വാർത്താ കത്ത് 5847-049
ആദം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട് 2 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 12-ാം മാസത്തിൻ്റെ രണ്ടാം ദിവസം
മൂന്നാം സാബറ്റിക്കൽ സൈക്കിളിൻ്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിലെ 12-ാം മാസം
119-ാമത് ജൂബിലി സൈക്കിളിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ സാബറ്റിക്കൽ സൈക്കിൾ
ഭൂകമ്പങ്ങളുടെ ശബ്ബത്തിക്കൽ ചക്രം ക്ഷാമങ്ങളും മഹാമാരികളും.

ഫെബ്രുവരി 25, 2012

ശബ്ബത്ത് ശാലോം സഹോദരങ്ങളെ,

ഇസ്രായേലിൽ നിന്നാണ് ന്യൂമൂൺ കണ്ടത്.
റിപ്പോർട്ട് ഇതാ.
കാരൈറ്റ് കോർണർ വാർത്താക്കുറിപ്പ് #545

ന്യൂ മൂൺ റിപ്പോർട്ട്
ഫെബ്രുവരി 2012
പന്ത്രണ്ടാം ബൈബിൾ മാസം

23 ഫെബ്രുവരി 2012 വ്യാഴാഴ്ച ജറുസലേമിൽ നിന്ന് അമാവാസി കണ്ടു. വൈകിട്ട് 5:31 ന് ഡേവിഡ് കാച്ചിക്കാസ് ചന്ദ്രനെ കണ്ടു, തുടർന്ന് നെഹീമിയ ഗോർഡൻ (5:33), ഡെവോറ ഗോർഡൻ (5:36), യോയൽ ഹലേവി (5:42), വില്ലി ഒൻഡ്രിസെക് എന്നിവർ.

ജറുസലേമിന് മുകളിലുള്ള ഈ മാസത്തെ അമാവാസിയുടെ എൻ്റെ ഫോട്ടോകൾ ഇവിടെ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്:
http://www.facebook.com/NehemiaGordon

റോഷ് ചോദേഷ് സമേച്ച്!
അമാവാസി ആശംസകൾ!

നെഹെമിയ ഗോർഡൻ
ജറുസലേം, ഇസ്രായേൽ

26 ഫെബ്രുവരി 2012 ഞായറാഴ്‌ചയും മാർച്ച് 3 ഞായറാഴ്‌ചയും മാർച്ച് 10 ഞായറാഴ്‌ചയും ഞാൻ സർനിയ ഒൻ്റാറിയോയിൽ പഠിപ്പിക്കും http://honeyandlocust.com/
ഹണി & വെട്ടുക്കിളി ഇൻ്റർനെറ്റ് കഫേയും സ്പെഷ്യാലിറ്റി ബുക്ക് സ്റ്റോറും
180 ഫ്രണ്ട് സ്ട്രീറ്റ് നോർത്ത്
സർനിയ ഒൻ്റാറിയോ
കാനഡ N7T 5S3
519-491-2588

ഓരോ ഞായറാഴ്ചയും 10 AM-12 വരെയും പിന്നീട് 1-4PM വരെയും അടുത്ത മൂന്ന് ആഴ്‌ചകളിൽ യുഎസ്എയിലും ഇസ്രായേലിലും ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഞങ്ങൾ വിശദീകരിക്കും. അവതരിപ്പിക്കാൻ എനിക്ക് 9 മണിക്കൂർ എടുത്തത് ഇപ്പോൾ 15 മണിക്കൂർ കൊണ്ട് വിപുലീകരിക്കുകയും നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ സമയം നൽകുകയും ചെയ്യാം. ഒകാലയിൽ നിന്നുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ വായിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നഷ്‌ടമായതെന്ന് പരിഗണിക്കുക. അതിനാൽ നിങ്ങൾ മിഷിഗണിലാണെങ്കിൽ വരൂ. പോർട്ട് ഹുറോണിലെ പാലത്തിൻ്റെ മറുവശത്താണ് സർനിയ.

കഴിഞ്ഞ ഏഴ് വർഷങ്ങളിൽ ശാപങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യാപിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ലേഖനം കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച ഞാൻ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു.

ഞാൻ സമ്മതിക്കുകയും അത് വളരെ രസകരമായി തോന്നുകയും ചെയ്‌ത ചിലത് എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങളിൽ പലരും ഇതിന് സമാനമായ ഒരു അഭിപ്രായം എഴുതുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്‌തു;

ഒരു ശബ്ബത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന മിസ്രായീമിൻ്റെ ഫലകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. പ്രവൃത്തികൾ 7: 23 - 31-മായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താം, അവിടെ മോശയ്ക്ക് 40 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ഇടയിലേക്ക് പോയി, അവൻ മിസ്രിയെ കൊന്ന് പോയി, തുടർന്ന് 30-ാം വാക്യത്തിൽ പറയുന്നത് 40 വർഷത്തിന് ശേഷം കാലഹരണപ്പെട്ടു എന്നാണ്. മലാക്ക് യഹോവ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അപ്പോൾ അവർ മിസ്രയീം വിട്ടതിനുശേഷം മരുഭൂമിയിൽ 40 വർഷം ഉണ്ടോ? ഫലകങ്ങൾ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് തെളിയിക്കാൻ യഥാർത്ഥ മാർഗമില്ല. പക്ഷേ, അവർ പുറത്തുവരുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ വർഷത്തെ പെസാച്ചിൽ ആരംഭിച്ചിരിക്കാമെന്നും പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം വന്നുകൊണ്ടിരുന്നെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. മോശയ്ക്ക് ഏകദേശം 40 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടെന്ന് അതിൽ പറഞ്ഞാൽ, 2 വർഷം വരെ ഇളവുണ്ടാകാം, മലാക്ക് യഹോവ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ ഏകദേശം 40 വർഷമാണെങ്കിൽ. അപ്പോൾ 10 പ്ലേഗുകൾ കൊണ്ടുവന്നത് ശരിക്കും ഒരു ശബ്ബത്തായിരുന്നോ അതോ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ആയിരുന്നോ?

ഇതിനോട് ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? മോശെ തിരിച്ചു വരുമ്പോൾ 80 വയസ്സായിരുന്നുവെന്ന് എന്നെ കാണിക്കുന്നവർക്ക് അത് ശരിയും എനിക്ക് തെറ്റുമാകാമെന്ന് ഈ സമയത്ത് ഞാൻ സമ്മതിക്കണം; ഫലകങ്ങളെല്ലാം ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ നടന്നുവെന്ന്. പക്ഷെ എനിക്ക് കുറച്ച് കൂടി അന്വേഷിക്കണം, അതിനുള്ള സമയം കിട്ടിയില്ല. പിന്നീടുള്ള തീയതിയിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളുമായി ഇതിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഫലകങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരോട് ഞാൻ സമ്മതിക്കണം. മോശെ 40, 40, 40 എന്നിവയിൽ മൊത്തത്തിൽ 120 വർഷത്തിന് തുല്യമായ ചില വിള്ളലുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാര്യം സമ്മതിക്കും.

രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് ഞാൻ ലഷോൺ ഹാരയെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതി. ഇതിന് നിരവധി പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട രണ്ടെണ്ണം ഇവിടെയുണ്ട്.

പ്രിയ സഹോദരാ,

ലാഷോൺ ഹാരയെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ഉപയോഗപ്രദവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ പഠിപ്പിക്കൽ.
സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്വേഷവും ഭിന്നിപ്പും പരത്തുന്ന വാക്കുകളിൽ ഞങ്ങൾ ദുഃഖിച്ചു, അത് ഞങ്ങളെ വ്യക്തിപരമായി ബാധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ.
വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരെ നാം സ്നേഹിക്കണമെന്നും നാം പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും കണക്കിലെടുക്കുമെന്നും നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം.
എല്ലാ ജീവനക്കാരുടെയും സ്നേഹം,
ശബ്ബത്ത് ഷാലോം,
സഹോദരൻ ലൂ
(ല്യൂ വൈറ്റ്)
തോറ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
POB 436044, ലൂയിസ്‌വില്ലെ, KY 40253

മിസ്റ്റർ ഡമ്മണ്ട്,
സാറിൻ്റെ ഈ ആഴ്ചയിലെ കത്ത് എൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ പെട്ടു, നിങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച പല തെറ്റുകളും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എനിക്ക് പശ്ചാത്തപിച്ച് മൂന്ന് തവണ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, ക്ഷമാപണം ചോദിച്ച് എനിക്ക് കഴിയും മുമ്പ് ഒരാൾക്ക് ക്ഷമാപണം അയച്ചു. വാർത്താക്കുറിപ്പ് വായിച്ചു തീർക്കുക. ഇത് എൻ്റെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവന്നതിന് വളരെ നന്ദി, മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ എനിക്ക് ഇപ്പോൾ പശ്ചാത്താപം തോന്നുന്നു, ഞാൻ കാണുന്നത് വരെ ഇത് എൻ്റെ മുന്നിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ പോക്കറ്റിൽ കൊണ്ടുപോകാൻ ഞാൻ ഇത് അച്ചടിക്കുന്നു ഞാൻ എൻ്റെ വഴികളുടെ തെറ്റിൽനിന്നു തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ഒരിക്കൽ കൂടി നന്ദി, നിങ്ങൾ എൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങളും വാർത്താക്കുറിപ്പുകളും ആളുകളെ സഹായിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ ജീവിക്കുന്ന തെളിവാണ്. ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ

രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് ഒകാലയിൽ നടന്ന മീറ്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് ചിലർ മറ്റുള്ളവർക്കും എനിക്കും കത്തെഴുതി. ക്രൂയിസ് കപ്പലുകളെ അപേക്ഷിച്ച് അവർ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രദർശനം നടത്തിയെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ. ധാരാളം ഭക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു. മനോഹരമായ നൃത്താരാധനയും ഞങ്ങൾ നടത്തി, എല്ലായിടത്തുനിന്നും 50-ഓളം സഹോദരന്മാരും അറ്റ്ലാൻ്റ ജോർജിയയിൽ നിന്നുള്ളവരും ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻ്റിൽ നിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവരും. ആതിഥേയരായ കെനും ജാൻ ഗോർഡനും ശബ്ദസംവിധാനത്തിലും ഹാൾ ഒരുക്കത്തിലും സാങ്കേതിക വശം രണ്ടിലും അസാധാരണമായ ജോലി ചെയ്തു. എനിക്ക് ഒന്നും വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല, വന്നവരും പഠിക്കാൻ വന്നവരും 9 മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞ് എല്ലാവരും പോയി.

മീറ്റിംഗിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വെബ് സൈറ്റ് ഇതാ. http://hebrew-roots-in-the-forest.webs.com/visitors.htm

എന്നിരുന്നാലും എനിക്ക് ചില മോശം വാർത്തകൾ ഉണ്ട്. ഈ മീറ്റിംഗ് റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്ന രണ്ട് ക്യാമറകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടിനും മികച്ച വീഡിയോകൾ റെക്കോർഡ് ചെയ്‌തിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടിനും ഓഡിയോ ഇല്ലായിരുന്നു. രണ്ട് ക്യാമറകൾ സജ്ജീകരിച്ചതിനാൽ കെൻ ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് നടത്തിയില്ല. ടെക്‌സാസിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മോശം ഓഡിയോ ഉണ്ടായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ കെൻ്റക്കിയിലെ മൂന്നാമത്തെ അധ്യാപനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒകാലയ്‌ക്ക് വേണ്ടി ഞാൻ മൂന്നാമത്തെ അധ്യാപനം വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചു, ഞാൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ ഇതുവരെയുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച അധ്യാപനം അതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇസ്രയേലിലും പിന്നീട് ഒൻ്റാറിയോയിലും ഞാൻ ഇത് നൽകിയതിന് ശേഷം കൂടുതൽ ആഴം. എന്നാൽ അതിൻ്റെ ഒരു റെക്കോർഡിംഗ് ഇതുവരെ ഞങ്ങളുടെ പക്കലില്ല.

നിങ്ങളിൽ കേൾക്കാനും കാണാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി ചില വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ഒരു പേജ് ഇപ്പോൾ എനിക്കുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പോയി വീഡിയോയിലേക്ക് കണക്റ്റുചെയ്യാം. വീഡിയോ ലൈബ്രറി

ചില അഭിപ്രായങ്ങൾ ഇതാ.

നിങ്ങൾ സ്‌നൂസ് ചെയ്‌തെന്ന് ദയവായി എന്നോട് പറയരുത്!

ഈയിടെ ഞാൻ ഒരു ചെറിയ ലേഖനം എഴുതി: "നിങ്ങൾ ഉണരുന്നത് വരെ നിങ്ങൾ ഉറങ്ങുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല." മനുഷ്യൻ അവയെ വിഭജിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ കാണുന്നത് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അതിൽ ചർച്ച ചെയ്തു. നമ്മിൽ പലരും ഇപ്പോൾ എല്ലാ തോറയ്ക്കും പുറമേ ശബ്ബത്ത്, ജൂബിലി സൈക്കിളുകളുടെ പ്രസക്തി കാണാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അബ്രഹാമിൻ്റെ പ്രവചനങ്ങൾ എന്ന പുസ്‌തകത്തിലൂടെ യഹോവയുടെ ഉടമ്പടി ജനങ്ങൾക്ക് ഈ ചക്രങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ അലാറം ക്ലോക്ക് ഓഫ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, കാര്യങ്ങളുടെ മുകളിൽ തുടരാൻ, നിങ്ങളിൽ ആരും "സ്‌നൂസ് ബട്ടൺ" അടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ചെക്ക്-ഇൻ ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ, നിങ്ങളുടെ ഉറക്കത്തിലേക്ക് തിരികെ വീണു.

നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഒരു നിർദ്ദേശമുണ്ട്- നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളെ സംഘടിപ്പിച്ച്, ശബത്ത്, ജൂബിലി സൈക്കിളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അറിവിൽ നിങ്ങളെ നയിക്കാൻ ജോസഫ് ഡുമോണ്ടിനെ ക്ഷണിക്കുക. അടുത്തിടെ ഇവിടെ ഫ്ലോറിഡയിൽ ഈ മീറ്റിംഗുകളിലൊന്ന് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ചില മധുരമുള്ള ആളുകൾ ഞങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങൾ പുസ്തകം വായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ- ഭയങ്കര. നിങ്ങൾ പുസ്തകം വായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കുന്നത് മുഴുവനായും കേട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ അധ്യാപനത്തിൽ ഒരു വാല്യത്തിൽ ആർക്കും ഉൾപ്പെടുത്താവുന്നതിലും കൂടുതൽ ഉണ്ട്. അത് മാത്രമല്ല, ഇത് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അച്ചടിച്ചതിനാൽ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ലോകം അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ദിവസവും തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമായ "ഫോക്സ് ന്യൂസ് ചാനലുകളിൽ" നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത നിലവിലെ ഇവൻ്റുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിങ്ങളെ അറിയിക്കും. ഇതെല്ലാം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ സ്‌നൂസ് ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും നിങ്ങളെ ഉണർത്തും. ഈ ശബ്ബത്ത്, ജൂബിലി സൈക്കിളുകൾ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ, ഈ മീറ്റിംഗുകളിലൊന്നിലേക്ക് പോകാൻ ഞാൻ ശക്തമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന എല്ലാ പ്രസക്തമായ വിവരങ്ങളാലും മതിപ്പുളവാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുക- തുടർന്ന് അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുക.

സ്‌നൂസ് സമയം കഴിഞ്ഞു. ശരിക്കും, ഉണർന്ന് നമുക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാണാനുള്ള സമയമാണിത്. ഈ പഠിപ്പിക്കലിൽ ജോസഫ് വിശദീകരിക്കുന്ന താമസിയാതെ വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ തുടങ്ങാം. വളരെ ആഴത്തിൽ!

സെൻട്രൽ ഫ്ലോറിഡയിൽ വന്നതിന് വളരെ നന്ദി, ജോസഫ് ഡുമോണ്ട്! അലാറം ക്ലോക്ക് ആദ്യമായി എനിക്ക് മുഴക്കിയപ്പോൾ നിലച്ച സംഗീതം വളരെ അപകടകരമായിരുന്നു. "പോപ്പ് ഗോസ് ദി വീസൽ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ ട്യൂണാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഹ്രസ്വ വീഡിയോ അവതരണത്തിലുള്ളതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു തരത്തിലും നിങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ കളിപ്പാട്ടമല്ല. നിങ്ങളുടെ സമയത്തിനും ഔദാര്യത്തിനും നന്ദി. രാജ്യത്തിനായി വളരെയധികം നൽകിയതിന് നന്ദി. ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തെ നിരവധി ജീവിതങ്ങളെ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് എൻ്റേത്. ഈ പ്രദേശത്തു നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കൾക്കിടയിൽ ഈ വചനം വേഗത്തിൽ പ്രചരിക്കട്ടെ. സെൻട്രൽ ഫ്ലോറിഡയിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾ!

ശാലോം,
ജൂഡിത്ത് ഡെന്നിസ്

പ്രിയ സഹോദരൻ ഡുമണ്ട്,

വൗ! എന്തൊരു ദിവസം. നിങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞാൻ ഇപ്പോഴും എൻ്റെ മനസ്സിനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വളരെയധികം ഉണ്ടായിരുന്നു! അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു! അത്ഭുതകരം. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ നിമിഷത്തിൽ എൻ്റെ മനസ്സിൽ ഏറ്റവും പ്രബലമായ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ, ദാനിയേൽ രാജകുമാരൻ ദാവീദ് രാജാവാണെന്നും, ജേക്കബിൻ്റെ വിവാഹം ഡേവിഡ് രാജാവാണെന്നും, 7 വർഷം കാത്തിരുന്ന് ഒരു “വഞ്ചന”യുമായുള്ള വിവാഹവും, ഒരു നിഴലായി. വരാനിരിക്കുന്ന സമയങ്ങൾ. വൗ.

എൻ്റെ പ്രായപൂർത്തിയായ മകൾക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകൾ സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് താൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അവ അവളോടുള്ള വാക്കുകളാണോ, അങ്ങനെയെങ്കിൽ അത് അവരെ അവളുടെ മേൽ അധികാരം ആക്കിയോ എന്ന് അവൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. (അവളുടെ അമ്മ എന്ന നിലയിൽ അവൾ എന്നോട് ഇത് പറയുമ്പോൾ ഞാൻ വിറച്ചുപോയി.) എന്നിരുന്നാലും, “അവ വെറും ആവൃത്തികൾ മാത്രമാണ്” എന്നും അവൾക്കുള്ള സന്ദേശമല്ലെന്നും അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവല്ലെന്നും അവൾ കേട്ടപ്പോൾ എനിക്ക് ആശ്വാസമായി! ഗീ! അവതരണത്തിൻ്റെ ആ ഭാഗം ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല! എന്നാൽ അവൾക്ക് ആ സന്ദേശം നൽകാൻ യാഹ് നിങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ചതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്!

ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ വരാൻ ക്ഷണിക്കുകയും അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ വാക്ക് നൽകുകയും ചെയ്‌തിരുന്നുവെങ്കിലും, അവസാന നിമിഷം പിന്മാറിയ എന്നെപ്പോലെ നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ യഹോവയ്‌ക്ക് അവിടെ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചവർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എൻ്റെ മകൾ രാവിലെ 6:05 ന് ആരെയോ വിളിച്ചു, അവനെ കാപ്പി കുടിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, എന്നിട്ട് നിങ്ങളുടെ കാര്യം കേൾക്കാൻ വരാൻ മാന്യനെ ക്ഷണിച്ചു. ഒരു മടിയും കൂടാതെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അതെ", അവർ രണ്ടുപേരും രാവിലെ 8:00 മണിക്ക് എൻ്റെ വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ 1 & 1/2 മണിക്കൂർ അകലെയാണ് താമസിക്കുന്നത്! പിന്നെ അവർ 1 & 1/2 മണിക്കൂർ കൂടി എൻ്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കോൺഫറൻസിന് വന്നു. കോൺഫറൻസിന് ശേഷം, തന്നെ ക്ഷണിച്ചതിന് എൻ്റെ മകൾക്കും എന്നോടും അദ്ദേഹം പലതവണ നന്ദി പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ഒരു ഐറിഷ് കത്തോലിക്കനായി വളർന്നു, പിന്നീട് ഒരു യഹൂദനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം സിനഗോഗിൽ പോയി. താൻ ഒരിക്കലും ഇതുപോലെ ഒരു കാര്യത്തിലും പോയിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അവൻ കേട്ടതെല്ലാം അന്വേഷിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു. അതെ!

നിങ്ങളുടെ സമയത്തിനും നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശത്തിനും ഞങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിനും വളരെ നന്ദി. യഹോവ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ഇപ്പോളും വരും കാലങ്ങളിലും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ!

വിശ്വസ്തതയോടെ,
യോലാൻഡ

ജോസഫ്, ഇന്നലെ രാത്രി നിങ്ങളെ നേരിൽ കണ്ടതിൽ വളരെ സന്തോഷം തോന്നി. അങ്ങ് ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞവനാണ്. കാണാൻ വളരെ വ്യക്തതയുള്ള അവൻ്റെ കൈകൾ യഹോവ നിങ്ങളുടെ മേൽ ഉണ്ട്. ഞാനും എൻ്റെ ഭർത്താവും നിങ്ങളുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ കൂടുതൽ തവണ കാത്തിരിക്കുന്നു. ജൂഡിത്തിൻ്റെയും അവളുടെ പ്രിയ ഭർത്താവിൻ്റെയും അരികിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെയായിരുന്നു മുന്നിൽ. എനിക്ക് പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമ്മേളനം നടത്തിയതിന് ടോദാ റബാഹ്! യാഹ് നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു എൻ്റെ അച്ചി! ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും ചെയ്യുന്നു.

പാറ്റി ആനി പോളിറ്റോവിക്‌സ്

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഇതൊരു ആകർഷണീയമായ മീറ്റിംഗായിരുന്നു- വീട്ടിലേക്ക് 2 മണിക്കൂർ ഡ്രൈവ് ചെയ്തതിനു ശേഷവും, വിവരങ്ങൾ അമിതഭാരത്താൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുമെന്ന് എൻ്റെ തലയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും തോന്നുന്നു... (ഇത് അതിശയകരമാണ്- ഞാൻ ഉറങ്ങി എഴുന്നേറ്റത് പോലെ!) തീർച്ചയായും അത് തീർച്ചയായും വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രയിലും ഹബി- മുൻ പിഒഎ ക്യാമറാമാനും- 🙂 അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം ചോദ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഇപ്പോൾ പ്രയോഗിക്കാൻ തീർച്ചയായും വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടു. ഞാൻ വിചാരിച്ചത് പോലെ തന്നെ വീട്ടിലേക്ക് പോകും വരെ കലാപ നിയമം വായിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ നല്ലത്!!! =:/ ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പഠന സെഷൻ നടത്തുന്നത് വളരെ മികച്ചതായിരിക്കും, പക്ഷേ ജോസഫിനെ എനിക്കറിയാം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സുക്കോട്ടിൻ്റെ *വീട്ടിൽ* ആയിരിക്കണമെന്ന്. അത് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ യാഹിനെ അനുവദിക്കും... നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ച് ഒന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷയുണ്ട്... 10 മണിക്കൂർ അധ്യാപനം ഡിവിഡിയെക്കാൾ അൽപ്പം തീവ്രമാണ്, അതിനാൽ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ പോകാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു- അത് ഒരു ലോംഗ് ഡ്രൈവ് ആണെങ്കിൽ പോലും! ഇത് പഠിക്കാനും ഇത്രയും വലിയ അധ്യാപകനൊപ്പം ചെയ്യാനും അവസരം ലഭിച്ചതിൽ ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ - നന്ദി, ജോസഫ്. നീ ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ചു! 🙂

വനത്തിലെ ഹീബ്രു വേരുകൾ
കെൻ & ജാൻ ഗോർഡൻ

ഹലോ മിസ്റ്റർ ഡുമോണ്ട്
അബ്രഹാമിൻ്റെ പ്രവചനങ്ങൾ, ജൂബിലി വർഷങ്ങൾ, നിദ്ദയുടെ നിയമങ്ങൾ എന്നീ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഗവേഷണങ്ങളും പങ്കിടാൻ വന്നതിന് നന്ദി അറിയിക്കാൻ കുറച്ച് സമയമെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ പ്രബുദ്ധമായ ഒരു ദിവസമായിരുന്നു, ഈ യുഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഈ സന്ദേശങ്ങൾ തുടർന്നും പരിശോധിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാവുന്ന നിങ്ങളുടെ ലഭ്യമായ എല്ലാ മെറ്റീരിയലുകൾക്കും ഞങ്ങൾ നന്ദി പറയുന്നു !! കോൺഫറൻസിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ നല്ല ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലഭിച്ചു, നിങ്ങളെ എപ്പോൾ വീണ്ടും വരാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് അവർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു !! ഞങ്ങളുടെ ഫോൺ സംഭാഷണം അനുസരിച്ച്, ഇത് ഒരു നീണ്ട ദിവസമാണെന്നും അത് ഒരു ശബ്ബത്ത് ദിനമാണെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഒരു ചുരുക്കിയ ഷബ്ബത്ത് സേവനത്തിനും വെള്ളവും ലഘുഭക്ഷണവും ഉപയോഗിച്ച് പകൽ സമയത്ത് നിരവധി ഇടവേളകളും ആസൂത്രണം ചെയ്തു, അതിനാൽ ആളുകൾക്ക് ദിവസം മുഴുവൻ ഉന്മേഷം ലഭിക്കും. അന്നദാനങ്ങൾ മികച്ചതായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് ആവർത്തിച്ച് നന്ദി പറഞ്ഞു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ വരവിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഇമെയിലുകൾ അയച്ചിരുന്നു, അത് ഒരു നീണ്ട ദിവസമായിരിക്കും. ഈ ഇവൻ്റ് കഴിയുന്നത്ര വിജയകരമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു. ദയവായി ഞങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുക, ഇവിടെ ഫ്ലോറിഡയിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അറിയിക്കും

അനുഗ്രഹങ്ങൾ, കെൻ & ജാൻ ഗോർഡൻ, സിൽവർ സ്പ്രിംഗ്സ്, FL

ഇമെയിൽ വഴി വന്ന ചില കമൻ്റുകളും ഞങ്ങൾ പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

കോൺഫറൻസ് അതിശയകരമായിരുന്നു, വളരെയധികം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഭാരവും YHVH നമുക്ക് മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രചോദനവും. എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, നമുക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളത് എന്താണെന്ന് YHVH-ന് അറിയാം, ജോസഫ് പറഞ്ഞതുപോലെ ഒരു 2 x 4!
നിങ്ങളെ ഒരുപാട് സ്നേഹിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങൾക്കും നന്ദി, അത് ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു.
ഡെലാൻഡിലെ ഡയാന ഗോർഡൻ, FL

ഈ കോൺഫറൻസ് എൻ്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മായുന്നില്ല, ഡയാനയും ഞാനും ഞങ്ങളുടെ സഭയിൽ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശക്തമായ ബന്ധം എനിക്ക് നന്നായി കാണാൻ കഴിയും, വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവിടെയുള്ള ഞങ്ങളുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്ക് അവബോധം നൽകുക. അതിനാൽ YHVH, ഈ കോൺഫറൻസിലൂടെ ഞങ്ങൾക്ക് പങ്കിടാൻ ഒരു 'ടൺ' വിവരങ്ങൾ നൽകി. നിങ്ങൾ എനിക്ക് 3 PDF ഫയലുകൾ അയച്ചു, അവ സ്വീകരിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവരുമായി ഞാൻ പങ്കിടാൻ പോകുന്നു.
{Adeenah} Nilda Tsounis of Deland, FL

മീറ്റിംഗിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നല്ല സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങളാൽ കഴിയുന്നത് കൊണ്ട് സഹായിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്! തീർച്ചയായും നമ്മൾ ഒരുപാട് അടുത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു- എല്ലാ ശബ്ബത്തും പോലെ എനിക്ക് "വിരുന്ന്" നടത്താനും അത് ഇഷ്ടപ്പെടാനും കഴിയുമായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും ഞങ്ങൾ ജോസഫിനെ സൺഷൈൻ സ്‌റ്റേറ്റിലേക്ക് തിരിച്ചുവിളിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം വീണ്ടും ഒത്തുചേരാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു!!! എനിക്ക് അത് ഇടയ്ക്കിടെ കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു- അതെല്ലാം അസ്തമിക്കാൻ വേണ്ടി!! നമ്മൾ അറിയേണ്ട ഒരുപാട് വിവരങ്ങളുണ്ട്!! ഇത് ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് എല്ലാവർക്കും നന്ദി! നീ ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ചു!!
ജൂഡിത്ത് & മാർട്ടിൻ ഡെന്നിസ്

എനിക്കും എൻ്റെ ഭർത്താവിനും വേണ്ടി ഇത്രയും മനോഹരമായ ഒരു സമയം സമ്മാനിച്ചതിന് നന്ദി പറയാൻ സമയമെടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പരിപാടിക്ക് സൗകര്യം ഒരു അത്ഭുതകരമായ സ്ഥലമായിരുന്നു, അതിഥി പ്രഭാഷകനായ ജോസഫ് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമായിരുന്നു. ഈ സ്ഥലവും പഠനത്തിൻ്റെ മഹത്തായ സമയത്തിനായി നിങ്ങളുടെ സമയവും പങ്കിട്ടുകൊണ്ട് അവസരത്തിന് നന്ദി!
അവൻ്റെ സേവനത്തിൽ
മാർക്ക് & പാറ്റി പോളിറ്റോവിക്‌സ്

FL, ഓറഞ്ച് സിറ്റിയിലെ ഏരിയൽ കോൺഗ്രിഗേഷനിലെ ഒരു റബ്ബിയുടെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ഇമെയിൽ വഴി എന്നോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ കോൺഫറൻസ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു?" അവൾക്കുള്ള എൻ്റെ സന്ദേശം ഇതായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ ഏതെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാം. ജന

ഹലോ മിസ്സിസ് ഫാൾക്ക്

ഞങ്ങളുടെ അതിഥി സ്പീക്കർ കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ജോസഫ് ഡുമോണ്ട് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സന്ദേശം "ഒരുക്കുക, തയ്യാറെടുക്കുക, തയ്യാറെടുക്കുക" എന്നതായിരുന്നു യുദ്ധത്തിന് നമ്മുടെ നാട്ടിലേക്ക് വരുന്നു, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിക്കും.

ഇസ്‌ലാമിക മണ്ഡലത്തിലെ അശാന്തി യാദൃശ്ചികമല്ല, മറിച്ച് ആസൂത്രിതമാണ്, അത് ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഭരണാധികാരത്തിനായുള്ള ഒരു വലിയ പോരാട്ടമായി അവസാനിക്കും. പണ്ട് അവരുടെ ഖിലാഫത്ത് കീഴടക്കിയതുമുതൽ അത് അവരുടെ അജണ്ടയാണ്. അവരുടെ അന്തിമ ഇമാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനായി അവർ കാത്തിരിക്കുകയാണ്, അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഇവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ ഭരിക്കാനുള്ള അവസരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു എന്ന കിംവദന്തികൾ ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നു. യൂറോപ്പിൽ ഇതിനകം തന്നെ ചില മേഖലകളിൽ ശരിയത്ത് നിയമമുണ്ട്, കാനഡയിലും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് നമ്മുടെ കോടതികളിൽ എത്തിക്കാൻ അമേരിക്കയിൽ ഇവിടെ ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്, കുറച്ചുനാൾ മുമ്പ് ഫ്ലോറിഡയിൽ നടന്ന സംഭവം നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും.

ഇത് ഒരു ചെറിയ കാലയളവിലെ കാര്യം മാത്രമാണ്, അമേരിക്ക "ചക്രത്തിൽ ഉറങ്ങുകയാണ്" എന്നതിനാൽ ഇത് സംഭവിക്കും, ഇത് മുസ്ലീം ലോകത്തിന് പെട്ടെന്നുള്ള വിജയമായിരിക്കും, ആണവയുദ്ധത്തിലൂടെ അമേരിക്ക ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും... ഇല്ലെങ്കിൽ. പശ്ചാത്താപം ... എന്നാൽ അഴിമതിയും തിന്മയും അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അവൾ പശ്ചാത്തപിക്കുമെന്ന ഒരു ചെറിയ സൂചനയിൽ നിന്ന് പോലും അവൾ അകന്നുപോകുന്നു.

നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക! ഹ ഹ അപ്പോൾ കോൺഫറൻസ് എങ്ങനെ പോയി എന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ചു, അതാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സന്ദേശത്തിൻ്റെ ഊന്നൽ, അമേരിക്കയ്ക്കും അമേരിക്കയിലെ വിശ്വാസികൾക്കും വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും തയ്യാറെടുക്കേണ്ട വലിയ പ്രാധാന്യം കാരണം ഞാൻ ഇത് പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഏരിയൽ സഭയ്ക്കും സ്നേഹവും അനുഗ്രഹവും ജനുവരി

നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും, എൻ്റെ അവതരണം ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുള്ളവർക്കും; അവിടെയുള്ള എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുമായും വന്ന് ഇത് പങ്കിടാൻ ഞാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറാണ്. യാത്രയും ജോലിയുടെ ഒഴിവു സമയവും താങ്ങാൻ എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ സഹായം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇതിനിടയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ മുകളിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്ത വീഡിയോകൾ ഉണ്ട്. കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ റെക്കോർഡ് ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത അവസാന സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഡിവിഡി ഉണ്ടാക്കും, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും ഇത് കുറച്ച് ആഴ്‌ചകളായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സമയത്ത് പഠിക്കാനാകും. തുടർന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് നിരവധി തവണ അവലോകനം ചെയ്യാനും ഗ്രൂപ്പ് ബൈബിൾ പഠനങ്ങളായി ഈ കാര്യങ്ങൾ തിരയാനും കഴിയും. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ഇതിൽ ആവശ്യമാണ്.

ഇതൊരു അസാധാരണ മീറ്റിംഗാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ സഹായിച്ചതിന് ഫ്ലോറിഡയിലെ എല്ലാവരോടും നന്ദി പറയാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും നന്ദി.

സഹോദരന്മാരേ, 2008 മാർച്ചിൽ ഞാൻ ചെയ്ത ഡിവിഡിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ക്ഷാമം, മഹാമാരി, ഭൂകമ്പം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഈ സമയത്ത് പലരും എന്നെ നോക്കി ചിരിച്ചു. ആരും ഈ കാര്യങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എനിക്ക് പോലും ഉറപ്പില്ലായിരുന്നു. എന്തായാലും എനിക്ക് കൂടുതൽ ഉറപ്പില്ല. ഞാൻ കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും എനിക്ക് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകപ്പെടുന്നു.

അമേരിക്കയിൽ പട്ടിണി വരുമെന്നായിരുന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം. അതിനുശേഷം പലർക്കും പലചരക്ക് സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ കഴിയാത്തതു വരെ ഭക്ഷണ വിലകൾ ഉയർന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇത് വിശദീകരിച്ചു, സാമ്പത്തിക തകർച്ചയാണ് വന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. എന്നാൽ ക്ഷാമം അത്ര ദൃശ്യമല്ല.

യുഎസ്എയിൽ ചെയ്ത അടുത്ത അര മണിക്കൂർ ഡോക്യുമെൻ്ററി എനിക്ക് അയച്ചു. ദയവായി നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നിർത്തി ഈ വീഡിയോ ഒന്ന് ഇരുന്ന് കാണുക.
http://theeconomiccollapseblog.com/archives/many-of-you-will-not-believe-some-of-the-things-americans-are-doing-just-to-survive

ഈ വീഡിയോ കണ്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, ഞാൻ എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന യൂട്യൂബ് #8 ൽ തുടങ്ങി 9, 10 യൂട്യൂബിലേക്ക് പോകാം. https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ മുകളിലുള്ള വീഡിയോയിലെ പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെ. ഇത് നിങ്ങളുടെ മകളോ ചെറുമകളോ ആകാം. മുകളിലുള്ള വീഡിയോയിലെ ഡിട്രോയിറ്റിൽ നിന്നുള്ള പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള ഈ കൊച്ചു പെൺകുട്ടി എന്റെ ചെറുമകളിൽ നിന്ന് ഒരു മണിക്കൂറും എന്നിൽ നിന്ന് മൂന്ന് മണിക്കൂറും മാത്രം അകലെയാണ് താമസിക്കുന്നത്.

യുഎസ്എയിൽ ക്ഷാമം ഇതിനകം ഇവിടെയുണ്ട്. ഈ വീഡിയോ കാണുക.

സഹോദരന്മാരേ, എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ സഹായം ആവശ്യമാണ്. ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന അവതരണങ്ങളുടെ വീഡിയോകൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും; ഞാൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ഗ്രൂപ്പുകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും അത് കൂടുതൽ തവണ ചെയ്യുകയും വേണം, അതിനാൽ അവർക്ക് പഠിക്കാൻ സമയമുണ്ട്.

യാത്രകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിലവ് നൽകാൻ നിങ്ങൾക്ക് സമ്മാനങ്ങളിൽ സഹായിക്കാനാകും. ഇത് മുഴുവൻ സമയവും ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ സഹായിക്കാനാകും. നിങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കുകയോ നിങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുമായി സംസാരിക്കാൻ എന്നെ ക്ഷണിക്കുകയോ ചെയ്യാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കണ്ട വീഡിയോയിലെ പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെ അവൾ എലികളുടെ അടുത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ. ഈ ശ്രമത്തിൽ എന്നെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുക. എനിക്ക് അറിയാവുന്നിടത്തോളം ശബ്ബത്തിക്കൽ, ജൂബിലി വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് സഹോദരങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ മറ്റാരുമില്ല.

ഈ കഴിഞ്ഞ ആഴ്‌ച വാർത്തകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന തലക്കെട്ട് വാർത്തകളുമുണ്ട്.

http://www.telegraph.co.uk/earth/countryside/9089030/Only-the-heavens-can-prevent-a-dreadful-drought-in-England.html
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഭയാനകമായ വരൾച്ചയെ തടയാൻ ആകാശത്തിന് മാത്രമേ കഴിയൂ
കഴിഞ്ഞ വേനൽമഴ ചെറിയ ആശ്വാസമേ നൽകിയുള്ളൂ - 1976ന് ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ജലപ്രതിസന്ധിയാണ് ബ്രിട്ടൻ ഇപ്പോൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്.

http://www.idahostatesman.com/2012/02/11/1991009/mystery-disease-kills-thousands.html
നിഗൂഢമായ ഒരു പകർച്ചവ്യാധി മധ്യ അമേരിക്കയിലെ പസഫിക് തീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, 24,000 മുതൽ എൽ സാൽവഡോറിലും നിക്കരാഗ്വയിലും 2000-ത്തിലധികം ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ വിട്ടുമാറാത്ത വൃക്കരോഗം ബാധിച്ച് മറ്റെവിടെയും കാണാത്ത നിരക്കിൽ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തെക്കൻ മെക്സിക്കോ വരെയും തെക്ക് പനാമ വരെയും ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ റിപ്പോർട്ടുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.

http://english.alarabiya.net/articles/2012/02/14/194568.html അബ്രഹാമിൻ്റെ പ്രവചനങ്ങൾ വീണ്ടും ശരിയാണ്.
ദക്ഷിണ സുഡാൻ അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു മത്സര പ്രദേശത്ത് സുഡാനീസ് യുദ്ധവിമാനങ്ങൾ നിരവധി ബോംബുകൾ വർഷിക്കുകയും നാല് സൈനികർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു, രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ് ഒപ്പിട്ട ആക്രമണേതര കരാർ ലംഘിച്ചതായി ജൂബയുടെ സൈനിക വക്താവ് ചൊവ്വാഴ്ച പറഞ്ഞു.

http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2012/02/13/health-warnings-issued-in-bangladesh-from-deadly-outbreak-of-nipah-virus/
വടക്കൻ ബംഗ്ലാദേശിൽ പടർന്നുപിടിച്ച നിപ വൈറസ് 30 മുതൽ 2011 പേർ മരിച്ചു, പഴം വവ്വാലുകൾ പരത്തുന്ന മാരകമായ രോഗാണുക്കൾക്കെതിരെ ദേശീയ ആരോഗ്യ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. രോഗം ബാധിച്ചവരെല്ലാം മരിച്ചു.

http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2012/02/13/mexico-swine-flu-deaths-reach-81/
മെക്സിക്കോയിൽ ഈ വർഷം ഇതുവരെ എൺപത്തിയൊന്ന് പേർ പന്നിപ്പനി ബാധിച്ച് മരിച്ചു, അതേസമയം കുറഞ്ഞത് 3,522 പേർ വൈറസ് ബാധിച്ചതായി ആരോഗ്യ ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറഞ്ഞു. ജനുവരി 1 മുതൽ ഫെബ്രുവരി 9 വരെ 3,882 പനി സ്ഥിരീകരിച്ചതായി ആരോഗ്യ സെക്രട്ടറിയേറ്റ് പ്രസ്താവനയിൽ അറിയിച്ചു. മെക്സിക്കോയിൽ നിലവിൽ മൂന്ന് സീസണൽ വൈറസുകൾ സജീവമാണ് - AH1N1, AH3N2, ഇൻഫ്ലുവൻസ B. AH1N1 - അല്ലെങ്കിൽ പന്നിപ്പനി - 91 ശതമാനം അണുബാധകളുമായാണ് പ്രധാനം. 1 മാർച്ച്-ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ മെക്സിക്കോയിൽ AH1N2009 വൈറസ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ജൂൺ 2010 ആയപ്പോഴേക്കും ഏകദേശം 1,300 മരണങ്ങൾ സംഭവിക്കുകയും 70,000-ത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് രോഗം ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു.

http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2012/02/19/incurable-virus-killing-thousands-of-lambs-in-uk/
ഒരു പുതിയ വൈറസ് ആട്ടിൻകുട്ടികൾക്ക് വൈകല്യങ്ങളോടെ ജനിക്കുന്നു, നിമിഷങ്ങൾക്കകം അവ മരിക്കും. കഴിഞ്ഞ ശരത്കാലത്തിലാണ് മിഡ്ജുകൾ യൂറോപ്പ് ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ബ്രിട്ടനിലേക്ക് ഷ്മല്ലെൻബർഗ് വൈറസിനെ കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പ്രാണികൾ കടിച്ച പുതുതായി ഗർഭിണിയായ ആടുകളുടെ ഭ്രൂണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ശരിയായ രീതിയിൽ വികസിക്കുന്നില്ല.

വികലമായ മൃഗങ്ങൾ ജനിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ച് ഒരു സഹോദരിയിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഒരു ഇമെയിൽ ലഭിച്ചു. തൻ്റെ പ്രദേശത്തെ പലർക്കും നവജാതശിശുക്കളെ താഴെയിറക്കേണ്ട ഗതിയിൽ വൈകല്യമുള്ള ജനനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഇത് മുകളിലെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

http://www.wsws.org/articles/2012/jan2012/mexi-j24.shtml
വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെ സംസ്ഥാനങ്ങളെ ക്ഷാമം തകർത്തു

24 ജനുവരി 2012
പോഷകാഹാരക്കുറവും പട്ടിണിയും വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെ കർഷകരെ കൊല്ലുന്നു. വരൾച്ചമൂലം അവരുടെ വിളകളുടെ നാശവും ഭക്ഷ്യവിലക്കയറ്റവും ചേർന്ന്, പല കർഷക കുടുംബങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നത് അസാധ്യമാക്കിത്തീർത്തു-ഇതിനകം തന്നെ ആഹാരം കുറവായിരുന്നു. 2011-ൽ 42,000 കന്നുകാലികളോടൊപ്പം ഒരു ദശലക്ഷം ഹെക്ടർ ഭക്ഷ്യവിളകളും നശിച്ചു.

ബൈബിൾ കലണ്ടർ

അമാവാസി: ദൃശ്യമോ സംയോജനമോ?

പുതുവത്സരം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ വലിയ ചർച്ചകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നടക്കുന്ന വർഷങ്ങളുടെ സമയമാണിത്. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ 12-ാം മാസത്തിലാണ്, പുതുവത്സരം എങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളിൽ പുതുതായി അറിയുന്നവർ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഇക്കാര്യത്തിൽ ചില ലേഖനങ്ങൾ നിങ്ങളുമായി പങ്കുവെക്കട്ടെ.

http://www.hoshanarabbah.org/pdfs/vis_moon.pdf

നാം ആദ്യം ചോദിക്കേണ്ട ചോദ്യം, അമാവാസി എന്നതിൻ്റെ ബൈബിളിലെ ഹീബ്രു പദം എന്താണ്? "അമാവാസി, മാസം, പ്രതിമാസ, മാസത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസം, ചാന്ദ്ര മാസം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന aSJ / chodesh (Strong's H2320/TWOT 613b) എന്ന ഹീബ്രു പദമാണിത്. ഇത് തനാഖിൽ (ഹീബ്രു തിരുവെഴുത്തുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പഴയ നിയമം) 276 തവണ കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ജെയിംസ് രാജാവിൻ്റെ പതിപ്പിൽ "മാസം" 254 തവണ, "നവ ചന്ദ്രൻ" (20 തവണ), "പ്രതിമാസ" (1 തവണ) എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ നിർവചനങ്ങളിൽ നിന്ന് "മാസം", "അമാവാസി" എന്നീ പദങ്ങൾ പര്യായപദങ്ങളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. പുരാതന ഇസ്രായേല്യർ തങ്ങളുടെ മാസം ആരംഭിച്ചത് അമാവാസിയോടെയാണെന്ന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അമാവാസി എപ്പോൾ ഉണ്ടായെന്നും മാസം ആരംഭിച്ചതെന്നും അറിയേണ്ടത് ഇസ്രായേല്യർക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? യഹോവ ഇസ്രായേലിന് നൽകുകയും ആചരിക്കാൻ നിർദ്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്ത വാർഷിക ബൈബിൾ ഉത്സവങ്ങളുടെ തീയതികൾ അമാവാസി സംഭവിച്ചതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് (ലേവ് 23:5, 6, 24, 27, 34).

ഉത്തരം നൽകാനുള്ള അടുത്ത ചോദ്യം ഇതാണ്: ബൈബിൾ മാസം ആരംഭിക്കുന്നത് എപ്പോഴാണ്? നാം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ആധുനിക ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "അമാവാസി" എന്ന പദത്തിൻ്റെ അർത്ഥം, ബൈബിൾ എഴുതാൻ YHVH പ്രചോദിപ്പിച്ചവർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൂർവ്വികർക്ക് ചെയ്തതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിനെയാണ്.

പുരാതന കലണ്ടറുകൾ ചന്ദ്രനാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ആധുനികവ അങ്ങനെയല്ല. ചില ബൈബിൾ എക്‌സ്‌പോസിറ്റർമാർ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ചന്ദ്രൻ കൂടിച്ചേരുമ്പോഴോ ഭൂമിയോടും സൂര്യനോടൊപ്പമോ വരുമ്പോഴോ അതിൻ്റെ ഇരുണ്ട ഘട്ടത്തിലായിരിക്കുമ്പോഴോ അമാവാസി ആരംഭിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറ്റുചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ചന്ദ്രൻ അതിൻ്റെ ഇരുണ്ട ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് ഒരു പ്രകാശം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് മാസം ആരംഭിക്കുന്നത്, അതിനെ ദൃശ്യമായ അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രക്കല എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആരാണ് ശരി?

ദിവസങ്ങളോളം ഇരുട്ടിലിരുന്ന് ആദ്യം ദൃശ്യമാകുന്ന സ്ലിവറിൽ അമാവാസി ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രത്യേകമായി പ്രസ്താവിക്കുന്ന സ്ഥലമില്ലെന്ന് ചില ബൈബിൾ അധ്യാപകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അവർ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു, അത് ചെയ്യുന്നത് ഒരു അനുമാനമാണ് (നാം ചുവടെ കാണുന്നത് പോലെ, പുരാതന ഇസ്രായേല്യരുടെ ധാരണ ഇതായിരുന്നുവെങ്കിലും), അതിനാൽ, അമാവാസി നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ഭൂമിയുമായുള്ള അതിൻ്റെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ്. സൂര്യൻ അതിൻ്റെ ഇരുണ്ട ഘട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ. ഉപരിതലത്തിൽ, ഇത് ഒരു സാധുവായ വാദമായി തോന്നിയേക്കാം, തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ഒരു പ്രധാന വാക്യം, എന്നിരുന്നാലും, ചില ലളിതമായ യുക്തികൾ ഈ ധാരണയെ വേഗത്തിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. അത് ഉല്പത്തി 1:14 ആണ്.

എലോഹിം പറഞ്ഞു: “പകലും രാത്രിയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാൻ ആകാശവിതാനത്തിൽ പ്രകാശങ്ങൾ ഉണ്ടാകട്ടെ; അവ അടയാളങ്ങൾക്കും ഋതുക്കൾക്കും [മോഡിം/ബൈബിളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ] ദിവസങ്ങൾക്കും വർഷങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയാകട്ടെ.”

ഈ വാക്യത്തിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഋതുക്കൾ, ദിവസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ "അടയാളങ്ങൾ" ആണെന്ന് നാം കാണുന്നു. "അടയാളം" എന്ന വാക്ക് എബ്രായ പദമാണ് owt/

ഔട്ട് എന്ന എബ്രായ പദം ബൈബിൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾക്കെല്ലാം പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? അവയെല്ലാം ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങളായിരുന്നു. ഔട്ട് എന്ന വാക്കിൻ്റെ നിർവചനവും എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയും ഇതാണ്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഉല്പത്തി 1:14-ൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഔട്ടിൻ്റെ നിർവചനത്തിന് അമാവാസിയുടെ ദൃശ്യമായ സ്ലിവർ യോജിക്കുന്നു, അതേസമയം ജ്യോതിശാസ്ത്ര സംയോജനം (ചന്ദ്രൻ ഇരുണ്ട ഘട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമി ചന്ദ്രനും ചന്ദ്രനും ഇടയിലായതിനാൽ കണ്ണുകൾക്ക് അദൃശ്യമാണ്. സൂര്യൻ) ഇല്ല. സങ്കീർത്തനം 104:19 ബൈബിളിലെ വിരുന്നുകൾ നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ് ചന്ദ്രൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യമെന്നതിൻ്റെ വ്യക്തമായ ബൈബിൾ തെളിവാണ്, അത് “യഹോവ ഋതുക്കൾക്കായി ചന്ദ്രനെ നിയമിച്ചു [എബ്രാ. moedim, അതിനർത്ഥം 'നിയമിച്ച സമയങ്ങൾ' അല്ലെങ്കിൽ 'ബൈബിളിലെ അവധികൾ'].” ചന്ദ്രൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ഇരുണ്ടതോ ആണെങ്കിൽ, ഋതുക്കളെയോ ബൈബിൾ ഉത്സവങ്ങളെയോ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദൃശ്യമായ അടയാളമായി മാറാൻ കഴിയില്ല.

ചന്ദ്രൻ്റെ നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കണ്ടതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പുരാതന ഇസ്രായേല്യർ അമാവാസി നിർണ്ണയിച്ചതെന്ന വസ്തുത കഴിഞ്ഞ 2000 വർഷങ്ങളായി ചരിത്രകാരന്മാരും മതപണ്ഡിതരും ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഹീബ്രു ബൈബിളിലെ ന്യൂ മൂൺ

http://www.karaite-korner.org/new_moon.shtml

ബൈബിളിലെ മാസം ആരംഭിക്കുന്നത് ചന്ദ്രക്കലയായ അമാവാസിയിൽ നിന്നാണ്, ഇതിനെ ആദ്യത്തെ ദൃശ്യമായ സ്ലൈവർ എന്നും വിളിക്കുന്നു. മാസത്തിനുള്ള ഹീബ്രു പദത്തിൻ്റെ (ഹോദേഷ്) അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അമാവാസി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരു അമാവാസിക്കും അടുത്ത അമാവാസിക്കും ഇടയിലുള്ള കാലയളവ് മാത്രം.

"ഈ മാസം (ഹോദേഷ്) നിങ്ങൾക്ക് മാസങ്ങളുടെ ആരംഭമായിരിക്കും" എന്ന് ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ (പുറ 12,2) സർവ്വശക്തൻ ചന്ദ്രക്കലയിലെ അമാവാസിയിൽ ആകാശത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് പറഞ്ഞുവെന്ന് റബ്ബാനൈറ്റ് മിദ്രാഷ് വിവരിക്കുന്നു. ഇത്, വിശുദ്ധീകരിക്കുക! [= അമാവാസി ദിനം പ്രഖ്യാപിക്കുക]”. ഈ റബ്ബിൻ യക്ഷിക്കഥ ഒരു പ്രധാന കാര്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, അതായത് ബൈബിൾ ഒരിക്കലും പുറത്തുവരുന്നില്ല, മാസങ്ങളുടെ ആരംഭം അമാവാസിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർണ്ണയിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. ഇതിനുള്ള കാരണം, "മാസം" (ഹോദേഷ്) എന്ന പദം തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചന്ദ്രക്കലയിലെ അമാവാസിയിൽ നിന്നാണ് മാസം ആരംഭിക്കുന്നത് എന്നാണ്. കാണാവുന്നതുപോലെ, മോശ ഇസ്രായേൽ സന്തതികളോട് YHWH-ൻ്റെ പ്രവചനങ്ങൾ ചൊല്ലിയപ്പോൾ സന്നിഹിതരായ ഏതൊരു പുരാതന ഇസ്രായേല്യനും ഇത് വ്യക്തമാകുമായിരുന്നു, അതിനാൽ "വെളിച്ചം" അല്ലെങ്കിൽ "ഇരുട്ട്" തുടങ്ങിയ പദങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഈ ആശയം വിശദീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. . എന്നിരുന്നാലും, നീണ്ട പ്രവാസം കാരണം, ദൈനംദിന സംസാരത്തിൽ ബൈബിളിലെ ഹീബ്രു ഉപയോഗം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ബൈബിളിലെ പാഠത്തിലെ പദത്തിൻ്റെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ശബ്ദ ഭാഷാ തത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോദേഷ് എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം നമുക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അവൻ അവധിക്കാലത്തിനായി ചന്ദ്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു

ബൈബിൾ അവധിദിനങ്ങൾ ചന്ദ്രനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിൻ്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ തെളിവാണ് Ps 104,19-ലെ ഖണ്ഡിക പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്:
"അവൻ മൊആദിമിന് വേണ്ടി ചന്ദ്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു"

ബൈബിളിലെ അവധി ദിവസങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ പദമാണ് മൊആദിം [നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സമയം] എന്ന എബ്രായ പദം. ബൈബിൾ അവധി ദിവസങ്ങളുടെ ഒരു കാറ്റലോഗ് അടങ്ങുന്ന ലേവ്യപുസ്തകം 23, പ്രസ്‌താവനയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു: “ഇത് യഹോവയുടെ [നിയുക്ത സമയങ്ങൾ] ആകുന്നു, അവരുടെ നിശ്ചിത സമയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ട വിശുദ്ധ സമ്മേളനങ്ങൾ.” അതുകൊണ്ട് സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പറയുന്നത്, ദൈവം മൊആദിമിന് വേണ്ടി ചന്ദ്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ് [നിയമിച്ച സമയങ്ങൾ] അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, യഹോവയുടെ മൊആദിമിൻ്റെ സമയം, അതായത് ബൈബിൾ അവധി ദിവസങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ചന്ദ്രൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്.
"ഹോദേഷ്" ചന്ദ്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്

അവധി ദിനങ്ങൾ ചന്ദ്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് മുകളിൽ പറഞ്ഞ വാക്യം നമ്മെ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ തോറ നൽകിയപ്പോൾ 104 ലേവ്യ പ്രവാചകന്മാർ ഇതുവരെ എഴുതിയിരുന്നില്ല, പുരാതന ഇസ്രായേല്യർക്ക് ഇത് എങ്ങനെ അറിയാമായിരുന്നു എന്ന ചോദ്യം ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നു. മാസം (ഹോദേഷ്) എന്നതിൻ്റെ ഹീബ്രു പദം തന്നെ ചന്ദ്രനുമായുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഉത്തരം. ഹോദേഷ് (മാസം) എന്നത് ചന്ദ്രനുള്ള പൊതുവായ ബൈബിളിലെ ഹീബ്രു പദമായ "യെര" എന്ന പദവുമായി പരസ്പരം മാറ്റി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഈ ബന്ധം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഇത് വിപുലീകരണത്തിലൂടെ "മാസം" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്:

“...സിവ് മാസത്തിൽ (യേറ)
ഏതാണ് രണ്ടാം മാസം (ഹോദേഷ്)..." (1രാജാക്കന്മാർ 6,1)
"...ഏതാനിം മാസത്തിൽ (യെരാഹ്)...ഏഴാം മാസം (ഹോദേഷ്)..." (1രാജാക്കന്മാർ 8,2)
ഹോദേഷ് ചന്ദ്രനുമായി (യേറ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണ് "ഒരു ഹോദേഷ് (മാസം) ദിവസങ്ങൾ" (ഉൽപത്തി 29,14; നു 11,20-21) [29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങളുടെ കാലയളവ് എന്നർത്ഥം] ഇതിന് തുല്യമാണ്. "ദിവസങ്ങളുടെ ഒരു യേറ (മാസം/ചന്ദ്രൻ)" (Dt 21,13; 2Ki 15,13). വ്യക്തമായും അപ്പോൾ ഹോദേഷ് "യേര" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് തന്നെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ചന്ദ്രൻ" എന്നാണ്.
"ഹോദേഷ്" എന്നാൽ അമാവാസി (ദിവസം)

ഹോദേഷ് (മാസം) എന്നതിൻ്റെ പ്രാഥമിക അർത്ഥം യഥാർത്ഥത്തിൽ "ന്യൂ മൂൺ" അല്ലെങ്കിൽ "ന്യൂ മൂൺ ഡേ" ആണ്, അത് വിപുലീകരണത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് "മാസം" എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതായത് ഒരു അമാവാസിക്കും അടുത്ത മാസത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടം. ജോനാഥൻ ഡേവിഡിനോട് "നാളെ അമാവാസിയാണ് (ഹോദേഷ്)" എന്ന് പറയുന്ന 1 സാം 20,5 പോലുള്ള നിരവധി ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ പ്രാഥമിക അർത്ഥം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, ഈ വാക്യത്തിൽ ഹോദേഷ് എന്നത് മാസം ആരംഭിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട ദിവസത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ മുഴുവൻ മാസത്തെയും അല്ല. ഹോദേഷ് അതിൻ്റെ പ്രാഥമിക അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഭാഗം Ez 46,1 ആണ് "അമാവാസിയുടെ (യോം) ദിവസം (ഹാ-ഹോദേഷ്)". ഈ വാക്യത്തിൽ വ്യക്തമായും ഹോദേഷ് (ന്യൂ മൂൺ) ഒരു പ്രത്യേക സംഭവമാണ്, മാസത്തിൻ്റെ ആരംഭം ഈ സംഭവം (ന്യൂ മൂൺ) സംഭവിക്കുന്ന ദിവസമാണ്.

ബൈബിളിലെ അമാവാസി "ആദ്യ ചന്ദ്രക്കല" ആണ്

"ഹോദേഷ്" (ന്യൂ മൂൺ), HDSH എന്ന ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. അർത്ഥമാക്കുന്നത് "പുതിയത്" അല്ലെങ്കിൽ "പുതിയതാക്കാൻ/ പുതുക്കാൻ" എന്നാണ്. ചന്ദ്രചക്രത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ മറഞ്ഞിരുന്ന ശേഷം ആദ്യമായി ചന്ദ്രനെ പുതിയതായി കാണുന്നതിനാലാണ് ചന്ദ്രക്കലയെ ഹോദേഷ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ചന്ദ്രമാസത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ചന്ദ്രൻ സൂര്യനോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു 1, ഒടുവിൽ അത് സൂര്യനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ "സംയോജനത്തിൻ്റെ" പോയിൻ്റിൽ എത്തുന്നു. 2 തൽഫലമായി, സംയോജന സമയത്ത് ചന്ദ്രൻ്റെ പ്രകാശത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പ്രകാശമുള്ളൂ. ഉപരിതലം ഭൂമിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അത് സൂര്യൻ്റെ അനന്തമായ തെളിച്ചമുള്ള പ്രകാശത്തിലൂടെ ദൃശ്യമാകില്ല. ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെ മറികടന്ന് ഭൂമിയുടെ എതിർവശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമ്പോൾ, ഭൂമിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രകാശിതമായ ഉപരിതലത്തിൻ്റെ ശതമാനം വർദ്ധിക്കുകയും ഒരു വൈകുന്നേരം സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ 1.5-3.5 ദിവസത്തേക്ക് അദൃശ്യനായി ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. അദൃശ്യമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷം ചന്ദ്രനെ പുതിയതായി കാണുന്നതിനാൽ, പൂർവ്വികർ അതിനെ "ന്യൂ മൂൺ" അല്ലെങ്കിൽ "ഹോദേഷ്" എന്ന് വിളിച്ചു (ഹദാഷിൽ നിന്ന് "പുതിയത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്).
ചന്ദ്രക്കല ന്യൂ മൂൺ വേഴ്സസ്. ജ്യോതിശാസ്ത്ര ന്യൂ മൂൺ

"ന്യൂ മൂൺ" എന്ന പദത്തിൻ്റെ ആധുനിക ഭാഷകളിലെ കൃത്യമല്ലാത്ത ഉപയോഗത്താൽ നിരവധി ആളുകളെ വഴിതെറ്റിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉപയോഗിക്കാത്ത ഈ പദം സ്വീകരിച്ചു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൃശ്യമാകുന്ന ആദ്യത്തെ സ്ലിവറിനെ പരാമർശിക്കുകയും സംയോജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു (ഭൂമിക്കും സൂര്യനും ഇടയിൽ ചന്ദ്രൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അത് ദൃശ്യമാകില്ല). "ന്യൂ മൂൺ" എന്നതിൻ്റെ കൃത്യതയില്ലാത്ത ഉപയോഗം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി, അതിനാൽ കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോൾ "അസ്‌ട്രോണമിക്കൽ ന്യൂ മൂൺ", "ക്രസൻ്റ് ന്യൂ മൂൺ" എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു. "അസ്‌ട്രോണമിക്കൽ ന്യൂ മൂൺ" എന്നാൽ ന്യൂ മൂൺ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം ഈ പദം ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത് സംയോജനം. നേരെമറിച്ച്, "ക്രസൻ്റ് ന്യൂ മൂൺ" ആദ്യം ദൃശ്യമാകുന്ന സ്ലിവറിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു നല്ല ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, റാൻഡം ഹൗസ് ഡിക്ഷണറി ഓഫ് ഇംഗ്ലീഷ് ലാംഗ്വേജ്, അൺബ്രിഡ്ജ്ഡ് എഡിഷൻ ന്യൂ മൂണിനെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു: "ഒന്നുകിൽ ചന്ദ്രൻ സൂര്യനുമായി സംയോജിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ അദൃശ്യമായ [ജ്യോതിശാസ്ത്ര ന്യൂമൂൺ] അല്ലെങ്കിൽ ദൃശ്യമായ [ക്രസൻ്റ് ന്യൂ മൂൺ] ഒരു നേർത്ത ചന്ദ്രക്കല." (എൻജി ചേർത്ത ചതുര ബ്രാക്കറ്റുകൾ).

"മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ" എന്നതിനുള്ള തെളിവുകൾ

ആധുനിക ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ ന്യൂ മൂൺ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ചില ആളുകൾ ഈ പദത്തിൻ്റെ തെറ്റായ അർത്ഥത്തിന് ബൈബിളിൻ്റെ പിന്തുണ തേടിയിട്ടുണ്ട്. സങ്കീ 81,3 [എബ്രാ. 81,4] സാധാരണയായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു:
"ഹോദേഷിന് (അമാവാസി) ഒരു കൊമ്പിൽ ഊതുക.
നമ്മുടെ ഹാഗ് (വിരുന്ന്) ദിനത്തിനായുള്ള കെസെയിൽ (പൂർണ്ണചന്ദ്രനിൽ).”

"കൺസീൽഡ് മൂൺ തിയറി" അനുസരിച്ച്, "കേസെ" എന്ന പദം "കവർ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന KSY എന്ന ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അതിനാൽ "മൂടിയ ചന്ദ്രൻ" അല്ലെങ്കിൽ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, കെസെയുടെ ദിവസം ഒരു കൊമ്പിൽ ഊതാൻ വാക്യം പറയുമ്പോൾ അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ്റെ ദിവസത്തിൽ ഒരു കൊമ്പിൽ ഊതുക" എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വാക്യത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഈ വാദത്തെ ഭാഷ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ കെസെയുടെ ദിവസത്തെ "നമ്മുടെ പെരുന്നാൾ (ഹാഗ്)" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബൈബിളിൽ, ഫെസ്റ്റ് (ഹാഗ്) എന്നത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും മൂന്ന് വാർഷിക തീർഥാടന-വിരുന്നുകളെ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതിക പദമാണ് (മാറ്റ്‌സോട്ട്, ഷാവോട്ട്, സുക്കോട്ട്; Ex 23; Ex 34 കാണുക). 3 അമാവാസി ദിനം (ഹോദേഷ്) ഒരിക്കലും "" തീർത്ഥാടനം-വിരുന്ന്” അതിനാൽ കെസെ / ഹാഗ് അമാവാസി ദിനത്തിൻ്റെ (ഹോദേഷ്) പര്യായമാകാൻ സാധ്യതയില്ല. അമാവാസി ദിനത്തിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വരുന്ന യോം ടെറുവയുടെ (അലർച്ചയുടെ ദിനം) ബൈബിളിലെ അവധിക്കാലത്തെയാണ് കെസെ പരാമർശിക്കുന്നതെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ യോം തെറുവയെ മൊയ്ദ് (നിയമിച്ച സമയം) എന്നും ഒരിക്കലും ഹാഗ് (തീർത്ഥാടനം-വിരുന്നു) എന്നും വിവരിക്കുന്നു, അതിനാൽ കെസെ/ഹാഗിന് യോം തെറുവയെ പരാമർശിക്കാൻ കഴിയില്ല.
Keseh യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

"കിസ്ത" എന്ന അരാമിക് പദവുമായും അസീറിയൻ പദമായ "കുസു"യുമായും കെസെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാനാണ് സാധ്യത, അതായത് "പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ" (ബ്രൗൺ-ഡ്രൈവർ-ബ്രിഗ്സ് പേജ്.490b കാണുക) [ഹീബ്രു, അരാമിക്, അസ്സീറിയൻ എന്നിവയെല്ലാം സെമിറ്റിക് ഭാഷകളാണ്. പലപ്പോഴും പൊതുവായ വേരുകൾ പങ്കിടുന്നു]. മൂന്ന് തീർത്ഥാടന-വിരുന്നുകളിൽ രണ്ടെണ്ണം (ഹാഗ് ഹമാറ്റ്‌സോട്ട്, ഹാഗ് ഹാസുക്കോട്ട്) മാസത്തിലെ 15-ന്, അതായത് പൗർണ്ണമിയുടെ സമയമായതിനാൽ, ഹാഗിൻ്റെ ദിവസമായി കെസെയുടെ വിവരണവുമായി ഇത് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു!

"മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെ" കുറിച്ച് കൂടുതൽ

പരിഗണിക്കേണ്ട മറ്റൊരു കാര്യം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ്റെ യഥാർത്ഥ "ദിവസം" ഇല്ല എന്നതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ 1.5 മുതൽ 3.5 ദിവസം വരെ ചന്ദ്രൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ്റെ "ദിവസം" യഥാർത്ഥത്തിൽ സംയോജനത്തിൻ്റെ ദിവസമാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ചന്ദ്രൻ ഭൂമിക്കും സൂര്യനും ഇടയിൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ). എന്നിരുന്നാലും, മോശയ്ക്ക് 1000 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ സംയോജനത്തിൻ്റെ നിമിഷം എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് കണ്ടെത്തിയത്. അതിനാൽ, പുരാതന ഇസ്രായേല്യർക്ക് സംയോജനത്തിൻ്റെ നിമിഷം എപ്പോഴാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല, കൂടാതെ ഏത് ദിവസമാണ് "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്ര ദിനം" ആചരിക്കേണ്ടതെന്ന് അറിയുമായിരുന്നില്ല.

പുരാതന ഇസ്രായേല്യർക്ക് "പഴയ ചന്ദ്രനെ" നോക്കി, രാവിലെ ആകാശത്ത് പഴയ ചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമാകാത്ത സമയത്തെ കൺജക്ഷൻ ദിനം നിർണ്ണയിക്കാമായിരുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ഇത്തരമൊരു രീതി പ്രവർത്തിക്കില്ല, അവിടെ 3.5 ദിവസം വരെ മറഞ്ഞിരിക്കാം! ചന്ദ്രൻ 2.5 ദിവസത്തേക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കുക എന്നത് സാധാരണമാണ്, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഏത് ദിവസമാണ് കൺജക്ഷൻ ദിനമെന്ന് പുരാതന ഇസ്രായേല്യർ എങ്ങനെ അറിയും?

നേരെമറിച്ച്, പുരാതന ഇസ്രായേല്യർക്ക് ചന്ദ്രക്കലയെ കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. പുരാതന സമൂഹങ്ങളിൽ, ആളുകൾ പ്രഭാതം മുതൽ പ്രദോഷം വരെ ജോലി ചെയ്തു, പ്രഭാതത്തിലെ ആകാശത്ത് പഴയ ചന്ദ്രൻ ചെറുതും ചെറുതും ആയതായി അവർ ശ്രദ്ധിക്കുമായിരുന്നു. പ്രഭാത ചന്ദ്രൻ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, പുരാതന ഇസ്രായേല്യർ 1.5-3.5 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വൈകുന്നേരത്തെ ആകാശത്ത് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുമായിരുന്നു. ദിവസങ്ങളോളം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും പിന്നീട് വൈകുന്നേരത്തെ ആകാശത്ത് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്ത അവർ അതിനെ "ന്യൂ മൂൺ" അല്ലെങ്കിൽ "ഹോദേഷ്" എന്ന് വിളിക്കുമായിരുന്നു (ഹദാഷിൽ നിന്ന് "പുതിയത്" എന്നർത്ഥം).

നിങ്ങൾ ഏത് ചന്ദ്രനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് തെളിയിക്കുന്ന രണ്ട് ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

• വാർത്താക്കുറിപ്പ് 5842-019    യേഹ്ശുവായുടെ മടങ്ങിവരവ്
• വാർത്താക്കുറിപ്പ് 5842-022    സംയോജനം അല്ലെങ്കിൽ കാഴ്ചയുള്ളത് ഏതാണ്?

ഈ രണ്ട് ലേഖനങ്ങളും വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഏത് ചന്ദ്രനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. യെശയ്യാവ് 7-ൽ ആരംഭിക്കുക, തുടർന്ന് വെളിപാട് 12-ലേക്ക് പോകുക.

എന്നാൽ മാസം എപ്പോൾ തുടങ്ങും എന്നറിയുന്നതിനു പുറമേ, പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ വിളഞ്ഞതും തിരമാല അർപ്പിക്കുന്നതുമായ യവം നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതിനാൽ ഈ അടുത്ത ലേഖനം പുതിയതായി വരുന്നവർക്കായി ബാർലി വിശദീകരിക്കുന്നു.

http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

ആബിബ് (ബാർലി)
ബൈബിൾ ലീപ്പ് വർഷങ്ങൾ

ഇസ്രായേലിലെ ബാർലി അതിൻ്റെ പാകമായ ആബിബ് എന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയതിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ അമാവാസിയോടെയാണ് ബൈബിൾ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഒരു വർഷത്തിനും അടുത്ത വർഷത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലയളവ് ഒന്നുകിൽ 12 അല്ലെങ്കിൽ 13 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, 12-ാം മാസത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ബാർലി വിളകളുടെ അവസ്ഥ പരിശോധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ സമയത്ത് ബാർലി അബീബ് ആണെങ്കിൽ, അടുത്ത അമാവാസി ഹോദേഷ് ഹാ-അവിവ് ("അബിബിൻ്റെ ന്യൂ മൂൺ") ആണ്. യവം ഇപ്പോഴും പക്വതയില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു മാസം കൂടി കാത്തിരിക്കണം, തുടർന്ന് 13-ാം മാസത്തിൻ്റെ അവസാനം വീണ്ടും ബാർലി പരിശോധിക്കുക.
കൺവെൻഷൻ പ്രകാരം, 12-മാസത്തെ വർഷത്തെ റെഗുലർ ഇയർ എന്നും 13-ാം മാസത്തെ അധിവർഷമെന്നും പരാമർശിക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറിയൻ (ക്രിസ്ത്യൻ) കലണ്ടറിലെ അധിവർഷങ്ങളുമായി ഇത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്, അതിൽ ഒരൊറ്റ ദിവസത്തെ (ഫെബ്രുവരി. 29) "ഇൻ്റർകലേഷൻ" (കൂടാതെ) ഉൾപ്പെടുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ബൈബിളിലെ അധിവർഷത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ ചാന്ദ്ര മാസവും ("പതിമൂന്നാം മാസം", "അഡാർ ബെറ്റ്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഉൾപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ, 12-ാം മാസം അവസാനിക്കുന്നതിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മാത്രമേ ഒരു വർഷം അധിവർഷമാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയൂ.
ഹീബ്രു ബൈബിളിൽ അബിബ് എവിടെയാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്?

പുറപ്പാടിൻ്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നത് "ആബിബ് മാസത്തിൽ നിങ്ങൾ ഈ ദിവസം പുറപ്പെടുന്നു." (ഉദാ 13,4).
ആബിബ് മാസത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടതിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, വർഷത്തിലെ ഈ സമയത്ത് പെസഹാ യാഗം കൊണ്ടുവരാനും പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിൻ്റെ (ഹാഗ് ഹാമത്സോട്ട്) പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കാനും ഞങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. Dt 16,1-ൽ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു:

"ആബിബ് മാസം ആചരിക്കുക, രാത്രിയിൽ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയ്‌ക്ക് പെസഹ (ബലി) അർപ്പിക്കുക, കാരണം ആബിബ് മാസത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ നിങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിച്ചു." [ഹീബ്രുവിലുള്ള വാക്യം കേൾക്കാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക!]
അതുപോലെ, Ex 23,15-ൽ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

“നീ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ ആചരിക്കും; ആബീബ് മാസത്തിൽ നിങ്ങൾ ഈജിപ്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിന്നോടു കല്പിച്ചതുപോലെ ഏഴു ദിവസം പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം തിന്നേണം എന്നു പറഞ്ഞു.

Ex 34,18-ലും ഇതുതന്നെ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:
“നീ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ ആചരിക്കും; ആബീബ് മാസത്തിൽ നീ ഈജിപ്തിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നോടു കല്പിച്ചതുപോലെ ഏഴു ദിവസം പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം തിന്നേണം എന്നു പറഞ്ഞു.

എന്താണ് അബീബ്?

ബാർലി വിളകളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു ഘട്ടത്തെ അബിബ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആലിപ്പഴ ബാധ മൂലമുണ്ടായ നാശത്തെ വിവരിക്കുന്ന Ex 9,31-32 ൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്:
“യവം അബീബും ചണ ഗിവോലും ആയതിനാൽ ചണവും യവവും അടിച്ചു. ഗോതമ്പും അക്ഷരപ്പിശകും ഇരുണ്ടതിനാൽ (അഫിലോട്ട്) അടിച്ചില്ല.
ഗോതമ്പിനും സ്പെല്ലിനും കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ആലിപ്പഴത്തിൽ ബാർലി വിളകൾ നശിച്ചുവെന്ന് മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഭാഗം വിവരിക്കുന്നു. ഇതിൻ്റെ കാരണം മനസിലാക്കാൻ, ധാന്യം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കണം. ധാന്യങ്ങൾ അവയുടെ വളർച്ചയുടെ തുടക്കത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവ വഴക്കമുള്ളതും കടും പച്ച നിറമുള്ളതുമാണ്. അവ പാകമാകുമ്പോൾ ഇളം മഞ്ഞനിറം കൈവരുകയും കൂടുതൽ പൊട്ടുകയും ചെയ്യും. ബാർലി നശിച്ചു പോയതിനും ഗോതമ്പില്ലാത്തതിനും കാരണം, ബാർലി അതിൻ്റെ വികസനത്തിൽ അബീബ് എന്ന നിലയിൽ എത്തിയതും അതിൻ്റെ ഫലമായി ആലിപ്പഴം കൊണ്ട് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുന്ന തരത്തിൽ പൊട്ടുന്നതും ആണ്. നേരെമറിച്ച്, ഗോതമ്പും സ്പെല്ലിംഗും അവയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലായിരുന്നു, അവ വഴക്കമുള്ളതും ആലിപ്പഴം മൂലം കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാത്തതുമായ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ. ഗോതമ്പിൻ്റെ വിവരണവും "ഇരുണ്ട" (അഫിലോട്ട്) എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നതും അവ ഇപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള പച്ചനിറത്തിലുള്ള ഘട്ടത്തിലായിരുന്നുവെന്നും വിളഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായ ഇളം മഞ്ഞകലർന്ന നിറത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ബാർലി അബീബിൻ്റെ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരുന്നു, ആ സമയത്ത് അത് "ഇരുണ്ട" ആയിരുന്നില്ല, ഈ സമയത്ത് അത് സ്വർണ്ണ വരകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കാം.

ഉണങ്ങിയ അബീബ്

അബീബ് സംസ്ഥാനത്തുള്ള ബാർലി പൂർണമായി പാകമായിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതിൻ്റെ വിത്തുകൾ തീയിൽ ഉണങ്ങാൻ പാകത്തിന് പാകമായതായി പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണമായിരുന്നു വറുത്ത ബാർലി, ഹീബ്രു ബൈബിളിലെ നിരവധി ഭാഗങ്ങളിൽ "അബീബ് വറുത്തു (കലൂയി) തീയിൽ" (ലെവ് 2,14) അല്ലെങ്കിൽ "പർച്ച്ഡ് (കലുയി / കാളി)" എന്ന ചുരുക്കരൂപത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. (ലേവ് 23,14; ജോസ് 5,11; 1സാമു 17,17; 1സാമു 25,18; 2സാമു 17,28; രൂത്ത് 2,14).
അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ബാർലി ഇതുവരെ പാർച്ചിംഗിലൂടെ ഭക്ഷണം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായത്ര വലുതും ഉറച്ചതുമായ വിത്തുകൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, "തല" തണ്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ, വിത്തുകൾക്ക് ഭക്ഷണം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിൽ, വിത്തുകൾ വലുപ്പത്തിൽ വളരുകയും ദ്രാവകം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത് വിത്തുകൾ ഉണങ്ങുമ്പോൾ ചുരുങ്ങുകയും ശൂന്യമായ തൊലികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. കാലക്രമേണ ദ്രാവകത്തിന് പകരം ഉണങ്ങിയ പദാർത്ഥം നൽകുകയും ആവശ്യത്തിന് ഉണങ്ങിയ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വിത്തുകൾക്ക് "തീയിൽ ഉണങ്ങിയ ബാർലി" ലഭിക്കും.

ആബിബും വിളവെടുപ്പും

ബാർലി ആബിബിൻ്റെ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയതിന് ശേഷം ആരംഭിക്കുന്ന മാസമാണ് ആബിബ് മാസം. മാസാരംഭം കഴിഞ്ഞ് 2-3 ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം, ബാർലി ആബിബിൻ്റെ ഘട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് നീങ്ങി, "വേവ്-കറ്റ വഴിപാട്" (ഹനഫത്ത് ഹാഓമർ) ആയി കൊണ്ടുവരാൻ തയ്യാറാണ്. "വേവ്-കറ്റ വഴിപാട്" എന്നത് വിളവെടുപ്പിൽ മുറിച്ച ആദ്യത്തെ തണ്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു യാഗമാണ്, അത് പെസഹാ സമയത്ത് (ഹാഗ് ഹാമത്സോട്ട്) വീഴുന്ന ഞായറാഴ്ചയാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഇത് ലെവ് 23,10-11 ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:
“ഞാൻ നിനക്കു തരുന്ന ദേശത്തു നീ വന്ന് അതിൻ്റെ വിളവെടുപ്പ് നടത്തുമ്പോൾ നിൻ്റെ വിളവെടുപ്പിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ കറ്റ പുരോഹിതൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരണം. അവൻ കറ്റ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ നീട്ടും, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടും; ശബ്ബത്ത് കഴിഞ്ഞ് പിറ്റേന്ന് പുരോഹിതൻ അത് വീശും.

മാസാരംഭത്തിൽ അബീബ് ആയിരുന്ന യവം 15-21 ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം (അതായത് പെസഹാ കാലത്ത് ഞായറാഴ്ചയോടെ) വിളവെടുപ്പിന് പാകമായതായി ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, യവം 2-3 ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം വിളവെടുപ്പിന് തയ്യാറാകുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയില്ലെങ്കിൽ ആബിബ് മാസം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആബിബ് മാസത്തിൽ 2-3 ആഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ ബാർലി വിളവെടുപ്പിന് തയ്യാറായിരിക്കണം എന്നത് Dt 16,9-ൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്:
"നിലക്കുന്ന ധാന്യത്തിൽ അരിവാൾ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഏഴ് ആഴ്ചകൾ എണ്ണാൻ തുടങ്ങും."
ലെവ് 23,15 മുതൽ, പെസഹായ്ക്കും (ഹാഗ് ഹമത്‌സോട്ട്) പെന്തക്കോസ്തിനും (ഷാവൂട്ട്) ഇടയിലുള്ള ഏഴ് ആഴ്‌ചകൾ വേവ്-കറ്റ വഴിപാട് കൊണ്ടുവരുന്ന ദിവസത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം (അതായത് പെസഹാ സമയത്ത് വരുന്ന ഞായറാഴ്ച):
“ശബ്ബത്തിന് ശേഷമുള്ള നാളെ മുതൽ നീ വീശാനുള്ള കറ്റ കൊണ്ടുവരുന്ന ദിവസം മുതൽ നീ എണ്ണണം. അവ ഏഴു പൂർണ്ണ ശബ്ബത്തുകളായിരിക്കും.
അതിനാൽ, പെസഹാ വേളയിൽ ഞായറാഴ്ച, അതായത് ആബിബ് മാസം ആരംഭിച്ച് 2-3 ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം "നിലക്കുന്ന ധാന്യത്തിൽ അരിവാൾ ആരംഭിക്കുന്നു". യവം വേണ്ടത്ര വികസിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് 2-3 ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം അരിവാളിന് തയ്യാറാകും, അപ്പോൾ ആബിബ് മാസം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല, അടുത്ത മാസം വരെ കാത്തിരിക്കണം.
ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് എല്ലാ ബാർലിയും ഒരേ സമയം പാകമാകുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വിളവെടുപ്പിന് പാകമാകുന്ന ആദ്യ വയലുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്ന ദേശീയ ബലിയാണ് ഓലക്കറ്റ വഴിപാട്. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കർഷകർ കൊണ്ടുവരുന്ന ആദ്യഫല നിവേദ്യം "തീയിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയ അബീബ്" മുതൽ പൂർണ്ണമായും പാകമായ ധാന്യം വരെ "ചതച്ചത്" അല്ലെങ്കിൽ "കഠിനമായി പൊടിച്ചത്" വരെ പാകമാകുന്നതിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ലെവി 2,14-ൽ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്:
“നിങ്ങൾ യഹോവയ്‌ക്ക് ആദ്യഫലം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ; ആബിബ് തീയിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയതോ ചതച്ച കർമ്മേലിൻ്റെയോ പോലെ നിങ്ങളുടെ ആദ്യഫല യാഗം കൊണ്ടുവരണം" (കാർമ്മൽ ആബിബിനപ്പുറം "ചതച്ച" അല്ലെങ്കിൽ "കറുത്ത നിലത്ത്" കഴിയുന്ന തരത്തിൽ കഠിനമാക്കിയ ധാന്യമാണ്).
മുകളിലുള്ള എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഹീബ്രുവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വിവർത്തനം ചെയ്തതാണ്, കൂടാതെ ജെയിംസ് രാജാവിൻ്റെ വിവർത്തകർ വിവിധ എബ്രായ കാർഷിക പദങ്ങൾ വളരെ മോശമായി മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ലെവ് 2,14 ൽ അവർ കർമ്മലിനെ "പൂർണ്ണ ചെവികൾ" എന്നും "അബീബ്" "പച്ച ചെവികൾ" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്തപ്പോൾ ലെവ് 23,14, XNUMX ൽ അവർ കർമ്മലിനെ "പച്ച ചെവികൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തു!
ചുരുക്കത്തിൽ, ആബിബ് സംസ്ഥാനത്തുള്ള ബാർലിക്ക് 3 സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:
1. ആലിപ്പഴം മൂലം നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ തക്ക പൊട്ടലും നിറത്തിൽ ഇളം നിറമാകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (ഇത് "ഇരുട്ടല്ല").
2. വിത്തുകൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണങ്ങിയ വസ്തുക്കൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ചതിനാൽ അത് ഉണങ്ങി കഴിക്കാം.
3. ഇത് വേണ്ടത്ര വികസിച്ചതിനാൽ 2-3 ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം വിളവെടുപ്പിന് തയ്യാറാകും.

ത്രിവത്സര തോറ സൈക്കിൾ

ഈ വാരാന്ത്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പതിവുമായി തുടരുന്നു ത്രിവത്സര തോറ വായന

ലെവ് 17 എസെക്ക് 4-6 Prov 30 പ്രവൃത്തികൾ 26

ലേവ്യപുസ്തകം 17

വിശുദ്ധി, ത്യാഗത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രീകരണം, രക്തത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധി (ലേവ്യപുസ്തകം 17)

ദൈവം യിസ്രായേലിനെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, അവൻ അവരെ ഒരു ജനതയായും തൻ്റെ പ്രത്യേക ജനമായും സ്ഥാപിച്ചു. ഇസ്രായേൽ ജനത്തോടുള്ള തൻ്റെ ഇടപെടലിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ, താൻ ജനതകളുടെ ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയല്ലെന്ന് ദൈവം വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു. ഈജിപ്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭയാനകമായ വിധിന്യായങ്ങൾ, പ്രകൃതി ലോകം, മൃഗങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, മനുഷ്യർ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, രാജാക്കന്മാർ, വിജാതീയർ ഭയപ്പെടുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ എന്നിവരുടെ അനിഷേധ്യമായ യാഥാർത്ഥ്യവും പരമമായ പരമാധികാരവും കാണിച്ചു. തീർച്ചയായും, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ നിന്ന് മോശയെ വിളിച്ചപ്പോൾ അവൻ അവനിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങിയ ആദ്യത്തെ പാഠം, ദൈവം പരിശുദ്ധനാണെന്നായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 3:5).

വിശുദ്ധിയുടെ പിന്നിലെ അടിസ്ഥാന ആശയം വേർപിരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ വേർപിരിയൽ ആണ്. പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലുടനീളം, ദൈവം ചില കാര്യങ്ങൾ വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധി സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു - അതായത്, പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേക മാർഗങ്ങളിലൂടെ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധ ദിനങ്ങൾ (ലേവ്യപുസ്തകം 23 കാണുക) വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ മറ്റ് ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുകയും പ്രത്യേക അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ദൈവം നിർവചിച്ച പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, സമാഗമനകൂടാരത്തിലെ സാധനസാമഗ്രികൾ വിശുദ്ധമായിരുന്നു, കാരണം അവ പ്രത്യേകം ദൈവം നിശ്ചയിച്ച ഉപയോഗങ്ങൾക്കും ചികിത്സയ്ക്കുമായി മാറ്റിവെച്ചിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വിശുദ്ധ വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 28:2) കാരണം അവ അവനുവേണ്ടി പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തതും അവൻ്റെ ഓഫീസിലെ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ അവൻ്റെ ഉപയോഗത്തിനായി മാത്രം നീക്കിവച്ചതുമാണ്. അഭിഷേകതൈലവും വിശുദ്ധമായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 30:22 എഫ്.എഫ്) കാരണം അത് പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാറ്റിവെച്ചതിനാൽ മറ്റൊരു എണ്ണയും ഇത് പോലെ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല (വാക്യങ്ങൾ 31-33). അതുപോലെ, ധൂപപീഠത്തിൽ കത്തിക്കാൻ ഉണ്ടാക്കിയ ധൂപവർഗ്ഗം വിശുദ്ധമായിരുന്നു, സാധാരണ ഉപയോഗത്തിനായി മിശ്രിതം തനിപ്പകർപ്പാക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. "അതു പോലെയുള്ളവ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ അത് മണക്കുന്നതിന്, അവൻ തൻ്റെ ജനത്തിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെടും" (വാക്യങ്ങൾ 37-38).

ദൈവം പരിശുദ്ധനായതിനാൽ-തികച്ചും അതുല്യനാണ്, മറ്റെല്ലാത്തിൽനിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു-അവൻ്റെ ജനം വിശുദ്ധരായിരിക്കണം, അവനെ വിശുദ്ധമായ രീതിയിൽ സമീപിക്കണം. മാത്രമല്ല, അവൻ ഇസ്രായേൽ പാളയത്തിൻ്റെ നടുവിൽ ആയിരുന്നതിനാൽ (സംഖ്യ 5:3) പാളയവും വിശുദ്ധമായിരിക്കണം. ബലിയർപ്പണം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ബലിയെക്കുറിച്ച് ദൈവം ഇവിടെ പ്രത്യേക നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു; യിസ്രായേൽ പാളയത്തിൽ ഉടനീളം യാഗം കഴിക്കേണ്ടതല്ല, മറിച്ച് സമാഗമനകൂടാരത്തിൽ മാത്രം. യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു മനുഷ്യനും സമാഗമനകൂടാരത്തിൻ്റെ വാതിൽക്കൽവച്ച് അപ്രകാരം ചെയ്യണം; അല്ലാത്തപക്ഷം ആരെങ്കിലും വധിക്കപ്പെടും.

എന്തിനാണ് ഇത്ര കർക്കശം? എന്തിനാണ് ഇത്ര കഠിനമായ ശിക്ഷ? 7-ാം വാക്യത്തിൽ ദൈവം ഒരു കാരണം നൽകുന്നു-അതായത്, അജ്ഞതയോടെ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ വീഴുന്നതിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേലിനെ തടയാൻ. ജഡികനായ മനുഷ്യൻ്റെ സ്വാഭാവിക ചായ്‌വ് സമന്വയിപ്പിക്കുക-മതത്തിൽ നവീകരിക്കുക, പുറജാതീയ ഘടകങ്ങളെ യഥാർത്ഥ മതവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക- കൂടാതെ വികൃതവും അവിശുദ്ധവുമായ വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് തലകറങ്ങി വീഴുക. 200 വർഷത്തിലേറെയായി പുറജാതീയ ഈജിപ്തിലെ അടിമത്തത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഇസ്രായേൽ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? വിഗ്രഹാരാധന തടയുന്നതിന്, മതിയായ കഠിനമായ ശിക്ഷ ആവശ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, സമന്വയത്തിലേക്കുള്ള സ്വാഭാവിക പ്രവണതയെ വളരെയധികം കുറയ്ക്കാൻ, ദൈവം ത്യാഗത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രീകരണം നടപ്പിലാക്കി. ഇവിടെയും, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കൂടുതലായി കടന്നുപോകുന്ന ഒരു തത്വം കാണാം: ഒരു പരിധിവരെ കേന്ദ്രീകരണത്തിൽ സുരക്ഷിതത്വവും സുരക്ഷിതത്വവും സ്ഥിരതയും ഐക്യവും ഉണ്ട്. ഇന്നത്തെ ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡിൽ, ഈ പാഠം പുറമ്പോക്ക് പ്രദേശങ്ങളുടെ കർശനമായ നിയന്ത്രണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല-അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ വേലയുടെ എല്ലാ വശങ്ങളും ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് നടപ്പിലാക്കണം. അത് ആവശ്യമില്ല, പ്രായോഗികവുമല്ല. പകരം, ഒരു ഭരണ മന്ത്രിതല സമിതി പോലെയുള്ള ഒരു കേന്ദ്രീകൃത അതോറിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള പൊതു ഭരണം, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, നിർദ്ദേശം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകത നാം മനസ്സിലാക്കണം.

കൂടാതെ, ഈ അധ്യായം വിശുദ്ധിയുടെ വികസിക്കുന്ന വിഷയത്തെ വ്യക്തമായി തുടരുന്നു. 1) ഈ അധ്യായത്തിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പുരോഹിതന്മാരായി അഹരോനെയും അവൻ്റെ പുത്രന്മാരെയും, പിന്നെ എല്ലാ ഇസ്രായേല്യരെയും പ്രത്യേകം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് എന്ന വസ്തുതയാൽ ആ ആചാരപരമായ വിശുദ്ധി കാണാവുന്നതാണ്. 2) ത്യാഗത്തെ സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു; കൂടാതെ 3) അധ്യായത്തിലെ അവസാനത്തെ രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ആചാരപരമായ വിശുദ്ധിയുടെ വ്യക്തമായ നിയന്ത്രണങ്ങളാണ്.

രക്തം സംബന്ധിച്ച് ദൈവം ഇസ്രായേലിന് കർശനമായ നിർദ്ദേശം നൽകി - അവൻ അതിൻ്റെ ഉപഭോഗം കർശനമായി വിലക്കുന്നു. ഇന്ന്, ചിലർ രക്തം കഴിക്കുന്നതിലെ പല ആരോഗ്യ അപകടങ്ങളെയും പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് രക്തത്തിൻ്റെ ഉപഭോഗത്തിനെതിരായ നിരോധനത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രക്തം വളരെ വേഗത്തിൽ ക്ഷയിക്കുന്നു, അതിനാൽ അത് കഴിക്കാതെ രോഗം ഒഴിവാക്കാം. അതുപോലെ, പല വൈറൽ രോഗങ്ങളും രക്തത്തിൽ ഉണ്ടെന്നും രക്തം കഴിക്കുന്നത് കഴിക്കുന്നവരിലേക്ക് ആ രോഗങ്ങൾ പകരുമെന്നും ആധുനിക ശാസ്ത്രം നിർണായകമായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ നിരോധനത്തിന് ദൈവം നൽകുന്ന കാരണം ഇതല്ല. ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ ജീവൻ അതിൻ്റെ രക്തത്തിലാണെന്ന് ദൈവം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 11, 14). ശ്വസിക്കുന്ന "ജീവൻ്റെ ശ്വാസത്തിൽ" ഉള്ള ഓക്സിജൻ രക്തപ്രവാഹം വഴി ശരീരത്തിലെ ഓരോ കോശത്തിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാൽ ഇത് ശാസ്ത്രീയമായി കൃത്യമാണ്. രക്തം ചൊരിയുമ്പോൾ, ജീവൻ “പകർന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ. ഇങ്ങനെയിരിക്കെ, ദൈവം ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി രക്തം കരുതിവെക്കുന്നു-അതായത്, യാഗപീഠത്തിന്മേൽ പാപപരിഹാരം, മറ്റൊരാൾക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകൽ. അപ്പോൾ, രക്തത്തിൻ്റെ ഉപഭോഗം നിരോധിക്കുന്നതിന് ദൈവം പരാമർശിക്കുന്ന പ്രത്യേക കാരണങ്ങൾ ഇവയാണ്.

രക്തം കഴിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആരോഗ്യപരമായ ഗുണങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല - ഉണ്ട്. ദൈവം ഇതും മനസ്സിൽ കരുതിയിരിക്കാം. (രക്തം കഴിക്കുന്നത് ദോഷകരമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും, ഈ വിധത്തിൽ തന്നോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നവർക്കുള്ള ശിക്ഷയായിട്ടാണ് ദൈവം അത് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്.) ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഒരു പ്രധാന പാഠം പഠിക്കാം: ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും ഒന്നിലധികം ഫലങ്ങളുണ്ട്. നിയമം നൽകുന്നതിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കുഷ്ഠരോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹൈലൈറ്റുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പുരാതന ഇസ്രായേല്യർക്ക് രക്തം ബാക്ടീരിയ, വൈറൽ രോഗങ്ങൾ വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രീയമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല-അത് ചെയ്യാൻ ആവശ്യമായ സാങ്കേതികവിദ്യ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തെയും അവൻ്റെ കൽപ്പനകളെയും ബഹുമാനിക്കുന്നവർ അറിയാതെ രക്തം കഴിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കി നല്ല ആരോഗ്യത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം നേടിയെടുത്തു, അതേസമയം ത്യാഗത്തിൽ രക്തത്തിൻ്റെ ഉപയോഗത്തിൻ്റെ ആത്മീയ പാഠങ്ങളും പഠിച്ചു. വാസ്‌തവത്തിൽ, ദൈവം അത്യത്ഭുതവും കരുണാമയനുമായ നിയമദാതാവാണ്.

എസെക്കിയേൽ 4-6

യെരൂശലേമിൻ്റെ ഉപരോധം—ഇസ്രായേലിനും യഹൂദയ്ക്കും ഒരു അടയാളം (യെഹെസ്കേൽ 4)

ദൈവം നിർദ്ദേശിച്ച ഈ രണ്ടാമത്തെ പാൻ്റോമൈമിൽ, യെരൂശലേമിനെതിരെ ഒരു പരിഹാസ ഉപരോധം നടത്താൻ യെഹെസ്‌കേലിനെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവൻ ഫലപ്രദമായി നിശബ്ദനായിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക, അതിനാൽ പ്രവാചകൻ്റെ വിചിത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ സന്ദേശം കൈമാറും. അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന യഹൂദയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഇത് ഒരു അടയാളമായിരുന്നു. യെഹെസ്‌കേൽ ചെയ്‌തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത കോളനിയിൽ ഉടനീളം വ്യാപിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ വിദൂര ജറുസലേമിലുള്ളവരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

ഒരു കളിമൺ ഫലകത്തിൽ നഗരത്തിൻ്റെ ഒരു രേഖാചിത്രം വരയ്ക്കാൻ പ്രവാചകനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ഒരു ആക്രമണകാരിയായ സൈന്യം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മിനിയേച്ചർ മൺപാത്ര ഉപരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് അതിൻ്റെ ഉപരോധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 4:1-2). തനിക്കും നഗരത്തിനുമിടയിൽ അവൻ ഒരു മതിൽ പോലെ ഒരു ഇരുമ്പ് ചട്ടി സ്ഥാപിക്കണം (വാക്യം 3). ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇതിനെ ഒരു ഉപരോധ മതിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നതായി വീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് 2-ാം വാക്യത്തിലെ മിനിയേച്ചർ ഉപരോധ മതിലിന് പുറമെയാണ്. മറ്റ് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അത് യെരൂശലേമിൽ നിന്ന് ദൈവം തന്നെ വേർപെടുത്തുകയും ഇനി അതിനെ സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തടസ്സമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു-അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ "ഇരുമ്പ്" നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം. യെശയ്യാവ് 52:10-ൽ ദൈവം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, യെഹെസ്‌കേൽ തൻ്റെ കൈകൾ അനാവരണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്—ചുരുട്ടിയ കൈകളുള്ള, യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായ ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ.

മോക്ക് ഉപരോധം "ഇസ്രായേൽ ഗൃഹത്തിന് ഒരു അടയാളം" (വാക്യം 3) ആയി നൽകിയിരിക്കുന്നു, അത് വളരെ രസകരമാണ്. അടുത്ത വാക്യങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തെയും (വടക്കൻ രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾ) യഹൂദയുടെ ഭവനത്തെയും (തെക്കൻ രാജ്യത്തിലെ) വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുന്നു. എല്ലാ 12 ഗോത്രങ്ങളുടെയും പുരാതന തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ജറുസലേം, ഇസ്രായേലിൻ്റെയും യഹൂദയുടെയും രാഷ്ട്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇരുവരുടെയും പാപങ്ങളാണ് ഈ ഉപരോധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്.

പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഭാഗമായി, യെഹെസ്കേൽ 390 ദിവസം ഒരു വശത്ത് കിടക്കാൻ പറഞ്ഞു, ആലങ്കാരികമായി ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിൻ്റെ അകൃത്യം വഹിക്കുന്നു, തുടർന്ന് 40 ദിവസം മറുവശത്ത്, യഹൂദയുടെ അകൃത്യം വഹിക്കുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 4-6). യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ വശം 9 ദിവസമായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്ന 390-ാം വാക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ചിലർ 40 ദിവസങ്ങൾ 390-ൻ്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് 6-ാം വാക്യത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ അർത്ഥത്തിന് എതിരാണ്. വാക്യം 9 ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. പരിഹാസ ഉപരോധത്തിൽ, അവൻ ചില ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടതുണ്ട് - 390, 40 അല്ല.

കിടക്കുന്ന ഓരോ ദിവസവും ഒരു വർഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (വാക്യം 6). ഇത് സംഖ്യാപുസ്തകം 14:34 ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ വാഗ്ദത്ത ദേശം ഒറ്റുനോക്കുകയും ഒരു ദുഷിച്ച റിപ്പോർട്ടുമായി മടങ്ങിയവരുടെ ദൗത്യത്തിൻ്റെ 40 ദിവസത്തെ മരുഭൂമിയിൽ 40 വർഷം അലഞ്ഞുതിരിയാനുള്ള ശിക്ഷ ദൈവം ഇസ്രായേലിന്മേൽ ചുമത്തുകയും ചെയ്തു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, 390-ഉം 40-ഉം ഉള്ള കണക്കുകൾ 430 വർഷങ്ങളായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, ഇത് ഇസ്രായേലിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന കാലഘട്ടമാണ്-അബ്രഹാമുമായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ഉടമ്പടി മുതൽ പുറപ്പാട് വരെയുള്ള സമയത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യമാണിത് (പുറപ്പാട് 12:41; ഗലാത്യർ 3:17 കാണുക) .

390, 40 വർഷങ്ങളുടെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. ഇവിടെ നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണം ആരംഭിക്കുകയോ അവസാനിക്കുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പിന്നെ നമ്മൾ പിന്നോട്ടാണോ അതോ മുന്നിലാണോ കണക്കാക്കേണ്ടത് എന്ന് വ്യക്തമല്ല. ന്യൂ കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പിലെ അഞ്ചാം വാക്യം ശ്രദ്ധിക്കുക: "അവരുടെ അകൃത്യത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തിയിരിക്കുന്നു." ഇത് മുൻകാല പാപത്തിൻ്റെ 5 വർഷത്തെ പിന്നോട്ടുള്ള എണ്ണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഇത് വിചിത്രമായി - ഈ പ്രവചനം ബിസി 390 ൽ നൽകപ്പെട്ട സമയത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചാൽ - ദാവീദ് രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തിൽ നമ്മെ വൈകിപ്പിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, ബിസി 593-ൽ അസീറിയക്കാരുടെ കൈകളാൽ വടക്കൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിൽ നിന്ന് നാം പിന്നോട്ട് കണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ന്യായാധിപന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ 722 വർഷങ്ങളുടെ തുടക്കം കുറിക്കും.

എന്നാൽ ഒരുപക്ഷേ "അവരുടെ അകൃത്യത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങൾ" എന്നത് അവരുടെ അകൃത്യം നിമിത്തമുള്ള വർഷങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്-അതായത്, അവരുടെ അകൃത്യം വരുത്തിയ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളാണ്. എക്‌സ്‌പോസിറ്റേഴ്‌സ് ബൈബിൾ കമൻ്ററി വാക്യം 4-ൻ്റെ അടിക്കുറിപ്പിൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താവിക്കുന്നു, "'aon (awon, 'sin') എന്ന പദത്തിന് മൂന്ന് അടിസ്ഥാന അർത്ഥങ്ങളുണ്ട് (I) 'അധർമ്മം,' (2) 'അകൃത്യത്തിൻ്റെ കുറ്റം,' (3) 'ശിക്ഷ അകൃത്യത്തിന്.' ഇവിടെ സന്ദർഭം രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു ... മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥം തുല്യമായി വാദിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും. തീർച്ചയായും, അധർമ്മം എന്ന വാക്കിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത്, തനഖിനും എൻആർഎസ്വിക്കും "ശിക്ഷ" ഉണ്ട്. ഇത് അർത്ഥത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്നു, കാരണം 390 വർഷങ്ങൾ മുൻകാല പാപത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടമല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയുടെ കാലഘട്ടമാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കും. കണക്ക് മുന്നോട്ടായിരിക്കും, പിന്നോട്ടല്ല.

ബിസി 390-ൽ വടക്കൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിൽ നിന്ന് 722 വർഷം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നത് രസകരമായി നമ്മെ 332 ബിസിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇസസ് യുദ്ധത്തിൽ ദാരിയസ് മൂന്നാമൻ്റെ പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തെ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ പരാജയപ്പെടുത്തിയ വർഷം. വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി അസീറിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, മുഴുവൻ ബാബിലോണിയൻ സാമ്രാജ്യം, മേദോ-പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം എന്നിവയിലൂടെ ഒതുങ്ങി, ഒടുവിൽ അലക്സാണ്ടർ പേർഷ്യക്കാരെ അട്ടിമറിച്ചതോടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. വടക്കൻ അസീറിയയുടെ പരിസരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഏതൊരു ഇസ്രായേല്യർക്കും ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെയായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേൽ ശകന്മാർ അസീറിയയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചുവെന്നും അവരിൽ പലരും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് കുടിയേറുകയും ചെയ്തുവെന്നും പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ബാബിലോണിയൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ തീർച്ചയായും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം സ്വതന്ത്രരായിത്തീർന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവരിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം പിന്നീട് പേർഷ്യൻ ഭരണത്തിന് കീഴടങ്ങപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കാസ്പിയൻ കടലിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഏഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സിഥിയൻ മസാഗെറ്റേ (മിക്കവാറും ഇസ്രായേല്യർ) ആയിരുന്നു, പേർഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയായ സൈറസ് ദി ഗ്രേറ്റ് അവരെ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ കൊന്നത്. അലക്സാണ്ടറിൻ്റെയും തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളായ സെലൂസിഡുകളുടെയും ആധിപത്യത്തിന് കീഴിൽ ഇപ്പോഴും ഇസ്രായേല്യർ താമസിച്ചിരുന്നു എന്നതും എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ പാർത്തിയൻ എന്ന നിലയിൽ ഇവർ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടും.

യഹൂദയുടെ 40 വർഷത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. 622 ബിസിയിൽ ജോസിയയുടെ ഉടമ്പടി പുതുക്കിയ സമയം മുതൽ ബിസി 582 വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാലയളവ് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് ഇത് പിന്നോട്ട് കണക്കാക്കണമെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ള യഹൂദന്മാരെ ബാബിലോണിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന സമയമായിരുന്നു ( യിരെമ്യാവ് 52:30 കാണുക). എന്നാൽ ഉടമ്പടി പുതുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പാപത്തിൻ്റെ ഒരു കാലഘട്ടം കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? യഹൂദരാജാവായ മനശ്ശെയുടെ മാനസാന്തരത്തിനു മുമ്പുള്ള ഭരണകാലത്തെ 40 വർഷങ്ങളെ ഭയാനകമായ പാപത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടമായി ചിലർ വീക്ഷിക്കുന്നു-യഹൂദയുടെ ഏറ്റവും വലിയ തിന്മയുടെ സമയം, അതിനായി ദൈവം രാജ്യത്തിൻ്റെയും അതിൻ്റെ തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും മേൽ നാശം പ്രഖ്യാപിച്ചു (2 രാജാക്കന്മാർ 21:10-15; 23 :26-27). മറുവശത്ത്, 40 വർഷങ്ങളെ വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയുടെ കാലഘട്ടമായി വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, 586 ബിസിയിൽ ജറുസലേമിൻ്റെ പതനം മുതൽ ബിസി 546 വരെ, മഹാനായ സൈറസ് പടിഞ്ഞാറൻ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം സുരക്ഷിതമാക്കിയ വർഷമാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാവുന്നതാണ്. ലിഡിയയെ കീഴടക്കുന്നതിലൂടെ, അവനെ ബാബിലോണിയക്കാരേക്കാൾ ശക്തനാക്കി. അതേ വർഷം അദ്ദേഹം കിഴക്കോട്ട് മടങ്ങി. അടുത്ത ഏഴു വർഷങ്ങളിൽ, അവൻ ബാബിലോണിയൻ പ്രദേശം ആക്രമിക്കും, ഒടുവിൽ 539 ബിസിയിൽ ബാബിലോണിനെ ആക്രമിക്കും.

കൂടാതെ മറ്റ് സാധ്യതകളും ഉണ്ട്. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ പ്രവചനം ബിസി 597-ൽ ജെക്കോണിയയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഇത് മുന്നോട്ട് കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിൻ്റായിരിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നു-മുഴുവൻ 430 വർഷങ്ങളും കണക്കാക്കണം, അങ്ങനെ ബിസി 167-ൽ അവസാനിക്കും. സെലൂസിഡ് ഗ്രീക്കുകാർക്കെതിരായ യഹൂദ മക്കാബിയൻ കലാപത്തിൻ്റെ സമയം. പ്രാവചനിക സന്ദേശം ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട കാലം മുതൽ, ബിസി 593, മക്കാബിയൻ കലാപം വിജയിച്ച 164-163 ബിസിയിലേക്ക് നമ്മെ എത്തിക്കും. 390-ൽ നിന്ന് 593 വർഷം മുന്നോട്ട് എണ്ണുന്നത് നമ്മെ 203-202-ലേക്ക് കൊണ്ടുവരും, സെലൂസിഡുകളിൽ നിന്ന് പാർത്തിയൻമാർ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്ന സമയം (പിന്നീട് 40 വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറമാണ് സെലൂസിഡുകളിൽ നിന്ന് യഹൂദയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ശ്രമത്തിലേക്ക് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നത്). ഈ വെളിച്ചത്തിൽ, സെലൂസിഡുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി അസീറിയയുടെയും ബാബിലോണിൻ്റെയും പിൻഗാമികളായിരുന്നുവെന്നും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വർഷങ്ങൾ അവരുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുമെന്നും പരിഗണിക്കുക (പുറപ്പാടിലെ 430 വർഷം അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെയും അടിമത്തത്തിൻ്റെയും അന്ത്യം കുറിക്കുന്നതുപോലെ. ).

തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം പ്രസ്തുത വർഷങ്ങൾ പുരാതന ചരിത്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവർക്ക് ചില അവസാന സമയ അപേക്ഷയുണ്ടാകാം. യെഹെസ്‌കേൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഉപരോധം പരിഗണിക്കുക. അത് യെരൂശലേമിന് എതിരാണ്, എന്നിട്ടും അത് ഇസ്രായേലിനും യഹൂദയ്ക്കും ഒരു അടയാളമാണ്. തീർച്ചയായും ഇത് യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ നാളിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, കാരണം വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് അന്ന് സന്ദേശം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, യെഹെസ്‌കേൽ നടത്തുന്ന ഉപരോധം 430 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും, ഏകദേശം ഒരു വർഷവും രണ്ടു മാസവും. എന്നാൽ പുരാതന കാലത്ത് ജറുസലേമിൻ്റെ ബാബിലോണിയൻ ഉപരോധം ഏകദേശം രണ്ടര വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു.

യെഹെസ്‌കേൽ 4:8-ൽ, ഉപരോധത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുമ്പോൾ വശത്തേക്ക് തിരിയാനും മാറാനും കഴിയാത്തവിധം പ്രവാചകനെ തടയുമെന്ന് ദൈവം പറയുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, കിടക്കുമ്പോൾ യെഹെസ്‌കേലിന് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു? യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ മിണ്ടാപ്രാണിയുടെ അവസ്ഥയും അതുതന്നെയായിരുന്നു. 24 മണിക്കൂറും അവൻ്റെ അരികിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അവൻ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി, 8-ാം അധ്യായത്തിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ഒരു വർഷവും രണ്ട് മാസവും കഴിഞ്ഞ് അവൻ തൻ്റെ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പരിഹസിച്ച ഉപരോധം തുടരുമ്പോൾ (താരതമ്യം ചെയ്യുക 1:1-2; 3:15-16; 8:1). യെഹെസ്‌കേൽ 4:8-ലെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവൻ കിടക്കുമ്പോഴെല്ലാം, നിർദ്ദിഷ്ട ദിവസങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മാത്രമേ അവൻ ശരിയായ ഭാഗത്താണെന്ന് ദൈവം ഉറപ്പുവരുത്തിയിരുന്നു എന്നാണ്.

അടുത്ത 390 ദിവസത്തേക്ക് താൻ എന്താണ് കഴിക്കേണ്ടതെന്ന് ദൈവം യെഹെസ്‌കേലിനോട് പറയുന്നു-ഒരു മിശ്രിതമായ റൊട്ടി (വാക്യം 9). മലിനമായ ഇസ്രായേലിൻ്റെയും യഹൂദയുടെയും മലിനമായ രാഷ്ട്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഉണങ്ങിയ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തിന് മുകളിൽ പാകം ചെയ്ത് മലിനമായ രീതിയിൽ ചുടാൻ ദൈവം ആദ്യം അവനോട് പറഞ്ഞു (വാക്യങ്ങൾ 12-14). എന്നാൽ യെഹെസ്‌കേൽ തൻ്റെ വെറുപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, പകരം പശുവളം ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാൻ ദൈവം അവനെ അനുവദിച്ചു, “അന്നത്തെപ്പോലെ ഒരു സാധാരണ ഇന്ധനം” (നെൽസൺ സ്റ്റഡി ബൈബിൾ, 12-15 വാക്യങ്ങളുടെ കുറിപ്പ്). ചിലർ കരുതുന്നത് പോലെ (ധാന്യങ്ങൾ കലർത്തുന്നതിനെതിരെയുള്ള നിരോധനം സസ്യങ്ങളുടെ സങ്കരപ്രജനനത്തെ വിലക്കിയതുപോലെ) മനുഷ്യവിസർജ്യത്തെ (ആവർത്തനം 23:12-14 കാണുക) അശുദ്ധമാക്കൽ എന്ന വിഷയം കർശനമായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവരെ ഒരുമിച്ച് പാചകം ചെയ്യുന്നതല്ല). നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, അശുദ്ധമായ മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനോട് അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന് അതേ വെറുപ്പ് തോന്നി, ഒരു ദർശനത്തിൽ അവയെ കൊന്ന് തിന്നാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ അത് നിരസിച്ചു (പ്രവൃത്തികൾ 10:14).

യെഹെസ്‌കേൽ 4:9, ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി യെഹെസ്‌കേലിനെ നിലനിറുത്തിയതുപോലെ, നമ്മെ നിലനിറുത്താൻ അനുയോജ്യമായ അപ്പത്തിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. (ചില ഹെൽത്ത് ഫുഡ് സ്റ്റോറുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് “യെഹെസ്‌കേൽ 4:9 റൊട്ടി” വാങ്ങാം.) എന്നാൽ വാക്യത്തിൻ്റെ സന്ദർഭം അതല്ല. 10-16 വാക്യങ്ങളിലെ വിശദീകരണം വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ, ഉപരോധസമയത്ത് റേഷനിംഗിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിന്, യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ ഭക്ഷണം “ഭാരമനുസരിച്ച്” (വാക്യം 17) ആയിരിക്കണം (5:16-17; ലേവ്യപുസ്തകം 26:26 താരതമ്യം ചെയ്യുക. ). “അപ്പത്തിനായുള്ള ആറ് മിക്സഡ് ധാന്യങ്ങളുടെ പാചകക്കുറിപ്പ് ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് അടിമത്തത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പരിമിതവും അസാധാരണവുമായ ഭക്ഷണ വിതരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ധാന്യങ്ങളുടെ ചെറിയ അളവുകൾ [ആവശ്യമായ അളവിൽ ഭക്ഷണം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് അവ ഒരു മിശ്രിതത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയേണ്ടി വന്നു എന്നതിൻ്റെ തെളിവ്] ഉപരോധത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു നഗരത്തിലെ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ ദൗർലഭ്യത്തെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഉപരോധത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒരു നഗരം പുറത്തുനിന്നുള്ള സാധനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണവും വെള്ളവും റേഷൻ നൽകേണ്ടിവന്നു. അത് തീർന്നാൽ, അവർ കീഴടങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരാകും. ജറുസലേമിൽ, ആളുകൾക്ക് പ്രതിദിനം അര പൗണ്ട് റൊട്ടിയും (ഇരുപത് ഷെക്കൽ) ഒരു ക്വാർട്ടറിൽ താഴെ വെള്ളവും മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ (നെൽസൺ സ്റ്റഡി ബൈബിൾ, എസെക്കിയേൽ 4:4-11-ൻ്റെ കുറിപ്പ്).

തീർച്ചയായും മിക്സഡ്-ധാന്യ ബ്രെഡിന് ചില സുസ്ഥിര മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് സമീകൃതാഹാരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഇത് അനുയോജ്യമായ ഭക്ഷണത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് ആരെങ്കിലും അവകാശപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ചാണകത്തിന് മുകളിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയേണ്ടിവരും - അത് പിന്തുടരുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, എൻഐവിയിലെ 16-17 വാക്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: “മനുഷ്യപുത്രാ, ഞാൻ ജറുസലേമിലെ ഭക്ഷണ വിതരണം നിർത്തലാക്കും. ഭക്ഷണവും വെള്ളവും കുറവായതിനാൽ ജനങ്ങൾ ആശങ്കയോടെ റേഷൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും നിരാശയോടെ റേഷൻ വെള്ളം കുടിക്കുകയും ചെയ്യും. അവർ അന്യോന്യം കാണുമ്പോൾ ഭ്രമിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പാപം നിമിത്തം ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യും. പരസ്‌പരം മെലിഞ്ഞതും മെലിഞ്ഞതുമായ രൂപഭാവത്തിൽ അവർ അമ്പരന്നുപോകും. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ ഭക്ഷണക്രമം അവനിലും ഇതേ ഫലം ഉളവാക്കിയിരിക്കാം: “ആളുകൾ കാണുകയും സന്ദേശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. യെഹെസ്‌കേൽ തൻ്റെ തുച്ഛമായ മിശ്രധാന്യത്തിൻ്റെ അളവ് തൂക്കി അവൻ്റെ ജലവിഹിതം ഊറ്റിയെടുക്കുന്നത് അവർ ഭീതിയോടെ നോക്കിനിന്നു. യെരൂശലേമിലെ ജനങ്ങൾ ഉപരോധത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പ്രവാചകൻ പാഴായിപ്പോകുന്നത് അവർ കണ്ടു” (എർഡ്മാൻസ് ഹാൻഡ്‌ബുക്ക് ടു ദ ബൈബിളിൽ, അധ്യായങ്ങൾ 4-5 ശ്രദ്ധിക്കുക).

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് യഹൂദയുടെയും ഇസ്രായേലിൻ്റെയും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനമായിരുന്നുവെന്ന് വീണ്ടും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കേണ്ടതാണ്. അതുപോലെ, ഇത് വ്യക്തമായും ഇരട്ട അർത്ഥത്തിലാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - പുരാതന ബാബിലോണിലേക്കുള്ള യെരൂശലേമിൻ്റെ പതനത്തിനും യഹൂദയുടെയും ഇസ്രായേലിൻ്റെയും അന്ത്യകാല ബാബിലോണിലേക്കുള്ള പതനത്തിനും ബാധകമാണ്, അടുത്ത അധ്യായങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

മൂന്നിലൊന്ന് മഹാമാരി, ക്ഷാമം, മൂന്നിലൊന്ന് വാൾ, മൂന്നിലൊന്ന് അടിമത്തം (യെഹെസ്കേൽ 5)
മോക്ക് ഉപരോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളുമായി അധ്യായം 5 തുടരുന്നു. തലയും താടിയും ഷേവ് ചെയ്യാൻ ദൈവം യെഹെസ്‌കേലിനോട് പറയുന്നു. തലയും താടിയും ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് അപമാനത്തിൻ്റെയും അപമാനത്തിൻ്റെയും അടയാളമായിരുന്നു (താരതമ്യം ചെയ്യുക 7:18; 2 സാമുവൽ 10:4). പുരോഹിതന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അശുദ്ധിയുടെ അടയാളമായിരുന്നു, അവരെ ക്ഷേത്ര ചുമതലകൾക്ക് അയോഗ്യരാക്കുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 21:5). ദൈവത്തിൻ്റെ പൗരോഹിത്യ രാഷ്ട്രമായ ഇസ്രായേൽ അപമാനിക്കപ്പെടാനും മലിനമാക്കപ്പെടാനും പോകുകയായിരുന്നു.

വെട്ടിയ മുടി മൂന്ന് തുല്യ കൂമ്പാരങ്ങളായി വിഭജിക്കണമായിരുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 5:1-2). ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി വരാത്ത മോക്ക് ഉപരോധത്തിൻ്റെ അവസാനം, മുടിയുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. യെഹെസ്‌കേൽ കളിമൺ രേഖാചിത്രത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു കൂമ്പാരം സ്ഥാപിച്ച് അവയെ ചുട്ടുകളയണം (വാക്യം 2), ഉപരോധത്തിൽ മഹാമാരിയും ക്ഷാമവും മൂലം മരിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ ആളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു (വാക്യം 12). അടുത്ത മുടിയുടെ കൂമ്പാരം-മൂന്നാം ഭാഗം ചുറ്റുമതിലിനു വെളിയിൽ വയ്ക്കുകയും വാളുകൊണ്ട് അടിക്കുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു (വാക്യം 2), ശത്രുസൈന്യത്തിൻ്റെ കൈകളാൽ അക്രമാസക്തമായ മരണം സംഭവിക്കുന്നവരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു (വാക്യം 12). അവസാനത്തെ മൂന്നിലൊന്ന് കാറ്റിന് വേണ്ടി വായുവിലേക്ക് വലിച്ചെറിയണം (വാക്യം 2), ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മൂന്നിലൊന്ന് ആളുകളെ സൈനിക ശക്തികൾ ബന്ദികളാക്കുകയും ചിതറിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യും (വാക്യം 12).

ഇതെല്ലാം എപ്പോൾ, ആർക്ക് സംഭവിക്കും? ബിസി 586-ൽ ബാബിലോണിയർക്ക് പുരാതന ജറുസലേമിൻ്റെ പതനത്തിന് ഈ നാശം ബാധകമാണെന്ന് പൊതുവെ അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു തലത്തിലായിരിക്കാം. എന്നാൽ, 4-ാം അധ്യായത്തിലെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, യെഹെസ്‌കേൽ യെരൂശലേമിന് മാത്രമല്ല, ഇസ്രായേൽ മുഴുവനും-അതായത്, എല്ലാ 12 ഗോത്രങ്ങൾക്കും (ജറുസലേമിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് എല്ലാ ഇസ്രായേലിൻ്റെയും പുരാതന തലസ്ഥാനമായിരുന്നു) ശിക്ഷയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. യെഹെസ്‌കേൽ 5:4-ൻ്റെ അവസാനം ശ്രദ്ധിക്കുക: “അവിടെനിന്നു യിസ്രായേൽഗൃഹത്തിലൊക്കെയും ഒരു തീ പുറപ്പെടും.” തീർച്ചയായും, ഇത് അടുത്ത അധ്യായത്തിന് സമാന്തരമാണ്, അത് "ഇസ്രായേൽ പർവതങ്ങളിലേക്ക്" (വാക്യം 3) നയിക്കപ്പെടുന്നു. യെഹെസ്‌കേൽ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കണം: “അയ്യോ, യിസ്രായേൽഗൃഹത്തിൻ്റെ സകല മ്ളേച്ഛതകളും നിമിത്തം! അവർ വാളാലും ക്ഷാമത്താലും മഹാമാരിയാലും വീഴും” (വാക്യം 11). എന്നിട്ടും വടക്കേ ഇസ്രായേൽ രാജ്യം 130 വർഷം മുമ്പ് അസീറിയക്കാരുടെ കീഴിലായി. അതിനാൽ ഈ പ്രവചനം അർത്ഥവത്താകണമെങ്കിൽ, അത് ഇസ്രായേലിൻ്റെ ഭാവി നാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കണം-മറ്റ് പ്രവചനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ, യുഗാവസാനത്തിൽ യഹൂദയുടെ നാശത്തോടൊപ്പം ഇത് സംഭവിക്കും.

മറ്റൊരു സമാന്തര ഭാഗത്തിനായി, സെഖര്യാവ് 13:8-9 ശ്രദ്ധിക്കുക: “ദേശത്തുടനീളം സംഭവിക്കും... അതിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗം ഛേദിക്കപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ മൂന്നിലൊന്ന് അതിൽ ശേഷിക്കും: ഞാൻ ചെയ്യും. മൂന്നിലൊന്ന് തീയിൽ കൊണ്ടുവരിക, വെള്ളി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് പോലെ അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കും, സ്വർണ്ണം പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ അവരെ പരീക്ഷിക്കും. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ പ്രവചനത്തിലെന്നപോലെ മൂന്നിൽ രണ്ടുപേരും മരിക്കുന്നു. അവസാന മൂന്നാമത്തേത്, ആദ്യം തീയിലൂടെ കൊണ്ടുവന്നെങ്കിലും, ആദ്യം മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഒരു വലിയ പരീക്ഷണ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു, അത് ദേശീയ അടിമത്തത്തിൻ്റെയും ചിതറിപ്പോയതിൻ്റെയും അനുഭവവുമായി യോജിക്കുന്നു. ജറുസലേമിൻ്റെ പതനത്തിനു ശേഷം ബാബിലോണിയർക്ക് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞാണ് സഖറിയായുടെ ഈ പ്രവചനം ലഭിച്ചത്. തീർച്ചയായും, ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തത്തിനുശേഷം യഹൂദയുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിൻ്റെ സമയത്താണ് ഇത് ലഭിച്ചത്. അതുകൊണ്ട് ആ നാശത്തെ പരാമർശിക്കാനായില്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, പ്രവചിക്കപ്പെട്ട നാശത്തിൻ്റെ സമയപരിധി നമുക്കറിയാം, കാരണം, അടുത്ത വാക്യത്തിൽ, പ്രവചനം സെഖര്യാവ് 14 വരെ തുടരുന്നു, യുഗാവസാനത്തിലെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മടങ്ങിവരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം. ഈ നാശം, അതിനു തൊട്ടുമുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ വീണ്ടും, ഇത് എല്ലാ ഇസ്രായേലിനും-യഹൂദയ്ക്കും ഇസ്രായേലിനും-യുഗാവസാനത്തിൽ അനുഭവപ്പെടും. ഇന്ന് യഹൂദയിലെ ജനങ്ങൾ യഹൂദ ജനതയാണ്. മറുവശത്ത്, വടക്കൻ രാജ്യമായ ഇസ്രായേലിൻ്റെ പിൻഗാമികൾ, പ്രാഥമികമായി വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ പൈതൃകമുള്ള മറ്റ് രാജ്യങ്ങളും (ഞങ്ങളുടെ സൗജന്യ ബുക്ക്‌ലെറ്റ് ദി യുണൈറ്റഡ് അഭ്യർത്ഥിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക കൂടുതലറിയാൻ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളും ബ്രിട്ടനും). അപ്പോൾ, അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ഈ ജനതകളെ കാത്തിരിക്കുന്ന നാശത്തിൻ്റെ അതിശക്തമായ വ്യാപ്തി സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇന്ന് ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉടനീളമുള്ള ഇസ്രായേല്യർ ഏകദേശം 300 ദശലക്ഷം ആളുകളാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, 100 ദശലക്ഷം പേർ മഹാമാരിയിലും പട്ടിണിയിലും മരിക്കും - ക്ഷാമം രൂക്ഷമായപ്പോൾ നരഭോജിയുടെ ക്രൂരമായ, നിരാശാജനകമായ സംഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 5:10; താരതമ്യം ചെയ്യുക ലേവ്യപുസ്തകം 26:29; ആവർത്തനം 28. :52-57). മറ്റൊരു 100 ദശലക്ഷം പേർ ശത്രു സൈനിക സേനയുടെ കൈകളിൽ മരിക്കും, ശേഷിക്കുന്ന 100 ദശലക്ഷം പേർ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകും.

ഈ ടോളുകൾ ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കാൻ, അന്ത്യകാലത്ത് അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകുന്ന ഇസ്രായേല്യരിൽ പത്തിലൊന്ന് മാത്രമേ അതിജീവിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന പ്രവചന സൂചനകൾ ഓർക്കുക (ആമോസ് 5:3; യെശയ്യാവ് 6:11-13, ലിവിംഗ് ബൈബിൾ കാണുക). മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഖ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മടങ്ങിവരവിൽ 10 ദശലക്ഷം പേർ മാത്രമേ ശേഷിക്കുകയുള്ളൂ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ കണക്കുകൾ ആധുനിക ഇസ്രായേലിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഭയാനകവും ഭയാനകവുമായ മുന്നറിയിപ്പായി വർത്തിക്കേണ്ടതാണ്. 11 സെപ്‌റ്റംബർ 2001-ലെ ഭീകരമായ ഭീകരാക്രമണങ്ങൾ, ഇനി വരാനിരിക്കുന്നവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒന്നുമല്ലായിരുന്നു (ആവർത്തനം 28:58-68 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

ഈ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ഗ്രാഫിക്, ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവയാണെങ്കിലും, മാനസാന്തരത്തിന് ഇനിയും പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. തീർച്ചയായും, താൻ വരുത്താൻ പോകുന്ന വിപത്ത് ഒഴിവാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ ദൈവം എപ്പോഴും ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (ജെറമിയ 18:5-8; യോനാ 4:2, ജോയൽ 2:12-14 കാണുക). ദുഷ്ടന്മാരുടെ ശിക്ഷയിൽ ദൈവം സന്തോഷിക്കുന്നില്ല-അത് എത്ര അർഹതയുള്ളതാണെങ്കിലും (യെഹെസ്കേൽ 18:23; 33:11). അവൻ അനുതാപത്തിലും അനുസരണത്തിലും സന്തോഷിക്കുന്നു, ശരിയായതും നല്ലതുമായ ഒരേയൊരു ജീവിതരീതി - അവൻ്റെ വഴി (യെശയ്യാവ് 48:17-18).

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ദേശീയ ശിക്ഷയുടെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, യെഹെസ്‌കേൽ കുറച്ച് മുടിയിഴകൾ എടുത്ത് തൻ്റെ വസ്ത്രത്തിൻ്റെ അരികിൽ സുരക്ഷിതമായി ഒതുക്കണമായിരുന്നു (യെഹെസ്‌കേൽ 5:3). ഈ രോമങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പിൻ്റെ കുറിപ്പുകളിൽ ഒരു നാമമാത്രമായ റഫറൻസ് എന്ന നിലയിൽ, "അറ്റം" എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എബ്രായ പദം ചിലപ്പോൾ "ചിറകുകൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പ്രതീകാത്മകത മനസ്സിലാക്കാൻ, സങ്കീർത്തനം 91:1, 4 താരതമ്യം ചെയ്യുക: "അത്യുന്നതൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് വസിക്കുന്നവൻ സർവ്വശക്തൻ്റെ നിഴലിൽ വസിക്കും... അവൻ്റെ ചിറകിൻ കീഴിൽ നീ അഭയം പ്രാപിക്കും." അപ്പോൾ, അർഥം വ്യക്തമായും ദൈവിക സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ഒന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിലുള്ളവരിൽ ചിലർ പോലും ചുട്ടുകളയണം.

യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ കാലത്ത്, സംരക്ഷിത സംഘത്തിന് ബാബിലോണിൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ച ആദ്യകാല തടവുകാരെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - അവർ ഒരു പരിധിവരെ സമാധാനം അനുഭവിച്ചു (യിരെമ്യാവ് 29:4-7 താരതമ്യം ചെയ്യുക). വാസ്‌തവത്തിൽ, ഇവ യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ സദസ്‌കരായിരുന്നു. യെരൂശലേമും ആലയവും കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട് തകർത്തുകളഞ്ഞ, യഹൂദയിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ നാശത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മോശമായ അനുഭവം അവർക്ക് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നില്ല. എന്നിട്ടും ഇവരിൽ ചിലർ ദുഷ്ടതയിൽ ശാഠ്യം പിടിക്കുകയും അതിൻ്റെ ഫലമായി കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു (വാക്യങ്ങൾ 21-23 താരതമ്യം ചെയ്യുക). അങ്ങനെയെങ്കിൽ, യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ പ്രാവചനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചവർക്കുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു.

അപ്പോൾ, അന്ത്യകാല സന്ദർഭത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ്? അവസാന നാളുകളെ സംബന്ധിച്ച്, യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ ദാസരായ സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി: "അതിനാൽ, സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കാനും മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കാനും നിങ്ങൾ യോഗ്യരായി എണ്ണപ്പെടുന്നതിന് ഉണർന്നിരിക്കുകയും എപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക" (ലൂക്കോസ് 21:36). അന്ത്യകാലത്തെ തൻ്റെ വിശ്വസ്തരായ അനുയായികൾക്ക് അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഈ സന്ദേശം നൽകി: “സഹിഷ്ണുത പുലർത്താനുള്ള എൻ്റെ കൽപ്പന നിങ്ങൾ പാലിച്ചതിനാൽ, ലോകമെമ്പാടും [മഹാകഷ്ടം] വരാനിരിക്കുന്ന പരീക്ഷണ സമയത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും. ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവർ” (വെളിപാട് 3:10).

ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോലും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമെന്നും അവരെ ഇളക്കി മാനസാന്തരപ്പെടുത്താൻ കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യമായി വരുമെന്നും മറ്റൊരു സന്ദേശം കാണിക്കുന്നു: “അതിനാൽ, നിങ്ങൾ തണുത്തതോ ചൂടോ അല്ലാത്തതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഇളം ചൂടുള്ളതിനാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ ഛർദ്ദിക്കും. എൻ്റെ വായിൽ നിന്ന്... തീയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച സ്വർണ്ണം എന്നിൽ നിന്ന് വാങ്ങാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു [വ്യക്തമായി മഹാകഷ്ടത്തിൻ്റെ അഗ്നി]... ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ ഞാൻ ശാസിക്കുകയും ശാസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആകയാൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരായി മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ” (വാക്യങ്ങൾ 16-19).

വെളിപാട് 12-ൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ സഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു "സ്ത്രീ", മഹാസർപ്പമായ സാത്താനിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണ സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 13-16). എന്നാൽ സാത്താൻ "അവളുടെ ബാക്കിയുള്ള സന്തതികളെ" പിന്തുടരാൻ പോകുന്നു, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളും സാക്ഷ്യങ്ങളും പാലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവർ ആ സമയത്ത് വേണ്ടത്ര വിശ്വസ്തരല്ല, അതിനാൽ സംരക്ഷണ സ്ഥലത്ത് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം ഇല്ല ( വാക്യം 17). (തീർച്ചയായും, ഇത് വളരെ പൊതുവായ ഒരു തകർച്ചയാണ്. യഥാർത്ഥ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ പല ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാതെ പകരം രക്തസാക്ഷികളായ ചില വിശ്വസ്തരായ വ്യക്തികൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.)

അങ്ങനെ, വസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിളുമ്പിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നവർ ദൈവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സഭയിലെ അംഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. ഒന്ന്, തുടക്കത്തിൽ അരികിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന രോമങ്ങളുടെ ശേഖരം അവസാന സമയത്ത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ സഭാംഗങ്ങളെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവയിൽ ചിലത് സംരക്ഷിതമായി തുടരുന്നു (സുരക്ഷിത സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നവർ) ചിലർ മഹാകഷ്ടത്തിൻ്റെ അഗ്നിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു (ഒരിക്കലും സുരക്ഷിത സ്ഥാനത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല). സാധ്യമായ മറ്റൊരു മാർഗം, തുടക്കത്തിൽ അരികിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന രോമങ്ങൾ അന്ത്യകാലത്ത് സുരക്ഷിത സ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന സഭാംഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇവയിൽ ചിലത് സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചിലർ തീയിൽ എറിയപ്പെടുന്നു - ചില കാരണങ്ങളാൽ ആ സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാത്ത യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളെ രണ്ടാമത്തേത് കണക്കിലെടുക്കാത്തതിനാൽ ആദ്യത്തേത് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു.

തീർച്ചയായും, യെഹെസ്‌കേൽ 5-ൻ്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം ഇസ്രായേൽ മൊത്തത്തിൽ വരുന്ന ഭയാനകമായ വിപത്താണ്-ഓരോ മൂന്നിലും നാം കണ്ടതുപോലെ ഒരു പ്രത്യേക ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിൻ്റെ പുരാതന പതനം എല്ലാ ജനതകൾക്കും ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു പാഠമായിരിക്കും - എല്ലാ ഇസ്രായേലിൻ്റെയും ഭാവി പതനം വളരെ വലിയ അളവിൽ ആയിരിക്കും (വാക്യം 15). യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് മുമ്പ് അത് നമുക്ക് ഒരു പാഠമാകട്ടെ. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ തന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകണം - കാരണം ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഭയാനകമായ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നിൻ്റെ ഭാഗമാകാൻ നമ്മളിൽ ആർക്കെങ്കിലും കഴിയും. ലൂക്കോസ് 21:36-ൽ ക്രിസ്തു നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ നമുക്ക് ജാഗരൂകരായിരിക്കുകയും പതിവായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം, അങ്ങനെ വരാനിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും സർവ്വശക്തൻ്റെ ചിറകിൻ കീഴിൽ അഭയം പ്രാപിക്കാനും യോഗ്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടും. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നാം അവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രത്യേകം അപേക്ഷിക്കണം, അനേകം ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. എങ്കിലും ശരിയായ കാരണങ്ങളാൽ നമുക്ക് ഇത് പ്രാർത്ഥിക്കാം. നമ്മുടെ ഭൗതിക ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നത് സംരക്ഷണം തേടാനുള്ള കാരണമല്ലെന്ന് യേശു പഠിപ്പിച്ചു. ആവശ്യമെങ്കിൽ നമ്മുടെ ബോധ്യങ്ങൾക്കായി ജീവൻ ത്യജിക്കാൻ നാം തയ്യാറായിരിക്കണം (മത്തായി 16:25). ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുമായി ഞങ്ങൾ സംരക്ഷണം തേടുന്നു - ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള സ്വഭാവത്തിൽ വളരാൻ. അവൻ്റെ രാജ്യത്തിലെ നിത്യജീവനാണ് നമ്മുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം. അതുമാത്രമാണ് ശാശ്വതവും അജയ്യവുമായ സുരക്ഷിതത്വം.

“നിൻ്റെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങൾ ശൂന്യമാക്കപ്പെടും” (യെഹെസ്കേൽ 6)
ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഇസ്രായേലിനും യഹൂദയ്ക്കും എതിരായ ശിക്ഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പരിഹാസ ഉപരോധസമയത്ത് ദൈവം യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ നിശബ്ദത താൽക്കാലികമായി നീക്കം ചെയ്തതിൻ്റെ ആദ്യ ഉദാഹരണം നമുക്കുണ്ട്. യെഹെസ്‌കേൽ 8:1 ഉപരോധം ആരംഭിച്ച് 13 മാസങ്ങൾ പിന്നിട്ടതാണെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഇത് ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ് (അതിനാൽ 430 ദിവസങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല). ഇസ്രായേലിൻ്റെ വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കെതിരായ ശിക്ഷയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന 6 ദിവസങ്ങളിൽ 390-ാം അധ്യായത്തിലെ പ്രവചനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. അത് ഉചിതമാണ്, എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ പ്രവാചകൻ ഇപ്പോൾ തൻ്റെ മുഖം “ഇസ്രായേൽ പർവതങ്ങളിലേക്കു” തിരിച്ചു (വാക്യങ്ങൾ 2-3) അവർക്കെതിരെ സംസാരിക്കും.

പുരാതന കാലത്ത്, ഇസ്രായേലിൻ്റെ അക്ഷരീയ പർവതങ്ങൾ യെരൂശലേമിൻ്റെ വടക്കുള്ള സമരിയായിലെ കുന്നുകളായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ഇസ്രായേല്യർ അവിടെ താമസമാക്കിയില്ല. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ പ്രാവചനിക ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഏകദേശം 130 വർഷം മുമ്പ് അവരെ അസീറിയക്കാർ ബന്ദികളാക്കിയിരുന്നു. ഈ സമയം അവർ യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ അടുത്തെങ്ങും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പകരം, ഇസ്രായേല്യർ അദ്ദേഹത്തിന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറും വടക്കുകിഴക്കും നൂറുകണക്കിന് മൈലുകൾ അകലെയായിരുന്നു. അതിനാൽ അവർക്ക് അവൻ്റെ സന്ദേശം ലഭിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്-അപ്പോൾ എന്തായാലും. പിന്നെ അവരുടെ ആവശ്യം ഇല്ലായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഇസ്രായേൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആസന്നമായ ഒരു ഭീഷണിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം അത് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങളിലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ആളുകൾക്കും മാരകമായ അപകടമുണ്ടായിരുന്നില്ല. പുരാതന യഹൂദയുടെ നാശം തീർച്ചയായും ആസന്നമായിരുന്നു, എന്നാൽ അത് വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു അപകടമായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഈ അധ്യായത്തിലെ “ഇസ്രായേൽ പർവതങ്ങളും” “ഇസ്രായേൽ ഗൃഹവും” യഹൂദയെ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ചിലർ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിഹാസ ഉപരോധത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സന്ദർഭവും, അത് ഇസ്രായേൽ ഗൃഹത്തിനും യഹൂദാ ഗൃഹത്തിനും ഒരു ശിക്ഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ് - രണ്ടിനും ഇടയിൽ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (4:4-6). ഇതെല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, ഇസ്രായേലിൻ്റെ വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭാവി നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനമാണ് യെഹെസ്കേൽ 6 എന്ന് വ്യക്തമാക്കണം. (വാസ്തവത്തിൽ, ജറുസലേമിൻ്റെ പുരാതന നാശവും യഹൂദരും ഇസ്രായേല്യരും അനുഭവിച്ച അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ ചില ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒന്നിലധികം നിവൃത്തികളുടെ ഒരു അളവുകോൽ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും 3-7 സമാനമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.)

ആലങ്കാരികമായി, രാഷ്ട്രങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ പ്രവചനങ്ങളിൽ പർവതങ്ങൾ പലതവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ആധുനിക ഇസ്രായേൽ രൂപീകരിക്കുന്ന അനേകം രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കാണ് പ്രവചനം നയിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ളത്-അവരിൽ പ്രധാനം ജോസഫിൻ്റെ വംശജരാണ്-പ്രധാനമായും ബ്രിട്ടൻ, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലൻഡ്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്. തീർച്ചയായും, ഭൂമിയുടെ മറ്റ് സവിശേഷതകളും പ്രവചനം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. വാക്യം 3 പർവതങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, മലയിടുക്കുകൾ, താഴ്വരകൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ ഉടനീളം വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ഇവയെ കേവലം പുറജാതീയ ആരാധനയ്‌ക്കുള്ള സ്ഥലങ്ങളായി ഉദ്ധരിച്ചുവെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഇവയെല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ അതായിരിക്കാം. വിജാതീയർ തങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്ന എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ദൈവം ഇസ്രായേല്യരോട് നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യം ഓർക്കുക: "ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിലും കുന്നുകളിലും എല്ലാ പച്ച വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിലും" (ആവർത്തനം 12:2; യെഹെസ്കേൽ 6:13 താരതമ്യം ചെയ്യുക). അരുവികൾ ഒഴുകുന്നതും പച്ചമരങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമായ താഴ്വരകൾ.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകൾ അവരുടെ നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു മലയിടുക്കിൽ അർത്ഥമില്ല. പർവതങ്ങൾ രാഷ്ട്രങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനാൽ, മറ്റ് സവിശേഷതകളും പ്രതീകാത്മകമാകാം. കുന്നുകൾ ചെറിയ രാഷ്ട്രങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കാം (യെശയ്യാ 2:2 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഈ ഉപയോഗത്തിലുള്ള മലയിടുക്കുകളും താഴ്‌വരകളും ഒരുപക്ഷെ അവർ ഭൂരിപക്ഷമില്ലാത്തതും അധികാരത്തിലില്ലാത്തതുമായ രാജ്യങ്ങളിലെ (സിംബാബ്‌വെയിലെയും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെയും ഇംഗ്ലീഷ് കൊളോണിയൽ പിൻഗാമികൾ പോലെ) ഇസ്രായേലി ജനസംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കാം. വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി അവരും അനുഭവിക്കും.

പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രധാന പാപമാണ് വിഗ്രഹാരാധന. യെഹെസ്‌കേലിൻ്റെ പുസ്‌തകം 6:4-ൽ ഉള്ളതുപോലെ “വിഗ്രഹം” എന്നതിന് മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന എബ്രായ പദം ഗില്ലൂൽ ആണ്, ജെല്ലിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു പദമാണ്, “ചാണക ഉരുളകൾ” എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവ ദൈവത്തിന് എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ് (അതേ വാക്ക് ജെറമിയ 50:2-ൽ, ബൈബിൾ വായനാ പരിപാടിയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ). അന്ത്യകാല സന്ദർഭത്തിൽ, വിഗ്രഹാരാധന ഇസ്രായേലിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ പാപമായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിൽ തർക്കമില്ല-ആധുനിക ഇസ്രായേൽ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉടനീളം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വ്യാജാരാധന, അല്ലെങ്കിൽ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ചൈതന്യം, സത്യദൈവത്തെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠതയെ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട്. ആധുനിക ക്രിസ്മസ് ആചാരങ്ങളുടെ ഭാഗമായി പച്ച മരങ്ങൾ പോലും ഇപ്പോഴും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

യെഹെസ്‌കേൽ 6:6 നമ്മോട് പറയുന്നു, “നിൻ്റെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങൾ ശൂന്യമാകും.” നെബൂഖദ്‌നേസറിൻ്റെ കീഴിൽ യഹൂദയ്‌ക്ക് സംഭവിച്ച നാശം പരിഗണിക്കുക: “യഹൂദയിലെ അവസ്ഥകൾ കഠിനമായിരുന്നിരിക്കണം, കാരണം ബാബിലോണിയൻ ആക്രമണങ്ങളിൽ പല യഹൂദ നഗരങ്ങളും കഷ്ടപ്പെട്ടു. അരാദ്, ലാഖീഷ്, റമത് റാഹേൽ, എൻ-ഗെഡി, തിമ്‌ന, എക്രോൺ, ജറുസലേം എന്നിവ ഈ സമയത്ത് നശിപ്പിച്ചതിൻ്റെ തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്ന ഖനനസ്ഥലങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജറുസലേമിന് വടക്കുള്ള പ്രദേശം മാത്രമാണ് താരതമ്യേന പരിക്കേൽക്കാതെ രക്ഷപ്പെട്ടത്” (ഹോൾമാൻ ബൈബിൾ അറ്റ്ലസ്, 1998, പേജ് 159). അന്തിമകാല പ്രവചനമായ യെഹെസ്‌കേൽ 6:6 യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇത് തീർത്തും മങ്ങുന്നു.

ന്യൂയോർക്ക്, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, ഷിക്കാഗോ, ടൊറൻ്റോ, ലണ്ടൻ, ഗ്ലാസ്‌ഗോ, സിഡ്‌നി, മെൽബൺ, ഓക്ക്‌ലൻഡ് എന്നിവ "പാഴാക്കപ്പെടും"-ഒഴിവാക്കപ്പെടും-എന്നാണ് നമുക്ക് ഇവിടെ പ്രകടമായി പറയുന്നത്. പാരീസ്, ജനീവ, ആംസ്റ്റർഡാം, ഓസ്ലോ, കോപ്പൻഹേഗൻ എന്നിവയും തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടേക്കാം. 5-ാം അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഇത്രയും വലിയൊരു മരണസംഖ്യ എങ്ങനെയുണ്ടാകുമെന്ന് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാൻ കഴിയും. ഇതിന് ആണവായുധങ്ങളുടെയോ മറ്റ് ചില പുതിയ സൂപ്പർവീപ്പണുകളുടെയോ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമായി വരുന്നു-ഒരുപക്ഷേ വലിയ ഉൽക്കകൾ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, മറ്റ് വിപത്തുകൾ എന്നിവയുടെ ബോംബാക്രമണത്തോടൊപ്പം. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ (ലേവ്യപുസ്തകം 26:31-32 താരതമ്യം ചെയ്യുക; ആവർത്തനം 28:24). പ്രവചിക്കപ്പെട്ട നാശം തികച്ചും ഭയാനകവും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. പക്ഷേ, അപ്രതീക്ഷിതമായ ദേശീയ മാനസാന്തരം ഒഴികെ, അത് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നു-ഇസ്രായേലിൻ്റെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം. യെഹെസ്‌കേൽ 6:6-ൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗം നമ്മോട് പറയുന്നത്, ഇത് രാജ്യത്തെ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് (വീണ്ടും, ലേവ്യപുസ്തകം 26:31 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

തങ്ങൾ സത്യദൈവത്തെ അനുഗമിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ആളുകൾ തിരിച്ചറിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഒടുവിൽ അവൻ ആരാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയും (വാക്യങ്ങൾ 7, 10, 13, 14). അവശേഷിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് തുടക്കമാകും. നയിക്കപ്പെടുകയും ചിതറിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌താൽ, പലരും തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം (വാക്യം 9) ഒടുവിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ വെറുക്കും - മാനസാന്തരത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ആദ്യ പടികൾ. അവർ തങ്ങളുടെ ദേശീയ മ്ലേച്ഛതകളെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുമ്പോൾ ദുഃഖത്തിൻ്റെയും വിലാപത്തിൻ്റെയും പ്രകടനത്തിൽ മുഷ്ടി ചുരുട്ടാനും കാലുകൾ ചവിട്ടാനും അവൻ അവരോട് പറയുന്നു (വാക്യം 11). യെഹെസ്‌കേൽ 9:4-6-ൽ നാം പിന്നീട് കാണുന്നത് പോലെ, അവർക്ക് ഈ വിധത്തിൽ മുൻകൂട്ടി തോന്നിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

ബൈബിളിൻ്റെ പകർപ്പുകളുടെ വ്യാപനത്തിലൂടെ, യെഹെസ്‌കേൽ പ്രഖ്യാപിച്ച ഈ മുന്നറിയിപ്പ് സന്ദേശത്തിലേക്കുള്ള ആധുനിക ഇസ്രായേൽ രാജ്യങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു. എന്നിട്ടും അവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും സന്ദേശം ലഭിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സ്വീകർത്താക്കൾ തങ്ങളാണെന്ന് ഇപ്പോഴും അറിയില്ല. ഈ യുഗത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ലോകത്തെ ഇളക്കിമറിക്കുന്ന വിനാശകരമായ സംഭവങ്ങളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ പൈതൃകമുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ ഇസ്രായേൽ ഐഡൻ്റിറ്റി കൂടുതൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടാൻ നാമെല്ലാവരും പ്രാർത്ഥിക്കണം.

സദൃശവാക്യം 30

യാക്കേയുടെ പുത്രനായ ആഗൂരിൻ്റെ വാക്കുകൾ (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30:1-14)
1. അഗൂരിൻ്റെ കുമ്പസാരം (30:1-14)
(1) ഉപശീർഷകം (30:1a). യാക്കേയുടെ മകൻ ആഗൂർ ആരായിരുന്നു? ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും അറിയാൻ വഴിയില്ല. യഹൂദ പാരമ്പര്യവും വിവിധ വ്യാഖ്യാതാക്കളും അഗൂർ സോളമൻ്റെ ഓമനപ്പേരാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് നമ്മൾ കാണും പോലെ സാധ്യതയില്ല.

ഈ വിശ്വാസത്തിന് അനുകൂലമായത്, അഗൂർ സാധാരണയായി "ശേഖരിക്കുന്നവൻ", "കളക്ടർ" അല്ലെങ്കിൽ "അസംബ്ലർ" എന്നർത്ഥം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു? അദ്ധ്യാപകനെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ സമാഹാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കരുതപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പേരിന് "കൂടുതൽ" എന്നും സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. യഹൂദ പാരമ്പര്യം (സദൃശവാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള താൽമുഡിക്ക് ശേഷമുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനത്തിൽ) ഇക്കാര്യത്തിൽ ദുർബലമാണ്, കാരണം ഈ പേര് ഹീബ്രു ഓഗർ എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു തയ്യാറെടുപ്പ്) വിവേകത്തോടെ (എക്‌സ്‌പോസിറ്ററുടെ ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനം, വാക്യം 1-ൻ്റെ കുറിപ്പ്). ഇതൊരു നീട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു. പിന്നീടുള്ള വ്യാഖ്യാനം "Gatherer" ഈ വാദത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. "ഭക്തൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ഭക്തൻ" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "ഭയം" എന്നാണ് ജാക്കയെ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മറ്റ് ചില നിർവചനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. അതിനാൽ, കളക്ടർ പുത്രൻ പയറ്റി സോളമൻ ഭക്തനാണെന്ന് കരുതുന്നു? മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച യഹൂദ സ്രോതസ്സ് അവനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായി മുദ്രകുത്തി (സദൃശവാക്യങ്ങൾ എഴുതിയ സമയത്ത്). എന്നിരുന്നാലും, യാക്കേയുടെ മകൻ (“ഭക്തൻ”) സോളമൻ നീതിമാനായ ദാവീദിൻ്റെ പുത്രനാണെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ അവൻ്റെ പേര് വഹിക്കുന്നതുപോലെ, ആലങ്കാരിക നാമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ശലോമോൻ കണ്ടെത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നാം ചിന്തിച്ചേക്കാം. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം സഭാപ്രസംഗത്തിൽ ആലങ്കാരികമായി പ്രസംഗകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അഗൂർ സോളമൻ ആണെന്നതിനെതിരെ വാദിക്കുന്ന തെളിവ്, പുസ്തകത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കാത്തതിന് പുറമെ, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30:7-9-ലെ പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഓരോരുത്തരും നയിക്കുന്ന മോശം ഫലം കാരണം ദൈവം തനിക്ക് ദാരിദ്ര്യമോ സമ്പത്തോ നൽകരുതെന്ന് ഇവിടെ അഗൂർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ അഭ്യർത്ഥന സോളമനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെങ്കിൽ അർത്ഥമില്ല. അവൻ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ധനികനായ രാജാവായിരുന്നു? അവൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ദൈവം അവന് സമ്പത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. തീർച്ചയായും, അവൻ ഒരു ജ്ഞാനാദ്ധ്യാപകനായിരുന്ന സമയത്ത്, സോളമൻ വളരെ സമ്പന്നനായിരുന്നു.

സോളമൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, അഗൂർ ബിൻ-ജാക്കെ ആരായിരുന്നു? ഇതായിരുന്നോ അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ പേര്? അത് തീർച്ചയായും ആകാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സോളമനെ കൂടാതെ മറ്റൊരു ജ്ഞാനഗുരുവിന് ഇത് ഒരു ആലങ്കാരിക ഓമനപ്പേരായിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

വാക്യം 1-ൽ നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റൊരു വാക്ക്, NKJV-യിൽ "അവൻ്റെ ഉച്ചാരണം" എന്നും NIV യിൽ "ഒരു ഒറാക്കിൾ" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്ത മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതാണ്. ഇവിടെ എബ്രായ ഭാഷ ഹ-മസ്സാ ആണ്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ഭാരം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകന്മാർ ഈ വാക്ക് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സന്ദേശം അവർ വഹിക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശമാണ്? സോളമൻ ദൈവത്തിൻ്റെ നുകം വഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് (സാധാരണയായി അവനെ സേവിക്കുന്നതിലും അനുസരിക്കുന്നതിലും) ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് മിഡ്രാഷ് മിഷ്ലെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. താൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സന്ദേശമാണ് വഹിക്കുന്നതെന്ന് അഗൂർ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീടുള്ള എഡിറ്റർമാർ അത് മനസ്സിലാക്കി ആ വാക്ക് ചേർത്തതാകാം. അഗൂർ ഒരു പ്രവാചകനായിരിക്കാൻ പോലും സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 31: 1-ൽ ലെമുവേൽ രാജാവിൻ്റെ അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതിനും മാസ് എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, അത് ഒരു പ്രത്യേക ലേഖനം (ദി) കൂടാതെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ചിലർ ഈ പദത്തിൽ കാണുന്നത് ഒരു സന്ദേശമല്ല, മറിച്ച് ലെമുവേൽ രാജാവായിരുന്ന രാജ്യത്തിൻ്റെ പേരാണ്? പ്രത്യേകിച്ചും ഇസ്മായേലിൻ്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളുടെ പേര് മാസ (ഉല്പത്തി 25:13-16; 1 ദിനവൃത്താന്തം 1:29-31) കൂടാതെ അസീറിയൻ രേഖകളും ഈ പേരിൽ ഒരു അറേബ്യൻ ഗോത്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30:1-ൽ ഈ വാക്ക് വരുന്നതുപോലെ, അഗൂരും ഈ മാസാ ദേശത്തുനിന്നുള്ളവനാണെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 31:1-ൽ കൃത്യമായ ലേഖനത്തിൻ്റെ അഭാവം, അവിടെ മസാ ഒരു ദേശീയ നാമമായിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അത് ഇപ്പോഴും "ഭാരം" അല്ലെങ്കിൽ സന്ദേശം അർത്ഥമാക്കാം, ഞങ്ങൾ അതിലേക്ക് വരുമ്പോൾ കാണും. മാത്രവുമല്ല, 30:1 ലെ പദത്തോടൊപ്പമാണ് കൃത്യമായ ലേഖനം വരുന്നത് എന്നത് ഇത് ഒരു രാജ്യത്തിൻ്റെ പേരാണെന്നതിനെതിരെ വാദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

? ഉപശീർഷകം തുടരണോ അതോ പ്രസ്താവന തുറക്കണോ? (30:1ബി). വാക്യം 1 ൻ്റെ അവസാന ഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്ത്? ന്യൂ കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പ്, മാസോറെറ്റിക് പാഠത്തെ പിന്തുടർന്ന് ഇത് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: “ഈ മനുഷ്യൻ ഇത്യേലിനോട്? ഇതിയേലിനോടും യൂക്കാലിനോടും പറഞ്ഞു.” ഇവർ പലപ്പോഴും അഗൂരിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച് മറ്റൊന്നും അറിയില്ല?അഗൂരിനെപ്പോലെ തന്നെ. പഴയനിയമത്തിൽ മറ്റൊരിടത്ത് കാണുന്ന പേരാണ് ഇത്യേൽ (നെഹെമ്യാവ് 11:7 കാണുക). "ദൈവം എന്നോടൊപ്പമുണ്ട്" എന്നാണ് അതിൻ്റെ അർത്ഥം. Ucal മറ്റൊരിടത്തും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതിൻ്റെ അർത്ഥം "ഞാൻ ശക്തനാണ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ ജയിക്കും" എന്നാണ്. ചിലർ, ഇവയെ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആലങ്കാരിക പേരുകളായി കാണുന്നുവോ? വാക്യം 4-ലെ ദൈവപുത്രനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ? കൂടാതെ Ithiel-ന് മുമ്പുള്ള L'- ഇവിടെ "to" എന്നതിനുപകരം "of" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യണം. എന്നാൽ ഇത് ഈ വാക്കുകളിൽ വളരെയധികം വായിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഗ്രീക്ക് സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് വിവർത്തനം ഈ വാക്യത്തിൻ്റെ വേരിയൻ്റ് റീഡിംഗ് നൽകുന്നു, അതിൽ പേരുകളൊന്നുമില്ല. ശരിയാണെങ്കിൽ, മസോറെറ്റിക് ടെക്സ്റ്റിൻ്റെ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ഇവിടെ ചെറുതായി തിരുത്തേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പല പണ്ഡിതന്മാരും വേരിയൻ്റ് റെൻഡറിംഗിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു, കാരണം ഇഥിയേൽ എന്ന പേരിൻ്റെ പുറകുവശത്ത് ആവർത്തിക്കുന്നത് അസാധാരണമായിരിക്കുമെന്നതിനാലും ഈ വേരിയൻ്റ് പിന്തുടരുന്ന വാക്യങ്ങളുടെ സന്ദർഭവുമായി യോജിക്കുന്നതിനാലും. NIV യുടെ മാർജിനിൽ ഈ ഇതര വായന നൽകിയിരിക്കുന്നു: “[ഈ മനുഷ്യൻ] പ്രഖ്യാപിച്ചു, 'ദൈവമേ, ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്; / ദൈവമേ, ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്, തളർന്നുപോയി”? l'Ithi'el എന്നതിനുപകരം la'ithi 'El വായിക്കുക, v'Ukal എന്നതിനുപകരം va'ekel വായിക്കുക (ഒപ്പം 'Ekel എന്ന് വായിക്കുന്നത് കാലാ എന്ന ധാതുവിൽ നിന്ന് വരുന്നതായി വായിക്കുന്നു, അതായത് "പൂർത്തിയാകും," "തളർന്നു," "മരിക്കുന്നു" "കഴിച്ചു").

(2) ആമുഖം: “മാനുഷിക ധാരണയുടെ പരിധികൾ (30:1b-6)....തരം: വിസ്‌ഡം ടെക്‌സ്‌റ്റ് പ്രോലോഗ്” (NAC). 2-3 വാക്യങ്ങളിൽ രചയിതാവിൻ്റെ അറിവില്ലായ്മയുടെ പ്രഖ്യാപനം സാഹിത്യപരമായ അതിഭാവുകത്വമാണ്. ഇത് വളരെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ ഈ കൃതി സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്. കൂടാതെ, അഗൂർ 5-6 വാക്യങ്ങളിലും പിന്തുടരേണ്ട മറ്റ് വാക്യങ്ങളിലും തനിക്ക് ദൈവത്തെയും അവൻ്റെ വാക്കുകളെയും കുറിച്ച് അറിവുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസ്താവന അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവൻ നഷ്ടത്തിലാണ്. അവൻ സ്തംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. "മുകളിലുള്ള വാക്യം. 1b-ന് വേണ്ടി നിർദ്ദേശിച്ച വായനയിൽ [തളർച്ചയെക്കുറിച്ച്], അർത്ഥം, അവൻ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ പാടുപെട്ടു എന്നതാണ്, അവൻ തൻ്റെ പരിധിയിൽ എത്തിയെന്ന് സമ്മതിക്കണം. അത്…മനുഷ്യൻ്റെ ധാരണയുടെ പരിമിതികൾക്കുള്ള അംഗീകാരവും ദൈവം മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജ്ഞാനി എന്ന വിനീതമായ ഏറ്റുപറച്ചിലുമാണ്" (ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമൻ്ററി, വാക്യങ്ങൾ 2-3-ൻ്റെ കുറിപ്പ്).

4-ാം വാക്യത്തിൽ, അഗൂർ വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ചിലർ ഇവയെ ദൈവത്തെയും അവൻ്റെ മഹത്വത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാവ്യാത്മക മാർഗമായി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവനാമം കൊണ്ടുവരുന്നത് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, കാരണം അത് തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു (ശാശ്വതമോ സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നതോ എന്നർത്ഥമുള്ള പേര് YHWH, വാക്യം 9-ൽ അഗുർ പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നു). മകൻ്റെ പേര് തീർച്ചയായും മറ്റൊരു കാര്യമാണ്, ഇത് പല തരത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ഇസ്രായേലിനെ പരാമർശിക്കുന്നു എന്നായിരുന്നു ജൂത മിസ്രാഷിക് വ്യാഖ്യാനം. ക്രിസ്ത്യൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പലപ്പോഴും ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിനെ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നു എന്ന് വാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനമുള്ള ഏതൊരു ശിഷ്യനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞു.

എങ്കിലും ഈ വാക്യങ്ങൾ നോക്കാൻ മറ്റൊരു വഴിയുണ്ടാകാം. അഗൂരിനെ സ്തംഭിപ്പിച്ചതിൻ്റെ വിശദീകരണമായി ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പൂർണ്ണ ജ്ഞാനവും വിവേകവും ഒരു മനുഷ്യനും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അഗൂരിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് അദ്വിതീയമല്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാണ് ഈ ഭാഗം ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. അവൻ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ വിശാലത അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ മുഴുവൻ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, വായനക്കാരോടുള്ള വാചാടോപപരമായ വെല്ലുവിളി, "അവൻ്റെ പേരെന്താണ്... നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ?" വ്യക്തമായും, ദൈവം മാത്രമേ ഇവിടെ ബില്ലിന് അനുയോജ്യമാകൂ? എന്നിട്ടും ആശയം, "ദൈവത്തിന് പുറമെ ആരാണ് ഈ വിവരണത്തിന് അനുയോജ്യം?" പക്ഷേ, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, “... അവൻ്റെ മകൻ്റെ പേരെന്താണ്…?” എന്ന് പറയുന്നതിൽ എന്താണ് അർത്ഥം. ചിലർ മുഴുവൻ ചോദ്യവും സന്ദർഭത്തിൽ ഈ രീതിയിൽ കാണുന്നു: “ശരി, നമുക്ക് കേൾക്കാം. എല്ലാ ജ്ഞാനികളും സർവ്വശക്തനുമായ ജ്ഞാനഗുരുവുമായി വരൂ. അവൻ ആരാണ്? തൻ്റെ മകന് (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധ്യാപനത്തിൻ്റെ ഫലമായ അവൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥി) പേര് നൽകി അങ്ങനെയൊരാൾ ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുക. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെയൊരു വ്യക്തിയോ മകനോ ഇല്ല എന്ന ആശയം തോന്നുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ സൂചിപ്പിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവിടെ "ആരാണ്" എന്നത് ദൈവത്തിനെതിരെ അളക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, താരതമ്യത്തിൽ ഒരു മകൻ്റെ കാര്യം ഉൾപ്പെടില്ലേ? ദൈവത്തിനു തന്നെ അവൻ്റെ ശിഷ്യരായ മക്കളുണ്ട്. അഗൂർ തന്നെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം പഠിക്കുന്ന ആളായിരുന്നു? എന്നിട്ടും സ്വന്തം ധാരണയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിലപിച്ചു. ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനവും ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു പൂർണ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു ദൈവത്തിനുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് അത് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ (3:13, 31-33) സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം, ഇറങ്ങൽ എന്നീ പദങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവപ്രചോദനത്തിലൂടെ, അഗൂർ തനിക്ക് കാര്യം മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിനെ പരാമർശിക്കുമായിരുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ക്രിസ്തുവിന് "ദൈവവചനം" എന്ന പേര് ഉണ്ട്, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30-ലെ അടുത്ത വാക്യത്തിൻ്റെ വിഷയം ദൈവവചനമാണ് (മനുഷ്യനോടുള്ള അവൻ്റെ വെളിപാട്).

പരിമിതമായ മാനുഷിക ജ്ഞാനത്തിനു പകരം ദൈവവചനം സത്യത്തിൻ്റെയും സഹായത്തിൻ്റെയും ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ പൂർണവും ആശ്രയയോഗ്യവുമാണെന്ന് 5-ാം വാക്യം കാണിക്കുന്നു. 6-ാം വാക്യം ദൈവത്തിൻ്റെ വാക്കുകളോട് ചേർക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (ആവർത്തനം 12:32; വെളിപ്പാട് 22:18 താരതമ്യം ചെയ്യുക). സദൃശവാക്യങ്ങൾ 6-ലെ 30-ാം വാക്യം അഗൂറിൻ്റെ ആദ്യ അനിവാര്യതയായതിനാൽ (ഒരു കമാൻഡിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ), ചിലർ ഇവിടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം കാണുന്നു, "വാക്കുകൾ" എന്ന ക്യാച്ച്‌വേഡിലൂടെ 5-ാം വാക്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ഏതായാലും, 6-ാം വാക്യത്തിന് കേവലം പ്രാവചനിക സന്ദേശങ്ങളോ തെറ്റായ തിരുവെഴുത്തുകളോ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിപാടിൻ്റെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം പറയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പിടിവാശിപരമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ അപകടവും മുന്നറിയിപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു? ഉദാഹരണത്തിന്, തിരുവെഴുത്തുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് എഴുതിയിരിക്കുന്നതിലും അപ്പുറമുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തിൻ്റെ വായിൽ വാക്കുകൾ ഇടരുത്; ഇവ വ്യാജമായി മാറുകയും നമ്മെ കള്ളന്മാരാക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം.

(3) സത്യത്തിനും മതിയായ അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന (30:7-9)….”തരം: സംഖ്യാ വാക്കുകൾ, പ്രാർത്ഥന” (NAC). അഗുർ ഇപ്പോൾ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ തിരിയുന്നു? "നുണകൾ" ഈ യൂണിറ്റിലെ (വാക്യം 7 കാണുക) മുൻ യൂണിറ്റിൽ നിന്ന് മുന്നേറുന്നതിനുള്ള ക്യാച്ച്‌വേഡ് ആണ് (വാക്യം 6 കാണുക). NIV ആപ്ലിക്കേഷൻ കമൻ്ററി പറയുന്നു: “ദൈവത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ സത്യമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യ വാക്കുകൾ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, പ്രഭാഷകൻ പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു, ദൈവത്തോട് രണ്ട് അഭ്യർത്ഥനകൾ നടത്തുന്നു: അസത്യവും നുണയും [മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നോ തന്നിൽ നിന്നോ] സൂക്ഷിക്കാനും ദൈനംദിന അപ്പം നൽകാനും (സദൃ. 30:8; cf. പുറ. 16: 1-36). അധികമുണ്ടെങ്കിൽ അഹങ്കാരത്തിൽ ദൈവത്തെ മറക്കാൻ കഴിയും (cf. Deut. 8:10-18); വളരെ കുറവാണെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ മറന്ന് മോഷ്ടിക്കാം (cf. Prov. 6:30-31)” (കുറിപ്പ് 30:6-10). ഇവിടെയുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളുടെ പ്രധാന കാരണമായി, കേവലം വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യത്തിനുപകരം, ദൈവത്തിൻ്റെ സൽപ്പേരിനോടുള്ള കരുതലാണ് 9-ാം വാക്യം കാണിക്കുന്നത്.

(4) ഒരു സേവകനെ അവൻ്റെ യജമാനനെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത് (30:10).”തരം: വ്യക്തിഗത പഴഞ്ചൊല്ല്” (NAC). ഈ പഴഞ്ചൊല്ലിൻ്റെ അർത്ഥം ന്യൂ കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പിൽ "മലിൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത പദത്തിൻ്റെ നിർവചനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. 9-ാം വാക്യത്തിലെ “അശുദ്ധി” എന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് തീമാറ്റിക് ആയി (മുന്നോട്ട് പോകുന്ന ക്യാച്ച്‌വേഡ് പോലെ) പിന്തുടരാം, അവിടെ ദൈവത്തിൻ്റെ നാമം അനാവശ്യമായി ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് ആശയം. 10-ാം വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം മോശമായി സംസാരിക്കുക?കുറ്റപ്പെടുത്തുക എന്നാണ്. എന്നാൽ ഒരു ആരോപണം ശരിയോ തെറ്റോ ആകാം. തെറ്റായ എന്തെങ്കിലും പറയുക?ഏഷണി പറയുക എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് പലരും ഇതിനെ ഇവിടെ കാണുന്നത്. യഹൂദ സോൺസിനോ വ്യാഖ്യാനം പറയുന്നു, "ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് അപലപനീയമായ പ്രവൃത്തിയാണെങ്കിലും, ഇര ഒരു അടിമയായിരിക്കുമ്പോൾ അത് നിന്ദ്യമാണ്, അവൻ നിസ്സഹായനും കുറ്റാരോപണം നിഷേധിക്കുമ്പോൾ വിശ്വസിക്കില്ല" (10-ാം വാക്യത്തിലെ കുറിപ്പ്). ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, വാക്യത്തിൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇരയായ വ്യക്തി ദൈവത്താൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന അർഹമായ ശാപത്തിന് ഒരാൾ വിധേയനാകുമോ? അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും കള്ളം തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുകയും കള്ളൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ അവസാനം ആയിരിക്കും. ).

എന്നിരുന്നാലും, യജമാനനോട് തൻ്റെ ദാസനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും മോശമായി പറയുന്നതിന് എതിരെയുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി മറ്റുള്ളവർ ഈ വാക്യത്തെ എടുക്കുന്നു, അത് ശരിയാണെങ്കിലും. യജമാനൻ്റെ ചെവിയുള്ള വേലക്കാരന് കുറ്റാരോപിതനെതിരെ വാക്കാൽ പ്രതികാരം ചെയ്യാനും കുറ്റാരോപിതനെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കുറ്റക്കാരനാക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ് ഇവിടെയുള്ള ചിന്ത. ബൈബിൾ കാലങ്ങളിൽ, ഒരു ദാസൻ യജമാനൻ്റെ വീട്ടിലോ അവൻ്റെ വയലിലോ ജോലി ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കരുതുന്നത്, മറ്റൊരാളുടെ ഗാർഹിക സാഹചര്യത്തിൽ ഇടപെടുന്നതിന് എതിരാണോ? തൊഴിലുടമ-തൊഴിലാളി തൊഴിൽ ബന്ധത്തിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുന്നതിന് ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഇന്ന് ബാധകമായേക്കാം (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:17 താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, മറ്റ് പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ പോലെ, ഇത് കഠിനവും വേഗമേറിയതുമായ നിയമത്തിന് പകരം ഒരു പൊതു തത്വമായിരിക്കും. കാരണം, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ അതിരുകടന്ന നിയമം ഒരു ജീവനക്കാരനുമായുള്ള ചില പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് തൊഴിലുടമയെ അറിയിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, സന്ദർഭത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾക്ക് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം ഉണ്ടാകാം. വാക്യം 6-ൻ്റെ സമാന്തര നിർമ്മാണം പരിഗണിക്കുക. സമാന്തരമായി, 10-ാം വാക്യത്തിൽ ശപിച്ചേക്കാവുന്ന "അവൻ" യജമാനനായിരിക്കുമോ? 6-ാം വാക്യത്തിൽ ദൈവം ശാസിക്കുന്നതുപോലെ. അഗൂറിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ (വാക്യങ്ങൾ 7-9) അവൻ ആണെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക. “എൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ നാമം അശുദ്ധമാക്കാതിരിക്കാൻ” ഉത്‌കണ്‌ഠയുണ്ട്. അഗൂർ ഇവിടെ ഒരു "ഭാരം" (വാക്യം 1) വഹിക്കുന്നു, ഒരു ഭാരിച്ച സന്ദേശം? ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസൻ എന്ന നിലയിൽ തോന്നുന്നു. ദൈവം അവരെ ശപിക്കാതിരിക്കാൻ, ദൈവത്തിൻ്റെ ദാസനായ തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ ജനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനുള്ള ഒരു പൊതു പഴഞ്ചൊല്ല് അഗൂർ 10-ാം വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. സാമൂഹിക കുറ്റബോധത്തിൻ്റെ വിഷയങ്ങളുള്ള വാക്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പിന്തുടരുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. സന്ദർഭത്തിൽ 10-ാം വാക്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം, അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സന്ദേശം വഹിക്കുന്നതിനാൽ, അവൻ ഉച്ചരിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആളുകൾ അവനെ ദൈവമുമ്പാകെ കുറ്റപ്പെടുത്താതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

(5) സമൂഹത്തിലെ നാല് തിന്മകൾ (30:11-14).”തരം: തീമാറ്റിക്, ക്യാച്ച്‌വേഡ്” (NAC). 11-ാം വാക്യത്തിലെ "ശാപങ്ങൾ" എന്ന വാക്ക് 10-ാം വാക്യവുമായി ഒരു ലിങ്ക് കാണിക്കുന്നു. 11-14 വാക്യങ്ങളിലെ "തലമുറ" എന്ന ആവർത്തിച്ചുള്ള വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചില തർക്കങ്ങളുണ്ട് ഒരു കൂട്ടം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിലേക്ക്. അപകടകരമായ നാല് സാമൂഹിക വിപത്തുകൾ ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: മാതാപിതാക്കളെ അപമാനിക്കൽ (വാക്യം 11); സ്വയം-നീതിയുള്ള കാപട്യം (വാക്യം 12); ധിക്കാരപരമായ അഹങ്കാരം (വാക്യം 13); ദരിദ്രരെയും ദരിദ്രരെയും കൊള്ളയടിക്കുക (വാക്യം 14). ഒരുപക്ഷെ ഇത് സമൂഹം എത്ര ദുഷിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൂട്ടം വാക്യങ്ങൾ മാത്രമായിരിക്കാം. ഈ വാക്കുകൾ അഗൂറിൻ്റെ കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് നേരെ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നിട്ടും ചിലർ ഈ സന്ദേശത്തെ 2 തിമോത്തി 3:1-7 അനുസരിച്ച് അവസാന നാളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനമായി മുദ്രകുത്തി. തീർച്ചയായും, ഈ അവസ്ഥകൾ മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ ഉടനീളം നിലവിലുണ്ട്? എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മടങ്ങിവരവിന് മുമ്പുള്ള അവസാന തലമുറയിൽ അവ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തും. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30 ലെ അടുത്ത വിഭാഗമായ സംഖ്യാ വാക്യങ്ങളിൽ നാലിൻ്റെ അഞ്ച് പട്ടികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവിടെ നാല് ഇനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ സാമൂഹിക തിന്മകളുടെ പട്ടിക സംഖ്യാ വാക്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാകാം? തുടർന്ന് വരുന്ന ജ്ഞാനോപദേശം കേൾക്കേണ്ടതിൻ്റെ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനായിരിക്കാം. തീർച്ചയായും, അടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണ്? വാക്യം 17-ലെ മാതാപിതാക്കളെ അപമാനിക്കൽ, 32-ാം വാക്യത്തിലെ അഭിമാനം (ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 15-ഉം 20-ഉം വാക്യങ്ങൾ ചുവടെയുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും).

"മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്...അതെ, നാല്" (30:15-33)

ഇവിടെയുള്ള മിക്ക സംഖ്യാ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും "മൂന്ന്...അതെ, നാല്" എന്ന ഫോർമുല ഉപയോഗിച്ച് നാല് ഇനങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. മുമ്പത്തെ ഒരു സംഖ്യാ പഴഞ്ചൊല്ല്, 6:16-19-നെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ വായനാ പരിപാടിയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഖ്യാപരമായ പുരോഗതി ഒരു പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ കവിതയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഒരു ഓർമ്മ സഹായമായി വർത്തിക്കുകയും ഒരു പാരമ്യത്തിലെത്തിക്കുകയും നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നൽകാവുന്ന വിഷയത്തിൻ്റെ? ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്നവ ഏതാനും പ്രതിനിധികൾ മാത്രമാണ് (ആമോസ് 1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6 എന്നിവയും താരതമ്യം ചെയ്യുക).

(6) ബ്ലഡ്‌സക്കറിൻ്റെ രണ്ട് പെൺമക്കളും നാല് തൃപ്തികരമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളും (30:15-16). “തരം: സംഖ്യാ വാക്യം, കടങ്കഥ….വാക്യം 15a, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവിയിൽ നിന്ന് [രണ്ടാമത്തെ നമ്പർ ഉപയോഗിച്ച്] ഒരു പ്രത്യേക സംഖ്യാവാക്യമാണെങ്കിലും. 15b-16 [“മൂന്ന്...നാല്” എന്ന സൂത്രവാക്യമുള്ള നാല് ഇനങ്ങൾ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നു], തൃപ്തിയില്ലായ്മയുടെ പൊതുവായ തീം ഉപയോഗിച്ച് ഇതുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ രണ്ട് വാക്യങ്ങളുടെ സംഖ്യാ പാറ്റേൺ 2-3-4 ആണ്, ഇത് മുഴുവൻ യൂണിറ്റിനെയും ഒരുമിച്ച് നിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു” (NAC).

ഒരു അട്ട (KJV-യിലെ "കുതിരമാല") അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ രക്തം കുടിക്കുന്ന ഒരു പുഴുവാണ്? ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിലർ കരുതിയിരുന്നത് ഇവിടെ ?ആലുക്ക എന്ന പദം ഒരു പൈശാചിക പിശാചിനെയോ വാമ്പയറെയോ സൂചിപ്പിക്കുമെന്നാണ്. നാടോടിക്കഥകളിലും ഹൊറർ കഥകളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, തീർച്ചയായും, യഥാർത്ഥ വാമ്പയർമാരില്ല. എന്നിട്ടും പൈശാചിക സ്വാധീനമുള്ള ആളുകൾ വാമ്പയർമാരെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. മറുവശത്ത്, ഇവിടെയുള്ള ആശയം ഒരു ധാർമ്മിക പോയിൻ്റ് (പ്രസ്താവിച്ച ജീവിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല) ഒരു ജനപ്രിയ മിഥ്യ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒന്നായിരിക്കാം.

പ്രസ്തുത വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം പരാന്നഭോജിയായ പുഴുവിനെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, രണ്ട് "പെൺമക്കൾ"? ഓരോരുത്തർക്കും "നൽകുക" എന്ന് പേരിട്ടിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഓരോരുത്തർക്കും "തരുക!" (എല്ലായ്‌പ്പോഴും കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്)?സാധാരണയായി അട്ടയുടെ രണ്ട് മുലകുടിക്കുന്നവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഓരോ അറ്റത്തും ഒന്ന്. "പെൺമക്കൾ" എന്നത് ഒരു ജീവിയുടെ വായ്‌ക്ക് ഒരു വിചിത്രമായ ആലങ്കാരിക ലേബൽ ആണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, കുട്ടികളെ ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള വായ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്ന ആധുനിക രൂപകത്തിൻ്റെ വിപരീത രൂപമായി ഇത് കണക്കാക്കാം. ഈ വ്യാഖ്യാനം അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ചിലർ ഈ വാക്യത്തെ പിന്തുടരുന്ന മറ്റ് ഇനങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി പ്രകൃതിയിൽ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ നിരീക്ഷണമായി കാണുന്നു.

എന്നിട്ടും "അട്ട" എന്ന വാക്ക് ഇന്നത്തെപ്പോലെ ഒരു തരം വ്യക്തിയെ ആലങ്കാരികമായി സൂചിപ്പിക്കാം. "വാമ്പയർ" പോലെയുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അട്ട എന്ന വാക്കിൻ്റെ അതേ രീതിയിലുള്ള ഉപയോഗം ഇപ്പോഴും ആലങ്കാരികമായിരിക്കുമോ? രണ്ടായാലും പരാമർശം "രക്തം കുടിക്കുന്ന വ്യക്തി", മറ്റുള്ളവരെ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ്. , അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ കൊല്ലുന്ന "രക്തദാഹി" പോലും. വാസ്‌തവത്തിൽ, “ഭൂമിയിലെ ദരിദ്രരെയും മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് ദരിദ്രരെയും വിഴുങ്ങുന്നതിന് പല്ലുകൾ വാൾപോലെയും കൊമ്പുകൾ കത്തിപോലെയുമുള്ള” ആളുകളുടെ മുൻ വാക്യത്തിലെ വിവരണം വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക. 15-ാം വാക്യത്തിലെ മനസ്സിലുള്ള വാമ്പയർമാരോ അട്ടകളോ ആകാം (ഇത് 14-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വിഷയപരമായ മുന്നേറ്റമായിരിക്കും, അധ്യായത്തിലെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ക്യാച്ച്‌വേഡ് മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് സമാനമായി). ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന് അനുസൃതമായി, "പെൺമക്കൾ" അട്ടയെപ്പോലെ അല്ലെങ്കിൽ രക്തം കുടിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാം

ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമൻ്ററി പറയുന്നത്, “15 ബി-16 വാക്യങ്ങൾ ഒരു കടങ്കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ നാല് കാര്യങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണെങ്കിലും, ഈ ലിസ്റ്റ് ഇവിടെ വരാനുള്ള കാരണം എന്തായിരിക്കാം എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ചോദ്യം. ഏറ്റവും ന്യായമായ പരിഹാരം [ഈ വ്യാഖ്യാനം ഉപസംഹരിക്കുന്നു] എല്ലാം തൃപ്തികരമല്ലാത്ത അത്യാഗ്രഹികൾക്കും പരാന്നഭോജികൾക്കും രൂപകങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ്" (വാക്യങ്ങൾ 15-16 ശ്രദ്ധിക്കുക). ശവക്കുഴിയുടെ ചിത്രങ്ങളും (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27:20-ന് സമാനമായത്) തീ വിഴുങ്ങുന്നതും പരാന്നഭോജികളായ ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം വന്ധ്യമായ ഗർഭപാത്രവും വരണ്ട നിലവും അവരെ നിരാശരാക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഇവിടെ ഒരിക്കലും തൃപ്തിപ്പെടാത്ത നാല് കാര്യങ്ങളുടെ പട്ടിക?മരണം, വന്ധ്യത, അഭാവം, അഗ്നിനാശം?, ഒരിക്കലും തൃപ്തരല്ലാത്ത, അത്യാഗ്രഹികളായ ജനങ്ങളുടെമേൽ വിരോധാഭാസമായ വിധിന്യായങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഏതുവിധേനയും, ഈ നാല് ഇനങ്ങളുടെ ABBA ചിയാസ്റ്റിക് ക്രമീകരണം ശ്രദ്ധിക്കുക.

"(7) മാതാപിതാക്കളെ വെറുക്കുന്നവൻ്റെ വിധി (30:17).... തരം: വ്യക്തിഗതമായ വാക്കുകൾ....ഈ വാക്യം 11-ാം വാക്യത്തിലേക്ക് വ്യക്തമായി നോക്കുന്നു (ഒരുപക്ഷേ വി. 15-16 വി. 14-ലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കാം)" (NAC). ഈ ഗ്രാഫിക് മുന്നറിയിപ്പിൽ, മാതാപിതാക്കളോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നവർ പക്ഷികൾക്ക് ശവം പോലെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. ഇത് വീട്ടിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള അക്രമാസക്തമായ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം, തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് വീണു, അതിനാൽ അവരുടെ ശരീരം വേഗത്തിൽ സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയോ പരിപാലിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യില്ല. അല്ലെങ്കിൽ തൂക്കിക്കൊല്ലൽ അല്ലെങ്കിൽ തൂക്കിക്കൊല്ലൽ പോലെയുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പൊതു ശിക്ഷയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കാം, ശരീരം തുറന്ന സ്ഥലത്ത് തുറന്നുവെച്ചുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു ഉദാഹരണമായും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയും. മാതാപിതാക്കളുടെ ശിക്ഷണം ഒഴിവാക്കുന്നവർ, എല്ലാത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളിലും അകപ്പെട്ട്, അത്തരം പരിണതഫലങ്ങൾ നേരിടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനുസരണം ദീർഘായുസ്സിനുള്ള ഒരു കുറിപ്പടിയാണെന്ന് ഓർക്കുക (പുറപ്പാട് 20:12; ആവർത്തനം 5:16). രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, തങ്ങളുടെ പരമോന്നത രക്ഷിതാവായ ദൈവത്തെ ധിക്കരിക്കുന്ന വിമത തലമുറകൾക്ക് പുരാതനവും ഭാവിയിലെ നാശവും സംബന്ധിച്ച് സമാനമായ രീതിയിൽ ബൈബിൾ മറ്റൊരിടത്തും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് (യിരെമ്യാവ് 7:33; 15:3; 16:4; 19:7; 34:20; യെഹെസ്‌കേൽ 29:5 കാണുക. ; 32:4; വെളിപ്പാട് 39:4, 17).

സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30:17-ലെ കഴുകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം, കഴുകനെ പരാമർശിക്കുന്ന അടുത്ത സെഗ്‌മെൻ്റിലേക്കുള്ള (വാക്യങ്ങൾ 18-20) ഒരു ക്യാച്ച്‌വേഡ് ലിങ്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

(8) വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന നാല് വഴികളും ഭയാനകമായ ഒരു വഴിയും (30:18-20)....തരം: സംഖ്യാ വാക്കുകൾ, [കാച്ച്വേഡ്,] കടങ്കഥ” (NAC). NKJV-യിൽ "അത്ഭുതം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത 18-ാം വാക്യത്തിലെ പദം, അത്ഭുതകരമായത്" (NIV) എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിന്തുടരേണ്ട പ്രകൃതിയുടെ നാല് വശങ്ങൾ വളരെ നിഗൂഢമാണ്?രചയിതാവിൻ്റെ ധാരണയ്ക്കും അപ്പുറം. ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ സ്വന്തം മാനുഷിക ധാരണയുടെ അതിരുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അഗൂരിൻ്റെ പ്രാരംഭ ആമുഖവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം (വാക്യങ്ങൾ 1-6).

ഇവിടെയുള്ള നാല് “വഴികൾ” (പ്രവർത്തന ഗതികൾ) പൊതുവായുള്ള കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്, ദി എക്‌സ്‌പോസിറ്റേഴ്‌സ് ബൈബിൾ കമൻ്ററി കുറിപ്പുകൾ: ” ഒരു പൊതു വിഷയത്തിനായുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: നാല് കാര്യങ്ങളും തുടർച്ചയായ നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കാരണം അവ ഗംഭീരമായ രൂപത്തിലാണ്. പിന്നെ പോയി, ഒരു തുമ്പും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ [അതായത്, ആരും പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ട്രാക്ക് അവശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല]; അവയ്‌ക്കെല്ലാം നിഗൂഢമായ പ്രോപ്പൽഷൻ അല്ലെങ്കിൽ പ്രചോദനം ഉണ്ട്; അവയെല്ലാം മറ്റൊരു വസ്തുവിൻ്റെ ഗോളത്തിനോ ഡൊമെയ്‌നിലോ ഉള്ള ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ ചലനത്തെ വിവരിക്കുന്നു; അതോ ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണം നാലാമത്തേതും മഹത്തായതുമായ അത്ഭുതത്തിൻ്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നുവോ?ഇത് മനുഷ്യബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്നതും ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണത്തിൽ നിന്ന് അൽപം വ്യത്യസ്തവുമാണ്" (18-19 വാക്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക).

NIV ആപ്ലിക്കേഷൻ കമൻ്ററി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സൃഷ്ടിയുടെ മൂലകങ്ങളെ (ആകാശം, ഭൂമി, കടൽ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ പേരുള്ള ഓരോ സഞ്ചാരിയും സൃഷ്ടിച്ച ക്രമത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു? ശരിയായ ഡൊമെയ്‌നിൻ്റെ അതിരുകളും. തുടർന്നുള്ള (വാക്യം 20) അതിന് സമാന്തരമായി ഇവിടെയുള്ള സ്ത്രീ-പുരുഷ ബന്ധത്തെ ഒരു അവിഹിത ബന്ധമായി (ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട്) കാണുന്നവരുണ്ട്. വാക്യം 19-ൻ്റെ അർത്ഥം പോസിറ്റീവ് അർത്ഥത്തിലാണ്? യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിൻ്റെ ഗതി (അത് കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്)

കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ 19-ാം വാക്യത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിലെ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച്, പട്ടികയിലെ പ്രധാന ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി തോന്നുന്ന, “പദം ? almah (?maiden' [NIV]) എന്നത് ?കന്യക' എന്നല്ല [NKJV-യിലെ പോലെ] മറിച്ച് വിവാഹത്തിന് ലൈംഗികമായി തയ്യാറായ ഒരു യുവതിയെ വിവരിക്കുന്നു. ഇവിടെ കാഴ്‌ചയിൽ കാണുന്നത് മനുഷ്യൻ്റെ ലൈംഗികതയുടെ വിസ്‌മയമാണ്, കാരണം [ഹീബ്രു] ഉപവാക്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ?ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ വഴി ഒന്നുകിൽ ?അൽമയിൽ 'കൂടെ' അല്ലെങ്കിൽ 'ഇൻ' ആണെന്നാണ്. ഈ നിഗൂഢത സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം നേടുന്ന രീതിയിലൂടെ ആരംഭിക്കാം, പക്ഷേ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ഭാഗത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ പ്രണയത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള നിമിഷങ്ങളാണ് ഋഷി അത്ഭുതകരമെന്ന് കരുതുന്നതിൻ്റെ കാതൽ” (അതേ കുറിപ്പ്). സോണ്ടർവാൻ എൻഐവി സ്റ്റഡി ബൈബിൾ പറയുന്നത്, ആ പരാമർശം ഒരുപക്ഷേ “കോർട്ടിംഗിൻ്റെ നിഗൂഢതയെക്കുറിച്ചും അത് എങ്ങനെ പൂർത്തീകരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുവെന്നും” (വാക്യം 19-ൻ്റെ കുറിപ്പ്). സോളമൻ്റെ ഗീതത്തിൽ ഈ വിഷയം നന്നായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

20-ാം വാക്യം മുമ്പത്തെ വാക്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അത് "വഴി" എന്ന ക്യാച്ച്‌വേഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്നു? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ക്രമത്തിന് പുറത്താണ്. എക്‌സ്‌പോസിറ്ററുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം: “വ്യഭിചാരിണിയുടെ പാപത്തോടുള്ള അവബോധമില്ലായ്മയും ഒരുപോലെ അത്ഭുതകരമാണ്. ഈ വാക്യം ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചത് മുൻ വാക്യം വിവാഹത്തിലെ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തിന് പിന്തുണ നൽകുന്നു; എന്തെന്നാൽ, അത് മനസ്സിലാക്കാനാകാത്തത് പോലെ (ആശ്ചര്യം നിറയ്ക്കുന്നു), മനുഷ്യപ്രകൃതി അതിനെ വളച്ചൊടിച്ച് നശിപ്പിച്ച രീതിയും അങ്ങനെയാണ്....അസാന്മാർഗ്ഗികതയേക്കാൾ കൂടുതൽ അധാർമ്മികയായ സ്ത്രീയുടെ ചിത്രീകരണമാണ്....വ്യഭിചാരം എന്നത് ശ്രദ്ധേയമല്ല. അവൾ ഒരു ഭക്ഷണമായി.... [അത് പ്രസക്തമാകാം] അവളുടെ വായ ഭക്ഷിക്കുകയും തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിന് യൂഫെമിസ്റ്റിക് ആണ് (9:17 കാണുക). മനുഷ്യർക്ക് പാപത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും, കുറ്റബോധമോ ഉത്തരവാദിത്തമോ ആയ ഏതൊരു വികാരവും എളുപ്പത്തിൽ തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയുന്നത് അവിശ്വസനീയമാണ്, ഒരുപക്ഷേ പ്രവൃത്തികളെ യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതയ്ക്ക് കർത്താവിൻ്റെ ഇഷ്ടം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കടുത്ത നിസ്സംഗതയിലൂടെയോ ആകാം" (വാക്യം 20-ൻ്റെ കുറിപ്പ്) . ഈ മനോഭാവം 12-ാം വാക്യത്തെ പരാമർശിച്ചേക്കാം.

"(9) സഹിക്കാൻ പറ്റാത്ത നാല് ആളുകൾ (30:21-23)....തരം: സംഖ്യാ വചനം [കാച്ച്വേഡ് ഉപയോഗിച്ച്]" (NAC). “മൂന്ന്-നാലു” വാക്യങ്ങളിൽ ഈ മൂന്നിലൊന്നിൽ, “കീഴെ” എന്നർഥമുള്ള തഹത് എന്ന എബ്രായ പദം നാല് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു. NKJV ഈ വാക്ക് 21-22 വാക്യങ്ങളിൽ "വേണ്ടി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, 23-ാം വാക്യത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അത് സംഭവിക്കുന്നിടത്ത് അതിന് ഒരു വാക്കും നൽകുന്നില്ല. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ഭൂമി പ്രക്ഷുബ്ധമാണെന്നും ഇവിടെ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തിരിക്കുന്നതിൻ്റെ കീഴിൽ താങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. . "വ്യഭിചാരിണിയുടെ വഴി' (30:20) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ക്രമത്തിന് പുറത്തുള്ളതുപോലെ, പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നാല് ഇനങ്ങൾ ആ ക്രമത്തെ മറികടക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. പുരാതന നിയർ ഈസ്റ്റേൺ ചിന്താഗതിയിൽ, പ്രകൃതി ക്രമം തകരാറിലാകുമ്പോൾ ഭൂമി കുലുങ്ങുന്നു” (NIV ആപ്ലിക്കേഷൻ കമൻ്ററി, വാക്യങ്ങൾ 21-23-ൻ്റെ കുറിപ്പ്). ആദ്യത്തെ രണ്ട് ഇനങ്ങൾ പുരുഷന്മാരെയും അവസാനത്തെ രണ്ട് സ്ത്രീകളെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള സമാന്തരത നിരീക്ഷിക്കുക.

കാര്യങ്ങളുടെ ശരിയായ ക്രമത്തിൽ ഇവിടെ ഒന്നാമത്തേയും രണ്ടാമത്തേയും നാലാമത്തേയും അസ്വസ്ഥതകൾ വളരെ വ്യക്തമാണ്: "ദാസനും വിഡ്ഢിയും വേലക്കാരിയും എല്ലാം അപ്രതീക്ഷിതമായ അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലാണ്" (നെൽസൺ സ്റ്റഡി ബൈബിൾ, വാക്യങ്ങൾ 21-23-ൻ്റെ കുറിപ്പ്). "മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ അധികാരം നേടുന്ന ഒരു ദാസൻ നന്നായി ഭരിക്കാനുള്ള പരിശീലനമോ മനോഭാവമോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ" ആദ്യത്തെ കേസ് പ്രശ്നകരമാണ് (ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമൻ്ററി, വാക്യങ്ങൾ 21-23 കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പ്). അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല, മാത്രമല്ല അവൻ്റെ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ തിരക്കുകൂട്ടുകയും ചെയ്യാം. 19:10-ൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ഒരു പ്രശ്നമായി കണ്ടു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 10:5-ലെ രണ്ടാമത്തെ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഇനത്തിന് സമാനമായി (സഭാപ്രസംഗി 7:30-22 ഉം താരതമ്യം ചെയ്യുക) അതേ വാക്യം ഒരു വിഡ്ഢിയുടെ ആഡംബരത്തിനെതിരേയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഡ്ഢിയുടെ കൈകളിൽ വളരെയധികം സമയമുണ്ടോ? മറ്റുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ സഹിക്കാൻ പറ്റാത്തവനാകാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. 8-9 വാക്യങ്ങളിലെ അമിതമായ ഭക്ഷണവും ആഡംബരവും ഉള്ള ഒരു ജ്ഞാനിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അപകടവും താരതമ്യം ചെയ്യുക. യജമാനത്തിയുടെ (അതായത്, അവൾ മുമ്പ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സ്ത്രീ) പിൻഗാമിയായി വരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ വേലക്കാരിയുടെ പ്രശ്നം ഒന്നുകിൽ അവളുടെ ഉയരം (ആദ്യത്തെ ഉദാഹരണത്തിലെന്നപോലെ) ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവളുടെ കഴിവില്ലായ്മയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവളെ അനുകൂലിച്ചും സ്ഥാനവും മാറ്റി. ഇതിനകം യജമാനൻ്റെ ഭാര്യയാണ്. ചിലർ ഇവിടെ ഹാഗാർ അബ്രഹാമിൽ നിന്ന് ഗർഭിണിയായപ്പോൾ അവളുടെ ആഹ്ലാദത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അതുവഴി സാറയെ അസ്വസ്ഥയാക്കുകയും കുടുംബത്തിൽ ഭിന്നത ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു (ഉല്പത്തി 16 കാണുക).

ലിസ്റ്റുചെയ്ത മൂന്നാമത്തെ ഇനം തർക്കത്തിലാണ്. പുതിയ കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പിലെ "വിദ്വേഷം" എന്ന വാക്ക് ശ്രദ്ധിക്കുക. കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പ് "വിദ്വേഷം" (വെറുപ്പ് ഉണർത്തുകയോ അർഹിക്കുന്നതോ) പിന്തുടരുക. മറ്റ് ചില പതിപ്പുകൾ ഈ വാക്കിനെ സമാനമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവ ഈ വാക്കിനെ "വെറുക്കപ്പെട്ടു" അല്ലെങ്കിൽ, "സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തത്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ (വെറുക്കപ്പെട്ടതോ സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തതോ), പരാമർശം ആരംഭിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയെ (ജേക്കബിൻ്റെ ഭാര്യ ലിയയെപ്പോലെ) അല്ലെങ്കിൽ ഇനി സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ഒരാളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു? രോഷം പോലും, രണ്ടാമത്തേത് ഒരുപക്ഷേ ആധുനിക പഴഞ്ചൊല്ല് നമ്മെ ഉണർത്തുന്നു, "സ്ത്രീയെ നിന്ദിക്കുന്നതുപോലെ നരകത്തിന് ക്രോധമില്ല" (17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വില്യം കോൺഗ്രേവിൻ്റെ നാടകത്തിലെ ഒരു വരിയിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയത്). ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ചിലർ ഇവിടെയുള്ള നാല് ഇനങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ചിയാസ്റ്റിക് ക്രമീകരണം കാണുന്നു:

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരുപക്ഷേ തെറ്റാണ്. ഇവിടെയുള്ള രണ്ട് കേന്ദ്ര ഇനങ്ങൾ പരസ്പരം തീമാറ്റിക് വിപരീതങ്ങളാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും നാലാമത്തെയും ഇനങ്ങളെല്ലാം ആളുകൾ അപ്രതീക്ഷിത സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നതെന്ന് മുകളിലുള്ള പ്രസ്താവന ഓർക്കുക. മൂന്നാമത്തെ ഇനത്തിലെ വാക്ക് "വിദ്വേഷം" (NKJV പോലെ) അല്ലെങ്കിൽ "വെറുപ്പ്" (യഹൂദ പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി തനാഖിലെ പോലെ) എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, ഈ നാല് ഇനങ്ങളും നേരായ നാല്-വരി സമാന്തരമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെടുമോ? വിവാഹിതൻ മറ്റൊരു ആശ്ചര്യകരമായ ഉയർച്ചയായിരിക്കും:

1. പുരുഷ സേവകൻ രാജാവാകുന്നു. ?2. പുരുഷ വിഡ്ഢി ഭക്ഷണത്തിൽ സംതൃപ്തനാണ്. ?3. വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന സ്ത്രീ വിവാഹിതയാകുന്നു. ?4. വേലക്കാരി യജമാനത്തിയാകുന്നു.

പുറത്തെ രണ്ട് വരികൾ ഒരു ഭൃത്യൻ്റെ ഉയർച്ചയെക്കുറിച്ചാണ് എന്നതിനാൽ ഇവിടെ ചില ചിയാസം ഉണ്ടായേക്കാം എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക, ഉള്ളിലെ രണ്ട് വരികൾ ഒരു വിഡ്ഢിയുടെയോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെയോ ഉയർച്ചയെക്കുറിച്ചാണ് (ഇത് തുല്യമാക്കാം). വിദ്വേഷമുള്ള ഒരു സ്‌ത്രീ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന കാര്യത്തിലെ ഉലച്ചിൽ വ്യക്തമായിരിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ചും തർക്കക്കാരിയായ ഭാര്യയെപ്പറ്റി നാം കണ്ട മറ്റു വാക്യങ്ങൾ (19:13; 21:9, 19; 27:15). ഭയങ്കരയായ ഒരു സ്ത്രീ വിവാഹിതയാകുകയാണെങ്കിൽ, ഭർത്താവും വീട്ടുകാരും (അതുപോലെ തന്നെ വിപുലമായ കുടുംബം, അയൽക്കാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവരെക്കൂടാതെ) നോക്കുക? ഒരുപക്ഷേ അവൾ മുൻ വിഭാഗത്തിലെ വ്യഭിചാരിയായ സ്ത്രീയുമായും (വാക്യം 20) അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ (31:3) രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ശക്തി ചോർത്തി അവരെ നശിപ്പിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം? അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ (31:10-31).

(10) ചെറുതും എന്നാൽ ജ്ഞാനമുള്ളതുമായ നാല് ജീവികൾ (30:24-28). തരം: സംഖ്യാ വാക്യം. ഈ പ്രത്യേക ലിസ്റ്റിംഗിൽ "മൂന്ന്-നാല്" എന്ന ഫോർമുല ഇല്ലേ? "നാല്" എന്ന് മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു. യൂണിറ്റ് “അവരുടെ ശീർഷക വരികളിലെ (vv. 21, 24) മുമ്പത്തെ ക്യാച്ച്‌വേഡുകളായ 'നാല്', 'ഭൂമി' എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ വാക്യത്തിലെ 'ഭക്ഷണം' (vv. 22, 25), 'രാജാവ് 'വിവിയിൽ. 22 [NIV], 27, v. 28” (പഴയ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അന്തർദേശീയ വ്യാഖ്യാനം, വാക്യങ്ങൾ 24-28-ൻ്റെ കുറിപ്പ്).

കഠിനമായ പരിമിതികൾക്കിടയിലും വിവേകത്തോടെ അതിജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പാഠങ്ങൾ ഇവിടെയുള്ള ചെറിയ മൃഗങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് നൽകുന്നു. "ആളുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "നാടോടി" എന്നതിൻ്റെ 25-26 വാക്യങ്ങളിലെ ആവർത്തനം? 27-28 വാക്യങ്ങളിലെ ഒരേ എബ്രായ പദമായ ?ആമിൻ്റെയും "രാജാവിൻ്റെയും" ഓരോ വിവർത്തനവും "ഈ ചെറിയ ജീവികൾ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ വലിയ പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ സൂചനകൾ, പുരാതന വായനക്കാരോട് ചോദിക്കുന്നു: ?എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാകാനാണ് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?ശക്തനായ, ഒരു രാജാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ? (cf. 30:29-31). നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനം ആവശ്യമുള്ളത്ര അത് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ല” (എൻഐവി ആപ്ലിക്കേഷൻ കമൻ്ററി, വാക്യങ്ങൾ 24-28-ൻ്റെ കുറിപ്പ്). ഒരുപക്ഷേ ഇത് വഴിപിഴച്ച തലമുറയെയോ അഗൂർ 11-14 വാക്യങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്ന തലമുറകളെയോ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവോ?

പ്രത്യേക പാഠങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉറുമ്പുകൾ, അച്ചടക്കവും കഠിനാധ്വാനവും, വിവേകത്തോടെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ നല്ല സമയങ്ങളിൽ തയ്യാറെടുക്കുന്നു (6:6-8 താരതമ്യം ചെയ്യുക). റോക്ക് ബാഡ്ജറുകൾ (ഹൈറാക്‌സുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കോണികൾ) വ്യക്തിഗത സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന ജ്ഞാനപൂർവമായ അഭയകേന്ദ്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. രാജാവില്ലാത്ത വെട്ടുക്കിളികൾ ഐക്യം, സംഘടന, സഹകരണം എന്നിവയിലൂടെ വിജയിക്കുന്നു.

അവസാനത്തെ ജീവി തർക്കത്തിലാണ്. ചിലർ പറയുന്നത് ചിലന്തി എന്നാണ്, മറ്റു ചിലർ പല്ലി എന്നാണ്. KJV, NKJV എന്നിവ ഈ ജീവി അതിൻ്റെ വിജയത്തിൻ്റെ സൂചനയായി കൈകൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റായിരിക്കാം (അതിനെ ചുവരുകളിലും മേൽക്കൂരകളിലും നടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു), കാരണം അത് പ്രാരംഭ കോളണിലെ മറ്റ് ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഇനങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ പിന്തുടരുന്നില്ല. ഒരു ബലഹീനതയെ കുറിച്ച്. മറ്റ് വിവർത്തനങ്ങൾ (എൻഐവി പോലുള്ളവ) പറയുന്നത്, ഈ ജീവിയെ മനുഷ്യരുടെ കൈകളാൽ പിടിക്കാം (അല്ലെങ്കിൽ ചതച്ചുകളയാം) എന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും രാജകീയ പ്രതിരോധങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ ദോഷം ഇതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലത്തിന് ചിലന്തിക്കോ പല്ലിക്കോ യാതൊരു അർത്ഥവുമില്ല. പാഠം നമ്മെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ദ ന്യൂ ഇൻ്റർനാഷണൽ കമൻ്ററി ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: “ആഡംബരപൂർണമായ ഒരു രാജകൊട്ടാരത്തിൽ താമസിക്കുന്നതിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലത്തിലേക്കാണ് ഈ നിഗമനം വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. ദുഷ്ടരായ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മകൻ [അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനവിദ്യാർത്ഥി] ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു പല്ലിയെപ്പോലെ [അല്ലെങ്കിൽ ചിലന്തി] ദുർബലനാണെങ്കിലും, അവനും രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന വസതിയിൽ വസിക്കും (cf. സങ്കീർത്തനം 45) . വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ലോക നിലവാരമനുസരിച്ച് വിഡ്ഢികളായ ദൈവജനം സ്വർഗീയ സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു (എഫെ. 2:6; കൊലോ. 3:1)” (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 30:28-ൻ്റെ കുറിപ്പ്).

(11) ഗാംഭീര്യത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്ന നാല് (30:29-31). സംഖ്യാ വചനം. "മൂന്ന്-നാല്" പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ അവസാനത്തേതാണ് ഈ ചൊല്ല്. മുമ്പത്തെ യൂണിറ്റിൽ നിന്ന് ഇതിലേക്ക് മുന്നേറാൻ "കിംഗ്" എന്ന ക്യാച്ച് വേഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രമേയപരമായി, ഈ യൂണിറ്റ് മുമ്പത്തേതിന് എതിരായി കാണപ്പെടുന്നു. ശക്തിയില്ലായ്മയും രാജത്വത്തിൻ്റെ അഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ വിജയം കൈവരിക്കാമെന്ന് കാണിക്കാൻ മുൻ യൂണിറ്റ് ചെറുജീവികളെ ഉപയോഗിച്ചു. ഇവിടെ, മറുവശത്ത്, കൂടുതൽ ശക്തരായ ജീവികളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ, ശക്തിയിലും അധികാരത്തിലും ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യമുണ്ടെന്ന് നാം കാണുന്നു? ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു മഹത്വം. മനുഷ്യൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സാമ്യപ്പെടുത്താൻ മൃഗങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ, രാജാവിൻ്റെ രാജകീയ ശക്തിയാണ് പാഠത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു. കെജെവിയിലും എൻകെജെവിയിലും “ഗ്രേഹൗണ്ട്” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദം അനിശ്ചിതത്വമുള്ള വിവർത്തനമാണ്. കോഴി, യുദ്ധക്കുതിര, സ്റ്റാർലിംഗ് എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന മറ്റ് ബദലുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭാഗത്തിൻ്റെ പോയിൻ്റ് അതേപടി തുടരുന്നു.

(12) അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നതിൽ നിന്നും നിർത്തുക (30:32-33). തരം: അഡ്‌മോണിഷൻ, ക്യാച്ച്‌വേഡ്. 29-31 വാക്യങ്ങളിലെ രാജകീയതയുടെ പ്രകടമായ മഹത്വവും ശക്തിയും മുന്നിൽ കണ്ട്, ഈ സമാപന ഘടകത്തിൽ, രചയിതാവ് (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇപ്പോഴും അഗൂർ) സ്വയം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിലും പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്നതിലും കുറ്റക്കാരായവരോട് വായിൽ കൈ വയ്ക്കാൻ പറയുന്നു, അതായത് അത് ശരിയായി നിർത്തുക. പിന്നെയും അവിടെയും?കാര്യങ്ങൾ വഷളാകുന്നതിന് മുമ്പ്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 13-11 വാക്യങ്ങളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറ്റ് പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കൊപ്പം 14-ാം വാക്യത്തിൽ അഭിമാനത്തോടെ ഉയർത്തിയ തലമുറയ്ക്ക് ഇത് തിരിച്ചടിയായേക്കാം. അഹങ്കാരത്തിൻ്റെയും തിന്മയുടെയും അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് 33-ാം വാക്യം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഈ സമാപന ഉപദേശം ഒരു സംഖ്യാ വാക്യമല്ലെങ്കിലും, ഇത് മൂന്ന് സൂത്രവാക്യത്തിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. മൂന്ന് വരികളിൽ ഓരോന്നും "ചർനിംഗ്... പ്രൊഡക്‌സ്" എന്ന് പറയുന്നു? അതേ എബ്രായ പദത്തെ കെജെവിയിലും എൻകെജെവിയിലും "ചുരുക്കൽ", "പിഴയുക", "നിർബന്ധം" എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. “മൂക്ക്”, “ക്രോധം” എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന അതേ ധാതുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നാടകവും നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് വരികൾ അവസാനത്തെ വരിയിലെ കലഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൻ്റെ ആലങ്കാരിക ചിത്രീകരണങ്ങളാണ്. ആദ്യം വിളവ് നൽകുന്ന ദ്രാവകമായ പാൽ ചുരത്തുന്നത് കട്ടിയാകാൻ കാരണമാകുന്നു, അത് കടത്തിവിടാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കുന്നു? ഒരുപക്ഷെ ആളുകൾ തർക്കത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, രക്തം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന മൂക്കിൻ്റെ ഞെരുക്കം, അവസാന വാക്യത്തിലെ കലഹത്തിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ മൂക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ, മോശമായ, പൊതുവെ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഉൾപ്പെടാം എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാം.

ഇത് 30-ാം അധ്യായം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഈ അധ്യായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് 31-ാം അധ്യായത്തോടൊപ്പം വായിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതായി നാം ഓർക്കണം.

പ്രവൃത്തികൾ 26

26-ാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നത് പരമാധികാരിയായ അഗ്രിപ്പാ, സംസാരിക്കാനും തൻ്റെ പ്രതിരോധ പ്രസ്താവന നടത്താനും ശൗലിന് അനുമതി നൽകിയതോടെയാണ്. യഹൂദന്മാരുടെ (ഫരിസേയരുടെയും സദൂക്യരുടെയും) "കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്" അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ അറിവുള്ളതിനാൽ അഗ്രിപ്പായുടെ മുമ്പാകെ തൻ്റെ പ്രസ്താവന നടത്താൻ കഴിഞ്ഞതിൽ അദ്ദേഹം ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് ശാവൂലിൻ്റെ വാക്കുകൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പരീശന്മാരുടെ സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ തൻ്റെ സ്ഥാനത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന തൻ്റെ ജീവിതകഥയും അനുഭവങ്ങളും ശൗൽ പറയുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ, യഹൂദരുടെ കർശനമായ ആചരണത്തിൻ്റെ ഉത്തമ മാതൃകയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം. "എലോഹിം അവരുടെ പിതാക്കന്മാരോട് ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ പ്രതീക്ഷ" സംബന്ധിച്ച് തൻ്റെ നാട്ടുകാരാൽ താൻ ഇപ്പോൾ വിധിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്. അവൻ ശ്രോതാക്കളോട് (പരമാധികാരിയായ അഗ്രിപ്പായും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യയും മറ്റുള്ളവരും) ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു, “എലോഹിം മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അവിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?”

നസറെത്തിലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ മിശിഹായുടെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന തൻ്റെ ജനതയുടെ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരുടെ അധികാരത്തോടെ, താനായിരുന്നു പ്രധാന പീഡകനെന്ന് അവൻ അവരോട് തുടർന്നു പറയുന്നു. അവൻ അവരെ തടവിലാക്കി, അവർ വിധിക്കപ്പെടുകയും കല്ലെറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അംഗീകാരത്തോടെ നിന്നു, വിദൂര നഗരങ്ങളിൽ അവരെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു, പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ നാമത്തിനെതിരെ കുറ്റസമ്മതം നടത്താനും ദൂഷണം പറയാനും അവരെ നിർബന്ധിച്ചു.

ദമാസ്‌കസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വച്ച് ഈ മിശിഹാ യേഹ്ശുവായുമായി താൻ കണ്ടുമുട്ടിയതിനും ഇനിപ്പറയുന്ന സംഭവങ്ങൾ അവനെ എങ്ങനെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ആളുകളെ വിടുവിക്കാനും വിജാതീയരുടെ അടുത്തേക്ക് പോലും പോകാനും അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാനും അവരെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും സാത്താൻ്റെ അധികാരം ദൈവത്തിലേക്കും മാറ്റാനും അവർക്ക് പാപമോചനവും പാപമോചനവും ലഭിക്കാൻ തനിക്ക് ഒരു ദൗത്യം ലഭിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. യേഹ്ശുവായിൽ വിശ്വസിച്ച് വേർപെടുത്തിയവരുടെ ഇടയിലുള്ള ഒരു അവകാശം. അങ്ങനെയാണ് അവൻ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചതും ചെയ്‌തതും! ഇതാണ് പരീശന്മാർ അവനെ വേർതിരിച്ച സ്ഥലത്ത് ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു, അവർ അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു! തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ദർശനം തനിക്ക് ചെയ്യാൻ നൽകിയതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് തനിക്ക് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രവാചകന്മാരും മോശയും വരുമെന്ന് പറഞ്ഞതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രസംഗിക്കുന്നില്ല - മിശിഹാ കഷ്ടപ്പെടും, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, അവൻ വെളിച്ചം പ്രഖ്യാപിക്കും. ജനങ്ങളോടും വിജാതീയരോടും.

ഇതുകേട്ട് ഫെസ്റ്റസിനും സഹിക്കാനായില്ല, എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് ശൗലിനെ ഭ്രാന്തനെന്ന് ആക്ഷേപിച്ചു! എന്നാൽ തനിക്ക് തീർച്ചയായും ഭ്രാന്തില്ല, പ്രവാചകന്മാർ പ്രവചിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് വളരെ അറിവുള്ളതിനാൽ ഈ സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഗ്രിപ്പാക്ക് പോലും അറിയാം. അതെ, കുറച്ചുകൂടി പഠിപ്പിച്ചാൽ താൻ ഒരു മിശിഹൈകനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് അഗ്രിപ്പാ സമ്മതിക്കുന്നു! കോടതിയിലെ മുറിയിലുള്ളവരെല്ലാം തന്നെപ്പോലെ ആകുമെന്നാണ് തൻ്റെ പ്രതീക്ഷയെന്ന് ഷാൽ പറയുന്നു - തീർച്ചയായും ചങ്ങലകളില്ലാതെ.

അവർ എഴുന്നേറ്റു, പരസ്പരം കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു, "ഈ മനുഷ്യൻ മരണത്തിനോ ചങ്ങലയ്‌ക്കോ അർഹതയുള്ള ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല." സീസറിനോട് അപ്പീൽ നൽകിയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആ സമയത്ത് ശൗലിനെ മോചിപ്പിക്കാമായിരുന്നുവെന്ന് അഗ്രിപ്പാ പറയുന്നു.