Žinių laiškas 5855-042
3-ieji 4-ojo šabo ciklo metai
24-ieji 120-ojo jubiliejinio ciklo metai
1-ojo mėnesio 11 diena, praėjus 5855 metams po Adomo sukūrimo
11-as mėnuo trečiaisiais ketvirtojo šabo ciklo metais
4-asis šabo ciklas po 119-ojo jubiliejinio ciklo
Trečiųjų metų dešimtinė našlėms, našlaičiams ir levitams
Sabatinis kardo, bado ir maro ciklas

Gruodžio 27 d., 2019

Shabbat Shalom karališkajai Jehovos šeimai,

11-oji jaunatis

Mes paprastai išsiunčiame savo naujienų laišką penktadienio rytą EST, kad kitoje pasaulio pusėje esantys žmonės galėtų jį gauti prieš arba tik tada, kai jiems ten prasideda šabas.

Šiandien Izraelyje jie ieško Naujojo Pusmėnulio, kad prasidėtų 11 mėnuo. Noriu jus visus paskatinti ir priminti, kad šį vakarą dar kartą išeitumėte į lauką ir pažiūrėkite, kas pirmas gali jį pamatyti, o tada palikite komentarą žemiau, kada ir kur matėte. Padarykite tai šeima ir sužinokite, kodėl niekas negali žinoti dienos ar valandos. 7-ojo mėnesio pradžia, kai Žmogaus Sūnus turi grįžti tą pačią dieną.

Tai buvo mįslė, o ne įsakymas

Kaip daugelis iš jūsų žinote, mūsų svetainę „Facebook“ prieš porą mėnesių panaikino cenzūros policija. Mes ir toliau bandėme perduoti savo žinią naudodami mano asmeninį puslapį. Per šventes savo puslapyje pradėjau reklamuoti apie mūsų naujausią el. knygą “Tai buvo mįslė, o ne komanda“. Tačiau daugelis sakė, kad to nemato.

Kai kurie man sako, kad turiu šešėlinį draudimą savo svetainėje. Čia galiu matyti dalykus, kuriuos paskelbiu, bet ne 5000, kurie seka mane ten. Tik keli.

Aš atsisakiau duoti nikelį „Facebook“, nes jie mus pašalino. Ten išleidome tūkstančius pinigų reklamuodami savo knygas ir Filipinuose labai sėkmingai.

Pauline daug laiko praleido kurdama šiuos skelbimus, taip pat viršelį ir galinį viršelį. Ji atliko puikų darbą. Bet mes esame nusivylę kiekviena melodija, kad gautume savo žinią.

Šį rudenį, kaip žinote, NRB paskelbėme reklamos kampaniją visiems mėnesiams iki jų didžiojo suvažiavimo šį vasarį. Nors nepastebėjome daug reakcijų į savo skelbimus, tikimės sulaukti daugiau rezultatų artėjant prie tikrojo įvykio. Prašome išlaikyti tai savo maldose.

Norėjau jums pranešti, kas, atrodo, yra nuolatinė „Facebook“ problema ir informuoti jus apie dabartinę reklamos kampaniją. Nedvejodami nukopijuokite bet kurią iš šių nuotraukų ir pasakykite socialinėje platformoje esantiems asmenims, kad jie užsisakytų knygas ir jas perskaitytų. Norėdami sužinoti daugiau, galite juos nusiųsti naudodami šią nuorodą Tai buvo mįslė, o ne įsakymas

Kol bandėme tai padaryti, keli žmonės parašė klausdami, ar dar turiu popierinę kopiją. Aš ne. Taigi aš pradėjau tai daryti ir skelbti „Amazon“. Norėjau čia pranešti, kad dabar yra. Ji dar neparengta. Tačiau netrukus išsiaiškinu kai kurias turimas problemas.

Jums gali būti įdomu sužinoti, kad pradėjome dirbti su antruoju leidimu Rašto pamokos karalystei. Rašto pamoka karalystei yra būtent tokia. Mes perėmėme daug pamokų iš svetainės ir sutraukėme jas į vieno ar dviejų puslapių pamokas. Nors jie neapima visko, jie apims pagrindus ir suteiks jums gerą pradžią jūsų kelionei į JHVH Žodį. Tikimės, kad jums patiks ši knyga ir lauksime jūsų ir jūsų istorijų apie šią kelionę. Šis antrasis leidimas bus daugiau pamokų iš tyrimų, rastų mūsų naujienų laiškuose, bet su daug mažiau informacijos. Leisti skaitytojui pačiam ieškoti.

Per šį laisvalaikį taip pat galėjau tyrinėti ir rasti ryšį, kurio mano senelis ieškojo nuo tada, kai jo senelis jam pasakė dar 1930 m. Mano senelis užrašė tą menką informaciją septintajame dešimtmetyje prieš mirtį. Tai man buvo suteikta aštuntajame dešimtmetyje, o dabar tik šią savaitę sugebėjau rasti mūsų ryšį su mūsų praeitimi, kuris tiksliai atitiko tai, ką pažodžiui pasakė mano didysis prosenelis.

Mano tyrimas buvo mūsų straipsnio rezultatas Baltramiejaus dienos žudynės kurį rašėme prieš kelias savaites. Ieškojau daugiau informacijos, kodėl mano protėviai masiškai kraustėsi iš vienos vietos į kitą. Galvojau, kaip galėčiau paskelbti šią informaciją visiems savo artimiesiems. Mano problema išlieka ta pati. visiškas laiko trūkumas. Bet jei dabar išeičiau į pensiją, turėčiau daugiau laiko paskelbti daug daugiau.

Ir tai atveda mane prie to, kodėl rašau aukščiau.

Pauline šį rudenį susirgo ir negali padėti tiek, kiek nori, ir yra nusivylusi, kad yra sulaikoma. Janas kovojo su Laimo liga ir dėl to nuolat keliauja kalneliais. Po grįžimo iš Afrikos Jamesas išėjo iš darbo. Jis yra labai didelio depresijos lygio. Ir aš jums rašiau apie mano žmonos būklę po kritimo dviejose vietose susilaužius žastą ir kaip tai atima daug daugiau mano laiko.

Broliai, man reikia jūsų maldų. Man reikia tavo maldos už Jamesą, Pauline ir Janą, taip pat už save. Man reikia jūsų maldų už Telesforą ir Aike ir abi jų komandas, kurios dirba su jais ir palaiko juos visame kame, ką jie daro. Yra ir kitų, kurie mums padeda įvairiais būdais, ir prašau, kad ir jūs už juos pasimelstumėte.

Per ilgai tylėjau apie mūsų kovas, tikėdamasis, kad jos pasisuks. Man reikia jūsų pagalbos, kad mūsų komanda būtų vientisa, kad galėtume tvirtai užbaigti šį darbą.

Žiūriu į interneto svetainėje esantį atgalinės atskaitos laikrodį ir matau, kad netrukus praeis tik 4 mėnesiai ir skaičiuojame. 4 MĖNESIAI!

Prašau, melskis už mus.

Taip pat dirbame su kitais interviu ir kitais projektais. Šį rudenį pradėjome vaizdo įrašų kampaniją, bet ji buvo atidėta, o Joshua Schallenbergeris, kuris padarė visus mūsų vaizdo įrašus iš 2013 m. Sukkot mokymo, kurį daugelis iš jūsų žiūrėjo, dirbo su naujai išleistu vaizdo įrašu. Kalėdų klausimas. Ją parengė 119 ministerijų ir jos kūrėjai Būdas dokumentinis filmas, Lukas ir Kayte. Aš nežinau jų pavardžių. Tačiau aš taip pat susisiekiau su jais, kad pažiūrėčiau, ar jie galėtų sukurti vaizdo įrašą apie jubiliejinius ciklus.

Mums vėl reikia jūsų maldų. Mūsų komandai reikia jūsų maldų, šiam darbui reikia jūsų maldų. Dėkojame, kad skyrėte laiko tai padaryti už mus.

Aš turiu klausimą

Turiu tau klausimą.

70 mūsų eros metais arba, tarkime, 65 m. prieš sugriaunant šventyklą, Judas laikėsi šabo. Jie švęsdavo šventes tinkamu laiku pagal mėnulio pusmėnulį, kad prasidėtų mėnuo, o miežius – kad prasidėtų metai. Ir aš jums parodžiau, kad jie taip pat laikė šabo metus ir tai darė, kaip galime parodyti, mažiausiai 100 metų iki 70 m.

Štai mano klausimas. Tai yra tie patys dalykai, kurių dabar išmokome ir atkūrėme savo gyvenime dabar, kai esame vadinami šio amžiaus pabaigoje. Tai tu ir aš. Mes darome visus šiuos dalykus. Taigi kodėl Jehova tuo metu sunaikino Judą? Ir tada paleisti juos iš žemės per ateinančius šimtą metų? Ir kodėl Jis leido sugriauti Šventyklą. KODĖL?

Ieškojau Juozapo, kad rasčiau tokį atsakymą.

 

Kodėl Visagalis sugriovė Jeruzalę ir Jo šventyklą

Jeruzalės ir jos šventyklos sudeginimas 70 m. mūsų eros metais sukėlė didžiulę dilemą to meto ištikimiems žydams. Ar religinės apeigos visoje žemėje nepasiekė naujų aukštumų prieš karą? Ar maištas prieš Romą nebuvo tiesioginis uoliems žmonėms prisiekęs „neturėti šeimininko, išskyrus Viešpatį“ rezultatas? (Ant. 18.1.6 23). Tada kodėl Viešpats leido romėnams sutriuškinti maištą ir sugriauti jo šventyklą?

    Juozapas pasiūlė įvairius šios problemos sprendimus. Jo bendras tikslas buvo apginti žydus nuo kaltinimų, kad jų Viešpats juos apleido. Kitas tikslas, apie kurį jis tik užsiminė, buvo paruošti kelią Romos valdžios patvirtinimui ateityje atstatyti šventyklą.

 

Vyriausiojo kunigo mirtis

Karas 4.5.2 318

    Neturėčiau klysti sakydamas, kad miesto užgrobimas prasidėjo Anano mirtimi; ir kad sienų griovimas ir žydų valstybės žlugimas prasidėjo nuo tos dienos, kai žydai pamatė savo vyriausiąjį kunigą, jų išgelbėjimo kapitoną, išskerstą Jeruzalės širdyje.

Visomis prasmėmis gerbiamas ir aukščiausio dorumo žmogus Ananas su visais savo gimimo, rango ir suteiktų garbių skirtumais su malonumu su pačiu nuolankiausiu elgėsi kaip su sau lygiu. Išskirtinis savo meile laisvei ir demokratijos entuziastas, jis visomis progomis viešąją gerovę iškėlė aukščiau savo privačių interesų. Išsaugoti taiką buvo jo aukščiausias tikslas.

komentaras.
    Maištas iš dalies kilo dėl klasinio karo. Aukštieji kunigai valdė šventyklos garbinimą ir dažnai veikė kaip žydų atstovai, bendraudami su Romos okupacine valdžia. Jie buvo suinteresuoti palaikyti taiką, kai kurie iš jų nuoširdžiai siekė tautos gerovės, kiti, be abejo, saugoti savo turtus ir galią.
    Dėl to daugelis revoliucionierių, ypač ekstremaliausia grupė, zelotai,
savo kunigus laikė priešais. Nors dalis jaunesnių ir neturtingesnių kunigų prisijungė prie revoliucijos, kiti jai priešinosi ir dėl to buvo nužudyti.
    Aukščiau pacituotoje ištraukoje Juozapas aiškiai sieja Anano nužudymą, kurį atliko zelotai, su Jeruzalės sunaikinimu. Tai viena pagrindinių jo temų, kurią galėtume pavadinti „Miesto tarša“. Juozapas sako, kad jokia religinė motyvacija negali pateisinti zealotų įvykdytų žiaurumų. Ne viskas gali būti padaryta dėl Dievo Vardo. Viešpats sunaikino Šventąjį miestą, nes žmonės pažeidė pagrindinius Jo Įstatymo principus ir padarė Šventyklą netinkamą garbinti.

Miesto tarša

Karas 4.5.2 323

Negaliu nepagalvoti, kad Dievas pasmerkė šį miestą, kaip užterštą miestą, sunaikinimui ir buvo pasiryžęs išvalyti savo šventovę ugnimi, todėl jis atkirto tuos, kurie prie jų prisirišo su tokia švelnia meile.

komentaras
    Tai aiškiai išreiškia Juozapo nuomonę, kad miestas buvo sunaikintas dėl karo nusižengimų.

Šventyklos užteršimas krauju

Assassins in the Temple

Senienos 20.8.5 164-166            Kai kurie iš šių plėšikų nuėjo į miestą, tarsi ketintų garbinti Dievą, o po drabužiais buvo durklai; ir taip įsimaišę į minią, jie nužudė Jehonataną [vyriausiąjį kunigą]. ir kadangi ši žmogžudystė niekada nebuvo atkeršyta, po šio laiko plėšikai vykdavo į šventes su didžiausiu saugumu; ir turėdami ginklus, paslėptus panašiai kaip anksčiau, ir susimaišę tarp daugybės, jie nužudė kai kuriuos savo priešus ir buvo pavaldūs kitiems žmonėms už pinigus. ir nužudė kitus ne tik atokiose miesto vietose, bet ir pačioje Šventykloje; nes jie išdrįso ten žudyti žmones, negalvodami apie savo kaltę.
Ir man atrodo, kad tai buvo priežastis, kodėl Dievas iš savo neapykantos šių žmonių nedorumui atmetė mūsų miestą; o dėl šventyklos jis nebelaikė jos pakankamai švarios, kad galėtų joje apsigyventi, bet užvedė romėnus ir užmetė ugnį į miestą, kad jį išvalytų; ir užvedė mus, mūsų žmonas ir vaikus, vergiją – kaip troškimą padaryti mus išmintingesniais dėl mūsų nelaimių.

komentaras
Atrodo, kad Juozapas čia daro skirtumą tarp dviejų sąvokų. Pirma, šių žudikų nedorumas, likus maždaug dešimčiai metų iki karo, sukėlė dievišką Jeruzalės atmetimą; bet be to, Šventykla nebebuvo pakankamai „tyra“, kad Viešpats galėtų gyventi. Žydų teisėje ritualinis nešvarumas, atsiradęs dėl sąlyčio su krauju, gali būti pašalintas apvalant ugnimi. Taigi, ne tik apleidus Jeruzalę ir jos žmones, bet ir išvalyta vietovė, kad ji vėl taptų tinkama dangiškajam kontaktui. Žmonės nėra atstumti, bet tik daromi išmintingesni dėl šių nelaimių.
    Tai gali parodyti, kodėl buvo nubausti visi žmonės, o ne tik žudikai. Reikėjo susidoroti su ritualinėmis priemaišomis, nepaisant jos šaltinio. Ir visi žmonės nedirbo pakankamai sunkiai, kad nusikaltėliai nesuterštų Šventyklos – Juozapas teigia, kad už Jonatano nužudymą „niekada nebuvo atkeršyta“, taip juos drąsindami – visi turėjo dalį nešvarumų.

Sargybinių skerdynės
Karas 4.5.1 305-313

Idumajiečiai pakilo per miestą į šventyklą. Zealotai taip pat labai laukė jų atvykimo ir nuoširdžiai jų laukė. Įeidami į vidų, jie taip pat drąsiai išėjo iš vidinės šventyklos ir, susimaišę su idumėjais, užpuolė sargybinius. o tuos, kurie budėjo, bet užmigo, jie nužudė miegodami. bet kai tie, kurie dabar buvo pažadinti, šaukė, visa minia pakilo ir iš nuostabos juos apėmė, tuoj pat sugriebė už rankų ir stojo ginti. Kol jie manė, kad juos puola tik zelotai, jie drąsiai tęsė, tikėdamiesi nugalėti juos savo skaičiumi; bet kai jie pamatė, kad kiti taip pat veržiasi prie jų, jie suprato, kad idumajiečiai buvo patekę; ir didžioji jų dalis kartu su savo drąsa nuleido rankas ir raudojo. Tačiau kai kurie jaunesni sargybiniai prisidengė savo šarvais ir drąsiai priėmė idumaiečius, o kurį laiką saugojo silpnesnius žmones. Kiti, tiesą sakant, davė ženklą tiems, kurie buvo nelaimių, į kurias jie pateko, mieste; bet kai jie taip pat suprato, kad idumajiečiai atvyko, nė vienas iš jų nedrįso jiems padėti; tik jie grąžino baisų aimaną ir dejavimą dėl savo nelaimių. Didelis moterų kaukimas taip pat buvo sujaudintas – kiekvienos sargyboje buvo giminaičių, kuriems grėsė mirtis.
Prie idumėjų keliamų šūksnių prisijungė ir zelotai; o pati audra šauksmą padarė baisesnį; taip pat idumajiečiai nieko negailėjo... ir elgėsi taip pat, kaip tie, kurie maldavo už savo gyvybes, kaip ir tie, kurie kovojo su jais, taip, kad jie kardais perbėgo tuos, kurie norėjo, kad jie prisimintų apie jų ir jų tarpusavio ryšį. maldavo jų atsižvelgti į jų bendrą šventyklą. Nebuvo nei vietos skristi, nei vilties išsigelbėti; jie buvo suvaryti vienas ant kito krūvomis, todėl jie buvo nužudyti. Taigi didžioji dalis buvo suvaryta jėga, nes dabar nebuvo kur trauktis, o žudikai buvo ant jų, ir neturėdami kito kelio, jie stačia galva metėsi į miestą ir, mano nuomone, patyrė dar apgailėtiną sunaikinimą. , nei to, ko jie vengė, nes tai buvo savanoriška. Ir dabar išorinė Šventykla buvo visa perpildyta kraujo; ir tą dieną, auštant, ten pamačiau aštuonis tūkstančius penkis šimtus mirusiųjų.

komentaras
    Šios revoliucinių ekstremistų ir jų sąjungininkų tautiečių žudynės įvyko pačioje Šventyklos rūmuose. Šias ir kitas žmogžudystes, tokias kaip Jonatano, Juozapas sieja su neatšaukiamu Šventyklos užteršimu. Žydų teisėje žmogaus kraujas ir lavonai sukelia ritualinį nešvarumą; pridėkite prie to, kad kraujas buvo pralietas per masines žudynes, ir tai reiškia, kad šventykla niekada negalėjo būti išvalyta.
    Idumajiečiai buvo Biblijos edomitų palikuonys ir Hasmonėjų karaliai buvo priverstinai konvertuoti į judaizmą. Revoliucinė partija, zelotai, manipuliavo jais, kad padidintų savo pajėgas maišto metu.

Zacharijaus nužudymas

Karas 4.5.4 335-344

Ir dabar šie zelotai ir idumajai buvo gana pavargę nuo paprastų žudynių, todėl jie turėjo įžūlumo tam tikslui surengti juokingus teismus ir teisingumo teismus. Jie ketino nužudyti vieną iškiliausių piliečių Bariso sūnų Zacharijų. Juos prieš jį išprovokavo ta neapykanta nedorybei ir meilė laisvei, kurios jame buvo tokios ryškios; Jis taip pat buvo turtingas žmogus, todėl jį nuimdami jie tikėjosi ne tik pasisavinti jo daiktus, bet ir atsikratyti žmogaus, kuris turėjo didelę galią juos sunaikinti.
Taigi jie viešu skelbimu sušaukė septyniasdešimt pagrindinių žmonių į parodomąjį teismą, tarsi jie būtų tikri teisėjai, nors ir neturėjo tinkamos valdžios. Šių piliečių akivaizdoje Zacharijus buvo apkaltintas ketinimu išduoti jų miestą romėnams ir tuo tikslu išdavikiškai išsiųstas pas Vespasianą. Dabar nebuvo jokių įrodymų ar požymių, kuo jis buvo kaltinamas; bet jie tvirtino, kad yra gerai įsitikinę, kad taip yra, ir norėjo, kad toks jų teiginys būtų laikomas pakankamu įrodymu.
Dabar, kai Zacharijas aiškiai pamatė, kad jam nebėra kelio pabėgti nuo jų, nes jis buvo klastingai pašauktas prieš juos ir įkalintas, bet neketindamas teisminio teismo, jis, būdamas beviltiškoje gyvenimo neviltyje, ėmė kalbėti laisvai. . Atitinkamai jis atsistojo ir nusijuokė iš jų apsimestinio kaltinimo ir keliais žodžiais paneigė jam inkriminuotus nusikaltimus; po to jis nukreipė savo kalbą savo kaltintojams ir aiškiai peržvelgė visus jų Įstatymo nusižengimus ir smarkiai apgailestavo dėl sumaišties, į kurią jie įnešė viešuosius reikalus.
Tuo tarpu zelotai siautė audringai ir vargiai galėjo susilaikyti nuo kardo išsitraukimo, nors ir siekė iki galo išsaugoti teisumo išvaizdą ir demonstravimą. Kitaip tariant, jie norėjo teisti teisėjus, ar jie neatsižvelgs į tai, kas yra tik jiems pavojinga.
Dabar septyniasdešimt teisėjų paskelbė savo nuosprendį, kad kaltinamasis nėra kaltas – verčiau pasirinko mirti kartu su juo, o ne savo mirtį.
Po to kilo didelis zelotų triukšmas dėl jo išteisinimo, ir jie visi buvo pasipiktinę teisėjais, kurie nesuprato, kad jiems suteikta valdžia buvo tik juokas. Taigi du drąsiausi iš jų užpuolė Zacharijų šventyklos viduryje ir jį nužudė. Kai jis krito negyvas, jie juokavo su juo ir sakė: „Dabar jūs taip pat turite mūsų nuosprendį ir patikimesnį paleidimą“. Tada jie išmetė jį iš šventyklos į slėnį po ja.

komentaras
     Uolusieji prideda melagingo liudijimo nuodėmę prie žmogžudystės šventykloje nusikaltimo.
    Šalutinė pastaba: ši ištrauka turi intriguojančią paralelę su Mato knyga: „...ant tavęs yra visas teisusis kraujas, pralietas žemėje, nuo teisiojo Abelio kraujo iki Barachijo sūnaus Zacharijo kraujo. nužudytas tarp šventovės ir altoriaus“. (Mt 23:35) Ar ši paskutinė auka, nužudyta šventykloje, gali būti ta pati, kaip aukščiau minėtas „Bariso sūnus Zacharijas“?
    Jei taip, tai būtų laikoma arba kaip išsipildžiusi pranašystė, arba kaip Mato painiava. Tačiau šiuo atveju panašumas atrodo tik atsitiktinumas. Kaip Thackeray pažymi savo vertime (Loebo leidimas), Matas gali būti skaitomas kaip kalbantis apie Jehojados sūnų Zacharijų, kuris buvo užmuštas akmenimis šventyklos kieme (2 Kronikų 24:21); Matas supainiojo jo vardą su Berechijo sūnumi Zachariachu. Tai yra pagrįstas paaiškinimas; vis dėlto sutapimas gana keistas.

 Juozapo raudos

Karas 5.1.4 19-20Smiginiai, kuriuos sviedė [maištaujančių grupuočių] varikliai, atėjo su ta jėga, kad jie aplenkė visus pastatus ir pačią šventyklą ir krito ant kunigų bei tų, kurie buvo apie šventas pareigas; taip, kad daugelis žmonių, kurie su dideliu uolumu ten atvyko iš žemės pakraščių aukoti aukų šioje iškilmingoje vietoje, kurią visa žmonija laikė šventa, patys parpuolė prieš savo aukas ir apšlakstė tą aukurą, kuris buvo garbingas tarp visų žmonių. , tiek graikai, tiek barbarai, su savo krauju. Svetimų žmonių kūnai buvo maišomi su savo šalies, o nešvankybių - su kunigų kūnais, o pačių šventųjų kiemų ežeruose stovėjo visų rūšių lavonų kraujas.
O apgailėtiniausias miestas, kokį vargą tu iškentei nuo romėnų, kai jie atėjo apvalyti tavęs nuo tavo vidinių nešvarumų! Nes tu nebegalėjai būti Dievui tinkama vieta ir nebegalėjai išgyventi po to, kai buvai savo tautos kūnų kapas ir pavertei Šventuosius Namus šio savo pilietinio karo laidojimo vieta. Tačiau tu gali vėl augti geriau, jei galbūt vėliau numalšinsi pyktį to Dievo, kuris yra tavo sunaikinimo autorius.
Tačiau nuo šių aistrų privalau susilaikyti pagal istorijos taisykles, nes dabar tinkamas laikas ne buitinėms dejonėms, o istoriniams pasakojimams.

komentaras
    Sukilimas subyrėjo į frakcijas, besivaržančias dėl valdžios. Žydų veiksmai prieš Šventyklą per šį pilietinį karą, čia Juozapas tvirtina, buvo baisesni nei romėnų veiksmai. Dar kartą pabrėždamas nešvarų kraują šventykloje, Juozapas apgailestauja, kad vėlesnis romėnų sunaikinimas buvo būtinas ir kad šie užkariautojai veikė kaip Viešpaties agentai – beveik kaip kunigai, atlikdami apvalytojų vaidmenį.
    Čia taip pat yra užuomina, paslėpta emocijų protrūkio pavidalu, kad Šventyklą reikia leisti atstatyti. „Ar tu vėl augtum geriau“, – klausia jis, rodydamas į ankstesnės būklės grįžimą ir tikisi to po to, kai žydai „nuramins“ savo sunaikinimo autorių, parodydami, kad jie taikiai elgiasi tiek su dangaus, tiek su jo naikinimo agentais, romėnai. Tačiau per anksti po karo, kuris labai supykdė Romos gyventojus, Juozapas aiškiai paragino imperatorių, kad šventykla būtų atstatyta.

 Senovės pranašysčių išsipildymas

Karas 4.6.3 381-388    Bet šitie zelotai pagaliau pasiekė tokį barbariškumą, kad nelaidojo nei žuvusiųjų mieste, nei tų, kurie gulėjo pakelėse; bet tarsi būtų susitarę panaikinti ir savo šalies įstatymus, ir gamtos įstatymus, o tuo pat metu suteršdami žmones savo nedorais veiksmais, jie suterš ir patį Dieviškumą, paliko lavonus. pūliuoti po saule.

…Todėl šie vyrai trypė visus žmogaus įstatymus ir juokėsi iš Dievo Įstatymų; o pranašų orakulams jie išjuokė juos kaip žonglierių gudrybes. Tačiau šie pranašai išpranašavo daug dalykų, susijusių su dorybe ir ydomis, kurių nusižengimu šie uolieji išsipildė toms pranašystėms, priklausančioms jų šaliai.
Mat buvo tam tikras senovinis tų žmonių orakulas, kad miestas turėjo būti paimtas ir šventovė sudeginta karo teise, kai maištas įsiveržtų į žydus ir jų pačių rankos suterštų Dievo šventyklą. Dabar, nors šie zelotai nepatikėjo šiomis prognozėmis, jie patys tapo savo pasiekimų instrumentais.

komentaras
    Ši ištrauka pereina į kitokį sunaikinimo paaiškinimą: kad tai buvo iš anksto pranašauta. Pranašystės tema Juozapui yra gana svarbi – iš tikrųjų jis buvo skolingas vienam savo gyvybę – ir visame savo darbe jis pabrėžia, kad pastebimas pranašystės išsipildymas yra žydų Biblijos tiesos įrodymas.
    Tačiau mintis, kad Jeruzalė buvo sunaikinta išsipildžius pranašystei, nėra akivaizdžiai tas pats, kas teigti, kad ji buvo sunaikinta dėl žmonių nuodėmių. Aukščiau pateiktoje ištraukoje Juozapas bando susieti dvi sąvokas. Pranašystė yra ne ta, kad šventyklą lemta sugriauti, o kad ji bus sunaikinta dėl žydų pradėto karo, kuris užterštų šventyklą. Tai įdomus slydimas tarp dviejų sąvokų. Jei būtų iš anksto nustatyta, kad žydai terš šventyklą, kaip jie gali būti patraukti atsakomybėn? Ar Viešpats sunaikino, kad įvykdytų iš anksto numatytą planą, ar vietoj to, kad nubaustų už šiuolaikines nuodėmes?
    Juozapas arba nori to abiem kryptimis, arba svyruoja tarp jų, kaip liepia įvykiai. Panašiai jis pažymi ir kitur, kad fariziejai, su kuriais jis lygiavosi, tikėjo laisva valia, bet taip pat, kad kai kurie dalykai, nors ir ne visi, buvo nulemti likimo (Karas 2.8.14). Dvi sunaikinimo sampratos kelia seną klausimą, ar žmonės yra iš anksto nulemti, ar jie turi laisvą valią?
    Beje, dabartiniams mokslininkams nežinomas „tam tikras senovės orakulas“, kurį Juozapas cituoja šioje ištraukoje.

 

 Šventykla padegta

Įvadinis komentaras
    Štai Juozapas apibūdino momentą, kai šventykla užsidega pirmoji liepsna. Sunaikinimo agentas yra anoniminis romėnų kareivis, impulsyviai veikiantis prieš vado Tito įsakymus, bet paklūstantis aukščiausios valdžios įsakymams, kaip teigia Juozapas.

Karas 6.4.5249-253    Taigi Titas pasitraukė į Antonijos bokštą ir nusprendė kitą dieną anksti ryte su visa savo kariuomene šturmuoti Šventyklą ir apsigyventi aplink Šventuosius Namus; bet tuos Namus Dievas jau seniai pasmerkė ugniai; ir dabar atėjo ta lemtinga diena pagal amžių revoliuciją: buvo dešimta Lous mėnesio diena, kai ją anksčiau sudegino Babilono karalius. nors šios liepsnos kilo nuo pačių žydų ir buvo jų sukeltos; nes Titui išėjus į pensiją, maištininkai kurį laiką ramiai pagulėjo, o paskui vėl užpuolė romėnus, kai tie, kurie saugojo Šventuosius Namus, kovojo su tais, kurie gesino ugnį, degusią vidiniame Šventyklos kieme; bet šie romėnai paleido žydus ir nukeliavo iki pačių Šventųjų Namų.
Tuo metu vienas iš kareivių, nelaukdamas jokių įsakymų, nesijaudindamas ir nesibaimindamas dėl tokio didžiulio įsipareigojimo ir tam tikro dieviško įniršio skubotas, šiek tiek išplėšė iš degančių medžiagų ir pakeltas kito kareivio, jis padegė auksinį langą, pro kurį buvo galima patekti į patalpas, esančias aplink Šventuosius namus, šiaurinėje jų pusėje. Liepsnoms kylant į viršų, žydai sukėlė didelį triukšmą, kurio reikėjo tokio galingo kančios, ir bėgo kartu, kad to išvengtų; ir dabar jie nebegailėjo savo gyvybės ir nieko nekentė, kad sulaikytų savo jėgą, nes tie Šventieji Namai žuvo, dėl ko jie taip saugojo juos.

komentaras
    Čia pateikiami visi trys galimi Šventyklos sunaikinimo paaiškinimai: kad tai buvo atsitiktinis karo veiksmas, kad tai buvo dieviškas atsakas į žudančius maištaujančios partijos veiksmus arba kad ji buvo lemta pagal kažkokį platų ir paslaptingą planą.
    Likimo aspektą Juozapas išdėstė sakydamas, kad „Dievas tikrai seniai pasmerkė ją ugniai“, o paskui nurodydamas, kad antrąją šventyklą padegė romėnai tą pačią dieną, kai buvo sugriauta Pirmoji šventykla. babiloniečiai 586 m. pr. Kr. (Thackeray pažymi, kad ši data sutampa su Jeremijo 53:12, bet ne su septintuoju Av 2 Karalių 25:8, ir kad žydų tradicija įamžina abu devintąją Av.) Atrodo, kad tai rodo didesnį planą nei tiesioginis atsakas į laisva valia padarytą nuodėmę. Juozapas sako, kad taip buvo „pagal amžių revoliuciją“ – vėlgi, ne dėl konkrečių žmogaus veiksmų.
    Juozapas gana tiesiai sako, kad būtent Viešpats užkūrė liepsnas, vadovaudamas anoniminio romėnų kareivio veiklai. Mat šis kareivis padegė ugnį „be jokio rūpesčio ir nebijodamas tokio didelio įsipareigojimo“, tarsi jis turėtų įgaliojimus daryti tai, ką daro. Kai jis uždegė ugnį prie auksinio lango, jį „skubino tam tikras dieviškas įniršis“. Graikas yra daimnoioi horme tini chromenos, kuris gali būti išverstas taip pat kaip Thackeray versijoje „judinamas kažkokio antgamtinio impulso“. Kareivis yra dangaus agentas, o jo impulsyvus puolimas gali atspindėti dievišką pyktį žmonėms dėl jų užteršimo Šventykloje. Emocinis „pyktis“ skiriasi nuo šaunios, matematinės „amžių revoliucijos“, kuri kalendoriškai nulėmė Šventyklos likimą. Juozapas peršoko nuo vieno paaiškinimo prie kito. Ar galima juos sujungti į vieną?

Aš perskaičiau daugybę paaiškinimų, kodėl Jehova taip pasielgė su žydais, ir daugelis jų teigia, kad taip buvo todėl, kad prieš 40 metų jie nužudė Jėzų. Nors tai gali turėti tam tikrą trauką, manau, kad atsakymas yra toks, kaip kai kurie rašė;

Priežastis, dėl kurios šventykla buvo sunaikinta, o žydai buvo išstumti iš šalies, buvo ta, kad jie nemylėjo vienas kito. Ir kuo daugiau apie tai galvoju, tuo labiau baisu. Ar šiandien, kaip šio žygio broliai, mylime vieni kitus? Jei galime pasakyti „taip“, Ar mylime kitus, kurie vis dar yra nuodėmėje? Ar mylime tuos, kurie dar nepažįsta šio ėjimo ar gyvenimo būdo?

Palyginimas apie atkaklią našlę

Luko 18:1 Jis taip pat pasakė jiems palyginimą, kad išmokytų visada melstis ir nenualpti.
Luko 18:2 sakydamas: “Viename mieste buvo teisėjas, nebijodamas Dievo ir nepaisydamas žmonių.
Luko 18:3 Tame mieste buvo našlė. Ji atėjo pas Jį, sakydama: „Atkeršyk man už mano priešą“.
Luko 18:4 Ir jis kurį laiką nenorėjo to daryti. Bet vėliau jis tarė savyje: Nors aš nebijau Dievo ir nežiūriu į žmogų,
Luko 18:5 Tačiau kadangi ši našlė mane vargina, aš jai atkeršysiu, kad ji manęs nenuvargintų.
Luko 18:6 Viešpats tarė: “Klausykite, ką sako neteisingas teisėjas”.
Luko 18:7 Ir argi Dievas neatkeršys už savo išrinktuosius, kurie dieną ir naktį Jo šaukiasi, nors Jis ilgai dėl jų kenčia?
Luko 18:8 Sakau jums, kad Jis greitai jiems atkeršys. Tačiau ar atėjęs Žmogaus Sūnus ras tikėjimą žemėje?

Fariziejus ir mokesčių rinkėjas

Luko 18:9 Ir pasakė šį palyginimą tiems, kurie pasitikėjo savimi, kad yra teisūs, o kitus niekino:
Luko 18:10 Du vyrai įėjo į šventyklą melstis. vienas fariziejus, o kitas mokesčių rinkėjas.
Luko 18:11 Fariziejus stovėjo ir meldėsi savyje: Dieve, aš dėkoju Tau, kad nesu toks kaip kiti žmonės, grobikai, neteisūs, svetimautojai ar net kaip šis muitininkas.
Luko 18:12 Aš pasninkauju du kartus per šabą, duodu dešimtinę iš viso, ką turiu.
Luko 18:13 Ir, stovėdamas atokiau, muitininkas net nepakėlė akių į dangų, bet smogė jam į krūtinę, sakydamas: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui!
Luko 18:14 Sakau jums: šis vyras nuėjo į savo namus išteisintas, o ne kitas. Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas.

Bedievystė paskutinėmis dienomis

2Ti 3:1 Žinokite ir tai, kad paskutinėmis dienomis ateis sunkūs laikai.
2Ti 3 Nes žmonės bus savimylai, pinigų mylėtojai, giriasi, išdidūs, piktžodžiautojai, neklusnūs tėvams, nedėkingi, nešventi,
2Ti 3 be prigimtinės meilės, nepalenkiami, melagingi kaltintojai, nesusivaldantys, laukiniai, gėrio niekintojai,
2Ti 3 išdavikai, beatodairiški, išsipūtę, mėgstantys malonumą, o ne Dievą,
2 Ti 3:5 XNUMX turintys dievotumo pavidalą, bet neigiantys jo galią; net nusigręžti nuo šių.
2Ti 3 Nes iš jų yra tie, kurie šliaužia į namus ir veda į nelaisvę kvailas moteris, prikrautas nuodėmių, išvedamas įvairių geismų,
2Ti 3:7 nuolat mokantis ir niekada negalintis iki galo pažinti tiesos.
2Ti 3 Bet kaip Janas ir Jambresas priešinosi Mozei, taip ir jie priešinasi tiesai, sugedusio proto vyrai, atmesti tikėjimo atžvilgiu.
2Ti 3 Bet jie nesitrauks toliau. Nes jų kvailystė bus visiems akivaizdi, kaip ir jų.

Atsakymas

Uolieji negalėjo atleisti tiems, kurie nebuvo tokie teisūs kaip jie. Jie nemylėjo tų, kurie nebuvo savo supratimo lygyje.

Palyginimas apie negailestingą tarną

Mato 18:21 Tada Petras priėjo prie Jo ir paklausė: Viešpatie, kaip dažnai mano brolis man nusidės, o aš jam atleisiu? Iki septynių kartų?
Mato 18:22 Jėzus jam tarė: “Aš nesakau tau: iki septynių kartų. bet iki septyniasdešimt septynių kartų.
Mato 18:23 Todėl Dangaus karalystė buvo lyginama su vienu karaliumi, kuris norėjo atsiskaityti su savo tarnais.
Mato 18:24 Kai jis pradėjo skaičiuoti, jam buvo atvestas vienas, kuris buvo jam skolingas dešimt tūkstančių talentų.
Mato 18:25 Bet kadangi jis neturėjo už ką mokėti, jo valdovas įsakė jį, jo žmoną, vaikus ir visa, ką jis turėjo, parduoti ir sumokėti.
Mato 18:26 Tada tarnas parpuolė ir pagarbino jį, sakydamas: Viešpatie, būk kantrus su manimi, ir aš tau viską sumokėsiu.
Mato 18:27 Tada to tarno valdovas pasigailėjo, paleido jį ir atleido jam skolą.
Mato 18:28 Bet tas pats tarnas išėjo ir rado vieną iš savo bendratarnų, kuris jam buvo skolingas šimtą denarų. Jis uždėjo ant jo rankas ir paėmė už gerklės, sakydamas: „Atmokėk, ką skolingas“.
Mato 18:29 Jo bendratarnas parpuolė jam po kojų ir maldavo jį, sakydamas: „Būk kantrus su manimi, aš tau viską sumokėsiu“.
Mato 18:30 Jis nenorėjo, bet nuėjo ir įmetė jį į kalėjimą, kol sumokės skolą.
Mato 18:31 Taigi jo bendratarnai, pamatę, kas buvo padaryta, labai gailėjosi. Jie atėjo ir papasakojo savo valdovui visa, kas buvo padaryta.
Mato 18:32 Tada jo valdovas, jį pasišaukęs, jam tarė: „Piktas tarne, aš atleidau tau visą skolą, nes tu manęs maldavai“.
Mato 18:33 Ar neturėjai gailėtis savo bendratarno, kaip aš tavęs pasigailėjau?
Mato 18:34 Jo valdovas supyko ir atidavė jį kankintojams, kol jis sumokės visa, kas jam priklausė.
Mato 18:35 Taip ir mano dangiškasis Tėvas padarys jums, nebent kiekvienas iš jūsų širdies atleis savo broliui jų nusižengimus.

O kaip tu? Ar myli tuos, kurie tavęs nekenčia?

Ar gali mylėti tuos, kurie tave įskaudino praeityje. Incestualiniai santykiai? Kas nors, kas jus skriaudė, sumušė ar netinkamai elgėsi? Ar galite mylėti tą žmogų, kuris svetimavo prieš jus? Ar gali mylėti savo tėvus net tada, kai jie tave įskaudino? Ar jums patinka LGBT judėjimo nariai? O kaip su islamo tikėjimu? O kaip tie liberalai, kurie išeina pietauti ir neturi vilties šiame gyvenime, jie taip toli? O gal jie yra ultrakonservatoriai, kurių nekenčiate, ar galite juos mylėti? Ar galite ar galite mylėti kurį nors iš jų?

Pornografija yra didelė per Kalėdas

Pirma dalis

Tai „Conquering“ serijos įvadas. Jis skirtas vyrams. Tai tikras pokalbis vyrams. Tai ne iš vaikino, kuris niekada nenusidėjo. Bet jei manote, kad šios savaitės žinutė yra apie pornografiją, klystate. Jis yra daug didesnis nei tai.

Ozėjas yra atsakymas į mano klausimą

Šis kitas vaizdo įrašas yra antroji šešių dalių serijos dalis. Kviečiu visus pažiūrėti visą seriją. Tačiau dauguma jūsų to nedarys. Šis vaizdo įrašas yra apie pornografiją, bet aš ką tik jums sakiau aukščiau esančiame skyriuje, kad jis yra daug didesnis nei pornografija.

Šiais metais turėjau daug brolių, kurie laikosi šabo ir šventų dienų, linkinčių man linksmų Kalėdų ir linksmų švenčių. Ne tik aš tai ištvėriau iš tų, kurie nežino geriau, bet net ir broliai, kurie žino geriau, linki man linksmų Kalėdų. Bent jau jie turėtų žinoti geriau, nei man tai pasakyti, jau nekalbant apie tai, kad išvis tai pasakytų. Jau buvau paruošęs šią savaitės žinutę prieš kelias savaites.

Bet tik šią savaitę supratau, kodėl tai darau.

Mūsų broliai paleisdavo paskui kitus dievus. Jie maišo profaniškumą su šventuoju.

Deu 12:1 XNUMX Tai yra įstatai ir įsakymai, kurių vykdysi žemėje, kurią Viešpats, tavo tėvų Dievas, tau duoda paveldėti per visas dienas, kol gyvensi žemėje.

Deu 12:2 XNUMX Tu visiškai sunaikinsi visas vietas, kuriose tavo turimos tautos tarnavo savo dievams, aukštuose kalnuose, kalvose ir po kiekvienu žaliuojančiu medžiu.

Deu 12:3 XNUMX Nuversi jų aukurus, sulaužysi jų stulpus ir sudeginsi jų stulpus ugnimi. Iškirpsi jų dievų atvaizdus ir išnaikinsi jų vardus toje vietoje.

Deu 12:4 Nedaryk taip Viešpačiui, savo Dievui.

Deu 12:5 XNUMX Ieškok tos vietos, kurią Viešpats, tavo Dievas, išsirinks iš visų tavo giminių, kad joje būtų įkurdintas Jo vardas, ieškosi Jo buveinės ir ten ateisi.

Pakartoto Įstatymo 12:30 Saugokis, kad nepapultum į spąstus sekdamas juos, kai jie bus sunaikinti iš tavo akių, ir neklausinėtum apie jų dievus, sakydamas: „Kaip šios tautos tarnavo savo dievams, kad ir aš galėčiau. daryti taip pat?

31 Nedaryk taip Viešpačiui, savo Dievui. Jie padarė savo dievams visas bjaurybes Viešpačiui, kurios Jis nekenčia. net savo sūnus ir dukteris jie sudegino ugnyje savo dievams.

Deuteronomy 16:21 Nestatyk sau stulpų iš medžių prie Viešpaties, savo Dievo, aukuro, kurį pasidarysi sau.

22 Nestatyk atvaizdo, kurio Viešpats, tavo Dievas, nekenčia.

Deu 20:16 XNUMX Bet iš šitų žmonių miestų, kuriuos Viešpats, tavo Dievas, tau duoda kaip paveldą, tu neišgelbėsi nieko gyvo, kas kvėpuoja.

Deu 20:17 XNUMX Tu visiškai sunaikinsi juos: hetitus, amoritus, kanaaniečius, perizus, hivus ir jebusiečius. kaip Jehova, tavo Dievas, tau įsakė,

Deu 20:18 XNUMX kad nemokytų tavęs daryti visų savo bjaurysčių, kurias padarė savo dievams. Taigi tu nusidėsi Jehovai, savo Dievui.

Leviticus 20:23 XNUMX Nevaikščiokite tautos, kurią išvarysiu jūsų akivaizdoje, keliais. Nes jie visa tai padarė, todėl aš jų bjaurėjausi.

Mes neturime garbinti Jehovos, mūsų Elohimo, taip, kaip pagonys daro savo dievus, kurių Jehova nekenčia. Izraelis tai padarė, ir jie buvo išvaryti iš žemės ir už tai išžudyti. Dabar jūs, broliai, darote tą patį ir nieko apie tai negalvojate. Jūs vėl tampate paleistuvėliais, kaip ir prieš 723 m. pr. Kr. ir kol dar nesužinojote tiesos.

Naujųjų metų diena - Tėvo laikas

Ir jis sieks pakeisti laikus ir įstatymus

Dan 7:25 Jis kalbės žodžius prieš Aukščiausiąjį, išvargins Aukščiausiojo šventuosius ir planuos pakeisti laikus ir įstatymus. Ir jie bus atiduoti į jo rankas iki laiko ir kartų ir pusės laiko.

Naujieji metai. Iš kur kilo ši mintis? Kaip tai susieta su Kalėdomis? Kodėl mes rengiame šią šventę ir nieko apie ją nežinome?

Viskas prasidėjo po 2181 m. pr. Kr. Tai buvo Didžiojo Nojaus potvynio metai. Tikslių metų nesiruošiu, bet praėjus vienai ar dviem kartoms po potvynio, sulauksime šios Naujųjų metų šventės. Leisk man dabar tai paaiškinti.

Nojus turėjo tris sūnus.

Pradžios 5:32 Nojui buvo penki šimtai metų. Nojui gimė Semas, Chamas ir Jafetas.

Praėjus dvejiems metams po potvynio, Semas turėjo Arpachsadą.

 Pradžios 11:10 Tai yra Semo kartos. Shem buvo buvo šimto metų ir jam gimė Arpachšadas praėjus dvejiems metams po potvynio.

Taip pat po potvynio Hamas susilaukė šių sūnų.

Pradžios 10:6 Chamo sūnūs: Kušas, Micraimas, Phutas ir Kanaanas. 7 Kušo sūnūs: Seba, Havila, Sabta, Raama ir Sabtecha. Raamos sūnūs: Šeba ir Dedanas. 8 Kušui gimė Nimrodas. Jis pradėjo būti galingas žemėje. 9 Jis buvo galingas medžiotojas prieš Jehovą. Todėl sakoma: 'Kaip Nimrodas yra galingas medžiotojas Viešpaties akivaizdoje.

Atrodo, kad viskas vyksta gerai. Šie sūnūs būtų atėję kartu ir užaugę, kad susilauktų savo sūnų. Spėlioju, kad visa tai įvyko per 100 metų po potvynio. Taigi, tarkime, iki 2081 m. pr. Kr., aš tik apytiksliai spėlioju, kada šie dalykai įvyko.

Bet dabar pasakojimas grįžta kai ką paaiškinti. Jame konkrečiai minimas Kanaanas ir tai, kad Hamas yra jo tėvas. Kodėl ji tai daro?

10 skyriuje Kanaanas yra ketvirtas vaikas po Kušo, Mizraimo ir Phuto. Dabar perskaitykite, kas mums sakoma Pradžios 4 skyriuje.

Pr 9 Nojaus sūnūs, išėję iš arkos, buvo Semas, Chamas ir Jafetas. O Chamas yra Kanaano tėvas. 18 Šie yra trys Nojaus sūnūs, ir visa žemė buvo užlieta nuo jų. 20 Ir Nojus pradėjo būti ūkininkas. Ir pasodino vynuogyną. 21 Jis išgėrė vyno ir buvo girtas. Ir jis buvo atidengtas savo palapinėje. 22 Kanaano tėvas Chamas, pamatęs savo tėvo nuogumą, papasakojo dviems savo broliams lauke. 23 Semas ir Jafetas paėmė drabužį ir užsidėjo ant abiejų pečių. Ir jie nuėjo atgal ir uždengė savo tėvo nuogumą. Ir jų veidai buvo atsukti, ir jie nematė savo tėvo nuogumo. 24 Nojus pabudo nuo vyno ir sužinojo, ką jaunesnysis sūnus jam padarė. 25 Jis tarė: “Prakeiktas”. be Kanaanas. Jis bus savo brolių tarnų tarnas. 26 Jis tarė: “Tebūna palaimintas Viešpats, Semo Dievas, ir Kanaanas bus jo tarnas.

21 eilutėje skaitome, kad Nojus buvo atidengtas, o paskui 24 eilutėje, kad Chamas taip padarė Nojui. Kad suprastume, kas čia vyksta, turime pažvelgti į šį žodį ir kur jis vartojamas, kad gautume prasmę užkulisiuose.

H6172     ervah   er-vaw"

Kaina nuo H6168; nuogumas, pažodžiui (ypač sijonai) arba perkeltine prasme (gėda, dėmė): – nuogumas, gėda, nešvarumas (-ness).

Geriausios „Merriam“ žiniatinklis žodynas apibrėžia pudenda kaip;

Pilnas apibrėžimas pudendum 

daugiskaitos pu·den·dažaisti-d?

:  išoriniai žmogaus ir ypač moters lytiniai organai – dažniausiai vartojami daugiskaita

Kilmė pudendum

Naujoji lotynų kalba, lotynų vienaskaita pudenda, iš neutralio daugiskaitos iš pudendus, gerundija iš pud?re kad būtų gėda

Kai moteris išprievartaujama, ji jaučia gėdą, kad jos pudeną pažeidė ar atskleidė tas vyras.

Brown Driver Brigg's apibrėžia šį žodį taip;

H6172      ervah

BDB apibrėžimas:

1) nuogumas, nuogumas, gėda, pudenda

1a) pudenda (tai reiškia gėdingą poveikį)

1b) daikto nuogumas, nepadorumas, netinkamas elgesys

1c) apnuogintas, neapgintas (vaizdine prasme)

 

H6172      ervah

Iš viso KJV atvejų: 54

nuogumas, 51

Gen_9:22-23 (3) Gen_42:9, Gen_42:12, Exo_20:26, Exo_28:42, Lev_18:6-19 (24) Lev_20:11, Lev_20:17-21 (7) 1Sa_20:30, Isa_47:3, Eze_16:8 (2) Eze_16:36-37 (3) Eze_23:10 (2) Eze_23:18, Eze_23:29, Hos_2:9

gėda, 1

Isa_20:4

nešvarus, 1

Deu_23:14

nešvarumas, 1

Deu_24:1

Aukščiau pateiktame sąraše yra šios svarbios eilutės.

Lev 18:6 Nė vienas iš jūsų nesiartinkite prie artimųjų, kad atskleistų jų nuogumas. aš am Jehova. 7 Neatidenk nei savo tėvo, nei motinos nuogumo. Ji is tavo mama; tu neatidenk jos nuogumo. 8 Neatidenk savo tėvo žmonos nuogumo. Tai is tavo tėvo nuogumas. 9 Neatidenk savo sesers, savo tėvo dukters ar motinos dukters, gimusios namuose ar gimusios išvykoje, nuogumo. Jų nuogumo neatskleisi. 10 Neatidenk savo sūnaus dukters ar dukters dukters nuogumo. Už jų is tavo paties nuogumas. 11 Neatidenk savo tėvo žmonos dukters, gimusios iš tėvo, nuogumo. Ji is tavo sesuo. 12 Neatidenk savo tėvo sesers nuogumo. Ji is tavo tėvo artima giminaitė. 13 Neatidenk savo motinos sesers nuogumo. Dėl jos is tavo mamos artima giminaitė. 14 Neatidenk savo tėvo brolio nuogumo. Tu nesiartink prie jo žmonos. Ji is tavo teta. 15 Neatidenk savo marčios nuogumo. Ji is tavo sūnaus žmona. Neatidengsi jos nuogumo. 16 Neatidenk savo brolio žmonos nuogumo. Tai is tavo brolio nuogumas. 17 Neatidenk moters ir jos dukters nuogumo, neimk atskleisti jos sūnaus dukters ar jos dukters dukters. Jie yra jos artimos giminės; tai is nedorybė. 18 Neimk žmonos pas jos seserį, kad pyktųsi jos, atskleisti savo nuogumą, šalia kito savo gyvenime. 19 Taip pat nesiartink prie moters, kad atskleistum jos nuogumą jos nešvaroje. 20 Negulėk kūniškai su savo artimo žmona, kad su ja susiteptum.
Lev 20:11 O vyras, kuris guli su savo tėvo žmona, atskleidė savo tėvo nuogumą. Abu jie tikrai bus nubausti mirtimi. Jų kraujas bus ant jų.

Lev 20:17 Ir jei kas paimtų savo seserį, tėvo dukterį ar motinos dukterį ir pamatytų jos nuogumą, o ji pamatytų jo nuogumą, is nedoras dalykas. Ir jie bus išnaikinti savo tautos akyse. Jis atskleidė savo sesers nuogumą; jis neš savo kaltę. 18 O jei vyras guli su moterimi, kuriai yra mėnesinės, ir atidengia jos nuogumą, jis atrado jos šaltinį, o ji – savo kraujo šaltinį. Ir jie abu bus pašalinti iš savo tautos. 19 Neatidenk nei savo motinos sesers, nei tėvo sesers nuogumo. Nes jis atskleidžia savo artimą giminaitį. Jie turės prisiimti savo kaltę. 20 O jei vyras gulės su savo dėdės žmona, jis atidengė savo dėdės nuogumą. Jie turės nešti savo nuodėmes. Jie mirs bevaikiai. 21 Jei vyras ims savo brolio žmoną, tai is nešvarus dalykas. Jis atskleidė savo brolio nuogumą; jie bus bevaikiai. 22 Laikykitės visų mano nuostatų ir įsakymų ir vykdykite juos, kad žemė, į kurią jus atvesiu gyventi, jūsų neišspjaudytų. 23 Ir nevaikščiosi tautos keliais, kurią aš išvarysiu prieš tave. Nes jie visa tai padarė, todėl aš jų bjaurėjausi.

Taigi kiekvieną kartą, kai vyras įsitraukia į moterį, jis iš tikrųjų atskleidžia jos pudendumą

Dabar pažvelkime į žodį 6168 Arah. Mus dominančios ištraukos jau cituojamos aukščiau, tačiau pasidalinu, kur šis žodis vartojamas ir kaip jis buvo išverstas.

H6168     arah   oi-žalias'

Primityvi šaknis; į be (priežastingai padaryti) plikas; taigi ir tuščias, už išeiti nugriauti: - palikti beturtį, atrasti, ištuštinti, padaryti nuogą, išlieti (išlieti), išbristi, skleisti save, atskleisti.

 

H6168     arah

Iš viso KJV atvejų: 16

ištuštintas, 2

Gen_24:20, 2Ch_24:11

pilamas, 2

Isa_32:15, Isa_53:12

nugriauti, 2

Psa_137:7 (2)

beturtis, 1

Psa_141:7-8 (2)

atrasti, 1

Isa_3:17

atrado, 1

Lev_20:17-18 (2)

atradimas, 1

Hab_3:13

išeiti, 1

Psa_141:8

nuogas, 1

Lam_4:21

plitimas, 1

Psa_37:35

atidengti, 1

Zep_2:14

neuždengtas, 1

Isa_22:6

atidengia, 1

Lev_20:19

Vienas iš dalykų, kuriuos taip pat darau, kad pamatyčiau, ar yra kitų žodžių, kurie man padėtų suprasti, yra pereiti prie kiekvieno žodžio tarp 6168 ir 6172 ir pamatyti, ką jie reiškia. Jūs galite padaryti tą patį.

Iš viso to mes turime arba aš padariau išvadą, kad Hamas pasinėrė į savo motiną, Nojaus žmoną, ir pasimylėjo su ja. Dėl to ji pagimdė Kanaaną.

Pradžios 9:21 Jis gėrė vyną ir buvo girtas. Ir jis buvo atidengtas savo palapinėje. 22 Kanaano tėvas Chamas, pamatęs savo tėvo nuogumą, papasakojo dviems savo broliams lauke.

Lev 18:7 Neatidenk nei savo tėvo, nei motinos nuogumo. Ji is tavo mama; tu neatidenk jos nuogumo.

Lev 18:8 Neatidenk savo tėvo žmonos nuogumo. Tai is tavo tėvo nuogumas.

Būtent dėl ​​šios priežasties Nojaus žmonos, Semo, Jafeto ir Chamo motinos, besilaukiančios Chamo kūdikio, Nojus prakeikė vaiką Kanaaną, niekšišką vaiką. Ir dėl tos pačios priežasties Nojus daugiau niekada neturėjo vaikų. Ir taip pat dėl ​​tos pačios priežasties mums niekada nepasakomas Nojaus žmonos vardas.

Deu 27:20  Prakeiktas is tas, kuris guli su savo tėvo žmona, nes atidengia savo tėvo sijoną. Ir visa tauta sakys: Amen.

Turėkite omenyje, kad mes kalbame apie Naujųjų metų šventes ir Tėvo laiką.

Pakartoto Įstatyme turime dar keletą eilučių, kurias galime pridėti prie jau minėtų eilučių. Po kelių akimirkų jie turės daugiau svorio.

Deu 23:1 Kas yra sužeistas, sugniuždytas ar nukirstas vyriškas narys, neįeis į Viešpaties susirinkimą.

Deu 23:2 Niekšas neįeis į Jehovos susirinkimą. Net iki dešimtos kartos jis neįeis į Viešpaties susirinkimą.

Falas yra vyriškos lyties varpa ir falo architektūroje vaizduojamas kaip toks iki pat senovės Egipto ir Babilono. Netgi Vašingtono paminklas vaizduoja falo patiną. Tai stiprybės ir jėgos simbolis. Tai reiškia galią.

Parodau jums šiuos dalykus, kad suprastumėte visą istoriją.

Ouranos senovės mitologijoje buvo kumpis. O Chronus arba Kronos senovės mitologijoje yra žinomas kaip Kušas.

Kai Ouranos AKA Ham pateko į savo motiną, Hamas iš tikrųjų pasisavino savo tėvo Nojaus valdžią.

Pasakose pasakojama, kad Nojus paėmė gyvūnus iš Arkos ir išplatino juos po pasaulį. Dėl to jam tektų būti išvykęs ilgam laikui, suteikiant Hamui galimybę pasisavinti valdžią.

Tai, ką Hamas darė, buvo Nojui priklausiusios galios ir valdžios pasisavinimas, „atskleisdamas“ savo motiną ir tuo pačiu „atskleisdamas“ Nojų. Tai yra tas pats dalykas, kurį padarė Abšalomas, kai bandė uzurpuoti savo tėvą karalių Dovydą.

20 Abšalomas tarė Ahitofeliui: „Patarkite. Ką turėtume daryti?" 21 Ahitofelis tarė Abšalomui: „Eik pas savo tėvo suguloves, kurias jis paliko prižiūrėti namus. Ir visas Izraelis išgirs, kad tu padarei save smarvė savo tėvui. Ir visų, kurie yra su tavimi, rankos bus stiprios“. 22 Jie pasistatė Abšalomui palapinę namo viršuje, ir Abšalomas, viso Izraelio akyse, įėjo pas savo tėvo suguloves. (2 Samuelio 16:20-22)

Taip pat turime dar vieną Sosto uzurpavimo pavyzdį, rastą 1 Karalių knygoje. Adonijas buvo vyresnis už Saliamoną ir turėjo būti karalius, bet Jehova davė tai Saliamonui. Adonijus, prašydamas būti vedęs karaliaus Dovydo sugulovę Abišagą, iš tikrųjų pasisavino Saliamono sostą, o Saliamonas, išmintingiausias visų laikų karalius, gerai praregėjo.

1Ki 1: 1  Ir karalius Dovydas buvo senas, gyveno dienomis. Ir aprengė jį drabužiais, bet jis nešildė. 2  Jo tarnai jam atsakė: “Tepaieško mano valdovo karaliaus jauna mergelė”. Leisk jai stovėti prieš karalių, slaugyti jį ir gulėti tavo krūtinėje, kad mano viešpats karalius pasišildytų. 3  Jie ieškojo gražios mergaitės visose Izraelio sienose ir rado šunemietę Abišagą. Ir jie atvedė ją pas karalių. 4  Ir mergina buvo labai gražu. Ji slaugė karalių ir jam tarnavo. Bet karalius jos nepažinojo.

1Ki 2: 13  Hagitos sūnus Adonijas atėjo pas Saliamono motiną Batšebą. Ji paklausė: „Ar tu ateini taikiai? Ir jis pasakė: Ramybė. 14  Ir jis pasakė: Turiu žodis sakyti tau. Ir ji pasakė: Kalbėk. 15  Jis atsakė: “Tu žinai, kad karalystė buvo mano ir kad visas Izraelis atsigręžė į mane, kad aš karaliaučiau”. Tačiau karalystė apsivertė ir tapo mano brolio. Nes tai buvo jo iš Jehovos. 16  Ir dabar aš prašau jūsų vienos paslaugos; neatsuk savo veido. Ji jam tarė: Kalbėk. 17  Jis tarė: “Prašau, pasikalbėk su karaliumi Saliamonu, nes jis nenusuks tavo veido ir duotų man šunemietę Abišagą už mano žmoną”. 18  Ir Batšeba tarė: Labai šulinys; Aš kalbėsiu už tave su karaliumi. 19  Batšeba atėjo pas karalių Saliamoną pasikalbėti su juo dėl Adonijos. Karalius atsistojo jos pasitikti, nusilenkė jai, atsisėdo į savo sostą ir pavedė pastatyti sostą karaliaus motinai. Ir ji atsisėdo jam ant dešinės rankos. 20  Ir ji pasakė: Aš noriu iš tavęs vienos mažos malonės. Nenukreipk mano veido. Karalius jai tarė: “Paklausk, mano motina, nes aš neatsuksiu tavo veido”. 21  Ji tarė: “Tebūna šunemietė Abišaga tavo broliui Adonijui žmona”. 22  Karalius Saliamonas atsakė savo motinai: “Kodėl tu prašai šunemiečio Abišago Adonijos? Paprašykite jo ir karalystės. Dėl jo is Mano vyresnis brolis! Net jam, kunigui Abjatarui ir Cerujos sūnui Joabui! 23  Karalius Saliamonas prisiekė Viešpačiu, sakydamas: “Tepadaro Dievas man taip ir dar daugiau, jei Adonijas nepasakė šito žodžio prieš savo gyvybę”. 24  Ir dabar, as Gyvas Viešpats, kuris mane įtvirtino ir pasodino į mano tėvo Dovydo sostą ir pastatė man namus, kaip Jis kalbėjo: Adonijus šiandien bus nubaustas mirtimi. 25  Karalius Saliamonas pasiuntė Jehojados sūnaus Benajo ranką. Ir jis užkrito ant jo taip, kad jis mirė.

Nojaus žmona yra ta, kuri yra „visų gyvųjų Motina“, ji yra ta, kuri išėjo iš potvynio chaoso ir nusileido prie Eufrato. Tiesą sakant, mitas sako, kad ji išlipo iš milžiniško kiauto Eufrato pakrantėje. Tiesą sakant, tai Nojaus žmona, išeinanti iš arkos, kuri atrodė kaip milžiniškas kiautas. Kitas jos vardas yra Afroditė.

Nojaus žmona taip pat žinoma kaip deivė Tichė, nes aš ją radau čia, Izraelio muziejuje. Ji nešioja pilies sieną, nes ji yra ta, kuri išrado plytą. Ir būtent šis išradimas paskatino statyti Babelio bokštą.

Jos vardas Semiramis. Ji buvo žinoma graikams ir romėnams kaip deivė:

• Meilės vardu Afroditė ir Venera.
• Iš medžioklės ir gimimo kaip Artemis ir Diana
• Amatų, karo ir išminties kaip Athena ir Minerva
• Augančių dalykų kaip Demeter ir Ceres
• Derlingos žemės kaip Gaea & Terra
• Santuoka ir moterys kaip Hera ir Juno
• Iš židinio kaip Hestia & Vesta
• Kaip Kronos Rhea & Ops žmona
• Šiandien jos įstatai susideda iš Motinos ir Kūdikio, kaip „Dievo Motinos“ ir kaip Švenčiausiosios Mergelės Marijos.

Ouranos (Kumpis) buvo pirmasis visatos valdovas, kurį sukūrė Gaea (Nojaus žmona ir kumpio motina), kai ji išėjo iš chaoso. (Didysis potvynis) Ouranos, su

Gaea, tapo titanų tėvu.

Chamas, trečiasis Nojaus sūnus, buvo Kušo tėvas, o jo vardas kilęs iš chaldėjų kalbos „khem“, o tai reiškia „sudegęs“ arba „degantis“ ir yra susijęs ne tik su Chamu kaip sūnumi. Nojaus, Kušo tėvo, bet ir kaip jų saulės dievo vardas.

Iš Pompėjos mes turime šį dievų pasiuntinio Merkurijaus atvaizdą. Tai sudegintasis Kušas, kuris veržiasi savo Penus, reiškiantis savo galią. Iš čia taip pat gauname milžiniškus falo simbolius. Dar kartą atkreipkite dėmesį į mūšio kirvį, dar žinomą kaip plaktukas. Mes paaiškinome Vulkano plaktuką, kuris yra mūsų Kušas serialas apie Asiriją. Merkurijus taip pat yra Veneros mylėtojas, kai yra žinomas kaip Vulkanas.

Tai reiškia, kad Nojaus žmonos anūkas Cušas taip pat turėjo lytinių santykių su ja.

Kušas yra kilęs iš hebrajų „kvsh“ ir yra chaldėjų kilmės. Jis kilęs iš žodžio „khus“, kuris tariamas „kha wos“. Čia mes gauname žodį chaosas. Taip buvo vadinamas pirmasis dievų tėvas Khaosas, Sumaišytojas, kuris sukėlė kalbų painiavą ir išsklaidė kadaise suvienytos Žemės gyventojus. Vardu Belus, kuris yra dar vienas chaldėjų žodis, reiškiantis „sumaišytoją“, sakoma, kad jis yra Nino, pirmojo Babilono karaliaus, tėvas.

Galbūt apmaudu dėl atšiaurumo, kurį Dievas parodė savo tėvui, kai prakeikė jauniausią Hamo sūnų Kanaaną, galbūt užuojaudamas jo jauniausiajam broliui, o gal dėl to paties sugedusio troškimo būti panašiam į Dievą, kurį turėjo Šėtonas, kai jo sūnus Nimrodas buvo gimęs Cushas buvo parengęs planą, pagal kurį uždususią teisaus dėdės religiją būtų galima pakeisti savąja.

Nimrodas buvo Nojaus proanūkis ir Ebero, Šemo proanūkio, amžininkas. Nimrodas kilęs iš chaldėjų kalbos žodžių „nimr“: leopardas ir „rad“: pavergti. Nimrodas garsėjo savo, kaip galingo medžiotojo, žygdarbiais. Dauguma hebrajų vardų Biblija yra pagrįsti kalambūromis, o vardas Nimrodas tarimu labai panašus į sudėtinį hebrajišką žodį „niyn“: palikuonys ir „marad“: būk maištingas, maištaujantis. Šis žodis turi prasmę nutraukti sandorą su kuo nors, nesvarbu, ar žmogus, ar Dievas. Taigi Nimrodas Galingasis Medžiotojas (Žmonių sielų medžiotojas) tampa Nimrodu Maištinguoju arba Maišto sūnumi. Kušas rūpestingai puoselėjo savo maišto Sūnų šioje naujoje religijoje ir tokiu būdu valdys pasaulį per jį. Kušas, pasiskelbęs „Vienintelio“ pranašu ir pasivadinęs Hermiu, tapo dievų vertėju. Hermes yra sudėtinis žodis, sukurtas iš egiptiečių „jos“, kuris chaldėjų kalba reiškia „sudegusioji“, todėl yra sinonimas Kumpiui. Tai taip pat yra vedinys, iš kurio kilo vardas Horas ir sieja jį tiek su Babilono, tiek su Egipto saulės dievu. Antroji žodžio Hermes pusė kilusi iš žodžio „Mešeh“ (Mozė), reiškiančio ištraukti, išgauti, pagimdyti. Todėl Hermis reiškia Chamo vaiką arba Chamo sūnų. Tai matyti iš faraonų vardų Ramzisas ir Tomas, kurie reiškia „Ra sūnus“ ir „Toto sūnus“.

Tiesiogiai pažeidžiant Įsakymų Dievo, Kušas įtikino žmones įkurti vieną vietą, kur jie galėtų gyventi kartu garbinti savo dievą, ir pastatyti didelį bokštą, kad būtų galima geriau stebėti savo dievo žinutes, užrašytas žvaigždėse.

Kronos istorijoje taip pat žinomas kaip Tėvo laikas. O Naujųjų metų kūdikis yra ne kas kitas, o Nimrodas, kuris, kaip sakoma mitologijoje, pasisavino Kušą. Per šimtmečius graikų mitologijoje Nimrodas taip pat buvo žinomas kaip Kronas.

Tačiau taip pat graikų mitologijoje pastebėsite, kad Ouranas buvo žinomas kaip Uranas. Jis buvo pirmasis Gajos (Žemės) sūnus ir taip pat tapo jos vyru.

Ouranos buvo pirmoji visatos valdovė, kurią sukūrė Gaea, kai ji išėjo iš chaoso. Ouranos kartu su Gaja tapo titanų, kiklopų ir hekatončeirų (šimtarankių) tėvu.

Ouranos, Hamas, pasisavino Nojaus valdžią, įsitraukdamas į savo motiną. Laikui bėgant Ouranosas ir Kušas kariavo. Cushas nesiruošė perimti Hamo valdžios ir tapti aukščiausiu titanų lyderiu.

Ouranos bijojo, kad kai kurie jo vaikai sukils prieš jį, todėl įkalino juos Gėjos žemės įsčiose. Kronosas, jauniausias iš titanų, išlaisvino savo brolius ir seseris kastruodamas tėvą. Ourano kraujas pagimdė Furijas, o Afroditė gimė iš išmesto nario, kai šis nukrito į putojančią jūrą.

Šiame paveiksle Saturno kastruotas Uranas, taip pat žinomas kaip Uranas, taip pat žinomas kaip Kronos. Atkreipkite dėmesį į naudojamą pjautuvą. Prisiminkite, kaip vyriškas penis yra galios ir valdžios simbolis. Kušai, Kronas ką tik atėmė valdžią ir valdžią iš savo tėvo Hamo. Jis taip pat paėmė Hamso žmoną, kuri buvo Nojaus žmona, ir pasisavino jo valdžią, įsitraukdamas į ją. Merkurijus su Venera dabar.

Atkreipkite dėmesį į čia pateiktą terminologiją, nes tai svarbu suprasti. Ouranos, taip pat žinomas kaip Uranas ir dar žinomas kaip Hamas, vedė savo motiną ir susilaukė vaikų. Gaia buvo Hamo, žinomo kaip Ouranos, motina ir jo žmona. Tačiau ši moteris Gaia buvo laikoma „visų gyvųjų motina“. Pagalvok apie tai. Kas tiksliai, is „Visų gyvųjų Motina?

„Visų gyvųjų motina“ yra Nojaus žmona. Gaea yra Ouranos (Visatos valdovo) kūrėjas ir ši Gaja atsirado iš chaoso. Chaosas buvo potvynis, o Gaja yra „visų gyvųjų motina“. Kitaip tariant, tik vienas Išlipti iš potvynio chaoso ir išeiti kaip motina visko, kas buvo gyva, ir viskas, kas ateis po to, buvo Nojaus žmona. Tada Žemė (Gaea) ir šviesa (Ouranos) tampa tėvu ir motina.

Šis titano lyderis Ouranosas Hamas kariavo su savo sūnumi Kušu, dar žinomu kaip Saturnas ir Kronosas, kuris nugalėjo Hamą ir kastravo jį bei perėmė valdžią pašalindamas falo galios simbolį.

Visi žinote, kad Kušas yra Nimrodo tėvas.

Taigi, kai matote paveikslėlį dešinėje, turėtumėte atpažinti jame esančius žmones iš jų nešiojamų simbolių.

Kronos yra tai, iš kur gauname šiuolaikinį žodį Chronologija.

Kronosas taip pat žinomas kaip Saturnas, o būtent šiuo metų laiku, vadinamu Saturnalia, pasaulis mini jo atminimą švęsdamas Kalėdas.

Štai kas vikipedija sako apie Kroną su mano užrašais.

Chronos (Graikų kalba: „laikas“, taip pat transliteruojama kaip Khronos arba lotynizuotas kaip Chronas) yra laiko personifikacija.

Chronos yra dievas, gyvatės formos, turintis tris galvas – žmogaus, jaučio ir liūto. Chronosas ir jo dukra bei sugyventinė, vadinama serpantinu Ananke (Neišvengiamybė), savo ritiniuose apsuko pirminio pasaulio kiaušinį ir suskaldė jį, kad suformuotų sutvarkytą žemės, jūros ir dangaus visatą.

(Kiekviena iš trijų galvų vaizduoja tris Nojaus berniukus. Hamą, Jafetą ir Semą, išlipusius iš arkos, kuri dėl savo formos vaizduojama kaip milžiniškas kiaušinis. Jautis reprezentuotų Chamo sukurtą valdymo sistemą. Liūtas Shemo sukurta sistema, o žmogus – Jafeto sukurta sistema.)

Chronas buvo supainiotas, o gal sąmoningai tapatinamas su Titan Cronus jau senovėje dėl pavadinimo panašumo, atpažinimas vis labiau paplito Renesanso epochoje, todėl atsirado alegorija apie „Tėvo laiką“, mojuojantį derliaus nuėmimo dalgiu.

Chronosas dažniausiai vaizduojamas per seną, išmintingą vyrą su ilga žila barzda, panašia į Tėvo laiką. Kai kurie dabartiniai anglų kalbos žodžiai, kurių etimologinė šaknis yra khronos/chronos apima chronologiją, chronometrą, chronologiją, anachronizmą ir kroniką.

Būtent Saturnalijų šventei jie perleisdavo savo vaikus per ugnį Molechui, apie kurį kalbėjome su jumis prieš kelias savaites. Vaikai buvo nužudyti garbinant Saturną, Molechą, kuris, kaip jums parodėme, taip pat buvo žinomas kaip Kronos, laiko tėvas. Kai laikas baigsis, Kronos taip pat žinomas kaip Grim Reaper.

Šiais ir kiekvienais metais, kai išeinate švęsti ir sutikti Naujųjų metų bei atsisveikinti su senaisiais metais, palaikote tradiciją, siekiančią maždaug 4,000 metų, kai Kumpis užgrobė valdžią nuo Nojaus iki Kumpio. mylėjosi su Nojaus žmona ir Hamso mama. Jūs švenčiate Kušo kastraciją ir jų tarpusavio karo pabaigą, o Kušas perima valdžią iš Hamo. Jūs švenčiate Kušo valdymo pabaigą ir Nimrodo viešpatavimo vyrams pradžią. Nimrodas juk buvo žmonių medžiotojas.

Jūsų Biblija nurodo, kada prasideda metai. Žinau, kad jūs tai jau žinote, bet leiskite man pasidalyti paskutine dalimi prieš baigiant.

Šią savaitę stebėsime, kaip visas pasaulis atsisveikina su senaisiais metais, prisigėrė, vairuoja ir atsikrato jokių kliūčių. Bet jei kai kurie iš jūsų nežinojo, pats Jehova mums pasakys, kada yra Naujieji metai.

Išėjimo 12:1 Viešpats kalbėjo Mozei ir Aharonui Mitsrayimo žemėje, sakydamas: 2 „Šis mėnuo jums yra mėnesių pradžia, jums pirmasis metų mėnuo. 3 Kalbėk visai Izraelio bendruomenei, sakydamas: 'Šio mėnesio dešimtą dieną kiekvienas iš jų pasiims po ėriuką pagal savo tėvo namus, po ėriuką šeimai. 4 'O jei šeimyna per maža aviniui, tegul jis ir jo kaimynas, esantis šalia jo namų, paima jį pagal būtybių skaičių, pagal kiekvieno žmogaus poreikį suskaičiuokite avinėlį. 5 „Tebūna ėriukas tobulas, metų patinas. Paimkite jį iš avių arba ožkų. 6 Saugokite jį iki keturioliktos to paties mėnesio dienos. Tada visa Izraelio susirinkimas jį nužudys vakarais. 7 Jie paims dalį kraujo ir užteps ant dviejų durų staktų ir ant stogo tų namų, kuriuose jį valgo. 8 Tą naktį jie valgys mėsą, keptą ugnyje, su nerauginta duona ir karčiomis žolelėmis.

Naujieji metai prasideda lygiai tą patį mėnesį, kai yra Pascha. Jūs ką tik jį perskaitėte, bet didžioji pasaulio dalis jį saugo dabar. Kai kurie bandys jums pasakyti, kad Naujieji metai yra rudenį per Trimitų šventę, kuri yra pirmą septintojo mėnesio dieną.

Gerai, tie, kurie susiduria su matematiniais iššūkiais, eikite ir paimkite trejų metų mergaitę. Noriu, kad paklaustumėte jos, ar pirmasis mėnuo yra pirmasis, ar ne. Tada noriu, kad paklaustumėte jos, koks yra Septintasis mėnuo? Ar septintas mėnuo yra pirmasis mėnuo? Huh???? Trejų metų vaikas duos jums tiesą, nors daugelis suaugusiųjų vis tiek bandys meluoti ir pateisinti visą savo iškreiptą elgesį, kad pateisintų, jog jiems nereikia keistis ir laikytis Toros!

Gruodžio mėnuo lotyniškai reiškia 10-ąjį mėnesį. Lapkritis lotyniškai reiškia 9-ąjį mėnesį, spalis – 8-ąjį mėnesį, o rugsėjis – 7-ąjį mėnesį. Taigi sausis buvo 11-as mėnuo, o vasaris buvo 12-as mėnuo. Šie labai lotyniški pavadinimai vis dar išsaugo, kurie mėnesiai yra minimi bent šiais mėnesiais. Biblija taip pat vadina juos 7, 8, 9 ir 10 mėnesiais. Kartais, atsižvelgiant į ypatingas situacijas, yra 13-as mėnuo, tačiau pirmasis mėnuo būtų kovo arba balandžio mėn., atsižvelgiant į tai, ar yra 13-asis mėnuo. Štai tada Pascha yra tokia, kokia mums sakoma Išėjimo knygoje.

Metai prasidėdavo ypatingomis datomis Romos Respublikoje ir Romos imperijoje, žinomomis kaip konsuliniai metai, kurie prasidėdavo tą dieną, kai konsulai pirmą kartą pradėjo eiti pareigas – tikriausiai gegužės 1 d. prieš 222 m. pr. Kr., kovo 15 d. nuo 222 m. pr. Kr. iki 154 m. šis įvykis buvo perkeltas į sausio 1 d., 153 m.pr.Kr. 45 m. prieš Kristų Julijus Cezaris įvedė Julijaus kalendorių ir toliau naudojo sausio 1 d. kaip pirmąją naujųjų metų dieną.

Jehova sako, kad pirmasis mėnuo yra pavasario Pascha. Taigi ką dabar švenčia visas pasaulis? Jie švenčia korumpuotus įvykius, kuriuos Hamas ir Kušas sukūrė kariaujant tarpusavyje, o paskui su Nojaus žmona. Ar tu būsi šio chaoso dalis?