Taratasy Vaovao 5848-028
andro faha-20 amin’ny volana faha-6 5848 taona taorian’ny nahariana an’i Adama
Ny volana faha-6 amin'ny taona fahatelo amin'ny tsingerin'ny Sabata fahatelo
Ny tsingerina Sabata fahatelo amin’ny taon-jobily faha-119
Ny tsingerin'ny horohorontany Sabata Mosary sy areti-mandringana
Izany koa no faran'ny herinandro fahefatra amby roapolo amin'ity taona fahafolon-karena ity ho an'ny Levita sy ny vahiny sy ny kamboty ary ny mpitondratena Deoteronomia 26:12

Septambra 8, 2012

Shabbat Shalom Family,

Niala tamin'ny herinandro lasa izahay niaraka tamin'ilay vehivavy nandositra nankany an'efitra tamin'ny fiandohan'ny telo taona farany tamin'ny 10 taona Awe. Ireo telo taona ireo no taonan’ny fahoriana. Nandositra nankany Moaba ilay vehivavy, izay atao hoe Jordana ankehitriny, ary nilazana ny Jordaniana mba tsy hanolotra anay ho eo amin'ny mpanapaka izao tontolo izao amin'izao fotoana izao.

Efa amin’ny taona 2030 isika izao ary fotoanan’ny Paska izao. Tsy maintsy manapa-kevitra anefa ianao amin’izay Paska hotandremanao. Ny iray dia hamonjy ny ainao, ny iray kosa dia hiafara amin'ny fahafatesan'ny Olomasina izay hitranga miaraka amin'ny famonoana ireo vavolombelona roa. Misafidiana tsara àry.

Apokalypsy 12:6 Ary ravehivavy nandositra nankany an-efitra, izay nisy fitoerana namboarin'Andriamanitra hovelomina any enim-polo amby roan-jato amby arivo andro. 7 Ary nisy ady tany an-danitra: Mikà sy ny anjeliny niady tamin'ilay dragona. Ary niady ny dragona sy ny anjeliny, 8 nefa tsy nahery izy, sady tsy nisy fitoerana ho azy intsony tany an-danitra. 9 Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao. Nazera tamin’ny tany izy, ary niaraka nazera taminy koa ny irany. 10 Ary nahare feo mahery tany an-danitra aho nanao hoe: Ankehitriny dia tonga ny fanafahana sy ny hery ary ny fanjakan’Andriamanitsika, 1 ary ny fahefan’ny Mesiany, ho an’ny mpiampanga ny rahalahintsika, izay niampanga azy teo anatrehan’ny andron’Andriamanitsika. ary ny alina dia nazera. Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo 11:15. 11 “Ary izy ireo naharesy azy noho ny ran’ny Zanak’ondry sy ny Teny filazana Azy, ary tsy nankamamy ny ainy intsony izy, na dia ho faty aza. 12 “Noho izany, mifalia, ry lanitra sy ianareo izay monina ao aminy! Lozan’ny tany sy ny ranomasina, fa nidina ho aminareo ny devoly sady manana fahatezerana lehibe, satria fantany fa kely ny androny.” 13 Ary rehefa hitan’ilay dragona fa nazera tamin’ny tany izy, dia nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy. 14 Ary nomena elatra roa an’ny voromahery lehibe ravehivavy hanidina ho any an-efitra ho any amin’ny fitoerany, izay itaizana azy fetr’andro iray sy fetr’andro ary antsasaky ny fetr’andro, mba tsy ho eo anatrehan’ny menarana. 15 Ary ilay menarana namoaka rano teo am-bavany hankany an-dravehivavy, tahaka ny riaka, mba ho lasan’ny ony izy. 16 Ary ny tany namonjy an-dravehivavy; 17 Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy, ka nandeha hiady tamin'ny taranany sisa, izay nitandrina ny didin'Andriamanitra sy nanana ny vavolombelon'i Jehovah Andriamanitra. Mesia.

Izany dia mitondra antsika hatramin’ny fiandohan’ny 3 1/2 taona fahoriana. Ary hotehirizinay izany hatramin'ny herinandro ho avy.
Anisan'ny tsy hita na tsy eritreretin'ny ankamaroan'ny olona ny momba ity.

Raha lasa any an-efitra ny vehivavy, dia iza moa ireo dragona enjehin'ilay resahin'ny andininy

17 Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy, ka nandeha hiady tamin'ny taranany sisa, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny tenin'Andriamanitra. Mesia.

Ireo izay mitandrina ny Paska volana hita maso amin'ny 2030 dia hanao izany araka ny filazan'ny Barley hoe Aviv.

Araka ny fitsipika voarindra, ny kalandrie jiosy dia mifototra amin'ny tsingerin'ny Metonic 19 taona, ka ny 12 amin'ireo dia taona mahazatra (12 volana) ary 7 taona antsasak'adiny (13 volana). Ny taona mitsambikina dia taona 3, 6, 8, 11, 14, 17, ary 19 amin'ny tsingerin'ny Metonic.

Amin'ny 2029 dia hisy volana fanampiny ampiana amin'ny faran'ny taona ao amin'ny rafitra kalandrie hebreo jiosy. Noho izany, ny Paska amin'ny 2030 dia mety hanana 30 andro hanasarahana ny rafitra roa misy kalandrie, arakaraka ny hoe masaka aloha ny vary orza na tsia. Ny Paska 2030 araka ny kalandrie hebreo dia ny 18 Aprily. Fa ny volana hita maso amin’ny Martsa dia mampiseho amintsika fa ny Paska amin’ny 2030 araka ny vary orza sy ny volana hita maso dia mety ho ny 19-20 Martsa 2030.

Ny vondrona voalohany amin'ny 19 Martsa 2030 dia handositra ary avy eo dia hanenjika azy ny Dragona ary hitelina izany tafika izany ny tany. Fa avy eo isika dia mamaky ny amin'izay ho avy. 17 Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy, ka nandeha hiady tamin'ny taranany sisa, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny tenin'Andriamanitra. Mesia.

Ireo izay mitandrina ny kalandrie hebreo dia mbola ho tavela ary toy izany koa ireo vavolombelona roa.
Ireo fisehoan-javatra manaitra ireo dia nametraka ny dingana ho an’ny fitsofana ny trompetran’ny anjely fahafito sy ny fiverenan’i Josoa mba hanomboka ny fitondran’ny fanjakany manerana ny tany manontolo.

Apokalypsy 11:15 Ary ny anjely fahafito nitsoka, dia nisy feo mahery tany an-danitra nanao hoe: Ny fanjakan’izao tontolo izao dia efa lasan’ny Tompontsika sy ny Mesiany, ary Izy no hanjaka mandrakizay mandrakizay. ”1 Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo 12:10, Sal. 2:8, Sal. 22:28 , Dan. 2:44, Dan. 7:13-14 , Obada. 15-21, Hag. 2:22 , Zak. 14:9.

Ny amin’io toe-javatra io ihany, dia hoy ny Matio 24;

Mat 24:29 “Ary raha vao afaka ny fahoriana amin’izany andro izany, ny masoandro dia hohamaizinina, ary ny volana tsy hahazava, ary ny kintana hiraraka avy any an-danitra, ary ny herin’ny lanitra hohozongozonina. Fanamarihana ambany pejy: 1Na fanerena. 1 “Ary amin’izany dia hiseho eny amin’ny lanitra ny famantarana ny Zanak’i Adama, ary amin’izay dia hitomany ny firenena rehetra ambonin’ny tany, ary hahita ny Zanak’i Adama avy eo amin’ny rahon’ny lanitra amin-kery sy hery izy ireo. be voninahitra. 30 “Ary haniraka ny anjeliny amin’ ny feon’ ny trompetra mafy Izy, dia hanangona ny olom-boafidiny avy amin’ ny vazan-tany efatra hatramin’ ny faravodilanitra rehetra.

Miakatra amin'ny taona faha-3 sy farany amin'ireo 10 taona Awe ireo isika izao. Ny Pentekosta amin’ity taona 2033 ity dia manangona 144,000 XNUMX avy amin’ny rivotra efatra ny anjely. Ireo no maty hatsangana amin’ny maty, ary koa ireo vehivavy tany an-tany efitra.

Mampalahelo fa rehefa tafaverina ao amin’ny Tendrombohitra Oliva any Jerosalema i Jesoa, dia hivory hiady aminy ny firenena ambonin’ny tany.

Zak 14:1 Indro, ho avy ny andro hamelezana anao, ka ny babo aminao hozaraina ao aminao. 2 Ary hangoniko ny jentilisa rehetra hiady amin’i Jerosalema1. Ary ho azo ny tanàna, horobaina ny trano, ary hosavihina ny vehivavy. Ny antsasaky ny tanàna dia ho lasan-ko babo, fa ny olona sisa tsy hofongorana ao an-tanàna. Fanamarihana ambany pejy: 1Joela 3:2 , Zef. 3:8; Apok. 16:14. 3 ary ???? dia hivoaka Izy ka hiady amin'ireo jentilisa ireo, tahaka ny iadiany amin'ny andro iadiana. 4 Ary amin'izany andro izany ny tongony hijoro eo an-tendrombohitra Oliva, izay tandrifin'i Jerosalema atsinanana. Ary ny tendrombohitra Oliva dia mizara roa, hatrany atsinanana ka hatrany andrefana, dia lohasaha lehibe, ary ny antsasaky ny tendrombohitra hifindra mianavaratra, ary ny antsasany hianatsimo. 5 Ary handositra ho any amin'ny lohasahan'ny tendrombohitro ianareo, fa ny lohasahan'ny tendrombohitra dia mipaka hatrany Atala. Ary handositra ianareo tahaka ny nandosiranareo ny horohorontany tamin'ny andron'i Ozia, mpanjakan'ny Joda. Ary ???? ho avy ny Andriamanitro, dia ny masina rehetra miaraka aminao.

Apokalypsy 19:19 Ary hitako fa nivory ny bibidia sy ny mpanjakan'ny tany mbamin'ny miaramilany hiady amin'ilay mitaingina ny soavaly sy amin'ny miaramilany.

Amin’ny fotoana hiverenan’i Yehshau koa, dia hatsangana ho amin’ny tsy fahafatesana ireo mpanara-dia Azy mahatoky.

Apokalypsy 20:1 Ary hitako fa, indro, nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nanana ny fanalahidin'ny lavaka lalina sy gadra lehibe teny an-tànany. 2 Ary nisambotra ilay dragona izy, dia ilay menarana ela, dia ny devoly sy Satana, ka namatotra azy arivo taona, 3 dia nanipy azy tao an-davaka lalina, dia nanidy azy sy nanisy tombo-kase teo amboniny. , mba tsy hamitahany ny firenena intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ary rehefa afaka izany dia tsy maintsy avoaka vetivety izy. 4 Ary hitako fa, indro, nisy seza fiandrianana maro nipetraka teo amboniny, ary nomena fitsarana izy, ary ny ain'izay notapahin-doha noho ny fanambarana nataony. ary noho ny Tenin'Andriamanitra, izay tsy niankohoka teo anatrehan'ny bibidia na ny sariny, ary tsy nandray ny marikany teo amin'ny handriny na teo amin'ny tanany. Ary velona izy ka niara-nanjaka tamin'ny Mesia arivo taona 5 (ary ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-pahatapitry ny arivo taona), - izany no fitsanganana voalohany. 6 Sambatra sy voatokana izay manana anjara amin’ny fitsanganana voalohany. Ny fahafatesana faharoa tsy manan-kery amin’ireo, fa ho mpisoron’Andriamanitra sy ny Mesia ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona.

Izany dia milazalaza ny “fitsanganana voalohany”, izay “fitsanganana tsara kokoa” koa.

Heb 11:1 Ary ny finoana no fahatokiana ny zavatra antenaina, fanehoana ny zavatra tsy hita. 2 Fa izany no nahazoan'ny loholona vavolombelona. 3 Amin’ny finoana no ahafantarantsika fa ny tenin’Andriamanitra no nanorenana ny taona rehetra, ka izay hita dia tsy natao tamin’ny hita. 4 Tamin'ny finoana no nanateran'i Hebela ho an'Andriamanitra fanatitra vonoana lehibe noho i Kaina, izay nanehoany fa marina izy, satria Andriamanitra nanambara ny fanomezany. Ary amin'ny alalan'izany, rehefa maty izy, dia mbola miteny ihany. 5 Amin'ny finoana, H?anok? nafindra mba tsy hahita fahafatesana, “ary tsy hita satria nafindran’Andriamanitra”. Fa talohan'ny namindrana azy dia nahazo vavolombelona izy fa nankasitrahan'Andriamanitra. 6 Fa raha tsy amin'ny finoana, dia tsy misy azo atao hahazoana sitraka aminy; fa izay manatona an'Andriamanitra dia tsy maintsy mino fa misy Izy sady Mpamaly soa izay mazoto mitady Azy. 7 Tamin’ny finoana, ry Noa?, rehefa nampitandremana ny amin’izay mbola tsy hita, rehefa natahotra, dia nanomana sambofiara hamonjena ny tranony, ka tamin’ny alalan’izany no nanamelohany izao tontolo izao sy nahatongavany ho mpandova ny fahamarinana izay araka ny finoana. 8 Tamin’ny finoana no nankatoavan’i Abrahama, rehefa nantsoina izy handeha ho any amin’ny tany izay efa horaisiny ho lova. Dia nivoaka izy, nefa tsy fantany izay halehany. 9 Noho ny finoana, dia nivahiny tany amin’ny tany nampanantenaina izy, ka nitoetra an-day niaraka tamin’i Jisa sy Jakoba, mpiara-mandova izany teny fikasana izany taminy, 10 fa nanantena ny tanàna misy fanorenana izy, izay manana ny fanorenana azy. ary Andriamanitra no Mpanao. 11 Ary tamin'ny finoana koa dia nanan'anaka Saraha ka niteraka, rehefa nihoatra ny taonany izy, satria nataony ho mahatoky Ilay efa nampanantena. 12 Ary noho izany, avy amin’ny anankiray, ary Izy izay efa toy ny maty, no teraka tahaka ny kintana eny amin’ny lanitra, tsy tambo isaina toy ny fasika izay amoron-dranomasina. 13 Raha ny finoana, dia maty avokoa ireo rehetra ireo, nefa tsy nahazo ny teny fikasana, fa raha nahita azy eny lavitra eny izy, dia nandray sy nandray azy ary niaiky fa vahiny sy vahiny tambonin'ny tany izy. Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo ny v. 39. 14 Fa izay miteny toy izany dia manambara fa mitady tanindrazana izy. 15 Ary na izany aza, raha mba nahatsiaro ny toerana nivoahany tokoa izy ireo, dia ho nanana fahafahana hiverina. 16 Fa ankehitriny izy ireo dia maniry toerana tsara kokoa, dia ny any an-danitra. Koa izany no tsy mahamenatra Elohim hatao hoe Andriamaniny, fa efa namboatra tanàna ho azy Izy. 17 Tamin’ny finoana no nanateran’i Abrahama an’i Isaaka, rehefa nozahan-toetra izy, ary ilay nahazo ny teny fikasana dia nanolotra ny zanany lahitokana, 18 izay voalaza hoe: “Ao amin’i Isaaka no hitoeran’ny taranakao. antsoina hoe,” 19 ka nihevitra fa Andriamanitra dia mahay manangana, na dia amin’ny maty aza, izay nandray Azy indray ho fanoharana. 20 Tamin'ny finoana no nitsofan'i Ishàq rano an'i Jakoba? ary ?nijery ny amin'izay ho avy. 21 Tamin’ny finoana no nitsofan’i Jakoba rano ny zanak’i Josefa, rehefa ho faty izy, ka niankohoka teo an-tampon’ny tehiny. 22 Tamin’ny finoana no nilazan’i Josefa, rehefa ho faty izy, ny nialan’ny Zanak’Isiraely, sy nandidy ny amin’ny taolany. 23 Finoana no nanafenan’ny ray aman-dreniny azy telo volana, rehefa teraka, satria hitany fa zaza tsara izy ka tsy natahotra ny didin’ny mpanjaka. 24Noho ny finoana no nandavan’i Mosesy tsy hatao hoe zanaky ny zanakavavin’i Farao, rehefa nihalehibe izy, 25 dia nifidy ny hiara-mijaly amin’ny olon’Andriamanitra toy izay hifaly amin’ny ota vetivety, 26 ka noheveriny ho latsa amin’ny Mesia. harena be noho ny harena any Egypta, fa ny valim-pitia no niandrasany. 27 Finoana no nandaozany an’i Egypta, fa tsy natahotra ny fahatezeran’ny mpanjaka izy, fa naharitra toy ny mahita Ilay tsy hita. 28 Finoana no nanaovany ny Paska sy ny famafazana rà, fandrao mikasika azy izay nandringana ny lahimatoa. 29 Finoana no nandehanany namaky ny Ranomasina Mena toy ny nandeha tany maina; 30 Tamin’ ny finoana no nianjera ny mandan’ i Yerihô, rehefa nohodidinina nandritra ny fito andro. 31 Amin'ny finoana, Ra?ab? ny vehivavy janga dia tsy niara-maty tamin'ny tsy nino, fa nandray ny mpisafo tany tamin'ny fihavanana. 32 Ary inona koa no holazaiko? Fa ho lany ve ny fotoana hilazako an'i Gideona sy Baraka sy Simsona ary Jifta? ary koa ny amin'i Davida? ary Samoela sy ny mpaminany, 33 izay nandresy fanjakana tamy ny finoana, nanao ny marina, nahazo ny teny fikasana, nanakombona ny vava ny liona, 34 namono ny herin’ ny afo, dia afaka tamin’ ny lelan-tsabatra, ary tamin’ ny fahalemena no nampahatanjaka; Nahery tamin'ny ady, nandositra ny tafika hafa firenena. 35 Ny vehivavy nandray ny maty tamin’ny fitsanganan’ny maty. Ary ny sasany nampijalina, tsy nanaiky ny fanafahana, mba hahazoana fitsanganana tsaratsara kokoa. 36 Ary ny sasany nalaim-panahy tamin'ny fanesoana sy ny kapoka ary ny maro hafa koa tamin'ny gadra sy ny tranomaizina. 37 Notoraham-bato izy, notsapaina, notsofina roa, novonoina tamin’ny sabatra. Ary nandeha nitafy hoditr'ondry sy nitafy hoditr'osy izy sady nampahorina, nampahorina, nampahorina, 38 nefa izao tontolo izao tsy miendrika ho azy akory, fa nirenireny tany an'efitra sy tendrombohitra sy zohy ary zohy. 39 Ary rehefa nahazo vavolombelona tamin’ny finoana, ireo rehetra ireo dia tsy nahazo ny teny fikasana, 1 Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo ny and. 13. 40 Andriamanitra efa namboatra izay tsara ho antsika, mba tsy hatao tanteraka izy raha tsy eo amintsika.

Io fiovana ho amin’ny fiainana tsy mety maty io no fanantenan’ny mpino tany am-boalohany ary mijanona ho fanantenan’ireo izay mahatakatra ny drafitry ny famonjena sy ny drafitr’i Jehovah.

Ao amin’ny bokin’ny Romana, i Paoly dia maneho io fitsanganana amin’ny maty io ho fanafahana be voninahitra amin’ny fanandevozana:

Rom 8:18 Fa ataoko fa ny fahoriana amin'izao andro ankehitriny izao dia tsy tokony hoharina amin'ny voninahitra izay haseho amintsika. 19 Fa ny faniriany indrindra ny zavaboary dia miandry fatratra ny fampisehoana ny zanak'Andriamanitra. Fanamarihana ambany pejy: 1Lit. mitebiteby mijery amin'ny loha mihinjitra. 1 Fa izao zavatra ary rehetra izao dia nampanekena ho zava-poana, tsy noho ny safidy, fa noho izay nampanaiky azy tamin'ny fiandrasana, 20 dia izao zavatra ary rehetra izao koa dia hovotsorana amin'ny fanandevozan'ny fahalòvana ho amin'ny fahafahana izay heverin'ny zanak'Andriamanitra. 21 Fa fantatsika fa ny zavaboary rehetra dia miara-mitoloko sy miara-mijaly mandraka ankehitriny. 22 Ary tsy izany ihany, fa na dia isika izay manana ny voaloham-bokatry ny Fanahy aza, dia misento ato anatintsika koa, miandry ny fananganan’anaka, dia ny fanavotana ny tenantsika.

Hitantsika fa, na dia hisy zava-doza hitranga aza, ny vaovao tsara dia ny hoe hirotsaka an-tsehatra i Jehovah mba hamonjena ny olombelona sy hitarika ny olombelona ho amin’ny fomba fiainany be dia be.

Hiverina hanangana ny mpanara-dia Azy amin’ny fahafatesana i Yesshua, ary hametraka ny fanapahan’i Jehovah lavorary ny tany. Izany no dikan’ny Fetin’ny Trompetra sy ny Folo Andro Fahatahorana izay mifarana amin’ny Andro Fanavotana.

Miverena ary vakio indray ny Apok 20 etsy ambony. Hitanao ve hoe avy aiza izany ao amin'ny Torahntsika?

Lev 23:26 Ary ???? dia niteny tamin’i Mosesy hoe: 27 “Amin’ny andro fahafolon’io volana fahafito io no Andro Fanavotana. ho fivoriana masina ho anareo izany; Ary hampahory ny tenanareo ianareo ka hitondra fanatitra atao amin'ny afo ho an'i ????. 28 “Ary tsy manao raharaha akory ianareo amin’izany andro izany, fa andro fanavotana izany, hanaovana fanavotana ho anareo mialoha? Andriamanitrao. 29 Fa na iza na iza tsy mijaly amin'izany andro izany dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny; 30 “Ary na iza na iza manao raharaha akory amin’izany andro izany, dia haringako tsy ho eo amin’ny olony izany. 31 Tsy manao raharaha akory ianareo, fa lalàna mandrakizay amin’ny taranakareo hatramin’ny fara mandimby eny amin’izay rehetra honenanareo. 32 Sabata fitsaharana ho anareo izany, ka hampahory ny tenanareo ianareo; Amin'ny andro fahasivy amin'ny volana, amin'ny hariva, hatramin'ny hariva ka hatramin'ny hariva, dia tandremo ny Sabatanareo

Izao no Andro Fanavotana. Io no andro hikatonan'ireo boky nosokafana tamin'ny Trompetra nandritra ny 10 andro Awe ary ny anaranao no tokony ho hita ao amin'ireo boky ireo alohan'ny hanakatona azy.

“Ho hita ao amin’ny bokin’ny fiainana anie ny anaranao” dia fomba fiteny mahazatra amin’izao vanim-potoana izao nefa tena matotra.
Amin'izao fotoana izao, amin'ity fotoana manetriketrika ity dia aseho amintsika ao amin'ny asan'ny Mpisoronabe ao amin'ny Lev 20 ny zava-nitranga ao amin'ny Apok 16.
Lev 16:1 Ary ???? dia niteny tamin'i Mosesy taorian'ny nahafatesan'ny zanak'i Arona roa lahy, raha nanatona teo aloha ????, ka maty. 2 ary ???? Ary hoy Mosesy tamin'i Mosesy: Lazao amin'i Arona rahalahinao mba tsy hiditra mandrakariva ao amin'ny fitoerana masina ao anatin'ny efitra lamba, eo anoloan'ny saron'ny fanavotana izay eo ambonin'ny fiara, fandrao maty izy, satria miseho eo amin'ny rahona eo ambonin'ny fiara Aho. saron'ny fanavotana.

Amin'ity andro iray amin'ny taona ity ihany no hidiranao ao amin'ny Masina Indrindra. TAMIN’NY Andro Fanavotana.

Lev 16:3 Ary izao no tokony hidiran'i Arona ao amin'ny fitoerana masina: ny ran'ny vantotr'ombilahy hatao fanatitra noho ny ota sy ny ran'ny ondrilahy hatao fanatitra dorana. 4 “Ary hitafy ny lobaka rongony fotsy madinika izy, ary pataloha rongony fotsy no hataony eo amin’ny nofony, ary fehin-kibo rongony fotsy no hiakanjoany, ary hanao satroka rongony fotsy madinika izy, dia fitafiana masina ireo. ary handro amin'ny rano izy ka hitafy azy. 5 “Ary ny fiangonan’ny Zanak’Isiraely dia maka osilahy roa ho fanatitra noho ny ota sy ondrilahy iray ho fanatitra dorana.

Amin’ny Paska dia tsaroanao fa afaka manolotra ondrilahy iray taona na osilahy iray taona ianao.

Eksodosy 12:3 MG4 - Mitenena amin'ny fiangonana, dia ny Isiraely rehetra, hoe: Amin'ny andro fahafolo amin'ity volana ity dia samy haka zanak'ondry iray avy izy rehetra, araka ny fianakaviany, dia zanak'ondry iray isam-bolana. tokantrano. 5 Ary raha vitsy loatra ny iray trano ka tsy mahalany zanak'ondry, dia aoka izy sy ny namany mifanakaiky trano haka azy, araka ny isan'ny olona, ​​araka izay ilainy avy no hanisanareo ny zanak'ondry. XNUMX Aoka ny zanak'ondry tsy misy kilema, dia lahy efa iray taona; Alao amin'ny ondry na amin'ny osy izany.

Io safidy amin’ny zanak’ondry na osy io dia mitaratra mialoha ny Andro Fanavotana. Teo mihitsy tamin’ny Paska ny fomba ifandraisan’izy ireo.

Lev 16:6 Ary ho entin'i Arona ny vantotr'ombilahy ho fanatitra noho ny ota, izay ho an'ny tenany, ka hanao fanavotana ho an'ny tenany sy ny ankohonany. 7 “Ary halainy koa ny osilahy roa ka aoka hijanona eo anoloany ???? eo anoloan’ny varavaran’ny trano-lay fihaonana. 8 “Ary Arona hanao filokana ny osilahy roa, ary ny loka iray ho an’ny ???? ary ny loka iray ho an'i Azazela.

Nahoana no natao antsapaka ny osilahy roa?

Ny osilahy roa dia maneho an’i Yeshua sy Satana, nefa i Jehovah ihany no nahafantatra hoe iza izany ary nanao izany tamin’ny fanaovana antsapaka. Toy izany koa ankehitriny. Tsy afaka milaza ny marina amin’ny lainga ny olona. Vao avy mamaky isika hoe ahoana no hivorian’izao tontolo izao hiady amin’ny Mesia. Eritrereto izany! Manohitra ny Mesia izy ireo ary izany dia satria voafitak’i Satana mpandainga.

Amin’ity fampahatsiahivana isan-taona ity dia aseho amintsika fa i Satana dia tonga tahaka ny anjelin’ny mazava ary tena mitovy amin’ny mesiantsika tokoa.

2Ko 11:13 Fa izy ireo dia iraka sandoka, mpiasa mamitaka, izay mampiova ny endriny ho toy ny irak’i Mesia. 14 Ary tsy mahagaga izany! Fa Satana mihitsy no mampiova ny endriny ho tahaka ny anjelin'ny mazava! 15 Koa tsy mahagaga raha ny mpanompony koa no mampiova ny endriny ho toy ny mpanompon’ny fahamarinana,1 izay ho amin’ny asany no hiafarany!2 Fanamarihana ambany pejy: 1Mt. 7:15-23; 2 Petera 2:1-22. 2Mt. 13:41-42.

2Pe 2:1 Fa nisy mpaminany sandoka koa teo amin’ny vahoaka, ary hisy koa mpampianatra sandoka toy izany eo aminareo, izay hahatonga mangingina sain-diso manimba sy handà ny Tompo Izay nividy azy ka hahatonga fandringanana haingana ho an’ny tenany. Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo ny Mt. 1:7-15 and. 23-7, ary koa and. 8. 21 Ary maro no hanaraka ny lalan-dratsiny, izay hitenenan-dratsy ny lalan’ny fahamarinana, 2 ary amin’ny fitsiriritana sy ny fitsiriritana. teny noforoniny, dia hanararaotra anao izy. Hatry ny fony fahagola dia tsy nijanonjanona ny fitsarana azy, ary tsy rendremana ny fandringanana azy.

Na amin’izao andro izao aza dia maro ireo manaraka an’i Jesosy sandoka izay manaisotra ny lalàna sy manohitra ny tena Mesia izay nanohana sy nitandrina ny Torah hatrizay ary nampianatra izay nanaraka Azy hitandrina ny lalàna ihany koa. Fa raha tsy i Jehovah no mifidy anareo, dia tsy ho fantatrareo. Raha tsy manambara aminao ireo fahamarinana ireo Izy.

Levitikosy 16:9 “Ary ho entin’i Arona ny osilahy izay nanaovana ny filokana. lavo izy ka hateriny ho fanatitra noho ny ota.
Lev 16:10 Fa ny osilahy izay niharan'ny filokana ho an'i Azazela kosa dia atsangana eo anoloany, hanao fanavotana eo aminy, mba handefasana azy ho any an-efitra ho an'i Azazela.

I Jesoa no zanak’ondry novonoina noho ny fahotan’izao tontolo izao. I Yeshua no fanatitra noho ny ota mitovy amin’ilay voalaza ao amin’ny andininy faha-9.
Nisy ny fifanjevoana momba ny hoe iza. Satana no osilahy Azazela.

Ny fanehoan-kevitr'i Clarke dia manana izany.

Hanaovan'i Arona filokana ny osilahy roa - Ny Jiosy dia mampahafantatra antsika fa nisy loka roa natao tamin'ny hazo, na vato, na karazana metaly. Teo amin'ny iray dia nisy soratra Lashshem, ho an'ny Anarana, izany hoe, ???? Jehovah, izay tsy hosoratana na hotononin'ny Jiosy: amin'ny ilany hafa no voasoratra ?????? Laazazela, ho an'ny osilahy: dia nataony tao anaty vilany iray ny loka roa, izay atao hoe ???? kalpey, ny osy mitsangana miankandrefana ny tavany. Dia tonga ny mpisorona, ary ny osilahy nitsangana teo anoloany, ny anankiray teo amin'ny ankavanany, ary ny anankiray teo amin'ny ankaviany; dia nihozongozona ny kalpey, ary ny mpisorona dia nametraka ny tànany roa, ka samy namoaka loka avy izy; ary ny teny an-tànany ankavanana dia napetrany teo ambonin'ny osilahy teo amin'ny ankavanany, ary ny tànany ankavia kosa nataony teo amin'ny osy. osilahy teo ankaviany; ary araka ny voasoratra tamin'ny filokana no nahafantarana ny osilahy ho fanatitra. Jereo ny Mishna, ao amin’ny Tract. Yoma. Ny famaritana io raharaha manetriketrika io amin’ny alalan’ny antsapaka, izay an’ny Tompo ny fanatontosana izany, Pro_16:33, dia mampiseho fa Andriamanitra irery ihany no tokony hifidy sy hanondro ny olona izay hanaovana izany sorompanavotana lehibe izany; noho izany no nilazany hoe: Indro, mametraka vato ao Ziona Aho, dia vato voafidy (izany hoe nofidiny ho azy) sady sarobidy—tsy misy vidiny.

Anarana iombonana

Noforonin'i Tyndale avy amin'ny scape +? osy, mandika teny hebreo ????? (“Azazela”) (Levitikosy 16:8, 10, 26), avy amin’ny fandikana hoe avy amin’ny ?? (ez, “osy”) ary ???? (ozél, “mandositra”). Voaporofo voalohany tamin'ny 1530.
http://en.wiktionary.org/wiki/scapegoat

“Azazela” no teny hebreo ilazana ny osy nafahana tao amin’ny Baiboly tany am-boalohany. Ireo mpandika Baiboly amin’ny teny anglisy dia nandika ny hoe “Azazela” ho toy ny fiovaovan’ny teny hebreo ilazana ny “osy izay miala”, ary noho izany dia tonga tamin’ny hoe “osy mandositra”. Mety ho diso hevitra anefa izy ireo. Ny hoe “Azazela”, dia inoan’ny manam-pahefana sasany, fa anaran’ny demonia mahery izay ninoana fa hitondra ny tany efitra. Ilay “osy mandositra”, hoy io petra-kevitra io, dia nantsoina hoe “ositr’i Azazela” tao amin’ilay fombafomba, ary napetrak’ilay mpisorona teo amin’ilay ositry ny demonia ny ota rehetra, ary noroahiny nivoaka ny varavarana.

Na izany na tsy izany, dia niditra tamin’ny teny anglisy ny “osilahy” tamin’ny fandikana ny Baiboly nataon’i Tyndale tamin’ny 1530, ary tamin’ny fiandohan’ny taonjato faha-19 dia nampiasaina tamin’ny heviny tsy ara-pivavahana mba hilazana izay rehetra omena tsiny noho ny fahotana na ny fahadisoan’ny hafa. Ny mahatsikaiky eto dia ny hoe tamin’ny lanonana tany am-boalohany dia nafahana tsy nisy sazy ny “osilahy fanalana azy”, fa ny “osi-dia” maoderina kosa dia miaritra ny sazy rehetra mendrika ny hafa.

Tsy osy tsy manan-tsiny voampanga tamin'ny fomba diso ny Osilahy Azazela. Tsia, fa ilay osilahy meloka izay nametrahana ny otan’izao tontolo izao satria io no niavian’ny ota. Ny osilahy iray hafa natao sorona dia maneho an’i Yehshua ho nandoa ny sazy noho ny fahotantsika

Nantsoina hoe Tendrombohitra Azazela (Jabel Muntar) any amin’ny Efitr’i Jodia ilay toerana nitondrana ilay osy. Avy teo no nanosika an’ilay Osy teny amin’ny hantsana ka maty.

Isaia 1:18 Avia ary hifandahatra isika, hoy Jehovah: Na dia tahaka ny jaky aza ny fahotanareo, dia ho fotsy tahaka ny oram-panala; na dia mena tahaka ny sily aza, dia ho tahaka ny volon'ondry.

Ary ny mpisoronabe nametraka ny tànany nisy marika teo amin'ny osilahy roa, ka nanao hoe: Fanatitra noho ny ota ho an'i Jehovah (izany hoe ny Litera Efatra); ary izy roa lahy izay nanaraka Azy namaly hoe: Isaorana anie ny anaran'ny fanjakany be voninahitra mandrakizay mandrakizay. Nafatony tamin’ny lohan’ilay osilahy “ho an’i Azazela” ny kofehy volonondry mena; ary nametraka ny tanany teo amboniny indray, dia nitanisa izao fiaiken-keloka izao sy ny vavaka fangatahana famelan-keloka manaraka izao: “Jehovah ô, efa nanao izay tsy marina sy nanota teo anatrehanao aho: izaho sy ny ankohonako ary ny zanak’i Arona, izay masinao. Tompo ô, mamelà ny heloka sy ny fahadisoana ary ny fahotana izay nataoko, izaho sy ny ankohonako ary ny zanak’i Arona, olonao masina, teo anatrehanao, araka ny voasoratra ao amin’ny lalàn’i Mosesy, mpanomponao, fa amin’izao andro izao no hamelany ny helokareo. , mba hanadio anareo ho afaka amin’ny fahotanareo rehetra eo anatrehan’ny Tompo; hadio ianareo.’” Namaly io vavaka io ny fiangonana nanatrika teo. Lehilahy iray no nofidina, indrindra fa mpisorona, hitondra ny osilahy ho any amin’ny hantsana any an-tany efitra; ary niaraka tamin’ ny olona ambony indrindra tao Jerosalema izy teny an-dalana. Trano heva folo no naorina teo anelanelan’ny lalana mankany Jerosalema mankany amin’ny tendrombohitra mideza. Tamin'ny tsirairay tamin'izy ireo dia nomena sakafo sy fisotro ilay lehilahy nitarika ny osilahy, nefa nolaviny. Rehefa tonga teo amin’ny trano rantsankazo fahafolo izy, dia tsy nandroso intsony ireo izay niaraka taminy, fa nijery ny lanonana teny lavidavitra teny. Rehefa tonga teo amin’ny hantsana izy dia nozarainy roa ilay kofehy mena, ka ny iray nafatony tamin’ny vatolampy ary ny iray tamin’ny tandroky ny osy, ary avy eo nanosika ilay osy hidina (Yoma vi. 1–8). Avo sy mikitoantoana ilay hantsana, hany ka mbola tsy namakivaky ny antsasaky ny halaviran’ilay lemaka teo ambany ilay osy, dia efa potika tanteraka ny rantsany. Nisy lehilahy nijanona teny an-dalana, ary raha vao nazera teo amin’ny hantsana ilay osilahy, dia nifampilaza tamin’ny fehiloha na saina izy ireo, mandra-pahatongan’ny vaovao teny amin’ny mpisoronabe, ka nandroso tamin’ny faritra hafa tamin’ny tempoly izy. fombafomba.

Ny kofehy mena dia resahina ara-panoharana ao amin’ny Isaia 1.18; ary ny Talmoda dia milaza (ib. 39a) fa nandritra ny efapolo taona naha-mpisorona lehibe an’i Simona Marina, dia nanjary fotsy tokoa ilay kofehy raha vao natsipy teo ambonin’ny hantsana ilay osy: famantarana fa voavela ny heloky ny olona. Taty aoriana dia tsy azo ovaina ny fiovana ho fotsy: porofon’ny fahasimban’ny fitondran-tena sy ny ara-panahy ny olona, ​​izay nitombo tsikelikely, mandra-pahatongan’ny efapolo taona talohan’ny nandravana ny Tempoly faharoa, rehefa tsy hita intsony ny fiovan’ny loko (lc 39b). http://en.wikipedia.org/wiki/Azazel

Vakio indray izao ny zava-nitranga ao amin’ny Apok 20

Apokalypsy 20:1 Ary hitako fa, indro, nisy anjely nidina avy tany an-danitra, nanana ny fanalahidin'ny lavaka lalina sy gadra lehibe teny an-tànany. 2 Ary nisambotra ilay dragona izy, dia ilay menarana ela, dia ny devoly sy Satana, ka namatotra azy arivo taona, 3 dia nanipy azy tao an-davaka lalina, dia nanidy azy sy nanisy tombo-kase teo amboniny. , mba tsy hamitahany ny firenena intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Ary rehefa afaka izany dia tsy maintsy avoaka vetivety izy.

Tamin’ny Yom Kippur, antsoina koa hoe Yom haPeduth (na “Andro Fanavotana”, andro masina indrindra amin’ny taona hebreo), no nanaovan’ny mpisoronabe ny sorom-panavotana noho ny ota sy ny fombafomba fanesorana. Antsoina hoe “andro fanavotana” àry izy io.

Levitikosy 16:11 Ary ho entin'i Arona ny vantotr'ombilahy hatao fanatitra noho ny ota, izay ho an'ny tenany, ka dia hanao fanavotana ho an'ny tenany sy ny ankohonany izy, dia hamono ny vantotr'ombilahy ho fanatitra noho ny ota ho an'ny tenany; fitoeran-afo feno vainafo mirehitra avy teo amin'ny alitara teo aloha ????, feno ditin-kazo manitra nokapohina ho madinika ny tanany, ary hampidiriny ao anatin'ny efitra lamba. 13 “Ary hataony eo amin’ny afo eo anoloana ny ditin-kazo manitra, ary ny rahon’ny ditin-kazo manitra hanarona ny sarony fanavotana izay eo ambonin’ilay Vavolombelona, ​​mba tsy ho faty izy. 14 “Ary hangalany ny ran’ny vantotr’ombilahy ka hafafiny amin’ny fanondrony amin’ny sarony fanavotana eo amin’ny lafiny atsinanana, ary hofafazany impito amin’ny rantsantanany eo anoloan’ny rakotra fanavotana. 15 “Ary hovonoiny ny osilahy hatao fanatitra noho ny ota, izay ho an’ny olona, ​​ary ho entiny ao anatin’ny efitra lamba ny ràny, ary ny ràny dia hataony tahaka ny nataony tamin’ny ran’ny vantotr’ombilahy, ka hafafiny amin’ny sarony. eo anoloan’ny sarom-panavotana. 16 “Ary hanao fandrakofam-pahotana ho an’ny fitoerana masina izy noho ny fahalotoan’ny Zanak’Isiraely sy noho ny fahadisoany tamin’ny fahotany rehetra. Ary toy izany koa no ataony ho an'ny trano-lay fihaonana, izay mitoetra eo aminy eo afovoan'ny fahalotoany. 17 “Ary aoka tsy hisy olona ao amin’ny tranolay fihaonana, rehefa miditra hanao fandrakofam-pahotana ao amin’ny fitoerana masina izy mandra-pivoakany. Dia hanao fanavotana ho an' ny tenany sy ny ankohonany ary ny fiangonan' ny Isiraely rehetra izy. 18 “Ary hivoaka ho eo amin’ny alitara eo anoloany izy ka hanao fanavotana ho azy. Ary hangalany ny ran'ny vantotr'ombilahy sy ny ran'ny osilahy ka hatentiny amin'ny tandroky ny alitara manodidina. 19 “Ary hofafazany amin’ny fanondrony impito eo ny ra, dia hodioviny sy hatokiny ho afaka amin’ny fahalotoan’ny Zanak’Isiraely izany. 20 “Ary rehefa vitany ny fanavotana ho an’ny fitoerana masina sy ny trano-lay fihaonana ary ny alitara, dia hitondra ny osilahy velona izy. 21 “Dia hametraka ny tanany roa eo amin’ny lohan’ilay osilahy velona i Arona, ka hiaiky eo amboniny ny faharatsian’ny Zanak’Isiraely rehetra sy ny fahadisoany rehetra amin’ny fahotany rehetra, ka hataony eo amin’ny lohany izany. amin'ny osilahy, ary amin'ny tànan'ny lehilahy salama no handefa azy any an-efitra. 22 “Ary ny osilahy hitondra ny faharatsiany rehetra, ho any amin’ny tany horinganina. Dia halefany any an-efitra ny osilahy. 23 “Dia hiditra ao amin’ny trano-lay fihaonana Arona ka hanaisotra ny lamba rongony fotsy madinika izay niakanjoany fony izy niditra tao amin’ny fitoerana masina, ka hamela azy ao. 24 “Ary handro amin’ny rano eo amin’ny fitoerana masina izy ka hitafy ny fitafiany, dia hivoaka ka hanomana ny fanatitra dorany sy ny fanatitra dorana ho an’ny olona, ​​ka dia hanao fanavotana ho an’ny tenany sy ny olona izy. , 25 ary dory ho fofona eo ambonin’ny alitara ny saboran’ny fanatitra noho ny ota. 26 “Ary ilay nandefa ny osilahy ho any amin’i Azazela dia hanasa ny fitafiany sy handro amin’ny rano, ary rehefa afaka izany, dia miditra ao an-toby izy. 27 “Ary ny vantotr’ombilahy hatao fanatitra noho ny ota sy ny osilahy hatao fanatitra noho ny ota, izay nentin’ny ràny ho fanavotana tao amin’ny fitoerana masina, dia hoentina eny ivelan’ny toby. Ary hodorany amin'ny afo ny hodiny sy ny henany ary ny tain-drorohany. 28 “Ary izay mandoro ireo dia hanasa ny fitafiany sy handro amin’ny rano, ary rehefa afaka izany, dia miditra ao an-toby izy. 29 Ary izao no ho lalàna mandrakizay ho anareo: Amin’ny andro fahafolon’ny volana fahafito dia hampahory ny tenanareo ianareo ka tsy hanao raharaha, na ny tompon-tany, na ny vahiny eo aminareo. 30 Fa amin’izany andro izany no hanaovany fanavotana ho anareo, mba hanadiovana anareo ho afaka amin’ny fahotanareo rehetra teo aloha ????. 31 “Sabata fitsaharana ho anareo izany, ka hampahory ny tenanareo ianareo, ho lalàna mandrakizay. 32 “Ary ny mpisorona izay voahosotra sy voatokana ho mpisorona handimby ny rainy, dia hanao fanavotana ka hitafy ny akanjo rongony fotsy madinika, dia ny fitafiana masina, 33 ary hanao fanavotana ho an’ny Masina Indrindra izy. Ary manaova fanavotana ho an'ny trano-lay fihaonana sy ho an'ny alitara, ary manaova fanavotana ho an'ny mpisorona sy ny olona rehetra amin'ny fiangonana. 34 “Ary ho lalàna mandrakizay ho anareo izany, hanaovana fanavotana ho an’ny Zanak’Isiraely indray mandeha isan-taona noho ny fahotany rehetra.” Ary nanao toy ny ???? hoy i Mosesy.

Rehefa tapitra ireo 10 andro feno tahotra ireo, dia voahidy i Satana. Tapitra izao ny fahoriana ary voaisy tombo-kase sy nakatona ny anaran’ireo ao amin’ny bokin’ny fiainana. Ho hita ao amin’ny Bokin’ny Fiainana anie ny anaranao.

Nampianatra antsika hivavaka amin’ny Ray i Jesosy hoe: “Ho tonga anie ny fanjakanao.” ( Matio 6:10 ) Ho tonga anie ny fanjakanao. Hatao anie ny sitraponao etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra. Tena ilaintsika maika ny valin’io vavaka io!

Manaraka izany dia handrakotra ny Fetin’ny Tabernakely isika.

Tsingerin'ny Torah telo taona

Tohizantsika amin'ity faran'ny herinandro ity ny fanaontsika Famakiana Torah telo taona

Nom 18 Dan 10-12 Romana 9

Andraikitra sy anjaran’ny Levita (Nomery 18)

Toa manaja sy manaja ny zava-masin’Andriamanitra izao ny fiangonana. Ny olona amin'ny ankapobeny dia tokony hanalavitra ny tabernakely. Rehefa nibanjina ny vakiteny omaly anefa isika, dia toa manahy mafy izy ireo sao ho ringana noho ny fahadisoana na ny tsy fahatomombanana kisendrasendra, rehefa nasaina nanatona ny tabernakely, toy ny rehefa nitondra fanatitra. Ary nambaran’Andriamanitra tokoa fa raha misy fahadisoana ao amin’ny tabernakely, dia hisy hampamoahina. Nasehon’Andriamanitra anefa fa ny mpisorona sy ny Levita hafa no tompon’andraikitra amin’ny fikarakarana araka ny tokony ho izy sy ny fanompoana araka ny tokony ho izy ny tabernakely, ary samy hampamoahina izy ireo raha misy zavatra tsy mety.

Toy izao no anehoana ilay hevitra: “Ianao sy ny zanakao ary ny tarana-drainao miaraka aminao [izany hoe ny Levita rehetra] no hitondra ny heloka momba ny fitoerana masina, ary ianao sy ny zanakao [izany hoe ny mpisorona marina] no hitondra ny heloka. mifandray amin’ny fisoronanareo” (andininy 1). Ny teny hoe "faharatsiana" dia afaka manala antsika kely. Ny teny nadika hoe “faharatsiana” (hebreo 'avon) dia midika hoe “fahavalozana” ary avy amin’ny fototeny midika hoe “miondrika na miolikolika”. Ny teny anglisy hoe “diso”, izay nadika tany am-boalohany hoe “nopotehina tsy mazava ho azy”, dia manome antsika an’io teny io ihany (EW Bullinger, Baiboly mpanara-dia, tovana 44, sec. midika hoe misy zavatra tsy mety na tsy araka ny tokony ho izy na inona na inona antony. Ary raha misy lafin-javatra tsy mety amin'ny fanompoana ao amin'ny fisoronana na ny tabernakely noho ny hakamoana, ny tsy fahaiza-manao, ny tsy firaharahiana na ny zavatra toy izany ataon'ny olona iray izay heverina fa mitandrina izany lafiny izany, dia ho meloka izany olona izany. .

Rehefa mamaky ireo andalan-tsoratra masina ireo isika, dia tokony haniry hahatakatra ny maha-zava-dehibe azy ireo ho antsika ankehitriny. Ny fitarihana amin’izao andro izao, toy ny teo amin’ny Isiraely fahiny, dia manana andraikitra lehibe sy andraikitra lehibe. Ny fiheverana rehetra dia tsy maintsy omena mba hitarika amin’ny fomba marina, amin’ny fampiasana fahendrena matotra amin’ny fanarahana ny lalàna sy ny fotopoto-pitsipik’Andriamanitra rehetra. Ireo ao amin’ny Fiangonan’Andriamanitra dia lazaina fa tsy tokony hanao zavatra be loatra. Toy ny hoe tsy natao ho an’ny Isiraelita rehetra ny fisoronana Levita, dia tsy ho an’ny Isiraelita ara-panahy rehetra, izany hoe ny tena Kristianina, ny fanokanana ho mpanompon’i Jesosy Kristy na ny fanendrena amin’ny fanompoana hampianatra. Nanoratra toy izao ho an’ny Kristianina namany ny apostoly Jakoba: “Aoka tsy ho maro aminareo no ho tonga mpampianatra [izay andraikitry ny mpisorona sy ny Levita fahiny], satria fantatsika fa isika [mpampianatra toa an’i Jakoba] dia hiharan’ny fitsarana mafimafy kokoa.” ( Jakoba 3:1 ). ). “Hitondra ny tsy rariny” ny mpitondra ankehitriny raha mampiasa amin’ny fomba ratsy ny asany.

An'i Arona sy ny zanany ary ny fianakaviany ny fanatitra rehetra momba ny tabernakely ho fihinany. Izany dia nitaky an’i Arona sy ny zanany mba hiaina amin’ny finoana. Tsy nanana asa na fidiram-bolan’izao tontolo izao izy ireo, ka niankina tanteraka tamin’Andriamanitra. Tsy nanana lova teo amin’ilay tany ny fianakavian’i Arona, ka niantehitra tamin’Andriamanitra ho lovany. “Izaho no anjaranao sy lovanao eo amin’ny Zanak’Isiraely”, hoy Andriamanitra (and 20). Ny Levita dia tsy nanana afa-tsy tany kely mba hitehirizana biby vitsivitsy mba hivelomany isan’andro. Dia nankany amin’ny Levita ny fahafolon-karena izay noraisin’ny Isiraely rehetra ho lovany (and 21). Ny Levita indray avy eo dia nanome ny ampahafolon’ny vola azony tamin’i Arona mpisorona (andininy 26-28). Ary ankehitriny, araka ny fanazavan’ny bokin’ny Hebreo, Andriamanitra dia nanome baiko fa ny ampahafolon-karena sy ny fanatitra dia ho an’ireo mpandray anjara samihafa—ireo izay misolo tena ny fisoronana Melkizedeka (jereo ny Hebreo 7).

Ady ara-panahy sy jeopolitika (Daniela 10:1-11:4)

Ireo fisehoan-javatra sy faminaniana ao amin’ny Daniela 10-12 dia napetraka tamin’ny taona fahatelo nanjakan’i Kyrosy (10:1)—izay tsy maintsy midika hoe taona fahatelo nanjakany tamin’ny naha-mpanjakan’i Babylona—tamin’ny volana voalohany (jereo ny andininy 3-4). Nisana tamin’ny 536 tal. Efa eo amin’ny faha-70 taonany izy izao. Ary eto amin'ny faran'ny fiainany dia mahazo faminaniana mahagaga momba ny ho avy.

Mandika ny tapany farany amin’ny Daniela 10:1 ny DIEM hoe: “Marina ny teny, fa ny fotoana voatondro dia lavitra.” Na izany aza, misy dikan-teny hafa amin'ny fehezanteny faharoa eto dia omena eo amin'ny sisiny: "... ary ady lehibe." Raha ny marina, ny NIV dia mandika izao: “Marina ny hafany ary mahakasika ady lehibe iray.” Misy dikany io fandikan-teny io, rehefa jerena ny fandikana lava be ao amin’ny toko faha-11. Hoy ny Expositor’s Bible Commentary: “Tsy nomena antsika izay famantarana mety ho hita tao amin’ilay fahitana (sary, biby, hazo, na inona na inona). Lazaina fotsiny fa mifandray amin'ny 'ady lehibe' (saba) izany. Koa satria antsoina hoe dabar ('teny,' 'hafatra,' 'filazana') fotsiny izy io, dia mety tsy tonga amin'ny endrika sary mihitsy aza. Ny hafatr’izy io anefa dia nambara mazava tsara ny fotoan’ny fitsapana sy ny krizy ho an’ny olon’Andriamanitra” (fanamarihana eo amin’ny andininy 1).

Niditra “fisaonana” telo herinandro i Daniela, tamin’io fe-potoana io, dia ny 4-24 Nisana, izay nifanindry tamin’ny Paska (14 Nisana) sy ny Fetin’ny Mofo Tsy Misy Lalivay (15-21 Nisana). Hoy ny Expositor’s: “Tena nampiaiky volana an’i Daniela io fanambarana io, hany ka nisaona nandritra ny telo herinandro izy (mitabbel, teny ampiasaina matetika rehefa mitomany ny fahafatesan’ny olon-tiana iray). Fantatsika avy amin’ny and. 12 fa io fisaonana sy tapa-potoana nifadian-kanina io (and. 3) dia nanamarika ny fitalahoana sy ny vavaka mafy naharitra. Nifady hena sy divay ary zava-mamy i Daniela, mba hanolorany ny tenany hifona sy hiandry an’Andriamanitra. Tsy noraharahain’i Daniel mihitsy aza ny fomba fanao mahazatra amin’ny fikarakarana manokana, toy ny menaka manitra eo amin’ny volony na ny vatany. Ny faniriany mandreraka dia ny hifona ho an’ny olony sy hahazo toky avy amin’i Jehovah fa ho tafita velona ny firenena ary hanatanteraka amim-boninahitra sy amim-pahatokiana ny iraka masina ho vavolombelon’Andriamanitra amin’izao tontolo izao. Tiany ho azo antoka fa ny sisa amin’ny roa arivo sy efatra alina, izay efa niverina tany Jerosalema niaraka tamin’i Zerobabela sy Josoa, ary namerina ny fanompoam-pivavahana ampahibemaso teo amin’ny toerana nisy ny tempoly, dia tsy ho levona amin’ny fitokisan’izy ireo, ary ny fiaraha-monina izay naorin’izy ireo dia hilamina. tohizo hatramin’ny andro farany sy ny fiavian’ny Mesia, ny Zanak’olona” (mariho eo amin’ny andininy 2-3).

Tamin’ny faran’ny telo herinandro, Daniela dia nahazo fahitana miavaka momba ny zavaboary be voninahitra iray ( andininy 4-9 ). Misy fitoviana miavaka amin’ny filazalazan’i Ezekiela momba ny voninahitr’Andriamanitra (jereo ny Ezekiela 1:4-28 ) sy ny fahitan’ny apostoly Jaona an’i Jesosy nomem-boninahitra (jereo ny Apokalypsy 1:9-20 ). Kanefa ny fisian’io fahitana io dia toa anjely mahery, tahaka ny fisian’ny Apokalypsy 10:1, izay mitafy rahona koa misy avana eo ambonin’ny lohany, ny tarehiny mamirapiratra tahaka ny masoandro ary ny tongony tahaka ny andry mirehitra. Eny tokoa, na ny fisian’ny Apokalypsy 10 sy ilay ao amin’io fizarana amin’i Daniela io dia manangana tanana amin’ny lanitra ary mianiana mandritra ny fotoana maharitra (jereo ny Daniela 12:7; Apokalypsy 10:5).

Manohy toy izao ao amin’ny Expositor’s: “Ny andininy faha-7 dia milaza amintsika fa rehefa nahazo ny fahitany i Daniela, dia tsy irery izy. Tsy nahita ny fahitan’ilay anjely anefa ireo namany, fa nahatsapa ny fanatrehany. Safotry ny horohoro izy ireo ka nandositra. Toy izany koa, ao amin’ny 2 Mpanjaka 6 tamin’ny voalohany dia i Elisa irery no nahita ny tafiky ny anjely nanodidina an’i Dotana [na angamba tamin’ny finoana tsotra izao no nahafantarany fa teo izy ireo nefa tsy nahita azy ireo marina]; Taorian'ny vavaka fanelanelanana vao afaka nahita azy ireo [tena] ilay mpanampy tanorany…. Ary koa, ao amin’ny Asan’ny Apostoly 9:7, ireo naman’i Saoly [izany hoe i Paoly] dia nahita zavatra momba ny fahazavana nefa tsy afaka nahita ny fahitana an’i Kristy nitsangana tamin’ny maty, dia tsy afaka nilaza fotsiny izy ireo fa nisy feo avy tany an-danitra nefa tsy afaka nanavaka ny teniny ( Asan’ny Apostoly 22:9). Sahirana ara-pihetseham-po i [Daniela izao] (and. 8), toy ny tamin’ny faran’ilay fahitana ao amin’ny 8:27. Hatsatra ny tarehiny ary niala taminy ny heriny. Rehefa avy nandre ilay anjely niresaka taminy—mety ho teny fiarahabana sasany—dia toran-kovitra i Daniela (and. 9). Vetivety anefa dia taitra izy, satria naninjitra ny tanany ny anjely (and. 10)” (mariho eo amin’ny andininy faha-7-10).

Ilay anjely niresaka tamin’i Daniela izao ary nanazava ny hafatra ara-paminaniana tamin’i Daniela tatỳ aoriana dia toa ilay anjely be voninahitra mitovy amin’ny andininy faha-4-6. Tsy aseho eto ny mombamomba an’io anjely io. Matetika izy no heverina ho Gabriela, satria i Gabriela no nirahina hampita hafatra tamin’i Daniela taloha. Ary mety ho izany tokoa. Angamba tsy milaza izany i Daniela satria, raha i Gabriela ilay anjely, dia tsy tonga tamin’ny endrika maha-olombelona efa mahazatra izay nisehoany teo aloha izy — miseho ankehitriny fa amin’ny maha-olombelona be voninahitra azy ka tsy dia fantatra loatra. Na izany na tsy izany, ilay olona miresaka amin’i Daniela dia tsy miseho ho ilay Jesosy efa tonga nofo, Ilay fantatr’ireo Isiraelita fahiny ho Andriamanitra, satria azon’ny demoniaka manohitra azy.

Izany dia mitondra antsika amin'izay azo antoka fa ny ampahany miavaka indrindra amin'ity fifanakalozana rehetra ity. Asehon’ny Baiboly eto fa misy ady ara-panahy tsy hita maso mitranga manodidina antsika. Ny “andrianan’ny fanjakan’i Persia” (andininy 13; jereo ny andininy 20) sy ny “andrianan’i Gresy” (andininy faha-20) dia miharihary fa mpitondra ara-panahy teo amin’ireo empira teo ambany fitarihan’ny lehiben’ny demonia ireo, dia i Satana Devoly. Nasehon’i Jesosy mazava tsara fa i Satana no “mpitondra an’izao tontolo izao” (jereo ny Jaona 12:31; 14:30; 16:11 ). Ary ao anatin’ny fanjakan’ny demoniany dia misy ambaratongam-pahefana isan-karazany — “hery sy fahefana ary… andrianan’ny haizina sy ny fahefana eo amin’ny tontolo ara-panahy.” ( Efesiana 6:12 , Dikan-teny Anglisy Ankehitriny ). Misy miresaka mihitsy aza ao amin’ny Daniela 10:13 ny amin’ireo “mpanjakan’i Persia” (maromaro) — miharihary fa ireo mpanjaka teo ambany fahefan’ny demonia teo ambany fitarihan’ny andrianan’i Persia, izay teo ambany fahefan’i Satana. Ireo hery ratsy ireo dia afaka nanakana ilay irak’Andriamanitra mandra-pahazoany fanampiana avy amin’ny anjely mahery iray hafa. (Na dia tao anatin’ny fetra navelan’Andriamanitra ihany aza izany.)

Manazava izany toy izao ny Expositor's: “Miharihary fa ny herin’ny ratsy dia afaka mitondra sakana sy fahatarana [rehefa avelan’Andriamanitra izany], eny fa na dia ny fanomezana ny valin-teny amin’ny mpino izay tian’Andriamanitra hamaly ny fangatahany aza. Ny valin-tenin’Andriamanitra dia avy hatrany, raha ny amin’ny fikasany [raha nirahina ilay iraka rehefa nanomboka ny fitalahoan’i Daniela tamim-bavaka mba hahazoany fahalalana]. Kanefa “ny andrianan’ny fanjakana persianina” (and. 13) — toa ilay mpitondra tenin’i Satana voatendry ho mpanohana sy hifehy ny fanjakan’ny persanina — dia nanohitra mafy an’ilay valin-tenin’Andriamanitra. Mazava ho azy fa afaka mandresy ny fanoherana miraisan’ny herin’ny [ratsy] rehetra Andriamanitra, raha misafidy ny hanao izany izy, dia manome hery voafetra ho an’ny demonia amin’ny fanakanana sy fikomiana sahala amin’ireo avelany ho an’ny olombelona. Amin’ireo toe-javatra roa ireo dia avelany ny fampiasana safidy malalaka hanohitra ny Tompon’ny lanitra rehefa hitany fa mety. Kanefa, araka ny asehon’ny Joba 1:12 sy 2:6 , dia tsy avela hihoatra ny fetra voatondron’Andriamanitra na oviana na oviana ny haratsian’i Satana, izay tsy hamela ny mpino hizahan-toetra mihoatra ny fetrany ( 1 Kor 10:13 ). Asehon’ny andininy faha-13 [amin’ny Daniela 10] fa manana hery hanohitra sy hisakana ny asan’ny Devoly ny anjelin’Andriamanitra. Indro i Mikaela arkanjely (‘iray amin’ireo andriana lehibe’), izay nanapaka ny sakana napetrak’ilay demonia ‘mpanjakan’i Persa’, ary nanamboatra ny lalana ho an’ilay anjely mpandika teny mba hanambara ny valintenin’Andriamanitra tamin’i Daniela.” 12-13).

Miharihary fa iray amin’ireo anjelin’Andriamanitra mahery indrindra i Mikaela. Voatonona intelo izy ao amin’ny Testamenta Taloha, ao amin’ny bokin’i Daniela (10:13, 21; 12:1), ary indroa ao amin’ny Testamenta Vaovao ( Joda 9; Apokalypsy 12:7 ). Ity teny farany ity dia manondro ady ara-panahy ho avy any an-danitra. Raha ny amin’ny fomba iadian’ny fanahy masina sy ny fitaovam-piadiana azon’izy ireo ampiasaina amin’izy samy izy dia tsy fantatray. Miharihary anefa fa samy manana hery matanjaka eo am-pelatanany ny roa tonta. Mazava ho azy fa ny faharatsiana rehetra dia horinganin’ilay Andriamanitra mahery indrindra. Eny tokoa, azony natao ny nanafoana tanteraka ny fanoherana tamin’ny fampitana ny hafatra tamin’i Daniela. Tsy nanao izany anefa Izy. Azo inoana fa hitany fa azo ampiasaina ny famelana izany — angamba noho ny amin’i Daniela, ho an’ilay iraka sy ny anjeliny hafa, na ho antsika mamaky ilay fitantarana amin’izao andro izao mihitsy aza.

Raha miverina ao amin’ny Daniela 10, dia diniho fa “fitsipika fototra iray momba ny vavaka no asehon’ity ohatra momba ny fanemorana ny famaliana ity. Izany no fitsipiky ny fikirizana tsy mety kivy. Nampianatra ny mpianany i Jesosy fa ‘tokony hivavaka mandrakariva izy ka tsy ho reraka’ ( Lioka 18:1 ). Mety misy zavatra manakantsakana izay tsy fantatry ny Kristianina mivavaka na inona na inona, satria manontany tena izy hoe nahoana no tara ny valin’ny fangatahany. Na izany aza, dia tsy maintsy mivavaka foana izy. Angamba tsy hahazo valiny izy, satria efa nilaozan’ny andro faha-roapolo izay tokony ho naharitra hatramin’ny andro fahiraika amby roapolo.” ( fanamarihana ao amin’ny Daniela 10:12-13 ).

Nitsahatra tamin’ny farany ny fahataperan’ny herin’i Daniela noho ny fahatereny teo anatrehan’ilay irak’Andriamanitra. “Fanintelony ao amin’ity toko ity i Daniela no nahazo hery tamin’ny fomba mahagaga tamin’ny alalan’izay nikasika azy (jereo koa and. 10, 16). Ny fikasihana voalohany dia nahafahany nitsangana avy tamin’ny tany, ny faharoa niteny, ary ny fahatelo niresadresaka” (Nelson Study Bible, fanamarihana eo amin’ny andininy 18). Afaka nandre an’ilay fanazavana i Daniela tamin’ny farany.

Nanomboka tamin’ny filazana tamin’i Daniela ilay anjely fa tsy mbola tapitra ny adin’ny fanahy (and 20-21). Toa misy ifandraisany amin’ny hafatra nentiny izany. Eritrereto fa niady tamin’ny fanahy masina tao ambadiky ny Fanjakana Persianina ilay anjely. Manaraka izany, hoy izy, dia “ho avy ny andrianan’i Gresy” (andininy faha-20). Ny Fanjakana Persanina dia hianjera tamin’ny empira grika grika nanjakan’i Aleksandra Lehibe tamin’ny farany. Angamba tsy ho tonga ny adin’ilay iraka tamin’ny demoniany raha tsy izany. Mahaliana fa mety ho ny tafik’i Satana no miady. Angamba ny herin’ny demonia tao ambadik’i Persa no nanjaka tamin’izany, ary ireo tao ambadiky ny Gresy no hanjaka tatỳ aoriana — izany rehetra izany dia ao anatin’ny fanomezan’Andriamanitra faratampony hahatanteraka ny faminaniana.

Ny Expositor's dia manolotra izao soso-kevitra mahaliana momba ny teny manodidina ny ady amin’ny fanahy izao: “Ny fotoan’ny ady ara-panahy [tamin’ny fotoana nanjakan’ny Persianina] dia ny famerenana ny sisa nino tamin’ny Isiraely ho ao amin’ny Tany Masina sy ny fahaveloman’izy ireo tao amin’ny maha-olom-pirenena azy. mahatoky, miaina amin’ny fankatoavana ny Soratra Masina. Noho ny fahafantarana fa ny fivoarana toy izany dia mety hitarika amin’ny fisehoan’ny Zanak’Andriamanitra amin’ny maha-Mesia ho an’ny navotan’Andriamanitra, dia tapa-kevitra i Satana sy ny tafiny rehetra hanakana ny fanavaozana ny Isiraely sy ny fanafahana ny olony amin’ny fandringanana. Dimy amby dimampolo taona teo ho eo tatỳ aoriana, tamin’ny andron’i Ahasoerosy (Ksersesy), ny ezaka faratampony hamongorana azy ireo tanteraka, rehefa nahazo ny faneken’i Hamana ny handringana ny Jiosy manontolo. Ny ady nifanaovan’i Mikaela sy ny ‘andrianan’i Persa’ (10:13) dia nety ho nisy fiantraikany tamin’io fisehoan-javatra io, ary mety ho ny fandresen’i Mikaela an’ireo fahavalony Satana no nahatonga an’i Estera Mpanjakavavy hisakana io fandripahana io. Ny ezaka faharoa nataon’i Satana dia natao teo ambanin’ny [fanjakan’ny Grika] Antiokosa Epifana, izay nitady hanafoana ny finoana jiosy tamin’ny fandrarana ny fanaintainan’ny fahafatesana. Ireo fisehoan-javatra niavaka tamin’ny 167-164 T.K. [na 168-165, izay nambaran’ilay faminaniana hazavaina amin’i Daniela ankehitriny ao amin’ny toko faha-11] dia nety ho nisy fiantraikany lalina tamin’io ady mahagaga teo amin’ny herin’ny lanitra sy [ireo demonia] io. Na dia tsy voalaza mazava aza izany eto, dia ara-drariny ny fiheverana ny zava-nitranga taorian’izay fa ireo no olana sasany nihidy an’i Mikaela tamin’ny ady tamin’ireo lefitry ny satana tany Persia sy Gresy.” ( fanamarihana ny 11:1 ).

Ny zavatra hafa mahaliana hojerena amin’io fifanakalozan-kevitra io dia ny tenin’ny anjely manao hoe: “Holazaiko aminareo izay voasoratra ao amin’ny Soratra Masina” (10:21). Izany dia talohan’ny nanoratan’i Daniela azy mihitsy aza. Miharihary fa ilay faminaniana mifandray amin’i Daniela ankehitriny dia mahagaga fa efa voasoratra ao amin’ny “Baibolin’ny lanitra”, raha lazaina amin’ny teny hafa. Nandika izany ho antsika fotsiny izy.

Avy eo ilay anjely dia nanomboka ny tsipiriany momba ilay faminaniana. Ary inona no maha-zava-dehibe azy ireo! Araka ny voalazan’ny The New Open Bible, voatonona ao amin’ny sasin-tenin’ny Fandaharan’asan’ny Famakiana Baiboly ao amin’ny bokin’i Daniela, dia “ny Daniela 11 ihany no mirakitra faminaniana manokana zato mahery momba ny fisehoan-javatra ara-tantara izay tanteraka ara-bakiteny”. Ity toko ity dia porofo mahagaga ny amin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra ao amin’ny Soratra Masina.

Manomboka amin’ny filazana ilay faminaniana fa “ hisy mpanjaka telo hafa hitsangana any Persia, ary ny fahefatra hanan-karena lavitra noho izy rehetra; amin’ny heriny sy ny hareny no hampitainy ny rehetra hamely ny fanjakan’i Gresy.” ( andininy 2 ). Tsy midika akory izany fa hisy mpanjaka efatra hafa ao amin’ny Empira Persianina hanaraka an’i Kyrosy — satria nisy 12 hafa. Raha ny tokony ho izy, ny efatra voalohany ihany no voarakitra eto alohan'ny zava-misy. I Cambyses, lahimatoan’i Kyrosy no voalohany (530-522 T.K.). Avy eo dia nanjaka vetivety ny mpisandoka atao hoe Gaumata na Bardiya (522). Matetika izy no antsoina hoe Pseudo-Smerdis satria namoy ny tenany ho zanak'i Kyrosy, Smerdis (ilay tena Smerdis novonoin'ny solontenan'ny rahalahiny). Nanaraka izany i Dariosy Persianina (522-486), zanak’olo-mpiray tam-po tamin’i Kyrosy, izay namono an’ilay mpisandoka ary nisolo toerana azy ho mpanjaka. Ny mpanjaka fahefatra dia i Ksersesy (486-465) zanak’i Dariosy (480-XNUMX), izay nanan-karena indrindra tamin’izy rehetra, ka nanao ady tanteraka tamin’i Gresy. Raha ny marina, ny fanafihana nataony dia heverina ho iray amin'ireo lehibe indrindra teo amin'ny tantara fahiny. Nilaza i Hérodote, mpahay tantara grika, fa iray tapitrisa eo ho eo ny tafiny. Tsy nandresy anefa i Xerxes tamin’ny farany. Taorian'ny nandresen'ny tafika Grika tafaray ny tafika an-dranomasina tao amin'ny Adin'i Salamis tamin'ny XNUMX talohan'i JK, dia voatery nihemotra haingana izy.

Ny vanim-potoana nanaraka dia nahita ny fisondrotan'i Gresy tsy an-kijanona sy ny fihenan'ny Persiana. Araka ny faminaniana dia hisy mpanjaka mahery hitsangana (andininy 3). Tsy voalaza fa ho avy avy hatrany izy. Tsy voalaza koa ny zom-pirenena ho soloiny. Kanefa, ny heviny dia hoe ho lehibe noho i Ksersesy io mpanapaka io — ary tsy hisy olona toy izany hifanaraka amin’ilay volavolan-dalàna mandra-pandresen’i Aleksandra Lehibe, mpitondra grika-masedoniana. Ambonin’izany, rehefa ampitahaintsika io faminaniana momba ny fomba handravana ilay mpanjaka mahery io sy ny fizarana ny fanjakany ho fizarana efatra (andininy 4) amin’ny faminaniana saika mitovy voalaza teo aloha ao amin’ny Daniela 8, dia lasa miharihary kokoa ny tiana holazaina eto. Alexander ihany no azo lazaina. Nizarazara ny empira teo amin’ireo jeneralin’i Aleksandra Ptolémée Soter, Séleucus Nicator, Cassander ary Lysimachus. Ptolémée no nitondra an’i Ejipta sy Palestina. I Séleucus no nitondra an’i Syria, Mezopotamia ary Persia. Cassander no nitondra an’i Gresy sy Makedonia. Ary Lysimako no nitondra an’i Azia Minora.

Araka ny ho hitantsika, dia niala tamin’ilay faminaniana ny fanjakan’i Kasandra sy Lysimako, satria tsy misy ifandraisany amin’ilay tantara nambara tamin’i Daniela intsony izy ireo. Ny ambiny amin’ilay faminaniana dia manaraka ny fandrosoan’i Séleucide Syriana tany avaratra sy i Ptolemaika tany Ejipta tany atsimo sy ireo mpandimby azy — ary ny fomba hanjo ny vahoakan’Andriamanitra nandritra ny ady nifanaovan’izy ireo — hatrany amin’ny farany. Araka ny nolazain’ilay anjely tamin’i Daniela ao amin’ny 10:14, manao hoe: “Izaho dia avy hampahafantatra anao izay hanjo ny firenenao any am-parany, fa ny fahitana dia milaza andro maro ho avy.”

Mitohy ny ady eo amin’ny avaratra sy atsimo ( Daniela 11:5-35 ).
Mba hanampiana amin'ny fahatakarana an'ity fizarana ity, azafady mba jereo ny zavatra vakiana fanampiny, izay manome antsipiriany be dia be. Ny iray amin'ireo singa dia manome ny lahatsoratry ny Daniela 11 ao amin'ny Dikan-tenin'ny Mpanjaka Jacques Vaovao manontolo miaraka amin'ireo fanamarihana fanazavana omena ao amin'ny takelaka misy bracket. Izy io koa dia manome ny fandaharam-potoanan’ireo mpitondra fahiny voalaza ao amin’ilay toko, ary koa ny sarintany misy ny fizarana ny fanjakan’i Aleksandra. Misy fampahalalana bebe kokoa momba an'i Antiokosa Epifana sy ny fahavetavetan'ny fandravana hita ao amin'ny lahatsoratra fanampiny ho an'ny vakitentsika manaraka.

Fisehoan-javatra amin’ny andro farany ( Daniela 11:36–12:13 ).

Azafady, vakio aloha ny fitaovana fanampiny voatanisa etsy ambany ho an'ity fizarana ity alohan'ny hanohizana ny hevi-dehibe ao amin'ny fanehoan-kevitra manaraka, izay manome tsipiriany fanampiny izay tsy voaresaka tsara ao amin'ny vakiteny fanampiny.

Ny andininy faha-36-39 ao amin’ny Daniela 11 dia toa mampiseho ny emperora romana, ho mpanjakan’ny Avaratra manaraka, manambara ny tenany ho masina, ary tatỳ aoriana dia nanome voninahitra sy nanitatra ny herin’ny “andriamanitra” iray tsy fantatra teo aloha teo amin’ny fanompoana ambony ara-pivavahana, izay niseho tany am-piandohana. ny fifandimbiasan’ny emperora romana sy ny farany nanomboka tamin’i Constantin Lehibe tamin’ny taonjato fahefatra am. Io “andriamanitra” io dia toa mifanitsy amin’ilay “tandroka kely” ao amin’ny Daniela 7, izay toa ny papa Romana.

Saingy nisy olona tena nihevitra ny papa ho andriamanitra? Hevero fa antsoina hoe “Ray Masina” ny papa — ny anaran’Andriamanitra Ray ( Jaona 17:11 ; ampitahao amin’ny Matio 23:9 ) — ary koa ny “Vikaran’i Kristy”, izay midika hoe solon’i Kristy. Araka ny boky katolika iray, “ny anarana rehetra izay lazaina ho an’i Kristy ao amin’ny Soratra Masina, izay milaza ny fahambonian’i Kristy amin’ny eglizy, dia atao hoe Papa koa” (Bellamine, On the Authority of Councils, Boky 2, toko faha-17, notononin’i A. Jan Marcussen, National Sunday Law, 58th ed., p. Nantsoina hoe “andriamanitra hafa eto an-tany” izy ( Labbe sy Cossart, History of the Councils, Boky Faha-77, kôl. 14) sy “Andriamanitsika Tompontsika” ( Extravagantes of Pope John XXII, lohateny 109, toko 14, Declaramus, notononin’i Marcussen, p. Fanampin'izany, ny fampianarana katolika dia nilaza tamin'ny lasa fa "ny Papa dia tsy solontenan'i Jesosy Kristy ihany, fa Jesosy Kristy, miafina ao ambanin'ny voaly nofo" (The Catholic National, Jolay 4). Izany rehetra izany dia mpialoha lalana ny fitenenan-dratsy an’Andriamanitra amin’ny andro farany, rehefa, araka ny nambaran’ny apostoly Paoly mialoha, ny mpitarika ny fandehan-javatra ara-pivavahana sandoka dia hipetraka “tahaka an’Andriamanitra ao amin’ny tempolin’Andriamanitra, haneho ny tenany fa Andriamanitra” (77 Tesaloniana). 1895:2).

Ny andininy 40-45 dia manazava ny zava-mitranga amin'ny andro farany, izay nahatonga ny herin'ny bibidia Eoropeana any avaratra amin'ny farany amin'ny fiafaran'ny fiverenan'i Kristy.

Ao amin’ny Daniela 12:1 , ny zava-mitranga amin’ny andro farany dia mifandray amin’ny “fotoan-tsarotra” tsy manam-paharoa, izay mifanitsy amin’ny “fahorian’i Jakoba” ao amin’ny Jeremia 30:7 sy ny “fahoriana lehibe” ao amin’ny Matio 24:21 . Aorian’izany dia hisy fitsanganana amin’ny maty ( Daniela 12:1-3 ). Ny sasany hatsangana ho amin’ny fiainana mandrakizay ary ny sasany ho amin’ny henatra sy ny latsa mandrakizay (andininy 2). Marihina fa tsy midika akory izany fa izay atsangana amin’ny maty sy izay atsangana ho tsinontsinona dia miara-mitsangana avokoa. Hita avy amin’ny andinin-teny hafa fa samy hafa ny fitsanganana amin’ny maty.

Nasaina nanisy tombo-kase ny horonam-bokiny i Daniela avy eo, izay tsy ho voahidy ny fahatakarany mandra-pahatongan’ny andro farany (andininy 4). Vita ihany ny asa naharitra ela. Avy eo anefa dia lazaina amintsika fa misy anjely roa hafa ankoatra ilay voalohany. Toa efa nihaino an’io faminaniana mahatalanjona io izy ireo. Misy manontany hoe hafiriana no ho tapitra “ireo zava-mahagaga” ireo — miharihary fa ireo fitsapana farany niafara tamin’ny fitsanganana amin’ny maty (andininy 5-6). Mariho ny valiny: “Ho fetr’andro iray sy fetr’andro ary tapany izany. Ary rehefa tapitra ny fanaparitahana ny herin’ny olona masina, dia ho tanteraka avokoa izany rehetra izany.” ( andininy faha-7 , Dikanteny Ara-bakiteny nataon’i Green). Izany dia mifamatotra mivantana amin’ny faminanian’ny Daniela 7, izay nilazana fa hatolotra eo an-tanan’ilay “tandroka kely” manenjika ny olo-masina mandritra io fe-potoana io (7:25) — izay, araka ny nohazavaina tao amin’ny fanehoan-kevitra. eo amin’io andininy io, dia mitovy amin’ny telo taona sy tapany, ireo telo taona sy tapany farany talohan’ny fiverenan’i Kristy (mitovitovy amin’ny 1,260 42 andro na XNUMX volana amin’ny faminaniana hafa ao amin’ny Apokalypsy).

Tena very hevitra anefa i Daniela. Na dia nasaina nanisy tombo-kase an’ilay faminaniana aza izy, dia mbola nanana fanontaniana ihany izy. Nanontany izy hoe ahoana no fandehan’izany rehetra izany ( 12:8 ). Averina indray avy eo ny baiko hamehezana ny faminaniana (and 9). Na dia izany aza, dia nisy zavatra vitsivitsy nolazaina taminy tamin’io fotoana io — izay mety ho hitan’i Daniela fa vao mainka nampisavoritaka. Ny anjely dia manazava fa ny hendry amin'ny andro farany dia hahatakatra ny fe-potoana voalaza.

Eo amin’ny andininy faha-11, dia voalaza manokana i Daniela fa ny fotoana manomboka amin’ny fanesorana ny fanatitra isan’andro sy ny fametrahana ny fahavetavetan’ny fandravana amin’ny andro farany dia ho 1,290 andro. Avy eo ny andininy faha-12 dia miresaka 1,335 13 andro saro-pantarina. Ny fanalahidin’ny fahatakarana dia toa ny andininy faha-1,260, izay nilazana an’i Daniela fa hitsangana ho amin’ny lovany “amin’ny andro farany” izy. Toa midika ho fiafaran’ireo antokon’andro isan-karazany voalaza izany. Izany hoe, ny telo taona sy tapany (1,290 1,335 andro), ny 1,335 45 andro ary ny 1,290 30 andro dia toa nifarana avokoa tamin’ny fotoana nitsanganan’i Daniela tamin’ny fiverenan’i Kristy. Ny mety ho toe-javatra iray dia ny fahatapahan’ny herin’ny olo-masina — ny fanapahana ny fitoriany ampahibemaso — dia ho tonga 1,260 XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy. Avy eo, XNUMX andro aty aoriana, XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy, dia hatsangana ny fahavetavetan’ny fandravana. Ary avy eo, XNUMX andro aty aoriana, XNUMX XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy, dia hanomboka ny Fahoriana Lehibe. Soa ihany fa hiverina ao anatin’ny telo taona sy tapany monja i Kristy manomboka amin’io fotoana io mba hitondra fanafahana ho an’ny vahoakan’i Israely sy Joda (ho fanombohan’ny fanafahana ny olombelona rehetra) sy ny fiainana mandrakizay ho an’ny olony masina. Ho velona indray ireo maty ao amin’i Kristy.

I Daniela, izay tonga tsy ela taorian’ny nanisiana tombo-kase ny faminaniany, dia hatsangana amin’io fotoana ho avy io i Daniela — fa avy eo, miaraka amintsika rehetra izay mijanona ho mahatoky, ho amin’ny fahatakarana lavorary. Amin’ny farany, dia ho voavaly avokoa ny fanontanian’i Daniela — ary, na dia mahagaga aza ny mieritreritra, dia ho toy izany koa ny antsika rehetra.

Fisehoan-javatra amin’ny andro farany ( Daniela 11:36–12:13 ).

Azafady, vakio aloha ny fitaovana fanampiny voatanisa etsy ambany ho an'ity fizarana ity alohan'ny hanohizana ny hevi-dehibe ao amin'ny fanehoan-kevitra manaraka, izay manome tsipiriany fanampiny izay tsy voaresaka tsara ao amin'ny vakiteny fanampiny.

Ny andininy faha-36-39 ao amin’ny Daniela 11 dia toa mampiseho ny emperora romana, ho mpanjakan’ny Avaratra manaraka, manambara ny tenany ho masina, ary tatỳ aoriana dia nanome voninahitra sy nanitatra ny herin’ny “andriamanitra” iray tsy fantatra teo aloha teo amin’ny fanompoana ambony ara-pivavahana, izay niseho tany am-piandohana. ny fifandimbiasan’ny emperora romana sy ny farany nanomboka tamin’i Constantin Lehibe tamin’ny taonjato fahefatra am. Io “andriamanitra” io dia toa mifanitsy amin’ilay “tandroka kely” ao amin’ny Daniela 7, izay toa ny papa Romana.

Saingy nisy olona tena nihevitra ny papa ho andriamanitra? Hevero fa antsoina hoe “Ray Masina” ny papa — ny anaran’Andriamanitra Ray ( Jaona 17:11 ; ampitahao amin’ny Matio 23:9 ) — ary koa ny “Vikaran’i Kristy”, izay midika hoe solon’i Kristy. Araka ny boky katolika iray, “ny anarana rehetra izay lazaina ho an’i Kristy ao amin’ny Soratra Masina, izay milaza ny fahambonian’i Kristy amin’ny eglizy, dia atao hoe Papa koa” (Bellamine, On the Authority of Councils, Boky 2, toko faha-17, notononin’i A. Jan Marcussen, National Sunday Law, 58th ed., p. Nantsoina hoe “andriamanitra hafa eto an-tany” izy ( Labbe sy Cossart, History of the Councils, Boky Faha-77, kôl. 14) sy “Andriamanitsika Tompontsika” ( Extravagantes of Pope John XXII, lohateny 109, toko 14, Declaramus, notononin’i Marcussen, p. Fanampin'izany, ny fampianarana katolika dia nilaza tamin'ny lasa fa "ny Papa dia tsy solontenan'i Jesosy Kristy ihany, fa Jesosy Kristy, miafina ao ambanin'ny voaly nofo" (The Catholic National, Jolay 4). Izany rehetra izany dia mpialoha lalana ny fitenenan-dratsy an’Andriamanitra amin’ny andro farany, rehefa, araka ny nambaran’ny apostoly Paoly mialoha, ny mpitarika ny fandehan-javatra ara-pivavahana sandoka dia hipetraka “tahaka an’Andriamanitra ao amin’ny tempolin’Andriamanitra, haneho ny tenany fa Andriamanitra” (77 Tesaloniana). 1895:2).

Ny andininy 40-45 dia manazava ny zava-mitranga amin'ny andro farany, izay nahatonga ny herin'ny bibidia Eoropeana any avaratra amin'ny farany amin'ny fiafaran'ny fiverenan'i Kristy.

Ao amin’ny Daniela 12:1 , ny zava-mitranga amin’ny andro farany dia mifandray amin’ny “fotoan-tsarotra” tsy manam-paharoa, izay mifanitsy amin’ny “fahorian’i Jakoba” ao amin’ny Jeremia 30:7 sy ny “fahoriana lehibe” ao amin’ny Matio 24:21 . Aorian’izany dia hisy fitsanganana amin’ny maty ( Daniela 12:1-3 ). Ny sasany hatsangana ho amin’ny fiainana mandrakizay ary ny sasany ho amin’ny henatra sy ny latsa mandrakizay (andininy 2). Marihina fa tsy midika akory izany fa izay atsangana amin’ny maty sy izay atsangana ho tsinontsinona dia miara-mitsangana avokoa. Hita avy amin’ny andinin-teny hafa fa samy hafa ny fitsanganana amin’ny maty.

Nasaina nanisy tombo-kase ny horonam-bokiny i Daniela avy eo, izay tsy ho voahidy ny fahatakarany mandra-pahatongan’ny andro farany (andininy 4). Vita ihany ny asa naharitra ela. Avy eo anefa dia lazaina amintsika fa misy anjely roa hafa ankoatra ilay voalohany. Toa efa nihaino an’io faminaniana mahatalanjona io izy ireo. Misy manontany hoe hafiriana no ho tapitra “ireo zava-mahagaga” ireo — miharihary fa ireo fitsapana farany niafara tamin’ny fitsanganana amin’ny maty (andininy 5-6). Mariho ny valiny: “Ho fetr’andro iray sy fetr’andro ary tapany izany. Ary rehefa tapitra ny fanaparitahana ny herin’ny olona masina, dia ho tanteraka avokoa izany rehetra izany.” ( andininy faha-7 , Dikanteny Ara-bakiteny nataon’i Green). Izany dia mifamatotra mivantana amin’ny faminanian’ny Daniela 7, izay nilazana fa hatolotra eo an-tanan’ilay “tandroka kely” manenjika ny olo-masina mandritra io fe-potoana io (7:25) — izay, araka ny nohazavaina tao amin’ny fanehoan-kevitra. eo amin’io andininy io, dia mitovy amin’ny telo taona sy tapany, ireo telo taona sy tapany farany talohan’ny fiverenan’i Kristy (mitovitovy amin’ny 1,260 42 andro na XNUMX volana amin’ny faminaniana hafa ao amin’ny Apokalypsy).

Tena very hevitra anefa i Daniela. Na dia nasaina nanisy tombo-kase an’ilay faminaniana aza izy, dia mbola nanana fanontaniana ihany izy. Nanontany izy hoe ahoana no fandehan’izany rehetra izany ( 12:8 ). Averina indray avy eo ny baiko hamehezana ny faminaniana (and 9). Na dia izany aza, dia nisy zavatra vitsivitsy nolazaina taminy tamin’io fotoana io — izay mety ho hitan’i Daniela fa vao mainka nampisavoritaka. Ny anjely dia manazava fa ny hendry amin'ny andro farany dia hahatakatra ny fe-potoana voalaza.

Eo amin’ny andininy faha-11, dia voalaza manokana i Daniela fa ny fotoana manomboka amin’ny fanesorana ny fanatitra isan’andro sy ny fametrahana ny fahavetavetan’ny fandravana amin’ny andro farany dia ho 1,290 andro. Avy eo ny andininy faha-12 dia miresaka 1,335 13 andro saro-pantarina. Ny fanalahidin’ny fahatakarana dia toa ny andininy faha-1,260, izay nilazana an’i Daniela fa hitsangana ho amin’ny lovany “amin’ny andro farany” izy. Toa midika ho fiafaran’ireo antokon’andro isan-karazany voalaza izany. Izany hoe, ny telo taona sy tapany (1,290 1,335 andro), ny 1,335 45 andro ary ny 1,290 30 andro dia toa nifarana avokoa tamin’ny fotoana nitsanganan’i Daniela tamin’ny fiverenan’i Kristy. Ny mety ho toe-javatra iray dia ny fahatapahan’ny herin’ny olo-masina — ny fanapahana ny fitoriany ampahibemaso — dia ho tonga 1,260 XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy. Avy eo, XNUMX andro aty aoriana, XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy, dia hatsangana ny fahavetavetan’ny fandravana. Ary avy eo, XNUMX andro aty aoriana, XNUMX XNUMX andro mialoha ny fiverenan’i Kristy, dia hanomboka ny Fahoriana Lehibe. Soa ihany fa hiverina ao anatin’ny telo taona sy tapany monja i Kristy manomboka amin’io fotoana io mba hitondra fanafahana ho an’ny vahoakan’i Israely sy Joda (ho fanombohan’ny fanafahana ny olombelona rehetra) sy ny fiainana mandrakizay ho an’ny olony masina. Ho velona indray ireo maty ao amin’i Kristy.

I Daniela, izay tonga tsy ela taorian’ny nanisiana tombo-kase ny faminaniany, dia hatsangana amin’io fotoana ho avy io i Daniela — fa avy eo, miaraka amintsika rehetra izay mijanona ho mahatoky, ho amin’ny fahatakarana lavorary. Amin’ny farany, dia ho voavaly avokoa ny fanontanian’i Daniela — ary, na dia mahagaga aza ny mieritreritra, dia ho toy izany koa ny antsika rehetra.

Romans 9

Mbola miezaka mampianatra ny lalan'i Elohim i Paoly eto amin'ny Romana toko fahasivy, miaraka amin'ny lohahevitra saro-pady. Mikasika ny firazanana sy ny fifandraisana “amin’ny nofo” izy na amin’ny teny hafa dia hoe izay teraka avy amin’izy ireo amin’ny tetiarana fotsiny ihany; eny, ireo no Isiraely rehetra araka ny nofo. Isiraelita koa izy ary manana rahalahy sy anabavy, reny sy ray, zanak'olo-mpiray tam-po, mpiray foko… Angamba mety ho teraka romana izy, saingy tsy izany no planin’i Elohim.

Na dia maro aza no teraka araka ny nofo – teraka tao amin’ny taranak’Isiraely, tsy ny Isiraely rehetra no “an’ny” Isiraely. Avy eo izy dia nanazava ny zavatra ezaha ampitaina ary mampiasa ohatra mahery vaika maro.

Ny taranaky ny fampanantenana dia Isaka araka ny Tenin’Andriamanitra araka ny vakintsika ihany koa hoe: “Ao amin’i Isaka no hantsoina izay taranaka ho anao”, ary “Ary amin’izao fotoana izao dia ho avy Aho, ary Saraha hanana zazalahy”. Ireo fanambarana ireo dia Andriamanitra mihitsy no nilaza tamin’i Abrahama momba an’Isaka. Noho izany, i Isaka dia taranaky ny fampanantenana. Nanan-janakalahy hafa i Abrahama, izay mety ho taranany tamin’ny alalan’ny vehivavy hafa toa an’i Hagara sy Ketora, nefa tsy taranak’i Abrahama izay nanaovana ny fampanantenana. Ao amin'i Isaka no hiantsoana ny taranaka.

Avy eo i Paoly dia naka izany ho an'ny taranak'i Isaka: Jakoba sy Esao. Samy araka ny nofo i Jakoba sy Esao, samy naterak’i Isaka sy Rebeka, fa “nifidy” an’i Jakoba kosa i Elohim. Elohim dia nifidy an’i Jakoba na dia talohan’ny nahaterahan’ny zaza aza, talohan’ny nahafantarany ny hanao ratsy na ny tsara. Nahoana no zava-dehibe izany? Satria amin’ny alalan’ny fisafidianana an’i Elohim momba ny “voafidy” ihany no tsy azo hifotorana amin’ny asantsika. Hoy Andriamanitra: “Ny lehibe hanompo ny zandriny”, tamin’i Rebeka na dia mbola tsy teraka aza izy ireo. Ny Teny sy ny Sitrapon’Andriamanitra no nametrahana ny baiko, fa tsy araka ny asany!

Mankasitraka an’izay tiany Andriamanitra ary manamafy izay tiany araka ny Fikasany irery ihany.

Nahoana àry ny Israely no tafintohina tamin’ny andron’ny mpaminany sy sesitany? Satria nanandrana nanao ny fahamarinana tamin'ny asan'ny Torah izy ireo (izany no fombafomba natao araka izay tsy maintsy nandidian'ny firenena sy ny Mpitarika ny Isiraely). Ny ohatra iray dia ny fitazonana ny bozakanao mba hijanonana tsara amin'ny klioban'ny manodidina na zavatra hafa. Very ny fon’ny fampianarana ny Torah nomena tao Sinay… ka dia lavo ny Isiraely.

Tsy nifototra tamin'ny finoana ny fombafomba, fa tamin'ny fombafomba, tsy nisy fo na fanahy na fitiavana ny fampianarana ho an'ny fiainana nentiny ho azy ireo. Ary noho izany koa, dia tafintohina tamin’i Jesosy izy ireo, rehefa tonga Izy, araka ny faminaniana hoe: Indro, Izaho mametraka vato mahatafintohina sy vatolampy mahatafintohina ao Ziona, ary izay rehetra mino Azy dia tsy ho menatra.

Fanomezana lalana ho an’ny olona izay tsy teraka Isiraelita araka ny nofo ho tonga Isiraelita araka ny fampanantenana sy ny nifidianany an’i Elohim – tahaka ny efa fikasany hatrany am-boalohany!