बातमी पत्र 5853-036
1थ्या सब्बॅटिकल सायकलचे पहिले वर्ष
ज्युबिली सायकलचे 22 वे वर्ष
आदामच्या निर्मितीनंतर 19 वर्षांनी 9व्या महिन्याचा 5853वा दिवस
चौथ्या सब्बॅटिकल सायकलच्या पहिल्या वर्षातील 9वा महिना
4 व्या जयंती चक्रानंतर 119थे सब्बॅटिकल सायकल
तलवार, दुष्काळ आणि महामारी यांचे शब्बॅटिकल चक्र

१८ डिसेंबर १८११

राजघराण्याला शब्बात शालोम,

झोपायला परत जा - हे फक्त एक स्वप्न आहे

कोणीतरी एकदा सांगितले की जर यहोवाने यूएसएला शिक्षा केली नाही तर यहोवाला सदोम आणि गमोरा येथील लोकांचा नाश केल्याबद्दल माफी मागावी लागेल.

याचाच विचार मी आज करत होतो.

.

कुख्यात सांता अण्णा वाऱ्याने आगीची भिंत त्यांच्या दिशेने धावली म्हणून बेलारमधील हजारो लोकांना काही क्षणांच्या सूचना देऊन पळ काढावा लागला. आणि ते म्हणत आहेत की हे वारे या आठवड्यात चक्रीवादळाची ताकद असतील आणि आग आणखी वाढवतील. सध्या ते एका वृत्त स्रोतानुसार प्रति सेकंद सुमारे फुटबॉल मैदानावर धावत आहेत.

तर मला इथे विचार करू द्या. हार्वे चक्रीवादळामुळे ह्युस्टनला पूर आला आहे. त्यानंतर इर्मा कॅरिबियन आणि दक्षिण पूर्व यूएसएला धडकले आणि त्यानंतर मारिया चक्रीवादळ आले ज्याने पोर्तो रिकोला उद्ध्वस्त केले. उत्तर कोरियाने यूएसएला अण्वस्त्र करण्याची धमकी दिली आणि नंतर ते ICBM लाँच करून हे करू शकतात हे आम्हाला दाखवते. आता आपल्याकडे कॅलिफोर्नियामध्ये जंगलात आग लागली आहे. एका अग्निशमन कर्मचाऱ्याने सांगितले की त्यांच्याकडे आता आगीचा हंगाम नाही परंतु त्यांच्याकडे जानेवारी ते डिसेंबर किंवा आता अग्निशमन वर्ष आहे. आपण स्वप्न पाहत असावेत. आपल्यालाही भूकंप होतील का? आणि तरीही कोणीही थांबून विचार करत नाही.

का?

समलिंगी जोडप्यासाठी लग्नाचा केक बनवण्यास नकार देणाऱ्या ख्रिश्चन केक मेकरच्या केसचे सर्वोच्च न्यायालय वजन करत असल्याचे मला दिसते. आणि बातम्या ख्रिश्चनला वाईट व्यक्ती बनवते आणि या अपमानजनक भेदभावाचे गरीब बळी दोन समलिंगी पुरुष आहेत.

कामाच्या ठिकाणी पुरुष महिलांपेक्षा पुढे जात असल्याबद्दल जग संतापले आहे. काही आपल्या सत्तेच्या पदाचा वापर करून त्यांना हवे ते मिळवून देत आहेत. लिंग! पण तेच लिबरल डावे आहेत जे ट्रम्प जिंकल्यावर ओरडत आहेत आणि रडत आहेत आणि ते नंतर पुसी हॅट्स घालतील. तेच उदारमतवादी हॉलिवूडच्या बहुतेक चित्रपटांमध्ये लैंगिक वासना शोधण्याचा आणि ते मिळवण्याचा प्रचार करतात. हेच हॉलीवूड चित्रपट निर्माते त्यांच्या सर्व चित्रपटांमध्ये LGBTQ जीवनशैलीचा प्रचार करतात आणि अगदी डिस्नेमध्येही आता समलिंगी व्यंगचित्रे आहेत. त्यांच्या वासना त्यांच्यात आणि पडद्यावर जळत आहेत. अरे आणि आता त्यांची शहरे जळत आहेत. उपरोधिक.

लवकरच तलवार येते. हे आम्ही तुम्हाला 2005 पासून सांगत आहोत. जांभई. परत झोपायला जाण्यासाठी रोलिंग. सब्बॅटिकल आणि ज्युबिली वर्षे न पाळल्याबद्दलच्या शापाचे स्पष्टीकरण देत असताना आम्ही तुम्हाला काय येणार आहे हे अचूकपणे सांगत आहोत. पण काहींनी ऐकले. ख्रिश्चन आणि मेसिआनिक सारखेच चिन्हे शोधत होते. कन्या राशीच्या गर्भात शनि ग्रह, माया दिनदर्शिकेनुसार जगाचा अंत. 2017 चे तथाकथित ज्युबली वर्ष, इस्रायल राष्ट्र बनल्यापासून 70 वर्षे पूर्ण झाली आहेत आणि आता ते त्या वेळेच्या शेवटी आहे आणि काहीही लक्षात घेण्यासारखे नाही. मसिहा नाही.

पण जयंती चक्रानुसार पुढील गोष्ट म्हणजे तलवार. आणि आपण पाहतो की इराणचे सैन्य आता इराणपासून भूमध्य समुद्रापर्यंत पसरलेले आहे. इराणचा मुकाबला करण्यासाठी सौदी आणि इस्रायल एकत्र काम करत आहेत. अमेरिकन दूतावास इस्रायलची राजधानी जेरुसलेम येथे हलवण्याच्या राष्ट्राध्यक्ष ट्रम्पच्या निर्णयानंतर EU आता उघडपणे PA ला पाठिंबा देत आहे. उत्तर कोरिया आणि इराण शस्त्रास्त्र करारावर सहकार्य करत आहेत.

यहोवा त्या सैन्यासाठी शिट्टी वाजवणार आहे जी येऊन यूएसए आणि यूकेचा नाश करणार आहे. अरे हो, कॅनडा आणि ऑस्ट्रेलियासह त्याचे गे अजेंडा कायदे ज्याने आता गे मॅरेज कायद्याला आशीर्वाद दिला आहे ते देखील यहोवाचा क्रोध पाहणार आहेत. त्याचा हात आपल्यावर पसरला आहे.

यशया 5:20-30 जे वाईटाला चांगले आणि चांगले वाईट म्हणतात त्यांचा धिक्कार असो.
ज्यांनी प्रकाशासाठी अंधार आणि अंधारासाठी प्रकाश ठेवला.
जो गोडाला कडू आणि कडूला गोड घालतो!
जे स्वतःच्या दृष्टीने शहाणे आहेत त्यांचा धिक्कार असो.
आणि त्यांच्या स्वतःच्या दृष्टीने विवेकी!
द्राक्षारस पिण्यात पराक्रमी पुरुषांचा धिक्कार असो.
मादक पेय मिसळल्याबद्दल शूर पुरुषांचा धिक्कार असो.
जे लाचेसाठी दुष्टांना न्याय देतात,
आणि सत्पुरुषाकडून न्याय काढून घ्या!
म्हणून, जसा अग्नी पेंढा खाऊन टाकतो,
आणि ज्योत भुसा खाऊन टाकते,
तर त्यांचे मूळ सडलेले असेल,
आणि त्यांची फुले धुळीप्रमाणे वर चढतील;
कारण त्यांनी सर्वशक्तिमान परमेश्वराचा नियम नाकारला आहे.
आणि इस्राएलच्या पवित्र देवाच्या वचनाचा तिरस्कार केला.
म्हणून परमेश्वराचा राग त्याच्या लोकांवर भडकला आहे.
त्याने त्यांच्यावर हात उगारला आहे
आणि त्यांना मारले,
आणि टेकड्या थरथर कापल्या.
त्यांचे शव रस्त्याच्या मधोमध कचरा होते.
या सर्व गोष्टींमुळे त्याचा राग शमला नाही.
पण त्याचा हात अजूनही पसरलेला आहे.
तो दूरून राष्ट्रांसाठी एक पताका उचलील,
आणि पृथ्वीच्या टोकापासून त्यांना शिट्टी वाजवील;
ते निश्चितच वेगाने, वेगाने येतील.
त्यांच्यामध्ये कोणीही थकणार नाही किंवा अडखळणार नाही.
कोणीही झोपणार नाही किंवा झोपणार नाही;
त्यांच्या कंबरेचा पट्टाही सैल होणार नाही.
त्यांच्या चपलांचा पट्टाही तुटू नये;
ज्याचे बाण तीक्ष्ण आहेत,
आणि त्यांचे सर्व धनुष्य वाकले.
त्यांच्या घोड्यांचे खुर चकमक सारखे वाटतील,
आणि त्यांची चाके वावटळीसारखी.
त्यांची गर्जना सिंहासारखी होईल,
ते तरुण सिंहाप्रमाणे गर्जना करतील;
होय, ते गर्जना करतील
आणि शिकार पकडा;
ते ते सुरक्षितपणे घेऊन जातील,
आणि कोणीही वितरित करणार नाही.
त्या दिवशी ते त्यांच्याविरुद्ध गर्जना करतील
समुद्राच्या गर्जनासारखा.
आणि जर एखाद्याने जमिनीकडे पाहिले,
पाहा, अंधार आणि दु:ख;
आणि ढगांमुळे प्रकाश गडद होतो.

यहोवा कोणासाठी शिट्टी वाजवतो?

यशया 7:18-20 आणि त्या दिवशी असे होईल
की परमेश्वर माशीसाठी शिट्टी वाजवेल
ते इजिप्तच्या नद्यांच्या सर्वात दूरच्या भागात आहे,
आणि अश्शूर देशात असलेल्या मधमाशीसाठी.
ते येतील, आणि ते सर्व विश्रांती घेतील
उजाड दऱ्यांमध्ये आणि खडकांच्या फाट्यांमध्ये,
आणि सर्व काट्यांवर आणि सर्व कुरणात.
त्याच दिवशी परमेश्वर भाड्याच्या वस्तराने मुंडण करील.
नदीच्या पलीकडे असलेल्या अश्शूरच्या राजाबरोबर,

या वणव्यांबरोबर, या चक्रीवादळे, भूकंप, तुफान आणि या सर्व आपत्तींशी, ज्या आता एकामागून एक यूएसएवर येत आहेत, यासह यहोवाचा हात आताही पसरलेला आहे. पण अश्शूरकडून त्यांचा पूर्णपणे नाश होईपर्यंत तो ताणलेला राहील.

यशया 10:4-11 माझ्याशिवाय ते कैद्यांमध्ये नतमस्तक होतील,
आणि ते मारल्या गेलेल्यांमध्ये पडतील.”
या सर्व गोष्टींमुळे त्याचा राग शमला नाही.
पण त्याचा हात अजूनही पसरलेला आहे.

“माझ्या क्रोधाची काठी अश्शूरचा धिक्कार असो
आणि ज्याच्या हातात माझा राग आहे.
मी त्याला अधार्मिक राष्ट्राविरुद्ध पाठवीन,
आणि माझ्या क्रोधाच्या लोकांविरुद्ध
मी त्याला पदभार देईन,
लूट जप्त करणे, शिकार घेणे,
आणि त्यांना रस्त्यावरच्या चिखलाप्रमाणे तुडवायला.
तरीही त्याला असे म्हणायचे नाही,
तसेच त्याचे मन तसे विचार करत नाही;
पण नष्ट करायचं त्याच्या हृदयात आहे,
आणि काही राष्ट्रांना तोडले नाही.
कारण तो म्हणतो,
'माझे सरदार सर्वस्वी राजे नाहीत का?
कॅल्नो कार्केमिशसारखा नाही का?
हमाथ अर्पाद सारखा नाही का?
शोमरोन दमास्कससारखे नाही का?
जसे माझ्या हाताला मूर्तींचे राज्य सापडले आहे,
ज्यांच्या कोरलेल्या प्रतिमा जेरुसलेम आणि शोमरोनपेक्षा श्रेष्ठ होत्या,
जसे मी शोमरोन आणि तिच्या मूर्तींना केले आहे.
मी यरुशलेम आणि तिच्या मूर्तींचेही करू नये का?' "

अहाह… मी स्वप्न पाहत आहे. परत झोपायला जा. हा केवळ मातृस्वरूप आहे.

पण तुमच्यापैकी ज्यांनी वाचले आहे 2016 चे सब्बॅटिकल वर्ष लक्षात ठेवा आणि नरकाचे 2300 दिवस, तुम्ही हा इशारा छतावरून ओरडला पाहिजे. समस्या अशी आहे की तुम्ही क्रिकेटमुळे बुडत आहात.

मेंढीच्या कपड्यांमध्ये लांडगे

तुमच्यापैकी काहीजण विचार करत आहेत की मी तुम्हाला का समजावून सांगतोय आणि तुमच्यासाठी जुन्या करारातून तुम्ही स्वतःसाठी शोध घेत आहात की तुम्हाला मशीहा शोधत आहात आणि त्याचे काय होईल असे सांगितले आहे.

ख्रिस्ती धर्माने पवित्र शास्त्रातील सत्याची मोठी हानी केली आहे हे आपल्या सर्वांना माहीत आहे. मी आजच्या ख्रिश्चन धर्माबद्दल बोलत आहे ज्याने कॉन्स्टंटाईनसह CE 325 च्या सुमारास आकार घेतला. आणि या मूर्तिपूजक ख्रिश्चन धर्मातूनच आपल्यापैकी बहुतेकजण आलेले नसतात.

त्यानंतर, आम्हाला यहोवाने बोलावले आणि आमचे डोळे सत्याकडे उघडले आणि आम्ही शिकू लागलो की येशूने आम्हाला सांगितल्याप्रमाणे तोराह कधीही काढून टाकला नाही. रुच म्हणून, पवित्र आत्मा आपल्यासोबत कार्य करतो, आम्ही येशू हे हिब्रू नाव येशुआ होते आणि आहे हे शिकण्यास सुरवात करतो आणि त्याने तोरा ठेवला आणि आम्हाला ते ठेवण्यास देखील शिकवले. त्याच्या नावाचा अर्थ येहोवा सॅल्व्हेशन किंवा येहोवा सेव्ह्ज असा होतो.

मग आपण शिकतो की यहोवावर प्रेम करणे हे आज्ञा पाळण्याद्वारे केले जाते.

जॉन 14:15 “जर तुमची माझ्यावर प्रीती असेल तर माझ्या आज्ञा पाळा.

1 जॉन 2:3-4 आता याद्वारे आपल्याला कळते की आपण त्याला ओळखतो, जर आपण त्याच्या आज्ञा पाळल्या तर. जो म्हणतो, “मी त्याला ओळखतो,” आणि त्याच्या आज्ञा पाळत नाही, तो लबाड आहे आणि त्याच्यामध्ये सत्य नाही.

आपण पवित्र दिवस आणि शब्बाथ बद्दल शिकतो आणि आपण ते ठेवण्यास सुरवात करतो आणि जसे आपण करतो तसे आपण आणखी शिकतो. आणि मग दुसरे काहीतरी घडते.

Deut 8:1-2 “आज मी तुम्हांला दिलेली प्रत्येक आज्ञा तुम्ही काळजीपूर्वक पाळली पाहिजे, म्हणजे तुम्ही जिवंत व्हाल, वाढू शकाल, आणि परमेश्वराने तुमच्या पूर्वजांना वचन दिलेली भूमी तुमच्यामध्ये जाऊन तुमचा ताबा घ्या. आणि तुम्ही लक्षात ठेवा की तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला वाळवंटात चाळीस वर्षे नेले, तुम्हाला नम्र करण्यासाठी आणि तुमची परीक्षा घेण्यासाठी, तुमच्या मनात काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी, तुम्ही त्याच्या आज्ञा पाळाल की नाही.

तर आम्ही येथे आहोत. आता आमची चाचणी घेतली जात आहे आणि तुमच्यापैकी बरेच जण तयार आहेत.

तुमच्यापैकी काहीजण जरी तुम्ही यहोवाचे नाव वापरत असले तरीही तुम्ही मूर्तिपूजा करत आहात. तुमच्याकडे अजूनही अनेक देव आहेत. तुका म्हणे देव परिवार । ख्रिस्ती लोक जे कायदा पाळत नाहीत अशा अनेक गोष्टी ज्यू तुम्हाला करताना दिसतात. ख्रिश्चनांना त्यांच्या आत्म्याचे रक्षण करण्यासाठी ज्यूंना ख्रिश्चन बनवायचे आहे.

काही यहुदी धर्मांतर करतात आणि नंतर त्यांनीही शब्बाथ जसा संपला तसा पाळणे बंद केले आणि मग ते ख्रिसमस ठेवतात आणि काही ख्रिश्चन चानुका पाळतात कारण तो ख्रिसमससारखाच असतो आणि मी मार्टी गोएट्झला त्याचे ख्रिसमस चानुकाह गाणे ऐकले आहे. या हंगामासाठी. हे सर्व अस्पष्ट होते. यहोवाच्या दृष्टीने ही सर्व मूर्तीपूजा आहे.

होय, मला माहित आहे की या सर्व गोष्टी वेगळे करणे किती कठीण आहे कारण ते खरोखर गोंधळात टाकते.

मग काही मिशनरी विरोधी ऐकू लागतात आणि त्यांना विचारलेल्या प्रश्नांना ते उत्तर देऊ शकत नाहीत. आपण ऐकत असलेली पुढील गोष्ट म्हणजे त्यांनी नवीन कराराचा त्याग केला आहे आणि मशीहा कधी आला आहे आणि ख्रिश्चन शिकवणींवर हल्ला करू लागला आहे हे नाकारले आहे. ते पॉल वापरतात ज्याचा ख्रिश्चनांचा खरोखर गैरसमज आहे आणि हा गैरसमज त्यांच्या आणि तुमच्या विरुद्ध वापरला जातो.

ख्रिश्चन शिकवणींवर हल्ला करणे खूप सोपे आहे. त्यात इतके छिद्र आहेत की ते स्वतःसाठी खोदतात. आणि असे केल्याने मिशनरी विरोधी ते बरोबर आहेत असे वाटते. परंतु आपल्यापैकी जे या चुकीच्या समजातून बाहेर आले आहेत ते आपल्या मतांचे, आपल्या विश्वासाचे रक्षण करण्यास सक्षम असले पाहिजेत. आणि तुमच्यापैकी बऱ्याच जणांनी मला विचारलेल्या प्रश्नांद्वारे हे सिद्ध केले आहे की एकट्या तोरामध्ये हे करणे इतके सोपे नव्हते. जेव्हा तुम्ही त्यात तुमची खोटी ख्रिश्चन मते मिसळता तेव्हा त्यांना उत्तर देणे आणखी कठीण होते जे तुम्ही अद्याप सोडलेले नाही.

आता मी एका बोधकथेकडे जाऊ दे ज्याकडे तुम्ही सर्वांनी लक्ष दिले पाहिजे.

येशुआने वेगवेगळ्या जमिनीवर पडलेल्या गव्हाच्या दाण्यांबद्दल स्पष्टीकरण दिल्यावर आणि नंतर ते गव्हाचे दाणे कोण आहेत आणि काहींनी इतरांना शिकवले किंवा एखादे काम केले म्हणून 40, 60 आणि 100 पटीने कसे गुणाकार केले हे स्पष्ट केले. त्यानंतर तो तुम्हाला त्या गव्हाच्या संबंधात असलेल्या टार्सबद्दल सांगतो. तुम्ही करत असलेल्या या कामातून दाखवण्यासाठी ते काम करत आहे आणि पीक काढत आहे.

मॅट 13:24-30 त्याने त्यांना आणखी एक बोधकथा सांगितली: “स्वर्गाचे राज्य एखाद्या मनुष्यासारखे आहे ज्याने आपल्या शेतात चांगले बी पेरले; पण लोक झोपले असताना त्याचा शत्रू आला आणि त्याने गव्हात निंदण पेरले आणि निघून गेला. पण जेव्हा धान्याला अंकुर फुटून पीक आले, तेव्हा तडेही दिसू लागले. तेव्हा मालकाचे नोकर आले आणि त्याला म्हणाले, महाराज, तुम्ही तुमच्या शेतात चांगले बी पेरले नाही का? मग त्यात निंदण कसे आहे?' तो त्यांना म्हणाला, 'शत्रूने हे केले आहे.' नोकर त्याला म्हणाले, 'आम्ही जाऊन त्यांना गोळा करावे अशी तुमची इच्छा आहे का?' पण तो म्हणाला, 'नाही, नाही तर तू निळे गोळा करताना त्यांच्याबरोबर गहूही उपटून टाकशील. कापणीपर्यंत दोन्ही एकत्र वाढू द्या आणि कापणीच्या वेळी मी कापणी करणाऱ्यांना म्हणेन, "आधी निळे गोळा करा आणि जाळण्यासाठी गहू बांधा, परंतु गहू माझ्या कोठारात जमा करा." '

गव्हाच्या देठातून भरपूर कर्नल तयार होतात ज्याचा उपयोग भाकरी आणि अन्न बनवण्यासाठी केला जाऊ शकतो. पण अन्न तयार करण्यासाठी कापणी करण्याच्या प्रयत्नांना योग्य बनवण्याइतपत कर्नेल किंवा तुरीचे उत्पादन होत नाही. तारे जागा घेतात आणि काहीही तयार करत नाहीत. ते काम करत नाही. ते गव्हाच्या वाढीसाठी आवश्यक असलेले पाणी आणि पोषक तत्वे घेत असल्याचा आरोप करते आणि त्याच्या वाढीस अडथळा आणते. तुमच्यापैकी काही टार आहेत आणि तुम्हाला वाटते की तुम्ही गहू आहात. तुम्ही कोणतेही काम करत नाही किंवा इतरांना ते करण्यास मदत करत नाही आणि तुम्ही इतरांना तोराहच्या सत्यात वाढ होण्यापासून रोखता. ज्या गहू वाढायला हवेत त्यांचा वेळ तुम्ही वाया घालवता.

या शेवटल्या दिवसांत आपण त्याची आज्ञा पाळणार आहोत की नाही हे पाहण्यासाठी यहोवाने आपल्याकडे एक परीक्षा पाठवली आहे. तू गहू आहेस की तूर आहेस हे पाहण्यासाठी. आपण वाढत आहात? तुम्ही फळ देत आहात का? तुम्ही इतरांना फळे निर्माण करण्यास मदत करत आहात का? तुम्ही यहोवाची आज्ञा पाळत आहात का? तुम्ही बंधूंवर आरोप करताय का? तू तोराविषयी इतरांशी भांडत आहेस का? तू ताड आहेस की गहू?

आम्ही गेल्या आठवड्यात ग्रेट फॉलिंग अवे समजावून सांगितल्याप्रमाणे, लोकांना दूर नेणारा धर्मत्याग आधीच चालू आहे. प्रेस्टन मॅकनट मागच्या आठवड्यात एक लेख टाकला जो मला वाटत तुम्हाला वाचायला आवडेल.

आज अनेक विरोधी मिशनरी आहेत आणि असले पाहिजेत. कोणत्याही ज्यूने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारावा किंवा शब्बाथ आणि पवित्र दिवस पाळणे थांबवावे अशी माझी इच्छा नाही. आणि येथे घासणे आहे. तुमच्यापैकी काहींना मी काय म्हणतोय ते समजत नाही.

येशुआचे अनुयायी असल्याचा दावा करणारे जर खरेच त्याचे अनुसरण करत असतील आणि त्याची आज्ञा पाळत असतील आणि तोराह पाळत असतील तर ते येशुआवर अधिक यहूदी "जिंकू" शकतील. पण ज्यूचे धर्मांतर करणे हे येथे ध्येय आहे का?

इस्रायलमध्ये या भूतकाळात श्लोमो नावाच्या ज्यू माणसाशी माझी ओळख झाली. मी आफ्रिकेतील ख्रिश्चन गटांना तोराहमध्ये कसे रूपांतरित करत आहे याबद्दल त्याला खूप रस होता. तो या विरोधी मिशनरींपैकी एक असायचा जे ख्रिश्चनांना गोंधळात टाकतात आणि गोंधळात टाकतात आणि जे ज्यूंना ख्रिश्चन बनवण्याचा प्रयत्न करतात. त्यामुळे ख्रिश्चन गटांनी यहोवाची आज्ञा पाळावी म्हणून मी टोराहचे स्पष्टीकरण ऐकून घेण्यास त्याला खूप रस होता. त्याला हे खूप वेधक वाटले. आमच्या छान संभाषणादरम्यान, एक तरुण हिब्रू रूट्स माणूस खाली बसला आणि आमच्या संभाषणात विषय बदलत होता. तो यहुद्यांना हिब्रू रूट्समध्ये रूपांतरित करण्याचा प्रयत्न करीत होता आणि ख्रिश्चन जसे करतात तसेच त्याने आता येशूऐवजी येशुआ म्हटले आहे. मी तिथे बसलो आणि त्याला पुढे जाऊ दिले. मग श्लोमोने त्याच्या काही धर्मशास्त्रावर प्रश्न विचारण्यास सुरुवात केली आणि बचाव म्हणून, त्या तरुणाने एफ्रिअम पित्याकडे परत येण्याची बोधकथा सांगितली आणि येशुआला ओळखत नसल्यामुळे यहूदा याबद्दल नाराज कसा झाला. श्लोमो काहीतरी बोलणारच होता आणि मला दिसले की तो या असभ्य तरुणावर चिडला होता. म्हणून मी उडी मारली आणि त्याला बोधकथा पुन्हा सांगायला सांगितली.

तो म्हणाला, उधळपट्टीचा मुलगा एफ्रिअम, त्याची जाणीव झाली आणि घरी आला. त्याचे वडील त्याचे स्वागत करण्यासाठी त्याच्याकडे धावले आणि त्याच्यासाठी पुष्ट वासराला मारले पण दुसऱ्या मुलासाठी नाही जो यहूदा आहे. या तरुणाच्या म्हणण्यानुसार यहूदा रागावला होता आणि त्याच्या म्हणण्यानुसार, त्याला पुष्ट वासरं मिळाले नाही कारण त्याचा येशूवर विश्वास नव्हता. त्यानंतर तो वारंवार असे म्हणत असे की यहुद्यांना येशुआ स्वीकारण्यासाठी धर्मांतर करावे लागेल किंवा पित्याकडून त्यांचे स्वागत केले जाणार नाही. खरंच, मला वाटलं. आता त्यात नेमके काय म्हटले आहे ते वाचूया.

लूक 15:1-32 मग तो म्हणाला: “एका माणसाला दोन मुलगे होते. आणि त्यांच्यातील धाकटा आपल्या वडिलांना म्हणाला, “बाबा, माझ्याकडे पडलेल्या मालाचा भाग मला द्या.' म्हणून त्याने आपल्या उदरनिर्वाहाचे साधन त्यांना वाटून दिले. आणि काही दिवसांनंतर, धाकट्या मुलाने सर्व एकत्र केले, दूरच्या देशात प्रवास केला आणि तेथे उधळपट्टीच्या जीवनात आपली संपत्ती वाया घालवली. पण जेव्हा त्याने सर्व खर्च केले तेव्हा त्या देशात भयंकर दुष्काळ पडला आणि तो गरीब होऊ लागला. मग तो गेला आणि त्या देशातील एका नागरिकाकडे गेला आणि त्याने त्याला त्याच्या शेतात डुकरांना चारायला पाठवले. आणि डुकरांनी खाल्लेल्या शेंगा त्याने आनंदाने आपले पोट भरले असते आणि कोणीही त्याला काहीही दिले नाही. “पण जेव्हा तो स्वतःकडे आला तेव्हा तो म्हणाला, 'माझ्या वडिलांच्या किती नोकरांना पुरेशी भाकर आहे आणि मी भुकेने मरत आहे! मी उठून माझ्या वडिलांकडे जाईन, आणि त्यांना म्हणेन, “बाबा, मी स्वर्गाविरुद्ध आणि तुझ्यापुढे पाप केले आहे आणि मी आता तुझा मुलगा म्हणवून घेण्यास पात्र नाही. मला तुमच्या मोलमजुरी करणाऱ्या नोकरांसारखे बनव.” "आणि तो उठून आपल्या वडिलांकडे आला. पण तो अजून लांब होताच, त्याच्या वडिलांनी त्याला पाहिले आणि त्याची दया आली आणि धावत जाऊन त्याच्या गळ्यात पडून त्याचे चुंबन घेतले. आणि मुलगा त्याला म्हणाला, 'बाबा, मी स्वर्गाविरुद्ध आणि तुझ्या दृष्टीने पाप केले आहे आणि आता तुझा मुलगा म्हणवून घेण्याच्या लायकीचा नाही.' “पण वडील आपल्या नोकरांना म्हणाले, 'सर्वोत्तम झगा बाहेर काढा आणि त्याला घाला आणि त्याच्या हातात अंगठी आणि पायात चप्पल घाला. आणि धष्टपुष्ट वासराला इथे आणा आणि मारून टाका आणि आपण खाऊन आनंदी होऊ या. कारण माझा मुलगा मेला होता आणि पुन्हा जिवंत झाला आहे. तो हरवला होता आणि सापडला आहे.' आणि ते आनंदी होऊ लागले. “आता त्याचा मोठा मुलगा शेतात होता. आणि जेव्हा तो आला आणि घराजवळ आला तेव्हा त्याला संगीत आणि नृत्य ऐकू आले. म्हणून त्याने एका नोकराला बोलावून या गोष्टींचा अर्थ विचारला. आणि तो त्याला म्हणाला, 'तुझा भाऊ आला आहे, आणि तो सुखरूप आला आहे म्हणून तुझ्या बापाने पुष्ट वासराला मारले आहे.' “पण तो रागावला होता आणि आत जात नव्हता. म्हणून त्याचे वडील बाहेर आले आणि त्याची विनवणी केली. तेव्हा त्याने उत्तर दिले आणि आपल्या वडिलांना म्हणाला, 'बघ, इतकी वर्षे मी तुझी सेवा करतो आहे; मी कधीही तुझ्या आज्ञेचे उल्लंघन केले नाही; आणि तरीही तू मला माझ्या मित्रांसोबत आनंद करण्यासाठी बकरा दिला नाहीस. पण तुझा हा मुलगा येताच, ज्याने तुझी उपजीविका वेश्येने खाऊन टाकली, तू त्याच्यासाठी पुष्ट वासराला मारलेस.' “आणि तो त्याला म्हणाला, 'मुलगा, तू नेहमी माझ्याबरोबर आहेस आणि माझ्याकडे जे काही आहे ते तुझे आहे. आम्ही आनंद करणे आणि आनंद करणे योग्य आहे, कारण तुझा भाऊ मेला होता आणि पुन्हा जिवंत आहे, आणि हरवला होता आणि सापडला आहे.' "

वडील यहूदाला मोठा मुलगा काय म्हणाले?

'बेटा, तू सदैव माझ्यासोबत आहेस आणि माझ्याकडे जे काही आहे ते तुझे आहे.

यहूदा आधीच पित्याजवळ आहे आणि आम्ही एफ्राईम्स आहोत जे जीवनाच्या डुकराच्या कुंडात खात आहोत. यहूदा आधीच शब्बाथ आणि पवित्र दिवस आणि शब्बाथिकल वर्षे पाळतो. ते चुकीच्या वेळी पुढे ढकलतात किंवा ठेवतात परंतु ते ठेवतात. आम्ही एफ्रिमाई लोक सापडल्या प्रत्येक झाडाची आणि खडकाची उपासना करत आलो आणि यहोवाच्या कोणत्याही नियुक्ती कधीही पाळल्या नाहीत. तरुणाने उत्तर देण्याचा प्रयत्न केला की यहूदी येशू/येशुआला ओळखत नाहीत. आणि ते आधीच यहोवासोबत आहेत असे सांगून मी विरोध करेन. दृष्टांतात सांगितल्याप्रमाणे ते नेहमी त्याच्याबरोबर राहिले आहेत. येशुआला यहुद्यांकडे नाही तर इस्रायलच्या हरवलेल्या घराण्याकडे पाठवण्यात आले होते. ज्यूंना नाही तर आम्ही झाडे आणि खडकांची पूजा करतो आणि जो तोराह पाळत नाही. मग तुम्ही ज्यूचे धर्मांतर करण्याचा प्रयत्न का करत आहात. तो आधीच पित्याजवळ आहे.

मॅथ्यू 15:21-28 मग येशू तेथून निघून सोर व सिदोन प्रदेशात गेला. आणि पाहा, त्या प्रदेशातून एक कनानी स्त्री आली आणि त्याला ओरडून म्हणाली, “हे प्रभू, दाविदाच्या पुत्रा, माझ्यावर दया कर! माझ्या मुलीला भूतबाधा झाली आहे.” पण त्याने तिला एक शब्दही उत्तर दिले नाही. आणि त्याच्या शिष्यांनी येऊन त्याला विनंती केली, “तिला दूर पाठवा, कारण ती आमच्या मागे ओरडत आहे.” पण त्याने उत्तर दिले आणि म्हटले, “इस्राएलच्या घराण्याच्या हरवलेल्या मेंढरांशिवाय मला पाठवले नाही.” मग ती आली आणि त्याला नमन करून म्हणाली, “प्रभु, मला मदत करा!” पण त्याने उत्तर दिले आणि म्हणाला, “मुलांची भाकरी घेऊन लहान कुत्र्यांना टाकणे चांगले नाही.” आणि ती म्हणाली, "होय, प्रभु, तरीही लहान कुत्रीसुद्धा त्यांच्या मालकाच्या टेबलावर पडलेले तुकडे खातात." तेव्हा येशूने उत्तर दिले आणि तिला म्हणाला, “बाई, तुझा विश्वास मोठा आहे! तुझ्या इच्छेप्रमाणे ते तुला होऊ दे.” आणि तिची मुलगी त्याच तासापासून बरी झाली.

जर हे खरे असेल तर तुम्ही ज्यूला मूर्तिपूजक ख्रिश्चन धर्मात रुपांतरित करण्याचा प्रयत्न का करत आहात ज्याला तोराह माहीत नाही? यहुदी लोकांना तोराह बहुतेक भाग आधीच माहित आहे. त्यानंतर त्या तरुणाने माझे दिसलेले चंद्राचे बिझनेस कार्ड घेतले आणि ते टेबलावर फेकले आणि तेथून निघून गेला. आपण सर्वजण मूर्तिपूजक ख्रिश्चन दुर्गंधीवादी विचारसरणीचा भाग होतो ज्याचा आपण भाग होतो. बाप्टिस्ट, कॅथोलिक, पेन्टेकोस्टल, मॉर्मन, यहोवा साक्षीदार आणि इतर संप्रदायांचा संपूर्ण समूह. आपल्यापैकी बहुतेक जण असे गृहीत धरतात की जेव्हा आपण या हिब्रू पदयात्रेत येतो तेव्हा आपण त्या गोष्टी आपल्यासोबत आणतो, त्या गोष्टी, ज्या आपल्याला समजल्या होत्या, त्या खोट्या गोष्टी ज्या आपल्याला आधीच शिकवल्या गेल्या होत्या. मग आपण आपल्या खोट्या धर्माच्या खोट्या गोष्टींमध्ये तोराहच्या सत्यात मिसळतो. आणि त्यातूनच आपल्या सर्व समस्या येतात. बऱ्याच लोकांना असे वाटते की त्यांना ज्यूचे तारण करण्यासाठी त्यांना धर्मांतर करावे लागेल. पण बोधकथा आपल्याला दाखवत नाही. ती बोधकथा आपल्याला दाखवत आहे की एफ्राइम किंवा ख्रिश्चन धर्माने तोराहमध्ये रूपांतरित केले पाहिजे जसे की मोठा भाऊ यहूदा आधीच करत आहे. यहूदा काही गोष्टी चुकीच्या करतो हे लक्षात ठेवायला हरकत नाही. यहोवा त्याच्या स्वतःच्या दैवी मार्गाने याची काळजी घेईल. त्यांचा निषेध करणे आपल्यासाठी नाही.

मी ज्यूंना शिकवण्याचा प्रयत्न करत नाही किंवा मी त्यांना येशूमध्ये बदलण्याचा प्रयत्नही करत नाही. ते माझे मिशन किंवा कॉलिंग नाही. ते आधीच पित्याजवळ आहेत.

आमच्याकडे मिशनरी विरोधी आहेत कारण ते खोट्या ख्रिश्चन शिकवणींच्या विरोधात उभे आहेत. तीच खोटी शिकवण तुमच्यापैकी काहीजण अजूनही साथ देतात. त्यांच्यासाठी आता तुम्ही तोराह पाळणारे आहात की तुम्ही ख्रिश्चनांपेक्षा वेगळे नाही. त्यांच्या मनात येशूच्या अनुयायांचा 2000 वर्षांचा द्वेष आहे.

पण सुरुवातीला, येशुआच्या मृत्यूनंतर, आम्ही वाचले आहे की हजारो आणि हजारो यहूदी आता कसे विश्वासणारे होते. आणि 325 सीई मध्ये कॉन्स्टंटाईन येईपर्यंत आणि ख्रिस्ती धर्माची स्थापना होईपर्यंत हे सर्वत्र घडले आणि नंतर ज्यूंनी धर्मांतर करणे थांबवले.

त्यामुळे आता या आठवड्यात आपल्याला मिशनरी-विरोधी युक्तिवाद मोडून काढायचे आहे कारण टोव्हिया सिंगर ज्यांच्याकडून इतर अनेक कमी ज्ञात लोक शिकले आहेत. त्यांनी मांडलेले अनेक प्रश्न टोव्हिया वापरतात तेच आहेत. म्हणून आम्ही त्यापैकी काही संबोधित करू.

एकदा का तुम्ही खोट्या ख्रिश्चन विचारसरणीच्या मागे गेलात की, मग तुम्ही त्या खोट्या कथेकडे जुडाहने मागे ढकललेले पाहू शकता. एकदा तुम्हाला सत्य समजले की, यहूदा तुमच्याशी बसून बोलू शकेल.

या महिन्यातील काही मेल

गेल्या आठवड्यात आम्ही तुम्हाला तीन प्रश्न विचारले.

प्रश्न एक; देव देहात येणार होता हे सांगणारी शास्त्रे कुठे आहेत?

प्रश्न दोन; तुमच्या पापांसाठी देव मरेल असे धर्मग्रंथ कुठे आहेत?

प्रश्न तीन; मशीहा मारला जाईल असे आम्हाला कुठे सांगितले जाते?

माझे जुने मित्र असल्याचा दावा करणाऱ्या व्यक्तीने हे प्रश्न मला विचारले आहेत. परंतु ते मिशनरी विरोधी मिशनरी द्वारे संशयास्पद विश्वास ठेवणारे देखील आहेत जे ज्यू शिक्षकांमुळे अनेक वेळा आश्चर्यचकित होतात. पण ते यहुदी शिक्षकही वाद जिंकण्यासाठी आहेत. सत्य शिकवण्यासाठी ते नेहमीच नसतात.

बऱ्याच वेळा ते म्हणतील की तुम्हाला हिब्रू येत नाही म्हणून समजू शकत नाही. त्यांच्याकडे एक वैध मुद्दा आहे. तेव्हा ते तुम्हाला ते समजावून सांगतात कारण त्यांना हिब्रू भाषा माहीत आहे. आणि तुम्ही त्यांच्यावर विश्वास ठेवता कारण ते “यहूदी” आहेत. परंतु ते हिब्रूचे भाषांतर देखील करतात आणि ते एका अजेंडासह करतात. खोट्या ख्रिश्चन शिकवणींद्वारे टोराह काढून टाकण्यात आलेला हा येशूविरोधी अजेंडा. मग तुम्हाला सत्य कसे कळेल? तुम्ही हिब्रू शिकले पाहिजे किंवा तुम्ही स्वतःचे संशोधन केले पाहिजे.

मी या ईमेलच्या खालील लेखकाला राल्फ नावाच्या वर्ल्ड वाइड चर्च ऑफ गॉडमध्ये भेटलो जिथे आम्ही दोघे उपस्थित होतो. आणि मी त्याला नोकरी मिळवून दिली जिथे मी त्यावेळी काम करत होतो. राल्फही अनेक वर्षे ॲम्बेसेडर कॉलेजमध्ये गेला आणि नंतर अचानक निघून गेला. मला कधीच का माहित नाही पण हे WWCG च्या स्थापनेच्या आधी होते. असो तो आमचा इतिहास आहे आणि आता त्याला आमची वृत्तपत्रे येत आहेत पण माझ्याशी सहमत नाही.

आजोबा जो आणि माजी स्टेट्सन सहकारी यांना शुभेच्छा,

माझ्या लक्षात आले आहे की तुम्ही तुमच्या वाचकांना जुन्या करारातील मसिहाचे संदर्भ शोधण्यास सांगितले आहे की आम्ही हिब्रू बायबल म्हणू कारण ज्यू लोकांचा विश्वास नाही की त्यांचे बायबल बदलले गेले आहे. हिब्रू बायबलमधील शास्त्रवचने दर्शविण्यास तुम्ही इतके दयाळू व्हाल की यहोवा स्वतः अवतार घेणार होता आणि मशीहा बनणार होता?

खूप कौतुक आणि मग पुढच्या वेळी जेव्हा मी ऑरेंजविलेमध्ये असेल तेव्हा आपण एकत्र यावे आणि मागील 31 वर्षांचा अनुभव घ्यावा!

विनम्र,

राल्फ डिफिओर

 

शब्बत शालोम जो!

तुम्ही मला हिब्रू बायबलमधील शास्त्रवचने दाखवावीत अशी माझी विनंती तुमच्याकडून ऐकली नाही की यहोवा स्वतः अवतार घेईल आणि मशीहा होईल. तुमची साइट सर्व गोष्टी सिद्ध करण्याचा संदेश देते, मग माझ्या प्रश्नाचा पुरावा कोठे आहे? मी विनंती केलेली शास्त्रवचने तुम्ही मांडू शकत नाही कारण ती अस्तित्वात नाहीत. तुम्हाला हे विचित्र वाटत नाही का की ख्रिस्ती धर्माचा मध्यवर्ती सिद्धांत, मशीहा हा यहोवाचा अवतार होता हे हिब्रू बायबलमध्ये कुठेही आढळत नाही?

शब्बाथवर विचार करण्यासारखे काहीतरी.

बेस्ट विनम्र,

राल्फ डिफिओर

 

नमस्कार जो,
एक अंतिम विचार आणि मग मी तुम्हाला तुमच्या चुकीच्या मार्गांवर एकटे सोडेन. साहजिकच यहुद्यांना मशीहाची आशा होती आणि असे म्हणणारी शास्त्रवचने आहेत. हा मुद्दा नाही. मुद्दा हा आहे की हिब्रू बायबल कोणत्याही वचनात असे म्हणत नाही की यहोवा स्वतः अवतार घेणार होता आणि मशीहा बनणार होता. पुढे, यहुद्यांनी येशूला नाकारले कारण त्याने मशीहाच्या भविष्यवाण्या पूर्ण केल्या नाहीत. तुमचा विद्वत्तेचा भ्रम घ्या आणि रब्बीशी वाद घाला आणि तुम्ही त्यातून किती दयनीय आहात हे दाखवण्यासाठी ते तुमच्या वेबसाइटवर टाका. बेव्ह्यूवरील आमची शाळा एका सिनेगॉगला जोडलेली आहे. मी वादविवाद व्यवस्था करू शकतो!
गायकांना उपदेश करत राहा आणि तुमच्या भ्रमात राहा. तुमची भविष्यवाणीवरील सर्व पुस्तके WCG साठी 1975 सारखी संपतील. विश्वाने व्याज न दिल्याने ते रद्द करण्यात आले.
शालोम,
राल्फ डी फिओरे

तर बंधूंनो तुम्ही या प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकाल का? त्यांना उत्तर देता येणार नाही या दृष्टिकोनातून विचारले जाते. हम्म. माझा अंदाज आहे की मी येशुआ किंवा येशूवर विश्वास ठेवणे बंद करेन आणि पूर्ण विकसित ज्यू व्हॅनाबे बनेन.

तो 3 दिवस आणि रात्र मेला असेल असा काही पुरावा आहे का?

तिसऱ्या दिवशी अधिक

मी वेगळ्या शिकवणीसाठी हे जतन करण्याचा प्रयत्न केला आहे पण ते इथे आणि आता या शिकवणीनंतर सांगावे लागेल. तुम्ही फक्त वरचे हे विधान वाचा.

यशयाआधी एक पिढी, संदेष्टा होशेयाने लिहिले की इस्राएल खोटे, खून, चोरी, व्यभिचार आणि रक्तपाताने भरलेले आहे. (होशे ४:१-३) आणि नाश होईल. पण “शेवटच्या दिवसांत” ते “परमेश्वर त्यांचा देव आणि त्यांचा राजा दावीद ह्याचा शोध घेतील”. (३:४-५) इस्राएलच्या “बरे” मध्ये तीन दिवसांचा कालावधी असेल: चला आपण परमेश्वराकडे परत जाऊ या; कारण तोच आहे ज्याने उध्वस्त केले आहे, आणि तोच आपल्याला बरे करेल... दोन दिवसांनी तो आपल्याला जिवंत करेल; तिसऱ्या दिवशी तो आम्हांला उठवेल, म्हणजे आम्ही त्याच्यासमोर जगू. (होशे 4:1-3)

यशयाच्या भविष्यवाणीत होशेची भविष्यवाणी जोडून असे सूचित होते की इस्राएल लोकांना “तिसऱ्या दिवशी” जिवंत झालेल्या “वध” सेवकाद्वारे “बरे” केले जाते.

मी येथे फक्त त्याचा उल्लेख करणार आहे आणि नंतर अधिक तपशीलवार परत येण्याची आशा आहे. पण माझ्याकडे याबद्दल एक संपूर्ण अध्याय आहे नरकाचे 2300 दिवस जे तुम्ही वाचावे.

चौथ्या सहस्राब्दी दिवसाची सुरुवात होते त्याप्रमाणेच मंदिर तिसऱ्या सहस्राब्दी दिवसाच्या शेवटी बांधले गेले. आमचे तक्ते पहा आणि 3 BC मध्ये मंदिर सुरू झाले ते वर्ष पहा 4रा सहस्रक दिवसाचा शेवट 967 BC हे वर्ष होते मंदिर 3 CE मध्ये नष्ट झाले आणि त्या 896थ्या सहस्राब्दी दिवसाचा शेवट 70 CE होता पुन्हा आमचे चार्ट पहा जे तुम्ही शोधू शकता या दुव्यावर कृपया ते तुमच्या इच्छेनुसार मुद्रित करा.

आता येथे सहस्राब्दी चार्ट पहा हा दुवा हे मंदिर संपूर्ण चौथ्या सहस्राब्दी आठवड्यासाठी सेवेत होते. आणि नंतर त्याच्या शेवटी नष्ट.

इ.स.पूर्व ७२३ मध्ये या चौथ्या सहस्राब्दी दिवसादरम्यान इस्रायलचाही नाश झाला

येशुआ देखील आठवड्याच्या चौथ्या दिवशी मारला गेला.

आता येथे एक भविष्यसूचक धडा समजून घ्या आणि शिका. येशुआ 3 दिवस आणि तीन रात्री थडग्यात होता. चौथ्या दिवसाच्या शेवटी येशुआ कबरेत गेला. चौथ्या दिवसाच्या शेवटी ज्याप्रमाणे मंदिर नष्ट झाले त्याचप्रमाणे चौथ्या दिवसाच्या शेवटी त्याला मारण्यात आले.

शब्बाथच्या शेवटी 7 व्या दिवशी येशुआ कबरेतून बाहेर आला. आणि नंतर स्वर्गात गेले आणि 8 व्या दिवशी परत आले आणि त्याच 8 व्या दिवशी प्रेषितांना भेटले.

येशुआ 7 व्या सहस्राब्दीच्या अखेरीपर्यंत परत येणार नाही आणि नंतर आम्ही लग्न करू आणि 8 व्या सहस्राब्दीपर्यंत या पृथ्वीवर त्याच्याबरोबर राहू. 8वा दिवस. डेव्हिड द मसिहा, मशियाच, डेव्हिड द अभिषिक्त हा राजा आहे जो 7 व्या सहस्रकादरम्यान इस्राएलवर राज्य करेल.

मशीहा बेन जोसेफ आणि मशीहा बेन डेव्हिड हे सत्य गोंधळात टाकतात आणि लपवतात. ख्रिश्चन शिकवणी मशीहाला येशुआ मानतात जो 7 व्या सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस येणार आहे, जेव्हा यहुद्यांनी योग्य रीतीने विचार केला तसा तो डेव्हिड आहे.

होशे 3:4-5 कारण इस्राएल लोक राजा किंवा राजपुत्र, यज्ञ किंवा पवित्र स्तंभ, एफोद किंवा तेराफीमशिवाय बरेच दिवस राहतील.
त्यानंतर इस्राएल लोक परत येतील आणि त्यांचा देव परमेश्वर आणि त्यांचा राजा दावीद यांचा शोध घेतील. नंतरच्या दिवसांत ते परमेश्वराचे आणि त्याच्या चांगुलपणाचे भय बाळगतील.

तुमच्यापैकी कितीजण तुमचा राजा दावीद शोधत आहेत? प्रत्येकजण येशुआची वाट पाहत आहे परंतु कोणीही डेव्हिड अभिषिक्त, माशियाच परत येण्यासाठी शोधत नाही.

Hosea 6:1-2 चला, आपण प्रभूकडे परत जाऊ या;
कारण त्याने फाडले आहे, पण तो आपल्याला बरे करेल;
त्याने मारले आहे, पण तो आपल्याला बांधील.
दोन दिवसांनी तो आपल्याला जिवंत करील;
तिसऱ्या दिवशी तो आपल्याला उठवेल,
जेणेकरून आपण त्याच्या नजरेत जगू शकू.

तो तिसरा सहस्राब्दी दिवस 7 व्या सहस्रकाच्या शेवटी आहे ज्याप्रमाणे येशुआ शब्बाथच्या शेवटी, आठवड्याच्या 7 व्या दिवशी कबरेतून बाहेर आला. जर तुमचा रविवार हा तुमचा विश्रांतीचा दिवस असेल तर तुम्ही त्या विश्रांतीसाठी तिथे जाणार नाही ज्यामध्ये आम्ही प्रवेश करू इच्छित आहोत.

हिब्रू 4:11 म्हणून आपण त्या विसाव्यात प्रवेश करण्यासाठी तत्पर राहू या, असे होऊ नये, की आज्ञाभंगाच्या समान उदाहरणानुसार कोणीही पडू नये.

आपण आपल्या राजा डेव्हिडसोबत त्या 7व्या सहस्राब्दी विश्रांतीमध्ये प्रवेश करू इच्छितो. मग 7 व्या सहस्रकाच्या शेवटी, सर्व मृतांना जिवंत केले जाईल आणि सैतानाला थोड्या काळासाठी सोडले जाईल आणि नंतर कायमचे काढून टाकले जाईल. तरच यहोवा येईल आणि विवाह सोहळा पार पडू शकेल. 8व्या दिवसाची हीच गोष्ट आहे. यहोवा आपल्यासोबत राहतो. सर्वात गैरसमज आणि क्वचितच कधी शिकवले गेलेले दिवस. सर्व पवित्र दिवसांपैकी सर्वात महत्वाचे. त्या सर्वांचा कळस.

विरोधी मिशनरी संबोधित

चला टीका करूया!

  अग्रलेख,

थोड्या वेळापूर्वी, मी मसिहा ट्रुथ नावाच्या मिशनरी विरोधी मंचावर होतो, जिथे मी वेगवेगळ्या विषयांवर काही वादविवादात गुंतलो होतो. तेथे, एका नियंत्रकाने मंचावर एका वेबसाइटची लिंक दिली जिथे “चला बायबलिकल” नावाची रब्बी टोव्हिया सिंगरची व्याख्यान मालिका ऑनलाइन उपलब्ध होती. म्हणून मी ते डाउनलोड केले, माझ्या I-Pod वर ठेवले आणि मालिका ऐकायला सुरुवात केली. सुरुवातीला, मला वाटले की ते ऐकणे खूप मनोरंजक आहे कारण यामुळे माझ्या विश्वासाबद्दल खरोखर प्रश्न उद्भवत नाहीत. येशू मशीहाद्वारे देवाच्या तारणाच्या साधनांवरील विश्वासाविरुद्ध त्याने मांडलेले बहुतेक युक्तिवाद मी ऐकले होते. पण जसे मी काही वेळा ऐकले, तो खरोखरच मला त्रास देऊ लागला कारण त्याला असे वाटत होते की तो खूप उद्धट होत आहे, विशेषत: "स्किड मार्क्स सोडणे" बद्दलच्या टिप्पण्या खरोखरच अपमानकारक होत्या. तसेच, मी त्यांची व्याख्याने ऐकणाऱ्या सर्व लोकांबद्दल विचार केला, जे त्यांनी त्या व्याख्यानांमध्ये मांडलेल्या त्यांच्या मुद्द्यांना प्रतिसाद देऊ शकले नाहीत, ते जे ऐकतात ते कसे हादरले असतील. मग मी एक खंडन करून ते ऑनलाइन उपलब्ध करून देण्याचा विचार केला. मी फारसा वक्ता नसल्यामुळे, मला वाटले की मी लिखित स्वरूपात खंडन करू शकतो, जे मला भाषणात करण्यापेक्षा खरोखर जास्त वेळ लागला. रब्बी सिंगर ज्या कथा त्याच्या श्रोत्यांना सांगतात त्या अत्यंत एकतर्फी आहेत आणि त्याने आपली केस अशा प्रकारे मांडली आहे की तुम्हाला वाटेल की मेसिॲनिक ज्यू विश्वासणाऱ्यांचा टेनाचशी (“जुना करार ”) आणि त्याचे प्रेक्षक वेळोवेळी यासाठी पडतात. काहीवेळा तो माहिती सोडून देतो किंवा खोटी माहिती देतो (मुख्यतः हिब्रू वापरासंबंधी), आणि तथ्ये तयार करून आणि ती एक व्यवस्थित कथा म्हणून सादर करून, त्याच्या श्रोत्यांना त्याच्या मतांबद्दल ठोस केस असल्याचा ठसा उमटवून तो स्वतःला विरोध करतो. तुम्ही खंडन वाचताच स्पष्ट होईल. हे यशया 53 व्या व्याख्यानात विशेषतः स्पष्ट आहे.

मी पदार्थाच्या प्रत्येक मुद्द्याकडे लक्ष देण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि त्यांच्या व्याख्यानांच्या प्रत्येक छोट्या तपशीलात गेलो नाही. परंतु मी नाण्याची "दुसरी बाजू" प्रदान करण्याचा सर्वोत्तम प्रयत्न केला आहे जिथे तो विषयाच्या प्रकाशात प्रासंगिक होता आणि रब्बी सिंगरने स्पष्ट कारणास्तव सोडून दिलेली अतिरिक्त माहिती दिली. मी माझ्या प्रतिसादांमध्ये मुख्य प्रवाहातील इव्हँजेलिकल ख्रिश्चन स्थान देत नाही. मी इव्हँजेलिकल ख्रिश्चन नाही म्हणून मी त्यांच्यासाठी बोलू शकत नाही. या प्रतिसादात, मी मेसिॲनिक ज्यू विचारांना शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित करण्याचा आणि तेनाच आणि न्यू टेस्टामेंटमध्ये मेसिॲनिक ज्यू दृष्टीकोनातून गोष्टी कशा पाहिल्या जातात हे प्रतिबिंबित करण्याचा सर्वोत्तम प्रयत्न केला आहे. मी कोणालाही हे निःपक्षपाती दृष्टिकोनाने वाचण्यास प्रोत्साहित करेन आणि या वेबसाइटवर रब्बी सिंगरने केलेले मुद्दे आणि माझे मुद्दे यांचे निरीक्षण करा आणि नंतर तुमचा निष्कर्ष काढा आणि स्वतःला विचारा की रब्बी सिंगर हे एकतर्फी दावे का करतात, जेव्हा तो मेसिॲनिकशी परिचित आहे. अनेक गोष्टींवर ज्यूंचे स्थान जे तो आपल्या व्याख्यानांमध्ये संबोधित करत नाही. म्हणून तुम्ही वाचण्यापूर्वी तुम्हाला माझा सल्ला आहे: मौखिक कायद्याबद्दल विसरून जा (ज्यामध्ये रॅबिनिक ज्यू व्याख्यांना अनुकूलता आहे) आणि नवीन कराराबद्दल विसरून जा (जे मेसिॲनिक ज्यू व्याख्यांना अनुकूल आहे). दोन्ही बाजूंकडे निरपेक्ष मनाने पहा. उघडपणे वाचा आणि प्रामाणिकपणे न्याय करा.

नाकडीमोन

स्तोत्र ११०: कोण बोलत आहे?

स्तोत्र 110: कोण बोलत आहे?
मार्च 14, 2009
रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या “लेट्स गेट बायबलिकल” मालिकेचे स्तोत्र 110 व्याख्यान हे सर्व स्तोत्र 110 बद्दल नाही तर पहिल्या श्लोकाबद्दल आहे. हे खंडन करणे देखील सर्वात सोपा आहे, कारण हे विपुलपणे स्पष्ट आहे की डेव्हिड येथे स्पीकर आहे आणि तो मशीहाबद्दल बोलतो आणि इतर कोणाचाही नाही. हे अशा व्याख्यानांपैकी एक आहे जिथे मला श्रोत्यांमध्ये असण्याची इच्छा होती आणि तोच प्रश्न त्याला विचारला गेला. बहुदा, या धड्याच्या विषयात एखाद्याला वाटेल त्यापेक्षा बरेच काही आहे. अर्थात, तेव्हा तो मला सांगेल की माझ्या प्रश्नावरून हे स्पष्ट होते की मला हिब्रूचा एकही शब्द वाचला किंवा समजला नाही. जर तुम्हाला आधीच माहित नसेल, तर ही मिशनरी विरोधी घाबरण्याची रणनीती आहे. ते तुम्हाला हिब्रूवर आव्हान देतील! जरी रब्बी एका गोष्टीबद्दल बरोबर आहेत, ते म्हणजे हे वचन हे सिद्ध करत नाही की मशीहा देव आहे. परंतु मशीहा मानवापेक्षा अधिक असायचा या मताला ते पुष्टी देते. कारण राजा दावीदपेक्षा अधिक कोण असू शकेल? राजा डेव्हिड हा मानवजातीला ज्ञात असलेला सर्वात महान राजा आहे. तो राजांचा राजा होता. आणि तरीही तो येथे एखाद्याबद्दल "त्याचा स्वामी/मालक" म्हणून बोलतो. परराष्ट्रीयांमधून किंवा यहुदी लोकांमधून असा एकही राजा नाही जो दावीदापेक्षा पुढे येऊ शकेल. त्याच्या मागे गेलेले सर्व राजे नेहमी त्याच्या नीतिमत्त्वात त्याच्याशी तुलना करतात. रब्बीने बरोबर म्हटल्याप्रमाणे “तो त्यांचा मापन रॉड होता”.

तुम्ही म्हणू शकता “हा राजा डेव्हिड बोलत नाही, तर लेवी लोक ज्यांच्यासाठी मंदिरात गाण्यासाठी स्तोत्रे लिहिली गेली होती”, रब्बीच्या म्हणण्याप्रमाणे, याद्वारे रामबान (उर्फ रब्बी मोशे बेन नचमन किंवा नचमनाइड्स) च्या वाचनानंतर. . रामबाणांनी हेच लिहिले आहे (जोर माझा)

राजा डेव्हिड हा संगीतकार होता ज्याने पवित्र आत्म्याच्या साहाय्याने स्तोत्रे लिहिली. देवाच्या वेदीसमोर त्यांचे गायन व्हावे या हेतूने त्याने त्यांची रचना केली. त्याने स्वत: ते गायले नाही, किंवा त्याला तसे करण्याची परवानगीही नव्हती, कारण तोराहच्या कायद्यानुसार तो कार्य त्याच्यासाठी निषिद्ध होता. (अनुवाद १८:६-७) त्याऐवजी, त्याने लेवींना स्तोत्रे दिली, जेणेकरून ते ते गातील. हे I Chronicles 18:6 या पुस्तकात स्पष्टपणे लिहिलेले आहे म्हणून, राजा डेव्हिड पर्फोर्सने लेवी लोकांच्या उच्चारासाठी योग्य भाषेत स्तोत्र व्यक्त केले. अशाप्रकारे, राजा दावीद म्हणाला असता; "शाश्वतने मला सांगितले", या शब्दांची पुनरावृत्ती करणारे लेवी खोटे बोलत असतील. त्याऐवजी, लेवींनी मंदिरात असे म्हणणे योग्य आहे: “अनंतकाळ माझ्या स्वामीला म्हणतो: (म्हणजे राजा डेव्हिडला) तू माझ्या उजव्या हाताला बस.” 'बसणे' या शब्दाचा अर्थ असा आहे की निर्माणकर्ता, धन्य तो, त्याच्या हयातीत त्याचे रक्षण करेल आणि तो त्याला वाचवेल आणि त्याला त्याच्या शत्रूंवर विजय मिळवून देईल. असेच घडले, कारण त्याने एकाच वेळी आठशे जणांना ठार मारले त्याविरुद्ध त्याने आपला भाला उचलला. हा देवाचा उजवा हात आहे.

हे वाचन खरंच वैध आहे का? चला मजकूर तपासूया:

L'David, mizmor: N'um Yahweh l'adoni, shev limini; ad-asit oyveycha, hadom l'ragleicha
1 डेव्हिडचे स्तोत्र.
परमेश्वर माझ्या स्वामीला म्हणतो, 'मी तुझ्या शत्रूंना तुझ्या पायाचे आसन करीन तोपर्यंत तू माझ्या उजवीकडे बस.'

रब्बी सिंगरचा युक्तिवाद असा आहे: हा एक श्लोक आहे जो राजा डेव्हिडबद्दल बोलतो, ज्याने मंदिरात गाण्यासाठी लेवीम (लेवी) साठी ते लिहिले. आणि मंदिरात गाण्यासाठी त्याने ते लिहिले म्हणून त्याच्या दृष्टीकोनातून ते लिहिणे आवश्यक होते, कारण त्याने ते त्याच्या दृष्टीकोनातून लिहून "परमेश्वराने मला सांगितले" असे म्हटले होते आणि लेव्हीमही तसेच म्हणतील. , मग ते खोटे बोलत असतील. म्हणूनच त्याने ते त्यांच्या दृष्टीकोनातून लिहिले आणि म्हणून राजा डेव्हिडचा संदर्भ घेऊन “परमेश्वराने माझ्या स्वामीला सांगितले” असे लिहावे लागले आणि मग ते खरे ठरतील. (९:००)

पुन्हा, आम्ही प्रश्न विचारतो: हे वैध वाचन आहे का? चला या दाव्याची वैधता पाहू:

सह सुरू होते  (L'David mizmor) ज्याचा अर्थ "डेव्हिडचे स्तोत्र" आहे. याचा अर्थ "डेव्हिडसाठी/ते स्तोत्र" असा देखील होऊ शकतो. हा खरे तर वादाचा विषय आहे. अधिक संभाव्य स्वरूप पूर्वीचे आहे, तथापि, नमूद केल्याप्रमाणे, याचा अर्थ नंतरचा देखील असू शकतो. पहिला दावा असा आहे की मंदिरात गाणे गाण्यासाठी ते केवळ लेव्हीमसाठी लिहिले गेले होते. बरं, सामान्य वाक्प्रचार "लॅम'नाटसेच" [नेत्यासाठी], म्हणजे उपासनेचा नेता, येथे पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. हे आपल्याला अनेक स्तोत्रांमध्ये आढळते. उदाहरणार्थ, स्तोत्र ५१ ते ६५ मध्ये आपल्याला ते सापडते. दुसरा दावा असा आहे की हे लेव्हीमच्या दृष्टीकोनातून लिहिलेले आहे. पण डेव्हिडने हे केल्याचे एकही उदाहरण मला सापडले नाही. खरं तर, त्याच्याकडे बरीच स्तोत्रे होती जिथे तो लिहिण्याची ही पद्धत वापरू शकला असता. आपण सर्व स्तोत्रांपैकी सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण घेऊ: स्तोत्र 51. हे स्तोत्र डेव्हिडने खूप पाप केल्यानंतर आणि हित्ती उरियाची पत्नी बाटशेवा हिला ताब्यात घेतल्यानंतर लिहिले आहे, जिची त्याने हत्या केली होती. तो तिथे देवाला कबूल करायला जातो आणि तो काय लिहितो?

Lam'natseach. मिझमोर डेव्हिड
1 नेत्यासाठी. डेव्हिडचे स्तोत्र;
मंदिरात लेव्हीमसाठी लिहिलेले हे स्तोत्र निःसंशय आहे. पण राजा दावीद पुढे काय करतो? तुम्हाला असे वाटेल की, जर रब्बी बरोबर असतील, तर तो लेव्यांच्या दृष्टीकोनातून लिहिण्यास पुढे जाईल, बरोबर? तसे नाही! त्यानंतर तो पुढे बोलतो त्याचा स्वतःचा दृष्टीकोन आणि लेव्हीमच्या दृष्टीकोनातून नाही. तर रब्बी गायक आणि रामबान यांच्या तर्कानुसार, लेवी खोटे बोलत असेल जर त्यांनी हे स्तोत्र मंदिरात उच्चारले असेल, कारण ते त्यांच्या बाबतीत घडले नाही, तर इतर कोणासाठी झाले आहे, आणि म्हणून ते त्यांच्यासोबत घडल्यासारखे ते गाऊ शकत नाहीत. ते दिशाभूल करणारे असेल. परंतु हे स्तोत्रकर्त्याने अजिबात सूचित केलेले नाही आणि हे त्याला एकदाही घडले नाही, अन्यथा, त्याने हे तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये लिहिले असते. श्लोक 16 मधील अभिव्यक्तीकडे लक्ष द्या:

हात्सिलीनी मिदामीम, एलोहिम
16 हे देवा, मला रक्तदोषापासून वाचव...
लेव्हीमचा दृष्टीकोन कोठे आहे जेव्हा त्याची सर्वात जास्त गरज असते? स्तोत्र ५९ बद्दल काय? डेव्हिड तेथे कसे लिहितो ते पाहू आणि लेव्हीमच्या दृष्टीकोनाचा कधीही विचार केला नाही:

1 नेत्यासाठी; अल-तशेठ. डेव्हिडचे [स्तोत्र]; मिक्टम; जेव्हा शौलने पाठवले तेव्हा त्यांनी त्याला मारण्यासाठी घरावर लक्ष ठेवले. 2 देवा, मला माझ्या शत्रूंपासून वाचव. जे माझ्याविरुद्ध उठतात त्यांच्यापासून मला उच्चस्थानी ठेव. 3 मला अधर्म करणाऱ्यांपासून वाचव आणि मला रक्तपात करणाऱ्यांपासून वाचव. 4 कारण पाहा, ते माझ्या जिवाची वाट पाहत आहेत. मूर्ख लोक माझ्याविरुद्ध एकत्र जमतात. परमेश्वरा, माझ्या पापासाठी नाही.

बरं, डेव्हिडला लेव्हीमच्या दृष्टीकोनातून लिहिताना तुम्ही पाहता का? मी नक्कीच नाही! आणि "त्याला त्याच्या शत्रूंपासून वाचवा" किंवा अशा प्रकारचे काहीही म्हणणारे लेव्हीईम ही स्तोत्रे गातील याची आपण कल्पना करू शकत नाही. त्यामुळे हे उघड आहे की डेव्हिडने कधीही त्यांच्या दृष्टीकोनाचा विचार केला नाही. आणि हे रब्बी टोव्हिया सिंगरने केलेल्या फसवणुकीचा आरोप कुठे सोडतो? पूर्णपणे कुठेही नाही! डेव्हिडने हे स्तोत्र लिहिले, लेवीमांनी त्याचा संदर्भ देत मंदिरात गाण्यासाठी नाही, तर देवाने मशीहाबद्दल काय म्हटले आहे.

मग, अर्थातच, नवीन कराराच्या अहवालात असा आरोप आहे की मशीहा हा प्रश्न परुशींना विचारतो आणि त्यांना म्हणतो, “जर तो दाविदाचा पुत्र मानला जात असेल तर मग दावीद त्याला “प्रभु” कसे म्हणतो?” रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या मते, ही एक संभाव्य घटना आहे कारण जे लोक थोडेसे हिब्रू जाणतात ते येशूला या वस्तुस्थितीकडे सूचित करतील की दोन "प्रभु" एकसारखे नाहीत. पण येशूला हाच मुद्दा सांगायचा होता का? त्या स्तोत्रातील दोन्ही “प्रभू” एकच आहेत आणि म्हणून मशीहा देव आहे? अजिबात नाही! तो तिथे जे बोलला तेच लोकांना सांगायचा प्रयत्न करत होता; दावीद, संपूर्ण इस्राएलच्या इतिहासातील सर्वात महान राजे, मशीहाला, जो अनेक पिढ्यांपासून त्याचा पुत्र मानला जात आहे, त्याला आपला स्वामी कसा म्हणतो?

त्यामुळे पहिला स्वामी आणि दुसरा स्वामी समान आहेत की नाही हा प्रश्न कधीच आला नाही. प्रश्न असा होता की जर मशीहा खरोखरच राजा दावीदचा स्वामी असेल तर मग हे आपल्याला मशीहाबद्दल काय सांगते? त्यामुळे हे स्पष्टपणे दिसून येते की रब्बी टोव्हिया सिंगर त्याच्या विश्लेषणात पूर्णपणे चुकीचा आहे आणि चुकीच्या पद्धतीने आपल्याला रामबानकडे निर्देश करतो. पण ते रामबाण असल्यामुळे, रब्बी त्याचे विश्लेषण पूर्ण सत्य मानतो आणि कोणतेही प्रश्न विचारत नाही. जर तो रामबानच्या भाष्याबद्दल न्यू टेस्टामेंटच्या निम्मे टीकाकार झाला असता, तर त्याने पाहिले असते की हे विश्लेषण दुःखदायक आहे, परंतु सत्य आहे, चुकीचे आहे आणि म्हणून त्यांचा निष्कर्ष खोटा आहे. हाशेम व्यतिरिक्त, मशीहा आणि मशीहा फक्त डेव्हिडचा स्वामी आहे. बिल कोणाला बसते?

मग रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या दाव्यांचे आपण काय करायचे? ते पूर्णपणे असत्य आहेत!

जकऱ्या 2:10-कोणाला टोचले आहे?

जखऱ्या 12:10 - कोणाला टोचले आहे?
14 मार्च 2009

Nakdimon च्या पृष्ठावरून घेतले. डच मेसिॲनिक ज्यू असलेले नाकडिमॉन हे या लेखाचे मूळ लेखक आहेत.

येथे वास्तविक दुवा आहे: http://www.geocities.ws/nakdimonspage/zecharyah1210rts.html

या निबंधात, आम्ही रब्बी टोव्हिया सिंगरचे आणखी दावे तपासू आणि ते अचूक आहेत का ते पाहू. यावेळी आपण जखऱ्या १२:१० पाहणार आहोत. हे वचन नवीन करारात देखील उद्धृत केले आहे. जखऱ्याकडून त्यावर एक नजर टाकूया:

वेहिबिटू इलाई, एट अशेर-डाकारू, वेसाफडू आलाव, केमिस्पेड अल-हयाचिद, वेहमेर अलाव, केहमेर अल-हबेचोर

आणि ते माझ्याकडे पाहतील कारण त्यांनी त्याला मारले आहे. आणि ते त्याच्यासाठी शोक करतील, जसा कोणी आपल्या एकुलत्या एक मुलासाठी शोक करतो, आणि त्याच्यासाठी कटुता असेल, जसा आपल्या पहिल्या मुलासाठी कटुता आहे.

शुल्क # 1: योहानला येशुआला बसण्यासाठी झकारिया 12:10 बदलण्याची आवश्यकता होती. (२:४५)

रब्बी टोव्हिया सिंगरचा हा पहिला दावा आहे. पण जॉनला खरंच मजकूर बदलावा लागला का? जॉन ज्या प्रकारे जखरिया १२:१० उद्धृत करतो ते प्रत्यक्षात वचनाच्या अर्थाबद्दल काहीही बदलत नाही. जॉनला मुद्दा सांगायचा आहे की येशूने छेदलेला आहे. तरीही ही एक सैल/सैल परिस्थिती असती, कारण जॉनने जकेरिया प्रमाणे ते उद्धृत केले असते, तर येशू हा देव होता आणि म्हणून देवाला छेदण्यात आला होता, इत्यादी आरोपांना तुम्ही नाव द्या. त्याऐवजी, सर्व जॉन त्याच्या वाचकांशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न करत होता की येशू हा छेदलेला आहे.

हे देखील लक्षात घ्या की जॉन संपूर्ण श्लोक उद्धृत करत नाही, परंतु शोक करणारा भाग सोडतो. जॉन असे म्हणत नाही की ही भविष्यवाणी तिथे आणि नंतर पूर्ण होते. तो हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहे की तो ज्याच्याकडे ते पाहतील, तो छेदलेला आहे. हे प्रकटीकरणात आहे की तो खरोखर शोकांसह संपूर्ण श्लोक उद्धृत करतो आणि नंतर ही भविष्यवाणी पूर्ण होईल. पण “ते माझ्याकडे पाहतील” किंवा “ते त्याच्याकडे पाहतील” असे म्हटले तरी जॉनच्या संदेशात काही फरक पडत नाही. तसेच, जखऱ्याचा श्लोक असे म्हणत नाही की ते भोसकलेल्याला तिथे आणि नंतर पाहतील, याचा अर्थ असा की छेदलेल्याला तिथे आणि नंतर छेदले जाईल. त्यांनी छेदलेल्या व्यक्तीकडे पाहण्यासाठी, त्याला प्रथम छेदले पाहिजे आणि हे केव्हा होईल हे मजकूरात सांगितलेले नाही. जर हे अजूनही घडलेच पाहिजे, तर या काळात आणि तोफा आणि क्षेपणास्त्रांच्या युगात हे खूप असामान्य असेल. सध्याच्या युद्धांमध्ये क्वचितच कोणीतरी मुसंडी मारली आहे. तळ ओळ अशी आहे की येशूला या भविष्यवाणीत बसण्यासाठी जॉनला काहीही बदलण्याची गरज नाही. त्याला जो मुद्दा मांडायचा होता तोच राहिला.

शुल्क #2: एट ॲशर (11:20)

रब्बी टोव्हिया सिंगरचा दावा आहे की "एट अशेर" या शब्दाचा अर्थ "एकामुळे" असा होतो. हे खरे आहे का? आणि जर तसे नसेल, तर ही फक्त रब्बीची जीभ आहे का? मिशनरी विरोधी समुदायामध्ये प्रचंड अभिमान असल्याने आणि हिब्रू भाषेच्या ज्ञानावर भर असल्याने, एक तार्किक निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की रब्बी सिंगरला एकतर अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी पुरेसे हिब्रू माहित आहे किंवा रब्बी गायकाने याचा अभ्यास केला आहे. तो कशाबद्दल बोलत आहे हे जाणून घेण्यासाठी पुरेसे आहे आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आम्हाला टेनाचच्या दृष्टिकोनाचा विरोध करण्यासाठी काहीही सापडणार नाही. मात्र, रब्बी सिंगर पूर्णपणे चुकीचे आहे ही वस्तुस्थिती आहे! "एट आशर" या शब्दांचा अर्थ तो ज्या संदर्भामध्ये लिहिला आहे त्यावर पूर्णपणे अवलंबून आहे. याचा अर्थ, तो संदर्भ आहे की नाही यावर अवलंबून आहे. एक परिस्थिती किंवा ते संदर्भित करते व्यक्ती. जर ते एखाद्या परिस्थितीशी संबंधित असेल तर याचा अर्थ "कारण" or "संबंधित" or "जे” (किंवा तत्सम काहीही), परंतु जर ते एखाद्या व्यक्तीला संदर्भित करत असेल तर याचा अर्थ "ज्या" or "Who" or "कोणीही" (किंवा तत्सम काहीही).

मला 18 श्लोकांमध्ये एकूण 17 उदाहरणे सापडली ज्यात "एट अशेर" शब्द एखाद्या व्यक्तीच्या संबंधात वापरला गेला आहे आणि मला एक गोष्ट लक्षात आली आहे: एका घटनेचे भाषांतर "एकामुळे" असे केले जाऊ शकत नाही, भाषांतर रब्बी सिंगरने श्लोकाचा संपूर्ण गोंधळ न करता इतक्या आत्मविश्वासाने शिफारस केली. रब्बी सिंगरचे खोटे दावे स्पष्टपणे दर्शवणारे “एट अशेर” च्या अर्जाची काही प्रमुख उदाहरणे मी तुम्हाला देईन:

1 सॅम्युअल 16:3 मधील पहिले उदाहरण हे मी वर सांगितलेल्या गोष्टीचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. पहिला “एट अशेर” एखाद्या परिस्थितीचा संदर्भ देते आणि त्याचे भाषांतर “काय” असे केले जाते, तर दुसरा एखाद्या व्यक्तीला संदर्भित करतो आणि याचा अर्थ “एकामुळे” असा होऊ शकत नाही, परंतु स्पष्टपणे “कोण”. यिर्मयाच्या शेवटच्या उदाहरणाची व्याकरणाची रचना जखरिया १२:१० सारखीच आहे! मला आश्चर्य वाटते की रब्बी सिंगर या श्लोकात त्यांचे जोरदार सुचवलेले भाषांतर कसे मांडू शकेल जर “एट अशेर” चा अर्थ खरोखरच “एकामुळे” असा असेल:

त्यामुळे रब्बी सिंगरचा दावा कुठे सुटतो? आणि मला आश्चर्य वाटते की रब्बी सिंगर या श्लोकात त्यांचे जोरदार सुचवलेले भाषांतर कसे मांडू शकेल जर “एट अशेर” चा अर्थ खरोखरच “एकामुळे” असा असेल. तो या निष्कर्षावर कसा आला? वस्तुस्थिती अशी आहे की रब्बी टोव्हिया सिंगरचा दावा खोटा आहे. या श्लोकाचा योग्य अनुवाद आहे: "आणि ते माझ्याकडे पाहतील, कोण/एक त्यांनी छिद्र पाडले आहे, ...". रब्बी सिंगर इतरांवर हिब्रू भाषा जाणत नसल्याचा आणि त्यामुळे काही शब्दांचा खरा अर्थ कळत नसल्याचा आरोप करत असल्याने, रब्बी सिंगरला स्वतःला “एट-आशेर” या साध्या हिब्रू शब्दांचा अर्थ खरोखरच माहीत नव्हता का? ही रब्बी गायकाची फक्त “स्लिप ऑफ द टँग” होती की त्याच्या श्रोत्यांना चुकीची माहिती देण्याचा हा हेतुपुरस्सर प्रयत्न होता हे मी तुम्हाला ठरवू देईन. पण माझ्या मते, मेसिऑनिक ज्यूंच्या विश्वासाला खोटे ठरवण्यासाठी तो किती काळ प्रयत्न करेल हे यावरून दिसून येते.

अतिरिक्त टिप्पण्या

"मी" आणि "तो" च्या अदलाबदल करण्यायोग्य वापरासाठी, हे हिब्रू बायबलमध्ये सामान्य आहे. मी तुम्हाला उत्पत्ति 18:17-19 कडे निर्देश करेन

आणि परमेश्वर म्हणाला, 'मी जे करत आहे ते मी अब्राहामापासून लपवू का? अब्राहाम एक महान आणि पराक्रमी राष्ट्र होईल आणि पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे त्याच्यामध्ये आशीर्वादित होतील हे पाहून? कारण मी त्याला शेवटपर्यंत ओळखतो, की त्याने आपल्या मुलांना आणि आपल्या घरच्यांना आज्ञा द्यावी आणि त्यांनी पाळावे YHWH चा मार्ग, नीतिमत्व आणि न्याय करण्यासाठी; यासाठी की परमेश्वराने अब्राहामवर जे त्याच्याबद्दल सांगितले आहे ते आणावे.'

याव्यतिरिक्त, मी मिशनरीविरोधी एक सामान्य आरोप संबोधित करू इच्छितो. ते म्हणतात “यहूदींनी येशूला कधीच टोचले नाही, ते रोमन होते. त्यामुळे ही भविष्यवाणी इस्त्रायलने येशूला टोचल्याबद्दल असू शकत नाही कारण असे कधीही घडले नाही.”

हा युक्तिवाद हिब्रू बायबल आपल्याला देत असलेल्या साक्षीच्या विरुद्ध आहे. 2 सॅम्युअल 11 मधील डेव्हिड आणि उरियाची कहाणी पाहू. डेव्हिड उरियाच्या पत्नीसोबत झोपतो आणि त्याचा व्यभिचार लपवू इच्छितो कारण त्याने उरियाला बटशेवासोबत झोपवण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून लोकांना वाटेल की उरिया हा मुलाचा पिता आहे. ती घेऊन जात होती. पण जेव्हा उरीया खेळात सामील झाला नाही, तेव्हा डेव्हिडने बटशेवाला त्याची पत्नी म्हणून घेण्याकरिता उरियापासून मुक्त होण्याचा निर्णय घेतला आणि सर्व काही ठीक होईल. म्हणून त्याने अम्मोनी लोकांसोबतच्या युद्धात उरियाला अग्निशमन दलात उतरवण्याची आणि तो वाचणार नाही याची काळजी घेण्याचा आदेश दिला. आणि तसे झाले. पण 2 शमुवेल 12:9 मध्ये दाविदाच्या या कृतीबद्दल देवाने कसा विचार केला ते पहा;

माझ्या दृष्टीने जे वाईट आहे ते करण्यास तू परमेश्वराच्या वचनाचा तिरस्कार का केलास? उरीया हित्तीला तू तलवारीने मारलेस आणि त्याची बायको तू तुझी बायको केलीस आणि अम्मोनी लोकांच्या तलवारीने त्याचा वध केलास.

म्हणून आपण येथे पाहतो की देवाने उरियाच्या मृत्यूसाठी डेव्हिडचा नाश केला तरीही डेव्हिड युद्धभूमीपासून अनेक मैल दूर होता. तथापि, देवाला माहित आहे की डेव्हिडने उरियाच्या मृत्यूची आज्ञा दिली आणि त्याची व्यवस्था केली आणि देवाने हे असे मानले की जणू डेव्हिडनेच उरियाला वैयक्तिकरित्या मारले होते. त्याचप्रमाणे, येशूच्या मृत्यूची आज्ञा ज्यू समुदायातील प्रमुख पुरुषांनी केली होती आणि व्यवस्था केली होती हे नाकारता येत नाही.

आणखी एक सामान्य युक्तिवाद म्हणजे “जिवंतांचा शोक”. मिशनरी विरोधी युक्तिवाद मुळात असाच आहे: “जर येशू प्रकट होणार होता आणि आपण त्याला जिवंत पाहतो, तर आपण शोक का करू? त्याऐवजी आम्हाला आनंद होईल कारण मोशियाच शेवटी आला आहे!”

मी असे म्हणेन की, मिशनरीविरोधी येशूबद्दल ज्या प्रकारे विचार करतात आणि त्यांनी त्याच्या विरोधात जे काही बोलले आहे आणि त्यांनी त्याचा विरोध कसा केला आहे हे लक्षात घेता, अनेक पारंपारिक ज्यू घरांमध्ये त्याच्या नावाचा उल्लेख करण्यास देखील मनाई आहे. शाप शब्द! (लक्षात ठेवा की हिटलर आणि मुहम्मद ही अशी नावे आहेत ज्यांची ज्यू घरांमध्ये बंदी नाही आणि ज्यांची मोकळेपणाने चर्चा केली जाऊ शकते!) जर हाच तिरस्कृत येशू प्रकट झाला असता आणि मोशियाच म्हणून प्रकट झाला, ज्याची ज्यू लोक शतकानुशतके आतुरतेने वाट पाहत आहेत. आणि शतकानुशतके आणि जर आपण त्याच्याबद्दल जे काही बोललो ते खरे असल्याचे दिसून आले आणि रब्बी यहूदी धर्म त्याच्याबद्दल जे काही बोलत आहे ते चुकीचे असल्याचे दिसून आले, ज्या क्षणापासून तो नाकारला गेला तेव्हापासून आजपर्यंत, तुम्हाला खरोखर आनंद होईल असे वाटते का? फक्त इंटरनेटवरील शोध इंजिनवर जा आणि "अँटी-मिशनरी" किंवा "काउंटर-मिशनरी" शब्द टाइप करा आणि त्या वेबसाइट्सवर जा आणि येशूबद्दल त्या गटांमध्ये मूलभूत एकमत काय आहे ते पहा. आता हे लक्षात ठेवा की ते केवळ विधान करण्यासाठी शब्द नाहीत, प्रासंगिक शब्द आहेत. ते अगदी मनापासून शब्द आहेत! अचानक मोशियाच [म्हणजे “…  - अनी मामीन...], हा सर्व काळ खरोखर YHWH च्या अभिषिक्तांना नाकारण्यात आला आहे, जे काही घडत असेल त्यामध्ये काही आनंद होईल याची मला तीव्र शंका आहे. फक्त रब्बी टोव्हिया सिंगरचे व्याख्यान ऐका आणि जेव्हा तो "स्किड मार्क्स सोडणे" बद्दल वारंवार बोलतो तेव्हा त्याचा अपमान! फक्त त्याबद्दल विचार करा, जेव्हा वास्तविकता घरापर्यंत पोहोचते आणि वास्तविकता दर्शवते की येशू हा एक आहे, मेलेक मोशियाच बेन डेव्हिड. तुमची प्रतिक्रिया काय असेल?

मग रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या दाव्यांचे आपण काय करायचे? ते पूर्णपणे असत्य आहेत!

यशया 53-हा सेवक कोण आहे?

भाग I: रब्बी टोव्हिया सिंगर आपल्या प्रेक्षकांना काय सांगू शकला नाही.

हा अध्याय कोणत्याही धर्माच्या कोणत्याही पुस्तकाचा कधीही सर्वाधिक चर्चिला जाणारा भाग असला पाहिजे. संदेष्टा ज्या सेवकाबद्दल बोलत आहे तो कोण आहे याबद्दल या प्रकरणाबद्दल बरीच अटकळ बांधली गेली आहे. हा सेवक कोण आहे? रब्बी टोव्हिया सिंगर हे सिद्ध करण्यासाठी जे दावे समोर आणतात त्या दाव्यांचा विचार करूया की Isaiah 53 येशूबद्दल बोलू शकत नाही.

प्रथम मला या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधायचे आहे की रब्बी नेहमी “मूलतत्त्ववादी ख्रिश्चन” किंवा “मूलतत्त्ववादी इव्हँजेलिकल्स” बद्दल बोलतात जे लोक इस्रायलच्या मशीहावर त्यांचा विश्वास गांभीर्याने घेतात त्यांच्याबद्दल बोलतात (1:50). हे सर्व कारण मूलतत्त्ववादी या शब्दावर खूप नकारात्मक आरोप आहे. CNN ने धर्माभिमानी ऑर्थोडॉक्स ज्यूंना नेहमीच “मूलतत्त्ववादी ऑर्थोडॉक्स ज्यू” असे संबोधले तर तो काय म्हणेल याचा विचार करा. रब्बी सिंगर आपल्या व्याख्यानाच्या पहिल्या भागात मांडत असलेल्या युक्तिवादांकडे जाऊ आणि त्यात काही तथ्य आहे का ते पाहू.

शुल्क क्रमांक 1: कोण बोलत आहे? (७:४०)

रब्बी सिंगर प्रेक्षकांसमोर प्रश्न उपस्थित करतात की त्यांना वक्ता कोण वाटते. लोक सर्व त्यांच्या पर्यायांसह येतात आणि रब्बी त्यांचे पर्याय का काम करणार नाहीत हे स्पष्ट करतात. पण जेव्हा कोणी म्हणतो की इस्रायल हा वक्ता आहे, तेव्हा तो इस्रायल बोलणारा आहे हे नाकारतो पण इस्रायल स्पीकर का होऊ शकत नाही हे स्पष्ट करण्यात अपयशी ठरतो! इतर प्रकरणांप्रमाणे रब्बी हे स्पष्टीकरण का देत नाहीत? फक्त कारण तो करू शकत नाही. हे फक्त व्याख्येच्या अधीन आहे आणि म्हणून ब्रह्मज्ञानविषयक प्राधान्याव्यतिरिक्त त्याच्याकडे कोणताही युक्तिवाद नाही. इस्रायल वक्ता होऊ शकत नाही, कारण तो असेल तर तो सेवक होऊ शकत नाही.

शुल्क क्रमांक 2: सेवकाची ओळख. (३५:५०)

रब्बी टोव्हिया सिंगरला या नोकराची ओळख पटवायची आहे आणि हा नोकर कोण आहे हे जाणून घ्यायचे आहे, त्याने वाचलेल्या आणि पृष्ठ 273 वर कुठेतरी सुरू झालेल्या पुस्तकाविषयी एक साधर्म्य घेऊन येतो, जिथे पुस्तक डॅनी आणि सॅलीबद्दल बोलले होते. ते कोण आहेत हे त्याला माहित नव्हते म्हणून त्याने ते कोण आहेत हे दाखवण्यासाठी शक्य तितक्या कमी पॅडलला पाठीशी घालायला सुरुवात केली. तर तो या सेवकाशीही करतो. या सादृश्यात फक्त एकच समस्या आहे: त्या पुस्तकात विशिष्ट नावं होती आणि फक्त एक डॅनी आणि एक सॅली होती, परंतु यशयाच्या पुस्तकात फक्त एक सेवक नाही. यशया, एल्याकीम आणि डेव्हिड यांना देवाचे सेवक देखील म्हणतात. हे देखील उत्सुकतेचे आहे की रब्बी म्हणतात की त्याला शक्य तितके कमी पॅडल मारायचे आहे आणि तो यशया 53 (37:15, 40:00) कडे वाचण्यास सुरुवात करतो आणि "सेवक" शब्दाचा उल्लेख केल्यावर मुद्दाम वगळतो ते “चौथ्या नोकर गाण्याच्या” जवळ आहे, म्हणजे यशया 50:10! आणि हा सेवक कोण आहे?

4 प्रभू देवाने मला शिकविलेल्या लोकांची जीभ दिली आहे, जेणेकरून थकलेल्या माणसाला शब्दांनी कसे टिकवायचे हे मला कळावे. तो सकाळ-सकाळी उठतो, ज्यांना शिकवले जाते ते ऐकण्यासाठी तो माझे कान जागृत करतो. 5 परमेश्वर देवाने माझे कान उघडले आहे, मी बंडखोर नव्हतो किंवा मागे फिरलो नाही. 6 मी माझी पाठ थोपटणाऱ्यांना दिली आणि केस उपटणाऱ्यांना माझे धनादेश दिले. लाज आणि थुंकण्यापासून मी माझा चेहरा लपवला नाही. 7 कारण प्रभू देव मला मदत करेल. म्हणून मी लज्जित झालो नाही. म्हणून मी माझे तोंड चकमक सारखे केले आहे आणि मला माहीत आहे की मला लाज वाटणार नाही. 8 तो जवळ आहे जो मला नीतिमान ठरवतो. माझ्याशी कोण भांडेल? चला एकत्र उभे राहूया; माझा शत्रू कोण आहे? त्याला माझ्या जवळ येऊ दे. 9 पाहा, प्रभू परमेश्वर मला मदत करील. मला दोषी ठरवणारा कोण आहे? पाहा, ते सर्व वस्त्रासारखे जुने होतील, पतंग त्यांना खाऊन टाकतील. 10 तुमच्यामध्ये परमेश्वराचे भय धरणारा कोण आहे? जो त्याच्या सेवकाचा आवाज ऐकतो? तो अंधारात चालत असला आणि त्याच्याकडे प्रकाश नसला तरी त्याने परमेश्वराच्या नावावर विश्वास ठेवावा आणि त्याच्या देवावर टिकून राहावे. 11 पाहा, जे तुम्ही आग पेटवता, जे स्वत:ला अग्नीने कंबरेने बांधता, ते सर्व तुमच्या अग्नीच्या ज्वालामध्ये आणि तुम्ही पेटवलेल्या ब्रँडमध्ये गेला आहात. हे तुम्हाला माझ्या हातून मिळेल. तुम्ही दु:खात झोपाल. (50:4-11 आहे)

हा सेवक इस्राएल नाही. शेवटच्या वाक्याकडे लक्ष द्या जिथे हा सेवक बोलतो “हे माझ्या हातून तुम्हाला मिळेल; तुम्ही दु:खात झोपाल.” सेवक म्हणजे वक्ता! हे इस्रायलबद्दल कसे असू शकते?

जेव्हा सेवकाचा प्रश्न येतो तेव्हा रब्बी सिंगरला येशुआला खोटे ठरवायचे असते आणि म्हणून तो समानतेऐवजी फरकांवर जोर देतो. तथापि, जेव्हा इस्रायलचा सेवक आहे तेव्हा तो आपल्याला समानतेकडे निर्देश करतो परंतु फरकांकडे दुर्लक्ष करतो. पण त्या समानता काय म्हणतात? अजिबात नाही. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की बहुतेक तेनाच देव आणि त्याचे लोक इस्राएल यांच्यातील नातेसंबंधाच्या इतिहासाबद्दल आहे आणि म्हणूनच इस्राएलबद्दल बरेच काही लिहिले आहे. तर इस्त्रायल बद्दल बरंच काही लिहिलं असल्याने सेवकाला समांतर म्हणून घेता येईल असे पुष्कळ साहित्य आहे. मला काय म्हणायचे आहे ते स्पष्ट करण्यासाठी, नोकर गाण्यातील सायरस आणि अनामित नोकर यांच्यातील काही समानता येथे आहेत.

- हाताने घेतले (45:1 - 42:6)
- त्याच्या नावाने हाक मारली (45:4 - 49:1)
- तो देवाची संपूर्ण जगात ओळख करून देईल (45:6 - 49:6)
- तो राष्ट्रांना पाडेल (45:1 - 52:15)

आणि हे फक्त पासून आहे 6 श्लोक सायरस बद्दल यशया 45 मध्ये लिहिले आहे आणि मी अजूनही शोधू शकतो 4 समानता, तर इस्त्राईलबद्दल बरेच काही लिहिले आहे. याचा अर्थ इतिहासातील कोणत्याही वेळी कोणत्याही परिस्थितीत लागू करण्यासाठी इस्रायलबद्दल तुम्हाला पाहिजे असलेली कोणतीही गोष्ट तुम्ही शोधू शकता. ब्रह्मज्ञानदृष्ट्या, तथापि, तुम्हाला एक समस्या आहे. रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या साम्यतेची उदाहरणे काहीही सांगत नाहीत.

तरीही मनोरंजक गोष्ट म्हणजे अज्ञात सेवक आणि इस्रायल यांच्यात मोठे फरक आहेत. म्हणजे:

-इस्राएलला आंधळा आणि तुरुंगात म्हटले जाते (42:19) - सेवक आंधळ्यांचे डोळे उघडेल आणि कैद्यांना सोडवेल (42:7)
-इस्रायलला बहिरा म्हटले जाते आणि बंडखोर आहे (42:19,20,25) - सेवकाने कान उघडले आहेत आणि तो बंडखोर नाही (50:5)
-इस्राएल अंधारात चालतो आणि प्रकाश शोधतो (59:9) - सेवक लोकांना अंधारातून बाहेर आणतो आणि तो प्रकाश होईल (42:7, 49:6)
-इस्राएलला त्यांच्या अवज्ञाबद्दल शिक्षा दिली जाते (42:24-25) - सेवकाला त्याच्या आज्ञापालनाबद्दल पुरस्कृत केले जाते (49:4-6)
-इस्राएल खोटे बोलतो (५९:३) - नोकर कपटाने बोलला नाही (५३:९)
-इस्राएलने आपला मार्ग गमावला आहे (59:7-8) - नोकर इस्रायलला पुन्हा मार्गावर नेतो (49:5-6)
-इस्राएल त्यांच्या स्वतःच्या पापांसाठी दु:ख सहन करतो (42:25) - सेवक इतरांच्या पापांसाठी दु:ख सहन करतो (53:3-9)
-इस्रायलला स्वतःची लाज सहन करावी लागते (50:1-3) - नोकर दु:ख सहन करतो आणि त्याला माहित आहे की त्याला लाज वाटणार नाही (50:7)
-इस्रायलला तारणाची गरज आहे (59) - सेवक तारण आणेल. (४९:६)
-इस्रायलला मध्यस्थीची गरज आहे (59:16) - सेवक मध्यस्थी आहे (53:12)

आरोप क्रमांक 3: परराष्ट्रीयांच्या पापांमुळे इस्रायलला त्रास होतो? (२९:२५)

तर रब्बी तोविया सिंगर वाद घालतो. हे असू शकत नाही! मला स्पष्टीकरण देण्याची परवानगी द्या आणि कृपया खालील गोष्टींकडे बारकाईने लक्ष द्या:

जेव्हा तुम्ही म्हणता की एखाद्याला मारणे खूप दूर जाते आणि ते सहन केले जाणार नाही आणि दुसरीकडे असे म्हणता की एखाद्याला मारणे हे स्वीकार्य वर्तन आहे, तेव्हा ही दोन स्पष्ट कारणांसाठी परस्परविरोधी विधाने आहेत, बरोबर?

जेव्हा तुम्ही तुमच्या मुलाला सांगता की तो चोरी करतो तेव्हा तुम्ही त्याला शिस्त लावाल आणि दुसरीकडे तुम्ही म्हणता की तो चोरी करू शकतो आणि तुम्ही त्याला शिस्त लावणार नाही, तेव्हा ही दोन स्पष्ट कारणांसाठी परस्परविरोधी विधाने आहेत, बरोबर?

जेव्हा तुम्ही म्हणता की यशया 53 हा होलोकॉस्ट इत्यादीसारख्या घटनांबद्दल आहे [जेथे परराष्ट्रीय लोक खूप दूर गेले आहेत] आणि या घटनांबद्दल देवाला आनंद झाला नाही किंवा त्या इस्राएलवर आल्या आणि या घटना पूर्णपणे झाल्यामुळे परराष्ट्रीयांची दुष्टता आणि दुसरीकडे, संदेष्टा म्हणतो की यशया 53 मध्ये जे काही घडते त्यावर देव खरोखरच संतुष्ट होता आणि देवाने सेवकावर ते घडवून आणले, मग ही दोन्ही समान स्पष्ट कारणांसाठी परस्परविरोधी विधाने आहेत!

या सगळ्यातून मला काय म्हणायचे आहे? बरं, रब्बी टोव्हिया सिंगर धैर्याने म्हणतो:

“ज्यूंनी दुःख, छळ, वेदना आणि अवांछित मृत्यू का सहन केला याचे कारण त्यांनी येशूला नाकारणे, देवाला मारणे हे त्यांच्या पापामुळे नाही, तर ते जगाच्या पापांचे परिणाम म्हणून होणार आहे. जेव्हा परराष्ट्रीय राजांनी पाप केले तेव्हा त्यांनी काय केले? त्यांनी शिक्षा केली, ज्यूंचा छळ केला. मी बरोबर आहे का? ते त्यांचे पाप होते का? त्या पापाचे फळ कोणाला भोगावे लागले? ज्यू लोक! आणि दिवसाच्या शेवटी हीच त्यांची ओळख असेल!”

थोड्या वेळाने त्याचे शब्द ऐकून तो जखऱ्या १:१५ (१:१८:१२) उद्धृत करतो:

“'मला राष्ट्रांचा खूप राग आहे...' का? '...कारण ते आरामात आहेत. आणि मला थोडा राग आला पण त्यांनी नुकसान करण्यास मदत केली.' त्यांनी इस्त्रायलच्या पात्रतेपेक्षा कितीतरी अधिक केले.”

दुसऱ्या शब्दांत, रब्बी टोव्हिया सिंगर म्हणतो की, सर्व छळ आणि राष्ट्रांकडून इस्रायलला मिळालेल्या कठोर आणि क्रूर वागणुकीमुळे देव रागावला आहे, आणि राष्ट्राची दुष्टता हे इस्राएलच्या दुःखाचे कारण होते आणि इस्रायलला त्रास देण्याचा देवाचा हेतू नव्हता. राष्ट्रांच्या हातून त्यांना जेवढे दु:ख सोसावे लागते. प्रत्येक वेळी राष्ट्रे खूप पुढे गेली आणि ज्यू लोकांविरुद्ध त्यांच्या सीमा ओलांडून त्यांना मोठे दुःख आणले, अगदी उच्चाटनाच्या टप्प्यापर्यंत, हे देवाच्या कारणाऐवजी त्यांच्या स्वतःच्या अधर्मामुळे होते आणि देवाचा त्याच्याशी काहीही संबंध नव्हता. पण हे मत यशया संदेष्टा जे म्हणत आहे त्याच्या विरुद्ध आहे! हे संदेष्टा म्हणतो:

6 मेंढरांसारखे आम्ही सर्वजण भरकटलो, आम्ही प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाकडे वळलो. आणि परमेश्वराने त्याच्यावर प्रकाश टाकला आहे आपल्या सर्वांचा अधर्म...
10 तरीही त्याला चिरडण्यात परमेश्वराला आनंद झाला आजाराने…

येथे स्पष्टपणे विरोधाभास आहे. देवाने परराष्ट्रीयांना इस्राएलविरुद्ध त्यांच्या सीमा ओलांडण्यास प्रवृत्त केले का? परराष्ट्रीयांनी त्याच्या लोकांविरुद्ध अत्यंत क्रूर वागणूक दिल्याने देवाला आनंद झाला का? नक्कीच नाही! जर रब्बी टोव्हिया सिंगर काय म्हणतो आणि म्हणूनच संपूर्ण मिशनरी विरोधी भूमिका खरी असेल, तर संदेष्टा चुकीचा आहे! परंतु हा पर्याय नाही कारण आपण संदेष्टा काय म्हणू इच्छित आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. म्हणून जर संदेष्ट्याने असे म्हटले की, यशया ५३ मध्ये जे काही वर्णन केले आहे, ते देवाने सेवकावर आणले आहे (v.53) आणि त्यावर ते प्रसन्न झाले आहे (v.6), तर रब्बी ज्यूंचे स्थान नेमके कसे म्हणू शकते? विरुद्ध आणि दावा की तो संदेष्टा सारखेच म्हणत आहे? सत्य जाणून घेऊया: यशया जे म्हणत आहे त्याच्या अगदी उलट आहे! साहजिकच हे इस्रायलला त्यांच्या छळ करणाऱ्यांच्या अत्यंत क्रूर वागणुकीमुळे ग्रासले आहे असे असू शकत नाही, कारण जर ते असे असेल तर देव त्यावर प्रसन्न होणार नाही आणि म्हणून रब्बी आणि यशया एकमेकांशी मतभेद आहेत, नम्रपणे सांग. कारण जेथे रब्बी सिंगर असा दावा करतात की अशा वागणुकीमुळे देव राष्ट्रांवर रागावला आहे आणि देवाचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही, संदेष्टा यशया म्हणतो की देव प्रसन्न झाला आणि देवाने तो सेवकावर आला. तर आम्ही कोणावर विश्वास ठेवतो: Y'shayahu ben-Amots हनवी किंवा रब्बी Tovia Singer? तर पारंपारिक ज्यू (मिशनरी विरोधी, ताल्मुड इ.) स्थितीवरून, ते जे बोलत आहेत ते खरे असेल आणि हे इस्रायलबद्दल असेल, तर होलोकॉस्टसारख्या घटनांबद्दल देवाला आनंद होईल! म्हणून, हे फक्त रब्बी म्हणून इस्रायलबद्दल असू शकत नाही, इस्रायलला सेवक म्हणून सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करताना, संदेष्ट्याच्या म्हणण्याशी विरोधाभास आहे.

मला अधिक विशिष्ट होऊ द्या: इस्रायलचा सेवक असल्याबद्दल जर रब्बीनिक ज्यूंची स्थिती सदोष असेल, तर संदेष्टा खरोखर कोणाबद्दल बोलत आहे? आणि ते स्पष्टपणे चुकीचे आहेत हे पाहून, आणि भूतकाळातील ऋषी आणि रब्बींच्या आवाजाचा केवळ प्रतिध्वनी करत आहेत, तर हे भूतकाळातील या ऋषी आणि रब्बींच्या इतर ग्रंथांच्या व्याख्यांनुसार मान्यताप्राप्त अपूर्णतेचे गंभीर नुकसान करते. .

अतिरिक्त टिप्पण्या:

वरील श्लोक 6 आणि 10 च्या विश्लेषणाचे तपशीलवार वर्णन करण्यासाठी, काही विरोधी मिशनरी अनुवाद 28:63 ला त्या श्लोकांच्या समांतर म्हणून घेतात आणि असा दावा करतात की देव असे म्हणत आहे की इस्राएलचा नाश करण्यास त्यांना पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करण्यास आनंद होत आहे. उच्चाटन बिंदू. स्पष्टपणे अनुवाद 28:63 हे होलोकॉस्ट सारख्या घटनांबद्दल नाही, परंतु युक्तिवादाच्या फायद्यासाठी आम्ही तो दावा मान्य करू, तरीही आमच्या हातात एक मोठी समस्या आहे. होलोकॉस्टनंतर इस्रायलने पश्चात्ताप केला नाही! खरं तर, होलोकॉस्टच्या कारणास्तव अधिक ज्यूंचा हाशेमवरील विश्वास कमी झाला आहे की इस्त्राईल एक धर्मनिरपेक्ष राज्य आहे, ज्या दिवसापासून ते स्वातंत्र्य घोषित केले त्या दिवसापासून आतापर्यंत. म्हणून जर होलोकॉस्ट ही देवाची तेशुवाह (पश्चात्ताप) योजना असेल तर ती संपूर्ण योजना उलटली! याव्यतिरिक्त, अनुवाद 28:63 मधील हे आकलन मिशनरीविरोधी स्थितीत आणखी एक छिद्र पाडते ज्याचा वापर रब्बी टोव्हिया सिंगर या व्याख्यानात करतात, म्हणजे, परराष्ट्रीय राजाची ओळख दिवसाच्या शेवटी की देवाचा गंभीर छळ आणि त्याचा काहीही संबंध नाही. की केवळ परराष्ट्रीयांच्या दुष्टपणामुळे इस्राएलला त्यांच्याइतकेच दुःख सहन करावे लागले. कोणत्याही प्रकारे, आपण ते ठेवले, इस्रायल सेवक म्हणून काम करणार नाही!

इस्रायल हा सेवक आहे हे सिद्ध करण्याच्या त्याच्या आवेशात (51:44) रब्बी सिंगरने दोन नाझी स्त्रोतांकडून उद्धृत केले आहे की ज्यूच्या दिसण्याबद्दलचे त्यांचे मत त्या वानराच्या दिसण्याच्या तुलनेत जेथून माणूस आला आहे. रब्बी सिंगर नंतर हा पुरावा म्हणून पाहतो आणि यशया 52:14 च्या समांतर ते उद्धृत करतो. आता, तो स्वत: असे म्हणतो त्याप्रमाणे तो करू शकतो हे खरेतर सर्वोत्तम आहे! रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या म्हणण्यानुसार, ही एकमेव मोठी समस्या आहे की हे परराष्ट्रीयांचे मत असावे, परंतु यशया 52:14 हे विदेशी लोक बोलत नाहीत, तर देव त्याच्या सेवकाबद्दल बोलत आहे! रब्बीनिक यहुदी धर्माच्या मतांनुसार, परराष्ट्रीय लोक बोलणे सुरू करत नाहीत जोपर्यंत यशया 53:1 मध्ये दोन श्लोक येत नाहीत! म्हणून जोपर्यंत देव त्याच्या लोकांच्या देखाव्याबद्दल नाझींचे मत सामायिक करतो असा युक्तिवाद करू इच्छित नाही, तोपर्यंत आपण सुरक्षितपणे असा निष्कर्ष काढू शकतो की रब्बी टोव्हिया सिंगरने हे पूर्णपणे बनवले आहे! या वचनाचा नाझी मताशी काहीही संबंध नाही. हा श्लोक नाझी पेपरच्या अहवालानुसार देव त्याच्या सेवकाच्या अपमानास्पद दुःखातून विकृत रूपाबद्दल बोलत आहे, त्याच्या कुरूपतेबद्दल नाही.

ख्रिश्चन दिवसांच्या शेवटी यहुदी लोकांकडे येतील हे सिद्ध करण्यासाठी, रब्बी टोव्हिया सिंगरने यिर्मया 16:19 उद्धृत केले आणि ख्रिस्ती धर्म हा खोटा धर्म आहे हे सिद्ध केले.

(19) हे परमेश्वरा, माझे सामर्थ्य, माझा किल्ला आणि माझा आश्रय, संकटाच्या दिवशी, पृथ्वीच्या शेवटच्या टोकापासून राष्ट्रे तुझ्याकडे येतील आणि म्हणतील: 'आमच्या पूर्वजांना खोटेपणा, व्यर्थपणाशिवाय दुसरे काहीही मिळाले नाही. आणि ज्या गोष्टींमध्ये फायदा नाही.'

तथापि, ख्रिस्ती धर्माची सुरुवात कोठून झाली याचा विचार करूया: मूठभर यहुद्यांसह इस्रायलमध्ये. हा एक विदेशी विश्वास नाही, हे हिब्रू बायबलमधील आहे आणि तेनाचला देवाचा एकमेव शब्द म्हणून पूर्णपणे ओळखतो. जर या वचनात हिब्रू बायबल व्यतिरिक्त धर्मातील त्या विदेशी लोकांबद्दल आणि नास्तिक असलेल्या विदेशी लोकांबद्दल काही बोलले असेल आणि देव असे काहीही नाही आणि मनुष्य हा सर्वोच्च स्तर किंवा सर्व जीव आहे असे मत स्वीकारले असेल तर "त्यामुळे खात्री करा. तुम्ही तुमचे आयुष्य पूर्ण जगता, कारण तुम्ही फक्त एकदाच जगता.” त्यामुळे हे वचन मेसिआनिक ज्यू विश्वासांविरुद्ध काहीही सिद्ध करत नाही.

भाग 2: यशया 53-रब्बी टोव्हिया गायक त्याच्या प्रेक्षकांना काय सांगू शकला नाही.

यशया 53 - हा सेवक कोण आहे?

शुल्क # 4: लॅमो (10:40)

रब्बी टोव्हिया सिंगरने वचन दिले (9:40) की त्याच्याकडे केवळ यशया 53 आणि दुसरे काहीही असले तरीही तो हे सिद्ध करू शकतो की हे येशूबद्दल बोलत नाही. तो प्रसिद्ध “लामो” युक्तिवादाने सुरुवात करतो आणि KJV भाषांतराच्या अनुवादकांना फटकारतो, जे त्याचे भाषांतर “तो” म्हणून करतात. रब्बी सिंगर आपल्या श्रोत्यांना वाचतो तो श्लोक आहे:

उल्लंघनासाठी माझ्या लोकांचे एक प्लेग पडले त्यांना (वि. २०१५)

हा वरील अनुवाद रब्बींनी त्यांच्या व्याख्यानात सुचवलेला अनुवाद आहे. लक्षात घ्या की मी भाषांतरित शब्दांना समांतर रंग दिले आहेत. लक्षात घ्या की तो केजेव्ही श्लोक ५ (…आम्ही बरे झालो आहोत) चे भाषांतर करणाऱ्या श्लोकाबद्दल (…आम्ही बरे झालो आहोत) एक मोठा करार करतो आणि ते वाक्य भूतकाळातील आहे आणि त्या अनुवादकांचा निषेध करतो, परंतु आता रब्बी गायक भूतकाळ वापरतो जिथे भूतकाळ अजिबात नाही! "befell" हा शब्द आहे कोठेही नाही मजकुरात सापडणे, म्हणूनच ते काळ्या रंगात सोडले आहे. मला वाटले की ही एक वाईट गोष्ट आहे! म्हणून जेव्हा KJV ते करते, तेव्हा ही ख्रिश्चन फसवणूक करण्याच्या महान युक्त्यांपैकी एक आहे, परंतु आता रब्बी ते करतात आणि ते एक अचूक भाषांतर मानले जाते, सर्वात वाईट वेळी स्वीकार्य. परंतु “लमो” या शब्दासह पुढे जाण्यासाठी, आपण अगदी थोडक्यात सांगू शकतो: रब्बी बरोबर आहे! लामो म्हणजे "त्यांच्यासाठी". पण, शास्त्रामध्ये ते सातत्याने कसे वापरले जाते? रब्बी आपल्याला इतर श्लोकांची उदाहरणे देतात जिथे लॅमोचा वापर केला जातो आणि ते अर्थातच सर्व अनेकवचनी आहेत. आता खालील मनोरंजक आहे. एकल व्यक्ती किंवा वस्तूवर लॅमो लागू केल्याची 3 उदाहरणे आहेत आणि त्या सर्व घटनांमध्ये KJV काय करते याचा अंदाज लावा. तो त्यानुसार अनुवादित करतो! जर लमो हा शब्द एकाच व्यक्तीचा संदर्भ देत असेल, तर त्याचे एकवचन स्वरूपात भाषांतर केले पाहिजे, जे केजेव्ही नेमके काय करते! येथे कोट आहेत:

#1 तो म्हणाला, शेमचा देव परमेश्वर धन्य असो. आणि कनान त्याचा सेवक होईल. (उत्पत्ति 9:26)
#2 त्याने ती कोरलेली प्रतिमा बनवली आणि त्यावर खाली पडली. (यशया ४४:१५)
#3 माझ्या लोकांच्या उल्लंघनासाठी तो होता त्रस्त (यशया एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

तर रब्बी टोव्हिया सिंगर कशाबद्दल तक्रार करत आहे? KJV चा येथे कोणताही अजेंडा नाही, तो फक्त संदर्भानुसार अनुवादित करतो आणि अशा प्रकारे एक सुसंगत नमुना अनुसरण करतो. पण केजेव्हीकडे अजेंडा असण्यापेक्षा, रब्बीकडे अजेंडा आहे. तो स्पष्टपणे दाखविल्याप्रमाणे, इतर सर्व ठिकाणी “लॅमो” या शब्दाचे “ते” असे भाषांतर करत असलेल्या KJV बद्दल केवळ खोटे बोलत नाही, परंतु नंतर तो यशया 44:15 मध्ये लॅमोच्या वापराकडे दुर्लक्ष करतो! का? कारण ते त्याच्या दाव्याला समर्थन देत नाही! संदर्भ पहा आणि तुम्हाला दिसेल की ते पूर्णपणे एकवचन आहे. मी सर्व एकवचनी हिब्रू शब्द कंसात ठेवले आहेत आणि ते लाल केले आहेत:

10 देवाची रचना कोणी केली आहे [el], किंवा प्रतिमा वितळवणे [uphesel nasach] ते कशासाठीही फायदेशीर आहे?
11 पाहा, त्यातील सर्व सहकारी [chaveraav] लाज वाटेल; आणि कारागीर पुरुषांपेक्षा कुशल होते. त्या सर्वांनी एकत्र यावे, त्यांना उभे राहू द्या. ते भयभीत होतील, ते एकत्र लज्जित होतील.
12 स्मिथ एक बनवतो ax, आणि निखाऱ्यांमध्ये काम करते आणि ते तयार करते [yitserhu] हातोड्याने, आणि ते काम करते [wayif'alehu] त्याच्या मजबूत हाताने; होय, तो भुकेला आहे आणि त्याची शक्ती कमी झाली आहे. तो पाणी पीत नाही आणि बेहोश झाला आहे.
13 सुतार एक ओळ पसरवतो. तो मार्केट करतो [y'ta'arehuपेन्सिलने बाहेर काढणे; तो फिट करतो [यासेहू] विमानांसह, आणि तो त्याचे मार्केटिंग करतो [y'ta'arehu] कंपाससह बाहेर काढतो, आणि घरात राहण्यासाठी माणसाच्या सौंदर्यानुसार, माणसाच्या आकृतीप्रमाणे [wa'ya´asehu] बनवतो.
14 त्याने त्याला गंधसरुचे झाड पाडले आणि इलेक्स घेतले [तिरझा] आणि ओक [वालोन], आणि जंगलातील झाडांपैकी एकाला बळकट करतो. तो एक खाडीचे झाड लावतो [प्रार्थना], आणि पाऊस पडतो बाळगणे ते [y'gadel].
15 मग एक माणूस त्याचा वापर करतो [w'hayahइंधनासाठी; आणि तो ते (म्हणजे लाकडाच्या तुकड्यांमधून) घेतो आणि स्वतःला गरम करतो; होय, तो पेटतो तो आणि भाकरी भाजते; होय, तो देव बनवतो [el], आणि त्याची पूजा करतात; तो बनवतो [asahu] कोरलेली प्रतिमा [pesel], आणि खाली पडते [lamo].

आणि मग पुढे जाऊन तीच गोष्ट एकवचनात सांगते. त्यामुळे KJV ने लॅमोचे योग्य भाषांतर केले आहे असे दिसते. तुम्ही म्हणाल “पण हे सर्वसाधारणपणे मूर्तींबद्दल आहे म्हणून बहुवचन लामो”. परंतु संदर्भ एकवचनी आहे, मूर्ती आणि उपासकाच्या कृतींचे वर्णन करण्यासाठी मोठ्या संख्येने एकवचनी शब्द वापरतो आणि त्यानुसार त्याचे भाषांतर केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, यशया 53 ची भाषा पूर्णपणे एकवचनी आहे आणि म्हणून लॅमोचे भाषांतर त्यानुसार केले पाहिजे. तर रब्बी टोव्हिया सिंगर या परिच्छेदाकडे का दुर्लक्ष करते? आणि हे त्याचे विकृतीचे दावे कुठे सोडते? तसेच, असे भाषांतर करणारे भाषांतर आहेत जे म्हणतात “माझ्या लोकांच्या उल्लंघनामुळे ज्यांना स्ट्रोक आला होता”, या सेवकाला वक्त्यांना योग्य ती शिक्षा मिळाली असल्याचे स्पष्ट केले.

शुल्क #5: b'motav (19:00)

रब्बी टोव्हिया सिंगर असा दावा करतात की हा शब्द एकवचनात बदलला पाहिजे कारण तो "क्रॉसला उपद्रव" आहे. पण पुन्हा, मी रब्बीला श्रेय दिले पाहिजे जेथे श्रेय देणे बाकी आहे: तो पुन्हा बरोबर आहे. "B'motav" म्हणजे "त्याच्या मृत्यूमध्ये" आणि "b'moto" चा अर्थ "त्याच्या मृत्यूमध्ये" आहे. पण हे अनेकत्व सूचित करते का? नाही! जर ते "b'moteihem/b'motam" असते, तर त्याला कोणत्याही शंका पलीकडे एक मुद्दा असेल, कारण याचा अर्थ "मध्ये" असेल त्यांच्या मृत्यू/मध्ये त्यांच्या मृत्यू", जे निर्विवादपणे अनेकवचनी आहे. परंतु यशया 53:9 मधील हा शब्द त्याने पुढे जे काही बोलले त्याचे समर्थन करत नाही. रब्बी पुढे म्हणतो की तो टेनाचमधून आपला मुद्दा सिद्ध करू शकत नाही कारण बाकीच्या शास्त्रात “ब'मोटव” हा शब्द दिसत नाही. पण त्या शब्दाचा अनेकवचन शब्द शास्त्रात इतरत्र वापरला आहे. पण रब्बी सिंगर ते उद्धृत करत नाही आणि तो का करत नाही ते आपण पाहू. चला यहेज्केल 28 पाहू:

(8) ते तुला खड्ड्यात खाली आणतील. आणि तू मरशील मृत्यू त्यांच्यापैकी जे मारले गेले आहेत, समुद्राच्या हृदयात….

***

(10) तू मरशील मृत्यू अनोळखी लोकांच्या हाताने सुंता न झालेल्यांची; कारण मी बोललो आहे, परमेश्वर म्हणतो.'

एकाच व्यक्तीला संबोधित करून मृत्यूची धमकी दिल्याची ही उदाहरणे आहेत (बहुवचन). आता अनेकदा असे म्हटले जाते की ही उदाहरणे आहेत की "मृत्यू" हा शब्द अनेकवचनी "असुंता" असा आहे. बरं, ते अनेकवचनी वापरण्यास माफ करत नाही, कारण टेनाच आपल्याला दाखवते की एकवचनी अनेकांच्या संदर्भात वापरली जाते [उदा. संख्या 23:10; मला सत्पुरुषांचा मृत्यू (एकवचन; पतंग) मरू द्या (बहुवचन; य'शरीम)]. आणि श्लोक 8 हे एकवचनी व्यक्तीला अनेकवचनी लागू होण्याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. हे "ममोतेई चालाल ब'लेव यामीम" बद्दल बोलते ज्याचे भाषांतर "समुद्राच्या हृदयात मारल्या गेलेल्या मृत्यूमध्ये" होते. येथे अनेकवचनी (चालालिम) वापरलेले नाही (उदा. यशया ६६:१६, डॅनियल ११:२६). पुन्हा, रब्बी टोव्हिया सिंगरने असा दावा केला की हा एक अपवादात्मक शब्द आहे आणि हा फॉर्म बाकीच्या टेनाचमध्ये दिसत नाही म्हणजे त्याने त्याचा अभ्यास केला असावा. मग जर त्याने याचा अभ्यास केला असेल तर तो या दोन घटनांचा उल्लेख करायला "विसरला" कसा? म्हणून पुन्हा, रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या फसवणुकीचा आरोप पुन्हा कोणत्याही गोष्टीशिवाय आहे आणि ही केवळ एक आकस्मिक चूक होती किंवा त्याने जाणूनबुजून माहिती सोडली हे ठरवण्यासाठी मी पुन्हा तुमच्यावर सोडतो.

चार्ज #6: देव देवाला वचन देतो

रब्बी सिंगर असा युक्तिवाद करत राहतो की देव देवाला वचन देतो, म्हणजेच देव स्वतःला वचन देतो. सुरुवातीच्यासाठी, हा केलेला करार नाही. सेवकाने आपले कार्य पूर्ण केल्यावर त्याची वाट काय असते याचे वर्णन आहे. परंतु जर तुम्हाला मशीहाच्या दैवी स्वभावाच्या संकल्पनेबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे असेल तर कृपया “ट्रिनिटी” व्याख्यानावरील माझा प्रतिसाद पहा.

शुल्क #7: डील? (२७:५०)

रब्बी टोव्हिया सिंगर एखाद्या शब्दाबद्दल एक मोठा करार करतो ज्याचा तुम्हाला आवडेल त्या प्रकारे अनुवाद केला जाऊ शकतो. ही एक भविष्यवाणी असल्याने आणि हे निश्चितपणे घडणार असल्याने तो सेवक काही करेल तर तो "केव्हा" करेल हा प्रश्न नाही, तर त्याने ते "केव्हा" केले असेल! (उदाहरणार्थ यशया ४:४) तर शब्द "आई" (im) प्रत्यक्षात रब्बीनिक वाचन किंवा मेसिॲनिक वाचन दोन्ही सिद्ध करणार नाही. त्यामुळे मेसिॲनिक वाचनाबाबत कोणताही करार नाही. सेवक ते करील आणि ते केल्यावर त्याचे फळ मिळेल. निश्चित भविष्यवाणी, निश्चित पूर्णता. हे देखील लक्षात घ्या की सेवक आपल्या आत्म्याला “दोषार्पण” बनवल्यानंतर पिढ्यानपिढ्या जगेल आणि पाहील, दुसऱ्या शब्दांत, तो मेल्यानंतर. हे केवळ पुनरुत्थानाबद्दल बोलू शकते.

शुल्क #8: बियाणे/ arhz (झेरा) (३०:१५)

रब्बी सिंगर नंतर या वस्तुस्थितीबद्दल भडकतो की जेव्हा संदेष्टा स्पष्टपणे असे म्हणतो तेव्हा येशूला कोणतेही बीज नव्हते, म्हणजे रब्बीच्या मते. रब्बी म्हणतो की नोकराला मुलं असावी लागतात. रब्बी गायक असा युक्तिवाद करतात की "nb” (बेन) हा शारीरिक नसलेल्या मुलांचा संदर्भ देण्यासाठी योग्य शब्द आहे, नाही "arhz" (zera). तो खरं तर इतका पुढे जातो की "'झेरा' शब्दाचा अर्थ फक्त शारीरिक मुले असू शकतो, कधीही आध्यात्मिक मुले नाही. व्याख्येनुसार 'झेरा' या शब्दाचा अर्थ 'बीज' असा होतो. हे त्याबद्दल बोलत आहे जे माणसाची कंबर सोडते. हे त्या लोकांबद्दल बोलत नाही जे त्याच्या शिकवणींचे पालन करतात. 'झेरा' म्हणजे फक्त शारीरिक मुले. याचा अर्थ असा नाही की एखाद्याला आध्यात्मिक मुले होतील, हे अशक्य आहे! आणि म्हणूनच येथे हे स्पष्ट आहे की हे शारीरिक मुलांबद्दल बोलत आहे. 'मला सिद्ध करा!' मुला, मी तुला सिद्ध करू का!”

मग रब्बी आपल्याला काही श्लोक देतो ज्याने त्याचा मुद्दा सिद्ध केला आणि नंतर उत्पत्ति 15 मधील एका अहवालासह त्याचा मुद्दा गृहीत धरला, देव आणि अब्राम यांच्यातील संवाद जेथे देव अब्रामला दिसतो आणि अब्राम एलिएजरला त्याच्या मुलासाठी चूक करतो (nb /बेन) आणि म्हणतात की देवाने त्याला बी दिले नाही (arhz /zera). एक अतिशय खात्रीलायक कथा वाटते, नाही का? तथापि… पुन्हा रब्बी टोव्हिया सिंगर संपूर्ण कथा सांगत नाही आणि प्रेक्षकांच्या मनाशी खेळतो. वरील अवतरण पुन्हा पहा:

झीरा फक्त म्हणजे भौतिक बीज…

नाही आध्यात्मिक बीज…

आहे अशक्य ...

मुला, मी तुला सिद्ध करणार आहे का...

जर रब्बी सिंगर जे म्हणतो ते खरे असेल, तर टेनाचमध्ये झेरा ला रूपकात्मक (भौतिक नसलेल्या बीजाचा संदर्भ देऊन) वापरलेले एकही उदाहरण सापडणार नाही कारण त्याने आपल्या श्रोत्यांना हे अशक्य असल्याचे सांगितले, बरोबर? ठीक आहे! आता रब्बी आपल्या श्रोत्यांना सांगण्यास अयशस्वी ठरले आणि जे सोयीस्करपणे सोडले ते पुढीलप्रमाणे आहे. यशया ५३ नंतरच्या काही अध्यायांमध्ये आपण बीज हा शब्द पुन्हा वापरल्याचे पाहतो. यशया ५७:४ असे म्हणते:

तुम्ही कोणाविरुद्ध खेळता? तुम्ही कोणाच्या विरुद्ध तोंड उघडता आणि जीभ बाहेर काढता? तुम्ही अपराधाची मुले, खोट्याचे बीज नाही का?

आता जोपर्यंत रब्बी टोव्हिया सिंगर असा युक्तिवाद करणार नाही की इस्रायलचे लोक थेट वंशज आहेत आणि खोट्याचे भौतिक अपत्य आहेत, तर हे "झेरा" या शब्दाच्या रूपकात्मक वापरासारखे दिसते, जे रब्बी टोव्हिया सिंगर, ज्याला हिब्रूचे उत्तम ज्ञान आहे. , असे सांगितले अशक्य! मग यशयाला वेगळा विचार का वाटतो? रब्बी सिंगरला काय माहित आहे हे जाणून घेण्यासाठी त्याला पुरेसे हिब्रू माहित नव्हते का? नाही, हे फक्त कारण यशयाला कोणाचेही खोटेपणा किंवा बदनामी करण्याची गरज नाही, परंतु रब्बी सिंगर स्पष्टपणे करतो! पुन्हा, ही फक्त जीभ घसरली आहे की मुद्दाम सोडली आहे? आता आपण पुढील उदाहरणाकडे जाऊ, जे स्तोत्र 22:31 मधून येते:

एक बीज त्याची सेवा करेल; हे परमेश्वराकडून पुढच्या पिढीला सांगितले जाईल.

जोपर्यंत तुम्ही विश्वास ठेवत नाही की देवाने काही गरम देवीशी लग्न केले आणि त्याला शारीरिक मुले असतील, तर हे "झेरा" शब्दाच्या रूपकात्मक वापरासारखे दिसते. कमीतकमी असे दिसते की झेरा हा शब्द इतर लोकांच्या संततीचे वर्णन करण्यासाठी वापरला गेला आहे आणि स्वतः विषय, देव नाही. “पण…”, तुमचा आक्षेप आहे, “…हे देवाच्या मुलांबद्दल अजिबात बोलत नाही. हे फक्त असे म्हणते की “बीज” (शून्य) त्याची सेवा करेल आणि “त्याचे बीज” (शून्य) त्याची सेवा करेल असे नाही!” ज्याला माझे उत्तर आहे; यशया ५३ मधील सेवकाच्या बाबतीत तुम्हीही असेच करत नाही का? काय म्हणते?

त्याला बीज दिसेल

नक्की! त्यात “यिऱ्हे झेरा” असे म्हटले आहे आणि “यिऱ्हे शून्य” नाही, तर रब्बी सिंगर असा दावा का करतो की नोकराला मुले असणे आवश्यक आहे किंवा त्याला मुले आहेत असे वचन दिले आहे? मजकूर असे अजिबात म्हणत नाही! आता मला अशा घटनांबद्दल माहिती आहे की संदेष्टा possessive फॉर्म वापरत नाही पण तरीही ते निहित आहे. पण तो इथे सुचवतोय असं कोण म्हणतं? यशया 53 च्या मजकुरात कोठेही सेवकाला मुले होतील असे वचन दिलेले नाही. कदाचित दुहेरी अजेंडा असलेल्या लोकांना असे वाटेल, परंतु रब्बी सिंगरच्या युक्तिवादाचा स्त्रोत असलेल्या हिब्रू मजकूराकडे पाहता, त्या युक्तिवादाला कोणताही आधार नाही. धर्मशास्त्रीय पूर्वाग्रह वगळता, अर्थातच. यशयामधील झेरा च्या रूपकात्मक वापरासाठी येथे अधिक संदर्भ आहेत:

“4 अहो, पापी राष्ट्र, अधर्माने भरलेले लोक, अ दुष्टांचे बीज, भ्रष्ट व्यवहार करणारी मुले...” (यशया १)

“20 तू त्यांच्याबरोबर दफनविधीमध्ये सामील होऊ नकोस, कारण तू तुझा देश नष्ट केला आहेस, तुझ्या लोकांना मारले आहेस; द दुष्टांचे बीज कायमचे नाव दिले जाणार नाही.” (यशया 14)

“3 पण जादूगारांच्या मुलांनो, इकडे या व्यभिचारी आणि वेश्या यांचे बीज.” (यशया ५७)

येथे ज्यांना संबोधित केले जात आहे त्यांचे सर्व पालक खरोखरच वेश्या आणि दुष्ट मानले जातात असा युक्तिवाद केला जात नाही तोपर्यंत, तुम्हाला हे मान्य करावे लागेल की येथे वाईट कृत्ये आणि व्यभिचाराच्या मार्गांचे अनुसरण करणाऱ्या लोकांचा संदर्भ घ्यावा लागेल. त्यांच्या आधीच्या पिढ्या, ते त्यांची शारीरिक मुले आहेत की नाही याची पर्वा न करता. आम्हाला माहित आहे की ज्यांना येथे संबोधित केले जात आहे त्यांचे बहुतेक पालक भटकत असताना नीतिमान होते. हे स्पष्टपणे संदर्भित करते कामे त्यांच्या ऐवजी त्यांच्या पूर्ववर्तींचे मूळ.

त्यामुळे हे शुल्क दातांशिवाय राहते, पातळ हवेपासून बनते आणि रब्बी सिंगर पुन्हा खोटे बोलतांना पकडले जाते!

शुल्क #9: केवळ रक्तानेच सिद्धता?

रब्बी सिंगरचा दावा आहे की येशूने केवळ त्याच्या रक्ताद्वारे त्याच्या अनुयायांचे समर्थन केले आहे. रब्बी म्हणतात की ते येशूला संदर्भित करू शकत नाही कारण शुभवर्तमानानुसार “ख्रिश्चन येशूच्या रक्ताने बरे होतात आणि त्याच्या ज्ञानाने नाही, जसे या सेवकाच्या म्हटल्याप्रमाणे” (माझे सादरीकरण). ही एक पूर्णपणे चुकीची स्थिती आहे, कारण आमचा विश्वास आहे की हे सर्व हातात आहे. येशु माहित होते आपल्याला वाचवण्यासाठी त्याला आपले जीवन द्यावे लागले. त्याच्या ज्ञानामुळेच तो म्हणाला, "हा प्याला माझ्याकडून जाऊ दे... पण तो माझ्या इच्छेनुसार नाही तर तुझ्या इच्छेनुसार आहे". या ज्ञानाशिवाय, गोष्टी खूप वेगळ्या असत्या आणि एकतर या वस्तुस्थितीकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले असते किंवा या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू नये म्हणून तो फक्त चुका करण्याचा निर्णय घेतो. आपला असा विश्वास आहे की त्याच्या जीवनातून, दुःखातून, मृत्यूतून आणि पुनरुत्थानातून सर्व चांगल्या गोष्टी मानवजातीत आल्या आहेत. ते सर्व एका मोठ्या कोड्याचा तुकडा आहेत. म्हणून स्पष्टपणे रब्बी सिंगर चुका करू इच्छितात आणि तो फक्त चुका करू शकतो. तो एका श्लोकावर आधारित ज्ञानाद्वारे सत्य सिद्ध करण्याचा दावा करतो आणि वक्त्यांना न्याय आणि प्रायश्चित्त आणणाऱ्या या सेवकांच्या दुःखाबद्दल बोलणाऱ्या इतर सर्व श्लोकांकडे दुर्लक्ष करतो. यशया ५३ वरील त्याच्या भाष्यात राशी देखील हा मुद्दा मांडतात. मी सर्वांना ते http://www.chabad.org/library/article.htm/aid/53/jewish/The-Bible-with-Rashi.html वर वाचण्याचा सल्ला देतो.

मी तुमच्यासाठी खाली कॉपी पेस्ट केली आहे. राशीच्या टिप्पण्या ठळक प्रिंटचे अनुसरण करतात

1) आमच्या अहवालावर कोणी विश्वास ठेवला असेल आणि प्रभूचा हात कोणाला प्रकट झाला?

आमच्या अहवालावर कोणी विश्वास ठेवला असेल: म्हणून राष्ट्रे एकमेकांना म्हणतील, आपण जे पाहतो ते आपण इतरांकडून ऐकले तर ते अविश्वसनीय होईल.
परमेश्वराचा हात: याप्रमाणे, महानतेने आणि गौरवाने, तो आतापर्यंत कोणाला प्रकट झाला होता?

2) आणि तो त्याच्या आधी रोपट्यासारखा वर आला, आणि कोरड्या जमिनीतल्या मुळासारखा, त्याच्याकडे ना रूप होते ना सुंदर; आणि आम्ही त्याला पाहिले की त्याचे स्वरूप नव्हते. आता आपण त्याची इच्छा करूया?

आणि तो त्याच्यासमोर रोपट्यासारखा आला: हे मोठेपण येण्याआधी हे लोक अतिशय नम्र लोक होते आणि झाडांच्या रोपट्यासारखे स्वतःहून आले होते.
आणि मुळाप्रमाणे: तो कोरड्या जमिनीतून वर आला.
कोणताही फॉर्म नाही: त्याच्याकडे सुरुवातीच्या काळात वाजवीपणा नव्हता.
आणि आम्ही त्याला पाहिले की त्याचे स्वरूप नव्हते. आता आपण त्याची इच्छा करू? आणि जेव्हा आपण त्याला सुरुवातीपासूनच दिसले, तेव्हा आपण त्याची इच्छा कशी करू शकतो?
आता आपण त्याची इच्छा करूया?: हा एक प्रश्न आहे.

3) तिरस्कारित आणि पुरुषांनी नाकारलेला, वेदनांचा आणि आजारपणाचा नित्याचा माणूस, आणि जो आपल्यापासून आपला चेहरा लपवतो, त्याला तुच्छ लेखले गेले आणि आम्ही त्याला काहीही लेखले नाही.

पुरुषांनी तिरस्कार केला आणि नाकारला: तो होता. या संदेष्ट्याची प्रथा अशीच आहे: तो सर्व इस्रायलचा एक माणूस म्हणून उल्लेख करतो, उदा., (४४:२), “भिऊ नको, माझा सेवक याकोब”; (44:2) "आणि आता, याकोब, माझा सेवक ऐक." येथे देखील (44:1), “पाहा माझा सेवक समृद्ध होईल,” तो याकोबच्या घराण्याविषयी म्हणाला. ?????????? समृद्धीची अभिव्यक्ती आहे. कॉम्प. (I सॅम. 52:13) "आणि डेव्हिड त्याच्या सर्व मार्गांनी यशस्वी (?????????) झाला."
आणि जो आपला चेहरा आपल्यापासून लपवतो त्याप्रमाणे: त्यांच्या तीव्र लज्जा आणि नम्रतेमुळे, ते आपल्यापासून आपला चेहरा लपवणाऱ्यासारखे होते, त्यांचे चेहरे लपवून ठेवतात, जेणेकरून आपण त्यांना पाहू नये म्हणून, एखाद्या पीडित माणसाप्रमाणे जो आपला चेहरा लपवतो आणि पाहण्यास घाबरतो.

4) खरंच, त्याने आमचे आजार आणि आमच्या वेदना सहन केल्या-त्याने ते वाहून नेले, तरीही आम्ही त्याला पीडित, देवाने मारलेले आणि अत्याचारित मानले.

खरंच, त्याने आमचे आजार सहन केले: हेब. ??????, सर्व ठिकाणी 'पण' ची अभिव्यक्ती. पण आता आपण पाहतो की हे त्याच्या खालच्या स्थितीमुळे त्याच्यावर आले नाही, तर त्याला वेदनांनी शिक्षा झाली जेणेकरून इस्राएलच्या दुःखाचे प्रायश्चित सर्व राष्ट्रांनी केले पाहिजे. जो आजार आपल्यावर यायला हवा होता, त्याचा त्रास त्याला झाला.
तरीही आम्ही त्याची गणना केली: आम्हांला वाटले की सर्वव्यापी त्याचा तिरस्कार करतो, पण तो तसा नव्हता, तर तो आमच्या पापांमुळे दुखावला गेला आणि आमच्या पापांमुळे चिरडला गेला.

5) पण तो आमच्या अपराधांमुळे दुखावला गेला, आमच्या पापांमुळे चिरडला गेला. आमच्या कल्याणाची शिक्षा त्याच्यावर आली आणि त्याच्या जखमेने आम्ही बरे झालो.

आमच्या कल्याणाची शिक्षा त्याच्यावर होती: आपण उपभोगलेल्या कल्याणामुळे त्याच्यावर शिक्षा आली, कारण संपूर्ण जगाला शांती मिळावी म्हणून त्याला शिक्षा झाली.

6) आम्ही सर्व मेंढरांप्रमाणे भरकटलो, आम्ही प्रत्येकजण आपापल्या मार्गावर वळलो, आणि परमेश्वराने आपल्या सर्वांच्या अधर्मासाठी त्यांची प्रार्थना स्वीकारली.

आम्ही सर्व मेंढरासारखे भरकटलो: आता हे उघड झाले आहे की सर्व राष्ट्रांनी चूक केली होती.
त्याच्या प्रार्थना स्वीकारल्या: त्याने त्याच्या प्रार्थनेचा स्वीकार केला आणि आपल्या सर्वांच्या अधर्माबद्दल त्याला संतुष्ट केले, की त्याने त्याच्या जगाचा नाश केला नाही.
स्वीकारले... प्रार्थना: Heb. ??????????, OF मधील espriad, विनवणीची अभिव्यक्ती.

7) त्याच्यावर अत्याचार झाला, त्याला त्रास झाला, तरीही तो तोंड उघडणार नाही; वधाला कोकर्याप्रमाणे त्याला आणले जाईल, आणि कातरणाऱ्यांसमोर मूक पडलेल्या भेळप्रमाणे तो तोंड उघडणार नाही.

त्याच्यावर अत्याचार झाला आणि त्याला त्रास झाला: पाहा, टास्कमास्टर्स आणि दबाव आणणाऱ्या लोकांनी त्याच्यावर अत्याचार केला होता.
आणि त्याला त्रास झाला: शाब्दिक टोमणे सह, OF मध्ये sorparlec
तरीही त्याने तोंड उघडले नाही. कत्तलीसाठी आणलेल्या कोकर्याप्रमाणे आणि तिच्या कातरणा-यांसमोर मूक असलेल्या भेळप्रमाणे तो सहन करायचा आणि गप्प बसायचा.
आणि त्याने तोंड उघडले नाही. हे कत्तलीसाठी आणलेल्या कोकरूचा संदर्भ देते.

8) तो तुरुंगवासातून आणि न्यायदंडातून काढला जातो आणि त्याची पिढी कोण सांगणार? कारण त्याला जिवंत लोकांच्या देशातून काढून टाकण्यात आले. माझ्या लोकांच्या पापामुळे त्यांच्यावर पीडा आली.

तुरुंगवासातून आणि निकालापासून त्याला घेतले जाते: संदेष्टा अहवाल देतो आणि म्हणतो की इतर राष्ट्रे (राष्ट्रे [मिस., K'li Paz]) दिवसांच्या शेवटी हे म्हणतील, जेव्हा ते पाहतील की त्याला त्यांच्या हातात तुरुंगात टाकण्यात आले होते तेव्हापासून आणि न्यायदंडातून त्याला नेण्यात आले होते. त्याने आत्तापर्यंत भोगलेल्या यातना.
आणि त्याची पिढी: त्याच्यावर गेलेली वर्षे.
कोण सांगणार?: त्याच्यावर जी संकटे आली, कारण सुरुवातीपासूनच, तो जिवंत लोकांच्या देशातून कापला गेला आणि इस्राएलचा देश आहे, कारण माझ्या लोकांच्या उल्लंघनामुळे, ही पीडा त्यांच्यातील नीतिमानांवर आली.

9) आणि त्याने त्याची कबर दुष्टांना आणि श्रीमंतांना त्याच्या प्रकारच्या मृत्यूसह दिली, कारण त्याने हिंसा केली नाही आणि त्याच्या तोंडात कपट नव्हते.

आणि त्याने त्याची कबर दुष्टांना दिली: दुष्ट राष्ट्रांच्या (राष्ट्रे [मिस., K'li Paz]) त्याच्यावर हुकूम करतील त्याप्रमाणे त्याने स्वत: ला दफन केले जावे, कारण ते त्याला मृत्युदंड देतील आणि कुत्र्यांच्या आतड्यांमध्ये गाढवांचे दफन करतील.
दुष्टांना: दुष्टांच्या इच्छेनुसार, तो दफन करण्यास तयार होता आणि तो जिवंत देव नाकारणार नाही.
आणि श्रीमंतांना त्याच्या प्रकारच्या मृत्यूसह: आणि राज्यकर्त्याच्या इच्छेनुसार त्याने स्वत: ला सर्व प्रकारच्या मृत्यूच्या अधीन केले जे त्याने त्याच्यावर ठरवले होते, कारण त्याला (तोराह) दुष्कृत्य करण्यास आणि इतर राष्ट्रांप्रमाणे लुटण्यास (नकार) सहमती द्यायची नव्हती. mss., K'li Paz]) ज्यांच्यामध्ये तो राहत होता.
आणि त्याच्या तोंडात कोणतीही कपट नव्हती. मूर्तिपूजा स्वीकारणे (मूर्तिपूजक देवतेला देव म्हणून स्वीकारणे [पर्शंडथा]).

10) आणि प्रभूला त्याला चिरडून टाकायचे होते, त्याने त्याला आजारी केले; जर त्याच्या आत्म्याने स्वतःची परतफेड केली तर त्याला मुले दिसतील, तो त्याचे दिवस वाढवेल आणि देवाचा उद्देश त्याच्या हातात सफल होईल.

आणि प्रभूला त्याला चिरडण्याची इच्छा होती, त्याने त्याला आजारी केले: पवित्र, धन्य तो, त्याला चिरडून त्याला पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करू इच्छितो; म्हणून त्याने त्याला आजारी केले.
जर त्याचा आत्मा स्वतःची परतफेड करतो, इ. तो पवित्र, धन्य तो म्हणाला, “मी बघेन, जर त्याने माझा विश्वासघात केला त्या सर्वांची भरपाई म्हणून त्याचा आत्मा माझ्या पवित्रतेने मला दिला गेला आणि तो मला परत दिला गेला, तर मी त्याला त्याची मोबदला देईन आणि तो दिसेल. मुले इ. हा शब्द ?????? खंडणीची एक अभिव्यक्ती आहे जी एखाद्याने पाप केल्यावर त्याच्या विरुद्ध OF मध्ये दुरुस्ती केली जाते, दोषांपासून मुक्त होण्यासाठी, पलिष्ट्यांच्या (I Sam. 6:3) भागामध्ये नमूद केलेल्या प्रकरणाप्रमाणेच, “ते पाठवू नका रिकामे आहे, परंतु त्याबरोबर दोषार्पण (??????) परत पाठवावे.

11) त्याच्या आत्म्याच्या परिश्रमातून तो पाहील, तो समाधानी होईल; त्याच्या ज्ञानाने माझा सेवक पुष्कळांसाठी न्यायी लोकांचे समर्थन करील आणि त्यांचे अपराध तो सहन करील.

त्याच्या आत्म्याच्या परिश्रमातून: तो खाऊन तृप्त होईल आणि तो लुटणार नाही.
त्याच्या ज्ञानाने… न्याय्यांचे समर्थन करेल: माझा सेवक त्याच्यासमोर खटला भरण्यासाठी आलेल्या सर्वांचा न्यायनिवाडा करील.
आणि त्यांचे अपराध तो सहन करील: तो सर्व नीतिमान लोकांच्या रीतीने सहन करेल, जसे असे म्हटले आहे (गण. 18:1): "तुम्ही आणि तुझे पुत्र पवित्रस्थानातील अधर्म सहन कराल."

12) म्हणून, मी त्याला सार्वजनिकपणे भाग देईन, आणि बलवान लोकांबरोबर तो लुटीचा वाटा घेईल, कारण त्याने आपला जीव मरणासाठी ओतला आणि तो अपराध्यांमध्ये गणला गेला; आणि त्याने पुष्कळांच्या पापाचा भार उचलला आणि अपराध्यांसाठी मध्यस्थी केली.

म्हणून त्याने हे केल्यामुळे, मी त्याला वारसा आणि पुष्कळ लोकांसमवेत वाटप करीन.
त्याने आपला आत्मा मरणासाठी ओतला: हेब. ???????. (उत्पत्ति 24: 20), "आणि तिने तिची घागर रिकामी केली (?????????)" सारखी अभिव्यक्ती.
आणि तो अपराध्यांसह गणला गेला: त्याने पाप केले आहे आणि उल्लंघन केले आहे म्हणून त्याला यातना सहन कराव्या लागल्या आणि हे इतरांमुळे आहे; त्याने अनेकांच्या पापाचा भार उचलला.
आणि उल्लंघन करणाऱ्यांसाठी मध्यस्थी केली: त्याच्या दु:खांमुळे, कारण त्याच्याद्वारे जगामध्ये चांगले आले.

हे त्याचे भाष्य आहे (तिरक्यात, सर्व जोर माझे):

4. खरंच, त्याने आमचे आजार सहन केले हेब. ??????, सर्व ठिकाणी 'पण' ची अभिव्यक्ती. पण आता आपण पाहतो की हे त्याच्या खालच्या अवस्थेमुळे नाही तर त्याच्याकडे आले आहे सर्व राष्ट्रांना इस्राएलच्या दुःखाचे प्रायश्चित्त व्हावे म्हणून त्याला वेदनांनी शिक्षा झाली. जो आजार आपल्यावर यायला हवा होता, त्याचा त्रास त्याला झाला.

तरीही आम्ही त्याचा हिशोब केला आम्हांला वाटले की सर्वव्यापी त्याचा तिरस्कार करतो, पण तो तसा नव्हता, तर तो आमच्या पापांमुळे दुखावला गेला आणि आमच्या पापांमुळे चिरडला गेला.

5. आमच्या कल्याणाची शिक्षा त्याच्यावर होती आम्ही उपभोगलेल्या कल्याणामुळे शिक्षा त्याच्यावर आली, कारण त्याला शिक्षा झाली होती जेणेकरून सर्व जगासाठी शांती नांदावी.

आता हे “मोठे सिद्ध” नाही की हे प्रायश्चित्त घेऊन आलेल्या नोकराच्या दुःखाबद्दल बोलत आहे, परंतु रब्बी सिंगरने ख्रिश्चन वाचन सदोष असल्याचा दावा केल्यामुळे, तो राशीच्या वाचनाशी देखील वादात आहे हे उघड आहे.

शुल्क #10: नवीन करार घसरला! (1:04:20)

इस्रायलची व्याख्या सामान्य होती आणि मेसिॲनिक व्याख्या नव्हती हे दाखवण्यासाठी रब्बी टोव्हिया सिंगरने दावा केला आहे की नवीन करारात यशया 53 चे मेसिॲनिक वाचन त्या वेळी नवीन होते आणि इस्त्रायल त्या धड्याचा विषय होता हे सर्वाना माहीत होते. . म्हणून तो आपल्याला मॅथ्यू 16 वर आणतो जिथे येशूने त्याच्या दुःखाची आणि मृत्यूची घोषणा केली आणि केफा (पीटर) ने त्याला बाजूला नेले आणि त्याला फटकारले, "ते तुझ्यासाठी नसावे", असे स्पष्टपणे दर्शविते की त्या दिवशी मेसिअनची व्याख्या अज्ञात होती. बरं, पुन्हा एकदा, रब्बी बरोबर आहे. दाविदाचा पुत्र मशीहा मरणार होता अशी कोणतीही शिकवण नव्हती. हे देखील नवीन करार शिकवते. शौल (पॉल) आपल्या पत्रात हा मुद्दा मांडतो

1 करिंथकर 2:7-9: परंतु आपण देवाचे ज्ञान एका गूढतेने बोलतो, [अगदी] गुप्त [ज्ञान], जे देवाने जगासमोर आपल्या गौरवासाठी नियुक्त केले होते: जे या जगाच्या राजपुत्रांपैकी कोणालाही माहीत नव्हते: कारण त्यांना माहीत असते तर त्यांनी गौरवशाली प्रभूला वधस्तंभावर खिळले नसते. पण जसे लिहिले आहे, “डोळ्याने पाहिले नाही, कानाने ऐकले नाही, मनुष्याच्या अंतःकरणात प्रवेश केला नाही, ज्या गोष्टी देवाने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी तयार केल्या आहेत.

म्हणून पौल हे स्पष्टपणे स्पष्ट करतो की डेव्हिडचा पुत्र मशीहा याला मरायचे होते हे माहीत नव्हते, हे पवित्र शास्त्रात लपलेले होते. परंतु हे रब्बीच्या दाव्याचे समर्थन करते की "प्रत्येकाला" माहित होते की ते एकवचनात इस्रायलबद्दल बोलत आहेत? यापैकी, नवीन करार आपल्याला एक निर्णायक उत्तर देखील देतो. प्रेषितांची कृत्ये पुस्तकातील 8 व्या अध्यायाचा अहवाल पाहू या, जिथे फिलिप इथिओपियनला भेटतो जो यशया 53 चा अध्याय वाचतो:

29 मग आत्मा फिलिप्पाला म्हणाला, जवळ जा आणि या रथात सामील हो. 30 फिलिप्प त्याच्याकडे धावत गेला आणि त्याने त्याला यशया संदेष्टा वाचताना ऐकले आणि म्हणाला, “तू जे वाचतोस ते तुला समजते का? 31 आणि तो म्हणाला, “कोणीतरी मला मार्ग दाखविल्याशिवाय मी कसा काय करू? आणि फिलिप्पला त्याने वर येऊन त्याच्याबरोबर बसावे अशी त्याची इच्छा होती. 32 त्याने वाचलेल्या शास्त्राचे स्थान असे होते,
मेंढराप्रमाणे त्याला कत्तलीसाठी नेण्यात आले;

आणि त्याच्या कातरणाऱ्यापुढे कोकरू मुका,

म्हणून त्याने तोंड उघडले नाही.

33 त्याच्या अपमानाने त्याचा न्याय काढून घेतला गेला.

आणि त्याच्या पिढीची घोषणा कोण करणार?

कारण त्याचा जीव पृथ्वीवरून काढून घेण्यात आला आहे.
34 तेव्हा नपुंसकाने फिलिप्पाला उत्तर दिले, “मी तुझी प्रार्थना करतो, हे संदेष्टा कोणाबद्दल बोलतो? स्वतःचा, की दुसऱ्या माणसाचा? 35मग फिलिप्पने आपले तोंड उघडले आणि त्याच शास्त्रवचनातून सुरुवात केली आणि त्याला येशूचा संदेश दिला.”

यशया ५३ सुद्धा काय बोलत आहे हे या माणसाला माहीत नव्हते! जेव्हा ते वाचले तेव्हा त्यांनी विचारले की हे कोणाबद्दल बोलले आहे, "संदेष्टा स्वतः किंवा कोणीतरी माणूस". त्याने विचारले कोणती व्यक्ती ते बोलले! माणसाला हे कधीच वाटले नाही की तो एकवचनात एखाद्या राष्ट्राबद्दल बोलत असेल. त्याने काय बोलायला हवे होते ते म्हणजे “अर्थात मला माहित आहे की हे कोणाबद्दल बोलत आहे. ते एकवचनात इस्रायलबद्दल बोलते”. पण त्याचा कधी विचारच झाला नाही. तर, नाही, त्या काळात हा इस्रायलचा अर्थ सामान्यतः ज्ञात नव्हता.

शुल्क #11: राशीने इस्रायलच्या व्याख्याचा शोध लावला. (५२:५०)

रब्बी टोव्हिया सिंगर या युक्तिवादासह पुढे जातो की इस्रायलची व्याख्या राशीने शोधून काढली आहे आणि नंतर तो दावा कसा चुकीचा आहे हे आम्हाला सांगतो, राशीच्या आधीच्या तारखेच्या इतर स्त्रोतांचा हवाला देऊन. आता येथे काहीतरी गल्लत होत आहे, कारण तेच स्त्रोत दावा करतात की हा अध्याय देखील मशीहाबद्दल आहे. तरीही, जर तुम्ही एखाद्या धर्मप्रचारक-विरोधी व्यक्तीकडे ही गोष्ट मांडली, तर तो त्वरीत तुम्हाला या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधेल की ही व्याख्या केवळ "मिद्राश" किंवा विनयशील आहे आणि मजकूराचा "पशत" (सरळ पुढे) अर्थ नाही. म्हणून असंबद्ध. रब्बी सिंगरसह, ज्याने डॉ. मायकल एल. ब्राउन यांच्याशी झालेल्या वादविवादात यशया 53 हा मसिहा बेन डेव्हिडबद्दल होता असे एकही रब्बी नसल्याबद्दल उघडपणे खोटे बोलले. (ऐका http://www.realmessiah.com/Listen/Entries/2008/12/11_Debate_-_DR_brown_and_Rabbi_Singer.html वादविवादात सुमारे 48:50 वाजता) म्हणून जेथे ते मशीहाविषयी सांगणाऱ्या मिद्राशकडे दुर्लक्ष करतील, त्याच मिद्राशला इस्त्रायलची व्याख्या वास्तविक राशीपूर्व असल्याचा वैध पुरावा मानला जातो.

आता रब्बी सिंगर पुढे आलेले स्त्रोत पाहू: द जोहर: राशीला डेट करण्यापूर्वी उद्धृत केले जाते. परंतु जोहर प्राचीन नाही, जरी रब्बीनिक यहुदी धर्म असा दावा करतो. हे बहुधा 12वे शतक आहे, मोझेस डी लिओन यांनी रचले आहे. (http://en.wikipedia.org/wiki/Zohar )

मिद्राश रब्बा: हा रूथवरील मिद्राशचा फक्त एक बाजूचा संदर्भ आहे आणि वास्तविकपणे इस्त्रायलच्या व्याख्यासाठी राशीपूर्वीचा कोणताही पारंपारिक ज्यू स्त्रोत सर्वात जवळचा आहे.

Brachot 5a: इस्राएलच्या "नीतिमान अवशेषांबद्दल" नाही किंवा ते "सर्व इस्राएल" बद्दल नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे फक्त नीतिमान लोकांबद्दल आहे. धार्मिक लोकांच्या विशिष्ट गटाशी त्याचा काहीही संबंध नाही.

तारगम: माझ्या घरी अरामी भाषा आहे पण मी ते वाचले नाही, कारण मला अरामी भाषा येत नाही. पण मी संपूर्ण टारगमची काही भाषांतरे (ड्रायव्हर आणि न्युबाउर; लेव्ही) वाचली आहेत आणि इस्त्रायल हा नोकर असल्याचे सूचित करणारे काहीही नाही. होय, इस्रायलला त्रास होतो, पण परराष्ट्रीयांनाही त्रास होतो! ते आम्हाला काय सांगते? पूर्णपणे काहीही नाही! जे स्पष्ट आहे ते मध्यस्थी भूमिका आहे जी केवळ मशीहाला दिलेली आहे आणि इस्राएलच्या संबंधात पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. त्याऐवजी, यशया 53 मधील सेवक ज्याप्रमाणे उल्लंघन करणाऱ्यांसाठी मध्यस्थी करतो, त्याचप्रमाणे मशीहा तारगममधील त्याच्या लोकांसाठी मध्यस्थी करतो. मध्यस्थीची भूमिका केवळ आणि पूर्णपणे मशीहाला दिली जाते आणि हे आपल्याला दाखवते की टार्गम कोणाला सेवक समजतो. परंतु टारगम स्पष्टपणे मसिहा मरेल यावर विश्वास ठेवत नसल्यामुळे, ते काही दुःख हे परराष्ट्रीयांना आणि काही इस्रायलला कारणीभूत आहे. जर, टारगुमनुसार, सेवकाचे दुःख हा अध्यायाचा मुख्य विषय होता, म्हणजे सेवकाची ओळख पटवणे, तर ते परराष्ट्रीयांना कोणतेही दुःख दिले नसते. तर टारगमच्या मते, सेवक, जो आपल्या लोकांच्या पापांसाठी मध्यस्थी करतो, तो मशीहा आहे.

उत्पत्ती: आता हा एकमेव पूर्व-राशीचा स्रोत आहे ज्याचा मला माझ्या अनेक वर्षांच्या विरोधी मिशनरी वादविवादात सामना करावा लागला आहे ज्यामुळे आम्हाला इस्रायलचा सेवक म्हणून यशया 53 मध्ये शाब्दिक वाचन मिळते. लक्षात घ्या की हा रब्बीनिक स्त्रोत देखील नाही! हे दृश्य किती दुर्मिळ होते. पण ओरिजन त्याच्या पुस्तकाच्या ५५ ​​व्या अध्यायात नेमके काय म्हणत आहे ते पाहू या:

आता मला आठवते की, एका प्रसंगी, काही यहुदी लोकांशी झालेल्या वादात, ज्यांना ज्ञानी मानले जाते, मी या भविष्यवाण्या उद्धृत केल्या होत्या; ज्याला माझ्या ज्यू प्रतिस्पर्ध्याने उत्तर दिले, की या भविष्यवाण्यांमध्ये संपूर्ण लोकांचा संदर्भ आहे, एक व्यक्ती म्हणून ओळखले जाते, आणि ज्यूंच्या पांगापांगामुळे अनेक धर्मांतरित लोक मिळवता यावेत म्हणून पांगापांग आणि दुःखाच्या स्थितीत होते. असंख्य राष्ट्रांमध्ये. आणि अशाप्रकारे त्याने हे शब्द स्पष्ट केले, "तुझे रूप माणसांमध्ये प्रतिष्ठित होणार नाही." आणि मग, “ज्यांना त्याचा आदर करण्यासाठी कोणताही संदेश पाठविला गेला नाही ते पाहतील;” आणि अभिव्यक्ती, "दु:खात असलेला माणूस." एका विशिष्ट व्यक्तीबाबतचे हे भाकीत त्यांनी संपूर्ण राष्ट्राला योग्य रीतीने लागू केले नाहीत हे सिद्ध करण्यासाठी त्या चर्चेदरम्यान अनेक युक्तिवाद करण्यात आले. आणि मी विचारले की ही अभिव्यक्ती कोणत्या वर्णासाठी योग्य आहे, "हा माणूस आमची पापे सहन करतो, आणि आमच्या वतीने दुःख सहन करतो;" आणि हे, "परंतु तो आमच्या पापांसाठी घायाळ झाला आणि आमच्या पापांसाठी जखम झाला;" आणि ज्यांच्यासाठी ही अभिव्यक्ती योग्यरित्या संबंधित होती, "त्याच्या पट्ट्यांनी आम्ही बरे झालो." कारण हे उघड आहे की तेच पापी होते, आणि तारणकर्त्याच्या दु:खाने बरे झाले होते (मग ते यहुदी राष्ट्राचे असोत किंवा परराष्ट्रीयांचे धर्मांतरित असोत), जे या घटनांची पूर्वकल्पना असलेल्या संदेष्ट्याच्या लिखाणात अशी भाषा वापरतात, आणि ज्याने, पवित्र आत्म्याच्या प्रभावाखाली, हे शब्द एखाद्या व्यक्तीला लागू केले. परंतु, “माझ्या लोकांच्या दुष्कृत्यांमुळे त्याला मरणाकडे नेण्यात आले” या अभिव्यक्तीने आम्ही त्यांना सर्वात जास्त दाबत आहोत असे वाटले. कारण जर लोक, त्यांच्या मते, भविष्यवाणीचा विषय आहेत, तर तो मनुष्य देवाच्या लोकांपेक्षा वेगळा असल्याशिवाय, देवाच्या लोकांच्या पापांमुळे त्याला मृत्यूकडे नेले जाईल असे कसे म्हणता येईल? आणि येशू ख्रिस्ताशिवाय ही व्यक्ती कोण आहे, ज्याच्या फटक्याने त्याच्यावर विश्वास ठेवणारे बरे होतात, जेव्हा "त्याने राज्ये आणि सत्ता (जी आमच्यावर होती) खराब केली होती, आणि त्यांच्या वधस्तंभावर उघडपणे त्यांचे प्रदर्शन केले होते?" दुसऱ्या वेळी आपण भविष्यवाणीच्या अनेक भागांचे स्पष्टीकरण देऊ शकतो, त्यापैकी एकाचेही परीक्षण न करता. परंतु सेल्ससच्या कामात उद्धृत केल्याप्रमाणे, ज्यूंच्या भाषेच्या कारणास्तव, मला वाटते त्याप्रमाणे, या बाबी अधिक विस्तृतपणे हाताळल्या गेल्या आहेत.

नोटिस ओरिजन म्हणतो की याच एका प्रसंगी त्याला हे विचित्र अर्थ लावले गेले. त्याची सुरुवात “मला आठवते” ने होते, जी तुम्ही नेहमी काहीतरी ऐकता तेव्हा तुम्ही म्हणता असे नाही. हे आपल्याला सांगते की त्याला त्याच्या आठवणीतून ते खोदून काढावे लागले. ओरिजेन "एका प्रसंगी" "काही ज्यू" सोबत वादविवाद करण्याबद्दल बोलतो. हे देखील स्पष्ट आहे की तो या यहुद्यांचा दावा करतो की हे "संपूर्ण लोकांबद्दल" आहे, आणि "एक नीतिमान अवशेष" बद्दल नाही. आम्ही हे देखील पाहतो की हे मध्यस्थी म्हणून मानले जात नाही, परंतु "अनेक धर्मांतरितांना मिळावे म्हणून". आधुनिक काळातील यहुदी धर्मापेक्षा ही संपूर्ण दुसरी व्याख्या आहे. हे देखील लक्षात घ्या की सेल्सस, जो ख्रिश्चनविरोधी होता त्यानुसार ही "ज्यूची भाषा" म्हणून गणली गेली होती आणि अशा प्रकारे इस्त्रायल येथे बोलत आहे आणि ही विदेशी राजांची भाषा आहे असे पाहिले जात नाही. या प्रकरणात असे काहीही नाही जे सूचित करेल की हा त्या काळातील "ज्यूंचा" दृष्टिकोन होता. मग रब्बी टोव्हिया सिंगरच्या दाव्यांचे आपण काय करायचे? ते पूर्णपणे असत्य आहेत!

एक छोटासा सारांश:

रब्बी सिंगरने दावा केला की इस्रायल हा स्पीकर नाही परंतु हा पर्याय का सुचवला जातो हे सांगण्यास तो अपयशी ठरला, तर इतर पर्याय स्पीकर का असू शकत नाहीत हे तो स्पष्ट करतो. तो आम्हाला का सांगू शकला नाही, कारण इस्रायल हा धर्मशास्त्रीय पूर्वाग्रहाव्यतिरिक्त वक्ता असू शकत नाही असे समजण्याचे कोणतेही कारण नाही, कारण इस्रायल वक्ता असल्याने तो सेवक होण्यास अपात्र ठरेल.

रब्बी सिंगरने दावा केला की, Isaiah 52:14 च्या आधारे इस्रायलला "उप-मानवी" मानले जाते आणि त्याच्या दाव्याचे समर्थन करण्यासाठी एक नाझी पेपर बाहेर आणतो, असे म्हटले की इस्रायलचे वर्णन योग्य असल्याचे दर्शविण्याचा हा सर्वोत्तम मार्ग आहे. हा युक्तिवाद पूर्णपणे खोटा आहे! यशया 52:14 देव त्याच्या सेवकाबद्दल बोलत आहे आणि यहूदी कुरूप लोक आहेत असे परराष्ट्रीयांचे मत नाही. त्यामुळे रब्बी सिंगरने श्लोक पूर्णपणे चुकीचा वापरला आहे.

रब्बी सिंगरने असा दावा केला की हा अध्याय परराष्ट्रीयांनी हे ओळखले की ज्यूंच्या छळामुळे त्यांना बरे झाले आहे, इत्यादी. तथापि, श्लोक 6 आणि 10 वरून आपण शिकतो की हे खरे असू शकत नाही, कारण देवाने तसे केले नाही. परराष्ट्रीयांना ज्यू लोकांचा छळ करण्याच्या त्यांच्या सीमा ओलांडण्यास कारणीभूत ठरले (प्रति वचन 6) आणि नंतर होलोकॉस्ट (प्रति वचन 10) सारख्या घटनांमध्ये ज्यू लोकांच्या छळामुळे ते खूश झाले नाहीत.

रब्बी सिंगरने दावा केला की "लमो" या शब्दाचा चुकीचा अनुवाद केला आहे कारण KJV चा अजेंडा आहे. हा दावा खोटा असल्याचे सिद्ध झाले आहे. विषय एकवचनी आहे अशा सर्व घटनांमध्ये KJV ने त्याचे योग्य भाषांतर केले आहे. त्याचप्रमाणे, यशया 53 मधील विषय एकवचनी आहे आणि म्हणून एकवचन भाषांतर योग्य आहे. शिवाय, हा रब्बी गायक आहे जो त्याच्या श्रोत्यांसाठी न्याय्य नाही, कारण तो यशया ४४:१५ मधील “लामो” चा उल्लेख करण्यास सोयीस्करपणे “विसरतो”, जो एकाच मूर्तीचा संदर्भ देतो.

रब्बी सिंगरने दावा केला की नोकर कोण आहे हे शोधण्यासाठी तो शक्य तितक्या कमी बॅक-पॅडलिंग करत होता. तथापि, तो Isaiah 53, म्हणजे Isaiah 50 च्या सर्वात जवळ असलेल्या “Eved” चा संदर्भ देण्यास सोयीस्करपणे “विसरला”, जो कोणत्याही प्रकारे इस्रायलचा संदर्भ देत नाही.

रब्बी सिंगरने असा दावा केला की अनेकवचनी "बेमोटव" वापरला जात असल्याने, नोकर हा बहुसंख्य संबोधित असला पाहिजे. परंतु, पुन्हा, तो यहेज्केल 28 मधील दोन उदाहरणांचा उल्लेख करण्यास सोयीस्करपणे "विसरतो".

रब्बी सिंगरने असा दावा केला की "झेरा" हा शब्द अध्यात्मिक मुलांचा संदर्भ असू शकतो, म्हणजे एकतर रूपक किंवा त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या मार्गाचे अनुसरण करणाऱ्या लोकांसाठी. हा दावा खोटा असल्याचे सिद्ध झाले आहे. मी रूपकात्मक वापराची अनेक उदाहरणे दिली आहेत जिथे “झेरा” (बीज) म्हणजे आध्यात्मिक वंशज किंवा रूपकात्मक वापर, त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या मार्गाचे अनुसरण करणाऱ्या लोकांचा.

रब्बी सिंगर, स्वतःला खरा मिशनरी विरोधी असल्याचे सिद्ध करून, रब्बीनिक स्त्रोत नाकारतो, जे म्हणतात की यशया 53 मशीहाबद्दल आहे, असंबद्ध आहे कारण ते केवळ मिद्राश (किंवा धर्मपरायण) आहेत, परंतु तेच स्त्रोत वापरतात जे कथितपणे त्याची अंमलबजावणी करतात. POV आणि त्यांना वैध पुरावा म्हणून सादर करते, जरी ते देखील मध्यवर्ती आहेत.

हे पाहणे मजेदार आहे की रब्बी सिंगर सर्व वेळ संपूर्ण कथा सांगण्यात कसा अपयशी ठरतो आणि त्याच्या श्रोत्यांना फक्त त्याच्या अजेंडाशी जुळणारा भाग देतो आणि नंतर दावा करतो की इतर “माझ्या पवित्र धर्मग्रंथांशी का खेळता” असे विचारून त्यांच्या वाचकांना फसवण्याचा प्रयत्न करतात. जर कोणी शास्त्राशी - आणि त्याच्या श्रोत्यांच्या मनाशी खेळत असेल - तर तो स्पष्टपणे रब्बी गायक आहे, जो स्पष्टपणे त्याच्या एकतर्फी कथेचा आनंद घेत आहे. तुम्ही म्हणू शकता: “ठीक आहे, रब्बीला थोडा आळशीपणा द्या. तो कदाचित चुकला असेल." मग त्याने जाऊन इतरांवर जाणूनबुजून विकृतीचा आरोप करू नये आणि नंतर तो त्याच्याकडे परत येतो तेव्हा लोक चुका करतात या सबबी मागे लपून जावे, कारण त्याची उदाहरणे यशयाच्या पुस्तकात आहेत आणि तो चुकला असण्याची शक्यता फारच कमी आहे. . जर त्याला लोकांनी त्याच्याबद्दल विचारशील राहायचे असेल तर त्याने त्यांच्याबद्दल विचारशील असले पाहिजे. पण जर त्याच्या श्रोत्यांपैकी कोणाला हिब्रू भाषा कळत असेल आणि तो त्याच्या मतांवर अर्धा तितकाच टीकाकार असेल जितका तो मशीहाच्या दृष्टिकोनाच्या विरुद्ध होता, तर तो तिथेच तोंडावर पडेल. ते "आमच्या बायबलशी खेळतात" आणि रब्बी सिंगर वारंवार वापरत असलेल्या "स्किड मार्क्स सोडण्याबद्दल" या टिप्पणीबद्दल, माझे उत्तर असेल: जर कोणत्याही प्रणालीने "आमच्या बायबलशी खेळले" असेल तर ते ताल्मूड आहे, ज्याने जोडले आणि वजा केले. लिखित कायद्यातील टन कायदे आणि आम्हाला टेनाचचे असंख्य कुटिल अर्थ दिले. न्यू टेस्टामेंटच्या निम्म्या समालोचनासह जर कोणी ताल्मडवर सोडले असेल तर त्याला टीका करण्यासाठी किमान चौपट वेळ आणि कागदपत्रांची आवश्यकता असेल कारण एखाद्याला नवीन करारावर टीका करणे आवश्यक आहे.

मशीहा कोण आहे?

सैतानाचे यहूदी? (११:३०)

या व्याख्यानाला खरेतर “मसिआनिक ज्यूंची निंदा” किंवा असे काहीतरी म्हटले गेले पाहिजे, कारण रब्बी टोव्हिया सिंगर या व्याख्यानाच्या बहुसंख्य भागांसाठी हेच करत आहे. रब्बी सिंगरच्या मेसिॲनिक ज्यूंविरुद्धच्या निंदेच्या मुद्द्यांकडे मी लक्ष देणार नाही. मला रब्बी सिंगरच्या दाव्याला संबोधित करायचे आहे की सत्य माहित असताना "केवळ सैतान" सत्य नाकारू शकतो. (येशू हा मशीहा आहे हे ज्यूंना “माहित” आहे यावर आमचा खरे तर विश्वास नाही, परंतु आम्ही म्हणतो की तो मशीहा आहे असा त्यांचा विश्वास नसल्यामुळे त्यांना त्याच्याबद्दलचे सर्व संभाव्य संकेत काढून टाकायचे आहेत, मग ते यशया 53 काढून टाकून असो. हफ्ताराह [ज्याबद्दल मला खात्री नाही] किंवा मी आधी दाखविल्याप्रमाणे, रब्बी त्याच्या श्रोत्यांकडून आवश्यक माहिती वारंवार ठेवतो आणि केवळ त्याच्या दाव्यांचे समर्थन करणारा भाग सांगतो. काय गंमत अशी आहे की इस्त्रायलबद्दल टेनाचची हीच साक्ष आहे, तरीही रब्बी सिंगर आपल्या श्रोत्यांना नवीन कराराकडे निर्देशित करतात की नवीन करार म्हणतो की यहूदी सत्य त्यांच्यासमोर असताना ते नाकारतात. लक्षात घ्या की नवीन करार ज्यूंनी लिहिलेला आहे, परंतु तरीही विरोधी मिशनऱ्यांनी त्याला सेमिटिक विरोधी म्हटले आहे. बरं, मग जर तुम्ही येशुआबद्दल वाईट बोललात तर, एक ज्यू म्हणून, तुम्हाला अजूनही सेमिटिक विरोधी म्हणता येईल. हे, नंतर, तेनाचसाठी देखील जाते. चला तर मग टेनाचमधील संदेष्ट्यांची काही आश्चर्यकारक "सेमिटिक" विधाने पाहू या जे आपल्याला यहूदी सत्य नाकारताना दाखवतात. आणि मी इस्रायल ऐवजी ज्यू म्हणतो कारण हीच शब्दावली आहे जी रब्बी सिंगर स्वतः वापरतो. लक्षात ठेवा, आम्ही केवळ सुसंगत आहोत आणि दुहेरी मानकांचा वापर टाळू इच्छितो. देवाने नुकतेच कृत्य केले आहे किंवा खरा संदेष्टा बोलला आहे हे माहीत असतानाही ते त्याला नाकारतात हे आपण पाहू. शॉक-व्हॅल्यूसाठी मी “इस्त्रायल” शब्दाच्या जागी “ज्यू” शब्द देईन, संदेष्ट्याचा “सेमिटिक-विरोधी” टोन वाढवण्यासाठी आणि रब्बी सिंगरने टेनाचला त्याच मानकांवर धरले तर काय होते ते पहा. मृत्युपत्र:

यहेज्केल ३:४-७:
हे संदेष्टा म्हणतो की देवाने त्याला यहूद्यांबद्दल सांगितले: 4 आणि तो मला म्हणाला: 'मानवपुत्रा, जा, ज्यूंकडे जा आणि त्यांना माझे शब्द सांग. 5 कारण तुम्हांला दुर्बोध आणि मंद भाषेच्या लोकांकडे पाठवले जात नाही, तर यहुद्यांकडे पाठवले आहे. 6 ज्यांचे बोलणे तुम्हाला समजू शकत नाही अशा दुर्गम व मंद भाषेच्या अनेक लोकांसाठी नाही. जर मी तुला त्यांच्याकडे पाठवले तर ते तुझे ऐकतील. 7 पण यहूदी तुझे ऐकण्यास संमती देणार नाहीत. कारण ते माझे ऐकणार नाहीत. कारण सर्व यहुदी कठोर कपाळाचे व ताठ मनाचे आहेत.

मला माफ करा? हा ज्ञात संदेष्टा यहेज्केल यहुद्यांकडे पाठवला गेला आणि देव म्हणतो की ते त्याचे शब्द नाकारतील. तो देवाचा खरा संदेष्टा आहे हे माहीत असतानाही! पण देव तिथेच थांबत नाही, तो त्यापलीकडे जातो. तो म्हणतो की जर त्याने यहेज्केलला परराष्ट्रीयांकडे पाठवले असते, तर त्यांनी त्याचे ऐकले असते आणि त्यांना भाषा येत नसली तरीही देवाचे शब्द मिळाले असते. पण ज्यू? आता मार्ग! सेमिटिक विधानांबद्दल बोलणे! यहेज्केल हा खरा संदेष्टा आहे हे जाणून आणि तो म्हणतो तो प्रत्येक शब्द समजून घेऊन, देव म्हणतो की तो काहीही असो ते नाकारतील. जर ही साक्ष नवीन करारात सापडली असती तर मिशनरीविरोधी काय म्हणाले असते याची तुम्ही कल्पना करू शकता?

आता पुढील सेमेटिक विधान; 1राजे 18-19.
कर्मेल पर्वतावर एलियाहू (एलियाह) उपस्थित असलेल्या प्रत्येकासह बालच्या संदेष्ट्यांचा मुकाबला करत आणि त्यांचा पराभव करत, तो एका खऱ्या देवाचा खरा संदेष्टा आहे हे नि:संशय दाखवून देतो. तरीही ती आश्चर्यकारकपणे चमत्कारिक घटना घडली आणि लोक इस्रायलच्या देवाच्या महिमाचे साक्षीदार असूनही, ते बालसोबत गेले आणि त्यांनी देव आणि त्याच्या संदेष्ट्याला नाकारले! आता नवीन करारावर अनेकदा सेमिटिक विरोधी असल्याची टीका केली जाते कारण त्याची साक्ष आहे की लोकांनी येशूची सर्व चमत्कारिक कृत्ये पाहिली असली तरीही त्यांनी त्याला नाकारले? यासह असे सूचित करतो की ते घडले नाहीत, कारण ते नवीन कराराचे साक्षीदार म्हणून झाले असते तर त्यांनी त्याला जसे केले तसे नाकारले नसते. पण 1 राजे 18-19 मधील या अहवालाचे आपण काय करावे? मिशनरी विरोधी मानकांनुसार हे घडू शकले नसते.

बरं, निर्गमन बद्दल तोराहची साक्ष कशी आहे? इस्त्रायलची साक्ष, देवाने मोशे (मोशे) द्वारे केलेली चमत्कारिक कृत्ये आणि इजिप्तवरील गौरवशाली विजय, त्यांनी स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिल्यानंतर, एकाही माणसाने तलवार न उचलता संपूर्ण राजवंश पुसून टाकला आणि त्या देशाचा संपूर्ण नाश केला. तरीही लोक इजिप्तमध्ये गुलाम म्हणून राहण्यासाठी परत जाण्याबद्दल बोलले कारण त्यांना वाटले की ते अधिक चांगले होईल, सतत देव आणि मोशेच्या विरोधात अशी कुरकुर करत होते की त्यांना अहारोन आणि मोशेला दगड मारण्याची इच्छा होती (संख्या 14 वाचा), नंतर सतत बंड करत होते. जवळजवळ सतत देवाच्या चमत्कारांचे साक्षीदार. सोन्याचे वासरू बांधणे, जिथे "सर्व लोकांनी" पुतळा बनवण्यासाठी त्यांचे सोने आणले. (जरी मिशनरी विरोधी दावा करतील की या कार्यक्रमात केवळ 3000 लोक सहभागी झाले होते, परंतु वास्तविकता अशी आहे की संपूर्ण राष्ट्राने भाग घेतला आणि केवळ 3000 पश्चात्ताप करण्यात अयशस्वी झाले आणि त्यांनी देवासाठी निवड केली नाही आणि म्हणून त्यांना मारले गेले) “केवळ सैतानच करू शकतो. ते"? नाही, तेनाच आम्हाला सांगत नाही! तेनाच, ख्रिश्चन नाही, आम्हाला सांगते की यहूदी हे जाणून घेण्यास सक्षम आहेत आणि तरीही ते नाकारू शकतात. मग रब्बी सिंगरचा आक्रोश आता कुठे आहे?

रब्बी गायक आपल्या व्याख्यानात संदेष्ट्यांबद्दल किती उच्च बोलतो हे तुमच्या लक्षात आले आहे का? हे सर्व वस्तुस्थिती नंतर आहे. संदेष्ट्यांच्या काळात आपल्या लोकांच्या धार्मिक पुढाऱ्यांकडून त्यांचा इतका आदर केला जात नव्हता जितका ते आता आहेत. हे सर्व इजिप्तमध्ये सुरू झाले, मोशे लोकांकडे आला आणि त्यांनी वाळवंटात त्याच्याविरुद्ध बंड केले, संदेष्ट्यांच्या काळात काहींना दुर्लक्ष केले गेले, काही नाकारले गेले, काहींना छळले गेले, काही मारले गेले. मग लोक वनवासात गेले आणि ते शेवटी त्या भूमीवर परत आले, जिथे त्यांनी, मागील पिढ्यांच्या वर्तनाशी पूर्णपणे सुसंगतपणे, मशीहाला नाकारले आणि ठार मारले. अर्थात, त्याला मारण्यात आल्याबद्दल आपण सर्वजण दोषी आहोत कारण आपण सर्वांनी पाप केले आहे, ज्यू आणि परराष्ट्रीय सारखेच. त्यामुळे प्रिय ज्यू लोकांसाठी हे फटकेबाजी नाही. परंतु मोशेपर्यंतच्या नमुन्याकडे लक्ष द्या: जेव्हा संदेष्ट्यांनी त्यांच्या अपेक्षा पूर्ण केल्या नाहीत आणि त्यांच्याकडून खूप काही मागितले नाही (म्हणजे त्यांचे दुष्ट मार्ग सोडून द्या आणि त्यांचे शब्द पाळू लागले) त्यांनी बंड केले आणि संदेश नाकारला. संदेष्टे जेव्हा मशीहा आला आणि त्याने अगदी तेच केले, त्यांच्या अपेक्षेनुसार जगले नाही आणि त्याचे शब्द पाळले नाहीत, तेव्हा त्यांनी पुन्हा बंड केले आणि त्याला पूर्णपणे नाकारले. म्हणून मी हे सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहे की मशीहा जेव्हा त्यांच्याकडे आला तेव्हा त्याच्या लोकांनी त्याला ओळखले नाही हे आश्चर्यकारक वाटू नये.

“तुला कळत नाही!…” १६:००

मग रब्बी सिंगर म्हणतात की आम्ही ज्यूंना त्यांची पुस्तके काय म्हणतात ते सांगू शकत नाही. रब्बीच्या मते हे चिनी एखाद्या अमेरिकनला सांगण्यासारखे होईल की त्याला स्वतःचे संविधान माहित नाही. पण हे काठ्यांची दगडांशी तुलना करत आहे, कारण सुरुवातीला, विदेशी लोक स्वतःहून ज्यूंकडे आले नाहीत की त्यांनी हे सर्व शोधून काढले आहे. त्यांनी ते स्वतः मशीहा आणि त्याच्या अनुयायांकडून शिकले, जे सर्व यहुदी होते. हे चिनी लोकांसारखेच असेल ज्यांनी त्यांची माहिती अब्राहम लिंकन आणि संस्थापक वडिलांकडून मिळवली आणि नंतर अमेरिकेत येऊन त्याला काही घटनात्मक कायदे खरोखर काय म्हणायचे आहेत हे सांगतील. त्यांना भाषा कशी वाचायची हे माहित असणे आवश्यक नाही, कारण त्यांना त्यांची माहिती चिनी भाषेत मिळाली आणि तरीही त्यांना संस्थापक वडिलांकडून योग्य अर्थ लावला गेला. यहेज्केल ३:४-७ आधी दाखवल्याप्रमाणे या वस्तुस्थितीची साक्ष देते. म्हणून परराष्ट्रीय लोक त्यांच्या स्वतःच्या ज्ञानावर आधारित नाही तर मशीहाने जे सांगितले आहे त्यावर आधारित आहे.

मेसिॲनिक यहुदी धर्म आणि पेन्टेकोस्टल्स इव्हँजेलिकल्स 29:30 मधील फरक

रब्बी टोव्हिया सिंगरचा दावा आहे की मेसिॲनिक यहुदी धर्म आणि पेन्टेकोस्टल्स इव्हँजेलिकल्समधील फरक फक्त रब्बी ज्यू रिवाज आहे. हे अंशतः खरे आहे. जरी असे धार्मिक अभिव्यक्ती आहेत जे रब्बीनिक यहुदी धर्माशी सुसंगत आहेत, कारण त्यात खूप सौंदर्य आहे, परंतु ही एकमेव गोष्ट नाही जी आपल्याला परराष्ट्रीय पेन्टेकोस्टल्स मंडळ्यांपासून वेगळे करते. की रब्बी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात कारण परंपरा या सर्व विश्वासाच्या बाह्य अभिव्यक्ती आहेत. पण या परंपरा कोणत्याही प्रकारे बंधनकारक नाहीत! म्हणून अभिव्यक्ती पारंपारिक ज्यू पद्धतीशी सहमत असू शकते, परंतु अनुभव पारंपारिक यहुदी धर्माशी जुळणारा आहे. जर तुम्ही तोराह पाहणाऱ्या मेसिॲनिक मंडळीत गेलात तर तुम्हाला ती आणि पारंपारिक ज्यू सभा यांच्यातील फरक लगेच लक्षात येईल. रब्बी सिंगरने ०१:०६:२०-०१:०८:५५ वाजता "पाप आणि प्रायश्चित्त" या विषयावरील व्याख्यानात बरोबर सूचित केले आहे. आम्ही आणि विदेशी मंडळ्या ज्या मुख्य गोष्टीवर असहमत आहेत ते म्हणजे टोराहचे केंद्रस्थान, जे मुख्य प्रवाहातील पेंटेकोस्टल्सनुसार, येशुआने रद्द केले होते. तथापि, टोराहचे महत्त्व आणि शब्बाथ आणि मेजवानी आणि कोषेरचे नियम (म्हणजे बायबलसंबंधी कोशेर, हॅलाचिक कोशेर नव्हे!), (आणि काही प्रकरणांमध्ये) मेसिॲनिक संदेशामुळे स्वच्छतेच्या शिकवणींचे महत्त्व पाहणारे अधिकाधिक परराष्ट्रीय आहेत. ज्यू पसरत आहेत. त्या व्यतिरिक्त, क्वचितच फरक आहेत. आपण किद्दूश बनवतो आणि किप्पा घालतो हे आपल्या यहुदी धर्माची “परिभाषित” करत नाही! तसेच, आम्ही हिब्रू नावे वापरतो, ज्यू लोकांसाठी आवश्यक नाही, परंतु विदेशी विश्वासणाऱ्यांना याची आठवण करून देण्यासाठी की येशू आणि त्याचे शिष्य हे सर्व यहूदी होते, जे विदेशी विश्वासणारे विसरतात आणि त्याऐवजी त्यांना प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे ख्रिस्ती म्हणून पाहतात. मशीहा हा इस्रायलचा भाग आहे आणि परराष्ट्रीय विश्वासणाऱ्यांचा विश्वास हा इस्राएलचा वारसा आहे, ज्यामध्ये ते सामायिक आहेत. वारस म्हणून नव्हे, तर देवाने अब्राहामाला दिलेल्या वचनाचे सह-वारस म्हणून, की त्याच्याद्वारे, सर्व राष्ट्रे आशीर्वाद असो. त्यामुळे “ज्यूंना ख्रिश्चन धर्मात प्रलोभन देण्याचा” हा डाव नाही, तर प्रभु येशुआमधील आपल्या विनयशील बांधवांसह सरळ विक्रम प्रस्थापित करण्याचा हा डाव आहे. शिवाय, मला दुसऱ्या सेटिंगमध्ये रब्बी सिंगर वापरत असलेली समानता वापरायची आहे: जर तुम्ही टाइम मशीनमध्ये प्रवेश केला आणि त्या दिवसांत परत गेलात, तर मी पैज लावतो की जर तुम्ही कोणाला विचाराल की जोसेफचा मुलगा येशू कुठे होता, तर लोक तू कशाबद्दल बोलत होतास ते विचारा. ते येशू, मरीया, याकोब, जॉन, मॅथ्यू किंवा पेत्र यांना ओळखत नव्हते. पण जर तुम्ही येशुआ बेन योसेफला विचाराल तर लोकांना कळेल की तुम्ही कोणाबद्दल विचारत आहात. येशुआ, मिरियम, याकोव, योचानन, मत्तीत्याहू, केफा या नावांनी लोक परिचित होते. तर त्याचा “ज्यू बोलण्याचा प्रयत्न” करण्याशी काहीही संबंध नाही कारण ते ज्यू होते!

मेसिॲनिक यहुदी धर्माच्या इतर सर्व अपशब्दांबद्दल, मी तुम्हाला विनंती करतो की तुम्ही जा आणि स्वत: पहा आणि रब्बी टोव्हिया सिंगरचे आरोप योग्य आहेत की नाही हे पाहण्यासाठी मेसिॲनिक ज्यूंना भेटा. रब्बी सिंगरला त्याच्या शब्दावर घेण्यापेक्षा आतापर्यंत तुम्हाला चांगले माहित असले पाहिजे. परंतु रब्बी परंपरेला "आज्ञा पाळणे" असे फारसे मानले जात नाही. शिवाय, आमच्याकडे रब्बी परंपरेविरुद्ध काहीही नाही. उलट: आपल्याला परंपरांमध्ये खूप शहाणपण आणि सौंदर्य आढळते. आपण नाकारतो ती शिकवण आहे की या परंपरा देवाकडून दिलेला तोराह आहेत. ते निव्वळ असत्य आहे. अगदी नवीन करार देखील तोरा आणि "वडिलांची परंपरा" यांच्यात फरक करतो. म्हणून एकतर ती देवाकडून आली आहे आणि ती परंपरा नाही किंवा एकतर ती परंपरा आहे आणि ती देवाकडून नाही. म्हणून, आम्ही परंपरांचे सौंदर्य पाहतो आणि या परंपरा लागू करतो आणि त्यांना वाईट गोष्ट म्हणून पाहत नाही, आम्ही त्यांना पूर्णपणे तोराह म्हणून पाहत नाही आणि म्हणून, धार्मिकदृष्ट्या बंधनकारक आहे, कारण त्या दाव्याला टेनाचमधून पुष्टी दिली जाऊ शकत नाही. देवाला धर्माच्या यहुदीपणात रस नाही तर लोकांच्या त्याच्या वचनाच्या सत्यतेत रस आहे. म्हणून, मला जे सत्य आहे, पुनरुत्थित मशीहा आहे हे प्राप्त करण्यासाठी मी माझा यहुदी अभिमान बाजूला ठेवला तर मी फिलिप्पैकर ३:७-८ मधील प्रेषित शौलच्या उदाहरणाचे अनुसरण करीन आणि तेच करीन.

अजून खोटे! का? (४०:१०)

त्यानंतर रब्बी टोव्हिया सिंगर जनरल 49:10 वर विस्तार करतो आणि त्याच्या श्रोत्यांना एका ख्रिश्चनबद्दल सांगतो ज्याने त्याचा विशिष्ट प्रकारे अर्थ लावला. पण नंतर रब्बी टोव्हिया सिंगर काहीतरी उल्लेखनीय काम करत आहे. तो तो अर्थ “ख्रिश्चन स्थान” म्हणून मांडतो. जर ही "ख्रिश्चन" स्थिती असेल, तर मला आश्चर्य वाटते की हे मी पहिल्यांदाच का ऐकले आहे. हे स्पष्टीकरण मी कधीही ऐकले नाही असे आहे! म्हणून हे "ख्रिश्चन अर्थ" असण्याऐवजी, ही फक्त एक व्यक्ती आहे ज्याला मजकूर समजला.

तुमचे धर्मशास्त्र तपासा! (४१:३३)

मग रब्बी टोव्हिया सिंगर आम्हाला होशिया 3 कडे निर्देशित करतात हे दाखवण्यासाठी की यहुद्यांना राजा नसावा. पण, पुन्हा, मी "रब्बी गायक प्रश्नांची उत्तरे" विभागात निदर्शनास आणल्याप्रमाणे, या गोष्टी फक्त "कारण संदेष्टा असे म्हणतो" असे होत नाही. याला कारणीभूत काहीतरी असावे. आणि इस्राएल, बहुसंख्य म्हणून, त्यांच्या पापांसाठी येशूचे बलिदान, मध्यस्थ आणि महायाजक म्हणून त्यांची भूमिका, त्यांचा राजा म्हणून त्यांची भूमिका नाकारल्यामुळे, त्यांच्याकडे या गोष्टी नाहीत. नंतरच्या काळात जेव्हा ते त्याला स्वीकारतील तेव्हाच या गोष्टी पूर्ववत होतील. नंतरच्या दिवसांत जेव्हा ते “परमेश्वर, त्यांचा देव व त्यांचा राजा दावीद यांच्याकडे” वळतील. तसे, हे देखील लक्षात घ्या की मजकूर इस्त्रायलमध्ये मूर्ती नसल्याबद्दल देखील बोलतो. तर ते आम्हाला काय सांगते? किती धर्मनिरपेक्ष यहूदी मूर्तिपूजा, séances आणि त्या सर्व गोष्टींमध्ये आहेत? मला वाटले की “ज्यूंना ते मिळणार नाही”.

तो पुढे म्हणतो की ख्रिश्चन धर्मानुसार हे सर्व कॅल्व्हरीवरील बलिदानावर येते आणि ते शिकवते की तुम्ही एक वाईट व्यक्ती असू शकता, परंतु जर तुम्ही येशूवर विश्वास ठेवला तर तुमचे तारण झाले आहे. नवीन करार हे कुठे शिकवतो? मी रब्बी सिंगरला हे कोट आणण्याचे धाडस करतो जेथे नवीन करारात म्हटले आहे की कोणत्याही घाणेरड्या व्यक्तीला फक्त "विश्वास" देऊन वाचवले जाते. नवीन करार काय शिकवतो की पश्चात्तापासह विश्वास तारणासाठी आवश्यक आहे आणि पश्चात्ताप न करता जी जीवनशैली देव-भीरू आज्ञाधारकतेमध्ये बदलते, तुमचा विश्वास व्यर्थ आहे. मेसिआनिक ज्यू विश्वासाचे आणखी एक चुकीचे वर्णन.

उपदेशक (४९:५०)

रब्बी टोव्हिया सिंगर हे दाखवून देण्याचा प्रयत्न करतो की राजा सॉलोमनसाठी त्यागांना काही अर्थ नाही. अडचण एवढीच आहे की तो हे दाखवण्यासाठी चुकीचा मजकूर वापरत आहे. उपदेशक काय आहे? हे जीवनातील गोष्टींबद्दल आहे, लोक त्यांचे जीवन व्यर्थ कसे जगतात. प्रायश्चित्त बद्दल काय म्हणते? कोणत्याही प्रकारे, आकार किंवा स्वरूपात काहीही नाही! मग ज्याचा प्रायश्चिताशी काहीही संबंध नाही ते मशीहाच्या प्रायश्चित्ताबद्दल काहीही बोलत नाही हे सिद्ध करण्यासाठी का वापरायचे? राजा शलमोन काय म्हणतो, आणि त्यावर कोण त्याच्याशी असहमत असू शकते, तो म्हणजे जोपर्यंत जीवनाच्या मार्गाचा संबंध आहे, देवाच्या आज्ञा पाळणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे जी मनुष्य करू शकते, कारण बाकी सर्वांचा काहीही फायदा नाही. आपण पुन्हा दुसऱ्या पायावर जोडा ठेवू शकतो आणि म्हणू शकतो की राजा सॉलोमन प्रार्थना, पश्चात्ताप आणि दान याबद्दल काहीही बोलत नाही. जीवनातील या तीन महत्त्वाच्या पैलूंबद्दल ते आपल्याला काय सांगते? काहीही नाही, कारण आपण समजतो की तो प्रायश्चित्त बद्दल केस करत नाही, तो हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहे की जीवनात सर्वोत्तम माणूस करू शकतो तो त्याच्या स्वतःच्या मनाच्या गोष्टींचा पाठपुरावा करणे नाही तर देवाच्या आज्ञा पाळणे आहे. एका माणसाचा हा निष्कर्ष आहे की ज्याच्याकडे हे सर्व होते, परंतु त्यात काही फायदा झाला नाही. रब्बी सिंगरला हे बिनबुडाचे आरोप वेळोवेळी करण्याची सक्ती का वाटते?

तेनाचमध्ये रक्ताच्या बलिदानाचे कोणतेही खाते नाही (52:30)

रब्बी टोव्हिया सिंगर नंतर त्याच्या श्रोत्यांना विचार करण्यासारखे काहीतरी देते. तो त्याच्या श्रोत्यांना विचारतो की जर बलिदान इतके महत्त्वाचे होते, तर संपूर्ण टेनाचमध्ये कोणीतरी पापांसाठी बलिदान आणल्याची घटना का नाही? यामुळे तुम्हाला आश्चर्य वाटले पाहिजे, बरोबर? येथे उत्तर आहे: कारण तेनाच प्रायश्चित्त मिळविण्याच्या मार्गापेक्षा देवाच्या दयेवर जोर देते. तोराहने प्रायश्चिताची व्यवस्था आधीच मांडली आहे. त्याबद्दल विचार करा: टेनाच फक्त काही प्रकरणांशी संबंधित आहे जिथे लोकांनी पाप केले. अशा घटनांमध्ये, जेव्हा लोकांना क्षमा केली जाते तेव्हा लेखक देवाचे त्याच्या लोक इस्त्राएलवरील प्रेम आणि त्यांच्याबद्दलची करुणा दर्शवतात. याचा अर्थ असा होतो का की कोणीही त्यांच्या पापांसाठी बलिदान आणले नाही? जर बायबलने मंदिराच्या काळातील प्रत्येक पापाची आणि अर्पण केलेल्या प्रत्येक बकऱ्याची किंवा कोकऱ्याची गणना केली असेल, तर लेखक आजही लिहित असतील, पाप यज्ञांचा मागोवा ठेवण्याचा प्रयत्न करत असतील. तथापि, लेखकांना जो मुद्दा मांडायचा आहे तो म्हणजे देवाची कृपा त्याच्या लोकांवर दाखवणे. पण पाप केल्यावर कोणीही कधीही बलिदान आणले नाही असे म्हणणे म्हणजे प्रत्येकाने पापांचे प्रायश्चित्त करण्यासाठी यज्ञांना स्पष्टपणे आज्ञा देणाऱ्या तोराकडे दुर्लक्ष केले. आणि जर आपण विरोधी मिशनरींवर (विशेषतः रब्बी सिंगर) विश्वास ठेवायचा असेल तर, तोराह खूप रक्ताने आणि संदेष्ट्यांनी पकडला होता, हे पाहून, तोराह-बलिदानांचा त्याग केला आणि त्याद्वारे तोरामध्ये झालेल्या त्रुटी सुधारल्या. नक्की!

नवीन करार मनुष्यावर अवलंबून राहण्यास शिकवतो (1:01:30)

पुन्हा, मी तुम्हाला नवीन करार वाचा आणि ख्रिश्चनांशी बोलण्याचा सल्ला देईन आणि रब्बी सिंगरला त्याच्या शब्दावर घेण्याऐवजी ते “आडवे दिसत आहेत” आणि “वर” नाहीत का ते पहा. नवीन करारातीलच खालील काही संदर्भ पहा:

तुमचा प्रकाश लोकांसमोर असा चमकू द्या, की त्यांनी तुमची चांगली कामे पाहावीत आणि तुमच्या स्वर्गातील पित्याचे गौरव करावे… पण मी तुम्हाला सांगतो, तुमच्या शत्रूंवर प्रेम करा, जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या, जे तुमचा द्वेष करतात त्यांच्याशी चांगले करा आणि जे तुमचा वापर करतात आणि तुमचा छळ करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा. यासाठी की तुम्ही तुमच्या स्वर्गातील पित्याची मुले व्हाल: कारण तो त्याचा सूर्य वाईट आणि चांगल्यावर उगवतो आणि नीतिमान आणि अन्याय्यांवर पाऊस पाडतो... म्हणून तुमचा पित्याप्रमाणे परिपूर्ण व्हा. स्वर्गात आहे परिपूर्ण आहे. (मॅट ५:१६,४४-४५,४८)

सावध राहा की तुम्ही लोकांसमोर तुमची दानधर्म करू नका, त्यांना दिसावे: अन्यथा तुम्हाला तुमच्या स्वर्गातील पित्याकडून कोणतेही प्रतिफळ मिळणार नाही... या पद्धतीने तुम्ही प्रार्थना करा: आमच्या स्वर्गातील पित्या, तुमचे नाव पवित्र मानले जावो. (मॅट ६:१, ९)

मुके बोलताहेत, लंगडे बरे झाले आहेत, लंगडे चालत आहेत आणि आंधळे पाहू शकतात हे पाहून लोकसमुदायाला आश्चर्य वाटले आणि त्यांनी इस्राएलच्या देवाचा गौरव केला. (मॅट १५:३१)

आणि तो लगेच त्यांच्यासमोर उभा राहिला, आणि ज्यावर तो झोपला होता ते उचलून देवाचे गौरव करत आपल्या घरी निघून गेला. (लूक 5:25)

म्हणून जेव्हा त्यांनी त्यांना आणखी धमकावले, तेव्हा त्यांनी त्यांना सोडून दिले, लोकांमुळे त्यांना शिक्षा कशी करावी हे त्यांना काही सापडले नाही: कारण जे काही झाले त्याबद्दल सर्व [माणसांनी] देवाचा गौरव केला… आणि ते ऐकून त्यांनी आपला आवाज उंचावला. देवाला एकमुखाने, आणि म्हणाला, प्रभु, तू [देव आहेस] ज्याने आकाश, पृथ्वी, समुद्र आणि त्यामधील सर्व काही निर्माण केले आहे: (प्रेषितांची कृत्ये 4:21, 24)

नवीन करारातील अक्षरशः सर्व पत्रे अशा शब्दांनी सुरू होतात: “येशू [मशीहा] द्वारे तुम्हाला दिलेल्या देवाच्या कृपेबद्दल मी तुमच्या वतीने नेहमी माझ्या देवाचे आभार मानतो.”

म्हणून माझा सल्ला घ्या आणि स्वतःला पहा. त्यानंतरच रब्बी सिंगर यांच्या आरोपात तथ्य आहे की नाही हे समजेल.

ब्रह्मचर्य (1:06:57)

रब्बी सिंगर नंतर आपल्या श्रोत्यांना असे समज देतात की नवीन करार शिकवते की ब्रह्मचर्य हा जाण्याचा मार्ग आहे आणि विवाहित असणे ही अशी गोष्ट आहे जेव्हा एखाद्याने "जळते" तेव्हाच विचार केला पाहिजे. नवीन करारातील "सर्वात मोठे नॅकर्स" हे टेनाचमधील संदेष्ट्यांच्या विरूद्ध सर्व पदवीधर होते हे दाखवण्यासाठी तो असे करतो. त्यानंतर नवीन करारातील शिकवणी टेनाचविरोधी कशी आहे हे सिद्ध करण्यासाठी त्यांनी मुलांसह विवाह केलेल्या संदेष्ट्यांची यादी केली. पण, या रब्बीच्या प्रथेप्रमाणे, तो पुन्हा काय करतो तो त्याच्या श्रोत्यांना संपूर्ण कथा सांगत नाही आणि सोयीस्करपणे टेनाचमधील काही “मोठ्या नॅकर्स” ला त्याच्या पंक्तीत सोडतो. का? कारण तो त्याच्या प्रेक्षकांनी ऐकू इच्छित असलेल्या कथेला ते समर्थन देत नाहीत. यिर्मयाबद्दल काय? एलीयाचे काय? अलीशाचे काय? तो त्यांचा उल्लेख का करत नाही हे उघड आहे! तर पौलाचा अर्थ काय? तो असे म्हणत आहे की सर्व लोक, जे सेवेत स्वतःला देवाला अर्पण करतात, त्यांनी विचार न करता (वाचा: तडजोड) स्वतःला पूर्णपणे देवाला देण्यास सक्षम व्हावे या हेतूने अविवाहित राहणे चांगले होईल, उदाहरणार्थ, त्यांचे पोषण कसे करावे. कुटुंब इ. त्यात काय चूक आहे?

मग रब्बी असे वागतात की जणू मेसिॲनिक यहुदी धर्मात शारीरिक सुखाच्या विरुद्ध काहीही आहे. हे पूर्णपणे चुकीचे आहे. मेसिॲनिक यहुदी धर्म काय शिकवतो, ते हे आहे की खूप जास्त शारीरिक सुख मिळवण्याचे आमिष नेहमीच असते आणि एखाद्या व्यक्तीला मागे टाकू शकते. आणि प्रक्रियेत जास्त वाहून जाणार नाही याची काळजी घेतली पाहिजे. आणि लैंगिक संबंधांबद्दल आणि नंतर धार्मिक सभेला जाण्याबद्दल काळजी करण्यात गैर काय आहे? लक्षात घ्या की "प्रिय ॲबी" कडून आलेला प्रश्न केवळ लैंगिक संबंधांबद्दल नाही. हे “रविवारी सकाळी” (म्हणजे मीटिंगच्या आधी) सेक्स करण्याबद्दल आणि नंतर लगेच मीटिंगला जाण्याबद्दल आहे. तोराह आपल्याला असे शिकवत नाही का की लैंगिक संबंध ठेवल्यानंतर आपण शारीरिकदृष्ट्या अशुद्ध असतो आणि संध्याकाळपर्यंत अशुद्ध राहतो? मग रब्बीची ही खिल्ली का उडवली जात आहे? प्रथम तोराह न ठेवल्याबद्दल आमची खिल्ली उडवली जाते आणि आता तोराहमधून निर्माण झालेले प्रश्न विचारून आमची थट्टा केली जाते. रब्बी सिंगरचे संपूर्ण विश्लेषण पूर्णपणे असंबद्ध आहे.

पुन्हा तुम्हाला स्वतःला हा महत्त्वाचा प्रश्न विचारण्याची गरज आहे: रब्बी सिंगर हे युक्तिवाद का वापरतो आणि तो केवळ असत्य असल्याचे दावे का करतो आणि त्याची कथा टिकून राहण्यासाठी त्याला त्याच्या दृष्टिकोनात विसंगत का असणे आवश्यक आहे? मी तुम्हाला स्वतःसाठी ठरवू देईन.
शेवट करताना मी तुम्हाला मारियानो ग्रिनबँक नावाच्या ज्यू माणसाच्या एका मनोरंजक व्याख्यानाकडे निर्देशित करू इच्छितो, जो पारंपारिक ज्यू स्त्रोतांनुसार मेसिॲनिक शिकवणींबद्दल एक मनोरंजक अंतर्दृष्टी देतो. "रब्बीनिक यहुदी धर्म" नावाचे त्यांचे व्याख्यान तुम्हाला येथे मिळेल: http://calvarysantafe.org/player.php?ServiceID=90
त्या स्त्रोतांमध्ये तुम्हाला मशीहाचे गुण कसे सापडतील ते पहा. रब्बी सिंगर ख्रिश्चन मशीहा ज्यू धर्मासाठी परकीय असल्याबद्दल त्याला पाहिजे ते सांगू शकतो, परंतु त्याचे स्रोत अन्यथा सांगतात.