သတင်းလွှာ ၅၈၄၆-၀၄၉
အာဒံကိုဖန်ဆင်းပြီး ၅၈၄၉ နှစ်အကြာ ၆ လ၏ ၁ ရက်
တတိယနှစ် ဥပုသ်စက်ဝန်း၏ ဒုတိယနှစ်တွင် (၄)လဖြစ်သည်။
119th Jubilee Cycle ၏ တတိယဥပုသ် သံသရာ
ဥပုသ်စက်ဝန်း မြေငလျင် ငတ်မွတ်ခြင်း နှင့် ကာလနာ။

ဒီဇင်ဘာလတွင် 17, 2011

Shabbat Shalom ညီအစ်ကိုတို့၊

Chanukah နဲ့ ပါတ်သက်ပြီး ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က ကျွန်တော့်ရဲ့ News letter မှာ ပြောခဲ့ဖူးတဲ့ အကြောင်းအရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အစ်ကိုတစ်ယောက်နဲ့ ဖလှယ်ထားတဲ့ ဒီသတင်းလွှာကို စတင်ချင်ပါတယ်။ အမှန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်သည် ဖိုရမ်များစွာတွင် ဤအငြင်းအခုံကို ယခုနှစ်တွင် တစ်ဖန် ဖမ်းစားခံခဲ့ရပါသည်။ ဒီလဲလှယ်မှုဟာ ညီရင်းအစ်ကိုအဖြစ်ဆုံးလို့ ခံစားခဲ့ရတယ်။

ရှလုံ ယောသပ်၊

မင်းဘက်က ညီအစ်ကိုတွေ အားလုံးနဲ့ အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ မင်းမိသားစု ကောင်းစားဖို့ ငါမျှော်လင့်တယ်။

မင်း Chanukah ကို အယူမှားပွဲတော်အချို့နဲ့ ညီမျှတဲ့ မင်းရဲ့သတင်းကို လက်ခံရရှိတဲ့အခါ ဒီနေ့ ငါ့ရင်ထဲမှာ စွဲထင်သွားတယ်။ သင့်ဘက်မှ ထိုသို့သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ပင်မရေစီးကြောင်း ဂျူးဘာသာ၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်ကြောင်း သင်နှင့် ကျွန်ုပ် လုံးဝသဘောမတူပါ။ ယေရှု သည်းမခံနိုင်သော လူလုပ် 'torah shel baal peh' ဟူသော အခိုင်အမာပြောဆိုချက်များစွာ ရှိသည်မှာ မှန်ပါသည်။ Yeshua ၏ halacha သည် Rabbinical halacha ထက် များစွာသာလွန်သည်။ သူသည် Mashiyach ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏နောက်လိုက်များအနေနှင့် Brit Chadasha တွင် ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ပါသည်။

Chanukah လာနေပြီဆိုတာ မင်းသိပြီး ဒါကြောင့် မစားဖို့ လူတွေကို သတိပေးနေတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်သည် Chanukah ကို ဂုဏ်ပြုသောသူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး မင်းရဲ့တံဆိပ်ကပ်ခြင်းကို လုံးဝသဘောမတူဘဲ 'ဒါပေမယ့် လှည့်စားပြီး အယူမှားတဲ့ မြောင်းတစ်ခုကနေ နောက်တစ်ခုကို ခုန်ချလိုက်ပါ။ ယင်းသည် အယူမှားခရစ်ယာန် မီးထွန်းပွဲတော်မှ Chanukah ဟုခေါ်သော ဂျူးမီးထွန်းပွဲတော်သို့ ခုန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ မတူကွဲပြားသောအမည်ဖြင့်သာ တူညီသောပွဲတော်ဖြစ်သည်။ Lev 23 တွင်မတွေ့သဖြင့် မစောင့်သင့်ပါ။”

Chanukah ဟူသော စကားလုံးသည် သင်သိပြီးသားဖြစ်သည့်အတိုင်း 'အပ်နှံခြင်း' ကို ရိုးရှင်းစွာ ဆိုလိုပါသည်။ Chanukah ၏ဂုဏ်ပြုပွဲသည် အယူမှားလေ့ကျင့်ခန်း လုံးဝမဟုတ်ပါ။ Chanukah ကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် ဂျူးလူမျိုးများ (သူတို့တွင် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ပါဝင်) သည် Torah တန်ဖိုးများကို မုန်းတီးနေမည်မဟုတ်ကြောင်း ကမ္ဘာကို ပြောနေကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် နောက်ဆုံးတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်လိမ့်မည်။ ယုဒလူများနှင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော သူအပေါင်းတို့သည် အောင်နိုင်သူများဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ Antiochus Epiphanes သည် နားမလည်နိုင်စွာနှင့် ဖော်ပြနိုင်စွမ်းမရှိသော လူဆိုးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကိစလေမြို့ 15 တွင် သူနှင့်သူ၏ဆိုးညစ်သောအလုံးအရင်းသည် ဟေခါလ်သို့ဝင်ရောက်ကာ ရှုတ်ချခဲ့သည်။ Torah Scroll (YHWH) ၏ နှုတ်ကပတ်တော်) ကို အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ ပြာအဖြစ် မီးရှို့ကြသည်။ ဂျူးယောက်ျားလေးများအား သတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုရန် ဘုရင့်အမိန့်ကို ဆန့်ကျင်သည့် ဆိုးသွမ်းသော ဘုရင့်အမိန့်ကို ဆန့်ကျင်သော မိခင်များသည် သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရပြီး ရင်သွေးငယ်များကို အများသူငှာ ကွင်းထဲတွင် လည်ပင်းဖြင့် ကြိုးဆွဲချခဲ့ကြသည်။

Yehudah Macabi သည် ဤစိတ်ညစ်စရာ ဂရိလူမျိုးတို့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို မြင်သောအခါ Torah နှင့် Avraham၊ Yitzhack နှင့် Ya'akov တို့အား ပေးထားသည့် ကတိများအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ Macabi ဟူသော စကားလုံးသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅:၃ တွင်ဖော်ပြထားသော Shirat Hayam (ပင်လယ်သီချင်း၊ Mosheh) မှ အတိုကောက်ဖြစ်ပြီး၊ သစ္စာရှိသူသည် Eretz Yisrael ၏မြေပေါ်၌ နိုင်ငံတော်ကို ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုသောအခါတွင် ထပ်မံသီဆိုမည်၊ shua ယဇ်ပုရောဟိတ်ယုဒသည် ရှေမုတ် ၁၅:၁၁ တွင် ဟေဗြဲစကားလုံးတစ်ခုစီမှ ဤစကားလုံး (Macabi) ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ဤအတိုကောက်၏နောက်ဆုံး 'ငါ' သည် ငါတို့အဘ၏အမည် 'ယဒ်' ၏ ပထမဆုံးအက္ခရာဖြစ်သည်။ Bt ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်စေရန်အတွက် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်အမှန်တကယ်စာသားကိုဖတ်ရပါမည်။ Chanukah ၏ စစ်မှန်သောသမိုင်းကြောင်းကိုလည်း ဖတ်ရှုပြီး သေးငယ်သောလူအုပ်စုသည် ရန်သူကို ထူးထူးခြားခြား အနိုင်ယူနိုင်ပုံကို ကြည့်ရှုပါ။

Chanukah မီးလုံးများသည် အယူမှားခြင်းနှင့် ဘာမှမဆိုင်ပါ။ ရန်သူရှုံးပြီးနောက် Hechal တွင်ထွန်းထားသော ner tamid (ထာဝရမီးများ) သည် Menorah ကို ပြီးမြောက်ရန် ရည်ရွယ်ထားသောကြောင့် Torah မှ အစပြုပါသည်။ Channukiah သည် နိဒါန်းစာတစ်စောင်ဖြစ်ပြီး ယခုအချိန်တွင် အသေးအဖွဲကိစ္စများကို အဓိကလုပ်ဆောင်ရန် မှန်ကန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ အံ့ဖွယ်အမှုဟူသည် လောက်သာဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ဆုံးဖြတ်ထားခြင်းမရှိပါက ဖြစ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အယူမှားစရာမရှိပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အယူမှားသောမြောင်းဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရသော်လည်း ယုဒဘာသာသည် ၎င်းတို့၏အကြောင်းအရာများကို သင့်လျော်စွာထည့်သွင်းပါက အယူမှားသောမြောင်းမဟုတ်ပါ။ Y'shua သည် လူသားတို့ကို ရွေးနုတ်ရန်နှင့် ပြင်ပမှမဟုတ်ဘဲ ယုဒဘာသာကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် ကြွလာခြင်းကို သင်သဘောတူပေမည်။ သူသည် အခွင့်အာဏာနှင့် ဆန့်ကျင်သော်လည်း သူ့လူများကို ဟလာချာကို တီထွင်ရန် မည်သို့မျှ မပြောပေ။

ရော​ခ​နန် 10:22 ထို​အ​ခါ ယေ​ရု​ရှ​လင်​မြို့​၌ အ​နု​မော​ဒ​နာ​ပြု​ပွဲ​ကို​ကျင်းပ​၏။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် Chanukah ကိုရည်ညွှန်းသည်။ Y'shua သည် ဂျူးလူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်သည် သို့မဟုတ် သူ့ထံတော်မှသာလျှင် ၎င်းကိုလက်ခံခဲ့သည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါသည်။ ခြေထောက်နဲ့ မဲပေးတဲ့လူတွေကို သတိရပါ။ ဟေဗြဲစကားလုံး 'ရီဂျယ်' ဆိုသည်မှာ အလေ့အကျင့်နှင့် လုပ်ရပ်ကို ဆိုလိုသည်။ Y'shua ၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုသံသယရှိပါက ရှေ့အခန်းငယ် 21 ကိုကြည့်ရှုပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကိုသွန်သင်ပေးသည့်အတွက် သူတို့အားလုံး အံ့သြသွားကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊

Yochanan 21: 25 က Y'shua လုပ်ခဲ့တဲ့ တခြားအရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် စာအုပ်တွေရဲ့ အရေအတွက်က ဒီလောက်များတဲ့အတွက် အဲဒီစာအုပ်တချို့ကို မဖတ်ဘဲနဲ့ ငါတို့ရဲ့သက်တမ်း တိုတိုလေး ကုန်ဆုံးသွားလိမ့်မယ်ဆိုတာကို ပြောပြတယ်။ သို့သော်၊ အမှန်တရားအားလုံး၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ Lev (ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသား၊ သတ္တဝါ၏ဗဟို) အား ကျွန်ုပ်တို့၏စာအုပ်များတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံတော်၌ မှီဝဲဆည်းကပ်သူများသည် ကိုယ်တော်၏နည်းလမ်းတော်များကို သိရှိကြမည်ဖြစ်သည်။

'ဒါဟာ မတူကွဲပြားတဲ့ နာမည်တစ်ခုနဲ့သာ တူညီတဲ့ ပွဲတော်တစ်ခုလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ Lev 23 တွင်မတွေ့သဖြင့် မစောင့်သင့်ပါ။” တဖန်၊ Chanukah သည် အယူမှားသူမဟုတ်ကြောင်း ထပ်မံပြောချင်ပါသည်။ ကြီးစွာသောအန္တရာယ်ကျရောက်ချိန်တွင် ဘုရားသခင်က သူ၏လူများကို ပေးဆောင်ခဲ့သော ကြီးစွာသောရွေးနှုတ်ခြင်း၏ အမှတ်ရစရာများကို ရိုးရှင်းစွာ ပြန်လည်ခံစားစေပါသည်။ Torah နိယာမများကို ရင်ဆိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည့် အယူမှားဝါဒနှင့် ပတ်သက်၍ အသို့နည်း။ ဖြစ်ပျက်နေတာကိုရော မြင်ပါသလား။ မဟုတ်ပါ၊ မီနိုရာကို အလင်းရောင်ပေးခြင်းသည် အယူမှားသောအကြံအစည်မဟုတ်သော်လည်း Torah ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် သိနိုင်းတောင်ပေါ်တွင် ပေးထားသည်။ Urim နှင့် Thummim ကိုရှင်းပြရာတွင် Flavius ​​Josephus (ယုဒရှေးဟောင်းပစ္စည်းများ) သည် Torah မှလူမျိုးများခိုးယူသည်ဟုရှင်းလင်းစွာပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အယူမှားသူတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ရွံရှာဘွယ်အရာများနှင့် ပြုမူသောအရာများကို Torah ရှုထောင့်မှ မမြင်သင့်ပေ။ Macabi သည် Torah ၏အကျိုးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ပြီး ယင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အံ့ဖွယ်အမှုများကို အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်။

ဂျူးအယောက်တစ်ထောင် (အမေ၊ ဖခင်များနှင့် သားသမီးများ) သည် Shabbat တွင် မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်ခြင်းဖြင့် Shabbat ကို မချိုးဖျက်လိုသောကြောင့် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဖြောင့်မတ်သော ဟေဗဲလ်၏အသွေးသည် ယနေ့တိုင်အောင် မြေပြင်မှ အော်ဟစ်သကဲ့သို့၊ အဲဒါကြောင့် မှတ်သားထားဖို့ လိုပါတယ်။ Holocaust ဖြစ်ရပ်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ သို့သော် မီးလောင်တိုက်သွင်းခြင်း နှင့် Chanukah အကြား အမှန်တကယ် ခြားနားမှု မရှိပါ။ ခြားနားချက်သည် အခြေခံအားဖြင့် သုတ်သင်ရှင်းလင်းရေး ကြားခံဖြစ်သည်၊ မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် အခြေခံအားဖြင့် ဂျူးလူမျိုးများနှင့် Torah ကို ချစ်မြတ်နိုးမှုကို ဖျက်ဆီးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဂျာမနီမှာ မီးလောင်တိုက်သွင်းမှုအတွင်း ကျဆုံးသွားသူတွေကို Yerzheit လုပ်ချင်ပေမယ့် ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ဂရိအင်ပါယာရဲ့ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုတွေကို သင် အသိအမှတ်မပြုဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တစ်ခုက လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေတုန်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး နောက်တစ်ခုက ၁၉ ရာစုမှာ ဖြစ်ခဲ့လို့လား။ Chanukah ကို ငြင်းခြင်းဖြင့် ထိုအဖြစ်အပျက်များသည် ဘယ်တော့မှမဖြစ်ဟု သင်ပြောနေပါသည်။ အနည်းဆုံး မင်းနဲ့ငါအတွက် လုပ်ပေးခဲ့တာတွေအတွက် ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်ပြုပါ။

Chanukah သည် Mosheh ၏ Torah ၏အပြင်မဟုတ်လျှင် Nechemiah ၏ရေးသားချက်များကိုသင်မေးခွန်းထုတ်လိမ့်မည်။ ယောရှုနှင့် သူ၏ တာလမစ်တို့သည် ပရမ်ကို စောင့်ရှောက်သောကြောင့်၊ သို့သော် သူတို့ (Y'shua ပါ ၀ င်) သည် နေခမိ၏စာသားကို ပီရှတ်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြင့် စာသားအတိုင်း သိမ်းဆည်းထားခဲ့သည်။ Purim နှင့် Chanukah သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သူတိုင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်စရာအချိန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် Torah တွင် လုံးဝမပါဝင်ပါ။ စာသားများကို သင်မည်ကဲ့သို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလိုခြင်းအပေါ် မူတည်သည်။ Vayyikra 23 တွင် Saharon နှင့် Rosh Chodesh ကိုဖော်ပြထားခြင်းမရှိသည်ကို သင်သတိပြုမိပါသလား။ Chanukah မရှိဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။

သမိုင်းကြောင်းအရ၊ Chanukah ကျင်းပခြင်းကို Seleucids (ဂရိ) အုပ်စိုးစဉ်တွင် တားမြစ်ခဲ့ပြီး Eretz Yisrael ၏ ရောမတို့ သိမ်းပိုက်စဉ်တွင်သာ ကျင်းပရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ရောမတို့သည် ရောမ၏ရန်သူဖြစ်ဟန်တူသော ရန်သူများကို အနိုင်ယူပြီး ဂျူးများကို အောင်ပွဲခံကြသည်ကို တွေ့ရ၍ ရောမတို့သည် ပျော်ရွှင်ခဲ့ကြသည်။

ညီအစ်ကိုတစ်ယောက်အနေနဲ့ မင်းကို ငါအကြံပေးချင်တာက သနားကြင်နာတတ်တဲ့ ဖခင်ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ရပ်တွေကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ပါပဲ။ အယူမှားသော အယူအဆများကို အခြေခံ၍ Chanukah (အများဆုံး ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော puirm) ကို ငြင်းပယ်ရန် သမိုင်းက မထောက်ခံပါ။ ဒါ​ပေမဲ့ ဂျူး​ကမ္ဘာ​နဲ့ ဘုရားသခင်​ကို ကြောက်ရွံ့​တဲ့​သူ​တွေ စိတ်ပျက်​အားငယ်​နေတဲ့​အချိန်​မှာ သူပြီးမြောက်​ခဲ့တဲ့ အံ့ဖွယ်​လုပ်ရပ်​အတွက် သူ့ကို ကျေးဇူးတင်​ခွင့်ပြုပါ။ ငါနှင့်ငါ့မိသားစုသည် Elyon နှင့် သူ၏ရွေးနုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် Chanukah နှင့် Purim ကို ဆက်လက်သတိရနေဦးမည် (Shemot 15:11- သင်နှင့်မည်သူနည်း YHWH?) တိုက်ပွဲအတွက် နဖူးစည်းအဖြစ် ယေဟုဒအသုံးပြုခဲ့သော မောရှေသီချင်းကို ငါတို့သည် ဘုရားသခင်အား အပြည့်အဝ သီဆိုကြမည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ ဒါက Chanukah နားလည်ပုံပါ။
ရှာလုံ။

ငါသည် ရှိမုန်ထံသို့ အောက်ပါအတိုင်း စာရေးခဲ့၏။

Shalom Shimon၊ မင်းရဲ့ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ အီးမေးလ်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ရေးထားတာ ကောင်းပါတယ်။ မင်းပြောခဲ့တဲ့စကားတွေကို ငါပြောပြီး နောက်အပတ်တွေမှာ သုံးဖို့ News Letter လိုချင်တယ်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ အချိန်ရပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။

ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့စာကို ငါတန်ဖိုးထားတယ်လို့ ဒီနေရာမှာပဲ ပြောပါရစေ။ အချက်အတော်များများကို သဘောတူတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ မကာဘီများနှင့် ယေဟောဝါ၏အကူအညီဖြင့် သူတို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အကျင့်များ။

ဒါ ငါ တိုက်နေတာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်ဆန့်ကျင်သည်မှာ Chanukiah သို့မဟုတ် 9 candle menorah ကိုအသုံးပြုပြီး Menorah သည် ရှစ်ရက်ကြာ အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ထွန်းညှိနေခဲ့သည်ဟု လိမ်လည်ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ Macabess က ဒါကို မပြောပါဘူး။ ဤနေ့ကိုမြှင့်တင်ရန် Rabbic သတင်းရင်းမြစ်များမှထည့်သွင်းခဲ့သည်။

တစ်ချို့က အခုသုံးနေတဲ့ Chanukiah Bush က ဂျူးတွေရဲ့ ခရစ္စမတ်သစ်ပင်ထက် ဘာမှ မပိုပါဘူး။ ဒါကို ထပ်ပြီး တိုက်နေတယ်။

ဂျူးလူမျိုး သို့မဟုတ် အစ္စရေးလူမျိုး မကာဘီထက် များစွာနည်းသော ဂျူးလူမျိုးတစ်ဦးမှ မမွေးဖွားမီ အလင်းရောင်ပွဲတော်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ရှေမ၏ ကွပ်မျက်ပြီးနောက် နိမ်ရောဒ၏ ဝတ်ပြုရေးနှင့် အောက်မေ့ဖွယ်အလို့ငှာ ၎င်းကို ဖန်တီးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ဒီမီးထွန်းပွဲတော်ကို India မှာ Diwali နဲ့ Christmas လို့ ခေါ်ပြီး တရုတ်မှာ အခု မေ့ကျန်ခဲ့တဲ့ အရာတစ်ခုပါ။

Macabees တွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို ကောင်းကောင်းသိပြီး မကြာခင်မှာ စာအုပ် ၂ အုပ်ကို စတင်သင်ကြားဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုဝိုင်းပတ်နေတဲ့ အားလပ်ရက်တွေကိုတော့ ကျွန်တော်ဆန့်ကျင်ပါတယ်။

Chanukah ကို ဂုဏ်ပြုဖို့ အများစု ထားရှိတဲ့ ဓလေ့တွေကို ခွဲခြားပြီး လွှင့်ပစ်ပြီး Macabees တွေ ဘာတွေ လုပ်ခဲ့သလဲ ၊ ဒါက ဘယ်လို ဖြစ်လာမလဲ ဆိုတာ သင်ပေးရင် ၊ ဘာမှပြောစရာမရှိပေမယ့် အားပေးသွားမယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းဒီပွဲကို ၀တ်ဆင်ပြီး Xmas နဲ့တူအောင် လုပ်လိုက်တဲ့အခါ ငါပြောစရာတွေအများကြီးရှိတယ်။

Torah တွင် မထည့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အမိန့်ပေးထားသည်။ ထိုထုတ်ပြန်ချက်တွင် ခြွင်းချက်အပိုဒ်မရှိပေ။ တစ်ခုမှ ထို့ကြောင့် လူများစွာသည် ဤအပိုဆောင်း သန့်ရှင်းသောနေ့ရာသီကို အကြောင်းပြရန် အဘယ်ကြောင့် ကြိုးစားကြသနည်း။ ခရစ္စမတ်နဲ့ ယှဉ်ပြိုင်ဖို့လား။ ယေဟောဝါက တိုရာကို မထည့်ဖို့ပြောပေမဲ့ လူတွေက မျက်စိမှိတ်မမှိတ်ဘဲ ဒီအားလပ်ရက်မှာ လုပ်ကြတယ်။

Macabees တွေရဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန်ကို ကျွန်တော်သဘောတူပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒရေဒယ်နဲ့ ချနူကာချုံနဲ့ ဖယောင်းတိုင်ကိုးချောင်း Menorah နဲ့ ရှစ်ရက်ကြာအောင် ထွန်းထားတဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ကျွန်တော် လုံးဝလက်မခံနိုင်ပါဘူး။

ခရစ္စမတ်ကြောင့် အားလပ်ချိန်ရရင် အဲဒါကို သိမ်းထားတယ်ဆိုတာပါပဲ။ Yehshua သည် Chanukah ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု ဆိုရန် ဤယုတ္တိကို သင်အသုံးပြုသော်လည်း ထိုနှစ်တွင် သူသည် ဗိမာန်တော်၌ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တစ်နှစ်တာ၏ အချိန်ကို ရည်ညွှန်းပြီး ထိုထက် ပိုသည်ဟု မပြောနိုင်ပါ။ Yehshua က သိမ်းထားတယ်လို့ မပြောဘူး။ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ တမန်တော်များ သိမ်းဆည်းထားသည်ဟု မဆိုထားပေ။

အပတ်တိုင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောနေ့တိုင်း ကျွန်ုပ်တို့အား စမ်းသပ်ရန် ဥပုသ်နေ့ကို ပေးထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား Chanukah နှင့် Purim တို့အား ထပ်မံစမ်းသပ်ရန် ပေးထားပြီး Lev 23 တွင် ထိုနေ့ရက်များကိုသာ ထားရှိမည်လော သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ထားသော အခြားသူများကို Torah တွင် ထည့်သွင်းမည်ဆိုသည်ကို ကြည့်ရှုပါ။

ဂျူးအိမ်မှာ ကြီးပြင်းခွင့်မရခဲ့ဘူး။ ငါ အကြိမ်ကြိမ် ဆန္ဒရှိခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ခရစ်ယာန်ဘာသာက လာပြီး ငါတို့ ဘယ်လောက် လိမ်ညာခဲ့တယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတော့ အခု ငါယုံကြည်ရမယ့် အရာအားလုံးကို စစ်ဆေးကြည့်ချင်လာတယ်။ လိုချင်တာတွေ့တယ်။

ဒီပွဲတော်ကို အားလုံးကို ထိန်းထားဖို့ ကျွန်တော် တားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါကြိုးစားနေမှာမဟုတ်ဘူး ။ ဤနှစ်၏ အယူမှားသော ဓလေ့ထုံးစံများ ယိုယွင်းသွားခဲ့သည်။ အခုလူတွေပြောနေတာက သူတို့သဘောတူပြီး အတူတူလုပ်မှာမဟုတ်ပေမယ့် ဖြူစင်တဲ့ပုံစံနဲ့ သိမ်းထားဆဲပါ။ ဤသည်မှာ ယေရှုမွေးဖွားခြင်း၏ စင်ကြယ်သောပုံစံဖြင့် ခရစ္စမတ်ကို ထိမ်းသိမ်းကြောင်းတရားမျှတစေရန် ခရစ်ယာန်များအသုံးပြုသည့် တူညီသောလိုင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် စန်တာအရာကို မလုပ်ဘဲ သစ်ပင်ကို စောင့်ရှောက်ကာ ယနေ့တွင် ယေရှုအကြောင်း တွေးတောစေခဲ့သည်။

ဤပွဲတော်သည် နိမ်ရောဒ၏ကိုယ်စားပြုသော အလင်း၏ကောင်းကင်တမန် စာတန်အား အောက်မေ့သတိရခြင်းအတွက် ရည်စူးထားသော အလင်းပွဲတော်ဖြစ်သည်။

Chanukah ကို မီးထွန်းပွဲတော်ဟု ခေါ်သည်။ ခရစ္စမတ်ကို မီးထွန်းပွဲတော်ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် နှစ်တစ်နှစ်၏ တစ်ချိန်တည်းတွင် ဖြစ်ပွားကြသည်။ နေ့သည် အတိုဆုံးအချိန်ဖြစ်သောကြောင့်။ ဒါကြောင့် နေကို ပြန်လာဖို့ တွန်းအားပေးဖို့ အလင်းတန်းတွေ ထွန်းထားခဲ့ပါတယ်။ သို့မဟုတ် သေခြင်းမှ နိမရောဒ၏ ပြန်လာခြင်းကို အားပေးရန်။

ဒါဟာ Macabeans တွေမဟုတ်ဘူးလို့ ငါဆန့်ကျင်တာက ဒါဟာ ဒီဖြစ်ရပ်နဲ့ပတ် သက်ပြီး မြှင့်တင်နေတဲ့ မှားယွင်းတဲ့ ရိုးရာဓလေ့ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၎င်းတို့ကို မည်သို့ထိန်းသိမ်းရမည်ကို လမ်းညွှန်ထားသောကြောင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လူများက သန့်ရှင်းသောနေ့ရက်တိုင်းကို တူညီစွာထားရှိကြသည်။ Chanukah သို့မဟုတ် Purim ပွဲတော်ကို မည်ကဲ့သို့ ထိန်းသိမ်းရမည်နည်း။ Lev 23 တွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ ရှာမတွေ့ပါ။

ခရစ္စမတ်သည် ချစ်စရာကောင်းသောအချိန်ဖြစ်၍ မိသားစုများ အတူတကွ စားသောက်ကြပြီး အရသာရှိလှသည်။ ဒါပေမယ့် အဖြစ်အပျက် တစ်ခုလုံးက လိမ်ညာမှု အပေါ်မှာ အခြေခံခဲ့တာ။ ဒါကြောင့် လိမ်ညာကြောင်း သက်သေပြပြီးတာနဲ့ စွန့်လွှတ်လိုက်ရတယ်။ Chanukah သည် မိသားစုအတူတကွစုပေါင်းရန် အချိန်ကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ လိမ်ညာမှုအပေါ် အခြေခံပြီး မမှန်တဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေနဲ့ ဖောက်ပြန်နေတယ်။

မောရှေလုပ်ခဲ့တဲ့ ကြေးမြွေကို ဟေဇကိက ဖျက်ဆီးလိုက်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? တိုင်ပေါ်ရှိ ကြေးမြွေသည် ကိုးကွယ်ရာ သို့မဟုတ် ရုပ်တုဖြစ်လာသောကြောင့် ဟေဇကိမင်းသည် လူများကို အပြစ်မဖြစ်အောင် ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။

ဤနေရာ၌ ဤအရာသည် အတူတူပင်မဟုတ်လော။ ခရစ္စမတ်ကာလတွင် မုသားပရိုမိုးရှင်းနှင့် Chanukah တွင် မုသားအရောင်းမြှင့်တင်ရေး။

ရှစ်ညတာ ထွန်းညှိထားသော Menorah ၏ Macabees တွင် အံ့ဖွယ်အမှုကို ပြပါ။ အခန်းနှင့် အခန်းငယ်ကို ကိုးကားပါ။ အဲဒါက တစ်ခါမှ မဖြစ်ဖူးလို့ မဟုတ်ဘူး။

ငါ့အမှုကို တလေးတစား ထုတ်ဖော်ပြောကြားဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အချိန်အတော်ကြာ လှည့်ဖြားခံရပြီး ယခု မုသားများကိုမြင်ပြီးနောက်၊ တိုရာတွင် ယေဟောဝါမိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်လိုပါသည်။
Shalom တို့မှ၊
အဘိုး Joseph F Dumond

ထို့နောက် အောက်ပါအတိုင်း ကျွန်ုပ်ထံ ပြန်လည်ရေးသားခဲ့သည်။

မင်းရေးတဲ့ အနေအထားကို ပြောင်းလဲပေးတဲ့အတွက်လည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် Chanukah ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်သော မည်သည့် ထပ်လောင်း (ရဗ္ဗိနည်း) ကိုမဆို ဆန့်ကျင်ရန် လူများကို သတိပေးနေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ရဗ္ဗိအရာအချို့ကြောင့် Chanukah လုံးလုံး ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသူများအကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ သို့သော်၊ Chanukah ပွဲတော်၏အမည်ကို သင်နှင့် လုံးဝသဘောမတူသေးပါ။ ဂျိုစီဖတ်စ်ကိုယ်တိုင်က ဤပွဲတော်ကို အလင်းရောင်ပွဲတော်ဟု ရည်ညွှန်းပြီး လူများရွှင်မြူးကာ သူ၏တန်ခိုးကြီးသော လုပ်ရပ်များအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြကာ မီနိုရာကို အခမ်းအနားဖြင့် ထွန်းညှိပေးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် နာမည်မတပ်ထားတဲ့ ရဗ္ဗိတွေကို အပြစ်မတင်ပါနဲ့။ Josephus himsel က ၎င်းကို အလင်းပွဲတော်ဟု ခေါ်သည်။ စကားမစပ်၊ Flavius ​​Josephus သည် Rabbinical လောကမှ အထင်ကြီးလေးစားခြင်း မရှိပါ။ ရဗ္ဗိတွေကို အရာရာတိုင်းအတွက် အပြစ်တင်တဲ့ ညီအကိုတွေ အများကြီးတွေ့ဖူးတယ်။ ရဗ္ဗိများသည် အမြင့်ကို ဖန်တီးသည်ဟု ထင်မြင်ကြပြီး၊ ရဗ္ဗိများသည် Siddur တွင်ရေးထားသော ရှေးဆုတောင်းချက်အချို့ကို ဖန်တီးသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း နိုင်ငံရေး ရန်ဖြစ်ခြင်းမျိုးသည် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်ပေ။ လူတို့သည် ရိုးရှင်းစွာ အခြေချနေထိုင်ရန်၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာရန်နှင့် ၎င်းတို့၏လိုအပ်ချက်အားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ Chanukah ပွဲက လိုအပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် Macabi ဖြစ်ရမည်။ ကမ္ဘာကြီးကို လွှမ်းခြုံထားတဲ့ အမှောင်ထုကို မတ်တပ်ရပ်ပြီး ခုခံရမယ်။ အဲဒါကတော့ Chanukah နဲ့ဆိုင်တယ်။

သူတို့ ဒီနေ့ ငါတို့သိတဲ့ channukiah မဟုတ်ဘူး Menorah ကို မီးညှိခဲ့တယ်လို့ ငါယုံကြည်တယ်။ လက်ဆောင်များနှင့် Gelts များ၏ သဘောတရားများသည် နောက်ပိုင်းတွင် ထပ်လောင်းမှုများ ဖြစ်ရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ရှင်အဖြစ် YHWH ကို အာရုံစိုက်ပါက ဤအသေးအဖွဲကိစ္စများဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤအလေ့အကျင့်များသည် ပွဲတော်၏ မူလရည်ရွယ်ချက်ကို မလျှော့ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ သင်သည် Chanukah ဂုဏ်ပြုကြောင်းကို သင့်စာဖတ်သူများ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်စေသော်လည်း သင်သည် တစ်စုံတစ်ရာကို သဘောမတူပါ။ မင်းယုံကြည်ချက်အတိုင်းဖြစ်ပါစေ။
ရှာလုံ။

ညီအစ်ကိုတို့ သည် ပြီးခဲ့သည့် ရက်သတ္တပတ်များတွင် အလင်းပွဲတော်နှင့် နိမ်ရောဒ၏ ဝတ်ပြုရေး အတွက် မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ကို ရှင်းပြသည့် သတင်းပေးစာ ဆောင်းပါးနှစ်ပုဒ်ကို သင်တို့အား ငါမျှဝေခဲ့သည်။ Chanukah ဟုခေါ်ပြီး အမှန်တရားကို သင်ယူပြီး လူစုလူဝေးကို လိုက်မလိုက်ဘဲ မီးအိမ်စာလုပ်ကာ အိမ်စာလုပ်ကာ အလင်းရောင်ပွဲတော်ကို ကြည့်ရှုကြလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။

သာသနာတော်၌ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းခြင်းသည်လည်း ဉာဏ်အလင်းရသူအား ဂုဏ်ပြုရန် မီးထွန်းပွဲတော်မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ စာတန်။ ဒါကြောင့် သင်ဘာကြောင့်လုပ်တယ်ဆိုတာကို သေချာသိပါစေ။ တိုရာသို့မထည့်ပါနှင့်၊ တိုရာသို့မထည့်ပါနှင့်။ ယေဟောဝါက တိုရာကို မထည့်ပါနဲ့လို့ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောပေမယ့် လူတွေက မဟုတ်ဘူး ငါမလုပ်ဘူးလို့ ပြောပေမယ့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမြှောက်ရခြင်းက ကောင်းပါတယ်။

သာသနာပလူပြုသည့်အတိုင်း ငါ့ကို မကိုးကွယ်နှင့်ဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ Torah တွင် မထည့်ပါနှင့်။ ရ​သေးလား???? Torah တွင် မထည့်ပါနှင့်။

ပြီးတော့ Record အတွက် ကျွန်တော် Chanukah ကို မကျင်းပပါဘူး။ Lev 23 တွင်မတွေ့ပါ၊ တိုရဟ်တွင် အားလပ်ရက်အသစ်တစ်ခု ထပ်ထည့်မည်မဟုတ်ပါ။ Macabees ၏ဇာတ်လမ်းသည် စာအုပ်တစ်အုပ်၏ အခြားအခန်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ တရားသူကြီးများ သို့မဟုတ် ရှမွေလကဲ့သို့ပင် ဂျူးလူမျိုးများ၏သမိုင်းဖြစ်သည်။

Hanukah ၏ပုံပြင်များ

Benjamin Mordecai Ben-Baruch မှ

Hanukah သည် Seleucid အင်ပါယာကို ပုန်ကန်မှုအပြင် ဂျူးများကြား ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ခဲ့သည့် သွေးထွက်သံယိုနှင့် ကြမ်းတမ်းသော ပြောက်ကျားစစ်ပွဲအဆုံးတွင် မူလက Judah Maccabee မှ ကြေငြာခဲ့သော ပထမဆုံးနှင့် အရေးအကြီးဆုံးသော သမိုင်းဝင်အားလပ်ရက်ဖြစ်သည်။ Hanukah ကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိ ဂျူးလူမျိုးများက ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဂုဏ်ပြုပွဲမကျင်းပမီ မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရသည်။ အစောပိုင်းမျိုးဆက်များသည် အားလပ်ရက်နှင့် ၎င်း၏ဗဟိုထုံးတမ်းဓလေ့များ၊ ဟာနုကိယ၏အလင်းရောင် သို့မဟုတ် ရှစ်ကိုင်းမနုရာဟ်၏သမိုင်းကြောင်းကို အစောပိုင်းမျိုးဆက်များက ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုပုံ၏သမိုင်းကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြနိုင်သည့် မူရင်းနှင့် ရဗ္ဗိကျမ်းများတွင် Hanukah အကြောင်း ဇာတ်လမ်းများစွာရှိသည်။

ယုဒနယ်သည် Seleucid အင်ပါယာမှ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် အပြည့်အ၀ရရှိပြီး လွတ်လပ်ရေးရသောအခါတွင် ပျောက်ကျားတပ်သားများသည် Temple Service တွင် ၎င်းတို့၏ဂျူးရန်သူအသုံးပြုသည့်ပစ္စည်းများကို ဖယ်ရှားကာ ဘုရားကျောင်းအတွင်းပိုင်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်စဉ် အလင်းရောင်ပေးသည့် မီနိုရာဟ်အပါအဝင် ပစ္စည်းအသစ်များ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ) "ရှုတ်ချသော" ယဇ်ပလ္လင်ကို ဖြိုဖျက်ပြီး ယဇ်ပလ္လင်အသစ်ကို တည်ဆောက်ပြီး (Kislev 25) တွင် ယဇ်ပလ္လင်သစ်ပေါ်တွင် ပထမဆုံး ပူဇော်သက္ကာဖြင့် ကျင်းပခဲ့သည်။ ဤဝတ်ပြုမှုအပြီးတွင်၊ ယုဒသည် “အပ်နှံခြင်းနေ့” ကို နှစ်စဉ် ရှစ်ရက်ကျင်းပသင့်သည်ဟု စုဝေးသူများအား ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ (ch. 4. [1] စစ်ပွဲများကြောင့် နှစ်နှစ် သို့မဟုတ် သုံးနှစ်ကြာအောင် ၎င်းတို့၏ အကြိုက်ဆုံးပွဲတော်ကို Succot မကျင်းပနိုင်ခဲ့ဘဲ ပထမဆုံး Hanukah အခမ်းအနားမှာ “Succot in Kislev” ဖြစ်ပြီး Succot ( lulavim အပြည့်ဖြင့် ကျင်းပသည်)။ II Maccabees ch. 10.)[2]

မကြာမီ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းခြင်းသည် အားလပ်ရက်ပွဲတော်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လာသည်။ မေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန် ရဗ္ဗိပုံပြင်မျိုးစုံကို စတင်ပြောပြခဲ့သည်- (၁) ကျွန်ုပ်တို့သည် ဟာနုကာတွင် ဖယောင်းတိုင်များကို အဘယ်ကြောင့်ထွန်းသနည်း။ (၂) Hanukah ဘာကြောင့် ၈ ရက်ဖြစ်တာလဲ။ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုစီသည် အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲသွားသော ဖာရိရှဲများနှင့် ရဗ္ဗိများ၏ ပါးစပ်အစဉ်အလာကို ကိုယ်စားပြုသည်။

“[ Hanukah တွင်] ကျွန်ုပ်တို့သည် ဟယ်လင်ဝါဒီများကို တိုက်ခိုက်အနိုင်ယူခဲ့သော Hasmoneans မှ ဗိမာန်တော်အပ်နှံခြင်းအထိမ်းအမှတ်အဖြစ်၊ [ကျွန်ုပ်တို့] တောကန္တာရတွင် တဲတော်ကို ပြီးမြောက်သည့်အချိန်ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မီးညှိကြသည်။ . . ” (Pesikta Rabbati, ch. 6)

"ငါတို့ဘာလို့ Hanukah ကို မီးညှိနေတာလဲ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဟာစမိုနီ၏သားတို့သည် ဟယ်လင်ဝါဒီများကို အနိုင်ယူသောအခါ ဗိမာန်တော်ထဲသို့ဝင်၍ သံလှံရှစ်ချောင်းကို တွေ့ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဖယောင်းတိုင်တွေ ချိတ်ပြီး ထွန်းညှိကြတယ်။” (Pesikta Rabbati ch. 2)

“ရဗ္ဗိတွေက ဘာကြောင့် ဟာနုကာကို ရှစ်ရက်လုပ်တာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ။ . . Hasmoneans များသည် ဗိမာန်တော်ထဲသို့ဝင်၍ ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်ထားကာ အဖြူရောင်ဆေးကြောပြီး ရိုးရာအသုံးအဆောင်အားလုံးကို ပြုပြင်ကြသည်။ သူတို့သည် ရှစ်ရက်ကြာ အလုပ်ရှုပ်နေခဲ့သည်။ ငါတို့ဘာကြောင့် ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းကြတာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ။ . . ဗိမာန်တော်ထဲသို့ ဟာစမိုနီးယန်းများ ဝင်ရောက်လာသောအခါတွင် သံလှံရှစ်လုံးပါရှိသည်။ သစ်သားဖြင့် ဖုံးအုပ်ပြီး ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းထားကြသည်။ ဒါကို ၈ ရက်တိုင်း လုပ်တယ်။” (Megilat Ta'anitch။ ၉)

Hasmoneans ၏သားစဉ်မြေးဆက်တစ်ခုသည် ဇဒ္ဒုကဲများနှင့်ပူးပေါင်းပြီးနောက်၊ Hasmonean မင်းဆက် ကျဆင်းပြီးနောက် ပြည်တွင်းစစ် (ဘီစီ 67-61 လောက်) တွင် ဂျူးပေါင်း 100,000 ကျော် အသတ်ခံခဲ့ရပြီးနောက်၊ အခြား "ရိုးရာ" ဇာတ်လမ်းသည် လွှမ်းမိုးလာခဲ့သည်။

"Hanukah ဆိုတာ ဘာလဲ? ဟယ်လင်ဝါဒီများ ဘုရားကျောင်းထဲသို့ ဝင်သောအခါ ဆီအားလုံးကို ရှုတ်ချကြသည်။ Hasmonean မင်းဆက်ကြီးပွားပြီး သူတို့ကို အနိုင်ယူသောအခါ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ တံဆိပ်တုံးနှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ရေနံခရုတစ်ခုသာ တွေ့ရှိသဖြင့် တစ်နေ့တာ လောင်ကျွမ်းရန် လုံလောက်ပါသည်။ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ရှစ်ရက်ကြာ မီးလောင်ကျွမ်းခဲ့သည်။ နောက်နှစ်တွေမှာလည်း အဲဒီနေ့တွေကို နှစ်ပတ်လည်အမှတ်တရအဖြစ် သတ်မှတ်ကြတယ်။ . ” (TB Shabbat 21b; also Schol. Megilat Taanith 25 Kislev)

ဤဂန္ထဝင်ကျမ်းတစ်စောင်စီသည် ဂျူးလူမျိုးများ၏ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်လိုအပ်ချက်များကို ကွဲလွဲနေသော အမြင်များဖြင့် အချိန်နှင့်တပြေးညီ နိုင်ငံရေးအုပ်စုတစ်စု၏ အမြင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းတို့အတွက် အရေးကြီးသောပြဿနာများထဲမှတစ်ခုမှာ အစ္စရေးအား ၎င်း၏အကြီးကျယ်ဆုံးသောကပ်ဆိုးကြီးတစ်ခုသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သော လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင်ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည့် Hasmoneans များကို ဂျူးများက ချီးမွမ်းသင့်သည်ဖြစ်စေ မချီးမြှောက်သင့်ပေ။ လွတ်လပ်ရေးရခဲ့သော အစောပိုင်းမျိုးဆက်များကို ဂုဏ်ပြုပြီး မူဝါဒကို ဖောက်ဖျက်ကာ ၎င်းတို့၏ အမွေဆက်ခံသူများကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို နှစ် 100 ကြာ ပြည်တွင်းပြည်ပ စစ်ပွဲများ ပြင်းထန်လာကာ ဒုတိယဓနသဟာယနှင့် ဂျူးအချုပ်အခြာအာဏာ အဆုံးစွန်သော ပြည်တွင်းပြည်ပ စစ်ပွဲများအဖြစ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။

အဲဒါတွေအားလုံးကို ပြင်ဆင်ပြီးရင် Michael Rood က သင်ပေးခဲ့တယ်။ ငါကြားခဲ့တာကို မယုံနိုင်လို့ မင်းကြားနိုင်ဖို့ ဒီမှာ ကူးယူလိုက်ပြီ။ မိုက်ကယ်သည် ကျွန်ုပ်နှင့် ပြဿနာမရှိသော Macabees ဇာတ်လမ်းကို ရှင်းပြရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော အလုပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပထမ Chanukah ကို Kislev 25 တွင်ကြေငြာခဲ့ပြီး ထိုနှစ်သည် 25 BC တွင်ဒီဇင်ဘာ 165 ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် အစပိုင်းမှာတော့ Chanukah ဟာ ဒီဇင်ဘာ 25 ရက်နေ့မှာ Nimrod ရဲ့ အယူမှားဝတ်ပြုမှုနေရာမှာ အစားထိုးဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ Michael ပြောတာကို သူ့ကိုယ်ပိုင်စကားနဲ့ နားထောင်ပါ။ http://www.youtube.com/watch?v=9hV3nXzZMEs&feature=player_embedded3:30 အမှတ်အသားတွင် သူပြောသောစကားကို နားထောင်ပါ။ ထိုနှစ် ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်သည် Kislev 25 ဖြစ်သည်။

1 Maccabees 4:52-59 နှင့် Wentzel's A Chronology of Biblical Christianity အရ သန့်ရှင်းသောနေရာကို Kislev (December 25) ၊ 165 BC တွင် ကောင်းစွာပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့သည်။

http://www.spiritjournals.com/Bible%20Studies/Feasts/Study%20Lessons/feastless11.htm

Judas Maccabees နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်လာကြပြီး အန္တိအုတ်မင်းလက်အောက်၌ ခံရသော ရှုတ်ချမှုများမှ ဗိမာန်တော်ကို လေးနက်စွာ သန့်စင်စေခဲ့သည်။ ညစ်ညမ်းသောယဇ်ပလ္လင်ကို ဖယ်ရှားပြီး ဗိမာန်တော်တောင်ပေါ်၌ ကျောက်များကို သီးခြားထားကာ၊ ထာဝရဘုရား၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ခဲ့သည် (၁ မက္ကာဘီ ၄း၅၂၊ ၅၆၊ ၅၉)။ ဤ “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း” (ဒံယေလ ၈:၁၃-၁၄) သည် ခိလူ၏ ၂၅ ရက် (ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်) တွင် ကျင်းပခဲ့ပြီး ရွှင်လန်းသောပွဲသည် ရှစ်ရက်ကြာခဲ့သည်။

တမန်တော်များအကြောင်းကို မေးမြန်းသောအခါ ယောရှုသည် အရှင်ဘုရားအား ပြန်လည်မိန့်ကြားခဲ့ပြီး ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအား အမှန်ပင်၊

Matt 15:3 – ကိုယ်​တော်​က ``သင်​တို့​၏​ထုံး​တမ်း​စဉ်​လာ​ကြောင့်​ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​ပ​ညတ်​ကို အဘယ်ကြောင့်​လွန်​ကျူး​ကြ​သ​နည်း။

ကျမ်းတတ်များနှင့် ဖာရိရှဲများ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို မကြိုက်သောကြောင့် ယေဟောဝါ၏ရှင်းလင်းသောပညတ်တော်များကို လွန်ကျူးခဲ့သည်။

ခရစ္စမတ်သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ပထမဦးစွာ၊ သူဆက်ပြောနေသောအရာကို သတိပြုပါ။

မဿဲ ၁၅:၇ – “လျှို့ဝှက်သောသူတို့၊ ဟေရှာယသည် သင့်အကြောင်းကို ကောင်းစွာပရောဖက်ပြုသည်– 15 ``ဤလူတို့သည် နှုတ်ဖြင့် ငါ့ထံသို့ချဉ်းကပ်၍၊ နှုတ်ခမ်းနှင့် ငါ့ကိုရိုသေကြသော်လည်း၊ သူတို့စိတ်နှလုံးသည် ငါနှင့်ဝေး၏။ 7 လူတို့၏ ပညတ်တို့ကို အယူဝါဒအဖြစ် သွန်သင်လျက် ငါ့ကို အချည်းနှီးကိုးကွယ်ကြ၏' “

ခရစ်စမတ်ဆိုသည်မှာ အယူမှားပွဲနေ့များကို ထိန်းသိမ်းထားသူများနှင့် ဤကျမ်းချက်ကို အမြဲတန်း ညီမျှစေသည်။ သို့သော် Chanukah နှင့် Purim တို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းကို တရားမျှတသော မေရှိယဆရာများနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ သက်ဆိုင်ပါသည်။ Torah မှ Dotrines အဖြစ် ယခုသင်ကြားနေသော လူတို့၏ ပညတ်တော်များ။

Deu 12:28 ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ၊ သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏သားမြေးတို့ အစဉ်အမြဲ ကျန်းမာစေခြင်းငှာ ငါမှာထားသော ဤစကားအလုံးစုံတို့ကို စောင့်ရှောက်၍ စောင့်ရှောက်လော့။ သင်၏ဘုရားသခင် 29 “ဘယ်တော့ ???? သင်၏ဘုရားသခင်သည် သင်သွား၍ သိမ်းသွားသော လူမျိုးတို့ကို သင့်ရှေ့မှ ပယ်ဖြတ်၍၊ သူတို့ကို နှင်ထုတ်၍ သူတို့ပြည်၌နေ၍၊ 30 သူတို့နောက်သို့ လိုက်ရန် ကျော့ကွင်းမရှိစေရန် သတိပြုလော့။ ဤလူမျိုးတို့သည် ခွန်အားကြီးသောသူတို့ကို အဘယ်သို့ စေခိုင်းသနည်းဟု၊ ငါ့ကိုလည်း လုပ်ပါရစေ။'1 အောက်ခြေမှတ်ချက်- 1:18၊ ဝတ်။ ၁၈:၃၊ ယေ.၁၀:၂၊ ယေဇ. ၁၁:၁၂ နှင့် ၂၀:၃၂၊ ဧ. ၄:၁၇၊ ၁ ပေ ၄:၃

Deu 18:9 သင်​တို့​သည်​ပြည်​သို့​ရောက်​လာ​သော​အ​ခါ၊ သင်၏ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ပေးတော်မူသည်ဖြစ်၍၊

Lev 18:3 သင်​တို့​နေ​ရာ​မိ​သ​ရိမ်​ပြည်​၌​လည်း သူ​တို့​ပြု​ကြ​သည့်​အတိုင်း​မ​ပြု​ကြ​နှင့်။ ငါ​ယူ​ဆောင်​လာ​သော​အ​ခါ ကေ​န​ပြည်၌​ပြု​ကြ​သည့်​အ​တိုင်း မ​ကျင့်​ကြ​နှင့်။

ယေဟောဝါ​က အဲဒီ​စကား​ကို ဘယ်​လောက်​ရှင်း​လင်း​ပြော​ရ​မှာ​လဲ။ အယူမှားပွဲနေ့များကို ကူးယူခြင်းမပြုပါနှင့်။ သူတို့ကို မပြောင်းလဲဘဲ ယေဟောဝါထံ အပ်နှံလိုက်ပါ။ ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက် ခရစ္စမတ်အချိန်၌ ဂျူပီတာ သို့မဟုတ် နိမ်ရောဒ၏ ဂုဏ်ပြုပွဲကို မပြောင်းပါနှင့်၊ ၎င်းကို Kislev 25 တွင် ချန်နူကာဟု ခေါ်ကာ ပထမနှစ်တွင် ယေဟောဝါထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံသည့်နေ့ကို မပြောင်းလဲပါနှင့်။

မင်းနားလည်လား??? နှစ်စဉ်ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်မှာဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့အရာတွေကို ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့် ယေဟောဝါက ဒါကိုတောင် တိတိကျကျဖော်ပြပြီး ဒါဟာ သူနဲ့ဘာမှမဆိုင်ချင်တာကြောင့်ပါ။ တရားဟောရာကျမ်းတွင် သင်ကိုယ်တိုင် ထပ်မံဖတ်ရှုပါ။

Deu 12:31 ထိုသို့မပြုပါနှင့်။ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ရှိသမျှတို့အဘို့၊ ခွန်အားကြီးသော သူတို့၌ ပြုသော အကျင့်ကို မုန်း၍၊ သူတို့၏ သားသမီးများကို ခွန်အားကြီးသော သူတို့အား မီး၌ ရှို့ကြပြီ။

Nimrod အတွက် ရည်စူးထားတဲ့ ဒီဇင်ဘာ 25 ရက်နေ့ကို သင့်ရင်သွေးငယ်တွေကို မီးရှို့တဲ့နေ့ကို မပြောင်းစေချင်ဘူး ပြီးတော့ အဲဒါကို ပြောင်းပြီး Chanukah လို့ ခေါ်ပြီး ဗိမာန်တော်ကို သန့်စင်တဲ့နေ့လို့ ခေါ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ပွဲတော်နှစ်ခုလုံးကို Fesitval of Lights ဟုခေါ်သည်။ မတူကွဲပြားသောအမည်ဖြင့် တူညီသောပွဲဖြစ်သည်။ မပြု​ပါ​နှင့်​ဟု ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​မိန့်​တော်​မူ​၏။ အဲဒီနေ့မှာပဲ ကလေးတွေကို သတ်ခဲ့ကြပြီး Deut 12:31 မှာ ယေဟောဝါက အဲဒါကိုတောင် ရည်ညွှန်းတယ်။

Chanukah အတွက် သင်ဆွဲနိုင်သော ကျမ်းစာသွန်သင်ချက်အားလုံးကို ကျွန်ုပ် ဂရုမစိုက်ပါ။ ခရစ်ယာန်များသည် ခရစ္စမတ်အတွက် အလားတူလုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ မပြုပါနှင့်။ ကာလ။

မဟုတ်ဘူး ဟုတ်တယ်၊ အပြစ်ပြုခြင်းကို ရပ်တန့်ရန်နှင့် သင်၏အပြစ်ကို မျှတစေခြင်းနှင့် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းတို့ကို ရပ်တန့်ပါ။ မပြုပါရန် မိန့်ကြားတော်မူသဖြင့် ဤအယူမှားသောနေ့ရက်များကို မစောင့်ထိန်းပါနှင့်။ ပုန်ကန်မှုကို ရပ်လိုက်ပါ။

တိုရာကို ထိန်းသိမ်းထားရင် ယုဒဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း 2000 မှာ ဘာကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ရသလဲ ဆိုတာကို မကြာခဏ တွေးမိပါတယ်။ တိုရာကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအတွက် ယေဟောဝါသည် သူတို့ကို ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အနှစ်သာရဖြင့် ကောင်းချီးပေးတော်မမူသောကြောင့် ကျွန်ုပ်အား အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် Torah ကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် မျိုးစေ့များ ရောနှောပြီး နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း ခံရတိုင်း ယေဟောဝါသည် ၎င်းတို့အား နောင်တရပြီး သူ့ထံ ပြန်သွားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့သည် သူ့နည်းအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ ဆက်လုပ်ခဲ့သည်။

ပညတ်တော်တို့ကို အဘယ်ကြောင့် စောင့်ရပါမည်နည်းဟု ဒုသ်၌ ငါတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ "သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင့်သားသမီးများ အစဉ်အမြဲ ချမ်းသာစေရန်၊ ကောင်းမှု မှန်ကန်သော အကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ ???? သင်၏ဘုရားသခင်။"

နားမထောင်ရန် အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ Chanukah ဆံပင်ဘောလုံးတစ်လုံးကို ကိုင်ထားပြီး ဓားသည် တံခါးဝတွင် ရှိနေသည်ကို သတိပြုပါ။ ဒေါသတကြီးနဲ့ ဒီနေရာကို မကြာခင် ရောက်လာတော့မယ်။

သင်အဲဒီမှာရှိနေဖို့စီစဉ်ထားနိုင်ဖို့ လာမဲ့စကားပြောဆိုခြင်းတွေရဲ့ အပတ်တိုင်း သင့်ကိုသတိပေးသွားမှာပါ။

အပြင်ထွက်ပြီး သင့်သူငယ်ချင်းတွေကို ရှာပြီး သူတို့ကို ဖိတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အသင်းတော် တစ်ခုခုကို သိရင် သူတို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် SDA လူတွေ ဒါမှမဟုတ် နှစ်ခြင်းဆရာတွေက သူတို့ကို လာဖို့တောင်ပြောပြီး ငါမျှဝေပေးမယ့်အရာတွေက သူတို့ကို လွင့်သွားစေလိမ့်မယ်။ ဘယ်သူကမှ သွန်သင်ဆုံးမတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ သူတို့မြင်နိုင်တဲ့အရာတွေပါ။

မင်းမှာ မက်သဒစ်သူငယ်ချင်းတွေရှိတယ်....သူတို့ကို မခေါ်လာဘူးဆိုရင် သူတို့က နားလည်မှာမဟုတ်ဘူး။ အရမ်းရယ်ရတယ်။ နောက်တာပါ သူတို့လာနိုင်တယ်။

မှတ်ချက်- နေရာအပြောင်းအလဲ!!!
လေးစားအပ်ပါသော မိသားစု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Courtyard Mariott ရှိ ကွန်ဖရင့်ခန်းအသစ်အတွက် ကိုးကားချက်ကို စောင့်မျှော်နေခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရောက်ရှိလာခဲ့ပါသည်။ တစ်ရက်စာအတွက် ကုန်ကျစရိတ်က ဒေါ်လာ ၇၅၀ ပါ။ ဤစျေးနှုန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စျေးနှုန်းအပိုင်းအခြားမဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစည်းအဝေးကို ရွှေ့နေသည်-

Sleep Inn Abilene TX
3225 South Danville Drive
Abilene TX
ကြိုတင်မှာယူမှုအတွက် ဖုန်း- 325-437-1525
အခန်းခက တစ်ညကို ၈၉ ဒေါ်လာပါ။
ဇန်န၀ါရီလ ၇ ရက်၊ ၂၀၁၂ နံနက် ၁၀ နာရီမှ ည ၈ နာရီအထိ

အစည်းအဝေးခန်းကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သီးသန့်ထားပြီးဖြစ်သည်၊ ဤပြဿနာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ် အပြောင်းအလဲများ မဖြစ်သင့်ပါ။ Courtyard မှာ ကြိုတင်စာရင်းသွင်းထားပြီးသားတွေအတွက်၊ Sleep Inn ဟာ ဘလောက်အနည်းငယ်သာဝေးတော့တယ် ဒါမှမဟုတ် သင်ကြိုတင်မှာထားတာတွေကို Sleep Inn မှာ ပြောင်းနိုင်ပါတယ် - အစည်းအဝေးက 3 ပတ်ကျန်သေးတယ်လို့ ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဤပြောင်းလဲမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းပန်ပါသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ပိုမိုချွေတာပြီး ပိုအဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။

နေ့လယ်စာ ယူလာတဲ့အခါလည်း မင်းကို လာလည်ပြီး နေ့လည်စာစားရင်း မေးခွန်းတွေနဲ့ ဆက်ပြီးတော့ နေ့လည်စာစားပြီး ခဏနားပြီး ကျန်တဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို ချက်ချင်းပြန်သွားနိုင်တယ်။

နောက်တဖန် ဆုံးမသြဝါဒကို ခံယူရမည်။

စနေနေ့၊ ဇန်နဝါရီလ 28 ရက်၊ 2012 ခုနှစ် Ashland Kentucky တွင်
အချိန်က နေ့လည် ၂း၀၀ မှ ၆း၀၀ ထိ

ခန်းမသည် Kyova Mall ၊ Fairfield Inn 1/4 မိုင်အကွာ 10945 US Rte.60၊ Ashland၊ Kentucky တွင်တည်ရှိသည်

ဥပုသ်နှစ်များနှင့် ၎င်းတို့ကို သင်မည်သို့သိနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အသေးစိတ်ရှင်းပြပါမည်။ အာဗြဟံ၏ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြသသောအရာများ၊ 70 Shabua နှင့် Niddah တရားတော်ရှိ ပရောဖက်ပြုချက် နှင့် USA တွင် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း လာမည့်စစ်ပွဲကို မည်သို့ညွှန်ပြမည်နည်း။ မဿဲ 22 နှင့် လာမည့်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းအကြောင်း သတိပေးသော အာဗြဟံ၏ နက်နဲသော အိပ်စက်ခြင်း ။
ထွက်လာပြီး ဒီအမှန်တရားတွေကို လေ့လာပြီး ဒီအရာတွေကို သင်ချစ်ရသူတွေကို ခေါ်ဆောင်သွားပါ။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် မှန်သည်ဖြစ်စေ မမှန်ကန်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ပါ။

ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းကို သတိထားပါ။ 270,000,000 အမေရိကန်တွေ ဤစစ်ပွဲ၏ရလဒ်အဖြစ်နှင့် သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရတော့မည်ဖြစ်သည် ။ 270 သန်း. ၎င်းတွင် ဗြိတိန် ၅၃ သန်း သို့မဟုတ် ကနေဒါနိုင်ငံသား ၂၇ သန်း သို့မဟုတ် သြစတြေးလျနိုင်ငံသား ၂၃ သန်း မပါဝင်ပါ။ ဒါတွေအားလုံးဟာ နောက်နှစ်တွေမှာ သေဖို့ ကြိုဟောထားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ သိလား ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ အတိအကျ မသေချာမရေရာတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေနဲ့ ပြောပြပါမယ်။

ဒါကို တခြားအဖွဲ့တွေနဲ့ မျှဝေဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့် မရခဲ့ဘူး။ အဲဒါကိုတွေ့တာနဲ့ အားလုံးကို ပြောပြလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့် ထွက်လာပြီး လေ့လာပါ၊ သင်ယူစရာ ကျမ်းစာအချက်အလက်တွေ အများကြီးရှိပါတယ်။

လူမြင်ကွင်းမှာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီနေရာမှာ သတင်းလွှာမှာပဲဖြစ်ဖြစ် ဥပုသ်နဲ့ ရတုနှစ်တွေအကြောင်း သင်ပေးရင်းနဲ့ ဒီမေးခွန်းနှစ်ခုကို ထပ်ခါထပ်ခါ မေးနေမိပါတယ်။ ငါသူတို့ကိုရှင်းပြပေမယ့် ငါကျေနပ်ဖို့ဘယ်တော့မှမလိုချင်ဘူး။

Set Apart People မှာ ပြတ်ပြတ်သားသားနဲ့ ထိုးထွင်းသိမြင်တဲ့ အမြင်နဲ့ ရေးတဲ့ ဟော်လန်မှာ မင်းနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးဖူးတဲ့ သူငယ်ချင်း နှစ်ယောက်ရှိတယ်။

ပြီးခဲ့သောလတွင် သူတို့သည် ဤမေးခွန်းနှစ်ခုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့ပြီး ငါအိပ်မက်မက်နိုင်သော ကျက်သရေရှိပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ဖြေကြားပေးခဲ့သည်။

ဒါကြောင့် မေးခွန်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သူတို့ရဲ့အပတ်စဉ်သတင်းလွှာမှာ သူတို့ပြထားတဲ့အရာတွေကို မျှဝေချင်ပါတယ်၊ သင်သည် ဣသရေလပြည်၌ရှိသောအခါမှသာ ဥပုသ်နှစ်ကို စောင့်ရမည်။ နှင့်အခြားမေးခွန်း၏; တစ်ရက်သည် နှစ်တစ်ထောင်ကဲ့သို့ပင်။ ငါပြောသလို 980 မဟုတ်ဘူး။

သင့်အတွက် ကျွန်ုပ်သည် ဤနေရာတွင် ပြန်မထုတ်နိုင်သော ဇယားများနှင့်အတူ ဆောင်းပါးကို ၎င်းတို့၏ဆိုက်သို့ သွား၍ ဖတ်ရှုနိုင်စေရန် လင့်ခ်ကို သင့်အား ပေးပါမည်။
http://www.setapartpeople.com/enter-landunderstanding-full-context-leads-understanding

သင်ပြည်တွင်းသို့ဝင်ရောက်သောအခါ- အကြောင်းအရာအပြည့်အစုံကိုနားလည်ခြင်းသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သောနားလည်မှုရရှိစေသည်။
တိကျတဲ့ ပညတ်ချက်တစ်ခုအတွက် သက်ဆိုင်မှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုတွေမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ “ပြည်ကို ဝင်တဲ့အခါ” ဆိုတဲ့ စကားစုကို မကြာခဏ ကြားဖူးပါတယ်။ ကြှနျုပျတို့၏နာခံမှု၏အကွောငျးအကြှနျုပျတို့သညျယခင်ကပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဤအခြေအနေကိုအသုံးပြုခြင်းသည် YHVH ၏မည်သည့်ညွှန်ကြားချက်ကိုနာခံရန် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ဤဥပမာကောင်းသည် ဥပုသ်နှစ်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နှစ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေကို လိုက်နာသင့်သလား၊ အစ္စရေးတွင် နေထိုင်သော လူများနှင့်သာ သက်ဆိုင်သလား သို့မဟုတ် အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်ပါသလား။ ဤစာပိုဒ်တိုကို အသေးစိတ်လေ့လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည်၊ ၎င်းကို ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် မည်သို့အသုံးချရမည်ကို ကြည့်ကြပါစို့။

ဒုတိယဆောင်းပါးမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ http://www.setapartpeople.com/day-thousand-years-prophetic-significance-2?utm_source=Set+Apart+People+List&utm_medium=email&utm_campaign=b0908cad0e-MailChimp_RSS2EMAIL_CAMPAIGN

အောက်ဖော်ပြပါအတိုင်း ပြန်လည်ကူးယူဖော်ပြပါသည်။
“တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တူသည်” ဟူသော ပရောဖက်ပြုချက်၏ အရေးပါမှုဖြစ်သည်။

ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ?

ပေတရုက “တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တူသည်” (၂ ပေ ၃:၈) ဟု ပေတရုရေးသောအခါ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ ဒါဟာ ပကတိ နှစ်ထောင်လား? အဲဒါကို ယုံကြည်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို သွန်သင်ထားပါတယ်။ ငါအရင်က မမေးဖူးဘူး။ အကြောင်းအရာနှင့် မည်မျှကျယ်ပြန့်စွာ အသုံးချနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုံးဖြတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤလေ့လာမှုသည် ဤစကားစုကို အမြန်ရှာဖွေမှုတစ်ခုအနေဖြင့် စတင်ခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်လေ့လာသောအခါတွင် ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်အချို့ကို နားလည်ရန် သော့ချက်ဖြစ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်။

၁ ပေတရု ၅:၁-၁၄
3 နောက်ဆုံးသောကာလ၌ မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့သည် မိမိတို့တပ်မက်ခြင်းနောက်သို့ လိုက်လာကြလိမ့်မည်၊၊ 4 “ကြွလာတော်မူမည်ဟူသော ကတိတော်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ဘိုးဘေးများ အိပ်ပျော်သွားချိန်မှစ၍ အစဉ်အမြဲ ဖန်ဆင်းခြင်း၏အစမှ ဖြစ်သကဲ့သို့၊ 5 အကြောင်းမူကား၊ ဤအရာကို ထိန်းသိမ်းသောအခါ၊ ရှေးရှေးထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသည် တည်ရှိ၍၊ မြေကြီးသည် ရေနှင့် ရေအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဖြစ်၍၊ 6 ထိုကာလ၌ ဤကမ္ဘာကြီးသည် ရေလွှမ်း၍ ပျက်စီးသွားသည်ကို သတိပြုမိခြင်းမှ လွတ်ကင်း၏။ 7 နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်မူကား၊ ပစ္စုပ္ပန်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို မီးအတွက် သိုထားလျက်၊ မတရားသောသူတို့ကို တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်းနေ့အတွက် သိုထားလျက်ရှိ၏။ 8 သို့​ရာ​တွင်​ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​နှင့်​တစ်​ရက်​သည် အ​နှစ်​တစ်​ထောင်​နှင့်​အ​တူ အ​နှစ်​တစ်​ထောင်​နှင့်​တစ်​ရက်​တူ​သည်​ဟူ​၍​သင်​တို့​၏​သ​တိ​ထား​ချက်​မှ​မ​လွတ်​စေ​နှင့်။ 9 အချို့​သော​သူ​တို့​သည်​နှေး​ကွေး​သည်​ဟု​ထင်​မှတ်​ကြ​သည့်​အ​တိုင်း ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် နှောင့်​နှေး​ခြင်း​ရှိ​တော်​မူ​သည်​မ​ဟုတ်၊ အ​ဘယ်​သူ​မျှ​ပျက်​စီး​ခြင်း​ကို​မ​ခံ​စား​ဘဲ လူ​အားလုံး​နောင်​တ​ရ​လာ​ရန်​အ​လို​တော်​ရှိ​တော်​မူ​၏။ 10 သို့ရာတွင်၊ မိုဃ်းကောင်းကင်သည် ဟောက်ခြင်းနှင့်တကွ ကွယ်ပျောက်၍၊ ပြင်းထန်သောအပူရှိန်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရ၍၊ မြေကြီးနှင့်၎င်း၏ အမှုတော်တို့သည် မီးလောင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ဆွေးနွေးချက်သည် အသက်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် မေရှိယကြွလာခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ လူတွေက သူတို့ခေတ်ကို ရောက်ဖို့ မျှော်လင့်တယ်။ မပေါ်ပေါက်သေးသောကြောင့်၊ အခု ကဲ့ရဲ့နေကြတယ်။ A. Robertson က သူဒီလိုပြောတဲ့အခါ ကောင်းကောင်းရှင်းပြတယ်။

“ပေတရုသည် ဆာ၏ဘာသာစကားကို အသုံးချသည်။ 90:4 ယေဟောဝါ၏ထာဝရကာလနှင့် လူ့အသက်တာတိုတောင်းခြင်းအကြောင်း ခရစ်တော်၏ဒုတိယကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော “လူတို့၏မျှော်လင့်ချက်များအတွက် စိတ်မရှည်ခြင်း” (Bigg)။ “တရားစီရင်ရာနေ့နီးပြီ (၁ပေ ၄း၇)။ မနက်ဖြန်ရောက်နိုင်သည်၊ မနက်ဖြန်ဆိုတာ ဘာလဲ။ တစ်နေ့တာအတွက် ယေဟောဝါ ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ အနှစ်တစ်ထောင်ရှိနိုင်တယ်။” ဗျာ. ၂၀:၄–၆ ပါ အနှစ်တစ်ထောင်ကို ပကတိအနက်ပြန်ဆိုရန် ငြင်းခုံသူများနှင့် တူညီသောအငြင်းအခုံသည် အတိအကျသက်ဆိုင်ပါသည်။ တစ်ရက်ဖြစ်နိုင်သလို အနှစ်တစ်ထောင်လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ယေဟောဝါ၏နာရီသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်စက်များဖြင့် မလည်ပတ်ပါ။ မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့သည် မသိဘဲ မထီမဲ့မြင်ပြုတတ်ကြ၏။”

Robertson, A. (1997)။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် စကားလုံးပုံများ (၂ပေ ၃း၈)။ Oak Harbor- Logos သုတေသနစနစ်များ။
အဲဒါကို ထပ်ရှင်းပြဖို့ "like" ဆိုတဲ့ စကားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်ရပါမယ်။ ဂရိစကားလုံး “ဟို့စ်” ဆိုသည်မှာ အချိန်၏အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်သည်။
4. hos (??, 5613) သည် အများအားဖြင့် "အဖြစ်" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ကိန်းဂဏာန်းများနှင့်အသုံးပြုပါက “အကြောင်း၊” ဥပမာ၊ မာကု ၅:၁၃၊ ၈:၉; ယော ၁:၄၀; ၆:၁၉; ၁၁:၁၈; တမန် ၁:၁၅; ဗျာ. ၈:၁။
5. hosei (????၊ 5616)၊ ဂဏန်းများရှေ့တွင် “ကဲ့သို့၊” သည် နံပါတ် 4 ထက် အကန့်အသတ်မရှိ ပိုကြီးသော လက္ခဏာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ကာ “about, near, something like” ကိုဖော်ပြသည်။ ၁၄:၂၁; လုကာ ၃:၂၃; ၉:၁၄၊ ၂၈; တမန် ၂:၄၁; နေရာအတိုင်းအတာတစ်ခုနှင့် လုကာ ၂၂:၄၁၊ “ကျောက်တစ်လုံးသွန်းခြင်းအကြောင်း” LIKE ကြည့်ပါ။
Vine, WE, Unger, MF, & White, W. (1996)။ ထယ်၊ 2- ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ် စကားလုံးများ၏ အပြည့်အစုံ ဖော်ပြချက် အဘိဓာန် (၄)။ Nashville, TN: T. Nelson။
ဤစကားလုံးကို ဂဏန်းများဖြင့် အသုံးပြုသည့် အခြားကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကို ကြည့်လျှင် ၎င်းကို "အကြောင်း" ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။
(ယောဟန် ၁:၄၀ တွင် မတူညီသောဂရိစကားလုံး “heis” ကိုအသုံးပြုထားသောကြောင့် ဥပမာများတွင် ကျွန်ုပ်မပါဝင်ပါ)

မာကု 5: 13
13ယေ​ရှု​သည်​သူ​တို့​အား​ခွင့်​ပြု​တော်​မူ​၏။ ညစ်ညူးသောနတ်တို့သည် ဝက်ထဲသို့ဝင်၍၊ နွားနှစ်ထောင်ခန့်သည် မတ်စောက်သောကမ်းစပ်မှ ပင်လယ်ထဲသို့ ပြေးဆင်း၍၊ ပင်လယ်၌ နစ်မြုပ်ကြ၏။

မာကု 8: 9
9 ထိုအရပ်၌ လူလေးထောင်ခန့်ရှိ၍၊ လွှတ်လိုက်တော်မူ၏။

ယောဟနျသ 6: 19
19ထို​အ​ခါ​သုံး​လေး​မိုင်​ခန့်​အ​ထိ လှေ​လှော်​ကြ​သော​အ​ခါ ယေ​ရှု​သည် ပင်​လယ်​၌​ကြွ​လာ​၍ လှေ​ပေါ်​ချဉ်း​ကပ်​လာ​သည်​ကို​မြင်​ရ​ကြ​၏။ ထိတ်လန့်ကြ၏။

ယောဟနျသ 11: 18
18 ဗေသနိရွာသည် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် နှစ်မိုင်အကွာတွင်၊

1 Acts: 15
15 ထို​အ​ခါ ပေ​တ​ရု​သည် ညီ​အစ်​ကို​များ​အ​လယ်​၌ (တစ်​ရာ​့​နှစ်​ဆယ်​ခန့်​စု​ဝေး​ရာ) တွင်​ထ​၍​ပြော​ဆို​၏။

ဗြာဒိတျ 8: 1
1 သိုးသငယ်သည် သတ္တမတံဆိပ်ကို ချိုးသောအခါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ နာရီဝက်ခန့် တိတ်ဆိတ်နေ၏။

2 ပတေရုသ 3: 10
10 သို့ရာတွင်၊ မိုဃ်းကောင်းကင်သည် ဟောက်ခြင်းနှင့် ကွယ်ပျောက်၍ ပြင်းထန်သော အပူရှိန်ဖြင့် အစိတ်အပိုင်းများ ပျက်စီးသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ မြေကြီးနှင့် ၎င်း၏အမှုအရာများ မီးလောင်ခံရမည့် ထာဝရဘုရား၏နေ့သည် လာလိမ့်မည်။
"like" (hos) ဟူသော စကားလုံးသည် နှိုင်းယှဥ်စကားအဖြစ် အဓိပ္ပါယ်ရှိကြောင်း သင့်အား ဥပမာပေးရန်အတွက် နောက်ဆုံးပိုဒ်ကို ကျွန်ုပ်ထည့်သွင်းထားပါသည်။ Y'shua သည် ခိုးရန်သူခိုးအဖြစ် စာသားအတိုင်း လာမည်ဟု မဆိုလိုဘဲ၊ မမျှော်လင့်ဘဲ သူကြွလာမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ “အနှစ်တစ်ထောင်” ဟူသော စကားစုသည် ပကတိသဘောအရ ညီတူညီမျှ မဆိုလိုပါ။ အနှစ်တစ်ထောင်နှင့် နှိုင်းယှဥ်သော အချိန်ကာလကို ရည်ညွှန်းသည်။
Ps 90 တွင် တစ်ရက်နှင့် အနှစ်တစ်ထောင်ကို နှိုင်းယှဉ်သည့် အလားတူကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုရှိသည်။

ဆာလံ ၁၀၇:၂၃-၃၂
4 ရှေ့တော်၌ အနှစ်တထောင်ပတ်လုံး ရှောက်သွားသော မနေ့ကဲ့သို့၎င်း၊ ညဉ့်ယံ၌၎င်း ဖြစ်သကဲ့သို့၊ 5 ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ သူတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်း၍၊ နံနက်အချိန်၌ သူတို့သည် အသစ်ပေါက်သော မြက်ပင်နှင့်တူ၏။ 6 နံနက်အချိန်၌ အပင်သည် ပွင့်လန်း၍ အပင်ပေါက်တတ်၏။ ညဦးယံ၌ ညှိုးနွမ်း၍ ညှိုးနွမ်း၏။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “အနှစ်တစ်ထောင်” တွင် အရာနှစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။
• မနေ့က
• ညနာရီ

မနေ့က
919 ???????? (????môl): adv.; ? Str 865; TWOT 2521—1။ LN 67.201–67.208 မနေ့က၊ ဆိုလိုသည်မှာ ယနေ့မတိုင်မီနေ့ (Ps 90:4+) 9453 ကိုလည်းကြည့်ပါ။ 2. LN 67.17–67.64 မကြာသေးမီက၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အခြားအချိန်မတိုင်မီကာလတစ်ခု၊ တိုတောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ရှည်သည်ဖြစ်စေ (Isa 30:33; Mic 2:8+); 3. LN 67.17–67.64 ယူနစ်- ???????? ??????????? (????môl šil?šôm) ရှေးယခင်၊ အတိတ်၌ ဖြစ်သော၊ မနေ့၊ မနေ့မှီ၊ အခြားအချိန်မတိုင်မီ အချိန်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဆိုလိုသည် (၁ ရာ ၄:၇; ၁၀:၁၁; ၁၄။ :၂၁; ၁၉:၇+); 1. LN 4–7 ယူနစ်- ???? ???????? ???? ??????????? (g?m ????môl g?m šil?šôm) ရှေးယခင်က၊ အတိတ်၌၊ ရှေးယခင်က၊ ရှေးယခင်က၊ မနေ့၊ မနေ့မှီ၊ အခြားအချိန်မတိုင်မီ အချိန်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဆိုလိုသည် (၂ ရာ၊ ၅း၂)၊ +)

Swanson, J. (1997)။ Semantic Domains နှင့် Biblical Languages ​​အဘိဓာန် : ဟီးဘရူး (ဓမ္မဟောင်း) (အီလက်ထရွန်းနစ် ed.) Oak Harbor- Logos Research Systems, Inc.
"မနေ့က" ဟူသော စကားလုံးသည် အခြားအချိန် (တိုတောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ရှည်သည်) သို့မဟုတ် အတိတ်ကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

ညအချိန်နာရီတစ်လုံးသည် ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လေးနာရီဖြစ်သည် (ယုဒ ၇:၁၉ ဆိုသည်မှာ အလယ်နာရီကို ရည်ညွှန်းပြီး အချိန်သုံးနာရီကို ညွှန်ပြသည်)။ လူသည် အိပ်ပျော်သောအခါ၌ ဤမျှသော အပိုင်းသည် တိုတောင်း၏။
Walvoord၊ JF၊ Zuck၊ RB၊ & Dallas Theological Seminary (၁၉၈၃-ခုနှစ်)။ သမ္မာကျမ်းစာအသိပညာ မှတ်ချက်- ကျမ်းချက်ဖော်ပြချက် (ဆာ ၉၀း၁-၆)။ Wheaton, IL: Victor Books။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆာလံကျမ်းတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်နှင့် ပေတရု ၂ ပါကျမ်းပိုဒ်တို့ကဲ့သို့ပင် ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဤအချိန်ကာလများသည် ပကတိနှစ်တစ်ထောင်ဖြစ်ရန် မလိုအပ်သော်လည်း၊
သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏အနက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့အသုံးချမည်နည်း။

“တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တူသည်” ဟူသော ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာနိယာမကို ကျွန်ုပ်တို့ကျင့်သုံးနိုင်စေရန်အတွက် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အထောက်အထားကို ဦးစွာရှာဖွေရမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ဒုတိယမြောက်ကျမ်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအသုံးချမှုနှင့် ဤမူ၏ပြည့်စုံခြင်းဆိုင်ရာ နမူနာကောင်းတစ်ခုကို ရရှိသည်-

ကမ်ဘာဦး 2: 17
17အ​ကောင်း​အ​ဆိုး​ကို​သိ​သော​အ​ပင်​၏​အ​ပင်​မှ​အ​စာ​ကို​မ​စား​ရ။​အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ ထို​အ​ပင်​ကို​စား​သော​နေ့​၌​စင်​စစ်​သေ​ရ​လိမ့်​မည်။
ရေလွှမ်းမိုးဘေးမတိုင်မီ အသက်ရှင်နေထိုင်သူများသည် အနှစ် ၁၀၀၀ တိုတောင်းပြီး သေဆုံးရခြင်းသည် မတော်တဆမှုမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ပုံဆောင်သဘောအရ အာဒံနှင့် သူ၏သားမြေးအားလုံးသည် အနှစ်တစ်ထောင်အတွင်း “တစ်နေ့” အတွင်း သေဆုံးခဲ့ကြသည်။

<http://www.1260-1290-days-bible-prophecy.org/day-year-principle.html>

“နေ့” ဟူသော စကားလုံးကို သုံးသည့်အခါတိုင်း၊ ၎င်းသည် အနှစ်တစ်ထောင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆနိုင်ပါသလား။ မထင်ပါဘူး။ အဲဒါထက် ပိုရှုပ်ထွေးတယ်။ နိစ္စဓူဝအတိုင်း၊ ကျမ်းဂန်ကို ပြန်ဆိုသောအခါတွင် စကားစပ်ခြင်းသည် ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကိုဖော်ပြရန် ကျမ်းပိုဒ်အချို့ကို ကြည့်ကြပါစို့။

ကမ္ဘာကို ခြောက်ရက်အတွင်း ဖန်ဆင်းသည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည်။ ကမ္ဘာကြီးကို နှစ်ပေါင်း 6000 မှာ အမှန်တကယ် ဖန်ဆင်းခဲ့တာလား။ အဲဒီလိုပြောဖို့ ဝေးဝေးမသွားဘူး။ အပင်များသည် နေမ၀င်မီက ဖန်တီးခဲ့ကြပြီး အလင်းပြန်ခြင်းမရှိဘဲ အနှစ် ၁၀၀၀ ရှင်သန်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ ပကတိ ခြောက်ရက်ကြာ ဖန်တီးမှုကို ကျွန်ုပ် ထောက်ခံပါသည်။
နောက်ဥပမာတစ်ခုကတော့ Y'shua ရဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ သုံးနေတဲ့အချိန်။ အဲဒါတွေက ပကတိအားဖြင့် သုံးရက်သုံးည။ နောက်ထပ် ဥပမာများစွာကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။
ဆာလံ 90 နှင့် 2 ပေတရု 3 အခန်းငယ်နှစ်ခုစလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့၏မေရှိယပြန်လာခြင်းအကြောင်းပြောထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်သည်- “တစ်နေ့သည် အနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တူသည်” ဟူသော စကားစုသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတစ်ခုတွင်သာ အသုံးချနိုင်သည်။

ကမ္ဘာဦး ၆:၃ သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အချိန်ကာလကို ညွှန်ပြသည်ဟု မကြာခဏပြောလေ့ရှိသည်။ Y'shua ပြန်မလာခင် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူသားကာလကို ရည်ညွှန်းသည်။ တွက်ချက်မှုမှာ 6 x 3 = 120 ဖြစ်သည်။ 50 သည် ရတုစက်ဝန်းတစ်ခု၏ နှစ်ပမာဏကို ရည်ညွှန်းသည်။

ကမ်ဘာဦး 6: 3
3 ထိုအခါ ထာဝရဘုရားကလည်း၊ ငါ့ဝိညာဉ်သည် လူနှင့်အစဉ်အမြဲမကြိုးစား။ သို့ရာတွင် သူ၏အသက်သည် အနှစ်တရာ့နှစ်ဆယ်ရှိလိမ့်မည်။"
တစ်ခုတည်းသောပြဿနာမှာ ရတုသံသရာသည် ၄၉ နှစ်သာရှိသေးသည်။ ဒါကို ထပ်ပြီး စုံစမ်းရမလား။

ရတုက ဘယ်လောက်ကြာလဲ။

ဝတ်ပြုရာ ၁၉:၉-၁၀
10သို့​ဖြစ်​၍ ငါး​ဆယ်​မြောက်​နှစ်​ကို​သန့်​ရှင်း​စေ​ပြီး ပြည်​တစ်​ပြည်​လုံး​၌​ပြည်​သူ​မြို့​သား​အ​ပေါင်း​တို့​အား လွှတ်​တော်​ကို​ဟော​ပြော​ရ​မည်။ သင်တို့သည် ယုဘိလဖြစ်လတံ့၊ သင်တို့ အသီးအသီးတို့သည် မိမိဥစ္စာကို ပြန်ရ၍၊ 11``ရ​တု​နှစ်​အ​နေ​ဖြင့် ငါး​ဆယ်​နှစ်​ကို​ရ​ရှိ​ရ​မည်။ မျိုးစေ့ကိုကြဲ၍ အသီးအနှံကို မရိတ်ရ၊ မညှပ်မထားသော စပျစ်နွယ်ပင်များကို မသိမ်းရ။

အထက်ပါကျမ်းဂန်အရ နှစ် ၅၀ သည် ရတုဟု ထင်ရှားသည်။ ဘာကြောင့် ၄၉ နှစ်လို့ ပြောတာလဲ။
ဂျူဗလီကို ဘယ်လိုတွက်မလဲ။
Shavuot အတွက် ရက် 50 ကို တွက်သည့်နည်းအတိုင်း ဂျူဗလီနှစ်ကို တွက်ပါသည်။

ဝတ်ပြုရာ ၁၉:၉-၁၀
15 ချီလွှဲရာ ပူဇော်သက္ကာကောက်လှိုင်းကို ယူဆောင်သောနေ့မှစ၍ ဥပုသ်နေ့မှစ၍၊ ဥပုသ်ခုနစ်ရက် ပြည့်စေရမည်။ 16 သတ္တမဥပုသ်နေ့လွန်သောနေ့၌ ရက်ငါးဆယ်ကို ရေတွက်ရမည်။ ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာ အသစ်ကို ထာဝရဘုရားအား ဆက်ရမည်။

• အပတ်စဉ် ဥပုသ်နေ့-ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့ကို ကျွန်ုပ်တို့ရေတွက်ရမည်။
• ပြီးပြည့်စုံသော ဥပုသ်ခုနစ်ရက်ရှိရမည်။
• သတ္တမဥပုသ်နေ့-ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့မှ ရက်ပေါင်း 50 ကို ရေတွက်ရမည်။

ညွှန်ကြားချက်များကို ဂရုတစိုက်လိုက်နာရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် စတင်ရေတွက်ပြီး ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် ရေတွက်ခြင်းကို အဆုံးသတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ သတိပြုပါ- ငါးဆယ်မြောက်နေ့သည် အပတ်စဉ်စက်ဝန်း၏ ပထမဆုံးနေ့လည်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဂျူဗလီနှစ်များကို တွက်ချက်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နှစ် ၅၀-ရတုနှစ်-သည် လာမည့်ဥပုသ်စက်ဝန်း၏ ပထမနှစ်လည်းဖြစ်သည်။ အဗ္ဗယေဟောဝါသည် တူညီသောပုံစံကို မည်သို့အသုံးပြုသည်ကို တွေ့မြင်ရခြင်းသည် အံ့သြစရာကောင်းသည်ဟု သင်မထင်ပါလား။
ဒီလေ့လာမှုမှာ သင်ယူခဲ့သမျှကို ဘယ်လိုအသုံးချမလဲ။

ဂျူဗလီစက်ဝန်းသည် အနှစ် ၅၀ အစား ၄၉ နှစ်ဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာမှ သက်သေပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် Gen 49:50 တွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာကျမ်းချက်လည်းရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူခဲ့သည့်အရာများကို အသုံးချပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပရောဖက်ပြုချက်နှစ်များကို တွက်ချက်ရာတွင် အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်လိမ့်မည်- 6 x 3 = 120။ တစ်နေ့သည် နှစ်ပေါင်း 49 နှင့်တူသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။

ဆာလံ ၁၀၇:၂၃-၃၂
12 သို့​ဖြစ်​၍ ဉာဏ်​ပညာ​ရှိ​သော​စိတ်​နှလုံး​ကို သင့်​အား​ပြ​စေ​ခြင်း​ငှာ၊ ကျွန်​တော်​တို့​၏​အ​သက်​ကို ရေ​တွက်​ရန် သွန်သင်​ပေး​ပါ။ 13 အိုထာဝရဘုရား၊ ပြန်လာတော်မူပါ။ ဘယ်လောက်ကြာမလဲ။ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်များအတွက် သနားတော်မူပါ။
ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏အကြံအစည်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့အသက်တာနေထိုင်ရန် သူ၏ဉာဏ်ပညာအတွက် အဗ္ဗယေဟောဝါကိုသာ တောင်းနိုင်သည်။ အချိန်ကတိုတယ်။ ငါတို့ရဲ့နေ့ရက်တွေကို ရေတွက်ရမယ်။

သုံးနှစ်မြောက် Torah သံသရာ

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအပတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်အတိုင်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါသည်။ သုံးနှစ်ကြာ Torah ဖတ်ခြင်း။ အွန်လိုင်းမှာ ရှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။

ဝတ် ၈ ယေ ၃၂-၃၃ သု ၁၉း ၁၆

ဝတ်ပြုရာကျမ်း 8

အာ​ရုန်​ယဇ်​ပု​ရော​ဟိတ်​အ​မျိုး​သ​မီး (ဝတ်​ပြု​ရာ ၈)

အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်အဖြစ် အာရုန်ကို ခန့်အပ်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ မယုံနိုင်လောက်အောင် ကရုဏာတော်ကို ထင်ရှားစေသည်။ အာရုန်သည် ရွှေနွားသငယ်ဖြင့် အစ္စရေး၏ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကို ဦးစီးခဲ့သည်။ သို့တိုင် ယခုခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ထမ်းဆောင်ရန် ဤတစ်ကြိမ်တွင်၊ အာရုန်၏သားတော်များနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ကိုယ်ပိုင်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် အမှုထမ်းရန် နောက်ထပ်အခွင့်အရေးပေးပါသည်။ အမှန်မှာ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ သူ၏မိသားစုမှတဆင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ဆက်လက်တည်မြဲစေရမည်။

ဘုရားသခင် ခွင့်လွှတ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား လုံးလုံးလျားလျား ခွင့်လွှတ်တော်မူကြောင်း သတိပေးချက်လည်းဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၀၃:၁၂ တွင်၊ ဘုရင်ဒါဝိဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်များကို “အရှေ့အရပ်မှ အနောက်အရပ်တိုင်အောင်” ဖယ်ရှားပေးကြောင်း ကြွေးကြော်ထားသည်။ ဟေရှာယ 103:12 နှင့် ယေရမိ 43:25 က ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို နောက်တဖန်မအောက်မေ့ကြောင်း ပြောပြပါ။ ဟေရှာယ 31:34 တွင် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ယခင်က နီမြန်းသည့်အတိုင်း “နှင်းကဲ့သို့ ဖြူလိမ့်မည်” ဟုဆိုသည်။ အာရုန်အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာနှင့် ခွင့်လွှတ်မှုသည် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထပ်တူထပ်မျှ ကရုဏာရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် မေ့လျော့ခြင်းနှစ်ခုစလုံးအတွက် သက်သေပြပါသည်။ အကြောင်းမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် အတိတ်ကို ပြီးပြည့်စုံသော အမှတ်ရစရာရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တရခြင်းနှင့် အနိုင်ယူခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့စစ်တိုက်နေသော အပြစ်ရှိသောသဘာဝနှင့် ကွဲကွဲပြားပြား ပုံဖော်နေသည့် အတွင်းလူသစ်ကို ကြည့်ရှုတော်မူသည် (ရောမ ၇ ကိုကြည့်ပါ၊ ၁၇)။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော အတ္တဟောင်းကို မသေနိုင်သော ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် တစ်နေ့တွင် ဖယ်ရှားခံရလိမ့်မည် (၁ ကောရိန္သု ၁၅ ကိုကြည့်ပါ) နှင့် အပြစ်ကင်းသော အတ္တအသစ်သာလျှင် ကျန်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ကင်းသူအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည်အထိ စောင့်စရာမလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့နောင်တရသောအခါတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လုံးဝခွင့်လွှတ်ပေးပါသည်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်း 8 တွင် အာရုန်နှင့် သူ၏သားတော်များ၏ အရေးကြီးသောတာဝန်အတွက် သန့်ရှင်းခြင်း သို့မဟုတ် ခွဲခွာခြင်းတို့ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အရေးကြီးတဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို တနိုင်ငံလုံးက လာကြည့်ကြတယ်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင့်ပရောဖက်နှင့် အစေခံအကြီးအဖြစ်၊ မောရှေသည် အာရုန်နှင့်သူ၏သားများကို ၎င်းတို့၏ရာထူးများတွင်ခန့်အပ်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသော တစ်ဦးတည်းသောသားဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအနေဖြင့် အာရုန်အား သူ၏ခေါင်းပေါ်ဆီသွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် ဘိသိက်ခံခဲ့သည် (ဝတ်ပြုရာ ၈:၁၂)—ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အထူးအုပ်စိုးမှု၏သင်္ကေတ (တမန်တော် ၁၀:၃၈ နှိုင်းယှဉ်)။ ရှေးအစ္စရေးနိုင်ငံတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများနှင့် ဘုရင်များ ဘိသိက်ခံခဲ့ကြသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ၊ ရုံးနှစ်ရုံးစလုံးသည် ဟေဗြဲဘာသာနှင့် Christos (သို့မဟုတ် Christ) ဟူသော ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် Mashiach (သို့မဟုတ် Messiah) ၏အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည့် “ဘိသိက်ခံ” ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ယခု ယေရှုသည် မေရှိယသည် ဤရာထူးနှစ်ခုစလုံးကို ရှင်ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ပြည့်စုံစေသည်။

အာရုန်၏သားတို့သည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း ဘိသိက်မခံကြသော်လည်း၊ ဘိသိက်ဆီနှင့် အသွေးတို့ဖြင့် ဖြန်းကြသည် (ဝတ်ပြုရာ ၈း၃၀၊ နှိုင်းယှဉ် ၁၀း၇)။ ထို့အပြင်၊ အာရုန်နှင့် သူ၏သားများအားလုံးကို ညာဘက်နား၊ ညာလက်မနှင့် ညာခြေချောင်းတို့တွင် သိုးထီး၏အသွေးဖြင့် အထူးသန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ သူတို့၏လက်ဖျားများကို အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ လိမ်းပေးခြင်းသည် ယဇ်ပူဇော်သောသွေးဖြင့် လုံးလုံးဖုံးလွှမ်းသည်ဟု အချို့က ထင်မြင်ယူဆကြသည်။ သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုခုကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ နားသည် မကြာခဏကြားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်—ထို့ကြောင့် သူတို့၏ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကို နားထောင်လိုစိတ်နှင့် နားထောင်လိုစိတ်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်နေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ “ဤသည်ကား သခင်ဘုရား မှာထားတော်မူသည်” သို့မဟုတ် အလားတူစကားလုံးများကို ဤအခန်းတွင် ၁၀ ကြိမ် (အခန်းငယ် ၄၊ ၅၊ ၉၊ ၁၃၊ ၁၇၊ ၂၁၊ ၂၉၊ ၃၄၊ ၃၅၊ ၃၆)။ ညာဘက်လက်မသည် ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်နိုင်စေမည့် ညာလက်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ညာလက်သည် လူတစ်ဦး၏လုပ်ဆောင်မှုများအတွက် သမ္မာကျမ်းစာတွင် မကြာခဏပုံဆောင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ လုပ်ရပ်သည် သန့်ရှင်းရမည်။ ခြေချောင်းကြီးသည် လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့် မတ်တတ်ရပ်ခြင်း၌ ဟန်ချက်ညီစေသည်—ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းခြင်းဟူသော ကျမ်းဂန်များတွင် မကြာခဏ ကိုယ်စားပြုလေ့ရှိသော၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားရေးရာအသက်တာကို ဦးဆောင်ကာ ယုံကြည်ခြင်း၌ တည်ကြည်မှု အသီးသီးရှိကြသည်။ ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအတွက် အရေးကြီးသောအရည်အသွေးများဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြစ်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း စံနမူနာယူရမည့်အရည်အသွေးများဖြစ်သည် (၁ ပေတရု ၂:၅၊ ၉)။

အာရုန်နှင့် သူ၏သားတို့ကို ဆေးကြောခြင်းကိုလည်း သတိပြုသင့်သည်။ မောရှေသည် ဝတ်ပြုရာ ၈:၆ နှင့်စပ်လျဉ်း၍ Keil & Delitzsch Commentary တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ “သူတို့ကို လက်နှင့်ခြေမျှသာမဟုတ်ဘဲ တစ်ကိုယ်လုံးဆေးကြောရန် ညွှန်ကြားထားသည်။ ဤကိုယ်ခန္ဓာညစ်ညူးခြင်းမှ သန့်စင်ခြင်းသည် အပြစ်၏အညစ်အကြေးကို ဖယ်ရှားခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာဆေးကြောခြင်းသည် ဘုရားသခင်ထံ အဘယ်သူမျှ မချဉ်းကပ်နိုင်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးသန့်စင်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးတာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရမည့်သူအားလုံးတွင် အနည်းဆုံးဖြစ်သည်” (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၅၄၄)။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ဆေးကြောခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းအများအပြားသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ဗတ္တိဇံကို ရှေ့မဆောင်ဘဲ၊ ဤကိစ္စတွင် အမှန်ဖြစ်ပုံရသည်။ တစ်ဖန် ဓမ္မသစ်အသင်းတော်သည် သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးစီသည် ဗတ္တိဇံခံသောအခါတွင် ရေဆေးခြင်းအားဖြင့် ပုံဆောင်သဘောအရ သန့်စင်ခြင်းခံရသည်—စင်စစ်အားဖြင့် ၎င်းမှာ “ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်” ဖြစ်သောကြောင့် “ခပ်သိမ်းသောအပြစ်တို့မှ ကင်းစင်စေသည်” (၁ ယောဟန်၊ ၁:၇)။

ယေရမိက 32

ယေရမိသည် သူ၏ဝမ်းကွဲ၏လယ်ကိုဝယ်သည်—မျှော်လင့်ချက်၏နိမိတ်လက္ခဏာ (ယေရမိ ၃၂)

ဤအခန်း၏အဖြစ်အပျက်များသည် ဇေဒကိမင်း၏ ၁၀ နှစ် (အခန်းငယ် ၁) အတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ဇေဒကိမင်းနန်းစံနှင့် ယေဇကျေလသိမ်းသွားခြင်းကို တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင် ဇေဒကိမင်း၏ပထမနှစ်သည် မရေတွက်နိုင်သောနှစ်နောက်သို့ လိုက်သွားပုံရသည်။ ဝင်ခွင့်နှစ် (Edwin Thiele၊ The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings၊ 10၊ pp. 1၊ 11 ကိုကြည့်ပါ)။

ဇေဒကိ၏ ၁၀ နှစ်မြောက်နှစ်သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း၏ ဒုတိယနှစ် (ဘီစီ ၅၈၇) ဖြစ်သည်။ အစောပိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ဖူးသည့်အတိုင်း အီဂျစ်စစ်တပ်သည် (ယေရမိ ၃၇:၅) ချဉ်းကပ်လာ၍ သူ၏ဗာဗုလုန်တပ်များကို ယေရုရှလင်မြို့မှ ယာယီထွက်ခွာရန် နေဗုခဒ်နေဇာအား အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ အဲဂုတ္တုလူတို့သည် ဆိုးရွားစွာရှုံးနိမ့်ခြင်း (ယေဇကျေလ ၃၀း၂၁-၂၂ ကိုကြည့်ပါ) နှင့် အီဂျစ်ပြည်သို့ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ ယခုတွင် ဗာဗုလုန်လူမျိုးများ ပြန်လာကြပြီး ယေရုရှလင်မြို့ကို ဝိုင်းရံထားပြန်သည်။ ဇေဒကိမင်း၏အမိန့်အရ ယေရမိသည် နန်းတော်စောင့်တပ်ဝင်းထဲတွင် ချုပ်နှောင်ထားဆဲဖြစ်သည် (၃၂း၂)။ “ယေရမိ၏သတင်းစကားသည် မိမိပိုင်မဟုတ်ကြောင်း ယခုအချိန်၌ ဇေဒကိသိသင့်သည်။ သို့သော်လည်း သူတို့သည် တိုင်းပြည်နှင့် ဇေဒကိကိုယ်တိုင် လုံးလုံးလျားလျား အဆင်မပြေသောကြောင့် ပရောဖက်၏ဟောကိန်းများကို အပြစ်ရှာခဲ့သည်။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် ယေရမိက ဇေဒကိရဲ့ကံကြမ္မာကို ကြိုပြောခဲ့တယ်” (Expositor's Bible Commentary၊ အခန်းငယ် ၃-၅ တွင် မှတ်စု)။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဝမ်းကွဲ ဟာနမေလထံ ယေရမိထံ ကြိုတင်အကြောင်းကြားခဲ့သည်။ ပရောဖက်သည် ဟာနမေလ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ရွေးနုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းကမ်းချက်များအရ ၎င်းတို့၏ မွေးရပ်မြေ အာနသုတ်တွင် ၎င်း၏လယ်ကွက်ကို ရောင်းချရန် ဟာနမေလ၏ ကမ်းလှမ်းချက်ကို သဘောတူသည်- “မိသားစုဥစ္စာသည် ပြင်ပလူလက်သို့ မအပ်ရ (း၇)။ ဤဥပဒေ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိသားစုအတွင်း ပိုင်ဆိုင်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် မိသားစုနှင့် ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအကြား နှောင်ကြိုးကို ထိန်းသိမ်းရန်ဖြစ်သည်။ ရောင်းသူအတွက်၊ ဆွေမျိုး သို့မဟုတ် ဆွေမျိုးပေါက်ဖော် ရွေးနုတ်သူအတွက် ၎င်းသည် အခွင့်အရေးဖြစ်သည်… ကျမ်းပိုဒ်က ယုဒပြည်တွင် ရှေးခေတ်မြေယာပိုင်ဆိုင်ခွင့်ဥပဒေများကို အယူဖောက်ပြန်သည့်တိုင် လိုက်နာဆဲဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ အစ္စရေးအားလုံးအတွက် ယေရမိခေတ်က ယေရမိခေတ်က ဒီမြေယာပိုင်ဆိုင်မှုဥပဒေတွေဟာ ယဇ်ပုရောဟိတ်မိသားစုတွေပိုင်တဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှု—ယဇ်ပုရောဟိတ်မဟုတ်သူတွေလက်ထဲ မအပ်သင့်တဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကို ဖယ်ထုတ်ခြင်းနဲ့ အထူးသက်ဆိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ယေရမိသည် လယ်ကွင်းကိုဝယ်ရန် ဗာဗုလုန်ကျူးကျော်သူများ သိမ်းပိုက်ထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် အခြေအနေမှာ ပိုသိသာလာပါသည်။

Hanamel သည် ငွေရေးကြေးရေးဆိုင်ရာ ဖြောင့်ချက်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု Expositor မှ အကြံပြုထားသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းပညာရှင် ယူဂျင်းမာရီက ဤသို့ကောက်ချက်ချသည်– “သူသည် မကြာမီ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသော်လည်း ယေရမိသည် နောက်ကျကျန်ရစ်မည်ဖြစ်၍ ခြံမြေကို စောင့်ရှောက်ရမည့်အနေအထားတွင် ဟာနမေလ်က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ယုံကြည်ခဲ့သည်” (ယဇ်ပုရောဟိတ်နိုင်ငံ၊ စာမျက်နှာ ၄၆၅)။

အပြင်ဘက်တွင် ခါလဒဲလူများနှင့်အတူ၊ ယင်းတောင်းဆိုချက်သည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး သိရှိသူတိုင်းအတွက် အဆင်မပြေဖြစ်နေပုံရသည်။ သို့တိုင် ဘုရားသခင်သည် ယေရမိအား ပရောဖက်ပြု၍ ကျမ်းလိပ်များကို သူ၏ကျမ်းတတ်ဗာရုတ်ထံ အပ်ပေးသော အရောင်းအဝယ်နှင့် ဖြတ်ကျော်ရန် ညွှန်ကြားထားသည်။ “ထုံးစံအရ၊ လုံခြုံအောင်ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် အမည်ပေါက်မိတ္တူတစ်စောင်ကို တံဆိပ်ခတ်ထားတယ်။ ဒုတိယ မိတ္တူကို အနာဂတ် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုအတွက် ဖွင့်ထားခဲ့သည်” (နယ်လ်ဆင်လေ့လာမှု သမ္မာကျမ်းစာ၊ အခန်းငယ် ၁၀-၁၁ တွင် မှတ်သားပါ။ ယေရမိသည် နောင်ကာလကြာရှည်စွာ ဘေးကင်းစေရန်အတွက် မိတ္တူနှစ်စောင်လုံးကို မြေအိုးထဲတွင်ထည့်ရန် ဗာရုတ်အား မိန့်မှာခဲ့သည် (း၁၄)။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ ပင်လယ်သေကျမ်းလိပ်များထဲမှ ရှေးအကျဆုံးသော မိတ္တူများကို ယုဒသဲကန္တာရရှိ ရွှံ့အိုးထဲတွင် သိမ်းဆည်းထားသည်—နှစ်ပေါင်း 10 ကျော် ထိန်းသိမ်းခံခဲ့ရသည်။

ယေရမိက ဘုရားသခင်က သူ့အား မိန့်တော်မူသည့်အချက်ကို “ဤပြည်၌ အိမ်၊ လယ်၊ စပျစ်ဥယျာဉ်တို့ကို တစ်ဖန် သိမ်းယူရမည်” (အခန်းငယ် ၁၅)။ ပြည်ပြေးတွေ တနေ့ ပြန်လာမယ်။ သို့ရာတွင် ပရောဖက်သည် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို နားလည်သဘောပေါက်လာပုံပေါ်ပြီး ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းကာ လူမျိုး၏ လက်ရှိဆိုးရွားသောအခြေအနေများကို ဖော်ပြခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁၆-၂၅)။ မှတ်ချက်ပေးသူအချို့က “ငွေပေးငွေယူအတည်ပြုချက်အတွက် ယေရမိ၏အပိုင်း၌ လိုအပ်သည်ကို တွေ့မြင်ကြရသည်။ အချို့က ယေရမိသည် သံသယစိတ်သဘောထားသို့ ချော်သွားသည်ဟု ခံစားမိသည်… အခြေအနေအရပ်ရပ်နှင့် နိုင်ငံရေးနှင့် စစ်ရေးအခြေအနေများ၏ တင်းမာမှုများကြောင့် ထိုသဘောထားကို နားလည်နိုင်ပေမည်။ ယေရမိသည် ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ဝယ်ယူမှုအချို့ကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ယေရမိ တောင့်တနေပေလိမ့်မည်... အပိုင်း (း၁၅) ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြသော်လည်း၊ ထို့အပြင်၊ သူသည် လူများအတွက် စိတ်ချမှုကိုလည်း တောင့်တခဲ့သည်” (Expositor's, verse 15 တွင် မှတ်စု)။
ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် ယေရမိအား စိတ်ချစေသော အဖြေကိုပေးသည် (အခန်းငယ် ၂၆-၄၄)။ အခြေအနေက မျှော်လင့်ချက်မဲ့ပုံပေါက်ပေမဲ့ ဘုရားသခင်က သူ့အတွက် ဘာမှခက်ခဲလွန်းတယ်လို့ ယေရမိကို သတိပေးခဲ့တယ်။

မှန်ပါသည်၊ သူသည် ယုဒပြည်၌ နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရာ အိမ်ခေါင်မိုးများကို ဖျက်ဆီးတော်မူမည် (အခန်း ၂၉)။ ဣသရေလနှင့် ယုဒတို့သည် သူတို့အား ဘုရားသခင်၏ ခမ်းနားသောကတိတော်များကြားမှ ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းကပင် ပုန်ကန်ခဲ့ကြသည်။ အံ့ဩစရာမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် ယေရုရှလင်မြို့၏ “သန့်ရှင်းသောမြို့” နှင့် ပတ်သက်၍ “ဤမြို့သည် ငါတည်သောနေ့မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင် ငါ၏ဒေါသအမျက်ဒေါသနှင့် ငါ၏ဒေါသအမျက်ဖြစ်ပြီ” (း၃၁)။ ထိုမြို့၌ရှိခြင်းသည် သူတို့ကို ကယ်တင်မည်ဟု ဂျူးများက မထင်မှတ်ဘဲ လွန်စွာမှ အံ့သြသွားခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ပုန်ကန်မှုတို့သည် အလွန်ဆိုးရွားလာသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်တွင် သူတို့၏ရုပ်တုများကိုပင် တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ယောရှိသည် ရုပ်တုများကို ဖယ်ရှားခဲ့သော်လည်း အယူမှားဝတ်ပြုမှုမှာ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏လမ်းဟောင်းကို ပြန်သွားရန် အချိန်အကြာကြီး မကြာမြင့်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်သည် လူ့သဘာဝကို သိသော်လည်း၊ ယုဒသည် ဤမျှလောက်နိမ့်ကျနေမည်ဟု မမျှော်လင့်ထားဘဲ မိစ္ဆာဘုရား Molech အား ယဇ်ပူဇော်ကာ သူတို့၏သားသမီးများကို အမှန်တကယ်သတ်ပစ်မည် (အခန်းငယ် ၃၅ ကိုကြည့်ပါ၊ သူသည် ယေရမိအား မိန့်တော်မူခဲ့သောစကားများစွာကို အသုံးပြုခဲ့သော၊ အစောပိုင်းနှစ်များက ၇:၃၁)။ တစ်ဖန် ယေရမိ ကြေငြာသည့်အတိုင်း ယခု လူမျိုးသည် အပြစ်ပေးခံရလိမ့်မည် (၃၂း၃၆)။

သို့သော်၊ ကျန်ရှိသောအခန်းတွင် ဘုရားသခင်က ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း၊ နောင်တွင်၊ သူသည် သိမ်းသွားခံထားရသော ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရခြင်းမှ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသူများကို စုသိမ်းပြီး ၎င်းတို့ကို ပြည်တွင် ပြန်လည်နေရာချထားပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဧဇရလက်ထက်တွင် ဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းဘဝမှ ဂျူးပြန်လာခြင်းကို အဆင့်တစ်ဆင့်တွင် စွဲမှတ်ထားသော်လည်း ၎င်းသည် ဤအပိုင်း၏ အဓိကအဓိပ္ပာယ်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ပြောင်းလဲနေသော အတွင်းစိတ်ရှိသူများနှင့် ပဋိညာဉ်အသစ်ပြုလုပ်ရန် အခန်း 31 မှ သူ၏ကတိကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောပါသည်။ ယေဇကျေလ ၁၆:၆၀ တွင်ကဲ့သို့ “ထာဝရပဋိညာဉ်” (အခန်းငယ် ၄၀) ကို ရည်ညွှန်းသည်။ စည်းလုံးသောနှလုံးရှိခြင်းဟု ဖော်ပြသော လူအပေါင်းတို့နှင့် ဤပဋိညာဉ်ကို ဖွဲ့လိမ့်မည် (ယေရမိ ၃၂း၃၉)။ ဤသည်မှာ ဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းဘဝမှ ဂျူးလူမျိုးများ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ယေရှုခရစ် ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ချိန်၌ ဣသရေလနှင့် ယုဒအားလုံး၏ အနာဂတ်ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းကို ထင်ရှားစွာဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ နိုင်ငံတော်ခေတ်၏ သဘောသဘာဝကို သတိပြုပါ။ တိမ်များအထက် "ကောင်းကင်ဘုံ" နေရာအချို့တွင် ပေါက်နေခြင်းဟု မဖော်ပြထားပါ။ လူတို့သည် မြေကွက်ကိုဝယ်၊ ဆိုင်းဘုတ်နှင့် တံဆိပ်ခတ်နှိပ်၍ စီးပွားရှာခြင်းဖြင့် ချမ်းသာလာလိမ့်မည် (း၄၄)။ အမှန်ပင်၊ ဤအရာသည် “ဤအခန်း၏ အဓိကအကြောင်းအရာဆီသို့ ပြန်လာသည်။ [ယေရမိ၏] ငွေပေးငွေယူသည် အနာဂတ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းတွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာလိုက်နာရမည့် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည် (း၄၃)။ သူပြုသောအမှုသည် နောင်လာမည့်နေ့တွင် အခြားသူများစွာ ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်လိမ့်မည်” (အခန်းငယ် ၄၃-၄၄ တွင် မှတ်ချက်)။

ပဋိညာဉ်သစ်အခန်းကြီး အခန်းကြီး ၃၁ ပြီးနောက် ဤမျှော်လင့်ချက်ရှိသောအခန်းကို ယေရမိတင်ထားကြောင်း သတိပြုပါ။ အမှန်စင်စစ်၊ အခန်း 31-30 ကို နှစ်သိမ့်ခြင်းကျမ်းအဖြစ် တခါတရံ ဋီကာဆရာများက ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ ဤအပိုင်းသည် အစ္စရေးတို့ နောက်ဆုံးပြန်လည်ထူထောင်ရမည့်အချိန်၊ ဝိညာဉ်ရေးအရပြောင်းလဲပြီး ကြွယ်ဝစွာကောင်းချီးပေးမည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်နေသောကြောင့်၊

အမျိုးသားပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဌာနခွဲ (ယေရမိ ၃၃)
ယေရမိကျမ်းသည် ယုဒပြည်၏ကျဆုံးခြင်း၏သမိုင်းဝင်သွင်ပြင်များဆီသို့ မပြန်မီတွင် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဆိုင်ရာ ကတိတော်ပါရှိသော အပိုင်းကို “နှစ်သိမ့်ခြင်းကျမ်း” ဟုခေါ်ဝေါ်သည့်အရာကို ဤအခန်းတွင် နိဂုံးချုပ်ထားသည်။

ယေရုရှလင်မြို့သားတွေဟာ သူတို့ရဲ့မြို့ကို ကယ်တင်ဖို့ အပြင်းအထန်ကြိုးစားနေကြတယ်။ ဟေဇကိခေတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်း လူများသည် မြို့ရိုးများခိုင်ခံ့စေရန် နန်းတော်အတွင်း အချို့အပါအဝင် အိမ်များကို ဖြိုချခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၄၊ ဟေရှာယ ၂၂:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ “မြို့ရိုးတလျှောက် ဆောက်ထားတဲ့ အိမ်တွေဟာ ပိုကျယ်ပြီး ပိုခိုင်ခံ့တဲ့ နံရံကို ဖောက်ထုတ်ဖို့ အပျက်အစီးတွေနဲ့ ပြည့်နေနိုင်တယ်။ ဤသည်မှာ ခိုင်ခံ့သောရဲတိုက်များ သို့မဟုတ် တံခါးများထက်တွင် စစ်တပ်များဆောက်လုပ်ထားသည့် ကုန်းစောင်းမြေသားနံရံများကို တိုက်ဖျက်ခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။” (Nelson Study Bible၊ ယေရမိ ၃၃:၄-၅ တွင်မှတ်သားပါ။) သို့သော် ဤကြိုးပမ်းမှုသည် ဘုရားသခင်ကို အမှန်တကယ် တိုက်လှန်နေသောကြောင့် အချည်းနှီးဖြစ်မည် (အခန်းငယ် ၅)။

အပိုဒ် 6 ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် “ကျန်းမာခြင်းနှင့် အနာရောဂါငြိမ်းခြင်း” ကို ယူဆောင်လာသောအခါတွင် မျှော်လင့်ချက်ကြီးစွာသော သတင်းစကားအဖြစ် ချက်ချင်းပြောင်းသည်။ ယုဒနှင့်ဣသရေလတို့၏သုံ့ပန်းများသည် ယေရှုခရစ်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်ကို ထင်ရှားစွာညွှန်ပြသည် (အခန်းငယ် ၇)၊ ယေရမိသည် အကျဉ်းကျနေသေးသည် (အခန်းငယ် ၁) သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ယခု သူ့ကို အားပေးကာ သူ၏လျှို့ဝှက်ချက်များကို ထုတ်ဖော်ပြသကာ နောင်လာမည့် အံ့ဖွယ်ကမ္ဘာသို့ ပို၍ပင် ထိုးထွင်းသိမြင်လာစေရန် ပေးတော်မူမည် (အခန်းငယ် ၃)။

ဘုရားသခင်သည် လာမည့်ကမ္ဘာသစ်—စည်းစိမ်ချမ်းသာ၊ ငြိမ်သက်မှု၊ ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောမြို့များ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ မြေဩဇာရှိသောကျက်စားရာများ၊ သိုးစုများအတွက် ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ဘေးကင်းခြင်းနှင့် ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးအတွက် ပုံသက်သေတစ်ခုအကြောင်း ယေရမိကို တစ်ဖန်ပြောပြသည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် ၎င်းအား ပျော်ရွှင်စေမည်မှာ အလွန်ကောင်းပေလိမ့်မည်။ သက်ရှိဘာသာပြန်ကျမ်းက ဤအရာ၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ပေါ်လွင်စေသည်– “ထိုအခါ ဤမြို့သည် ငါ့အား ရွှင်လန်းခြင်း၊ ဘုန်းအသရေ၊ မြေကြီးသားအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ ငါဆောင်ခဲ့လိမ့်မည်။ ငါ့လူမျိုးအတွက် ငါပြုသောကောင်းမှုကို လောကီသားတို့သည် မြင်၍ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ကြလိမ့်မည်။” (အခန်းငယ် ၉)။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းထောမနာပြု၍ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းကြသဖြင့် အလွန်ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ “ချီးမွမ်းခြင်းယဇ်” သို့မဟုတ် “ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းရာယဇ်” နှင့်ပတ်သက်၍ Harper Study Bible က ဤသို့ဆိုသည်– “ယေရမိသည် ဝိညာဉ်ရေးပူဇော်သက္ကာများကိုရည်ညွှန်းပုံရသည်၊ တိရစ္ဆာန်ပူဇော်သက္ကာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ နှုတ်ဖြင့်ပြုလုပ်သောကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ဟောရှေသည် 'အသီးအနှံကိုရည်ညွှန်းသည်'၊ ငါတို့၏နှုတ်ခမ်းများ” (ဟော ၁၄း၂)” (ယေရမိ ၃၃း၁၁)။

အခန်းငယ် ၁၄-၁၆ တွင်၊ အခန်း ၂၃ တွင် အစောပိုင်းကပေးထားသည့် “အကိုင်းအခက်” နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်ကို ဘုရားသခင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောထားသည်။ “မေရှိယသည် ဤအရပ်၌ ဖြောင့်မတ်သောအကိုင်းအခက်၊ ဒါဝိဒ်၏စတော့၏စစ်မှန်သောအညွန့်ဟု ခေါ်သည်။ ဒါဝိဒ်၏သားစဉ်မြေးဆက် အများအပြားသည် မတရားမှု၏ဘုရင်များဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ သခင်ဘုရား၏ဘိသိက်ခံတော် သို့မဟုတ် မေရှိယအဖြစ် ကြွလာမည့် ဖြောင့်မတ်သောဘုရင်တစ်ပါး ကြွလာခြင်းကို လူများ ရှာဖွေနေကြ၏။ သခင်ယေရှုသည် ငါတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟူမူကား၊ ဤတွင် 'ထာဝရဘုရား' ဟူသော စကားလုံးသည် 'ယေဟောဝါ' ['He is Who Is'; ထာဝရ]; ဤအခြေအနေတွင်၊ ယေရှုသည် မေရှိယဟုသာ ဆိုလိုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ထာဝရဘုရား သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း (၁ကော ၁.၃၀) ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား (ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များအတွက် အသေခံခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးသော သူ၏အသက်တာအားဖြင့်) ဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူပါသည်။ ငါတို့၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားမရှိ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသာလျှင် ရှိသည် (၂ကော ၅း၂၁)” (Harper Study Bible၊ ယေရမိ ၂၃:၅-၆)။ ယေရမိ ၃၃ တွင် “ထာဝရကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဟူသောအမည်ကို ယေရုရှလင်မြို့ (အခန်းငယ် ၁၆)—ဘုရားသခင့်လူများက ကိုယ်တော်၏နာမကိုခံယူပြီး ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုခံယူသကဲ့သို့ ပေးထားပါသည်။

ဘု​ရင်​နှင့် ယဇ်​ပု​ရော​ဟိတ်​အ​ဆက်​အ​နွယ်​များ (ယေ​ရ​မိ ၃၃)

ယေရမိ ၃၃ ၏နောက်ဆုံးအပိုင်းသည် အရေးကြီးသောမိသားစုမျိုးရိုးနှစ်ခုနှင့်ပတ်သက်သော မှတ်သားဖွယ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​သည် ဒါ​ဝိဒ်​အား က​တိ​ပြု​ထား​တော်​မူ​သည်​(၂​ဓမ္မ​တာ​၇:၁၂-၁၆)။ လေဝိသားယဇ်ပုရောဟိတ်များအတွက် တည်မြဲစေမည့် ကတိတော် ဒုတိယအပိုင်းကို ထပ်လောင်း၍ ဤနေရာတွင် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြထားပါသည်။ The Expositor's Bible Commentary က ဤသို့ဆိုသည်– “ဘုရင်စနစ်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဓမ္မဟောင်း သီအိုကရေစီ၏ အခြေခံနှစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ယေရမိခေတ်တွင် ယင်းတို့သည် မျိုးသုဉ်းရန်အန္တရာယ်အရှိဆုံးဖြစ်ပုံရသောအခါ ယင်းတို့၏ဆက်နွှယ်မှုသည် သေချာပြီး ရုပ်သိမ်း၍မရသောဝေါဟာရများကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ v. 33 တွင် ဘုရင်စနစ်၏ အတည်ပြုချက်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ကတိပြုထားသည်။ တရားသောယဇ်ပုရောဟိတ်များအနေနှင့်၊ သူတို့သည် သခင်ဘုရားကို ဝတ်ပြုကြလိမ့်မည်” (ယေရမိ ၃၃:၁၇-၁၈)။

သို့သော် ဤကတိများသည် သမိုင်းကို ဆန့်ကျင်ရန် လူများစွာအတွက် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်း၊ လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ကောက်နှံပူဇော်သက္ကာများ ဆက်တိုက်လုပ်ဆောင်ခြင်း မရှိပါ။ Expositor's သည် အခန်းငယ် ၁၇-၁၈ တွင် ၎င်း၏မှတ်စုတွင် ရှင်းပြထားသည်– “ဒါဝိဒ်မင်းများနှင့် လေဝိပုရောဟိတ်များ အဆက်မပြတ်ရှိနေခြင်းနှင့် ဆက်ခံခြင်းတို့ကို မြင်ပါက၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သမိုင်းက ခိုင်လုံမည်မဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် ကျမ်းပိုဒ်က ဒီလိုပြောလို့ မရဘူး။ ဒါဝိဒ်မင်းဆက် ဘယ်တော့မှ ချုပ်ငြိမ်းသွားမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ပဲ ဆိုတယ်။ ယာယီပြတ်တောက်မှုသည် ထင်ရှားရုံမျှသာဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သော ရပ်စဲခြင်းမဟုတ်ပါ။"

သို့သော် ဗာဗုလုန်အောင်နိုင်မှုနှင့်အတူ နှိမ့်ချခဲ့သော ရုံးနှစ်ခုသည် မည်သည့်အချိန်တွင် ပြန်လည်စတင်မည်နည်း။ ဧဇရနှင့် နေဟမိလက်ထက် ယုဒပြည်သို့ ယုဒပြည်သို့ပြန်လာသောအခါ လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာယဇ်များကို ပြန်လည်အသက်သွင်းခဲ့သည်။ သို့သော် ရာစုနှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ဘီစီ ဒုတိယရာစုတွင် ဆီးရီးယားတို့၏ဖိနှိပ်မှုအောက်တွင် ခဏတာ ဖြတ်တောက်ခံခဲ့ရပြီး ၎င်းတို့၏နောက်ထပ်ပြန်လည်ထူထောင်မှုအပြီးတွင် ရောမတို့သည် အေဒီ 70 တွင် ဒုတိယဗိမာန်တော်အား ရောမတို့ဖျက်ဆီးခြင်းအထိ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ နှစ်ပေါင်း 2,000 နီးပါးကြာလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အခါမှ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ အမှန်ပင်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ထိုနေရာတွင် အမြဲရှိနေခဲ့သည်—ပင်လျှင် အသိအမှတ်ပြုခံရသည်။ ယနေ့ ဂျူးများစွာသည် Cohen၊ Cohn၊ Kahane၊ Kagan၊ Kahn သို့မဟုတ် "ယဇ်ပုရောဟိတ်" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော အခြားမျိုးကွဲအချို့ကို ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်နွယ်ဖွားအများအပြားသည် ဘာသာရေးလုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် ဆရာများနှင့် အရာရှိများအဖြစ် “ယဇ်ပုရောဟိတ်စွမ်းရည်” ဖြင့် ဆက်လက်ထမ်းဆောင်နေကြသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ။ အမှန်မှာ၊ ယေရှုခရစ်၏ စစ်မှန်သောဓမ္မအမှုတွင် လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏သားစဉ်မြေးဆက်များ အမြဲရှိနေသည်ဟု အချို့က ထင်မြင်ယူဆကြပြီး၊ ထိုသို့လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤတွင် ပရောဖက်ပြုချက်က မီးရှို့ရာယဇ်နှင့် ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာများကို အထူးဖော်ပြထားသည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် ခရစ်တော်မကြွလာမီ မကြာမီ ဂျူးများကြားတွင် ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ပရောဖက်ပြုထားသော—လေဝိဓမ္မယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြင့် တစ်ဖန်လုပ်ဆောင်ရမည်မှာ သေချာသည်။ ဒါ​ပေမဲ့ ဒါ​တွေ​လည်း ဖြတ်​ရ​လိမ့်​မယ်။ ထို့နောက်၊ ယေဇကျေလ၏နောက်ဆုံးအပိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးသည့်အတိုင်း၊ ယေရှုခရစ်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏အနှစ် ၁,၀၀၀ စိုးစံမှုကို တည်ထောင်ရန် ပြန်လည်ကြွလာပြီးနောက် လေဝိပုရောဟိတ်များအောက်တွင် ယဇ်ပူဇော်မှုများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းမည်ဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤအဆုံးစွန်ပြန်လည်စတင်ခြင်းသည် ယေရမိရှိဤကျမ်းပိုဒ်၏အဓိကအာရုံစိုက်ပုံပေါ်သည်—သို့မဟုတ် ပို၍တိကျသည်မှာ၊ ဤအနှစ်တစ်ထောင်ပြန်လည်စတင်ခြင်းဖြစ်နိုင်စေမည့် ယဇ်ပုရောဟိတ်လိုင်း၏အဆက်အစပ်ဖြစ်ပုံရသည်။

ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်သည် အဘယ်နည်း။ ဒါဝိဒ်၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၏ ပရောဖက်ပြုချက်သည် လေဝိသားများနှင့် ရောယှက်နေသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အလားတူပြည့်စုံသည်ဟု အများအားဖြင့်ရှုမြင်ကြသည်။ လေဝိအမှုတော်တွင် ကွာဟချက်များအပေါ်အခြေခံ၍ များစွာသောသူတို့သည် ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ကိုသိမ်းပိုက်ခြင်း—ယေရုရှလင်မြို့မှ ဗာဗုလုန်တို့လက်သို့လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2,500 ကျော်က ဒါဝိဒ်၏သားစဉ်မြေးဆက် ယေရှုခရစ်ကြွလာချိန်အထိ ယေရမိ၏ဤအပိုင်းကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ကြသည်။ နောင်တစ်ချိန်တွင် ထာဝစဉ် စိုးစံရန် ထီးနန်းရယူရန်။ သို့သော် အခန်းငယ် ၁၇ ၏ အဆုံးစွန်အာရုံစူးစိုက်မှုမှာ အခန်းငယ် ၁၄-၁၆ ၏ မေရှိယပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အပြိုင်၊ ဒါဝိဒ်၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၏ ကြီးမားသောရေကန်အကြောင်းပြောသော ချက်ခြင်းနောက်လိုက်သည့်အပိုင်းကို လုံးဝထည့်သွင်းစဉ်းစားမည်မဟုတ်ပေ။ (အခန်းငယ် ၂၂) အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်နှင့် ယာကုပ်တို့၏သားမြေးများကို အုပ်စိုးရန် ဘုရားသခင်သည် “မင်းများ” (အများကိန်း) ကို ဆွဲခေါ်လိမ့်မည် (အခန်းငယ် ၂၆)။ ဒါဝိဒ်နွယ်ဖွား အုပ်စိုးရှင်အများအပြားသည် ခရစ်တော်၏အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှုတွင် ယုတ္တိနည်းကျဖြင့် အကျုံးမဝင်နိုင်သောကြောင့် ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်သည် ခရစ်တော်ကြွလာချိန်မတိုင်မီတွင် ရာဇပလ္လင်အများအပြားကို သိမ်းပိုက်ခွင့်ရရန် ခရစ်တော်မကြွလာမီ ပြန်လည်ထူထောင်ရမည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ဒါဝိဒ်အမျိုးအနွယ်ဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်ကို လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့နှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားစွာ ရှုမြင်သင့်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်များသည် အတိအကျတူညီသောနည်းလမ်းနှင့် အချိန်ဘောင်အတွင်း ပြည့်စုံသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ရောယှက်နေသည့် အစ္စရေးအစိုးရ၏ ဤအခြေခံအုတ်မြစ်နှစ်ခုဖြစ်သည့် အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ နှစ်ခုစလုံးကို ပြန်လည်ထူထောင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သူ၏ကတိတော်များသည် နေ့ရောညပါ သံသရာထက် ပို၍သေချာသည်ဟု ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည် (အခန်းငယ် ၂၀၊ ၂၅)။ ဧကန်မလွဲ၊ ပရောဖက်ပြုချက်နှစ်ခုစလုံး၏ အဆုံးစွန်သောပြည့်စုံမှုသည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို အုပ်ချုပ်ရန် ခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ တစ်ချိန်တည်းတွင် ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

တစ်ဖန်၊ ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်သည် ခရစ်တော်မပေါ်မီကပင် ပြန်လည်တည်ထောင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သင့်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဆာလံ ၈၉ သည် ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အလွန်အရေးကြီးသောအသေးစိတ်အချက်ကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒါဝိဒ်အား “သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို အစဉ်အမြဲတည်စေ၍၊ သင်၏ရာဇပလ္လင်ကို သားစဉ်မြေးဆက်တည်စေမည်” ဟု ဒါဝိဒ်အား ကတိပြုခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၄)။ ထို့ကြောင့် ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ကို သိမ်းပိုက်ရာတွင် လစ်လပ်နေရာများ ရှိနိုင်သော်လည်း ထိုလစ်လပ်နေရာမပြည့်မီ မျိုးဆက်တစ်ဆက်သည် မကျော်လွန်နိုင်ပေ။ ဆိုလိုသည်မှာ ရာဇပလ္လင်ပြန်လည်ထူထောင်ချိန်အထိ ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးချိန်တွင် ဇေဒကိမင်း၏ကျဆုံးခြင်းမှ မျိုးဆက်တစ်ဆက်မျှ မကျော်လွန်နိုင်ဟု ဆိုလိုသည်။ သို့ရာတွင် ထိုပလ္လင်သည် ယုဒပြည်၌ ဘယ်သောအခါမျှ ပြန်လည်မတည်မြဲပါ။ ဒါဆို ဘာဖြစ်တာလဲ?

ယေရမိ ၃၃:၁၇ တွင် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ပေးသည့်အချိန်မှစ၍ ဒါဝိဒ်သည် ယုဒအမျိုးမှမဟုတ်ဘဲ ဣသရေလအမျိုးမှ ပလ္လင်ပေါ်ထိုင်ရန် သားစဉ်မြေးဆက် ကင်းမဲ့လိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ကို ယုဒမှဣသရေလနိုင်ငံသို့ လွှဲပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက် ယေဇကျေလ ၁၇:၂၂-၂၄ မှ ယေဇကျေလ ၁၇း၂၂-၂၄ မှ ပြန်လည်သတိရသောအခါ ယင်းသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိလှသည်။ ယေရမိကိုယ်တိုင်က ဤအပြောင်းအရွှေ့တွင် အရေးပါသူဖြစ်ပြီး သူ၏သိချင်သောတာဝန်မှာ “အမြစ်မှဆွဲထုတ်ခြင်း” နှင့် “တည်ဆောက်၍ စိုက်ပျိုးခြင်း” (ယေရမိ 33:17)။ ယုဒမှဇေဒကိ၏သမီးတော်မှတစ်ဆင့် ဇေဒကိ၏သမီးတော်မှတစ်ဆင့် ဒါဝိဒ်မင်းဆက်ကို ရှေးခေတ်အိုင်ယာလန်ရှိ အစ္စရေးလူများထံ အစားထိုးရန် ဘုရားသခင်က သူ့ကိုအသုံးပြုပြီး ၎င်းအား နောက်ပိုင်းတွင် စကော့တလန်သို့ ပြောင်းရွှေ့ပြီးနောက် အင်္ဂလန်သို့ ပြောင်းရွှေ့သွားကာ နောက်ဆုံးတွင် ယနေ့ခေတ် ဗြိတိသျှတော်ဝင်မိသားစုဖြစ်လာခဲ့သည်။ (ဤနားလည်မှုနည်းသောသမိုင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော နောက်ထပ်အသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အွန်လိုင်းထုတ်ဝေမှု The Throne of Britain: ၎င်း၏ကျမ်းရင်းမြစ်နှင့် အနာဂတ်တွင် ကြည့်ပါ။ http://www.ucg.org/brp/materials/throne/index.html.)

Proverb 19 – အခန်း 19 တွင် Matthew Henry မှ ယခုအပတ် မှတ်ချက်

ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော ဆင်းရဲသောသူသည် ပညာနှင့် ကျေးဇူးမရှိသော သူထက် သာ၍ဂုဏ်အသရေရှိပြီး ချမ်းသာသည်ဖြစ်စေ၊

ပညာမရှိလျှင် စိတ်ဝိညာဉ်သည် အဘယ်ကောင်းမှု ပြုနိုင်သနည်း။ ခြေတော်ရင်းလမ်းကို ဆင်ခြင်ဖို့ အချိန်မယူဘဲ ပြစ်မှားတယ်။
လူတို့သည် မိမိတို့၏မိုက်မဲမှုကြောင့် ဒုက္ခရောက်ကြပြီး၊ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ ချိန်းဆိုမှုများကို စိတ်မပူကြပေ။
ဤနေရာတွင် အမျိုးသားများ၏ ငွေမက်မောမှုသည် မည်မျှခိုင်မာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။

မုသာစကားဖြင့် လိမ်ညာပြောဆိုသူများသည် တရားမျှတသောနည်းလမ်းဖြင့် မမှန်မကန် သက်သေကို ခံကြရသည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ မချစ်ပါက အကြောင်းပြချက်မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏လက်ဆောင်များသည် အရေအတွက်များပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လူသားပေးသောလက်ဆောင်အားလုံးသည် သူ၏ကျေးဇူးတော်များဖြစ်သည်။

မေရှိယကို တပည့်တော်အားလုံး ချန်ထားခဲ့ပြီး၊ ခမည်းတော်သည် သူနှင့်အတူရှိတော်မူ၏။ ဆင်းရဲမွဲတေမှု၏ ကြီးမားသော အတွေ့အကြုံကို ခံစားရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို အားပေးပါသည်။

စစ်မှန်သော ဉာဏ်ပညာကို ရရှိသော သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကိုသာ ချစ်ကြသည်။ လိမ်ညာခြင်းသည် ယုတ်ညံ့သော အပြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ဉာဏ်ပညာနှင့် ကျေးဇူးတရားမရှိသောသူသည် စစ်မှန်သောပျော်ရွှင်မှုကို ရပိုင်ခွင့်မရှိ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ လွတ်လပ်တဲ့လူတွေကို ညှဉ်းဆဲဖို့၊ အပြစ်လုပ်နေတဲ့ ကျွန်တစ်ယောက်အတွက် ဒါဟာ သိပ်ကို အမြင်မတော်ပါဘူး။

အဆိုးကို အကောင်းနဲ့ ကျော်လွှားနိုင်ဖို့ သစ္စာအရှိဆုံး ဂုဏ်ကျက်သရေကို ရရှိတယ်။
ခရစ်တော်သည် ရန်သူများကို ခြင်္သေ့ဟောက်ခြင်းကဲ့သို့ အမျက်တော်ထွက်၍၊ လူတို့ကို လန်းဆန်းစေသော နှင်းကဲ့သို့၎င်း၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြီးမားဆုံးသော နှစ်သိမ့်မှုပေးမည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ကတိပေးသည့် အကြီးမားဆုံးသော ပူဆွေးမှုများအတွက် တာဝန်ရှိကြောင်း ဤလောက၏ အနတ္တကို ဖော်ပြသည်။ သတိပညာနှင့် သီလရှိသော မယားသည် အိမ်နှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိသည်။ ပျင်းရိခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်းသဘောသည် လူတို့ကို ဆင်းရဲစေတတ်၏။ လိုချင်တာယူတယ်။ ဤသည်ကား ပစ္စုပ္ပန်ဘဝနှင့် နောင်ဘဝတို့၌လည်းကောင်း အကျုံးဝင်၏။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် အရာခပ်သိမ်းမှ ကင်းဝေးစေမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုအပ်မှုနှင့် နာခံမှု၏အားသာချက်များကို ဖယ်ပစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆပါက လွတ်လပ်သောကျေးဇူးတော်၏အယူဝါဒကို အလွဲသုံးစားလုပ်ပါ။ အမှတ်တမဲ့ နေထိုင်သူတွေ သေရမယ်။ ဤအမှန်တရားသည် အသန်မာဆုံးအပြစ်သားကို သတိပေးရန် စကားလုံးများဖြင့် ရှင်းလင်းစွာသွန်သင်ထားသည်။

ဘုရားသခင်သည် ဤလောက၏ဆင်းရဲသား၊ ယုံကြည်ခြင်း၌ ကြွယ်ဝပြီး သူ၏နိုင်ငံတော်၏ အမွေခံများဖြစ်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ မိဘများသည် မိုက်မဲသော ညှာတာမှုအောက်တွင် သားသမီးများကို နှစ်သိမ့်ပေးကာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပျော်ရွှင်စေရန် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားကြသည်။ နှမြောတသပြီး ဖောက်ပြန်သောကလေးသည် ကြီးစွာသောဒေါသကြီးသူ ဖြစ်လာဖွယ်ရှိသည်။

ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက ပညာရှိဖြစ်မည့်သူများကို သွန်သင်ဆုံးမရမည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောအလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ဆန္ဒရှိသင့်သနည်း။ ကောင်းမှုပြုရန် စေတနာရှိခြင်းသည် အစွမ်းအစကို လိုချင်သည် ၊ အစွမ်းအစရှိ၍ နှလုံးသားကို လိုချင်သည်ထက် သာ၍ကောင်း၏။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောစိတ်ဖြင့် အသက်ရှင်သောသူတို့သည် လုံခြုံမှု၊ ကျေနပ်မှုနှင့် စစ်မှန်ပြီး ပြီးပြည့်စုံသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိလိမ့်မည်။

ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ လူတွေဟာ သူတို့အတွက် အလိုအပ်ဆုံးအရာတွေကို လုပ်ချင်စိတ်မရှိလို့ ကြီးပြင်းလာရတယ်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဆုံးမခြင်းသည် ဥာဏ်ရှိသောသူနှင့် အဝေးဆုံးသို့ ရောက်၏။

အဘ၏ဥစ္စာကို ဖြုန်းတီးသော သို့မဟုတ် အသက်ကြီးသော အမိကို ငတ်မွတ်စေသော လုလင်သည် မုန်းတီး၍ အရှက်ကွဲရလိမ့်မည်။ ယုတ်ညံ့သော သဘောတရားများကို စိတ်ထဲ၌ ထည့်ထားသကဲ့သို့ စကားကိုကြားလျှင် ကြောက်လန့်ခြင်းသည် လူပျိုတို့၏ ပညာဖြစ်၏။ အပြစ်ပြုရန် အခွင့်ကို ဝမ်းမြောက်သော သူတို့သည် အဆိုးဆုံးသော အပြစ်သားများဖြစ်သည်။

လူသား၏ မယုံကြည်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ခြိမ်းခြောက်မှုကို သက်ရောက်မှုမရှိစေရပါ။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် မိမိအပြစ်ကို ခံယူသောအခါ မနှမြောပါ။ တရားမျှတမှုနှင့် တရားစီရင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မင်္ဂလာရှိသော အာမခံချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ခက်ထန်သော အပြစ်သားတို့ကို ဘုရားသခင် နှမြောတော်မူမည်လော။

16 Acts

မေရှိယ၏သတင်းကောင်းကို ဖြန့်ဝေရန် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့နှင့်အတူ ပြီးခဲ့သောအပတ်က ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ပေါလုသည် သိလကို သူနှင့်အတူခေါ်၍ ရှုရိပြည်နှင့် ကိလိကိပြည်ကို ဖြတ်သွားသဖြင့် ယခု သူတို့သည် ဒေရဗေနှင့် လတ္တရမြို့သို့ ရောက်ကြပြီ။ Derbe နှင့် Lustra တို့သည် တောင်အလယ်ပိုင်းအာရှမိုင်းနားရှိ Galatia ရောမပြည်နယ်တွင်တည်ရှိသည်။ ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် ဣကောနိလူတို့ကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ချင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တိမောသေအား “သွန်သင်သူ” အဖြစ် း ၁ တွင် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး တိမောသေတွင် ယုံကြည်သူဂျူးမိခင်နှင့် ဂရိဖခင်တစ်ဦးရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ကြားသိရသည်။ Lustra နှင့် Iconion ရှိ ညီအစ်ကိုများစွာသည် တိမောသေကို အလွန်အလေးအနက်ပြောဆိုကြပြီး ပေါလုက သူ့ကို အလုပ်အတွက် ခေါ်ဆောင်လိုကြသည်။ ပေါလုသည် ထိုဒေသများရှိ ဖာရိရှဲဂျူးများကြောင့် အလုပ်အတွက် တိမောသေအား အရေဖျားလှီးခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရပြီး၊ တိမောသေသည် ဂရိလူမျိုး၏သားဖြစ်သည်ကို သိထားပြီးဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ ပေါလု၊ သိလနှင့် တိမောသေတို့သည် ဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့သောကြောင့် ပေါလုဘာကြောင့် ယင်းသို့ပြုရခြင်းကို အံ့ဩစရာတစ်ခုမှာ အံ့ဩစရာတစ်ခုမှာ ၎င်းတို့နှင့် ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဝေမျှသည့် ယုံကြည်သူလူငယ်အသင်းတော်များအတွင်း လှည့်လည်သွားလာနေကြသည်။ ငြင်းခုံမှုကို လျှော့ချရန် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆနိုင်သည် – စည်းဝေးပွဲများအားလုံးကို ခိုင်ခံ့စေပြီး နေ့စဉ် အရေအတွက်တိုးလာသည်၊ v.1.

အခန်းငယ် 6 နှင့် 7 တွင် ပေါလု၊ သိလနှင့် တိမောသေတို့ကို အာရှ (အရှေ့သို့) မသွားစေရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ပထမအကြိမ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်ကြားထားသည်။ ပေါလုသည် မာကေဒေါနိပြည်မှ လူတယောက်သည် သူ့ထံလာ၍ မာကေဒေါနိပြည်သို့ လာမည်အကြောင်း တောင်းပန်သဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောထားသည့်အတိုင်း “လူသည် မိမိအကြံအစည်တို့ကို ဆောင်တတ်၏။ သုတ္တံ ၁၆:၉။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင် ဝိညာဉ်တော်ပေးသော အိပ်မက်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သဖြင့် သူတို့သည် ထ၍ မက်ဆီဒိုးနီးယားသို့ သွားကြသည်။

သူတို့သည် ဆိပ်ကမ်းမြို့အနည်းငယ်ကိုဖြတ်၍ ရွက်လွှင့်၍ မက်ဆီဒိုးနီးယားပြည်၏ နိယာမမြို့ဖြစ်သော ဖိလိပ္ပိမြို့သို့သွား၍ ထိုအရပ်၌နေကြ၏။ ဥပုသ်နေ့၌ ပေါလု၊ သိလ၊ တိမောသေတို့သည် (ပဌနာပြုသောအရပ်) မြစ်ကမ်းစပ်အရပ်သို့ သွား၍ ထိုအရပ်၌ အရှင်ဘုရား၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောကြ၏။ လူဒီယာအမည်ရှိ အမျိုးသမီးတစ်ဦးလည်း ထိုနေရာတွင်ရှိကာ ပေါလုနှင့် အခြားသူများမှတစ်ဆင့် ဝိညာဉ်တော်သက်သေခံနေသည်ကို သူမကြားသိကာ မေရှိယသည် ယုံကြည်ချက်ဖြင့် သတင်းစကားကြားရန်နှင့် လက်ခံရန် သူမအား “ဖွင့်ပေး” ထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အကြောင်းကြားခဲ့သည်။ Ludia နှင့်သူမ၏အိမ်သူအိမ်သားအားလုံးကိုနှစ်မြှုပ်ခဲ့ပြီးသူမသည်သူမ၏အိမ်တွင်သူမနှင့်အတူနေရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

း ၁၆ တွင် “ကျွန်မိန်းကလေး” ကို ပိုင်ကြောင်းပြောပြသည်။ သူမကို Puthon ရဲ့ ဝိညာဉ်က ချုပ်ကိုင်ထားတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက သူမကို ပိုင်ဆိုင်ထားရုံသာမကဘဲ သူမဟာ ကျွန်မိန်းကလေးတစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော်တို့ကို ပြောပြပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သူမသည် စာသားအရရော ဝိညာဉ်ရေးအရပါ အချုပ်အနှောင်ခံနေရသည်။ Puthon သည် ဗေဒင်ဟောခြင်း နှင့် အနာဂတ်ပြောခြင်း၏ ဝိညာဉ်ဟု လူသိများသည်။ သူမသည် ပေါလုနှင့် လူစုလူဝေးနောက်သို့ လိုက်လာပြီး “ဤသူတို့သည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ ကျွန်များဖြစ်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ကယ်တင်ခြင်းလမ်းစဉ်ကို ကြွေးကြော်သည်” ဟုဆိုကာ သူတို့၏သတင်းစကားကို ထောက်ခံနေသကဲ့သို့ နှုတ်ဖြင့် အသံထွက်လာသည်။ v 16 သူ​တို့​နှင့်​အ​တူ​ရှိ​၍ ရက်​အ​တန်​ကြာ​လိုက်​နာ​ကြ​၏။ ပေါလုသည် သူမနှင့် သူမ၏စကားများကို သိမြင်ရန် ထိုးထွင်းသိမြင်ပြီး သူမကို အလွန်စိတ်ဆိုးနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူမ၏စကားများသည် တစ်ခုတည်းသော ကြေငြာချက်ဖြစ်သော်လည်း၊ လူတို့၌ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပိုင်းခြားသိရှိနိုင်ရန် ဝိညာဉ်တော်၏အသံကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်နားထောင်နေရမည်ဖြစ်သည်။

ပေါလုက သူ့ဘက်လှည့်ပြီး “ယေရှုမေရှိယ၏နာမတော်အားဖြင့် သင့်အား ငါမှာထား၏။” \v 18 ထိုခဏခြင်းတွင် ဖုသုန်၏ဝိညာဉ်သည် သူမကို စွန့်သွားခဲ့သည်။ သူ့သခင်တွေက ဒါကိုမကြိုက်ဘူး ၊ ဒီလူတွေက သူတို့ငွေရှာတဲ့နည်းဖြစ်လို့ ၊ ပေါလု၊ သိလ၊ တိမောသေတို့ကို ကိုင်ဆွဲ၍ မြို့အုပ်တို့ထံသို့ ဆွဲငင်စေ၏။ မြို့ကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတယ် (ယခုသူတို့ရဲ့သတင်းစကားဟာ သူတို့ရဲ့အိတ်ဆောင်စာအုပ်တွေကို သက်ရောက်မှုရှိနေတယ်) နဲ့ သူတို့ရဲ့ “ရောမနည်းလမ်းများ” ကို နှောက်ယှက်ပြီး “ရောမတွေ” မလုပ်တဲ့အရာတွေကို လုပ်ခိုင်းဖို့ ကြိုးပမ်းကြပါတယ်။ ပေါလု၊ သိလ၊ တိမောသေတို့၏အဝတ်ကို အုပ်သောမင်းအရာရှိတို့သည် ပေါလုကိုတဘက်လှည့်၍ ကြိမ်လုံးနှင့်ရိုက်ပြီးမှ ထောင်ထဲသို့ သွင်းကြလော့ဟု အမိန့်တော်ရှိကြ၏။

ထောင်ထဲတွင် သက်သေခံများသည် ဘုရားသခင်ကို သီချင်းဆို၍ ချီးမွမ်းကြပြီး အကျဉ်းသားအားလုံး ကြားနေရသည်။ သန်းခေါင်ယံအချိန်လောက်မှာ မြေငလျင်လှုပ်ပြီး ထောင်အုတ်မြစ်တွေ လှုပ်ခါပြီး တံခါးတွေပွင့်လာပြီး သံကြိုးတွေ ပြုတ်ကျသွားတယ်။ တံခါးတွေဖွင့်ပြီး ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ အကျဉ်းသားတွေကို မြင်တဲ့အခါ အကျဉ်းထောင်စောင့်ကို နှိုးပြီး လွတ်မြောက်လာတဲ့ အကျဉ်းသားတွေအတွက် သူ့ပြစ်ဒဏ်က သေကြောင်းကို သိတဲ့အတွက် သူ့ကိုယ်သူ သတ်ပစ်လိုက်တယ်။ ပေါလုသည် ၎င်းတို့ (အကျဉ်းခံ) များအားလုံး ထိုနေရာတွင် ရှိနေ၍ ထွက်ပြေးခြင်း မပြုသောကြောင့်၊ ဒီထောင်မှူးအတွက်၊ ဒါက သူ့အသက်ကို ကယ်တင်လိုက်တာနဲ့ တူတယ်။ သူသည် ပေါလုနှင့် သိလတို့၏ခြေရင်းသို့ ပြေးဝင်၍ လဲကျသဖြင့် သူတို့အပေါ်တွင် စိတ်နှလုံး ပျော့ပျောင်းသွားသည်။ “သခင်တို့၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် ငါဘာလုပ်ရမည်နည်း။ v30

“သခင်ယေရှု မေရှိယကို ယုံကြည်လော့၊ သင်နှင့် သင့်အိမ်သူအိမ်သားတို့ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်” ဟု ထောင်မှူးအား အဖြေပေးခဲ့သည်။ v 31. ပေါလု၊ သိလ၊ တိမောသေတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သူတို့အား သက်သေခံ၍၊ ထောင်မှူးနှင့် သူ၏မိသားစုသည် လူတို့၏ဒဏ်ရာများကို ဆေးကြောပေး၍ လူအပေါင်းတို့သည် နှစ်မြုပ်ကြ၏။ ထိုင်ပြီး ထမင်းအတူတူစားကြတယ်။ ထိန်လင်းလာ၍ သူတို့အားလုံး တိတ်တဆိတ် လွှတ်ပေးရမည်ဟူသော စကားကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ပေါလုသည် ရောမနိုင်ငံသားတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် ရောမဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်သော တရားစီရင်မှုမရှိဘဲ လူသိရှင်ကြား ရိုက်နှက်ခြင်းခံခဲ့ရသည့်အတွက် လျှို့ဝှက်ထုတ်ပြန်ချက်တွင် ပါဝင်မည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် ရောမနိုင်ငံသားများဖြစ်ကြောင်း ကြားသိရသောအခါ ထိတ်လန့်သွားသော စစ်သူကြီးများထံ ပြန်သွားကာ ပေါလုတောင်းဆိုသည့်အတိုင်း သူတို့မြို့မှထွက်ခွာရန် လူသိရှင်ကြား လမ်းညွှန်ခိုင်းသည်။ သူတို့သည် လုဒီယာ၏နေရာသို့ ပြန်သွားကာ မေရှိယ၌ သူတို့၏ညီအစ်ကိုများကို မြင်သောအခါ ခွန်အားရှိခဲ့ကြသည်။

ဥပဒေ ၆၁၃

http://www.jewfaq.org/613.htm
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ septennial လေ့လာမှုတွင် အပတ်စဉ် ဥပဒေ 7 ခု ပြုလုပ်နေပါသည်။ ၅၉၇-၆၀၃ ဥပဒေများကို လေ့လာပါမည်။
ကျွန်ုပ်ထံမှ တည်းဖြတ်ခြင်းနှင့်အတူ မှတ်ချက်ပြုခြင်းလည်း ရှိပါသည်။ http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

ကျနော်တို့က နိုင်ငံရေး အမျိုးအစားထဲမှာ ဆက်လုပ်နေတယ်။

(603)
သီးပင်စားပင်များကို မဖျက်ဆီးပါနှင့်။ “မြို့ကို အကြာကြီးဝိုင်းထား၍ သိမ်းယူခြင်းငှာ စစ်တိုက်သောအခါ၊ ပုဆိန်ကိုင်၍ မြို့ကို မဖျက်ဆီးရ။ စားနိုင်လျှင် ဝိုင်း၍ခုတ်လှဲခြင်းမပြုကြနှင့်။ တောသစ်ပင်သည် လူ၏အစာဖြစ်၏။ သင်သိသောသစ်ပင်များသာလျှင် စားစရာသစ်ပင်မဟုတ်၊ သင်နှင့်စစ်တိုက်သောမြို့ကို ဖြိုဖျက်ခြင်းငှာ ဖျက်ဆီး၍ ခုတ်လှဲခြင်းငှါ၊ (တရားဟောရာ ၂၀:၁၉-၂၀) အရင်းအမြစ်များ၏သဘောထားသည် ဘုရားသခင်၏စိတ်သဘောထားအတွက် သော့ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ စစ်ပွဲတွင် လူသား၏ အစီအစဉ် (နှင့် စာတန်၏) မှာ- “ရန်သူကို အနိုင်ယူပါ။” စစ်ပွဲတွင် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မနှိုင်းယှဉ်မချင်း ၎င်းသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိပုံရသည်- “မကောင်းသောပြည်ကို သန့်ရှင်းစေ” ပါ။ လူဆိုးများကို သတ်ခြင်းသည် အဓိကမဟုတ်ပေ၊ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ မပျက်စီးစေလိုသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသက်ရှင်မည် သို့မဟုတ် သေရမည်ကို ရွေးချယ်ခွင့်ကို ချန်ထားခဲ့သည်။ ခါနန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ပြီးချိန်တွင်၊ လာမည့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သုတ်သင်ရှင်းလင်းမှုကဲ့သို့ပင်၊ မြေ (အစ္စရေး သို့မဟုတ် ကမ္ဘာမြေဖြစ်စေ) သည် မီးခိုးများကင်းစင်ပြီးနောက် ရွေးနှုတ်ထားသော လူဦးရေကို ထောက်ပံ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားက ကမ္ဘာမြေနဲ့ မပြီးသေးဘူး။ ခရစ်တော်၏ အနှစ်တစ်ထောင်နိုင်ငံတော်အတွက် ပြင်ဆင်ရန် ကိစ္စအနည်းငယ်ရှိပါသည်။

Yathrib (Medina) မှ ဂျူးလူမျိုး Beni al-Nadir ကို ဝိုင်းထားသောအခါတွင် မုဟမ္မဒ်၏ နည်းဗျူဟာများတွင် ၎င်းတို့၏ ရက်စွဲလက်ဖဝါးများကို ဖြတ်တောက်ခြင်း ပါ၀င်သည် (Cf. Qur'an Sura 59:5; Al-Tabari, Volume II:158; Ibn Ishaq:437 ) ယင်းက ၎င်း၏သစ္စာရှိနောက်လိုက်များသည် ၎င်းတို့၏အသစ်ခိုးယူထားသောမြေများတွင် နေထိုင်သည့် “ရိုးသား” ရန်နည်းလမ်းမရှိ—သူတို့သည် ခိုးကူးမှု၊ အမြတ်အစွန်းအတွက် ပြန်ပေးဆွဲမှု၊ ကျွန်ရောင်းဝယ်မှုနှင့် လူသတ်မှုတို့ကို ဆက်လက်မှီခိုနေရမည်ဖြစ်သည်။ အချို့သော အရာများသည် ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်ပါ- “ပါလက်စတိုင်း” မူဆလင်များသည် နောက်ဆုံးတွင် သနားစရာကောင်းလောက်အောင် အဆင်အခြင်မဲ့ Sharon/Olmert အစ္စရေးအစိုးရအား ဂါဇာကမ်းမြောင်မှ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် ဖြိုခွင်းလိုက်သောအခါ၊ ၎င်းတို့ ပထမဆုံးလုပ်ခဲ့သည့်အရာမှာ ဖြစ်ထွန်းနေသော ဟိုက်ဒရိုပိုနစ် စိုက်ခင်းများကို ဖျက်ဆီးခြင်းမှာ အစ္စရေးအခြေချနေထိုင်သူများမှ ထွက်ခွာရန်မှလွဲ၍ ရွေးချယ်စရာမရှိပေ။ နောက်ကွယ်။ မွတ်ဆလင်များသည် ဘုရားသခင် ပေးသော ဘဲများကို ပေးသည့် အဓိပ္ပာယ် မရှိသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။

(604)
Torah တွင်ဖော်ပြထားသည့်ပုံစံအတိုင်း စစ်ပွဲတွင်ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားသော လှပသောအမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် ဆက်ဆံပါ။ “ရန်သူတို့ကို စစ်ချီသောအခါ၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို သင့်လက်၌ အပ်တော်မူသဖြင့်၊ သိမ်းသွားသောအခါ၊ သုံ့ပန်းများကြားတွင် အဆင်းလှသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို မြင်၍ အလိုရှိ၍ မယားယူချင်သောစိတ်ရှိလျှင်၊ သင့်အိမ်သို့ ဆောင်ခဲ့၍၊ ခေါင်းရိတ်၍ လက်သည်းများကို ဖြတ်ရမည်။ သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရသောအဝတ်ကို ချွတ်၍ သင့်အိမ်၌နေ၍၊ မိဘကို တလပြည့်အောင် ငိုကြွေးရမည်။ ထို​နောက်​သင်​သည်​သူ​၏​ထံ​သို့​ဝင်​၍ မိ​မိ​၏​လင်​ဖြစ်​စေ​ခြင်း​ငှာ၊ သူ​သည် သင်၏​မယား​ဖြစ်​ရ​လိမ့်​မည်။" (တရားဟောရာ ၂၁:၁၀-၁၃) Maimonides သည် နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းကိုလက်ခံနိုင်သည်– “တိုရာပြောတဲ့အတိုင်းလုပ်ပါ။ ဤသည်မှာ လုံးဝပျက်စီးသွားသည်ဟု ယူဆရသည့် ခါနာန်အနွယ်ခုနစ်မျိုးမှလွဲ၍ အခြားအယူမှားနိုင်ငံများနှင့် အစ္စရေးတို့၏စစ်ပွဲတွင် အကျုံးဝင်သော စည်းမျဉ်းတစ်ခု—ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ ကလေး၊ “အသက်ရှူသမျှ” (Mitzvot #21 နှင့် #10 ကိုကြည့်ပါ)။ အစ္စရေးစစ်တပ်က သုံ့ပန်းများကို သိမ်းယူသည့်အခါတွင် လှပသောအမျိုးသမီးများပါရှိမည်ကို ဘုရားသခင်သိတော်မူသည်။ ထိုအခြေခံတစ်ခုတည်းကြောင့် စစ်သားတစ်ဦးသည် “သူ့မိန်းမအတွက် ယူလိုသောဆန္ဒရှိ” ပေမည်။ သတို့သမီးကိုရွေးချယ်တဲ့အခါ ယောကျ်ားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ယုတ္တိနည်းကျကျ စဉ်းစားသင့်တဲ့အရာတွေစာရင်းမှာ ဆယ်ပုံတစ်ပုံ ဒါမှမဟုတ် ဆယ်နှစ်အထက်မှာ ကာယအလှတရားက ဆယ်ပုံတစ်ပုံထက် မပိုသင့်ဘူးဆိုတဲ့အချက်ကို သတိမထားမိပါစေနဲ့ — ယောက်ျားတစ်ယောက်က သူမနဲ့အတူ သာယာပျော်ရွှင်တဲ့ဘဝနဲ့ တစ်သက်လုံးနေထိုင်ဖို့မျှော်လင့်ထားတယ်ဆိုရင်။ ဤနေရာတွင် ယေဟောဝါသည် အမှန်တရားကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေသည်- လူသား၏ endocrine စနစ်အား ဒီဇိုင်းထုတ်ထားပြီး ဟော်မုန်းများ မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကို သူသိသည်။ လက်တွေ့ကျသော မှတ်သားချက်တွင်၊ ခါနန်ပြည်၏ သိမ်းပိုက်မှုကို မုဒိမ်းမှုနှင့် လုယက်မှုများ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့် လုပ်ငန်းတစ်ခုအဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းသွားသည့် ခါနန်ပြည်ကို သန့်ရှင်းစေလိုသည့် အကြံအစည်ကို မလိုလားပါ။

ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များသည် ကြေးခေတ်စစ်ပွဲ၏ ဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့် သန့်ရှင်းသောလူမျိုးအတွက် သူသတ်မှတ်ထားခဲ့သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောတာဝန်များကြား ပြီးပြည့်စုံသော ချိန်ခွင်လျှာဖြစ်သည်။ သူချစ်တဲ့ စစ်သားကို “သူမက အလှလို့ထင်ပြီး လက်ထပ်ချင်နေတာလား။ အိုကေ၊ ဒါပေမယ့် ပထမဆုံး၊ တစ်လလုံးလုံး သူမရဲ့ အဆိုးဆုံးမှာ မြင်ရမယ်— ဖက်ရှင်ရဲ့ အရှိန်အဝါတွေ ပျက်ကုန်တယ်— ဆံပင်စတိုင်လ်ကို မေ့ထားရမယ်- သူမက ခေါင်းရိတ်ရမယ်၊ ဒါမှ သူအရင်ကလို ရုပ်ဆိုးတာကို မြင်နိုင်မှာပါ။ သူမသည် သူမ၏ပျောက်ဆုံးသွားသောအသက်နှင့် ချစ်ရသူအတွက် ဝမ်းနည်းကြေကွဲရလိမ့်မည်—မျက်ရည်များနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း—ကိုမျှော်လင့်ပြီး ဤအခြေအနေများအောက်တွင် သင့်မျက်နှာတွင် မှန်ကန်စွာနေထိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းသူမကို မင်းရဲ့အမိုးအောက်မှာ တစ်လလုံးထားရမှာဖြစ်လို့ PMS နဲ့ ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာ မင်းမြင်လာလိမ့်မယ်။ ဒါတွေအားလုံးပြီးရင် မင်းသူမကို ရန်စသေးရင် ဆက်ပြီးလက်ထပ်လိုက်ပါ။ အနည်းဆုံးတော့ မင်းမျက်လုံးတွေ ကျယ်ကျယ်ဖွင့်ပြီး ဒီထဲကို ဝင်သွားလိမ့်မယ်။" အိုကေ၊ အဲဒါ စကားပုံတစ်ခုပါ။

(605)
လှပသောမိန်းမ (စစ်အတွင်းသုံ့ပန်း) ကိုမရောင်းပါနှင့်။ “…သူမ၌ မနှစ်သက်လျှင် သူ့ကို လွှတ်ထားရမည်။ သင်သည် သူ့ကို နှိမ့်ချသောကြောင့် သူ့ကို ရက်ရက်စက်စက် မဆက်ဆံရ။" (တရားဟောရာ ၂၁:၁၄) ယင်းသည် ယခင် မစ်ဇ်ဗာ၏ အဆက်ဖြစ်သည်။ အဖမ်းခံထားရတဲ့ အလှဘုရင်မ ဟာ ရုပ်ဆိုးတဲ့ အလှပြင်ဆိုင်ကို တစ်လကြာ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီးနောက် ချစ်ရတဲ့ စစ်သားကို သိပ်စိတ်မပူဘူးဆိုရင်ရော ဘယ်လိုလဲ။ ဘာလဲ? တခြားသူရဲ့ ကျွန်အဖြစ် သူ့ကို ရောင်းစားနိုင်မလား။ မဟုတ်ဘူး၊ လှတယ် (ဒါမှမဟုတ်) သူ့အပြစ်မဟုတ်ဘူး။ လုပ်ကြံခံရသော အစ္စရေးစစ်သားသည် ဇွဲမရှိ၊ စိတ်ကူးဉာဏ်မရှိ၊ သာမာန်ဥာဏ်မရှိသူမှာ သူမ၏အပြစ်မဟုတ်ပေ။ သူမသည် လုံလောက်သော အရှက်တရားကို ခံစားခဲ့ရသည်။ လွတ်မြောက်ရမည်။

စာသားက စာလုံးမပေါင်းတတ်ပေမယ့် ဒီအချိန်မှာ အိမ်ထောင်ရေးဟာ ပြီးပြည့်စုံခြင်းမရှိသေးပါဘူး—ဆိုလိုတာက သူမဟာ စစ်သားရဲ့တရားဝင်ဇနီးမဖြစ်သေးပါဘူး—ဘယ်အချိန်ကမှ သူမကို “ထိန်းသိမ်း” ဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ခြင်းမရှိဘူးဆိုတာ နားလည်ပါတယ်။ အကယ်၍ သူမနှင့်လက်ထပ်ခဲ့ပြီးမှ "သူမ၌မပျော်မွေ့ခြင်း" ဟုဆုံးဖြတ်ပြီးမှသာ ကွာရှင်းခြင်းဆိုင်ရာ သာမာန်စည်းမျဉ်းများ ကျင့်သုံးမည်- ယောက်ျားသည် "သူမ၌ ညစ်ညူးမှုအချို့တွေ့ပါက၊ ခင်ပွန်းသည်မှ ကွာရှင်းနိုင်သည်။ ” (တရားဟောရာ ၂၄:၁) နောက်ပိုင်းတွင် ယေရှုသည် ယင်းကို အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ပြီး အဘယ်နည်းနည်း။ အမျိုးသမီးများသည် ယောက်ျား၏ တစ်ခါသုံးပစ္စည်းများမဟုတ်ပါ (အစ္စလာမ်ဘာသာက ၎င်းတို့ကို ပုံဖော်ထားပုံ)။ သူတို့သည် သူတို့၏ခင်ပွန်းများထံ လက်အောက်ခံရန် ညွှန်ကြားထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် သူ၏မေရှိယနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် အသင်းတော်၏ထူးခြားသောအခန်းကဏ္ဍကို အမှတ်အသားပြုသောကြောင့်—သူမသည် ခရစ်တော်၏သတို့သမီးဖြစ်သည်။

(606)
အဆင်းလှသော မိန်းမ (စစ်သုံ့ပန်း) ကို ကျွန်မိန်းမ၏ အခြေအနေကို မယုတ်လျော့စေနှင့်။ “ထို့ပြင်၊ သင်သည် သူမကို မနှစ်သက်လျှင် သူ့ကို လွှတ်လိုက်လိမ့်မည်။ သင်သည် သူ့ကို နှိမ့်ချသောကြောင့် သူ့ကို ရက်ရက်စက်စက် မဆက်ဆံရ။" (တရားဟောရာ ၂၁:၁၄) သုံ့ပန်းသတို့သမီးဇာတ်လမ်း၏ အပိုင်း ၃။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခံရသော စစ်သားသည် မုဟမ္မဒ်ကဲ့သို့ ထင်မြင်ယူဆသည်ဆိုပါစို့၊ ၎င်း၏ အလှဘုရင်မ သုံ့ပန်းအဖြစ် လိင်ကျွန်ဖြစ်စေရန်၊ အိမ်ထောင်ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေရန် ဆုံးဖြတ်သည်ဆိုပါစို့။ သူ့အဖော်လုပ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်မရှိ၊ သူ့ကစားကွက်သာဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်သည် ဤအရာကို ဒူးထောက်၍ ဖြတ်လိုက်သည်၊ အကြောင်းမှာ “အိမ်ထောင်ပြုခြင်း” သည် သူ့အမြင်တွင် လုံးဝလက်ထပ်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ အဲဒါက အမှတ်စဉ် မုဒိမ်းမှုပါ။ “ရက်စက်စွာ ပြုမူဆက်ဆံခြင်း” ဟူသော ဟေဗြဲစကားလုံးသည် Amar ဖြစ်သည်၊ အဓိပ္ပာယ်မှာ “ခြယ်လှယ်ရန်၊ ရက်စက်စွာ ဆက်ဆံရန်၊ ကျွန်အဖြစ်ဆက်ဆံခြင်း” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (၎)

ကျွန် သို့မဟုတ် ကျွန်များနှင့်ဆက်ဆံသော Torah အများစုသည် ၎င်းတို့၏ကြွေးများဆပ်ရန်အတွက် (ဥပုသ်နှစ် သို့မဟုတ် ဂျူဗလီလအထိ) အစေခံအဖြစ်မိမိတို့ကိုယ်ကိုရောင်းစားပြီး (ဥပုသ်နှစ်သို့မဟုတ်ဂျူဗလီလအထိ) ဟေဗြဲလူများနှင့်ဆက်ဆံကြပြီး၊ ယေဟောဝါ၏တိုက်တွန်းချက်မှာ ၎င်းတို့အား ကြင်နာရိုသေမှုဖြင့် အမြဲဆက်ဆံရန်၊ အကြောင်းမူကား၊ လူတိုင်းသည် မိမိတို့ဘဝ၏ တစ်ချိန်ချိန်တွင် အပြစ်၏ကျွန်ဖြစ်ကြ၏။ ပစ္စုပ္ပန်ဥပဒေသည် စစ်သုံ့ပန်းများနှင့် ပတ်သက်သည့် မည်ကဲ့သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည့် အနည်းငယ်မျှသောအထဲမှတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယင်းအတွက် ရိုးရှင်းသောအကြောင်းပြချက်တစ်ခု—ဤအခြေအနေမျိုးသည် အလွန်ရှားပါးမည်ဟု ယေဟောဝါမျှော်လင့်ထားသည်။ ပြည်ကို လူဦးရေထူထပ်သော ခါနာန်လူမျိုး ခုနစ်နိုင်ငံ (Mitzvot #601 နှင့် #602 ကိုကြည့်ပါ) သည် ရှင်းရှင်းဖျက်ဆီးပစ်ရမည်—သုံ့ပန်းများကို လုံးဝမယူရပါ။ သို့သော် Mitzvah #600 တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဤလူမျိုးခုနစ်မျိုးတွင်မဟုတ်သော အယူမှားအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် သင့်လျော်သောနည်းလမ်းတစ်ခုရှိပါသည်- ၎င်းတို့တွင် လက်နက်ချရန်နှင့် ကျွန်ခံရန်ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်။ စစ်တိုက်မယ့်အစား ယောက်ျားတွေက အသေခံပြီး မိန်းမနဲ့ ကလေးတွေကို ကျွန်ခံခိုင်းတယ်။ ဤနောက်ဆုံးသုံး mitzvot မှပြောသော "လှပသောမိန်းမ" သည်ဤရှားပါးပြီးသားအမျိုးအစားထဲတွင်ရှားပါးသောထူးခြားချက်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကဲ့သို့သောအရာကို ယခင်က မြင်ဖူးသည်- ဘုရားသခင်သည် Torah စာသားကို သာမာန်ပြည်တော်ရှိ အစ္စရေးလူမျိုး၏ ပုံမှန်ဘဝတွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့လျှင် ဖြစ်ခဲမည့်အခြေအနေများပေါ်တွင် တိုရာကျမ်းကို တိုတောင်းစွာသုံးစွဲကာ၊ ပိုကြီးသောကိစ္စရပ်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ နိဂုံးချုပ်ရပေတော့မည်။ လိပ်မူထားသည်။ သို့ဆိုလျှင် ဤနေရာတွင် ယေဟောဝါသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဘယ်အရာကို မိန့်တော်မူသနည်း။ ဇာတ်လမ်းကို ဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်။ ပထမ၊ အမျိုးသမီးသည် ပုန်ကန်တတ်သော အယူမှားလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ခေါင်းဆောင်များက ဘုရားသခင်ကို လက်အောက်ခံရန်၊ အရှုံးပေးကာ နောင်တရမည့်အစား ဘုရားသခင်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ (ရင်းနှီးပြီးသားလား?) ဒုတိယ၊ သူမသည် ချုပ်နှောင်ခံထားရသူဖြစ်ပြီး သူ့ကိုယ်ပိုင်အာဏာ သို့မဟုတ် အခွင့်ထူးများမရှိသော ကျွန်ဖြစ်သည်။ တတိယ၊ သူမသည် ဘုရားသခင်၏လူကို သဘာဝအတိုင်း ဆွဲဆောင်မှုရှိသော်လည်း သူမ၏အလှကို လျစ်လျူရှုရန် ဘုရားသခင်က တောင်းဆိုထားသည်။ စတုတ္ထ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေဟာ သူမကို အလွဲသုံးစားမလုပ်မိစေနဲ့။

ဒါကတော့ သင်ခန်းစာ (ထင်ပါတယ်)။ လှပသောအမျိုးသမီးသည် လောကကိုကိုယ်စားပြုသည်—ဝိညာဉ်ရေးအရကြားနေသော်လည်း အပြုသဘောဆောင်သောအရည်အသွေးများ (လူတိုင်းသိသာထင်ရှားသည်) နှင့် အဆိုးမြင်သူများ (ထိုမျှလောက်မဟုတ်) နှစ်မျိုးလုံးရှိမည်ဟု ယူဆရသည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏လူများအပေါ်တွင် ပင်ကိုယ်စွမ်းအားမရှိသော်လည်း၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ သူမကို ဆွဲဆောင်ထားသည်။ ယေဟောဝါသည် မိမိ၏လူမျိုးသည် လောကကိုပေးဆောင်သည့်အရာမှန်သမျှ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးကို တူညီသော မွမ်းမံထားသည့် အမှန်တရားကို မြင်ကြောင်း သေချာစေလိုသည်။ အံ့သြစရာကောင်းသည်မှာ၊ သူသည် သူ၏လူများနှင့် ကမ္ဘာကြားတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို တားမြစ်ထားမည်မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ အချို့သောသူတို့သည် သူနှင့်အတူ အောင်မြင်သောအိမ်တစ်လုံး—ရံဖန်ရံခါ ယုံကြည်သူ စီးပွားရေးသမား၊ သင်းအုပ်ဆရာ၊ သို့မဟုတ် (အလွန်ရှားပါးသော) နိုင်ငံရေးသမားကို သူနှင့်အတူ အောင်မြင်သောအိမ်တစ်ခုအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်သတ်မှတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​အ​မှု​တော်​ကို​တိုးတက်​စေ​ရန် ကမ္ဘာ့​အ​ပျက်​အ​စီး​အ​စီ​အ​စဉ်​တွင်​လုပ်​ဆောင်​ကြ​လော့။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သားသမီးများအား သူမ၏ အလှတရားနှင့် ကျက်သရေရှိမှုတို့ဖြင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ချို့ယွင်းချက်များကြောင့် မျက်စိကွယ်နေချိန်တွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ ဘုရားသခင် မလိုလားပါ။ အခု စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတဲ့ အပိုင်းကတော့ ကမ္ဘာကြီးက သိပ်ဆွဲဆောင်မှု မရှိဘူးလို့ ယုံကြည်သူ ခဏအကြာ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ရင်တောင်မှ သူနဲ့ ပေါင်းစည်းဖို့ မလိုလားပါဘူး (ကျွန်တော်တို့ အများစုမှာ ဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်ပါတယ်)၊ သူသည် “သူမအား ခြယ်လှယ်ရန်၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာ ဆက်ဆံခြင်း သို့မဟုတ် သူ့ကို ကျွန်အဖြစ် ဆက်ဆံခြင်း” မပြုရပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် “ခရစ်ယာန်များ” သည် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ သြဇာအာဏာ သို့မဟုတ် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတွင် ရှိနေနိုင်သောကြောင့် (Constantine ၏ 313 အေဒီ သည်းခံရေးအမိန့်ကို လိုက်နာပြီးနောက် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကြာအောင် ဥရောပတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း) ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏လက်အောက်တွင်ရှိသော ကမ္ဘာကို အလွဲသုံးစားမလုပ်ရန် အထူးသတိပေးထားသည်။ ထိန်းချုပ်မှု (နောက်ပိုင်းကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကဲ့သို့)။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် “သူမကို လွတ်မြောက်စေ” ရန်ဖြစ်သည်—တစ်နည်းအားဖြင့်၊ သူတို့သည် လောကကို သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးရာရွေးချယ်မှုများ ပြုလုပ်ခွင့်ပေးရန်ဖြစ်သည်။

(607)
အမ္မုန်အမျိုးသားနှင့် မောဘလူတို့ကို စစ်မတိုက်မီ အခြားသောလူမျိုးအား ပြုသင့်သည်အတိုင်း၊ “အမ္မုန်အမျိုး၊ မောဘအမျိုးသည် ထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ်ထဲသို့ မဝင်ရ။ သင်သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာသောအခါ လမ်း၌ မုန့်နှင့်ရေကို မတွေ့သောကြောင့်၊ သူ၏သားမြေးအစဉ်အဆက် မည်သူမျှ ထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ်ထဲသို့ မ၀င်ရ၊ မက်ဆိုပိုတေးမီးယားပြည်၊ သို့ရာတွင် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ဗာလမ်စကားကို နားမထောင်ဘဲ၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင့်အား ချစ်သောကြောင့်၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ကျိန်ခြင်းကို သင့်အတွက် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာအဖြစ် ပြောင်းလဲစေတော်မူ၏။ သင်၏နေ့ရက်ကာလပတ်လုံး သူတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် သူတို့၏စည်းစိမ်ချမ်းသာကို သင်မရှာရပါ။” (တရားဟောရာ ၂၃:၃-၆) Maimonides သည် ခါနာန်လူမျိုးခုနစ်ယောက်မှလွဲ၍ အခြားနိုင်ငံများနှင့် စစ်တိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများအတွက် တည်ရှိခြင်းမရှိသော စည်းမျဉ်းများကို ပုံဖော်ထားသည်။ အမ္မုန်၊ မောဘနှင့် ဧဒုံတို့ကို နယ်မြေသိမ်းပိုက်ရန် အတိအကျ ကန့်သတ်ထားသည်ဟု ယေဟောဝါက တရားဟောရာကျမ်း 23 တွင် ပြန်လည်ဖော်ပြထားသည်ကို သူအဆင်ပြေစွာ မေ့လျော့သွားခဲ့သည်။ ထိုတွင် “မောဘပြည်ကို မနှောင့်ယှက်နှင့်” (အခန်းငယ် ၉) နှင့် “သင်တို့ရောက်လာသောအခါ၊ အမ္မုန်လူတို့အနီး၌ နှောင့်ယှက်ခြင်းမပြုကြနှင့်။” (း၁၉)။ သင့်အိမ်နီးနားချင်းများကို တိုက်ခိုက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းသည် ၎င်းတို့နှင့် တမင်တကာ မိုက်မဲနေခြင်းနှင့် အတူတူပင်မဟုတ်ပေ။ မောဘနှင့် အမ္မုန် (ယနေ့ခေတ် ယော်ဒန်မြစ်၊ ဧဒုံပြည်) သည် ဗာလမ်ဝတ်ပြုရေးသို့ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ခဲ့သော ဣသရေလလူတို့ကို ဗာလဝတ်ပြုရေးသို့ သွေးဆောင်ခဲ့ကြသည့် “ဗာလမ်အပိုင်း” မှတစ်ဆင့် မောဘနှင့် အမ္မုန် (ယနေ့ခေတ် ယော်ဒန်မြစ်၊ ကျိန်ဆဲခြင်းမပြုနိုင်ကြောင်း ထင်ရှားလာပြီးနောက်၊ ထို့ကြောင့် အမ္မုန်နှင့် မောဘလူများသည် ယုံကြည်သူများ၏ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဖြစ်သည့် “ထာဝရဘုရား၏အသင်းတော်” သို့မ၀င်ရကြောင်း ရှင်းပြသည်။ သူတို့သည် လူတို့ကို မှောက်မှားသောဘုရားများဝတ်ပြုရေးသို့ လမ်းလွဲသွားစေသည့်သမိုင်းကြောင်းရှိခဲ့ပြီး ယင်းသည် ဣသရေလနိုင်ငံတွင် သင်ပြုလုပ်နိုင်သည့်အဆိုးရွားဆုံးဖြစ်သည့် ကျောက်တုံးကျောက်ခဲပြစ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤတွင် ပြဿနာမှာ ယုံကြည်သူများသည် သူတို့၏ဘုရားသခင်ကို ငြင်းပယ်ရန် ယေဟောဝါ၏သားသမီးများကို သွေးဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းသူများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ရှေးဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ကို သတိရှိရန်နှင့် ၎င်းတို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ထိတွေ့မှုမှ သင်ယူခဲ့သည့် သင်ခန်းစာများကို သတိရပါ။ ဤအချိန်တွင်၊ ဧဒုံနှင့်ပတ်သက်သော ယေဟောဝါ၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို အမ္မုန်နှင့်မောဘအကြောင်း နှိုင်းယှဉ်ရန် သင်ယူစရာဖြစ်လိမ့်မည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာနေသော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုတည်းတွင်၊ ထာဝရဘုရားက၊ “ဧဒုံလူသည် သင်၏အစ်ကိုဖြစ်သောကြောင့်၊ သင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းမရှိရ။ သင်သည် အဲဂုတ္တုပြည်၌ ဧည့်သည်ဖြစ်သဖြင့်၊ သင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်း မပြုရ။ သူတို့​မွေး​သော​တ​တိ​ယ​အ​ဆက်​အ​ဆက်​၏​သား​မြေး​တို့​သည် ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​အ​သင်း​တော်​သို့​ဝင်​ကြ​လိမ့်​မည်။” (တရားဟောရာ ၂၃:၇-၈) ဧဒုံလူမျိုးနှင့် အီဂျစ်လူမျိုးနှစ်ဦးစလုံးသည် အစ္စရေးအတွက် အတားအဆီးဖြစ်ခဲ့သည်– အီဂျစ်သည် ဂျူးများကို နှစ်ရာနှင့်ချီပြီး ကျွန်ခံခဲ့ပြီး၊ ဧဒုံသည် ကတိထားရာပြည်သို့ ငြိမ်းချမ်းစွာသွားလာခြင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ အမ္မုန်နှင့်မောဘတို့ရှိသကဲ့သို့ မိစ္ဆာဘုရားကိုဝတ်ပြုရာသို့ သူတို့ကို ထာဝရဘုရားထံတော်မှ လွှဲအပ်ရန် မည်သည့်လူမျိုးမှ မကြိုးပမ်းခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ဤအရာကို အမှန်တကယ် အလေးအနက်ထားတော်မူ၏။ တကယ်တော့၊ အနာဂတ်သမိုင်း အခန်းကြီး ၂၉ မှာ ငါသရုပ်ပြခဲ့သလို “တံခါးသုံးပေါက်” ဟာ ကျူးလွန်ခံရသူတွေကို ကျူးလွန်သူတွေနဲ့ ခွဲခြားထားတဲ့ ပြဿနာဖြစ်ပြီး၊ “ပျောက်ဆုံးသူ” ဟာ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်မယ့်၊ အပြစ်ပေးခံရ၊ ထာဝရညှဉ်းဆဲခြင်းကနေ ငရဲမှာ ထာဝရညှဉ်းပန်းခြင်းအထိ ခွဲထုတ်ထားတဲ့ ဒီပြဿနာပဲ၊ .

ဒုတိယ၊ “သူတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် သူတို့၏ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို မရှာပါ” ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ကြားထားသည်။ ၎င်းတို့နှင့် စာချုပ်များ မချုပ်ဆိုပါနှင့်၊ ၎င်းတို့နှင့် ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားခြင်း၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်မှုတစ်စုံတစ်ရာ မပြုလုပ်ပါနှင့်။ သူတို့ကို တိုက်ခိုက်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို မပြောဘူး။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနဲ့ကတော့ တတ်နိုင်သမျှ လုံးဝမဆက်ဆံဖို့ ပြောထားပါတယ်။ (သူတို့က ငါတို့ကို တိုက်ခိုက်ရင်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခုခံကာကွယ်ဖို့ လုံးဝအဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ရန်လိုသူတွေ မဟုတ်ဘူး။) ယုံကြည်သူတွေ ဘယ်လိုဆက်ဆံရမယ်ဆိုတာကို ကျမ်းစာမှာ အကြိမ်ကြိမ် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေတဲ့ အဓိကအချက်က အတူတူပါပဲ။ “ဗာဗုလုန်” နှင့် ယေဟောဝါ၏မေတ္တာတော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝေးကွာသွားစေမည့် စုပေါင်းသြဇာလွှမ်းမိုးမှု– “ဗာဗုလုန်မြို့ထဲက ပြေးကြလော့။ အသီးအသီး မိမိအသက်ကို ကယ်တင်ကြလော့။ သူ၏ဒုစရိုက်၌ ပယ်ရှင်းခြင်းကို မခံကြနှင့်။ သူ့ကို ဆပ်ပေးလိမ့်မယ်။” (ယေရမိ ၅၁:၆) အဲဒါကို မတိုက်ပါနဲ့၊ အဲဒါနဲ့ မညှိနှိုင်းပါနဲ့၊ အဲဒါကို ပြင်ဆင်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ စနစ်ထဲမှာ အလုပ်မလုပ်ပါနဲ့—ထွက်ပြေးလိုက်ပါ။ ထာဝရဘုရားသည် ဗာဗုလုန်နှင့် ဆက်ဆံတော်မူသဖြင့်၊ ထိုသို့ဖြစ်သောအခါ သင်သည် အနီးနား၌ မနေချင်။

(608)
ညစ်ညူးသောသူမည်သည်ကား၊ လေဝိသားတပ်ထဲသို့ မဝင်ရ။ “မင်းရဲ့ရန်သူတွေကို စစ်ချီတဲ့အခါ၊ မကောင်းမှုမှန်သမျှကို ရှောင်ပါ။ သင်တို့တွင် ညအချိန်၌ ညစ်ညူးခြင်းရှိလျှင် တပ်ပြင်သို့ ထွက်ရမည်။ တပ်ထဲသို့မဝင်ရ။ ညအချိန်ရောက်သောအခါ ရေနှင့်ဆေးရမည်။ နေဝင်သောအခါ တပ်ထဲသို့ ဝင်ရလိမ့်မည်။” (တရားဟောရာ ၂၃:၉-၁၁) ဤစာအုပ်၏ အခန်း ၁၅ တွင် “မသန့်ရှင်း” နှင့် “မစင်ကြယ်” ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ထိုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ထုံးတမ်းစဉ်လာ ညစ်ညူးခြင်း”—ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စုပ္ပန်၌ ရှုတ်ချသောအခြင်းအရာ—သည် လွန်ကဲသော အပြစ်၏ရုပ်ပုံမဟုတ်ပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားဖြစ်ခြင်းသဘောမျှသာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် မလွဲမသွေ ညစ်ညူးခြင်း၏ နိဂုံးချုပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယင်း၏အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ယဇ်ပူဇော်ရန်မလိုအပ်သော်လည်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် “တပ်” တွင်နေရန်၊ ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိစစ်တပ်တွင် အသုံးဝင်ပြီး ထိရောက်သောအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်ရန် မည်သို့ပင်လိုအပ်သနည်း။ “သင်တို့၏ရန်သူတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်” ဟုယေဟောဝါ မိန့်တော်မူသောအခါ၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ သူသည် ဤညစ်ညမ်းသောကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝနေထိုင်ခြင်းအကြောင်းကို အဆုံးစွန်ပြောနေပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် “စစ်တိုက်နေ” ချိန်တွင် အောင်နိုင်စေရန် ကြိုးပမ်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ "အဲဒီမှာတွေ့တယ်။ ဒါဟာ အရပ်ရှည်တယ် ဆိုပေမယ့် ကမ္ဘာကြီးက ညစ်ညမ်းမှုက ကျွန်တော်တို့ကို ညစ်ညမ်းစေတယ်— ယာယီသာဆိုရင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ဖို့ မသင့်တော်ပါဘူး။

စည်းဝေးပွဲကို “လေဝိသားစခန်း” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် Maimonides သည် မျောက်လိမ်ကြိုးကို လက်ရာများတွင် ပစ်ချခဲ့ကြောင်း သတိပြုပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အနွယ်ဖြစ်သော လေဝိအား ဤအကြောင်းအရာတွင် မဖော်ပြထားပါ။ Tracey Rich က ရဗ္ဗိအမြင်ကို ရှင်းပြသည်– “တာလမုဒ်အရ၊ ယနေ့ခေတ်တွင် ဤ [“လေဝိတပ်စခန်း”] သည် ဗိမာန်တော်တောင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အဲဒါက အခုခေတ်မှာ အရသာမရှိတဲ့ဟာသတစ်ခုပါပဲ။ ဘုရားကျောင်းတောင်ကို မွတ်စ်လင်မ်များ (Torah ၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ အတိအကျ "သန့်ရှင်းမှုမရှိသော) မှ ထိန်းချုပ်ထားပြီး၊ Maimonides သည် သူ၏ အံ့ဩစရာ 613 ခုကို မဖော်ပြမီ ကြာမြင့်နေပြီဖြစ်သည်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ၊ 1967 ခြောက်ရက်စစ်ပွဲမှာ ဂျေရုဆလင်ကို အောင်နိုင်ခဲ့တဲ့ အစ္စရေးစစ်တပ်တွေက ဂျေရုဆလင်ကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်လိုက်ချိန်မှာတောင် သူတို့ရဲ့ ထိပ်တန်းဗိုလ်ချုပ်ကြီး Moshe Dayan က ဘုရားကျောင်းကို မွတ်ဆလင်တွေဆီ ပြန်ပေးခဲ့ပါတယ်။ တန်းတူအခွင့်အရေးရရှိရေး ကတိပေးသည်။ ရာစုဝက်အတွင်း မည်မျှ ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိပါသည်။ ပြောစရာမလိုအောင်၊ Talmud သည် ဤတရားဥပဒေ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို (ဓမ္မဘာသာ စကားဖြင့် ပြောဆိုသည့်အတိုင်း) တူတစ်ချောင်းကဲ့သို့ ထုံထိုင်းနေခြင်း ဖြစ်သည်။

(609)
တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းရေးအတွက် စခန်းအပြင်ဘက်မှာ နေရာထားပါ။ ထွက်သွားရသော စခန်းအပြင်ဘက်၌ နေရာရှိရမည်။ မင်းရဲ့အသုံးအဆောင်တွေထဲမှာ ပစ္စည်းတစ်ခုရှိရမယ်၊ အပြင်မှာထိုင်ပြီး တူးဆွပြီး လှည့်ပြီး မင်းငြင်းတာကို ဖုံးထားရမယ်။" (တရားဟောရာ ၂၃:၁၂-၁၃) အရုဏ်တက်ချိန်မှစ၍ စစ်ပွဲသည် ရောဂါဖြင့် လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက အမေရိကန်ပြည်တွင်းစစ်ကဲ့သို့ပင် စစ်မြေပြင်တွင် ရရှိခဲ့သော ဒဏ်ရာများမှ (အများစုမှာ သွေးဝမ်းသွားခြင်း၊ ဝမ်းပျက်ဝမ်းလျှော၊ အူရောင်ငန်းဖျားရောဂါနှင့် ငှက်ဖျားရောဂါ) ဖြင့် သေဆုံးခဲ့ရသည် (ပြည်ထောင်စုတပ်မတော်တစ်ခုတည်းတွင် ၅၆၀,၀၀၀ နှင့် ဒဏ်ရာမှ ၂၀၀,၀၀၀ ခန့်) သေဆုံးခဲ့သည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 23 ခန့်က ရေးသားခဲ့သော ရိုးရှင်းသောညွှန်ကြားချက်များကို ဖတ်ရှုနေရသည်မှာ မည်သည့်မိုဘိုင်းလ်စစ်တပ်စခန်းတွင်မဆို ရောဂါကို အနည်းဆုံးဖြစ်အောင် ထိန်းထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အခြေခံကျပြီး သိသာထင်ရှားနေပြီထင်ရပေမယ့် မကြာသေးခင်အထိတော့ မဖြစ်သေးပါဘူး- စခန်းတည်ဆောက်တဲ့အခါ၊ ယင်လုံအိမ်သာအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ဖို့ တပ်ဖွဲ့ဝင်တွေရဲ့ bivouac နဲ့ ခပ်လှမ်းလှမ်းမှာ နေရာချထားပေးပြီး စစ်သားတိုင်းကို တပ်ဆင်ထားဖို့ သေချာအောင်လုပ်ပါ (ဂေါ်ပြားနဲ့ဖြစ်ဖြစ်၊ အခြားနည်းလမ်းများ) သူ့အညစ်အကြေးတွေကို ဖုံးအုပ်ထားတာကြောင့် ပိုးမွှားတွေ အလွယ်တကူ မပြန့်ပွားနိုင်သလို ဒေသန္တရ ရေပေးဝေမှုထဲကို အလွယ်တကူ မကူးစက်နိုင်ပါဘူး။ မောရှေသည် အမှန်တကယ်ပင် ထက်မြက်နေသလား၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖျားနာစေနိုင်သော အဏုဇီဝများကို ဒီဇိုင်းထုတ်သည့်အရှင်ထံမှ ဤအကူအညီကို ရနိုင်သည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။