သတင်းလွှာ 5842-020

သခင်ယေရှုသည် သူပြောခဲ့သည့်အတိုင်း သင်္ချိုင်းတွင်း၌ သုံးရက်သုံးညတာ အမှန်တကယ်နေထိုင်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ သိရှိရန် ကြိုးပမ်းမှုမှ ကျွန်ုပ်တို့၏ မူလစိတ်ပါဝင်စားမှု ထွက်ပေါ်လာသည်- ထို့နောက် ကျမ်းပြုဆရာနှင့် ဖာရိရှဲအချို့က “အရှင်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်တို့သည်၊ မင်းဆီက အရိပ်အယောင်ကို မြင်ချင်တယ်"

သို့ရာတွင် ကိုယ်တော်က၊ ဆိုးညစ်ညစ်ပတ်သောအမျိုးအနွယ်သည် နိမိတ်လက္ခဏာကိုရှာ၍ ပရောဖက်ယောန၏နိမိတ်လက္ခဏာမှတပါး အဘယ်နိမိတ်လက္ခဏာကိုမျှ မပြနိုင်။ ယောနသည် ဝေလငါးကြီး၏ဝမ်း၌ရှိသကဲ့သို့၊ ဘို့ သုံးရက်သုံးညဉ့်ပတ်လုံး လူသားသည် မြေကြီး၏ နှလုံးသား၌ ရှိလိမ့်မည်။ ဘို့ သုံးရက်သုံးည။"
မဿဲ ၁၂:၃၈ မှ ၄၀

ကောင်းသောသောကြာ-အီစတာတနင်္ဂနွေ အစဉ်အလာသည် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ အများဆုံး နှစ်ညနှင့် တစ်ရက်သာ ခွင့်ပြုထားသောကြောင့်၊ ယေရှုသည် “ယောန၏နိမိတ်လက္ခဏာ” ကို သိမ်းဆည်းထားသည်ဟု အမှန်တကယ် ငြင်းဆိုကာ သူ၏ သစ္စာတရားအပေါ် သံသယဝင်စေသည်။ သူသည် ဤ “နိမိတ်လက္ခဏာ” ကို သိမ်းဆည်းထားသလား၊ သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်သည် သမ္မာကျမ်းစာ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဆန့်ကျင်သူများ လိမ်မာစွာ အကြံပြုထားသည့်အတိုင်း လိမ်လည်လှည့်ဖြားသူလော။ အကယ်၍ သူသည် ဤနိမိတ်လက္ခဏာကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ပါက၊ ဒံယေလ 7:8 တွင် ဟောပြောခဲ့သော 'ဦးချိုငယ်' သည် ပြောင်းလဲရန်ကြိုးစားခဲ့သည့် နောက်ထပ်အချိန်များပင်လော။

ဥပုသ်နှစ်ပါးလား?

သမ္မာကျမ်းစာပါ ကားစင်တင်ခြင်း/ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှတ်တမ်းများကို သုံးရက်သုံးညနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း မအောင်မြင်ပြီးနောက်၊ ပုံနှိပ်ခြင်းမပြုဘဲ ခရစ်တော်၏ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းခံရမှုသည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်၊ ဥပုသ်နှစ်ရက်ဖြစ်သည့် ဥပုသ်နှစ်ရက်ဖြစ်သည့် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့လာရသည်။ သူသေသွားပြီ။ သူတို့၏အငြင်းအခုံကို မဿဲ ၂၈:၁ တွင်တည်ဆောက်ထားသည်၊ ဥပုသ်​နေ့​တွေ​ပြီး​တဲ့​နောက်၊ သီတင်း​ပတ်​ရဲ့​ပထ​မ​နေ့​မိုး​လင်း​စ​ရာ​မှာ မာဂဒ​လ​မာ​ရိ​နဲ့ တခြား​မာ​ရိ​တစ်​ယောက်​က သင်္ချိုင်း​ဂူ​ကို​လာ​ကြည့်​တယ်။; ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ရက်များနှင့် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို မည်ကဲ့သို့ အသုံးချကြောင်းကိုလည်း ၎င်းတို့၏ အသိပညာနှင့် ပတ်သက်သည်။ (ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောနေ့များအကြောင်း အသေးစိတ်ကို Christian Holy Days ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော သီးခြားဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။) ကားစင်တင်ခြင်းခံရသည့်နှစ်တွင် ယေရှုအသေခံခဲ့သော ကြိုတင်ပြင်ဆင်သည့်နေ့သည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ဖြစ်ပွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။ နောက်နေ့သည် တဆေးမဲ့မုန့်ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့ဖြစ်ပြီး၊ (ယခုထက်တိုင်) အထူးနှစ်စဉ် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ယောဟန် ၁၉:၁၄ ပါ အဇုမပဌမနေ့မတိုင်မှီ ကြိုတင်ပြင်ဆင်သည့်နေ့သည် အမှန်ပင်ဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ (ယောဟန် ၁၉:၃၁ နှင့် ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၄ မှ ၈ တို့တွင်လည်း ရည်ညွှန်းထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှစ်စဉ် သန့်ရှင်းသောနေ့များသည် ကြီးမြတ်သောဥပုသ်များဖြစ်ပြီး၊ ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၂၄၊ ၃၂၊ ၃၉ နှင့် ယော ၇း၇ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကြီးမြတ်သောဥပုသ်နေ့များဖြစ်သည်။ :19 ယောဟန် ၁၉:၁၄၊ မာကု ၁၅:၄၂ နှင့် မဿဲ ၂၈:၁ တို့ကို ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် တဆေးမဲ့မုန့်၏ ပထမနေ့ကို မဟာဥပုသ်နေ့အဖြစ်လည်း အတည်ပြုထားသည်။) ယင်းသည် ဂျူးလူမျိုးများကို တွန်းပို့သည့် ဤကြီးမြတ်သောနေ့ သို့မဟုတ် နှစ်စဉ်ကျင်းပမြဲဖြစ်သော ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ခေါင်းဆောင်များသည် 'တရားခံများ' ခြေထောက်များကို ချိုးဖျက်ရန် အဇုမ မုန့်ရက်သတ္တပတ် တရားဝင်မစတင်မီ သေဆုံးကြရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။

ပြင်ဆင်သည့်နေ့တွင် ယေရှုသည် နေ့လယ်ပိုင်း၌ သေဆုံးသွားကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ ယေရှု၏ရုပ်အလောင်းကို နောက်ဆုံးတွင် ကျောက်ဆောင် (မြေကြီး၏နှလုံး)တွင် ထွင်းထုထားသည့် သင်္ချိုင်းတစ်ခုတွင် ထားရှိခဲ့ပြီး မဟာနေ့ ညနေခင်းတွင် စတင်ခဲ့သည်။ အရေးတကြီး ပတ်သက်မှုမှာ သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို ကောင်းစွာ မလိမ်းကျံဘဲ ဖုံးလွှမ်းသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မြေကြီး၏နှလုံးထဲတွင် သုံးရက်နှင့်ညများသည် အဘိတ်နေ့၏အဆုံးတွင် နေဝင်ရီတရောအချိန်၌ စတင်ခဲ့သည်။ ထိုညနှင့် နောက်နေ့ (ဆိုလိုသည်မှာ ကြာသပတေးနေ့—တဆေးမဲ့မုန့်ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမဆုံးနေ့ကြီး) သည် ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှု၏ ပထမဆုံးညနှင့် နေ့ဖြစ်သည်။

နောက်တစ်နေ့ညသည် တဆေးမဲ့မုန့်ရက်သတ္တပတ်၏ ဒုတိယနေ့ဖြစ်သည်။ အဲဒီနေ့မှာ ပုံမှန်အလုပ်တွေ လုပ်ခွင့်ရှိတယ်။ ဤနေ့သည် ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် ယေရှုကို စနစ်တကျလိမ်းရန် လိုအပ်သော ဆေးဖက်ဝင်အပင်များ၊ နံ့သာမျိုးများနှင့် ပိတ်ချောများကို ဝယ်ယူသည့်နေ့ဖြစ်ကြောင်း စာအုပ်ငယ်က ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ အကြံပြုထားသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား လိမ်းဆေးမလိမ်းမီ ဆေးဖက်ဝင်အပင်များနှင့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များကို ပြင်ဆင်ကာ ရောစပ်ထားရသည်။ ပြီးခါနီးမှာ နေ့စဥ်ကုန်ဆုံးလုနီးပါးဖြစ်နိုင်တာကြောင့် အမှန်တကယ် လိမ်းဆေးကို နောက်တစ်ကြိမ် ရွှေ့ဆိုင်းလိုက်ရပါတယ်။ သင်္ချိုင်းဂူကို အလုံပိတ်ပြီး မထွက်ခွာမချင်း ယေရှုကို အရောင်တင်ခြင်းမှ တားဆီးပေးမည့် အစောင့်အကြပ်များသည် အုတ်ဂူကို ကာကွယ်သည့် အစောင့်များအကြောင်းလည်း သိထားဖွယ်ရှိသည်။ မဿဲ ၂၇:၆၂ မှ ၆၆ တွင်ဖော်ပြသည့်အတိုင်း၊ အစောင့်များကို သုံးရက်ကြာသည်အထိ သင်္ချိုင်းတော်၌နေရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယညနှင့် ဒုတိယနေ့ (သောကြာနေ့) လွန်သွားပါပြီ။

သို့သော် နေဝင်ရီတရောမှအစပြုသော 'နေ့သစ်' သည် အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် ဤဥပုသ်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် နောက်တစ်ကြိမ် ကြန့်ကြာခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ တတိယညနှင့် တတိယမြောက်နေ့ (စနေနေ့) ဖြစ်သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ ဥပုသ်နေ့သည် အနားယူရာနေ့ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုသည် သေခြင်း၏အိပ်စက်ခြင်း၌ ဤဥပုသ်နေ့၌ အနားယူခဲ့သည်။
ဥပုသ်နေ့လွန်ပြီးနောက် အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ နံ့သာမျိုးကို ဝယ်ယူခဲ့ကြောင်း မာကု 16:1 နှင့် လုကာ 23:56 က ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသော ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များကို ပြင်ဆင်ပြီးနောက် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိစဉ် ဥပုသ်နှစ်ရက် လွန်သွားရမည်မှာ ထင်ရှားသည်။
ဤဥပုသ်နေ့၏အဆုံး၌ သုံးရက်သုံးညဉ့်နက်သောအချိန်၌ ပြည့်စုံ၏။ ယေဇူးသည် ထိုစဉ်က ထမြောက်ခဲ့သလော သို့မဟုတ် အများအားဖြင့် သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း နောက်နေ့နံနက်တွင် စောင့်ဆိုင်းပြီး ထလာပါသလား။ အမှန်မှာ၊ ယောဟန်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဤသို့ပြောပြသည်–

ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့အစောပိုင်းတွင် မာဂဒလမာရိသည် သင်္ချိုင်းတော်သည် မှောင်မိုက်၌ရှိနေစဉ်၊ သင်္ချိုင်းတွင်းမှကျောက်တုံးကိုဖယ်ရှားထားသည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။

ထို​အ​ခါ သူ​သည် ရှိ​မုန်​ပေ​တ​ရု​နှင့်​ယေ​ရှု​ချစ်​တော်​မူ​သော​တ​ပည့်​တော်​ထံ​သို့​ပြေး​လာ​ပြီး ``ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ကို သင်္ချိုင်း​တော်​မှ​ထုတ်​ဆောင်​သွား​ကြ​ပြီး ဘယ်​မှာ​ထား​တော်​မူ​သည်​ကို​ငါ​တို့​မ​သိ​ပါ'' ဟု​လျှောက်​၏။
ယောဟန် ၂၀:၁ နှင့် ၂

မိန်းမတွေရောက်လာတဲ့အခါ ယေရှုဟာ သင်္ချိုင်းဂူထဲက ထွက်နေပြီ။ အရုဏ်မတိုင်မီ နက်ဖြန်နေ့၌ လိမ်းရန်၊ ယခုသုံးရက်ပြည့်သောအခါ အစောင့်များက သူတို့ကို သင်္ချိုင်းတွင်းသို့ ဝင်ခွင့်ပြုမည်ဟု မျှော်လင့်နေကြသည်။ သို့သော် ယမန်ညနေခင်းတွင် ယေရှုသည် သေခြင်းမှထမြောက်ပြီး ယောန၏နိမိတ်လက္ခဏာကို အတိအကျဖြည့်ဆည်းပေးကာ သင်္ချိုင်းဂူမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ မဿဲ ၁၆း၂၁ နှင့် မာကု ၁၀း၃၄ က သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ယေရှုထမြောက်မည်ဟု နှင့် မာကု ၈း၃၁ က သုံးရက်ကြာပြီးနောက် ယေရှုထမြောက်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ယေရှုသည် ဥပုသ်၏အဆုံးနှင့် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့အစတွင် အကူးအပြောင်းကာလတွင် အတိအကျထမြောက်ခြင်းဖြင့် ဤကျမ်းချက်အားလုံးကို ပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ သူသည် ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်ကဲ့သို့ တစ်နေရာတွင် ဆုတောင်းခြင်း၌ တစ်ညတာ ကုန်ဆုံးခဲ့ပေမည်။ နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် ယေရှုသည် မာရိအား စကားပြောဆိုပြီးနောက် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အဦးသီးသောပွဲ (ချီလွှဲရာပူဇော်သက္ကာဟုလည်းခေါ်သည်) ပြည့်စုံစေရန် ကြွလာတော်မူသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ပြီးမှသာ တပည့်တော်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို ထိရန်ခွင့်ပြုခဲ့ပါသည်။ (ဝတ် ၂၃:၉-၁၂၊ ယောဟန် ၂၀:၁၇၊ မဿဲ ၂၈:၉ ကိုကြည့်ပါ)

သို့သော်၊ ဤအဆိုပြုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပထမဆုံးကြားရသောအခါ၊ ပြင်ဆင်သည့်နေ့သည် ထိုနှစ် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် အမှန်တကယ်ကျရောက်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ၊ သို့မဟုတ် စာရေးသူသည် နှစ်မှန်သောနှစ်ကို အသုံးပြုနေမည်ကိုပင် မသေချာပါ။

အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာပြက္ခဒိန်စနစ်အား ပသခါပွဲနေ့ (ပြင်ဆင်သည့်နေ့ဟုလည်းခေါ်သည်) ကိုဆုံးဖြတ်ရန်အသုံးပြုပြီး ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ခတ်ခြင်းခံရမည့်အချိန်ကာလများအတွင်း နှစ်များစွာကြာအောင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ 'ခေတ်မီ' အရှင်ဘုရား တွက်ချက်မှုစနစ်အရ ရက်စွဲများကို နှိုင်းယှဉ်ရန်အတွက်လည်း ထည့်သွင်းထားပါသည်။ ဇယား ၃ တွင် ဤအနှစ်ချုပ်ပါရှိသည်။ စီအီး 3 နှင့် 31 ပသခါပွဲများအတွက်သာ အရှင်ဘုရား တွက်ချက်မှု မှန်ကန်ကြောင်း သတိပြုပါ။

ဇယား ၃ ယေရှုခရစ် ကားစင်တင်ချိန်နီး ပသခါပွဲနေ့များ

Tiberius ဆီဇာ၏ဆယ့်ငါးနှစ်

ကျန်ကြွင်းသမျှသည် ကားစင်တင်ခြင်း၏ အမှန်တကယ်နှစ်ကို ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် တစ်နှစ်တာဆုံးဖြတ်ရန် လိုအပ်သော အချက်အလက်များပါရှိသည်။ လုကာ ၃:၁ မှ ၃ ပါ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်အား ကိုးကား၍ ရက်စွဲဖော်ပြနိုင်ပြီး၊ တိဗေရိဆီဇာနန်းစံ ဆယ့်ငါးနှစ်တွင် ဘုရားသခင်သည် ယောဟန်အား တောကန္တာရမှ ခေါ်ထုတ်ကာ 'နောင်တနှင့်စပ်ဆိုင်သောဗတ္တိဇံကို ဟောပြောရန် မိန့်မှာခဲ့သည်' ဟူ၍ ရက်စွဲဖော်ပြနိုင်ပါသည်။ အပြစ်ကို လွတ်စေ၏။

Tiberius Caesar ၏ ဆယ့်ငါးနှစ်သည် ဤရက်စွဲကို တည်ထောင်ရန် သော့ချက်ဖြစ်သည်။ Augustus Caesar သေဆုံးပြီးနောက် တိဘေရီယပ်စ်သည် ခရစ်နှစ် ဩဂုတ်လ ၁၇ ရက်၊ ၁၄ ရက်နေ့တွင် ဧကရာဇ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ဂျူးများသည် တံပိုးမှုတ်ပွဲတော်တွင် အစပြုကာ အဆုံးသတ်သည့် ဒေသန္တရနှစ်များကို ရေတွက်သည့်စနစ်ကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့၏ 'အရပ်ဘက်' ပြက္ခဒိန်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်သည် သတ္တမလတွင် ဂျူဗလီနှစ် (ဝတ်၊ ၂၅း၈-၁၇) နှင့် ဆက်စပ်နေပေမည်။ သို့ရာတွင် 17 Abib ကို ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးပြက္ခဒိန်၏ အစအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရဆဲဖြစ်သည်။ ဤတွက်ချက်မှုကို အသုံးပြု၍ တိဗေရီယပ်စ်နန်းစံပထမ “နှစ်” သည် စီအီး 14 ဩဂုတ်လမှ စီအီး 25 မှ စီအီး 8 အောက်တိုဘာ ၊ 17 ၊ စီအီး 1 ၊ ထိုနှစ်တွင် တံပိုးပွဲနေ့စွဲဖြစ်သည်။ နန်းစံဒုတိယနှစ်သည် ခရစ်နှစ် စီအီး ၁၃၊ ၁၄ မှ စီအီး ၁၅၊ အောက်တိုဘာ ၃ ရက်အထိ၊ ထိုနှစ်တွင် တံပိုးမှုတ်ပွဲဖြစ်သည်။

ဂျူးလူမျိုးများ တွက်ချက်မှုဖြင့် ခရစ်နှစ် ၁၉ စက်တင်ဘာ၊ ၂၇ မှ ခရစ်နှစ် ၂၈ အောက်တိုဘာ ၇ ရက်အထိ ဤစီးရီးကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လုပ်ခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် တိဗေရိ၏ဆယ့်ငါးနှစ်တွင် စတင်ဟောပြောခဲ့သည်ကို သတိပြုပါ။

ယောဟန်သည် တံပိုးမှုတ်ပွဲပြီးနောက် သို့မဟုတ် အပြီးတွင် တရားဟောခြင်းဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်၊ တံပိုးမှုတ်ပွဲနှင့် အပြစ်ဖြေရာနေ့ကြားရက်များသည် ဂျူးလူမျိုးများကြားတွင် ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်း၏ ရိုးရာအချိန်ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏တရားဒေသနာအတွက် အကောင်းဆုံးအချိန်ဖြစ်သည်။ တံပိုးပွဲပြီးနောက် 52 ရက်အတွင်း ယေရှုကို ယောဟန်မှ နှစ်ခြင်းခံခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ မသတ်မီ သုံးနှစ်ခွဲခန့် ဓမ္မအမှုတော်ကို ပြီးမြောက်ရန် အချိန်အလုံအလောက်ရှိပါသေးသည်။ ဤအချိန်ကာလသည် မေရှိယကို မဖြတ်မီ (ရက်သတ္တပတ်အလယ်) ကျော်လွန်ရမည်ဟု ဒံယေလပြောသည့်အချိန်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ (ဒံယေလ ၉:၂၆ နှင့် ၂၇)
၎င်းသည် စီ.အီး. ၂၇ ဆောင်းဦးနှောင်းပိုင်းတွင် ခရစ်တော်၏ဘိသိက်ခံချိန်နှင့် စီ.အီး. ၃၁ ပသခါပွဲ၌ ကိုယ်တော်၏ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကို ခံရသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဤပသခါပွဲသည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် ဖြစ်ပွားသည်နှင့်အမျှ သခင်ယေရှုဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ကိုပြု ယောန၏နိမိတ်လက္ခဏာကို သူပြောသည်အတိုင်း အတိအကျစောင့်ရှောက်လော့။

သောကြာနေ့တွင် ယေရှုကို ကားစင်တင်သတ်ခံရကြောင်း သွန်သင်ခံရသူများသည် တိဗေရိ၏ဆယ့်ငါးနှစ်မြောက် စီအီး 31 သည် ကားစင်တင်သတ်ခြင်းအတွက် ဖြစ်နိုင်ခြေအစောဆုံးနှစ်ဖြစ်သည်ကို မှတ်သားသင့်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ စီအီး 30 တွင် သောကြာနေ့၌ ကားစင်တင်သတ်ခံရခြင်း ဖြစ်နိုင်ခြေကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် အမှန်တကယ် ငြင်းဆိုထားသည်။ Rabbinical ပြက္ခဒိန်စနစ်သည် နှစ်ပေါင်းခြောက်ရာအကြာတွင် ဖွံ့ဖြိုးဆဲဖြစ်သောကြောင့် စီအီး ၃၃ ရက် သောကြာနေ့လည်း မဟုတ်ပေ။ သောကြာနေ့ ကားစင်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော၊ အယူမှားသောအသင်းတော်မှ ဖွဲ့စည်းထိန်းသိမ်းထားသော လိမ်လည်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုသည် ယောန၏နိမိတ်လက္ခဏာကို အမှန်တကယ်ပြည့်စုံစေကြောင်း ငြင်းဆိုထားသည်။ ဤစာတမ်းက သက်သေပြနေသကဲ့သို့၊ ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် သူ၏အထောက်အထားကို အမှန်တကယ်ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ ဤအသိပညာ၏သော့ချက်မှာ သမ္မာကျမ်းစာပြက္ခဒိန်ဖြစ်သည်။

“ခက်ခဲသောကျမ်းစာများ”

ဧမောက်သို့သွားသောလမ်း (လုကာ ၂၄း၁၃ မှ ၃၅)

(လုကာ ၂၄:၁၃ မှ ၃၅)
“ယနေ့သည် ဤအမှုအလုံးစုံတို့ဖြစ်စဥ်သုံးရက်မြောက်သောနေ့ဖြစ်သည်” (လုကာ ၂၄:၂၁) ဟူသော ဧမောက်မြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် တပည့်များ၏မှတ်ချက် (လုကာ ၂၄:၂၁) သည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မွန်းလွဲပိုင်းမှစပြီး လေးရက်မြောက်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် ကားစင်တင်သတ်ခြင်းနှင့် အဆင်မပြေဟု လူအချို့က အကြံပြုကြသည်။ ကားစင်တင်ခြင်း ဒါအမှန်ပါပဲ။ သို့ရာတွင်၊ တပည့်များသည် “ယနေ့သည် ကားစင်တင်ခံရပြီးနောက်ပိုင်း သုံးရက်မြောက်သောနေ့ဖြစ်သည်” ဟု မပြောဘဲ၊ “ဤအရာအလုံးစုံတို့ကြောင့်” ဟုဆိုသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးများသည် ပိလတ်ထံသို့သွား၍ သင်္ချိုင်းကိုတံဆိပ်ခတ်ရန်နှင့် အစောင့်အကြပ်များကို ဂူအပြင်ဘက်တွင်ထားရန် တောင်းဆိုသောအခါတွင် ကားစင်တင်ခံရခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ နောက်ဆုံးဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာများ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ပိလတ်မင်းသည် သူတို့၏တောင်းဆိုချက်များကို လိုက်နာခဲ့သည်။ ဤအရာများသည် ကြာသပတေးနေ့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်-- သုံးရက်မြောက်သောကြာသပတေးနေ့သည် တပည့်များ၏ ပြောဆိုချက်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။

ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ မှတ်ချက်က သောကြာနေ့ ကားစင်တင်ခံရတာနဲ့ ဘယ်လို ကိုက်ညီသလဲ။ တနင်္ဂနွေသည် ကားစင်တင်ခံရပြီး နှစ်ရက်သာရှိသေးသည် - အံကိုက်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဤ 'ခက်ခဲသောကျမ်းပိုဒ်' သည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ကားစင်တင်ခြင်းကို အမှန်တကယ် ထောက်ခံပြီး သောကြာနေ့ ကားစင်တင်ခြင်းကို ငြင်းပယ်သည်။

သုံးရက်နှင့် သုံးည- ဒါက သုံးရက်ရဲ့ အပိုင်းတွေကို ဆိုလိုတာလား။

တစ်ဖန်၊ တစ်နေ့တာ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို တစ်နေကုန်အဖြစ် ရေတွက်နိုင်သည်ဟု ကျမ်းချက်က ဖော်ပြသည်ဟု လူများကပြောကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားခဲ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် သုံးရက်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို သုံးရက်ပြည့်ဟု ရေတွက်နိုင်သည်။ ယေရှုသည် သောကြာနေ့မွန်းလွဲတွင် အသေခံတော်မူသောကြောင့် သောကြာနေ့သည် ပထမနေ့၊ စနေနေ့သည် ဒုတိယနေ့ဖြစ်ပြီး စနေနေ့ညသည် တတိယနေ့ဖြစ်သည် ဟု အကြောင်းပြချက်ပေးကြသည်။ (ညနေမှနေဝင်ရီတရောသို့သွားသော သမ္မာကျမ်းစာနေ့များကို အသုံးပြုသည်။)

အကယ်၍ ယေရှုသည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်မည်ဟုသာ မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး ထိုကဲ့သို့သော နေ့ပိုင်း = တစ်နေကုန် ရေတွက်ခြင်းနည်းလမ်းသည် တရားဝင်ကြောင်း ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ကျမ်းစာအထောက်အထားရှိလျှင် ဤအစီအစဥ်သည် အလုပ်ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်၊ သူသည် “မြေကြီး၏နှလုံး၌ သုံးရက်သုံးညနေ” မည်ဟုလည်း ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤထုတ်ပြန်ချက်တွင် တစ်နေကုန် = တစ်နေကုန် ရေတွက်ခြင်းနည်းလမ်းကို အသုံးပြုပြီး ဤစနစ်လုပ်ဆောင်ရာတွင် ကူညီရန် အကျဉ်းချထားချိန်ထက် သေဆုံးချိန်မှ စတင်ရေတွက်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိသည်-

ဇယား ၄- ယောနနှင့်သောကြာနေ့ ကားစင်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ နိမိတ်လက္ခဏာ

ဇယား 4 တွင်တွေ့နိုင်သည်အတိုင်း၊ ဤစနစ်ကိုအလုပ်လုပ်ရန်မလုပ်နိုင်ပါ။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊

ယောန

ယောန၏မှတ်တမ်းသည် သုံးရက်နှင့် သုံးညပြည့်ရန် မလိုအပ်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။ ဒါလား။ ကျမ်းဂန်များကဆိုသည်–
ယခု ယောနကို မျိုရန် ငါးကြီးတစ်ကောင်ကို ယေဟောဝါ ပြင်ဆင်တော်မူပြီ။ ယောနသည် ငါးဝမ်း၌ သုံးရက်သုံးညနေ၏။
ယောန 1: 17

ဤသည်မှာ ယေရှုပြောခဲ့သောစကားသာဖြစ်သည်။ ယောနသည် ငါးဝမ်းထဲတွင် ၇၂ နာရီကြာအောင် တိတိပပ နေခဲ့သည်ဟု မှတ်တမ်းက မဖော်ပြထားသော်လည်း ယောနသည် ငါးဗိုက်ထဲတွင် သုံးသောအချိန်သည် ၇၂ နာရီမျှသာဖြစ်ကြောင်း ယောနကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ သခင်ယေရှုသည် မြေကြီး၏ နှလုံးသားတွင် တစ်ချိန်တည်းရှိသကဲ့သို့ပင်။ အထက်ဖော်ပြပါဇယားတွင် ပြထားသည့်အတိုင်း နေ့ပိုင်း/ညပိုင်း (အထက်ကိုးကားချက်တွင်ပင် အကြံပြုထားခြင်းမရှိသော) ကိုအသုံးပြုလျှင်ပင် နှစ်ရက်နှင့် နှစ်ညပြည့်သည့်အပြင် နေ့ပိုင်းနှင့် တစ်ညတာ လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ သောကြာ ကားစင်တင်ခြင်းတွင် တစ်ရက် (စနေနေ့) နှင့် တစ်ည (သောကြာည) အပြည့်ရှိသည်။ သခင်ယေရှုသည် အရုဏ်မတက်မီတွင် စနေညသည် မပြည့်စုံပါ။ သောကြာနေ့ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကို ယောန မထောက်ခံပါ။

Esther က မြန်တယ်။ (ဧသတာ ၄:၁၅ မှ ၅:၁)

Esther's Fast က တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနေ့ရက်များကို လပြည့်နေ့များအဖြစ် ရေတွက်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုထားသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ဥပုသ်သုံးရက်၊ နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး ဥပုသ်စောင့်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ဧသတာသည် ရှင်ဘုရင်ထံတော်သို့ သွားလေ၏။ သို့သော် ၎င်းသည် အပိုင်းရက်များကို အပြည့်ရက်အဖြစ် ရေတွက်ကြောင်း သက်သေပြနိုင်ပါသလား။ အကောင့်ကို သေချာကြည့်ရအောင်။

ဧသတာသည် အစာရှောင်ခြင်းကိုခေါ်ပြီး “ကျွန်ုပ်နှင့်ကျွန်ုပ်သည် အစာရှောင်သည်ဖြစ်၍ ရှင်ဘုရင်ထံသို့သွားပါ” ဟုဆိုသည်။ ရှင်ဘုရင်ဆီ သွားမယ်လို့ မပြောဘူး။ ပြီးနောက် အစာရှောင်ပေမယ့် “ဒါဆို ရှင်ဘုရင်ဆီ သွားမယ်။” ဥပုသ်စောင့်ရင်း ရှင်ဘုရင်ထံ သွားမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အပိုဒ်ငယ် 5:1 တွင် သူသည် အစာရှောင်ခြင်း နောက်ဆုံးနေ့တွင် ရှင်ဘုရင်ထံသို့ သွားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ရှင်ဘုရင်ထံသွားမည့်အချိန်အတိအကျကို မဖော်ပြထားသော်လည်း အစာရှောင်ခြင်းမပြီးမီလေးမှာပဲ ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်တော် သံသယဖြစ်မိသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် သူမသည် သူ၏လူများ၏ဆုတောင်းချက်များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်၌ ကွပ်မျက်သည့်အချိန်၌ ဘုရင်ထံချဉ်းကပ်မည်ဖြစ်သည်။ သေချာတာကတော့ သူ့နေရာမှာ ငါသာဆိုရင် ငါရွေးချယ်ရမယ့်အချိန်ပဲ။
အစာရှောင်ခြင်းသည် သုံးရက်၊ ညနှင့် နေ့အထိ ကြာရှည်သည်ဟု သတ်မှတ်သည့်အချက်ကို ထောက်ခံပါသည်။ မော်ဒကဲသည် ဆူရှန်တွင် အစာရှောင်ခြင်းအကြောင်း မော်ဒကဲအား အသိပေးပြီး တိကျသောအစနှင့်အဆုံးအချက်များ သတ်မှတ်ပေးမည့်အချိန်ကို မော်ဒကဲအတွက် အချိန်ပေးကြောင်း ယင်းကဖော်ပြသည်။ ထို့နောက် အစာရှောင်ခြင်း သည် နောက်သုံးညနှင့် ၎င်းတို့၏ နောက်ရက်များတွင် သွားခဲ့သည်။ သုံးရက်မြောက်ခါနီးတွင် ရှင်ဘုရင်ထံ ချဉ်းကပ်ပြီးနောက် အစာရှောင်ခြင်း ၇၂ နာရီ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊
ထို့ကြောင့် ရှင်ဘုရင်ထံ ဧသတာချဉ်းကပ်ချိန်သည် သုံးရက်နှင့်သုံးညမပြည့်ကြောင်း သက်သေမပြကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိမြင်ပါသည်။

ကမ္ဘာမြေ၏စိတ်နှလုံး

သောကြာနေ့ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကို တရားမျှတစေရန် နောက်ထပ်ကြိုးပမ်းချက်တစ်ခုမှာ မြေကြီး၏နှလုံးသားသည် စာတန်၏တန်ခိုးအောက်တွင် ယေရှုကို အမှန်တကယ် ရည်ညွှန်းကြောင်း တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ (လုကာ ၄:၅ မှ ၆ တွင် စာတန်သည် ယခု ကမ္ဘာမြေကြီးကို အုပ်စိုးထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။) ဤအချိန်ကာလသည် ဂေသရှေမန်တွင် ယေရှုကို စာတန်ဖမ်းဆီးလိုက်သည့်အချိန်၏အစဟု ရှုမြင်ပါသည်။ သခင်ယေရှုသေဆုံးနေစဥ်အချိန်စာတန်၏အာဏာအောက်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့လက်ခံရမည်ဆိုလျှင်ပင် (ကျွန်ုပ်တို့လက်မခံပါ။—ဒေသနာ 4:5 & 6:9 ကိုကြည့်ပါ) ဤအကြံအစည်သည်သောကြာနေ့ကိုတစ်နေကုန်တစ်နေကုန်တစ်နေကုန်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပြီးကြာသပတေးနေ့ကိုထပ်လောင်းသည်။ အပိုင်းသစ်တစ်ခုအနေနဲ့ပေါ့။ သုံးညအိပ်နှင့် နေ့ခင်းနှစ်ချိန်သာ ရှိသေး၏။ ယေရှု၏ သုံးရက်သုံးညတာ မပြည့်စုံပါ။
ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ကားစင်တင်ခြင်းသည်သာလျှင် ဤကျမ်းဂန်များအားလုံးနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။
________________________
နောက်စာအုပ်ငယ်၊ခရစ်ယာန်ဓမ္မနေ့များ'၊ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို ဖော်ပြသည့် သမ္မာကျမ်းစာ သန့်ရှင်းသောနေ့များ၏ ခရစ်ယာန်အဓိပ္ပာယ်ကို ဖွင့်ပေးသည်။ ဇယား 5 သည် ၎င်းတို့၏အဓိပ္ပါယ်ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။
ဇယား 6 သည် 2000 မှ 2008 ခုနှစ်အထိ ဘုရားသခင်၏ နှစ်ပတ်လည် သန့်ရှင်းသောနေ့များကို စာရင်းပြုစုထားသည်။
ကျမ်းစာကိုးကားချက်များကို Central Highlands Christian Publications သို့မဟုတ် New King James ဘာသာပြန်ချက်များမှ ထုတ်ယူထားပါသည်။
မူပိုင်ခွင့် © 1993၊ 2003
CENTRAL HIGHLANDS ခရစ်ယာန်စာအုပ်တိုက်များ
289 Stag Rd၊ Kingston၊ Vic။ 3364 သြစတြေးလျ
ဖုန်း (၀၃) ၅၃၄၅ ၇၃၆၇ သို့မဟုတ် (၀၃) ၅၃၄၅ ၃၁၀၉၊
ဤဆောင်းပါးသည် A မှကူးယူဖော်ပြသည်။
> God's Calendar and the Sign of Jonah ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆောင်းပါးအပြည့်အစုံ။
http://www.chcpublications.net/