Surat Berita 5845-051
Hari ke-15 bulan Kesepuluh 5845 tahun selepas penciptaan
Bulan Kesepuluh dalam Tahun Sabat
Tahun Sabatikal Kedua Kitaran Jubli ke-119

Januari 2, 2010

Saudara Shabbat Shalom,

Saya menerima e-mel minggu ini daripada Avi ben Mordechai, yang laman webnya adalah http://www.m7000.com/. Dia telah menghantar saya jadual lawatan Paskahnya pada musim bunga ini. Insya-Allah, saya akan mengadakan lawatan bersamanya.

Pada lawatan ini akan menjadi dunia? pengarang, pensyarah, dan pakar Mesir terkenal David Rohl, yang akan mengajar kita tentang Raja-raja Mesir semasa Keluaran dan surat Armana, yang membuktikan bahawa Raja Daud dan Saul dan Salomo adalah tokoh sebenar dalam sejarah.

Juga dalam lawatan kumpulan guru yang paling menakjubkan ini ialah Dr. Lennart Moller, yang menulis buku 'The Exodus Case'. Kami akan bersamanya di Nuweiba, tempat Israel menyeberangi Laut Merah. Dr. Moller telah mendokumentasikan banyak artifak di dasar Laut Merah yang membuktikan kemusnahan tentera Mesir di tempat ini.

Kami juga akan mempunyai Jim & Penny Caldwell, yang akan berkongsi dengan kami perjalanan mereka ke Gunung Musa di Arab Saudi. Inilah Gunung sebenar yang Yahweh bersandar semasa bercakap dengan Israel. Kami tidak akan dapat pergi ke Saudi pada masa ini.

Kemudian kita akan pergi ke Petra di Yordan, menyeberangi Yordan di Yerikho, dan selepas itu kita akan merayakan Paskah. Jika Paskah satu bulan kemudian, maka kami akan melakukannya. Sila tonton video dan bersedia untuk menyertai kami dalam perjalanan yang paling menakjubkan ini. Ini adalah perjalanan seumur hidup. Walau bagaimanapun, masa adalah penting dan tempahan mesti dibuat sebelum 15 Januari 2010.

Untuk video 12 minit tentang lawatan pergi ke:  http://www.imagenet.tv/04/tours04.htm
Sila ke pautan ini untuk mendaftar:  http://www.m7000.com/imagenet/toursignup04a.htm

Saya tidak sabar-sabar untuk dapat duduk dan bercakap dengan anda satu lawan satu semasa lawatan hebat ini, semasa kami menempuh laluan yang sama seperti yang dilakukan Israel semasa mereka meninggalkan tanah Mesir 3386 tahun yang lalu. Jangka masa sangat ketat untuk mengunci pembesar suara ini, jadi kami memerlukan anda untuk komited ASAP jika anda berminat.

Seluruh dunia sedang merayakan Tahun Baru sekarang mulai 1 Januari. Bagi Saudara baru kita, izinkan saya menerangkan secara ringkas apa yang Yahweh katakan tentang Tahun Baru. Kemudian untuk anda semua yang mempunyai darah Scotland, anda akan mahu membaca apa yang kami ada untuk anda minggu ini tentang keturunan anda, keturunan kami.

Pertama, bilakah Tahun Baru? Kita diberitahu dalam Keluaran apabila ia akan bermula.

Keluaran 12:2 Bulan ini akan menjadi permulaan bulan bagimu; itu hendaklah menjadi bulan pertama dalam setahun bagimu.

Sekarang mari kita baca ayat itu dalam konteks untuk melihat dengan tepat bulan mana yang sedang dibicarakan oleh Yahweh.

Keluaran 12:1 TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun di tanah Mesir, demikian: 2 “Bulan ini akan menjadi permulaan bulan bagimu; itu hendaklah menjadi bulan pertama dalam setahun bagimu. 3 Katakanlah kepada segenap jemaah Israel, demikian: Pada hari kesepuluh bulan ini, setiap orang harus mengambil seekor anak domba untuk dirinya sendiri, menurut keluarga bapanya, seekor anak domba untuk seisi rumah. 4 Dan jika isi rumah itu terlalu kecil untuk anak domba, biarlah dia dan jirannya di sebelah rumahnya mengambilnya mengikut bilangan orang; menurut keperluan setiap orang hendaklah kamu menghitung anak domba itu. 5 Anak domba kamu hendaklah tidak bercela, jantan berumur setahun. Anda boleh mengambilnya daripada kambing biri-biri atau dari kambing. 6 Sekarang kamu harus menyimpannya hingga hari keempat belas bulan itu. Kemudian seluruh jemaah umat Israel harus menyembelihnya pada waktu senja. 7 Dan mereka harus mengambil sedikit dari darah itu dan meletakkannya pada kedua tiang pintu dan pada ambang pintu rumah tempat mereka memakannya. 8 Kemudian mereka akan makan daging pada malam itu; dipanggang dalam api, dengan roti tidak beragi dan dengan herba pahit mereka akan memakannya. 9 Janganlah kamu memakannya mentah-mentah atau direbus sama sekali dengan air, tetapi dibakar dengan api, kepalanya dengan kaki dan isi perutnya. 10 Jangan biarkan satupun daripadanya tinggal sampai pagi, dan yang tinggal daripadanya sampai pagi haruslah kamu bakar dengan api. 11 Dan beginilah kamu harus memakannya: dengan ikat pinggang di pinggangmu, kasutmu di kakimu, dan tongkatmu di tanganmu. Maka hendaklah kamu memakannya dengan tergesa-gesa. Ia adalah Paskah Yahweh. 12 Sebab Aku akan melalui tanah Mesir pada malam itu dan akan membunuh semua anak sulung di tanah Mesir, baik manusia mahupun binatang; dan terhadap semua tuhan Mesir Aku akan melaksanakan penghakiman: Akulah TUHAN.

Tidak silap bila ini. Ia adalah bulan Paskah. Bulan Paskah ialah bulan pertama dalam setahun. Beberapa saudara kita telah membuat kesimpulan bahawa Paskah mesti dimakan pada 14 Januari, tetapi adakah ini betul?

Mari pergi ke Karaite Korner dan baca apa yang dikatakan oleh rakan saya Nehemiah Gordon mengenai perkara ini. Ini datang daripada:

http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

Tahun Alkitab bermula dengan Bulan Baru pertama selepas barli di Israel mencapai tahap kematangannya yang dipanggil Abib. Tempoh antara satu tahun dan seterusnya adalah sama ada 12 atau 13 bulan lunar. Oleh sebab itu, adalah penting untuk memeriksa keadaan tanaman Barli pada akhir bulan ke-12. Jika barli adalah Abib pada masa ini, maka Bulan Baru berikut ialah Hodesh Ha-Aviv (“Bulan Baru Abib”). Jika barli masih belum matang, kita mesti tunggu sebulan lagi dan kemudian semak semula barli pada akhir bulan ke-13.

Mengikut konvensyen, tahun 12 bulan dirujuk sebagai Tahun Biasa manakala tahun bulan ke-13 dirujuk sebagai Tahun Lompat. Ini tidak boleh dikelirukan dengan Tahun Lompat dalam Kalendar Gregorian (Kristian), yang melibatkan "interkalasi" (penambahan) satu hari (29 Feb). Sebaliknya, Tahun Lompat Alkitab melibatkan interkalasi keseluruhan bulan lunar (“Bulan Ketiga Belas”, juga dipanggil “Pertaruhan Adar”). Secara amnya, ia hanya boleh ditentukan sama ada satu tahun adalah Tahun Lompat beberapa hari sebelum berakhirnya Bulan ke-12.

Di manakah Abib Disebut dalam Alkitab Ibrani?

Kisah Keluaran menceritakan "Hari ini kamu akan keluar dalam bulan Abib." (Kel 13,4).

Untuk memperingati bahawa kita meninggalkan Mesir pada bulan Abib, kita diarahkan untuk membawa korban Paskah dan merayakan Perayaan Roti Tidak Beragi (Hag HaMatzot) pada masa tahun ini. Dalam Dt 16,1 kita diperintahkan:
“Peliharalah bulan Abib dan buatlah Paskah (kurban) kepada YHWH, Tuhanmu, pada malam hari, kerana pada bulan Abib itu YHWH, Tuhanmu, telah membawa kamu keluar dari Mesir”. [klik di sini untuk mendengar ayat dalam bahasa Ibrani!]

Begitu juga, kita diperintahkan dalam Kel 23,15:
“Kamu akan merayakan Perayaan Roti Tidak Beragi; Tujuh hari lamanya engkau akan makan roti tidak beragi, seperti yang telah Kuperintahkan kepadamu, pada waktu bulan Abib, karena pada bulan itu engkau keluar dari Mesir.”

Hal yang sama diperintahkan dalam Kel 34,18:
“Kamu akan merayakan Perayaan Roti Tidak Beragi; tujuh hari lamanya kamu akan makan roti tidak beragi, seperti yang telah Kuperintahkan kepadamu, pada waktu bulan Abib itu, kerana dalam bulan Abib itu kamu keluar dari Mesir."

Apa itu Abib?

Abib menunjukkan peringkat dalam perkembangan tanaman barli. Ini jelas daripada Kel 9,31-32 yang menggambarkan kemusnahan yang disebabkan oleh wabak hujan es:
“Dan rami dan jelai itu dipukul, kerana jelai itu Abib dan rami itu Givool. Dan gandum dan ejaan tidak dipukul kerana mereka gelap (Afilot).”

Petikan di atas menceritakan bahawa tanaman barli telah musnah oleh hujan batu manakala gandum dan ejaan tidak rosak. Untuk memahami sebab ini, kita mesti melihat bagaimana bijirin berkembang. Apabila bijirin pada awal perkembangannya ia fleksibel dan mempunyai warna hijau gelap. Apabila mereka menjadi masak mereka mengambil warna kekuningan muda dan menjadi lebih rapuh.

Alasan bahawa barli telah dimusnahkan dan gandum tidak adalah kerana barli telah mencapai peringkat dalam perkembangannya dipanggil Abib dan akibatnya, telah menjadi cukup rapuh untuk rosak oleh hujan batu. Sebaliknya, gandum dan ejaan masih cukup awal dalam perkembangan mereka, pada peringkat apabila mereka fleksibel dan tidak terdedah kepada kerosakan oleh hujan batu.

Perihalan gandum dan dieja sebagai "gelap" (Afilot) menunjukkan bahawa mereka masih dalam peringkat ketika mereka hijau tua, dan belum mula mencerahkan ke warna kekuningan muda yang mencirikan bijirin masak. Sebaliknya, barli telah mencapai tahap Abib pada masa itu ia tidak lagi "gelap", dan pada ketika ini ia mungkin telah mula mengembangkan jalur keemasan.

Abib yang kering

Kita tahu dari beberapa petikan bahawa barli yang ada di negeri Abib belum masak sepenuhnya, tetapi sudah cukup masak sehingga bijinya boleh dimakan dalam keadaan kering di dalam api. Barli kering adalah makanan yang biasa dimakan di Israel kuno dan disebut dalam banyak petikan dalam Alkitab Ibrani sebagai sama ada "Abib kering (Kalui) dalam api" (Imamat 2,14) atau dalam bentuk singkatan "kering (Kalui/ Kali)" (Im 23,14; Yos 5,11; 1Sam 17,17; 1Sam 25,18; 2Sam 17,28; Rut 2,14).

Walaupun masih awal perkembangannya, barli masih belum mengeluarkan biji benih yang cukup besar dan kukuh untuk menghasilkan makanan melalui proses pengeringan. Pada awal perkembangannya, apabila "kepala" baru sahaja keluar dari batang, benih tidak cukup besar untuk menghasilkan sebarang makanan. Pada peringkat seterusnya, benih telah membesar dan telah dipenuhi dengan cecair. Pada ketika ini benih akan layu apabila kering dan hanya akan menghasilkan kulit kosong. Lama kelamaan cecair digantikan dengan bahan kering dan apabila bahan kering yang mencukupi telah terkumpul, benih akan dapat menghasilkan "barli kering dalam api".

Abib dan Tuai

Bulan Abib ialah bulan yang bermula selepas barli mencapai peringkat Abib. 2-3 minggu selepas permulaan bulan, barli telah bergerak melepasi peringkat Abib dan sedia untuk dibawa sebagai "persembahan berkas bergulung" (Hanafat HaOmer). “Persembahan berkas gulung” ialah korban yang dibawa dari tangkai pertama yang dipotong pada musim menuai dan dibawa pada hari Ahad yang jatuh semasa Paskah (Hag HaMatzot). Ini diterangkan dalam Im 23,10-11:

“Apabila kamu sampai ke negeri yang Kuberikan kepadamu, dan menuai hasilnya, kamu harus membawa berkas dari awal tuaianmu kepada imam. Dan dia akan melambai berkas itu di hadapan YHWH supaya kamu diterima; keesokan harinya sesudah hari Sabat, imam akan mengibaskannya.”

Dari sini jelaslah bahawa barli, iaitu Abib pada awal bulan, telah siap dituai 15-21 hari kemudian (iaitu menjelang hari Ahad semasa Paskah). Oleh itu, bulan Abib tidak boleh bermula melainkan barli telah mencapai tahap di mana ia akan dituai-siap 2-3 minggu kemudian.

Bahawa barli mesti siap dituai 2-3 minggu ke dalam bulan Abib juga jelas dari Dt 16,9 yang menyatakan:

“Sejak sabit bermula pada biji yang masih berdiri, kamu akan mula menghitung tujuh minggu.”

Dari Im 23,15 kita tahu bahawa tujuh minggu antara Paskah (Hag Hamatzot) dan Pentakosta (Shavuot) bermula pada hari apabila persembahan berkas unjukan dibawa (iaitu hari Ahad yang jatuh semasa Paskah):
“Dan hendaklah kamu menghitung mulai hari esok sesudah hari Sabat, dari hari kamu membawa berkas kibaran; itu akan menjadi tujuh Sabat yang lengkap.”

Oleh itu, "sabit bermula pada gandum berdiri" pada hari Ahad semasa Paskah, iaitu 2-3 minggu selepas permulaan bulan Abib. Jika barli tidak cukup berkembang sehingga ia akan siap untuk sabit 2-3 minggu kemudian, maka bulan Abib tidak boleh bermula dan kita mesti menunggu sehingga bulan berikutnya.

Perlu diingatkan bahawa tidak semua barli masak di Tanah Israel pada masa yang sama. Persembahan berkas unjukan adalah korban nasional yang dibawa dari ladang pertama untuk siap dituai. Walau bagaimanapun, persembahan buah sulung yang dibawa oleh petani individu boleh berbeza-beza dalam kematangan di mana-mana sahaja daripada "Abib kering dalam api" kepada bijirin masak sepenuhnya yang boleh dibawa "ditumbuk" atau "dikisar kasar". Inilah yang dimaksudkan dalam Im 2,14:
“Dan apabila kamu membawa persembahan buah sulung kepada YHWH; kamu harus membawa persembahan buah sulungmu seperti Abib yang disangrai dalam api atau Karmel yang dihancurkan” (Karmel ialah bijirin yang telah mengeras di luar Abib sehingga boleh “ditumbuk” atau “ditumbuk kasar”).

Semua petikan di atas telah diterjemahkan secara langsung daripada bahasa Ibrani dan perlu diperhatikan bahawa penterjemah King James nampaknya kurang memahami pelbagai istilah pertanian Ibrani. Dalam Im 2,14 mereka menterjemah Karmel sebagai "telinga penuh" dan "Abib" sebagai "telinga hijau" manakala dalam Im 23,14 mereka menterjemah Karmel sebagai "telinga hijau"!

Ringkasnya, barli yang berada di negeri Abib mempunyai 3 ciri:
1. Ia cukup rapuh untuk dimusnahkan oleh hujan batu dan telah mula mencerahkan warna (ia bukan "gelap").
2. Biji benih telah menghasilkan bahan kering yang mencukupi supaya boleh dimakan secara kering.
3. Ia telah berkembang cukup supaya ia akan dituai-siap 2-3 minggu kemudian.

Sekarang, terdapat beberapa Ikhwan yang mengajar bahawa bulan ke-7 adalah bulan pertama dalam setahun. Berhenti dan fikirkan perkara ini; adakah bulan ketujuh benar-benar bulan pertama? Tidak, ia adalah bulan ke-1. Tanya anak anda sama ada ini masuk akal kepada mereka. Bulan ke-7 ialah bulan ke-7.

Kita tahu ini kerana orang Rom memberitahu kita bulan yang mana, dengan cara mereka menamakan bulan.

daripada http://www.crowl.org/Lawrence/time/months.html yang mana-mana orang boleh pergi dan membaca di mana ia berkata:

Tahun Rom asal mempunyai 10 bulan bernama Martius "Mac", Aprilis "April", Maius "Mei", Junius "Jun", Quintilis "Julai", Sextilis "Ogos", September "September", Oktober "Oktober", November " November", Disember "Disember", dan mungkin dua bulan yang tidak disebutkan namanya pada musim sejuk yang tidak banyak berlaku dalam bidang pertanian. Tahun itu bermula dengan Martius "Mac". Numa Pompilius, raja kedua Rom sekitar 700 SM, menambah dua bulan Januarius "Januari" dan Februarius "Februari". Dia juga memindahkan awal tahun dari Marius ke Januarius dan menukar bilangan hari dalam beberapa bulan menjadi ganjil, nombor bertuah. Selepas Februarius kadang-kadang terdapat tambahan bulan Intercalaris "intercalendar". Ini adalah asal usul hari tahun lompat pada bulan Februari. Pada 46 SM, Julius Caesar mengubah kalendar Rom (oleh itu kalendar Julian) menukar bilangan hari dalam beberapa bulan dan menghapuskan Intercalaris.

Ambil perhatian bahawa sebelum 700 SM, tahun itu bermula dengan Mac, yang sama dengan Kalendar Ibrani. Juga perhatikan nama-nama bulan pada musim luruh:

Ogos - bulan Augustus Caesar
Latin Augustus "Augustus"
Latin Augustus mensis "bulan Augustus"
Latin sextilis mensis "bulan keenam"

September - bulan ketujuh
Bahasa Inggeris pertengahan septembre
Latin September
Latin septem “tujuh” + -ber (akhiran adj.)
Latin september mensis "bulan ketujuh"

Oktober - bulan kelapan
Bahasa Inggeris pertengahan oktobre
Latin Oktober
Latin okto “lapan” + -ber (akhiran adj.)
Latin oktober mensis "bulan kelapan"

November - bulan kesembilan
Bahasa Inggeris Pertengahan November
Latin November
Latin Novembris mensis "bulan kesembilan"

Disember - bulan kesepuluh
Bahasa Inggeris pertengahan Disember
Disember Perancis lama
Latin Disember "bulan kesepuluh"
Latin decem “ten” + -ber (adj. suffix)

Disember selalu dipanggil bulan kesepuluh. kenapa? Kerana ia adalah sepuluh bulan lagi dari Mac, yang dahulunya dipanggil bulan pertama. Decem bermaksud sepuluh. September adalah bulan ketujuh, seperti namanya. Bulan-bulan ini masih berada di tempat yang sama, iaitu di tempat ketujuh dan kesepuluh.

Jadi, adakah 1 Januari adalah Tahun Baru? Dan adakah 14 Januari masa untuk Paskah? Adakah barli Aviv pada bulan Januari atau Disember? Jawapan yang betul untuk anda semua yang mengalami masalah mental sekarang ialah TIDAK! Tahun Baru bermula sekitar Mac, seperti yang dijelaskan di atas. Ia tidak pernah mati pada musim sejuk.

Saya mempunyai beberapa orang yang menulis dan menelefon saya untuk memberitahu saya cara menukar nama dan tempat untuk mendapatkan enjin carian untuk komputer. Saya mengucapkan terima kasih kepada anda semua.

Syalom Yusuf
Juga ingin meluangkan sedikit masa untuk memberitahu anda bahawa saya menikmati komen dan pengajaran anda. Adalah baik untuk melihat seseorang yang benar-benar cuba mencapai matlamat mereka, dan menyelesaikan kursus mereka dengan betul. YHVH memberkati kamu semakin dalam hal ini
LF

Shalom Joseph F Dumond
Saya telah membaca Surat Berita anda untuk seketika, dan ia telah banyak membantu. Saya menulis kepada anda dari Sepanyol, saya telah berada dalam kementerian lebih daripada 25 tahun, tetapi sejak 10 tahun lalu saya masuk ke dalam pengajaran mesianik dan ia sama sekali berbeza. Saya memelihara Shabbat dan semua Perayaan YHWH dan Nama Yahweh dan Yeshua.
Di Sepanyol kami tidak ramai mesianik sebentar tadi, dan kami memerlukan banyak pengajaran dan bahan untuk meneruskan,

J.

Minggu lepas saya mempunyai pautan yang salah kepada video mengenai serangan mengganggu penganut Kristian di India. Ini sekali lagi pautannya. Saya harap ia berkesan kali ini. Saya juga telah menukarnya pada Surat Berita minggu lepas:   http://www.masihitube.com/view/826/18-only-18-only-india-killing-christians-viewer-beware/

Minggu ini saya ingin membawa kepada perhatian anda surat daripada semua pemimpin Scotland kepada Pope. Saya mahu anda dimaklumkan tentang cara mereka melihat keturunan mereka dan mengetahui asal usul mereka pada tahun 1300-an, tidak seperti hari ini, di mana ramai yang tidak mengetahui nama datuk nenek mereka sendiri. Saya melakukan ini supaya anda dapat mengetahui ke mana perginya sepuluh suku Israel selepas penawanan itu.

Sebaik sahaja anda membaca dua artikel di bawah, sila pergi ke pautan berikut di laman Brit-Am milik Yair Davidiy:  http://www.britam.org/tartan.html

Minggu ini, Yair bercakap tentang Tartan dan dari mana asalnya. Kerja ini belum selesai tetapi saya teruja melihatnya dibangunkan. Pastikan anda juga melihat halaman ini, kerana ia baru ditambahkan: http://britam.org/tartan3.html

Yair juga menggunakan maklumat David Rohl, ahli Mesir terkenal yang saya telah membaca semua bukunya. Saya telah menyerahkan Kitaran Sabat saya kepada David Rohl untuk semakannya. Kami juga ada video penemuan Makam Yusuf di mana Tartan ini dipakai oleh Yusuf. Tonton video pendek ini, dokumentari BBC beberapa tahun lalu menemu bual David Rohl tentang makam Yusuf di Mesir. Ia telah dimuat naik ke youtube. Anda dialu-alukan untuk memautkannya: http://www.youtube.com/watch?v=jCPGgTE27Xk

David Rohl yang sama inilah yang akan menjadi penceramah jemputan di Mesir untuk lawatan Paskah Mesir, Nuweiba Jordan dan Israel ini. Jika anda mempunyai minat dalam lawatan ini, tonton video dan daftar di http://www.m7000.com/imagenet/toursignup04a.htm

Semasa anda membaca ini, saya ingin anda mengingati apa yang saya hantar kepada anda semua pada 5 Disember 2009: http://blogs.telegraph.co.uk/news/danielhannan/100018459/at-midnight-last-night-the-united-kingdom-ceased-to-be-a-sovereign-state/

Ini adalah artikel yang menyatakan: Pada tengah malam tadi, United Kingdom tidak lagi menjadi negara berdaulat,
Scotland pada masa ini adalah sebahagian daripada United Kingdom dan dengan pukulan pena pada Perjanjian Lisbon, United Kingdom telah melepaskan kebebasan ini yang begitu ramai pada masa lalu telah mati untuk dicapai untuk anak cucu mereka.

Selagi seratus daripada kita masih hidup, kita tidak akan dibawa di bawah pemerintahan Inggeris, dengan apa-apa syarat. Bukan untuk kemuliaan, bukan untuk kekayaan, atau kehormatan kita berjuang, tetapi untuk kebebasan - untuk itu sahaja, yang tidak dilepaskan oleh orang yang jujur ​​melainkan dengan kehidupan itu sendiri.

Daripada Deklarasi Arbroath 1320.

Pengisytiharan Arbroath

Dari Wikipedia, ensiklopedia percuma http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_of_Arbroath
Deklarasi Arbroath ialah pengisytiharan kemerdekaan Scotland, dan bertujuan untuk mengesahkan status Scotland sebagai negara yang merdeka, berdaulat dan penggunaan tindakan ketenteraan apabila diserang secara tidak adil. Ia adalah dalam bentuk surat yang diserahkan kepada Pope John XXII, bertarikh 6 April 1320. Dimeterai oleh lima puluh satu pembesar dan bangsawan, surat itu adalah satu-satunya yang terselamat daripada tiga yang dicipta pada masa itu. Yang lain ialah sepucuk surat daripada Raja Scots, Raja Robert I, dan sepucuk surat daripada empat uskup Scotland yang kesemuanya mungkin membuat perkara yang sama.

Deklarasi itu adalah sebahagian daripada kempen diplomatik yang lebih luas yang bertujuan untuk menegaskan kedudukan Scotland sebagai sebuah kerajaan[1], dan bukannya menjadi tanah feudal yang dikawal oleh England, serta mengangkat pengusiran Robert the Bruce[2]. Pope telah mengiktiraf tuntutan Edward I dari England untuk menguasai Scotland pada tahun 1305 dan Bruce telah dikucilkan oleh Pope kerana membunuh John Comyn di atas altar di Gereja Greyfriars di Dumfries pada tahun 1306[2].

Deklarasi itu membuat beberapa perkara retorik yang banyak diperdebatkan: bahawa Scotland sentiasa merdeka, sememangnya lebih lama daripada England; bahawa Edward I dari England telah menyerang Scotland secara tidak adil dan melakukan kekejaman; bahawa Robert the Bruce telah menyelamatkan negara Scotland daripada bahaya ini; dan, yang paling kontroversi, bahawa kemerdekaan Scotland adalah hak prerogatif orang Scots, bukannya Raja Scots. Malah ia menyatakan bahawa golongan bangsawan akan memilih orang lain untuk menjadi raja jika kerajaan sekarang melakukan apa sahaja untuk mengancam kemerdekaan Scotland.

Walaupun perkara terakhir ini sering ditafsirkan sebagai ungkapan awal 'kedaulatan rakyat' - bahawa raja-raja boleh dipilih oleh penduduk dan bukannya oleh Tuhan sahaja - ia juga boleh dikatakan sebagai cara untuk meluluskan tanggungjawab untuk tidak mematuhi perintah paus daripada raja kepada rakyat. Dalam erti kata lain, Robert I berhujah bahawa dia dipaksa untuk berperang secara haram (mengenai Paus, kerana mereka bertujuan untuk berperang melawan Kafir, bukan antara satu sama lain[3]) atau menghadapi digulingkan. Walau bagaimanapun, konteks menunjukkan bahawa tuntutan ini dibuat untuk mengukuhkan kedudukan Bruce sebagai pemerintah Scotland yang sah. Justifikasi harus diberikan untuk penolakan Raja John yang namanya William Wallace dan Andrew de Moray memberontak pada tahun 1297. Alasan yang diberikan dalam Deklarasi adalah bahawa Bruce dapat mempertahankan Scotland daripada pencerobohan Inggeris sedangkan, secara implikasi, Raja John boleh bukan [4].

Kepada lelaki ini, sejauh mana dia menyelamatkan rakyat kita, dan untuk menegakkan kebebasan kita, kita terikat dengan hak sama seperti jasanya, dan memilih untuk mengikutinya dalam semua yang dia lakukan.

Oleh itu, idea kontrak antara Raja dan rakyat telah dikemukakan kepada Paus untuk alasan pertabalan Bruce sementara John de Balliol masih tinggal dalam tahanan Paus.[1]

Walau apa pun motif sebenar, hakikatnya tetap bahawa dokumen abad ke-14 ini adalah salah satu ungkapan terawal bentuk kesedaran kebangsaan Scotland yang belum ditemui dan salah satu dokumen terawal dalam sejarah Eropah yang membayangkan bahawa raja dipilih oleh rakyat.

Ditulis dalam bahasa Latin, ia dipercayai telah digubal oleh Bernard, abbot of Arbroath Abbey (sering disalah kenalpasti dengan Bernard de Linton), yang merupakan Canselor Scotland pada masa itu; dan oleh uskup Alexander Kininmund[5]. Walaupun bertarikh 6 April 1320 di Arbroath Abbey, sebenarnya tidak ada pertemuan bangsawan di sana yang mana dokumen itu digubal. Sebaliknya dokumen itu mungkin telah dibincangkan pada mesyuarat majlis di Newbattle Abbey, Midlothian, pada Mac 1320, walaupun bukti kukuh untuk perdebatan sedemikian kurang. Arbroath hanyalah lokasi chancery diraja, pejabat penulisan Abbot Bernard, dan tarikh itu memberikan bukti hanya untuk bahagiannya dalam prosiding.

Meterai lapan earl dan sebanyak empat puluh satu bangsawan Scotland yang lain telah dilampirkan pada dokumen itu, mungkin dalam tempoh beberapa minggu dan bulan, dengan bangsawan menghantar meterai mereka untuk digunakan. Deklarasi itu kemudiannya dibawa ke mahkamah paus di Avignon oleh uskup Kininmund, Sir Adam Gordon dan Sir Odard de Maubuisson[1].

Paus nampaknya menghiraukan hujah-hujah yang terkandung dalam Deklarasi itu, walaupun pengaruh kontemporarinya tidak boleh dibesar-besarkan. Sebahagiannya disebabkan oleh campur tangan beliau bahawa perjanjian damai jangka pendek antara Scotland dan England, Perjanjian Northampton, yang menolak semua tuntutan Inggeris ke atas Scotland, akhirnya ditandatangani oleh raja Inggeris, Edward III, pada 1 Mac 1328.

Salinan asal Deklarasi yang dihantar kepada Avignon hilang. Satu salinan Deklarasi masih ada di kalangan kertas negeri Scotland, yang dipegang oleh Arkib Negara Scotland di Edinburgh[6]. Terjemahan bahasa Inggeris yang paling terkenal telah dicipta oleh Sir James Fergusson, sebelum ini Penyimpan Rekod Scotland, daripada teks yang dia bina semula menggunakan salinan yang masih ada ini dan salinan awal draf asal. Satu petikan khususnya sering dipetik daripada terjemahan Fergusson:
…kerana, selagi seratus daripada kita masih hidup, kita tidak akan dengan apa-apa syarat dibawa di bawah pemerintahan Inggeris. Sebenarnya bukan untuk kemuliaan, bukan untuk kekayaan, atau kehormatan yang kami perjuangkan, tetapi untuk kebebasan - untuk itu sahaja, yang tidak ada orang yang jujur ​​menyerah melainkan dengan kehidupan itu sendiri.

Berikut adalah Surat itu sendiri daripada http://www.constitution.org/scot/arbroath.htm

Deklarasi Arbroath 1320 -

Terjemahan Bahasa Inggeris

Kepada Bapa dan Tuhan yang Maha Kudus dalam Kristus, Tuhan John, dengan pemeliharaan ilahi Paus Tertinggi dari Gereja Rom Suci dan Universal, putera-puteranya yang rendah hati dan taat, Duncan, Earl of Fife, Thomas Randolph, Earl of Moray, Lord of Man dan Annandale, Patrick Dunbar, Earl of March, Malise, Earl of Strathearn, Malcolm, Earl of Lennox, William, Earl of Ross, Magnus, Earl of Caithness dan Orkney, dan William, Earl of Sutherland; Walter, Steward of Scotland, William Soules, Butler of Scotland, James, Lord of Douglas, Roger Mowbray, David, Lord of Brechin, David Graham, Ingram Umfraville, John Menteith, guardian of the earldom of Menteith, Alexander Fraser, Gilbert Hay, Konstabel Scotland, Robert Keith, Marischal Scotland, Henry St Clair, John Graham, David Lindsay, William Oliphant, Patrick Graham, John Fenton, William Abernethy, David Wemyss, William Mushet, Fergus dari Ardrossan, Eustace Maxwell, William Ramsay, William Mowat, Alan Murray, Donald Campbell, John Cameron, Reginald Cheyne, Alexander Seton, Andrew Leslie, dan Alexander Straiton, dan baron dan pemegang bebas yang lain serta seluruh masyarakat di alam Scotland menghantar segala bentuk penghormatan anak, dengan ciuman khusyuk kakinya yang diberkati.

Bapa dan Tuhan Yang Maha Suci, kita tahu dan dari kronik dan buku-buku zaman dahulu kita dapati bahawa antara negara-negara terkenal kita sendiri, orang-orang Skotlandia, telah diserikan dengan kemasyhuran yang meluas. Mereka mengembara dari Greater Scythia melalui Laut Tyrrhenian dan Pillars of Hercules, dan menetap untuk jangka masa yang lama di Sepanyol di kalangan puak yang paling ganas, tetapi tidak ada tempat mereka dapat ditundukkan oleh mana-mana kaum, walau bagaimanapun kejam. Dari situlah mereka datang, dua belas ratus tahun selepas orang Israel menyeberangi Laut Merah, ke rumah mereka di barat yang mereka tinggal sekarang. Orang Inggeris yang pertama kali mereka halau, Picts mereka musnahkan sepenuhnya, dan, walaupun sering diserang oleh orang Norway, Denmark dan Inggeris, mereka mengambil alih rumah itu dengan banyak kemenangan dan usaha yang tidak terperi; dan, seperti yang disaksikan oleh ahli sejarah zaman dahulu, mereka telah membebaskannya daripada semua perhambaan sejak itu. Dalam kerajaan mereka telah memerintah seratus tiga belas raja dari keturunan kerajaan mereka sendiri, garis keturunan tidak terputus seorang asing. Kualiti tinggi dan padang pasir orang-orang ini, jika mereka tidak nyata, mendapat kemuliaan yang cukup dari ini: bahawa Raja segala raja dan Tuhan segala tuan, Tuhan kita Yesus Kristus, setelah Sengsara dan Kebangkitan-Nya, memanggil mereka, walaupun menetap di ujung bumi, hampir yang pertama kepada iman-Nya yang maha suci. Dia juga tidak akan membenarkan mereka dalam iman itu oleh sesiapa sahaja kecuali oleh Rasul-Nya yang pertama - dengan memanggil, walaupun peringkat kedua atau ketiga - Saint Andrew yang paling lembut, saudara Petrus yang Terberkati, dan menghendaki dia untuk menjaga mereka di bawah perlindungannya sebagai penaung mereka selamanya.

Bapa-bapa Yang Maha Kudus, para pendahulu kamu, memperhatikan dengan teliti perkara-perkara ini dan memberikan banyak nikmat dan banyak keistimewaan kepada kerajaan dan rakyat yang sama ini, sebagai tugas istimewa saudara Petrus yang Terberkati. Oleh itu, negara kita di bawah perlindungan mereka sememangnya hidup dalam kebebasan dan kedamaian sehingga masa apabila putera perkasa Raja Inggeris itu, Edward, bapa kepada orang yang memerintah hari ini, ketika kerajaan kita tidak mempunyai kepala dan rakyat kita tidak menyimpan niat jahat. atau pengkhianatan dan kemudiannya tidak digunakan untuk peperangan atau pencerobohan, datang dalam samaran rakan dan sekutu untuk mengganggu mereka sebagai musuh. Perbuatan kekejaman, pembunuhan beramai-ramai, keganasan, rompakan, pembakaran, pemenjaraan wali, membakar biara, merompak dan membunuh bhikkhu dan bhikkhuni, dan lagi-lagi kemarahan lain yang tidak terhitung yang dilakukannya terhadap rakyat kita, tidak menghiraukan umur mahupun jantina, agama mahupun pangkat, tiada siapa yang dapat menggambarkan atau membayangkan sepenuhnya melainkan dia telah melihat mereka dengan matanya sendiri.

Tetapi dari kejahatan yang tidak terhitung ini kita telah dibebaskan, dengan pertolongan Dia Yang walaupun Dia menderita namun menyembuhkan dan memulihkan, oleh Putera, Raja dan Tuhan kita yang paling tidak kenal lelah, Tuhan Robert. Dia, agar umatnya dan warisannya dapat dilepaskan dari tangan musuh kita, menghadapi kerja keras dan keletihan, kelaparan dan bahaya, seperti Macabeus atau Yosua yang lain dan menanggung mereka dengan gembira. Dia juga, pemeliharaan ilahi, hak penggantiannya menurut atau undang-undang dan adat yang akan kita pelihara hingga mati, dan persetujuan dan persetujuan yang sewajarnya dari kita semua telah menjadikan Putera dan Raja kita. Baginya, tentang orang yang melaluinya keselamatan telah dilakukan kepada umat kita, kita terikat oleh undang-undang dan oleh jasa-jasanya agar kebebasan kita dapat dipertahankan, dan olehnya, apa pun yang terjadi, kita bermaksud untuk berdiri. Namun jika dia harus melepaskan apa yang telah dia mulakan, dan bersetuju untuk menjadikan kita atau kerajaan kita tunduk kepada Raja England atau Inggeris, kita harus berusaha dengan segera untuk menghalaunya sebagai musuh kita dan penumpas haknya sendiri dan milik kita, dan jadikan orang lain yang mampu mempertahankan kita sebagai Raja kita; kerana, selagi hanya seratus daripada kita masih hidup, kita tidak akan dengan apa-apa syarat dibawa di bawah pemerintahan Inggeris. Sebenarnya bukan untuk kemuliaan, bukan untuk kekayaan, atau kehormatan yang kami perjuangkan, tetapi untuk kebebasan - untuk itu sahaja, yang tidak ada orang yang jujur ​​menyerah melainkan dengan kehidupan itu sendiri.

Oleh itu, Bapa dan Tuhan Yang Maha Mulia, kami memohon kepada Kekudusan-Mu dengan doa-doa kami yang paling sungguh-sungguh dan hati yang merayu, kerana dengan ketulusan dan kebaikanmu, Engkau akan mempertimbangkan semua ini, bahawa, kerana bersama Dia yang khalifah-Nya di bumi engkau berada di sana. bukanlah berat mahupun perbezaan antara Yahudi dan Yunani, Scotland atau Inggeris, anda akan melihat dengan mata seorang bapa tentang kesusahan dan kekurangan yang dibawa oleh Inggeris ke atas kita dan kepada Gereja Tuhan. Semoga anda berkenan untuk menegur dan menasihati Raja Inggeris, yang sepatutnya berpuas hati dengan apa yang menjadi miliknya sejak dahulunya England cukup untuk tujuh raja atau lebih, untuk meninggalkan kami orang Scotland dengan aman, yang tinggal di negara kecil ini. Scotland, di luarnya tidak ada tempat tinggal sama sekali, dan mengingini apa-apa selain milik kita. Kami dengan ikhlas bersedia melakukan apa sahaja untuknya, dengan mengambil kira keadaan kami, yang kami boleh, untuk memenangi keamanan untuk diri kami sendiri. Ini benar-benar membimbangkan anda, Bapa Suci, kerana anda melihat kekejaman orang kafir mengamuk terhadap orang Kristian, sebagai dosa orang Kristian memang patut, dan sempadan Kristian ditekan ke dalam setiap hari; dan betapa ia akan memburukkan ingatan Yang Mulia jika (yang dilarang Tuhan) Gereja mengalami gerhana atau skandal di mana-mana cabangnya pada masa anda, anda mesti menyedari. Kemudian bangkitkan putera-putera Kristian yang atas alasan palsu berpura-pura bahawa mereka tidak boleh pergi untuk membantu Tanah Suci kerana peperangan yang mereka ada dengan jiran-jiran mereka. Sebab sebenar yang menghalang mereka ialah dalam berperang dengan jiran mereka yang lebih kecil, mereka mendapat keuntungan yang lebih cepat dan rintangan yang lebih lemah. Tetapi betapa gembiranya Tuhan kita Raja dan kita juga akan pergi ke sana jika Raja Inggeris akan meninggalkan kita dengan aman, Dia daripada-Nya tiada yang tersembunyi dengan baik mengetahui; dan kami mengaku dan mengisytiharkannya kepada anda sebagai Wakil Kristus dan kepada semua Kristian. Tetapi jika Yang Mulia meletakkan terlalu banyak kepercayaan kepada cerita-cerita yang diceritakan orang Inggeris dan tidak akan memberikan kepercayaan yang tulus kepada semua ini, atau menahan daripada memihak kepada mereka untuk prasangka kami, maka penyembelihan badan, kebinasaan jiwa, dan semua kemalangan lain yang akan mengikuti, yang ditimpakan oleh mereka kepada kami dan oleh kami ke atas mereka, akan, kami percaya, pasti akan dibebankan oleh Yang Maha Tinggi ke atas kamu.

Sebagai kesimpulan, kami akan dan akan sentiasa, sejauh mana tugas memanggil kami, bersedia untuk melakukan kehendak anda dalam segala hal, sebagai anak-anak yang taat kepada anda sebagai Vikaris-Nya; dan kepada-Nya sebagai Raja dan Hakim Tertinggi kita berserah diri untuk menjaga perkara kita, menyerahkan kebimbangan kita kepada-Nya dan dengan teguh mempercayai bahawa Dia akan mengilhami kita dengan keberanian dan memusnahkan musuh kita. Semoga Yang Mahatinggi memelihara kamu ke Gereja-Nya yang Suci dalam kekudusan dan kesihatan dan memberi kamu panjang hari.

Diberikan di biara Arbroath di Scotland pada hari keenam bulan April pada tahun rahmat tiga belas ratus dua puluh dan tahun kelima belas pemerintahan Raja kita yang disebutkan di atas.

Disahkan: Surat yang ditujukan kepada Tuhan kita Paus Tertinggi oleh komuniti Scotland.

Artikel kami yang seterusnya adalah untuk menunjukkan kepada anda Saudara Keanehan yang sangat istimewa dari Saudara Scotland kita. Saya telah membaca perkara berikut dalam beberapa dokumen lain pada masa lalu dan tidak pernah merekodkan mana-mana daripadanya. Ia adalah ketika saya cuba membuktikan hari mana Sabat. Saya mendapati maklumat berikut sangat pelik dan tertanya-tanya mengapa tiada sesiapa pernah memberitahu kami tentang perkara ini. Sejarah kita orang kita.

Minggu ini semasa saya berkongsi dengan anda tentang orang Scotland. Saya juga mempunyai artikel ini yang pertama kali saya pelajari kira-kira 20 tahun yang lalu. Ia masih menakjubkan bagi saya bahawa maklumat seperti ini tidak pernah dikongsi dalam sejarah kita dari keturunan kita.

http://www.giveshare.org/BibleStudy/264.celtic-sabbath-keeping.html

Kajian Pemeliharaan Sabat Celtic No. 264

Bukti pemeliharaan Sabat Celtic mudah dicari. Perkara yang peliknya ialah mengapa mubaligh Gereja Tuhan tidak kembali ke Ireland, Scotland, dan Wales, dan bergemuruh mesej Injil pertaubatan, menyeru orang Celtic hari ini untuk kembali kepada iman bapa mereka.

Henry Charles Lea, pihak berkuasa utama dalam Inkuisisi Kepausan, mencatatkan dalam tempoh bermulanya penganiayaan yang melibatkan hukuman mati kehakiman kerana bidaah, bahawa pada masa pelaksanaan hukuman mati Priscillian dengan enam pengikutnya pada 385 AD., bahawa yang lain adalah dibuang ke pulau biadab di luar Britain, A History of the Inquisition of the Middle Ages, vol. 1, New York: Harper & Brothers 1887, hlm. 213.

Apakah pulau biadab ini? Kemungkinan besar, ia kelihatan seperti Ireland. Britain dan Ireland adalah tempat kegemaran untuk buang negeri dan pemasaran hamba pada zaman itu. Jika memang, banyak bidaah yang setia telah dibuang ke Ireland selama berabad-abad, ia pasti mempunyai kesan yang mendalam di pulau itu, yang menjadi pusat cahaya yang hebat di bawah Patrick (abad ke-5), Columba (521-597), dan Columbanus ( c. 540-615) ketika kegelapan kezaliman paus turun ke atas benua itu. Para mubaligh pergi dari Ireland ke Switzerland, Bohemia, dan Kiev. Ireland adalah salah satu kawasan yang paling sukar untuk ditakluki Rom, dan ini menjelaskan mengapa usaha yang tidak berkesudahan telah dilakukan selama lebih 1200 tahun untuk menundukkan pulau ini sepenuhnya.

Gereja Celtic yang menduduki Ireland, Scotland, dan Britain, mempunyai kitab-kitab Syriac (Byzantine) dan bukannya vulgat Latin Rom. Gereja Celtic, dengan Waldenses dan empayar Timur, memelihara Sabat hari ketujuh.

Apabila Ratu Margaret melarikan diri ke Scotland bersama bapanya Edward Atheling, seorang penyamar takhta Inggeris, dia menulis surat kepada sepupu Inggerisnya menyatakan rasa hairan terhadap amalan agama orang Scotland. Antara keistimewaan orang Scotland ialah mereka bekerja pada hari Ahad, tetapi mengekalkan hari Sabtu dengan cara sabatikal. Kepada wartawan lain dia mengadu, Mereka juga terbiasa mengabaikan penghormatan untuk hari-hari Tuhan (Ahad); dan dengan demikian meneruskan ke atas mereka seperti pada hari-hari lain semua kerja kerja duniawi.

David Marshall memberitahu kita, Pemeliharaan Sabat Sabtu oleh kebanyakan orang Skotlandia berjalan seiring dengan keengganan mereka untuk mengiktiraf penguasaan Paus dalam hal rohani. Walaupun usaha terbaik Raja Nectan berabad-abad sebelum ini, Kristian Scotland masih daripada pelbagai Columban atau Celtic, bukan Rom.

Sejarah naratif Scotland Scotland yang paling popular: Sejarah Ringkas oleh P. Hume Brown (Langsyne) mengesahkan bahawa pada penyertaan Margarets, orang ramai bekerja pada hari Ahad dan menganggap hari Sabtu sebagai hari Sabat. Peter Berresford Ellis dalam Celtic Inheritance (Constable, 1992) muka surat 45 menulis: Apabila Rom mula mengambil minat khusus dalam Gereja Celtic menjelang akhir abad keenam Masihi, terdapat beberapa perbezaan di antara mereka. . . . Sabat Celtic disambut pada hari Sabtu. Komen Elliss merangkumi Gereja Celtic di Wales, Ireland, Cornwall dan Gaul, serta Scotland. Romanisme, nampaknya, datang ke Scotland tetapi tidak mempunyai kekuatan di utara Forth.

Ini memberikan Ratu Margaret perang salibnya (dan laluannya ke kanonisasi): Margaret melakukan semua yang dia mampu untuk membuat paderi Scotland melakukan dan mempercayai dengan tepat apa yang diperintahkan oleh Gereja Rom. Ini melibatkan penguatkuasaan pemeliharaan hari Ahad, dasar yang diteruskan oleh anaknya, Raja David I. Namun begitu, pada malam Reformasi, masih terdapat banyak masyarakat di Tanah Tinggi Scotland yang setia kepada Sabat hari ketujuh, berbanding dengan Ahad Paus.

Dua buku yang diterbitkan pada tahun 1963 untuk memperingati pendaratan Columbas di lona pada tahun 563 membimbangkan diri mereka dengan keistimewaan Celtic dan mengira antaranya pemeliharaan Sabat hari ketujuh. Dr. WD Simpson menerbitkan The Historical St. Columba di Edinburgh. Dia mengesahkan bahawa Columba dan rakan-rakannya memelihara hari Sabat dan sekiranya terdapat sebarang keraguan akan ditambahkan dalam nota kaki hari Sabtu, sudah tentu . . . . FW Fawcett telah ditugaskan untuk menulis Columba Pilgrim for Christ oleh Lord Bishop of Derry dan Raphoe. Bukunya diterbitkan di Londonderry dan dicetak oleh Derry Standard berkaitan dengan peringatan Ireland misi Columbas. Fawcett menggariskan lapan keistimewaan Celtic. Di antara ini bahawa orang Celt mempunyai keimamatan yang sudah berkahwin dan bahawa mereka memelihara hari ketujuh sebagai Sabat. David Marshall, The Celtic Connection. England: Stanborough Press, 1994, hlm. 29, 30.

Sebab mengapa Pope Gregory I menganggap Gereja Celtic sebagai satu ancaman besar dan mengapa beliau dan penggantinya melakukan usaha sedemikian dalam memusnahkan adat Ireland yang tersendiri menjadi sangat jelas.

AO dan MO Anderson, dalam Introduction to their Adomnans Life of Columba (Thomas Nelson 1961), memberi pencerahan, bukan sahaja mengenai amalan memelihara Sabat hari ketujuh Columbas, tetapi mengenai penyesuaian manuskrip secara beransur-ansur oleh generasi penyalin Rom, dalam percubaan untuk memberikan gambaran bahawa orang-orang kudus Celtic memegang Ahad suci.

Penggunaan sabbatum oleh Adomnan untuk hari Sabtu, hari ketujuh dalam seminggu, adalah petunjuk jelas dari mulut Columbas bahawa Sabat bukanlah hari Ahad. Ahad, hari pertama dalam minggu adalah hari Tuhan. Sikap Adomnan terhadap hari Ahad adalah penting, kerana dia menulis pada masa terdapat kontroversi mengenai persoalan sama ada upacara Sabat Alkitabiah akan dipindahkan ke Hari Tuan-tuan Kristian. AO dan MO Anderson (penyunting) Adomnans Life of Columba, Thomas Nelsons Medieval Texts, 1961, muka surat 25-26.

Perjanjian Lama memerlukan pemeliharaan Sabat hari ketujuh dan, alasan editor Adomnans, kerana Perjanjian Baru tidak memansuhkan perintah keempat, hari ketujuh dipatuhi oleh semua orang Kristian awal. Bukti yang mereka nyatakan menunjukkan bahawa tiada kekeliruan sebenar antara hari Ahad dan Sabat berlaku sehingga awal abad keenam, dan kemudian dalam tulisan Caesarius of Arles yang agak kabur. (Ibid., muka surat 26.)

Di England, persoalan hari Ahad mungkin merupakan antara perkara gerejawi lain yang dibincangkan oleh Sinode Whitby pada tahun 664, sebab Anderson, sebagai tambahan kepada tarikh Paskah yang tidak mungkin menyebabkan keretakan sedemikian. Perayaan mingguan, bukan hanya tahunan memisahkan orang Celt daripada orang Rom. Tetapi orang Rom mempunyai tugas untuk menulis sejarah Gereja dan menyalin tulisan bapa-bapa Gereja. Walaupun mereka yang menyalin Kitab nampaknya telah dikekang oleh perintah Kitab Suci untuk tidak menambah atau mengurangkan perkataan Kitab dan, pada dasarnya, telah melakukan pekerjaan yang teliti, keraguan yang sama tidak berlaku apabila mereka menyalin. tulisan bapa-bapa Gereja. Seiring dengan perkembangan abad, tulisan-tulisan orang-orang kudus Celtic, termasuk Patrick telah dipinda untuk menyampaikan tanggapan bahawa orang-orang kudus menganggap hari Ahad suci, sedangkan, dalam versi terawal manuskrip mereka, jelas bahawa mereka memelihara Sabat hari ketujuh. (Ibid., muka surat 26-28).

Pergerakan Rom untuk menggantikan Sabat Celtic dengan Ahad memuncak dengan penghasilan Surat (apokrifa) Yesus, atau Letter of Lords day, yang didakwa telah ditemui di atas altar Peter di Rom; dan dikatakan dalam sejarah telah dibawa ke Ireland oleh seorang peziarah (c. 886). Atas dasar ini undang-undang telah diisytiharkan, mengenakan hukuman berat bagi mereka yang melanggar pada hari Ahad peraturan tertentu yang berasal dari larangan Yahudi untuk Sabat. . . . Sebenarnya tiada bukti sejarah bahawa Ninian, atau Patrick, atau Columba, atau mana-mana yang sezaman dengan mereka di Ireland, memelihara hari Ahad sebagai Sabat. (Ibid., muka surat 28.)

Sabat hari ketujuh, yang diperintahkan oleh keempat dari Sepuluh Perintah, telah dipatuhi oleh Yesus dan tidak ada tempat dalam Kitab Suci yang kesuciannya dikurangkan atau dipindahkan ke hari lain. . .

Versi awal The Rule of Columba diterbitkan semula dalam Columba Pilgrim for Christ oleh FW Fawcett, MA. Fawcett ialah seorang paderi Gereja Ireland. Dia telah ditugaskan oleh Lord Bishop of Derry dan Raphoe untuk menghasilkan buku ini sebagai sebahagian daripada perayaan pada tahun 1963 selepas keberangkatan Columba ke lona pada AD 563. Marshall, The Celtic Connection, 46.

Peraturan kelima Gereja Celtic yang disenaraikan dalam The Rule of Columba ialah Hari Ketujuh dipatuhi sebagai Sabat.
daripada Cherith Chronicle, April-Jun 1998, hlm. 46-47. ?

Kami mengesyorkan: Gereja Celtic di Britain, oleh Leslie Hardinge, 265 muka surat, $9.00 termasuk pos daripada Giving & Sharing, Peti Surat 100, Neck City, MO 64849.

“Jika kamu mengasihi Aku, ikutilah perintah-Ku.” Pokoknya. Semoga Yahweh memberkati anda dan menunjukkan kebenaran-Nya semasa anda mula mematuhi perintah-perintah-Nya. Kesemuanya, bukan hanya yang anda fikir penting. Kesemuanya adalah penting.

Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com

Jika anda ingin membantu menyokong usaha laman web ini dalam masa yang sukar ini, sumbangan diterima di alamat di bawah. Sila buat sebarang semakan kepada Joseph F Dumond sahaja. Kepada yang pernah membantu sebelum ini, terima kasih. Semasa kami maju, bantuan anda adalah kritikal. Terima kasih sekali lagi.

Joseph F Dumond