သတင်းလွှာ ၅၈၄၆-၀၄၉
ဖန်ဆင်းပြီးနောက် ၅၈၄၅ နှစ်၊ နဝမလ ၁၇ ရက်
ဥပုသ်နှစ်တွင် နဝမလ
119th Jubilee Cycle ၏ ဒုတိယဥပုသ်နှစ်

ဒီဇင်ဘာလတွင် 12, 2009

Chanukah ဝှက်ထားသောအမှန်တရား

ဘုရားကျောင်း

ဥပုသ်နှစ်များ

Spartans ၃၀၀

I Maccabees 16:14 ရှိမုန်​သည်​တိုင်း​ပြည်​၏​မြို့​များ​ကို စစ်​ဆေး​ပြီး လိုအပ်​ရာ​များ​ကို ပေး​ဆောင်​နေ​စဉ်​တွင်၊ သူ​နှင့်​သား​မဿိ​နှင့် ယုဒ​တို့​သည် အ​နှစ်​တစ်​ရာ​သုံး​ဆယ်​ခု​နစ်​ခု​တွင် ယေ​ရိ​ကို​မြို့​သို့​သွား​ကြ​၏။ ရှေဗတ်)

Chanukah စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရသည့်အချက်မှာ အမှန်တရားများစွာကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဂျယ်ပြားများပေးခြင်းနှင့် လတ်ကက်များပေးခြင်း သို့မဟုတ် ဒရေဒယ်လ်၏လှည့်ခြင်းနှင့် Chanukiah တွင် ဖယောင်းတိုင် ရှစ်ခု သို့မဟုတ် ကိုးမီးထွန်းခြင်းတို့သည် သင့်အား သမိုင်းအမှန်တရားမှ အာရုံလွဲစေပါသည်။ ဆီမီးခွက် ခုနစ်လုံးအတွက် ဖယောင်းတိုင် ရှစ်ခု၊ ဆီသုံးတဲ့ ဒဏ္ဍာရီကို ကျမ်းဂန်တွေမှာ ရှစ်ရက်ကြာအောင် သက်သေပြလို့မရပါဘူး။ ၎င်းသည်ဤသို့မပြောဘဲ၊ ဤနေ့စွဲအထိအဆီသည် ၈ ရက်ကြာသည်ဟုဖော်ပြထားသော Maccabees မှကျမ်းချက်ကိုအဘယ်သူမျှမကိုးကားနိုင်ပါ။ ဒါက အဲဒီမှာမရှိလို့ပဲ။ ဒါဟာ talmud ကနေ ငါတို့ဆီ ဆင်းသက်လာတဲ့ ဒဏ္ဍာရီပါပဲ။ ဒါဆို ဘာလို့သိမ်းထားတာလဲ။ ခရစ္စမတ်ကို ဆက်မထိန်းနိုင်တော့ဘဲ အခု ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ခရစ္စမတ်ကို အစားထိုးလို့ရလို့လား။ Torah မှာ မထည့်ရဘူးလို့လည်း ကျမ်းစာထဲမှာ ပြောထားတယ်၊ ဒါကြောင့် တခြားပွဲတော်ကို ဘာကြောင့် ထပ်ထည့်တာလဲ။ သူများတွေထည့်ထားတဲ့ တစ်လုံးကို ဘာလို့လက်ခံပြီးသိမ်းထားဖို့ပြောတာလဲ။

ငါတစ်ယောက်တည်း စိုးရိမ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဤသည်မှာ Jerusalem Post မှဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1195546794679&pagename=JPost%2FJPArticle%2FPrinter
အယူဝါဒအားလုံးကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။ Maccabees ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်သည်များကို လေ့လာကြည့်ကြစို့။ ဤနေရာတွင် အမှန်တကယ် ဇာတ်လမ်းကောင်းများစွာ ရှိသော်လည်း Chanukah သည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုမဟုတ်ပေ။ ဤစာအုပ်များတွင် ကြီးမားသော သွန်သင်ချက် သုံးခု ပါ၀င်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် စာတန်အား အလုပ်များလွန်းသောကြောင့် ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းခြင်းကို မည်သူမျှ မကြည့်ဖူးကြပေ။ သင်ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို နားမလည်ရင် Alexander Hislop ရဲ့ The Two Babylons ကို အချိန်ယူဖတ်ပါ။ ကြိုက်ရင် အွန်လိုင်းမှာ လုပ်လို့ရပါတယ်။ http://www.biblebelievers.com/babylon/00index.htm

Maccabees စာအုပ်ကိုဖတ်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်သည့်အရာတစ်ခုမှာ ဥပုသ်နှစ်များ ဖြစ်ပေါ်လာချိန်ဖြစ်သည်။ ဒါကိုသိပြီးတာနဲ့ ငါတို့ရဲ့နေ့ကို ရေတွက်ပြီး ဥပုသ်နှစ်တွေ ဘယ်အချိန်ရောက်ပြီလဲ သိနိုင်တယ်။ ရှောလမုန်တည်ဆောက်ခဲ့သော ယေဟောဝါ၏ဗိမာန်တော်နှင့် လက်ရှိတည်ရှိရာနေရာတို့ဖြစ်သည်။ ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား တို့ အား ငါ ပြ ၏။ Maccabees မှာပြောထားတဲ့အတိုင်း Solomon's Temple အနားယူတဲ့နေရာကို လျှောက်သွားပါ။

ဒါကို သိလာတဲ့အခါ ဘုရားကျောင်းတောင်မှာ တိုက်ပွဲတွေ ဖြစ်လာတယ်။ လောလောဆယ်တော့ ဘာမှမလုပ်ချင်ဘူး။ အမြဲတမ်း အယူမှားပြီး ဘယ်တော့မှ မသန့်ရှင်းတဲ့ ဆိုဒ်တစ်ခုပါ။

ယခု ငါသည် သင်တို့ထဲမှ အချို့ကို စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်စေခဲ့ပြီး၊ ငါ၏ပြောဆိုချက်များကို ထောက်ခံသောအားဖြင့် ငါတင်ပြလိုသည်များကို ဖတ်ပြီး ငါ၏ပြောဆိုချက်များတွင် အမှန်တရားတစ်ခုခုရှိမရှိကို ကြည့်ရှုပါ။

Maccabees စာအုပ်မှ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်သည့် တတိယအချက်မှာ Spartans တို့၏ အမှတ်သညာဖြစ်သည်။ Spartans 300 သည် Persian “God-King” Xerxes နှင့် စစ်သားတစ်သန်းကျော်ရှိသော သူ၏စစ်တပ်ကို နောက်ဆုံးလူနှင့် တိုက်ခိုက်သည့် Thermopylae တိုက်ပွဲကို သရုပ်ဖော်ထားသည့် The 300 ရုပ်ရှင်ကို သင်ကြည့်ရှုဖူးပါက။ ရုပ်ရှင်ကို ကြိုက်ပေမယ့် အမှန်တရားကို ပိုကြိုက်တယ်။ ဒီတစ်ပတ်မှာတော့ Stephen M. Collins က ငါတို့ကိုပြောပြတဲ့ ဒီဇာတ်လမ်းကို ပါ၀င်ပါတယ်။

ဥပုသ်နေ့နှင့် ရတုစက်ဝန်း စာမျက်နှာ 205 တွင် Qadesh La Yahweh Press ဖြင့် စတင်ဖတ်ကြည့်ရအောင် အားလုံးကို အွန်လိုင်းတွင် အခမဲ့ ဖတ်ရှုကြပါရန် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။ http://www.yahweh.org/yahweh2.html

ဘီစီ ၁၃၄ မှ နိသန် (မတ်လဧပြီ)၊ ဘီစီ ၁၃၄ မှ ဘီစီ ၁၃၃ တွင် ဂျူးနှစ်အစအထိ တိုးချဲ့သော ဥပုသ်နှစ်ကို 134 Maccabees မှ 133 Maccabees နှင့် Seleucid နှစ်အလိုက် ဂျိုစီဖတ်စ်၏လက်ရာများကို ရက်စွဲတပ်နိုင်သည်။ 1. တစ်ဖန် Maccabees နှင့် Josephus တို့၏ချိန်းတွေ့မှုသည် ဟေဇကိမင်း၏ဆယ့်ငါးနှစ်၊ အာတာဇရဇ်၏ရှစ်နှစ်မြောက်၊ နှင့် 178 Selueucid နှစ်တို့၌ သရုပ်ပြထားသည့် ဥပုသ်နှစ်စက်ဝန်းနှင့် လုံးဝကိုက်ညီပါသည်။ ဘီစီ.အီး. ၁၃၄/၁၃၃ ဥပုသ်နှစ်နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အထောက်အထားများသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်ကို သတ်ဖြတ်မှုနှင့် ဖခင်သေဆုံးမှုအတွက် လက်စားချေရန် ကြိုးပမ်းသည့် သားဖြစ်သူ ဂျွန် ဟိုင်ကနပ်စ်၏ အာဏာရလာမှုအကြောင်း အထောက်အထားများကို တည်ဆောက်ထားသည်။

ရှိမုန်၏သမိုင်း

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်သည် ဆီးရီးယားဂရိအင်ပါယာမှ သူ့အစ်ကိုယောနသန်ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ကွယ်လွန်သွားပြီးနောက် အာဏာရလာသည်။ ထို့နောက် Simon သည် 170th Seleucid နှစ်တွင် ယုဒလူမျိုးများအတွက် လွတ်လပ်မှုရရှိခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် တရာ့ခုနစ်ဆယ်နှစ်တွင်၊

ထိုအခါ ဣသရေလလူတို့သည်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ရှိမုန်နန်းစံ ပဌမနှစ်တွင်၊ (၁ မက္ကာဘီ ၁၃:၄၁-၄၂)

တောင်ပေါ်အရပ်တို့၌ ချုံခိုခြင်းငှါ များစွာသော သူရဲတို့ကို ချထား၍၊ ရန်သူတို့ကို တိုက်လေရာရာ၌ သာလွန်၏။ ဘုန်းကြီးသောနည်းဖြင့် အောင်နိုင်သူဖြစ်သောအခါ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအရာ၌၎င်း၊ (ယောသပ်၊ စစ်ပွဲ ၁:၂:၂)

ဤလွတ်မြောက်မှုနှင့် အခွန်ကင်းလွတ်ခွင့်သည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံတော်၏ နှစ် 170 တွင် ဂျူးလူမျိုးများထံ ရောက်လာပြီး ဆီလူးကပ်စ်ဟု အမည်သစ်ပေးထားသည့် နီကာတာ သိမ်းပိုက်သည့်အချိန်က ပြန်လည်တွက်ချက်ထားသည့် ဆီးရီးယားနိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ (ယောသပ် ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ၁၃:၆:၇)

ရှိမုန်အစိုးရ၏အဆုံးတွင် ရှိမုန်နှင့်သူ၏သားနှစ်ယောက်ဖြစ်သော မဿိနှင့်ယုဒတို့သည် ယေရိခေါမြို့အနီးရှိ ဒုတ်မြို့၌ ယောက္ခမရှိမုန်၏သားတော် တော်လမီထံ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေကြသည်။ ထို့နောက် တော်လမီသည် ဆိုင်မွန်ကို သစ္စာမဲ့စွာ သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ 1 Maccabees သည် 177th နှစ်တွင် ရှိမုန်၏လူသတ်မှုကို Sebat ( Shebat ၊ ဆိုလိုသည်မှာ Jan/Feb ) ဟုခေါ်သော ဆဌမလတွင် ချိန်းတွေ့ခဲ့သည်။ [ဤသည်ကို 1 Maccabee 16:14 တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဆယ့်တစ်လကို ဇာခရိ ၁:၇ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ရှိမုန်သည် “ယုဒလူတို့ကို ရှစ်နှစ်ပတ်လုံး အုပ်စိုး၍ အသေခံသည်” ဟု ဂျိုစီဖတ်စ်က ထပ်လောင်းဆိုသည် (Josephus Antiquities 13:7:4)။ ၁၇၇ ထို့ကြောင့် ရှိမုန်၏ အဋ္ဌမနှစ်နှင့် ညီမျှသည်။ ဤအချက်ကို Simon ၏အုပ်ချုပ်မှုနှစ်များနှင့်စပ်လျဉ်းသော ဤစာသားများတွင် အခြားဖော်ပြချက်များက အတည်ပြုထားသည်။

-1 Maccabees၊ 13:41- 42 တွင် နှစ် 170 ကို "ရှိမုန်၏ပထမနှစ်" အဖြစ် စာချုပ်များတွင် ရက်စွဲဖော်ပြထားသည်။
-Josephus Antiquities 13:6:7၊ “ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ပထမနှစ်တွင်၊” ရှိမုန်သည် “လူများတို့အား မက်ဆီဒိုးနီးယားတို့လက်မှ လွတ်မြောက်စေသည်” ဟုဖော်ပြသည်၊ ထို့နောက် ဂျိုစီဖတ်စ်သည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံတော်၏နှစ် ၁၇၀ နှစ်အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။

-1 Maccabees 14:27 တွင် အောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြထားသည်– “၁၇၂ နှစ်တွင် ဧလုလ (သြဂုတ်/စက်တင်ဘာ) ဆယ့်ရှစ်ရက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်၏တတိယနှစ်ဖြစ်သည်” စသည်တို့ဖြစ်သည်။ တတိယနှစ်၊ ထို့ကြောင့် ၁၇၇ နှစ်သည် ရှိမွန်ရှစ်နှစ်ဖြစ်မည်ဟူသောအချက်ကို သဘောတူလိုက်သည်။

ယောဟန်နှင့် ဥပုသ်နှစ် နီးကပ်လာသည်။

ရှိမုန်ကိုသတ်ပြီးနောက်၊ ကံအားလျော်စွာ ဂျွန်သည် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်သူ၏လက်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ (1 Macc 16:18-23; Josephus Wars 1:2:3၊ Antiq 13:7:4) ထို့နောက် တော်လမီသည် ယေရိခေါမြို့အထက်တွင်ရှိသော ဒါဂုန်ခံတပ်သို့ ဆုတ်ခွာသွားစဉ်တွင် ယောဟန်သည် “ခမည်းတော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရာထူးကို ခံယူလျက်၊ ရှေးဦးစွာ နတ်ဘုရား (ယေဟောဝါ) ကို ယဇ်ပူဇော်ပြီးနောက် တော်လမီကို ချီတက်ကာ သူ၏ရဲတိုက်ကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။” (ယောသပ်ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ၁၃:၈:၁၊ စစ်ပွဲ ၁:၂:၃)

John Hyrcanus သည် သူ၏တပ်ဖွဲ့တွင် Ptolemy ထက် သာလွန်နေသော်လည်း Ptolemy သည် John ၏မိခင်နှင့် ညီအစ်ကိုများကို မြို့ရိုးများပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်လာပြီး အားလုံး၏ရှေ့မှောက်တွင် ညှင်းပန်းနှိပ်စက်သောကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းချက်တစ်ခုရှိခဲ့သည်။ ဂျွန်သည် သူ့မိသားစုကို ဤနည်းဖြင့် ဆက်ဆံသည်ကိုမြင်လျှင် “ထိုနေရာကို သိမ်းပိုက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုကို အနားပေးသည်”။ ဒါပေမဲ့ ရန်သူက ပြစ်ဒဏ်ပေးရင် သေရတာ ကျေနပ်စရာလို့ ယောဟန်ရဲ့အမေက အော်ဟစ်ပြီး စိတ်ပြောင်းဖို့ ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ဤစကားကိုကြားပြီးနောက် “Hyrcanus သည် ခံတပ်ကို သိမ်းပိုက်လိုသော ပြင်းပြသောဆန္ဒဖြင့် သိမ်းပိုက်ခံခဲ့ရသော်လည်း သူမအား အရိုက်ခံရကာ စုတ်ပြတ်သတ်သွားသည်ကို မြင်သောအခါ တုန်လှုပ်သွားပြီး သူ့မိခင်အား ကုသပေးသည့်ပုံစံအတိုင်း သနားစိတ်ဖြင့် အနိုင်ယူသွားခဲ့သည်။ (Josephus Antiquities 13:8:1၊ Wars 1:2:3)

ထိုနှစ်ဆယ့်တစ်လတွင် ရှိမုန်သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ချက်ခြင်းလိုက်၍ ရှေဗတ်နှင့် အာဒါဆိုလိုသည်မှာ ထိုနှစ်ဆယ်ခုနှင့် ဆယ့်နှစ်လတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ (177 Macc 1:16) ဥပုသ်နှစ်ရောက်လာပြီ (ဆိုလိုသည်မှာ ၁၇၈ နှစ်) ဖြစ်သောကြောင့် Hyrcanus သည် ရုတ်ခြည်း သူ၏တပ်များကို ဆုတ်ခွာခိုင်းခဲ့သည်။

ယုဒလူတို့ ငြိမ်ဝပ်စွာနေရသောနှစ်တွင်၊ အကြောင်းမူကား၊ ယုဒလူတို့သည် သတ္တမနေ့ကို နေ့တိုင်းပြုသကဲ့သို့၊ ထိုကြောင့် တော်လမီသည် စစ်ဘေးမှလွတ်လာသောကြောင့်၊ ပြီးသောအခါ၊ ဖိလဒဲဖီးယားမြို့ကို အုပ်စိုးသူ Cotylas ဟုခေါ်သော ဇနိုထံသို့ ပြေးလေ၏။ (ယောသပ်၊ ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ၁၃:၈:၁)

ယုဒလူတို့သည် ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေ၍ ခုနစ်နှစ်ပတ်လုံး ငြိမ်ဝပ်စွာနေရသောနှစ်သို့ ရောက်လေ၏။ ထို့ကြောင့် ယခုနှစ်တွင် တော်လမီသည် ဝိုင်းရံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး ယောဟန်၏ ညီအစ်ကိုများကို ၎င်းတို့၏မိခင်နှင့်အတူ သတ်ခဲ့ပြီး ဖီလာဒဲလ်ဖီးယားကို အာဏာရှင် Cotylas ဟုလည်း ခေါ်သော ဇနိုထံ ထွက်ပြေးခဲ့သည်။ (ဂျိုးဇက်စစ်များ ၁:၂:၄)

ဥပုသ်နှစ်သည် နိသန်အစား Tishri (စက်တင်ဘာ/အောက်တိုဘာ) တွင် စတင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် မည်သူမဆို ဤဆိုးရွားသောပုံစံဖြင့် ခုနစ်လကြာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံနိုင်ရည်မရှိနိုင်ပေ။ အထူးသဖြင့် ဤအခြေအနေများအောက်တွင် Hyrcanus သည် ထိုအချိန်အတိုင်းအတာအတွင်း ဒဂုံခံတပ်ငယ်ကို သိမ်းပိုက်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ဟု ယူဆနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် အဆိုပါဥပုသ်နှစ်သည် ဝိုင်းရံမှုစတင်ချိန်မှ တစ်လခန့်သာကွာဝေးသည့် နိသန်လမှစတင်ခဲ့ကြောင်း အထောက်အထားများက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။

[ဥပုသ်နှစ်ကို Tishri ဖြင့် အစပြုသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသူများအတွက်၊ ဤနောက်ဆုံးစာပိုဒ်ကို နောက်တစ်ကြိမ် ဖြည်းညှင်းစွာပြန်ဖတ်ရန် လိုအပ်သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်များအားလုံးကို ရှေဗတ်လ၊ ၁၁ ရက်နေ့၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဥပုသ်နှစ်သည် အဝိဗ သို့မဟုတ် နိသန်လ၏ ၁ ရက်မြောက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့သည်။]

စစ်နှင့်ဥပုသ်

ဥပုသ်နေ့မှာ စစ်မတိုက်တဲ့အကျင့် (ဥပုသ်နေ့ပဲဖြစ်ဖြစ် ဥပုသ်နှစ်ပဲဖြစ်ဖြစ်) ဟာ John Hyrcanus လက်ထက်မှာ ဂျူးတွေရဲ့ ဥပဒေဖြစ်တယ်။ သာဓကအားဖြင့်၊ စစ်ကျမ်းလိပ်များက ဤသို့ဆိုသည်– “လွှတ်သည့်နှစ်တွင်မူကား၊ အချုပ်အခြာအာဏာရှင် (ထာဝရဘုရား) ငြိမ်ဝပ်စွာနေရမည့် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် မည်သူမျှ တပ်ထဲသို့မစည်းရုံးရပါ။ (1 QM 2:6-10 Dead Sea Scroll သည် Essene ၏ အလင်းသားများနှင့် အမှောင်၏သားတို့ကြား နောက်ဆုံးတိုက်ပွဲအတွက် စစ်ကျမ်းလိပ်များဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသည့် Dead Sea Scrolls) ဂျိုစီဖတ်စ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အလွန်အရေးကြီးသည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ဥပုသ်နှစ်တွင် Hyrcanus ၏စစ်တပ်သည် “မြေကြီးပျက်သောနှစ်” တွင် “မလှုပ်ရှား” သေးကြောင်း ထောက်ပြသောကြောင့် “ခုနစ်နှစ်တစ်ကြိမ်၊ သတ္တမနေ့တွင်ကဲ့သို့ ဤထုံးစံကို လိုက်နာကြ၏” ဟုဆိုသည်။ (ယောသပ်ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ၁၃:၈:၁)

Antiochus Epiphanes က ယုဒပြည်ကို မကျူးကျော်ခင်အထိ၊ ဂျူးတွေဟာ ဥပုသ်နေ့မှာ စစ်တိုက်တာ ဒါမှမဟုတ် ခုခံကာကွယ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် ဘီစီ.စီ.အီး. ၁၆၇ တွင် ယေရုရှလင်မြို့၌ ဂျူးလူမျိုးများအပေါ် အန္တိအိုချစ် ဧပီဖန်း ဒေါသအမျက်ထွက်ပြီးနောက်၊ ဂျူးများသည် ဥပုသ်နေ့တွင် မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်ရန် ငြင်းဆန်ကာ မလိုအပ်ဘဲ သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရပြီးနောက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မဿတိယနှင့် သူ၏မိတ်ဆွေများက အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

ဥပုသ်နေ့၌ ငါတို့နှင့်စစ်တိုက်ခြင်းငှါ လာသောသူမည်သည်ကား၊ ငါတို့သည် ထိုသူကို စစ်တိုက်မည်။ (1 Macc. 2:41 နှင့် 1 Macc 2:27-41)

ထိုခေတ်က ဂျူးများသည် ဥပုသ်နေ့တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဥပုသ်နှစ်တွင် စစ်ရေးရန်လိုမှုကို ရှောင်ရှားခဲ့ကြသည့်အချက်က Hyrcanus သည် Ptolemy ကို အဘယ်ကြောင့် မလိုက်နိုင်သနည်းဟူသည့်အချက်က သူ၏မိခင်နှင့် ညီအစ်ကိုများ၏ အသက်ကို ကယ်ဆယ်နိုင်စေမည့်အကြောင်း ရှင်းပြသည်။

ဤသည်မှာ ဘီစီ ၁၃၄ ခုနှစ်ကို ဥပုသ်နှစ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသသော Maccabees ၏ အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘီစီ 134/162 ၏ အခြားဥပုသ်နှစ်များအကြောင်း ပြောပြထားသော I နှင့် II Maccabees မှ ကျမ်းများစွာကို သင်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf ဤအခန်းရှိဇယားကို သေချာလေ့လာပါ။

ဤအချက်အလက်တစ်ခုတည်းဖြင့် သင်သည် ဥပုသ်တစ်နှစ်မှ အခြားနှစ်သို့ 7 ဖြင့် ရေတွက်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်အထိပင်။ ကျွန်ုပ်၏ ဝဘ်ဆိုက်တွင် ရောင်းချရန်ရှိသော ဥပုသ်နှင့် ဂျူဗလီ ပြက္ခဒိန်ကိုလည်း သင် ဝယ်ယူနိုင်သည်။ Charts Archive သို့ သွားပါ။ ဥပုသ်နှစ်တိုင်းတွင် အာဒံကိုဖန်ဆင်းခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့အချိန်နှင့် ဂျူဗလီနှစ် 120 နှစ်အထိ ရှိသည်။ ဥပုသ်နှစ်များ မည်သည့်အချိန်နှင့် ၎င်းတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အချိန်နာရီများဖြစ်သည်ကို နားလည်လိုပါက ဤအရာများသည် သမိုင်းတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အချိန်နှင့် မေရှိယပြန်ကြွလာချိန်အထိ မည်သို့ရေတွက်နိုင်သည်ကို ဤစာအုပ်ငယ်တွင် ပြသထားရန် လိုအပ်ပါသည်။

ယခုတွင် Chanukah အခမ်းအနားများအားလုံးမှ ပျောက်ဆုံးသွားကာ မေ့ပျောက်နေသော ဥပုသ်နှစ်များအကြောင်း ရှင်းပြသည့် အဖြစ်အပျက်နှစ်ခုကို ယခုတွင် သင့်တွင် အချက်အလက်များ ရှိပါသည်။ ယခု Chanukah ဖုံးလွှမ်းပြီး မေ့ပျောက်နေသော တတိယမြောက်ဖြစ်ရပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပါမည်။ သင်တို့ထဲက အချို့အတွက်တော့ ဒါက လွန်လွန်းပါလိမ့်မယ်။

Maccabees ၏ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ချိန်၌လည်း အခြားသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ Dead Sea စာစောင်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရိပ်အမြွက်တစ်ခုရှိသည်၊ သို့သော် အဆိုပါစာလိပ်များမှ အချက်အလက်များကို Maccabees များနှင့် ချိတ်ဆက်မိသည်အထိ ၎င်းသည် လုံးဝအဓိပ္ပာယ်ရှိမည်မဟုတ်ပေ။

ဤသည်မှာ Essene များနေထိုင်သည့်အချိန်နှင့်ပတ်သက်သောကိုးကားချက်နှစ်ခုဖြစ်သည်။
http://www.abu.nb.ca/Courses/NTIntro/InTest/Qumran.htm

Jonathan (160-142 BCE) လက်ထက်တွင် ဂျိုနသန် (ဘီစီ.အီး. ၁၆၀-၁၄၂) တွင် Essenes ကို ဂျူးလူမျိုးအုပ်စုတစ်ခုအဖြစ် ပထမဆုံးဖော်ပြခဲ့သည်– “ယခုအချိန်တွင် ဂျူးများကြားတွင် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာကျောင်းသုံးကျောင်းရှိပါသည်” (အန်. ၁၃.၁၇၁)။

Qumran အခြေချနေထိုင်ရာနေရာကို တူးဖော်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များက ၎င်းသည် c မှ ရပ်ရွာများနေထိုင်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြောင်းလည်း မှတ်သားရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဘီစီ 150 မှ 68 စီအီးအထိ (R. de Vaux၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနနှင့် ပင်လယ်သေကျမ်းလိပ်များကိုကြည့်ပါ)။

ကမ္ဘာ၏အဆုံးသည် အလွန်နီးကပ်နေပြီဟု Essene က ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူတို့လုပ်သမျှဟာ မျှော်လင့်ထားတဲ့ မေရှိယအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာကြောင့် ဒီလိုထင်ကြတာလဲလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးဖူးပါသလား။ Maccabee ပုန်ကန်မှုအတွင်း ဖြစ်ပွားနေသော စစ်ပွဲများကြောင့် ဖြစ်ရခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သိသည်နှင့်အမျှ Antiochus Epiphanes သည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်ရှာဖွေနေသည့် အန္တိခရစ်၏စံနမူနာဖြစ်သည်။ သူတို့အတွက် သူသည် မေရှိယကို ဆန့်ကျင်သူဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့် သူတို့ရေးတဲ့ နောက်ထပ် ကြီးမားတဲ့ ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ရှိခဲ့ပြီး အခု အဲဒါကို မင်းနဲ့ မျှဝေတော့မယ်။ ဤသည်မှာ Chanukah ၏ ထိန်းသိမ်းမှု ဖုံးကွယ်ထားသည့် နောက်ထပ် အချက်အလက် ဖြစ်သည်။ Torah တွင်မတွေ့ရသော ဓလေ့တစ်ခု။

1 Maccabees 14:37 တွင် ရှိမုန်နန်းစံချိန် (ဘီစီ 142 မှ 134 BC) တွင် မာစီဒိုးနီးယားလူမျိုးများအား ခိုင်ခံ့သောမျှော်စင် သို့မဟုတ် Citadel ဖြစ်သည့် Akra မှ Macedonians မှ နှင်ထုတ်ပြီးနောက်၊ ရှိမုန်သည် ဤ Akra Citadel ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဘီစီ 167 တွင် ဘုရားကျောင်း၏ သုတ်သင်ရှင်းလင်းမှု Antiochus Epiphanes မတိုင်မီက Akra ကို မူလအခြေအနေသို့ ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းသည် မြောက်နှင့်တောင်သို့ ပေ 150 ကျယ်ပြီး အရှေ့နှင့် အနောက်သို့ ပေ 500 ရှည်လျားသည်။ Akra သည် ဗိမာန်တော်၏တောင်ဘက် ကျောက်သားဖွဲ့စည်းပုံဖြစ်ပြီး၊ ဒါဝိဒ်သည် ခိုင်ခံ့သော ဂိဟုန်နွေဦး၏တောင်ဘက်တွင် ရှိပြီး ဗိမာန်တော်အပေါ်တွင် မျှော်စင်ရှိသည်။ မတူကွဲပြားသော ဂိုဏ်းများ စတင်ပေါ်ပေါက်လာပါက ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၌ ငြိမ်းချမ်းရေးထိန်းသိမ်းရန် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်ကို အပြင်လူများထံမှ ကာကွယ်ရန်လည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။

ဒါပေမယ့် ပြဿနာတစ်ခုရှိခဲ့ပါတယ်။ အကယ်၍ ဤ Akra Citadel ကို နောင်တွင် လူမျိုးခြားများ က ထပ်မံ သိမ်းပိုက် ခံရပါက အစ္စရေး တို့ကို တိုက်ခိုက် နိုင်သော ဤ ခံတပ် ကို တစ်ဖန် ပြန်လည် ရရှိ လိမ့်မည် ။ ဤရဲတိုက်သည် ဗိမာန်တော်ထဲသို့ လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုသည်။

Simon သည် Akra အကြောင်း စိတ်ပြောင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့အားလုံးကို လုံခြုံစေပြီးနောက်၊ ဂျူးလူမျိုးများ ထပ်မံအားဖြည့်ပေးသော Akra ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းကို ရပ်တန့်ခဲ့သည်။ ရှိမုန်သည် ယေရုရှလင်ရှိ အာဏာပိုင်များနှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခဲ့ပြီး Akra သည် ၎င်း၏ ထိပ်သီးအစည်းအဝေးကို အရွယ်အစား လျှော့ချသင့်ပြီး နိုင်ငံနှင့် ဘုရားကျောင်းကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ပိုကောင်းကြောင်း ၎င်းတို့အားလုံး အတည်ပြုခဲ့ကြောင်း Josephus က ပြောကြားခဲ့သည်။ (War V.4,1) ထို့နောက် တောင်ပိုင်းထိပ်သီးအစည်းအဝေးကို စတင်ဖျက်ဆီးရန် လူများအား တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဂျိုစီဖတ်စ်က ဤသို့ဆိုသည်– 'ဒါကြောင့် သူတို့အားလုံး တောင်ကုန်းပေါ်တက်ကြပြီ။' (ရှေးဟောင်းပစ္စည်း XIII.၆၊၇။)

[ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့ပြောနေတာတွေကို မင်းသဘောပေါက်သွားအောင်။ Akra သည် ဒါဝိဒ်မြို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်မြို့၏ တောင်ဘက်စွန်း အရှေ့ဆုံး အရပ်ဖြစ်သည်။ Kidron တောင်ကြားရှိ မြောက်ဘက်သို့ မျှော်ကြည့်လျှင် ဒါဝိဒ်၏ Citadel နှင့် Gihon Spring အနီးရှိ Ophel ပေါ်ရှိ ဘုရားကျောင်းအပေါ်တွင် မျှော်စင်ထားသော ဤ Akra ကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။ ရာဇဝင်ချုပ် 2:32 ဒါဝိဒ်မြို့သည် အဘယ်မှာရှိသည်ကို အတိအကျသိရန်၊ ဟေဇကိသည် အထက်ဂိဟုန်၏ ရေထွက်ပေါက်ကို ရပ်တန့်စေပြီး၊ ဥမင်လှိုဏ်ခေါင်းမှ ရေကို ဒါဝိဒ်မြို့အနောက်ဘက်သို့ ယူဆောင်သွားနိုင်သည်။ ဟေဇကိသည် အမှုတော်ရှိသမျှ၌ ကြီးပွား၍၊

ငါဣသရေလအမျိုး၌ရှိသောအခါ၊ ရှိလောင်ရေကန်သို့ လူတို့ကိုခေါ်၍ ဤကျမ်းစာကိုဖတ်၏။ အနောက်ဘက်လမ်းက ဘယ်လမ်းလဲလို့ သူတို့ကို မေးကြည့်တော့ တစ်ချိန်က ဒါဝိဒ်ရဲ့ Citadel က ဘယ်မှာ ရပ်နေတယ်ဆိုတာ သူတို့ သိလာကြတယ်။ ပါးစပ်တွေ ပြုတ်ကျတာကို မြင်ပြီး နားလည်လာကြတယ်။ ခရီးစဉ်မှာ ကျွန်တော် အကြိုက်ဆုံး အခိုက်အတန့်တစ်ခုပါပဲ။ 2 Chronicles 33:13 တွင် သခင်ဘုရားသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းကို မနာရှေသိသည်။ 14 ထိုနောက်မှ၊ ဂိဟုန်မြို့အနောက်ဘက်၌ ဒါဝိဒ်မြို့ပြင်၊ ငါးတံခါးဝတိုင်အောင် ချိုင့်ဝှမ်း၌ မြို့ရိုးကို တည်လေ၏။ ဩဖေလကို လုံ့လပြု၍ အလွန်မြင့်သောအရပ်သို့ မြှင့်တင်တော်မူ၏။]

ရှိမုန်၏ ဤအဆင့်ကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက်၊ ရလဒ်သည် ဩဖေလ (ဗိမာန်တော်ပေါ်တွင် တည်ထားသော) ကပ်လျက်ရှိသော တောင်သည် Akra ထက် ပိုမိုမြင့်မားစေသည်။ (Wars V 4,1။) သို့သော် ရှိမုန်သည် ဤထက်ပင် ဝေးသွားခဲ့သည်။ Akra ကို မြေပြင်ပေါ်သို့ သေချာစွာ ချိန်ညှိလိုက်လျှင် သတိထားသင့်သည်ဟု သူထင်သည်။ (War I 2,2.) Josephus က 'ဒါကြောင့် သူတို့အားလုံးဟာ တောင်ကုန်း၊ Akra ကို စတင်အဆင့်တက်ကြပြီး သုံးနှစ်ပတ်လုံး အလုပ်မလုပ်ဘဲ နေ့ရောညပါ မရပ်ဘဲ မြေကြီးနဲ့ မြေပြင်ပေါ်ကို ချလိုက်ကြတယ်။ ရိုးရိုး။' (ရှေးဟောင်းပစ္စည်း XIII.၆၊၇။)

အုတ်မြစ်ဖြစ်တဲ့ Akra ကိုဖြတ်ကြတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ War V. 4,1 တွင် Josephus တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း (ဗိမာန်တော်တည်ရှိရာ) မြောက်ဘက်တွင် Ophel knoll သည် Akra ထက်ပိုမိုမြင့်မားသည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီကိစ္စက မပြီးသေးဘူး။ Akra ခုတ်ထစ်ခြင်းနှင့်အတူ ယခုအခါ ဘုရားကျောင်းသည် ၎င်းအား ကာကွယ်ရန် ခံတပ်တစ်ခုမျှ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။

Simon သည် အဓိက ပြဿနာတစ်ရပ်ကို တင်ပြခဲ့သည်။ မူလအာခရာ၊ ဒါဝိဒ်မြို့ သို့မဟုတ် ဇိအုန်တောင်ကို မြေပြင်တွင် ညှိထားသည်။ ဗိမာန်တော်နဲ့ ကပ်လျက်မှာ ခံတပ်မရှိတော့ဘူး၊ ထို့နောက် သူသည် ယခုကျောက်တုံးကြီးတည်ရာ ဗိမာန်တော်၏မြောက်ဘက်တွင် ခံတပ်တစ်ခုကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ရှိမုန်က ဒါကို Baris လို့ခေါ်တယ်။ ဟေရုဒ်ခေတ်နှောင်းပိုင်းတွင်၊ ဟေရုဒ်သည် သူ၏ခေတ် ရောမမြို့စောင့်တပ်များကဲ့သို့ တူညီသောပုံစံနှင့် အရွယ်အစားအဖြစ် Baris ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤသည်ကို ယနေ့ခေတ် လူအများစုက ဘုရားကျောင်းတောင်ဟု ခေါ်ကြသည်။ ဗိမာန်တော်ရှိတဲ့နေရာမဟုတ်ဘူး။ ဤနေရာသည် Baris ရှိရာဖြစ်ပြီး ဟေရုဒ်မှ Mark Anthony ပြီးနောက် Fort Antonio ဟုခေါ်သည်။

ထိုအခါ ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များသည် ဟေရှာယ ၂၉ တွင် ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုကို ဒါဝိဒ် (ထိုအချိန်က Ariel ဟုခေါ်သည်) တွင် ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးပေါ်သို့ကျစေရန် ပရောဖက်ပြုထားကြောင်း ဟေရှာယ ၂၉ တွင် သတိပြုမိခဲ့သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ မူလဇိအုန်မြို့ကို ဤကဲ့သို့ ဖျက်ဆီးခြင်းသည် ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မူလယေရုရှလင်မြို့ကို ၎င်း၏ Citadel နှင့် ဇိအုန်တောင်ဖြင့် လုံးလုံးလျားလျား ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ယခင်က Akra မပါဘဲ အရှေ့တောင်ဘက် တောင်ကြောမှ ထွက်ခွာသွားကြသည်။ တစ်ချိန်က ဇိအုန်တောင်ဟုခေါ်သော မြင့်မားသောအရပ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး 'အမြင့်ဆုံးသောအရပ်' ဟုမှတ်ယူခဲ့ရာ ယခုအခါ မြေကြီးပေါ်သို့ နိမ့်ကျသောမြို့အဖြစ် လူသိများလာခဲ့သည်။

၎င်းတို့သည် ယခင် ဇိအုန်တောင်ပေါ်ရှိ မူလ အဆောက်အအုံ အများအပြားကို ဖြိုဖျက်ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ ဇိအုန်တောင်ဟုခေါ်သည့် အနောက်ဘက်တွင် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းဖြင့် ယင်းကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ အထက်မြို့သည် အောက်မြို့ဖြစ်လာပြီး အနောက်ဘက်တွင် အောက်မြို့သည် အထက်မြို့ဖြစ်လာသည်။
မိက္ခာ 4:10 တွင် “ဇိအုန်မင်းသည် စတုတ္ထမြောက်မြို့မှထွက်၍ တော၌နေရမည်” ဟုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရပါသည်။

ဤသည်မှာ အတိအကျဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ဇိအုန်တောင်သည် ပြိုကျပြီး အနောက်ဘက်သို့ ရွေ့သွားသည်။ အာခရာမြို့မှ အညစ်အကြေးများအားလုံးသည် ဒါဝိဒ်မြို့အနောက်ဘက်တွင် စုပုံနေပြီး ယနေ့အထိ ဇိအုန်တောင်ဟုခေါ်တွင်သည်။

ဟေရှာယ အခန်းကြီး ၂၅-၃၅ ၏ ဆယ့်တစ်ခန်းတွင် ဇိအုန်မြို့၏ လုံးလုံးပျက်စီးခြင်းနှင့် နောက်ဆုံး၊ ဩဖေလရှိ ဗိမာန်တော်တောင်ကိုပင် ဖော်ပြသည်။ ဟေရှာယအခန်းကြီး ၂၅ ပါ ရှည်လျားသောပရောဖက်ပြုချက်၏အစကို ကြည့်ပါ။ အခန်းငယ် နှစ်ချက်ကို သတိပြုပါ။ ဂျူးလူမျိုး Targum သည် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ယေရုရှလင်မြို့ကို ရည်ညွှန်းရန် ဖော်ပြသည်။ ဟေရှာယက၊ သင်သည် မြို့ကို အမှိုက်ပုံနှင့် လုပ်၍၊ ကွယ်ကာသောမြို့၏ အပျက်အစီး၊ ဘယ်တော့မှ မဆောက်ရဘူး [ဒါမှမဟုတ် ဘယ်တော့မှ ပြန်မဆောက်ရဘူး]”

ဟေရှာယ၏ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ရှိမုန် ဟာမိုနီးယန်း၏အချိန်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ဆီး​ရီး​ယား​လူ​မျိုး​ခြား​တို့​သည် ဒါ​ဝိဒ်​၏​မြို့​တိုင်​ရာ​ဒယ်​မြို့​ကို သိမ်းပိုက်​ထား​သော​အ​ခါ အ​နှစ်​နှစ်​ဆယ်​ရှိ​နေ​ကြ​သော်​လည်း ဟေ​ရှာ​ယ​က တိုင်း​တစ်ပါး​သား​တို့​၏​နန်း​တော်​ကို ဖျက်​ဆီး​ပြီး ဘယ်​တော့​မှ ပြန်​မ​ဆောက်​တော့​မည်​ဟု မိန့်​တော်​မူ​၏။ ဟေရှာယ 25:5 ၏ပရောဖက်ပြုချက်အပြည့်အစုံကို သတိပြုပါ– “တကျွန်းတနိုင်ငံသား [နိုင်ငံခြားသား] ၏အသံကို နှိမ့်ချ၍ ကြောက်မက်ဘွယ်သောသူတို့၏အကိုင်းအခက်ကို နှိမ့်ချလိမ့်မည်။” အခန်းငယ် ၁၂ တွင် ဟေရှာယက ဤသို့ဆက်ပြောသည်– “သင်၏မြို့ရိုး၏မြင့်သောခံတပ်ကို နှိမ့်ချ၍ မြေမှုန့်တိုင်အောင် နှိမ့်ချတော်မူလိမ့်မည်။ မောဘပြည်၏မြို့ရိုးမဟုတ်၊ ယုဒမြို့ရိုး၊ ဤသည်မှာ ခံတပ်၏အောက်ခြေကို ဖြတ်တောက်ခြင်းအကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်—ဟေရှာယ 12-25 ၏အကြောင်းအရာက ယေရုရှလင်မြို့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ရှုရိလူမျိုးများ ခိုလှုံရာ ယေရုရှလင်မြို့တည်ရာကို ဖြတ်တောက်ခြင်းအတွက် တရားမျှတမှုအဖြစ် ရှိမုန်နားလည်လိမ့်မည် ။

ဟေရှာယ 25:12 တွင် 'သင်၏မြို့ရိုးမြင့်သော ခံတပ်ကို နှိမ့်ချ၍ မြေသို့ချ၍ မြေမှုန့်သို့ ပို့ဆောင်တော်မူမည်' ဟူ၍ ရှိသေး၏။

ဟေရှာယ ၂၇:၉ တွင်လည်း နောက်ထပ်ရှိသေးသည်။ 'ထို့ကြောင့် ယာကုပ်၏ ဒုစရိုက်သည် ဖုံးလွှမ်းလိမ့်မည်။ ဤရွေ့ကား၊ ဒုစရိုက်ကို ပယ်ရှားခြင်း၏ အသီးအနှံ ဟူမူကား၊ ယဇ်ပလ္လင်၌ရှိသမျှသော ကျောက်တို့ကို မြေမှုန့်နှင့်ရိုက်သော မြေဖြူခဲကဲ့သို့ လုပ်သောအခါ၊ 27 ခိုင်ခံ့သောမြို့မူကား၊ လူဆိတ်ညံရာအရပ်၊ တော၌စွန့်ပစ်၍၊ ထိုအရပ်၌ နွားသငယ်သည် အစာကျွေး၍၊ ထိုအရပ်၌ လဲလျောင်း၍ အကိုင်းအခက်တို့ကို လောင်လိမ့်မည်၊

နောက်ထပ်ရှိပါသေးတယ်။ ဗိမာန်တော်တည်ရာ ဇိအုန်တောင်၏မြောက်ဘက်တွင်ရှိသော ဩဖေလတောင်သည် ဒါဝိဒ်မင်းကြီးတည်ရာ ဇိအုန်တောင်နှင့် ဘုရင်ဒါဝိဒ်၏မြို့သည် ဂိဟုန်မြစ်မှ ဟေဇကိမင်းတူးခဲ့သော ရှိလောင်ရေကန်၏အရှေ့ဘက်ဖြစ်သည်။ နွေဦးရာသီတွင် Ophel တောင်သည် လုံးဝစွန့်ပစ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ဂူများနှင့် တွင်းများအတွက်သာ နေရာတစ်ခု ဖန်တီးထားသည်။ King James တွင် Ophel ဟူသောစကားလုံးကို “Isaiah 32:14 တွင် Forts” ဟုပြန်ဆိုထားသည်။ 14 ဘုံ​ဗိ​မာန်​များ​ကို​စွန့်​ပစ်​မည်​ဖြစ်​၍ စည်ကား​သော​မြို့​ကို​စွန့်​ခွာ​လိမ့်​မည်။ ရဲတိုက်များနှင့် ရဲတိုက်တို့သည် ထာဝစဉ် လှောင်အိမ်များ၊ တောရိုင်းမြည်းများ၏ ရွှင်လန်းမှု၊ သိုးစုများကျက်စားရာ—

အိုဖေးလ်တောင်၊ ဗိမာန်တော်တောင်သည် နောက်ဆုံးတွင် “သိုးစုများကျက်စားရာ” နှင့် လိုဏ်ဂူများနေရာဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဇိအုန်တောင်၊ Ariel ဖျက်ဆီးခြင်း၏နောက်ဆုံးအခန်းသည် စီ.အီး. 70 တွင် ရောမများသည် ဗိမာန်တော်၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ရောမတို့ဖျက်ဆီးသောအခါ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုက “ကျောက်တစ်လုံးမှ နောက်တစ်လုံးမကျန်စေရ” ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ထိုနေရာသို့သွား၍ Gihon Spring ကို မတ်တတ်ရပ်လိုက်သောအခါ ကျောက်တုံးတစ်တုံးမျှ မကျန်တော့သည်ကို တွေ့နိုင်သည်။ ယနေ့သင်သည် ဗိမာန်တော်တောင်ဟုခေါ်ဝေါ်ရာသို့ သွားသောအခါ ဟေရုဒ်မင်းလက်ထက်မှစ၍ အခြားတစ်ဖက်၌ ကျောက်တုံးများကို ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် အပြင်ဘက်အစွန်းတစ်ဝိုက်တွင် 4-6 လက်မဘောင်များရှိသည်။

ဇိအုန်တောင်ကို အနောက်တောင်ကုန်းသို့ ရွှေ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် Fort Antonio ဖြစ်လာသည့် Baris မြောက်ဘက်ဘုရားကျောင်းကို တည်ဆောက်ကာ ယနေ့ ဗိမာန်တော်တောင်ဟု ခေါ်တွင်သည်၊ ရှိမုန်နှင့် သူ၏တစ်ခေတ်တည်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာအားလုံးမဟုတ်ပါ။ Antiochus Epiphanes မှ ရှင်းရှင်းရှုတ်ချခံခဲ့ရသော ဗိမာန်တော်၏အခြေအနေ၊ မြို့ရိုးနှင့် အဆောက်အဦများကို ကြည့်ရှုသောအခါ၊ အန္တိအုတ်ခေတ်ကာလအကြား ဘုရားကျောင်းတောင်ကို ထိန်းချုပ်သော Acimus ဦးဆောင်သော ပုန်ကန်သော ဂျူးလူမျိုးတော်လှန်သူအချို့နှင့် နောက်ပိုင်းတွင်၊ ထိုနှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တာကာလအတွင်း ဗိမာန်တော်၌ ပြီးပြည့်စုံသော ဖျက်ဆီးခြင်း နှင့် အရှက်ကွဲခြင်းအတွက် ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခဲ့ကြသည် ။

ဗိမာန်တော်သည် သန့်ရှင်းခြင်း သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းခြင်း၏ အရိပ်အယောင်မရှိသော ညစ်ညမ်းသောဗိသုကာလက်ရာများအဖြစ် တည်ရှိနေပါသည်။ ဗိမာန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း တစ်ခုခုလုပ်ရမယ်။ လူမျိုး၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်သည် ယေရုရှလင်ရှိအခြားဂျူးအာဏာပိုင်များနှင့်အတူ ဗိမာန်တော်ကို လုံးဝပြုပြင်မွမ်းမံရန်နှင့် ယုဒလူမျိုးအတွက် ယေရုရှလင်ပုံစံအသစ်ပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ရှိမုန်သည် ဗိမာန်တော်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရာတွင် ရှောလမုန်မင်းလက်ထက်မှစ၍ အန္တိအုတ်ချစ်ဧpiphanes လက်ထက်အထိ အသွင်မတူသည့် “ယေရုရှလင်သစ်” အမျိုးအစားတစ်ခုရှိသည်။

ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များသည် လက်တွေ့ကျသောရည်ရွယ်ချက်များအားလုံးအတွက် ဗိမာန်တော်အသစ်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့သစ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်အသစ် ဆောက်လုပ်ခြင်းကို အဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ရှိမုန်မင်းမစိုးစံမီ အနှစ်နှစ်ဆယ်ခန့်က Judas Maccabeus ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ Antiochus Epiphanes ၏ဗိမာန်တော်ဖျက်ဆီးခံရပြီးနောက် BC 164 တွင်ဂျူးများလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကိုသတိပြုပါ။ Judas Maccabeus (Hasmonean ၏အစ်ကိုဖြစ်သူ) သည် ဗိမာန်တော်အား သန့်စင်ပြီး အတတ်နိုင်ဆုံး ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုရာတွင်၊ မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်နှင့် ဗိမာန်တော်တောင်ပေါ်၌ သိမ်းဆည်းထားသော ကျောက်ဟောင်းများကို ဖြိုချဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ အဲဒီနောက် သူ့နေရာမှာ ယဇ်ပလ္လင်အသစ်တစ်ခု တည်ခဲ့တယ်။

4 Maccabees 42:50-XNUMX “သူသည် အပြစ်ကင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်များကို ရွေးချယ်၍ တရားကိုဆည်းကပ်၊ ဤသူတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်စေပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော ကျောက်တုံးများကို ဟိန္နုံချိုင့်ကဲ့သို့သော မသန့်ရှင်းသောနေရာသို့ သယ်ဆောင်သွားကြသည်။ ညစ်ညူးသော မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၌ အဘယ်သို့ ပြုရမည်ကို ကြံစည်ကြ၏။ လူမျိုးခြားတို့ ညစ်ညူးစေသော သူတို့၌ တည်မြဲသော အရှက်ကွဲခြင်းသို့ မရောက်မည်အကြောင်း၊ ယဇ်ပလ္လင်ကို ဖြိုဖျက်ကြ၏။ ပရောဖက်သည်လာ၍ အဘယ်သို့ပြုရမည်ကို မဆုံးဖြတ်မှီတိုင်အောင်၊ ဗိမာန်တော်တောင်ပေါ်၌ သင့်လျော်သောအရပ်၌ ယဇ်ပလ္လင်၏ကျောက်တို့ကို သိုထားကြ၏။ ထို​အ​ခါ ပညတ်​တော်​နှင့်​အ​ညီ မ​လှီး​ဖြတ်​သော​ကျောက်​တုံး​များ​ကို​ယူ​၍ ယဇ်​ပ​လ္လင်​ဟောင်း​ကဲ့​သို့ အသစ်​တည်​ဆောက်​ကြ​၏။ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဗိမာန်တော်အတွင်းပိုင်းကိုလည်း ပြုပြင်ပြီး တန်တိုင်းများကို သန့်စင်စေပါသည်။”

(ဤသည်မှာ Chanukah ၏ ဂုဏ်ပြုပွဲကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ယူဆသော်လည်း ယနေ့ အမေရိကန်တွင်၊ Hanukkah ကို ခရစ္စမတ်နှင့် အားလပ်ရက်များတွင် အဓိက အားလပ်ရက်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြောင်း Wikipedia တွင် ယနေ့ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။)
မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် အစောပိုင်းဗိမာန်တော်အား ပြန်လည်မွမ်းမံခြင်းမှာ ဟာစမိုနီးယန်း နန်းစံမတိုင်မီ အနှစ်နှစ်ဆယ်ခန့်က ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Judas Maccabeus မှ 'သန့်စင်ခြင်း' သည် ဂျူးလူမျိုးများအတွက် Hanukkah ပွဲတော်ကို ပထမဆုံး အကြိမ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤပွဲတော်သည် ဂျူးများအတွက် ပွဲတော်ကျင်းပရန် တစ်ခုတည်းသောအချိန်အခါဖြစ်သည်ဟု သာမာန်အားဖြင့် ယုံကြည်ကြသော်လည်း ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သမိုင်းကပြောပြသည်မဟုတ်ပေ။ Hanukkah ပွဲတော်သစ်ကို သန့်ရှင်းစေမည့်အချိန်များတွင် နှစ်ကြိမ်ထပ်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနှစ်ချက်ကို မကြာမီ ရှင်းပြပါမည်။

သန့်ရှင်းရာဌာန၌ သန့်ရှင်းသော အခမ်းအနားဝန်ဆောင်မှုကို ပြန်လည်စတင်ရန်အတွက် ဗိမာန်တော်ဖွဲ့စည်းပုံ၏ ရိုးရှင်းသောသန့်စင်မှုသည် လိုအပ်သည်ဟူသည့်အရာအားလုံးကို Judas Maccabeus မှ အစပိုင်းတွင် သင့်လျော်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ သို့သော် ယုဒ၏ “သန့်စင်ခြင်း” သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာဖြစ်သည်။ မကြာမီတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ဗိမာန်တော်ကို အုပ်စိုးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ခဲ့သော အယ်လ်စီမတ်ထံ မကြာမီ ကျရောက်ခဲ့သည်။ Alcimus သည် စေ့စေ့စပ်စပ် ဟယ်လင်ဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဖြောင့်မတ်သောဂျူးများရှုမြင်သည့် စစ်မှန်သောဘာသာတရား၏အခြေခံမူများကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သည့်နောက်ဆုံးလုပ်ရပ်အဖြစ်၊ သူသည် တစ်ပါးအမျိုးသားများအား မြင့်မြတ်သောအရံအတားအတွင်းသို့ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုရန် ဗိမာန်တော်၏အတွင်းနံရံကို ဖြိုဖျက်ခဲ့သည်။ 9 Maccabees 54:56-9 Maccabees ၏စာရေးဆရာက ဤလုပ်ရပ်များသည် ပုန်ကန်သောယဇ်ပုရောဟိတ်အပေါ် ယုဒလူများထင်မြင်သော အချိန်မတန်မီသေဆုံးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဂျူးများစွာက ထင်မြင်ယူဆကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ၁ မက္ကာဘီ ၉:၅၆-၅၇

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း Alcimus ၏ ဤစက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်များသည် ဗိမာန်တော်အတွက် နောက်ထပ်ညစ်ညမ်းစေပါသည်။ ယင်းက ယုဒ၏သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ရန် ယခင်ကြိုးပမ်းမှုမှာ မပြည့်စုံဟု ဂျူးများကရှုမြင်စေသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ အန္တိအုတ်မြို့၌ ဖျက်ဆီးခြင်းခံရပြီးနောက် အနှစ်နှစ်ဆယ်ကြာ ဆီးရီးယားပြည်စောင့်တပ်တွင် လူမျိုးခြားတပ်များ ကြောင့် ဗိမာန်တော်သည် လုံလောက်စွာ မသန့်စင်နိုင်ပေ။ (ဒါဝိဒ်၏မြို့တော်) Akra သည် ဘုရားကျောင်းအနီးတွင်ရှိသော Akra နှင့်အတူ၊ ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် ဂျူးဝတ်ပြုသူများကို အဆက်မပြတ် နှောင့်ယှက်ခဲ့သည်။ ၁ မက္ကာဘီ ၁:၃၆။ Alcimus သည် ဆီးရီးယားလူမျိုးများ Akra တွင်ရှိစဉ် 1 နှစ်အကြာတွင်ဤအခြေအနေသည်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

အမှန်မှာ၊ ဘုရားကျောင်းအား Antiochus Epiphanes နှင့် သူ၏ထောက်ခံသူများ၊ လူမျိုးခြားနှင့် ဂျူးနှစ်ရပ်စလုံးမှ သုံးနှစ်တာလုံး လုံးလုံးလျားလျား ရှုတ်ချခဲ့ပြီး ယုဒနှင့် အခြားဆီးရီးယာများက Akra မြို့စောင့်တပ်ကို သိမ်းပိုက်စဉ်တွင် ပြုပြင်မှုအနည်းငယ်သာ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ Alcimus ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ညစ်ညူးမှုများနောက်တွင်လည်း ဤကိစ္စမျိုးဖြစ်သည်။ သို့သော် ရှိမုန်သည် Akra တွင် ဆီးရီးယားလူမျိုးများကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။ ယင်းကြောင့် ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များသည် ဗိမာန်တော်အပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှုကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ရရှိစေခဲ့သည်။ သူတို့ရှေ့မှာ မြင်ခဲ့ရတာတွေက ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတဲ့ မြင်ကွင်းပါပဲ။ သူတို့တွေ့မြင်ခဲ့ရတာတွေကို လုံလောက်စွာဖော်ပြနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောအကဲဖြတ်ချက်ကတော့ ပရောဖက်ဒံယေလဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့အတွက် 'သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်း' သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်၏။ ဒံယေလ ၁၁:၃၁; ၁၂:၁၁။ ယုဒအာဏာပိုင်များအား ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်များအရ၊ အဆောက်အအုံနှင့် ၎င်း၏နေရာကို ရှင်းရှင်းသုတ်သင်ပယ်ရှင်းပြီး သန့်ရှင်းမှုအားလုံးကို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ချွတ်ပစ်သည်ဟု ထာဝရဘုရား မှတ်တော်မူကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။

သန့်ရှင်းသော Holy Of Holies တွင် Zeus Olympus ၏ရုပ်တုကိုတည်ဆောက်ရန် Antiochus မှအမိန့်ပေးခဲ့သည်ကိုသတိရပါ။ သူသည် ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ပုံတစ်ခုလုံးကို Zeus ကိုးကွယ်ရန်အတွက်လည်း အပ်နှံခဲ့သည်။ ဝက်အမြောက်အမြားကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ပူဇော်ဖို့တောင်မှ ဗိမာန်တော်ရဲ့ နေရာအားလုံးမှာရှိတဲ့ ကျောက်တုံးတွေပေါ်မှာ ဆီဆီတွေ ပက်ဖျန်းပြီး အသန့်ရှင်းဆုံးအပိုင်းတွေအပါအဝင်၊ ရှေးဟောင်းပစ္စည်း XIII.8,2. ဒါတောင်မှ ညစ်ညမ်းမှု မဖြစ်ဘူး။ ဒုတိယ Maccabees 6:4,5 “တပါးအမျိုးသားတို့သည် ဗိမာန်တော်၌ ညစ်ညူးခြင်းနှင့် မြူးထူးခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နေ၏။ ပြည့်တန်ဆာတွေနဲ့ ပျော်မြူးပြီး မြင့်မြတ်တဲ့ တရားရုံးမှာတောင် အမျိုးသမီးတွေနဲ့ လိင်ဆက်ဆံကြတယ်။ တားမြစ်ထားသည့်အရာများကို ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ ယူဆောင်လာသဖြင့် ယဇ်ပလ္လင်ကို ရွံ့ရှာဘွယ်သော ပူဇော်သက္ကာများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းစေသည်”

ဗိမာန်တော်၏ကျောက်တုံးအများစုကို ပျက်စီးစေသော ညစ်ညမ်းသော ဂရက်ဖီတီနှင့် အခြားညစ်ညမ်းမှုတို့ကိုသာ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်။ ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် တစ်ချိန်ကလှပသောဗိမာန်တော်၏အခြေအနေကို အကဲဖြတ်ရန် “လူဆိတ်ညံ” ဟူသောစကားလုံးကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များအတွက်၊ ဤသည်မှာ သူတို့ရှေ့တွင်ရပ်နေသော ပျက်စီးနေသော ဗိမာန်တော်အကြောင်းကို ဖော်ပြရန် လုံလောက်သောစကားလုံးဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်ကို ပွေ့ပိုက်ထားသော လေထုညစ်ညမ်းမှု ဒဏ်ရာဒဏ်ချက်များသည် အလွန်နက်ရှိုင်းပြီး ၎င်း၏အခြေအနေကို “ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော” နှင့် “လူဆိတ်ညံ” သည်ဟု ဂျူးအာဏာပိုင်များက ယူဆကြသည်။

သူတို့သက်သေခံနေတဲ့အခြေအနေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကျမ်းစာဗျာဒိတ်တော်ကို အနီးကပ်ကြည့်ရှုတဲ့အခါ၊ ပြုပြင်မှု သို့မဟုတ် ဆေးကြောခြင်းပမာဏသည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၏အထောက်အထားကို ဖျက်ပစ်နိုင်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ ယေဇကျေလ ၇:၂၂ ပါ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာများတွင်တွေ့ရသော ယေဟောဝါ၏တရားစီရင်ခြင်းအကြောင်း ဖတ်ကြသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာလက်ထက်တွင် ဗိမာန်တော်သည် ပရိဘောဂများကို ချွတ်ပြီး ဗာဗုလုန်မြို့သို့ ယူဆောင်သွားကြောင်း ယခင်က ထာဝရဘုရား မိန့်မှာထားတော်မူကြောင်း ပြသရာရောက်သောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် ဗိမာန်တော်တစ်ခုလုံးကို အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမျှသာမကဘဲ၊ နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် ညစ်ညမ်းသကဲ့သို့၊

ရှိမုန်နှင့် ယုဒအာဏာပိုင်များသည် ညစ်ညမ်းသောအိမ်များနှင့် လိုက်ပါသွားသော ညစ်ညမ်းမှုနှင့် လူဆိတ်ညံမှုတို့ကြောင့် သန့်စင်မရနိုင်သော ညစ်ညမ်းသောအိမ်များနှင့် လုပ်ဆောင်သင့်သည်များကို မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းတွင်လည်း ဖတ်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။ တရားဟောရာ 7:26 ၌ စက်ဆုပ်ရွံ့ရှာဘွယ်သောအရာဖြစ်သော ရုပ်တုကဲ့သို့ အိမ်ထဲသို့ သွင်းမိလျှင်၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအရာနှင့် တအိမ်လုံးကို ညစ်ညမ်းစေသောကြောင့် တစ်အိမ်လုံးကိုပင် ဖျက်ဆီးရမည်ဟု မောရှေက ဆိုခဲ့သည်။

အာခန်နှင့် သူ့မိသားစု၏ ပုံသက်သေလည်း ရှိခဲ့သည်။ Achan သည် သူ့အိတ်ထဲတွင် ကျိန်စာသင့်သော အရာတစ်ခုနှင့် တွေ့သောအခါ Achan နှင့် သူ့မိသားစုသည် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရရုံသာမက ထိုပစ္စည်းတစ်ခုလုံး ညစ်ညမ်းသွားသောကြောင့် သူ၏အိတ်များကိုလည်း အတူတူ စားသုံးခဲ့ရသည်။ Joshua 7:11-26 အမှန်မှာ၊ ဣသရေလအမျိုး၏အိမ်သည် တစ်အိမ်လုံးတွင် နူနာရောဂါရှိကြောင်း အထောက်အထားများဖြင့် ညစ်ညမ်းနေပါက၊ ၎င်း၏အိမ်နှင့် ပစ္စည်းများကို အတူတကွ ဖျက်ဆီးပစ်ရမည်။ ဝတ်ပြုရာ ၁၄:၃၃-၄၅။ 14 ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်လာ၍ ကြည့်ရှုရမည်။ အိမ်၌ ကပ်ရောဂါ ပျံ့နှံ့လျှင် အိမ်၌ နူနာသည် အမှန်ပင်။ မစင်ကြယ်။ 33 အိမ်၊ ကျောက်၊ သစ်သား၊ အိမ်အင်္ဂတေ ရှိသမျှတို့ကို ဖြိုဖျက်၍၊ ညစ်ညူးသော အရပ်သို့ မြို့ပြင်သို့ ဆောင်သွားရမည်။

ဤ​အ​မှု​တွင်​ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် အိမ်​တော်​နှင့်​ကျောက်​တုံး​များ​ကို “မ​သန့်​ရှင်း​သော​အ​ရပ်​၌” ထား​ရန်​မိန့်​တော်​မူ​၏။

ဧနောက်ကျမ်းကို အခုပြောင်းရမယ်။ ကျွန်တော် ဒီစာအုပ်ကို သာမာန်အားဖြင့် ကိုးကားတာမဟုတ်ပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးတဲ့ အရာကို နားလည်လာစေပါတယ်။

ဧနောက် 90:28-30 ကျွန်ုပ်တို့သည် Charles နှင့် Charleworth ကို ကွင်းပိတ်ပုံစံဖြင့် ပုံဖော်ခြင်းလည်း ပါဝင်ပါမည်။
“အိမ်ဟောင်း [ဗိမာန်တော်ဟောင်း] ကို မဖယ်ရှားခင်အထိ ကြည့်ဖို့ မတ်တပ်ရပ်လိုက်တယ် [စာသားက မြုပ်သွားပြီ၊ RH Charles ကို ကြည့်ပါ]၊ တိုင်များအားလုံးကို ထုတ်နှုတ်ပြီး [Charles: carry off] နှင့် အိမ်တော် [the old Temple] ၏ တိုင်များနှင့် အဆင်တန်ဆာများအားလုံးကို တစ်ချိန်တည်းတွင် ထုပ်ပိုးထားပြီး [Charles: literally submerged] နှင့်အတူ [အိမ်လည်း မြုပ်သွားခဲ့သည်။ ] နှင့် [Charles: သိမ်းသွား၊ Charlesworth: စွန့်ပစ်] ပြီး [အမှန်တကယ်တစ်နေရာတည်းတွင်] ၏တောင်ဘက် [လက်ျာဘက်] တစ်နေရာ၌ထားခဲ့သည်။ သိုး၏အရှင်သည် [Charles:] အရင်ထက် ပိုကြီးပြီး ပိုမြင့်တဲ့ အိမ်သစ်ကို ဆောင်ခဲ့ တဲ့ အချိန်အထိ ငါကြည့်ကြည့် ပြီး [Charles က အရင် ဖယ်ရှားခဲ့တဲ့ နေရာမှာ အရင်ဆောက်ပြီးတဲ့ နေရာမှာ [Charles: New Temple အသစ်ဆောက်ပြီး]၊ စောင်ကို ကုတင်ပေါ်မှ ခေါက်၍ ခေါက်သကဲ့သို့၊ ကော်လံအားလုံးသည် အသစ်ဖြစ်၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော ပထမ [ဗိမာန်တော်] ထက်ကြီးသော တန်ဆာတို့သည် အသစ်ဖြစ်၍၊ သိုးတို့၏အရှင် [အစ္စရေး] သည် အလယ်၌ရှိတော်မူ၏။

အရေးကြီးတဲ့အချက်ကို သတိရပါ။ ညစ်ညမ်းသောဣသရေလအမျိုးကို ဖြိုဖျက်ရမည်ဟူသော မောရှေပညတ်ကို ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များက ဖတ်သောအခါ၊ ညစ်ညမ်းသောကျောက်များကို အိမ်တော်နှင့်ပတ်သက်သည့် နောက်ထပ်အမိန့်ပေးခဲ့ကြောင်း သတိရပါ။ Leviticus 14:45 အိမ်၊ ကျောက်၊ သစ်သား၊ အိမ်အင်္ဂတေ ရှိသမျှတို့ကို ဖြိုဖျက်၍ မသန့်ရှင်းသောအရပ်သို့ မြို့ပြင်သို့ ဆောင်သွားရမည်။

ညစ်ညမ်းသောအိမ် (ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်) နှင့် ဆက်စပ်သော အရာအားလုံးကို မသန့်ရှင်းသောအရပ်သို့ သယ်ဆောင်သွားရမည်။ ဟိန္နုံချိုင့်ဆိုတာ ဘာလဲ။ ညစ်ညူးသောရုပ်တုများနှင့် ညစ်ညမ်းသောအိမ်များတွင် ၎င်းတို့၏ရုပ်ကြွင်းများကို မြှုပ်နှံဖျက်ဆီးရာ ညစ်ညမ်းသောနေရာအဖြစ် ဟိုးရှေးရှေးကတည်းက သိခဲ့ကြသည်။

ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များသည် ယေရမိခေတ်တွင် ယေရုရှလင်မြို့၌ ညစ်ညမ်းသောအိမ်များတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ဖတ်ရန် ရိုးရှင်းပါသည်။ ယေရမိခေတ်က ယုဒရှင်ဘုရင်တွေရဲ့ တော်ဝင်အိမ်တွေနဲ့ တခြားသူတွေ ညစ်ညူးပုံအကြောင်း ဖတ်ကြတယ်။ ပရောဖက်ယေရမိက အဲဒီညစ်ညူးတဲ့အိမ်တွေကို လူတွေကို ဘယ်လိုအကြောင်းကြားခဲ့သလဲ။ ညစ်ညမ်းနေသောအိမ်များကို အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ “တောဖက်၌ သင်္ဂြိုဟ်ကြ” ရန် ယေရမိက အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ Tophet ဘယ်မှာလဲ။ ယေရုရှလင်မြို့တောင်ဘက်ခြမ်းရှိ ဟိန္နုံချိုင့်ဝှမ်းဖြစ်သည်။ ယေရမိ ၁၉:၁-၁၅။ ညစ်ညူးသောအိမ်၏ ညစ်ညူးသောကျောက်၊ သစ်သား၊ အင်္ဂတေတို့ကို ထိုနေရာ၌ သင်္ဂြိုဟ်ရမည်ဟု ဝတ်ပြုရာ ၁၄း၄၅ တွင် ညစ်ညမ်းသောနေရာ၊

ထို့ကြောင့် ရှိမုန်သည် သန့်စင်ရာနေရာထက် ကျော်လွန်၍ ညစ်ညမ်းနေသော ယခင်ဗိမာန်တော်၏ ကျောက်ကို မည်သည့်နေရာတွင် ထားသနည်း။ ဧနောက်ကျမ်းက ကျောက်တုံးကို မြေ၏ညာဘက်အခြမ်းရှိ တစ်နေရာတည်းတွင် ထားရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​ဗိ​မာန်​တော်​ကဲ့​သို့​အ​ရှေ့​ဘက်​သို့​လှည့်​လာ​သော​အ​ခါ ညာ​ဘက်​ရှိ​တစ်​ခု​သည် ဟိန္နုံ​ချိုင့်​ဝှမ်း​၏​အ​ပြည့်​အ​စုံ​ကို​ဖော်​ပြ​သည်​။ အထူးသဖြင့် Hinnom တောင်ကြားသည် Kidron နှင့်တွေ့ဆုံသည့်နေရာဖြစ်သည်။

ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များသည် အာခန်၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော ဥစ္စာပစ္စည်းများကို ကောင်းစွာ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ပထဝီဝင်ဧရိယာကိုပင် မကျိန်ဆဲကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်ကိုလည်း သတိပြုမိသည်။ အာခေါ်ချိုင့်ဟုခေါ်သည်။ တစ်ချိန်က ညစ်ညမ်းသောဘုရားကျောင်းတည်ရှိရာနေရာသည်ပင် သန့်ရှင်းသန့်ရှင်းသောဒေသမဟုတ်တော့ကြောင်း သူတို့ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသည်။ ဗိမာန်​တော်​ကို​ထောက်​ခံ​တဲ့​မြေ​တောင် ညစ်​ညူး​သွား​တယ်။ ထို့ကြောင့် ဗိမာန်တော်အောက်ရှိ အပေါ်ယံမြေဆီလွှာနှင့် အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားပြီး ကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်အတိုင်း ဖယ်ရှားခဲ့သည်။

ထိုအချိန်တွင် ရှိမုန်နှင့် ဂျူးအာဏာပိုင်များ၏ လုပ်ဆောင်မှုများကို အခြားသူများက စတင်ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ဤလူတို့သည် နောက်ဆုံးသောကာလ၌ရှိကြောင်းနှင့် မေရှိယကြွလာမည့်အကြောင်း ယုံကြည်ကြသည်။ ရှိမုန်ကို သတ်မည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ယေရုရှလင်မြို့မှ ထွက်ပြေးကြသည်။

ထို့နောက် ဤအုပ်စုသည် ဤအချိန်ကို စတင်ရေးသားခဲ့ပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ “ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏ဆရာ” အဖြစ် ရည်ညွှန်းပြီး ရှိမုန်ဟာစမိုနီကို “လူဆိုးယဇ်ပုရောဟိတ်” အဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။

ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏ဆရာပြောခဲ့သောစကားဖြင့် ဤဆောင်းပါးကိုနိဂုံးချုပ်ပြီး ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ပင်လယ်သေစာလိပ်များဟုခေါ်သည့် ဤအရာကိုမှတ်တမ်းတင်ကြပါစို့။

“ဤအချိန်ကား၊ ခေါင်းမာသောနွားမကဲ့သို့ဣသရေလအမျိုးသည် ခေါင်းမာသည် (ဟောရှေ ၄း၁၆)၊ မုသာစကားရေကို ဣသရေလအမျိုးအပေါ်၌ သွန်းလောင်းသော မထီမဲ့မြင်ပြုသူ [မုသာဝါဒ] ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ၊ . လမ်းမရှိသော တော၌ လှည့်လည်စေတော်မူ၍၊ နိစ္စထာဝရ အမြင့်ကို နှိမ့်ချ၍ မြင့်မြင့် မြင့်သော အရပ်ကို ကြာမြင့်စွာ ခုတ်လှဲ၍ နှိမ့်ချလျက်၊ 'နယ်နိမိတ်' ဟူသော စကားလုံးကို 'မှတ်တိုင်' ဟူသော] ဘိုးဘေးတို့သည် မိမိတို့အမွေကို အမှတ်အသားပြု၍ ပဋိညာဉ်တရား၏ ကျိန်ခြင်းကို ပဌနာပြု၍ ပဋိညာဉ်တရား၏ ဓားလက်သို့ အပ်တော်မူမည်အကြောင်း၊

“ထာဝရမြင့်သောအရပ်” ကိုဖြိုချခြင်းသည် အုတ်မြစ်ကိုဖြိုဖျက်ရန် နေ့ရောညပါ သုံးနှစ်ကြာလုပ်ဆောင်ခဲ့သော ဇိအုန်တောင်ကို တိုက်ရိုက်ရည်ညွှန်းသည်။ “မှတ်တိုင်” ရွှေ့ခြင်းသည် ဒါဝိဒ်မြို့၌ မူလနေရာမှ ဇိအုန်တောင်ကို ရွှေ့ပြီး အနောက်ဘက်သို့ လွှဲပြောင်းယူခြင်း သို့မဟုတ် ယခု အထက်မြို့ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်လည်းဖြစ်သော ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းဆရာသည် ရှိမုန် ဟာစမိုနီ (သို့) ယဇ်ပုရောဟိတ်ဆိုးဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်သည့် အရာကို မခံနိုင်တော့ဘဲ ဗိမာန်တော်တောင်ပေါ်၊ ဒါဝိဒ်မြို့နှင့် အာခရာမြို့တို့၌ ကုသိုလ်တရား၏ဆရာ မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ “မြင့်သောအရပ်ကို နိမ့်ချလော့။” Dead Sea ၏နောက်ထပ်ဘာသာပြန်ကျမ်းလိပ်များတွင် ဤသို့ဆိုသည်– “အသက်ကြီးသောအမြင့်ကို နှိမ့်ချတော်မူ၏”

မြင့်သောမြင့်ခြင်း၏အသုံးအနှုန်းကို ဆာလံ ၄၈:၁-၄ တွင်တွေ့ရသည်မှာ ကြီးမြတ်သောထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းသောတောင်တော် အဲလ်မြို့၌ ချီးမွမ်းထိုက်ပေ၏။ မြေကြီးတပြင်လုံး၏ ရွှင်လန်းမှုသည် ကြီးမြင့်ခြင်း၌ လှပသည်။ ဇဖွန်၏အမြင့်ဆုံးတောင်များကဲ့သို့ပင် ကြီးမြတ်သောဘုရင်၏မြို့တော် ဇိအုန်တောင်ဖြစ်သည်။

ပေါလ်ဟာဗေးပြောဖူးသည့်အတိုင်း ညီအစ်ကိုများ ယခုသင်သည် ကျန်ဇာတ်လမ်းကို သိသည်။ ဒီဇာတ်လမ်းကို အသေးစိတ်ဖတ်ချင်ရင်တော့ The Temples Jerusalem forget by Ernest L. Martin စာအုပ်ကို www.askelm.com ကနေ မှာယူလိုက်ပါ။

ဤဆောင်းပါးကို ပြင်ဆင်နေစဉ် ၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင် ယေရုရှလင်မြို့ Sukkot တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ အလည်အပတ်သွားသော စုံတွဲထံမှ အောက်ပါအီးမေးလ်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါသည်။
David Sielaff တို့မှ www.askelm.com "Ernest L Martin ၏အလုပ်ကို ဆက်လုပ်နေသည်"

Askelm.com သည် 01/2002 တွင် ကွယ်လွန်သွားခဲ့သော ခရစ်ယာန်/ကျမ်းစာ/သမိုင်းပညာရှင် Ernest L Martin သည် David Sielaff စီမံခန့်ခွဲပြီး မြှင့်တင်ပေးသည့် အခြားသူများကို အကျိုးရှိစေရန် တစ်သက်တာစာကြည့်ခန်းကို ချန်ထားခဲ့ကာ အခြားသူများကို အကျိုးပြုစေခဲ့သည်။

YAH နှင့် Joe Dumond တို့မှ ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ www.sightedmoon.com ယေရုရှလင်မြို့ဟောင်းအကြောင်းနှင့် ဘုရားကျောင်းတောင်ပေါ်နေရာ(များ)၊ ဤအတိတ် sukkot 09' နှင့် Ernest L Martin (အခြားသမိုင်းဆရာများ/စာရေးဆရာများ) ၏ ဤယုံကြည်ချက်များ/တွေ့ရှိချက်များကို ညွှန်ပြရင်း ဤအချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်/ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည့်အတွက်၊ ) David Sielaff ထံမှ ကျွန်တော်သိဖူးသည်။ www.thebyteshow.com ဒါပေမယ့်၊ အများစုကတော့ မယုံနိုင်စရာတွေကနေ တုံ့ဆိုင်းဆိုင်းဆိုင်းနဲ့ မေ့သွားပေမယ့် အခု အဲဒီကိုသွားပြီးတော့ Joe ရဲ့ "ခရီးစဉ်" က ကောင်းချီးပေးခံရပြီးနောက်မှာတော့ အပိုင်းအစတွေကို ပေါင်းစပ်ဖို့ တကယ်ကို ပုံဖော်နိုင်ခဲ့တယ်။ ၎င်းသည် စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် ဖတ်ရန် အသံဖိုင် သို့မဟုတ် စကားလုံးများသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ရောက်ဖူးသည့် နေရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အပိုင်းများကို မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းတွင် ထားရှိနိုင်ကာ အတွဲညီအောင် ထားရှိနိုင်ပါသည်။ ဤသွန်သင်ချက်များကို ပြန်လည်ကြည့်ရှုရန် YAH ၏သတိပေးချက်ဖြင့်၊ ဤသွန်သင်ချက်များကို စေ့စေ့စပ်စပ်လေ့လာပြီးနောက် နောက်တစ်ကြိမ်ထပ်သွားရန် မစောင့်နိုင်တော့ပါ။ ပြီးတော့ တိုက်ဆိုင်စွာ (ဒါမှမဟုတ် တိုက်ဆိုင်စွာ) အလွန်အေးချမ်းတဲ့ နေရာ၊ ဟောင်း/အစစ်အမှန် ဘုရားကျောင်းနေရာ၊ "ဖြစ်ပျက်နေသမျှ" ရဲ့ တောင်ဘက်၊ အထက်ပိုင်း၊ မြောက်ဘက်၊ အာရုံပျံ့လွင့်မှုတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေရဲ့ တောင်ဘက်၊ YAH
ခံစားကြည့်ပါ !!
Shalom!!
နောက်တစ်ခါ ဂျေရုဆလင်မှာတွေ့မယ်!!
Jon နှင့် lori levesque

Levesques များသည် ငရဲမှ ထွက်လာရန် မည်မျှ ခက်ခဲကြောင်း သက်သေများ ဖြစ်ခဲ့ကြပါသည်။ ဗိမာန်တော်တည်နေရာကို ငါပြပြီးနောက် ငရဲသို့ပြန်သွားကြသည်။ ဂေဟင်နာသည် ငရဲဖြစ်သည်။

ဤခရီးစဉ်တွင် အခြားသူတစ်ဦးသည် ဘုရားကျောင်းနှင့် တည်နေရာအကြောင်း ကျွန်ုပ်ပြသခဲ့သည့်အရာများကြောင့်လည်း သဘောကျခဲ့သည်။ ဒီတစ်ပတ်မှာလည်း ဘုရားကျောင်းတည်နေရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူလုပ်ထားတဲ့ Youtube ဗီဒီယိုကို ပို့ပေးပါတယ်။ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ http://www.facebook.com/home.php?#/video/video.php?v=1155663893678&ref=mf
Chanukah မင်းဆီက ပုန်းကွယ်နေတဲ့ တတိယနဲ့ နောက်ဆုံးအရာကတော့ ရှိမောင်အမျိုးသားတွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါ။ ညီအစ်ကိုများသည် Channukiah ၏အလင်းရောင်၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် သင့်အချိန်ကိုဖြုန်းတီးမည့်အစား Maccabees စာအုပ်များဖတ်ပြီးနောက် Josephus နှင့် သင်သင်ယူနိုင်သောအရာများကို ကြည့်ရှုပါ။ သမ္မာကျမ်းစာမှာဖော်ပြထားတဲ့ ဇာတ်လမ်းရဲ့ကျန်ကို ကိုးကားနိုင်ပေမယ့် သင့်အကြောင်းကို ဘယ်တော့မှ အဆုံးမသတ်နိုင်ပါဘူး။

ပျောက်ဆုံးနေသော SIMeonites

Steven M. Collins မှ
ဤဆောင်းပါးသည် ပျောက်ဆုံးသွားသော အစ္စရေးမျိုးနွယ်များအကြောင်း ဤအမှန်တရားများကို မျှဝေရာတွင် Steven Collins ပေးခဲ့သော ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ သူ့ဆိုက်မှ သင်ပိုမိုလေ့လာနိုင်ပြီး သူရောင်းမည့်စာအုပ်များကို ဝယ်ယူနိုင်သည်။ http://stevenmcollins.com/index.html

တောလည်ရာကျမ်းတွင်၊ မောရှေလက်အောက်ရှိ ဣသရေလလူမျိုးများသည် တော၌ရှိစဉ် ဣသရေလအမျိုးအနွယ်များ၏ ပထမနှင့် ဒုတိယသန်းခေါင်စာရင်းကို ကောက်ယူခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ အစ္စရေးအနွယ်တွေရဲ့ စာရင်းကောက်မှုရလဒ်တွေက အံ့သြစရာရလဒ်တချို့ကို ဖော်ပြတယ်။ ဤကော်လံသည် နားမလည်နိုင်သော ရလဒ်များဖြစ်ပုံရသည်ကို အနည်းဆုံး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ရှင်းပြရန် ကြိုးစားပါမည်။

ပထမ သန်းခေါင်စာရင်းကို နံပါတ်များ အခန်း ၁ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ တောလည်ရာ ၁:၁-၃ နှင့် အခန်းငယ် ၁၈ တွင်၊ သန်းခေါင်စာရင်းအရ “အစ္စရေးပြည်၌ စစ်တိုက်နိုင်သည့်သူအပေါင်းတို့သည် အသက်နှစ်ဆယ်နှင့်အထက် အသက်နှစ်ဆယ်အထက်” ယောက်ျားအရေအတွက်ကို စာရင်းကောက်ထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ထို့ကြောင့် တောကန္တာရရှိ အစ္စရေးမျိုးနွယ်စုတစ်ခုလုံးသည် နံပါတ် ၁ ပါ ကိန်းဂဏန်းများထက် အဆပေါင်းများစွာ ပိုများကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်သားထားသင့်သည်။ လမ်းညွှန်ချက်အနေဖြင့် စစ်မှုထမ်းတစ်ဦးလျှင် ဇနီးတစ်ဦးအတွက် သာမာန်အားဖြင့် ကိန်းဂဏန်းများကို နှစ်ဆပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က လင်မယားချင်း ယဉ်ကျေးမှုအရ အချို့သော အမျိုးသားများသည် ဇနီးမယားများစွာ ရှိဖူးကြပေမည်။ ကလေးအရေအတွက်ကို ခန့်မှန်းရန် ခက်ခဲသော်လည်း ထိုအချိန်က မိသားစုကြီးများသည် အလွန်အဖြစ်များကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုသင့်သည်။ Numbers 1:1 သည် သန်းခေါင်စာရင်းတွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ အမျိုးသား 3, 18 ကို ရေတွက်ခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ထိုအချိန်က အစ္စရေးလူမျိုး တစ်ခုလုံး၏ အရေအတွက်ကို ခန့်မှန်းရာတွင် အထက်ဖော်ပြပါ ကြမ်းတမ်းသော နည်းလမ်းအချို့ကို အခြေခံ၍ အစ္စရေးလူမျိုးများသည် ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လူပေါင်း ၃,၀၀၀,၀၀၀ ခန့်ရှိသည်ဟု ရှေးရိုးစွဲထင်မြင်ယူဆနိုင်သည်ကို တွေ့နိုင်ပါသည်။ အမေရိကန်စာဖတ်သူများအတွက်၊ ထိုအရေအတွက်သည် အော်ရီဂွန်၏ ခန့်မှန်းခြေလူဦးရေနှင့် ညီမျှသည်။ ဤသန်းခေါင်စာရင်းတွင် လေဝိအနွယ်မပါဝင်သည့်အပြင် အီဂျစ်ပြည်မှ ဣသရေလလူများပါလာသော “ရောနှောသောအလုံးအရင်း” မှလူများပါရှိသောကြောင့် အမှန်တကယ်ရှိသောအရေအတွက်သည် ပိုများနိုင်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃၈)။

အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောစာရင်းများသည် နံပါတ် 1 တွင်ဖော်ပြထားသောအစီအစဥ်အရ မျိုးနွယ်စုတစ်ခုစီမှ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ အမျိုးသားများဖြစ်သည်။
မျိုးနွယ်စုလူဦးရေ
ရုဗင် ၄၆,၅၀၀
ရှိမောင် ၅၉,၃၀၀
ဂဒ် ၄၅,၆၅၀
ယုဒ ၇၄,၆၀၀
ဣသခါ ၅၄,၄၀၀
ဇာဗုလုန် ၅၇,၄၀၀
မနာရှေ ၃၂,၂၀၀
ဧဖရိမ် ၄၀,၅၀၀
မိန် 35,400
ဒန် ၇
အာရှာ ၅၅
နဿလိ ၅၃,၄၀၀

ယုဒအနွယ်သည် ထိုအချိန်က အကြီးဆုံးအနွယ်ဖြစ်ကြောင်း ခေတ်သစ်စာဖတ်သူများ သတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ အသေးငယ်ဆုံး မျိုးနွယ်စု သုံးခုမှာ ယာကုပ်နှင့် ရာခေလမှ ဆင်းသက်လာသော မျိုးနွယ်စု သုံးခု ဖြစ်သည်- ဧဖရိမ်၊ မနာရှေနှင့် ဗင်္ယာမိန်။ သို့ရာတွင်၊ ဧဖရိမ်အမျိုးနှင့် မနာရှေအနွယ်များ ပေါင်းစည်းသောအခါ၊ သူတို့သည် ၇၂၇၀၀ ကိုရေတွက်၍ ယောသပ်မှဆင်းသက်လာသော အစ္စရေးလူမျိုးစုစုပေါင်းသည် အစ္စရေးတွင် ဒုတိယအကြီးဆုံးအုပ်စုဖြစ်သည်။ ရှိမောင်အနွယ်သည် ဘီစီ ၁၄၅၀ ခန့်တွင် ကောက်ယူခဲ့သော ဤသန်းခေါင်စာရင်းတွင် တတိယအကြီးဆုံးအနွယ်ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။

ယခု၊ ဘီစီ 40 တွင် နှစ် ၄၀ ခန့်အကြာတွင် ကောက်ယူခဲ့သော သန်းခေါင်စာရင်းကို ဆန်းစစ်ကြည့်ကြပါစို့ (ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ပါ အခန်းခေါင်းစဉ်ပါ ရက်စွဲများ မှန်ကန်ပါက)။ နှိုင်းယှဉ်ရန်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောစာရင်းများသည် သန်းခေါင်စာရင်းတစ်ခုစီမှ စုစုပေါင်းနှင့် လူမျိုးစုတစ်ခုစီရှိ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ အမျိုးသားစုစုပေါင်း၏ပြောင်းလဲမှုများဖြစ်သည်။ ဒုတိယသန်းခေါင်စာရင်းကို နံပါတ် ၂၆ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ Numbers 1410:26 သည် “အသက်နှစ်ဆယ်အထက်…အစ္စရေးပြည်၌ စစ်တိုက်နိုင်သောသူအပေါင်းတို့” ဖြစ်သည်ကို အတည်ပြုသောကြောင့် သန်းခေါင်စာရင်းတစ်ခုစီကို တူညီသောစံနှုန်းများဖြင့် ကောက်ယူခဲ့ပါသည်။
TRIBE 1st Census 2nd Census ပြောင်းလဲခြင်း။
ရုဗင် ၄၆,၅၀၀ ၄၃,၇၀၀ -၂,၈၀၀
ရှိမောင် 59,300 22,200 -37,100
ဂဒ် 45,650 40,500 -5,100
ယုဒ 74,600 76,500 +1,900
ဣသခါ ၅၄,၄၀၀ ၆၄,၃၀၀ +၉,၉၀၀
ဇာဘူလုန် 57,400 60,500 +3,100
မနာရှေ 32,200 52,700 +20,500
ဧဖရိမ် 40,500 32,500 -8,000
မိန် 35,400 45,600 +10,200
ဒန် 62,700 64.400 +1,700
အာရှာ ၄၁,၅၀၀ ၅၃,၄၀၀ +၁၁,၉၀၀
နဿလိ ၅၃,၄၀၀ ၄၅,၄၀၀ -၈၀၀၀
စုစုပေါင်း 603,550 601,730 -1,820

မောရှေအောက်တွင် စာရင်းကောက်ခဲ့သော အစ္စရေးလူမျိုး အရေအတွက်သည် အလွန်အနည်းငယ်ကျဆင်းသွားကြောင်း အမျိုးသားစုစုပေါင်းများက ဖော်ပြသော်လည်း မျိုးနွယ်စုစုစုပေါင်းသည် အလွန်ကွဲပြားသွားသည်ကို ဖော်ပြသည်။ အထင်ရှားဆုံးသော ပြောင်းလဲမှုမှာ ရှိမောင်အနွယ်တစ်ဝက်ကျော်သည် သန်းခေါင်စာရင်း ကောက်ယူမှုမှ ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ “ပျောက်ကွယ်သွားသည်” ဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်တာလဲ? ပထမသန်းခေါင်စာရင်းတွင် အစ္စရေး၏တတိယအကြီးဆုံးမျိုးနွယ်ဖြစ်သော ရှိမောင်သည် ဒုတိယသန်းခေါင်စာရင်းတွင် အသေးငယ်ဆုံးမျိုးနွယ်အဖြစ် ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ နောက်ထပ် ကွဲလွဲချက်တစ်ခုက စာဖတ်သူထံ ခုန်ပေါက်လာသည်။

ဧဖရိမ်အမျိုးနှင့် မနာရှေအနွယ်တို့သည် လူဦးရေများပြားသဖြင့် ကောင်းချီးပေးခြင်းအပါအဝင် အာဗြဟံပဋိညာဉ်၏ မွေးရာပါကောင်းချီးကို ဝေမျှခဲ့ကြသည်။ မနာရှေသည် အမှန်တကယ်ပင် လူဦးရေ ၃၂,၂၀၀ မှ ၅၂၇၀၀ အထိ တိုးလာကာ လူ ၂၀,၅၀၀ တိုးလာကာ မည်သည့်မျိုးနွယ်စုတွင်မဆို အများဆုံးတိုးလာခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ ဤမွေးရာပါကောင်းချီးကို မျှဝေပေးသော ဧဖရိမ်ညီအစ်ကိုအနွယ်သည် ဣသရေလအမျိုး၏လူဦးရေစုစုပေါင်း၏အောက်ခြေတွင် ရှိမောင်နှင့်ပူးပေါင်းရန် လူ ၈,၀၀၀ ကို လွှတ်ချခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဗင်္ယာမိန်အနွယ်သည် ဧဖရိမ်လူတို့ထက် သာလွန်၏။ ယုဒသည် အကြီးဆုံးအနွယ်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော်လည်း မနာရှေ၏ကြီးထွားမှုသည် မနာရှေနှင့်ဧဖရိမ်ကိုပေါင်းစည်းပါက ယောသပ်၏အကြီးဆုံးအနွယ်ဖြစ်လာသည်။ စာဖတ်သူ အများအပြား သတိပြုမိကြသည့်အတိုင်း ဤကိန်းဂဏာန်းများတွင် တစ်စုံတစ်ခု “ထပ်မတိုး” ပါ။ မှတ်ချက်ပေးသူ Paul Harvey က အမေရိကမှာ ဒီမှာပြောခဲ့သလိုပဲ “ကျန်တဲ့ဇာတ်လမ်း” ကို ဆုံးဖြတ်ဖို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်။

နံပါတ် ၂၆ မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ သော့ကို အရင်အခန်းမှာ တွေ့မယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။ နံပါတ် 26 တွင် လေဝိသား ဖိနိသည် “ရှိမောင်အမျိုးတွင် အကြီးအမှူး” ကို ကွပ်မျက်ခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၇-၁၄)။ မိဒျန်အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်က ဣသရေလအမျိုးကို အပြစ်ပေးချိန်၌ မိဒျန်အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို သူ၏တဲထဲသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ရန် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသောကြောင့် ဖိနိပြည်သည် ဤရှိမောင်မင်းသားကို ကွပ်မျက်ရန် ခုန်ထွက်သွားခဲ့သည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဘုရားသခင်သည် လူပေါင်း ၂၄,၀၀၀ ကို သတ်ခဲ့သော ဣသရေလလူတို့ကြားတွင် ပလိပ်ရောဂါကို စေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ ဖိနိ၏လုပ်ရပ်ကြောင့် ထိုဘေးဒဏ်သည် ကင်းစင်သွားခဲ့သည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် မည်သည့်လူမျိုးစုသည် ထိုဘေးဒဏ်မှ အများဆုံးခံရသည်ကို မှတ်တမ်းတင်မထားပေ။ ရှိမောင်လူတို့သည် ဤဘေးဒဏ်ကို ခံရသည်ဟု ယူဆလျှင်ပင် သန်းခေါင်စာရင်း နှစ်ခုကြားတွင် လူဦးရေ ဆုံးရှုံးခဲ့သော မျိုးနွယ်စုများကြားတွင် အသက် 56,000 နှစ်နှင့် အထက် ယောက်ျားလေး 20 ခန့် ကျဆင်းသွားသည်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် မရှိပါ။ ထို့အပြင်၊ တောလည်ရာ ၂၅:၉ တွင် လူပေါင်း ၂၄,၀၀၀ သည် ပလိပ်ရောဂါဖြင့် သေဆုံးခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသော်လည်း သေဆုံးသူအားလုံးမှာ “အသက် ၂၀ နှစ်နှင့်အထက် အမျိုးသားများ” ဖြစ်သည်ဟု မဖော်ပြထားပေ။ ဤအချက်က အသက် 25 နှစ်နှင့်အထက် အမျိုးသားများ 9 သည် ပလိပ်ရောဂါဖြင့် သေဆုံးခဲ့ပြီး စုစုပေါင်း 24,000 သည် အသက် 20 နှစ်နှင့်အထက် အမျိုးသားများဖြစ်နိုင်သည် ။ ကျန်တဲ့သူတွေက ဘယ်သွားတာလဲ။

လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးမှ ရှိမောင်အမျိုးသားမင်းသားကို ကွပ်မျက်ပြီးနောက်၊ ဣသရေလတပ်၌ ကြီးစွာသော သဘောထားကွဲလွဲမှုဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ တောကန္တာရတွင် လှည့်လည်သွားလာခြင်းဆိုင်ရာ တိုရာကျမ်းမှတ်တမ်းများမှ အစ္စရေးလူမျိုးများသည် အမျိုးမျိုးသော ရန်စမှုများကြောင့် မောရှေကို ပုန်ကန်ရန် လွန်စွာ ကျရောက်တတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိပါသည်။ ကမ္ဘာဦး 34:25 မှ ရှိမောင်နှင့် လေဝိတို့သည် ယာကုပ်၏ စိတ်အစွဲအလမ်းအရှိဆုံးသားနှစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး “ဓားဖြင့်” ဖြေရှင်းရန် ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံး နှစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိကြသည်။ ခေတ်သစ် အမေရိကန် အသုံးအနှုန်းဖြင့် ပြောရလျှင် ၎င်းတို့သည် “ပထမ ပစ်သတ်ပြီး နောက်မှ မေးခွန်းများ မေးသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦး ၄၉:၅-၇ တွင် အကြမ်းဖက်မှုကိုဖြစ်စေသော စိတ်မြန်သောဒေါသသည် “နောက်ဆုံးကာလ” အပါအဝင် ထောင်စုနှစ်များတစ်လျှောက် ရှိမောင်လူနှင့် လေဝိသားနှစ်ဦးစလုံး၏လက္ခဏာရပ်ဖြစ်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုထားသည်။

ရှိမောင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးကို လေဝိသား ဖိနိစ်က တစ်ဖက်သတ် ကွပ်မျက်ခြင်းအပိုင်းတွင်၊ အကြမ်းမဖက်ဆုံးသော မျိုးနွယ်စုနှစ်စုသည် သစ်ခုတ်သမားဖြစ်ဖွယ်ရှိပြီး မျိုးနွယ်စုများကြားတွင် ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ရှေးဣသရေလတွင် တည်ထောင်ခဲ့သော တိရစ္ဆာန်ပူဇော်သက္ကာစနစ်အောက်တွင် မရေမတွက်နိုင်သောတိရစ္ဆာန်များကို သားသတ်သူများဖြစ်လာစေရန်၊ သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ခုတ်ထစ်ခြင်းနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတွင် လေဝိသားများ၏ဉာဉ်ကို အသုံးဝင်စွာ လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ ရှိမောင်တွင် ထိုသို့သော ထွက်ပေါက်မရှိ။

မျိုးနွယ်စုအများအပြား၏ လူဦးရေရုတ်တရက်ကျဆင်းခြင်းအတွက် ယုတ္တိရှိရှိရှင်းပြချက်မှာ ရှိမောင်အနွယ်အများစုနှင့် အခြားမျိုးနွယ်စုများ၏ ကွဲပြားသောအကြောင်းအရာများသည် စခန်းမှထွက်ခွာသွားပြီး အစ္စရေးတို့၏အဓိကအဖွဲ့ကို ၎င်းတို့ဘာသာပြန်တိုက်ခိုက်ရန် ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ . ရှိမောင်လူအရေအတွက် ကြီးမားစွာ ကျဆင်းသွားခြင်းသည် ရှိမောင်အမျိုးသားများသည် အစ္စရေးစခန်းမှ ဤတစ်စိတ်တစ်ပိုင်း “ထွက်မြောက်ရာလမ်း” ကို ဦးဆောင်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ရှိမောင်လူတို့သည် စိတ်အားထက်သန်ကြပြီး သူတို့၏အကြီးအကဲတစ်ဦး (မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ) ကွပ်မျက်ခြင်းသည် ထိုလုပ်ရပ်ကို အလွယ်တကူ နှိုးဆော်စေနိုင်သည်။

ဧဖရိမ်နှင့် နဿလိအနွယ်များသည် ရှိမောင်အနွယ်အများစုနှင့်အတူ ကျန်ကြွင်းသောအစ္စရေးလူမျိုးအများစုကို လှူဒါန်းခဲ့ကြောင်း သန်းခေါင်စာရင်းများတွင် ဖော်ပြသည်။ မနာရှေ၊ အာရှာ၊ ဣသခါနှင့် ဗင်္ယာမိန် မျိုးနွယ်စု တစ်ခုလုံးသည် ၎င်းတို့၏ ဒုတိယ သန်းခေါင်စာရင်း ကောက်ယူမှုတွင် ပုံမှန် လူဦးရေ တိုးတက်မှုကို ထင်ဟပ်နေသောကြောင့် သန်းခေါင်စာရင်း အချက်အလက်များက ဖော်ပြသည်။

ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် မောရှေသည် ဤမျှလောက်များပြားသော ဣသရေလလူများကို တပ်စခန်းမှ ထွက်ခွာခွင့်ပြုမည်လား။ အဖြေက ဟုတ်မယ်ထင်တယ်။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် စခန်းတွင်း သဘောထားကွဲလွဲမှုကို အဆုံးသတ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အားပေးခဲ့ကြပေမည်။ တောကန္တာရမှာ အစ္စရေးလူတွေကို စခန်းကနေ ထွက်သွားဖို့ တားမြစ်ထားတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ မိန့်မှာချက် မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် အစ္စရေးတွေ ထွက်သွားရမယ့် တစ်ခုတည်းသော ပြစ်ဒဏ်ကတော့ တည်းခိုသူတွေရဲ့ သားသမီးတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ သားသမီးတွေ ကတိထားရာပြည်ကို မဝင်ရဘူး။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူတိုင်း (ကာလက်နှင့် ယောရှုမှလွဲ၍) တော၌ သေဒဏ်ကျခံနေရသည်ကို သတိရပါ။ သူတို့၏ပုန်ကန်မှုအတွက်၊ အစပိုင်းတွင် ကတိထားရာပြည်သို့မသွားရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သော မျိုးဆက်တစ်ခုလုံး သေဆုံးသည်အထိ လှည့်လည်သွားကြသည်။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင် လူများစွာက “ငါ့ရွေးချယ်မှုသည် ဤသဲကန္တာရတွင်နေ၍ သေမည် သို့မဟုတ် အသက်မွေးရန် ငါ့ဉာဏ်နှင့်ဓားကို ယုံကြည်ပါက၊ ငါသည် ဒုတိယရွေးချယ်မှုကို ရွေးချယ်မည်ဖြစ်သည်။”

စိတ်မြန်သောအားဖြင့် ရှိမောင်အနွယ်သည် ထိုသို့သော သေးငယ်သော အစုအဝေးကို ဦးဆောင်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ မနာရှေသည် သန်းခေါင်စာရင်းများနှင့် ဧဖရိမ်ကျဆင်းသွားခြင်းကြားတွင် များစွာကြီးထွားလာခဲ့သည့်အချက်က ဧဖရိမ်စခန်းမှ ထွက်ခွာသွားမှသာလျှင် ဤအချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိနိုင်မည်ဟု အခိုင်အမာငြင်းဆိုသည်။ မျိုးနွယ်နှစ်ခုစလုံးသည် မွေးရာပါအနွယ်များဖြစ်ပြီး တူညီသောကတိများ ပေးခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ မည်သူမျှ စခန်းမှ ထွက်ခွာသွားခြင်းမရှိပါက၊ ဧဖရိမ်နှင့် မန်ဆီ၏ လူဦးရေ ကိန်းဂဏန်းများသည် တူညီသော တိုးတက်မှုကို ထင်ဟပ်စေသင့်သည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ မျိုးနွယ်စုစုစုပေါင်းတွင် အသားတင်လျော့ပါးသွားသော မျိုးနွယ်စုများကိုသာ ကန့်သတ်ထားမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသက်နှစ်ဆယ်အထက် အမျိုးသား 50,000 ခန့်နှင့် ၎င်းတို့၏ ဇနီးနှင့် သားသမီးများ (လူ 200,000) ခန့်ရှိသည်။ ၎င်းတို့ မျိုးနွယ်စုဝင်များ သည်လည်း အစုအပြုံလိုက် ပါ၀င်နေသောကြောင့် အဆိုပါ မျိုးနွယ်စုများ၏ သဘာဝ ကြီးထွားမှု အချို့ကို သန်းခေါင်စာရင်းမှ ပယ်ဖျက်လိုက်ကြောင်း တည်ငြိမ်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသော မျိုးနွယ်စုများက ဖော်ပြသည်။ စခန်းမှ ထွက်ခွာလာသူ စုစုပေါင်းသည် ၂၀၀,၀၀၀ ထက် ပိုများနိုင်သည်။ အကယ်၍ ဤကဲ့သို့ အဖြစ်အပျက်မျိုး ကြုံလာပါက၊ “ငါတို့ ကျန်ခဲ့သူကို ကြည့်ရန်” ဒုတိယ သန်းခေါင်စာရင်း ကောက်ယူရန် အားကောင်းသော လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု ရှိပေလိမ့်မည်။ အမှန်မှာ၊ တောလည်ရာ ၂၆:၁-၂ သည် အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော အဖြစ်အပျက်များပြီးနောက်တွင် လူမျိုးအားလုံးကို သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူရန် ဘုရားသခင်က မောရှေအား မိန့်ကြားခဲ့သည်။

ထွက်ခွာသွားသောအစ္စရေးလူမျိုး ဘယ်ရောက်သွားတာလဲ။ ကတိထားရာပြည်၏အပြင်ဘက်တွင် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အစ္စရေးတို့၏ဝိသေသလက္ခဏာများကို ပြသသည့်အုပ်စုသုံးစုရှိသည်။ တစ်အုပ်စုသည် တရားသူကြီးများကျမ်းတွင် အစ္စရေးလူမျိုးအများစုနေထိုင်စဉ် မြေထဲပင်လယ်ကမ္ဘာတစ်ခွင် ဝင်ရောက်အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသော ပင်လယ်လူမျိုးများဖြစ်သည်။ Yair Davidy နှင့် ကျွန်ုပ် နှစ်ဦးစလုံးသည် ပင်လယ်လူမျိုးများ၏ ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သော မျိုးနွယ်စုအချို့၏ အစ္စရေးသဘောသဘာဝအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စာအုပ်များတွင် မှတ်ချက်ပေးထားသည်။ သို့ရာတွင် ပင်လယ်လူမျိုးအချို့သည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများအဖြစ် မွေးရပ်မြေသစ်ရှာရန် သို့မဟုတ် တရားသူကြီးများကျမ်းတွင် စာရင်းကောက်ယူထားသည့် ဖိနှိပ်သူများ၏ အမျိုးမျိုးသောကျူးကျော်မှုမှလွတ်မြောက်ရန် ကတိထားရာပြည်မှ ရွက်လွှင့်လာသော အစ္စရေးလူမျိုးဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားနိုင်သည်။

ရှေးကမ္ဘာတွင် ကျော်ကြားသော ဒုတိယအုပ်စုတစ်ခုရှိပြီး၊ ရှိမောင်အနွယ်၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ပြသပြီး အစ္စရေးလူမျိုးနှင့် မျိုးနွယ်ဆက်နွယ်မှုကို အသိအမှတ်ပြုသည့် ဒုတိယအုပ်စုတစ်ခုရှိသည်။ ထိုအုပ်စုသည် ရှေးဂရိခေတ် Spartans များဖြစ်သည်။ Spartans များသည် ရှေးခေတ်က ရောက်ရှိခဲ့သော ဂရိလူမျိုးမဟုတ်သော လူမျိုးမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု လူသိများသည်။ Spartans များသည် ဂရိမြို့ပြနိုင်ငံများ၏ ကိုယ်ခံပညာအရှိဆုံးသူများအဖြစ် ကျော်ကြားသည်။ ၎င်းသည် Thermopalyae တိုက်ပွဲတွင် ပါရှန်အင်ပါယာ၏စစ်တပ်ကို ကျောခိုင်းခဲ့သော ထိပ်တန်းကိုယ်ရံတော် ၃၀၀ ပါသော Spartan King Leonidas ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တွင် ကျန်ဂရိမြို့ပြနိုင်ငံများနှင့် အလွန်ကွာခြားသည့် တင်းကျပ်သောသိုင်းအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုရှိသည်။ ရှိမောင်အနွယ်သည် “ဓားဖြင့်အသက်ရှင်သည်” နှင့် ၎င်းတို့အခြေချနေထိုင်ရာတိုင်းတွင် သိုင်းအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာရန် မျှော်လင့်ရလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုထက်ပို၍ သက်သေသာဓက ရှိသေးသည်။

Cambridge တက္ကသိုလ်မှ ရှေးဟောင်းသမိုင်းပါမောက္ခ AHM Jones မှ Sparta စာအုပ်သည် Sparta နှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများစွာကို မှတ်သားခဲ့သည်။ Spartans တို့သည် “အတိတ်ကာလ” တွင် သူတို့၏ဥပဒေများကို ပေးဆောင်ခဲ့သော “ကြီးမြတ်သောတရားပေးသူ” ကို ကိုးကွယ်ခဲ့သည် (သူ့စာအုပ်၏ စာမျက်နှာ ၅) တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤပညတ်ပေးသူသည် မောရှေဖြစ်နိုင်သည်။

ပါမောက္ခ Jones က Spartans များသည် “လဆန်း” နှင့် ရက်သတ္တပတ်၏ “ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့” (စာမျက်နှာ 13) ကို ကျင်းပခဲ့ကြောင်း မှတ်သားခဲ့သည်။ လဆန်းများကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် အစ္စရေးပြက္ခဒိန် ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ “သတ္တမနေ့” ကို ဥပုသ်နေ့ကျင်းပခြင်းဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကျင်းပခြင်းမှ အစပြုနိုင်သည်။ ပရော်ဖက်ဆာ ဂျုံးစ်သည် အခြားသော အာဏာပိုင်များကဲ့သို့ပင်၊ Spartans များသည် စစ်ပွဲနှင့် အကျပ်အတည်းကာလများတွင် “ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူ” ဖြစ်သည်ဟု လူသိများကြောင်းလည်း မှတ်ချက်ပြုသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက အတည်ပြုထားသည့်အတိုင်း၊ ဤအရာသည် စိတ်မြန်သောအားဖြင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းအတွက် ပေးထားသည့် ရှိမောင်နိုက်သဘောသဘာဝနှင့် တူသည်။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက၊ ပါမောက္ခ Jones က Spartan တွေဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ Spartan စစ်တပ်အတွင်း ကွဲပြားတဲ့ စစ်ရေးဖွဲ့စည်းမှုတွေကို ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ “အနွယ်” အများအပြား ခွဲထားတယ်လို့ ရေးသားထားပါတယ်။ အကယ်၍ Spartan များသည် နံပါတ် 31 သန်းခေါင်စာရင်းမကောက်ယူမီတွင် ကျန်မျိုးနွယ်စုများကို ချန်ထားခဲ့သော ရှိမောင်လူမျိုးနှင့် အခြားအစ္စရေးအနွယ်များမှ ဆင်းသက်လာပါက၊ Sparta ကဲ့သို့သော မွေးရပ်မြေအသစ်တွင်ပင် ၎င်းတို့သည် သီးခြားမျိုးနွယ်စုများအဖြစ် မဟာမိတ်အဖြစ် ပေါင်းစည်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ Spartans များသည် အီတလီတွင် “Tara” (စာမျက်နှာ ၁၁ နှင့် ၃၃) တွင် ကိုလိုနီတည်ထောင်ခဲ့သည်။ Terah သည် အာဗြဟံ၏ဖခင် ဖြစ်သောကြောင့် Terah သည် Semitic/ Israelite အမည်ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၁၁)။

ထို့အပြင်၊ အစ္စရေးလူမျိုးဆယ်နွယ်၏ “ပျောက်ဆုံးသော” စာအုပ်တွင် ဖြစ်ရပ်မှန်ကို ရေးသားဖော်ပြထားပါသည်။ ကာသာ့ဂ်သည် အစ္စရေးလူမျိုး၊ တုရုနှင့် ဇိဒုန်တို့မှ ဆီးမိုက်/ဟေဗြဲဘာသာစကားအပြင် ဗာလဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ကာသာဂေးကို အစ္စရေးမှ Semites မှ တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဣသရေလ၊ တုရုနှင့် ဇိဒုန်တို့ သည် ဝေမျှခဲ့ကြသည်။ Carthage နှင့် Greeks တို့သည် သမိုင်းကြောင်းအရ ရန်သူများဖြစ်ကြသော်လည်း Sparta သည် Carthage နှင့် စိတ်ဝင်စားသည့်အသိုင်းအဝိုင်းကို ပြသခဲ့သည်။ Carthage ၏စစ်တပ်သည် ရောမတပ်များကို ကောင်းစွာတိုက်ခိုက်ခြင်းမပြုသောအခါ၊ ရောမမြို့ကိုတိုက်ခိုက်ရန်အတွက် Carthaginian စစ်တပ်ကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရန်နှင့် တူးဖော်ရန် Xanhippus အမည်ရှိ Spartan သည် Carthage သို့သွားရောက်ခဲ့သည်။ စစ်ရေးနည်းဗျူဟာများကို သင်ကြားပေးရန် Spartan ထက် မည်သူက ပိုကောင်းသနည်း။ ဤအဖြစ်အပျက်ကို Terrence Wise နှင့် Mark Healy တို့၏ Hannibal's War With Rome စာအုပ်၏ စာမျက်နှာ 14 တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးအချိန်အထိ အကြီးကျယ်ဆုံး သက်သေကို ငါ သိမ်းထားတယ်။ Spartans များကိုယ်တိုင်က ၎င်းတို့သည် ဂျူးအနွယ်ဝင်များဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာပြီး ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးအကြောင်း ရှေးဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် အဆက်အသွယ်ပြုခဲ့သည်။ 14 Maccabees 16:23-XNUMX သည် ဤပြောဆိုချက်ပါ၀င်သော ဤစာပေးစာကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

“ဒါက Spartans ပေးတဲ့စာမိတ္တူပါ။
တရားသူကြီးချုပ်များနှင့် Spartans မြို့တို့ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီး ရှိမုန်နှင့် အသက်ကြီးသူတို့ထံသို့ နှုတ်ဆက်ကြလော့။
ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ကျန်ယုဒလူများ၊
ဆွေမျိုးများ။" (အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။)

Spartans များသည် ဂျူးများကို “ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေမျိုးများ” ဟုခေါ်သည်ကို သတိပြုပါ။ Spartans များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ဂျူးများဟု မကြေငြာဘဲ ၎င်းတို့သည် ဂျူးများအတွက် “ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်များ” (ဥပမာ- အခြားအနွယ်ဝင်အစ္စရေးလူမျိုး) များဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ကြသည်။ Spartans တို့သည် ယုဒအနွယ်မှ ဂျူးများနှင့် ဘုံမျိုးရိုးရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ၎င်းတို့သည် ကတိထားရာပြည်အစား ဂရိသို့ ပြောင်းရွှေ့လာသော အစ္စရေးလူမျိုးဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာ ထောက်ပြသည်။ Spartan ယဉ်ကျေးမှုသည် ရှိမောင်အနွယ်နှင့် အများစုဖြစ်ပြီး၊ ရှိမောင်မင်းသားသည် လေဝိသားတစ်ဦးမှ ကွပ်မျက်ပြီးနောက် တောထဲ၌ အစ္စရေးစခန်းမှ အများစုထွက်ခွာသွားပုံရသည်။

ရှိမောင်/အစ္စရေးမျိုးရိုးကို ထင်ရှားစေသည့် ရှေးသမိုင်းတွင် လှည့်လည်သွားလာသူ တတိယအုပ်စုရှိသော်လည်း ဤကော်လံသည် ယခုအခါ ရှည်လျားနေပြီဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် သူတို့ဘာသာသူတို့ လုပ်ကြံခဲ့သည့် အခြားရှိမောင်အမျိုးသားများ၏ ဇာတ်လမ်းကို နောင်ကော်လံတွင် ပြောပြပါမည်။

Shalom နှင့် အားလုံးကို မင်္ဂလာပါ ၊

Steve Collins ၊

I Maccabees 12:5 ဤသည်မှာ စပါတန်လူမျိုးတို့ထံ ယောနသန်ရေးသောစာတစ်စောင်ဖြစ်သည်– 6 “ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောနသန်၊ အမျိုး၏အထက်လွှတ်တော်အမတ်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အခြားသော ဂျူးလူမျိုးတို့သည် ၎င်းတို့၏ညီအစ်ကိုများထံ နှုတ်ခွန်းဆက်စကားပေးပို့ကြသည်။ 7 1 ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက မင်းကိုအုပ်စိုးခဲ့တဲ့ Arius ဆီက ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဩနီယထံ စာတစ်စောင် ပေးပို့ခဲ့ပြီး၊ မင်းဟာ ငါတို့ရဲ့ညီတွေဖြစ်ကြောင်း ပူးတွဲပါမိတ္တူမှာ ဖော်ပြထားတယ်။ [1 [7] Onias: Onias I, 323-300 BC သို့မဟုတ် 290 BC Arius: Arius I, 309 မှ 265 BC မှ မင်းကြီး ဤစာသည် လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တစ်ဝက်ခန့်က ပေးပို့ခဲ့သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တစ်ဝက်ခန့်က ပေးပို့ခဲ့ပါသည်။ ]8 Onias သည် သံတမန်အား ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် ကြိုဆိုခဲ့ပြီး မဟာမိတ်နှင့် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရည်ညွှန်းသည့် စာကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ 9 2 ငါတို့သည် ဤအရာတို့ကို မလိုအပ်သော်လည်း၊ ငါတို့၌ရှိသော မြင့်မြတ်သောစာအုပ်များကို ငါတို့အားပေးခြင်းအတွက် ငါတို့၌ရှိသောကြောင့်၊ [2 [9] ဓမ္မစာအုပ်များ။ . . ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဝယ်တွင်- ဘီစီ 1 နောက်ပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသည့် “ပညတ္တိကျမ်းများ၊ ပရောဖက်များနှင့် အခြားစာအုပ်များ” ကို ကိုးကားခြင်း (12 Macc 1:132)

10 သင်တို့နှင့် လုံးလုံးသူစိမ်းမဖြစ်စေရန် ငါတို့သည် ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအတွက် သင်တို့ထံ နှုတ်ကပတ်တော်ပေးပို့ရန် စွန့်စားလိုက်ပါသည်။ ငါတို့အတွက် မင်းရဲ့တာဝန်က အချိန်တော်တော်ကြာသွားပြီ။ 11 ငါတို့ဘက်မှလည်း ငါတို့သည် ပွဲတော်များနှင့် အခြားသောသင့်လျော်သောနေ့ရက်များတွင် ပူဇော်သောယဇ်များနှင့် ဆုတောင်းခြင်း၌ သင်တို့ကို အောက်မေ့ခြင်းမရှိဘဲ၊ 12အ​ကျွန်ုပ်​တို့​သည်​လည်း​သင်​တို့​၏​ဂုဏ်​အ​သ​ရေ​အ​ရာ​၌​လည်း​ကောင်း ဝမ်း​မြောက်​ကြ​၏။ 13 သို့ရာတွင်၊ များစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စစ်မှုတို့သည် ငါတို့ကို နှောင့်ယှက်၍၊ ငါတို့ပတ်လည်၌ရှိသော ရှင်ဘုရင်တို့သည် ငါတို့ကို တိုက်ကြပြီ။ 14 ဤစစ်ပွဲများတွင် သင်တို့နှင့် ငါတို့၏ မဟာမိတ်များနှင့် မိတ်ဆွေများအတွက် ဒုက္ခမဖြစ်စေလိုပါ။ 15 ကျွန်ုပ်တို့၏အကူအညီအတွက် ကောင်းကင်ဘုံ၏အကူအညီဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူများလက်မှ ကယ်တင်ခံရပြီး ၎င်းတို့သည် နှိမ့်ချခြင်းခံရပါသည်။ 16 သို့​ဖြစ်​၍ အန္တိ​အုတ်​မြို့​၏​သား နူ​မင်​ယပ်​နှင့် ယာ​ဆင်​၏​သား အန္တိ​ပါ​တာ​တို့​ကို​ရွေး​ချယ်​ပြီး​လျှင် ရော​မ​တို့​နှင့်​မိတ်​ဆက်​သ​မျှ​သော​မိတ်​ဆွေ​ဟောင်း​များ​ကို​သက်​ရောက်​စေ​ခြင်း​ငှာ၊ 17 ညီ​အစ်​ကို​များ​၏​အ​ကြောင်း​အ​ရာ​ကို​ပြန်​လည်​စ​ကား​ခြင်း​နှင့်​ပတ်​သက်​၍​ငါ​တို့​သည်​သင်​တို့​ထံ​သို့​လာ​၍​နှုတ်​ဆက်​ကြ​ရန်​လည်း​အ​ကျွန်ုပ်​တို့​အား​မိန့်​တော်​မူ​၏။ 18 သို့​ဖြစ်၍ ဤ​အ​မှု​နှင့်​ပတ်​သက်​၍ အ​ကျွန်ုပ်​တို့​အား ကျေး​ဇူး​ပြု​ပါ​၏။

19ဤ​ကား၊ ဩ​နိ​ထံ​ပို့​လိုက်​သော​စာ​မိတ္တူ​ဖြစ်​သည်– ၂၀ “စ​ပါ​တန်​ဘုရင် အာ​ရိ​ယပ်​သည် ယဇ်​ပု​ရော​ဟိတ်​မင်း​ဩ​န​အား နှုတ်​ဆက်​၏။ 20 စပါတန်နှင့် ဂျူးလူမျိုးများသည် ညီအစ်ကိုများဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည့် စာရွက်စာတမ်းတစ်ခု တွေ့ရှိခဲ့သည်။ လူမျိုးနှစ်မျိုးလုံးသည် အာဗြဟံမှဆင်းသက်လာကြသည်။ 21 ယခု​မူ​ကား၊ ဤ​အ​ကြောင်း​ကို​ငါ​တို့​သိ​ပြီး​လျှင် သင်​တို့​၏​အ​ကျိုး​အ​ကြောင်း​ကို​ကျွန်​တော်​တို့​ထံ​စာ​ရေး​ပါ။ 22 သင်တို့၏ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သင်တို့၏ဥစ္စာသည် ငါတို့၏ဥစ္စာဖြစ်၍ ငါတို့သည် သင်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်သည်ကို ငါတို့ဘက်၌ ငါတို့သည် အကြောင်းကြား၍၊ ဒါကြောင့် ဒီအကြောင်းကို မင်းကို ပြောပြသင့်တယ်လို့ ငါတို့က အမိန့်ပေးထားတယ်။”

I Maccabees 14:16 3 ယောနသန်သေဆုံးကြောင်းကို ရောမမြို့နှင့် စပါတာမြို့၌ပင် လူများကြားသိရသောအခါ အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ [3 [16] ရှိမုန် အာဏာရပြီးနောက် မကြာမီတွင် ရောမနှင့် စပါတာသို့ သံရုံးကို စေလွှတ်ခဲ့ပြီး ဒေမေထရိ၏ စူးစမ်းလေ့လာရေးခရီးစဉ်မတိုင်မီ ပြန်ကြားစာများကို လက်ခံရရှိခဲ့သည် (1 Macc 14:1-3)—142 BC]17 သို့ရာတွင် ရောမတို့ကြားသောအခါ၊ ညီတော်ရှိမုန်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအရာ၌ ခန့်ထား၍ တိုင်းပြည်နှင့်မြို့တို့ကို အုပ်စိုးသောကြောင့်၊ 18 ညီတော်ယုဒနှင့် ယောနသန်တို့နှင့် ပေါင်းစည်းထားသော မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအတွက် ကြေးဝါပြားများကို စေလွှတ်ကြ၏။ 19 ယေရုရှလင်မြို့၌ ပရိသတ်ရှေ့၌ ဘတ်လေ၏။

20 ဤသည်မှာ Spartan မှပေးပို့သောစာမိတ္တူဖြစ်သည်– “မင်းများနှင့် Sparta ၏နိုင်ငံသားများသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်၊ အသက်ကြီးသူ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ကျန်ဂျူးလူမျိုးများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများထံ နှုတ်ခွန်းဆက်လိုက်ပါသည်။ 21ငါ​တို့​၏​လူ​မျိုး​တော်​ထံ​သို့ စေ​လွှတ်​သော​သံ​တ​မန်​များ​သည် မင်း​၏​ဘုန်း​အ​သ​ရေ​အ​ကြောင်း​ကို​ငါ​တို့​အား​ကြား​ပြော​ဆို​ကြ​သော​အ​ခါ​အ​ကျွန်ုပ်​တို့​သည် ကြွ​လာ​သည်​ကို​ဝမ်း​မြောက်​ကြ​၏။ 22သူတို့ပြောသောစကားနှင့်အညီ၊ အန္တိအုတ်မြို့၏သား နယူမိနိ၊ ယုဒသံတမန်၊ ယာသုန်၏သား အန္တိပါတာတို့သည် ငါတို့နှင့် မိတ်ဖွဲ့ခြင်းငှာ ငါတို့ထံသို့ လာသောကြောင့်၊ ၂၃လူတို့သည်၊ Sparta ၏လူတို့သည်သူတို့၏မှတ်တမ်းကိုရရှိစေရန်အတွက်သူတို့၏စကားများကိုပြည်သူ့မော်ကွန်းတိုက်တွင်ဂုဏ်အသရေရှိသောလူများကိုလက်ခံရန်မဲခွဲဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရှိမုန်အတွက် ဤအမိန့်စာမိတ္တူကို ထုတ်ပေးလိုက်ပါသည်။”