Dabar pradedame 4-ąjį šabo metų mėnesį. Kaip tai jaučiasi? Susijaudinęs? Dabar esate 1/4 šabo metų. Jums leidžiama suvalgyti dalį maisto, kurį išsaugojote. DAUG JUOKO. Žinau, kad kiekvieną dieną žiūrėdamas į tai galvodamas, ar to užtenka, vis dar sukasi tavo mintyse. Taigi valgykite šiek tiek jo ir šabo metai bus palaima jums ir jūsų šeimai.

Broliai randa būdą paklusti. Nustokite ieškoti pasiteisinimų, kodėl negalite padaryti to ar ano.

Jei ką tik sužinojote, kad tai buvo Šmitos metai, sukaupkite atsargų likusiai metų daliai. Šiais metais nesodinkite ir nenuimkite derliaus. Paklusk Jehovai.

2023-ieji Šmitos metai

1 m. vasario 21–22 dienomis Avivas 2023 pradėjo 7-uosius poilsio metus. Tai galite įrodyti suprasdami, kad 2 Karaliaus 19:29 kalbama apie 49 ir ​​50 metų žemės poilsį. Žinodami, kad tai buvo 701 ir 700 m. pr. Kr., galite suskaičiuoti iki 7 arba 49 ir ​​nusileisti kiekvienais šabo metais arba kiekvienu istorijos jubiliejumi. Visi mūsų įrodymai atitinka šį supratimą.

Norime jus paskatinti žiūrėti ir pasidalinti šiuo vaizdo įrašu apie mūsų mokymą GLC apie šabo metus.

Šiais šabo metais jūs esate:

1. Ne sodinti
2. Ne derliaus nuėmimui
3. Apsirūpinkite maisto atsargomis šeštaisiais metais
4. Atleisk skolas
5. Perskaitykite Torą garsiai 1-ąją Sukkot dieną.

Tai yra pagrindinės taisyklės, kurių turite laikytis, kad būtumėte palaiminti Jehovos. Šiuo metu dar ne vėlu kaupti atsargas metams.

Metuose yra 365 dienos. Tarkime, kad yra 400 dienų, jei kitais metais įvyks „Adar Bet“. Galite nusipirkti 400 skardinių sriubos, kad per metus vieną kartą valgytumėte sriubą. Viena skardinė sriubos kainuoja apie 2 USD, taigi už 800 USD turite sriubos tiekimą metams. Bet jei neketinate valgyti sriubos kiekvieną dieną, išimkite pusę ir nusipirkite konservuotų pupelių, daržovių ir vaisių.

Tu gali tai padaryti. Nesakykite, kad negalite to padaryti. Raskite valios rasti būdą, kaip tai padaryti. Raskite pasiteisinimų, kodėl paklusite. Mes ateiname į 5-ąjį prakeikimą per ateinančius 7 metus. Tas prakeiksmas yra badas ir bus taip blogai, kad žmonės valgys savo vaikus. Taigi dabar apsirūpinkite maisto atsargomis, kad galėtumėte paklusti Jehovai. O papildomas maistas vėliau bus maloni palaima.

Broliai, tai padaryti nėra taip sunku. Tam reikia valios: tai ir šiek tiek planavimo. Mėsos galite nusipirkti ištisus metus. Tai nėra mėsos draudimas. Taip pat galite valgyti viską, kas užauga savaime per metus. Tačiau neplanuokite gyventi iš tų dalykų, kurie ateina iš žemės. Jei jiems nepavyks, jūs neturėsite maisto. Sukaupkite atsargų dabar, o jei kažkas auga, tai yra premija, tačiau tai yra nemokamas žaidimas kaimynams ir gyvūnams. Taigi jie gali suvalgyti prieš jus. Planuokite iš anksto ir kaupkite atsargas dabar. Dar turite laiko tai padaryti.

Šią savaitę gavau šį el. laišką ir noriu juo pasidalinti bei atsakyti su jumis.

Žinutė: Sveiki Džozefai

Galvojau – ar iki 22 m. vasario 2023 d. iš parduotuvės vis dar galime pirkti „senas akcijas“? Daugelyje produktų yra pagaminimo datos ir pardavimo pagal datas. Aš nesilaikau šviežių daržovių ir vaisių, bet jei ant konservuoto gaminio ar šaldytų daržovių matau, kad pagaminimo data yra gerokai vėliau nei Shmita metų pradžia, man leidžiama jį pirkti?

Kaip galbūt žinote, mes (Pietų Afrika) kartais be elektros energijos būname iki 8 valandų, kartais daugiau, per dieną. Todėl neinvestavau į papildomą šaldiklį ar šaldytuvą, nes bet kurią dieną tikimės, kad tinklas sugrius ir visus tuos sušalusius daiktus teks išmesti. Turiu atsargų Šmitos metams, bet vis dar turiu tokį įspūdį, kad turiu tai daryti kuo ilgiau – ypač konservus.

Asmeniškai aš nesuprantu, kodėl negaliu, nes tai yra senos prekės. Niekur Toroje neskaitau, kad jums neleidžiama pirkti senų atsargų Šmitos metais (žinoma, su sąlyga, kad ant skardinės/konteinerio galite rasti pagaminimo datą, kuri yra gerokai už mūsų Šmitos metų pradžios). mano supratimas gali būti klaidingas, todėl būčiau labai dėkingas už jūsų indėlį.

Shalom

Melanie

pietų Afrika

Kaip visada darau, čia yra mano įprastas atsakymas, ką jūs turite daryti šabo metais.

1. Ne sodinti
2. Ne derliaus nuėmimui
3. Apsirūpinkite maisto atsargomis šeštaisiais metais
4. Atleisk skolas
5. Perskaitykite Torą garsiai 1-ąją Sukkot dieną.

Kiekvienas žmogus yra skirtingas. Kiekvienas žmogus turi skirtingą kultūrą, kurioje gyvena. Kai kurie neturi elektros energijos. Kai kurie paskambina ir atranda šią informaciją, o šabo metai jau prasidėjo. Jehova kiekvieną iš mūsų pašaukė iš mūsų žygio. Skirtingos rasės, skirtingos problemos. Bet Jis pakvietė jus pradėti paklusti DABAR. Taigi, nuo to momento pradėkite paklusti visomis jėgomis ir visomis išgalėmis. Bet pradėk!!!

Joe Dumond taisyklės

Atsakydamas Melanie, tai dabar aš darau. Jie nėra parašyti Toroje. Tai būtų taikoma Joe Dumond taisyklėms, kurios turi būti pakeistos, kai nustatoma, kad jos neatitinka Jehovos įstatymų. Kiekvienas iš jūsų sukurs savo taisykles jums ir jūsų šeimai. Aš galiu su jais nesutikti, bet kol visi laikomės 5 Shmita metų taisyklių, tada nesmerkti kitų, kurie bando paklusti. Tegul Jehova juos teisia. Tegul Jehova juos palaimina pagal tai, ką jie daro gerai, o ką blogai. Tačiau neleiskite mums pulti vieni kitų, o ypač tų, kurie bando.

Sukaupiau maisto atsargas ateinantiems metams. Čia, Ontarijuje, Kanadoje, aš naudosiu Shavuot kaip dar vieną iš savo etalonų. Greitai paaiškinsiu.

Čia, Ontarijuje, aš ir toliau pirksiu ir valgysiu obuolius, kurie buvo užauginti Ontarijuje iki maždaug 2023 m. Shavuot. Tai reiškia, kad visi obuoliai, pažymėti kaip Ontarijo produktas, būtų užauginti ir nuimti 2022 m. Nauji obuoliai iš Ontarijo nebus parduodami iki tol, kol Kada nors 2023 m. vasarą. Taigi mano galutinis terminas bus 2023 m. Shavuot. Bulvės, auginamos čia, Kanadoje, arba iš Ontarijo, arba iš Princo Edvardo salos, pagrindinė bulvių auginimo vieta Kanadoje, rinkoje pasirodys tik maždaug rugpjūčio mėn. Vėlgi, galiu naudoti praėjusių metų atsargas iki galutinio „Shavuot 2023“ datos.

Čia, Ontarijuje, mūsų salotos ir dauguma šviežių vaisių bei daržovių atkeliauja iš viso pasaulio ir nuo jų nuėmimo iki parduotuvės užtrunka apie 7 dienas. Taigi nuo 2023 m. Paschos aš nevalgysiu šviežių žalumynų iš parduotuvių. Valgysiu tik tai, ką jau nusipirkau iki tos datos, kuri dabar jau praėjo. Dauguma konservuotų vaisių ir daržovių yra iš praėjusių metų derliaus. Taigi konservus ir toliau kaupsiu. Tikiu, kad pabaigsiu tai kitą savaitę po Neraugintos duonos dienų. Žinau, kad juose nėra mielių, bet turėjau daug problemų, kurias su žmona sprendžiame dėl maisto laikymo čia, bute, o tai verčia mane labai tiksliai viską daryti.

Dabar, jei ketinu naudoti Shavuot kaip savo datą tiems, kurie auginami čia, Ontarijuje, tai kitais metais, kai baigsis šabo metai Avive 2024 m., tada ir toliau nevalgysiu tų dalykų, užaugintų Ontarijuje, kol jie ateina sezonas čia vietoje. Pavyzdžiui, aš palauksiu iki rugpjūčio, kol vėl valgysiu obuolius. Lauksiu rugpjūčio, kol valgysiu naujas bulves.

Po „Aviv 1“ 2024 m., kai Ontarijuje į parduotuvių lentynas pradės patekti šviežios braškės, prieš valgydamas jas lauksiu maždaug antrojo mėnesio 1 d. Aš tai darau, nes galiojimo laikas yra apie savaitę ar dvi. Taigi, jei lauksiu iki 1 mėnesio 2 dienos, tai tie švieži produktai bus nuimti 2024 m. po Avivo, kai vėl galėsime nuimti derlių. Anksčiau aš laukiau ir nustatiau datą Šavuote.

Štai pavyzdys iš Biblijos, kurį turite suprasti, o kai tai padarysite, galėsite nuspręsti, ką daryti patys. Būtent šiuo supratimu aš nustatiau sau Shavuot datą.

„Lev 25“: 20 O jei sakysite: 'Ką valgysime septintaisiais metais? Štai, mes nesėsime ir nerinksime savo derliaus!

„Lev 25“: 21 Tada aš palaiminsiu tave šeštaisiais metais, ir jis duos vaisių trejus metus.

„Lev 25“: 22 Aštuntais metais sėsite ir senų vaisių valgysite iki devintų metų. kol pasirodys vaisiai, valgysite senus vaisius.

Rudenį miežiai buvo pasėti aplink Sukkotą. Jis nuimamas po Paschos. Šabo metais negalėjote nuimti miežių šabo metais. Negalėsite sodinti šabo metais rudenį. Tai reiškė, kad kitais metais po šabo metų per Paschos neturėsite miežių derliaus. Tai dabar 8 metai. Rudenį aplink Sukkotą 8-aisiais metais galite sodinti, bet negalėsite nuimti derliaus iki Velykų 9-aisiais metais.

Kad ir kokį derlių ar maistą norėtumėte sodinti ar nuimti, kokioje pasaulio dalyje gyvenate, turite sodinti ir nuimti derlių pagal šabo metų taisykles nuo Avivo iki Avivo.

Taigi kiekvienas žmogus turi išsiaiškinti, kada braškės sodinamos ir nuimamas pagal šį supratimą. Kai pagal šį supratimą sodinamos bulvės. Mūsų visuomenė nepaklūsta Jehovai. Taigi kiekvienas iš mūsų privalo perskaityti etiketes ir nuspręsti, ar tai košerinis, ar ne. Iki šiol negeriu jokio vyno, surinkto 2016 ar 2009 metais, abiem šabo metais.

Mes visi turime paklusti. Darykite viską, ką galite, ir melskitės, kad Jehova padėtų jums suprasti ir paklusti.

Jei norite naudoti akvaponiką arba sodinimą be dirvožemio, turite nuspręsti, ar tai košerinis, ar ne. Nesiruošiu sugalvoti viso Targumo ar tamudiškų dalykų, ką daryti ir ko negalima. Perskaitykite taisykles arba perskaitykite Lev 25 ir tada nuspręsite. Esate pašauktas būti karaliumi ir kunigu Jehovos karalystėje. Kaip karalius ir kunigas privalo laikytis Jehovos įstatymo ir jį vykdyti. Kaip karalius ar kunigas karalystėje, ar jūs ketinate laikytis šių įstatymų? Ar tai, ką ketini daryti, patinka Jehovai? Jūs turite nuspręsti. Aš nesu tavo teisėjas.

„Php 2“: 12 Todėl, mano mylimieji, kaip jūs visada paklusote, ne kaip tik mano akivaizdoje, bet dabar daug labiau man nesant, puoselėkite savo išganymą su baime ir drebėjimu.

„Php 2“: 13 Nes Dievas veikia jumyse ir norą, ir darymą Jo geras malonumas.

„Php 2“: 14 Viską darykite be murmėjimo ir ginčų,

„Php 2“: 15 kad būtumėte nepriekaištingi ir nekenksmingi, Dievo vaikai, be priekaištų, tarp iškrypusios ir iškrypusios tautos. Tarp jų tu spindi kaip šviesos pasaulyje,

„Php 2“: 16 laikau gyvybės Žodį, kad galėčiau džiaugtis kartu su jumis As Kristaus diena, kad ne veltui bėgau ir nedirbau.

Kai kurie klausia, kaip keliauti? Kai eini pas ką nors į namus, ką veiki? Galite manyti, kad tie žmonės paklūsta Jehovai, o jūs valgote. Arba galite išsitraukti maistą iš savo rankinės ir valgyti jį priešais. Vėlgi aš nesu tavo teisėjas. Jūs turite nuspręsti, ką daryti.

Jozuė perplaukė Jordaną 50 metų. Nieko nesodino nei užpernai, nei šiemet. Ir vis dėlto jis valgė viską, ką jie pagrobė iš kanaaniečių miestų. Jie nepakluso Jehovai. Joshua valgė jų maistą.

Nėra įsakymo, kad tu negali valgyti. Aukščiau pateikiau Joe Dumond taisykles. Tai nėra Jehovos taisyklės. Jūs turite nuspręsti, ką ketinate daryti.

Nojaus arka, Egipto Nuveibos paplūdimys, Sinajaus kalnas Saudo Arabijoje ir Izraelis.

Gavau Andrew Jones'o atsakymą apie kelionę po Nojaus arką, Egiptą ir Sinajaus kalną.

Gerai, apačioje yra kainos ir bendra suma:

Jaunatis

 Po saulėlydžio per šį Šabo mėnulį buvo galima pamatyti Izraelyje. Kaip ir visuose pranešimuose apie jaunatį, mums reikia dviejų liudininkų, patvirtinančių, kad jis buvo pastebėtas. Kai jis bus pastebėtas, jis prasidės 4-ąjį mūsų šabo metų mėnesį. 

Taigi tai puikus metas kiekvienam eiti ir pačiam pasižiūrėti mėnulio. Praktikuokite jo ieškodami. Torą išmokstate ir suprantate tik tai darydami. Jūs negalite skaityti Toros ir manyti, kad suprantate. Ne, tu negali. Jūs turite išeiti ir ieškoti jaunaties, turite tai padaryti. Tai vienintelis būdas suprasti ir įgyti išminties, kurią įgysite tai darydami.

Šią savaitę norime aptarti išmintį, kurios pasisemsite ieškodami pusmėnulio. Kai gausite šią išmintį, suprasite, kaip įrodyti, kurio kalendoriaus laikytis ir kodėl visi kiti yra klaidingi. Tada jūs taip pat žinosite ir suprasite, kada ateis Mesijas. Jūs jau nebespėsite. Tu žinosi.

Bet jūs turite išeiti ir ieškoti naujojo pusmėnulio, kad pasisemtumėte išminties ir supratimo, kuris atsiranda tik darant. Pasiimkite savo šeimą ir suorganizuokite konkursą, kad sužinotumėte, kas pirmas gali ją atrasti. Nes vieną akimirką, kai žiūrite, jos nėra, o tada staiga, ten, kur to nebuvo prieš akimirką.

Jaunatis

Toros porcijos

Mes perskaitėme visą Torą kartu su pranašais ir Naujuoju Testamentu kartą per 3 1/2 metų. Arba pagal šabo ciklą, o tai reiškia, kad mes viską skaitome du kartus per 7 metų laikotarpį. Tai leidžia mums pateikti daugiau informacijos, o ne skubėti aprėpti tiek, kiek padengiama kasmet. Leidžiame visiems komentuoti ir dalyvauti diskusijose.

Septynmetė Toros dalis

Jei eisi į Toros dalis suarchyvuotoje skiltyje galite pereiti į 7-uosius metus, kurie yra 7-ieji šabo ciklo metai, t. Čia galite slinkti žemyn iki tinkamos datos ir pamatyti, kad šį Šabą mes galime labai gerai kalbėti apie:

Skaičiai 26

Amos 6-9

Raudos 4-5

1 Corinthians 6

Jei praleidote įdomių praėjusios savaitės atradimų, kai studijavome tą skyrių, galite eiti ir žiūrėti praeitį Šabai pas mus žiniasklaidos skyrius.

Daugelis šriftų blogai perduodami, todėl pateiksiu nuorodą į vadovą ir galėsite jį perskaityti pradinėje svetainėje. https://www.hwalibrary.com/cgi-bin/get/hwa.cgi?action=getacmanuals&InfoID=1397922400&page=&return=bklets

Šabo susirinkimai

Yra daug žmonių, kuriems reikia bendrystės ir kurie šabo dieną sėdi namuose ir nėra su kuo pasikalbėti ar su kuo diskutuoti. Noriu paskatinti jus visus prisijungti prie mūsų per Šabą ir pakviesti kitus taip pat prisijungti prie mūsų. Jei laikas nėra patogus, galite klausytis mokymo ir midrašo mūsų YouTube kanale.

Ką mes darome ir kodėl taip mokome?

Aptarsime abi problemos puses ir tada leisime jums pasirinkti. Ruach (Dvasios) darbas yra jus nukreipti ir mokyti.

Viduramžių komentatorius Rashi rašė, kad hebrajiškas imtynių žodis (avek) reiškia, kad Jokūbas buvo „surištas“, nes tas pats žodis vartojamas apibūdinti surištus kraštelius žydų maldos skaroje tzitzityot. Rashi sako: „Taip yra dviejų žmonių, kurie stengiasi nuversti vienas kitą, būdas: vienas apkabina kitą ir suriša jį rankomis“.

Mūsų intelektualines imtynes ​​pakeitė kitokia kova. Mes kovojame su Jehova, kai kovojame su Jo žodžiu. Tai intymus veiksmas, simbolizuojantis santykius, kuriuose Jehova, aš ir tu esame susieti. Mano imtynės yra kova, siekiant išsiaiškinti, ko Jehova tikisi iš mūsų, ir mes esame „pririšti“ prie To, kuris mums padeda šioje kovoje.

Šiandien daugelis sako, kad Izraelis reiškia „Dievo čempionas“ arba geriau – „Dievo imtynininkas“.

Mūsų Toros seansai, kurių kiekvienas Šabas jus moko ir skatina nuolat mesti iššūkį, kvestionuoti, ginčytis, taip pat peržiūrėti alternatyvius Žodžio požiūrius ir paaiškinimus. Kitaip tariant, mes turime „susiimti su Žodžiu“, kad pasiektume tiesą. Žydai visame pasaulyje tiki, kad reikia grumtis su Žodžiu ir nuolat mesti iššūkį dogmai, teologijai ir pažiūroms, kitaip niekada nepasieksite Tiesos.

Mes nesame tokie kaip dauguma bažnyčių, kur „pamokslininkas kalba ir visi klauso“. Raginame visus dalyvauti, kelti klausimus ir prisidėti prie to, ką žino aptariama tema. Norime, kad būtumėte Jehovos žodžio imtynininkas. Norime, kad nešiotumėte Izraelio titulą, žinodami, kad ne tik žinote, bet ir sugebate logika ir faktais paaiškinti, kodėl žinote, kad Tora yra tiesa.

Tačiau turime keletą taisyklių. Tegul kiti kalba ir klauso. Nėra diskusijų apie NSO nefilimus, vakcinas ar sąmokslo temas. Turime žmonių iš viso pasaulio, turinčių skirtingą požiūrį į pasaulį. Ne visiems rūpi, kas yra konkrečios šalies prezidentas. Elkitės vienas su kitu pagarbiai kaip su kolegomis žodžio imtynininkais. Kai kurie mūsų dalykai yra sunkiai suprantami ir reikalauja būti subrendę, o jei nežinote, klausykite, kad įgytumėte žinių, supratimo ir, tikiuosi, išminties. Tai, ko jums įsakyta prašyti Jehovos, ir Jis duoda tiems, kurie prašo.

Jas 1: 5  Bet jei kuriam iš jūsų trūksta išminties, teprašo Dievo, kuris visiems dosniai ir be priekaišto duoda, ir jam bus suteikta.

Tikimės, kad galite pakviesti tuos, kurie nori išlaikyti Torą, prisijungti prie mūsų, paspaudę žemiau esančią nuorodą. Tai beveik kaip Toros mokymo draugijos pokalbių laida, kurioje dalyvauja žmonės iš viso pasaulio ir dalijasi savo įžvalgomis bei supratimu.

Pradedame nuo muzikos, o vėliau su maldomis ir atrodo, kad sėdėtumėt virtuvėje Niufaundlende, gertumėte puodelį kavos ir visi mėgautumėmės vieni kitų draugija. Tikiuosi, kad kada nors pradžiuginsite mus savo kompanija.

Šabo pamaldos prasideda 12:30 PM EDT, kur nuo šios valandos dainuosime maldos giesmes ir mokysime.

Šabo pamaldos prasidės apie 1:15 rytų.

Šventąją dieną, Šavuot, mes surengsime du susitikimus. Viena 10 val. rytų, o popietė – 2 val. rytų. Lauksime jūsų visų ten.

Tikimės, kad prisijungsite prie mūsų šeimos ir susipažinsite su mumis, kai susipažinsime su jumis.

Josephas Dumondas kviečia jus į suplanuotą „Zoom“ susitikimą.
Tema: Josepho Dumondo asmeninis susitikimų kambarys

Prisijunkite prie „Zoom Meeting“

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Susitikimo ID: 350 585 5877
Mobilusis telefonas vienu paspaudimu
+13017158592,,3505855877# JAV (Germantown)
+13126266799,,3505855877# JAV (Čikaga)

Surinkite pagal savo buvimo vietą
+1 301 715 8592 JAV (Germantown)
+1 312 626 6799 JAV (Čikaga)
+1 346 248 7799 JAV (Hjustonas)
+1 669 900 6833 JAV (San Chosė)
+1 929 436 2866 JAV (Niujorkas)
+1 253 215 8782 JAV (Tacoma)

Susitikimo ID: 350 585 5877
Raskite savo vietinį numerį: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

AŠ PANELĖ P. LABAI NORIU UŽSAKYTI VISAS JOZAPO KNYGAS. PRAŠOME PASAKYTI, KOKIA UŽSAKYMAS JUOS PIRKTI, IR KAM KAINA? JIS ĮKVEPIANTIS IR NUOSTABUS. PRAŠOME GREITAI SUŽINOKITE. AČIŪ

Šalomo pranašas Juozapas

Pagaliau pradėjome siųsti knygas visiems, kurie remia šį darbą. Kiekvienas, kuris remia šį darbą kas mėnesį ar net vienkartine auka, turės prieigą prie visų, taip, visų mūsų knygų e-knygų ar garso formatu. Tai mūsų būdas pasakyti ačiū.
Jei norite perskaityti visas mūsų knygas ir turėti prieigą prie visų mūsų išleistų ateityje, tapkite šio darbo rėmėjais.

Gerbiamas Džozefai Dumondai,

Tikiu, kad šis el. laiškas jus gerai suras. Dėkojame už el. knygas, kurias taip maloniai padovanojote. Vertinu tai iš visos širdies. Garso knyga „Tai buvo mįslė, o ne komanda“ buvo tikrai gera. Daug įžvalgų ir istorijos bei nušvitimo, kurį reikia kramtyti. Klausiausi jo kelyje, o tai buvo tikrai naudinga, nes dienos man neduoda daug laisvo laiko, kad galėčiau pasiimti knygą ilgoms atkarpoms vienu metu. Žinau, kad auka, kurią galėjome paaukoti, net neprilygsta jūsų medžiagos, kurią man perdavėte, vertės. Dar kartą tūkstantį kartų ačiū. 

Mano draugė Marnita Steyn supažindino mus su Sighted Moon prieš kelis mėnesius. Mus labai įskaudino Toros tarnystė, prie kurios prisijungėme išėję iš pagrindinės bažnyčios prieš keletą metų, todėl labai atsargiai pasitikime ir mokomės iš kitų tarnybų. Todėl atsargiai priėjau prie jūsų svetainės, kad pažiūrėčiau, apie ką jūs kalbate!! Pradėjome žiūrėti kai kuriuos jūsų mokymus „YouTube“, ir turiu pasakyti.... Mums tai labai patinka. Dėkoju tau, kad esi YHWH Elohim indas, skirtas vertingumui ir už visas tavo aukas, kad galėtume mokytis ir augti mūsų Kūrėjo keliu. Nekantrauju perskaityti visas jūsų knygas. Jūsų gerumas ir dosnumas yra tikras gaivaus oro gurkšnis. Labai ačiū.

Tepalaimina jus ir saugo jus YAH.

Daug meilės ir šalmo Ješua Mesijuje.

Angela Olivier

Shalom brolis

Yom Teruah diena ir valanda, ko niekas nežino

Dalinuosi šiuo straipsniu anksti, kurį paprastai dalijamės arčiau Yom Teruah. Jo tikslas – padėti suprasti, kodėl ieškote Pusmėnulio. Tačiau yra ir daugiau, daug daugiau, ką ši diena atskleis tiems, kurie studijuoja savo Torą ir neneria į kokį nors triušio taką.

Mato 24:36  Bet apie tą dieną ir valandą niekas nežino, ne, ne dangaus angelai, o tik mano Tėvas.

Tas kasmetinis priminimas „Tą dieną ir valandą“ dabar yra po ranka. Greitai artėja Trimitų šventė, Jom Teruah šventė, šauksmo šventė. Niekas negalėjo numatyti šios dienos, niekas negalėjo tiksliai žinoti, kada ji ateis.

Niekas negalėjo žinoti, kada moteris turėjo pagimdyti vaiką. Netrukus bus Ješua gimimo diena. Ir su šventėmis pasitinkame šią dieną.

Ši diena turi dvigubą prasmę. Viena, kurią turime įsidėmėti. Tai 10 dienų baimės pradžia. Tai taip pat kovos šauksmas. Levo 23 žodis, skirtas šaukimo memorialui, taip pat parašytas kaip Trimitų pūtimas. Tai žodis H8643.

„Lev 23“: 24  Kalbėk Izraelio sūnums: septintą mėnesį, pirmąjį diena Mėnesį turėsite šabą, atminimo šaukimą, šventą susirinkimą. 25  Nedirbk jokio darbo, bet aukosi ugnies auką Jehovai.

H8643  t^eru??a?h ter-oo-aw'

Kaina nuo H7321; gaila, Tai yra, pritarimas džiaugsmo arba a mūšis verkti; ypač klegimas trimitų, kaip an signalas: - pavojaus signalas, smūgis (-ing) (iš, the) (trimitai), džiaugsmas, jubiliejus, stiprus triukšmas, džiaugsmas, šaukimas (-ing), (aukštas, džiaugsmingas) garsas (-ing).

Per daug daugelis galvoja tik apie Jėzaus sugrįžimą ir neatsižvelgia į įspėjimą apie šį Mūšio šauksmą!

Šį kartą turime stebėti.

Luko 12:35  Tegul tavo strėnos būna sujuostos, ir jusu dega šviesos. 36  Ir jūs patys būkite kaip žmonės, kurie laukia savo valdovo, kada jis grįš iš vestuvių, kad jam atėjus ir pasibeldus, jie tuoj pat jam atsiverstų. 37  Palaimintas yra tie tarnai, kuriuos ponas ras stebinčius kada he ateina. Iš tiesų sakau jums, kad jis susijuos ir privers juos atsigulti. ir ateis jis jiems tarnaus. 38  Ir jei jis ateis antroje sargyboje arba ateis trečioje sarginėje ir suras it Taigi, palaiminti tie tarnai. 39  Ir žinok tai, kad jei namų šeimininkas būtų žinojęs, kurią valandą ateis vagis, jis būtų stebėjęs ir neleisdamas savo namų kasti. 40  Todėl ir būkite pasiruošę, nes Žmogaus Sūnus ateis tą valandą, kai nemanote.

Ar mėnulis bus matomas 29 ar 30 dieną? Kada prasideda Šventoji trimitų diena? Mes visi turėjome būti kaip sargybiniai, ieškantys, kad šis įvykis atvyktų pas mus. Niekas negali žinoti, kol liudininkai nematė arba nematė mėnulio 29 mėnesio 6 dieną.

16 peržiūra: 15  Štai aš ateinu kaip vagis. Švč is As vienas kuris stebi ir saugo savo drabužius, kad nevaikščiotų nuogas ir nepamatytų jo gėdos.

3 peržiūra: 1  Ir Sardų bažnyčios angelui rašyk: Tai sako tas, kuris turi septynias Dievo Dvasias ir septynias žvaigždes. Aš žinau tavo darbus, kad tu turi vardą, kad tu gyveni ir esi miręs. 2  Būkite budrūs ir stiprinkite likusius dalykus, kurie yra pasirengę mirti. Nes aš neradau tavo darbų išsipildžiusių Dievo akivaizdoje. 3  Prisiminkite, kaip gavote ir girdėjote, tvirtai laikykitės ir atgailaukite. Todėl, jei nesilaikysi, užpulsiu tave kaip vagis, ir tu nežinosi, kurią valandą aš tave užpulsiu. 4  Net Sarduose turite keletą pavardžių, kurios nesutepė savo drabužių. Ir jie vaikščios su manimi baltais drabužiais, nes yra verti. 5  Kas įveiks, tas bus aprengtas baltais drabužiais. Ir aš neištrinsiu jo vardo iš Gyvenimo knygos, bet išpažinsiu jo vardą savo Tėvo ir Jo angelų akivaizdoje. 6  Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms.

Kiekvienas atgailaujame, kiekvienas atskirai grįžtame pas Jehovą ir pradedame laikytis Jo Toros, Jo įsakymų, kuriuos mūsų protėviai sutiko prie Sinajaus kalno. Tada mes, įskiepyti, dabar sutinkame nuo tos dienos. Tai darome tam, kad mūsų vardas būtų rastas gyvenimo knygoje, kuri yra uždaroma pasibaigus šioms 10 baimės dienų per Atpirkimo dieną, kai baigsis kova su Šėtonu. Tai yra kovos šauksmas.

Daugelis krikščionių melo ir klaidingo mokymo persunktų žmonių atsineša tą patį melą ir klaidingą mokymą, kai pradeda mokytis Toros tiesų. Vienas iš tų melų yra tai, kad negali žinoti nei dienos, nei valandos. Ir tuo jie atmeta visas pabaigos laiko pranašystes. Jie nežino Raštų ir mano, kad žino.

Mato 22:29  Jėzus jiems atsakė: „Klystate, nežinodami Rašto ir Dievo galios.

Apaštalai neturėjo žinoti šių dalykų, nes jie buvo 2000 metų iki 7-ojo tūkstantmečio, kuris turėjo prasidėti su visomis pabaigos laiko pranašystėmis, kurios turėjo įvykti prieš pat tą laiką. Bet ne taip su tavimi.

Veiksmas 1:6  Iš tiesų, šie susirinkę klausė Jį: Viešpatie, ar šiuo metu atkuriate Izraeliui karalystę? 7  Ir Jis tarė jiems: “Ne jūsų reikalas žinoti laikus ar laikus, kuriuos Tėvas yra paskyrė savo valdžiai”.

Tačiau Paulius mums sako, kad net jei nežinome dienos, žinosime sezoną. Tą dieną žinosite „Tiksliai“. Kaip tai įmanoma? Tik todėl, kad jie ne tik žinojo ir laikė šventes, bet ir suprato kiekvienos šventės prasmę, susijusią su išganymo planu.

1Th 5: 1  Bet apie laikus ir metų laikus, broliai, jums nereikia rašyti jums. 2  Juk jūs patys tiksliai žinote, kad tą dieną As Viešpats ateina kaip vagis naktį. 3  Nes kai jie sakys: Ramybė ir saugumas! Tada juos ištinka staigus sunaikinimas, kaip vargas moteriai su kūdikiu. Ir jie nepabėgs. 4  Bet jūs, broliai, nesate tamsoje, kad diena jus aplenktų kaip vagis. 5  Jūs visi esate šviesos ir dienos sūnūs. Mes nesame nei nakties, nei tamsos. 6  Todėl nemiegokime kaip likusieji do, bet žiūrėkime ir būkime ramūs. 7  Užmiegantieji naktį miega, o tie, kurie girti, yra girti naktį. 8  Bet būkime ramūs, apsirengę As tikėjimo ir meilės krūtinė ir As išganymo viltis forumas šalmas. 9  Nes Dievas mus paskyrė ne rūstybei, bet išgelbėjimui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, 10  kuris mirė už mus, kad ar budėtume, ar miegame, gyventume kartu su Juo. 11  Todėl guoskite vieni kitus ir ugdykite vienas kitą, kaip ir jūs darote. 12  Ir, broliai, prašome pažinti tuos, kurie dirba tarp jūsų ir yra jūsų viršininkai As Viešpatie, kas tave įspėja, 13  ir vertinti juos labai įsimylėjusius dėl savo darbo. Būkite ramūs tarpusavyje.

Broliai, atėjo dienos ir valandos šventė, kurios niekas negali žinoti. Tepalaimina jus Jehova, kai žiūrite ir įspėjate kitus apie artėjantį karą, nes ši diena mus perspėja, kad artėja. Šiuos dalykus paaiškiname savo vaizdo įrašuose. Pasidalykite jais ir pakalbėkite apie juos visiems, kuriuos sutinkate šį Šventosios dienos sezoną.

YEHSHUA GIMIMO DIENA IR YOM TERUAH ŠVENTĖ

Septinto mėnesio 1 dieną (Tishrei) Tora įsako mums švęsti šventą Yom Teruah dieną, kuri reiškia „šaukimo dieną“ (Kun 23:23-25; Nu 29:1-6). Yom Teruah yra poilsio diena, kurią dirbti draudžiama. Vienas iš unikalių Yom Teruah dalykų yra tai, kad Toroje nenurodyta, koks yra šios šventos dienos tikslas. Tora nurodo bent vieną priežastį visoms kitoms šventoms dienoms ir dvi priežastis kai kurioms. Matzoto (Neraugintos duonos) šventė mini išėjimą iš Egipto, bet kartu švenčiama ir miežių pjūties pradžią (Išėjimo 23:15; Kunigų 23:4–14). Šavuot šventė (Savaitės) – tai kviečių derliaus šventė (Iš 23; 16:34). Jom Ha-Kipurim yra nacionalinė permaldavimo diena, kaip išsamiai aprašyta Kunigų knygoje 22. Galiausiai Sukoto šventė (būdelės) mini izraelitų klajones po dykumą, bet taip pat yra žemės ūkio produkcijos rinkimo šventė (Exd. 16:23). Priešingai nei visos šios Toros šventės, Yom Teruah neturi aiškaus tikslo, išskyrus tai, kad mums įsakyta šią dieną ilsėtis.

Jom Teruah pavadinimas gali padėti suprasti jo paskirtį. Teruah pažodžiui reiškia kelti garsų triukšmą. Šiuo žodžiu galima apibūdinti trimito keliamą triukšmą, tačiau jis taip pat apibūdina triukšmą, kurį kelia gausus būrys vieningai šaukiančių žmonių (Nu 10, 5–6). Pavyzdžiui:
„Ir atsitiks, kai avino ragas trenks ilgai, kai išgirsi šofaro garsą, visa tauta šauks dideliu šauksmu, ir miesto siena grius jos vietoje, o žmonės priešinkitės kaip vienas žmogus“. (Jozuės 6:5)

Daug kartų manęs klausia, ar galima švęsti gimtadienį. Tiek daug žmonių nenori nieko bendra su diena, kai gimė žmogus. Jie tai sieja su blogiu ar pagonišku dalyku. Bet ar tai teisinga?

Yom Teruah, šauksmo diena, yra apie tą dieną, kai gimė Mesijas, ir tai yra pranešimas, kad Jis atvyko. Sustokite ir paklauskite savęs, ar Jehova tikrai pasiųstų Mesiją bet kurią seną dieną? Atsakymas yra ne. Kaip ką tik skaitėte, daugelyje Šventų dienų vyksta vienas ar keli reikšmingi įvykiai.

Yom Teruah yra diena, kai gimė Mesijas, ir tai yra diena, kurią Jis ateis 7-ojo tūkstantmečio pabaigoje prieš pat 8-ojo tūkstantmečio pradžią. Mes apie tai mokėme anksčiau. Jei norite įrodymų, kaip aš žinau, kad Yehshua gimė šią dieną, galite perskaityti šiuos straipsnius:

• Naujienlaiškis 5842-019    Ješuos sugrįžimas
• Naujienlaiškis 5842-022    Konjunkcija ar regintis Kuris?

Kiekvienais metais mes visi vengiamės istorijos apie Mesijinį gimimą, nes ją supa Kalėdų istorija gruodžio 25 d. Pastebėjau, kad niekada nedėsčiau šios istorijos ir tai buvo daugiausia dėl šios priežasties. Yom Teruah yra Yehshua gimimas ir šiais metais norėjau peržvelgti tas eilutes, kurios veda į tą labai svarbų laiką, kai angelai pučia savo šofarus, kad tai paskelbtų. Pūtimo diena. hmm.
Kartu tai atsakys į klausimą apie gimtadienius. Visada paklauskite savęs, ką apie tai sako Jehova?
Pereikime per visą Mesijo gimimo istoriją ir supraskime. Pakeliui nurodysiu tuos dalykus, apie kuriuos turėtumėte žinoti.

Luko 1:1 Kadangi daugelis ėmėsi rašyti apyskaitą apie tai, kas buvo išsakyta tarp mūsų, 2 kaip ir tie, kurie As pradžioje mums perduotas, tapęs Žodžio liudininkais ir tarnais, 3 ir man atrodė gerai, nuo pat pradžių tiksliai viską sekant, parašyti tau eilės tvarka, puikiausias Teofiliau, 4 kad žinotum tikrumas tų dalykų, kurių jums buvo nurodyta. 5  Judėjos karaliaus Erodo dienomis gyveno vienas kunigas, vardu Zacharijas. As Abijos kursas. Ir jo žmona buvo iš Aarono dukterų ir jos vardą buvo Elžbieta

Abijos kursas. Daugelis tai naudoja mokydami apie Mesijo gimimą. Pažiūrėkime trumpai.

Abijos kursas
Paskelbimo Lapkritis 2, 2012
Kiek iš jūsų esate girdėję apie Abijos kursą? Ar žinojote, kad tai yra vienas iš vienintelių būdų Biblijoje nustatyti Jėzaus gimimo datą? 95 % amerikiečių šiais metais švęs Kristaus gimimą, todėl maniau, kad kai kuriems gali būti aktualus Biblijos atvejis dėl Jėzaus Kristaus gimimo laiko.
Dauguma žino Kristaus gimimo istoriją iš Luko 2 skyriaus. Tačiau būtent Luko 1 skyriuje pateikiamos priemonės, kuriomis galima nustatyti Jėzaus gimimo laiką. Luko 1 skyriuje yra istorija apie kunigą Zacharijų ir jo žmoną Elžbietą. Zacharijas ir Elisabeth buvo daug metų ir neturėjo vaikų. Kaip pasakojama Luko 1 skyriuje, Zacharijas atliko savo pareigą šventykloje, kai pasirodė angelas ir pasakė jam, kad jie turės sūnų ir pavadins jį Jonu. Nereikia nė sakyti, kad Zacharijas buvo kiek nepatiklus, atsižvelgiant į jų amžių. Įrodydamas savo žinią angelas pasakė Zacharijui, kad jis negalės kalbėti iki tos dienos, kai žinia išsipildys.
Toliau ištraukoje rašoma, kad Elisabeth pastojo pasibaigus Zacharijaus tarnybai. Tada po 6 mėnesių Marija, Jėzaus motina, pastojo. Zacharijas atliko kunigystės tarnybą per Abijos laikotarpį, kuris krito antroje 4 m.^thmėnuo. Iš to paprasta nustatyti bendrą Jėzaus gimimo laiką. Žemiau esančioje diagramoje pateikiami kunigystės kursai, susiję su Elžbietos ir Marijos samprata.
Lukas 1: 35-37  ³⁵ Angelas atsakė: “Šventoji Dvasia ateis pas tave, ir Aukščiausiojo galia nustelbs tave. Todėl taip pat ir šventas, kuris bus gimęs iš tavęs, bus vadinamas Dievo Sūnumi.  ³⁶ Tavo pusseserė Elisabeth taip pat susilaukė sūnaus senatvėje. Tai jau šeštas mėnuo su ja, kuris buvo vadinamas nevaisingu.  ³⁷ Nes su Dievu nieko nebus neįmanoma.

Tai, apie ką dauguma žmonių niekada negalvoja, yra Adar Bet. Adar Bet yra 13 mėnesių kalendoriuje. Kitaip tariant, keliamieji metai. Ar įmanoma šiuose kunigo pareigų kursuose turėti keliamuosius metus? Taip tai yra. Ar Yehshua gimimo metai buvo keliamieji? Šiam skaičiavimui negalite naudoti dabartinio hebrajų kalendoriaus, nes jis dar nebuvo sukurtas, o tai įvyko tik XII amžiuje mūsų eros. Neturime tikro būdo įsitikinti, ar buvo keliamieji metai, ar ne. Bet pažvelkime į aukščiau pateiktą diagramą. Yehshua gimė devinto mėnesio pabaigoje, o ne jo pradžioje ir ne po 12 8/1 mėnesio Sukkote. Jis gimė po 2 mėnesių. Kai Adar Bet pridedama po Adaro mėnesio, Yehshua gimsta devinto mėnesio pabaigoje, pirmą 9-ojo Marijos nėštumo mėnesio dieną. Tai pirmasis Tishri arba Yom Teruah.

Gimdymo dažniausiai atsiranda apie 38 savaites po pastojimo; moterims, kurių mėnesinių ciklas yra keturios savaitės, tai yra maždaug 40 savaičių nuo paskutinių normalių menstruacijų pradžios (LNMP)

Jei skaičiuosite savaites nuo tos pačios savaitės, kai Marija turėjo pastoti, pamatysite, kad Tišri mėnesio pabaigoje bus tik 36 savaitės. Tačiau ji pagimdo po 38 savaičių. Dabar pridėkime vieną Adar Bet arba keliamąjį mėnesį. Tačiau visiems trūksta dar vieno dalyko. Elžbieta buvo šeštą mėnesį. Tai vis dar buvo 6-asis mėnuo, o ne 6-ojo pradžia, kaip rodo diagrama, ir dauguma žmonių tada pradeda skaičiuoti nuo.
Per tą 4-ąjį mėnesį turite dirbti 6 savaites. Šią naujieną Marijai praneša šeštą mėnesį. Po šios naujienos ji skubiai išvyksta aplankyti Elžbietos ir, kol ten atvyks, Marija yra nėščia. Visa tai vyksta 6 mėnesį. Taigi ar tai buvo pirma savaitė, ar 6 savaitė, ar trečia savaitė? Jūs ketinate tai įrodyti patys.
Dabar suskaičiuokime savaites nuo 6-ojo Elžbietos nėštumo mėnesio pradžios.

Tevet 10-as mėnuo 4 savaitės

Šivatas 11 mėnuo 8 savaitės

Adar 1 12 mėnuo 12 savaičių

Adar 2 13-as mėnuo 16 savaičių

Nisanas 1 mėnuo 20 savaičių

Iyar 2-as mėnuo 24 savaitės

Sivanas 3 mėnuo 28 savaitės

Tammuz 4 mėnuo 32 savaitės

Vidutiniškai 5 mėnuo 36 savaitės

Elul 6 mėnuo 40 savaičių

Tada galime manyti, kad 6-asis mėnuo buvo įpusėjęs, o Marija pastojo šeštojo mėnesio viduryje. Po 38 savaičių nuves jus į Elulo mėnesio pabaigą ir Yehshua gimimą 1-ąją Tishri, Trimitų šventę. Kaip mes citavome aukščiau esantį šaltinį, sakėme, kad tai bus praėjus 38 savaitėms po pastojimo.
Dabar mes tikrai žinome, kad Yehshua gimė ne gruodžio 25 d. Ir mes taip pat dabar žinome, kad Jis gimė ne Sukkote.

6 Jie abu buvo teisūs Dievo akivaizdoje, gyveno nepriekaištingai pagal visus Viešpaties įsakymus ir potvarkius. 7 Jie neturėjo vaiko, nes Elžbieta buvo nevaisinga. Ir abu buvo pažengę savo dienomis. 8 Tarnaujant pagal eilę, Dievo akivaizdoje, 9 pagal kunigų paprotį, jam priklausė smilkalai, kai jis įėjo į Viešpaties šventyklą. 10 Smilkymo metu visa minia žmonių meldėsi lauke. 11 Ir angelas iš Viešpats jam pasirodė stovint As smilkalų altoriaus dešinėje. 12 Ir matydamas tai, Zacharijas buvo sunerimęs, ir jį apėmė baimė. 13 Bet angelas jam tarė: “Nebijok, Zacharijau”. Nes tavo malda išklausyta, ir tavo žmona Elžbieta pagimdys tau sūnų, kurį pavadinsi Jonu. 14 Jūs džiaugsitės ir džiaugsitės, ir daugelis džiaugsis jo gimimu. 15 Jis bus didis Viešpaties akyse ir negers vyno ir negers stipraus gėrimo. Ir jis bus pilnas As Šventoji Dvasia, net iš jo motinos įsčių.

Pažiūrėkite, ką Yehshua pasakė apie Joną:

Mato 11:7 Jiems išeinant, Jėzus pradėjo kalbėti miniai apie Joną: „Ko jūs išėjote į dykumą pamatyti? Vėjo purtoma nendrė? 8 Bet ko tu išėjai pažiūrėti? Vyras, apsirengęs minkštais drabužiais apranga? Štai tie, kurie dėvi minkštus apranga yra karalių namuose. 9 Bet ko tu išėjai pažiūrėti? Pranašas? Taip, sakau tau ir vienas puikesnis už pranašą. 10 Nes tai yra Vienas apie kurį parašyta: „Štai aš siunčiu pirma tavo veido savo pasiuntinį, kuris paruoš tau kelią prieš tave“. 11 Iš tiesų sakau jums: tarp tiems kurie ten gimė iš moterų, neprisikėlė didesnio už Joną Krikštytoją. Tačiau mažiausias Dangaus karalystėje yra didesnis už jį. 12Ir nuo Jono Krikštytojo laikų iki dabar dangaus karalystė paimama smurtu, o smurtautojai – jėga. 13 Nes visi pranašai ir Įstatymas pranašavo iki Jono. 14 Ir jei gausi it, tai Elijas, kuris turi ateiti. 15Kas turi ausis girdėti, teklauso.
Luko 1:16 XNUMX Jis nukreips daugelį Izraelio sūnų As Viešpats jų Dievas. 17 Ir jis įeis pirma Jo As Elijo dvasia ir galia, atsigręžti As tėvų širdys vaikams ir neklusnieji As teisiųjų išmintis, kad paruoštų tautą As Viešpatie. 18 Zacharijas tarė angelui: “Iš kur man tai žinoti? Nes aš pasenau, o mano žmona jau pažengusi savo dienomis. 19 Angelas jam atsakė: “Aš esu Gabrielius, stovintis prieš Dievą”. Ir aš esu pasiųstas pasikalbėti su jumis ir parodyti jums šią džiugią žinią. 20 Ir štai, tu tylėsi ir negalėsi kalbėti iki tos dienos, kai tai bus įvykdyta, nes netikėjai mano žodžiais, kurie išsipildys savo laiku.

Palyginkite Zacharijaus abejones su Marijos žodžiais, kai angelas ją pasveikino. Ryškus kontrastas ir įspėjimas mums.

21 Žmonės laukė Zacharijo ir stebėjosi, kad jis taip ilgai išbuvo šventykloje. 22 Išėjęs jis negalėjo su jais kalbėti. Ir jie suprato, kad jis šventykloje matė regėjimą. Jis darė jiems ženklus ir liko be žado. 23 Pasibaigus jo tarnybos dienoms, jis iškeliavo į savo namus. 24 Po tų dienų jo žmona Elžbieta pastojo ir slapstėsi penkis mėnesius, sakydama: 25 Taip Viešpats pasielgė su manimi tomis dienomis, kai jis žiūrėjo. me, kad pašalinčiau mano priekaištus tarp žmonių.

Atkreipkite dėmesį, kad Zacharijas Elžbietos pažinojo tik „po to, kai baigė savo laiką šventykloje“. Ir tada kitoje eilutėje sakoma „IN“ šeštą mėnesį.

26 Šeštą mėnesį angelas Gabrielius buvo Dievo pasiųstas į Galilėjos miestą, vardu Nazaretas,

Šis vardas yra Nazaretas

G3478 ?????????, ????????? Nazaretas Nazaretas
nad-zar-eth',nad-zar-et'
Neaiškios kilmės; Nazaretas or Nazaretas, vieta Palestinoje: – Nazaretas.

Paskutinės kelionės po Izraelį metu su Avi ben Mordechai sustojome Gamalos mieste. Tikiuosi, kad pasieksiu vaizdo pamoką, kurią įrašiau apie šį miestą. Jei taip, tai galite pamatyti čia. Bet čia yra Gamalos įrodymai. Yehshua buvo tinklas arba, kitaip tariant, ŠAKA Žr. pastabas apie Mato 2:23 žemiau. Jis nebuvo iš Nazareto.

Įrodymai rasti Gamaloje
„Ir pamatęs minias, jis pakilo į kalną, o jam atsisėdus, prie jo priėjo mokiniai.- Mato 5: 1
Evangelijose daugybė kalnų ir jų artumo prie Galilėjos ežero paminėjimų turėtų iškelti raudoną vėliavą, nes Nazaretas yra daugiau nei dvidešimt mylių nuo jūros ir yra plokščioje plynaukštėje, o Kapernaumas yra jūros lygyje, bet be kalnų. . Tačiau jūra iš tikrųjų matoma iš Gamalos arba Gamlos, kurios yra septynios mylios į šiaurės rytus nuo rytinio kranto, ir skirtingai nei Nazaretas iš tikrųjų egzistavo Kristaus laikais ir turėjo savo šventyklą. Šis miestas buvo iškastas aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose, buvo Judo iš Galilėjos namai ir pernelyg glaudžiai susiejo krikščionybės Jėzų su žydų maištininkais. Tai taip pat pagrindinis regionas, kuriame gyvena originali Nazoriečių sekta.
„Erodas, grįžęs į Siriją, negalėdamas pasiekti pačių plėšikų, įsiveržė į Trachoną ir ten nužudė daugelį jų giminaičių, už tai keršydami jie dar labiau persekiojo ir plėšė jo teritoriją („Senienos“ xvi. 91). Galų gale Erodas įmetė 2000 idumzėjų į Trachonitą (i6. 2) ir paskyrė Babilono žydą Zamarį, samdinių vadą, vadovauti aplinkiniams rajonams. Zamaris pastatė tvirtoves ir kaimą, vadinamą Bathyra, ir apsaugojo žydus, atvykusius iš Babilono dalyvauti šventėse Jeruzalėje nuo trachonitų plėšikų. Pasekmė buvo ta, kad iki Erodo valdymo pabaigos šalis aplink Trachonitį mėgavosi ramybe.–Juozapas, „Senienos“ xvii. 2 1-2.
Bathyra buvo akademija, pastatyta apleistame Jono Hirkano dvare. Erodas pažadėjo penkiems šimtams babiloniečių amžinai neapmokestinimo statusą, jei jie ten pastatys karo akademiją, kad apsaugotų jo sieną. Jie patys įsteigė religinę akademiją su tokiais mokytojais kaip Hillelis (110 m. pr. m. e. – 10 m. e. m. e.) ir jo anūkas Gamalielis I. Iš topografinių kupranugarių kauburėlių aprašymų, naudojamų Batirai ir Gamalai identifikuoti, galima daryti išvadą, kad jie yra sinonimai.

Gamalos miestas prie Golano kilo savo pavadinimą iš gamal (hebrajiškai kupranugaris), nes jis buvo ant kalvos, panašios į kupranugarių kuprą. Hasmonėjų valdovas Aleksandras Janėjus įkūrė miestą pirmajame amžiuje prieš Kristų ir jame ir toliau gyveno žydai, kaip patvirtino Juozapas Flavijus (Antiquities of the Jews 13:394). Žydas Juozapas buvo Galilėjos vadas per žydų sukilimą prieš Romą ir 66 m. mūsų eros metais įtvirtino Gamalą kaip savo pagrindinę tvirtovę prie Golano. Jis pateikia labai išsamų topografinį miesto aprašymą ir aprašo Romos apgultį, vadovaujamą Vespasianui, dėl kurios jis buvo užkariuotas 67 m. Romėnai bandė užimti miestą apgulties rampa, bet gynėjai juos atgręžė; tik antruoju bandymu jiems pavyko prasiskverbti į įtvirtinimus ir užkariauti miestą. Tūkstančiai gyventojų buvo išžudyti, o kiti nusprendė šokti į mirtį nuo uolos viršūnės (Josephus, The Jewish War IV, 1-83). Gamala nuo tada nebuvo atstatyta.

Toliau pateikiama istorija iki Yehshua gimimo. Tai buvo labai sudėtinga vieta augti, nes Erodas siekė nužudyti žmones, kilusius iš Dovydo giminės. Redagavau šio straipsnio datas, kad jos atitiktų Yehshua gimimo datas.

Gamla, žydų pasipriešinimo judėjimo namai
Kur gyveno princas Matthanas ben Eliezaras, iki šiol neturime tiesioginių įrodymų, tačiau genealogija ir istorija rodo, kad jo šeima galėjo gyventi Gamlos tvirtovėje ant kalvos. Pirmagimis Matano sūnus Jokūbas tapo Jeruzalės patriarchato patriarchu. Jis gyveno Jeruzalėje kaip pirmasis iš Abiuditų Dovydo giminės princų, pasiekęs tokią persvarą žydų valdyme nuo Persijos gubernatoriaus Nehemijo ir jo palikuonių, kurie taip pat ėjo Judėjos persų valdytojų, laikų. Jie visi buvo gubernatoriaus Zerubabelio įpėdiniai pagal jo 1^st Žmona babilonietė Amytis.

Pasaulietinė istorija liudija, kad antrasis vyriausias Matano ben Eliezaro sūnus Ezekijas Uoluolis vėlesniais metais gyveno netoli Kineret ežero (Galilejos jūra) vakarinės pakrantės Seforo mieste, o jo jaunesnysis brolis Judas iš Gamalos išlaikė savo tapatybę. Gimtasis Gamla miestas rytinėje Galilėjos jūros pusėje. Įrodymai rodo, kad Jokūbas, Ezekijas ir Judas užaugo Gamlos miesto regione.

Gamla miestas, esantis Golano kalnagūbrio papėdėje, gavo savo pavadinimą iš hebrajiško žodžio gamal, kuris reiškia kupranugarį. Ten ant kalnagūbrio, kuris atrodė kaip kupranugario stuburas, Hasmonėjų karalius Aleksandras Žanėjus įkūrė miestą, kurio istorinės šaknys siekia ankstyvąjį bronzos amžių, o vėliau jį užkariavo Jozuė ir izraelitai. Gamla buvo prijungta prie Hasmonėjų valstybės 81 m.
Dar 66 m. mūsų eros metais tai buvo Galilėjos žydų vadas Flavijus Juozapas, kuris taip pat įtvirtino Gamalos miestą, tikėdamasis atvykti generolo Vespasiano romėnų legionų (Josephus, Žydų senienai XIII, 394). Įsikūręs ant bazaltinio uolų keteros, visiškai apsuptas gilių daubų ir tarpeklių, negilus balnas skyrė miestą nuo likusios keteros. Tai suteikė miestui puikias strategines ir gynybines pozicijas. Kalvos viršūnėje kalnagūbris tampa labai siauras ir smailus su giliu šlaitu šiaurinėje pusėje ir labiau laipsnišku šlaitu, kur miestas buvo pastatytas pietuose. Rytuose buvo įėjimas į miestą ir priešais masyvią kvadratinę bazalto akmens įtvirtinimo sieną. Jo šone buvo keli kvadratiniai bokštai, o ant keteros buvo pastatytas apskritas citadelės bokštas.
Po apgulties ir dviejų bandymų su pylimo apgulties varikliais romėnų pajėgos įsiskverbė į tvirtovę ant rytinių įtvirtinimų sienų su penkių metrų pločio plyšiu, vaizduojančiu reikšmingų kovų su strėlių antgaliais ir daugybe balistinių kamuolių įrodymus. Kovoms įsibėgėjus į miestą, kareiviai ir piliečiai traukėsi į citadelę uolos viršūnėje. Mūšyje žuvo daugiau nei keturi tūkstančiai žydų kovotojų, o daugiau nei penki tūkstančiai žuvo bėgdami link uolų ir iki mirties. 70-aisiais buvo archeologiškai iš naujo atrastas ir identifikuotas Gamala miestas.

23 m. pr. m. e. Juozapo sesuo ir broliai dvyniai buvo slapta perkelti į savo dėdės Ezekijo Uoliojo namus Galilėjoje, kad jie galėtų būti už karaliaus Erodo gniaužtų, kai jų tėvas ir Ezekijo brolis patriarchas. Jeruzalėje Jokūbui ben Matanui buvo įvykdyta mirties bausmė dėl kaltinimų maištu prieš karaliaus Erodo sostą. Taip pat atrodo, kad trys dukterys Hannah, Elizabeth ir Joanne, gimusios karaliaujančiam Izraelio vyriausiajam kunigui Ješua III, taip pat buvo paslaptos tame pačiame regione tais pačiais metais.
Būtent tais metais karalius Erodas, apimtas meilės aistros, pertvarkė politinę ir religinę žydų hierarchiją, įvykdydamas mirties bausmę Jeruzalės patriarchato vadovaujančiam pareigūnui ir nušalinęs bei tikriausiai nužudydamas vyriausiąjį kunigą, kad šis galėtų paskirti naują vyriausiąjį kunigą. Simonas V Boethusas, kad galėtų vesti savo dukterį Miriamnę II.
Įrodymai vis dar nėra aiškūs, ar Ezekijas uolusis, kurį jis galėjo užsitarnauti vėlesniais metais, gyveno tvirtovės mieste Gamla 23 m. pr. Kr., nes čia randame uolųjį Ezekiją, dabar dalyvaujantį žydų pasipriešinimo judėjime 6 m. pr. Kr., dalyvavo kuriant teokratinę Galilėjos valstybę Sepforo mieste vakarinėje Galilėjos pakrantėje. Atrodo, kad jaunesnysis sūnus Judas iš Gamalos pasiliko arčiau namų fronto ir užsitarnavo savo tapatybės vardą.

Miesto centre buvo įspūdinga stačiakampio formos sinagoga, orientuota į Jeruzalę į pietvakarius. Centrinėje stulpinėje sinagogoje išilgai sienų buvo kelios eilės akmeninių suolų. Kieme buvo platūs laiptai, vedantys žemyn į mikvos apeigines apsivalymo vonias. Miestas, esantis kalno šonuose, buvo išklotas laiptuotomis alėjomis, o vakarinėje miesto dalyje buvo rezidencijos su dideliais kambariais, rodančiais išskirtinumą, turtus ir iškilumą. Daugybė aliejaus spaudyklų leido suprasti agrarinę ekonomiką, kurią palaikė alyvuogių aliejaus pramonė.

Gaisro ir griūvančių sienų liepsnose miestas buvo išsaugotas devyniolika šimtų metų. Griuvėsiuose buvo rasta unikalių monetų, kurios buvo nukaldintos Gamloje per žydų sukilimą. Ant stebėjimo buvo užrašyti žodžiai ligeulat, reiškiantys „už atpirkimą“, o kitoje pusėje – Yerushalayim Hakedosha, reiškiantis „Šventoji Jeruzalė“. Tai pabrėžia tvirtus Gamlos citadelės ir Jeruzalės miesto ryšius bei tvirtą Gamalos piliečių tikėjimą, kad jų gynyba taip pat buvo gynyba siekiant išgelbėti Jeruzalę. Intensyvus sionistinis įkarštis buvo išsaugotas iki paskutinių dienų.

Po sukilimo ir mirties bausmės Simonui V iš Perėjos, paskutinio iš visų žydų Tobaiditų Dovydo kunigaikščių, kitas Dovydo kunigaikštis, iškilęs opozicija Romai, buvo patriarcho Jokūbo ben Matano brolis; Ezekijas Uolusis 4 m. pr. Kr. Jokūbas, matyt, seniausias, buvo Jeruzalės patriarchas nuo 32 iki 23 metų prieš Kristų. Pasak jo, jis buvo nužudytas Davidas Hughesas, apkaltintas maištu prieš Erodo valstybę tais pačiais metais, kai vyriausiasis kunigas Ješua III (Jėzus III) buvo nušalintas nuo vyriausiojo kunigo pareigų su tais pačiais kaltinimais.

Tai buvo 23 m. pr. Kr., patriarcho Jokūbo vaikai buvo išslapti iš Jeruzalės ir išvežti į Gamalą, kad jie augtų savo dėdės, Jokūbo brolio Ezekijo Uoliojo namuose. Jokūbo patriarcho vaikai buvo; Princesė Miriam (12 m.), princas Džozefas (6 m.) ir „dvyniai“ Ptolas ir Klopas (3 m.).

Jų motina, Kleopatra iš Jeruzalės, dabar našlė, buvo paimta pagal karaliaus Erodo įsakymus ir suteikta naujojo vyriausiojo kunigo Simono IV Boethuso žmona. Ši jauna Egipto princesė, Jeruzalės Kleopatra, karaliui Erodui atrodė kaip politinio tikslo pėstininkas.
Ten, Ezekijo (Hizkijo arba Ezekijo) namuose, keturi patriarcho Jokūbo vaikai: Mirjama, Juozapas, Ptolas ir Klopas buvo užauginti kartu su trimis Ezekijo sūnumis: Judu, Menahemu ir Jokūbu. Tikrieji Izraelio, princo Josepho globėjų šeimos, mylėtojai buvo klasikiniai sionistai, kurie labai mylėjo savo „pažadėtąją žemę“ ir tvirtai tikėjo Apvaizdos pažado paktu, kad „ši žemė yra mūsų žemė“. Vis dėlto dėdės Ezekijo širdyje buvo deginantis skausmas dėl to, kad tai nebuvo Dievo sandoros dalis, kad jiems buvo lemta būti vergais ir pėstininkais valdant karaliui Erodui.

Visi vaikai ir savo suaugusieji buvo užaugę tais metais, kai karalius Erodas mirė 1 m. pr. m. e. rudenį. Princas Juozapas, pagal amatų „dailidė“ arba „meistras gildsmanas“, galintis užsiimti bet kokia statyba, finansiškai sunkiai susidūrė su sunkia karaliaus Erodo ranka, kai jis siaubo pogromais siekė sunaikinti bet kurį gyvenusį Dovydo princą. savo karalystės viduje.
1 m. pr. m. e. princo Džozefo įvaikintam Sūnui Yehoshua (Jėzus), kurį stebuklingomis aplinkybėmis pastojo jo sužadėtinė princesė Miriam, buvo dveji metai. Staiga Betliejaus kaimas „Efrata“ buvo apgultas per komandų žudynių reidą 1 m. pr. m. e. pradžioje po to, kai į Jeruzalės miestą atvyko išminčių grupė iš Rytų ir ieškojo karališkojo vaiko, kuriam buvo lemta būti „karaliu“. žydai“. Karališkosios princo Džozefo ir princesės Miriam šeimos nepavyko rasti, nes dėl dieviškos apvaizdos Juozapas buvo įspėtas pabėgti į Egipto žemę.

Iki 1 m. pr. m. e. vyresnioji princo Josepho sesuo, princesė Miriam (taip pat), kuriai dabar trisdešimt vieneri, buvo ištekėjusi už princo Teudo, kuris garsėjo kaip paskutinis antiprincas ir vyriausias antiprinco sūnus. - karalius Athronges. Jis buvo paskutinis dinastinis Pelatiahitų giminės patriarchas, kadaise kilęs iš oficialiai patvirtintų vyriausiojo gubernatoriaus Zerubabelio sūnaus ir jo 3 sūnų.^rd Žydų žmona, antrasis Estros sūnus princas Pelatiah. Jie taip pat buvo atstumti žydų visuomenėje, nes Pelatiah buvo vedęs „svetimą“ nuotaką.

Princas Theudas buvo kitoks. Jis buvo taikos žmogus, vėliau tapo rabinu (mokytoju) ir Jėzaus mesijinio judėjimo, vadinamo nazariečiais, lyderiu. Istorija vėliau atskleis, kad Teudas buvo išrinktųjų „septyniasdešimties“ dalis, o vėliau kaip garsus „pranašas“, kurį Juozapas pavadino „burtu“ arba „stebuklų darbuotoju“, tokiu vardu taip pat buvo vadinamas jo sūnėnas Jehošua HaMaschiachas (Jėzus). Mesijas).

Likusią šios puikios paskyros dalį galite perskaityti aukščiau esančioje nuorodoje.

Luko 1:27 mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų. O mergelės vardas buvo Marija. 28 Angelas įėjo pas ją ir tarė: “Sveika, malonės gavusioji, Viešpats su tavimi”. Palaiminta tu tarp moterų. 29 Pamačiusi jį, ji sunerimo dėl jo žodžių ir svarstė, koks tai galėtų būti pasisveikinimas. 30 Angelas jai tarė: “Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą”. 31 Ir štai! Tu pastosi įsčiose ir pagimdysi sūnų, kurį pavadinsi Jėzumi.
G2424  ????????? Ie? sous   ee-ay-sooce'
hebrajų kilmės [H3091]; Jėzus (tai yra, Jehoshua), mūsų Viešpaties ir dar dviejų (trijų) izraelitų vardas: – Jėzus.
H3091  ?????? ????????? y^eho?shu?a? y^eho?shu?a?    jo-ho-shoo'-ah, yeh-ho-shoo'-ah 
Nuo H3068 ir H3467; Jehovos išgelbėtas; Jehoshua (tai yra Jozuė), žydų lyderis: – Jehoshua, Jehoshuah, Jozuė. Palyginkite H1954, H3442.
H3068    ???? y^eho?va?h     jo-ho-vaw' 
Nuo 1961 m.; () savarankiškai Egzistuoja arba amžinas; Viešpats, žydų tautinis Dievo vardas: – Jehova, Viešpatie. Palyginkite H3050, H3069.
H3467    ???? taip? sha?     yaw-shah
Primityvi šaknis; tinkamai prie be atidaryti, platus or nemokamai, tai yra (netiesiogiai) į be saugus; priežastingai į nemokamai or pagalba: -  X iš viso, keršyti, ginti, išlaisvinti (-er), padėti, išsaugoti, gelbėti, būk saugus, atnešk (turėdamas) išgelbėjimą, išgelbėk (-iour), gauk pergalę.
H1954     ?????? o, ji?     ho-shay'-ah
Nuo H3467; pristatytojas; Hoshea, penkių izraelitų vardas: – Ozėjas, Ozėjas, Ošėjas.
H3442     ?????? tu?shu?a?     taip-šū-ah
Dėl H3091; he valia sutaupyti; Ješua, dviejų izraelitų, taip pat vietos Palestinoje, vardas: – Jeshua.

Jo vardas turėjo būti vadinamas Ješua arba Jehošua. Jis nebuvo vadinamas Jėzumi.

32 Jis bus didis ir bus vadinamas Sūnumi As Aukščiausias. Ir Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą. 33 Jis viešpataus Jokūbo namams per amžius, ir Jo karalystei nebus galo. 34 Tada Marija tarė angelui: “Kaip tai bus, nes aš nepažįstu žmogaus? 35 Angelas jai atsakė: “Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs As galia As Aukščiausias tave užgoš. Todėl ir ta Šv vienas kuris iš tavęs gims, bus vadinamas Dievo Sūnumi.

Dabar paskaitykime Izaiją ir Apreiškimą, kuriuose aprašomas šis žvaigždėse užrašytas įvykis. Mergelės žvaigždynas paaiškina tą pačią pranašystę.

Iz 7:14 Taigi pats Viešpats duos tau ženklą. Štai mergelė pastos ir pagimdys sūnų, kurį vadins Emanueliu.
12 peržiūra: 1  Ir danguje pasirodė didelis ženklas: moteris, apsirengusi saule, o mėnulis buvo po jos kojomis, o ant jos galvos vainikas iš dvylikos žvaigždžių, 2 ir gimdydama kūdikį ji verkia, gimdydama. išgyvenęs nelaimę. 3 Ir dar vienas ženklas buvo pastebėtas danguje. Ir štai didelis raudonasis drakonas su septyniomis galvomis, dešimt ragų ir septyniomis karūnomis ant galvų! 4 Jo uodega patraukė trečdalį dangaus žvaigždžių ir numetė jas ant žemės. Ir slibinas atsistojo prieš besilaukiančią moterį, kad, kai ji pagimdys, jis prarytų jos vaiką. 5 Ji pagimdė sūnų, vyrą, kuris valdys visas tautas su geležine lazda. Ir jos vaikas buvo paimtas prie Dievo ir Jo sosto.
H6005     ????????? ?imma?nu?'e?l    im-maw-noo-ale'
Iš H5973 ir H410 su įdėtu priesaginiu įvardijimu; su us (yra) Geras; Emanuelis, Izaijo sūnaus vardas: – Emanuelis.

Jis bus vadinamas Jahve su mumis. Dievas su mumis. Jehova, Viešpats gelbsti.

36 Ir štai tavo pusseserė Elžbieta taip pat senatvėje susilaukė sūnaus. Ir tai yra šeštas mėnuo su ja, kuri buvo vadinama nevaisinga. 37 Nes Dievui nieko nebus neįmanomo. 38 Marija tarė: Štai Viešpaties tarnas. Tebūnie man pagal tavo žodį. Ir angelas pasitraukė nuo jos. 39 Tomis dienomis Marija atsikėlė ir skubiai nuėjo į kalnus, į Judo miestą. 40 Ji įėjo į Zacharijo namus ir pasveikino Elžbietą. 41 Ir atsitiko, kai Elžbieta išgirdo Marijos sveikinimą, kūdikis pašoko jos įsčiose. Elžbieta prisipildė Šventosios Dvasios 42 ir sušuko garsiu balsu: „Palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius! 43 Ir iš kur man tai, kad mano Viešpaties motina ateis pas mane? 44 Nes štai tavo sveikinimo balsas skambėjo mano ausyse, kūdikis iš džiaugsmo šokinėjo mano įsčiose. 45 Ir palaiminta, kuri tiki, nes bus tobula tai, ką jai pasakė Viešpats. 46 Marija tarė: „Mano siela šlovina Viešpatį“, 47 ir mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju. 48 Nes Jis žiūrėjo į savo vergės pažeminimą. Nes štai nuo šiol visos kartos laikys mane palaimintu. 49 Nes Galingasis padarė man didelių dalykų. ir šventas yra Jo vardas. 50 Ir Jo gailestingumas yra iš kartos į kartą tiems, kurie Jo bijo. 51 Jis padarė jėgą savo ranka, Jis išsklaidė išdidžiuosius jų širdies vaizduotėje. 52 Jis nuvertė valdovus iš kėdžių ir išaukštino nuolankiuosius, 53 pripildė alkanus gėrybėmis, o turtinguosius išleido tuščius. 54 Jis padėjo savo tarnui Izraeliui, prisimindamas savo gailestingumą, 55 kaip kalbėjo mūsų tėvams, Abraomui ir jo palikuonims per amžius. 56 Marija pasiliko pas ją apie tris mėnesius ir grįžo į savo namus. 57 Ir Elzbietai atėjo laikas pagimdyti. Ir ji pagimdė sūnų. 58 Jos kaimynai ir giminės išgirdo, kaip Viešpats išaukštino jos gailestingumą, ir džiaugėsi kartu su ja. 59 Taip atsitiko, kad aštuntą dieną jie atėjo apipjaustyti vaiko ir pavadino jį Zachariju jo tėvo vardu. 60 Jo motina atsakė: “Ne, bet jis bus vadinamas Jonu”. 61 Jie jai atsakė: “Nėra nė vieno iš tavo giminės, kuris būtų vadinamas tokiu vardu”. 62 Ir jie padarė ženklus jo tėvui, kaip jis norės jį pašaukti. 63 Jis paprašė rašomosios lentelės ir užrašė: “Jo vardas Jonas”. Ir jie visi stebėjosi. 64 Jo burna tuoj atsivėrė, ir liežuvis atsilaisvino. Ir jis kalbėjo ir šlovino Dievą. 65 Ir baimė apėmė visus, kurie gyveno aplinkui. Ir apie visa tai buvo kalbama visoje Judėjos kalnų šalyje. 66 Ir visi, kurie girdėjo, laikė juos savo širdyse, sakydami: “Koks tai bus vaikas!

Luko 2:1  Ir atsitiko tomis dienomis, kai išėjo ciesoriaus Augusto įsakymas, kad visas pasaulis turi būti apmokestintas. 2 (Pirmą kartą šis apmokestinimas buvo atliktas, kai Kirenijus buvo Sirijos valdytojas.) 3 Visi nuėjo surašyti, kiekvienas į savo miestą. 4 Juozapas taip pat pakilo iš Galilėjos, kad būtų apmokestintas (iš Nazareto miesto į Judėją, į Dovydo miestą, kuris vadinamas Betliejumi, nes jis buvo iš Dovydo namų ir giminės). 5 Jis paėmė savo sužadėtinę Mariją, kuri buvo nėščia. 6 Jiems būnant, baigėsi jos išgelbėjimo dienos. 7 Ji pagimdė savo sūnų, pirmagimį, suvyniojo Jį ir paguldė ėdžiose, nes užeigoje jiems nebuvo vietos. 8 Toje pačioje šalyje lauke gyveno piemenys, kurie naktį budėjo savo kaimenę.

Po Sukkoto oras keičiasi, lietinga ir šalta. Šiuo metu laukuose niekas nėra. Bet jie vis dar yra lauke iki Sukoto. Trimitų šventė vyksta likus 15 dienų iki Sukoto.

9 Ir štai Viešpaties angelas nužengė ant jų, ir Viešpaties šlovė apšvietė juos. Ir jie labai išsigando. 10 Angelas jiems tarė: „Nebijokite! Nes štai aš skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms. 11 Nes šiandien jums gimė Dovydo mieste Gelbėtojas, kuris yra Viešpats Kristus. 12 Ir tai jums ženklas. Kūdikį rasite suvyniotą, gulintį ėdžiose. 13 Ir staiga su angelu buvo daugybė dangaus kareivijų, šlovinančių Dievą ir sakydami: 14 Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms!

Šaukimo šventė. Štai ir niekas to nemato. Pranešimas apie Mesijo atvykimą. Šaukimo šventė.

15 Ir atsitiko, kai angelai pasitraukė iš jų į dangų, piemenys kalbėjo vienas kitam: „Iš tiesų, eikime į Betliejų ir pažiūrėkime, kas atsitiko, ką Viešpats mums pranešė“. 16 Jie skubiai atėjo ir ieškojo Marijos, Juozapo ir ėdžiose gulinčio kūdikio. 17 Pamatę, jie viešai papasakojo apie jiems pasakytą žodį apie šį Vaiką. 18 Ir visi, kurie girdėjo, stebėjosi tuo, ką jiems kalbėjo piemenys. 19 Bet Marija laikėsi visų šių žodžių, mąstydama savo širdyje. 20 Ir piemenys sugrįžo šlovindami ir šlovindami Dievą už visa tai, ką buvo girdėję ir matę, kaip jiems buvo pasakyta. 21Kai buvo baigtos aštuonios dienos vaiką apipjaustyti, jis buvo pavadintas Jėzumi. pavadinimas angelo pašaukė dar prieš pastojant įsčiose.

Visi patinai turi būti apipjaustyti 8 dieną po gimimo. Bet ar žmonės iš tikrųjų skaito, kas čia parašyta? Jei taip būtų, jie nesiginčytų, kad Jėzus gimė Sukote ir buvo apipjaustytas 8-ą šventės dieną. Perskaitykite, kas pasakyta Leviticus.

„Lev 12“: 2  Kalbėk izraelitams: 'Jei moteris pastojo ir pagimdė patiną, ji bus nešvari septynias dienas. kaip ir mėnesinių nešvarumo dienomis ji bus nešvari. 3  Aštuntą dieną jo apyvarpės kūnas bus apipjaustytas. 4  Ir tada ji tęs savo apsivalymo kraujyje trisdešimt tris dienas. Ji nelies jokio švento daikto ir neis į šventovę, kol nesibaigs jos apsivalymo dienos.

Šis žodis „šventovė“ yra Šventykla, ir Marija nebūtų įleista ten savo nešvarume. Taigi tik 40 dienų (7 + 33) po Jehšuos gimimo, jie nuvedė jį į šventyklą, kaip skaitome 22 eilutėje. Nuo jo gimimo iki 40 dienų vėliau jie pasiliko Betliejuje.

H4720    ?????? ?????? miqda?sh miqq^eda?sh      mik-dawsh', mik-ked-awsh'

Kaina nuo H6942; į pašventinta daiktas ar vieta, ypač a rūmai, šventykla (Jehovos ar stabų) arba prieglobstis: – koplyčia, šventoji dalis, šventoji vieta, šventovė.

 

22 Pasibaigus jos apsivalymo dienoms pagal Mozės įstatymą, jie nuvedė Jį į Jeruzalę, kad pristatytų VIEŠPAČIUI 23 (kaip parašyta Viešpaties įstatyme: Kiekvienas vyras, atidaręs įsčias, pašauktas šventu Viešpačiui) 24 ir atnašauti auką pagal Viešpaties Įstatyme nurodytą auką: porą balandžių arba du jaunus balandžius. 25 Ir štai Jeruzalėje gyveno žmogus, vardu Simeonas. Ir šis vyras buvo teisingas ir pamaldus, laukdamas Izraelio paguodos. Ir Šventoji Dvasia buvo ant jo. 26 Ir atsitiko jam, Šventosios Dvasios pamokytas, kad jis neturėjo matyti mirties, kol nepamatys Viešpaties Kristaus. 27 Ir Dvasia jis atėjo į šventyklą. Ir kai tėvai atvedė kūdikį Jėzų, kad jis atliktų pagal Įstatymo paprotį, 28 net jis priėmė Jį ant rankų ir šlovino Dievą ir tarė: 29 Viešpatie, dabar tu paleisi savo tarną ramybėje. pagal Tavo žodį. 30 Mano akys matė Tavo išgelbėjimą, 31 kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, 32 šviesą tautoms apreikšti ir savo tautos Izraelio šlovę. 33 Juozapas ir jo motina stebėjosi tuo, ką jis kalbėjo. 34 Simeonas palaimino juos ir tarė savo motinai Marijai: “Štai šis skirtas daugelio Izraelio nuopuoliui ir prisikėlimui ir ženklui, prieštaraujančiam 35 (taip, kardas pervers ir tavo sielą). kad būtų atskleistos daugelio širdžių mintys. 36 Ten buvo pranašė Ana, Fanuelio duktė iš Ašero giminės. Ji buvo daug dienų pažengusi ir gyveno su vyru septynerius metus nuo nekaltybės. 37 Ji buvo aštuoniasdešimt ketverių metų našlė, kuri neišėjo iš šventyklos ir tarnavo Dievui pasninku ir maldomis naktimis ir dienomis. 38 Tą akimirką įėjusi ji padėkojo Viešpačiui ir kalbėjo apie Jį visiems, nekantriai laukiantiems atpirkimo Jeruzalėje. 39 Baigę viską pagal Viešpaties Įstatymą, jie grįžo į Galilėją, į savo miestą Nazaretą. 40 Vaikelis augo ir stiprėjo dvasia, prisipildė išminties. Ir Dievo malonė buvo ant Jo. 41 Jo ​​tėvai kasmet vykdavo į Jeruzalę per Paschos šventę. 42 Kai Jam buvo dvylika metų, jie pagal šventės paprotį pakilo į Jeruzalę. 43 Dienoms pasibaigus, joms sugrįžus, berniukas Jėzus pasiliko Jeruzalėje. O Juozapas ir jo motina nežinojo. 44 Bet jie, manydami, kad Jis buvo būryje, išvyko vienos dienos kelionę. Ir jie ieškojo Jo tarp giminių ir pažįstamų. 45 Neradę Jo, jie grįžo į Jeruzalę, Jo ieškodami. 46 Ir atsitiko, kad po trijų dienų jie rado Jį šventykloje, sėdintį tarp mokytojų, ir juos klausinėjo, ir klausinėjo. 47 Ir visi, kurie Jį girdėjo, stebėjosi Jo supratimu ir atsakymais. 48 Pamatę Jį, jie nustebo. Jo motina jam tarė: “Vaikeli, kodėl taip pasielgei su mumis? Štai tavo tėvas ir aš ieškojome tavęs, labai nuliūdę. 49 Jis tarė jiems: “Kodėl manęs ieškojote? Argi nežinote, kad aš turiu būti savo Tėvo reikalais? 50 Ir jie nesuprato žodžio, kurį Jis jiems pasakė. 51 Jis nuėjo su jais ir atvyko į Nazaretą, ir buvo jiems paklusnus.

Kas kada nors nutiko Ješuai po 12 metų?

Jėzus Glastonberyje
Daugiau nei sutapimas, kad reidas į Sepforą įvyko maždaug tuo metu, kai prasidėjo evangelijose dingę Jėzaus metai. Manoma, kad pagal Jėzaus Kornvalio tradiciją Jėzus nusileido Anglijoje. Dievo namai didžiajame Glastonberio vienuolyne, vadinami Viešpaties paslaptimi, yra įrašyti į Doomsday Book (1088 m. CE). Tradiciškai dvylika Glastonberio bažnyčios žemės slėptuvių yra kilę iš pirminės dotacijos, kurią Juozapui iš Arimatėjos suteikė karalius Arviragas (10 CE–74 CE) XXXI metais po Kristaus kančios.

Šventasis Augustinas laiške popiežiui Grigaliui teigia, kad ten buvo bažnyčia „sukurtas jokiu žmogaus menu, o sukurtas dieviškai (arba paties Kristaus rankomis), kad būtų išgelbėta Jo tauta“. Istorikas Gildas sako, kad Jėzus „Šviesa ir nurodymai“ šiai salai buvo „suteikti paskutiniaisiais Tiberijaus valdymo metais. Tiberijus pasitraukė į Kaprę 27 m. po Kr. Viljamas iš Malmesberio į savo raštus įtraukia laiško, kurį karalius Ina davė Glastonberiui, 700 m. po Kr., turinį. (Tiberijus oficialiai valdė iki 37 CE) „Prie senovinės bažnyčios stovėkite vietoje, vadinamoje Glastonberiu (kuri Bažnyčia buvo Didysis vyriausiasis kunigas ir vyriausiasis ministras, anksčiau per savo ir angelų tarnystę...Tai patvirtina Gildo teiginį, kad Jėzus tarnavo Glastonberyje. Istoriniai įrašai, vadinami Doomsday Surveys, taip pat liudija Jėzaus buvimą Glastonberyje. Šiose apklausose teigiama, kad Glastonberyje buvo 12 slėptuvių (160 akrų sklypų) žemės. „niekada nemokėjo mokesčių“. Taip buvo todėl, kad karalius Arviragas atidavė šiuos siuntinius Juozapui iš Arimatėjos, kai jis atvyko į Angliją 37 m. Atlikite matematiką 37-31 = 6 CE, o ne 30 CE. Tai, ką mes žinome apie Judą Galilėjietį, kilo iš fariziejaus žydų istoriko Juozapo, kuris dirbo Romos imperatoriui ir buvo visiškai priešingas Judui ir zelotams. Tačiau panašu, kad Kornvalio tradicijoje minimas Kristaus nukryžiavimas yra Judo, o ne Jėzaus. Jėzus buvo žinomas kaip Melchizedekas tarp esenų arba arkangelas Mykolas, įsikūnijęs kaip Mykolas Zadokas, Zadokas, turėjęs omenyje Zadokų kunigystės Zadokų šeimą. Taigi, Sadducas turėjo būti Jėzus. Kadangi Cunobeline atėjo į valdžią Didžiojoje Britanijoje 9 m. e. m., Jėzus turėjo persikelti į Britaniją po 6 ir iki 9 mūsų eros.

Tikėtina, kad karys karalius dabar buvo miręs, o kūno permaldavimas (žydų Kristus) ieškojo prieglobsčio Didžiojoje Britanijoje ir daugiau niekada nebus matomas Mozės žemėje. Esenų bendruomenė vėl turėjo panirti į gilią depresiją. Tačiau iki šiol zelotų judėjimas, svajojęs apie tūkstantmetę žydų imperiją, buvo pasislinkęs priekyje ir centre.

Daugiau apie dingusius Yehshua metus galite perskaityti čia nuoroda ir tai vienas Juozapas iš Arimathėjos. Čia yra daugiau informacijos apie tai, iš ko buvo kilęs Yehshua.

JĖZAUS ŠEIMOS MEDIS

Senovės tradicija sako, kad Mergelės Marijos motina Ann buvo Kornvalio kilmės [ty ji buvo britė]. Jis nėra plačiai žinomas, tačiau Anglijos ginklų koledžo šauklio biure yra Adomo laikų Jėzaus šeimos medis. Iš to dokumento gauname informaciją, kad Ana, Mergelės Marijos motina, buvo ištekėjusi tris kartus. Jos pirmasis vyras buvo Joachimas, per kurį ji susilaukė Mergelės Marijos, antrasis vyras buvo Kleofas ir trečiasis Salomėja. – [Žr. JONO 19:25]. Panašu, kad Ann patiko vardas „Marija“, nes be Mergelės Marijos ji dar dviejų savo vyrų dukteris pavadino „Marija“.

ANN
JOACHIMAS (PIRMAS VYRAS)	KLEOFAS (ANTRASIS VYRAS)	SALOME (TREČIASIS VYRAS)
MERGELĖ MARIJA	MARIJA ALFĖJA	MARIJA ZEBEDĖ
JĖZUS	JAMESAS – SIMONAS – JUDE	DIEVIŠKAS JONAS
JOSEPH	BARSABA	Šv. JAMES

Marija Salomėja, mokinių Jokūbo ir Jono [Zebediejus] motina, taip pat buvo Mergelės Marijos antroji pusseserė. Andriejus ir Jonas buvo šeimos draugai per Joną Krikštytoją. Jono Krikštytojo tėvas buvo Zacharijas, kuris buvo nužudytas tarp šventyklos ir altoriaus, nes paskelbė apie gimimą iš mergelės. Anna turėjo seserį, vardu Bianca, kuri buvo Šv. Juozapo motina. Taigi šventasis Juozapas, Mergelės Marijos vyras, taip pat buvo jos pirmasis pusbrolis. Tai svarbus faktas plėtojant šį tyrimą, nes tai rodo, kad Juozapas iš Arimatėjos buvo ir Marijos, ir Juozapo dėdė.

Bjanka (MERGELĖS MARIJOS TETA)
JUOZAPAS (MARIJOS VYRAS)	ELIZABETH
JĖZUS	Jonas Krikštytojas

Šią nuomonę patvirtina HarL MSS. kuri saugoma Britų muziejuje. Daugeliui bus netikėta suvokti, kad Šventoji Šeima toli gražu neapsiribojo Palestina, bet atrodo, kad per Mergelės Marijos dėdę Juozapą iš Arimatėjos susituokė su Didžiosios Britanijos karališkuoju asmeniu ir paliko Palestiną gyventi Britanijoje. Kai kas manė, kad Mergelės Marijos tremtį į Britaniją lėmė priverstinis išvykimas iš Šventosios Žemės, tačiau yra įrodymų, kad ir Jėzus, ir Juozapas iš Arimatėjos planavo savo šeimos gyvenimą Britanijoje nuo tada, kai Jėzus buvo gana mažas. Atrodytų, priverstinis išvykimas po Jėzaus prisikėlimo buvo jau kruopščiai parengto plano užuomazga.

MERGELĖS MARIJOS GIMININĖ IŠTEKĖ UŽ D. Britanijos karališkąją šeimą
Patvirtinimas, kad Penardin, Juozapo iš Arimatėjos anūkė, ištekėjo už Didžiosios Britanijos karaliaus Learo, yra rankraštyje, kuris saugomas Jėzaus koledže Anglijoje. Iš toliau pateiktos diagramos matome šiuolaikinį įvykių pobūdį.

JOSEPH OF ARlMATHEA (MERGELĖS MARIJOS IR JOZAPO DĖDĖ)

ANNA

PENARDINAS [Vedęs D. Britanijos karalius LEARAS)

BRANAS [BRITO KARALIUS)

KARAKTAKAS [BRITO KARALIUS]

GLADYS [BRIČIŲJŲ PRINCESĖ], KURI ištekėjo už Romos bajoro RUF'US PUDENS, PAKEITĖ VARDĄ Į CLAUDIA IR TAPA Apaštalą Paulių.

O Paulius ROMIEČIAI 16:3 sako: „Pasotink Rufą, išrinktąjį Viešpatyje“, o jo motiną ir mano. Jei tai tas pats Rufusas, tai Paulius ir Rufus buvo pusbroliai. Atminkite, kad Paulius taip pat buvo Romos pilietis, bet ne pagal rasę; Paulius buvo kilęs iš Benjamino giminės, net jei pagal pilietybę buvo romėnas. Tradicinės bažnyčios ignoruoja romėnišką Pauliaus ryšį, bet mes matome jo svarbą. Panagrinėjus tai toliau, matome, kad apaštalas Paulius buvo romėno Rufuso Pudenso pusbrolis ir britų princesės Klaudijos svainis. Kai apaštalas Paulius pristatė Evangeliją Britanijoje, jis turėjo draugų aukštose vietose. Yra daug istorinių įrašų, kuriuose teigiama, kad Britanija yra pirmoji karalystė, gavusi Evangeliją. Paulius tarnystėje turėjo ir kitų giminaičių; kai kurie buvo apaštalai.
ROMIEČIAI 16:7 „Sveikink Androniką ir Juniją, mano gimines ir mano kalinius, kurie yra žinomi tarp apaštalų, kurie taip pat buvo Kristuje prieš mane“.
ROMIEČIAI 16:21 „Timotiejus, mano kolega, ir Liucijus, ir Jasonas, ir Sosipateris, mano giminaičiai, sveikina jus“.
Įdomu pastebėti, kad karalius Artūras ir VISI Apvaliojo stalo riteriai teigė kilę iš Juozapo iš Arimatėjos. Minėtos genealogijos yra svarbios, nes suteikia visai kitokią Jėzaus laikų tautų santykių perspektyvą. Tada, kaip ir dabar, atrodė, kad turtingieji, įtakingi ir garsūs vieni kitus pažinojo ir turi kur kas daugiau bendro, nei iš pradžių manytume. Atkreipkite dėmesį į šiuos britų ryšius.
Juozapo iš Arimatėjos anūkė, Mergelės Marijos pusseserė, ištekėjo už D. Britanijos karališkosios šeimos nario.
Britų karališkosios šeimos narys vedė romėnų vadą.
Jėzaus apaštalą Romoje linksmina BRITO princesė.
D. Britanijos karališkosios šeimos narys yra pirmasis Romos vyskupas – [ne pirmasis popiežius].
Taip britai atsiduria dalykų centre. Izraelis Didžiojoje Britanijoje prasideda nuo kai kurių Dano genties narių, kurie ten keliauja netrukus po išvykimo. Mes randame, kad pranašas Jeremijas išvežė karališkąsias Zedekijo, paskutinio Izraelio karaliaus Palestinoje, dukteris į Egiptą, o iš ten į Airiją [Žr. JEREMIJAS 41:10]. Taigi Judo karališkieji rūmai tęsėsi Britanijoje. Istorija į to meto pasaulį meta kitokią perspektyvą; kitokia perspektyva, nei buvome priversti manyti. Istorija yra JO istorija.

Daugelis žmonių skaito Joną ir jo pasakojimą apie tai, kas buvo Yehshua, ir tai jiems eina tiesiai į galvą. Žodis buvo Jehova, o to žodžio 14 eilutėje Jehova tapo kūnu. Yehshua sakė, kad jei matėte mane, matei Tėvą. Taip yra todėl, kad jie yra vienas ir tas pats asmuo.

Jn 1:1 Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. 2 Pradžioje jis buvo su Dievu. 3 Viskas atsirado per Jį, o be Jo neatsirado nė vienas dalykas, kuris atsirado. 4 Jame buvo gyvybė, o gyvybė buvo žmonių šviesa. 5 Ir šviesa šviečia tamsoje, ir tamsa jos neaplenkė. 6 Ten buvo žmogus, siųstas nuo Dievo. jo vardas buvo Jonas. 7 Šis atėjo kaip liudytojas, kad liudytų apie šviesą, kad visi per jį įtikėtų. 8 Jis nebuvo ta šviesa, bet buvo pasiųstas liudyti apie tą šviesą. 9 Jis buvo tikroji šviesa; Jis apšviečia kiekvieną žmogų, ateinantį į pasaulį. 10 Jis buvo pasaulyje, ir pasaulis per Jį atsirado, ir pasaulis Jo nepažino. 11 Jis atėjo pas savuosius, o savieji Jo nepriėmė. 12 Visiems, kurie Jį priėmė, Jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, tiems, kurie tiki Jo vardą, 13 kurie gimė ne iš kraujo, nei iš kūno valios, nei iš Dievo valios. žmogus, bet gimė iš Dievo. 14 Ir Žodis tapo kūnu ir apsigyveno tarp mūsų. Ir mes matėme Jo šlovę, šlovę kaip Tėvo viengimio, pilno malonės ir tiesos. 15 Jonas liudijo apie Jį ir šaukė, sakydamas: “Tai buvo Tas, apie kurį kalbėjau. Kas ateina po manęs, buvo anksčiau už mane, nes buvo pirmesnis už mane”. 16 Iš Jo pilnatvės mes visi gavome malonę už malonę. 17 Nes Įstatymas atėjo per Mozę, o malonė ir tiesa per Jėzų Kristų.

Kai sakome Shema, ką mes darome? Sakoma, kad yra vienas Dievas, o ne du ir ne trys. Tik vieną. Galite perskaityti mūsų straipsnį šia tema per šią nuorodą.

Deu 6:4  Klausyk, Izraeli. Jehova, mūsų Dievas is vienas Jehova.
Isa 43: 11  I, net I, am Dievas; ir šalia manęs yra jokio gelbėtojo.

Tai stiprūs žodžiai, kuriuos sunku įveikti po to, kai visą gyvenimą buvo pasakyta ką nors kita. Jehova yra tas, kurį pakabinome ant medžio ir nužudėme ir kuris po trijų dienų ir trijų naktų prisikėlė iš numirusių. Jehova! Iš čia gauname vardą Yeh-Shua. Jehova gelbsti!!
Dabar paskaitykime šį Jehšua-Jehovos gimtadienį Trimitų šventėje iš Mato.

Mato 1:18 Jėzus Kristus gimė taip (nes Jo motina Marija buvo susižadėjusi su Juozapu), kol jie susibūrė, Šventoji Dvasia ją nustatė esanti. 19 Bet Juozapas, jos vyras, būdamas teisingas ir nenorėdamas jai rodyti viešo pavyzdžio, sumanė ją slapta atleisti. 20 Kai jis apie tai mąstė, štai sapne jam pasirodė Viešpaties angelas, sakydamas: Juozapai, Dovydo sūnau, nebijok pasiimti Marijos į savo žmoną. Nes joje gimė Šventoji Dvasia. 21 Ji pagimdys sūnų, ir tu jį pavadinsi Jėzumi, nes Jis išgelbės savo tautą iš jų nuodėmių. 22 Dabar visa tai įvyko, kad išsipildytų tai, ką VIEŠPATS pasakė pranašas, sakydamas: 23 “Štai mergelė pastos įsčiose ir pagimdys sūnų. Ir jie vadins Jį Emanueliu“, o tai reiškia „Dievas su mumis“. 24 Juozapas, pabudęs iš miego, padarė, kaip Viešpaties angelas įsakė, ir pasiėmė savo žmoną 25 ir nepažino jos, kol ji pagimdė savo sūnų, pirmagimį. Ir jis pavadino Jį Jėzumi.
Mato 2:1  Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo dienomis, štai iš rytų į Jeruzalę atėjo išminčiai,

Kas buvo tie išminčiai, kilę iš rytų? Jie buvo iš galingos Partų imperijos. Ši Partų imperija buvo dešimties prarastų Izraelio genčių palikuonys. Jie buvo izraelitai. Ne žydai, o izraelitai, ir jie stebėjo, kas yra tinkamas kilmės dokumentas, galintis paveldėti Dovydo sostą. Štai kodėl aš jums parodžiau Yehshua šeimos medį. Ji buvo susieta su Anglijos karališkosiomis šeimomis.

Jūs jau turite daug skaityti šia Mesijo gimimo tema. Tačiau reikia dar daug ką suprasti. Kai šie partų magai atvyko, tai vos nesukėlė didelio karo tarp jų ir Romos. aš parašiau apie tai šiame straipsnyje. Jis prasideda maždaug puse puslapio. Ką gi, aš vis tiek iš naujo paskelbsiu jį čia.

Šią savaitę noriu su jumis pasidalinti dalimi knygos Partai pateikė Stevenas Collinsas. Jis taip pat yra šio naujienų laiško skaitytojas ir esu labai dėkingas, kad leido man čia nukopijuoti jo straipsnį, kad galėtumėte perskaityti apie Yahshua gimimą. Kaip sakydavo Harvey'us Kirkas: „Dabar tu žinai likusią istorijos dalį“.
Keturių knygų rinkinys, kurį Stevenas Collinsas parašė apie prarastas Izraelio gentis, yra neįkainojama kolekcija. Jei nežinote, kas yra Izraelis paskutiniais laikais, tuomet nežinosite ir negalėsite žinoti, apie ką kalba Biblijos pranašystės. Tai neįmanoma!

Kiekvienas žmogus turi turėti šias knygas, kurias galima įsigyti adresu http://www.bibleblessings.net/index.html. Aš neuždirbu pinigų iš šių pardavimų. Sakau jums pirkti šias knygas, kad suprastumėte, kur išvyko Izraelis ir kur jie yra dabar. Kai tai žinosite, suprasite, kodėl Romos imperija per visą istoriją atakavo tam tikras tautas. Tai buvo žvėries jėga, puolanti Izraelį. Tiesiog tai žinodami jūs žinosite, kas artimiausiu metu ką puls.
Be to, ponas Collinsas šiame straipsnyje turi kai kurių dalykų, kuriuos straipsnyje nurodžiau kitaip Konjunkcija ar regintis, kuris? kuriame kalbama apie žvaigždę Yahshua gimimo metu ir jo gimimo metus. Išstudijuokite abi nuomones ir nuspręsite. Galite sužinoti daugiau iš jo svetainės adresu http://www.stevenmcollins.com/

IŠTRAUKA iš Steveno M. Collinso knygos „PARTHIA“, 3 skyrius, 123–151 puslapiai

JO VAIKYSTĖS METAI (GIMIMO IKI 12 M.)

Daug parašyta apie Jėzaus Kristaus gyvenimą – istorinį asmenį, kurio vardas siejamas su daugybe skirtingų šiandien egzistuojančių krikščionybės konfesijų. Tiesą sakant, parašyta tiek daug, kad gali kilti klausimas, ar apie šį vienintelį gyvenimą galima parašyti ką nors naujo. Skaitytojas pamatys, kad naujus faktus apie Jėzaus Kristaus gyvenimą galima išsiaiškinti sujungus Biblijos pasakojimus su pasaulietiniais istoriniais pasakojimais ir tradicijomis apie laiką, kuriuo Jis gyveno. Šis skyrius nėra skirtas visapusiška Jėzaus Kristaus gyvenimo istorija. Ji apims tuos Jo gyvenimo ir laikų aspektus, kurie nebuvo plačiai žinomi.

Ankstesniame skyriuje apie Partijos imperiją buvo aptariami istoriniai įvykiai, formuojantys pasaulį, kuriame gimė Jėzus Kristus. Kai prie ankstesniame skyriuje pateiktos istorijos pridedama kai kurios stebinančios informacijos apie Jo gyvenimą, galima pastebėti, kad Jėzus Kristus iš tikrųjų vaidino didžiosios jėgos politikoje, kuri vyko tarp Partijos ir Romos imperijų. Biblijoje užsimenama, kad jis būtų galėjęs atlikti daug didesnį vaidmenį to laikmečio politiniuose reikaluose, jei būtų taip pasirinkęs.

Ar Jėzus tikrai gyveno?

Nėra jokių abejonių, kad asmuo, Jėzus Kristus, iš tikrųjų gyveno Palestinoje pirmojo mūsų eros amžiaus pradžioje. Nors kai kurie skeptikai abejoja šiuo faktu, šis skyrius prasidės tvirtais įrodymais, kad Jėzus Kristus buvo tikras, istorinis asmuo.

Pirmojo mūsų eros amžiaus žydų istorikas Juozapas Jėzaus Kristaus gyvenimą laikė nusistovėjusiu faktu. Žydų senovės knygoje Juozapas rašė: „Šiuo metu Jėzus buvo išmintingas žmogus, jei būtų leistina jį vadinti žmogumi, nes Jis buvo nuostabių darbų darytojas, tokių žmonių, kurie priima tiesa su malonumu. Jis patraukė prie savęs ir daug žydų, ir daug pagonių. Jis buvo Kristus; ir kai Pilotas [Pontijus Pilotas, Romos Judėjos prokuroras], mūsų pagrindinių vyrų siūlymu, pasmerkė jį ant kryžiaus... Trečią dieną jis jiems vėl pasirodė gyvas, kaip dieviškieji pranašai buvo išpranašavę šiuos ir dešimt tūkstančių. kitų nuostabių dalykų apie jį; ir krikščionių gentis, taip pavadinta jo vardu, nėra išnykusi ir iki šiol.“1

Šiame pasakojime, parašytame netrukus po Kristaus mirties, Juozapas ne tik stipriai paliudijo, kad Jėzus Kristus iš tikrųjų gyveno, bet ir pateikė nepriklausomą daugelio Biblijoje aptartų Jo gyvenimo įvykių patvirtinimą. Juozapas jį vadina „išmintingu žmogumi“ ir svarsto, ar jis buvo daugiau nei paprastas žmogus dėl „nuostabių darbų“, kuriuos padarė. Tai, kad nekrikščionis, žydas apaštalavimo eros istorikas rašo apie Jėzaus stebuklus kaip tikrus faktus, yra šiuolaikinis Biblijos pasakojimų apie juos pagrindas. Juozapas sutinka su testamento raštais, kad Poncijus Pilotas nuteisė Jėzų nukryžiuoti žydų sinedriono, „pagrindinio mūsų tarpo“ įsakymu. Juozapas taip pat pripažino, kad Jėzus Kristus išpildė daug hebrajų pranašų pranašysčių apie Mesiją ir netgi nurodo Jo prisikėlimą kaip istorinį faktą!

Juozapas mini Jėzų kaip „Kristus“, pripažįsta, kad Jėzus buvo Mesijas, „pateptasis“. Kadangi nekrikščioniškas šaltinis, esantis taip arti tikrajam Kristaus laikui, patvirtino šiuos Jo gyvenimo faktus, šiuolaikinių skeptikų apmąstymai, abejojantys Kristaus egzistavimu, yra nepagrįsti. Juozapas galėjo pasikalbėti su Jėzaus gyvenimo liudininkais; šiuolaikiniai skeptikai yra beveik du tūkstantmečiai nutolę nuo įvykių, o jų raštai yra tik spėliojimai. Jėzus Kristus iš tikrųjų gyveno, o Juozapo raštai pagrindžia Biblijos teiginius apie Jo antgamtinius darbus ir Jo prisikėlimą iš numirusių.

Romos pasaulietiniai šaltiniai sutinka su Juozapu. Celsus, antikrikščioniškas rašytojas Romos imperijoje antrajame mūsų eros amžiuje, rašė: „Jis [Jėzus] sugebėjo padaryti stebuklus, kuriuos, regis, padarė stebuklus“2. nedrąsiai pripažįsta Kristaus „stebuklų“, kuriuos jis vadina „stebuklais“, tikrumą. Tačiau Kvadratas, rašydamas maždaug 117–134 m. po Kr., „ragino žmones tikėti Jėzumi, nes Jo stebuklų poveikis tęsėsi iki šių dienų – žmonės buvo išgydyti ir prikelti iš numirusių, o „kai kurie iš jų... net išgyveno. iki mūsų dienų.“3 Tacitas, garsus romėnų istorikas, rašydamas apie krikščionis praėjus vos dešimtmečiams po Kristaus mirties, pareiškė:

„Neronas išgalvojo atpirkimo ožius ir nubaudė... žinomai ištvirkusius krikščionis (taip jie buvo liaudiškai vadinami). Jų pradininkui Kristui Judėjos valdytojas Poncijus Pilotas įvykdė mirties bausmę valdant Tiberijui.

Tacito komentaras apie Kristų atrodo kaip nuošalė bendrame Nerono valdymo įvykių aprašyme. Tai ypač įtikinamas įrodymas, kad Jėzus Kristus tikrai gyveno! Tacitas nebuvo Kristaus ar krikščionybės gerbėjas ir neturėjo „kirvio šlifuoti“. Jo pasakojimas, kad „Kristus“ buvo tikras asmuo, Poncijaus Piloto nukryžiuotas, yra labai patikimas, nes Tacitas tai vadina oficialu Poncijaus Piloto poelgiu savo bendrame Romos veiklos apskaitoje.

Aišku, romėnų pasakojimai patvirtina, kad Jėzus Kristus gyveno ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė Judėjoje valdant Poncijui Pilotui. Net Jo niekintojai pripažino, kad Jis atliko antgamtinius darbus. Kad ir kokia būtų jūsų nuomonė apie Jėzų Kristų, mes pradedame nuo to, kad Jis iš tikrųjų gyveno ir mirė, kai Biblija teigia, kad Jis gyveno ir mirė, kad Jis atliko nuostabius darbus ir padarė didelį įspūdį savo dienų civilizacijai.

Dabar apžvelgsime istorinę aplinką, kurioje gimė Jėzus Kristus. Tuo metu, kai gimė Jėzus, Romos ir Partų imperijos buvo galingos, nusistovėjusios „supergalios“ varžovės. Roma valdė Viduržemio jūros regioną, o Partija – Azijos žemes nuo šiuolaikinės Sirijos iki Indo upės. Palestina buvo Romos imperijos teritorijoje, bet buvo netoli Eufrato upės, sudarančios Partų sieną.
Prieš penkis dešimtmečius iki Jėzaus gimimo Roma ir Partija kovėsi keletą mūšių, vienas iš jų vyko netoli Sirijos Antiochijos (labai arti Palestinos).5 Maždaug 40 m. prieš Kristų partai pradėjo didelį puolimą, kuris išvijo romėnus iš Azijos! Trejus metus, 40–37 m. pr. Kr., Palestina priklausė Partų imperijai ir ją valdė partų karalius žydų vasalas, vardu Antigonas. Tuo metu karalius Erodas, Romos Judėjos karalius, bijodamas savo gyvybės, pabėgo nuo partiečių. Nors partų remiama Antigono valdžia buvo trumpa, ji, matyt, buvo populiari tarp žydų. Kai partiečiai pasitraukė per Eufratą, Antigonas, remdamas žydus, bandė išsilaikyti žydų karaliumi, tačiau jį nugalėjo Erodas. Markas Antonijus, Romos lyderis, išgarsėjęs savo linksmybėmis su Kleopatra, įsakė Antigonui nukirsti galvą, o Juozapas rašo, kad tai buvo padaryta siekiant priversti žydus priimti nekenčiamą Erodą kaip savo karalių.6 Po to Markas Antonijus vadovavo masinei invazijai į Partiją 37 m. 36 m. pr. Kr., bet jo kariuomenę visiškai sumušė partiečiai.7

Siekiant padėti šiuolaikiniams skaitytojams gauti informacijos apie šiuos senovinius įvykius, šie Romos ir Partų karai Jėzaus gimimo žmonėms buvo naujesni įvykiai nei Antrasis pasaulinis karas ir Korėjos karas šiuolaikiniams skaitytojams. Todėl daugelis žydų visuomenėje partų valdymą Palestinai puikiai prisiminė kaip palankesnį už romėnų valdymą.

Partijos pergalė prieš Marką Antonijų paskatino ilgą taikos laikotarpį tarp Romos ir Partijos, o Eufrato upė buvo siena tarp dviejų didžiulių imperijų. Šis užsitęsęs taikių santykių laikotarpis truko nuo 36 m. pr. Kr. iki 58 m. po Kr.8, apimantis ne tik visą Jėzaus Kristaus gyvenimą, bet ir ankstyvąjį Apaštalų bažnyčios laikotarpį. Rawlinsonas rašo, kad buvo nusistovėjusi romėnų politika tuo laikotarpiu neprovokuoti Partijos karo tol, kol abi imperijos sutiks kartu egzistuoti skirtinguose Eufrato upės krantuose. Rawlinsonas šią taikią intarpą komentuoja taip:

„Gerai žinomas faktas, kad Augustas paliko savo įpėdiniams politikos principą, kad Romos imperija pasiekė tinkamas ribas ir negalėjo būti išplėsta toliau. Šį principą, kurio itin griežtai laikėsi Tiberijus, kaip taisyklę priėmė visi ankstesni Cezariai...“9

Kol cezariai norėjo taikos su Partija, Romos pareigūnai, esantys šalia Partijos sienos, tokie kaip karalius Erodas ir Poncijus Pilotas, žinojo, kad rizikuoja savo pozicijomis ir gyvybėmis, jei įpainios Romą į nepageidaujamą karą su Partija.

Be šio partų ir romėnų sulaikymo laikotarpio, kaip matysime, būtų buvę neįmanoma, kad kai kurie Jėzaus Kristaus gyvenimo įvykiai būtų įvykę. Pirmasis toks įvykis buvo išminčių arba „išminčių“ atėjimas pagerbti Jėzų. Apie šį įvykį skaitome Mato 2:1-12, kuris tampa svarbesnis, kai atsižvelgiama į bendrą Romos ir Partų santykių kontekstą.

Parthia magi aplanko Jėzų (ir gąsdina Jeruzalę)

Kaip buvo aptarta ankstesniame skyriuje, Magai buvo galingi partijos dviejų rūmų organo nariai, kurie rinko partijos monarchus ir turėjo didelę įtaką imperijoje. Vieną asamblėją sudarė karališkosios šeimos nariai (Arsacidai), o kitą – kunigai ("Magi") ir įtakingi nekarališko kraujo partiečiai ("Išminčiai"). Magai ir Išminčiai kartu buvo žinomi kaip Megistanai.10

Mato 2:1 rašoma, kad „išminčiai iš rytų“ atėjo garbinti Jėzaus. Terminas „Išminčiai“, esantis Mato 2:1, nėra bendras šių lankytojų apibūdinimas, bet buvo tinkamas Parthian Megistanes titulas. Graikiškas žodis, išverstas „išminčiai“, yra „magas“, pažodžiui reiškiantis „persų astronomas arba kunigas“11, iš kurio kilo žodis „magi“. Partija valdė Persiją Kristaus laikais, todėl Biblijoje minimi „išminčiai“ buvo partų didikai ir (arba) kunigai. Nors tradiciniuose krikščionių pasakojimuose apie šį epizodą švenčiamas „trijų išminčių“ atėjimas, Biblija neapriboja apsilankančių išminčių iki trijų vyrų. Iš tiesų, Biblijos įvykiai ir to meto tikrovė ginčija daug didesnį partiečių magų būrį.

Kadangi ankstesniuose skyriuose matėme, kad partiečiai buvo kilę iš dešimties Izraelio genčių, o jų kunigai greičiausiai buvo kilę iš Levio genties, tikėtina, kad šią magų delegaciją sudarė dešimties Izraelio genčių vadovaujantys nariai. Kadangi Partijos imperijoje buvo daug Judo genties žydų, jie taip pat galėjo būti atstovaujami. Vadinasi, magų delegaciją nesunkiai galėjo sudaryti bent dešimt ar dvylika vyrų, atstovaujančių įvairioms Izraelio gentims.

Be to, Biblija patvirtina, kad išminčiai nelankė jaunojo Jėzaus ėdžiose Betliejuje, kaip vaizduojama daugelyje gimimo scenų, o aplankė Jėzų namuose, šiek tiek po Jo gimimo. Mato 2:11 rašoma, kad šis išminčių apsilankymas įvyko namuose (ne prie ėdžios), kai Jėzus buvo pakankamai senas, kad būtų vadinamas „mažu vaiku“. Luko versijoje apie Kristaus gimimą (Lk 2, 8-40) minimas piemenų atėjimas prie ėdžios, bet neužsimenama apie jokius išminčius, aplankiusius Kristų, kai Jis buvo „ėdžiose“.

Mato 2:8 priduriama, kad Erodas išsiuntė išminčius „į Betliejų“, pasitaręs su žydų hierarchija dėl pranašautojo Mesijo gimimo vietos. Jie citavo Michėjo 5:2, kad Mesijas kils iš Betliejaus, ir tikriausiai buvo susipažinę su Danieliaus 9:25-26, kuriame buvo pranašaujama, kad Mesijas turėtų atvykti tuo metu. Erodas privačiai susitiko su partiečių delegacija ir pasiteiravo, kada pirmą kartą pasirodė „žvaigždė“, kuria jie seka. Matyt, jis sužinojo, kad šis laikotarpis buvo beveik dveji metai, nes jis Betliejuje nužudė visus vaikinus iki dvejų metų, bandydamas nužudyti Mesiją, kurį laikė konkurentu dėl žydų karaliaus pozicijos.
Nors Biblija mums sako, kad „žvaigždė“ pasirodė Išminčiams beveik dvejus metus iki Jo gimimo, tai suteikia netikslios informacijos, leidžiančios nustatyti, kiek Jėzui buvo metų, kai išminčiai atėjo pas jį. Išminčiai buvo žymūs žmonės Partijoje, kai pasirodė „žvaigždė“, ir jie turėjo nukeliauti labai daug laiko, kad pasiektų Judėją. Prireikė laiko paruošti brangias dovanas, skirtas įteikti Mesijui, sutvarkyti jų reikalus ilgesniam nebuvimui, organizuoti ir įrengti karavaną, gauti ginkluotą palydą apsaugai ir lėtą, ilgą kelionę į Judėją pakelių karavanu. gyvūnai. Kadangi „žvaigždės“ pasirodymas nebūtinai buvo nustatytas taip, kad tiksliai sutaptų su Jėzaus gimimo laiku, Magai atvykus Jam galėjo būti keli mėnesiai (arba iki dvejų metų).
Taip pat atminkite, kad Mato 2:1-3 sakoma:

„Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo laikais, štai iš rytų į Jeruzalę atėjo išminčiai. Sakydami: kur yra gimęs žydų karalius? Matėme Jo žvaigždę rytuose ir atėjome Jo pagarbinti. Tai išgirdęs, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė“. (KJV)

Magų karavano atvykimas į Jeruzalę buvo labai viešas reikalas, nes „visa Jeruzalė“ buvo „nerimta“ dėl jų atvykimo. Kas išgąsdino Romos vadovus ir visą Jeruzalės miestą Magų karavaną? Magai, aukštų partiečių pareigūnų delegacija, atvyko į Jeruzalę karavanu, pakrautu brangiais lobiais ir lydimi stiprių ginkluotų partiečių kareivių! Kadangi magai buvo aukšti Partų vyriausybės pareigūnai, jie reguliariai keliaudavo su gausia partiečių karių palyda, kad garantuotų jų apsaugą. Kadangi jie keliavo su daug brangių lobių, kuriuos galėtų padovanoti naujagimiui Mesijui, jų palyda galėjo būti neįprastai didelė.
Magų karavane tokiai ilgai kelionei būtų buvę daug tarnų, gyvūnų prižiūrėtojų, virėjų ir kt. Vien šie žmonės būtų sudarę daugybę šimtų žmonių! Atsižvelgiant į tai, kad karavane buvo daug aukštų partų pareigūnų ir labai brangių lobių, karavaną galėjo lydėti tūkstančiai partiečių kareivių! Tai nėra pervertinimas.
Juozapas rašo, kad lobių karavanai, atgabenę brangias aukas į Jeruzalę iš Partų teritorijoje gyvenančių žydų, tai darė su „daug dešimties tūkstančių vyrų“ palyda.12 Senovėje keliauti su brangiais daiktais buvo pavojinga. Pavojus kilo ne tik dėl plėšikų, bet ir dėl vietinių satrapų, kurie galėjo panaudoti savo kariuomenę, kad užkariautų per jų teritorijas važiuojantį lobių traukinį. Jei paprastiems žydams iš Parthos būtų leista keliauti į Jeruzalę su kelių pėstininkų divizijų lygiu kaip palyda, ar svarbią Parthijos valdančiosios klasės delegaciją ir dovanų lobyną lydėtų kiek mažiau ginkluotų palydų? Jei partiečių kolonoje būtų buvę „daug dešimties tūkstančių“ kareivių, tai būtų pateisinusi plačiai paplitusią baimę Jeruzalėje, kurią sukėlė jų atvykimas. Ankstesniame skyriuje sužinojome, kad senovės Kinijos istoriniuose pasakojimuose buvo užfiksuota, jog partai išsiuntė 20,000 XNUMX kavalerijos vien tam, kad palydėtų Kinijos ambasadorių į Partijos teritoriją.
Plutarchas rašo, kad Surenas – Partijos kariuomenės vadas ir, be jokios abejonės, Megistanes narys – keliavo įprastu reikalu raitelių, tarnų ir palydovų karavanu, kurio dydis prilygsta „1,000 kupranugarių bagažo traukiniui... mažiausiai dešimties tūkstančių vyrų. 13 Jei vienas Partijos lyderis keliaudavo su tokiu dideliu karavanu eidamas įprastus reikalus Partijoje, kokio dydžio buvo magų karavanas – visa partijos didikų delegacija, nešanti didelius lobius, garbindama „naujagimį karalių“? Jis buvo pakankamai didelis, kad išgąsdintų visą Jeruzalės miestą!
Išminčiai, ateinantys pas Jėzų, atsinešė ne tik kelis aukso ir kitų brangių daiktų pavyzdžius, kuriuos nešėsi asmeniniuose sėdmaišiuose. Jie ateidavo garbinti karališkai gimusio vaiko, todėl tikriausiai turėjo visą traukinį galvijų, prikrautų „aukso, smilkalų ir miros!

Jų karavanas buvo toks didžiulis, kad Jeruzalėje buvo „priežasties įžymybė“. Visas miestas buvo sujudęs dėl jų atvykimo, ir tai įrodo, kad į Jeruzalę atvyksta labai matomas ir įspūdingas partų karavanas. Didžiulis karavano dydis, jo lobiai ir palyda sužavėjo karalių Erodą ir visą miestą taip, kad jie visi buvo „nerimti“. Tai rodo, kad partų karavanas turėjo tiek daug ginkluotų palydų, kad daugelis bijojo, kad tai buvo invazijos pajėgos, atvykstančios apgulti Jeruzalę ir pradėti naują Romos-Partų karą. Tačiau jų priežastis – atvykimas aplankyti karališkai gimusio Mesijo – galėjo įelektrinti žydų miestą, kuris labai norėjo, kad ateitų Mesijas ir išvaduotų juos iš romėnų valdžios! Žydų hierarchija suprato, kad partiečiai ieško Mesijo, nes jie greitai ieškojo Mesijo pranašysčių, kad surastų Jo gimimo miestą.

Pasitarę su Erodu ir aukštais žydų pareigūnais, partiečių delegacija nuvyko į Betliejų pagarbinti Jėzaus ir įteikti jam dovanų. Iki to laiko Mato 2:11 rašoma, kad Jėzus ir Marija gyveno „namuose“, todėl nebebuvo prie ėdžios. Magai kelionę į Betliejų būtų atidžiai sekę Erodo šnipai.

Tada angelas Juozapą įspėjo skubiai bėgti į Egiptą (Mato 2:13), kad išvengtų Erodo artėjančio Betliejaus berniukų nužudymo. Kadangi Erodo įsakas galiojo tik Betliejuje, Juozapui, Marijai ir Jėzui nebūtų reikėję bėgti, nebent jie vis dar būtų Betliejuje. Kadangi Juozapas ir Marija iš tikrųjų gyveno Galilėjoje (Lk 2:4), tai, kad jie buvo name Betliejuje, rodo, kad tai turėjo būti praėjus kelioms savaitėms po Jėzaus gimimo, kai Marija atgavo jėgų keliauti sausuma atgal į Nazaretą. . Skrydis į Egiptą juos visiškai pašalino iš Erodo jurisdikcijos.

Erodas padarė klaidą manydamas, kad Mesijas gims Betliejaus vietovėje kilusioje šeimoje. Kadangi Luko 2:39 rašoma, kad Juozapas, Marija ir Jėzus grįžo į Galilėją neilgai trukus po Jėzaus gimimo, atrodo, kad Juozapo, Marijos ir Jėzaus viešnagė Egipte buvo labai trumpa. Istoriniai šaltiniai nesutaria dėl karaliaus Erodo mirties metų, tačiau yra įtikinamų įrodymų, kad Erodas mirė netrukus po to, kai davė žiaurų įsakymą nužudyti Betliejaus berniukus. Mato 2:14-19 rašoma, kad Jėzus ir Jo tėvai grįžo iš Egipto, kai tik mirė Erodas, ir pasakojime galima suprasti, kad jų viešnagė Egipte buvo trumpa.

Šis autorius pripažįsta, kad egzistuoja skirtingi moksliniai ir istoriniai požiūriai į Jėzaus Kristaus gimimo metus. Nors daugelis žmonių mano, kad Jėzus Kristus gimė teoriniais „nuliniais metais“, moksliniai Jėzaus gimimo metų variantai sutelkti į laikotarpį nuo 5 iki 2 pr.

Svarbu tai, kad Jėzaus tėvai buvo ištikimi Dievo įstatymui, reikalaujančiam apipjaustyti aštuonias dienas (Kun 12, 2-3), ir žydų papročiui, aukodami Dievui auką Jeruzalės šventykloje, kad pašventintų savo pirmagimį vaiką. (Luko 2:21-24) Tai svarbus pastebėjimas, nes parodo, kad Jėzų užaugino žydų šeima, kuri pamaldžiai pakluso Dievo įstatymams.

Kai partų kolona atvyko į Jeruzalę, partų magai atvyko tiesiai pas karalių Erodą, gana atvirai papasakojo apie savo buvimo romėnų okupuotoje Palestinoje priežastis. Jie pranešė Erodui, kad atėjo garbinti „To, kuris gimė žydų karaliumi“.
Tai duoklė Cezario politikos galiai, kad Romos ir Partų taika buvo palaikoma, nes dėl šio pareiškimo nebuvo kilęs karas, nes Erodas lengvai galėjo tai priimti kaip įžeidimą. Jis galėjo įniršti ir šaukti: „Kaip tu drįsti prašyti pamatyti kitą „žydų karalių“, be manęs? Aš esu žydų karalius! Tai, kad Erodas prarijo savo didžiulį pasididžiavimą ir nuolankiai atsakė partiečiams, yra verta dėmesio. Tai duoklė ne tik Cezario politikai palaikyti taiką, bet ir pripažinimą, kad nemaža partiečių kariuomenė atvyko į Jeruzalę kaip magų palydos. Nuolankus Erodo atsakymas į labai provokuojantį partiečių pareigūnų klausimą reiškia, kad jį įbaugino daugybė partų kareivių, lydėjusių magus.

Kadangi visas miestas buvo „nerimęs“ dėl partų atvykimo, tiek daug partiečių karių Jeruzalėje neabejotinai sukėlė gandus, kad neišvengiamas naujas partų ir romėnų karas. Erodas galėjo net įtarti, kad partiečių klausimas buvo skirtas išprovokuoti incidentą, dėl kurio prasidės karo veiksmai ir jis būtų nušalintas nuo sosto. Erodas ir visa Jeruzalė nustebo, bet jautė palengvėjimą sužinoję, kad Partų magai ir kareiviai atvyko turėdami taikius ketinimus. Galbūt Erodas tikėjosi išgirsti ultimatumą dėl Jeruzalės atidavimo Partijai, kai jo akivaizdoje buvo atvesti magai.

Reikia šiek tiek pastebėti „žvaigždę“, kuri atvedė magus pas Jėzų. Kai kurie teigė, kad ši žvaigždė buvo kometa arba dangaus reiškinys, nors Biblijos pasakojimai rodo, kad taip nebuvo. Biblijoje aprašyta „žvaigždė“ pajudėjo ir vedė magus ilgu keliu iš rytų į vakarus nuo Partijos iki Judėjos, o Mato 2:9 rašoma, kad ji galiausiai „atstojo ten, kur buvo mažas vaikas“. Paprasta logika patvirtina, kad jokia kometa ar dangaus reiškinys danguje negali tiksliai nustatyti vieno miesto, o tuo labiau „atsistoti“ už atskiro vaiko žemės paviršiuje! Nepaisant to, tai padarė Biblijos „žvaigždė“.

Biblija periodiškai vartoja žodį „žvaigždė“ angelams pavaizduoti (Jobo 38:7, Apreiškimo 1:20), ir yra rimto pagrindo manyti, kad „žvaigždė“, kuri partų kilminguosius atvedė pas konkretų vaiką konkrečiame name Judėja buvo Dievo angelas. Niekas kitas neturi prasmės. Tik angelas, dvasinė būtybė, galėjo tiesiogine prasme „atstoti virš“ kūdikėlio Jėzaus, kad paskirtų vieną konkretų vaiką partų kilmingiesiems.

Be to, niekas Biblijos pasakojime nerodo, kad ši „žvaigždė“ buvo matoma kitiems, išskyrus išmintinguosius! Mato 2:2 rašoma, kad Magai matė „žvaigždę“, tačiau kontekstas teigia, kad niekas kitas niekada jos nematė. 7 eilutė pasakoja, kad Erodas klausė išminčių, kada jiems pasirodė „žvaigždė“, nurodydamas, kad niekas Judėjoje nežinojo apie tokią „žvaigždę“. Jei danguje būtų pasirodęs stulbinantis dangaus objektas, Erodas ir jo astrologai jau būtų žinoję tikslią datą ir valandą, kada jis pasirodė.

Nuvedus partiečius į Judėją, „žvaigždė“ dingo, todėl partiečiai buvo priversti paklausti Erodo kelio. Išminčiams palikus Erodą, jiems vėl pasirodė „žvaigždė“, nuvedė tiesiai į Betliejų (Lk 2, 9) ir galiausiai „atstojo virš“ vieno konkretaus vaiko – Jėzaus. 10 eilutėje teigiama, kad Magai džiaugėsi, kad vėl pasirodė „žvaigždė“, kad parodytų, kur eiti! Akivaizdu, kad „žvaigždė“, kuri pasirodė, dingo ir vėl pasirodė magams (bet kurios, matyt, nematė jokie kiti žmonės), turėjo būti angelas. Šį faktą patvirtina tai, kad Luko 2:8-15 rašoma, kad apie Jėzaus gimimą piemenims pranešė angelai, kalbėdami jiems iš dangiškos šviesos, kuri lydėjo jų pasirodymą. Dievas taip pat naudojo angelą, kad įspėtų Juozapą bėgti į Egiptą. Kadangi Dievas naudojo angelus, kad nukreiptų žmonių judėjimą į įvykius, susijusius su Kristaus gimimu, būtų buvę visiškai suderinta, kad Dievas taip pat atsiųstų angelą, kuris vadovautų magų judėjimui.

Radę Jėzų, išminčiai pagarbino jį, dovanodami brangias aukso, miros ir smilkalų dovanas. Tada Dievas sapne juos įspėjo (Mato 2:12), kad jie negrįžtų pas Erodą, todėl išminčiai ir daugybė jų palydų greitai pasitraukė iš Judėjos. Kai Erodas suprato, kad buvo suklaidintas, jis įniršus nužudė visus jaunus Betliejaus vaikus, bergždžiai stengdamasis nužudyti Mesiją. Tačiau nėra jokių požymių, kad Erodas bandė aplenkti ar nubausti magus. Būdami aukšti partų didikai, jie turėjo „diplomatinį imunitetą“, o Erodas nedrįso supykdyti Cezario provokuodamas partus. Be to, Erodo garnizono kariai galėjo būti gerokai pranašesni dėl magų karinės palydos dydžio.

Yra dar vienas svarbus šio nuostabaus epizodo aspektas. Nors nenuostabu, kad Erodo valdymo laikais žydų lyderiai buvo pakankamai susipažinę su pranašiškais raštais, kad Erodui tiksliai nurodytų, kur gims Mesijas, stebėtina, kad Dievas taip glaudžiai bendradarbiavo su partiečių valdančiosios klasės nariais! Tai neturi biblinės prasmės, nebent: (A) partiečiai buvo kilę iš dešimties Izraelio genčių ir (B) išminčiai (partiečių kunigai) apėmė kai kuriuos levitus. Savo tarnystės metu Jėzus Kristus tvirtino, kad Jis nebuvo siųstas pas pagonis, o tik pas „praklydusias Izraelio namų avis“. Mato 15:24-28 parodo Jėzaus nenorą padėti pagoniui.

Per visą Senąjį Testamentą Dievas dirbo beveik vien tik su Izraelio namais ir Judo namais. Tik po Kristaus mirties pagonims buvo suteikta vienoda prieiga prie Izraelio Dievo. Tai, kad Dievas glaudžiai bendradarbiavo su partų bajorais – siųsdamas jiems angelų žinutes, sapnuose siųsdamas dieviškas žinias – patvirtina, kad partiečiai turėjo būti kilę iš dešimties Izraelio genčių, persikėlusių į Aziją.

Labiausiai atskleidžia faktas, kad kai kurios partijos valdančiosios klasės buvo Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievo garbintojai. Akivaizdu, kad Dievas šiuos partus laikė „teisuoliais“ pagal Jo įstatymus, kitaip Jis nebūtų su jais taip asmeniškai elgęsis. Tai, kad išsilavinę partiečiai buvo pasirengę aplankyti ir garbinti Mesiją Kristaus gimimo metu, rodo, kad jie taip pat buvo susipažinę su Senojo Testamento pranašystėmis. Kas, jei ne persodinti izraelitai, tuo metu būtų ieškoję Mesijo?

Nors pasakojime šokinėjame į priekį, apsvarstykite Apaštalų darbų 2:9 įvykius, kuriuose teigiama, kad partiečiai buvo tarp tų, kurie keliavo į Jeruzalę per Savaičių šventę, kuri krikščionims buvo žinoma kaip Sekminių sekmadienis. 9 eilutėje taip pat minimi „medai, elamitai ir Mesopotamijos gyventojai“ kaip šioje šventėje, o visi šie regionai buvo Partijos imperijos provincijos. Žinome, kad dalis iš dešimties genčių buvo perkeltos į „medų miestus“, todėl pamaldūs lankytojai iš Medijos greičiausiai reiškia žmones iš dešimties Izraelio genčių, kurie vis dar gyveno Medijoje. Įdomu tai, kad 9 eilutėje taip pat minima, kad „gyveno… Azijoje“. Žodis „Azija“ turi miglotą kilmę, tačiau Encyclopedia Britannica rašoma: „Tikėtina, kad jis [„Azija“] turi asirų arba hebrajų šaknį ir buvo pavartotas pirmiausia... su konkrečia ar ribota vietine paskirtimi, o tai reiškia platesnę reikšmę. galų gale jam buvo suteikta...“14

Kaip trumpai paminėta antrajame skyriuje, viena iš skitų genčių buvo vadinama „Asii“ (arba „Asiani“).15 Kadangi „asijiečiai“ buvo viena iš skitų genčių, turinčių Izaoko, Sacae arba Saka vardą, Biblija nuoroda į „azijiečius“, dalyvaujančius Savaičių šventėje, gali reikšti, kad tuo metu Jeruzalėje buvo ir skitų. Tai dar labiau rodo, kad partai ir skitai buvo „prarastų dešimties Izraelio genčių“ nariai. Azijos ne izraelitai nebuvo kultūriškai suinteresuoti Izraelio Dievo garbinimu; tik dešimt Izraelio genčių išlaikytų tokį paprotį.

Nebuvo neįprasta, kad didelės piligrimystės, kilusios iš Partijos, keliaudavo į Jeruzalę garbinti Izraelio Dievo. Juozapo teiginys, kad karavanai iš Partijos į Jeruzalę atvyko saugomi „daug dešimties tūkstančių vyrų“16, buvo pastebėtas anksčiau. Tai turėjo būti nuostabūs lobių traukiniai, kad būtų užtikrinta didelės kariuomenės apsauga. Tokia didžiulė nemažos kariuomenės apsauga. Tokios didžiulės „aukos“ iš Parthijos į Jeruzalę rodo, kad daug žmonių Partijos imperijoje garbino Izraelio Dievą. Tai reiškė, kad Jėzaus ir Erodo laikais tarp Partų imperijos ir Romos Judėjos provincijos vyko daug kelionių ir prekybos. Tai taip pat rodo, kad tarp Judėjos ir daugelio Partijos imperijos regionų buvo stiprus bendruomenės jausmas. Jei partiečių paprastų gyventojų karavaną galėtų lydėti „daug dešimties tūkstančių vyrų“, kiek palydų lydėtų Partijos aukštuomenės karavanas?
Partų bajorai „nelengvai keliavo“. Plutarchas rašo, kad Surenas, aukštas partų didikas, turėjo dešimties tūkstančių vyrų palydą, kai keliavo „savo reikalais“ eidamas įprastus reikalus. Tiesiog vieną partų didiką, keliaudamas įprastu reikalu, lydėjo toks didžiulis ir įspūdingas karavanas! Pagalvokite, kiek didesnis būtų buvęs dešimties ar dvylikos partų didikų grupės, magų, karavanas, keliaujantis ne įprastais reikalais Partijoje, o per pavojingą vietovę su turtingais lobiais ir į Romos teritoriją! Partiečiai tikėjo daugybe ginkluotų palydų VIP asmenims. Kai į Partiją iš Kinijos atvyko ambasadorius, jį pasitiko 20,000 18 ginkluotų partiečių kavalerijos palyda!XNUMX

Dabar galite suprasti, kodėl visas Jeruzalės miestas išsigando, kai partų magai atvyko ieškoti mažo karališkojo gimimo vaiko. Juos lydėjo milžiniškas karavanas iš Partijos, judantis Jeruzalės link. Šią koloną lydėjo daugybė tūkstančių Partijos karinės kavalerijos. Daugelis Jeruzalėje bijojo, kad partiečiai atėjo pradėti karą ir apgulti miestą.

Jėzaus Kristaus karališkoji giminė

Ankstesniame skyriuje buvo parodyta, kad magai buvo ištikimi vienai dinastijai – Arsacidams, kurios nariai nuolat valdė Partiją. Buvo parodyta, kad daugelis Partų ir Sakos karalystės valdovų turėjo vardus, kuriuose buvo žodis „Phares“ (PH-RS). Tai rodo, kad Arsacidai buvo kilę iš Dovydo, kuris buvo pirmasis Faresų šeimos karalius, palikuonys. (Mato 1:2-6) Faresų dinastijos Judo karaliai yra išvardyti 3 Kronikų 9:17-18, bet 24-25 eilutėse atskleidžiama, kad karališkoji giminė ir toliau klestėjo po Judo nelaisvės. Iš tiesų, Dovydo dinastijai Babilono imperijoje buvo suteiktas aukštas statusas. (II Karalių 27:30-33) Šis Dovydo dinastijos pakilimas po tremties Azijoje greičiausiai lėmė, kad jie tarnavo kaip karaliai vasalai, o ne belaisviai izraelitai, vadovaujami Babilono ir Persijos valdovų. Vėliau jų pakėlimas į Partijos sostą išsipildė Jeremijo 17:XNUMX pranašystė, kad Dovydo palikuonys visada valdys dešimties Izraelio genčių palikuonis. Tai gali paaiškinti nepajudinamą partų ištikimybę arsacidams. Partai buvo izraelitai, o arsacidai – karaliaus Dovydo palikuonys, todėl Arsacidai buvo vienintelė dinastija Azijoje, rasiškai, istoriškai ir kultūriškai susijusi su partų žmonėmis.

Kadangi Mato 1:3-17 mums sakoma, kad Jėzus Kristus buvo Faro ir karaliaus Dovydo palikuonis, Jėzus buvo tolimas Partų valdančiosios dinastijos, taip pat kilusios iš Faro ir Dovydo, giminaitis. Jėzaus giminystės ryšys su partų arsacidais yra dar vienas paaiškinimas, kodėl partų bajorai pagerbė Jėzų. Partų magai ir išminčiai buvo įprasta sekti svetimų tautų arsacidų vyrus. Kai kuriais atvejais jie siųsdavo į svetimas tautas, Skitiją ir Romą, kad iškviestų vyriškos lyties arsacidų giminaičius atvykti į Partiją karaliauti. Kaip minėta ankstesniame skyriuje, kai kurie Partų valdovai nužudė kiekvieną vyriškos lyties giminaitį, kurį tik galėjo rasti, siekdami pašalinti galimus varžovus į savo sostą. Tai privertė magus ieškoti tolimų asmenų, turinčių tą pačią kraujo liniją kaip Arsacidai, Fareso ir karaliaus Dovydo giminė. Jėzaus gimimo metu nesenas Partų imperatorius Pratas IV, valdęs 37–2 m. pr. Kr., nužudė daug vyrų giminaičių, įskaitant savo tėvą ir beveik trisdešimt brolių.19 Arsacidai vyrai Jėzaus gimimo metu buvo labai trūksta.
Kai išminčius Dievas vedė pagerbti jaunąjį Jėzų, jie neabejotinai sužinojo, kad Juozapas, Marija ir Jėzus buvo susiję su Partų dinastija! Iš tiesų, jie jau galėjo žinoti, kad Jėzus buvo arsacidas, susijęs su Partijos karaliais. Kai išminčiai atėjo pas Erodą, jie klausė: „Kur yra gimęs žydų karalius? (Mato 2:2, KJV)

Šis teiginys patvirtina, kad į Jeruzalę atvykę magai jau žinojo, kad Jėzus yra „gimęs iš karališkosios šeimos“, ir tai reiškia, kad jie žinojo, kad Jis yra susijęs su Partijos karaliais. Jei jie to nežinojo prieš atvykdami, jie tai sužinojo apsilankę su Juozapu, Marija ir jaunuoju Jėzumi. Iš tiesų, kadangi Partijos imperatorius Phraates IV nužudė tiek daug savo vyriškos lyties giminaičių, Magai tikrai turėjo rasti išlikusių Dovydo kraujo linijos vyrų.

Apsvarstykite svarbią informaciją. Kai babiloniečiai užkariavo Judą, jie atvedė į Babiloną Judo karalių Jehojachiną ir daugelį jo karališkosios šeimos narių. (II Karalių 24:15) Daug metų išgulėjęs kalėjime, karalius Jehojachinas Babilono imperijoje buvo iškeltas į palankų vasalų karalių. I Metraščių 3:17 atskleidžiama, kad Jekonijas turėjo daug sūnų ir anūkų, kurie greičiausiai taip pat tapo Azijos karaliais vasalais po Jehoichino mirties. Vienas iš Jekonijo sūnų buvo „Salatielis“ (3 Metraščių 17:20), kuris gyveno Azijoje, o ne Judėjoje. Salathielis, vėliau parašytas „Shealtiel“,3 buvo Zerubabelio tėvas. (Ezros 2:1) Mato 12:3 ir Luko 27:XNUMX tai taip pat patvirtina.

Zerubabelio pavadinime yra šaknis „babelis“, nurodantis, kad jis gimė Babilone. Zerubbabelis buvo vienas iš žydų grupės, palikusios Aziją ir grįžusių į Jeruzalę Ezros ir Nehemijo laikais, globojamos Persijos karalių, lyderių. Zorobabelis atliko svarbų vaidmenį atkuriant žydų buvimą Jeruzalėje ir Judėjoje, jis dažnai minimas Ezros ir Agėjo knygose bei vieną kartą Nehemijo knygoje. Juozapas, Jėzaus Kristaus „tėvas“, buvo Zerubabelio palikuonis. (Mato 1:12-16) Taigi Jėzus Kristus gimė labai iškilioje ir garsioje Judėjos šeimoje, kuri, kaip žinoma, kilusi iš Judo karalių. Kadangi Jo karališkieji protėviai anksčiau gyveno Azijoje ir tarp jų buvo babiloniečių karaliai vasalai, partijos magai galėjo labai gerai žinoti, kad atvyks aplankyti arsacidų šeimos! Tada Babiloną valdė Partija, todėl jo įrašai buvo prieinami magams. Kadangi Phraates IV tuo metu nužudė tiek daug karališkosios Partų dinastijos vyrų, Magai buvo priversti ieškoti Arsacidų vyrų, kurie atitiktų Partijos sostą, už Partijos ribų.

Dabar pagalvokite apie tai: kadangi Jėzus buvo tinkamas į Partijos sostą, tai buvo ir jo žmogus tėvas Juozapas. Krikščioniškoji mitologija Juozapą įasmenina kaip neaiškų, vargšą „dailidė“, kuris stengiasi „sudurti galą su galu“. Tačiau yra tikimybė, kad jis iš tikrųjų buvo pasiturintis. Pavyzdžiui, Morkaus 6:3 pasakojime nurodoma, kad pats Jėzus buvo „dailidė“, tačiau tais laikais kažkas statybų versle dažnai buvo „statybos rangovas“, apimantis visus statybos aspektus. Tai galėjo būti labai atsakinga pareiga.

Juozapo ir Marijos „vargšų“ samprata iš dalies kyla iš „ėdžios scenos“, kai Jėzui gimus jie būna nuolankioje ėdžiose. Tačiau jie ten neužsibuvo dėl finansinių išteklių stokos. Atvykę į Jeruzalę jie bandė apsistoti nakvynės namuose, tačiau mieste viskas buvo „užsakyta solidžiai“. (Luko 2:7) Kai tik minios išretėjo, jos nedelsdamos persikėlė į nuomojamą „namą“ Jeruzalėje. (Mato 2:11) Be to, norint keliauti reikia finansinių išteklių. Kai Dievas perspėjo Juozapą greitai bėgti į Egiptą, jis akivaizdžiai turėjo finansinių išteklių, kad galėtų paskubomis susitarti neribotam laikui pasilikti svetimoje šalyje. (Mato 2:13-15) Arba Juozapas nebuvo „vargšas dailidė“, arba šios lėšos buvo gautos iš išminčių dovanų gimus Jėzui.

Jėzus buvo kilęs iš Judo karalių per savo tėvą ir motiną! Mato 1 skyriuje nurodoma, kad Juozapas kilęs iš Judo dinastijos, o Luko 3:23–33 – Marijos kilmė iš karaliaus Dovydo. Tiek Juozapas, tiek Marija buvo tiesioginiai karaliaus Dovydo, Judo karalių, palikuonys, giminingi Dovydo karaliams Azijoje, o Salatielis ir Zerubabelis buvo bendri protėviai. Tačiau Juozapo ir Marijos artimiausi protėviai buvo kilę iš dviejų skirtingų Zerubabelio sūnų. (Mato 1:13-16, Luko 3:23-27) Šiuo klausimu yra tam tikros painiavos, nes lengva nesuvokti, kad Luko 3 pasakojime pateikiama Marijos kilmė. Henry Halley paaiškina šį klausimą taip:

„Visuotinai priimtas požiūris yra toks, kad Matas pateikia Juozapo liniją, parodydamas Jėzų kaip Abraomui ir Dovydui duotų pažadų įpėdinį; ir kad Lukas pateikia Marijos eilutę, parodydamas Jėzaus kraujo kilmę: „kūniškas Dovydo Sūnus“ (Romiečiams 1:3). Marijos genealogija, pagal žydų vartoseną, buvo jos vyro vardu. Juozapas buvo „Helio sūnus“ (Lk 3:23), tai yra, Helio „žentas“. Jokūbas buvo Juozapo tėvas (Mato 1:16).“21

Jėzus buvo „mėlynakraujis“ tėvų sūnus, kilęs iš karališkosios šeimos. Šie nuostabūs santykiai reiškė, kad Juozapas ir Jėzus buvo tolimi Partijos karalių giminaičiai. Kadangi Partija galėjo pasiūlyti karaliauti bet kuriam Partų karalių linijos giminaičiui, o ne tik vyriausiam ankstesnio karaliaus sūnui ar artimiausiam giminaičiui, tiek Juozapas, tiek Jėzus Kristus buvo potencialūs pretendentai į Partų imperijos sostą! Nors Biblijoje užfiksuota Jėzaus karališkoji Dovydo palikuonių giminė, joje konkrečiai neužsimenama apie Jo ryšį su Partijos dinastija. Tačiau, kaip matysime vėliau šiame skyriuje, Biblija reiškia, kad toks ryšys egzistavo.

Kadangi išminčiai, kurie garbino Jėzų, buvo partijos karalių rinkimo ir Arsacidų vyriškos lyties atstovų grupės nariai, jie turi būti ekstazėje, kad surastų gyvus karaliaus Dovydo palikuonis. Magai, be abejo, aptarė galimybę, kad šis vaikas Jėzus, gimęs tokiomis neįprastomis aplinkybėmis, vieną dieną gali užimti Partijos sostą. Nors Biblija tyli apie būsimus jų ryšius, ši partiečių magų delegacija greičiausiai būtų palaikiusi ryšį su Jėzumi ateinančiais metais ir stebėjusi Jo gyvenimo įvykius. Jei partiečiai turėtų mesijinį supratimą, Jėzus būtų laikomas priimtinu valdovu, nes Jis buvo Dovydo sūnus.

Ar Magai beveik nesukėlė Romos ir Partų karo?

Pasvarstykime, kad magų apsilankymas pas Jėzų galėjo būti politinės krizės veiksnys, kuris beveik atvedė į naują Romos-Partų karą. Prisiminkite, kad 40–37 m. pr. Kr. Partija valdė Palestiną ir Siriją, kol romėnai jas išvijo atgal per Eufrato upę. Tas karas pradėjo ilgą partų ir romėnų depresijos laikotarpį, kuris apėmė visą Jėzaus Kristaus gyvenimą. Tačiau didysis Partijos ir Romos karas buvo vos išvengtas 1 mūsų eros metais, kai Eufrato upės saloje (ty neutralioje teritorijoje) įvyko „viršūnių susitikimo konferencija“ tarp Partų imperatoriaus Phraataces ir Augusto Cezario anūko Kajaus Cezario. . Romėnų šaltiniai užrašė, kad:

„Dviejų vadų kariuomenės buvo suburtos priešinguose upės [Eufrato] krantuose, viena priešais kitą; o patys vadai, lydimi vienodo skaičiaus palydovų, ėmė svarstyti abiejų šeimininkų akyse.

Ši „viršūnių susitikimo konferencija“ išvengė karo, bet kaip magų vizitas galėjo turėti įtakos šiai krizei?

Biblijos pasakojimas apie Jėzaus lankančius Magas nutrūksta, kai išminčiai paliko Judėją ir sugrįžo į Partiją, todėl susidaro įspūdis, kad klausimas buvo baigtas. Tačiau, jei atsižvelgsime į to meto geopolitines realijas, tai jokiu būdu negali užbaigti magų pasitraukimo iš Judėjos.
Mato 2:3 rašoma, kad Erodas ir „visa Jeruzalė“ buvo sunerimę dėl magų atvykimo. Jeruzalė buvo komercinis miestas, esantis pagrindinių prekybos kelių sankryžoje, ir jis dažniausiai priimdavo tūkstančių žmonių karavanus. Trys pavargę magai, atvykę iš rytų, nebūtų padarę miesto ramybės bangavimo. Dėl to į Jeruzalę galėjo atvykti karavanai iš Partų teritorijos su daugybe tūkstančių ginkluotų palydų, ir tokie įvykiai miestui nesukėlė rūpesčių. Tačiau partų magų – Partijos didikų ir kunigų – atvykimas į Jeruzalę, lydimas didelės partiečių karių kariuomenės, buvo precedento neturintis ir nepasikartojęs Jeruzalės miesto istorijoje. Tai įvyko tuo metu, kai Partija ir Roma buvo sudariusios taikos sutartį, o per tris dešimtmečius jokios didelės Romos ar Partijos karinės pajėgos nebuvo kirtę Eufrato upės. Didelių partiečių karinių pajėgų atvykimas į Jeruzalę, lydintis aukštus partiečių pareigūnus, buvo kariniu požiūriu provokuojantis, o karalius Erodas ir romėnai galėjo pagrįstai jį laikyti sutarties pažeidimu.

Kai Partija užėmė Palestiną, ji karūnavo savo vasalą karalių Antigoną Judėjos valdovu. Kai išminčiai, oficialūs Parthijos karalių kūrėjai, atvyko į Jeruzalę, ieškodami „naujojo žydų karaliaus“, Erodui ir romėnams turėjo skambėti, kad partiečiai bando dar kartą patvirtinti savo teises į Judėją ir nuversti Erodą. Atsižvelgiant į regiono istoriją, romėnai galėjo suprasti, kad jų tiesioginis pokalbis su Erodu, kuris buvo Romos „žydų karalius“, apie norą susirasti „naują žydų karalių“. Faktas, kad karalius Erodas „prikando liežuvį“ ir neapgalvotai nepasakė magams bei elgėsi su jais pagarbiai, rodo, kad partai turėjo turėti bauginančiai daug karių Jeruzalėje, kad priversti Erodą būti tokiu nebūdingu nuolankiu. Kadangi pagrindinė Romos ir Partų sutartis galiojo daugiau nei tris dešimtmečius, Roma regione jautėsi nepavojinga, todėl Jeruzalėje būtų turėjusi tik nedidelę garnizoną.

Cezario dekretas, kad Partijos karas nebūtų provokuojamas, Erodą taip pat pastatė į nepatogią padėtį. Nors magai ir partai buvo Judėjoje be jokių žalingų ketinimų, romėnai niekaip negalėjo būti tikri, kad šis „apsilankymas“ buvo gerybinis. Partiečiams pasitraukus, Erodas „susprogdino savo stulpą“ (Mato 2:16) ir išliejo užgniaužtą įtūžį Betliejuje nužudydamas visus jaunesnius nei dvejų metų vaikus. Oficialūs pranešimai tikrai turėjo būti pateikti Augustui Cezariui Romoje apie šį labai neįprastą įvykį.

Erodas pagrįstai bijojo partiečių ketinimų šioje srityje. Ar jie neatėjo tam, kad pateptų jį „žydų karaliumi“? Ar jie taip pat jo neapgavo, palikdami teritoriją be jo žinios? Erodo žmogžudystė Betliejuje taip pat būtų pakursčiusi žydų gyventojus, o gandai apie maištą prieš nekenčiamus romėnus būtų suaktyvėję. Susidūrus su galimu partų invazija ir (arba) žydų sukilimu, Erodui regione reikėjo daugiau romėnų karių. Savo pranešimuose Cezariui Erodas neabejotinai žiūrėjo į palankią šviesą, įspėdamas Cezarį, kad partiečiai kirto Eufratą, atliko karinę žvalgybą į Jeruzalę, siekdami išžvalgyti miesto silpnumą, ir atvirai kalbėjo apie „naujojo žydų karaliaus“ karūnavimą. . Kadangi partų atvykimas į Jeruzalę išgąsdino visą miestą, žinios apie šį nepaprastą įvykį būtų greitai pasklidusios prekybos keliais. Romos garbė buvo menkinama, ir Roma paprastai reagavo į tokį įžeidimą.

Tačiau romėnai negalėjo iš karto reaguoti. Romą užgriuvo brangūs pilietiniai karai tarp Bruto ir Oktaviano, taip pat Oktavianas prieš Marką Antonijų ir Kleopatrą. Šie karai vyko rytinėje Romos imperijos pusėje, todėl Romos karinės pajėgos rytuose buvo išeikvotos ir neorganizuotos. Augustas Cezaris negalėjo būti visiškai tikras, kam patikėti kariuomenę, kad rytuose neprasidėtų dar vienas pilietinis karas. Erodas Didysis buvo tvirtas Augusto sąjungininkas, tačiau Erodas netrukus turėjo mirti, todėl Augustui Rytuose nebuvo artimo sąjungininko, kuriam galėtų patikėti armiją. Taip pat Roma ir Partija susidūrė su galimu konfliktu Armėnijoje dėl Armėnijos sosto paveldėjimo. Ir Armėnijoje, ir Judėjoje buvo sprendžiamas klausimas, ar tų tautų karalius pasirinks Roma ar Partija. Be to, Roma turėjo finansuoti, mokyti ir aprūpinti kariuomenę kovai su partais. Kraso ir Marko Antonijaus vadovaujamos Romos armijos buvo „užkimštos“ partiečių, todėl Romai prireiks papildomo laiko, kad surinktų kariuomenę ir mestų iššūkį Partijai. Romos lyderystės krizę George'as Rawlinsonas apibūdina taip:

„Augustas [anksčiau „Oktavianas“], nuo to laiko, kai išgirdo apie armėnų bėdas ir jiems Parthijos suteiktą paramą, atrodo, niekada nesusvyravo savo ryžtu pateisinti Romos pretenzijas... [bet] dvejojo ​​dėl žmogus, kurio paslaugas jis turėtų įdarbinti... Jis būtų mielai įdarbinęs Tiberijų; bet tas niekšiškas princas jį paliko ir... gyveno pasirinktoje pensijoje. Kajus, vyriausias iš jo anūkų, 2 metais prieš mūsų erą buvo tik 18 metų... ypatinga princo jaunystė privertė jį dvejoti... ir dėl to Kajus išvyko į Rytus tik vėlai 1 m. 23

Kitaip tariant, Romos politinė padėtis privertė atidėti atsakymą į tikrą Parthijos provokaciją Judėjoje ir akivaizdžią provokaciją Armėnijoje. Padėtį dar labiau sumaišė Farato IV, Partijos imperatoriaus, mirtis, kai Magai lankėsi Jeruzalėje.24 Kadangi Faratas IV ir Erodas Didysis buvo mirę tuo metu, kai Romos kariuomenė buvo pasiruošusi, visi pagrindiniai vadovai turėjo naują požiūrį į Romą. o Partija surengė savo „viršūnių susitikimo konferenciją“ prie Eufrato upės 1 m

Nors istoriniuose pasakojimuose minimas tik armėnų ginčas, reikšminga tai, kad Armėnijoje partiečių ir romėnų kariuomenės nesusipriešino. Jų konfrontacija vyko prie Eufrato upės, kurią perėjo partų ginkluota kolona, ​​vadovaujama magų. Kai karas buvo išvengtas, visi regione atsiduso didžiuliu palengvėjimu. Kaip netrukus pamatysime, jei būtų vykęs karas, nutraukęs partiečių ir romėnų sulaikymą, didelė dalis Jėzaus Kristaus tarnybos Judėjoje nebūtų įvykę.

Jei ginkluota partų kolona, ​​vadovaujama magų, išprovokavo romėnų ir partų konfrontaciją 1 m. po Kr., per kurią buvo išvengta karo, Kristaus gimimo data 2 m. pr. Kr. yra logiškesnė. Jei Jis būtų gimęs 4 m. pr. Kr., būtų per didelis atotrūkis tarp tų metų ir romėnų atsako 1 m. po Kr. Tačiau atotrūkis nuo 2 m. pr. Kr. iki 1 m. mūsų eros būtų suprantamas, atsižvelgiant į to meto politinę realybę.

Biblija mažai ką pasako apie ankstyvuosius Jėzaus Kristaus metus. Luko 2:40 rašoma, kad Jėzus „sustiprėjo“, buvo pripildytas išminties ir Dievo palankus. Luko 2:41-50 pasakojama, kad Jėzus, būdamas dvylikos metų, nustebino šventyklos mokytojus savo išmintimi. Ši ištrauka patvirtina, kad Jėzų jo tėvai auklėjo pagal Dievo įstatymus, nes Jo šeima kasmet dalyvaudavo Paschoje Jeruzalėje, šventyklos vietoje. Kiti Jėzų būtų vertinę kaip pamaldų, puikų garsios žydų šeimos sūnų.

PABAIGOS:

1. Juozapas, Žydų senienos, XVIII, III, 3
2. Wilken, The Christians as the Romans Saw Them, p. 98
3. Ten pat, p. 99-100 (cituojamas Eusebius, The History of the Church, 4.3.2)
4. Tacitas, Imperatoriškosios Romos metraščiai, II dalis, „Romos deginimas“, apie XV.42–47
5.Rawlinson, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 178-181
6. Juozapas, Senienos, XV, I, 2
7.Rawlinson, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 199-205
8. Ten pat, Šeštoji Didžioji Rytų monarchija, p. 216
9. Ten pat, p. 210
10. Ten pat, p. 85
11. Youngo analitinė suderinamumas su Biblija, žr. žodį „Išmintingas“, 8 paantraštė, p. 1060
12.Juozapas, Senienos, XVIII, IX, 1
13. Plutarchas, Krasas, 21 m
14. Encyclopaedia Britannica, antraštė „Azija“, t. 2, p. 512
15.Rawlinson, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 118
16.Juozapas, Žydų senienos, XVIII, IX, 1
17. Plutarchas, Krasas, 21 m
18.svetainė: Klaida! Hipersaito nuoroda negalioja. žr. nuorodas: „Geografija“, „Partų stotys“ ir „Paralelės ištraukos iš Kinijos metraščių“ (cituojant Friedricho Hirtho Kiniją ir Romos rytus)
19.Rawlinson, George, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 195–198, 215
20. Young's Analytical Concordance to the Bible, žr. „Salathiel, Shealtiel“, p. 831
21.Halley, Henry, Halley's Bible Handbook, žr. „Matas“, p. 415
22.Rawlinson, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 218-219
23.Rawlinson, Šeštoji didžioji Rytų monarchija, p. 213-214

Mato 2:2 sakydamas: „Kur yra gimęs žydų karalius? Mes matėme Jo žvaigždę rytuose ir atėjome Jo pagarbinti. 3 Išgirdęs tai, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė. 4 Sukvietęs visus tautos aukštuosius kunigus ir Rašto žinovus, jis paklausė jų, kur turi gimti Kristus. 5 Jie jam atsakė: Judėjos Betliejuje. Nes taip parašyta pranašo: 6 „Ir tu, Betliejuje, Judo žemėje, nesi mažiausia tarp Judo valdytojų. Nes iš jūsų kils valdytojas, kuris valdys mano tautą Izraelį“. 7 Tada Erodas, slapta pasikvietęs išminčius, paklausė jų, kada tiksliai pasirodė žvaigždė. 8 Jis pasiuntė juos į Betliejų ir tarė: “Eikite ir uoliai ieškokite vaikelio”. Ir kai jį surasi, vėl pranešk man, kad aš atvažiuočiau ir jį pagarbinčiau. 9 Išgirdę karalių, jie iškeliavo. Ir štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo pirma jų, kol atėjo ir atsistojo ten, kur buvo vaikas. 10 Pamatę žvaigždę, jie labai džiaugėsi. 11 Įėję į namus, jie pamatė kūdikį su Marija, jo motina. Ir jie parpuolė ir pagarbino Jį. Atplėšę savo lobius, jie įteikė Jam dovanų – aukso, smilkalų ir miros. 12 Ir sapne Dievo įspėti, kad jie negrįžtų pas Erodą, jie išvyko į savo šalį kitu keliu. 13 Jiems išvykus, štai Viešpaties angelas pasirodė Juozapui sapne, sakydamas: „Kelkis, imk kūdikį ir jo motiną ir bėk į Egiptą“. Ir būk ten, kol tau pranešiu, nes Erodas ruošiasi ieškoti vaiko, kad Jį sunaikintų. 14 Jis atsikėlė, naktį pasiėmė kūdikį ir jo motiną ir iškeliavo į Egiptą. 15 Ten jis buvo iki Erodo mirties. kad išsipildytų, ką VIEŠPATS pasakė per pranašą: „Iš Egipto pašaukiau savo Sūnų“.

Erodas miršta 1 m. pr. Kr., kaip parodėme aukščiau esančiame straipsnyje Konjunkcija ar regintis Kuris? Atkreipkite dėmesį, kad ši ataka prieš vaikus buvo įvykdyta praėjus dvejiems metams po Yehshua gimimo. Išminčiai atėjo ne jam gimus, o po dvejų metų.

16 Pamatęs, kad išminčiai iš jo tyčiojasi, Erodas labai supyko. Jis išsiuntė ir išžudė visus berniukus Betliejuje ir visose jo apylinkėse, nuo dvejų metų ir jaunesnius, atsižvelgiant į laiką, kurį atidžiai klausinėjo išminčių.
Mat 2:17 Tada išsipildė, ką pasakė pranašas Jeremijas, sakydamas: 18 „Ramoje pasigirdo aimana, verksmas ir didelis gedulas, Rachelė verkė. forumas jos vaikai, ir nebūtų paguosti, nes jie yra ne. 19 Bet Erodas iškvėpė, štai angelas As Viešpats pasirodė sapne Juozapui Egipte, 20 sakydamas: „Kelkis, imk kūdikį ir jo motiną“. Ir eik į As Izraelio žemė. Nes tie, kurie siekė vaiko gyvybės, yra mirę. 21 Jis atsikėlęs paėmė kūdikį bei jo motiną ir įėjo As Izraelio žemė. 22 Išgirdęs, kad Archelajus karaliauja Judėjoje savo tėvo Erodo vietoje, jis bijojo ten eiti. Ir sapne Dievo įspėtas, jis pasuko į Galilėjos dalis. 23 Jis atvyko ir apsigyveno mieste, vadinamame Nazaretu, kad išsipildytų, kas buvo pasakyta per pranašus: „Jis bus vadinamas nazariečiu“.
Matthew 2: 23, „Ir jis atėjo ir apsigyveno mieste, vadinamame Nazaretu, kad išsipildytų, kas buvo pasakyta per pranašus: „Jis bus vadinamas nazariečiu“.

Pirmiausia turime pažvelgti į eilėraštį ir pastebėkite, kad Matas nesako, kad „kad išsipildytų tai, ką pasakė pranašas Izaijas ar Jeremijas ir kt. Tai mums sako, kad tai nėra tiesioginė citata, bet jis sako, kad ji kilusi iš pranašų, daugiskaitos. Todėl žinome, kad tai yra jų įrašyta tema arba bendras žinojimas. Pažiūrėkime, ką tai reiškia. Matas 1:23 skyriuje cituoja Izaijo 7:14. 4:15-16 skyriuje jis cituoja Izaijo 9:1-2. Izaijo 7, 8, 9, 10 ir 11 yra mesijinės pranašystės. 2:23 jis cituoja Izaijo 11:1, „Iš Jesės stiebo išaugs strypas, o iš jo šaknų išaugs šakelė“.

Koks hebrajiškas žodis, reiškiantis šaką Izaijo 11:1? Tai netzeris. Tai neabejotinai mesijinė pranašystė, kuri mums sako, kad Mesijas bus šakelė, kuri duos vaisių ir kils iš Jesės stiebo arba kelmo. Matas mums sako, kad Mesijas bus vadinamas tinkleliu ir jo kilmė bus žema iš Jesse'o stiebo/kelmo. Jis pasakoja, kad Ješua gyveno Nacerete (Nazarete) ir buvo vadinamas nacereniečiu (nazaretu). Tai pranašiškas žodžių žaismas iš kitų pranašų sąvokos, kur ši figūra buvo vadinama šakele. Jeremijo 23:5, 33:15, Ezechielio 19:14 ir Zacharijo 6:12. Buvo naudojami skirtingi žodžiai, tačiau jie visi reiškė „šaką“.

Tai buvo svarbu dėl trijų priežasčių; Pirma, žodžių žaismas, netzer/natzereth. Antra, pranašai vartoja šakos terminą atpirkėjo figūrai. Trečia, žemos stiebo/kelmo kilmės akcentavimas. Nazaretas nebuvo įspūdinga vieta. Jono 1:46 „Ir Natanaelis jam tarė: „Ar gali iš Nazareto išeiti kas nors gero? Matas nebuvo neišmanantis, jis nekūrė Šventojo Rašto, kurio ten nebuvo. Jis atkreipė dėmesį į Šventojo Rašto išsipildymą, su kuriuo daugelis buvo susipažinę. Jis aiškino, kad Ješua buvo filialas/netzeris, kurio jie laukė.
Taip pat žinome, kad Ješuos laikų žydai Izaijo 11 skyrių aiškino kaip mesijinį. Targumas Talmudo 1 ir 6 eilutėse (Jer. Berach. 5 a ir Sanh. 93 b); ir daugelyje Midrašimo ištraukų. 1 eilutė Bereshith R. 85 apie Pr 38:18, kur taip pat cituojamas Ps 110:2, ir Ber. R. 99, red. Warsh., p, 178 b. Jalkute (t. ip 247 d, netoli viršaus) aprašoma, kaip Dievas parodė Mozei visas Izraelio valdovų ir pranašų dvasias nuo to laiko iki Prisikėlimo. Sakoma, kad visi jie turėjo vieną žinojimą ir vieną dvasią, o Mesijas turėjo vieną dvasią, kuri buvo lygi visoms kitoms kartu, pagal Izaijo 11:1.

Baigkime šį Yehshua gimtadienį, kurį turėtume švęsti ir šaukti. Kai Jis grįžta iš Anglijos ir viso pasaulio, mes skaitome apie JO tarnystės pradžią.

Luko 3:1  Ir penkioliktais ciesoriaus Tiberijaus valdymo metais Poncijus Pilotas buvo Judėjos valdytojas, Erodas – Galilėjos tetraarchas, jo brolis Pilypas – Iturėjos ir Trachonito šalies tetraarchas, o Abilenės tetraarchas Lizanijas – 2 Anasas ir Kajafas. aukštieji kunigai – Dievo Žodis atėjo pas Zacharijo sūnų Joną į dykumą. 3 Jis atvyko į visą Jordano kraštą, skelbdamas atgailos krikštą nuodėmėms atleisti, 4 kaip parašyta pranašo Izaijo žodžių knygoje, sakydamas: „Dykumoje šaukiančiojo balsas! paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite Jo takus. 5 Kiekvienas slėnis bus užpildytas, visi kalnai ir kalvos bus nužemintos, kreivos bus tiesios, o nelygūs keliai bus lygūs. 6 Ir visas kūnas matys Dievo išgelbėjimą. 7 Tada jis tarė miniai, kuri išėjo jo krikštytis: “O angių karta! Kas jus perspėjo bėgti nuo ateinančios rūstybės? 8 Todėl duokite vaisių, vertų atgailos, ir nepradėkite savyje sakyti: 'Mūsų tėvas Abraomas'. Nes sakau jums, kad Dievas gali iš šių akmenų prikelti Abraomui vaikų. 9 Ir dabar taip pat kirvis padėtas prie medžių šaknų. Todėl kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, yra nukertamas ir įmetamas į ugnį. 10 Žmonės jo klausė: “Ką mums daryti? 11 Jis atsakė: “Kas turi du chalatus, tegul atiduoda neturinčiam”. O kas turi maisto, tegul taip daro. 12 Ir muitininkai atėjo krikštytis ir klausė: “Mokytojau, ką mums daryti? 13 Jis tarė jiems: “Nedaryk daugiau, kaip jums įsakyta”. 14 Ir kareiviai jo klausė: “Ką mums daryti? Jis tarė jiems: Nieko neprievartaukite ir nieko melagingai nekaltinkite. Ir būkite patenkinti savo atlyginimu. 15 Kai žmonės laukė ir visi savo širdyse svarstė apie Joną, kad galbūt jis nėra Kristus, 16 Jonas visiems atsakė: “Aš tikrai krikštiju jus vandeniu, bet ateina Tas, kuris galingesnis už mane, kurio sandalų strypų aš nevertas nusimesti. Jis krikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi, 17 kurio vėduoklėje yra Jo rankoje, ir kruopščiai išvalys savo grindis ir surinks kviečius į savo sandėlį. Bet Jis sudegins pelus negęstančia ugnimi. 18 Ir tada iš tiesų daug ko ragindamas, jis paskelbė žmonėms Evangeliją. 19 Bet tetraarchas Erodas (su priekaištaudamas dėl savo brolio Pilypo žmonos Erodiados ir dėl visų Erodo padarytų blogybių) 20 pridūrė, kad netgi uždarė Joną į kalėjimą. 21 Ir tai įvyko per krikštą visai tautai, ir Jėzus buvo pakrikštytas ir meldėsi, ir dangus atsivėrė. 22 Ir Šventoji Dvasia nužengė ant Jo kūno pavidalu, kaip balandis.

Štai dešimt Senojo Testamento pranašysčių, išsipildžiusių per Jėzaus atėjimą:
1. Jėzus ateis iš Abraomo giminės. Pranašystė: Genesis 12: 3. Įvykdė: Mato 1: 1.
2. Jėzaus motina bus mergelė. Pranašystė: Isaiah 7: 14. Įvykdė:Mato 1:18–23.
3. Jėzus bus Izaoko ir Jokūbo palikuonis. Pranašystė: Genesis 17: 19 bei Skaičiai 24: 17. Įvykdė: Mato 1: 2.
4. Jėzus gims Betliejaus mieste. Pranašystė: Micah 5: 2. Įvykdė: Luko 2:1–7.
5. Jėzus bus pašauktas iš Egipto. Pranašystė: Hosea 11: 1. Įvykdė:Mato 2:13–15.
6. Jėzus bus Judo giminės narys. Pranašystė: Genesis 49: 10. Įvykdė: Lukas 3: 33. 
7. Jėzus įeis į šventyklą. Tai svarbu, nes šventykla buvo sugriauta 70 m. po Kr. ir niekada nebuvo atstatyta. Pranašystė: Malachi 3: 1. Įvykdė: Luko 2:25–27.
8. Jėzus bus iš karaliaus Dovydo giminės. Pranašystė: Jeremijas 23: 5. Įvykdė: Mato 1: 6.
9. Jėzaus gimimą lydės didelė kančia ir sielvartas.Pranašystė: Jeremijas 31: 15. Įvykdė: Mato 2: 16.
10. Jėzus gyvens tobulą gyvenimą, mirs nukryžiuotas, prisikels iš mirties, pakils į dangų ir sėdės Dievo dešinėje.Pranašystės: Ps 22: 16; Ps 16: 10; Izaijas 53:10–11; Ps 68: 18; Ps 110: 1. Įvykdė: 1 Petro 2:21–22; Lukas 23: 33; Apaštalų darbai 2:25–32; Apd 1: 9; Hebrajams 1: 3.

Taigi, norėdami atsakyti į klausimą, nuo kurio pradėjome: ar turėtume švęsti gimtadienius? Taip, mes tai darome kiekvienais metais Trimitų šventėje Mesijo garbei.

---

 

Yom Teruah staigmena

Dabar pasidalinome su jumis dviem straipsniais. Viena apie tai, kodėl reikia ieškoti pusmėnulio, o kita – apie Yehshua gimimą.

Dabar, kaip daugelis žinote, dirbu prie knygos „10 dienų baimės“ ir esu priblokštas šios knygos man padarytų atradimų. Tačiau kelionės po Filipinus pristabdys mane nuo šio paskutinio skyriaus, nors aš pirmą kartą pristatysiu jį broliams, jei laikas nugalės.

Ar sujungėte dalykus, kuriuos jau pristatėme apie Jom Teruah, Mėnulio žvilgsnį ir Mesijo atėjimą su šiomis paskutinėmis dienomis? Jei vis tiek ketinate pasakyti „Niekas negali žinoti dienos ar valandos“, tada užsisakykite Tai buvo mįslė, o ne įsakymas iš Amazon ir perskaitykite.

Leiskite man su jumis pasidalinti dar vienu dalyku.

Mato 25:1 Tada Dangaus karalystė bus panaši į dešimt mergelių, kurios paėmė savo žibintus ir išėjo pasitikti jaunikio.

Mato 25:2 Penki iš jų buvo išmintingi, o penki – kvaili.

Mato 25:3 Kvailiai pasiėmė savo lempas, bet nepasiėmė aliejaus.

Mato 25:4 Bet išmintingieji pasiėmė aliejaus į savo indus su lempomis.

Mato 25:5 Jaunikiui viešint, jie visi užmigo ir užmigo.

Mato 25:6 Vidurnaktį pasigirdo šauksmas: Štai ateina jaunikis! Išeik jo pasitikti.

Mato 25:7 Tada visos tos mergelės atsikėlė ir aptaisė savo lempas.

Mato 25:8 Kvailys sakė išmintingiesiems: „Duokite mums savo aliejaus, nes mūsų lempos užgeso“.

Mato 25:9 Bet išmintingieji atsakė: “Ne, kad neužtektų mums ir jums”. Bet verčiau eikite pas tuos, kurie parduoda, ir pirkite patys.

Mato 25:10 Jiems einant pirkti, atėjo jaunikis. Ir tie, kurie buvo pasiruošę, įėjo su juo į vestuves, ir durys buvo uždarytos.

Mato 25:11 Po to atėjo ir kitos mergelės, sakydamos: Viešpatie, Viešpatie, atverk mums.

Mato 25:12 Bet jis atsakė: „Iš tiesų sakau jums: aš jūsų nepažįstu.

Mato 25:13 Todėl budėkite, nes nežinote nei dienos, nei valandos, kurią ateis Žmogaus Sūnus.

Mes paaiškinome, kaip 10 dienų baimės turi tilpti į paskutines šio 120-ojo jubiliejaus ciklo dienas. Ir kaip matote, mes jau 2023 m. Kad Luko posakis atitiktų Nojaus ir Loto dienomis, paskutinės 10 teismo dienų turi prasidėti 2024 m. , Luko aprašymas neturi jokios reikšmės.

Kiekvienais metais rudenį išgyvename 10 atgailos dienų, kurių metu kiekvieną dieną pučiamas šofaro sprogimas, o paskutinis Tekiah Gedolah grojamas Atpirkimo dienos pabaigoje, saulei leidžiantis, o tai reiškia, kad visi tie, kurie buvo rasti vardai gyvenimo knygoje.

Kitas dalykas, kurį dabar turėtumėte suprasti vien ieškodami pusmėnulio, yra tai, kad penkios kvailos mergelės Yom Teruah šventę išeina pirkti aliejaus. Jei jie bent menkiausiu būdu pažinotų Mesiją, būtų žinoję, kad to nedaro. Štai kodėl Jis sako, kad niekada tavęs nepažinojau, nes jie niekada nesilaikė šabo ar šventų dienų ir neleido laiko Jo žodžiui.

Taigi dabar liko tik aštuoni mėnesiai nuo Avivo pradžios 2024 m. Kas nutiks? Perskaitykite palyginimą. Eikite, ieškokite mėnulio ir pasisemkite išminties tai išsiaiškinti. Ar turėčiau tau atiduoti visą savo aliejų? Ar turėčiau daryti, kaip sakoma palyginime, ir parduoti jums knygą, kai tai bus padaryta?

Mesijininkai ir krikščionys visi miega. Niekas neieško jokių ženklų. Ką Vyriausiasis Preistas veikia Trimitų šventėje? Kodėl jis naktį vadinamas vagimi? Vagis naktį arba vyriausiasis kunigas ateina naktį, kad patikrintų tą vakarą budinčius kunigus ir įsitikintų, kad jie sudegino popietines aukas ir ar vis dar dega ugnis. Jei jie miega, Jis uždeda ant jų rūbų raudonai įkaitusią anglis, kuri užsidega, o kunigas turi nusiplėšti degančius drabužius ir nuogas bėgti namo.

Vyriausiasis pirmininkas padarys gėdą daugeliui, kurie nežiūri. Tiek mums pasakyta Apreiškime.

Apr 2:10 Visai nebijokite to, ką netrukus kentėsite. Štai velnias įmes kai kuriuos iš jūsų į kalėjimą, kad būtumėte teisiami. Ir tu turėsi suspaudimų dešimt dienų. Būk ištikimas iki mirties, ir aš tau duosiu gyvenimo vainiką.

Apreiškimas 3:2 Būkite budrūs ir stiprinkite tai, kas liko, pasiruošusi mirti. Nes aš neradau tavo darbų išsipildžiusių Dievo akivaizdoje.

Apr 3:3 Prisiminkite, kaip gavote ir išgirdote, tvirtai laikykitės ir atgailaukite. Todėl, jei nesilaikysi, užpulsiu tave kaip vagis, ir tu nežinosi, kurią valandą aš tave užpulsiu.

Apr 3 Ir Laodikėjos bažnyčios angelui rašyk: Amen, ištikimasis ir tikras Liudytojas, Dievo kūrinijos galva, sako štai ką:

Apr 3 Aš žinau tavo darbus, kad tau nei šalta, nei karšta. Norėčiau, kad tau būtų šalta ar karšta.

Apr 3:16 Taigi, kadangi esi drungnas ir nei šaltas, nei karštas, aš išvesiu tave iš savo burnos.

Apr 3:17 Nes tu sakai: Aš esu turtingas ir praturtintas gėrybėmis ir man nieko nereikia, ir nežinai, kad esi varganas ir nelaimingas, ir vargšas, ir aklas, ir nuogas,

Apr 3:18 Aš patariu tau pirkti iš manęs auksą, išgrynintą ugnimi, kad būtum turtingas. ir baltus drabužius, kad būtum apsirengęs ir kad nepasirodytų tavo nuogumo gėda. Ir patepkite akis akių tepalu, kad matytumėte.

Kuris esi tu? Ką tu studijuoji? „Facebook“, slenkantis begalę memų. Ar gilinatės į sąmokslo mokymus? Antivakcinos, Chem takai, Billas Gatesas ir George'as Sorosas, siekiant sunaikinti žmoniją? Ką tu studijuoji? Ar tai kas nors kita nei Tora? Taigi kodėl turėčiau eikvoti savo tyrimų perlus tiems, kurie gilinasi į tai, kodėl niekas neturėtų dėvėti kaukės? Tai ne kas kita, kaip karštas oras, vėjo garai. Jie nemoko jūsų apie Jehovą ir nemoko, kaip dalyvauti išgelbėjimo plane. Aliejus, kurio jums reikia, yra tik apie Torą ir Jehovą, tuos dalykus, kuriuos nugriebiate ir į kuriuos nesigilinate. Nuolat perspėju jus, kad jūsų šnekos apie šiuos dalykus yra tuščios. Bet kaip šuo į savo vėmimą, jūs vis grįžtate ir ieškote daugiau.

Pasakykite man dar kartą, kodėl turėčiau pasidalinti savo aliejumi su jumis.

Netrukus verksmas per kelis mėnesius prieš jus. Mėnesiai ne metai, o mėnesiai. Paranimfa tuoj šauks! Netrukus bus įgarsintas Shofar BLAST! Ar esate pasirengęs susitikti su mūsų jaunikiu? Ar turi pakankamai aliejaus, kad galėtum eiti per nakties tamsą ir sutikti Jį? Ar žinote, kur eiti, kad surastumėte duris? Ar žinote, kur ieškoti aliejaus?

Žmonės čia, Filipinuose, alksta, kad išmoktų dalykų, kurių mes mokome. Jie griebia savo politinius lyderius ir liepia jiems ateiti pasiklausyti, ką aš sakau. Autobusuose, džipuose ir net ant kiekvienos lėktuvo sėdynės jie duoda jums pagalvoti šventraščius. O kaip jūsų šalyje? Ar jie alksta šių tiesų? Ar tu? Ar jūsų viešosios transporto priemonės aprašytos Rašto eilutėse? Ar pastaruoju metu kalbėjote su savo politiniais lyderiais apie Torą? Šį mėnesį mes kalbėsime su daugeliu Filipinų vyriausybės žmonių apie artėjančią sausrą ir vandens trūkumą ir parodysime, kur tai yra Biblijoje. Kaip nuostabu, kad galiu tai pasakyti visiškai užtikrintai. Bet ne atgal į mūsų Vakarų šalis.

Čia yra nuoroda, skirta užsiregistruoti gauti knygą, kai ji bus išleista. Ar net nepasivargsite jai užsiregistruoti? Ar šios tiesos jums svarbios? Greitai pamatysim?

https://sightedmoon.org/pre-order-optin1672771369322