Ittra tal-Aħbarijiet 5846-058
Id-22 jum tat-12-il xahar 5846 sena wara l-ħolqien
Il-12-il Xahar fl-ewwel sena tat-tielet Sena Sabbatika
It-Tielet Sena Sabbatika tal-119-il Ċiklu Ġublew
Frar 26, 2011
Shabbat Shalom Ħuti,
Issa ninsabu fil-fażi finali ta 'dan it-tnax-il xahar ta' 5846. Issa nistennew kelma minn Nehemiah Gordon dwar jekk ix-Xgħir hux se jkun Aviv jew le. Jekk huwa Aviv allura nibdew is-Sena l-Ġdida l-ġimgħa d-dieħla. Jekk ma jkunx Aviv allura nżidu xahar ieħor, u mbagħad il-Qbiż ikun f'April. Oqgħod attent għal kelma minn Iżrael dalwaqt.
Ħafna minnkom jistgħu jixtiequ jħarsu lejn u jikkunsidraw li jniżżlu l-bar tal-għodda minn http://www.solaceradio.com/ li issa qed jilgħab Truth2U ta’ Jono 24/7 flimkien ma’ numru ta’ għalliema oħra. Qed nippjana li ngħallimkom it-tagħlim kollu tas-Sabbatiku u tal-Ġublew inkluż il-Profeziji ta’ Abraham matul il-ġimgħat u x-xhur li ġejjin fuq ir-radju. Jiena tant ħerqana għal dan. Għalhekk it-talb tiegħek huwa mitlub biex kull wieħed mill-istazzjonijiet tar-radju li jgħallmu t-Torah ikompli jikber u jiffjorixxi.
Nazzjonijiet Ebrajk u Radju Solice u Maria Merola fuq talk Shoe kif ukoll Jono, kollha għandhom bżonn it-talb u l-għajnuna tiegħek. Jekk hemm oħrajn li taf bihom ħallihom jafu dwar Il-Profeziji ta’ Abraham u ċ-ċikli Sabbatiċi u forsi nista’ naqsam dan it-tagħlim fuq il-wirjiet tagħhom ukoll. Dawk minnkom li qed taqraw il-ktieb għidu lil ħaddieħor u jaqsmu t-twissija taż-żminijiet li aħna issa. Ħafna Kristjani jafu li qed jiġri xi ħaġa fl-Eġittu imma m’għandhom l-ebda ħjiel dwar xiex. Se jkunu parti minn dan il-qerq kbir li Satana wasal biex ineħħi; Se int?
Ġimagħtejn ilu wrejnikom is-Sabbath u l-ġimgħa li għaddiet urejna meta jibda x-Xahar biex tkunu tafu meta jiġu kull wieħed mill-Jiem Mqaddsa.
Kull darba li npoġġa ittra ta’ Aħbarijiet inġib xi tweġibiet strambi kważi kull ġimgħa.
Ksibt waħda din il-ġimgħa li għaddiet mingħand koppja li kienu jiddikjaraw li huma l-magħżulin u kif tistgħu taqraw jużaw l-isem sagru.
jekk jogħġbok waqqaf ibgħatli xi ħaġa minn qamar b'vista jew xi ħażen Lhudi ieħor! intom lhud li tghidu ur lhud, imma m'humiex, huma tassew edomiti permezz ta' esau!!! u barra minn hekk... huma tas-sinagoga ta' Satana!!! jahweh iċanfar lilek u l-websajt tiegħek!!!
Mark u Bev
Ħuti jeħtieġ li nitolbu għal din il-koppja u għall-ħafna oħrajn li huma bħalhom, peress li huma ma żviluppawx dik il-linja ta’ ħsieb waħedhom.
Persuna oħra kitbet biex tgħidli dwar kif is-Sibt inbidel minħabba l-10 ijiem li tneħħew mill-kalendarju u l-ħafna bidliet oħra tal-kalendarju matul l-istorja. Din it-tip ta 'konklużjoni ġejja minn riċerka fqira ħafna. Għalhekk issa nixtieq inħeġġiġkom ilkoll biex tmur taqraw dan l-artiklu dwar Has Time Been biex meta xi ħadd jiġi għandkom u jgħidlek impossibbli li tkunu tafu meta jkun is-Sibt ikollok tweġiba. http://cog-ff.com/site/cog_archives/booklets/HAS%20TIME%20BEEN%20LOST.htm
Għaliex qed naqsam magħkom kull ġimgħa s-Sibt u l-bidu tal-kalendarju u informazzjoni oħra dwar kif iżżomm il-Qaddis u l-ħinijiet separati?
Għax is-Sibt huwa l-marka ta’ Ġeħova. Huwa dak li se jidentifika lil dawk li huma tiegħu u dawk li mhumiex. Huwa l-kmandament tat-test tiegħu kif jgħidilna f'Eżodu 16:4 U ???? qal lil Mosheh: “Ara, qed inxejjel il-ħobż mis-smewwiet għalik. U n-nies għandhom joħorġu u jiġbru ġurnata kuljum, sabiex jipprovawhom, kemm jekk jimxu fit-Torah Tiegħi jew le.
Is-Sibt huwa kmandament ta’ prova u qiegħed hemm kull ġimgħa biex jittestjak u jkun hemm meta kull Jum Qaddis jew żmien stabbilit jerġa’ jiġi kull sena biex jittestjak u s-snin Sabbatiċi u tal-Ġublew qegħdin hemm ukoll bħala prova biex tara jekk int se jobdi jew le.
Meta Yehshua jiġi lura u nkunu bil-wieqfa quddiem is-sedil tal-ġudizzju u mbagħad Hu jgħid f’Matew 7: 21 “Mhux kull min jgħidli, ‘Mulej, Mulej’, jidħol fis-saltna tas-smewwiet, imma biss min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri li hu fis-smewwiet. 22 Dakinhar ħafna jgħiduli, ‘Mulej, Mulej, ma pprofetizzajnax f’ismek, u f’ismek keċċejna x-xjaten u għamilna ħafna mirakli?’ 23 Imbagħad ngħidilhom ċar u tond, ‘Qatt ma kont nafkom. 'il bogħod minni, intom il-ħażen!'
Liema waħda int? Int se tkun dawk li jobdu u jżommu l-kmandamenti jew int wieħed minn dawk li jdawwar l-Iskrittura u jobgħod is-Sibt u l-Lhud u m’għandux għalfejn iżomm it-Torah minħabba gidba li belgħu li tgħid li inti salvat minn grazzja biss?
Yehshua qalilna;
Ġwanni 14:15 “Jekk tħobbni, żommu l-kmandamenti Tiegħi.
U l-kmandament wieħed li l-biċċa l-kbira tan-nies mhux se jżommu huwa r-4 wieħed, li jżomm Imqaddes is-Sabbath.
Fil-Levitiku 23 qalulna x’inhuma dawk iż-żminijiet qaddisa. Mela ejjew naqraw dan il-kapitolu. Kif għidt ħafna drabi. Jekk ma tistax issib il-festa li qed iżżomm f’Levitiku 23 allura għala qed iżżommha? Tinduna li l-Milied u l-Għid ma jissemmewx f'Lev 23, u lanqas Purim jew Chanukah, u lanqas ir-Ramadan ma jissemmew f'Lev 23. U għax mhumiex hawn allura għaliex fid-dinja qed iżżommu?
Lev 23:1 U ??? tkellem lil Mosheh, u qal,
Lev 23:2 “Kellem lil ulied Israel, u għidilhom, ‘Iż-żminijiet stabbiliti ta’ ????, li intom għandkom ixxandru bħala laqgħat imwarrba, iż-żminijiet stabbiliti Tiegħi, huma dawn:
Dawn Huma Jiem Qaddisin taʼ Jehovah mhux nies u mhux xi gruppi reliġjużi. Huma Tiegħu kif Hu għadu kif iddikjara. M'humiex tal-Lhud, huma għall-irġiel kollha f'kull pajjiż madwar id-dinja.
Lev 23:3 ‘Sitt ijiem xogħol isir, imma s-seba’ jum huwa Sibt ta’ mistrieħ, ġbir imwarrab. Inti ma taghmel l-ebda xoghol, huwa Sabbath li ???? fl-abitazzjonijiet kollha tiegħek.
L-ewwel ħin stabbilit huwa s-Sabbath ta’ kull ġimgħa minn inżul ix-xemx fil-Ġimgħa filgħaxija sa nżul ix-xemx is-Sibt filgħaxija. Kif urejna ġimagħtejn ilu.
Lev 23:4 'Dawn huma ż-żminijiet stabbiliti ta' ??, ġemgħat imwarrba li inti għandek tħabbar fil-ħinijiet stabbiliti tagħhom.
Irridu niġbru fuq dawn il-Ħatriet Mqaddsa. Int jew int fhimt dan? Aħna huma kmandati biex niġbru flimkien f'dawn iż-żminijiet speċjali stabbiliti. Dawn il-Jiem Qaddisin jingħaddu mill-ewwel jum li fih jidher il-Qamar fl-Iżrael.
Lev 23:5 'Fl-ewwel xahar, fl-erbatax-il jum tax-xahar, bejn filgħaxija, huwa l-Qbiż għal ????.
Issa li nafu li x-xahar jibda bil-qamar b'vista ladarba l-Aviv ikun ġie ddikjarat allura kull ma rridu nagħmlu hu li ngħoddu sa 14 biex naslu fil-jum tal-Għid. Għal darb'oħra hawn jingħad ċar ħafna li l-14 huwa bejn filgħaxija. Minn inżul ix-xemx sa nżul ix-xemx. Proprju hawn Jehovah qed jindirizza t-tagħlim ta’ l-era l-ġdida fi żmien modern li jagħmel is-Sabbath il-jum biss. Huwa minn inżul ix-xemx sa nżul ix-xemx.
Lev 23:6 'U fil-ħmistax-il jum ta' dan ix-xahar hija l-Festi tal-Ħobż Bla Ħmira għal ???? – sebat ijiem tiekol ħobż bla ħmira.
Lev 23:7 ‘Fl-ewwel jum li jkollok laqgħa imwarrba, ma tagħmilx xogħol servili.
Fl-ewwel jum ta’ dan il-perjodu ta’ 7 ijiem ta’ Ħobż Bla Ħmira ma tagħmilx xogħol. U għal 7 ijiem li jibdew fil-15-il jum ta’ dan l-ewwel xahar ġejna kmandati li nieklu Ħobż bla ħmira. Ikollok bżonn tiekol ħobż bla ħmira kuljum matul dan iż-żmien. Għalhekk trid tordnaha jew issib ħanut Lhudi li jbigħha. Imma trid tiekolha għal sebat ijiem. Għandek tneħħi wkoll il-ħmira kollha minn djarkom qabel ma jasal dan iż-żmien.
Dan huwa fejn aħna tikseb it-terminu tindif tar-rebbiegħa minn. Neħħi l-ħmira kollha, il-ħmira kollha u l-ikel li fih il-ħmira minn djarkom u mill-propjetà tagħkom. Tiċċekkja l-kmamar kollha tiegħek u mbagħad fl-aħħar tnaddaf il-kċina u mbagħad toħroġ iż-żibel u l-ħmieġ fil-vacuum cleaner, biex ma tinstab ebda ħmira fil-propjetà tiegħek. Tinsiex il-post tax-xogħol u l-karozzi tiegħek.
U d-dnub huwa rappreżentat bħala ħmira f’ħajtek. Jekk taħdem ħafna biex tneħħi l-ħmira qisha taħdem ħafna biex tneħħi d-dnub minn ħajtek. Din hija l-lezzjoni li trid titgħallem hawn.
Lev 23:8 'U għandek iġġib offerta magħmula bin-nar lil ??? għal sebat ijiem. Fis-seba' jum hija ġbir imwarrba, ma tagħmilx xogħol servili.' ”
Lev 23:9 U ??? tkellem lil Mosheh, u qal,
Lev 23:10 “Kellem lil ulied Israel, u għidilhom, ‘Meta tidħol fl-art li jiena nagħtik, u taħsad il-ħsad tagħha, iġibu marġa mill-ewwel. frott tal-ħsad tiegħek lill-qassis.
Lev 23:11 'U hu jxejjer il-qatgħa qabel ????, għall-aċċettazzjoni tagħkom. L-għada wara s-Sibt il-qassis ixejjer.
Hawnhekk qalulna biex inxejjen l-offerta Barley wave sheaf. Huwa għalhekk li rridu niżguraw li jkollna xgħir, xgħir misjur sabiex inkunu nistgħu nagħmlu l-offerta tal-mewġ l-għada wara s-Sibt ta’ kull ġimgħa; dan il-Ħadd meta ssir il-mewġa. Dan huwa l-jum li Yehshua tela fis-sema bħala l-offerta tal-ewwel frott.
Lev 23:12 “U dak in-nhar meta tħawwad il-qatgħa, tħejji ħaruf ta' sena, perfett, bħala sagrifiċċju tal-ħruq lil ???
Lev 23:13 u l-offerta tal-qamħ tagħha: żewġ minn għaxra ta' dqiq fin imħallat maż-żejt, offerta magħmula bin-nar għal ????, fwieħa ħelwa, u l-offerta tax-xorb tagħha: kwart ta' hin ta' inbid.
Lev 23:14 “U ma tiekolx ħobż jew qamħ inkaljat jew qamħ frisk qabel l-istess jum li ġibt offerta lil Alla tiegħek – liġi għal dejjem matul il-ġenerazzjonijiet tiegħek fl-abitazzjonijiet kollha tiegħek.
Għal darb'oħra nistaqsik x'parti ta' dejjem titneħħa. Din il-liġi hija għal dejjem.
Lev 23:15 "U mill-għada ta' wara s-Sibt, minn dak in-nhar li ġibtu l-qatgħa ta' l-offerta tal-mewġa, tgħoddu għalikom infuskom: seba' Sabbaths lesti.
Lev 23:16 "Sa għada wara s-seba' Sabat tgħodd ħamsin jum, imbagħad ġġib offerta ġdida tal-qamħ għal ????.
Hawnhekk qalulna biex ngħoddu minn għada wara s-Sibt, li l-offerta tal-mewġ saret dak il-Ħadd, jgħidulna biex ngħoddu 50 jum li jeħodna għall-għada wara s-seba’ Sabbath; mill-ġdid nhar il-Ħadd. Meta tagħmel dan dawk in-nies li huma teorist tas-Sibt Lunar huma ppruvati żbaljati. U din it-tifkira annwali hija eżempju taċ-ċiklu tal-Ġublew ta’ 7 ċikli Sabbatiċi segwiti mill-50 sena li hija wkoll l-ewwel sena taċ-ċiklu li jmiss l-istess bħalma l-50 jum huwa wkoll fl-ewwel jum tal-ġimgħa.
Lev 23:17 'Ġibu mill-abitazzjonijiet tagħkom għall-offerta tal-mewġa żewġ ħobżiet, ta' żewġ minn għaxra ta' ?fa ta' dqiq fin, moħmija bil-ħmira, l-ewwel frott għal ????.
Din l-offerta tal-qamħ hija magħmula bil-ħmira. Huwa l-qamħ li jintuża f'dan iż-żmien u fih ħmira. Dan jirrappreżenta lilna u għandna nkunu parti minn din l-offerta tal-qamħ li għad trid tiġi.
Lev 23:18 ‘U minbarra l-ħobż, għandek iġġib seba’ ħrief ta’ sena, perfetti, barri żagħżugħ wieħed u żewġ imtaten. Huma sagrifiċċju tal-ħruq għal ?????, bl-offerta tal-qamħ tagħhom u l-offerti tax-xorb tagħhom, offerta magħmula bin-nar għal fwieħa ħelwa lil ????.
Lev 23:19 ‘U toffri mogħoż wieħed bħala offerta għad-dnub, u żewġ ħrief ta’ sena, bħala offerta ta’ paċi.
Lev 23:20 ‘U l-qassis ixejjerhom, minbarra l-ħobż tal-ewwel frott, bħala offerta tax-xewra qabel ????, minbarra ż-żewġ ħrief. Huma mwarrba biex ??? għall-qassis.
Lev 23:21 ‘U f’dan l-istess jum intom intom ixxandru ġbir imwarrba għalikom infuskom, ma tagħmlu ebda xogħol servili fuqha – liġi għal dejjem fl-abitazzjonijiet tagħkom kollha matul il-ġenerazzjonijiet tagħkom.
Dan il-jum ta’ Pentekoste huwa Jum Qaddis ieħor u intom tiġbru flimkien u għandha tinżamm matul il-ġenerazzjonijiet tagħna għal dejjem.
Lev 23:22 'U meta taħsad il-ħsad ta' artek, taħsadx għal kollox il-kantunieri ta 'l-għalqa tiegħek meta taħsad, u tiġborx l-ebda ħsad mill-ħsad tiegħek. Ħallihom għall-foqra u għall-barrani. Jien ???? Elohim tiegħek.' ”
Lev 23:23 U ??? tkellem lil Mosheh, u qal,
Lev 23:24 “Kellem lil ulied Israel, u għidilhom, ‘Fis-seba’ xahar, fl-ewwel jum tax-xahar, għandek mistrieħ, tifkira ta’ daqq tat-trombi, laqgħa imwarrba.
Lev 23:25 'Ma tagħmilx xogħol servili, u ġġib offerta magħmula bin-nar lil ???.' ”
Hawnhekk naslu għall-1 jum tas-seba' xahar. Hawn hi l-espressjoni jew dak l-Ebrawiżmu li ebda bniedem ma jista’ jkun jaf il-jum jew is-siegħa tar-ritorn ta’ Bin il-Bniedem. Għaliex, għax ma tkunx taf meta se jkun l-1 jum tas-seba’ xahar sakemm jidher il-Qamar. U ma tkunx taf sa dak il-mument stess. Dan ix-xahar, dan il-jum Qaddis jistenna żewġ xhieda biex jgħajtu meta jidher il-qamar f’dan il-ħin.
Lev 23:26 U ??? tkellem lil Mosheh, u qal,
Lev 23:27 “Fl-għaxar jum ta’ dan is-seba’ xahar huwa Jum il-Fidwa. Għandha tkun laqgħa separata għalik. U għandek tnikket lil ħlejk, u ġġib offerta magħmula bin-nar lil ???.
Lev 23:28 “U ma tagħmlu l-ebda xogħol f’dak l-istess jum, għax hu Jum il-Fidwa, biex tagħmlu t-tpattija għalikom qabel ???? Elohim tiegħek.
Lev 23:29 “Għal kull min ma jitnikket f’dak il-jum, jinqataʼ mill-poplu tiegħu.
Lev 23:30 “U kull ħlejjaq li jagħmel xi xogħol f’dak il-jum stess, dak il-bniedem jien neqred minn nofs il-poplu tiegħu.
Lev 23:31 “Intom ma tagħmlu l-ebda xogħol – liġi għal dejjem fil-ġenerazzjonijiet tagħkom fl-abitazzjonijiet kollha tagħkom.
Lev 23:32 “Hu s-Sibt ta’ mistrieħ għalikom, u intom tnikket lil ħlejkom. Fid-disa’ jum tax-xahar filgħaxija, minn filgħaxija sa filgħaxija, tosserva s-Sibt tiegħek.”
Issa naslu għal Jum il-Fidwa, il-jum tas-Sawm meta ma nieklux jew nixorbu minn Inżul ix-Xemx sa Inżul ix-Xemx bħalma jinżammu s-Sabbaths l-oħra kollha. Dan huwa l-jum meta l-Kotba tal-Ħajja huma magħluqa u ssiġillati. Jum mill-aktar solenni u importanti; kun żgur li ma tiekolx jew tixrob f'dan il-jum.
Lev 23:33 U ??? tkellem lil Mosheh, u qal,
Lev 23:34 “Kellem lil ulied Israel, u għidilhom, ‘Fil-ħmistax-il jum ta’ dan is-seba’ xahar hija l-Festa tal-Għolja għal sebat ijiem sa ?????.
Lev 23:35 ‘Fl-ewwel jum hija ġbir imwarrba, ma tagħmlu l-ebda xogħol servili.
Lev 23:36 ‘Għal sebat ijiem iġibu offerta magħmula bin-nar lil ???. Fit-tmien jum għandu jkun hemm ġbir imwarrba għalik, u għandek iġġib offerta magħmula bin-nar għal ????. Hija festa tal-għeluq, ma tagħmilx xogħol servili.
Issa naslu għall-Festa tat-tabernakli li tirrappreżenta l-ikla tat-Tieġ u ż-żmien tal-millenni. Għal darb'oħra għandna niġbru flimkien f'dan iż-żmien għal 7 ijiem. Iva għal 7 ijiem irridu nkunu 'l bogħod minn djarna u nkunu ma' twemmin li jaħsbuha l-istess u nitgħallmu t-Torah flimkien.
Lev 23:37 'Dawn huma ż-żminijiet stabbiliti ta' ???? li inti tħabbar bħala ġemgħat imwarrba, biex iġibu offerta magħmula bin-nar għal ????, sagrifiċċju tal-ħruq u offerta tal-qamħ, offerti tal-qatla u tax-xorb, kif ikkmandat għal kull jum -
Lev 23:38 minbarra s-Sabbaths ta' ????, u minbarra d-doni tiegħek, u minbarra l-wegħdiet kollha tiegħek, u minbarra l-offerti volontarji kollha tiegħek li inti tagħti lil ????.
Lev 23:39 'Fil-ħmistax-il jum tas-seba' xahar, meta tiġbor il-frott ta' l-art, issegwi l-festa ta' ???? għal sebat ijiem. Fl-ewwel jum huwa mistrieħ, u fit-tmien jum mistrieħ.
It-Tmien Jum hija Festa oħra u l-aħħar. Jirrappreżenta l-ġudizzju finali tat-tron il-Kbir l-Abjad u f’dan iż-żmien dawk kollha li qatt għexu jinġiebu lura għall-ħajja u wara dan Jehovah innifsu jiġi u jgħammar mal-bniedem fuq l-art u jgħix magħna għal dejjem.
Lev 23:40 'U fl-ewwel jum tieħdu għalikom infuskom il-frott tas-siġar tajbin, il-friegħi tas-siġar tal-palm, il-friegħi tas-siġar bil-weraq u ż-żafżafa tan-nixxiegħa, u tifirħu qabel ??? Elohim tiegħek għal sebat ijiem.
Lev 23:41 'U għandek tosservaha bħala festa għal ???? għal sebat ijiem fis-sena – liġi għal dejjem fil-ġenerazzjonijiet tiegħek. Osservaha fis-seba' xahar.
Lev 23:42 ‘Għammar fi gwardjani għal sebat ijiem; kollha li huma Yisra'?lites indiġeni jgħammru fil-kabini,
Lev 23:43 biex il-ġenerazzjonijiet tagħkom ikunu jafu li jien għamilt lil ulied Israel jgħammru fi gwardjani meta ħriġthom mill-art ta' Mitsrayim. Jien ???? Elohim tiegħek.' ”
Lev 23:44 Hekk tkellem Mosheh dwar iż-żminijiet stabbiliti ta ???? lil ulied Yisra'?l.
Avviż li qallek tagħmel dan għal dejjem. Liema parti minn dejjem waqfet? Allura għaliex m'intix iżżomm dawn il-Jiem Qaddis?
Dak li għadna kif għamilna huwa nħarsu lejn ir-4 kmandament li huwa l-marka ta 'Jehovah. Jekk m'intix qed iżżomm dawn il-jiem allura m'għandekx il-marka ta 'Jehovah fuqek imma minflok tilbes il-marka ta' Satana. Għalhekk issa nħeġġiġkom biex tmur taqra:
- Newsletter 5843-029 Il-Marka tal-Bhima u l-Marka tal-Mulej.
Hawn żewġ artikli oħra li qsamt il-ġimgħa li għaddiet u erġa' agħmel dan issa.
- Newsletter 5842-019 Ir-Ritorn ta’ Yeshua
- Newsletter 5842-022 Konġunzjoni jew b'vista Liema?
L-insara m’għandhom l-ebda idea xi jfissru l-Jiem Mqaddsa u għaliex aħna josservawhom u għalhekk għaddejna minn Lev 23. Għandhom qfief mimlija skużi għaliex ma jżommhomx. Huwa biss meta żżommhom li tifhem li l-Festa tat-Trumetti tirrappreżenta r-ritorn tal-Messija f’dan il-jum fis-seba’ xahar. Yehshua ma twieledx fil-25 ta’ Diċembru kif temmen id-dinja, u lanqas f’Sukkoth kif jemmnu xi Messjaniċi.
Għal dawk li huma ġodda u għandhom bżonn jitgħallmu aktar dwar il-Jiem Mqaddsa kollha, se nkopruhom aktar hekk kif joqorbu. Iżda sadanittant ħafna minnkom jeħtieġ li jordnaw dan il-ktejjeb u taqrawh u jifhmu t-tifsira ta’ kull Jum Qaddis u għaliex aħna nżommuh. Il-grupp li jagħti dan il-ktejjeb iżomm il-kalendarju Ebrajk bħalma tagħmel il-komunità Lhudija, u l-ġimgħa li għaddiet tgħallimt u ppruvajt għaliex il-qamar b'vista hu l-mod xieraq biex tibda x-xahar, tista' żżomm dan f'moħħok hekk kif taqra l-ktejjeb.
http://www.ucg.org/booklets/HD/ Pjan ta’ Alla għall-Jum Imqaddes
Nixtieq ukoll naqsam magħkom artiklu li Nehemiah Gordon bagħat din il-ġimgħa dwar l-Equinox.
Bit-Tfittxija Aviv ġejja f'ġimagħtejn għandi diversi e-mails li jistaqsuni dwar l-osservazzjoni ta' Chag HaMatzot (Festa tal-Ħobż Bla Ħmira) qabel l-Equinox Vernal. Normalment nirrispondi bi, "Fejn tgħid xi ħaġa dwar l-Equinox Vernal fl-Iskrittura?" Is-sena l-oħra bgħatt nota bit-titlu “Will the Real Equinox Please Stand Up”. Hawn taħt hawn in-nota aġġornata għall-2011 flimkien ma' xi informazzjoni ġdida fl-aħħar.
Biex titgħallem aktar dwar kif il-maturazzjoni tax-Xgħir Aviv taffettwa l-bidu tas-sena biblika jekk jogħġbok ara dan l-istudju.
Mhux tard wisq biex tappoġġja l-Aviv Search billi tibgħat donazzjoni lil:
Makor Hebrew Foundation, POB 13, Mansfield, TX 76063 jew tikklikkja fuq il-buttuna tad-donazzjoni hawn.
L-ispejjeż ewlenin tagħna huma relatati mal-ivvjaġġar madwar l-Iżrael li jeżaminaw għelieqi tax-xgħir, speċjalment il-gass (kważi $7.50 il-gallun fl-Iżrael), il-kiri tal-karozzi, eċċ. Kull donazzjoni tgħin biex tkopri dawn l-ispejjeż. Grazzi tas-sapport tiegħek.
Issa, Will the Real Equinox Jekk jogħġbok Stand Up, Aġġornament tal-2011
Xi nies joġġezzjonaw li l-indikatur veru għall-bidu tas-sena Biblika m’għandux ikun ix-xgħir Aviv imma l-Equinox Vernal, il-jum li jimmarka l-bidu tar-Rebbiegħa. Jibbażaw dan fuq anakroniżmu fl-interpretazzjoni rabbinika tal-kelma Ebrajka biblika Tekufah (“ċirkwit”). Anakroniżmu qed ipoġġi b'mod żbaljat xi ħaġa minn perjodu ta 'żmien aktar tard f'wieħed preċedenti. Pereżempju, li titkellem dwar it-telefowns f’Ruma tal-qedem huwa anakroniżmu. L-interpretazzjoni tal-kelma Ebrajka Biblika "Tekufah" bħala "equinox", tifsira li qatt ma kellha fi żmien Tanakh, hija anakroniżmu. Mhux se nidħol f'ħafna dettall hawn dwar il-kelma Tekufah kif għamilt hekk fil-passat. Għal aktar informazzjoni dwar dan is-suġġett jekk jogħġbok ara:
• http://www.karaite-korner.org/abib_faq.shtml
• http://www.karaite-korner.org/abib_and_tekufah.shtml
• http://groups.yahoo.com/group/karaite_korner_news/message/220
• http://groups.yahoo.com/group/karaite_korner_news/message/124
Illum irrid nirrimarka anakroniżmu ieħor fl-applikazzjoni tal-ekwinozju vernal minn dawk li jsostnu li għandu rwol fil-kalendarju Bibliku. Speċifikament irrid nistaqsi l-mistoqsija: Jekk aħna verament mitluba nużaw l-ekwinozju vernal għall-kalendarju bibliku, allura liema ekwinozju? Il-problema hija li ma kien hemm l-ebda mod affidabbli biex jiġi kkalkulat iż-żmien tal-Equinox Vernal fl-antikità. Illum l-astronomi moderni ħadmu bi grad għoli ta 'eżattezza l-ħin eżatt ta' l-Equinox Vernal. Il-prerekwiżit biex jiġi ddeterminat l-ekwinozju veru kien li jiskopri t-tul eżatt tas-sena solari. Skont l-astronomi moderni sena solari hija 365 jum 5 sigħat 48 minuta 46 sekonda u din is-sena l-equinox jaqa’ fl-20 ta’ Marzu 2011 11:21pm UTC. Faċli, hux? Mhux daqshekk malajr. Il-valur veru tas-sena solari ma kienx magħruf sa żminijiet moderni.
Tibżax, jgħidu l-avukati ta 'l-equinox, Mosè kellu għarfien astronomiku sigriet tgħallem fil-qorti tal-Fargħun. Dan l-għarfien sigriet allegatament inkluda l-kalkolu eżatt biex jinħadem iż-żmien veru tal-Equinox Vernal. Jekk Mosè kellu dan l-għarfien sigriet sfortunatament ma kienx magħruf għal-Lhud ta’ wara. L-ewwel Rabbi jsemmu l-Equinox Vernal iżda ma kellhomx mod kif jikkalkulawh b’mod affidabbli għax ma kinux jafu t-tul veru tas-sena solari. Fil-fatt kien hemm żewġ opinjonijiet kontradittorji dwar it-tul tas-sena solari u t-tnejn kienu żbaljati. Skont Rabbi Samuel is-sena solari kienet 365 jum 6 sigħat filwaqt li Rabbi Ada qies li s-sena solari kienet 365 jum 5 sigħat 55 minuta 25.4 sekondi. Id-differenza bejn dawn iż-żewġ valuri tista’ tinstema’ trivjali iżda jirriżultaw fl-Equinox Vernal li jaqa’ fi ġranet differenti, l-ebda waħda minnhom ma hija l-ġurnata t-tajba! Pereżempju, din is-sena l-Equinox ta’ Samwel jaqa’ fit-8 ta’ April, 2011 filwaqt li l-Equinox ta’ Ada huwa fit-28 ta’ Marzu, 2011. L-Equinox Vernal veru f’Ġerusalemm joħroġ sal-21 ta’ Marzu, 2011 fis-1:21am – 7 ijiem qabel il- Equinox ta’ Ada u 18-il jum qabel l-Equinox ta’ Samwel. Liema wieħed minn dawn it-tliet valuri allegatament uża Mosè: l-Equinox ta’ Ada, l-Equinox ta’ Samwel, jew il-valur astronomiku veru maħdum biss fi żminijiet moderni? Jekk dan l-għarfien kien magħruf minn Mosè allura għaliex ma kienx magħruf għal kull ċiviltà antika oħra inklużi l-Lhud? Alla verament kellu l-ħsieb li nistennew il-miġja tal-astronomija moderna biex inkunu nafu l-ħin veru tal-festi bibliċi? Jew stabbilixxa sistema sempliċi li l- bdiewa Iżraelin tal- qedem setgħu faċilment isegwu billi jħarsu lejn l- uċuħ tar- raba tagħhom hekk kif jikbru fl- għelieqi? Jidhirli li dan kien qed jitkellem dwaru l-Ħallieq meta qal: “Osserva ix-Xahar tal-Aviv” f’Dewteronomju 16:1. Ebda ħtieġa għal għarfien astronomiku sigriet; biss mod sempliċi biex jintraċċaw iċ-ċiklu solari rilevanti għal soċjetà tal-biedja antika.
Biex tagħmel l-affarijiet saħansitra aktar interessanti, l-Equinox Vernal huwa kkalkulat illum bħala mument fiż-żmien mhux bħala jum. Kif diġà ssemma, din is-sena l-Equinox Vernal se jkun fil-21 ta’ Marzu 2011 fis-1:21am ħin Iżrael. Fil-kalkoli Ebrajk, il-jum jibda ma nżul ix-xemx u dan huwa sew wara nżul ix-xemx preżumibbilment jagħmel l-20 ta 'Marzu f'inżul ix-xemx sal-21 ta' Marzu f'inżul ix-xemx il-jum tal-Equinox Vernal. Imma mhux daqshekk malajr ma 'dan lanqas! Il-qedem iddefinixxew l-ekwinozju bħala l-jum li fih il-jum u l-lejl kienu ta’ tul ugwali, kif nistgħu naraw mill-kwotazzjoni li ġejja mit-Talmud ta’ Ġerusalemm (Berachot 2c 1:1): “Fuq kemm l-Equinox tal-Vernal kif ukoll tal-Ħarifa l-jum u l-Equinox. il-lejl huma ugwali”. Allura meta dan ikun għall-osservaturi fl-Art ta 'Iżrael? Meta wieħed iqis li ma kellhomx arloġġi preċiżi fi żminijiet il-qedem, dan mhux se jkun proeza żgħira biex insemmu, u huwa għalhekk li kemm Samwel kif ukoll Ada żbaljaw. Jekk tħares lejn TimeAndDate.com għall-ġurnata li fiha l-ġurnata u l-lejl huma ugwali f'Ġerusalemm ikollok riżultat sorprendenti: 17 ta 'Marzu! Fis-17 ta’ Marzu se jkun hemm 12h 00m 41s ta’ bi nhar u 11h 59m 19s ta’ billejl. Allura l-ekwinozju “Bibbliku” tas-17 ta’ Marzu huwa bbażat fuq it-tul tal-ġranet f’Ġerusalemm? Jew il-21 ta’ Marzu bbażat fuq l-astronomija moderna? Jew it-28 ta’ Marzu jew it-8 ta’ April ibbażat fuq il-valuri antiki tas-sena skont Samwel u Ada? Iċċekkja t-tul tal-ġranet ta' Ġerusalemm f'Marzu 2011 għalik innifsek.
Il-qedem setgħu teoretikament użaw il-waqgħa tad-dellijiet matul il-perjodu ta 'sena biex insemmu ż-żmien ta' l-equinox u mbagħad wara numru ta 'snin korrelataw dan mat-tlugħ tax-xemx f'punt fiss fuq l-orizzont. Dan huwa dak li preżumibbilment sar fi Stonehenge u siti simili. Madankollu, dan ma kienx iġibhom il-jum korrett ibbażat fuq it-tul ugwali ta 'ġranet u lejl u l-valuri ta' Samwel u Ada juru li ma użawx dan il-metodu għall-kalendarju.
Issa biss għall-gost, ejja nħarsu lejn l-użu tal-Fariżej tal-qedem tal-equinox. Ir-rabbini emmnu li jiddeterminaw il-bidu tas-sena bbażati fuq tliet fatturi li minnhom l-Aviv kien meqjus bħala l-aktar importanti iżda mhux l-uniku wieħed. It-tnejn l-oħra kienu l-Equinox Vernal u l-maturazzjoni ta '"frott tas-siġar" mhux speċifikat (Talmud Babiloniż, Sinedriju 11b). Dak li ħares lejh ir-rabbini meta ġie għall-equinox kien li s-16 ta’ Nissan kien jaqa’ fuq jew wara l-Equinox Vernal. Jekk le, allura żiedu t-13-il xahar, Adar Bet (Rosh Hashanah 21a). Il-problema hija li hemm erba' modi differenti kif tikkalkula l-Equinox Vernal:
• Equinox acc. li jkun ugwali bi nhar u billejl: 17 ta’ Marzu
• Equinox ta’ Ada: 28 ta’ Marzu
• Equinox ta’ Samwel: 8 ta’ April
• Equinox acc. għall-astronomija moderna: 21 ta’ Marzu
Jekk l-Aviv jinstab fis-6 ta 'Marzu, jagħmel is-16 ta' Nissan fit-22 ta 'Marzu, kmieni wisq għal Ada u Samuel iżda ħin perfett ibbażat fuq l-astronomija moderna u l-ġurnata bl-istess ġurnata u bil-lejl. Il-Fariżej tal-qedem użaw l-ekwinozju ta’ Samwel għal dan il-għan u aktar tard dan ġie inkorporat fil-kalendarju ta’ Hillel II. Huwa għalhekk li l-kalendarju rabbiniku modern għandu sena biżestili din is-sena, ibbażata fuq il-valur skorrett li jpoġġi l-equinox fit-8 ta’ April.
Nehemia Gordon
Ġerusalemm, Iżrael
Hawnhekk hawn referenza għal ittra miktuba madwar is-sena 40 E.K., ġenerazzjoni qabel Josephus li tgħidilna dwar ix-xemx li kienet f’Aries, u tirrifletti osservanza preċedenti tal-Fariżej qabel ma ntużaw l-ekwinozju jew il-kostellazzjonijiet:
Darba ġara li Rabban Gamaliel kien bilqiegħda fuq tarġa fuq il-Muntanja tat-Tempju, u l-Iskrittura magħruf Yohanan kien wieqaf quddiemu bi tliet folji maqtugħin [parċmina] mimdudin quddiemu. Qallu, … ħu t-tielet [folja] u ikteb lil ħutna, l-Eżiljati ta’ Babilonja u lil dawk fil-Media, u lil [ulied] Iżraelin l-oħra kollha eżiljati, u għidilhom: ‘Jalla s-sliem tagħkom tkun kbira għal dejjem! Nitolbu ninfurmaw li l-gamiem għadhom teneri, u l-ħrief għadhom żgħar, u l-Aviv għadu mhux misjur. Jidhirlu rakkomandabbli għalija u għal sħabi li nżidu tletin jum ma’ din is-sena.’” (Talmud Babiloniż, Sinedriju 11b)
Dawn li ġejjin huma żewġ kummentarji minn www.thetrumpet.com
Matul il-kriżi Eġizzjana, il-Fratellanza Musulmana żammet kwieta hekk kif l-apoloġisti tal-Punent tagħha ddefendew il-moviment, u qalu li ma kienx estremista jew vjolenti u li ma kien hemm l-ebda konnessjoni bejn l-organizzazzjoni u l-Iran jew al Qaeda jew it-Taliban, eċċ.
Imma issa li Mubarak huwa barra mill-mod, il-kuluri veri tal-Fratellanza malajr reġgħu ħarġu mill-ġdid.
Nhar it-Tlieta, Der Spiegel ippubblika spjegazzjoni dwar Yusuf al-Qaradawi, il-“figura tal-missier” tal-Fratellanza Musulmana li favur “Nazzjonijiet Musulmani Magħquda”.
Wieħed mill-aktar kleriki Musulmani popolari fil-Lvant Nofsani, Qaradawi kiteb mill-inqas 100 ktieb u l-programm televiżiv tiegħu ta’ kull ġimgħa jarawh 60 miljun Musulman fuq Al-Jazeera. Huwa jobgħod lil-Lhud u talab lil Allah biex joqtol "l-aħħar wieħed" minnhom.
Mubarak ipprojbixxa lil Qaradawi milli jippriedka fl-Eġittu fl-1981, iżda llum Qaradawi qed jagħmel ir-ritorn trijonfanti tiegħu. Oerhört, huwa se jirċievi skorta militari lejn il-Pjazza Tahrir tal-Kajr sabiex jagħti priedka ta’ talb tal-Ġimgħa.
Il-kolonnist Barry Rubin jikteb, “Il-massa ta’ mijiet ta’ eluf ta’ nies fil-pjazza biex jisimgħu servizzi Iżlamiċi u priedka minn Islamista radikali mhijiex it-tip ta’ ħaġa li kienet għaddejja taħt ir-reġim militari ta’ 60 sena li kien dan l-aħħar. imwaqqa.
“Il-kuntest huwa wkoll ir-ringrazzjament ta’ Qaradawi għall-appoġġ tiegħu lir-rivoluzzjoni, implikazzjoni li b’xi mod hu missier spiritwali tagħha. …”
Xahar ilu biss, l-Eġittu kien meqjus bħala bastjun ta’ saħħa u stabbiltà fir-reġjun.
Hija tal-għaġeb kemm l-avvenimenti profetiċi qed iseħħu malajr fil-Lvant Nofsani.
Skont il-leġiżlatur Iżraeljan Benjamin Ben-Eliezer, Hosni Mubarak ħareġ twissija ġurnata qabel ma rriżenja f’konverżazzjoni telefonika ta’ 20 minuta bejn it-tnejn: “Jistgħu jkunu qed jitkellmu dwar id-demokrazija imma ma jafux dwar xiex qed jitkellmu u ir-riżultat se jkun l-estremiżmu u l-Iżlam radikali,” Ben-Eliezer ikkwota lil Mubarak kif qal fl-10 ta’ Frar. “L-Eġizzjani qed jirrivoltaw kontra d-demokrazija ta’ stil tal-Punent,” reċentement editorjalizza Investor's Business Daily. "Iridu teokrazija Iżlamika." Mubarak fehem dan, u huwa għalhekk li fit-3 ta’ Frar qal lill-President Obama, “Ma tifhimx il-kultura Eġizzjana u x’jiġri jekk irriżenja issa.” Issa li Mubarak telaq, wasalna biex naraw x'jiġri wara. Kif qal Mubarak lil Ben-Eliezer, “Mhux niskanta jekk fil-futur tara aktar estremiżmu u Islam radikali u aktar disturbi—bidliet drammatiċi u taqlib.”
Illum, sebat ijiem biss wara li Mubarak ħarab mill-Kajr lejn Sharm el-Sheik, l-Eġittu qed jiċċelebra d-dar ta’ estremista radikali popolari ħafna li jitlob għall-isterminazzjoni tal-Lhud, japprova s-swat tal-mara u jappoġġja attakki suwiċida bil-bombi li jimmiraw għal ċivili bla difiża.
Dak li qed jiġri fil-Lvant Nofsani u l-Afrika ta’ Fuq irid jitkejjel flimkien ma’ avvenimenti li jseħħu b’mod daqstant drammatiku fit-tramuntana tagħhom. Dawn l-avvenimenti se jmexxu nazzjon ieħor dejjem aktar fil-attenzjoni—il-qawwa ekonomika tal-Ġermanja!
Kif irrimarkajna fil-passat, il-Bundeswehr bħalissa hija skjerata f'perimetru li jdawwar l-istati taż-żejt kruċjali tal-Lvant Nofsani.
Il-Navy Ġermaniża bħalissa twettaq mandat biex tiżgura l-Baħar Mediterran kruċjali, li jmiss mal-xifer tat-Tramuntana tal-Afrika destabilizat bħalissa. Għandha preżenza msaħħa 'l barra mill-kosta tal-Libanu. In-Navy Ġermaniża hija skjerata wkoll 'il barra mill-kosta tas-Somalja, biex tassisti fl-iżgurar tal-punti kruċjali ta' aċċess fin-Nofsinhar għal Suez u l-Golf Persjan. Il-Ġermanja bħalissa tipprovdi t-tielet l-akbar kontinġent ta’ truppi għall-kampanja tal-Afganistan, minbarra li għandha preżenza fl-Użbekistan.
Għalhekk huwa li l-Ġermanja hija avvanzata sew fl-iżgurar ta 'toeholds f'dan il-perimetru strateġiku madwar l-istati ewlenin taż-żejt tal-Lvant Nofsani, b'mod partikolari l-Iran.
Ara mill-qrib l-Afrika ta’ Fuq hekk kif il-kompetizzjoni għall-influwenza fuq ix-xifer tan-Nofsinhar tal-Mediterran toħroġ dejjem aktar minn żewġ poteri li qed jogħlew b’għanijiet ġeopolitiċi dijametrikament opposti—l-Iran u l-aktar forza politika qawwija tal-Ewropa, il-Ġermanja!
L-Iran, l-aktar forza Iżlamista qawwija f’dan ir-reġjun, se jattiva l-aġenti tiegħu biex jieħu l-akbar vantaġġ mir-rimm ta’ tfixkil li qed jinżel fin-Nofsinhar tal-Mediterran mill-Marokk sas-Sirja. Iżda se jiltaqgħu ma' kompetizzjoni iebsa mill-qawwa ewlenija tal-Ewropa.
Il-Ġermanja se tkun qed tfittex li tiżgura s-sehem tagħha fuq il-Baħar Mediterran u l-bibien kruċjali fl-estremitajiet tal-punent u tal-Lvant tagħha—Ġibiltà u Suez—b'offerti ta' għajnuna u skambji kulturali, flimkien mal-provvista ta' armi lir-reġimi tal-għażla tagħha, kif hi issa. jiċċaqlaq biex jikkapitalizza fuq il-preżenza eżistenti tagħha bħala l-forza ewlenija li tiżgura l-Mediterran taħt l-umbrella tan-nato. Dan se jirriżulta wkoll fi preżenza msaħħa tal-interessi kummerċjali, tad-difiża u tas-sigurtà Ġermaniżi fin-Nofsinhar tas-Sudan, is-Somalja u l-istati tan-Nofsinhar tal-Golf.
Din il-kompetizzjoni għall-poter u l-influwenza fin-Nofsinhar tal-Mediterran se toħloq tensjoni kbira bejn l-Iran u l-Ewropa mmexxija mill-Ġermaniż hekk kif wieħed jimbotta u l-ieħor jirreaġixxi.
Għal darb'oħra nħeġġiġkom biex tħares lejn din il-mappa u tkunu tafu fuq min qed nitkellmu. http://www.nationaljournal.com/unrest-in-north-africa-and-the-middle-east-20110224
Ċiklu Triennali tat-Torah
Issa nerġgħu lura għal tagħna 3 1/2 snin studji Torah li tista’ ssegwi online.
Eż 2 1 Slaten 5-6 Ps 106 Luqa 16-17
Eż 2
Hawnhekk insibu attentat minn familja Levita biex issalva lil binhom fi żmien l-editt tal-Fargħun. Huwa interessanti li wieħed jinnota li Yehshua—il-Ħelsien aħħari li tiegħu Mosè kien prekursur—kellu wkoll jiġi moħbi fl-Eġittu meta twieled, hekk kif editt simili kien inħareġ matul it-tfulija Tiegħu.
Hija wkoll sabiħa li tara hawn kif Ġeħova intervjena matul dan iż-żmien ferm taʼ qawmien. Mosè riesaq eżatt fiż-żona taʼ l-għawm taʼ bint il-Fargħun, li xtaqet issalvah u trabbih bħala binha stess. Għalkemm għarfet bħala tifel Ebrajk, forsi qiesu bħala rigal tal-allat, forsi tal-alla Nil Khnum. Iktar minn hekk, mhux biss ħajjet Mosè ġiet meħlusa, imma ommu vera tħallset biex treddih u trabbih! L-isem li tatlu l-Prinċipessa, Mosè, ifisser “Miġbud,” bħal fit-twelid.
Interessanti, dan kien suffiss komuni għall-ismijiet ta 'diversi faraoni tar-Renju Nofsani u l-Ġodda ta' l-Eġittu. Pereżempju, Thutmose jew Thutmosis huwa Thoth-mosis, li jfisser “Miġbud (jew imwieled) minn Thoth,” l-alla tal-għerf. Eżempju ieħor huwa Ramses jew Ra-meses, li jfisser "Miġbud (jew imwieled) minn Ra" jew Re, l-alla tax-xemx. Għalhekk, hemm raġuni biex wieħed jemmen li l- isem taʼ Mosè setaʼ oriġinarjament kellu prefiss pagan li hu, sewwa sew, ma rreġistrax meta kiteb il- Pentatewku.
Iktar tal-għaġeb, meta wieħed iqis li bint il-fargħun għarfet li Mosè kien tifel Ebrajk, ikun pjuttost sorprendenti jekk il-fargħun innifsu ma jagħmilx hekk. Madankollu l-pharaoh ma talabx il-mewt tat-tifel (forsi minħabba taħlita ta 'imħabba għal bintu u twemmin li t-tifel seta' kien rigal divin). Fil-fatt, huwa ħalla lit-tifel isir prinċep tal-Eġittu. F’Atti 7:22 Stiefnu jgħidilna li minbarra n-nases tar-royaltà, “Mosè tgħallem fl-għerf kollu ta’ l-Eġizzjani, u kien qawwi fil-kliem u l-għemil.” Tabilħaqq, l-istoriku Lhudi taʼ l-ewwel seklu Ġużeppi fl-ewwel seklu jinfurmana li sar ġenerali Eġizzjan kbir. Imma dan kollu nbidel mil-lejl għan-nhar meta Mosè sar maħrub jaħrab għal ħajtu.
[L-Eżodu seħħ fl-1379 QK. Mosè kien f’Midian għal 40 sena; dan kien jibda fl-1419 QK u t-twelid tiegħu kien iseħħ fl-1459 QK. Il-Pharoah ta 'l-Eżodu huwa maħsub li kien Djedneferre Dudimose ibbażat fuq id-dikjarazzjoni ta' Manetho kif ikkwotat bt Josephus]
Atti 7:43 jgħidilna li Mosè kellu 40 sena fi żmien il-ħarba tiegħu mill-Eġittu. Vers 30 juri li dam fl-art taʼ Midjan għal 40 sena oħra. U iktar tard hu kien se jdur mal- Iżraelin fid- deżert għal 40 sena ( vers 36 )— fl- aħħar imut fl- età taʼ 120 sena ( Dewteronomju 34:7 ). Allura Mosè kellu tliet segmenti ta '40 sena ta' taħriġ ta 'tmexxija: 1) taħriġ bħala mexxej fil-qorti tal-Fargħun; 2) taħriġ bħala ragħaj f’Midian; 3) taħriġ bħala mexxej tal-Iżraelin. Minn dan nistgħu niddeduċu li perjodu taʼ madwar 80 sena, jew żewġ terzi tal-ħajja taʼ Mosè, joħroġ f’Eżodu 2 biss!
Mosè ġie mħarreġ għal 40 sena taħt Reuel, il-“qassis” taʼ Midjan. Dan it-terminu jagħmel sens meta nirrealizzaw li l-Midjani kienu dixxendenti minn Abraham (Ġenesi 25:1-4) u li, anke f’Iżrael, il-kap taʼ kull familja kien dak li kien joffri sagrifiċċji qabel l-istituzzjoni tas-sistema Levitika. Mosè żżewweġ lit-tifla taʼ Rewel, Sifora. Hawn ta’ min jinnota li Reuel kien magħruf ukoll bħala Ġetro—għax iż-żewġ ismijiet jirreferu fl-Iskrittura għall-kunjat ta’ Mosè (Eżodu 2:18; 3:1; Numri 10:29).
L-awtur John Haley jgħid li, skont diversi studjużi, “Jether, jew Jethro, mhuwiex isem proprju, iżda sempliċement titlu ta’ unur, li jindika ‘eċċellenza,’ u madwar ekwivalenti għall-Għarbi ‘Imam’” (Allegati Diskrepanzi tal- Bibbja, pp. 354-344).
Irrid nindika xi ħaġa lilkom ilkoll. Meta Ġeħova għamel il-patt maʼ Abraham Hu qal dan li ġej.
Ġen 15:13 U qal lil Abram: "Kun kun żgur li nisel tiegħek ser tkun barranija f'art li mhix tagħhom, u taqdihom, u jġegħluhom erba' mitt sena.
Dawn l-400 sena bdew meta Iżakk kellu 10 snin u Ismael kien se jġiblu l-ħsara u Sara ħarġet lilu u lil Ħagar.
Ġen 15:14 “Imma l-ġens li jaqdu jien se niġġudika, u wara nħallih joħorġu b’ġid kbir.
Ġen 15:15 “Issa tridu tmur għand missirijietkom fis-sliem, tidfnu fi xjuħija tajba.
Ġen 15:16 “Imbagħad, fir-raba’ ġenerazzjoni se jerġgħu lura hawn, għax il-mgħawġa ta’ l-Amorin għadha mhix kompluta.”
Din il-kelma f'Ġen 15:16 għall-ġenerazzjoni hija H1755
??? ????
do?r do?r
dore, dore
Minn H1752; sewwasew rivoluzzjoni taż-żmien, jiġifieri, età jew ġenerazzjoni; abitazzjoni wkoll: – età, X dejjem, ġenerazzjoni, [n-]qatt, posterità.
Allura dan il-poeżiji jista 'jinqara raba' rivoluzzjoni ta 'żmien. Abraham għex fiċ-ċiklu tat-42 Ġublew. Dan kien matul il-parti bikrija tat-3 jum millennial. Jekk ngħoddu dan it-tielet jum millennjali bħala l-ewwel jum tagħna u nżidu erbgħa oħra miegħu ninsabu fit-tmiem ta’ din ir-raba’ rivoluzzjoni ta’ żmien ipprofetizzata meta Jehovah se jġibna lura lejn l-art.
Tista 'wkoll tgħodd l-erba' ġenerazzjonijiet li kienu fl-Eġittu minn Mosè sal-ġenituri tiegħu Amram u Jokebed. Amran kien bin Kaħot li kien iben Levi.
Is-sena li twieled Mosè tkun madwar 80 sena qabel l-Eżodu għalhekk qegħdin f’dan il-kapitlu nitkellmu dwar is-sena 1459 QK bħala s-sena li twieled Mosè. L-Eżodu li qed isir fil-Qbiż 1379 QK.
1 Slaten 5-6
http://www.britam.org/Kings/1Kings5.html
1-Slaten 5
Ħiram u Salamun Jagħmlu Kuntatt
[1-Slaten 5:1] U HIRAM RE TA ' TIRE BGĦAT L-QADDIEMA TIEGĦU LIL SOLOMON; GĦAX KIEN SEMA LI KIENU DILKU RE FIL-KAMRA TA ' MISSIERU: GĦAX HIRAM KIEN QATT LOVER TA ' DAVID.
Fil-Bibbji bl-Ebrajk dan huwa l-vers Nru.15 jiġifieri [1-Slaten 5:15].
Ħiram kien diġà għamel ħabib taʼ David u kien għen biex jibni r- residenza monarkika tiegħu stess
U HIRAM RE TAT-TAJER BGĦAT MESSAĠĠIERI LIL DAVID, U SIĠAR ĊEDRU, U MASTRUDJIJA, U BIL-BNEJJER: U BNEJTU DAR A DAVID [2-Samuel 5:11].
Hiram jibgħat ittra ta’ awguri u xewqat tajba lil Salamun fl-okkażjoni tal-inkurunazzjoni tiegħu.
Dan ta lil Salamun opportunità biex isaħħaħ l- alleanza maʼ Ħiram.
Ħiram kien Sultan taʼ Tir. Iż-żewġ bliet Feniċi ewlenin kienu Tir u Sidon. Sidon tradizzjonalment kien meqjus bħala l-anzjan tat-tnejn iżda Tire kien bil-bosta l-aktar sinjur u qawwi. Il-Feniċi kienu l-kummerċjanti internazzjonali ta’ dak iż-żmien.
[1-Slaten 5:2] U SALOMON BGĦAT LIL ĦIRAM, GĦAL,
[1-Slaten 5:3] INT TAF KIF LI DAVID MISSIERI MA SETAX BNI DAR GĦAL ISEM IL-MULEJ ALLA TIEGĦU GĦALL-GWERER LI KIENU DWAR HU FUQ KULL naħat, SAkemm IL-MULEJ POĠĠIHOM TAĦT qigħan saqajh. .
David tabilħaqq kien kontinwament jiġġieled gwerer kemm jekk kontra oppressori barranin jew kontra s- sudditi ribelli tiegħu stess.
David xtaq jibni t-Tempju imma kien qallu biex ma jħallihx għal ibnu (1-Kronaki 17:11-12, 2-Samwel 7:11-13).
David fil-fatt ġie mwaqqaf milli jibni t-Tempju minħabba l-gwerer u minħabba t-tixrid tad-demm li kien ikkawża. Dan minkejja l-fatt li l-kunflitti kienu ġew imposti fuqu kien implikat li xi ħaġa dwar il-personalità tiegħu u l-propensità tiegħu stess għall-gwerra għamluh mhux adattat biex jibni t-Tempju.
IMMA ĠIET IL-KELMA TAL-MULEJ GĦANDI, GĦANDLI, XEJJT DEMM ABONDANT, U GĦAMLET GWERER KBIR: MA BNIJN DAR GĦAL ISMI, GĦAX ĦAFNA DEMM FUQ ID-DINJA FIL-RAJN TIEGĦI [1-Chronicles [22-Chronicles] 8:XNUMX].
Id-Diskrezzjoni ta’ Salamun
[1-Slaten 5:4] IMMA ISSA IL-MULEJ ALLA TAJNI L-MISTRIEĦ FUQ KULL NAĦA, BIEX LA MA JKUN L-ADVERSAR U L-ĦAŻNA.
Salamun jgħid il-verità imma ma jidħolx fid-dettalji personali. Jippreżenta l-każ li David ma kienx bena t-tempju għax kien ilu jiġġieled il-ħin kollu. Mill-mod kif Salamun jiddeskriviha wieħed jifhem li David qatt ma bena t-Tempju tiegħu għax il-gwerra ma ħallietu l-ebda ħin jew paċi ta’ min għaliha. Salamun jittraskura milli jsemmi l-indeboliment tal-okkażjoni tal-kwalifika minħabba l-bellikożità stess li David kien eżerċita għall-ġid tal-poplu tiegħu.
[1-Slaten 5:5] U, ARA, JIĠI GĦAN LI NIBNI DAR GĦALL-ISEM TAL-MULEJ ALLA TIEGĦI, KIF KELLU L-MULEJ MA’ DAVID MISSIERI, GĦAL, IBNEK, LI SE NWAQQEB FUQ IT-TRON TIEGĦEK FIEK. kamra, GĦANDU JIBNI DAR GĦAL ISMI.
[1-Slaten 5:6] ISSA GĦALHEKK IKKMANDAW LI HEW LI SIĠAR ĊEDRU MILL-LIBANUN; U L-QADDEJIET TIEGĦEK IKUNU MAL-QADDEJIET TIEGĦEK: U GĦANDEK NGĦATI KIRI GĦALL-QADDEJIET TIEGĦEK SKOND DAK KOLLU LI TAĦTAR: GĦAX TAF LI MA HEMM FOSTNA Ħadd li JISTGĦU ĦEĠA GĦALL-INJAM BĦAL SIDONI.
[1-Slaten 5:7] U ĠARA, META ĦIRAM SEMA’ IL-KLIEM TA’ SALOMON, LI FIRĦAR KBAR, U QAL, IBIEN IL-MULEJ IL-JUM, LI TA LIL DAVID IBEN GQAL FUQ DAN IL-POPLU KBIR.
L-ittra ta’ Salamun tidher li hija pjuttost maqtugħa u niexfa imma milli jidher kien hemm xi ħaġa fil-mod kif ġiet ifformulata li wriet lil Ħiram li Salamun kien għaqli u tajjeb.
Ċedri tal-Libanu
[1-Kings 5:8] U HIRAM BGĦAT LIL SOLOMON, LI JGĦIDU, I Kkunsidra L-AFFARIJIET LI BGĦATTI LILI GĦALIHOM: U SE Nagħmel XEWQA KOLLHA TIEGĦEK DWAR L-INJAM TAĊ-ĊEDRU, U DWAR L-INJAM TAŻ-ŻNUK.
Iċ-Ċedri tal-Libanu (skond il-Kummentarju "Daat Mikra") jissejħu Cedrus Libani. Huma għoljin (40 sa 50 metru għoli) u impressjonanti. L-injam ma jinfirex jew jitgħawweġ faċilment u huwa b'saħħtu u solidu u mxarrba bir-reżina li tagħtiha riħa ta 'riħa pjaċevoli u protezzjoni mit-taħsir. Is-siġra tikber staight u huwa possibbli li jinqatgħu pjanċi twal minnha.
Iż-żnuber tal-Libanu bl-Akkadjan kienu magħrufa bħala birasu u bil-Latin issa jissejħu Juniperus. Huwa wkoll għoli u b'saħħtu (iżda inqas miċ-ċedru tal-Libanu) u jipproduċi pjanċi dritti.
L-Iskrizzjonijiet Antiki jitkellmu dwar dawn iż-żewġ siġar li qed jintużaw flimkien biex jinbnew tempji u palazzi u jista’ jkun li kellhom kwalitajiet supplimentari.
Taqsimiet tax-Xogħol
[1-Slaten 5:9] IL-QADDEJIET TIEGĦI JIŻLUHOM MILL-LIBANU GĦALL-BAĦAR: U JKUN GĦANDHOM BIL-BAĦAR F’KRUPPINI LEJN IL-POST LI TAĦTROLLI, U JKUN JITĦALLU HEMM, U TIĊIEVI. MINNHOM: U INTI TWETTQI X-XEWQA TIEGĦI, FIL-GĦATI IKEL GĦALL-DAR TIEGĦI.
SUFRUNI: Ebrajk "Raphsodot" jiġifieri ċattri.
[1-Slaten 5:10] HEKK ĦIRAM TA SIĠAR TAĊ-ĊEDRU U SIĠAR TAŻ-ŻUNAR SKOND X-XEWQA KOLLHA TIEGĦU.
[1-Slaten 5:11] U SOLOMON TAGĦA lil HIRAM GĦOXRIN ELF MIŻURA TA’ QAMĦ GĦALL-IKEL LID-DAR TIEGĦU, U GĦOXRIN MIŻURA TA’ ŻEJT PURA: HEKK TAGĦA SOLOMON LIL HIRAM SENA B’SENA.
Il-qamħ u ż-żejt kienu oġġetti importanti għall-esportazzjoni minn Ġuda u Iżrael.
Eżekjel jelenka wkoll diversi ġid li l-Iżraelin kienu jagħmlu kummerċ ma’ Tir:
ĠUDA, U L-ART TA’ ISRAEL, KIENU N-MERKANTI TIEGĦEK: KOMMERĊjaw FIS-SUQ TIEGĦEK QAMĦ TA’ MINNITH, U PANNAG, U GĦASEL, U ŻEJT, U BALZJU [Eżekjel 27:17].
[1-Slaten 5:12] U L-MULEJ TA GĦERF SOLOMON, KIF WIEGĦDU: U KIEN HEMM IL-PAĊI BEJN HIRAM U SOLOMON; U IT-TNEJN GHAMLU LEAGGE FLIMKIEN.
[1-Slaten 5:13] U KING SOLOMON QABEL IMPOSTA MINN ISRAEL KOLLHA; U L-IMPOSTA KIENET TLETIN ELF RAĠEL.
[1-Slaten 5:14] U BGĦATHOM IL-LIBANU, GĦAXAR ELF XAHAR BIL-KORSIJIET: XAHAR KIENU FIL-LIBANU, U XAHREJN FID-DAR: U ADONIRAM KIEN GĦADDEL L-IMPOSTA.
Salamun qajjem minn Iżrael 30,000 raġel li x’aktarx intgħażlu bix-xorti. Kienu maqsuma fi tliet gruppi ta’ 10,000 kull wieħed. Kull grupp baqaʼ d-dar għal xahrejn u mbagħad mar il-Libanu għal xahar.
Meta Iżrael kien il-Libanu ftit snin ilu kienet id-drawwa li s-suldati li jwettqu s-servizz militari annwali tagħhom jagħmlu dan hemmhekk. Jien stess kont il-Libanu madwar erba’ darbiet, għal xahar kull darba. Madankollu qattajna l-ħin fit-taħriġ, l-eżerċizzji militari, l-għassa, jew l-ekwipaġġ taʼ postijiet avvanzati. Qatt ma wasalna biex nagħmlu xi qtugħ tal-injam.
[1-Kings 5:15] U SOLOMON KELLU TLIET U GĦAXAR ELF LI BARE PIŻIJIET, U ERBGĦA ELF HEWERS FIL-MUNTANI;
Salamun minbarra t-30,000 ħaddiem tal-injam Iżraelit li għal erba’ xhur (xahar minn kull tlieta) tas-sena kienu fil-Libanu kellu 70,000 ġarrier u 80,000 ħaddiem tal-barrieri. Dawn kienu ġejjin mill-abitanti mhux Iżraeliti ta 'l-art ta' Iżrael.
[1-Slaten 9:20] U L-POPLU KOLLHA LI TĦALLA MILL-AMORITI, ĦITTI, PERIZZITI, HIVITES, U ĠEBUŻITI, LI MA KIENUX TAT-TFAL TA’ Iżrael,
[1-Slaten 9:21] ULIED TAGĦHOM LI TĦALLEQW WIEGĦHOM FL-ART, LI ULIED TA’ L-ISRAEL WKOLL MA KIENU KAPAĊI JQIDRU B’kollox, FUQ DAWK SOLOMON IMPOŻA ĠEJJEM TA’ BONDSERVICE SA DIN IL-JUM.
[1-Slaten 9:22] IMMA TAT-TFAL TA’ ISRAEL SOLOMON MA GĦAMLU L-ebda qaddejja: IMMA KIENU IRĠIEL TAL-GWERRA, U L-QADDEJIET TIEGĦU, U L-PRINĊIPJI TIEGĦU, U L-Kaptani TIEGĦU, U L-ĦAKKIENI TAL-KARROJIET TIEGĦU, U IR-RIKIELIET TIEGĦU.
[1-Slaten 5:16] ĦDEB IL-KAP TA’ L-UFFIĊJALI TA’ SALOMON LI KIENU FUQ I-XOGĦOL, TLIET ELF U TLIET MITJA, LI ĦAQNA FUQ IL-POPLU LI GĦADDEL FIX-XOGĦOL.
Salamun kellu 3,300 Iżraelin jissorveljaw id-diversi proġetti taʼ xogħol li kien beda.
[1-Slaten 5:17] U IS-SULTAN IKKMANDA, U ĠABU ĠEBAR KBIR, ĠEBJAR GĦAJJIN, U ĠEBAR MAGĦDUF, BIEX JITPOĠĠI L-PEDAZZJONI TAD-DAR.
[1-Slaten 5:18] U L-BENNEJIET TA’ SALOMON U L-BENNEJIET TA’ ĦIRAM GĦANDHOM GĦANDHOM, U L-GĦAĠEB: HEKK ĦEJJJEW INJAM U ĠEBAR BIEX BNINU ID-DAR.
GELAR. Ebrajk "Giblim" li jista 'jinftiehem li jfisser "Stone-quariers" kif jirrendih il-KJ. Il-biċċa l-kbira tal-kummentarji moderni madankollu jifhmuha li tfisser ħaddiema mill-belt Phoneiican ta' Gebel (magħrufa wkoll bħala Byblos) li milli jidher kellhom l-għarfien espert tagħhom stess x'jipprovdu.
http://www.britam.org/Kings/1Kings6.html
1-Slaten 6
It-Tempju ta’ Salamun
1-Slaten 6
[1-Slaten 6:1] U ĠIE GĦADDI FL-ERBGĦU MITA U TMENIN SENA WARA LI ĦRUĠ IT-TFAL TA’ IŻRAEL MILL-ART TA’ L-EĠITTU, FIR-RABA’ SENA TAR-RENJU TA’ SOLOMON FUQ L-ISRAEL, FIX-XAHAR ZIF, LI HUWA IT-TIENI XAHAR, LI BEDA JIBNI ID-DAR TAL-MULEJ.
Jgħid li l-bini tat-Tempju beda 480 sena wara l-Ħruġ mill-Eġittu. Nifhmu din is-silta fis-sens sempliċi tagħha. Nghidu li s-sena kienet ca. 960 Q.K. u li t-Tfal ta’ Iżrael ħarġu mill-Eġittu f’ca. 1480 QK. Mhux kulħadd jaqbel magħna dwar dawn il-kwistjonijiet.
XAHAR ZIF. Fl-Ebrajk "Ziv" jew "Ziw". Dan huwa l-ekwivalenti tax-xahar li issa jissejjaħ bl-Ebrajk Iyar. Fil-preżent (Frar 2006) ninsabu fix-xahar Shevat, imbagħad jiġi Adar (Purim), imbagħad Nissan (Pesach), imbagħad Iyar (jikkoinċidi April-Mejju), imbagħad Sivan.
[Ir-raba’ sena tar-renju ta’ Salamun kienet is-sena 967 QK skont iċ-ċikli Sabbatiċi u tal-Ġublew.]
[1-Slaten 6:2] U D-DAR LI BNIJA GĦALL-MULEJ IS-SULTAN SOLOMON, IT-TUL TAGĦHA KIEN TLIET KUBI, U L-WISA’ TAGĦHA GĦOXIN KUB, U L-GĦOLI TAGĦHA TLETIN KUB.
Tul 60, wisa' 20, għoli 30. Dawn il-kejlijiet huma interni u ma jqisux il-ħitan esterni.
[1-Slaten 6:3] U L-PORCH QUDDIEM IT-TEMPJU TAD-DAR, GĦOXRIN KUBI KIEN IT-TUL TAGĦHOM, SKOND IL-WISA ' TAD-DAR; U GAXAR KUBI KIEN IL-WISAGĦ TAGĦHOM QUDDIEM ID-DAR.
IL-PORCH. Bl-Ebrajk "Ulam". Din kienet speċi ta’ sala preliminari (Portico?) għal skopijiet ta’ daħla. Kien twil 10 kubiti u wiesgħa 20. Skont it-tifsira sempliċi ta’ 2-Kronaki 3:4 kien għoli 120 kubitu. Ara l-istampi hawn taħt.
[1-Slaten 6:4] U GĦAD-DAR GĦAMLU TWIEQ TA’ DAWL DOJOQ.
DAWL DOJOQ. Bl-Ebrajk "shekufim (trasparenti) atumim (magħluq, opak. DM fid-dawl tat-Talmud jgħid li t-twieqi jistgħu jitħarsu 'l barra minn iżda mhux jitħarsu 'l ġewwa. Ħalli d-dawl jidħol. Spjegazzjoni oħra tgħid li jħallu d-dawl barra iżda mhux ġewwa. . Fit-Tempju kien hemm xemgħat li setgħu servew għall-illuminazzjoni.
[1-Slaten 6:5] U MADWAR IL-ĦAJT TAD-DAR BNI KAMBRI DWAR DWAR, KONTRA IL-ĦITAJIET TAD-DAR DWAR DWAR, KEW TAT-TEMPJU U TA’ L-ORAKLU: U GĦAMEL KAMBRI DWAR:
[1-Slaten 6:6] IL-KAMRA L-AĦĦAR KIENET WIESA 'ĦAMES KUBI, U N-NOFSANI KIENET WIESA' SITT KUBI, U IT-TIELET KIENET WIESA' TA' SEBA' KUBI: GĦAX MINGĦAJR FIL-ĦAJT TAD-DAR GĦAMLU JISTRANIJIET DEJQAJJIN DWAR DWAR IL-BEAMS. MA GĦANDHOMX JISSAW FIL-ĦITAJIET TAD-DAR.
LI IT-TRAVI GĦANDHOM. Dan jista 'jkun implikat iżda l-kliem mhumiex fl-oriġinal Ebrajk. Ma ssemmix espressament "it-travi".
L-istruttura bażika tat-Tempju nbniet madwar id-“Dar” bil-“Ulam” (Porch tad-daħla għoli 120 kubitu) quddiemha. Il-Kamra kienet għolja 30 bubit. Skont DM il-ħitan tad-“Dar” inbnew fi tliet saffi ta’ 10 kubiti kull wieħed. L-ewwel saff kien ħoxna 6 kubiti, it-tieni 5 kubiti, u t-tielet erba’ kubiti. Quddiem il-ħajt fuq kull naħa kien hemm verdandas bi tliet sulari maqsuma f’“ċelluli”. Il-veranda fl-art ta’ isfel kienet wiesgħa ħames kubiti, fit-tieni sitta, u fit-tielet sebgħa. Dan kien għaliex għal kull storja tad-Dar il-ħajt sar “irqaq” b’kubitu hekk kif wieħed jitla’ ’l fuq.
[1-Slaten 6:7] U ID-DAR, META KIENET FIL-BINI, KIEN MINIBNA BIL-ĠEBLA MAGĦMULA LESTI QABEL MA JIĠIEĦED HEMM: BIEX LA MA KIEN LA MARTELL LANQAS MANNAR U L-KUN GĦODDA TAL-ĦADID MISMA FID-DAR, WAQT MA KIEN. KIEN FIL-BINI.
Skont it-tifsira sempliċi, il-blokki tal-ġebel għall-bini ġew ippreparati skond il-kejl eżatt tagħhom barra mill-Muntanja tat-Tempju u mbagħad jinġiebu fejn tpoġġew flimkien bħal blokki “Leggo”.
[1-Slaten 6:8] IL-BIEB GĦALL-KAMRA NOFSANI KIEN F'N-NAĦA TAL-LEMIN TAD-DAR: U TELLU B'TARĠ TAGĦRIF FIL-KAMRA NOFSANI, U MIN-NOFSANI GĦAT-TIELET.
[1-Slaten 6:9] HEKK BNIA ID-DAR, U LESMITHA; U KOPERTA ID-DAR B’TRAVI U TWELLI TAĊ-ĊEDRU.
[1-Slaten 6:10] U IMBAGĦDA BNI KAMRA KONTRA ID-DAR KOLLHA, GĦOLJA ĦAMES KUBI: U SERĦU FUQ ID-DAR BL-INJAM TAĊ-ĊEDRU.
Nifhmu li dan qed jirreferi għall-Verandas (ara 6:5-6 hawn fuq). Kull ħajt kellu protuberanza għolja taʼ tliet sulari taʼ 30 kubitu li kienet għaddejja minn barra. Kull storja kienet għolja 10 kubiti. In-nofs taʼ isfel taʼ kull sular li jħares lejn barra kellu ħajt għoli taʼ ħames kubiti (taʼ injam taċ- ċedru?) u wara dan il- ħames kubiti taʼ wara kienu miftuħa għall- arja.
[1-Slaten 6:11] U IL-KELMA TAL-MULEJ DAĦĦAL SALOMON, GĦANDU,
[1-Kings 6:12] DWAR DIN ID-DAR LI INT FIL-BINI, JEKK TIMIEX FL-ISTATUTTI TIEGĦI, U TEŻEŻEWĠI S-SENTENZA TIEGĦI, U ŻOMM IL-KMANDAMENTI KOLLHA TIEGĦI BIEX JIMISSI FIHOM; Imbagħad SE Nwettaq KELMTI MIEGĦEK, LI NKELLMLI MA’ DAVID MISSIEREK:
[1-Slaten 6:13] U SE NGĦAMM FOST IT-TFAL TA’ L-ISRAEL, U MHUX SE NILĦAR L-IŻRAEL TIEGĦI.
Alla jgħammar fost Ulied Iżrael jekk aħna u l-mexxejja tagħna nżommu t-Torah.
Ilkoll għandna nagħmlu tajjeb kemm nistgħu. Ilkoll għandna responsabbiltà. Ma nistgħux nistrieħu fuq il-mexxejja tagħna. Madankollu mexxej ta 'Iżrael għandu obbligu EXTRA li jmexxi lilhom infushom skond ir-Rieda Divina.
[1-Slaten 6:14] HEKK SALOMON BNI ID-DAR, U LESMIHA.
[1-Slaten 6:15] U BNI IL-ĦITA TAD-DAR Ġewwa B’TAWEL TAĊ-ĊEDRU, KEW L-ART TAD-DAR, U L-ĦITA TAS-SOQFU: U GĦATHOM GĦAT-ĠEWNA BL-INJAM, U GĦATTI L-ART. TAD-DAR BIL-PLANKI TAŻ-ŻNUK.
[1-Slaten 6:16] U BNIEJN GĦOXRIN KUB FUQ IL-ĠNUAĦ TAD-DAR, KEW L-ART U L-ĦITAJIET BIL-TAVELLI TAĊ-ĊEDRU: ANKE BNIHOM GĦALIH Ġewwa, ANKE GĦALL-ORAKLU ANKE GĦALL-POST L-IQDID.
L-ORAKLU. Ebrajk "Devir" li jfisser il-"Kadosh HaKadoshim" (Qaddis tal-Qaddisin) jew Santwarju Intern.
It-Tempju kien maqsum fi tlieta:
a. L-Ulam (Porch).
b. Id-Dar (sala prinċipali)
c. Id-Devir. B’differenza mit-Tabernaklu u t-Tieni Tempju fejn il-Qaddis tal-Qaddisin kien mifrud mis-sala prinċipali biss b’purtiera d-Devir kien mifrud mis-sala b’ħajt li fih kien hemm bieb. Skont Rashi, id-Devir kien ukoll aktar baxx fl-għoli mis-sala u għalhekk parti separata mill-bini għal kollox.
[1-Slaten 6:17] U ID-DAR, JIĠifieri, IT-TEMPJU QABEL KIENET TUL ERBGĦIN KUB.
[1-Slaten 6:18] U IĊ-ĊEDRU TAD-DAR Ġewwa KIEN MINQQX B'KNOPS U FJURI MITUĦA: KOLLHA KIEN ĊEDRU; MA KIENET L-EBDA ĠEBLA.
[1-Slaten 6:19] U L-ORAKLU LI ĦEJJEW FID-DAR ĠEWWA, BIEX JISTGĦU HEMM L-ARKA TAL-PATT TAL-MULEJ.
[1-Kings 6:20] U L-ORAKLU FIL-QABBA KIEN GĦOXRIN KUB FIT-TUL, U GĦOXRIN KUB FIL-WISA ', U GĦOXIN KUB FL-GĦOLI TAGĦHA: U HU KOPERTA B'DEHEB PURA; U HEKK KOPERTA L-ALTAR LI KIEN TAĊ-ĊEDRU.
[1-Kings 6:21] HEKK SOLOMON KOPERTA ID-DAR Ġewwa MAD-DEHEB PURA: U GĦAMLA TAQSIMA MILL-Ktajjen TAD-DEHEB QUDDIEM L-ORAKLU; U KISSU BID-DEHEB.
[1-Slaten 6:22] U ID-DAR KOLLHA KISSEJIET BID-DEHEB, SAkemm KIEN TEMM ID-DAR KOLLHA: WKOLL L-ARTAL KOLLHA LI KIEN MILL-ORAKLU LI KISI BID-DEHEB.
[1-Slaten 6:23] U Ġewwa L-ORAKLU GĦAMLU ŻEWĠ KERUBINI TAŻ-ŻEBBUĠ, GĦOLJA KULL GĦAXAR KUBI.
[1-Slaten 6:24] U ĦAMES KUBI KIEN IL-ĠEWENGĦA WIEĦED TAL-KERUBIN, U ĦAMES KUBI IL-ĠEWENGĦA L-OĦRA TAL-KERUBIN: MILL-AĦĦAR PARTI TA’ ĠEWENGĦA WAĦDA SAL-PARTI TA’ L-OĦRA KIENU GAXAR KUBI.
[1-Slaten 6:25] U L-KERUBIN L-IEĦOR KIEN GAXAR KUBITI: TEW IL-KERUBINI KIENU TA’ MIŻLA WAĦDA U DAQS WAĦDA.
[1-Slaten 6:26] L-GĦOLI TA’ KERUBIN WIEĦED KIEN TA’ GAXAR KINDI, U HEKK KIEN TAL-KERUBIN L-IEĦOR.
[1-Slaten 6:27] U GĦANDU L-KERUBINI Ġewwa D-DAR TA’ ĠEWWA: U FFETTU L-ĠEWENĦ TA’ L-KERUBMI, SABIEX IL-ĠEWENGĦA TA’ WIEĦED MESS IL-ĦAJT WIEĦED, U L-ĠEWENGĦA TAL-KERUBI L-IEĦOR MESS L-IEĦOR. ĦAJT; U ĠEWENĦ TAGĦHOM IMMISSU MULĦAQA F’FONK TAD-DAR.
[1-Slaten 6:28] U KISSI L-KERUBINI BID-DEHEB.
[1-Slaten 6:29] U TINQQX IL-ĦITAJN KOLLHA TAD-DAR MADWAR B’FIGURI TA’ KERUBINI U SĠAR TAL-PALM U FJURI MIftuħA, Ġewwa U MINGĦAJR.
[1-Slaten 6:30] U L-ARTIJIET TAD-DAR KISSI BID-DEHEB, Ġewwa U MINGĦAJR.
[1-Slaten 6:31] U GĦAD-DĦUL TA' L-ORAKLU GĦAMLU BIBIEN TAŻ-ŻEBBUĠ: IL-LINTEL U L-ARBALI TAL-ĠENB KIENU L-ĦAMES PARTI TAL-ĦAJT.
[1-Slaten 6:32] ŻEWĠ BIBIEN KIENU WKOLL TAŻ-ŻEBBUĠ; U HU TINQQX FUQ MINNHOM TINQIS TA’ KERUBINI U SĠAR TAL-PALM U FJURI MITFTUĦ, U KISSIHOM BID-DEHEB, U FERRED DEHEB FUQ IL-KERUBINI, U FUQ IL-PALMI.
[1-Slaten 6:33] HEKK GĦAMLU WKOLL GĦALL-BIEB TAL-POSTI TAT-TEMPJI TAŻ-ŻEBBUĠ, IR-RABA’ PARTI TAL-ĦAJ.
Dawn il-bibien kienu fid-daħla tas-sala prinċipali.
[1-Slaten 6:34] U Ż-ŻEWĠ BIBIEN KIENU TA’ SĠAR TAŻ-ŻUNAR: Iż-ŻEWĠ WEQQA TAL-BIEB WIEĦED KIENU JINTWEW, U Ż-ŻEWĠ WEQJEL TAL-BIEB L-IEĦOR KIENU JINTWEW.
[1-Slaten 6:35] U ĦAQXU FUQ IL-KERUBINI U S-SĠAR TAL-PALM U L-FJURI MITFUĦA: U GĦATHOM BID-DEHEB IMWAĦĦLA FUQ I-XOGĦOL MINQQX.
[1-Slaten 6:36] U BNIJIET IL-QORTA TA’ ĠEWWA BI TLIET FILIELI TA’ ĠEBLA MĦAQDA, U RINKLIERA TA’ TRAVI ĊEDRU.
[1-Slaten 6:37] FIR-RABA’ SENA KIENET IMPOĠĠA IL-FOND TAD-DAR TAL-MULEJ, FIX-XAHAR ZIF:
[1-Slaten 6:38] U FIL-ĦDAX-IL SENA, FIX-XAHAR BUL, LI HUWA IT-Tmien XAHAR, KIENET ID-DAR MATUL IL-PARTIJIET KOLLHA TAGĦHA, U SKOND IL-MODA KOLLHA TAGĦHA. HEKK KIEN SEBA SNIN FIL-BINI.
BUL. Fl-Ebrajk Modern dan ix-xahar huwa magħruf bħala "Cheshvan" jew "Marcheshvan". Huwa meqjus bħala t-tmien xahar. Huwa eżatt wara Tishrei (Rosh HaShanah, Yom Kippur). Jikkoinċidi Ottubru-Novembru.
Beda fir-raba’ sena tar-renju tiegħu u spiċċa fil-ħdax-il sena, b’kollox seba’ snin. Salamun beda jsaltan fl-970 QK u 11-il sena wara jkun 960 QK.
Ps 106
“Huma Malajr Insew... Ftakarhom Hu Ftakar” (Salm 106)
Fl-arranġament tas-Salterju kif wasal għalina, Salm 106 huwa s-salm tal-konklużjoni tal-Ktieb IV. Madankollu, kif spjegat fil- kummenti introduttorji tal- Programm tal- Qari tal- Bibbja dwar is- Salmi, jidher li l- Kotba IV u V oriġinarjament kienu jiffurmaw ġabra waħda qabel ma tqiegħdet diviżjoni taʼ kotba hawn. Barra minn hekk, kif issemma fil- kummenti tal- bidu tal- programm dwar Salm 101, Salm 101-110 jidher li jifforma ġabra taʼ innijiet. Tabilħaqq, Salmi 105, 106 u 107 (issa l-ewwel salm tal-Ktieb V) jidhru li huma relatati mill-qrib ħafna (aktar dwar dan aktar tard). Naturalment, il-post tad-diviżjoni tal-ktieb hawn, għalkemm jidher artifiċjali, żgur li ntgħażel b'attenzjoni kbira. Forsi dan il-post intgħażel biex il-Ktieb V joħroġ eżatt mill-Ktieb IV fit-tema u t-ton, li jservi biex tiġi stabbilita l-kontinwità tas-salmi.
Ftakar li Salmi 103 u 104 it-tnejn jibdew u jispiċċaw bl-istess eżortazzjoni interna “Berk lill-Mulej, ruħi.” Bl-istess mod, kif ġie nnutat f’kummenti preċedenti, jidher li Salmi 105 u 106 it-tnejn jibdew u jispiċċaw b’dossoloġija jew espressjoni ta’ tifħir komuni: Hallelujah jew, kif tradott, “Faħħru lill-Mulej!” (billi din l-espressjoni fuq l-aħħar linja tas-Salm 104 tidher aktar probabbli li tiftaħ 105).
Immedjatament wara dan il-kliem tal-bidu f’Salm 105 hemm is-sejħa għall-gratitudni: “O, irrodd ħajr lill-Mulej!” (vers 1), meħuda flimkien ma’ sezzjoni kbira li ġejja (versi 1-15) mis-salm ta’ David magħmul għall-okkażjoni li jġib l-Arka tal-Patt f’Ġerusalemm f’1 Kronaki 16 (ara versi 7-22). F’Salm 106 insibu parallel ma’ dan. Isseħħ eżatt wara d-dossoloġija tal-ftuħ tagħha hemm sejħa oħra għal radd il-ħajr meħuda minn linja relatata aktar tard fl-istess kompożizzjoni Davidika: “O, ħajr lill-Mulej, għax hu tajjeb! Għax il-ħniena [jew l-imħabba soda] Tiegħu għal dejjem” (qabbel Salm 106:1; 1 Kronaki 16:34). It-tmiem ta’ Salm 106 kien essenzjalment meħud mill-istess għanja wkoll, kif se nikkunsidraw iktar ‘il quddiem (qabbel Salm 106:47-48; 1 Kronaki 16:35-36). Għal din ir-raġuni qabel qrajna dawn il-partijiet ta’ Salm 106 (versi 1, 47-48) flimkien mal-qari tagħna ta’ 1 Kronaki 16. Osserva barra minn hekk li Salm 107 jiftaħ ukoll bil-kliem ta’ David “O, ħajr lill-Mulej, għax Hu. tajjeb! Għax il-ħniena Tiegħu [jew, għal darb’oħra, l-imħabba soda] għal dejjem.” (Dan huwa wkoll espress b’mod qawwi matul Salm 136.)
Ħafna jqisu li s- Salm 106 huwa anëillari għal 105 f’diversi aspetti—li jinkludu kemm il- lingwa kif ukoll it- tema. Salm 106 jirrepeti ħafna mill-istess storja nazzjonali koperta f’105 iżda b’perspettiva estiża. Salm 105 huwa għanja ta’ ringrazzjament lil Alla għall-fedeltà Tiegħu biex jiftakar il-wegħdiet u l-patt Tiegħu bħala benefiċċju għall-poplu Tiegħu. Salm 106 jirringrazzja lil Alla talli kompla fil-fedeltà Tiegħu minkejja r-ribelljoni tal-poplu Tiegħu – wassalhom ripetutament għall-indiema u r-restawr. Fuq din il-bażi, is-salm huwa wkoll talba li għandha tiġi inkluża fost dawk li jirċievu dan il-benefiċċju mill-isbaħ tal-ħniena u l-ħelsien ta’ Alla, li hawnhekk huwa mitlub għal darb’oħra. Innota speċjalment il-versi 4-5: “Ftakar fija, Mulej, bil-favur li għandek lejn il-poplu tiegħek. O, żurni bis-salvazzjoni Tiegħek, biex inkun nara l-ġid tal-magħżulin Tiegħek, biex nifraħ bil-ferħ tal-ġens tiegħek, biex niftaħar bil-wirt tiegħek.” Għalhekk, Salm 106 jikkostitwixxi kontinwazzjoni tal-preżentazzjoni tal-benefiċċji ta’ Alla lill-poplu Tiegħu mibdija f’Salm 103-il-benefiċċju hawnhekk huwa l-paċenzja meraviljuża ta’ Alla.
Is-salm kollu jinġibed kuntrast qawwi: ir-ribelljoni midneb tal-poplu kontra l-fedeltà kostanti ta’ Alla; in-nies li “malajr nesa l-għemejjel Tiegħu” (vers 13), li “nesa lil Alla s-Salvatur tagħhom” (vers 21), kontra l-Alla li “minħabba tagħhom...ftakar fil-patt Tiegħu, u ċeda skond il-kotra tal-ħniena Tiegħu” ( vers 45). Fl-istqarrija kollha tar-ribelljoni ta’ Iżrael matul is-salm, m’għandniex nagħmlu l-iżball li naraw dan bħala l-punt tas-salm. Kif jesprimih kummentatur wieħed: “L-iskop tas-salm mhuwiex li jikkundanna lil Iżrael imma li jfaħħar lill-Mulej għas-sabar u l-ħniena Tiegħu lejn il-poplu Tiegħu. Sabiex jigglorifika lil Alla, il-kittieb kellu jpoġġi l-ħniena t’Alla fl-isfond mudlam tad-diżubbidjenza ripetuta ta’ Iżrael” (Wiersbe, Be Exultant, nota introduttorja dwar Salm 106).
Iċ-ċirkustanza partikolari wara l-kompożizzjoni tas-salm mhix magħrufa ħlief li s-salmista jidher li kien imxerred ma’ oħrajn tal-ġens ta’ Alla fost il-barranin (ara speċjalment vers 47). Għal din ir-raġuni u dikjarazzjoni li se ninnotaw iktar tard f’vers 46, ħafna ħasbu li s-salm inkiteb waqt il-jasar ta’ Babilonja. Barra minn hekk, nistgħu naraw li s-salmista kien familjari ma’ Salm 105, billi użah u l-materjal mis-sors tiegħu minn David fl-1 Kronaki 16 biex jikteb Salm 106. (Xi wħud huma favur l-istess awtur għal Salm 105, 106 u 107.)
Is-salmista setaʼ kien qed jirrifletti fuq il-ġrajjiet tal-għaġeb deskritti fis-salm preċedenti, “Il-meravilji t’Alla fl-art taʼ Ħam” (105:27), għax Hu jinnota li l-Iżraelin insew li Alla għamel “għemejjel tal-għaġeb fl-art taʼ Ħam” (106:22). B’mod notevoli, Alla kien għamel dawn l-għemejjel tal-għaġeb għall-poplu Tiegħu minkejja l-fatt li huma kienu bażikament tilfu l-fidi fih u baqgħu jippersistu fin-nuqqas tagħhom li jirrikonoxxuh anke hekk kif hu salvahom (vers 7).
Interessanti, l-att kbir ta’ Alla li tħalla barra mir-rakkont tal-Eżodu f’Salm 105 huwa l-qsim tal-Baħar l-Aħmar—iżda dan l-avveniment ċentrali huwa inkorporat bħala fokus ewlieni fl-espansjoni tal-istorja f’Salm 106 (versi 7-12, 22). Vers 12 jgħid li dan l-episodju fl-aħħar wassal lin-nies biex imbagħad jemmnu l-kliem ta’ Alla u jkantaw it-tifħir Tiegħu – iżda biss, kif jiċċara l-vers li jmiss, għal perjodu qasir ħafna. Huma ma stennewx lil Alla, nieqsa minn fiduċja u sabar (vers 13), u tgergru għall-ilma (ara vers 14; qabbel Eżodu 15:22-27), għall-ikel (ara Eżodu 16) u aktar speċifikament għal-laħam (ara Numri 11). :4-15, 31-35). Għalkemm Alla ta lin-nies dak li talbu, Hu ħallahom ibatu l-konsegwenzi (Salm 106:15; qabbel Numri 11:33).
Salm 106: 16-18 ifakkar fir- ribelljoni f’Numri 16 taʼ Korah, Datan, Abiram u persuni oħra li ma jaqblux li kienu għira u opponew it- tmexxija taʼ Mosè u Aron- għalkemm Koraħ mhux imsemmi hawn, forsi minħabba sempliċi raġuni taʼ kostruzzjoni poetika. L-episodju orribbli ta’ qabel tal-għoġol tad-deheb f’Ħoreb jew il-Muntanja Sinaj, is-sit proprju tal-patt ta’ Iżrael ma’ Alla, jiġi mfakkar ukoll (Salm 106:19-20; ara Eżodu 32). F’aktar minn okkażjoni waħda, Alla kien jeqred lill-poplu għall-idolatrija tagħhom “li kieku Mosè l-magħżul tiegħu ma qagħadx quddiemu fil-ksur, biex iwarrab ir-rabja Tiegħu” (vers 23). “Il-metafora ‘waqfa fil-ksur’ ġejja minn lingwaġġ militari, li tfisser il-qlubija ta’ suldat li wieqaf fil-ksur tal-ħajt, lest li jagħti ħajtu biex ibiegħed lill-għadu” (Expositor's Bible Commentary, nota fuq vers 23) . Xbihat simili sseħħ f’Eżekjel 22:30, fejn Alla ma jsib lil ħadd li “jieqaf fil- vojt” quddiemu f’isem l- art tal- poplu Tiegħu sabiex ma jeqridhiex.
Is-salm imiss jindirizza r-rifjut tal-biża’ tal-Iżraelin li jonoraw lil Alla billi jħaddnu u jidħlu fl-Art Imwiegħda, li ġabet fuqhom il-piena tad-deċennji ta’ tgergir u mewthom fid-deżert (Salm 106:24-27; ara Numri 14).
Iż-żewġ inċidenti li jmiss f’Salm 106 seħħew qrib it-tmiem tas-snin taʼ Iżrael fid-deżert. L-episodju tal-qima ta’ Bagħal ta’ Pegħor (vers 28) jinsab f’Numri 25, li jsemmi l-involviment tan-nies fir-riti sesswali Mowabin u Midjanin. Salm 106 iżid id-dettall li l-poplu “jiekol is-sagrifiċċji tal-mejtin” (vers 28b, KJV)-li b’mod orribbli jista’ jfisser li kielu l-mejtin bħala sagrifiċċji, għax l-aduraturi ta’ Bagħal kienu jipprattikaw il-kannibaliżmu (il-kelma kannibali ġejja minn Kahna-Baal, li tfisser “qassis ta’ Bagħal”). Id- disgrazzja idolatruża tant ipprovokat lil Alla li hu bagħat pjaga li qatlet 24,000 ruħ, u rtiraha biss meta bin Aron Fineħas eżekuta raġel Iżraelita u mara Midjanita li b’mod sfaċċat ippruvaw iwettqu r- riti lasciti tagħhom fit- tabernaklu t’Alla.
Minħabba l-pożizzjoni kuraġġuża ta’ Fineħas għall-qdusija ta’ Alla u tal-poplu Tiegħu, Alla wiegħed saċerdozju dejjiemi għad-dixxendenti tiegħu.
L-inċident fl-“ilmijiet tal-ġlied” (vers 32) jew “ilmijiet ta’ Meriba” (NIV) seħħ qabel (Numri 20). Mosè tilef il-paċenzja man-nies u rreaġixxa għat-tgergir ribelluż tagħhom “biex tkellem bl-għaqal b’xufftejh” (vers 33). Bħala riżultat tat-tifqigħ irrabjat tiegħu, Mosè tilef il-privileġġ li jmexxi lin-nies f’Kangħan. Dan jikkuntrasta drastikament mal-irwol ta’ interċessjoni ta’ Mosè f’vers 23. Il-punt jidher li hu li huma wrew anki l-interċessur meraviljuż tagħhom tant li tilef il-paċenzja magħhom u tfixkel.
Meta n-nies fl-aħħar daħlu fl-Art Imwiegħda, huma “ma qerdux lill-popli li dwarhom kien ikkmandahom il-Mulej” (vers 34). Minflok ħaddnu l-istil tal-ħajja u d-drawwiet tal-Kangħanin indiġeni (vers 35). Huma kienu jqimu l-idoli tagħhom, saħansitra jissagrifikaw lil uliedhom lid-deities pagani warajhom, li fil-fatt kienu demonji (versi 36-37; qabbel Levitiku 17:7; Dewteronomju 32:17; 1 Korintin 10:20). B’dawn l-opri tniġġsu lilhom infushom u tniġġsu l-art (versi 38-39). Għalhekk ir-rabja t’Alla kienet tant kbira li Hu “stmerrab il-wirt tiegħu stess” (vers 40). B’mod patetiku, meta jħalltu mal-ġnus (jiġifieri, il-ġnus l-oħra), l-Iżraelin kienu attwalment qed jissottomettu ruħhom għall-modi ta’ popli li jobogħduhom. Alla għalhekk tahom għal kollox lil dawn l-għedewwa (versi 41-42).
Iżda l-iskop t’Alla, anki f’nofs ir-rabja Tiegħu, ma kienx li jeqred lill-poplu Tiegħu imma li jġibu għall-indiema u jsalvah. “Ħafna drabi ħeleshom” matul il-perjodu tal-Imħallfin (vers 43), iżda n-nies dejjem tbiegħdu minnu (vers 44). Minkejja dan, Hu sema l-għajta tagħhom (vers 44), ftakar fil-patt Tiegħu (vers 45) u ċeda (l-istess vers). Vers 46 ikompli jgħid li Alla għamel lil dawk li ħatfu l-poplu tiegħu biex jieħdu ħasra għalihom. Il-Bibbja ta’ Studju Zondervan NIV tgħid dan “jagħmel ċar li l-premessa tal-awtur tinkludi l-jasar Babiloniż (ara 1Slat 8:50; 2Kr 30:9; Esd 9:9; Ġer 42:12). Għalkemm qabel kien hemm il-jasar taʼ komunitajiet Iżraelin, ma ntqal li l-ebda grupp ieħor tal-jasar ma ntwera ħasra” (nota dwar Salm 106:46).
Dan, ovvjament, jassumi l-Iskrittura tal-passat bħala l-uniku sors ta 'informazzjoni tas-salmista.
Fl-aħħar, kif innutat qabel, il-versi 47-48 huma, bħal fil-ftuħ tas-salm, meħuda mis-salm ta’ David fl-1 Kronaki 16 iżda b’xi differenzi interessanti. Osserva li David fl-1 Kronaki 16 jgħid lil dawk li jisimgħu s-salm tiegħu biex “jgħidu, ‘Sallisna, o Alla…” (vers 35). Salm 106:47 ma jgħidx biex “għid,” imma sempliċement jgħid, evidentement bi tweġiba għall-kliem taʼ David, “Ħallisna, Mulej Alla tagħna…” David kompla jgħid li jgħid, “Iġborna flimkien, u eħlisna minn Ġentili...” Fil- kuntest taʼ David taʼ Iżrael bħala ġens indipendenti, din kienet tkun sempliċiment talb għall- unità tal- poplu t’Alla u għajnuna kontra għedewwa barranin li huma mħabbtin biex jeqirduhom. Meta tapplika din l-istqarrija f’Salm 106:47, innota li nbidlet biex taqbel maʼ ċirkustanzi ġodda: “…U iġborna minn fost il-Ġentili…” (enfasi miżjuda). Dan jimplika żmien taʼ jasar – għal darb’oħra komunement preżunt li jfisser li s-salmista u n-nies tiegħu huma fil-jasar f’Babilonja.
L-aħħar żewġ linji ta’ vers 47 u l-ewwel żewġ linji ta’ vers 48 huma l-istess bħal fl-1 Kronaki 16:35-36. Iżda osserva fl- 1 Kronaki 16:36 li t- tieni linja ttemm is- salm taʼ David. Wara din id-deskrizzjoni ta’ dak li ġara wara t-twettiq tagħha: “U n-nies kollha qalu, ‘Amen!’ u faħħar lill-Mulej” (l-istess vers). Dan huwa mibdul f’Salm 106:48 f’direttiva bħala parti mill-għanja: “U n-nies kollha jgħidu, ‘Amen!’ Ifaħħar lill-Mulej!” Għalhekk vers 47 jgħid dak li David qal lin-nies biex jgħidu. U l- vers 48 jgħid lin- nies biex jgħidu dak li qalu n- nies bi tweġiba għall- għanja taʼ David. Dan it-tmiem tas-Salm 106 jidher li huwa parti intrinsika tas-salm aktar milli sekwestru editorjali ta’ doxoloġija u amen bħal fi trufijiet ta’ kotba oħra fi ħdan is-Salterju – ikompli jsaħħaħ l-idea li inizjalment ma kien hemm l-ebda ktieb jispiċċa hawn.
Luqa 16-17
Irrid niffoka din il-ġimgħa fuq l-aħħar parti ta’ 16:30-31 “U qal, ‘Le, missier Ab?raham, imma jekk xi ħadd mill-imwiet imur lejhom, jindem.’ “Imma hu qallu, ‘Jekk ma jisimgħux lil Mosheh u l-profeti, lanqas ma jkunu persważi anki jekk wieħed iqum mill-imwiet.’ ”
Ħafna Kristjani għandhom xi ħadd li ġie mill-mewt u għadu ħaj kif tgħid din il-parabbola. Jismu Yehshua. Huwa ġie lura mill-imwiet u matul it-Testment il-Ġdid jgħid lill-qarrejja biex jindmu.
Il-mistoqsija mbagħad issir jindem minn xiex?
It-tweġiba tat-testment tal-Aħbar tinsab fl-1 Ġwanni 3:4 Kull min jagħmel id-dnub jagħmel ukoll il-kriminalità, u d-dnub huwa l-illegalità.
Qalilna wkoll f’Ġwanni 14:15 NKJV “Jekk tħobbni, żommu l-kmandamenti Tiegħi.
U wkoll jgħidulna fi Ġwanni 14:21 NKJV Min għandu l-kmandamenti Tiegħi u jħareshom, hu li jħobbni. U min iħobbni jkun maħbub minn Missieri, u jien inħobbu u nuri lili nnifsi lilu.”
Imma għal darb’oħra x’qal lir-raġel għani minn Lazzru? 'Jekk ma jisimgħux lil Mosheh u l-profeti, lanqas ma jkunu persważi anki jekk wieħed iqum mill-imwiet.' ”
Il-Kristjaneżmu mhux se jisma’ lil dak li ġie mill-imwiet bħalma qal Lazzru u żgur li ma jisimgħux lil Mosè u lill-Profeti. Xi ħaġa li taħseb fuqha.
F’kapitlu 17 naqraw dwar il-qaddej li wara li jagħmel ix-xogħol kollu tiegħu ma jiġix irringrazzjat imma biss jgħidlek biex jagħmel aktar xogħol. Jien u int dak il-qaddej. “Intom ukoll, meta tkun għamiltu dak kollu li ġejt ordnat, għid, ‘Aħna qaddejja mhux denji, għamilna dak li kien dmirna nagħmlu.’ ”
Aħna lkoll għamilna biss dmirna, Xejn aktar. Imma eżatt qabel dan huwa vers serju ħafna li tgħid lilek innifsek kull darba li tgħallem lil xi ħadd. 2 “Ikun aħjar għalih jekk jitqiegħdu ġebla tal- mitħna maʼ għonqu, u jintefaʼ fil- baħar, milli jġiegħel lil wieħed minn dawn iċ- ċkejknin ifixkel.
Ilkoll irridu noqogħdu qrib ħafna tal-Iskrittura u ma nħallux l-opinjonijiet u t-twemmin tagħna stess ikunu dak li ngħallmu. Lanqas ma tistaʼ tkun qed tħalli barra skritturi ewlenin jew billi tħalli barra Mosè u l-profeti. It-Torah kollha hija għat-tagħlim u kollox jaqbel flimkien.
Fil-poeżiji 26-30 Yehshua qed jiżvelalna ċ-ċikli Sabbatical u Ġublew li juruna l-istess ħin eżatt fis-6 ċiklu Sabbatical huwa meta daħal id-għargħar ta’ Noè. Kien ukoll fl-istess ħin eżatt fis-sitt ċiklu Sabbatical meta Sodoma u Gomorrah ġew meqruda u fl-istess ħin eżatt fil-ġurnata tagħna matul is-sitt ċiklu Sabbatical Yehshua se jiġi żvelat meta Satana jiġi maqful bogħod u s-saltna tiegħu meqruda. Ħares lejn il-Profeziji ta 'Abraham u tgħallem din il-verità tal-biża'.
Is-613 Mitzvot
Issa nkomplu nistudjaw is-613-il liġi tat-Torah li nistgħu naqraw fihom http://www.jewfaq.org/613.htm
Qed nagħmlu 7 liġijiet kull ġimgħa. Se nistudjaw il-liġijiet 346-352 Għandna wkoll kummentarju, b'editjar minni, għal darb'oħra minn http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
(346) Iddawrux il-kantunieri tar-ras, bħalma jagħmlu l-qassisin idolatri. “M’għandekx tqaxxar il-ġnub ta’ rasek, u lanqas m’għandek tisfigura t-truf tad-daqna.” ( Levitiku 19:27 ) L- istess għanja, it- tieni vers. Għal darb'oħra, Mosè kien qed iwissi lill-poplu tiegħu biex ma jadottax id-dikjarazzjonijiet tal-moda tal-idolatri għax huma idolatri. Kollox huwa kwistjoni ta’ motivazzjoni. Taqtax xagħrek (jew tkabbar) għax tagħmel dan xi stilla tal-blat. M'għandekx tilbes qliezet baggy għax trid tidher iebsa bħal gang banger. M'għandekx tilbes daisy fil-lapel tiegħek għax l-ankra tal-aħbarijiet favorita tiegħek tagħmel.
Levitiku 19:17 qed jitkellem dwar id-drawwa li tisfigura rasek meta n-nies jibku għall-mejtin. Dan m'għandux isir bħalma l-vers li jmiss jurina li kollox sar biex jonora l-mejtin. M'għandniex nagħmlu dan.
(347) Taqtax lilu nnifsu jew jagħmel inċiżjonijiet f’ġismu f’niket, bħall-idolatri. “La tagħmlu ebda qatgħat f’ġisimkom għall-mejtin, u lanqas tatwaġġi fuqkom: Jiena Ġeħova.” (Levitiku 19:28) “Intom ulied Ġeħova Alla tagħkom; ma taqtgħux infuskom u lanqas tqaxxru quddiem raskom għall-mejtin. Għax int poplu qaddis għall-Mulej, Alla tiegħek, u l-Mulej għażlek biex tkun poplu għalih innifsu, teżor speċjali fuq il-popli kollha li huma fuq wiċċ l-art.”
( Dewteronomju 14:1-2 ) Alla mhux qed jitkellem dwar il- moda hawn—imsielet u affarijiet simili. Huwa qed iwissi kontra l-awtomutilazzjoni li ssir f'isem ir-reliġjon. It- tixbiha klassika Biblika tinsab f’I Slaten 18, fejn Elija sfida lill- qassisin taʼ Bagħal għal “duell tal- profeti” biex juru darba għal dejjem li l- alla taʼ min kien Alla tassew. “U hekk kien, f’nofsinhar, li Elija qarraq bihom u qal, ‘Għajtu, għax hu alla; jew qed jimmedita, jew hu okkupat, jew qiegħed fuq vjaġġ, jew forsi qed jorqod u jrid jitqajjem.' Allura għajtu b’leħen għoli, u qatgħu lilhom infushom, kif kienet id-drawwa tagħhom, bi skieken u lanza, sakemm id-demm ħareġ fuqhom. U meta għadda nofsinhar, ipprofetizzaw sal-ħin tal-offerta tas-sagrifiċċju ta’ filgħaxija. Imma ma kienx hemm vuċi; ħadd ma wieġeb, ħadd ma ta kas.” ( I Slaten 18:27-29 ) Satana tant iħobb jara lilna fsada u fl- uġigħ, u jekk huwa inflitt minnu nnifsu, tant aħjar.
Madankollu, Ġeħova—l-inventur tal-ħajja—jgħidilna li “ħajjitna hi fid-demm.” U l-uġigħ kien xi ħaġa li Hu bena f’ġisimna biex iwissina meta xi ħaġa tkun ħażina. L-aħħar ħaġa li jrid jara hija li nsofru uġigħ u xerrdu demmna f’tentattiv żbaljat biex inpattuh. Allura għaliex għexieren ta 'eluf ta' Musulmani jaqtgħu laħamhom fir-riti Ramadan fil-Kaaba kull sena jippruvaw jiksbu l-barka ta 'Allah—alla falz li qatt ma bierek lil ħadd? Għaliex għoxrin miljun pellegrin fis-sena jżuru s-santwarju tal-“Verġni ta’ Guadalupe” fil-Belt tal-Messiku, ħafna jimxu għal ġranet sħaħ u mbagħad jitkaxkru fuq irkopptejn imdemmija l-aħħar ftit mijiet ta’ metru tal-vjaġġ biex juru d-devozzjoni tagħhom lejn dehra xi raġel jismu Juan jgħid li ra lura fl-1531? Jaħweh qal ċar li ma tagħmilx affarijiet bħal dawn.
(348) Tatwaġġix il-ġisem bħall-idolaters. “La tagħmlu ebda qatgħat f’ġisimkom għall-mejtin, u lanqas tatwaġġi fuqkom: Jiena Ġeħova.” ( Levitiku 19:28 ) Dan l- aħħar, it- tatwaġġi saru popolari ħafna. M'għandi l-ebda idea għaliex. Għandi anke ħbieb Kristjani li jirreklamaw il-fidi tagħhom bit-tatwaġġi Kristjani. Is-silta f’idejna, kif jinnota Maimonide, hija primarjament twissija kontra l-emulazzjoni tal-idolatri f’nofsna. Japplika għal tatwaġġi “newtrali għall-fidi” jew arti tal-ġisem Kristjana? Inkun inklinat li nieħu l-kelma ta 'Jahweh għaliha u nsejħilha ġurnata. Yahweh ħareġ dawn l-istruzzjonijiet għall-benefiċċju tagħna—nistgħu jew nagħtu kashom jew le—hija l-ġilda tagħna li tinsab f’riskju. Forsi qisni tiekol majjal u frott tal-baħar: jekk ikun hemm konsegwenzi, Hu ma nnumerahomx. Huwa qal biss, "M'għandekx."
(349) M'għandekx tagħmel post qargħi għall-mejtin. “Intom ulied Ġeħova Alla tagħkom; ma taqtgħux infuskom u lanqas tqaxxru quddiem raskom għall-mejtin.” ( Dewteronomju 14:1 ) Hawn eżempju ieħor taʼ xi ħaġa li setgħet saret bl- imitazzjoni tan- nies idolatriċi taʼ Kangħan. Għalkemm ma tantx qed isir dan illum (pjuttost bil-maqlub, fil-fatt, bil-bejgħ tar-rimedju tal-baldness għaddej mis-saqaf) il-prinċipju għadu japplika: aħna l-poplu ta’ Alla. M’għandniex infasslu ħajjitna, it-twemmin, jew saħansitra l-moda, wara d-dinja bla Alla li naraw madwarna.
L-eżempju kontemporanju "favorit" tiegħi personali ta 'din it-tip ta' ħaġa hija d-dehra ta '"qliezet baggy" iffavorit miż-żgħażagħ tal-belt ta' ġewwa. Għaliex fid-dinja jippreferu qliezet mhux tajbin? Jirriżulta li l-“moda” bdiet fil-ħabs, fejn affarijiet bħal ċinturini u lazzijiet taż-żraben ttieħdu mill-ħabsin sabiex ma setgħux jintużaw bħala armi jew għodda għas-suwiċidju. Mingħajr ċinturini biex iżommuhom, il-qliezet tal-ħati kellhom it-tendenza li jinżlu xi ftit. Maż-żmien, dan id-droop sar indikatur tal-esperjenza tal-ħabs, u t-tfal li jridu jidhru iebsa daqs dawn il-kundannati affettwaw l-istess stil ta’ qliezet li jaqgħu. Il-qliezet qed jinżlu—Dan ifisser li jien raġel ħażin—ma tħawwadx miegħi jew l-ekwipaġġ tiegħi.... Naf li tinstema’ stupid—stupid daqs li tqaxxar qargħi fuq forehead sabiex tkun tidher qisha bigwig ma’ Ba'al. Dik hija t-tip ta’ bluha li Yahweh qed iwissi kontriha hawn.
(350) Tħawwilx siġra għall-qima. “Tħawwelx siġra għalik innifsek bħala xbieha tal-injam, ħdejn l-artal li tibni għalik innifsek lill-Mulej, Alla tiegħek.” ( Dewteronomju 16:21 ) Jien inħobb is- siġar. Ħawra ħafna minnhom—u ngħix f’nofs foresta! Ifisser li stajt ħarab it-Torah hawn? Le. Mosè qed jirreferi għal prattika pagana partikolari: it-tħawwil ta’ siġra ('ets, il-kelma Ebrajka ordinarja għal siġra jew injam—kull tip ta’ pjanta tal-injam relattivament kbira) bħala xbieha. Dak hu asherah bl- Ebrajk—wieħed mill- ħafna ismijiet tal- komponent femminili tat- trinità Babilonjana falza prototipika taʼ Nimrod, Semiramis, u Tammuz. Il-karattru awto-deifikat ta’ Semiramis kien jidher bħala Astarte fost l-Assirjani; kienet magħrufa bħala Inanna mis-Sumerjani, Asthoreth mill-Kananini, Ishtar mill-Akkadjani, Isis mill-Eġizzjani, u Diana mill-Griegi—fost l-oħrajn.
Isimha jitfakkar fit-tradizzjoni “Kristjana”, b’dispjaċir ngħid, fil-festa tar-rebbiegħa tal-Għid—li suppost kellha tiġi ċċelebrata bħala l-Għid, il-Festa tal-Ħobż Bla Ħmira, u l-Festa tal-Ewwel Frott, l-ewwel tliet “qaddisin”. konvokazzjonijiet” fuq il-kalendarju annwali tal-festa istitwiti minn Yahweh. Dawn il-ġranet huma profetiċi tal-mewt, id-difna, u l-qawmien ta’ Yahshua, il-Messija tagħna—u jiffokaw fuq it-tneħħija ta’ dnubietna. Ishtar huwa falsifikat sfaċċat
Xorta waħda, il-prattika tal-Kangħanin kienet li titħawwel siġra (jew masġar sħiħ) ħdejn l-artali fejn Axera kellha tiġi qima—ġeneralment f’“post għoli” jew fuq taʼ l-għoljiet. Minkejja t-twissija taʼ Ġeħova, Iżrael waqaʼ (jew forsi qabeż) fl-istess tip taʼ prattiċi idolatriċi. Pereżempju: “Bnew għalihom ukoll postijiet għoljin, pilastri sagri, u xbihat tal-injam fuq kull għolja u taħt kull siġra ħadra.” (I Slaten 14:23) Ġeħova ried li l-poplu Tiegħu jkun qaddis—imwarrab mill-ġnus taʼ madwaru. L-aħħar ħaġa li Ried kienet li r-riti li waqqaf—li kollha kienu profetiċi b’xi mod tal-pjan Tiegħu tal-fidwa għall-umanità—jiġu mħallta u korrotta mir-reliġjonijiet tal-idolatri bla ħjiel.
(351) Twaqqafx pilastru (għall-qima). “Twaqqafx kolonna sagra, li l-Mulej Alla tiegħek jobgħod.” ( Dewteronomju 16:22 ) Dan, ovvjament, huwa kontinwazzjoni u espansjoni tal- ħsieb taʼ qabel. Pilastru (bl-Ebrajk: matstsebah) jistaʼ jkun jew obelisk tal-ġebel (bħall-Monument taʼ Washington—ops) jew zokk tal-injam. Kienu dejjem jitqiegħdu fl-imsaġar jew taħt is-siġar, u jintużaw bħala punti fokali tal-qima pagana. Mhix sorpriża kbira li Ġeħova jobgħodhom.
(352) Uriex favur lill-idolatri. “Meta l-Mulej, Alla tiegħek, idaħħalkom fl-art li inti tmur biex tippossjedi, u keċċa minn quddiemek ħafna ġnus, il-Ħittin u l-Girgasin u l-Amorin u l-Kangħanin u l-Periżżin u l-Ħivitin u l-Ġebusin, seba’ ġnus akbar u iktar qawwi minnek, u meta Ġeħova Alla tiegħek jagħtihom f’idejk, int tirbaħhom u teqredhom għalkollox. La tagħmlu patt magħhom u lanqas ma turi ħniena magħhom.” ( Dewteronomju 7:1-2 ) Dan hu mod stramb kif tpoġġiha, Maimonide. Hekk kif l-Iżraelin daħlu fl-Art taʼ Kangħan, kellhom “jirbħu” u “jeqirdu għalkollox” lill-idolatri li sabu hemmhekk. Yahweh lanqas biss ta ħjiel dwar l-idea li jikkoeżistu magħhom b’mod paċifiku, jittollera l-preżenza tagħhom iżda “ma juri l-ebda favur” għalihom. Iżrael kellu jċaqlaq għal kollox il- ġnus tal- Art sabiex jibqaʼ mwarrab għall- iskopijiet taʼ Ġeħova. Huma naqsu milli jagħmlu dan, u r-riżultat huwa scrawled fid-demm tagħhom matul is-sekli intermedjarji.
0 Kummenti