Мэдээллийн товхимол 5842-020

Бурханы Ариун өдрүүдийн цаг хугацааны талаарх бидний анхны сонирхол нь Есүс үнэхээр Өөрийнх нь хэлснээр булшинд гурван өдөр, гурван шөнийг өнгөрөөсөн эсэхийг олж мэдэх гэсэн оролдлогоос үүдэлтэй юм: Тэгтэл хуулийн багш нар болон фарисайчуудын зарим нь хариулж, “Багш аа, бид чамаас тэмдэг харахыг хүсч байна."

Гэвч Тэр тэдэнд хариулахдаа, "Бузар муу, завхай үе нь тэмдгийг эрэлхийлдэг бөгөөд эш үзүүлэгч Ионагийн тэмдгээс өөр ямар ч тэмдэг түүнд өгөхгүй. Учир нь Иона агуу халимны гэдсэнд байсан шиг нь гурван өдөр, гурван шөнө, мөн Хүний Хүү дэлхийн зүрхэнд байх болно нь гурван өдөр, гурван шөнө."
Матай 12:38-аас 40 хүртэл

Сайн Баасан гараг-Улаан өндөгний баярын Ням гарагийн уламжлал нь булшинд дээд тал нь хоёр шөнө, нэг өдөр байхыг зөвшөөрдөг тул энэ нь Есүс "Ионагийн тэмдгийг" хадгалсан гэдгийг үнэндээ үгүйсгэж, Түүний үнэн гэдэгт эргэлздэг. Тэр энэ "Тэмдэг"-ээ хадгалсан уу, эсвэл Библийн Христийн шашныг эсэргүүцэгчдийн хэлж буйгаар Есүс Христ заль мэх мөн үү? Хэрэв Тэр энэ тэмдгийг сахисан бол Даниел 7:8-д дурдсан "Бяцхан эвэр"-ийн өөрчлөхийг оролдсон өөр нэг үе мөн үү?

Хоёр амралтын өдөр үү?

Библи дэх цовдлолт/Амилалтын тухай түүхийг гурван өдөр, гурван шөнөтэй уялдуулах гэж оролдсоны эцэст бид Христийн цовдлолт үнэхээр лхагва гаригт, хоёр Амралтын өдөр тохиодог байсан гэсэн товхимол олдсон бөгөөд одоо хэвлэгдээгүй байгаа. Тэр нас барсан цаг. Тэдний маргааныг Матай 28:1 дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь шууд утгаараа: Амралтын өдрүүдийн дараа, долоо хоногийн эхний өдөр үүр цайж эхлэхэд Магдалена Мариа болон нөгөө Мариа булшийг үзэхээр ирэв.; мөн түүнчлэн Бурханы Ариун өдрүүдийн талаарх тэдний мэдлэг болон Христийн цовдлолт ба дахин амилалтад хэрхэн хэрэглэгдэх талаар. (Бурханы Ариун өдрүүдийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Христийн шашны ариун өдрүүд гэсэн тусдаа өгүүлэлд оруулсан болно.) Тэд загалмайд цовдлогдсон жил, Есүсийн нас барсан бэлтгэлийн өдөр Лхагва гарагт тохиодог гэж тэд мэдэгджээ. Дараагийн өдөр нь Исгээгүй талхны долоо хоногийн эхний өдөр байсан бөгөөд энэ нь жил бүрийн онцгой Агуу Амралтын өдөр байсан (одоо ч байсаар байна). Иохан 19:14-т Бэлтгэлийн өдөр нь Исгээгүй талхны эхний өдрийн өмнөх өдөр байсныг Библид тодорхой харуулдаг. (Иохан 19:31 ба Левит 23:4-8-д мөн дурдсан байдаг. Бурханы жил бүрийн Ариун өдрүүд нь Левит 23:24, 32, 39, Иохан 7-д дурдсанчлан долоо хоногийн аль өдөр тохиож байгаагаас үл хамааран агуу Амралтын өдрүүд юм. :37 Иохан 19:14, Марк 15:42 болон Матай 28:1-ийг нэгтгэснээр Исгээгүй талхны эхний өдөр мөн агуу Амралтын өдөр болохыг баталж байна.) Энэ бол иудейчүүдийг хөөсөн энэ агуу өдөр буюу жилийн ёслолын амралтын өдөр юм. удирдагчид Исгээгүй талхны долоо хоног албан ёсоор эхлэхээс өмнө үхэхийн тулд "ялтнуудын" хөлийг хугалахыг хүсэв.

Есүс Бэлтгэлийн өдөр үд дунд нас барсныг Библийн түүх тодорхой харуулдаг. Эцсийн эцэст Есүсийн цогцсыг хадны дотор (дэлхийн зүрх) сийлсэн булшинд байрлуулж, Агуу их өдөр бүрэнхий болж эхэлжээ. Яаралтай байсан нь Түүний цогцсыг зохих ёсоор занданшуулахгүйгээр оршуулсан юм. Ийнхүү дэлхийн зүрхэн дэх гурван өдөр, шөнө Бэлтгэлийн өдрийн төгсгөлд бүрэнхий болж эхлэв. Тэр шөнө болон дараагийн өдөр нь (өөрөөр хэлбэл Пүрэв гараг – Исгээгүй талхны долоо хоногийн эхний агуу өдөр) Христийн оршуулгын эхний шөнө, өдөр байв.

Дараагийн шөнө, өдөр нь Исгээгүй талхны долоо хоногийн хоёр дахь өдөр байв. Тэр өдөр ердийн ажил хийхийг зөвшөөрдөг байв. Энэ товхимолд Христийн дагалдагчид гарч, Есүсийг зохих ёсоор занданшуулахын тулд шаардлагатай ургамал, халуун ногоо, цагаан хэрэглэлийг худалдаж авсан өдөр гэдгийг маш үндэслэлтэй санал болгосон. Дараа нь тэд Түүнийг занданшуулахын өмнө ургамал, халуун ногоо бэлдэж, холих ёстой байв. Тэднийг дуусгах үед өдөр бараг дуусч байсан тул занданшуулах ажлыг дахин хойшлуулах шаардлагатай болсон байх. Мөн тэднийг явах хүртэл булшны лацыг тайлж, Есүсийг занданшуулахаас сэргийлж буй хамгаалагчдын талаар тэд мэдэж байсан байх. Матай 27:62-66-д дурдсанчлан харуулууд гурван хоног өнгөрөх хүртэл булшны дэргэд байхыг тушаажээ. Хоёр дахь шөнө, хоёр дахь өдөр (Баасан) өнгөрсөн байв.

Гэвч үдшийн бүрийд эхлэх шинэ "өдөр" нь долоо хоног бүрийн амралтын өдөр байв. Христийн дагалдагчид энэ Хүндэтгэлийн өдөр өнгөрөхөд дахин хойшлуулах шаардлагатай болсон. Энэ нь одоо гурав дахь шөнө, гурав дахь өдөр (Бямба гариг) байв. Сонирхолтой нь, Амралтын өдөр бол амралтын өдөр бөгөөд Есүс энэ амралтын өдөр үхлийн нойронд амарсан.
Энэ дарааллыг эмэгтэйчүүд Амралтын өдөр дууссаны дараа амтлагчаа худалдаж авсан гэж хэлдэг Марк 16:1, мөн Лук 23:56-д тэд халуун ногоо бэлдсэнийхээ дараа Амралтын өдрийг сахидаг гэж хэлдэг. Есүсийг булшинд байх хооронд хоёр амралтын өдөр өнгөрсөн байх нь ойлгомжтой.
Гурван өдөр, гурван шөнө энэ амралтын өдрийн төгсгөлд бүрэнхий болж биелэв. Есүс тэр үед амилсан уу, эсвэл нийтлэг заадаг шиг маргааш өглөө үүр цайхыг хүлээгээд боссон уу? Үнэхээр Жон бидэнд ингэж хэлдэг:

Долоо хоногийн эхний өдрийн эхээр булш харанхуй байхад Магдалена Мариа ирж, булшнаас чулууг авч хаясан байхыг харав.

Тэгээд тэр гүйж очоод Симон Петр болон Есүсийн хайртай нөгөө шавь руу нь ирээд, "Тэд ЭЗЭНийг булшнаас гаргасан боловч хаана тавьсныг бид мэдэхгүй" гэж хэлэв.
Иохан 20:1 ба 2

Эмэгтэйчүүдийг ирэхэд Есүс аль хэдийн булшнаас гарсан байв үүр цайхаас өмнө Маргааш нь Түүнийг занданшуулах. Гурав хоног өнгөрсний дараа хамгаалагчид тэднийг булш руу оруулах болно гэж тэд найдаж байв. Гэвч Есүс өмнөх орой үдшийн бүрий болоход үхэгсдээс амилж, булшнаас гарсан нь Ионагийн тэмдгийг яг биелүүлсэн юм. Үүнийг Матай 16:21 ба Марк 10:34-т Есүс гурав дахь өдөр амилах бөгөөд Марк 8:31-д Есүс гурван өдрийн дараа амилах нь батлагдсан. Амралтын өдрийн төгсгөл болон долоо хоногийн эхний өдрийн хоорондох шилжилтийн яг тэр мөчид Есүс боссоноор эдгээр бүх судрыг биелүүлсэн. Тэрээр Гетсемани цэцэрлэг шиг хаа нэгтээ залбирч хоносон байх. Маргааш өглөө нь Есүс Мариатай ярьж, дараа нь Анхны үр жимсний баярыг (мөн долгионы өргөл гэж нэрлэдэг) гүйцэлдүүлэхээр Тэнгэр дэх Эцэг Бурханы өмнө Өөрийгөө үзүүлэхээр явав. Үүнийг хийсний дараа л шавь нар нь Түүнд хүрэхийг зөвшөөрсөн юм. (Лев 23:9-12, Иохан 20:17, Мат 28:9-ийг үзнэ үү)

Гэсэн хэдий ч бид энэ саналыг анх сонсоход Бэлтгэлийн өдөр үнэхээр тэр жилийн лхагва гаригт таарч байна уу, эсвэл зохиогч зөв оныг ашиглаж байна уу гэдэгт эргэлзэж байсан.

Бидний дээр дурьдсан Библийн хуанлийн системийг Христийн цовдлолт тохиолдсон байж болзошгүй хэдэн жилийн турш Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрийг (мөн Бэлтгэлийн өдөр гэж нэрлэдэг) тодорхойлоход ашигласан. "Орчин үеийн" Раббины тооцооллын системийн дагуу огноог харьцуулах зорилгоор оруулсан болно. Хүснэгт 3-т энэ тоймыг оруулсан болно. Раббинуудын тооцоолол нь зөвхөн МЭ 31 ба 32-р сарын Дээгүүр Өнгөрөх баярт тохирсон гэдгийг анхаарна уу.

Хүснэгт 3 Есүс Христийн цовдлолтын үеийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрүүд

Тиберий Цезарийн арван тав дахь жил

Зөвхөн цовдлолтын бодит оныг тодорхойлох л үлдлээ. Библи дахин оныг тодорхойлоход шаардлагатай мэдээллийг агуулдаг. Тибер Цезарийн арван тав дахь жилд Бурхан Иоханыг аглаг буйдаас дуудаж, түүнд "Бурханы төлөө наманчлалын баптисм хүртэхийг тунхаглахыг" зааварласан тухай Лук 3:1-3 дахь Баптист Иоханы тухай ишлэлээр он цагийг тогтоож болно. нүглийн ангижрал'.

Тиберий Цезарийн арван тав дахь жил бол энэ өдрийг тогтоох түлхүүр юм. Тибериус Август Цезарь нас барснаар МЭ 17 оны 14-р сарын 25-нд эзэн хаан болсон. Тэр үед иудейчүүд бүрээний баяраар эхэлж, дуусдаг төрийн жилүүдийг тоолох системийг ашигладаг байв. Энэ бол тэдний "иргэний" хуанли байсан; Түүний гарал үүсэл нь Ойн жил долоо дахь сард эхэлсэнтэй холбоотой байж магадгүй (Лев. 8:17-1). Гэсэн хэдий ч 17 Абиб нь тэдний шашны хуанлийн эхлэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байв. Энэ тооцоог ашиглан Тиберийн хаанчлалын эхний “жил” МЭ 14 оны 13-р сарын 14-ноос МЭ 13 оны 14-р сарын 3 хүртэл буюу тэр жилийн Бүрээний баяр хүртэл үргэлжилсэн. Түүний хаанчлалын хоёр дахь жил нь МЭ 15 оны XNUMX-р сарын XNUMX-аас МЭ XNUMX оны XNUMX-р сарын XNUMX хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь тухайн жилийн Бүрээний баяр байв.

Энэ цуврал нь еврейчүүдийн тооцоогоор МЭ 19 оны 27-р сарын 7-нөөс МЭ 28 оны XNUMX-р сарын XNUMX хүртэл үргэлжилсэн түүний хаанчлалын арван тав дахь жил хүртэл үргэлжилсэн. Жон Тибериусын арван тав дахь жилдээ биш, арван тав дахь жилдээ номлож эхэлсэн гэдгийг анхаарна уу.

Иохан бүрээний баяр болон Цагаатгалын өдрийн хоорондох өдрүүд нь иудейчүүдийн дунд эргэцүүлэн бодож, наманчлах уламжлалт цаг байдаг тул түүний захиасын хамгийн тохиромжтой цаг нь бүрээний баярын өдөр эсвэл түүний дараахан номлож эхэлсэн байх. Хэрэв Есүс бүрээний баяраас хойш 52 хоногийн дотор Иоханаар баптисм хүртсэн бол Есүс цовдлогдохоосоо өмнө гурван жил хагасын үйлчлэлээ гүйцэлдүүлэх хангалттай хугацаатай байсан, учир нь гурван жил хагасыг бошиглолд заримдаа 1260 хоногоор төлөөлдөг. Энэ хугацаа нь Мессиаг таслагдахаас өмнө (долоо хоногийн дунд үе) өнгөрөх ёстой гэж Даниел хэлсэн цагийг биелүүлдэг. (Даниел 9:26 ба 27)
Энэ нь МЭ 27 оны намрын сүүлээр Христийн тослогдсон цаг болон МЭ 31 оны Дээгүүр Өнгөрөх баяраар цовдлогдсон цагийг заадаг. Энэ Дээгүүр Өнгөрөх баяр Лхагва гарагт тохиосон тул энэ нь Есүс гэдгийг баталж байна байсан Ионагийн тэмдгийг Түүний хэлснээр яг таг сахи.

Есүсийг баасан гаригт цовдлогдсон гэж сургасан хүмүүс Тиберийн арван тав дахь жилийн дээрх тооцооноос үзэхэд МЭ 31 он бол загалмайд цовдлогдох хамгийн эхний жил гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Энэ нь Библид өгөгдсөн мэдээлэл нь МЭ 30 онд баасан гаригт цовдлогдохыг үгүйсгэж байна гэсэн үг юм. МЭ 33 оны Баасан гараг нь Раббинуудын тооцоогоор өгөгдсөн бодит боломж биш юм, учир нь Раббины хуанлийн систем зургаан зуун жилийн дараа ч боловсрогдож байсан. Баасан гарагийн цовдлолын сургаал нь авлигад идэгдсэн, харийн шашинт сүмийн үүсгэн байгуулж, дэмжсэн луйвар бөгөөд үнэндээ Есүс Ионагийн тэмдгийг гүйцэлдүүлсэн гэдгийг үгүйсгэдэг. Энэхүү баримтаас харахад Есүс Христ Бурханы Хүү, бидний Аврагч гэдгээ батлах энэхүү нотолгоог бодитоор биелүүлсэн. Энэхүү мэдлэгийн түлхүүр нь Библийн хуанли байсан.

"Хэцүү судар"

Эммауст хүрэх зам (Лук 24:13-35)

(Лук 24:13-35)
Зарим хүмүүс Эммаус хүрэх замд шавь нарынх нь “энэ бүх зүйл болсны дараа гурав дахь өдөр” (Лук 24:21) гэж хэлсэн нь Лхагва гарагийн цовдлолтой таарахгүй, учир нь ням гарагийн үдээс хойш дөрөв дэх өдөр байх болно. цовдлолт. Энэ бол үнэн. Гэсэн хэдий ч шавь нар нь "Өнөөдөр цовдлогдсоноос хойш гурав дахь өдөр" гэж хэлээгүй, харин "энэ бүх зүйлээс хойш" гэж хэлсэн. Маргааш нь ахлах тахилч нар Пилат уруу очиж, булшийг битүүмжилж, булшны гадаа харуулуудыг байрлуулахыг хүсэх үед цовдлолын талаар хамгийн сүүлд болсон юм. Пилат тэдний хүсэлтийг биелүүлэв. Пүрэв гарагт эдгээр үйл явдлууд тохиолдсон: - Гурав хоногийн дараа Ням гараг байсан нь шавь нарын хэлсэн үгтэй тохирч байв.

Мөн тэдний тайлбар баасан гаригт цовдлолттой хэрхэн нийцэх вэ? Ням гарагт цовдлолтоос хойш ердөө хоёрхон хоног үлдлээ - тохирох боломжгүй. Энэхүү "хэцүү хэсэг" нь үнэндээ лхагва гаригт цовдлолтыг дэмжиж, баасан гаригт цовдлогдохыг үгүйсгэдэг.

Гурван өдөр, гурван шөнө - энэ нь гурван өдрийн хэсэг гэсэн үг үү?

Өдрийн нэг хэсгийг бүтэн өдөр гэж тооцож болно гэдгийг судраас харуулдаг гэж хүмүүс хэлэхийг бид дахин сонссон. Ийнхүү гурван өдрийн хэсгийг бүтэн гурван өдөр гэж тооцож болно. Баасан гаригийн үдээс хойш Есүс нас барсан тул Баасан бол эхний өдөр, Бямба гараг хоёр дахь өдөр, Бямба гарагийн шөнө гурав дахь өдөр гэж тэд тайлбарладаг. (Оройноос үдшийн бүрий хүртэл үргэлжилдэг Библийн өдрүүдийг ашиглах.)

Хэрэв Есүс зөвхөн гурав дахь өдөртөө амилах болно гэж хэлсэн бөгөөд ийм хагас өдөр = бүтэн өдөр тоолох арга хүчинтэй гэдгийг тодорхой Библид нотолж байсан бол энэ схем хэрэгжиж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Есүс мөн «дэлхийн зүрхэнд гурван өдөр, гурван шөнө байх болно» гэж хэлсэн. Хэрэв бид энэ мэдэгдэлд хагас өдөр = бүтэн өдрийн тоолох аргыг хэрэглэж, мөн энэ системийг ажиллуулахад туслахын тулд хорихоос илүү нас барсан үеэс эхлэн тоолж эхэлбэл:

Хүснэгт 4: Баасан гаригийн цовдлолтын эсрэг Ионагийн тэмдэг

Хүснэгт 4-ээс харахад энэ системийг ажиллуулах боломжгүй юм.
Гэсэн хэдий ч бүрэн бүтэн байхын тулд бид баасан гаригт цовдлуулагчид хагас өдөр/бүтэн өдрийн тоолох аргыг нотолсон судруудыг авч үзэх болно:

Иона

Ионагийн түүхэнд бүтэн гурван өдөр, гурван шөнө байх шаардлагагүй гэж мэдэгджээ. Энэ тийм үү? Сударт:
Одоо Ехова Ионаг залгихын тулд агуу загас бэлдсэн байв. Иона загасны гэдсэнд гурван өдөр, гурван шөнө байв.
Иона 1: 17

Энэ бол Есүсийн хэлсэн зүйл юм. Хэдийгээр Иона загасны гэдсэнд яг 72 цаг зарцуулсан гэж энэ бүртгэлд бичээгүй ч Ионагийн загасны гэдсэнд өнгөрүүлсэн хугацаа нь 72 цаг орчим биш, зүгээр л Ионагийн гэдсэнд байсан гэж хэлэх зүйл Ионагийн номонд байдаггүй. Есүс яг тэр үед дэлхийн зүрхэнд байсан. Дээрх хүснэгтээс харахад хагас өдөр/нэг шөнийг ашиглахад (дээрх ишлэлээс ч санал болгоогүй) бүтэн хоёр өдөр, хоёр бүтэн шөнө, мөн нэг өдөр, хагас шөнө шаардлагатай болно. Баасан гаригийн цовдлолт нь зөвхөн нэг бүтэн өдөр (Бямба гариг), нэг бүтэн шөнө (Баасан гарагийн шөнө) байдаг. Есүс үүр цайхаас өмнө боссон тул бямба гарагийн шөнө дуусаагүй байна. Иона баасан гаригт цовдлолтыг дэмждэггүй.

Эстерийн хурдан (Естер 4:15-аас 5:1)

Хагас өдрүүдийг бүтэн өдөр гэж тооцдог гэдгийг Естерийн мацаг барилт нотолсон гэж үздэг. Үнэхээр ч өдөр шөнөгүй гурван өдрийн мацаг барьдаг байсан. Естер гурав дахь өдөр нь хааны өмнө очив. Гэхдээ энэ нь хагас өдрүүдийг бүтэн өдөр гэж тооцдог болохыг баталж байна уу? Бүртгэлийг сайтар харцгаая.

Естер мацаг барьж, дараа нь "Миний шивэгчин нар мөн адил мацаг барьж, би хаанд очно" гэж хэлэв. Тэр намайг хаанд очно гэж хэлдэггүй дараа мацаг барих, харин "Тиймээс би хаанд очих болно". Тэр мацаг барьж байхдаа хаанд очно гэж байна. 5:1-д тэрээр тэдний мацаг барих сүүлчийн өдөр хаанд очсон тухай өгүүлдэг. Хэдийгээр энэ ишлэлд түүний хаанд очсон цагийг тодорхой заагаагүй ч энэ нь мацаг дуусахаас өмнөхөн байх байсан болов уу гэж би сэжиглэж байна. Түүний ард түмний залбирал Бурханы өмнө дээд цэгтээ хүрч байх тэр үед тэр ийм байдлаар хаанд ойртох болно. Мэдээж түүний оронд би байсан бол би тэр цагийг сонгох байсан.
Мацаг барилтыг гурван өдөр, шөнө, өдөр гэж тодорхойлсон нь энэ санааг баталж байна. Энэ нь Мацаг барилт тухайн өдрийн үдшийн бүрийд эхэлсэн бөгөөд энэ нь Мордехаид Сушан дахь бүх иудейчүүдэд мацаг барилтын талаар мэдээлэх, мөн тодорхой эхлэл, төгсгөлийн цэгүүдийг тогтоох боломжийг олгосон гэдгийг харуулж байна. Дараа нь мацаг барилт дараагийн гурван шөнө болон дараагийн өдрүүдэд үргэлжилсэн. Гурав дахь өдрийн төгсгөлд түүний хаанд ойртох нь мацаг барих 72 цаг дөхөхөд тохиолдох болно.
Тиймээс Естер хаанд ойртож байсан цаг нь тэдний мацаг барилт бүтэн гурван өдөр, гурван шөнө байгаагүйг нотлохгүй гэдгийг бид харж байна.

Дэлхийн зүрх

Баасан гаригийн цовдлолтыг зөвтгөх өөр нэг оролдлого бол дэлхийн зүрх нь Есүс Сатаны эрх мэдэлд байгаа гэсэн үг юм. (Лук 4:5-6 нь Сатан одоо энэ дэлхийг захирч байгааг харуулж байна.) Энэ цаг үе нь Сатан Есүсийг Гетсеманид баривчлагдах үеэс эхэлсэн гэж үздэг. Хэдийгээр бид Есүсийг нас барсан байхад Сатаны эрх мэдэлд байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч (бид үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй - Номлогчийн үгс 9:5 ба 12:7-г үзнэ үү) энэ санаа нь зөвхөн Баасан гарагийг хагас өдөр болгон бүтэн өдөр болгон хувиргаж, Пүрэв гарагийг нэмдэг. шинэ үдэшлэг болгон. Энэ нь зөвхөн гурван шөнө, хоёр өдрийн гэрлийн хугацаатай хэвээр байна. Энэ нь Есүсийн гурван өдөр, гурван шөнө биелдэггүй.
Зөвхөн Лхагва гарагийн цовдлолт нь эдгээр бүх Судартай нийцдэг.
________________________
Өөр нэг товхимол,Христийн шашны ариун өдрүүд', Бурханы авралын төлөвлөгөөг илчилсэн Библийн Ариун өдрүүдийн Христийн шашны утгыг нээж өгдөг. Хүснэгт 5-д тэдгээрийн утгыг нэгтгэн харуулав.
Хүснэгт 6-д 2000-2008 он хүртэлх Бурханы жил бүрийн Ариун өдрүүдийн огноог жагсаав.
Судрын эшлэлүүдийг Central Highlands Christian Publications эсвэл New King James орчуулгаас авсан болно.
Зохиогчийн эрх © 1993, 2003
ТӨВИЙН ӨНДӨР НУТГИЙН ХРИСТИЙН ХЭВЛЭЛҮҮД
289 Stag Rd, Кингстон, Вик. 3364 Австрали
Утас (03) 5345 7367 эсвэл (03) 5345 3109
Энэ нийтлэл нь а
> Бурханы хуанли ба Ионагийн тэмдэг гэсэн бүрэн нийтлэл.
http://www.chcpublications.net/