Taratasy Vaovao 5846-056
andro faha-8 amin’ny volana faha-12 5846 taona taorian’ny famoronana
Ny volana faha-12 amin’ny taona voalohany amin’ny taona Sabata fahatelo
Taona Sabata fahatelo amin’ny tsingerin’ny Jobily faha-119

Febroary 12, 2011

Shabbat Shalom Ry rahalahy,

Ao amin'ny Lev 26 isika dia mamaky momba ny ozona fahatelo. Ity ozona fahatelo ity dia manampy amin'ny voalohany amin'ny Terror ary ny faharoa amin'ny hain-tany sy ny toetr'andro ratsy. Ity fanasitranana fahatelo ity dia manomboka amin'ny tsingerina Sabata fahatelo izay natombotsika tamin'ny Aviv 2010. Ao Aviv amin'ny 2011 dia hanomboka ny taona faharoa amin'ny tsingerina Sabata fahatelo.

Hoy ny Lev 26; 21 Ary raha mbola manohitra Ahy ihany ianareo ka tsy mety mihaino Ahy, dia hasiako kapoka impito indray ianareo araka ny fahotanareo, ary handefa bibidia hamely anareo Aho, izay hahafoana ny zanakareo. Ary haringako ny biby fiompinareo, ka hataoko vitsy ianareo, ary ho foana ny lalambenareo.

Izao no vakintsika ao amin’ny Matio 24:7 “Fa hisy firenena hitsangana hamely firenena ary hanjaka hamely fanjakana. Ary hisy mosary sy aretina mahafaty ary horohorontany any amin'ny tany maro. 8 “Ary izany rehetra izany no fiandohan’ny fanaintainana.

Efa namaky momba ny krizy ara-tsakafo sy ny nahatonga ny korontana tany Ejipta sy Tonizia ary Yemen ary Jordania ianao. Efa namaky momba ny horohoron-tany koa ianao. Fa aiza ny areti-mandringana izay nolazaiko taminareo? Ny gripan-kisoa tamin'ny 2009 dia tsy araka ny nantenaina.

Ny gripa espaniola tamin'ny 1918 izay tonga nandritra ny tsingerin'ny Sabata fahatelo, ilay tena misy antsika ankehitriny, ary namono olona 40 sy 100 tapitrisa izany. Mbola tsy nahita ity karazana hetsika ity isika.

Saingy afaka mamaky ny zava-mitranga ao Però isika.

http://www.livinginperu.com/news-13977-health-health-officials-prepare-peru-capital-dengue
31 Janoary 2011 [ 17:40 ]
Manomana ny renivohitr'i Peru amin'ny dengue ny tompon'andraikitra ara-pahasalamana

http://LivinginPeru.com

Ny 13,000 voan'ny aretina ary 13 no maty noho ny tazo dengue tao Iquitos tao anatin'ny herinandro vitsivitsy dia niteraka ahiahy momba ny areti-mifindra any amin'ny faritanin'ny alan'i Peroa. Ary mitatitra ny La Republica fa tsy lavitra ny renivohitr'i Però intsony ny tazo.

"Na dia tsy misy dengue aza ao amin'ny faritr'i Metropolitan Lima amin'ny fomba ofisialy, dia misy ny moka, noho izany antony izany dia hanao hetsika izahay hanabeazana ny mponina amin'ny fepetra fisorohana," hoy i Juan Cangalaya avy ao amin'ny Minisiteran'ny Fahasalamana.

Ny fisian'ny moka dia hita tany Ate, ary distrika 26 hafa ao Lima, araka ny La Republica.

Ny orana mivatravatra any anaty ala no fahavalo amin’izao fotoana izao, satria miteraka rano mitsangana, toerana tena tian’ny moka. Ny mponin'i Iquitos dia mbola miandry ny hanambaran'ny governemanta ny fanjakana maika, izay tombanan'ny manampahefana amin'ity alatsinainy ity.

Ny dengue dia mifindra avy amin'ny moka Aedes aegypi, ny soritr'izy ireo dia ny tazo mahery, ny fanaintainan'ny hozatra ary ny aretin'andoha. Ny fepetra fisorohana dia ny fampiasana ody moka, ny fanariana ny fikorontanana manodidina ny faritra misy anao mba hisorohana ny fiompiana moka, ary ny fitazonana ny trano fitehirizana rano ho madio sy hikatona.

Any Afrika dia fantatsika fa ny kaikitry ny Moka any no miparitaka ny tazomoka.
http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-12352565
Araka ny filazan’ny Fikambanana Iraisam-pirenena Momba ny Fahasalamana (OMS), dia maherin’ny 200 tapitrisa no voan’ny tazomoka maneran-tany isan-taona, ka an’hetsiny no maty, ary ny ankamaroany dia any Afrika.

Ny tazomoka dia vokatry ny parasy Plasmodium. Ny parasy dia miparitaka amin'ny olona amin'ny alalan'ny kaikitry ny moka Anopheles vavy voan'ny aretina.

http://www.bbc.co.uk/news/10520289
Mamono olona maherin’ny iray tapitrisa isan-taona ny tazomoka ary faharoa aorian’ny raboka amin’ny fiantraikany amin’ny fahasalaman’izao tontolo izao.

Ao amin'ny firenena 90 no misy ny areti-paty ary mitondra ny iray amin'ny 10 amin'ny mponina eran-tany – indrindra ny olona monina any Afrika, India, Brezila, Sri Lanka, Vietnam, Kolombia ary ny Nosy Solomon. Misy karazany efatra lehibe ny tazomoka, izay miparitaka amin’ny alalan’ny moka avokoa.

Ny 30 isan-jaton'ny trangan'ny tazomoka rehetra dia any Afrika atsimon'i Sahara izay izy no tena mahatonga ny fahafatesana sy loza mitatao ho an'ny fahasalaman'ny zaza. Maneran-tany, dia zaza iray no matin’ny tazomoka isaky ny XNUMX segondra. Ny vehivavy bevohoka ihany koa dia tena mora voan'ny aretina, izay azo sitranina raha voamarina aloha.

Miaraka amin'izany ao an-tsaina ny fanontaniana ankehitriny dia ny zavatra hitranga any Aostralia. Nilaza ny praiminisitra Aostraliana Julia Gillard taorian'ny nandalovan'ny rivodoza Yasi fa misy olona tsy tia antsika any ambony any. Tsy hitako ilay teny nalaina, fa raha hanenjika an’i Jehovah izy dia tokony ho vonona ny ho voasazy.

http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/07/3086862.htm
Mitombo ny risika ateraky ny moka aorian'ny tondra-drano
Nataon'i Chrissy Arthur
Nohavaozina taminy Talata 7 Dec 2010 12:52pm AEDT

Nilaza ny Queensland Health (QH) fa tokony hitandrina ny olona mba hisorohana ny aretina azo avy amin'ny moka izay mety hitombo mandritra ny fahavaratra.

Ny mpitondra tenin'ny QH Virgil Kelk dia nilaza fa ny orana sy ny tondra-drano dia manome fepetra tsara ho an'ny fiompiana moka ary afaka manao zavatra tsotra toy ny fanadiovana ny tokotanin'izy ireo ny mponina mba hampihenana ny toerana mety hiterahany.

“Raha ho hitantsika ny haavon'ny tondra-drano ary azo antoka fa tsy mifanaraka amin'ny zavatra hitanay tamin'ny fiandohan'ity taona ity ny haavon'ny rotsak'orana, dia azo antoka fa afaka manantena ny fitomboan'ny asan'ny moka sy ny mety hisian'ny areti-mifindra avy amin'ny moka isika," hoy izy.

Nilaza izy fa tsy mampanahy ny tazo dengue amin'izao fotoana izao.

"Azo antoka fa any amin'ny faritra atsimo andrefana no misy ny moka afaka mamindra ny tazomoka," hoy izy.

"Saingy isika dia mahita ny sasany amin'ireo aretina mampalemy toa ny otrik'aretina Ross River ary koa ny otrikaretina Barmah Forest."

Nanontany anao aho hoe inona no ho tohin'ny Aostralia…Nahazo ity tselatra vaovao avy any ambany ity aho.

http://www.msnbc.msn.com/id/41445001/ns/world_news/
PERTH, Aostralia - Nandrava trano 6 farafahakeliny ny doro tanety nanerana ny sisin-tanànan'i Aostralia iray tamin'ny Alahady 2011 Febroary 35, ary nandrava trano XNUMX farafahakeliny, hoy ny manampahefana. Mpamono afo iray no voalaza fa naratra.

Hain-trano roa notarihin'ny rivotra mafana amin'ny fahavaratra no nirehitra tany amin'ny faritra misy ala any avaratra sy atsimo atsinanan'i Perth any amin'ny fanjakan'i Western Australia, hoy ny Afo sy ny Sampan-draharahan'ny Sampan-draharaha misahana ny vonjy taitra.

Tao anatin'ny herinandro vitsivitsy lasa izay dia nitantara taminao ny momba ny voly rehetra lasan'ny rano any Aostralia sy ny fiakaran'ny vidin'ny soja noho ny hain-tany any Amerika Atsimo. Nanomboka ny rotaka vao haingana tany Ejipta Tonizia sy Yemen ary Jordania, ary niparitaka izao tany Libya sy Maraoka noho ny tsy fahampian-tsakafo sy ny fiakaran'ny vidim-bokatra.

Mamaky koa isika tamin'ny 24 Janoary 2011 momba ny vokatra tsy nahomby tany Shina.
http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12266435
Fampitandremana momba ny hain-tany any Shina
Maherin'ny 50% amin'ny tany nambolena varimbazaha tao Shandong no tratran'ny hain-tany
Tantara mifandraika
• Manampy ireo tantsaha tratry ny hain-tany i Shina
• Niakatra 10.3% ny harin-karenan’i Sina tamin’ny taona 2010
• Fampitandremana amin'ny fanimbana an'i Shina

Mandrahona ny fambolena sy ny famatsian-drano ny orana maina maharitra any amin'ny faritra avaratra, afovoany ary atsinanan'i Shina, hoy ny fampitam-baovaom-panjakana Shinoa.

Ny faritanin'i Shandong dia miaina ny toetrandro maina indrindra nandritra ny 60 taona.

Ny antsasaky ny tany fambolena varimbazaha any no voakasika, raha toa ka efa ho ampahefatry ny tapitrisa ny olona miatrika tsy fahampian-drano, hoy ny China Daily.

I Beijing koa dia niaina ny hain-tany lava indrindra nandritra ny 30 taona mahery, hoy ny fanjakana iray isan'andro.

Tsy nisy rotsak'orana lehibe tao anatin'ny telo volana ny renivohitra Shina, hoy ny Beijing Times.

Nambaran’ny mpandinika fa io hain-tany io dia mety hampisy tsindry bebe kokoa amin’ny vidin-tsakafo, izay nisondrotra be nandritra ny volana maro.

Avy eo dia mamaky isika tamin'ny 4 Febroary 2011, Nanamafy ny ezaka fanampiana ny haintany i Shina

http://www.upi.com/Top_News/World-News/2011/02/04/China-steps-up-drought-relief-efforts/UPI-65321296843602/
BEIJING, 4 Febroary (UPI) - Nilaza ny governemanta Shinoa fa manamafy ny fanampiana sy ny fanampiana any amin'ny faritany valo tratran'ny hain-tany.

Ny Minisiteran'ny Fambolena ao amin'ny firenena dia nanao ny fanambarana tamin'ny zoma tao amin'ny tranokalany, hoy ny tatitry ny masoivohom-baovao ofisialin'i Shina Xinhua.
Tao anatin'ny fanambarana iray dia nilaza ny ministera fa niantso vonjy maika amin'ny Grade II ny governemanta, izay midika fa fampitandremana 24 ora, tatitra momba ny fahasimbana isan'andro ary ny fandefasana manam-pahaizana sy fitaovana fanampiana.

Nalefa tany amin'ny faritanin'i Hebei, Shanxi, Jangsu, Anhui, Shandong, Henan, Shaanxi ary Gansu ny ekipa fanampiana.

Ny haintany naharitra efa-bolana dia nisy fiantraikany tamin'ny voly varimbazaha efa ho 16 tapitrisa hekitara, eo amin'ny 21.7 isan-jaton'ny fitambaran'ny tany fambolena any amin'ireo faritany, izay mitambatra ny 80 isan-jaton'ny famokarana varimbazaha ao amin'ny firenena, hoy ny tatitra nataon'ny Xinhua.

Ny filoha Shinoa Hu Jintao dia niantso ny ezaka rehetra hiadiana amin'ny haintany.

"Mila mandray fepetra feno isika mba hiantohana ny famatsiana ny renivohitra, ny teknolojia, ny fitaovana ary ny fitaovana ahafahan'ny varimbazaha ririnina maniry tsara mandritra ny ririnina," hoy i Hu nandritra ny fitsidihan'ny fitsidihan'ny faritanin'i Hebei.

Hamaky bebe kokoa: http://www.upi.com/Top_News/World-News/2011/02/04/China-steps-up-drought-relief-efforts/UPI-65321296843602/#ixzz1D31z1ENc

http://www.waterwideweb.org/chinas-drought-costing-billions.html

Hatreto, araka ny tatitra voaray, dia olona 3.2 tapitrisa no tratran’ny hain-tany. Saingy, raha mitohy ny hain-tany hatramin'ny volana martsa 2011, dia tombanana fa hiato ny famatsian-drano ho an'ny olona iray tapitrisa.

Olona iray tapitrisa tsy mahazo famatsian-drano madio ao amin'ny firenena iray mandroso haingana toa an'i Shina toa hafahafa. Saingy tsy misy fitomboana ara-toekarena na fampandrosoana ara-drafitra afaka manohitra ny herin'ny natiora.

Raha mitohy ny hain-tany any Shina, dia ahiana ny hitomboan'ny tahan'ny hanoanana, ny fihenan'ny fanondranana entana ara-pambolena, ary ny faharefoan'ny mponina ao amin'ny Repoblika Entim-bahoakan'i Shina.

Avy eo indray amin'ity herinandro ity dia mamaky momba an'i Indonezia mitahiry vary bebe kokoa isika. Heverinao ve fa mahafantatra zavatra tsy fantatrao ireo firenena ireo?

Indonezia dia maika hampitombo ny tahirim-bary, Filipina nirehitra
9 Feb (Reuters) - Indonezia tamin'ny alarobia dia mikendry ny hampiakatra ampahatelony ny tahirim-bary satria miady amin'ny fidangan'ny vidim-piainana, na dia mety hanamaivana ny tsindry amin'ny tsena aza ny fividianana tsy tapaka ataon'ny mpanafatra ambony any Filipina sy ny vokatra be avy amin'ny mpanondrana ambony any Thailandy.

Nilaza ny mpivarotra fa ny governemanta hafa ao amin'ny faritra sy any ivelany dia mety hijery ny hampitombo ny tahiry na dia eo aza ny famatsiana be dia be any Thailand sy Vietnam mpanondrana laharana faha-2 mba hampitsahatra ny fisondrotry ny sakafo.

Avy eo indray amin'ity herinandro ity dia manana vaovao avy any Meksika isika izay mamatsy ny ankamaroan'i Amerika Avaratra amin'ny legioma vaovao amin'izao fotoana izao.

http://thepacker.com/Mexico-freeze-threatens-vegetable-crops/Article.aspx?oid=1305528&fid=PACKER-TOP-STORIES&aid=684

NY FAHAFATESANA MANDRAKIZAY ATO MEXICO NO FAHAFATESANA RATSY RATSY TAMIN'NY 50 TAONA MAHERY… 8 Feb 2011
NY maripana mamirifiry faran'izay mamirifiry dia namely ny faritra midadasika be any amin'ny faritra midadasika any Meksika, avy any HERMOSILLO any avaratra ka hatrany atsimo ka hatrany LOS MOCHIS ary na any atsimon'i CULIACAN aza. MBOLA MIDITRA NY TANTARA VOALOHANY FA MISEHO FAVERY NY VOLANA EO 80 hatramin’ny 100% ny ankamaroany. NA TAMIN'NY FOTOANA FARANY TENA MAHATONGATRA IREO VOKATRA ANY Alokaloka. Hatao 7-10 andro izao ny hanana sary mazava kokoa avy amin'ny mpamboly sy ny mpanara-maso an-tsaha, saingy tsy nangatsiaka toy izao ireo faritra nitombo ireo. Amin'ity taona ity dia mamatsy isan-jaton'ny isan-jaton'ny legioma any Amerika Avaratra i Meksika toy ny: tsaramaso maitso, baranjely, kôkômbra, voatavo, poivre, asparagus, ary tomato rodent sy romana. FLORIDA MAZAVA NO MPAMATSIKA BE HO AN'IREO ENTANA IRENY IREO FA EFA EFA NATAON'NY FAHASALAMANA MAZAVA IREO TAMIN'NY DESAMBRA SY JANOARY ARY ATAO HATRAMIN'IZAO DIA TSY MAINTSY NIVIDY NY PRODUK ATY MEKSIKO mba hamenoana ny fanoloran-tenany.
AMIN'NY SERITRA VOALOHAN-TOERANA IZAY nitranga teo amin'ireo faritra roa nitombo be dia be, dia hiharan'ny vidim-piainana mivadi-po avy hatrany isika, andrasana ny fahafaha-manao voafetra, ary ny kalitao antonony amin'ny tsara indrindra. TSY HISY MISY MISY MISY MISY MISY AMIN'NY FAMPIASANA IHANY FA NOHO NY FITONDRANA BLOSSOM MAHERY DIA HIANTSO KOA IZANY KOA 30 - 60 ANDRO manomboka izao.

Mbola misalasala ve ianao raha marina na tsia ny ozona noho ny tsy fitandremana ny taona Sabata? Mbola mihevitra ve ianao fa ho an’ny Jiosy ao Israely ihany? Efa nanomboka nanomana ny taona Sabata manaraka avy amin'ny Aviv 2016-Aviv 2017 ve ianao? Tsy hoe aiza ianao izao fa any Israely izay asaina halehanao. Ary eny, fantatro fa ho avy ny ady amin'ny Isiraely, noho izany dia mila mandinika ny finoanao ianao ary mamaky ny Faminanian'i Abrahama mba hahafantaranao ny antony sy ny toerana halehanao ary ny fotoana. Hiezaka hiresaka momba izany bebe kokoa aho amin'ny herinandro ambony.

Farany, ny Fax News dia mitantara ity krizy ara-tsakafo ity. Jereo ao amin'ny http://www.youtube.com/watch?v=CMLwsCykqIY&feature=related
Ary raha mijery ny vaovao any Ejipta ianao ary mahatsiaro ho voaro satria any an-dafin'izao tontolo izao avy aminao izany dia mila fanamarinana ny zava-misy ianao. Ity krizy any Ejipta ity dia hisy fiantraikany mivantana aminao tsy ho ela.

Ity misy lahatsoratra vaovao tamin'ny Shabbat farany teo. Ataovy ao an-tsaina ny halehiben'ny fankahalana an'i Israely ary noho izany koa ianao, raha mitandrina
Torah.

http://www.deccanchronicle.com/international/attackers-blow-egypt-israel-gas-pipeline-298

Kairo: Nanafika fantsona Ejiptiana mamatsy entona ho an'i Israely any akaikin'ny Lemak'i Gaza ny mpanao saboteur tsy fantatra androany, hoy ny tompon'andraikitra iray, tao anatin'ny hetsi-panoherana mahery vaika manohitra ny fitondran'ny filoha Hosni Mubarak.

Nilaza ny tompon'andraikitra voalohany fa nisy nanafika ihany koa ny terminal.

Ity no nolazain'i Nehemiah Gordon momba ny zava-nitranga tany Ejipta tamin'ity herinandro ity.

Karaite Korner Newsletter #496

Mandrahona ny famatsian-jiro an'i Israely ny krizy any Ejipta

Niari-tory aho omaly alina hijery ny lahatenin'ny filoha Ejiptiana Husni Mubarak. Nanaitra an'izao tontolo izao izy tamin'ny tsy fialany, na dia teo aza ny fanambaran'ny tafika Ejiptiana teo aloha izay nilaza fa hanao izany. Ehud Yaari, iray amin'ireo manam-pahaizana arabo sangany ao Israely, dia nanome fandikan-teny nihazakazaka tamin'ny lahateny mivantana tao amin'ny fahitalavitra Israeliana. Nitsefotra ny firenena iray manontolo rehefa niadana teo afovoan'ny fandikan-teniny i Yaari ary avy eo nijanona mangina kely. Toa nilaza ny filoha Ejiptiana fa hijanona eo amin'ny fitondrana izy, hoy ny fanazavan'i Yaari, ary manome fifehezana voafetra ho an'ny filoha lefiny sady mpiara-dia aminy Omar Suleiman. Azo antoka i Yaari fa diso nandre zavatra na tsy azony izy. Tsy nanao izany izy.

Tany am-piandohan'ny andro, nanapaka ny entona voajanahary izay nifanekeny hamidy amin'i Israely i Ejipta. Andro vitsy monja taorian'ny nanapoakan'ny mpampihorohoro ny fantsona entona lehibe avy any Ejipta ka hatrany Jordania. Ny entona voajanahary ejipsianina dia tena ilaina amin'ny Isiraely hamokarana herinaratra. Raha tsy tafaverina haingana ny famatsiana entona, dia tsy maintsy mampiasa solika gazoala i Israely mba hampandehanana ny turbine, ka hampiakatra avo efatra heny ny vidin-jiro. Tao anatin'ny herinandro vitsivitsy izay dia nofaritana ho toy ny “scenario nofy ratsy” vokatry ny fandraisan'anjaran'ny Mpirahalahy Miozolomana izany, toe-javatra izay tena zava-misy ankehitriny. Na dia ratsy aza izany ho an'ny Isiraely dia mbola hiharatsy kokoa izany ho an'ny toekarena Ejiptiana. Toa tsy nety ho nitranga tamin'ny fotoana tsara kokoa ny nahitana toby entona goavam-be roa any amin'ny morontsirak'i Haifa. Toa misy anarana ara-paminaniana ireto toby entona ireto: Leviatan sy Tamara. Milaza ny Salamo hoe: “Leviatana izay noforoninao… mba hanome azy ny haniny amin’ny fotoany” (104:26-27). Hoy ny Deoteronomia: “Fa Jehovah Andriamanitrao mitondra anao ho any amin’ny tany soa… tany misy vary tritika sy vary hordea sy voaloboka sy aviavy ary ampongabendanitra; tany misy menaka oliva sy tantely. (8:7-8)” Manazava ny ankamaroan’ny manam-pahaizana momba ny teny hebreo fa ny “tantely” ao amin’ny Baiboly hebreo dia matetika manondro ny siropia nalaina tamin’ny daty. Ny teny hebreo nadika hoe “daty” dia Tamara! Ireo saha roa ireo dia heverina fa hanomboka hamatsy entona voajanahary ho an'ny turbine Israeliana amin'ny taona 2014 ary hahatonga antsika ho afaka amin'ny angovo mandritra ny am-polony taona ho avy.

Raha miresaka momba ny vary hordea (iray amin’ireo fitahiana fito ho an’ny Isiraely voatanisa ao amin’ny andininy etsy ambony ao amin’ny Deoteronomia), dia ho avy afaka herinandro vitsivitsy ny Fikarohana vary hordea Aviv, ny 4-6 Martsa. Tamin'ny taona 2005 dia nahita vary orza Aviv izahay tamin'ny 8 Martsa, ka tena azo inoana fa ho hita amin'ity taona ity ny 6 Martsa. Izany dia hametraka an'i Chag HaMatzot (Fetin'ny Mofo Tsy Misy Lalivay) amin'ny faran'ny Martsa, iray volana mialoha ny fitandremana ny raby. fety. Mitaky fotoana sy vola be ny fanatanterahana izany fikarohana isan-taona izany. Mila ny fanampianao aho hanatanterahana izany! Azafady mba diniho ny fanohanana ity ezaka ity amin'ny alàlan'ny fandefasana taratasim-bola any amin'ny Makor Hebrew Foundation, POB 13, Mansfield TX 76063 na tsindrio ny bokotra "manolotra" amin'ny:

http://www.makorhebrew.org/donations.shtml
Nehemia Gordon
Ao amin'ny tany tondra-dronono sy tantely-tantely

Tao amin'ny Vaovao tamin'ny herinandro lasa ihany koa dia nisy lahatsoratra hitako tena nahaliana. Milaza aminao ny Baiboly fa hitady olon-tiana hafa i Israely, satria efa nanalavitra azy i Etazonia. Ary fantaro hoe iza ilay olon-tiana vaovao.......Tsy iza fa ny Mpanjakan'ny Avaratra. Rehefa tonga hamely an'i Jerosalema ny firenena Arabo, iza no hiara-dia aminy?

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/142068
Ao anatin'ny aloky ny korontana, nanao sonia fifanarahana momba ny fiarovana i Israely sy Alemana
02/01/11
nataon'i Gil Ronen

Fifanarahana roa tonta vaovao fito no nosoniavina tany Israely tamin'ny alatsinainy tamin'ny fivorian'ny minisitry ny kabinetra Israeliana sy Alemana. Ny iray amin'ireo fifanarahana dia nanamafy fa hampitombo ny fiaraha-miasa amin'ny ady amin'ny fampihorohoroana ireo firenena. Ny hafa kosa dia niresaka momba ny fifandraisana ara-tsosialy sy ara-toekarena ary ara-kolontsaina, araka ny filazan'ny biraon'ny praiminisitra.

"Mpiara-dia isika, Israely sy Alemaina, ary manana faniriana lehibe izahay, amin'ny lafiny roa, hanamafy ny fifandraisanay sy ny fiaraha-miasa amin'ny firenena roa tonta, ”hoy ny praiminisitra Benjamin Netanyahu tamin'ny alatsinainy. “Manana faniriana mafy hampandroso ny fandriampahalemana sy filaminana eto amin’ny faritra misy anay koa izahay. Niresaka lava be momba ny hevitra maro momba an'io lafiny io izahay sy ny Chancellor Merkel. Fantatsika fa ao anatin'ny vanim-potoana misy tafio-drivotra sy tsy milamina isika, ary maniry ny hampandroso ny fitoniana, ny fandriampahalemana ary ny filaminana.

Ny Chancellor Alemanina Angela Merkel dia nilaza hoe: "Manana soatoavina mitovy izahay, izay manamora ny fiaraha-miasa."

Fanintelony nifanesy izay nifanaovan’ny Kabinetra roa tonta ity fivoriana ity.

Ny biraon'ny praiminisitra dia nanambara fa i Merkel sy Netanyahu dia nanamarika tamim-pifaliana ny fandrosoana vita hatramin'ny fifampidinihana farany natao tany Berlin tamin'ny Janoary 2010. fepetra mitodika amin'ny ho avy sady manaiky ny fahatsiarovan'i Alemaina ny andraikiny manan-tantara amin'i Israely.”

Ny zava-nisongadina tamin'ireo fifanarahana vita:
Fiarovam-pirenena sy ny vonjy taitra nasionaly

Nanaiky ny hanamafy sy hanitarana ny fiaraha-miasa eo amin’ny sehatry ny fiarovam-pirenena, indrindra ny ady amin’ny herisetra mahery vaika sy ny fampihorohoroana ny Fanjakana. Ny olana momba ny fiarovam-pirenena dia ampiana ireo izay efa misy ny fiaraha-miasa eo amin'ny sehatry ny Fanambarana iraisan'ny fiaraha-miasa amin'ny ady amin'ny heloka bevava sy ny fampihorohoroana.

Nanaiky ihany koa ny fitondram-panjakana fa hitarina ny fiaraha-miasa eo amin’ny firenena roa tonta amin’ny fiatrehana ny loza voajanahary sy ny hamehana.

Amin'izao fotoana izao dia mpiara-dia i Israely sy Alemana, rehefa voahodidin'ny Arabo mpanafika i Israely, dia hanana fialan-tsiny i Alemaina hanafika an'i Israely mba hanampy amin'ny famonjena azy amin'ireo manafika azy. Manana antony hanafika an'i Ejipta izao i Alemaina mba hiarovana an'i Israely mpiara-dia aminy. Mandroso haingana be ny faminaniana ka zara raha maharaka.

Avy eo, DIA, Ny alarobia tamin’ity herinandro ity dia nisy rahalahy iray nampahafantatra ahy ny lahatsoratra manaraka.
http://hosted2.ap.org/APDEFAULT/cae69a7523db45408eeb2b3a98c0c9c5/Article_2011-02-09-Israel%20Palestinians/id-970e6d38c1f34f0aac2809daf88b2447
9 Febroary 2011 amin'ny 1:31 ET

Nanolotra tafika ny OTAN taorian'ny fifanarahana fandriampahalemana any Afovoany Atsinanana
HERZLIYA, Israel (AP) - Ny sekretera jeneralin'ny OTAN dia manolotra serivisy fandriampahalemana ho an'ny Israeliana sy Palestiniana raha samy mangataka izany amin'ny fifanarahana fandriampahalemana.

Anders Fogh Rasmussen dia nilaza tamin'ny fihaonambe momba ny fiarovana tany Israely tamin'ny Alarobia fa hiditra an-tsehatra ny OTAN raha tapaka ny fifanarahana fandriampahalemana ho avy na raha mila fanampiana ny roa tonta.

Nilaza ny mpitondra tenin'ny praiminisitra israeliana Benjamin Netanyahu fa niresaka momba ny fanitarana ny fiaraha-miasa eo amin'i Israely sy ny OTAN izy sy Rasmussen. Tsy nilaza ilay mpitondra teny raha hanaiky ny tolo-kevitr'i Rasussen i Israely.

Nanantitrantitra i Netanyahu fa tsy maintsy manana antoka fiarovana henjana i Israely amin'izay fifanarahana fandriampahalemana.

Ny filoha Palestiniana Mahmoud Abbas dia nilaza fa hanaiky ny hametraka ny fandriampahalemana iraisam-pirenena ao amin'ny fanjakana Palestiniana ho avy mandritra ny fotoana voafetra.

Ry rahalahy, eo anoloanareo, ny faminaniana dia mitranga ary izany dia mitranga haingana sy an-kolaka ka tsy hitan’ny ankamaroan’izao tontolo izao akory izany. Tsy azon'izy ireo fotsiny izany fa ianao? Raha mamaky ny Faminanian’i Abrahama pejy 91-103 ianao dia hazavaina ao daholo izany. Alefaso ary vakio alohan'ny hatoriana toy ny eran'izao tontolo izao koa ianao.

Avelao aho hamelombelona anao haingana.

Isaia 7:17 “???? dia hahatonga aminao sy ny vahoakanao ary ny ankohonan-drainao izay tsy mbola nisy hatramin’ny andro nialan’i Efraima tamin’i Jodà, mpanjakan’i Asyra.
18 Ary amin'izany andro izany dia hisy ???? Sioka amin'ny lalitra any amin'ny faran'ny onin'i Egypta sy amin'ny renitantely any amin'ny tany Asyria.

Miantso ny Asyrianina i Jehovah mba hanafika ny taninao. Antsoina hoe Alemà ny Asyrianina ankehitriny ary izy ireo no mitarika ny Vondrona Eoropeanina. Rehefa mieritreritra ny Alemà ianao dia tsarovy ny fitsipi-pifehezana sy ny fomba amam-panao ary ny fahasiahanany tamin'ny WW II sy WW I.

Isaia 5:24 Koa tahaka ny fandevonan’ny lelafo ny vodivary, ary ny akofa mandevon’ny lelafo, dia tahaka ny lo ny fakany, ary misandrahaka tahaka ny vovoka ny voniny, satria nandà ny lalàn’Andriamanitra izy. ary nanamavo ny tenin'ny Iray Masin'i Yisra'?l. Fanamarihana ambany pejy: 1 “Teny” sy “fampianarana” no ampiasaina ho mitovy.
25 Ary noho izany ny tsy fankasitrahan'ny ???? nandoro ny olony Izy, ary naninjitra ny tànany taminy Izy ka namely azy, dia nihorohoro ny tendrombohitra. Ary tahaka ny loto eny an-dalambe ny fatiny. Na dia izany rehetra izany aza dia tsy nihemotra ny fahatezerany, ary mbola mihinjitra ihany ny tanany.
26 Ary hanangana faneva ho an'ny jentilisa lavitra Izy ka hitsoka azy any amin'ny faran'ny tany. Ary indro, tonga haingana izy ireo, faingana!
27 Tsy misy reraka na ho tafintohina na dia iray aza amin’ireny, na rendremana na matory. Ny fehin-kibo tsy ho voavaha amin'ny valahany, na ny fehin-kapany.
28 Maranitra ny zana-tsipìkany, ary voahenjana avokoa ny tsipìkany; ho tahaka ny vatolampy ny kitron-tsoavaliny, ary ho tahaka ny tadio ny kodiarany.
29 Ny fieron'ny liona dia tahaka ny fieron'ny liona tanora; Ary mierona sy misambotra haza izy, dia lasa, ka tsy misy mpamonjy.
30 Ary amin’ izany andro izany dia hierona aminy toy ny firohondrohon’ ny ranomasina izy. Ary hijery ny tany ny olona ka hahita haizina sy fahoriana! Ary ny mazava hohamaizinin'ny rahona.

Rehefa nilaza taminao i Jehovah hoe “faingana, faingana” izy ireo! mieritreritra Blitzkrieg.

Jeremia miresaka momba ny Babyloniana izay hita any Italia ankehitriny ary anisan'ny Vondrona Eoropeana ary hiaraka amin'i Alemaina ihany koa, toy ny nataon'i Mussolini tamin'ny Ady Lehibe Faharoa.

Jeremia 4:11 Amin'izany andro izany dia hilazana amin'ity firenena ity sy amin'i Jerosalema hoe: Misy rivotra mahamay avy any amin'ny havoana mangadihady mitsoka any an-efitra hankamin'ny oloko zanakavavy, fa tsy hanafotra na hanadio.
12 Rivotra mahery noho izany no ho avy amiko; Ankehitriny dia Izaho no mitsara azy.
13 “Indro, miakatra tahaka ny rahona izy, ary tahaka ny tadio ny kalesiny. Faingana noho ny voromahery ny soavaliny. Lozantsika, fa ho ringana isika!

Jeremia 23:19 Indro, tafio-drivotra ???? hivoaka amin'ny fahatezerana sy ny tafio-drivotra! Mihodikodina eo amin'ny lohan'ny tsy mety.
20 Ny tsy fahafalian'ny ???? tsy hiverina izy mandra-panaony sy hampiorina ny hevitry ny fony. Amin’ny andro farany dia ho fantatrareo tsara izany.1 Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo 30:24.

Jeremia 25:31 “Ho tonga hatrany amin’ny faran’ny tany ny korontana, satria ???? manana ady amin'ny firenena. Hiadina amin'ny fitsarana amin'ny nofo rehetra izy. Ny ratsy hataony amin'ny sabatra, hoy ????.”
32 Izao no voalaza ???? “Indro, efa miparitaka manerana ny firenena ny loza, ary misy tadio mahery mifofofofo avy any amin’ny faran’ny tany.
33 “Ary tamin’izany andro izany ny voavono ???? dia hatreo amin’ny faran’ny tany iray ka hatramin’ny faran’ny tany iray koa1. Tsy hisaonana, na hangonina, na halevina ireny, fa zezika eny ambonin'ny tany. Fanamarihana ambany pejy: 1Jereo Isa. 66:24.

Daniela 11:40 “Amin’ny andro farany dia hanoto azy ny mpanjakan’ny atsimo, ary ny mpanjakan’ny avaratra hamely azy tahaka ny tadio, mbamin’ny kalesy sy mpitaingin-tsoavaly ary sambo maro. Ary hiditra amin'ny tany izy ka hanafotra sy hanafotra,
41 ary hiditra ao amin'ny tany mahafinaritra izy, ka maro no ho tafintohina, fa ireto kosa no afa-mandositra ny tànany, dia Edoma sy Moaba ary ny lohan'ny taranak'i Amona.
42 “Ary haninjitra ny tanany hamely ny tany Izy, ka tsy ho afa-mandositra ny tanin’i Egypta.
43 “Ary izy no hanapaka ny rakitry ny volamena sy ny volafotsy ary ny haren’ny Egyptiana rehetra, ary ny Libyana sy ny Kosita no hanaraka azy.

Ho avy toy ny tafio-drivotra ny mpanjakan’ny avaratra, raha misioka ho azy i Jehovah. Ho avy izy rehefa manosika azy ny Mpanjakan'ny atsimo. Ejipta no mpanjakan'ny atsimo miaraka amin'i Libya sy Etiopia. Moa ve i Italia tsy nanandrana nandresy an'i Etiopia tamin'ny Ady Lehibe II?

Ary rehefa tonga Izy, dia hiditra ao amin’ny Tany Be voninahitr’i Israely. Hanao izany izy noho ny fifanarahana fandriampahalemana izay vao avy nosoniavin’izy ireo. Mpiara-dia amin'izao fotoana izao i Israely sy Alemana ary nanolotra ny handefa miaramila OTAN izy ireo raha misy fanafihana an'i Israely. Faminaniana tanteraka.

Inona no mahatonga izany rehetra izany? Inona no antony manomboka izao dingana tsy maintsy hidina ny Mpanjakan'ny Avaratra?

Isaia 19:1 Ny hafatra momba an'i Egypta. Jereo, ???? mitaingina rahona faingana izy, dia ho tonga any Egypta. Ary mangovitra eo anatrehany ny sampin'i Egypta, ary ketraka ny fon'i Egypta ao anatiny.
2 “Ary hamporisihiko ny Mitrita hiady amin’ny Mitrita, ka samy hiady amin’ny rahalahiny avy izy, ary samy hiady amin’ny namany avy, ny tanàna hamely ny tanàna, ary ny mpanjaka hamely fanjakana.
3 “Ary ho levona ao anatiny ny fanahin’i Egypta, ka hofoanako ny fisainany. Ary hitady ny sampy sy ny mpibedibedy sy ny manao azy ho tsindrian-javatra ary ny mpanao ody izy.
4 “Ary hatolotro eo an-tànan’ny tompo lozabe sy ny mpanjaka masiaka hanapaka azy ny Egyptiana”, hoy ny Tompo, ???? ny mpampiantrano.

Hiditra amin’ny ady an-trano i Ejipta. Izany no hitondra ny mpanjakan'ny Avaratra ary amin'izao fotoana izao ao amin'ny televizionao dia mijery ny fitondran'i Mubarak hohanin'ny vahoaka noho ny fahalalahana ianao. Ary tahaka ny zava-nitranga tany Iran ihany koa dia hisy ny tetezamita ary avy eo ny Firahalahiana Miozolomana no hifehy na hiady mba hahazoana ny fahefana. Vakio indray ny andininy faha-2 etsy ambony. Eto no misy antsika.

Ankehitriny ny fanontaniana tokony hapetrakao koa dia ny hoe nahoana i Jordana no mandositra araka ny voalaza ao amin’ny Dan 11:41?

Tamin'iny herinandro lasa iny dia nanao sonia fifanarahana izay tsy hitako teo am-panoratana an'ity i Jordania sy Alemana, saingy novakiako teo aloha ny alatsinainy teo, miala tsiny aho.

Ary teo am-pamoahana ity ho anao ity aho dia namaky ny zavatra nolazain'ny minisitry ny raharaham-bahiny sy ny lefitry ny Chancellor Alemaina nanomboka tamin'ny 1998 ka hatramin'ny 2005, ary mpitarika iray tao amin'ny Antoko Maitso Alemana nandritra ny efa ho 20 taona no tsy maintsy nolazain'ny 2 Feb 2011.

Ao anatin'ny Vondrona Eoropeana, efa mahazatra ankehitriny ny teny ratsy PIGS (Portugal, Italia/Irlandey, Gresy, Espaina), izay manondro ireo firenena izay nanohintohina ny fahamarinan'ny euro ary manery ny Eoropeana Avaratra hanao fanavotana lafo vidy. Tsy ela akory izay no nisy ny masoandro sy ny firaisankina, ny fahaketrahana sy ny fifandonana izao no fitsipika. Mbola ratsy kokoa aza, ny krizin'ny trosa sy ny fahatokisana an'i Eoropa ihany koa no krizy ara-politika mavesa-danja indrindra ao amin'ny Vondrona Eoropeana hatramin'ny nananganana azy: ny ho avin'ny tetikasa Eoropeana mihitsy no tandindomin-doza.

Ary ankehitriny dia tonga any amin'ny morontsiraka atsimon'i Mediterane ny krizy, amin'ny endrika revolisiona ao Tonizia, fikojakojana mitohy any Ejipta ary fifandonana ara-politika any Libanona izay nitondra ny firenena ho eo amin'ny sisin'ny ady sy ny loza indray.

Miaraka amin'ireo firenena mpikambana ao amin'ny Vondrona Eoropeana ao Mediterane izay mihozongozona miaraka, dia misy fiovana lehibe mitranga any amin'ny faritra atsimon'i Eoropa.
Koa izao no fotoana hieritreretana ara-jeopolitika, fa tsy ara-bola fotsiny, momba ny Mediterane. Tsy olana ara-bola no tena atrehin'ny Vondrona Eoropeana any Mediterane; voalohany indrindra, olana stratejika izany – izay mila vahaolana maika.

Afaka mamaky ny lahatsoratra manontolo ianao ao amin'ny http://www.praguepost.com/print/7363-europe-must-look-south-or-miss-an-opportunity.html

Ny Minisitry ny Raharaham-bahiny teo aloha Alemana dia miteny amin'ny Alemà mba tsy hieritreritra ny olana ara-bola any Eoropa ary hampitodika ny sainy ho any amin'ny Arena Mediterane. Teo amin'ny tantara dia hetsika mampiray ho an'i Alemaina ny ady. Mametraka sehatra indray izy ireo miaraka amin'ireo fifanarahana sy fifanarahana vaovao ireo ary tsaroantsika rehetra ny fomba nitandreman'i Hitler ireo fifanarahana fandriampahalemana tamin'ny mpiara-belona taminy.

Tamin'ity herinandro lasa ity dia nandefa seho sasantsasany aho izay nataon'i Glen Beck. Nandany ny ampahany tsara indrindra tamin'ny andro nijereko azy ireo aho. Mbola tsy nijery an'i Glen Beck mihitsy aho teo aloha fa hitako fa nandrakotra ny ankamaroan'ny krizy Ejiptiana izy ary namaritra tsara ny maro tamin'ireo mpandray anjara. Saingy tsy mihevitra ny herin'i Alemaina sy ny tafika Eoropeana Mitambatra amin'ny eritreriny izy.

Ny ho avy kalifahan'ny silamo dia ho avy araka ny voalazan'i Glen fa miaraka amin'ny fikorontanana iray rehefa tonga ny Kristiana Eoropa ka haka an'i Afovoany Atsinanana sy Afrika Avaratra. Rehefa tonga any dia hanangana Empira miaraka amin’ireo firenena Islamika ny mpitondra alemà araka ny voalaza ao amin’ny Salamo faha-83. Amin’izay fotoana izay dia hanary ny finoana katolika i Alemaina ho amin’ny finoana silamo. Avy eo dia tonga ny fandravana an'i Etazonia.

Nosoratako tamin'Andriamatoa Beck izany ary miangavy anao aho mba hanao toy izany koa. Jereo anefa izay asehony anao eto. Tena tsara izy io na dia eo aza ity tsy fahampiana ity.

31 janoary 2011 Fizarana 1 http://www.youtube.com/watch?v=gARNuJxFuXs&NR=1
31 janoary 2011 Fizarana 2 http://www.youtube.com/watch?v=uPggcsod75Y&NR=1
Feb 1, 2011 http://www.youtube.com/watch?v=fiRK0Q_7oxA&NR=1
Feb 3, 2011 http://www.youtube.com/watch?v=5LEBaHvJ8Kk

Tsingerin'ny Torah telo taona

Miverina amin'ny anay izahay izao 3 1/2 taona fianarana Torah izay azonao arahina amin'ny Internet.

Gen 50 1 Mpanjaka 2 Sal 103-104 Lioka 13 – 14:11

Gen 50

Eto amin'ny toko faha-50 dia very hevitra momba ilay fehezanteny any an-dafin'i Jordana aho. Avy amin'ny fomba fijery Ejiptiana aho no namaky azy fa tsy ny mpanoratra. Io Mpanoratra io dia i Mosesy izay nanoratra ireo boky rehetra ireo tany an-dafin’i Jordana, tany atsinanana.
Abela-mizraim (ny “kianjan’i Ejipta”, na “fisaonan’i Ejipta”)[1] dia toerana “any ampitan’ny”, na andrefan’ny Reniranon’i Jordana, eo amin’ny “famoloan’i Atada”. Eto ny Egyptiana dia nitomany hafitoana noho ny amin’i Jakoba ( Genesisy 50:4-11 ). Tsy fantatra ny toerana misy azy.

Ny zavatra iray hafa tiako hozaraina aminareo dia ny hoe Makira no anaran’ny zanakalahin’i Manase, ary hasehoko anao ny dikan’izany amintsika ankehitriny.

http://www.britam.org/america.html
MACHIR SY AMERIKA
Nalaina avy amin'ny "The Tribes" nataon'i Yair Davidiy

Ny zava-misy mahaliana dia ny hoe:

NY ANARANA MACHIR NO TADISINA AMIN'NY AN'I AMERIKA!

Makira no lahimatoan’i Manase zanak’i Josefa ( Genesisy 50:23 ).
I Makira no razamben’ny Gileadita ( 1 Tantara 2:21 ).
Inoana fa nitsidika an’i AMERIKA ny Fenisianina. Araka ny voalazan'i Barry Fell dia nomen'ny Fenisianina azy io - "The Great North Country". Ireo Mpaminany Hebreo dia naminany fa amin’ny andro farany dia hiverina avy any amin’ny “Tany Avaratra” ireo Foko Folo Very (Jeremia 31:8). Azo antoka fa fantatr’ireo Mpaminany tsara ny Fenisianina, izay anisan’ny fokon’ny Israelita. Niezaka nanorim-ponenana tany Amerika Avaratra ny Vikings tatỳ aoriana ary nanome anarana azy io hoe “MARKLAND” izay heverina fa midika hoe “Tany Maizina”(1). Na dia izany aza, tsy mitovy i Maruk (famindrana an'i Machir) sy Mark (ao amin'ny “Markland”). Taorian'ny Vikings, ny fisian'i Amerika dia fantatry ny olona tany Grande-Bretagne anisan'izany ny mpanjono avy any amin'ny seranan-tsambon'i Bristol. Richard Ameryk, mpivarotra Bristol tamin'ny taona 1470 dia voalaza fa angamba nanome an'i Amerika ny anarany. Avy amin'ny razambe Welsh i Ameryk ary ny anaran'ny fianakaviany dia "Ap-Meryk", izay mety midika hoe "Zanak'i Makira".

Ny fanazavana ekena kokoa dia ny hoe ny anarana hoe "Amerika" dia avy amin'ny an'ny Explorer, Amerigo Vespucci (1451-1512) antsoina koa hoe "Amerika" ary (taorian'ny 1507) "Amerika" dia voalaza fa nomena anarana ho fanomezam-boninahitra azy. Amin'ny toe-javatra rehetra, ny anarana hoe Amerigo na "Amerika" dia mitovy amin'ny fiantsoana Moyen Âge ("Aimerico"(2), sns.) ho an'ny Printsy jiosy iray any atsimon'i Frantsa izay manana anarana hebreo manokana (izay niavian'ny fiantsoana latinina) dia "MACHIR". ”. Ny anarana amin’ny teny hebreo dia nomena koa hoe “HaMachiri”.

Ao amin’ny teny hebreo ara-baiboly ny hoe “HaMachiry” dia midika ara-bakiteny hoe “Ny Zanak’i Makira” (Nomery 26:29), nefa mety hidika koa hoe “Izay avy amin’i Makira” ary amin’io toe-javatra io dia nampiharina ho anaram-bosotra ho an’i Makira mihitsy izy io, ary avy eo nadika amin’ny teny latinina ho feo. zavatra toy ny "Amerika"!
Ny dikan-teny hebreo dia sarotra ho an'ny tandrefana tsy voaofana ny manonona (na mitadidy mihitsy aza) ary izany dia nadika tamin'ny teny latinina tamin'ny Moyen Âge voalohany hoe "Americo" na

"Amerigo" ary io anarana io dia nomena an'i Amerigo Vespucci izay nanome ny anarany ho an'ny tanin'i Amerika. Midika izany fa ny anarana AMERIKA dia mety hidika hoe “Tany Makira” (na “Tany Zanak’i Makira”), zanak’i Menase.

Ny tena anarana hoe “Menasseh” amin’ny teny hebreo (araka ny Fanehoan-kevitr’i Raby Shimshon Raphael Hirsch) dia mety hidika ho solontena tompon’andraikitra nomena ary lafiny fototra amin’ny toetran’ny Amerika Avaratra izany. Noforonina i Etazonia rehefa nanambara ny “tsy misy hetra tsy misy solontena” ireo mpanjanaka tany am-boalohany ary niady tamin'i Grande-Bretagne ho an'ny fahaleovantenany.

Nantsoina hoe Makir i Amerika.

Ny mpanohana ny Brit-Am, Benyamin Turkia (avy any Failandy, mipetraka any Jerosalema ankehitriny) dia nanamarika fa ny hoe “Machir” amin’ny teny hebreo dia mety hidika hoe “Mivarotra” na dia ny Fitsipiky ny Kapitalisma fotsiny aza.

Ny fitsipiky ny Kapitalisma sy ny orinasa maimaim-poana dia lasa ampahany amin'ny toetra amerikana.

Fanamarihana: Tsara homarihina fa ao amin'ny fanehoan-kevitra raby momba ny Baiboly sy ny fomban-drazana jiosy dia tena zava-dehibe ny dikan'ny anarana sy ny niandohan'ny anarana ary io foto-kevitra io dia tohanan'ny Baiboly mihitsy. Omena lanja lehibe ny dikan'ny anarana, ohatra ny anaran'i Abrahama, Saraha ary Isiraely.

References:
1. Ary koa, Arthur William. "Insulae Brittanica", Grande-Bretagne, 1913.
2. ZUCKERMAN, Arthur J. “A Jewish Princedom in Feudal France, 768-900”, New York, 1972. p.375
Zuckerman dia nanamarika fa i Machir (Ha-Machiri) dia nantsoina hoe Al Makhiri, "AYMERI", "Maghario" (p.180) na "Magharius", ho "Aymeri", p.121 n.16., ary "Aimerico". ”, ary “Aimericus”. Zuckerman p.131 n.38
Zuckerman dia manoritsoritra ny fomba nahatonga an'i Machir (“Aimericus”) ho angano izay nankalazana ny anarany tao amin'ny balada any atsimon'i Frantsa sy ireo faritra manodidina.

1 Kings 2

http://www.azamra.org/Bible/I%20Kings%201-2.htm
TOKO 2
NY SITRAPON'I DAVIDA SY FARANY
Niantso an’i Solomona i Davida ary nampahatsiahy azy ny amin’ny tsy azo ihodivirana ny fahafatesana: “Izaho dia handeha amin’ny lalan’ny tany rehetra”. (v 2). Tao amin’ny sitrapony farany sy ny testamenta nataony tamin’ny zanany, dia nanome toromarika azy i Davida mba hanaraka ny raikipohy tena ilaina amin’ny fahombiazan’ny Israelita rehetra: handeha amin’ny lalan’Andriamanitra sy hitandrina ny didiny sy ny didiny “araka ny voasoratra ao amin’ny Torah’i Mosesy” (and 3).

FANAMARIHANA NY NAO TALOHA

I Joaba no komandin’i Davida tsy nivadika saika hatramin’ny farany, ary nijanona teo aminy na dia nandritra ny fihaikana lehibe indrindra tamin’ny fikomian’i Absaloma aza (na dia voalaza aza fa saika nanaraka an’i Absaloma i Joaba). Na izany aza, dia tsy afaka namela heloka an’i Joaba i Davida noho ny namonoana an’i Avnera lehiben’ny komandin’i Saoly, tamin’ny fotoana naniry hampitsahatra ny ady an-trano tamin’ny taranak’i Saoly, ary koa noho ny namonoana an’i Absaloma zanany malalany tsy araka ny tokony ho izy. baiko sy namonoana an’i Amasa, lehiben’ny komandin’i Absaloma. Kanefa, na dia nampiasa ny sabatr’ny Fitsarana aza i Joaba tamin’ny fomba mahery vaika kokoa noho i Davida, dia izy no lohan’ny Synedriona sy mpahay lalàna mahatahotra indrindra ary lehilahy tsara fanahy izay nanao ny tranony ho toy ny efitra satria nisokatra foana ny tranony. ho an'ny mahantra rehetra (jereo ny Rashi eo amin'ny and. 34). Koa tsy te hamaly faty an’i Joaba mandrakizay i Davida. Rehefa nilaza tamin’i Solomona izy hoe: “Aza ampidinina ho any amin’ny fiainan-tsi-hita ny volofotsiny noho ny fahanterana”, ny tiany holazaina dia ny hoe tokony hiantoka i Solomona fa tsy ho faty ara-boajanahary i Joaba mba hanonerana ny fahafatesany eto amin’ity tontolo ity. Izy, vonjeo amin’ny helo ary ento ho amin’ny fiainan’ny tontolo ho avy (Rashi on 6).

Raha mbola nanohana an’i Davida i Barzilay Giladita sy ny zanany, rehefa nandositra an’i Absaloma izy ka nahazo valisoa, dia nivoaka i Simi ben-Gera, lehiben’ny Synedriona sady lehiben’ny fokon’i Benjamina, ka nanozona sy nitora-bato an’i Davida tamin’ny nandosirany. Antsoina hoe NIMRETZETA (“tena mahery”) ny ozonany: ireo litera mandrafitra an’io teny hebreo io dia litera voalohany amin’ireo anarana ratsy rehetra nantsoin’i Shimi ben-Gera hoe Davida: NO’EF (“mpijangajanga”), MOAVI (“Moabita). ”, izany hoe “sheigitz”), ROTZEAH (“mpamono olona”), TZORER (“mpanenjika”), THO’EYVA (“fahavetavetana”). Nilaza tamin’i Solomona i Davida fa “miaraka aminao” i Simy (and 8), satria – raha ny marina, i Shimi, izay olon-kendrin’ny Torah niavaka, dia tena MPAMPIANATRA an’i Solomona (Talmud Berachos 8a).

TETIK'I ADONIAHU

Voalaza fa tsy nanambady an’i Avisaga Sonamita mihitsy i Davida ( 1 Mpanjaka 4:XNUMX ), ka tsy norarana ara-teknika ho an’i Adonia noho ny vaditsindranon-drainy. Na dia izany aza dia nikomy tamin’i Adonia ny nangataka an’i Batseva mba hanelanelana an’i Solomona zanany mba hanome azy an’i Avisaga, satria “voarara tsy hahazo tombontsoa amin’ny tehim-panjakan’ny mpanjaka ny olon-tokana”. Tamin’ny fangatahana an’i Avisaga, dia nitetika ny hampiditra ny tongony tao amin’ny varavaran’ny fanjakan’i Adonia.

Nasehon’i Solomona ny KAVOD (“haja”) rehetra tamin’i Batseva reniny rehefa niditra tamim-pahatsorana izy mba hametraka izany fangatahana izany taminy (and 19). Milaza ny Midrash fa rehefa “nametraka seza ho an’ny renin’ny mpanjaka” i Solomona, izany dia natao ho an’ny “renin’ny fanjakana”, izany hoe i Rota reniben’i Davida izay mbola velona (Bava Basra 91b; Rashi on v 19). Kanefa noho ny fanehoam-panajana rehetra avy amin’ny reniny, i Solomona tanora (izay vao 12 taona monja tamin’izany, Rashi ao amin’ny 3 Mpanjaka 7:XNUMX ), dia tsy hoe malemy fanahy loatra ary nahatakatra mazava kokoa noho ny reniny ny tena vokany. ny fangatahana kely nataon'i Adonia, naniraka an'i Benaya, lehiben'ny komandy, haniraka azy ho mpamadika.

EVIATAR

Araka ny voalaza ao amin’ny fanehoan-kevitra ao amin’ny toko teo aloha, dia “nalefan’i Solomona hody” i Eviatara, Mpisoronabe teo aloha (and 26), tsy noho izy niandany tamin’ny fikomian’i Adonia ihany, fa noho ny fotoana nanorenana ny Trano mandrakizain’Andriamanitra tany Jerosalema ihany koa, raha ny amin’izany. Ny taranaky ny mpisorona taranak’i Ely (izay nanaraka ny firazanany hatramin’i Itamara, zanakalahin’i Arona fahefatra), dia nesorina tamin’ny fanompoana tao amin’ny Tempoly noho ny fahalotoan’izy ireo, noho ny an’ireo mpisorona avy amin’ny taranak’i Elazara, zanakalahin’i Arona fahatelo, sy ny zanany. zanak'i Pinchas.

NY sidin’i Joaba hankany amin’ny alitara

Rehefa ren’i Joaba ny tatitra ny amin’ny fomba nifanarahan’i Solomona olona maro tamin’ireo izay nandavo an’i Davida rainy, dia nandositra nankany amin’ny alitaran’ny fitoerana masina i Joaba, izay nianarana tao amin’ilay andinin-teny ao amin’ny Eksodosy 21:14, izay manana fahefana hanampy ny mpamono olona tsy nahy. Misy olona minia miray tetika hamely ny namany hahafaty azy amin’ ny fetsy, dia eo amin’ ny alitarako no halainao ho faty”. Asehon’io andininy io fa manana fahefana mitovy amin’ireo Tanàna Fandosirana ny Alitara mba hanampiana ireo mpamono olona tsy nahy.

Ny namonoan’i Joaba an’i Abnera sy i Amasa ary i Absaloma, raha ny marina, dia niniana natao, ary i Solomona dia navela haka azy hiala teo amin’ny alitara sy hovonoina. Noresahin’ireo raby tamin’ny fomba lava be izay azon’i Joaba ho azo tamin’ny namonoana azy teo amin’ny alitara fa tsy hovonoina rehefa notsaraina ho mpamadika. Namaly izy ireo fa na dia nalevina tao amin’ny faritry ny fasana manokana aza ireo novonoin’ny fitsarana, dia ny namonoana azy teo amin’ny alitaran’i Joaba dia azo nalevina tao amin’ny teti-dratsin’ny fianakaviany niaraka tamin’ny razambeny. Na dia milaza aza ny lahatsoratra fa nalevina tao an-tranony “any an-tany efitra” izy, dia ho mampihomehy ny fandraisana izany ara-bakiteny, ary ny andian-teny dia voapoizina araka ny hazavaina etsy ambony – fa ny tranon’i Joaba dia misokatra ho an’ny mahantra toy ny tany efitra – ary koa toy ny izay milaza fa taorian’ny nahafatesany dia navela ho toy ny tany karakaina ny Isiraely (RaDaK on v 34).

Tamin’ny fametrahana an’i Shimi ben Gera ho voagadra tao an-trano maharitra sy nampianiana azy hitoetra tao, dia nikatsaka tamim-pahakingana i Solomona mba hahazoana antoka fa ho tompon’andraikitra amin’ny fahafatesan’ny tenany manokana i Simi rehefa hisy toe-javatra hitranga — araka ny azo antoka indrindra — mba hitaona azy handao ny tranony. Na dia teo aza ny nanirahan’i Solomona an’i Benaya hanao zavatra hafa indray tamin’ny andian-jiolahy namonoana an’ireo fahavalon’i Davida, dia milaza ny andinin-teny fa “teo an-tanan’i Solomona no niorenan’ny fanjakana” (and 46) mba hampisehoana fa tsy voasazy izy noho izany. fa notendren’Andriamanitra ny fanjakany.

* * * I Mpanjaka 2:1-12 dia vakina ho Haftara an’i Parshas Vayechi, Genesisy 47:28-50:26 * * *

Sl 103-104

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/default.aspx
“Aza hadinoina ny soa rehetra azony” ( Salamo 103-104 )
Ny Salamo faha-103, izay lazaina ao amin’ny teny fampidirana an’i Davida, dia salamo fiderana noho ny hatsaram-panahin’Andriamanitra mahatalanjona natao tamin’ny olony. Nanomboka niresaka tamin’ny tenany i Davida, ka nitaky ny “hisaotra” an’i Jehovah ny tenany manontolo (andininy 1-2). Izany dia ho valin’ireo soa lehibe rehetra avy amin’Andriamanitra — ireo fitahiana omeny antsika. Mazava ho azy fa tsy afaka mitso-drano an'Andriamanitra isika. Ny “fitahiana” avy amin’ny olombelona iray ho an’Andriamanitra dia teny fiderana na fisaorana avy amin’ny fo, na faniriana ambara mba hahatanteraka ny fikasan’Andriamanitra rehetra, izay midika hoe fiaraha-miasa amim-pifaliana sy fanoloran-tena Aminy — fanekena tanteraka ny sitrapony. Mariho fa mitovy ny fomba fiantombohan’ny salamo sy ny fiafarany ( andininy 1, 22 ) — toy izany koa ny Salamo manaraka ( 104:1, 35 ).

Ao amin’ny Salamo 103:3-5 , dia misarika ny saina ho amin’ireo fitahiana enina avy amin’i Jehovah manokana i Davida: famelan-keloka, fanasitranana, fanavotana, hatsaram-panahy feno fitiavana, fahafaham-po ary fanavaozana. Mbola niresaka tamin’ny tenany ihany i Davida tamin’ny hoe “ianao” sy ny “anao” ao amin’ireo andininy ireo, nefa mazava ho azy fa mihatra amin’ny vahoakan’Andriamanitra rehetra ireo teny ireo. Izany hoe, ny tsirairay amintsika mamaky na mihira miaraka amin’ny salamo dia afaka milaza zavatra mitovy amin’ny tenantsika. Ny fitahiana fahafito—fanamaivanana amin’ny fampahoriana—dia voatanisa ao amin’ny andininy 6 izay mihatra amin’ny “rehetra” (izay manitatra ny fitahian’Andriamanitra amin’ny hafa).

Eo an-tampon’ny lisitra nataony, dia misaotra an’Andriamanitra i Davida fa manana hery sy faniriana hamela ny heloky ny maha-olombelona izay miseho amin’ny heloka isan-karazany Izy (and 3a). Manaraka izany dia lazaina amintsika fa Andriamanitra dia “mahasitrana ny aretinao rehetra” (andininy 3b) — tahaka an’Andriamanitra “mamela ny helokao rehetra” ao amin’ny andininy teo aloha. Ny sasany, izay mahatsapa fa ny olona tia an’Andriamanitra indraindray dia tsy maintsy mijaly tsy tapaka na dia eo aza ny vavaka miverimberina (tahaka ny tsy maintsy nataon’ny apostoly Paoly), dia mihevitra fa Andriamanitra manasitrana “rehetra” ny aretintsika eto dia tsy midika fa manasitrana ny tsirairay Izy. Izy ireo kosa dia mandika ireo teny ireo ho midika fotsiny fa ny aretina rehetra izay sitrana dia sitrana avy amin’Andriamanitra — izany hoe isaky ny sitrana isika, dia Andriamanitra no manasitrana antsika. Mampalahelo anefa izany, satria mitovy ny dikany amin'ilay fehezanteny mifanitsy teo aloha — fa ny heloka rehetra ananantsika izay voavela dia havelan'Andriamanitra (izany hoe Andriamanitra no Ilay manao ny famelan-keloka rehetra fa tsy ny antsika rehetra. tsy maintsy avela ny fahotana). Ny filazana momba ny famelan-keloka anefa dia toa mazava kokoa ny dikan’ny hoe mamela ny fahotantsika tsirairay Andriamanitra—izay manondro fa ny fehezan-teny momba ny fanasitranana dia midika fa manasitrana ny aretintsika rehetra Andriamanitra. Raha ny marina, amin’ny maha-fanambarana ara-tsindrimandry ara-baiboly momba ny toetran’Andriamanitra, dia toa fampanantenana avy amin’Andriamanitra izany. Ahoana àry no hampihavanana izany amin’ireo Kristianina mahatoky tsy sitrana?

Voalohany dia tsy maintsy manaiky isika fa misy fepetra tsy maintsy fenoina amin’ny fanasitranana—tahaka ny fisian’ny famelan-keloka. Ny famelan-keloka dia mitaky fibebahana sy finoana—ary toy izany koa ny fanasitranana avy amin’Andriamanitra (indrindra amin’ireo toe-javatra izay vokatry ny fahotan’ilay olona ory ilay aretina na aretina). Saingy rehefa tanteraka ireo fepetra ireo, dia tsy voatery hanala avy hatrany ny fahoriana Andriamanitra. Na izany aza, ny Salamo 103: 3 dia manondro fa Izy dia manana adidy hanasitrana ny mahatoky amin'ny fotoana iray. Mety hisafidy ny hiditra an-tsehatra sy hanasitrana avy hatrany Izy—na, noho ny fikasany lehibe sy tsy hay hazavaina, dia mety hanapa-kevitra ny hanemotra ny fanasitranana mandra-pahatongan’ny fotoana ela kokoa Izy. Raha ny marina dia mety hisafidy ny hanemotra ny fanasitranana Izy amin’ny toe-javatra sasany mandra-pahafatin’ny olona iray—rehefa, amin’ny fanasitranana farany, dia hamerina ny mpino amin’ny fiainana Izy amin’ny fitsanganana amin’ny maty. Amin'izany, Andriamanitra dia mbola manaporofo ny tenany ho mahatoky amin'ny teny fikasana ao amin'ny Salamo faha-103. Marina tokoa, ireo mpino mahatoky nobeazina tamin'ny fitsanganana amin'ny maty dia hanana fahasalamana tonga lafatra ary tsy ho voan'ny aretina mandritra ny mandrakizay.

Mahita fitoviana bebe kokoa isika amin'ny tombontsoa manaraka. Andriamanitra dia “manavotra ny ainao ho afaka amin’ny fandringanana” (andininy 4a)—“avy ao an-davaka” (NIV)—misintona antsika amin’ny toe-javatra sarotra ary amin’ny farany avy ao am-pasana. Mazava ho azy fa tsy midika izany fa tsy hijaly na ho faty isika. Samy nijaly i Davida. Nijaly mafy i Jesosy Kristy, ilay Zanak’Andriamanitra lavorary, ary maty teo amin’ny fiainany tamin’izy mbola kely. Noho izany, na dia ampahany amin’ny fiainantsika ankehitriny aza ny fampanantenana ao amin’ny Salamo 103:4 — satria miaro antsika amin’ny loza isan-karazany mandritra ny fiainantsika Andriamanitra ary mamela antsika hiaritra ny hafa alohan’ny hanavotany antsika — ny fahatanterahan’ny andininy farany dia tsy ho tonga raha tsy amin’ny fitsanganana amin’ny maty ho avy. ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra. Na izany aza, ao amin’ny andininy faha-3 dia manafaka antsika amin’ny aretina ara-batana mandritra ny fiainantsika ankehitriny Andriamanitra, saingy tsy hanaisotra ny aretina rehetra ho amintsika mandrakizay Izy mandra-pahatongan’izany fitsanganana izany.

Toy izany koa ny amin’ny satroboninahitry ny hatsaram-panahy feno fitiavana sy ny famindram-po (andininy 4b). Teo amin’ny lafiny iray, dia nety ho niresaka tamin’ny tenany manokana momba an’Andriamanitra notendren’Andriamanitra azy ara-bakiteny ho mpanjakan’ny Isiraely i Davida — niaraka tamin’ireo tombontsoa sy tombontsoa nentiny. Mety ho nieritreritra an’Andriamanitra tamin’ny ankapobeny sy ara-panoharana kokoa anefa izy, ka nanangona fitahiana sy fiahiana teo amin’ny lohany (ampitahao amin’ny Genesisy 49:26 ). Ny teny hoe “hatsaram-panahy feno fitiavana” ao amin’ny Salamo 103:4 dia hesed, izay midika hoe fitiavana tsy mivadika na tsy fivadihana amin’ny fanekena, fa ny famindram-po kosa eto dia manondro fangoraham-po lalina sy fiahiana ny ray aman-dreny (ampitahao amin’ny andininy faha-13 ). Ny maha-zava-dehibe ny fahasoavan'Andriamanitra na ny fankasitrahany dia "satroboninahitra" ny olony ambonin'ny zavaboary rehetra. Ary amin’ny farany, dia hosatrohina ho mpanjaka ara-bakiteny izy ireo mba hanjaka ao amin’ny Fanjakany ( Apokalypsy 5:10 ).

Ny hoe “mahavoky soa ny vavanao” Andriamanitra ( Salamo 103:5 ) dia tsy vitan’ny hoe manome sakafo fotsiny ihany. “Ny teny nadika hoe 'vava' dia somary saro-takarina satria matetika izy io no adika hoe 'haingo' na 'firavaka,' ireo teny izay zara raha mifanaraka amin'io toe-javatra io” (Wiersbe, Be Exultant, fanamarihana eo amin'ny andininy 1–6). Ny NIV dia manaraka ny fandikan-tenin’ny Fandikan-teny Grikan’ny Fitopolo tamin’ny nandikana ilay teny hoe “faniriana” ( Expositor’s Bible Commentary, fanamarihana ambany pejy eo amin’ny andininy faha-5). “Ny mpianatra sasany dia mandika ny teny hoe 'faharetana' na 'taona' (jereo ny NASB [ampitahao amin'ny NRSV]).

Na firy taona na firy taona isika dia afaka manome fahafaham-po ny zavatra ilain’ny fiainantsika sy ny fanirian’ny fontsika ara-panahy Andriamanitra” (Wiersbe, fanamarihana eo amin’ny andininy 1–6). Ny hohavaozina toy ny voromahery (andininy 5) dia sary manana tanjaka hisarihana ny saina sy handroso (ampitahao amin’ny Isaia 40:31 ). Samy ho tanteraka ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ireo singa roa ao amin’ny Salamo 103:5 — toy izany koa ny fitsabahan’Andriamanitra ara-drariny sy ara-drariny ho an’ny ampahorina ao amin’ny andininy faha-6.

Nampiasa ny zavatra niainan'ny Isiraely taloha i Davida mba hanehoana ny fitahian'Andriamanitra ny olony—indrindra fa ny famelan-keloka, ny famindram-pony ary ny fitiavany. Nohazavaina tamin’i Mosesy izany ary naseho tamin’ny Isiraelita ny fomba nitondran’Andriamanitra azy ireo ( andininy 7-8, 17-18 ; ampitahao amin’ny Eksodosy 34:6-7 ). Na dia mendrika ny ho faty noho ny ota aza ny Isiraelita, tahaka antsika rehetra, dia mbola miara-miasa amin’ny olony ihany anefa Andriamanitra. Ny fanasaziana nataony tamin’ny fikomian’ny Isiraely tsy tapaka dia tsy lany andro, fa natao hanampiana amin’ny fanarenana ny vahoaka, fa tsy handringana azy ara-drariny ( Salamo 103:9-10 ). Ankalazaina eto Andriamanitra noho ny fahavononany hampitony ny fahatezerany marina amin’ny famindram-pony lehibe sy ny fiahiany ny olony amin’ny maha-zanany kely sy malemy (andininy 11-14). Na dia fohy aza ny fahatezeran’Andriamanitra — mandritra ny fisian’ny olombelona ara-batana mandalo fotsiny — dia mandrakizay ny “famindrampo” na ny fitiavany tsy mivadika ary haharitra mandrakizay ireo izay manaja ny fanoloran-tenany hanaraka Azy ( andininy 15-18 ).

Ny soa avy amin’Andriamanitra dia miitatra amin’izay rehetra eo amin’ny fanjakany. “Ary ny fanjakany manapaka amin’ny zavatra rehetra” (andininy 19)—ka ny zavaboary rehetra (na amin’ny lafiny ara-panahy sy ara-batana) dia tokony hidera an’Andriamanitra miaraka amin’i Davida, araka ny antson’ny Salamo ao amin’ilay lahateny telo: “Misaotra… ” (andininy 20-22a), arahin’ny famerimberenana farany ny andalana fanokafana ny salamo. Izany koa dia entina hampidirana ny fiderana an’Andriamanitra noho ny zavaboariny ao amin’ny salamo manaraka.

Na dia tsy resahina ao amin’ny Soratra Hebreo Masoreta aza ny Salamo faha-104, hira fihirana fisaintsainana momba ny famoronana, ny Fandikan-teny Grikan’ny Fitopolo dia milaza an’i Davida ho mpanoratra. Mety ho nifototra tamin’ny fifandraisan’ny Salamo tamin’ny Salamo teo aloha (103) izany, ary ny teny fampidirana nataon’ny Masoreta momba an’i Davida no nahatonga izany. Mariho fa i Davida ao amin’ny Salamo faha-103 dia manokatra sy mamarana amin’ny alalan’ny fampirisihana tena feno hafanam-po hoe: “Misaora an’i Jehovah, ry fanahiko!” (andininy 1, 22) ary io fanokafana sy famaranana io ihany no hita ao amin’ny Salamo faha-104 (andininy 1, 35), ka toa tohiny izany. Misy ihany koa ny fifandraisana tematika. Ny Salamo faha-103 dia niresaka momba ny soa avy amin’Andriamanitra (andininy faha-2), fa ny Salamo faha-104 kosa dia miresaka momba ny fandaharan’Andriamanitra amin’ny alalan’ny famoronana. Ny Salamo faha-103 dia nifarana tamin’ny fiantsoana fiderana an’Andriamanitra ho an’ny “asany rehetra, eny amin’ny tany rehetra amin’ny fanjakany” (and 22). Ny Salamo faha-104 avy eo dia miresaka momba ny asan’Andriamanitra manerana ny fanjakany amin’ny zavaboary sy “ny vokatry ny asany” (andininy 13). Tsy misy na dia iray aza amin’ireo porofo mazava ny amin’ny maha-mpanoratra an’i Davida. Satria toy ny toa nametrahan’ny mpanonta tatỳ aoriana an’ireo salamo ireo teo akaikin’ny Salamo, dia mety ho toy izany koa ireo tonian-dahatsoratra ireo, fa tsy i Davida, no nandika ny fanokafana sy famaranana ny Salamo faha-103 teo amin’ny fiandohana sy ny fiafaran’ny 104 mba hanantitrantitra. ny fitohizana eto.

Ao amin’io hira io, ny mpanao salamo dia manaraka amin’ny lafiny sasany ny andro namoronana ny Genesisy 1. Nanomboka tamin’ny filazalazana an’ilay Andriamanitra lehibe nitafy voninahitra sy fiandrianana ary fahazavana izy (and. , “Aoka hisy mazava” (Genesisy 1:2). Any an-toeran-kafa Andriamanitra dia manambara fa Izy dia mazava ary tsy misy haizina tanteraka (1 Jaona 3:1)—tsy miresaka momba ny voninahiny mamirapiratra eo amin’ny lafiny ara-batana fotsiny, fa amin’ny sary ara-panahy kosa, ny amin’ny fahatanterahany ara-pitondrantena.

Mifanaraka amin’ny andro faharoa ao amin’ny Genesisy 1, “ny asa famoronana faharoa dia ny ‘ny habakabaka’ na ‘ny lanitra’ voalaza eto ho toy ny [rakotra na] ‘lay’ [NIV] mivelatra ambonin’ny tany (cf. Is 40:22). ). Tahaka ny toby manorina ny lainy any an-toeran-kafa, no nanorenan’Andriamanitra ny tany honenana.” ( Expositor’s Bible Commentary, fanamarihana ao amin’ny Salamo 104:2 ). Milaza ny Genesisy 1:6-8 fa ny habakabaky ny lanitra na ny lanitra mampisaraka ny rano eo ambaniny sy ny rano eo amboniny. Io fizarazaran'ny rano ambony sy ambany io dia toa manavaka ny etona rano ao amin'ny atmosfera sy ny ranon-dranomasina ary ny rano hafa ambonin'ny tany. Ny sarin’Andriamanitra mametraka ny andrin’ny “efitranony ambony” (na efi-trano ambony) ao amin’ny ranon’ny atmosfera ( Salamo 104:3 ; ampitahao amin’ny andininy faha-13 ) dia mampiseho Azy ho nametraka ny haavon’ny lanitra ambany indrindra, izay onenany, eny amin’ny rivotra. ambonin’ny tany.

Tao anatin’io habakabaka io Andriamanitra, tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy izay naharian’Andriamanitra ny zava-drehetra (jereo ny Jaona 1:1-3, 14; Efesiana 3:9), dia nandeha tamin’ny “rahona” sy “rivotra” ( Salamo 104:3b ). Ireo teny eto ireo dia mety hidika mihoatra noho ny toetry ny atmosfera, satria Andriamanitra tatỳ aoriana dia nitarika ny Isiraely tao amin’ny rahona mamirapiratran’ny voninahiny ary ny teny nadika hoe “rivotra” eto dia ruach, nadika hoe “Fanahy” ao amin’ny Genesisy 1:2: “Ary ny Fanahin’Andriamanitra manidina eny ambonin’ny rano. Ambonin’izany, ny Salamo 104:4 dia mampiasa ny teny milaza maro hoe ruach mba hilazana ireo tafiky ny anjely — “fanahy”. Noforonin’Andriamanitra ireo zavaboary ara-panahy ireo, namirapiratra toy ny kintana ao anaty afo mirehitra, toy ny “anjeliny” (midika hoe iraka) sy “mpanompo” (midika hoe mpanompo). Mariho fa ireo teny ireo dia nampiasaina mba hiantsoana azy ireo ao amin’ny Salamo teo aloha (103:20-21), izay mampiseho fatorana fanampiny eo amin’ireo hira roa ireo. Mariho koa fa voatonona ao amin’ny Hebreo 104:4 ny Salamo 1:7 , mba hampisehoana fa nampietry ny anjely tamin’i Jesosy Kristy sy nomem-boninahitra ireo anisan’ny fianakavian’Andriamanitra tatỳ aoriana.

Nanohy ny andro faharoan’ny Genesisy 1 Andriamanitra avy eo dia nifantoka tamin’ny “rano ambanin’ny lanitra” (andininy faha-9), nanangona azy ireo ho amin’ny toerana iray ary nanokatra ny tany maina. Nilaina izany satria efa voasaron’ny “ny lalina” ny tany teo aloha (andininy 2). Lazalazaina ao amin’ny Salamo 104:5-9 , ny fitsaharan’io tondra-drano io. Ny andininy faha-6 dia milaza amintsika fa “voarakotra … ny lalina” ny tany ary “ny rano nijanona teo ambonin’ny tendrombohitra”—na dia mety ho ambany be aza ny haavon’ireo tendrombohitra tamin’izany fotoana izany, hevitra iray izay hodinihintsika ao anatin’ny fotoana fohy. Ny toetry ny tany safo-drano dia miharihary fa vokatry ny loza naneran-tany teo anelanelan’ny famoronana voalohany ny tany sy ny enina andro ao amin’ny Genesisy 1, izay mampiseho fanavaozana na famoronana indray ny tany sy ny fiainany (jereo ny Fandaharana Famakiana Baiboly momba ny Genesisy 1 ).

Milaza ny Salamo 104:7 fa nisy didin’Andriamanitra nampihemotra ny rano. Araka ny adika ao amin’ny DIEM sy ny dikan-teny maro hafa, ny andininy faha-8 dia milazalaza ny rano miakatra ambonin’ny tendrombohitra ary miverina midina any amin’ny lohasaha. Tsy mazava anefa io fandikan-teny io. Toy izao no nandikan’ny Dikan-teny Nohavaozina an’io andininy io: “Nisondrotra ny tendrombohitra, ary nilentika ny lohasaha ho amin’ny toerana voatendry ho azy”. Izany dia midika fiovana lehibe eo amin'ny topografika ho anisan'ny anton'ny fiovan'ny rano. Maro no manohitra izany ho toy ny fahatapahan’ny teny manodidina — indrindra fa ny “izy ireo” ao amin’ny andininy faha-9 izay nametrahan’Andriamanitra fetra mba tsy hiverenan’izy ireo handrakotra ny tany dia mazava ho azy fa ny rano. Azo inoana anefa fa misy fononteny ny andininy faha-8, ary ny “ireo” ao amin’ny andininy faha-9 dia manondro ny rano ao amin’ny andininy faha-6-7.

Misy mihevitra fa ny fanondroan’ny andininy faha-9 ny sisin-tanin’Andriamanitra amin’ny safodrano maneran-tany (azo inoana fa ny morontsirak’izao tontolo izao) dia manondro ny fifanekena nataony taorian’ny Safodrano tamin’ny andron’i Noa (ampitahao amin’ny Genesisy 9:11-15 ). Ny Genesisy 1 anefa no tian’izy io holazaina amin’ny fomba voajanahary kokoa. Mariho fa tsy milaza ny Salamo 104:9 hoe: “... mba tsy hiverenany mandrakotra ny tany”. Teo angamba ilay hevitra hoe “... tsy ho afaka hiverina handrakotra ny tany [ho irery] izy ireo”. Tatỳ aoriana, ao amin’ny Genesisy 9, dia nilaza Andriamanitra fa tsy handrava izao tontolo izao intsony ny rano.

Tsy hanohy avy hatrany ny ampitso ao amin’ny Genesisy 1 ny Salamo faha-104, fa manasongadina ny soa azo avy amin’ny rano madio amin’ny tany ho an’ireo zavaboary samihafa noforonin’Andriamanitra tatỳ aoriana. Avy eo ny salamo dia nifindra ho amin’ny ampahatelon’ny Genesisy 1 andro ( andininy 11-13 ), milazalaza ny famokarana ahitra sy ahitra ( Salamo 104:14 ). Ary alohan’ny hanohizana ny ampitso, ny salamo dia milazalaza ny soa azo avy amin’ireo zavatra ireo ho an’ny olona sy ny biby noforonina tatỳ aoriana. Toy izany koa, ny Salamo avy eo dia miroso amin’ny andro fahefatra ao amin’ny Genesisy 1:14-19, momba ny fanendrena ny masoandro sy ny volana hanamarika ny fotoana sy ny vanim-potoana — ary manazava indray ny fomba fanompoan’ireo zavatra ireo ny biby sy ny olombelona ( Salamo 104:19-23 ). . Ao anatin’izany rehetra izany, dia hitantsika fa misy ifandraisany amin’ny Salamo faha-103 ny fitantarana ny soa avy amin’Andriamanitra.

Ny mpanao salamo eto dia miato kely mba hamintinana sy fiderana: “Jehovah ô, endrey ny hamaroan’ny asanao! Fahendrena no nanaovanao azy rehetra” (104:24). Avy eo dia nanohy ny fisaintsainany izy, ka nanohy ny andro fahadimy amin’ny Genesisy 1, izay manasongadina ny famoronana zavamananaina be dia be ao anaty ranomasina. Tombontsoa ho an’ny olombelona mandeha sambo amin’ny varotra an-dranomasina izany (and 26). Ny Leviatana (andininy iray ihany) dia mety ho biby goavam-be any an-dranomasina — misy milaza fa voay goavam-be — nefa toa an’ohatra ao amin’ny andalan-teny samihafa momba ny fanjakan’olombelona na ny hery ao ambadik’izany, dia i Satana ilay menarana ao amin’ny Genesisy 3 (jereo ny Fandaharana Famakiana Baiboly momba an’i Joba. 41). Na inona na inona fikasana, dia miankina amin’Andriamanitra ny fisiany — ary handray anjara amin’ny fanatanterahana ny fikasan’Andriamanitra izy ireo na dia eo aza ny tenany.

Asehon’ny Salamo 104:27-28 fa miantehitra tanteraka amin’Andriamanitra ny zavaboary rehetra voatonona hatramin’izao (ny sasany niforona hatramin’ny andro fahenina tamin’ny herinandron’ny famoronana) dia niantehitra tanteraka tamin’Andriamanitra mba hisian’ny fivelomany. Raha tsy mamelona sy mamelona azy Andriamanitra dia maty izy ireo (and 29). Ary avelan’Andriamanitra hitranga izany — indraindray amin’ny ambaratonga lehibe, araka ny ambaran’ny loza ao amin’ny Genesisy 1:2 sy ny Safodranon’i Noa. Na dia ao anatin’ny toe-javatra toy izany aza, dia mbola mitohy ihany ny fitahian’Andriamanitra — satria naniraka ny Fanahiny Izy, namorona ny fiainana indray ary manavao ny tany ( Salamo 104:30 ). Izany dia mety manondro ny tsingerina ankapobeny izay, rehefa maty ny zavamaniry sy ny biby, dia manome fiainana vaovao Andriamanitra mba hanoloana izay miverina ho vovoka. Kanefa, raha ny teny manodidina ny ambin’io salamo io, io andininy io dia mety manondro mivantana ny enina andro ao amin’ny Genesisy 1 ho vanim-potoana fanavaozana sy famoronana indray eo amin’ny sehatra maneran-tany.

Raha jerena ny famintinana ny enina andro famoronana amin’ny alalan’ny salamo, dia mety ho ny foto-kevitry ny famaranan’ilay hira dia mahakasika ny andro natao hahatsiarovana ny famoronana — ny Sabata andro fahafito ( Genesisy 2:1-3 ), izay mampiseho koa ny fotoana. momba ny Fanjakan’Andriamanitra ho avy (ampitahao amin’ny Hebreo 3-4 ). Mariho ao amin’ny andininy faha-31 ny faniriana ny haharitra mandrakizay ny voninahitr’Andriamanitra ary ny mba hifalian’Andriamanitra amin’ny asany (ireo foto-kevitra momba ny Sabata be dia be). Ny Sabata dia mampianatra antsika fa amin’ny fitandremana ny zavaboary dia tsy maintsy mihevitra azy io ho ambanin’Andriamanitra mihitsy isika. Ny andininy faha-32 dia mampahatsiahy antsika fa Andriamanitra dia “lehibe lavitra noho ny zavaboariny, ka ny fijery na ny fikasihana dia afaka nanafoana izany” (Zondervan NIV Study Bible, fanamarihana eo amin’ny andininy faha-32). Ny Sabata dia mitaky fihirana, fiderana, fisaintsainana ary firavoravoana (ampitahao amin’ny andininy 33-34).

Ilay teny hoe “Enga anie ny mpanota ho levona amin’ny tany, ary ny ratsy fanahy tsy hisy intsony” (andininy 35) dia toa faniriana fa tsy fanozonana ny mpanota manokana. Ny mpanao salamo dia mahita izao tontolo izao tsy misy loton’ny ota sy ny faharatsiana. “Tsy mamaly faty ny mpanao salamo amin’ny vavaka ataony amin’ny ratsy fanahy, fa maniry kosa izao tontolo izao voaorina tsara sy voatazon’i Jehovah, ka tsy misy fitsabahana avy any ivelany.” ( Expositor’s, fanamarihana eo amin’ny andininy faha-35). Izany koa dia foto-kevitra lehibe momba ny Sabata, eo am-piandrasana ny Fanjakan’Andriamanitra.

Araka ny voalaza teo aloha, ny Salamo faha-104 dia mifarana amin’ny fotoana hisokafany (ary rehefa misokatra sy mifarana ny 103): “Misaora an’i Jehovah, ry fanahiko!” Misy antony marim-pototra hinoana fa ilay andian-teny manaraka hoe “Miderà an’i Jehovah!” no nanomboka ny salamo manaraka tany am-boalohany (araka ny ho hitantsika ao amin’ny vakiteny manaraka).

Lioka 13–14:11

Lioka 13:1 ny Galilia: Ny Galilia dia matetika noresahin’i Josèphe ho vahoaka mikorontan-tsaina sy mpikomy indrindra, satria vonona hanakorontana ny fahefana romana izy ireo. Tsy azo antoka hoe inona no fisehoan-javatra tian'i Yehshua holazaina; nefa azo inoana fa mpanara-dia an’i Jodasy Gaulonitis izy ireo, izay nanohitra ny fandoavana hetra ho an’i Kaisara sy ny fanekena ny fitondrana romana. Nisy antokony tonga tany Jerosalema nandritra ny iray tamin’ireo andro firavoravoana lehibe, ary nanolotra ny fanatiny teo an-kianjan’ny tempoly, ka naniraka miaramila maromaro i Pilato, izay namono azy ireo, ary “nampifangaro ny rany tamin’ny sorona nataony”.

Mamaky momba ny aviavy isika eto amin'ny Lioka 13 ary namaky aho hoe firy ny Kristianina mampiasa izany mba hampianarana ny fomba nahamainana ny Isiraely sy ny Jiosy ary ny fomba nananganana ny fiangonana teo amin'ny toerany. Tsy afaka lavitra ny fahamarinana izany.

Lioka 13:6 Ary Izy nanao izao fanoharana izao: Nisy lehilahy anankiray nanana aviavy nambolena teo an-tanimboalobony; ary avy izy nitady voa tamin’izany, fa tsy nahita.
7 “Ary hoy izy tamin’ilay mpamboly: ‘Indro, efa telo taona izay aho no tonga nitady voa tamin’ity aviavy ity, fa tsy nahita. Tapaho izy, fa nahoana no ataony ho zava-poana ny tany?'
8 “Ary izy namaly ka nanao taminy hoe: Tompoko, avelao ihany izy amin'ity taona ity, mandra-pihadiko manodidina azy, ka hasiako zezika;
9 Ary raha mamoa tokoa izy, dia tsara. Fa raha tsy izany, dia kapao izy.' ”

Hitantsika ao amin’ny Matio ny amin’ny aviavy iray hafa izay nalazo ka lasa.

Matio 21:19 Ary nahita aviavy anankiray teo amoron-dalana Izy, dia nankeo aminy, ka tsy nahita na inona na inona teo aminy, afa-tsy ravina ihany; dia hoy Izy taminy: Aza misy voany intsony eo aminao. Ary niaraka tamin'izay dia nalazo ilay aviavy.
20 Ary ny mpianatra, raha nahita izany, dia gaga ka nanao hoe: Ahoana no nahalazoan'ny aviavy faingana izao?
21 Ary ???? namaly ka nanao taminy hoe: Lazaiko aminareo marina tokoa: Raha mino ianareo ka tsy miahanahana, dia tsy izay natao tamin'ny aviavy ihany no hataonareo, fa na dia hanao amin'ity tendrombohitra ity aza ianareo hoe: Mifindrà, ka mijanòna. hatsipy any an-dranomasina, dia ho tanteraka izany.
22 “Ary na inona na inona no angatahinareo amin’ny fivavahana, amin’ny finoana, dia ho azonareo.”

Inona no vakintsika? Tao amin’ny saha Edena dia nisy hazo roa; Ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy ary ny iray hazon’aina.

Nifidy tamin’ny hazon’i Satana ny tsara sy ny zava-dratsy ny olona. Ary raha vao nisafidy izy ireo, dia fantany fa mitanjaka izy, dia nanatsotra ny tanany ka nosintoniny ny ravin'aviavy hanarona ny tenany.

Ny aviavy dia nampiseho ny lalan’i Satana ary tsy namoa voa tsara i Satana.

Niorina teo amin’i Israely ny rafi-pitantanan’i Satana tamin’ny 723 tal. Nahafantatra an’io hazo io ny sisa tamin’ny Isiraely tamin’ny 586 tal. Nandritra ny telo taona, na telo taona, na telo arivo taona, no nahatongavan’i Jehovah teo amin’io hazo io mba hijery ny voany, nefa tsy nahita na inona na inona. Fotoana izao hanapahana izany. Jereo ny lahatsoratra O Tannenbaum.

Rehefa nanozona ny hazo teo amin’ny Tendrombohitra Oliva i Jesoa, dia fantany fa hahantona amin’ny hazo Izy ary tsy tiany ho aviavy izany; tandindon’ny fitondran’i Satana. Fa i Yehshua kosa dia nahantona hazo amandy izay mariky ny hazon'aina.

Namaky momba an’ilay vehivavy navotsotra nandritra ny 18 taona izahay avy eo. Nanasitrana azy tamin’ny Sabata i Jesoa. Kristianina maro no mihevitra fa manamarina ny fiasana amin’ny Sabata izany. Tsy fantatr’izy ireo fa vao avy nilaza izy ireo hoe nitandrina ny Sabata i Jesosy. Ny tsy fantatr'izy ireo dia ny Raby no nanao fefy tamin'ny Sabata ary i Yesshua no nandrava io fefy io. Ny ankamaroan'ity toko ao amin'ny Lioka ity dia miresaka momba ny Sabata ary tiako ny hiresaka ity lohahevitra ity amin'ity herinandro ity.

Voalohany indrindra, na aiza na aiza eo amin'ny tantara dia tsy misy antokon'olona jiosy izay nitandrina ny Sabata tamin'ny volana. Izany dia mifototra amin'ny fahitana ny volana na amin'ny fifandraisan'ny volana. Fampianarana amin'ny vanim-potoana vaovao izay nifanojo tamin'ny Mesianika maro. Mora voaporofon’izay mahay manisa fa diso. Saingy maro ny olona te-hiavaka ary hitelina lainga, na dia ny lainga miharihary aza.
Hoy Jesosy ao amin’ny Jaona 14:15 “Raha tia Ahy hianareo, dia hitandrina ny didiko. Ny didy fahefatra dia hita ao amin’ny Eksodosy 20:8 “Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy.

Ary vakintsika indray ny Eksodosy 31:14 Tandremo ny Sabata, fa masina ho anareo izany. Izay rehetra mandoto izany dia hatao maty tokoa; fa izay rehetra manao raharaha akory amin'izany dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny.

Koa raha mitandrina ny Sabata araka ny olona Sabata volana ianao fa tsy araka an’i Jehovah dia vakio indray ny Eksodosy 31:14 Dia vakio izay lazain’i Jaona momba ireo izay tsy mitandrina ny didy izay ahitana ny faha-4. 1 Jaona 2:4 Izay manao hoe: Fantatro Izy, nefa tsy mitandrina ny didiny, dia mpandainga, ary ny marina tsy ao anatiny.

Izay milaza fa tia an’i Jesoa ka tsy mitandrina ny didy no atao hoe mpandainga. Mpandainga ireo izay milaza fa amin’ny fotoana hafa ny Sabata na novana na tsy amin’ny andro fahafito intsony.

Ny théorie momba ny Sabata Lunar dia izany indrindra, ny théorie sy ireo izay milaza fa mpandainga araka ny Soratra Masina.

Azonao atao ny mikaroka ny bokinao momba ny tantara ary tsy hahita vondrona jiosy izay nitandrina ny foto-kevitry ny Sabata Lunar ianao. Raha voasarika ho amin'ity lainga ity ianao dia tokony hamaky ny sasany amin'ireo lahatsoratra ao amin'ny https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=194

Ao amin'ny Lev. 23 Nolazaina isika hanisa hatramin’ny Shavuot manomboka amin’ny ampitson’ny Sabata mandritra ny andron’ny mofo tsy misy masirasira. Voalaza koa fa ny ampitso aorian’ny Sabata faha-7 dia andro faha-50.

Ao amin'ny teoria momba ny Sabata Lunar, tsarovy fa teoria izany; ny andro voalohany amin'ny volana dia tsy andro. Tsy isaina izany, na ny andro faha-30. Tsy andro izy rehetra ary tsy voaisa. Ka isainao ho andro 1 ny andron'ny tsinam-bolana fa tsy isainao io andro io. Dia ny andro faha-8 dia Sabata, ary ny andro faha-15 sy ny andro faha-22 ary farany ny andro faha-29 dia Sabata. Ny vondrona hafa dia mampiasa ny rafitra faha-7, faha-14, faha-21, faha-28. Na izany na tsy izany dia manana ny andro voalohany tsy manisa ianao ary ny andro faha-29 na faha-30 arakaraka ny vondrona izay tsy manisa. Manjavona fotsiny ireo andro ireo.

Makà kalandrie ary manisa 50 andro manomboka amin'ny 14 andro amin'ny volana Aviv. Handalo roa volana ianao ary avy eo dia hanana 2 farafahakeliny raha tsy 4 andro fanampiny, izay lazain'ny olona Sabata volana fa tsy isainao fotsiny. Ka ny fanisana an'i Shavuot dia tsy 50 intsony fa 52, 53 na 54 andro arakaraka ny fahitana ny volana na tsia.

Raha tsy azonao ny fanisana hatramin'ny Pentekosta dia tsy ho azonao mihitsy ny fomba fanisana ny taona Sabata sy Jobily. Ny isa hatramin'ny 50 dia fampahatsiahivanao isan-taona ny toerana misy antsika amin'ny tsingerin'ny Sabata. Ny fananana andro tsy voaisa dia midika fa manana taona tsy voaisa ianao. Ny hadalana amin'izany dia mibaribary fa voafitaka isan'andro ny olona.

Aza manaiky ho azon'ny lainga an-kolaka omeny anao, sy ny fanjohian-kevitra boribory iadiny.

Tsy niova ny Sabata hatramin’ny famoronana. Manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro ka hatramin'ny filentehan'ny masoandro ny zoma hariva ka hatramin'ny asabotsy hariva ary tsy mifototra amin'ny tsingerin'ny volana.

Saingy misy vondrona hafa izay manana dikan-teny vaovao momba ny andro Sabata. Vaovao ihany koa ity vondrona ity ary tsy mitandrina ny Sabata raha tsy amin’ny andro sabotsy, na ny sasany manomboka ny asabotsy maraina ka hatramin’ny alahady maraina.

Nandritra ny tantara dia tsy nisy antokon’olona jiosy nitandrina ny andro ho Sabata afa-tsy ny vitsivitsy tany Chypre. Naorin’izy ireo tamin’ny zafikelin’i Rashi, Raby Samuel ben Meir, (1100-1160) io fampianarana io, izay nanondro io fiposahan’ny masoandro io tamin’ny fanehoan-kevitra nosoratany. Mariho ny taona, 1125 am.f.i. Tsy tao Sinay izy ary ny fanehoan-keviny, ny heviny.
Mariho manokana izay lazain'ny SA Poznanski momba ireo izay mampiasa ny fanehoan-kevitr'i Meirs mba hanamarinana ny fitandremana ny Sabata ho toy ny andro ihany.

Benjamin of Tudela (antsasany faharoa tamin’ny taonjato faharoa ambin’ny folo) dia mitatitra momba ny sekta jiosy iray tao amin’ny nosin’i Chypre izay nitandrina ny Sabata ny mpikambana nanomboka ny asabotsy maraina ka hatramin’ny alahady maraina, na araka ny filazany azy, izay nandoto ny alina talohan’io nefa nanamasina ny alina. manaraka ny andro Sabata. Jereo ny [Hebreo nalaina ] L. Griinhut, I (Frankfurt a. M., 1904) p. 23. Araka ny voalazan’i S. A, Poznanski ao amin’ny teny fampidirana an’i Eliezera avy amin’ny Beaugency momba an’i Ezekiela sy ny mpaminany madinika roa ambin’ny folo” (Waraw, 1913), P 43, ny fanafihan’i Ibn Ezra tamin’ny [hebreo] (Kerem Hemed V [Prague 1839] , 115 f.a.) dia tsy natao hanohitra an’i R. Samoela b. Meir sy ny fandikany ny Gen.1.5, fa manohitra ireo sekta mivadi-pinoana izay naka tsoa-kevitra azo ampiharina avy amin’io fandikana io sy nitandrina ny Sabata isa-maraina ka hatramin’ny maraina. Cf, koa Bornstein, op cit., 304.

Nahoana i Satana no manohy manandrana sy manakana ny maro aminareo tsy hitandrina ny Sabata manomboka amin’ny filentehan’ny zoma hariva ka hatramin’ny filentehan’ny masoandro asabotsy hariva? Satria fantany fa marik’i Jehovah izany. Famantarany eo aminao sy Azy izany. Izany no mampahafantatra anao fa an’i Jehovah ianao. Ny mariky an’i Satana dia andro iray sy andro masina hafa ankoatra izay nasain’i Jehovah hatao. Tsy maninona izany raha mbola tsy mitandrina izay nolazain’i Jehovah ianao. Ny fitandremana ny Sabata ho toy ny andro ihany na mifanaraka amin’ny tsingerin’ny volana na ny famadihana ny Sabata Sabata ho Alahady na ny fanampiana ny andro masina izay tsy hita ao amin’ny Lev 23 dia ireo famantarana famantarana an’i Satana avokoa. Inona no marika tianao hatao?

Jereo ny lahatsoratra momba ny The Mark of the Beast izay manondro izany aminao. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=17

Ankehitriny ho an’ireo rehetra izay vaovao amin’ny fitandremana ny Sabata sy te hianatra dia halefako any amin’ny loharano iray izay nianarako ianareo. Makà fotoana hamakiana ity ary vakio ny bokikely manontolo. Azonao atao ihany koa ny manafatra ny bokikely ary mitazona azy ho fanondro. Misy andinin-teny fototra vitsivitsy aseho amintsika anefa aloha, rehefa manomboka ny andro. Hatramin'ny hariva ka hatramin'ny hariva.

Gen 1:5 Ary Andriamanitra nanao ny mazava hoe andro, ary ny maizina nataony hoe alina. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro voalohany izany.

Gen 1:8 Ary Andriamanitra nanao ny habakabaka hoe lanitra. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro faharoa izany.
Gen 1:13 Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro fahatelo izany.

Ho hitanao fa ny andro fahefatra dia tamin’ny nanaovana ny volana, ary telo andro aorian’izay dia ho Sabata. Ahoana no fiasan'izany amin'ny foto-kevitry ny Sabata Lunar? Tsy manao izany izy ireo fa hanaiky izany.

Gen 1:19 Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro fahefatra izany.

Gen 1:23 Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro fahadimy izany.

Gen 1:31 Ary hitan'Andriamanitra izay rehetra nataony, ka hitany fa tsara indrindra izany. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, andro fahenina izany.

Gen 2:1 Dia vita ny lanitra sy ny tany sy izay rehetra eo aminy.
Gen 2:2 Ary tamin’ny andro fahafito dia vitan’Andriamanitra ny asa izay efa nataony; dia nitsahatra Izy tamin’ny andro fahafito tamin’ny asany rehetra izay efa nataony.

Ary fantatr’i Jehovah ny fomba hanandrana sy hanodikodinana ny zavatra sasany, mba ho azonareo tsara ny fotoana tokony hitandremana ny Andro Fanavotana.

Lev 23:27 “Ny andro fahafolon’io volana fahafito io no Andro Fanavotana. ho fivoriana masina ho anareo izany; Ary hampahory ny tenanareo ianareo ka hitondra fanatitra atao amin'ny afo ho an'i ????.
Levitikosy 23:28 Ary tsy manao raharaha akory ianareo amin'izany andro izany, fa andro fanavotana izany, hanaovana fanavotana ho anareo mialoha? Andriamanitrao.
Levitikosy 23:29 Fa izay rehetra tsy miory amin'izany andro izany dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny.
Lev 23:30 Ary na iza na iza manao raharaha akory amin'izany andro izany, dia haringako tsy ho eo amin'ny olony izany.
Levitikosy 23:31 Aza manao raharaha akory, fa lalàna mandrakizay amin’ny taranakareo hatramin’ny fara mandimby eny amin’izay rehetra honenanareo.
Lev 23:32 Sabata fitsaharana ho anareo izany, ka hampahory ny tenanareo ianareo. Amin’ny andro fahasivy amin’ny volana, amin’ny hariva, hatramin’ny hariva ka hatramin’ny hariva, dia tandremo ny Sabatanareo.”

“Hatramin'ny hariva ka hatramin'ny hariva no hitandremanareo ny Sabatanareo” Tsy mazava kokoa izany.

Ity ny lahatsoratra momba ny Sabata.

http://www.ucg.org/booklets/SS/god-sabbath-rest.asp

Ny 613 Mitzvot

Manohy mianatra ny lalàna 613 ao amin'ny Torah izay azontsika vakina isika izao http://www.jewfaq.org/613.htm
Manao lalàna 7 isan-kerinandro izahay. Hianarantsika ny lalàna 332-338 Manana fanehoan-kevitra koa isika, miaraka amin'ny fanovana avy amiko, avy amin'ny http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(332) Aza manangana ny rafitry ny mpanompo sampy na ny fomba amam-panaony. “Izaho no Jehovah Andriamanitrareo; Aza manao araka ny fanaon'ny tany Egypta izay nonenanareo; ary aza manao araka ny fanaon'ny tany Kanana, izay hitondrako anareo; ary aza mandeha araka ny didiny. Tandremo ny fitsipiko, ary tandremo ny didiko, mba handehananareo aminy: Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. Ary tandremo ny didiko sy ny fitsipiko, izay ho velona amin'izany ny olona: Izaho no Jehovah. ( Levitikosy 18:2-5 ) “Ary aza manaraka ny didin’ny firenena izay horoahiko eo anoloanareo; fa manao izany rehetra izany izy, ka dia halako izany. ( Levitikosy 20:23 ) Marina ny tenin’i Maimonides eto: Tsy maintsy nolavin’ny Isiraelita ny fanao sy ny lalàna ary ny fanaon’izao tontolo izao izay nandosirany, ary koa ny an’ny Tany nomena azy. Ny fanalahidin’ny antony dia miverimberina intelo ao amin’ny Levitikosy 18 ilay fehezanteny hoe: “Izaho no Jehovah Andriamanitrareo.” Nanova ny zava-drehetra ny toetran’i Jehovah.

Mila miaiky isika fa tsy ratsy daholo izay nataon’ny Ejipsianina sy ny Kananita. Nanana feon’ny fieritreretana koa izy ireo, ary tsy isalasalana fa nifanaraka tamin’ny Lalàn’Andriamanitra ny sasany tamin’ireo fanaony — azoko antoka, ohatra, fa noheveriny ho zavatra ratsy ny famonoana olona. Nanana paradigma vaovao tanteraka ho an’ny Isiraelita anefa i Jehovah. Tokony ho masina izy ireo, izany hoe natokana ho an’ny vahoaka manodidina noho ny fikasan’Andriamanitra. Midika izany fa tsy maintsy novolavolaina sy nofaritana araka ny drafitr’i Jehovah ny tsipiriany rehetra momba ny lalàny sy ny fanaony. Tsy vitan'izy ireo ny nitazona ny ampahany “tsara” teo amin'ny fiaraha-monina teo aloha fotsiny ary niezaka nanamboatra izay tena tsy nety.

Izany no nanomezan'i Mosesy didy ny amin'ny zavatra rehetra, manomboka amin'izay hohaninao, na izay hovadinao, na amin'ny fotoana hampitsaharana ny borikinao, ary ny amin'ny fanomezam-boninahitra an'Andriamanitra. Na dia nitovy tamin’ny fomba amam-panao teo amin’ilay tany aza ireo lalàna ireo, dia vaovao ny anton’ireo lalàna ireo. Na izany na tsy izany, izy rehetra dia nanondro ny Mesia ho avy sy ny drafitra lehiben’i Jehovah ho fanavotana ny taranak’olombelona.

Amin’ny fampiharana ny taranaka misy antsika, dia tsy tokony hiteny fotsiny isika hoe: “Eny, tsy hanao izay nataon’ny Egyptiana sy ny Kananita aho”, ary hiantso azy io hoe andro. Isika koa dia tokony ho masina, ho voatokana, ho voasakantsakana ary ho tafasaraka amin’ny fitaoman’izao tontolo izao. Tsy maintsy mipetraka eto isika, fa tsy voatery ho eto. Manana lalàna sy fomba amam-panao ny tany ivahiniantsika, nefa tokony hotadidintsika fa misy Lalàna iray loha laharana, dia ny lalàn’i Jehovah momba ny fitiavana.

(333) Aza manolotra zaza hamaky ny afo ho an'i Moloka. "Aza avela hisy hamaky ny afo ho an'i Moloka ny taranakao, ary aza manamavo ny anaran'Andriamanitrao: Izaho no Jehovah." ( Levitikosy 18:21 ) I Moloka (na Moloka) dia fanovana nataon’i Bala. Fampitandremana ara-drariny: tena marary tokoa izany. Ny mpanompo sampy tany Kanana dia nasaina nanararaotra ireo mpivaro-tena tao amin’ny tempoly. Entam-barotra tsy niriana ireo zaza naterak’ireny sendika ireny, ka ny fisoronana satana dia nanao fomba tonga lafatra mba hiatrehana ireo baomba kely. Nafanaina ny sarivongana varahina nataon’i Moloka, ary natao teo amin’ny sandriny nahinjitra ireo zaza mahonena mba ho faty. Tsy nisy navela nalahelo na nisaona, satria ny afo, hono, dia fitaovana fanadiovana izay nanadio ny fahotan’ny olona. Iray amin’ireo toerana nanaovana an’io fombafomba mahatsiravina io ny Lohasahan’i Hinoma, na Gehena, eo atsimo kelin’ny tanànan’i Jerosalema fahiny — ka nahatonga azy io ho nampiavaka azy io ho fanoharana nofidin’i Yahshua momba ny helo.

Hitantsika eto àry fa nampitandrina ny vahoakany i Jehovah mba tsy hanao izany zava-dratsy izany, am-polony taona maro talohan’ny nidirany tao amin’ny Tany Nampanantenaina. Nihaino ve izy ireo? Tsia. Hoy i Jeremia: “Nanao ny fitoerana avon’i Bala izay teo amin’ny Lohasahan’ny Zanak’i Hinoma izy, mba hampamakian’ny zananilahy sy ny zananivavy hamaky ny afo ho an’i Moloka, izay tsy nandidiako azy na tsy tonga. ato an-tsaiko ny hanao izany fahavetavetana izany hampanotany ny Joda. Koa ankehitriny, izao no lazain'i Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely, ny amin'ity tanàna ity... Hatolotra eo an-tànan'ny mpanjakan'i Babylona amin'ny sabatra sy ny mosary ary ny areti-mandringana izy. ( Jeremia 32:35-56 ).

Raha heverinao fa maty tamin'ny Kananita io fanao maharikoriko io, dia manana vaovao ratsy aho. Natsangana tamin’ny maty — tamin’ny endrika tsy dia nahatsiravina — tamin’ny afon’ny fetin’ny Moyen Âge tao amin’ny Katolisisma Eoropeanina; Krismasy. Ary mbola velona amin’izao andro izao ao amin’ny angano momba ny afo fandiovana, izay asian’ny fiangonana Romana (mifanohitra amin’ny fampianarana tsotra ao amin’ny Soratra Masina) fa ilaina amin’ny fanadiovana ny otan’ny tsirairay. Hoy ny Vatikana II: “Asehon’ny fampianarana momba ny afo fandiovana fa na dia nesorina aza ny heloky ny ota, dia mbola ho voavonjy na hodiovina ny sazy noho izany na ny vokatr’izany. Ao amin'ny afo fandiovana ny fanahin'ireo izay maty tao amin'ny fiantrana an'Andriamanitra ary tena nibebaka nefa tsy nanao afa-po tamin'ny fibebahana sahaza ho an'ny fahotany sy ny tsy nety nataony [nahatonga ny fiangonana katolika ho maimbo, azoko ampiana] dia diovina aorian'ny fahafatesana amin'ny sazy natao. mba hanesorana ny trosany”. Eny ary, nihevitra aho fa ny soron'i Yahshua teo Kalvary no nikarakara an'izany rehetra izany. Inona no noeritreretiko? Toa niala tao Kanana i Moloka ary nanofa trano tany Roma.

(334) Aza avela ho velona ny mpamosavy. "Aza avela ho velona ny mpamosavy." ( Eksodosy 22:18 ) Ny teny hebreo nadika hoe “mpilalao ody” dia matoanteny hoe kasap, izay midika hoe manao ody na ody, mampiasa herin’ny maizina (izany hoe demonia). Anisan’ny fahotana maro nananan’i Manase Mpanjaka ny kasap: “nanao sikidy izy, nanao fankatovana sy fankatovana ary naka hevitra tamin’ny mpamoha angatra sy ny mpanao ody ratsy”. ( II Tantara 33:6 ) Mariho ny toromariky ny Tenin’Andriamanitra eto: Tsy ny mandà ny fampiasana ody. Atao any an-kafa izany. Ny fanaovana izany kosa dia ny hahazoana antoka fa tsy hisy ho tafita velona izay manao izany. Dimy amby dimampolo taona no nanjakany tany Jerosalema i Manase, nefa tsy nisy niraharaha ny Eksodosy 22:18 . Midika izany fa meloka teo ambanin’ny lalàna ny Joda rehetra noho ny tsy niraharahany ny fahotan’i Manase.

Mampianatra koa ny mahita ny karazan-javatra ampanantenain’i Jehovah fa hatambatra amin’ny fanaovana ody, rehefa tonga ny fotoana fitsarana: “Ary hanatona anareo ho fitsarana Aho; Ho vavolombelona faingana Aho hamelezana ny mpanao ody ratsy sy ny mpijangajanga sy ny mpianian-tsy tò sy ny mpampahory ny karama sy ny mpitondratena sy ny kamboty ary ny mampiodina ny vahiny, satria tsy matahotra Ahy izy, hoy Jehovah, Tompon'ny maro. ” ( Malakia 3:5 ) Tsy hoe mametraka “andriamani-kafa” eo anatrehan’i Jehovah fotsiny ny famosaviana, fa ny didy 1, 3, 7, 8, 9, ary 10. ny fiheverana ny anaran’i Jehovah ho zava-poana — izany no hevitry ny didy fahatelo.

(335) Aza manao onein (jereo ny fotoana na ny fizaran-taona ho tsara na tsy mety, mampiasa fanandroana). "Aza mihinana zavatra misy rà, ary aza manao sikidy na sikidy." ( Levitikosy 19:26 ) Ilay teny nadika hoe “faminaniana” dia ilay hebreo hoe anan, izay hita ao amin’ny tenin’i Maimonides hoe onein. Ny Strong dia mamaritra azy io ho toy izao: “Manao sikidy, maminavina, mandinika fotoana [izany hoe fomba fanao amin’ny asan’ny maizina], manao sikidy na spiritisma na ody na fambara na ody”. Midika hoe “mpisikidy, mpisikidy, mpamosavy, mpisikidy, mpisikidy, na barbariana” izy io. Midika koa izy io hoe “mitondra rahona”, ary ampiasaina hilazana zavatra toy ny “andry rahona” niaraka tamin’ny Isiraelita tamin’ny firenireny tany an-tany efitra, ny rahon’ny emboka manitra mampiseho ny vavak’ny olo-masina, na ny firesahana momba ny eskatôlôjika hatraiza hatraiza. ny rahona (jereo ohatra Zefania 1:15 na Daniela 7:13 ) izay hanambara ny fitsaran’i Jehovah amin’ny andro farany. Ny zoro “rahona” dia mampifantoka ny teny: milaza izy io fa tsy tokony hanao, na haka tahaka mihitsy aza, ny asa izay natokan’Andriamanitra ho an’ny tenany. Ny asa sasany dia mijanona ho an'i Jehovah irery ihany; ny fahalalana sasany dia mitoetra ho anjarany manokana.

(336) Aza manao nachesh (manao zavatra mifototra amin'ny famantarana sy famantarana; mampiasa ody sy ody). "Aza mihinana zavatra misy rà, ary aza manao sikidy na sikidy." ( Levitikosy 19:26 ) Ny hoe “sikidy” dia nadika amin’ny teny hebreo hoe nachash, izay midika hoe manao sikidy, mijery famantarana momba ny asan’ny maizina na fanandroana, manao sikidy, na manao zavatra ho fambara. Tafiditra ao anatin’izany ny fandikana ny famantarana na famantarana ho fomba iray hamantarana ny sitrapon’Andriamanitra (na ireo andriamanitra). Ny zava-dehibe dia hoe rehefa tian’i Jehovah hahafantarantsika zavatra voafaritra tsara momba ny hoavy isika, dia mandidy ny mpaminaniny hanoratra izany.

Andraikitsika ny mamaky ny Soratra Masina sy mampiasa azy ireny mba hamantarana izay nambaran’i Jehovah momba ny hoavintsika. Tsy tokony hanao tahaka ny nataon’i Constantin isika. Nahita hazo fijaliana teny amin’ny lanitra izy ary “nandre” feo iray nanao hoe: “Amin’ity famantarana ity no handreseny”, dia nanao zavatra araka ny famantarana izy, namono ny fahavalony mba hahazoany fahefana ara-nofo ary avy eo dia nampiasa izany fahefana izany mba handresena olona an-tapitrisany amin’ny anaran’ny fivavahana. . Tsy nihaino ny feon’Andriamanitra izy, na inona na inona nolazain’ilay fambara; nanao nachash fotsiny izy.

I Yahshua mihitsy no niresaka ilay olana, satria ireo olona ambony ara-pivavahana tamin’ny androny — izay, izay nanana ny Torah, dia tokony ho nahafantatra tsara kokoa — dia nitaky famantarana, famantarana, izay hanaporofo ny maha-izy azy. “Ary nony ren’ny Fariseo fa tonga i Jesosy, dia nandeha niady hevitra taminy. Ary rehefa nizaha toetra azy izy ireo, mba hahitana raha avy amin’Andriamanitra izy, dia hoy izy ireo: Omeo famantarana avy any an-danitra izahay, mba hanamarina ny tenanao. Rehefa nandre izany izy, dia nisento mafy ka nanao hoe: Nahoana ianareo no mitady famantarana? Lazaiko marina dia marina aminareo fa tsy homeko famantarana toy izany ity taranaka ity. Dia niondrana an-tsambokely indray Izy ka nandao azy, dia nita teny am-pitan’ny farihy. ( Marka 8:11-13 . Tsy te hino an’izany ny Fariseo, nefa vonona ny hanaiky “famantarana” momba ny asan’ny maizina, raha toa ka mampiseho ny fijoroany eo anatrehan’Andriamanitra izany. Yahshua, nahafantatra ny Torah, dia tsy nety nilalao ny lalaony.

(337) Aza maka hevitra amin'ny ovoth (matoatoa). “Aza miraharaha izay manao azy ho tsindrian-javatra na manao azy ho tsindrian-javatra; aza mitady azy handoto azy: Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. ( Levitikosy 19:31 ) Ny teny hebreo nadika hoe “mpanelanelana” eto dia ‘owb, izay midika hoe “mpanelanelana, izany hoe, mpanao ody na mpilaza ny matoatoa, araka ny Dictionary of Biblical Languages ​​with Semantic Domains”, na mifandray amin’ny matoatoa. ny matoatoa mihitsy, dia “fanahin’ny maty, izany hoe fanahy afaka mifandray amin’ny mpamoha angatra, antsoina avy any ambanin’ny maty”. Ny teny dia avy amin’ny heviny voalohany: siny hoditra — zavatra mitahiry, misy, na mamoaka zavatra hafa. Ny tiana holazaina dia tsy hoe tsy misy ny matoatoa, fa ny vaovao momba ny ho avy dia tsy tokony hotadiavina na amin’iza na amin’iza fa amin’i Jehovah mihitsy.

Mazava ho azy fa ny fifampidinihana nataon’i Saoly Mpanjaka tamin’ilay mpamosavy tao En-dora, voarakitra ao amin’ny I Samoela 28:7-25, no tena anekdota voafaritra tsara momba izany. Maty i Samoela mpahita, ary ny vavak’ilay mpanjaka tsy nankatò mba hahazoana fitarihana dia nipoitra avy teo amin’ny valin-drihana. Nikaon-doha àry izy mba hamerenana an’i Samoela amin’ny maty mba hiresaka kely. Tao anatin'ny sehatra iray mahatsikaiky, ilay mpanelanelana, izay zatra kokoa tamin'ny fampitana demonia (na ny fisolokiana fotsiny ny seances) mba hamitahana ny mpanjifany mamitaka, dia niantso ny matoatoa an'i Samuel. Oops. Sosotra ilay mpaminany noho ny fikorontanan’ny fitsaharana mendrika azy, ka nilaza tamin’i Saoly tsy an-kijanona izy fa handresy ny Isiraely amin’ny ady ny Filistinina, ary ho faty i Saoly sy ny zanany. Ny fitsipiky ny tantara: aza tapahana ny fifandraisana amin’i Jehovah, ary raha manao izany ianao, dia aza manantena fa ho marina ny vaovao tsara renao avy amin’ny loharano hafa.

(338) Aza maka hevitra amin'ny yid'onim (ombiasy). “Aza miraharaha izay manao azy ho tsindrian-javatra na manao azy ho tsindrian-javatra; aza mitady azy handoto azy: Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. ( Levitikosy 19:31 ) Mitovy amin’ny ‘owb’ ny yidoni. Raha ny marina, ireo teny roa ireo dia mitovitovy foana ao amin'ny soratra masina. Yidoni dia adika mifandimby hoe mpamosavy, fanahy mahazatra, mpisikidy, mpamosavy, na mpamosavy. Toy ny amin'ny 'owb, dia misy manjavozavo ny hoe ny fanahy na ny fanahy no tian'ny teny holazaina. Jehovah dia mazava tsara amin'izany raharaha izany: aza mijery azy; aza mitady azy, fa handoto anareo izany. Mamarana ny fampitandremany amin’ny raison d’etre hatraiza hatraiza Izy noho ny fanarahana ny didiny: Izy no Jehovah Andriamanitsika. Toy ny mahazatra dia antony ampy hanaovana izay lazainy izany.