Taratasy Vaovao 5846-038
Ny andro voalohany tamin’ny volana faha-21 dia 8 taona taorian’ny nahariana
Ny volana faha-8 amin’ny taona voalohany amin’ny taona Sabata fahatelo
Taona Sabata fahatelo amin’ny tsingerin’ny Jobily faha-119

Oktobra 23, 2010

Shabbat Shalom Family,

Manana taratasy hafa avy amin'ny rahavavy iray aho izay nitandrina an'i Sokota taminay tany Jerosalema izay azoko zaraina ankehitriny;

Shalom Joe,
Mody soa aman-tsara any amin'ny Rockies Kanadiana ary tena mankafy ny andro mangatsiaka kokoa - ary ny orana anio !!

Misaotra indrindra tamin'ny fanasana lehibe tokoa, tsy isalasalana fa ny fety tena manan-danja indrindra natrehako nandritra ny 30 taona hafahafa niainako hatramin'ny nanokatra ny masoko tamin'ny sabatany sy ny androny masina i Jehovah. Tsapako fa olona hafa aho izao ary tsy haiko ny hanonona azy io amin'ny teny…… toa namana kokoa ny Baiboliko, toa tena misy ary ny toerana rehetra ao anatiny… .. toerana mankany amin'ny toerana ara-jeografika ary misy sary ao an-tsaiko dia mahatonga azy io ho mahaliana kokoa ary tena sarotra amiko ny mametraka azy. Toa lasa “fahazarana” ho fialam-boly mahafinaritra ny fianarana Baiboly. Mahafinaritra ary tena mivavaka aho mba haharitra izany.

Ambonin'ny zava-drehetra, toa tena misy tokoa ankehitriny ny Mpamorona sy Mpamonjy ahy, mahita ny tanànany malalany, mahita ny toerana nipetrahan'i Jesoa sy nahafatesany, ny fomba nifandraisan'ny zava-drehetra tao anatin'ny drafitra tena mahagaga sy tsy mampino ho an'ny olombelona - ahoana no mety ho tsapan'ny olona iray afa-tsy amin'ny zavatra be dia be. talanjona sy talanjona ary faniriana hianatra ny lalany izay efa nisy hatramin’izay? Tena fitahiana sarobidy tsy manam-petra tokoa ny niaina an'ity Fety ity niaraka tamin'ny vondron'olona mahafinaritra sy tena izy, ny fitetezam-paritra, ireo hafatra mampisokatra ny maso izay mahatonga ny olona iray haniry hianatra sy hianatra bebe kokoa momba ny lalan'ny Raintsika. Tsapako mafy fa te hiverina any Jerosalema indray aho mba hanao ny andro firavoravoana.

Nangataka anay hitantara fotoana manokana ianao. Nisy maro! Tsy mampino ny fitetezam-paritra nataon'i Joe sy ny fampianarany momba ny toerana nisy ny tempoly, izay tena nahafatesan'i Yahua – ary tsy misy dikany loatra ve fa ny Raintsika hendry dia hiaro an'ireo toerana ireo amin'ny fako avy amin'ny fivavahana nataon'olombelona! Nahafinaritra ahy indrindra ny nandeha tany Silo sy nahita ny toerana nisy ny tabernakely voalohany izay voajanahary sy tsy rava miaraka amin'ny tsangambato sns - nihaino an'i David Rubin, ary namaky ny bokiny hatramin'ny niverenako dia nanome ahy ny fahatakarana izay ilaiko amin'izay ataon'ny vahoakan'Andriamanitra hitakiana. ny fizokiany sy ny fahafoizan-tena rehetra ary ny finoana tsy azo hozongozonina tafiditra ao. Tena nampihetsi-po ahy manokana izany ary nanome ahy valiny momba ny fahafolonkarena iray.

Nieritreritra aho fa hampiditra fanamarihana farany……..araka ny fantatry ny maro aminareo ry Rob, Teresa, izaho sy ireo zaza madinika roa nitety an’i Israely nandritra ny 2 herinandro talohan’ny fety. Tsapako ny fihetsehan'ny fanaovana Aliyah efa ho herintaona izao. Tsy fantatro hoe rahoviana no hitranga izany fa resy lahatra aho fa indray andro any dia hanao izany aho ato ho ato. Lehibe tany Aostralia Atsimo maina sy maina tao amin'ny toeram-piompiana ondry iray aho, niaina hafanana tafahoatra, hain-tany maro ary tsy fahampian-drano ary nanapa-kevitra aho tamin'ny fahatanorany fa ny Rockies any Canada no ho halehako. Tamin’izaho 22 taona dia nanao izany tokoa aho ary nipetraka tamim-pifaliana teto hatramin’izay, nankafy ny toetr’andro mangatsiatsiaka kokoa sy mando ary ny zava-maniry lonaka. Ka rehefa tonga tany Israely aho tamin'ity taona ity, ary tao an-tsaina ny Aliyah, dia diso fanantenana mafy aho fa ny Mpamorona ahy dia hitondra ahy hiverina any amin'ny tany sy toetr'andro mitovy amin'izay nihaviako.

Nolazaiko tamin'ny lahateny kely nataoko ny alina teo izany ary toa mety ho diso hevitra ny maro raha nilaza aho fa fahadisoam-panantenana ho ahy ny Isiraely. Te-hahazo antoka aho fa izay mety ho nanao izany dia hahatakatra ny fiaviako ary tsy midika velively izany fa diso fanantenana tamin'ny Isiraely aho! Tiako ny Isiraely ary fantatro fa ao no misy ahy. Ny Raiko dia hiasa ho ahy mba hahafahako mianatra mankasitraka ny toetr'andro mafana sy maina ary tany be vato indray !!
Fitahiana ho anao Joe sy ireo rahalahy mahafinaritra rehetra niaraha-nanao ny Fety.
Barb Hemphill
British Columbia Canada

Indonezia tratran'ny tsunami nahafaty olona, ​​fipoahana volkano
26 Oktobra, 9:35 PM (ET)

Nataon'i SLAMET RIYADI

MOUNT MERAPI, Indonezia (AP) - Nisy fipoahana volkano sy tsunami nahafaty olona an-jatony kilaometatra maro tany Indonezia - fihetsehana avy amin'ny "Ring of Fire" Pasifika, izay miteraka loza avy any ambanin'ny tany.
Nahafaty olona 18 farafahakeliny ny fipoahan'ny Tendrombohitra Merapi tamin'ny Talata, nanery olona an'arivony nandositra nidina ny tehezany ary namoaka lavenona nirehitra sy setroka avo lenta tany amin'ny nosy Java.

Nandritra izany fotoana izany, tany amin'ny morontsirak'i Sumatra, tokony ho 800 kilaometatra any andrefan'ny volkano, dia niady tamin'ny ranomasina mahery ireo mpamonjy voina mba hahatongavana any amin'ireo nosy Mentawai any Indonezia, izay nisy tsunami 1,300 metatra nateraky ny horohoron-tany tamin'ny alatsinainy alina nandrodana trano an-jatony, namono olona maro. 10 raha kely indrindra ny mponina, hoy i Mujiharto avy amin'ny foibe krizy ao amin'ny Ministeran'ny Fahasalamana. Mahatratra 113 hafa no tsy hita popoka.
Nifanelanelana ora maromaro ireo loza roa ireo tany amin'ny iray amin'ireo faritra tena mihetsiketsika indrindra eto an-tany.

Tamin'ny herinandro lasa teo, ny News Letter dia namoaka fiampangana mahery vaika manohitra ny zavatra nozaraiko. Tsy hizara ireo aho amin'izao fotoana izao.

Nahazo iray tamin’ny anabavy iray anefa aho, izay nanoratra izao manaraka izao.

Faly aho fa nitondranao ny lohahevitra momba ny fanararaotana ny mpitondra antsika. Tamin'ny taon-dasa dia nasehon'i Jehovah ahy fa Izy (Yah) no manendry ireo mpitarika antsika ary tsy mampaninona na manao ahoana na manao ahoana ny fitabatabantsika sy ny fitarainantsika amin'izay ataon'izy ireo. ny fahotantsika. Raha tsy tiantsika hoe iza no mitantana na inona no andidian’izy ireo ny fiainantsika amin’ny maha-mpitarika antsika dia vokatry ny fahotantsika manokana amin’ny Raintsika any an-danitra izany. Ireo olona “tezitra” rehetra ireo amin’ny fitondrana dia mijoro mitondra “baiboly” amin’ny tanana ilany ary “basy” amin’ny ilany ilany sady mihiaka ny “fivavahana” amin’ny “faneva” izay maneho ny lalàm-panorenan’ity “firenena” ity. . (Miresaka momba an'i Etazonia izy) Aiza ny tsy fivadihan'izy ireo amin'ilay lazainy fa atokisan'izy ireo?... ilay mivavaka amin'izy ireo mba hanala azy ireo amin'izao korontana izao? Hmm… mety tsara angamba ny Ohabolana 28:9 manao hoe “Izay manentsin-tadiny tsy hihaino ny lalàna, Na dia ny fivavahany aza dia fahavetavetana.

Manao ny fanaky ny fahafaham-baraka Izy, tahaka ny nanamboarany ny fanaky ny voninahitra mba hanatanterahana ny fikasany. Afaka manome antoka izany i Pharoah.

Manontany tena ny olona hoe ahoana no ahafahan’ny “Andriamanitra” be fitiavana iray mamela ny zava-dratsy hitranga mandritra ny fotoana tsy firaharahiana sy fandavana ny hiaina ny fiainany araka izay lazainy fa hitahiany izany. Nahoana ny raim-pianakaviana no mikapoka ny zanany rehefa mandà tsy hanao izay lazainy izy? Satria tiany izy ary fantany fa mahasoa azy ny toromarika omeny ary mila mianatra izy fa dieny mbola tsy tara loatra ka hisy fahasimbana maharitra. Ny Raintsika any an-danitra dia manao toy izany koa amintsika tsirairay avy fa ny ankamaroantsika dia sahirana loatra amin’ny fiezahana hiaina ny fiainantsika araka izay mahasambatra “isika” fa tsy mianatra izay lazainy fa hitondra tena ho antsika be dia be sy ny fiainana mandrakizay.

Ny ankamaroan'ny olona dia aleon'ny ankamaroan'ny olona manana famahana haingana ny "fahatsapana" ankehitriny toy izay hiaina ilay fiainana "natokana" izay niantsoany antsika. Halloween dia ohatra tsara amin'ny fampisehoana izany zavatra izany. Raha tsy azontsika avela handalo antsika ny zavatra miharihary mifanohitra amin'izany, ahoana no heverintsika fa hahavita hiatrika ny fitsapana sy ny fanivanana izay ho avy amin'ny fahoriana lehibe indrindra tsy mbola hitan'izao tontolo izao?
Shalom
TL
USA

Avy amin'ny Rahavavy iray any Indonezia momba ny lahatsoratra tamin'ny herinandro lasa ity fanamarihana ity; SHALOM Rahalahy Joseph,,, Misaotra indrindra tamin'ny hafatra tsara indrindra nataonao, ho ahy. Mampanantena aho fa hamerina.
EN
Indonezia

Nametraka ny fampianaran'i Nehemiah Gordon ihany koa izahay izay antsasany voarakitra an-tsoratra. Manana ny hafatra manontolo isika izao http://www.beamesderfer.com/index.php?option=com_content&view=article&id=190:sukkot-5846&catid=36:calendar&Itemid=79 izay miresaka momba ny voa mifangaro ihany koa.

Nizara taminareo ny fampianaran-diso momba ny Halloween aho tamin'ny herinandro lasa. Nasehoko anao koa ny fomba nanoheran'ny Porima ny Torah. Avy eo dia nasehoko anao fa ny fandrehetana ny labozia Sabata koa dia mifanohitra amin'ny Torah sy ny fivavahana ho an'ny maty ary ny fandrehetana labozia ho an'ny maty.

Toy izany koa ny Krismasy jiosy Chanukah sy ny fomban-drazana diso rehetra amin'ity andro masina ity. Mariho fa nilaza ny fomban'ny Porima sy ny fomban'i Chanukah aho. Tantara lehibe ny tantaran'i Purima. Ny tantaran'ny Makabeo dia tantara lehibe sy mahatahotra, fa ny fomban-drazana no nandoto ireo fampianarana ireo ary tamin'ireo fety rehetra voalaza etsy ambony ary ny fandrehetana labozia dia mifanohitra amin'ny Torah avokoa. Ny fampifangaroana masomboly araka ny nizarantsika ny herinandro lasa teo.

Ankoatra ny Makabeo dia mihodinkodina amin'ny maty avokoa ireo lohahevitra rehetra ireo ary noho ny Halloween amin'ity faran'ny herinandro ity dia mijery ireo lohahevitra ireo isika amin'ny herinandro ary ny lohahevitra hafa amin'ity herinandro ity ary amin'ny herinandro manaraka izay misy ifandraisany amin'ny fanompoam-pivavahana ny maty.

Aza adino na oviana na oviana ireto andalana manaraka ireto avy ao amin’ny Torah;

Ohabolana 30: 6 Aza ampiana ny teniny, Fandrao hananatra anao Izy ka ho hita fa mpandainga.

Deoteronomia 4: 2 aza manampy ny teny izay andidiako anao, ary aza maka azy, mba hitandremanareo ny didin’i Jehovah Andriamanitrareo izay andidiako anareo.

Deotoronomia 12:32 Ary izay rehetra andidiako anareo dia tandremo; aza ampianao na anesoranao

Ary tsy misy na iray aza amin'ireo fety voalaza etsy ambony ireo hita ao amin'ny Lev 23 izay ilazana amintsika ny Andro Masina izay azontsika sy tsy maintsy tandremana.

Ary tsy mampaninona ahy ny fahamasinanao amin'ny fanaonareo ara-pivavahana, na Jiosy izany na Kristiana na hafa, raha tsy hitanao ny andro hanamasinanao azy ao amin'ny Levitikosy 23 koa nahoana ety ambonin'ny tany no maka fanahy an'i Jehovah amin'ny fanompoana an'i Bala? . Eny raha tsy ao amin'ny Lev 23 izany dia manompo an'i Bala sy Satana ianao amin'ny fitandremana ny andro hafa ho masina.

Maro aminareo no mahay milaza ny fahotana sy ny fivavahan-diso ataon'ny Kristianina, fa rehefa misy olona toa ahy milaza fa tsy Kosher ny zavatra ataon'i Joda, dia antsoina hoe anti-Semita aho ary antsoina amin'ny anarana demonia rehetra. ary voaozona. ambonin'ny lalàna va i Joda? Tsia, ary noho izany dia holazaiko foana ireo zavatra nataon'i Joda izay tsy hita ao amin'ny Torah. Mbola hanao toy izany koa aho amin’ireo izay antsoina hoe kristiana.

Raha ny filazan'ny sasany fa mampisara-bazana aho… dia izay tsy mankatò ny Torah no mampisara-bazana. Fiadanana ihany no hananantsika, izay tokony hivavahantsika rehetra, rehefa samy mitandrina ny Torah ny tsirairay fa tsy ny fombam-pivavahany.

Tonga ihany ny fiadanana rehefa mitandrina ny Torah ny tsirairay. Tsy avy amin'ny Lalàna am-bava ary tsy ho avy ny fandriampahalemana.

Rehefa avy nilaza izany aho dia te hamaky ny Jeremia 3 ary manantena aho fa hanampy anao hahatakatra ny maha-marina ny Joda eo imason'i Jehovah. Amin'ny fanaovana izany dia hantsoina hoe anti-semitika aho. Tsy izany anefa no ezahiko atao. Misy zavatra asehoko anao.

Misy olona mitsambikina avy ao amin’ny kristianisma mpanompo sampy ka mitsambikina ao amin’ny Jodaisma nefa tsy mieritreritra. Ny Jodaisma dia manana fomban-drazana tsy hita ao amin'ny Torah fa mifangaro amin'izany ary lazain'ny Talmud ho Torah. Ary noho ny nanaovan'i Joda izany, dia iray amin'ireo mpaminanin'i Joda no nalaza indrindra fa tsy izaho no nilaza azy ho ratsy noho ny Isiraely. Io indray ny fampifangaroana voa.

Isika izay mivoaka avy amin’ny fampianaran’ny Kristiana mpanompo sampy dia manetry tena noho ny fanalavirana antsika amin’ny Torah sy amin’i Jehovah. Manafintohina antsika ny tonga amin’izany. Ary rehefa manao izany isika dia manetry tena rehefa mikatsaka ny hanatona an’i Jehovah indray. Mino anefa i Joda fa efa olo-marina izy ireo, ka tsy maintsy manatona azy ireo isika ka hanao ny Torah sy ny Lalàna am-bava araka izay lazainy sy araka izay ataony. Nahoana? Satria ao ambanin'ny hevi-diso izy ireo fa manan-jo hanampy na hanova ny Torah satria i Joda dia mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'i Mosesy ary Joda nomena ny tehim-panjakana fampanantenana.

Isika Isiraely dia nasaina niverina tamin’i Jehovah sy ny Torahny. Tsy asaina miverina amin’i Joda sy ny lalany isika. Miaraka amin'izany ao an-tsaina dia andao isika hamaky an'i Jeremia fa aloha aho dia te-hijery ilay fampanantenana tehim-panjakana izay inoan'ny maro fa manana an'i Joda ary noho izany dia manan-jo hanova ny lalàna.

Misaotra an'i Beau Bemesderfer sy Marsh Dumlao tamin'ny fandraisan'izy ireo anjara tamin'ity lohahevitra ity.

Izao no vakintsika ao amin’ny Gen 49:10: “Ny tehim-panjakana tsy hiala amin’i Joda, ary ny mpandidy tsy hiala eo anelanelan’ny tongony, mandra-pahatongan’i Silo, ka Izy no hankatoavan’ny firenena.

Mariho izay lazain’io. Tsy midika akory izany hoe ho mpanome Lalàna i Joda. Lazaina fa tsy hiala amin’i Joda ny tehim-panjakana. Mbola betsaka kokoa anefa no lazainy raha mieritreritra an’izany ianao.

Andeha hojerentsika bebe kokoa ity andininy ity.

Ny teny hoe Scepters dia 6780 tsemach tseh'-makh avy amin'ny 6779 ; tsimoka (matetika betoniana), ara-bakiteny na an'ohatra:—sampana, tsiry, izay (izay) naniry (eo), lohataona(-ing). jereo HEBREO ho an'ny 06779

6779 tsamach tsaw-makh' mitsimoka (mitsimoka na intransitive, ara-bakiteny na an'ohatra):–miteraka, miteraka, (mahatonga, mampanao) hitsimoka (miteraka), (mahatonga, manao) maniry (indray, miakatra), (mahatonga) lohataona ( avy, ambony).

Hita ao amin'ny Isaia 4 ity Andian-teny hoe RANTSA ity fa vakio ny toko manontolo mba hahitana hoe rahoviana no hisy ity Sampana ity.

1 Ary amin'izany andro izany dia hisy vehivavy fito hihazona lehilahy iray ka hanao hoe: Ny haninay ihany no hohaninay, ary ny lambanay ihany no hotafinay; fa aoka hantsoina amin’ny anaranao izahay, hanalana ny latsa anay. 2 Amin'izany andro izany ny Sampan'ny ???? dia ho be voninahitra sy hajaina. Ary ny vokatry ny tany dia ho tsara sy mendrika ho an'ny Isiraely izay afa-nandositra1. Fanamarihana ambany pejy: 1 Joela 2:32 , Obada. And. 17. 3 Ary izay sisa ao Ziona sy izay mitoetra ao Jerosalema dia hatao hoe masina, dia izay rehetra voasoratra eo amin'ny velona any Jerosalema. 4 Rahoviana ???? dia nanasa ny fahalotoan'ny zanakavavin'i Ziona, ary nanadio ny ran'i Jerosalema ho afaka teo aminy, tamin'ny fanahin'ny fitsarana sy ny fanahin'ny fandoroana, 5 dia ???? dia hamorona rahona sy setroka raha antoandro ary fahazavan'ny afo mirehitra nony alina, eny ambonin'ny fitoerana rehetra any an-tendrombohitra Ziona sy eo ambonin'ny fiangonany; amin'ny hainandro, ho fialofana, ary fialofana amin'ny tafio-drivotra sy ny ranonorana.

Miresaka momba ny Sampana koa i Isaia ao amin’ny toko faha-11 fa ao amin’ny fandikan-tenin’ny Soratra Masina ny teny hoe Tsimoka. 1 Ary hisy tsorakazo hitsimoka avy amin'ny fototr'i Isaia, ary hisy solofo avy amin'ny fakany hamoa. 2 Ny Fanahin'ny ???? hitoetra ao Aminy - ny Fanahin'ny fahendrena sy ny fahazavan-tsaina, ny Fanahin'ny fanoloran-tsaina sy ny faherezana, ny Fanahin'ny fahalalana sy ny fahatahorana an'i ????, 3 ka hampifofofofo Azy amin'ny tahotra ny ????. Ary tsy hitsara araka ny hitan'ny masony Izy, na hitsara araka ny ren'ny sofiny. 4 Fa hitsara ny malahelo amin'ny fahamarinana Izy ary hitsara ny mpandefitra amin'ny tany amin'ny fahamarinana, ary hamely ny tany amin'ny tsorakazon'ny vavany Izy, ary ny fofonain'ny molony no hamonoana ny ratsy fanahy. 5 Ary fahamarinana no ho fehin-kibony, ary fahatokiana ho fehin-kibony.

Rehefa mijery ny teny hoe Sprout izay SAmpana ao amin'ny Strongs ihany koa dia azontsika;
5342 netser nay'-tser avy amin'ny 5341 amin'ny dikan'ny maitso toy ny loko manaitra; tifitra; ara-panoharana, taranaka:–sampana. jereo HEBREO ho an'ny 05341

5341 natsar naw-tsar' miambina, amin'ny heviny tsara (miaro, mikojakoja, mankato, sns.) na ratsy (manafina, sns.):– atao fahirano, zavatra afenina, tazonina(-er, -ing), tsangambato, fitandremana, fitahirizana. (-r), saro-pantarina, mpijery(-man).

Avy amin’io teny io no nahafantarana an’i Jesosy hoe Nazrenne, Natsar, satria tsy nisy mihitsy ny tanànan’i Nazareta fony Jesosy mbola velona.

Mamaky ny The BRANCH koa isika ao; Jeremia 23:3 “Koa dia hanangona ny ondriko sisa avy any amin’ny tany rehetra izay nandroahako azy Aho, ka hampodiko ho any amin’ny sahany. Dia hiteraka sy hitombo izy. 4 “Ary hanangana mpiandry ho azy Aho ka hiandry azy.1 Ary tsy hatahotra intsony izy, na ho kivy na ho kivy, na ho ory izy, hoy ????. Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo 3:14-17. 5 “Indro, avy ny andro”, hoy ????, “izay hananganako ho an’i Davida? Rantsan'ny fahamarinana sy Mpanjaka no hanjaka ka hahendry ary hanao fitsarana sy fahamarinana amin'ny tany. Fanamarihana ambany pejy: 1 Na mitsimoka. 1 “Amin’ny androny no hamonjena ny Joda, ary ny Isiraely handry fahizay. Ary izao no Anarany hanononana Azy: '???? ny Fahamarinantsika.' (Jehovah tsidqenuw ye-ho-vaw' tsid-kay'-noo)

Izao no vakintsika ao amin’ny Jemeia 33:15 sy ao amin’ny Zakaria 3:7 “Izao no lazain’i ???? Tompon'ny maro: Raha mandeha amin'ny lalako ianareo ka mitandrina ny teniko, dia manapaka ny tranoko sy ny kianjako koa ianareo. Ary homeko anao ny fidirana amin'ireto mitsangana eto ireto. 8 Ary ankehitriny mihainoa, ry Josoa mpisoronabe, dia ianao sy ny namanao izay mipetraka eo anoloanao, fa olo-malaza izy. Fa, indro, Izaho hiteraka Mpanompoko, dia ny Rantsana1. Fanamarihana ambany pejy: 1 na tsimoka. Jereo Isa. 4:2, Isa. 11:1, Jer. 23:5, Jer. 33:15, Zak. 6:12.

Tao anatin'ny teny vitsivitsy voalohany amin'ity andininy ity ao amin'ny Gen 49 dia nianatra isika fa ny tehim-panjakana dia ny Tsimoka izay RANTSA, Natsar ary Yahshua.

Ity tehim-panjakana tsy hiala amin'i Joda ity dia ny RANTANA, ny Natsar, ary Jesosy izay tsy hiala amin'i Joda mandrakizay.
Ao amin'ny antokon-kintana Virgo izay amin'ny teny hebreo dia Betula virjiny, misy kintana. Ity no kintana mamirapiratra indrindra amin'ity antokon-kintana ity ary antsoina hoe Tsemach. Eo amin’ny tanana ankavian’ilay virjiny io kintana io ary aseho ho sampana 5. Tsemach dia midika hoe SAmpana. Ity antokon-kintana ity dia milaza amintsika ny nahaterahan'i Jesoa tamin'ny fetin'ny trompetra tamin'ny andro iray sy ora iray izay tsy fantatry ny olona ary izany dia satria ny fetin'ny trompetra dia ny andro voalohany amin'ny volana fahafito ary io andro io dia voafaritra amin'ny alàlan'ny tara-masoandro. ny volana, izay tsy fantatry ny olona mandra-pisehony amin’ izany andro izany indrindra amin’ izany ora izany.

Koa ankehitriny rehefa mijery Strongs ianao amin'ny teny Scepter ao amin'ny Gen 49 dia azontsika ity teny manaraka ity ary ho hitanao fa manondro ny tsimoka na Scion izany.

7626 shebet shay'-bet Avy amin'ny dikantenin'i shebet teo amin'i Wikibolana anglisy. scion, izany hoe (ara-bakiteny) tehina (ho famaizana, fanoratana, ady, fanapahana, fandehanana, sns.) na (an'ohatra) foko:–X fanitsiana, zana-tsipìka, tsorakazo, tehim-panjakana, tehina, foko.

Miroso amin’ny teny fototra manaraka ao amin’ny Genesisy 49 na ny Mpanome lalàna iray eo anelanelan’ny tongony. Ity teny hoe Mpanome lalàna ity dia avy amin'ny fototeny voalohany hoe # 2710 chaqaq khaw-kak'; araka ny tokony ho izy, mijirika, izany hoe misokitra (Mpitsara 5:14, ho mpanora-dalàna tsotra); amin'ny heviny, manao (lalàna notapahana tamin'ny takela-bato na vy tamin'ny andro fahiny) na (gen.): manendry, manapaka, governora, fasana, mpanome lalàna, naoty, sary, fanontana, mametraka.

Ary ny teny hoe tongotra koa dia tena mahaliana. Strongs # 7272 regel reh'-gel avy amin'ny 7270; tongotra (araka ny ampiasaina amin'ny fandehanana); amin'ny heviny, dingana iray; amin'ny euphem. ny pudenda:–X mahazaka, X araka ny, X manaraka, X tonga, X manaraka, ((tapaka-)) tongotra((-ed, -stool)), X an-tongotra, X mihantona, X dia, tongotra, + pipi, + fananana, fotoana. jereo HEBREO ho an'ny 07270

7270 ragal raw-gal' mandeha an-tongotra; fa amin'ny manokana ihany, fampiharana, reconnoiter, ho mpilaza tantara (izany hoe fanendrikendrehana); koa (avy amin'ny anaram-bosotra avy amin'ny 7272) mba hitarika momba ny:–backbite, fikarohana, fanaratsiana, (e-)spy (mivoaka), mampianatra handeha, mijery. jereo HEBREO ho an'ny 07272

Io Mpanome Lalàna io dia hanoratra ny Torah amin’ny lalana tokony halehantsika. Ny fomba hitondrantsika sy hampianarana. Izany dia mitarika antsika amin’ny fanontaniana hoe iza no nanome ny Lalàna. Nanao izany i Jehovah teo amin’ny Tendrombohitra Sinay ary ny RANTANA dia hanohy handeha amin’ny lalany amin’ny fitandremana ny lalàna.

Ao amin'ny antokon-kintan'i Leo izay maneho an'i Joda ny Liona dia kintana iray antsoina hoe Regulus izay amin'ny teny hebreo dia midika hoe Ny fanitsahana ny tongotra.

Mamaky izao manaraka izao momba an'i Leo ilay Liona izahay avy amin'ny http://heavensspeak.blogspot.com/2010/01/leo-king-rending.html
Mitetika ny lohan’ilay Menarana Rano goavam-be mandositra izy. Eo amin’ny tontolon’ny planeta ejipsianina dia hita fa tena mijoro eo ambonin’ilay menarana izy. Nisy mahery fo indray àry nanafika an’ilay menarana Hydra (Satana), ary toa nifantoka tamin’ny fanorotoroana ny lohany. Ny fiaraha-monina rehetra dia mahita izany ho toy ny liona.

Tamin'ny fiandohan'ny volana martsa dia nanala ny faravodilanitra atsinanana i Leo tamin'ny faran'ny takariva hariva, ary tamin'ny faran'ny volana dia avo ny atsinanana rehefa tonga ny haizina.

Tamin'ny Septambra 3 talohan'i JK, i Jupiter dia nifandray tamin'i Regulus, ilay kintan'ny fanjakana, ilay kintana mamirapiratra indrindra ao amin'ny antokon-kintana Leo ny Liona. I Leo no antokon-kintana misy mpanjaka, ary nampifandraisina tamin’ny Liona tao Joda izy io. Iray volana monja talohan'izay, i Jupiter sy Venus dia saika nifampikasokasoka tamin'ny fifandraisana akaiky hafa, tao Leo ihany koa. Avy eo dia naverina ny fifamatorana misy eo amin'i Jupiter sy Regulus tamin'ny Febroary sy Mey tamin'ny 2 talohan'i JK Farany, tamin'ny 17 Jona 2 talohan'i JK, dia nifanakaiky be i Jupiter sy Venus, ireo zavatra roa mamirapiratra indrindra amin'ny lanitra amin'ny alina afa-tsy ny volana, ka nipoitra ny kapilany. mikasika. Ity tranga tsy fahita firy ity dia tsy azon'ny mpandinika toa ny Magy. Ny Jopitera dia avy amin’ny teny hebreo na Kaldeanina Jah, izay anaran’Andriamanitra nambara tamin’i Mosesy. I Jupiter dia maneho ny Mpanjakan’ny fahamarinana. Ny anarana hebreo hoe Jupiter dia Tzedeq, izay midika hoe “fahamarinana”. Hitantsika àry fa misolo tena ny Mpanjakan’ny Fahamarinana, na Ilay Mpitondra Marina, i Jupiter. Efa ela i Jupiter no fantatra fa kintana Mesianika, izay mifandray amin’ny Mesia. Frances Rolleston dia nanoratra fa "Venus amin'ny firenena sy fiteny rehetra dia vehivavy." Ny Venus dia tandindon'ny Virjiny, ary izy io dia manondro ny virjiny izay niteraka ny Zanak'Andriamanitra, ary koa ny maha-tandindona ny fiangonana. Azo inoana fa io firaisan’i Jupiter sy Venus io no fanazavana azo tsapain-tanana indrindra momba ny famantarana hitan’ny olon-kendry tany an-danitra tamin’ny taona 2 tal. ny foko izay nilazan’Andriamanitra fa tsy hiala ny tehim-panjakana, dia manampy hevitra fanampiny amin’ilay famantarana. Ny anaran’i Joda dia midika hoe fiderana sy voninahitra ary fahalehibiazana an’Andriamanitra. Ny fanevany dia nisy famantarana ny liona nirongatra. Ny solontenany dia ny robina, mariky ny fandatsahan-dra ho amin'ny fandresena. Ary i Jakôba dia mamaritra azy ho toy ny liona, mamiravira, mpandresy be voninahitra, mitovy amin'ny aseho amin'ny famantarana an'i Leo. Ilay kintana lehibe voafihina ao amin’io tarehimarika io, izay mipetraka ao an-tratran’ny Liona, izay ivoahan’ny tongony mahery, dia mitondra ny anarana hoe Regel, na Regulus, izay midika hoe tongotra izay manorotoro, ary avy eo no nilazana ny Mesia fa hanitsaka ny lanitra Izy. ny menarana sy ny vipera, ary manitsaka ny dragona eo ambanin’ny tongony ( Salamo 91:13 ). Ny sivilizasiona fahiny rehetra dia nanaiky an'i Regulus ho kintana mpanjaka, ilay hany kintana mpanjaka ao amin'ny zodiaka. Azo antoka fa ho nandinika ny tsipiriany rehetra tamin’io hafatra avy any an-danitra io ny olon-kendry, ka ho nahatakatra ny heviny. Mitovitovy amin’ny fandalinana ny Soratra Masina ny fahazoana famantarana avy any an-danitra. Tsy maintsy mijery izay ampitaina amin'ny fitambaran'ny contexte nomena azy. Ny antokon-kintana no mamorona ny teny manodidina mba hahafantarana ny zava-mitranga any an-danitra. Ity sonia ity dia nitranga tany Leo. Tsy mbola nisy fifamatorana mazava kokoa sy akaiky kokoa an'i Venus sy Jupiter ao Leo akaikin'ny Regulus tao anatin'ny 2,000 taona talohan'izay na hatramin'izay.

Mariho izay lazain’ny Genesisy 49:9 alohan’ny hamakiantsika ny andininy faha-10; 9 Zanaky ny liona Joda; niakatra avy tamin'ny remby ianao, anaka; iza no hanaitra azy?

Ny famaranan’io andininy io ao amin’ny Genesisy 49 dia; mandra-pahatongan'i Silo, ary Izy no hankatoavan'ny firenena

7886 Shiyloh shee-lo' avy amin'ny 7951; milamina; Silo, anaran’ny Mesia:—Silo. jereo HEBREO ho an'ny 07951
Ao amin’io andininy faha-10 rehetra io, ao amin’ny fizarana telo dia miresaka momba ny Mesia, ilay RANTANA izay ho avy amin’ny fokon’i Joda. Tsy misy na inona na inona eto momba an’i Joda nomena ny zo ho mpanome lalàna araka ny fiheveran’ny sasany ankehitriny.

Saingy mbola misy zavatra hafa mandeha eto amin'ity andininy iray ity.

Deoteronomia 33:21 Ary nifidy izay tsara indrindra ho azy izy, satria tao no niafina ny anjaran’ny mpanao lalàna. Dia tonga niaraka tamin'ny lohan'ny vahoaka izy. Ny fahamarinan'ny ???? nataony, ary ny fitsipiny tamin’ny Isiraely”.

Toa manamarina ny Salamo 49:10 ny Gen 60:7 ary miverimberina ao amin’ny Salamo 108:8 7 hoe “Gil?ad? Ahy ary Menasy no Ahy, ary Efraima no fiarovan-dohako, Joda no mpanome lalàko. 8 “Moaba? Ny taviko fanasan-damba va, Eny ambonin’i Edôma no ametrahako ny kiraroko, Mihobia noho ny amiko, ry Filistia! 9 Iza no hitondra ahy ho any amin’ny tanàna mimanda? Iza no hitarika ahy ho any Ed?om? 10 Tsy efa nandà anay va Hianao, Andriamanitra ô? Ary tsy mivoaka miaraka amin'ny miaramilanay Hianao, Andriamanitra ô! 11 Vonjeo izahay amin'ny fahoriana, fa zava-poana ny famonjena olona. 12 Ao amin'Andriamanitra no ahazoantsika hery, ary Izy no manitsaka ny mpandrafy antsika;

Fa misy andalan-teny roa sisa hodinihina; Isaia 33:22 izay milaza fa ny Ray no mpanome lalàna antsika;
20 Jereo i Ziona, tanàna amin’ny fotoanantsika; ny masonao hahita an'i Jerosalema, trano tsy misy korontana, lay tsy rava. Tsy nesorina mihitsy ny tsato-kazony, ary tsy tapaka na dia iray aza ny tady. 21 Fa any, lehibe ny ???? ho antsika; toerana misy renirano midadasika, renirano, izay tsy misy sambo misy fivoy mandeha, na sambo lehibe mandalo – 22 noho ny ???? Mpitsara antsika ve, ???? no Mpanome lalàna antsika, ???? no Mpanjakantsika, Izy no mamonjy antsika

Ary ny Deoteronomia 33:21 izay milaza fa ao Gada no mpanome lalàna.
20 Ary ny amin'i Gada? Hoy izy: “Sambatra anie izay manitatra an’i Gada? Mitoetra tahaka ny liona izy ka hendahany ny sandry sy ny satro-boninahitra. 21 “Ary nifidy izay tsara indrindra ho azy izy, satria tao no niafina ny anjaran’ny mpanome lalàna. Dia tonga niaraka tamin'ny lohan'ny vahoaka izy. Ny fahamarinan'ny ???? nataony, ary ny fitsipiny tamin’ny Isiraely”.

Satria faminaniana momba ny andro farany ny contexte ao amin'ny Deoteronomia 33 (ny teny manodidina dia manomboka ao amin'ny Deoteronomia 31:28 izay momba ny andro farany), hoy ny andalana ao amin'ny Isaia:

Isaia 33:22 Fa Jehovah no Mpitsara antsika, Jehovah no mpanome lalàna antsika.
Jehovah no Mpanjakantsika; Izy no hamonjy antsika.

Ny andron'i Isaia dia taorian'ny nanoratana ny Salamo ary taorian'ny fikomiana lehibe tamin'ny Ray - ao amin'ny andalan-teny ao amin'ny Isaia 33, i Joda ve no mpanome lalàna? Tsy misy i Jehovah.

Niverina tany amin’ny Ray ny toeran’ny mpanome lalàna, saingy mbola tsy tanteraka ny Deoteronomia 33:21 – satria faminaniana amin’ny andro farany izany.

Hihalehibe Gada ka honina tahaka ny liona – ao amin’ny anjara nomena an’i Gada, dia hafenina ny mpanome lalàna ary avy eo dia ho avy miaraka amin’ireo mpitarika/loham-bahoaka manao/mankatò ny lalàna marin’ny Ray sy ny fitsarana miaraka amin’ny Isiraely. (Vaovao)

Ny anjaran'i Gada dia tany amin'ny faritra avaratra – notarihan'i Efraima ary lazaiko fa tsy mbola tanteraka ny Deoteronomia 33:21. Heveriko fa izay rehetra mitonona ho Joda dia hanaiky ihany koa – indrindra satria mbola mihevitra izy ireo fa manana fahefana hanambara ny lalàna. Tsy mino aho fa izany no zava-nitranga mifototra amin’ny Isaia 33:22 sy ny fanoharana momba ny Baiboly
mpanofa hita ao amin’ny Matio 21, Marka 12 ary Lioka 20.

Na dia ampiasaina matetika aza ny fanoharana momba ny mpanofa mba hampianarana fa nihoatra ny Jiosy ny Fiangonana, dia tsy izany no izy - fanoharana momba ny famindram-pahefana sy ny fiandohan'ny fahatanterahan'ny Deoteronomia 33:21 (tsy ho tanteraka ny fahatanterahan'izany. tanteraka mandra-pahatongan’ny mpanome lalàna miaraka amin’ireo loha manao ny lalàn’ny Ray). Betsaka ny fomban-drazana izay nandika ny Torah nampianarina tamin'izany fotoana izany, raha i Yahushua kosa tsy nanohitra ny fomban-drazana rehetra izay notandremana (izany hoe mitso-drano alohan'ny hihinanana - raha mbola misy fisaorana ihany aorian'izany; ny fahafolonkarena amin'ny fananana rehetra. , tsy ny voam-bary sy ny ondry aman'osy sns...) fa ireo izay manohitra ny Torah ihany.

Amin'ny ankapobeny, ao amin'ny fanoharana sy fanazavana momba ny mpanofa, dia manana mpanjaka ara-drariny avy amin'ny taranak'i Davida ianao izay milaza amin'ireo mpitarika ao Joda hoe: "Tsy manan-jo hanao lalàna ianareo."

Andeha isika hamaky an’i Jeremia ka ho azontsika.

Jeremia 3: Ary hoy Elohim: Raha misy lehilahy misao-bady, ka miala ravehivavy ka lasa vadin'olon-kafa, moa hiverina aminy indray va ralehilahy? Tsy ho voaloto indrindra va izany tany izany? Fa ianao efa nijangajanga tamin'ny olon-tiana maro. Ary hiverina amiko ve ianao?” manambara ????. 2 Atopazy ny masonao ho amin'ny tendrombohitra mangadihady, ka mijere; taiza no tsy nandry tamin'olona? Ankoatra ny fomba nipetrahanao ho azy ireo toy ny Arabo any an-efitra. Ary ny fijangajanganao sy ny faharatsianao no nandotoanao ny tany. 3 “Noho izany dia voasakana ny orana mivatravatra, ary tsy nisy ny orana farany. Nanana handrin'ny vehivavy janga ianao, ka mandà tsy ho menatra. 4 “Tsy hitaraina amiko va ianao rahatrizay hoe: Ry Raiko ô, Hianao no nitarika ny fahatanorako? 5 Moa misy lolompo mandrakizay va? Misy mitazona izany hatramin'ny farany?' Indro, efa niteny sy nanao izay ratsy vitanao ianao. 6 ary ???? niteny tamiko tamin'ny andron'i Josia mpanjaka hoe: Hitanao va izay nataon'i Isiraely mpiodina? Niakatra teny amin'ny tendrombohitra avo rehetra sy teny ambanin'ny hazo maitso rehetra izy ka nijangajanga teo.

Ho hitanao fa any amin'ny tanàna tsirairay dia misy fiangonana aorina eny amin'ny havoana mba hanandratana azy ireo sy ny toerany. Isan-taona amin'ny Krismasy dia tokony hamaky io andininy iray io ny olona. Rehefa mitandrina ny Krismasy ianao ary miditra ao ambaniny mba hahazoana ny fanomezanao, dia mijangajanga, mijangajanga amin'ny fanompoam-pivavahana amin'i Nimroda sy ny fanompoam-pivavahana amin'i Satana. Efa nodinihinao ve ity fehezanteny ity hoe manana handrina ianao. Ny isan'ny bibidia dia voasoratra eo amin'ny tanany sy eo amin'ny handriny. Ilay Biby dia ilay vehivavy janga lehibe ary fombam-pivavahana rehetra any Babylona. Ny handrin'ny vehivavy janga no fomba fisainany, ary ny tanany no fivelomany. Ka ny marika na ny famantarana ivelany dia ny fomba fisainany sy ny fomba fiainany izay mampiseho amintsika izay arahiny. Jereo ny lahatsoratra ao amin'ny:

• Gazety 5843-029    Ny mariky ny bibidia sy ny mariky ny Tompo.

I Israely dia nanenjika ny olon-tiany rehetra, izany hoe nanaraka ny fivavahana hafa rehetra izy ary nanao izay nasain’io fivavahana io hataony, nefa tsy nankatò an’i Jehovah izy ireo. Nanao ny ratsy azony natao ny Israely, nefa i Jehovah ve mbola hihazona lolompo mandrakizay?

7 “Ary rehefa nanao izany rehetra izany izy, dia hoy Izaho: Miverena amiko. Tsy niverina anefa izy. Ary hitan'i Joda mpamitaka rahavaviny izany. 8 “Ary hitako fa noho ny antony rehetra nijangajangan’ny Isiraely mpiodina, dia noroahiko izy ka nomeko taratasy fisaraham-panambadiana; nefa Joda mpivadika rahavaviny tsy natahotra, fa nandeha nijangajanga koa.

Ny fijangajangana nanaraka andriamani-diso izay nataon’ny Isiraely, dia hitan’i Joda sy nijery ny nanaisotra an’i Jehovah ny Isiraely tsy ho eo amin’ny tany. Hitan’i Joda tamin’ny rahalahiny an-tapitrisany novonoina sy nobaboina ary nalaina ho andevo, ary noravan’ny Israelita rehetra ny tany. Toy izany koa ny Joda dia nanaraka andriamani-diso sy fomban-drazana diso.

9 “Ary noho ny fijangajangany tsy misy dikany, dia nandoto ny tany izy sady nijangajanga tamin’ny vato sy ny hazo. 10 “Kanefa na dia izany rehetra izany aza, Joda mpivadika rahavaviny dia tsy niverina tamiko tamin’ny fony rehetra, fa lainga”, hoy i Jehovah.
Joda tsy nanatona an’i Jehovah tamin’ny fony rehetra. Mandeha toy ny olona maro mandeha miangona ny alahady izy nefa tsy tena mino an’ilay Mpahary izay lazainy fa ivavahana.

Henoy ny fanoharana ao amin’ny Matio 21:23 Ary rehefa tonga tao amin’ny fitoerana masina Izy, dia nanatona Azy ny lohan’ny mpisorona sy ny loholona, ​​raha nampianatra Izy, ka nanao hoe: Fahefana manao ahoana no anaovanao izao? Ary iza no nanome Anao izany fahefana izany? 24 Ary ???? Ary namaly Izy ka nanao taminy hoe: Hanontany anareo zavatra iray ihany koa Aho, ka raha havalinareo Ahy, dia holazaiko aminareo koa avy amin'ny fahefana manao ahoana no anaovako izao: 25 Ny batisan'i Jehovah, avy taiza? Avy any an-danitra sa avy amin’ny olona?” Dia niara-nisaina izy ka nanao hoe: Raha holazaintsika hoe: Avy tany an-danitra, dia hataony amintsika hoe: Nahoana ary no tsy nino Azy ianareo? 26 “Fa raha holazaintsika hoe: Avy tamin’ny olona, ​​dia matahotra ny vahoaka isika, satria samy milaza an’i Jaona ho mpaminany izy rehetra.” 27 Ary ireo namaly hoe ???? ka nanao hoe: Tsy fantatray. Ary hoy Izy taminy: Izaho koa tsy milaza aminareo izay fahefana anaovako izao. 28 “Fa ahoana kosa ny hevitrareo? Nisy lehilahy nanan-janaka roa lahy, ary nankeo amin'ny lahimatoa izy ka nanao hoe: Anaka, mandehana miasa any amin'ny tanimboaloboko anio. 29 “Ary namaly izy ka nanao hoe: Tsy tiako izany, fa rehefa afaka izany, dia nibebaka izy ka nandeha. 30 “Ary nankeo amin’ny faharoa izy, dia nanao toy izany koa. Dia namaly izy ka nanao hoe: Tompoko, handeha aho; fa tsy nandeha izy. 31 “Iza amin’izy roa lahy no nirin’ny rainy?” Hoy izy ireo taminy: "Ny voalohany." ???? Ary hoy Izy taminy: Lazaiko aminareo marina tokoa fa ny mpamory hetra sy ny vehivavy janga dia efa miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra mialoha anareo, 32 fa tamin'ny lalan'ny fahamarinana no nahatongavan'i Jaona taminareo, nefa tsy nino azy ianareo, fa mpamory hetra. ary ny vehivavy janga nino azy. Ary rehefa nahita izany ianareo, dia tsy nibebaka mba hino Azy.

Moa ve ianao nampifandraisina tamin’izay nolazain’i Jeremia momba an’i Joda tsy nanatona an’i Jehovah tamin’ny fony manontolo sy ny zanany faharoa tsy nanao ny sitrapon’ny Ray na dia nilaza aza izy fa hanao izany? Noho ny fanamarinan-tena dia tsy mahatsapa ny fibebahana i Joda, kanefa fantatry ny vehivavy janga sy mpamory hetra fa nanota izy, ary izay mahalala fa mpanota dia hiditra ao amin’ny Fanjakan’i Jehovah alohan’ny Joda. Tsy mihevitra ny tenany ho manota ny Joda, fa mihevitra ny tenany ho marina. Kanefa ny vehivavy janga, dia ny Isiraely, ny foko folo avaratra izay nentina ho babo; dia manomboka mahafantatra fa mpanota izy ireo ka tsy mendrika.

Vakio manaraka izay lazain’i Jehovah ao amin’i Jeremia;
11 Ary ???? Hoy izy tamiko: “I Israely mpiodina dia mampiseho ny tenany ho marina kokoa noho ny Joda mpamitaka. 12 “Mandehana, ka torio manatrika ny avaratra izao teny izao, ka ataovy hoe: Miverena, ry Isiraely mpiodina, hoy ????: ‘Tsy hijery anao amin’ny fahatezerana Aho, fa tsara fanahy aho’, hoy izy? ??, 'ary tsy mitana lolompo mandrakizay aho.

Izany dia miresaka momba ireo izay nivoaka avy amin'ny lainga nampianarina antsika ary izay manomboka mankatò ny Torah ary izay hita ao anatiny ihany. Tsy manao ireo zavatra lazain'ny olona fa tsy maintsy ataontsika fotsiny, fa tsy ny fitandremana ny fomban-drazana fotsiny noho ny fomban-drazana. Voalaza koa fa avy any avaratra no ho avy. Fanasana manokana ho an’ny Fokon’i Israely hody any Israely izany ary tamin’ny 2010 dia tapitra ny fe-potoana fanozonana 390 taona faha-7. Izao no fotoana hiverenantsika any amin’ny tanin’ny Isiraely. Yahovah no manokatra ny varavarana ary mitazona izany ho antsika. Vakio ny fanasana ho amin’ny fampakaram-bady ao amin’ny Matio 21 na henoy ny fampianarako momba ity lohahevitra ity izay nataoko tamin’ny andro voalohan’ny andro firavoravoana. Henonao ao amin'ny http://www.beamesderfer.com/index.php?option=com_content&view=article&id=190:sukkot-5846&catid=36:calendar&Itemid=79

13 Kanefa, ekeo ny faharatsianao, satria efa niodina tamin'ny ? Andriamanitrareo, ary nampihahaka ny lalanareo ho any amin'ny vahiny teny ambanin'ny hazo maitso rehetra ianareo, nefa tsy nihaino ny feoko ianareo, hoy ????.

Averina indray fa amin'ny fandehanana eo ambanin'ireo hazo maitso ireo, amin'ny Krismasy dia tsy mankatò an'i Jehovah isika. Tsy maintsy miaiky ny fahotantsika isika.

14 “Miverena, ry zaza mpiodina, fa hanapaka anareo Aho, ka haka anareo ny anankiray amin’ny tanàna iray ary ny roa amin’ny foko iray ka hitondra anareo ho any Ziona.

Isaia 27:12 Ary amin'izany andro izany dia hisy ???? hatramin'ny lohasahan-driaka ka hatramin'ny lohasahan-driak'i Egypta. Dia hangonina tsirairay1 ianareo, ry zanak'Isra'?l.

Hamory antsika izy. I Jehovah no hanao izany tsirairay, fa Izy no hanao izany ary raha ny marina dia efa nanomboka nanao izany.

15 “Ary homeko mpiandry araka ny sitrapoko ianareo, ka hanome anareo fahalalana sy fahalalana. 16 “Ary rehefa mihamaro ianareo ka mahavokatra eo amin’ny tany amin’izany andro izany”, hoy i ????, “dia tsy hataony intsony hoe: Ny fiaran’ny faneken’i Jehovah. Ary tsy ho tonga ao am-pony izany, na hotsaroany, na hotsidihiny, na hatao indray. 17 “Amin’izany andro izany Jerosalema dia hatao hoe Seza fiandrianan’i Jerosalema, ary ny firenena rehetra hangonina ho any Jerosalema, amin’ny anaran’i Jerosalema, ka tsy hanaraka ny ditran’ny fo ratsiny intsony. . 18 “Amin’izany andro izany ny taranak’i Joda dia hankany amin’ny taranak’Isiraely, ka hiara-mivory avy any amin’ny tany avaratra ho any amin’ny tany izay nomeko ho lovan’ny razanareo.

Mariho manokana izany. Hiaraka avy any avaratra i Joda sy Israely. Midika izany fa hisy zavatra hitranga amin'i Joda izay hametraka azy ireo any avaratra miaraka amin'ny Isiraely. Ny valin’izany dia hita ao amin’ny Faminanian’i Abrahama izay mampiseho ny fotoana handehanan’ny Isiraely sy ny Joda hiady amin’ny fahavalo fahiny ka ho resy amin’io ady io. Hobaboina any avaratra izy ireo.

19 “Fa hoy izaho: Hataoko ahoana no fametrahako anao ho isan’ny zaza ka homeko tany mahafinaritra ianao, dia lova be dia be ho an’ny firenena? “Ary hoy Izaho: Antsoy hoe Raiko Aho, ary aza miala amiko. 20 “Fa tahaka ny vehivavy mivadika amin’ny vadiny no namadihanareo Ahy, ry taranak’Isiraely”, hoy ????. 21 Nisy feo re tany an-tendrombohitra mangadihady, dia fitomaniana ny fifonan'ny Zanak'Isiraely, satria nivily lalana izy ka nanadino? ny Elohim’izy ireo. 22 “Miverena, ry zaza mpiodina, fa hatsahatro ny fiodinanareo. “Indro, manatona Anao izahay, fa Hianao no ???? Andriamanitsika. 23 “Eny, avy amin’ny havoana avo tokoa ny fitaka, ary ny vahoaka mitabataba eny an-tendrombohitra. Tena, in ???? Andriamanitsika no famonjena an'i Israely. 24 “Fa lanin’ny henatra hatry ny fony fahatanorantsika ny fisasaran’ny razanay, dia ny ondry aman’osiny sy ny ombiny, ny zananilahy sy ny zananivavy; 25 “Handry amin'ny henatray izahay, ary manarona anay ny latsa anay. Fa efa nanota t@ ???? Andriamanitray, izahay sy ny razanay, hatramin'ny fahazazanay ka mandraka androany, ka tsy nihaino ny feon'i ???? Andriamanitsika.”

Ankehitriny rehefa nilaza izany aho dia manana lohahevitra hafa tiako horesahina.

Tao anatin'ny roa volana lasa izay dia nisy rahalahy samy hafa niharan'ny fitsaram-bahoaka satria tsy manana volombava aho. Rehefa hitan'izy ireo izany dia ampangaina ho toy ny Grika aho ka tsy hihaino izay ampianariko intsony. Ny hafa mihevitra ny tenany ho marina kokoa satria manana volombava. Ary ny sasany kosa manana volombava lava be ary mihevitra ny tenany ho marina kokoa noho ny halavany, nefa tsy notapahiny.

Isan-taona dia naniry volombava aho ary satria tsy naharitra ela dia tsy noraisina ho zava-dehibe ny hafatro. Andeha àry hojerentsika ity lohahevitra momba ny volombava ity. Didy ve ny manana sa zavatra hafa. Aoka isika tsy ho very ao anatin’ny fihetseham-po na ny fivadiham-pinoana fa aoka isika hijery ny soratra masina sy hanao izany amin’ny maha-Berianina. Aoka tsy hifampitsaratsara isika fa tsy manana na manana volombava. Aoka tsy hieritreritra intsony isika fa ny volombava dia maneho fahamarinana ary ny halavany dia fahamarinana bebe kokoa.

Ny namako iray dia nilaza fa ny fitomboan'ny volombava dia mitovy amin'ny fitomboan'ny volomaso. Tsy hanaratra ny masonao ianao ka maninona no hanaratra ny volombava. Hevitra mitombina izany. Koa nahoana ny vehivavy no manaratra ny sandriny sy ny tongony ary ny molony ambony? Fa maninona raha avela haniry, na avela ho lava ny volon'oronao, ary maninona no tetehinao ny volo maniry eo amin'ny sofinao?

Aoka hajanontsika ny adihevitra manodidina ary handeha amin'ny soratra masina ary hahita ny fahamarinana.

http://www.bibletruth.cc/Body_4Dead.htm

Ny Fanahin’i Elohim dia manindry mafy amin’ny olony amin’izao andro farany izao fa ilaina ny mino sy mankatò ny teniny. Anisan’izany ny Torah – izay matetika antsoina hoe “Lalàna”. Ny “Torah” dia tsara kokoa raha adika hoe “fampianarana”. Ireo izay mihevitra ho zava-dehibe izay nolazain’i Yeusha’ tamin’ny mpianany hoe: “Raha tia Ahy ianareo, dia hitandrina ny didiko”, dia mahatsapa fa “ny didiny” dia tsy izay nomeny ny mpianany ao amin’ny Testamenta Vaovao ihany. Mifanohitra amin’izany, fa i Josa’ dia nanome ny Israelita vahoakany ny didiny tao amin’ny Tendrombohitra Sinay tamin’ny alalan’i Mosesy. Avy eo, tamin’ny mpianany, i Yeusha’ dia nanamafy ny dikan’ireo didy navoakany tao amin’ny Tendrombohitra Sinay ho an’ny vahoakany ao amin’ny Testamenta Vaovao (jereo ny Matio 5-7).

Noho izany, raha tia azy sy maniry hankatò ny didiny isika (araka ny nolazainy fa hataontsika), dia zava-dehibe ny mahatakatra ny atao hoe didy sy ny dikan’izany. Ny didy iray sarotra takarina toy izany dia hita ao amin’ny Levitikosy 19:27 ary mivaky toy izao:
Aza manapaka ny volo eo amin'ny sisin'ny lohanao na manapaka ny sisin'ny volombava (NIV).

Io didy io dia toa tsy tian’i Elohim hanapaka volo na volombava ny lehilahy. Raha izany no izy, dia saika ny lehilahy rehetra mino an'i Yahusha' no mandika ny sitrapon'Andriamanitra momba ny volony.

Ankoatra ny Levitikosy 19:27 voalaza etsy ambony, dia misy andinin-teny lehibe roa hafa ao amin’ny Torah izay milazalaza ny ilana ny lehilahy tsy hanapaka ny volombava. Ny voalohany dia ao amin'ny Levitikosy 21:5 izay mivaky hoe:
Tsy hanaratra ny lohany na hanaratra ny sisin'ny volombavany na hanapaka ny tenany ny mpisorona (DIEM)

Ary ny iray hafa dia ao amin’ny Devarim (Deoteronomia)14:1, izay nadikan’ny Dikan-teny Iraisam-pirenena Vaovao (miaraka amin’ny fivoriamben’ny anarana hebreo nampiana):
Zanak'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo. Aza mitetika ny tenanareo na manaratra ny lohanareo noho ny maty.

Ny Jiosy ortodoksa dia mandika io mitzvah (didy) io mba hisorohana ny fanapahana ny volombava amin'ny vidiny. Ara-dalàna ho an’ny lehilahy ortodoksa ny manana volombava lava tsy voafehy ary lava volo eo amin’ny sisin’ny lohany. Raha ny marina, ny Ortodoksa dia mazoto mankatò ny Torah. Tsy avelany hisy fiantraikany eo amin’ny fomba fiainany ny fironana ara-kolontsaina na malaza ankehitriny. Izany dia misy fiantraikany amin'ny "fanavahana azy ireo" amin'ny hafa rehetra. Ny volombava lava dia famantarana famantarana ny olona iray izay miezaka ny hankatò ny Tenin'Andriamanitra.

Saingy ny fisehoana fotsiny amin'ny fankatoavana ny Torah dia tsy midika fa tena mifanaraka amin'ny dikan'io didy io izy ireo. Ny tantara lava be momba ny lovantsofina ara-tsindrimandrin’olombelona sy ny fandikana diso no nahatonga ny ortodoksa tsy hahita ny tena fandikana marina ny ankamaroan’ny Soratra Masina natolony azy ireo avy tamin’i Mosesy sy ny mpaminany. Noho izany, dia mila dinihina indray ny hevitry ny Levitikosy 19:27 sy ny andinin-teny hafa mitovy aminy. Noho izany dia ilaina ny mamantatra ny fahatakarana marina ireo andinin-teny telo voalaza etsy ambony. Amin’ny fisainana sy fikarohana mivelatra sy mirindra ary miaraka amin’ny fitarihan’ny Fanahy Masin’i Elohim ihany no ahafahantsika mahafantatra ny fikasan’ny didy toy izany. Noho izany, raha tsy misy fisalasalana, andao isika handinika.

Manaratra ny handrina ho an’ny maty ao amin’ny Deoteronomia 14:1
Ny asa voalohany ataontsika dia ny mandinika ny andinin-teny ao amin’ny Devarim 14:1 mba hahitana ny heviny marina. Ity ny soratra hebreo ao amin'ny Devarima 14:1: 1 ??????? ?????? ???????? ?????????? ??? ???????????? ???????????????? ??????? ???? ???????? ???????

Ireto manaraka ireto ny fandikan-tenin’ny Baiboly anglisy malaza amin’ity andininy ity:
Zanak'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo, koa aza mitetika ny tenanareo, na manaratra ny eo ambonin'ny handrinareo noho ny amin'ny maty. (version king jimmy)

Zanak'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo; aza mitetika ny tenanareo, ary aza manaratra ny handrinareo noho ny amin'ny maty. (NAS)

Zanak'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo. Aza mitetika ny tenanareo na manaratra ny lohanareo ho an'ny maty (NIV)

Koa satria olon'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo, dia aza mitetika ny tenanareo na manaratra ny volon-dohanareo noho ny amin'ny maty. (Dikantenin'ny Fiainana Vaovao)

Tsy misy hafa amin'izany ny fandikan-teniko. Izany dia satria ny teny dia tena mazava tsara ho azo:
Zanak'i Jehovah Andriamanitrareo ianareo; aza mitetika ny tenanareo, ary aza manaratra ny eo anelanelan'ny masonareo amin'ny anaran'ny maty (DRV)

Io andininy io dia miresaka momba ny fomba fisaonana fanta-daza nataon’ny mpanompo sampy. Ny vahoakan'izao tontolo izao, izay tsy mahalala an'i Elohim Mpamorona, na tamin'ny andro taloha na amin'ny kolontsaina maoderina, dia manao hetsika mahery vaika ary indraindray bazary amin'ny vatany rehefa misaona ny maty. Ny fanapahana vatana ho an’ny maty dia efa fanao hatramin’izao ny fivavahana maro eran-tany. Ny katolika, silamo, mpivavaka amin’i Satana, ary ny hafa dia manao fombafomba fikapohana ny vatany mba hanondrahana ra ho fisaonana sy ho fahatsiarovana ireo olon-tiany sy mahery fo nodimandry. Ohatra iray amin'izao fotoana izao no taterin'ny fampahalalam-baovao isan-taona rehefa mankalaza ny iray amin'ireo lehibeny ny silamo. Ny mpandray anjara dia mibontsina ny tenany ary mampianatra ny zanany kely hanapaka ny tenany ihany koa, matetika amin'ny lohany.

Io karazana fanompoam-pivavahana tsy misy dikany sy zava-poana io no tian’i Saoly holazaina ao amin’ny taratasiny ho an’ny Kolosiana rehefa nilaza izy hoe:
Ireo rehetra ireo dia natao ho levona amin'ny fampiasana, naorina araka ny didin'olombelona sy ny fampianarany. Na dia manana endrika fahendrena aza izy ireo miaraka amin'ny fanompoam-pivavahan'ny tenany sy ny fanetren-tena sandoka azo amin'ny fikarakarana ny vatana tsy misy fitsitsiana - fahendrena tsy misy vidiny marina - raha ny marina dia miteraka fanaranam-po amin'ny nofo izy ireo. ( Kolosiana 2:22-23 ).

Ny Elohim Mpamorona dia tsy maniry ny hampijaly tena, na hanapaka ny tenantsika, na hanisy ratsy ny tenantsika amin'ny fomba rehetra. Tsy fanompoam-pivavahana ekena aminy izany. Izy no nanao antsika araka ny endriny ary mitaky ny hitiavantsika ny tenantsika satria tempolin’Andriamanitra ireny.

Ny Torah dia miresaka momba ny karazana fanompoam-pivavahana izay tadiavin'i Elohim ao amintsika ary koa ny karazana fanompoam-pivavahana laviny. Milaza amintsika aloha izy fa tiany hankatò ny didiny isika, fa tsy ny didin’ny rafi-pivavahan’olombelona:
Ireo no didy sy lalàna izay tsy maintsy tandremanareo harahina any amin’ny tany izay omen’i Jehovah, Andriamanitry ny razanareo, anareo holovana, amin’ny andro rehetra hiainanareo amin’ny tany. Ravao avokoa ny toerana rehetra eny amin’ny tendrombohitra avo sy eny amin’ny havoana ary eny ambanin’ny hazo misandrahaka rehetra, izay ivavahan’ny firenena roahinao amin’ny andriamaniny.

Ravao ny alitarany, torotoroy ny vato masina, ary dory amin'ny afo ny Aserahany; kapao ny sampin'ny andriamaniny, ka vonoy tsy ho eo amin'ireo toerana ireo ny anarany. Aza manompo an’i Jehovah Andriamanitrao araka ny fombany (Devarima 12:1-4).

Mitaky ny hiankohofantsika aminy ny lalany, dia ny lalana marina i Jehovah. Fahavetavetana eo imasony ny fanaon'ny olona, ​​ka noho izany dia tsy mandray fanompoam-pivavahana araka izay heverin'ny olona fa mety izy:
Aza manompo an'i Jehovah Andriamanitrao araka ny lalany, fa ny amin'ny fivavahana amin'ny andriamaniny dia manao izay fahavetavetana rehetra izay halan'i Jehovah. Nodorany tamin’ny afo mihitsy aza ny zanany lahy sy ny zanany vavy ho sorona ho an’ny andriamaniny. Tandremo mba hataonao izay rehetra andidiako anao; aza ampiana na esorina izany. ( Devarima 12:31,32, XNUMX ).

Ny fanapahana tena sy ny fanasorany ny handriny amin’ny anaran’ny maty dia manidina manoloana izay tian’i Jehovah ho antsika. Noho izany dia mazava amin’ny teny manodidina an’io andininy io fa tsy fitsipika ankapobeny ho an’ny Isiraely rehetra ny fandrarana ny fanaovana sola eo amin’ny handrina. Voararan’io didy io raha tsy amin’ny fanaovana izany ho fisaonana ny maty.

Ny fandrarana ho an’ny mpisorona ao amin’ny Levitikosy 21:1-6
Ny fandrarana nomena ny pretra izay nasaina tsy hanaratra ny zoron'ny volombavany dia tonga amin'ny toe-javatra izay atao mandritra ny fandevenana:
Levitikosy 21:1 Ary hoy Jehovah tamin'i Mosesy: Mitenena amin'ny mpisorona, zanak'i Arona, hoe: Aza misy mandoto ny tenany noho ny amin'ny fatin'ny fireneny.

Ny andininy 1-6 manontolo dia miresaka toe-javatra iray manokana: zavatra tsy tokony hatao amin’ny anaran’ny maty. Voalazan’ny pretra fa tsy mahazo mandoto tena izy ireo (izany hoe mandray anjara amin’ny fandevenana amin’ny fikasihana faty) afa-tsy raha rahalahy, anabavy, reny, ray na havana akaiky. Mety tsy handoto tena amin'ny fikasihana ny vadiny maty akory!!

Avy eo dia tonga eo amin'ny rambon'ity fampianarana ity ny andininy faha-5:
5 ???? [???????? ?] (???????????? ?) ??????? ?????????? ??????? ??????? ??? ?????????? ???????????? ??? ?????????? ??????????

Ny fandikan-tenin’ny Baiboly anglisy malaza dia mandika an’io andininy io toy izao:
Levitikosy 21:5 Tsy hanaratra ny lohany izy, na hanaratra ny sisim-bavany, na hitetika ny nofony. (version king jimmy)

Levitikosy 21:5 Ary tsy hanaratra ny lohany izy, na hanaratra ny sisim-bavany, na hitetika ny nofony. (NAS)

Levitikosy 21:5 Ny mpisorona tsy hanaratra ny lohany, na hanaratra ny sisin’ny volombavany, na hanapaka ny tenany. (NIV)
Levitikosy 21:5 Tsy hanaratra ny lohany izy, na hanapaka ny volom-bavany, na handratra ny nofony. (Fiainana Vaovao)

Izao no adikako (ara-bakiteny):
Tsy hanaratra ny lohany izy, ary tsy hanaratra ny somotrany, ary tsy hotetezany ny nofony.

Tena mitovy amin’ny fandrarana ao amin’ny Devarim 14:1 izany, izay hita mazava fa toromarika momba ny fandrarana mandritra ny fisaonana ny maty. Noho izany, ny Vayiqra (Levitikosy) 21:5 koa, rehefa dinihina ny teny manodidina (andininy 1-4), dia miresaka momba ny fomba fisaonan’ny mpanompo sampy. Ireo mpisoron’i Jehovah, izay voantso manokana ho voatokana amin’ny fahotana sy ny fanao ratsy, dia antsoina mba ho madio sy madio indrindra. Amin’ny fialana tanteraka amin’ny fanaon’ireo mpanompo sampy izay misaona ny maty amin’ny fanapahana ny nofony sy ny volon’ny tenany, dia afaka ny ho vavolombelona ny amin’ny fahadiovan’ny Mpamorona ny mpisorona.

Ny fandrarana ny manapaka ny volombava ao amin’ny Levitikosy 19:27
Miaraka amin'ireo andalana roa ao amin'ny Torah izay mandrara ny fanapahana ny volombava ho fombafomba fisaonana, dia manatona ny Vayiqra 19 isika, izay mivaky toy izao amin'ny teny hebreo:
??? ???????? ?????? ???????? ???? ???????? ??? ?????? ??????????

Averina indray, ireo fandikan-tenin'ny Baiboly anglisy malaza dia mandika toy izao:
Levitikosy 19:27 Aza mamely ny sisin-dohanareo, ary aza manimba ny sisim-bolonao. (version king jimmy)

Levitikosy 19:27 Aza ferana ny volon-dohanareo, ary aza simbaina ny sisin’ny volombavanareo. (NAS)

Levitikosy 19:27 Aza hetezana ny volon-dohanao, ary aza hetezana ny sisin-dohanao. (NIV)

Levitikosy 19:27 Aza ferana amin'ny volom-bavanao, ary aza hesorinao ny volom-bavanao. (Fiainana Vaovao)

Ny dikanteniko dia:
Aza manapaka ny lanitry ny lohanareo, ary aza manimba ny somotrareo.

Mitovy amin'ny roa hafa ve ity fandrarana ity sa toe-javatra hafa no tiana holazaina? Andeha hojerentsika ny teny manodidina (ny andininy manaraka) amin'ity fandrarana ity:
28 Aza mitetika ny tenanao noho ny amin’ny maty, na manisy tombokavatsa eo amin’ny tenanao. Izaho no Jehovah.

Oay! Ao indray izany! Io fandrarana nomena an'i Israely rehetra tsy hanapaka na handrava ny volo eo amin'ny lohany io dia avy hatrany dia arahin'ny fandrarana iray hafa amin'ny fombafomba fandratrana tena amin'ny anaran'ny maty.

Manaraka ny lamina amin'ny teny hebreo, dia mety handika ireo andininy roa ireo tsy misy fe-potoana (izany hoe tohin'ny hevitra iray ihany) amin'ny fandikana azy toy izao:
Aza tetehina ny sisin-dohanareo, ary aza simbaina ny somotranareo, ary aza mitetika ny tenanareo noho ny amin'ny maty, na manisy tombokavatsa amin'ny tenanao. Izaho no Jehovah.

Ny teny hoe “ho an’ny olona efa maty” raha ny marina dia tokony ho takatra fa mihatra amin’ny tsirairay amin’ireo fandrarana telo sy amin’ny fandrarana manaraka momba ny fanaovana tombokavatsa amin’ny nofo! Toy ny ao amin’ireo andinin-teny roa teo aloha ao amin’ny Torah, ity iray ity koa dia miresaka mazava tsara momba ny fanao manokana nataon’ny mpanompo sampy rehefa nisaona ny maty izy ireo. Voarara foana ho an’ny vahoakan’i Jehovah ireny fanao amin’ny fanapahana nofo ireny sy ny fanapahana ny volon-doha ho an’ny maty, na mpisorona izany na hafa.

Tsy misy na taiza na taiza ao amin'ny Torah ny zanak'Israely na oviana na oviana nilazana fa tsy mahazo manapaka ny volony na manapaka ny volombavany. Ny tokony hataon’ny zanak’Israely dia ny tsy handray anjara amin’ny fombafomba fisaonana ataon’ny mpanompo sampy.

Misy toe-javatra iray ao amin’ny Soratra Masina rehefa nodidiana ny lehilahy iray tsy hanapaka ny volony na ny volombavany. Izany no voady Nazirita (Nomery/Bemidbar 6). Amin'ity tranga ity, ny olona iray izay mivoady dia tokony hanao izany mandritra ny fe-potoana voafaritra mialoha, aorian'izay, dia afaka manaratra sy misotro ny vokatry ny voaloboka indray izy. Izao ihany anefa no andidian’ny Soratra Masina ny tsy hanapaka volo na volombava (ankoatra ny fisaonana ny maty).

Ny fandikana ny raby dia manana ny Jiosy rehetra "mpankatò ny Torah" mamela ny volony sy ny volombavany ho lava sy rovitra. Izany dia fomban-drazana efa ela izay namatotra ny Jiosy nandritra ny taonjato maro, eny, na dia an'arivony taona maro aza. Tsy misy fepetra anefa ao amin’ny Soratra Masina ho an’ireo mpikambana mpankatò ao amin’ny fiaraha-monin’ny Isiraely mba hamela ny volony sy ny volombavany tsy voafehy.

Toy ny eo amin’ny sary eo amin’ny lamosina mampiseho Jiosy iray nafana fo iray nanana volombava lava, ny Jiosy dia nanao ny volombavany ho mariky ny fankatoavany ny Torah. Mampihomehy fa tsy takin’ny Soratra Masina ny volombava lava. Ny volombava lava sy tsy voatetika kosa dia azo adika ho famantarana entin'ny olona voafandriky ny fomban-drazana am-bava ataon'ny Raby! Tsy misy maharatsy ny mampitombo ny volombava tsy voakarakara. Mila mitandrema anefa isika mba tsy hanitombo ny volombavantsika “ho fisehosehoana” toa an’ireo Fariseo izay nanao zavatra maro “ho fisehosehoana” toy ny nivavaka lava, nivavaka mafy ampahibemaso, ary nanao ny somotraviany lava be mba ho hitan’ny maso. noheverina ho “marina kokoa”.

Fitakiana araka ny Soratra Masina amin’ny fanapahana ny volo sy ny volombava

Ny fanohanana fanampiny ho an'ny fandikantsika dia hita ao amin'ny Torah. Tsy vitan'ny hoe tsy misy didy ao amin'ny Torah nosoratana ho an'ny olona rehetra milaza amintsika ny tsy hanapaka ny volo eo amin'ny loha na ny volombava, fa misy fotoana mazava koa itakiana ny fanaratana tanteraka ny volo eo amin'ny loha sy ny volombava. Ny iray amin'izany dia rehefa misy olona voan'ny aretina eo amin'ny loha na eo amin'ny volombava:
Ary raha misy lehilahy na vehivavy manana aretina eo amin'ny lohany na eo amin'ny somotra, dia hozahan'ny mpisorona ny aretina, ka raha lalina noho ny hoditra no fijeriny azy, ary mavo mena sady manify ny volo eo, dia ny mpisorona. dia ny filazana fa maloto ilay olona. Aretina amin'ny loha na ny volombava izany. Fa raha zahan'ny mpisorona ny kongonina, ka tsy lalina noho ny hoditra no fijeriny azy, ary tsy misy volo mainty eo aminy, dia hatokan'ny mpisorona toerana hafitoana ilay olona kongonina. Ary raha zahan'ny mpisorona amin'ny andro fahafito ny aretina, ka raha tsy nanitatra ny kongonina, dia tsy misy volo mavo menamena eo, ary tsy lalina noho ny hoditra no fijeriny ny kongonina, dia hanaratra ny tenany izy; fa tsy hanaratra ny kongonina izy, ary hatokan’ny mpisorona toerana hafitoana indray ilay olona voan’ny kongonina (Vayiqra 13:29-33).

Tsy mihatra afa-tsy amin'ny olona voan'ny aretina io fepetra io mba hanaratra ny tenany. Raha toa ka misy fepetra ny TSY manaratra volo na manapaka ny volombava, dia mifanohitra amin'ny didy hafa io didy io.

Ny tranga iray hafa dia ny fanadiovana ny olona marary rehetra:

“Izao no lalàna ho an’ny marary amin’ny andro fidiovany, rehefa entina any amin’ny mpisorona izy… “Ary ilay hodiovina dia hanasa ny fitafiany, hanaratra ny volony rehetra, ary handro amin’ny rano, dia hadio. Ary rehefa afaka izany, dia mahazo miditra ao an-toby izy, fa hitoetra eo ivelan'ny lainy hafitoana. Ary amin'ny andro fahafito dia hanaratra ny volony rehetra izy, dia ny lohany, ny volombavany, ny volomasony, ny volony rehetra, ary hanasa fitafiana sy handro amin'ny rano izy, dia hadio. (Vaïqra 14:2,8,9, XNUMX, XNUMX ).
Indray mandeha, ny olana azo ampiharina indraindray mitaky ny fiharatra ny volo sy ny volombava. Fa Jehovah tsy mitaky izany amin’ny olona rehetra.

Fanaovana sola ny loha ho an'ny maty: Miteny ny Mpaminany
Nanamafy i Yeshayahu fa fomba fanao amin'ny mpanompo sampy amin'ny fisaonana ny maty ny fanasorany ny lohany sy ny fiharatra volombava:
Niakatra tao amin’ny tempoly izy ireo, ary niakatra tao amin’ny fitoerana avo hitomany ny mponina tao Dibona. Nidradradradra i Moaba noho ny nanjo an’i Nebo sy Medeba. Voaharatra ny loha rehetra, voahety ny volombava rehetra. 3 Eny an-dalambe no mitafy lamba fisaonana; eny an-tampon-tranony sy eny an-kianjany izy rehetra, samy midradradradra sady mitomany. ( Isaia 15:2 ).

Ny fisaonana ireo firenena sy vahoaka ireo dia vokatry ny fitsarana izay hihatra aminy. Yirmyahu, toy izany koa, dia manamafy fa fombafomba fisaonana mahazatra ny fanaratra ny loha:
Fa tonga ny fotoana handringanana ny Filistina rehetra. Tonga ny fotoana handravana ny fanampiana rehetra ho an'i Tyro sy Sidona. Fa Izaho Jehovah no handringana ny Filistina, dia izay sisa avy any amin'ny nosy Kreta. hanaratra ny lohany noho ny fisaonana ny mponina ao Gaza. Ho moana ny mponina ao Askelona. Mandra-pahoviana no hitetika ny tenanareo ho alahelonareo, ry sisa amin'ny tanan'ny Filistinina? ( Yirmyahu 47:4,5, XNUMX ).

Ary koa, dia voalaza koa ny fomba fisaonan'i Moaba:
Fa samy hanaratra ny lohany amin'ny fisaonana izy rehetra; samy hanapaka ny volombavany izy rehetra haneho ny alahelony. Samy handratra eny an-tanany avokoa izy rehetra. Samy hitafy lamba fisaonana izy rehetra.

Eny amin’ny tampon-trano rehetra any Moaba sy eny amin’ny kianjany rehetra dia tsy hisy afa-tsy fisaonana. Fa hanorotoro an'i Moaba toy ny siny tsy ilaina Aho; Izaho Jehovah no manamarina izany. ( Yirmyahu 48:37-38 ).

Na dia ny Isiraely aza, amin'ny andro fitsarana azy, dia hitomany araka izay voararan'i Jehovah;
Mitafy lamba fisaonana izy, ka manarona azy ny horohoro; ho menatra ny tavany rehetra, ary hoharatana avokoa ny lohany. ( Ezekiela 27:18 ).

Ary ny fitsarana an'i Tyro dia faritana amin'ny fombafomba fisaonana mitovy amin'izany:

Hitomany anao sy hitomany mafy izy; Ary hanipy vovoka amin'ny lohany izy ka hikodiadia ao amin'ny lavenona; hanendaka ny volon-dohany noho ny aminao izy, ary hitafy lamba fisaonana, ary hitomany anao amin'ny fisaonana fatratra izy. ( Ezekiela 27:30,31, XNUMX ).

Ary farany, Amosa dia milazalaza ny fotoana hahatongavan’ny fitsaran’i Jehovah fisaonana ho an’ireo firenena:

Amin’izany andro izany, hoy Jehovah Tompo, “Hampilentika ny masoandro mitataovovonana Aho, ary hataoko maizina ny tany amin’ny mitataovovonana; Havadiko ho fandevenana ny fetyreo, ary ny hiranareo rehetra ho fisaonana fandevenana. Hatafy lamba fandevenana ny olona rehetra ary hoharatana ny loha rehetra. Hataoko misaona anao toy ny namoy ny zanakao lahy tokana; rehefa tapitra izany dia ho andro mangidy tokoa.
( Amosa 8:9-10 ).

Mazava tsara fa ny mpaminany dia manamafy ny zavatra hitanay ao amin'ny Torah fa ny fisaonana ny mpanompo sampy dia miaraka amin'ny fanapahana vatana, fanapahana ny volo ary ny volombava. Ary Jehovah efa nandidy ny olony tsy hanao izany zavatra izany.

Famaranana
Ny fanaon’ny Jiosy hatramin’ny ela ny mamela ny volony, indrindra fa ny volombavany haniry lava sy tsy voavoatra, dia vokatry ny lovantsofina am-bava, fa tsy avy amin’ny Soratra Masina. Tsy tokony hanao na oviana na oviana ny olona iray satria fotsiny hoe manao izany ny mpivavaka. Izany dia mihatra indrindra amin'ny fombafombam-pivavahana sy fombafomba fisaonana.

Nomen’i Jehovah fahafahana hampitombo ny volo sy ny volombava araka izay tiantsika isika, ary vitsy dia vitsy ny maningana sy ny fepetra takiana. Aoka isika tsy hanampy ny Torah amin’ny fanizingizinana ny amin’izay tsy andrasan’i Jehovah, ary tsy tokony handrarana izay tsy raran’i Jehovah. Ny fahalalahana ao amin’ny Mesia dia midika hoe fanafahana amin’ny fomban-drazana sy fanao am-bava ary ny fanaon’ny olona sy ny didiny noforoniny.

Nosoratan'i David M Rogers
www.BibleTruth.cc
Navoaka: 2007

http://www.piney.com/His23.html

Nanamarika i Hislop teo ambany fitarihan’ny Pretra sy Moanina ary Masera fa “Tsy manaiky andriamani-kafa afa-tsy Bacdo na Orania ny Arabo (izany hoe ny Mpanjakavavin’ny Lanitra), ary milaza izy ireo fa notapahana ny volony tahaka ny an’i Bacchus; izao, notapahiny tamin'ny endrika boribory izany, noharatany manodidina ny tempoly.... Eran’izao tontolo izao, izay ahitana ny dian’ny rafitra Kaldeanina, dia hita miaraka amin’izy io foana io tonsure na fiharatra io. Ireo mpisoron’i Osiris, ilay Ejipsianina Bacchus, dia niavaka foana tamin’ny fanaratana ny lohany.”

Mbola betsaka ny holazaiko momba izany ary mbola hanohy ity resaka ity aho ao amin'ny Taratasy Vaovao amin'ny herinandro ho avy izay hiresahana momba ny tonsure na ny fiharatra ny loha nataon'ny mpisoron'i Bala sy ny nandikana izany ho amin'ny Kippa nitafy ny Papa. ary ny Kardinaly sy ny Jiosy ortodoksa.

Mila manana fahasoavana isika. Fanomezana nomen'Andriamanitra antsika ny volombava. Tsy didy anefa ny tsy maintsy ananantsika. Raha nodidiana izahay tsy hanaratra ny volombava dia ho nodidiana ny vehivavy tsy hanaratra ny tongony na ny handriny na ny molony ambony.

Tsy manohitra ny fitomboan'ny volombava aho. Manohitra an'ireo rehetra milaza izany ho lalàna tsy maintsy ataontsika isika mba hanarahana ny Torah. Izaho dia manohitra an'ireo izay mihevi-tena ho marina kokoa noho izy ireo manao volombava na satria lava be. Fanamarinan-tena izany ary fahotana. Ny hevitra hafa rehetra momba ny fananana iray na tsia dia natao ho an'ny fifanakalozan-kevitra raha mbola tsy milaza ny Torah ianao. Tsy mandidy antsika hanana volombava ny Torah. Mandidy antsika izy io mba tsy handoto ny volombava na ny lohantsika toy ny ataon’ny mpanompo sampy rehefa misaona ny maty.

Miverina amin'ny anay izahay izao 3 1/2 taona fianarana Torah izay azonao arahina

Gen 35 1 Sam 28-30 Sal 71 Marka 14:1-31

Genesisy 35

Indray mandeha araka ny voalazantsika tamin’ny herinandro lasa i Yahovah dia miteny amin’i Jakoba mba hanaisotra ny andriamaniny hafa rehetra alohan’ny hahatongavany eo amin’ny toerana nandidian’i Jehovah azy hivavahana. Izany no tsy maintsy nataon’ny Isiraely teo amin’ny tany lemak’i Maoba tamin’ireo vehivavy Moabita izay nalainy ho vadiny. Izany koa no ataontsika eo am-piomanana hiverina any amin’ny tanin’ny Isiraely. Isika Efraima izay feno fanompoan-tsampy sy fampianaran-diso dia tokony hanaisotra izany rehetra izany amintsika ka hifikitra amin’ny Torah ary izany ihany.

Avi ben Mordchai dia nanana fampianarana tena tsara momba ny fomba ampiasan'i Jehovah ny fanadiovana ny tsinaibe amintsika. Mamporisika anareo rehetra aho hamaky azy io amin'ny http://campaign.r20.constantcontact.com/render?llr=485pflcab&v=001Qll-Xe3DdxHghTxf9PpySbW1CkTbbuX54VadqUEX3n672_vMfOmqU9HkrSwwousH_GgXZQp0y_SlQHHlxLO_f1NJmMjeZUDnuxb8kbxgBgXvCAYwpW28SA%3D%3D Tena mamaky tsara izy io.

Tamin'ny Taratasy Vaovao tamin'ny herinandro lasa dia nolazaiko taminareo ny momba ny zohy ao Hebrona izay nandevenana an'i Abrahama Isaka sy Jakoba niaraka tamin'i Saraha sy Rebeka. Saingy amin'ity herinandro ity dia azonao atao izao ny mamaky ny antony tsy nandevenana an'i Rachael tao. Nalevina tao Efrata izay antsoina ankehitriny hoe Betlehema izy.

Mamaky momba izany isika ao amin'ny Matio 2:13 Ary rehefa lasa izy ireo, indro, nisy irak'i ???? dia niseho tamin’i Josefa tamin’ny nofy ka nanao hoe: Mitsangàna, ento ny Zazakely sy ny reniny, ka mandosira ho any Egypta, ary mitoera any mandra-pilazako aminao, fa efa hitady ny Zazakely i Heroda mba hamonoany Azy. 14 Ary nifoha Izy, dia nitondra ny Zazakely sy ny reniny nony alina, dia lasa nankany Egypta; tamin’ny alalan’ny mpaminany, nanao hoe: “Avy any Egypta no niantsoako ny Zanako.” 15 Fanamarihana Ek. 1:1-4 , Hos. 22:23, Apok. 11:1 21 Ary rehefa hitan'i Heroda fa voafitaky ny Magy izy, dia tezitra indrindra izy ka naniraka namono ny zazalahy rehetra tany B?yth Leh?em sy ny tany rehetra manodidina azy. hatramin’ny roa taona no ho midina, araka ny fotoana nianarany marina tamin’ny Magy. 7 Dia tanteraka izay nolazain’i Jeremia mpaminany hoe: 16 Nisy feo re tao Rama, dia fidradradradrana sy fitomaniana ary fidradradradrana mafy, Rah! .” 17 Ary rehefa maty Heroda, indro, irak'i ? niseho tamin’i Josefa tamin’ny nofy tany Egypta, 18 ka nanao hoe: Mitsangàna, ento ny Zazakely sy ny reniny, ka mankanesa any amin’ny tanin’ny Isiraely; fa maty izay mitady ny ain’ny Zaza.

Izany no Jeremia 31:15

Nolazaina tamintsika avy eo ny fomba nandrian'i Robena tamin'i Bila, ka izany no nahatonga azy hamoy ny fizokiana amin'ny lahimatoa.
Avy eo isika dia mamaky momba ny zanak’i Jakoba sy izay naterak’izy ireo. Rehefa mijery ireo tabilao any amin’ny faran’ny boky Ny Faminanian’i Abrahama ianao, dia ho hitanao fa ny tsirairay amin’ireo zanaka dia teraka nandritra ny ampahany voafaritra tsara tamin’ny tsingerin’ny Jobily. Izy rehetra dia teraka nandritra ny tsingerina mitovy amin’ny fahoriana telo taona sy tapany ary taorian’io fotoana io dia nitarika ny Fetin’ny fampakaram-badin’i Sokota tamin’ny nahaterahan’i Josefa. Ny naningana tamin’izany dia i Benjamina izay teraka teo antenatenan’ny tsingerin’ny Sabata voalohany amin’ny tsingerin’ny Jobily manaraka.

Amiko izany dia milaza amiko fa amin'izay no hitondrana ny fokon'Israely rehetra mandritra ny fahoriana.

Farany dia voalaza fa maty i Jakoba teo amin’ny faha-180 taonany izay 1582 talohan’i JK ary taon-jobily izany.

1 Samoela 28-30

Amin’ity herinandro ity isika dia mamaky ny tantaran’ny fomba nitadiavan’i Saoly ny torohevitry ny mpamoha angatra momba ny hoe tokony hiady amin’ny Filistina izay nivory hiady amin’ny Isiraely tao amin’ny Lohasahan’i Jezreala izy na tsia.

Ao amin’ny Toko faha-29 isika dia mamaky ny fomba nandavan’i Davida ny zo hiara-miady amin’ny Filistina tamin’io ady lehibe natsangana io.

Rehefa niverina teo amin’ny toerany i Davida dia hitany fa voaroba sy noravana ilay izy. Inona no nataon’i Davida? Manontany mpanelanelana ve izy? 30 Samoela 7:XNUMX Nifandray tamin’i Jehovah i Davida tamin’ny fampiasana ny efodan’ny Mpisoronabe.

Jehovah dia niteny tamin'i Mosesy mba hanao Efoda ao amin'ny Eksodosy 25-30 miaraka amin'ny vato roa ambin'ny folo ho an'ny foko roa ambin'ny folo amin'ny Isiraely. Nanao ny saron-tratra teo amin’ny efoda ny mpisoronabe. Rehefa nanontany an’i Jehovah momba ny raharaha lehibe iray ny vahoakan’Israely, dia nanontany an’i Jehovah ilay mpisoronabe. Dia namaly tamin’ny alalan’ny vato roa ambin’ny folo i Jehovah. Rehefa te-hahafantatra, ohatra, izy ireo raha tokony hivoaka hiady, dia nanontany ny mpisoronabe ary toy izao no navalin’i Jehovah tamin’ny alalan’ny saron-tratra: namirapiratra ny litera mifandraika amin’ny anaran’ilay foko ary niara-namorona ny valintenin’i Jehovah. Tamin’izany fomba manokana izany no niresahan’i Jehovah tamin’ny Israely.

Ankehitriny rehefa hitantsika hoe iza no niresahan'i Saoly sy iza no nakarin'i Davida dia tokony hojerentsika hoe iza no tena niresahan'i Saoly ary manao izany isika amin'ny famakiana ireto manaraka ireto.

http://www.ucg.org/bible-faq/ghost-samuel-appear-saul-after-death.htm

Niseho tamin’i Saoly ve ny fanahin’i Samoela taorian’ny nahafatesany?

Rehefa nanontany ny mpamosavy tao En-dora i Saoly, dia i Samoela mpaminany tokoa ve no niseho?

Tsia. Misy andinin-teny lehibe maromaro tokony hodinihina alohan’ny handinihantsika ny tena tantara, voarakitra ao amin’ny 1 Samoela 28:7-25 . Ny voalohany dia ny andininy mialoha avy hatrany, izay mampahafantatra ny mpamaky fa “raha nanontany tamin’i Jehovah Saoly, dia tsy namaly azy Jehovah, na tamin’ny nofy, na tamin’ny Orima, na tamin’ny mpaminany” (1 Samoela 28:6). Tsy nety nifandray tamin’i Saoly tamin’ny fomba rehetra Andriamanitra, anisan’izany ny mpaminaniny. I Samoela, na dia mbola velona aza izy, dia tsy nanana na inona na inona holazaina tamin’i Saoly. Azontsika tsoahina avy amin’izany fa ny “Samoela” izay nifandray tamin’i Saoly dia tsy mpaminanin’Andriamanitra niteny avy any an-dafin’ny fasana.

Misy andinin-teny manan-danja iray hafa ao amin’ny Mpitoriteny 9:5, 10 , izay milaza mazava tsara fa “ny velona dia mahalala fa ho faty izy; fa ny maty dia tsy mahalala na inona na inona… fa tsy misy asa, na hevitra, na fahalalana, na fahendrena, any amin’ny fiainan-tsi-hita izay alehanao. Rehefa maty isika, dia miditra amin’ny toe-javatra ampitovin’ny Baiboly amin’ny “matory” ( 1 Tesaloniana 4:13-14 ), ka tsy mahatsiaro tena mandra-pahatongan’ny fitsanganana amin’ny maty, na aorian’ny fiverenan’i Kristy. Azo antoka fa tsy misy fanahy velona, ​​afaka mifandray amin'ny sisa amin'ny velona.

Noho ny fahafantarana izany, dia tsy nety ho fanahy na fanahin’i Samoela, na olon-kafa, ilay olona nifaneraseran’i Saoly. Tsy misy afa-tsy ny faritra ara-panahy no azo atao — ary satria Andriamanitra dia nanapaka mazava ny fifandraisany (sy ny anjeliny) sy Saoly (ampitahao amin’ny 1 Samoela 13:14; 28:6 sy Isaia 59:2 ), isika. voatery nanatsoaka hevitra fa fanahy demonia nisandoka ho mpaminanin’Andriamanitra i “Samoela” novolavolain’ny mpaminanin’i En Dora.

Mety hanontany isika hoe: “Raha demonia tokoa no niresaka tamin’i Saoly, nahoana izany no nilaza ny marina taminy?” ( 1 Samoela 28:16-19; ampit. 13:9-14; 15:8-9, 26; 31:2-4 ). Tokony hotadidintsika fa ny handringana antsika no tanjon’i Satana sy ny demoniany. Tamin’ny filazàna an’i Saoly tamin’ny fomba nifantina ny ampahany tamin’ny fahamarinana, ilay demonia nisandoka ho Samoela dia afaka nahakivy azy hany ka tsy afaka nitsangana intsony i Saoly ( 1 Samoela 28:20 ).

Nampiasa ampahany tamin’ny fahamarinana ilay demonia, rehefa nisandoka ho olon’Andriamanitra, mba handokoana ny sarin’ny fahadisoam-panantenana. “Ary tsy mahagaga izany! Fa Satana mihitsy no mampiova ny endriny ho tahaka ny anjelin'ny mazava. Koa tsy zavatra lehibe raha ny mpanompony koa no mampiova ny tenany ho mpanompon’ny fahamarinana, izay ny hiafarany dia ho araka ny asany.” ( 2 Korintiana 11:14-15 ).

Salamo 71

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=20&month=August&year=2005&Layout=

Fitalahoana fanampiana amin'ny fahavalo amin'ny fahanterana; Ny Fanjakana Notahian’ny Zanak’ilay Mpanjaka ( Salamo 71-72 ) 20-22 Aogositra
Ny Salamo faha-71 dia “vavaka ho an’Andriamanitra amin’ny fahanterana rehefa mandrahona ny fahavalo, satria hitany fa mihakely ny herin’ny mpanjaka… Tsy mitondra lohateny ilay salamo, nefa mety ho ny Sal 70 no noheverin’ireo mpamoaka ny Salamo ho fampidiran-dresaka ho an’ny Sal 71 (ampitahao amin’ny and. 1, 12-13 sy 70:1-2, 5 ). ny Salamo dia nomena an’i Davida (tamin’ny fahanterany; jereo and. 9, 18). Io soso-kevitra io dia mahazo fanohanana avy amin’ny hoe ny Sal 72 [izay manaraka sy mamarana avy hatrany ny Boky II an’ny Salamo] dia fantatra ho vavaka nataon’i Solomona Mpanjaka sy/na ho an’i Solomona Mpanjaka” ( Zondervan NIV Study Bible, fanamarihana ao amin’ny Salamo 71 ). Ary ny Salamo faha-72 dia mifarana amin’ny famaritana ireo salamo izay teo aloha ho toy ny vavak’i Davida (jereo ny andininy faha-20). Ny fandikan-tenin’ny Fandikan-teny Grikan’ny Fitopolo dia manampy teny eo amin’ny fiandohan’ny Salamo faha-71, izay milaza azy io hoe “avy amin’i Davida”.

Ny fanokafana ny Salamo faha-71 dia ny fanambarana ny fahatokiana an’Andriamanitra, ny fitalahoana ny amin’ny famonjeny marina, ny hanenjehany ny sofiny ho fiarovana mafy, ary ny famantarana Azy ho vatolampy sy fiarovana mafy ho an’ny mpanao salamo (Salamo 71:1-3). ) dia miverimberina hatrany amin’ny fanokafan’i Davida ny Salamo faha-31 ( andininy 1-3 ). Satria ny fijalian’i Davida tao amin’io salamo io dia nampiseho mialoha ny fijalian’ny Mesia, dia azo inoana fa ara-paminaniana toy izany koa ny Salamo faha-71, na dia tonga tamin’ny fahatanorany aza ny fijalian’i Jesosy, raha ny amin’ny fiainan’ny olombelona.

Ny fahasamihafana iray izay azontsika tsikaritra eto amin’ny andininy 3 dia ilay filazana hoe: “Efa nomenao ny didy hamonjy Ahy.” Eken’ny mpanao salamo fa manana ny hery rehetra eo amin’izao rehetra izao sy ny fanjakany any an-danitra Andriamanitra. Tsy maintsy mandidy ny fanafahana ny mpanao salamo izy mba hanatanterahana izany — ary fantatr’ilay mpanao salamo tokoa fa izany no nandidian’Andriamanitra izany. Ny teniny dia mampahatsiahy ny valin-tenin’ilay kapiteny, rehefa nanolo-tena ho any an-tranony hanasitrana ilay mpanompo i Jesosy. Hoy ilay kapiteny: “Tompo ô, tsy miendrika hidiranao ao ambanin’ny tafon-tranoko aho. Fa mitenena ihany, dia ho sitrana ny mpanompoko.” ( Matio 8:5-8 ).

Ny Salamo 71 dia fampiononana ho an’ny mpino miaritra fitsapana maharitra izay mandany ny heriny, na ara-batana izany na ara-pihetseham-po na ara-tsaina. Andriamanitra no Vatolampy, fialofana ho antsika.

Ilay mpanao salamo, izay azo inoana fa i Davida, dia lehilahy natoky an’Andriamanitra nandritra ny fiainany manontolo. Nanomboka tamin’ny fahatanorany ny fifandraisany tamin’Andriamanitra ary nitohy hatramin’izay ( andininy 5-6, 17 ). Hita ao amin’ny Salamo faha-6 (andininy faha-22) koa ny filazana momba an’Andriamanitra izay namoaka azy avy tao an-kibon-dreniny (andininy faha-9), salamo mesianika hafa nataon’i Davida.

Hoy ny mpanao salamo ao amin’ny 71:7: “Tonga ‘fahagagana’ [NIV] (mopet ‘fahagagana’ [DIEM]) ho an’ny mpiara-belona taminy izy, izany hoe famantarana fahoriana sy famaizana ary famaizana avy amin’Andriamanitra.” ( Expositor’s Bible Commentary, fanamarihana eo amin’ny andininy 5-8). Maro no mahita ny fahasahiranana sy ny fahalemeny ho porofon’ny fanasazian’Andriamanitra azy, araka ny fiheverana diso momba an’i Jesoa Kristy tatỳ aoriana (jereo ny Isaia 53:4 ). Manatsoaka hevitra ny fahavalo fa izao no fotoana tsara hitsanganana hanohitra azy satria mihevitra izy ireo fa “Andriamanitra efa nahafoy Azy… [ary] tsy misy hamonjy azy.” ( Salamo 71:11 ).

Ny andininy faha-12-13 dia mamerina ny fitalahoana maika nataon’i Davida mba hanafahana azy sy ny fandresen-dahatra ny fahavalony ao amin’ny Salamo 70:1-2 , ka mampifandray ny Salamo faha-70 sy faha-71. 70, dia toa mamintina ny foto-kevitry ny Salamo faha-40 sy mampiditra ny Salamo faha-69.

Mbola hanantena sy hidera an’Andriamanitra ny mpanao salamo (and 14-16). Mitalaho farany amin’Andriamanitra izy mba tsy hahafoy azy mba hihirany ny herin’Andriamanitra sy ny heriny ho an’ny taranaka ankehitriny sy ny ho avy ( andininy 17-18 ; ampitahao amin’ny 22:30 ). Ary natoky izy fa Andriamanitra no hamonjy azy (71:19-24).

Eo amin’ny andininy faha-20 , rehefa milaza ny mpanao salamo fa hampiakatra azy “avy any amin’ny lalina amin’ny tany” Andriamanitra, dia milaza an’ohatra izy ny amin’ny fanafahana azy amin’ny toe-javatra nandrahona ny ainy sy ny fahakiviana (ampit. 40:2; 69:2 ). 14-15). Na izany aza, satria efa antitra izy, dia afaka nieritreritra ny hiafaran’ny fiainany sy niandrandra ny fitsanganany amin’ny maty ho avy. Raha jerena ny toetra maha mesia an’io salamo io sy ireo salamo mifandraika amin’izany, dia toa mitombina ihany koa ny fiheverana izany ho toy ny niandrandra ny fitsanganany tamin’ny maty i Jesosy Kristy.

Mark 14: 1-31

In

• Gazety 5846-024    Ny taratasin'ny vaovao tamin'ny herinandro lasa nohamafisin'ny zava-misy sarotra-tsy azo ialana ny fiakaran'ny vidim-piainana mihoatra ny taona 2014

Noresahiko tao amin’ny Marka io teny nampiasaina ho Boka io. Saingy mendrika ny mamerina izany.

Matio 26
Ao amin'ny andininy faha-6 Ary oviana????? tao B?yth Ania, tao an-tranon'i Sim? boka, 7 dia nanatona Azy ny vehivavy anankiray nitondra tavoara alabastara feno menaka manitra saro-bidy, ka naidiny tamin'ny lohany izany, raha nipetraka nihinana Izy.

Ny teny hoe boka eto dia fandikana diso.

Levitikosy 13:45 MG46 - Ary ny amin'ny boka, izay marary, dia triatra ny fitafiany, ary mirakaraka ny lohany, ary misarona ny molony ambony izy ka miantso hoe: Maloto! maloto!' XNUMX “Maloto izy, ka maloto amin’ny andro rehetra andraikiny. Maloto izy ka mitoetra irery, eo ivelan'ny toby ny fonenany.

Araka io lalàna io, raha nisy habokana ralehilahy, dia tsy afaka nitoetra tao an-tanàna izy ary noho ny fahalotoany dia tsy afaka niaraka tamin’ny hafa.

Ny teny nadika hoe habokana amin’ny teny grika dia avy amin’ny teny aramianina Garba leper. Fa io teny GRB io ihany koa no teny hoe Garaba ho an’ny mpanao siny na mpivarotra siny, ary izany dia mifamatotra tanteraka amin’ilay tantara eo amin’ny andininy faha-7 momba ny vehivavy iray manana siny alabastera tonga tao an-tranon’ny mpanao siny hoditra fa tsy boka.

Io vehivavy io dia naseho antsika ao amin’ny Jaona 11:1 Ary nisy lehilahy anankiray narary, dia Elazara avy any B?ythania, tanànan’i Miriama sy Marta rahavaviny. 2 (Ary Miriama no nanosotra menaka manitra ny Tompo sy namaoka ny tongony tamin'ny volon-dohany, ary Eleazara anadahiny no narary).

Milaza amintsika i Yahshua fa hotsarovana mandrakizay io vehivavy io noho ny nanaovany izany asa soa izany. 12 “Fa tamin’ny nandatsahany izany zava-manitra izany tamin’ny tenako, dia nataony ho fandevenana Ahy izany. 13 “Lazaiko aminareo marina tokoa: Na aiza na aiza amin’izao tontolo izao no hitoriana ity filazantsara ity, dia holazaina koa izay nataon-dravehivavy ho fahatsiarovana azy. Ary marina tokoa izy nandritra ireo taona rehetra ireo.

Mariho koa fa noraisin’i Maria ilay siny ary novakivakiny.

Nisy fomban'ny tatsinanana nilaza fa rehefa misy vera iray ampiasaina amin'ny fikatsahana manan-danja, dia tapaka ilay vera ka tsy azo ampiasaina amin'ny olona kely kokoa.

Ny fomba hafa koa dia ny hoe raha vao manosotra menaka manitra ny maty ary rehefa avy nopotehina ireo fitoeran-javatra dia apetraka miaraka amin'ny maty mba tsy ho azo ampiasaina intsony.

Ao amin’ny Marka 14:12 isika dia mamaky izao manaraka izao; 12 Ary tamin'ny andro voalohan'ny mofo tsy misy masirasira, izay namonoana ny Paska, dia hoy ny mpianany taminy: Aiza no tianao halehanay hanamboaranay hihinananao ny Paska?

Ao amin’ny Matio 26 amin’io fisehoan-javatra io ihany koa no vakintsika 17 Ary tamin’ny andro voalohan’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira dia nanatona an’i Jesosy ny mpianatra ka nanao taminy hoe: Aiza no tianao hamboarinay hihinananao ny Paska?

Ary vakintsika indray ao amin'ny Lioka 22: 1 Ary efa mby akaiky ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, dia ny Paska.

Ary eo amin’ny andininy faha-7 dia tonga ny andro fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, izay tsy maintsy hamonoana ny Paska. 8 Ary Jesosy naniraka an'i Petera sy Jaona ka nanao hoe: Mandehana, amboary ny Paska hohanintsika.

Ny sasany namaky an'ireo andininy ireo dia lasa very hevitra. Novonoina tamin’ny andro faha-14 ny Zanak’ondrin’ny Paska, rehefa manakaiky ny takariva na ny mitataovovonana.

Eksodosy 12:6 Ary tandremo izany hatramin'ny andro fahefatra ambin'ny folo amin'izany volana izany. Ary ny fiangonan'ny Isiraely rehetra dia hamono azy amin'ny takariva.

7 Ary hangalany ny rà ka hatentiny amin’ny tolam-baravarana roa sy amin’ny tataom-baravaran’ny trano izay hihinanany azy. 8 Ary hohaniny amin'izany alina izany ny hena voatsatsika amin'ny afo; mbamin'ny mofo tsy misy masirasira sy ny anana mangidy no hihinanany azy. 9 Aza hanina manta, na andrahoina amin’ny rano akory izy, fa atsatsiho amin’ny afo ny lohany sy ny tongony ary ny taovany. 10 Ary aza avela hisy sisa ho tra-maraina; 11 Ary toy izao no fihinanareo azy: ny valahanareo ho voasikina, ny kapanareo ho eo amin’ny tongotrareo, ary ny tehinareo ho eny an-tananareo. Dia hohaninao faingana izany. Paska ny ????.

Novonoina àry ny zanak’ondrin’ny Paska tamin’ny andro faha-14, ary hohanina haingana ny harivan’ny faha-15, ary avy eo nodorana ny ambiny.

Jereo Levitikosy 23:5 amin'ny teny manodidina. 6 Ary ny andro fahadimy ambin'ny folo amin'ity volana ity dia andro firavoravoana amin'ny mofo tsy misy masirasira ho an'ny ???? – hafitoana no hihinananao mofo tsy misy masirasira. 7 Amin’ny andro voalohany dia hisy fivoriana masina ho anareo, ka aza manao tao-zavatra akory. 8 Ary hitondra fanatitra atao amin'ny afo ho an'ny ???? mandritra ny fito andro. Ny andro fahafito dia fivoriana masina, ka aza manao tao-zavatra akory. ”

Hafitoana no hihinananareo mofo tsy misy masirasira manomboka amin’ny andro faha-15 ka hatramin’ny andro faha-22.

Ankehitriny ny filazantsara tsirairay dia niantso ny andro faha-14 ho iray amin'ireo andron'ny mofo tsy misy masirasira izay asehon'ny Lev 23 mazava tsara fa tsy izany. Ny Filazantsara tsirairay dia mampiseho fa nihinana i Yahshua sy ny Mpianatra dia nivoaka i Jodasy ary nanao fifanarahana tamin’ny Mpisoronabe hamadika an’i Yahshua. Izany dia atao amin'ny harivan'ny faha-14, satria i Yahshua no Zanak'ondrin'i Yahovah ary tokony hovonoina amin'ny fotoana mitovy indrindra amin'ny famonoana ny Zanak'ondrin'ny Paska amin'ny 3 ora tolakandro amin'ny andro faha-14, ora vitsivitsy alohan'ny filentehan'ny masoandro sy ny faha-15 na ny andro. Manomboka ny andro voalohan'ny mofo tsy misy masirasira.

Vakio izao izay lazain’i Jaona ao amin’ny toko faha-13: 1 Ary alohan’ny fetin’ny Paska, ????? satria fantany fa tonga ny fotoana hialany amin'izao tontolo izao ho any amin'ny Ray, ary efa tia ny Azy izay amin'izao tontolo izao Izy, dia tia azy hatramin'ny farany. 2 Ary rehefa tonga ny fanasana, dia efa nataon'ny devoly tao am-pon'i Joda avy any Keriota, zanak'i Simona, ny hanolotra Azy;

Ary alohan’ny fetin’ny Paska izay vonoina amin’ny tolakandron’ny andro faha-14. Koa alohan’ny nitrangan’izany fisehoan-javatra izany dia nandeha i Jodasy nanao ny fikasany araka izay vao novakintsika tao amin’ny filazantsara hafa. Tsy maintsy tsaroanao koa fa tsy maintsy nesorin’izy ireo teo amin’ilay hazo i Yahshua talohan’ny nanombohan’ny Sabata izay Sabata Avo tamin’ny andro voalohan’ny mofo tsy misy masirasira.

Ianareo izay niaraka tamiko teo amin’ny Tendrombohitra Oliva dia afaka mamaky ny ambin’ity tantara ity ary maka sary an-tsaina tsara ny toerana nisehoan’izany rehetra izany.

Ao amin’ny andininy faha-64 dia afaka mamaky ny antony namonoana an’i Yahshua ianao. Izany dia satria voampanga ho nanao fitenenan-dratsy Izy.

Mamaky isika ao amin’ny Lev 24 fa ny sazy ho an’ny fitenenan-dratsy dia hovonoina amin’ny fitoraham-bato.

10 Ary nisy zanakalahin’ny vehivavy israelita iray, izay Mitrita rainy, dia nivoaka teo amin’ny Zanak’Isiraely. Ary nifanditra teo an-toby ny zanaky ny vehivavy Isiraely sy ny lehilahy iray amin'ny Isiraely. 11 Ary ny zanaky ny vehivavy Isiraely dia niteny ratsy ny Anarana sy nanozona. Dia nentiny tany amin'i Mosesy izy. Ary ny anaran-dreniny dia Selomita, zanakavavin'i Dibry, avy amin'ny fokon'i Dana. 12 Dia nataony tao an-tranomaizina izy, mba holazaina aminy avy amin’ny vavan’i Jehovah. 13 Ary ???? dia niteny tamin’i Mosesy hoe: 14 “Ento eny ivelan’ny toby ilay nanozona, ary izay rehetra nandre azy hametraka ny tanany amin’ny lohany, ary ny fiangonana rehetra dia hitora-bato azy. 15 “Ary mitenena amin'ny Zanak'Isiraely hoe: Izay rehetra manozona ny Andriamaniny dia ho meloka; 16 Ary izay miteny ratsy ny anaran'i ???? dia hatao maty tokoa, ary ny fiangonana rehetra hitora-bato azy, na ny vahiny na ny tompon-tany. Rehefa miteny ratsy ny Anarana izy, dia vonoina ho faty.

Hanohy hianatra ny lalàna 613 ao amin’ny Torah izay azontsika vakina koa isika http://www.jewfaq.org/613.htm Manao lalàna 7 isan-kerinandro izahay. Hianatra ny lalàna 227-233 isika. Manana fanehoan-kevitra ihany koa izahay, miaraka amin'ny fanovana avy amiko, avy amin'ny http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

Ny fitsarana sy ny fomba fitsarana
Ny Fanjakana tan-dalàna

Ny Torah dia mirakitra mihoatra noho ny olana ara-teolojia ambony. Mampalahelo koa ny mampianatra antsika ny fiheveran’i Jehovah ny zava-madinika, ny lafiny akaiky eo amin’ny fiainantsika, amin’ny alalan’ny antsipirian’ny fifandraisan’ny olombelona. Asehon’ny Lalàny amintsika fa sarobidy amin’Andriamanitra ny lalao ara-drariny sy ny rariny ary ny fanaovana ny marina eo amin’ny fifampiraharahantsika. Toy ny mahazatra, azontsika atao ny mandingana ity fizarana ity raha toa ka afaka mifehy fitsipika fototra iray isika: mifankatia.

227. Manendry mpitsara sy mpifehy amin’ny fiangonan’ny Isiraely rehetra (Deot. 16:18) (afirmative).

(227) Manendre mpitsara sy mpifehy amin'ny fiangonan'ny Isiraely rehetra. Ary manendre mpitsara sy mpifehy eo an-tanànanao rehetra, izay omen'i Jehovah Andriamanitrao anao, araka ny firenenao, dia hitsara ny olona amin'ny fitsarana marina ireo. Aza manao fitsarana miangatra; aza mizaha tavan'olona, ​​ary aza mandray kolikoly; fa ny kolikoly mahajamba ny mason'ny hendry sy mamadika ny tenin'ny marina. Ny rariny no harahinareo, mba ho velona ianareo ka handova ny tany izay omen'i Jehovah Andriamanitrareo anareo. ( Deoteronomia 16:18-20 ) Fantatr’Andriamanitra fa hisy fifandirana indraindray, rehefa manorim-ponenana ao amin’ilay Tany ny vahoakany. Nanome toromarika àry izy fa any amin’izay tanàna lehibe misy mandan’ny tanàna sy “vavahady” ahafahan’ny lehilahy ao amin’io toerana io ho tonga hiresaka momba ny olana mahazo azy, dia hisy mpitsara sy manamboninahitra hanendrena mba handamina ireo olana ireo. Ny mpitsara (hebreo: shaphat) dia izay manonona sazy (na manohana na manohitra); amin'ny heviny hoe izy no manamarina na manasazy. Ny manamboninahitra (mpitifitra), araka ny tokony ho izy, dia mpanora-dalàna, izay hiasa amin'ity raharaha ity amin'ny maha mpitsara ny fitsarana. Ny zavatra voalohany hitantsika àry dia hoe i Jehovah dia mitaky ny hisian’ny rariny araka ny lalàna ho mora azon’ny rehetra. Ny rariny miambina—manao izay mahitsy eo imasonao, mandray ny lalàna eo an-tananao—dia tsy tokony hatao teo amin'ny Isiraely. Ireo mpitsara sy manamboninahitra ireo dia tsy ho nofidin’Andriamanitra fa ny vahoakan’ny tanànany: “Tendreo…” Noho izany dia tsy maintsy nifidy ny mpitsarany tamim-pahendrena ny olom-pirenena.

Nomen’i Mosesy toromarika tsotra indrindra ho an’ny mpitsara sy ny manamboninahitra izy ireo: tokony hitsara araka ny rariny sy hitsiny izy ireo, tsy ho voataonan’ny fifandirana. Voarara tanteraka ny kolikoly na inona na inona, anisan’izany ny fanerena an-kolaka na miafina mba hanimbana ny rariny — ny fifandraisan’ny fianakaviana, ny harena, na ny fitaomana ara-tsosialy. Tsy tokony hizaha tavan’olona izy ireo, fa tokony hitsara amin’ny fomba hentitra ny zava-misy momba ilay raharaha sy ny Lalàn’Andriamanitra.

228. Tsy hanendry ho mpitsara, olona tsy mahay ny lalàn’ny Torah, na dia manam-pahaizana amin’ny sampam-pahalalana hafa aza (Deot. 1:17) (CCN64).

[228]Aza manendry olona tsy mahay ny lalàn’ny Torah ho mpitsara, na dia manam-pahaizana amin’ny sampam-pahalalana hafa aza izy. “…Dia nalaiko ny lohan’ny firenenareo, dia lehilahy hendry sady nahay, ka nataoko lohany aminareo, dia ho mpifehy arivo sy mpifehy zato sy mpifehy dimam-polo sy mpifehy folo ary mpifehy ny firenenareo. Ary nandidy ny mpitsara anareo tamin'izany andro izany aho nanao hoe: Henoy ny adin'ny rahalahinareo, ka tsarao marina ny adin'ny olona sy ny rahalahiny, na ny vahiny eo aminy. Aza mizaha tavan'olona amin'ny fitsarana; hohenoinao ny kely na ny lehibe; aza matahotra na iza na iza, fa an’Andriamanitra ny fitsarana. ( Deoteronomia 1:15-17 ) Ao amin’io andalan-teny io, i Mosesy dia mitantara ny fomba sy ny antony nanendrena mpitsara sy mpiadidy tany am-boalohany teo anivon’ny Isiraelita, tamin’ireo andro taorian’ny fivoahana. (Jereo ny Eksodosy 18:13-26 . Mahaliana fa tsy an’i Jehovah ny hevitra tany am-boalohany momba ny mpitsara “faritra” fa an’i Jetro — rafozan’i Mosesy. .) Ny rafi-pitsarana maharitra voasoritra ao amin'ny #227 dia fivoarana sy fanitarana ity rafitra ity.

Ny Isiraelita rehetra dia tokony ho nahay tsara ny Torah, satria nilentika tao amin’ny fahamarinana hatramin’ny fahazazany. Noho izany dia misy fanakorontanana an-kolaka ao amin'ny mitzvot raby eto. Ny fahalalana ny Lalàn’Andriamanitra dia tsy natao ho fehezin’ny olom-bitsy nahazo tombontsoa, ​​dia ny “kilasy mpanapaka” izay nitondran’ny fahalalana an’Andriamanitra fahefana sy harena ary voninahitra. Marina aloha fa ny lehilahy sasany dia manan-talenta kokoa amin’ny fahendrena sy ny fahaiza-manavaka (ny fahaizana mamantatra ny fahamarinan’ny raharaha ara-pitsarana) noho ny hafa, ary ireo no nofidina ho mpitsara. Fa ny olona rehetra dia tokony hahafantatra ny Torah mihemotra sy mandroso. Tsy afaka milaza am-pahatsorana aho fa tsy miombon-kevitra amin'ny mitzvah an'i Maimonides, satria torohevitra tsara izy io. Fa fahendren’olombelona izany, fa tsy torolalan’Andriamanitra: tsy nilaza izany mihitsy i Jehovah.

229. Hitsara ny raharaha momba ny fividianana sy fivarotana (Lev. 25:14) (CCA67).

(229)tsarao ny raharaha momba ny fividianana sy fivarotana. Amin'ity taona Jobily ity, dia samy hody amin'ny taninareo avy ianareo. Ary raha mivarotra zavatra amin'ny namanao ianao, na mividy amin'ny namanao, dia aza mampahory. Araka ny isan'ny taona manaraka ny Jobily no hividiananao amin'ny namanao, ary araka ny isan'ny taom-pambolena no hivarotany aminao. Araka ny hamaroan'ny taona no hampitomboanao ny vidiny, ary araka ny havitsian'ny taona no hampihenanao ny vidiny; fa araka ny isan'ny taom-pambolena no amidiny aminao. Koa aza mifanitsy ianareo, fa matahora an'Andriamanitrareo; fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. ( Levitikosy 25:13-17 ) Tsy teny fampiasa firy intsony ny hoe “mitsara”. Midika hoe: “mipetraka amin’ny fitsarana; hanome didim-pitsarana.” Ny tontolon'ny andalana manohana an'io mitzvah io anefa dia tsy milaza akory ny antokom-pitsarana na ny fahefana mpanatanteraka izay tokony hiandraikitra ny fametrahana ny vidiny. Mamaky be loatra an'ity ve aho, sa manana fahefana raby hafa mandeha eto?

Azoko antoka fa ho fantatrao fa anisan'ny Lalàn'ny Jobily izany. Ny hany lazain’i Jehovah dia ny sandan’ny tany izay “hamidy” dia tokony hiorina amin’ny isan’ny taona tavela (na mihoatra ny isan’ny vokatra azony) mandra-pahatongan’ny Jobily, fa amin’izany andro izany dia hifarana izany. miverina amin'ny tompony. Ny tany ihany no tiana holazaina amin’ilay andalan-teny, fa tsy ny zavatra hafa na entana azo novidina, ary nasehon’i Jehovah mazava tsara fa tsy misy zavatra atao hoe “fividianana” na “fivarotana” tany amin’ny Isiraely teokratika — fa fanofana ihany no misy. Tsy misy "adjudication" ilaina; resaka fifanarahana manokana eo amin'ny mpanofa sy ny mpanofa izany. Jereo ny Mitzvot #210-226 ho an'ny fifanakalozan-kevitra feno kokoa momba ny Lalàn'ny Taona Sabata sy Jobily.

230. Hitsara ny raharaha momba ny andraikitry ny mpitahiry vola (Eks. 22:9) (affirmative).

(230) Mpitsara ny raharaha momba ny andraikitry ny mpitahiry vola. Raha misy olona manome vola na fanaka ny namany hotehirizina, ka angalarina ao an-tranon-dralehilahy izany, raha hita ny mpangalatra, dia hanonitra roa heny izy. Fa raha tsy hita ny mpangalatra, dia ho entina eo amin'ny mpitsara ny tompon-trano, mba hizaha na naninjitra ny tànany tamin'ny fananan'ny namany izy na tsia. Ary ny amin'ny fahadisoana rehetra, na omby, na boriky, na ondry, na fitafiana, na izay zavatra very izay lazain'ny sasany ho azy, dia aoka ho eo anatrehan'ny mpitsara ny tenin'ny roa tonta; ary izay melohin'ny mpitsara dia handoa avo roa heny amin'ny namany. Raha misy olona manome boriky, na omby, na ondry, na biby fiompy ho an'ny namany, ka maty izany, na voa, na voaroaka, ka tsy misy mahita, dia fianianana amin'i Jehovah no hatao eo anelanelan'izy roa lahy, tsy naninjitra ny tànany tamin'ny fananan'ny namany izy; ary ny tompony dia hanaiky izany ka tsy hanonitra azy. Fa raha nangalarina taminy izany, dia hanonitra amin'ny tompony izy. Raha noviraviraim-biby izy, dia hoentiny ho vavolombelona, ​​fa tsy hanonitra izay noviravirainy. (Eksodosy 22:7-13) Voalohany, aoka homarihintsika fa tsy milaza mihitsy ilay andinin-teny manohana ny amin’ny tsy maintsy handoavana ny petra-bola (ilay nankinina tamin’ilay entana mba hotehirizina), na dia azo atao aza izany. Ny olana eto dia ny fahatokisana, na eo amin'ny sehatra matihanina na tsia.

Ity ny scenario. Mila olona mikarakara ny entany ny Antoko A, ka ankininy amin'ny Antoko B izany (izay mety ho mpiasan'ny banky, mpikarakara trano, mpitaiza biby fiompy, namana manana toerana kely ao amin'ny garazy na kijanany. - zavatra isan-karazany). Amin'izay fotoana izay, ny Antoko B dia mila vonjimaika izay ananan'ny Antoko A, ka i Atoa A na nampindrana na nanofa ny zavatra ilaina tamin'Andriamatoa B. Fa avy eo dia nangalatra na simba ny entan'ny Antoko A raha teo am-pelatanan'ny Antoko B. Iza no tompon'andraikitra? Iza no mandrafitra ny fatiantoka? Arakaraka.

Raha misy halatra, ny mpangalatra dia tsy maintsy mamerina avo roa heny amin'ny tompony (jereo ny #275). Ny kisendrasendra dia, tsy tratra foana ny mpangalatra. Misy ihany koa ny mety ho “asa anatiny” ny halatra, fa ny Antoko B mihitsy no nangalatra izany. Lasa raharahan’ny mpitsara tsy mitanila ny manapa-kevitra hoe iza no meloka. Raha nisy biby very (izay tena zava-dehibe tamin'ny mpihaino teo akaiky indrindra tamin'i Mosesy satria ny biby fiompy no anisan'ny ankamaroan'ny harena), dia tsy maintsy niresaka ho azy ny porofo momba ilay raharaha — raha nisy izany. Raha tsy nisy porofo mazava tsara, dia nasaina nianiana teo anatrehan’i Jehovah ilay mpitantam-bola, mba hanaporofoana fa tsy manan-tsiny izy tamin’ilay raharaha. Noheverina teo amin’io fiaraha-monina io fa tsy hisy olona hianiana eo anatrehan’Andriamanitra Tsitoha mba hangalatra ondry fotsiny. Mampalahelo fa tsy afaka mihevitra ny zavatra toy izany intsony isika.

Ny fitsipika dia tena manazava ny tenany, ary izy ireo no tandindon'ny fahamarinana. Ny valifaty dia tsy anisan'ny raikipohy, ary tsy ny "fanarenana" ny meloka, fa ny famerenam-bola. Mampisokatra ny maso ny fampitahana ny Lalàn’Andriamanitra amin’ny hafa. Any Amerika, manipy mpanao fanodinkodinam-bola any am-ponja izahay, mamela ny antokon'ny tsy rariny ho ambony sy maina ary mandany vola be ny mpandoa hetra. Ao amin'ny finoana silamo, notapahina ny tanany, fandaniam-piainana feno habibiana sy tsy misy dikany. Ny toromarik’i Jehovah dia azo ampiharina, ara-drariny, ary, raha ampitahaina amin’ny hafa, dia mamindra fo amin’ireo niharam-boina sy nahavanon-doza.

231. Mba hitsarana ny trangan-javatra fatiantoka izay tokony ho tompon'andraikitra amin'ny mpampindram-bola (Eks. 22:13-14) (manamarina).

(231) Tohizo ny raharaha fatiantoka izay tokony ho tompon'andraikitra amin'ny mpampindram-bola. “…Fa raha nangalarina taminy izany, dia hanonitra amin’ny tompony izy. Raha noviraviraim-biby izy, dia hoentiny ho vavolombelona, ​​ary izay noviravirainy dia tsy hanonitra. Ary raha misy olona mindrana zavatra amin'ny namany, ka maratra na maty izany, ka tsy teo ny tompony, dia hanonitra tokoa izany. Raha teo aminy ny tompony, dia tsy hanonitra izy; raha nokaramaina izy, dia tonga noho ny karamany. ( Eksodosy 22:12-15 ) Tohin’ny mitzva teo aloha izany. Ao am-pony, ny foto-kevitra dia ny hoe ny lehilahy dia tokony ho tompon'andraikitra amin'ny zavatra nankinina taminy, fa tsy amin'ny zava-mitranga tsy voafehiny tanteraka. Voasazy ny tsy firaharahana; tsy misy ny loza. Voasazy ny tsy fahamarinan-toetra; voavela ny ratsy vintana. Ary misy fitsipika iray hafa: miaraka amin'ny tombony dia misy ny risika. Ny lehilahy iray izay manofa ny ekipany omby dia tsy manan-jo hahazo onitra raha misy maratra noho ny lehilahy iray izay mampindrana ny mpiara-belona aminy amin'ny ekipany nefa tsy mihevitra ny hahazo tombony. Tamin’ny farany anefa, dia tsy maintsy nolanjaina araka ny fahamendrehany ny raharaha tsirairay. Izany no naha-zava-dehibe ny fisafidianana mpitsara hendry.

232. Hitsara ny raharaha momba ny lova (Nom. 27:8-11) (CCA73).

(232) Tsara ny raharaha momba ny lova. Ary raha misy lehilahy maty ka tsy manan-janakalahy, dia ny zananivavy no hampandova ny zara-taniny. Raha tsy manan-janakavavy izy, dia ny rahalahiny no homenareo ny zara-taniny. Raha tsy manan-drahalahy izy, dia ny rahalahin-drainy no homenareo ny zara-taniny. Ary raha tsy manan-drahalahy ny rainy, dia ny havany akaiky indrindra ao amin'ny fianakaviany no homenareo ny lovany, dia izy no handova izany. Ary ho lalàna fitsarana ho an’ny Zanak’Isiraely izany, araka izay nandidian’i Jehovah an’i Mosesy. ( Nomery 27:8-11 ) Ho hitantsika ao amin’ny didy maro eto amin’ity fizarana ity, fa tsy misy mpitsara ilaina mba “hitsara” izay ampianarina eto. Niorina tsara ny fomban-drazana momba ny lova: mazàna no zaraina amin’ny zanakalahy ny fananan-tany, ka ny lahimatoa dia mahazo anjara roa, na dia zanaky ny vady tsy tiana aza ny lahimatoa (tadidio ve i Lea?). Jereo ny Deoteronomia 21:17 . Ny andalan-teny ao amin'ny Nomery dia mamaritra ny filaharan'ny fifandimbiasana amin'ireo tranga tsy fahita firy izay tsy nanan-janakalahy ny rainy. Ny fitazonana ilay tany ho an’ny fianakaviana no tena hevi-dehibe, mba ho any amin’ny havana akaiky indrindra — manomboka amin’ny zanakavavin’ilay lehilahy. (Tsy olom-pirenena ambony teo amin’ny Israely ny zanakavavy. Nokarakarain’i Jehovah izy ireo. Fa amin’ny ankapobeny, dia manambady lehilahy efa nahazo ny lovany izy ireo.)

Nahoana no zava-dehibe tamin’i Jehovah izany rehetra izany? Ny lalàn’ny lova dia natao mba hitazomana ny tany ho fianakaviana iray isaky ny taranaka mifandimby, ary efa hitantsika ao amin’ny lalàn’ny Jobily fa tsy afaka miova tanana mandrakizay ny tany. Ny Tany, lovan’ny tsirairay, dia tandindon’ny famonjena antsika, ny fiainantsika mandrakizay. Fanomezana avy amin’Andriamanitra izany. Fa ny zanaka dia tsy mahazo lova mandra-pahafatin'ny rainy. Noho izany ny lovan’ny tany dia fanoharana ny fahafatesan’i Yahshua izay ahafahantsika miditra ao amin’ny lovantsika ny fiainana mandrakizay — lova azo antoka. Tahaka ny an’i Jehovah ny tany ka nomeny ho fananany mandrakizay ho an’ny Isiraely, dia an’i Jehovah koa ny aina, ary omeny ho fananany mandrakizay ho an’izay misafidy ny hitoetra ao aminy.

233. Hitsara ny trangan-javatra manimba vokatry ny lavaka tsy misy sarona (Eks. 21:33-34) (manamarina).

(233)Tsarovy ireo tranganà fahasimbana vokatry ny lavaka tsy misy saron-tava. “Ary raha misy olona mamoha lavaka, na mihady lavaka, ka tsy manarona azy, ka misy omby na boriky latsaka ao, dia hanonitra ny tompon’ ny lavaka izany; dia homeny vola ny tompony, fa ho azy ny maty. ( Eksodosy 21:33-34 ) Ao amin’ny ohatra iray hafa momba ny tsy rariny ataon’i Jehovah amin’ny zava-drehetra, dia izao no fiheveran’Andriamanitra ny tsy firaharahana. “Voarava ianao, novidinao,” na teny toy izany. Raha jerena anefa ny lafiny tsara, dia tsy maintsy nitazona ny faty ilay tompon-tany tsirambina. Tsy afaka nihinana anefa izy na dia kosher aza (omby, ampondra tsy). Hitantsika tao amin'ny Mitzvah #156 fa ny biby maty tsy nahy dia azo amidy amin'ny jentilisa, fa tsy tokony ho lanin'ny Jiosy. Fehiny: aza mamorona fepetra mety hampidi-doza.

Misy fampiharana ara-panahy koa, raha toa ka sahirana mitady izany isika. Tokony hitandrina isika mba tsy hametraka “vato manafintohina” eo anoloan’ny rahalahintsika. Raha ny ataontsika amin’ny anaran’ny “fahafahana kristiana” dia miteraka fandrika ho azy, krizy amin’ny feon’ny fieritreretana, dia mety hahita ny tenantsika isika miaraka amin’ny fatiny ara-panahy eo an-tanantsika.