ນີ້ແມ່ນບົດທີ 5 ຂອງປຶ້ມຂອງພວກເຮົາ 2300 ວັນແຫ່ງນະລົກ. ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບມັນແລະຮຽນຮູ້ຫຼາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ແບ່ງປັນໃນມັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ 2300 ວັນແຫ່ງນະລົກ ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ 70 Shabua ຂອງດານີເອນ. ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າ Shabua ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແລະມັນລົ້ມເຫລວທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມສົນໃຈພຽງພໍສໍາລັບຄົນທີ່ຈະຊື້ມັນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງປ່ຽນຊື່.

ບົດທີ 5 | "ອາທິດ" ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

24 “ເຈັດ​ສິບ​ອາ​ທິດ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ສິນ​ໃຫ້​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ເຈົ້າ ແລະ​ເມືອງ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ເຈົ້າ, ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ, ແລະ ຜະ​ນຶກ​ບາບ, ແລະ ປົກ​ປິດ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ, ແລະ ເພື່ອ​ນຳ​ເອົາ​ຄວາມ​ຊອບ​ທຳ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ, ແລະ ຜະ​ນຶກ​ພາບ​ນິ​ມິດ ແລະ ສາດ​ສະ​ດາ. , ແລະ​ເພື່ອ​ເຈີມ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. 25 ດັ່ງ​ນັ້ນ, ຈົ່ງ​ຮູ້​ແລະ​ເຂົ້າ​ໃຈ: ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ອອກ​ໄປ​ຂອງ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ທີ່​ຈະ​ຟື້ນ​ຟູ ແລະ​ສ້າງ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ ຈົນ​ເຖິງ​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ເຈັດ​ອາ​ທິດ​ແລະ​ຫົກ​ສິບ​ສອງ​ອາ​ທິດ. ມັນ​ຈະ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ອີກ, ມີ​ຖະ​ໜົນ​ຫົນ​ທາງ ແລະ​ຮ່ອງ​ນ້ຳ, ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ. 26 ແລະ​ຫລັງ​ຈາກ​ຫົກ​ສິບ​ສອງ​ອາ​ທິດ ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ​ຈະ​ຖືກ​ຕັດ​ອອກ​ແລະ​ບໍ່​ມີ. ແລະ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ຈະ​ທຳລາຍ​ເມືອງ​ແລະ​ບ່ອນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້. ແລະ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ມັນ​ແມ່ນ​ມີ​ນ​້​ໍາ​ຖ້ວມ. ແລະ​ສິ່ງ​ເສດ​ເຫຼືອ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ສິນ​, ແລະ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ສຸດ​. 27 ແລະ ລາວ​ຈະ​ຢືນຢັນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ກັບ​ຫລາຍ​ຄົນ​ເປັນ​ເວລາ​ໜຶ່ງ​ອາທິດ. ແລະ​ໃນ​ກາງ​ອາ​ທິດ​ລາວ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ການ​ຂ້າ​ສັດ​ແລະ​ການ​ຖວາຍ​ອາ​ຫານ. ແລະ​ຢູ່​ເທິງ​ປີກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ໜ້າ​ກຽດ​ຊັງ​ລາວ​ຈະ​ຖິ້ມ​ເສຍ​ໄປ​ຈົນ​ເຖິງ​ທີ່​ສຸດ ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ສັ່ງ​ໄວ້​ກໍ​ຖືກ​ຖອກ​ລົງ​ໃສ່​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຖິ້ມ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ນັ້ນ.

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມີຫຼາຍກວ່າ 200 ຫນ້າເຂົ້າໄປໃນຫົວຂໍ້ນີ້ຂອງ 70 ອາທິດຂອງດານີເອນ, ແຕ່ຍັງ, ພວກເຮົາໄດ້ກວມເອົາພຽງແຕ່ເຈັດຄໍາທໍາອິດຂອງຄໍາພະຍາກອນນີ້.

"ເຈັດສິບອາທິດໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ."

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍວ່າປະຊາຊົນຂອງດານີເອນແມ່ນໃຜ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ໃຜ​ໃນ​ມື້​ນີ້. ພວກເຂົາເປັນລູກຫລານຂອງຊາວ Celtic ແລະພວກເຂົາແມ່ນປະເທດຊາດຂອງອັງກິດແລະລັດ Commonwealth ຂອງອັງກິດ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຫະລັດອາເມຣິກາແລະລັດອິດສະລາແອນ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງໃຜ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນແລ້ວວ່າເປັນຫຍັງ 70 ອາທິດບໍ່ແມ່ນ 70 x 7 - ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າມີຈໍານວນທັງຫມົດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ 490 ປີ. ປະຊາຊົນໄດ້ນໍາໃຊ້ຂໍ້ມູນນີ້ສໍາລັບທຸກໆຄັ້ງຂອງການທົດລອງໃນໄລຍະ 2,000 ປີທີ່ຜ່ານມາແລະມັນບໍ່ເຄີຍພິສູດຄວາມຈິງ. ຈະບໍ່. ມັນບໍ່ສາມາດຖືກສຽບເຂົ້າໄປໃນທິດສະດີໃດໆໃນປະຈຸບັນແລະມັນຍັງສັ້ນໃນສະພາບການຂອງການນໍາໃຊ້ມັນເພື່ອແກ້ໄຂແລະເຊື່ອມຕໍ່ຊ່ອງຫວ່າງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ທິດສະດີຊ່ອງຫວ່າງ."

ດັ່ງນັ້ນຄໍາຕອບຂອງ riddle ຂອງ riddles ນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

ຕົວຈິງແລ້ວມັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍແລະມັນມາຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄໍາທີ່ເວົ້າ. ເມື່ອທ່ານເຂົ້າໃຈຄໍາວ່າ "ອາທິດ", ຄວາມຫມາຍແມ່ນເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດ. ກະກຽມທີ່ຈະໃຫ້ຕັ່ງເຕັນຂອງຈິດໃຈຂອງເຈົ້າຍືດອອກເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກວດສອບຄໍາວ່າ "ອາທິດ" ສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຊັດເຈນ.

ນີ້ແມ່ນປະໂຫຍກທໍາອິດນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ມີບັນທຶກ Hebrew ຂອງ Strong:

24 ເຈັດສິບH7657ອາທິດH7620ຖືກກໍານົດH2852ຕາມH5921ປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ. H5971 (ດານີເອນ 9:24)

ຄໍາວ່າ "ເຈັດສິບ" ແມ່ນເຂົ້າໃຈງ່າຍຫຼາຍແລະມັນແມ່ນ: H7657350—shib?? ອິມຊິບເອິມ

Multiple ຂອງ H7651: ເຈັດສິບ: ເຈັດສິບ, ສາມສິບແລະສິບ (+ -teen).

ແຕ່ຈື່ໄວ້, ມັນແມ່ນຄໍາວ່າ "ອາທິດ" ທີ່ເປັນຈຸດສໍາຄັນຂອງບົດນີ້. ເມື່ອທ່ານເບິ່ງມັນຢູ່ໃນ Strong's Concordance, ທ່ານທັນທີພົບວ່າມີຈໍານວນຄໍາທີ່ຈະສືບສວນ.

H7620—shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw'
ການມີສ່ວນຮ່ວມຕົວຕັ້ງຕົວຕີຢ່າງຖືກຕ້ອງຂອງ H7650 ເປັນຕົວຫານຂອງ H7651: ຕາມຕົວໜັງສື

sevened, ນັ້ນແມ່ນ, ອາທິດ (ໂດຍສະເພາະຂອງປີ): ເຈັດ, ອາທິດ.

H7650—shaw-bah'

ເປັນຮາກ primitive; ຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອໃຫ້ຄົບຖ້ວນ, ແຕ່ໃຊ້ພຽງແຕ່ເປັນຕົວຫານຈາກ H7651: ກັບເຈັດຕົນເອງ, ນັ້ນແມ່ນ, swear (ຄືກັບວ່າໂດຍການເຮັດຊ້ໍາການປະກາດເຈັດຄັ້ງ): ປະຕິເສດ, ຮັບຜິດຊອບ (ໂດຍຄໍາສາບານ, ດ້ວຍຄໍາສາບານ), ໃຫ້ອາຫານໃຫ້ເຕັມທີ່. [ໂດຍຄວາມຜິດພາດສໍາລັບ H7646], ເອົາຄໍາສາບານ, X straitly, (ເຮັດໃຫ້, ເຮັດໃຫ້) swear.

H7646— saw-bah, saw-bay'-ah

ເປັນຮາກ primitive; ອີ່ມ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ພໍ, ອີ່ມ, ພໍ. , ເມື່ອຍຂອງ.

H7651—sheh'-bah, shib-aw'

ຈາກ H7650: A primitive cardinal number; ເຈັດ (ເປັນອັນສັກສິດອັນເຕັມທີ່); ຍັງ (adverbially) ເຈັດເທື່ອ; ໂດຍຜົນສະທ້ອນຕໍ່ອາທິດ; ໂດຍ​ການ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​ເລກ​ທີ່​ບໍ່​ຈໍາ​ກັດ: (+ ໂດຍ) ເຈັດ ([-fold], -s, [-teen, -teenth], -th, ເວລາ). ປຽບທຽບ H7658.

H7658—shib-aw-naw'

Prolonged ສໍາລັບ masculine ຂອງ H7651: ເຈັດ: ເຈັດ.

ຂ້າງເທິງນັ້ນທ່ານມີຄໍານິຍາມຂອງຄໍານີ້ທີ່ຮູ້ຈັກທົ່ວໄປເປັນ "ອາທິດ." ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເວົ້າ​ຫຍັງ​ຕື່ມ​ອີກ​ເພື່ອ​ມີ​ອິດທິພົນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ທາງ​ໃດ​ທາງ​ໜຶ່ງ ຂ້ອຍ​ຈະ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເບິ່ງ​ກ່ອນ​ວ່າ​ຄຳ​ດຽວ​ກັນ​ນີ້​ຖືກ​ໃຊ້​ຢູ່​ໃສ​ອີກ​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ. Strong's Concordance ຮັກສາມັນຖືກນໍາໃຊ້ທັງຫມົດສິບເກົ້າຄັ້ງ. ໃນສິບເອັດຂອງສິບເກົ້າຕົວຢ່າງນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ມີຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນຂອງຄໍາສັບແລະຄວາມຫມາຍທີ່ເຫມາະສົມຂອງມັນ.

H7620 shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw' 350 Strong's Concordance, Esword.

ເຫດການ KJV ທັງໝົດ: 19 ອາທິດ (15)

ອົບພະຍົບ 34:22 (1), ເລວີ 12:5 (1), ຈົດເຊັນບັນຊີ 28:26 (1), ພຣະບັນຍັດສອງ 16:9-10 (3), ພຣະບັນຍັດສອງ 16:16 (1), 2 ຂ່າວຄາວ 8:13 (1) , ດານີເອນ 9:24-26 (5), ດານີເອນ 10:2-3 (2)

ອາທິດ (4)

ປະຖົມມະການ 29:27-28 (2), ດານີເອນ 9:27 (2)

ຕົວຢ່າງທໍາອິດຂອງພວກເຮົາໃນ Exodus ເປີດເຜີຍຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ພວກເຮົາວ່າມັນແມ່ນການເວົ້າກ່ຽວກັບ "ງານບຸນອາທິດ."

22“ແລະ​ຈົ່ງ​ເຮັດ​ງານ​ເທດສະການ​ປະຈຳ​ອາທິດ​ສຳລັບ​ຕົວ​ເຈົ້າ​ເອງ ຄື​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ໝາກ​ສາລີ​ຄັ້ງ​ທຳອິດ ແລະ​ເທດສະການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ໃນ​ລະດູ​ການ​ຂອງ​ປີ.” (ອົບພະຍົບ 34:22)

ຂໍ້ທີສອງຂອງຄໍາວ່າ "ອາທິດ" ແມ່ນພົບຢູ່ໃນລະບຽບພວກເລວີ 12: 5, ແຕ່ມັນບໍ່ກົງກັບເງື່ອນໄຂຂອງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າກ່ຽວກັບນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍ້ຕໍ່ໄປໃນຕົວເລກເຮັດແລະຢ່າງຊັດເຈນ, ມັນຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບງານບຸນຂອງອາທິດ.

26 “ແລະ​ໃນ​ວັນ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ເອົາ​ເມັດ​ພືດ​ໃໝ່​ມາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໃນ​ເທດສະການ​ປະຈຳ​ອາທິດ ເຈົ້າ​ກໍ​ມີ​ການ​ເຕົ້າໂຮມ​ກັນ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ເປັນ​ປະໂຫຍດ.” (ຈົດເຊັນບັນຊີ 28:26)

ຂໍ້ທີສີ່, ຫ້າ, ຫົກ ແລະຂໍ້ທີເຈັດທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການຄົ້ນຫາຄໍາຂອງພວກເຮົາສໍາລັບຄໍາວ່າ "ອາທິດ" ແມ່ນມາຈາກພຣະຄໍາພີຂອງພຣະບັນຍັດສອງ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບງານບຸນຂອງ "ອາທິດ."

9 “ນັບ​ເຈັດ​ອາ​ທິດ​ສໍາ​ລັບ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ. ເລີ່ມ​ນັບ​ເຈັດ​ອາທິດ​ນັບ​ຈາກ​ເວລາ​ທີ່​ເຈົ້າ​ເລີ່ມ​ເອົາ​ເຄັກ​ໃສ່​ເມັດ​ພືດ. 10 ແລະ ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ບຸນ​ປະຈຳ​ອາທິດ​ເພື່ອ ???? ພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ຕາມການສະເຫລີມສະຫລອງຈາກມືຂອງເຈົ້າ, ທີ່ເຈົ້າຖວາຍຕາມທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າອວຍພອນເຈົ້າ." (ພະບັນຍັດ 16:9-10)

16 “ປີ​ລະ​ສາມ​ເທື່ອ​ຜູ້​ຊາຍ​ທັງ​ປວງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄປ​ປາກົດ​ຕໍ່​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ພະອົງ​ເລືອກ​ໄວ້​ຄື: ໃນ​ເທດສະການ​ເຂົ້າຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອຣາ, ແລະ​ໃນ​ງານ​ເທດສະການ​ປະຈຳ​ອາທິດ, ແລະ​ໃນ​ເທດສະການ​ບູດ. ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ມາ​ປາກົດ​ຕໍ່​ໜ້າ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ດ້ວຍ​ມື​ເປົ່າ.” (ພະບັນຍັດ 16:16)

ການໃຊ້ຄໍາສັບ "ອາທິດ" ຂອງພວກເຮົາຄັ້ງທີແປດແມ່ນພົບເຫັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນ 2 ພົງສາວະດານ. ເຈົ້າເຫັນຮູບແບບຢູ່ນີ້ບໍ?

13 “… ແມ່ນ​ແຕ່​ຕາມ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ​ທຸກ​ມື້​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ, ການ​ຖວາຍ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ​ໂມ​ເຊ, ສຳ​ລັບ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ, ແລະ ວັນ​ເດືອນ​ໃໝ່, ແລະ ຕາມ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໄດ້​ກຳ​ນົດ​ໄວ້​ສາມ​ເທື່ອ​ຕໍ່​ປີ: ບຸນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ບໍ່​ມີ​ເຊື້ອ, ແລະ ງານ​ບຸນ. ອາທິດ, ແລະງານບຸນຂອງ Booths." (2 ຂ່າວຄາວ 8:13)

ມາຮອດຈຸດນີ້, ຕົວຢ່າງທັງໝົດທີ່ໃຫ້ເຮົາໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບງານບຸນອາທິດໂດຍມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໜຶ່ງ. ພຣະຄໍາພີທີ່ປະຕິບັດຕາມແມ່ນຄໍາທີ່ພວກເຮົາກໍານົດຄວາມຫມາຍທີ່ເຫມາະສົມກ່ຽວກັບ 70 ອາທິດຂອງດານີເອນ 9. ໃນສິບເກົ້າຂໍ້ທີ່ມີຄໍາວ່າ 'ອາທິດ', ມີສິບສອງທີ່ອະທິບາຍເຖິງພວກເຮົາ Feast of Weeks, ມີເຈັດເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນ. ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຊຸດຂອງພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງພິຈາລະນາ - ນັ້ນຄື, ດານີເອນ 9: 24-26.

24 “ເຈັດ​ສິບ​ອາ​ທິດ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ສິນ​ໃຫ້​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ເຈົ້າ ແລະ​ເມືອງ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ເຈົ້າ, ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ, ແລະ ຜະ​ນຶກ​ບາບ, ແລະ ປົກ​ປິດ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ, ແລະ ເພື່ອ​ນຳ​ເອົາ​ຄວາມ​ຊອບ​ທຳ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ, ແລະ ຜະ​ນຶກ​ພາບ​ນິ​ມິດ ແລະ ສາດ​ສະ​ດາ. , ແລະ​ເພື່ອ​ເຈີມ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​. 25 ດັ່ງ​ນັ້ນ, ຈົ່ງ​ຮູ້, ແລະ ເຂົ້າ​ໃຈ: ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ອອກ​ໄປ​ຂອງ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ທີ່​ຈະ​ຟື້ນ​ຟູ ແລະ ສ້າງ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ ຈົນ​ເຖິງ​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ເຈັດ​ອາ​ທິດ​ຫົກ​ສິບ​ສອງ​ອາ​ທິດ. ມັນ​ຈະ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ອີກ, ມີ​ຖະ​ໜົນ​ຫົນ​ທາງ ແລະ​ຮ່ອງ​ນ້ຳ, ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ. 26 ແລະ​ຫລັງ​ຈາກ​ຫົກ​ສິບ​ສອງ​ອາ​ທິດ ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ​ຈະ​ຖືກ​ຕັດ​ອອກ​ແລະ​ບໍ່​ມີ. ແລະ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ຈະ​ທຳລາຍ​ເມືອງ​ແລະ​ບ່ອນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້. ແລະ​ຈຸດ​ຈົບ​ຂອງ​ມັນ​ກໍ​ມີ​ນ້ຳ​ຖ້ວມ. ແລະ​ສິ່ງ​ເສດ​ເຫຼືອ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ສິນ​, ແລະ​ການ​ຕໍ່​ສູ້​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ທີ່​ສຸດ​. 27 ແລະ ລາວ​ຈະ​ຢືນຢັນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ກັບ​ຫລາຍ​ຄົນ​ເປັນ​ເວລາ​ໜຶ່ງ​ອາທິດ. ແລະ​ໃນ​ກາງ​ອາ​ທິດ​ລາວ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ການ​ຂ້າ​ສັດ​ແລະ​ການ​ຖວາຍ​ອາ​ຫານ. ແລະ​ຢູ່​ເທິງ​ປີກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ໜ້າ​ກຽດ​ຊັງ ລາວ​ຈະ​ຖິ້ມ​ສິ່ງ​ເສດ​ເຫຼືອ​ໄປ​ຈົນ​ເຖິງ​ທີ່​ສຸດ ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຖືກ​ຖອກ​ລົງ​ໃສ່​ຜູ້​ທີ່​ຖິ້ມ​ເສຍ.” (ດານຽນ) 9:24-27

ຍັງມີອີກສີ່ຂໍ້ທີ່ຄຳວ່າ "ອາທິດ" ຖືກພົບເຫັນ. ດານີເອນ 10:2-3 (2), ປະຖົມມະການ 29:27-28 (2), ເຊິ່ງໃນທັງສອງກໍລະນີແມ່ນເວົ້າເຖິງໄລຍະເວລາ 7 ມື້ທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນບົດທີ 11, ຂ້າພະເຈົ້າຈະນໍາສະເຫນີໃຫ້ທ່ານທັງສອງຕົວຢ່າງຂອງຄໍາວ່າ 'ອາທິດ' ທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນດານີເອນ 9: 27 ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໃນບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງພິຈາລະນາ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ສັງເກດຫຼາຍ.

ເພາະ​ວ່າ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໃນ​ພວກ​ເຈົ້າ​ອາດ​ບໍ່​ຮູ້​ວ່າ “ງານ​ເທດ​ສະ​ການ” ແມ່ນ​ຫຍັງ​ແທ້, ບັດ​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຊີ້​ນຳ​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຫາ​ພວກ​ເລວີ 23 ບ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ບອກ​ກ່ຽວ​ກັບ​ແຕ່​ລະ​ງານ​ບຸນ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຮັກ​ສາ​ຕາມ​ປະຕິທິນ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສັກສິດ​ຂອງ​ພະອົງ. ເວລານັດ.

5 “ໃນ​ເດືອນ​ທຳອິດ, ໃນ​ວັນ​ທີ​ສິບ​ສີ່​ຂອງ​ເດືອນ, ໃນ​ລະຫວ່າງ​ຕອນ​ແລງ, ເປັນ​ປັດສະຄາ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ. 6 ແລະ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ສິບ​ຫ້າ​ຂອງ​ເດືອນ​ນີ້​ເປັນ​ເທດສະການ​ເຂົ້າຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ—ພວກ​ເຈົ້າ​ກິນ​ເຂົ້າຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ​ໃນ​ເຈັດ​ວັນ. 7 ໃນ​ມື້​ທຳອິດ​ທີ່​ເຈົ້າ​ມີ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ເປັນ​ປະໂຫຍດ. 8 ແລະ ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ເອົາ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄຟ​ມາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ເປັນ​ເວລາ​ເຈັດ​ວັນ. ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ເປັນ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ, ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ເປັນ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ.” (ພວກເລວີ 23:5-8)

9 ແລະ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ໂມ​ເຊ​ວ່າ, 10 “ຈົ່ງ​ເວົ້າ​ກັບ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ, ແລະ​ທ່ານ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​ວ່າ, ‘ເມື່ອ​ທ່ານ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ທ່ານ, ແລະ​ຈະ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ຂອງ​ມັນ, ແລ້ວ​ທ່ານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ. ເອົາ​ແກະ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ​ທີ່​ເຈົ້າ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ມາ​ໃຫ້​ປະໂຣຫິດ. 11 ແລະ​ລາວ​ຈະ​ໂບກ​ຜ້າກັ້ງ​ຕໍ່​ໜ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ເພື່ອ​ໃຫ້​ພວກ​ເຈົ້າ​ຍອມ​ຮັບ. ມື້ອື່ນຫຼັງຈາກວັນສະບາໂຕປະໂລຫິດໄດ້ໂບກມືມັນ. 12 ແລະ​ໃນ​ວັນ​ນັ້ນ ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ໂບກ​ແກະ​ນັ້ນ ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ກຽມ​ລູກ​ແກະ​ຜູ້​ອາຍຸ​ໜຶ່ງ​ປີ​ໜຶ່ງ​ໂຕ​ທີ່​ສົມບູນ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ 13 ແລະ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ເມັດ​ພືດ​ນັ້ນ: ສອງ​ສ່ວນ​ສິບ​ຂອງ​ແປ້ງ​ດີ​ປະສົມ​ກັບ​ນ້ຳມັນ. ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄຟ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ, ເຄື່ອງ​ຫອມ​ທີ່​ຫວານ​ຊື່ນ ແລະ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ: ເຫຼົ້າ​ອະງຸ່ນ​ໜຶ່ງ​ສ່ວນ​ສີ່. 14 ແລະ​ພວກ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ກິນ​ເຂົ້າ​ຈີ່ ຫລື​ເຂົ້າ​ຈີ່ ຫລື​ເມັດ​ສົດ ຈົນ​ກ​່​ວາ​ມື້​ດຽວ​ກັນ​ທີ່​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນຳ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ມາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ກົດ​ໝາຍ​ຕະຫລອດ​ການ​ຕະ​ຫລອດ​ການ​ຕະ​ຫລອດ​ການ​ໃນ​ທຸກ​ບ່ອນ​ຢູ່​ຂອງ​ພວກ​ເຈົ້າ.” (ພວກ​ເລວີ 23:9-14).

15 “' ແລະ​ຈາກ​ມື້​ອື່ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​, ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ມື້​ທີ່​ທ່ານ​ນໍາ​ເອົາ​ແກະ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ດ້ວຍ​ຄື້ນ​ຟອງ​, ທ່ານ​ຈະ​ນັບ​ສໍາ​ລັບ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​: ເຈັດ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ສໍາ​ເລັດ​. 16 ຈົນ​ຮອດ​ມື້​ອື່ນ​ຫຼັງຈາກ​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ ເຈົ້າ​ນັບ​ຫ້າ​ສິບ​ວັນ​ແລ້ວ ເຈົ້າ​ຈະ​ເອົາ​ເມັດ​ພືດ​ໃໝ່​ມາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ. 17 ຈົ່ງ​ເອົາ​ເຂົ້າຈີ່​ສອງ​ກ້ອນ​ຈາກ​ທີ່​ຢູ່​ຂອງ​ເຈົ້າ​ມາ​ຖວາຍ​ເປັນ​ຄື້ນ​ຖວາຍ​ເຂົ້າຈີ່​ສອງ​ສ່ວນ​ສິບ​ຂອງ​ແປ້ງ​ດີ​ສອງ​ສ່ວນ​ສິບ​ຂອງ​ແປ້ງ​ມັນ​ດ້ວຍ​ເຊື້ອ​ແປ້ງ ແລະ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ.18 ນອກ​ຈາກ​ເຂົ້າຈີ່​ນັ້ນ ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ເອົາ​ລູກ​ແກະ​ເຈັດ​ໂຕ​ຕໍ່​ປີ. ອາຍຸ, ສົມບູນ, ແລະງົວໜຸ່ມໂຕໜຶ່ງ ແລະແກະເຖິກສອງໂຕ. ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ເມັດ​ພືດ ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ ເປັນ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ດ້ວຍ​ໄຟ​ເພື່ອ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ຫອມ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ. 19 ແລະ ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ຖວາຍ​ແບ້​ໂຕ​ໜຶ່ງ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ເພື່ອ​ບາບ, ແລະ​ລູກ​ແກະ​ອາຍຸ​ໜຶ່ງ​ປີ​ສອງ​ໂຕ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ເພື່ອ​ສັນຕິສຸກ. 20  ແລະ​ປະໂຣຫິດ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໂບກ​ເຂົ້າຈີ່​ຂອງ​ໝາກໄມ້​ທຳອິດ​ທີ່​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຕໍ່​ໜ້າ​ພະ​ເຢໂຫວາ ພ້ອມ​ກັບ​ລູກ​ແກະ​ສອງ​ໂຕ. ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ບໍລິສຸດ​ຕໍ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ສຳລັບ​ປະໂລຫິດ. 21  ແລະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປະກາດ​ໃນ​ວັນ​ດຽວ​ກັນ ທີ່ ມັນອາດຈະເປັນການປະຊຸມທີ່ສັກສິດກັບທ່ານ. ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ. ມັນຈະເປັນ ເປັນ​ກົດ​ໝາຍ​ຕະຫລອດ​ການ​ຢູ່​ໃນ​ບ່ອນ​ຢູ່​ອາ​ໄສ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຕະຫລອດ​ລຸ້ນ​ຂອງ​ເຈົ້າ. (ພວກເລວີ 23:5-21)

ເຈົ້າຖືກສັ່ງໃຫ້ຮັກສາປັດສະຄາ. ຈາກ​ນັ້ນ, ຈາກ​ວັນ​ອາທິດ​ໃນ​ວັນ​ເຂົ້າຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ, ເຈົ້າ​ໃຫ້​ນັບ​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ເຈັດ​ວັນ ແລະ​ຫລັງຈາກ​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ທີ​ເຈັດ ເຈົ້າ​ຈະ​ນັບ​ເປັນ​ມື້​ທີຫ້າສິບ.

15 ແລະ ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ມື້​ອື່ນ​ຫລັງ​ຈາກ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ, ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ມື້​ທີ່​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນຳ​ແກະ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ມາ, ພວກ​ເຈົ້າ​ຈະ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ເຈັດ. 16 ຈົນ​ຮອດ​ມື້​ອື່ນ​ຫຼັງຈາກ​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ ເຈົ້າ​ນັບ​ຫ້າ​ສິບ​ວັນ​ແລ້ວ ເຈົ້າ​ຈະ​ເອົາ​ເມັດ​ພືດ​ອັນ​ໃໝ່​ມາ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ເຢໂຫວາ.” (ພວກເລວີ 23:15-16)

ໃນ Christendom ນີ້ເອີ້ນວ່າ Pentecost-Pentecost ວັນອາທິດເພື່ອໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ມັນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນພາສາເຮັບເຣີເປັນ Shavuot.

ໃນ ລູ ກາ ເຮົາ ສາ ມາດ ອ່ານ ໄດ້ ໃນ ເວ ລາ ນີ້ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ການ ນັບ ອາ ທິດ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ.

ແລະ​ມັນ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຫົວ​ທີ​ສອງ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຜ່ານ​ທົ່ງ​ນາ. ແລະ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຖອນ​ຫົວ​ຂອງ​ເມັດ​ພືດ​ແລະ​ກິນ​ອາ​ຫານ​, rubbing ໃນ​ມື​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. (ລືກາ 6:1)

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຊອກຫາຄໍາສໍາລັບຫົວຫນ້າ Sabbath ໃນຄວາມສອດຄ່ອງຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມັນຈະບອກທ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

G1207 deuteroprotos dyoo-ter-op'-ro-tos

ຈາກ G1208 ແລະ G4413; ອັນທີສອງ, ນັ້ນແມ່ນ, (ໂດຍສະເພາະ) ການກໍານົດວັນສະບາໂຕທັນທີຫຼັງຈາກອາທິດ Paschal (ເປັນຄັ້ງທີສອງຫຼັງຈາກວັນປັດສະຄາ, ແລະຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຈັດວັນສະບາໂຕແຊກແຊງກ່ອນວັນເພນເຕກອດ): - ທີສອງ. . . ຫຼັງຈາກທໍາອິດ.

Shavuot ແມ່ນຫຼາຍພາສາຂອງ shabua. ງານລ້ຽງຂອງຊາວຢິວຂອງວັນເພນເຕກອດ, ຫຼືງານບຸນອາທິດ, ຖືກເອີ້ນວ່າໃນພາສາເຮັບເຣີ, Shavuot.

ງານບຸນອາທິດ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສັ້ນລົງເປັນ Shavuot (ອາທິດ). Shavuot ແມ່ນຫຼາຍພາສາຂອງ shabua. A shabua ໃນ Hebrew ເປັນການເກັບກໍາຂອງເຈັດ (ພຽງແຕ່ເປັນທົດສະວັດແມ່ນການເກັບກໍາຂອງສິບໃນພາສາອັງກິດ). Shavuot ໃນຕົວຢ່າງນີ້ແມ່ນການເກັບກໍາຂອງເຈັດເຈັດອາທິດ.

ຄໍາວ່າ "ອາທິດ" ແມ່ນຄໍາສັບຂອງຄໍາສັບ "ອາທິດ." ຄໍາຂອງພວກເຮົາໃນດານີເອນ 9: 24 ເປັນຄໍາຫຼາຍແລະໃນພາສາເຮັບເຣີຄໍານີ້ "ອາທິດ" ແມ່ນ "Shabua" ແລະຄໍາສັບສໍາລັບ "Shabua" ແມ່ນ "Shabuot" ຫຼື "Shavuot" - "v" ແລະ "b" ສຽງດຽວກັນ. .

Shavuot ຫຼື Shabuoth

ນ. ຊື່ Hebrew ສໍາລັບ Pentecost
[ຈາກພາສາເຮັບເຣີ sha?bhu?`o?th, plural of sha?bhu?a?` week]

ມັນຢືນຢູ່ກັບເຫດຜົນ, ທີ່ຈະເວົ້າວ່າຂໍ້ນີ້ເວົ້າວ່າເຈັດສິບ Shavuot. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕໍ່ໄປນີ້ໃນເຢເຣມີຢາຍັງເປັນຈຸດທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນກ່ອນຫນ້ານີ້ວ່າສົມຄວນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ.

24 ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເວົ້າ​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ວ່າ, “ບັດ​ນີ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຢ້ານ​ກົວ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ Elohim ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ຜູ້​ທີ່​ໃຫ້​ຝົນ, ທັງ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ແລະ​ຍຸກ​ສຸດ​ທ້າຍ, ໃນ​ລະ​ດູ​ຂອງ​ມັນ. ພຣະອົງ​ປົກ​ປ້ອງ​ເຮົາ​ໃນ​ອາທິດ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ການ​ເກັບກ່ຽວ.” (ເຢເຣມີຢາ 5:24) ໃນ​ພາສາ​ເຢເຣມີ​ຄຳ​ນີ້​ວ່າ “ອາທິດ” ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຊາວູດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ແທນທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "ເຈັດສິບອາທິດຖືກຕັດສິນສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ," ເຈົ້າສາມາດເວົ້າວ່າ "ເຈັດສິບ Shavuot ຖືກຕັດສິນສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ."

ຕອນນີ້ຂ້ອຍຈະພາເຈົ້າໄປທາງອ້ອມເລັກນ້ອຍເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຂົ້າໃຈໄດ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Shavuot ແມ່ນແທ້ໆ. ສຳລັບ​ບາງ​ຄົນ ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ມື້​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ໃຫ້​ພຣະບັນຍັດ​ສິບ​ປະການ​ແກ່​ໂມເຊ​ແລະ​ຊາດ​ອິດສະລາແອນ ແລະ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ນີ້​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ ແຕ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ​ທັງໝົດ (ອົບພະຍົບ 19-20). ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນສ່ວນໃຫຍ່, ນີ້ແມ່ນວັນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຖືກມອບໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກໃນກິດຈະການ 2 ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈແມ່ນວັນນີ້ຫມາຍເຖິງພະເຢໂຫວາເອງ. ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ສາມ​ຊື່​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຊື່ນ​ຊົມ​ຂອງ Shavuot — ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ Feast ຂອງ​ເພນ​.

1. 1. Chag haKatzir—ເທດສະການເກັບກ່ຽວ (ອົບພະຍົບ 23:16)
2. 2. Yom Habikkurim—ວັນ​ອອກ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ (ຈົດເຊັນບັນຊີ 28:26)
3. 3. Chag haShavuot—ວັນ​ບຸນ​ຂອງ​ອາທິດ (ພະບັນຍັດ 16:10)

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການເຊື່ອມຕໍ່ຊື່ທົ່ວໄປຫນ້ອຍທີ່ສຸດກັບ Shavuot, ແມ່ນ "ງານລ້ຽງຂອງສາບານ." 355 ອັນນີ້ແມ່ນດັດແປງມາຈາກການສອນ PowerPoint ໂດຍເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ Rico Cortez ຂອງ: http://wisdomintorah.com 356http://thekeyofknowledge.net/downloads/Feasts/daniel-shavuot-feastofoaths.pdf

ແຕ່ການກັບຄືນໄປຫາບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຢູ່, ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງຄໍານິຍາມຂອງຄໍາວ່າ "ອາທິດ."

H7620—ເອົາມາຈາກ Brown-Driver-Briggs, sha?bu?a? /sha?bu?a? / shebu??a?h, BDB ຄໍານິຍາມ:

1. ເຈັດ, ໄລຍະເວລາຂອງເຈັດ (ມື້ຫຼືປີ), heptad, ອາທິດ 1a. ໄລຍະເວລາຂອງເຈັດມື້, ອາທິດ
1a1. ງານບຸນອາທິດ
1 ຂ. Heptad, ເຈັດ (ປີ)

ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປາກເວົ້າ: ຄໍານາມຜູ້ຊາຍ, ຄໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍ BDB / Strong ຈໍານວນ: ເຫມາະສົມ, passive participle ຂອງ.

H7650—ເປັນຕົວຫານຂອງ H7651. ຄໍາດຽວກັນໂດຍຈໍານວນ TWOT: 2318d
ຄືກັນກັບໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກເຮົາຖືກນໍາໄປສູ່ຄໍາສັບຮາກອື່ນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄໍາສັບ

"ອາທິດ" ຫຼື "Shabua" ແລະນີ້ແມ່ນຄໍາວ່າ "Shaba." H7650—Brown-Driver-Briggs ????, sha?ba, BDB ຄໍານິຍາມ:

1. ການສາບານ, adjure.

1 ກ. (Qal) ສາບານຕົວ (Participle)
1 ຂ. (ນິພານ)
1b1. ເພື່ອສາບານ, ເອົາຄໍາສາບານ.
1b2. ເພື່ອສາບານ (ຂອງ Elohim ດ້ວຍພຣະອົງເອງ). 1b3. ສາບແຊ່ງ.

1 ຄ. (ຮິຟິວ)
1c1. ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສາ​ບານ​ຕົວ​.
1c2. To adjure, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາເວົ້າ: Verb

H7650—Strong's ????, sha?ba, shaw-bah'

ເປັນຮາກ primitive; ຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອໃຫ້ຄົບຖ້ວນ, ແຕ່ໃຊ້ພຽງແຕ່ເປັນຕົວຫານຈາກ H7651; ກັບເຈັດຕົນເອງ, ນັ້ນແມ່ນ, ສາບານ (ຄືກັບວ່າໂດຍການເຮັດຊ້ໍາຄໍາປະກາດເຈັດເທື່ອ): adjure, ຮັບຜິດຊອບ (ໂດຍຄໍາສາບານ, ດ້ວຍຄໍາສາບານ), ໃຫ້ອາຫານໃຫ້ເຕັມທີ່ [ໂດຍຄວາມຜິດພາດສໍາລັບ H7646], ເອົາຄໍາສາບານ, X straitly, (cause to, make to) ສາບານ.

ໂດຍການສືບສວນພຽງແຕ່ສາມຄໍາພາສາເຮັບເຣີນີ້ (H-7620, H-7650 ແລະ H-7651) ເທົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງມາຈາກຄໍາວ່າ "Shavuot," ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມີພື້ນຖານທີ່ດີແລະເປັນກໍລະນີທີ່ເຂັ້ມແຂງສໍາລັບການເບິ່ງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງສາມຄໍາພາສາເຮັບເຣີ. ແລະການພົວພັນກັບ "ງານບຸນສາບານ." ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ທັງ​ເຈັດ​ຕົວ​ເອງ, ເຈົ້າ​ໄດ້​ສາບານ.

ພວກເຮົາອ່ານຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກພາສີ:

ປື້ມບັນທຶກຂອງ Jubilees, ເປັນຂໍ້ຄວາມເກົ່າແກ່ທີ່ລອດຊີວິດໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Dead Sea Scrolls ແລະທັງຫມົດໃນພາສາ Ethiopian ບູຮານ Ge'ez, ໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນທັງຫມົດກ່ຽວກັບ Shavuot. ຄໍາວ່າ 'shavua,' (ຫຼື) 'ອາທິດ' ແມ່ນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບຄໍາວ່າ 'shavua' ('shevuah'), ແລະຜູ້ຂຽນທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່ຂອງ Jubilees ເວົ້າວ່າ Shavuot ແມ່ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, "ງານລ້ຽງຂອງສາບານ. ”

Nissan Mindel ຢືນຢັນຄວາມຫມາຍນີ້ຂອງ Shavuot ໃນຫນັງສືຂອງລາວ:

Shavuot ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ 'ອາທິດ' ແຕ່ຍັງ 'ຄໍາສາບານ'. ຊື່ສະແດງເຖິງສອງຄໍາສາບານ, ເຊິ່ງ Gd ແລະຊາວຢິວໄດ້ແລກປ່ຽນ, ໃນວັນແຫ່ງການໃຫ້ Torah, ເພື່ອຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ກັນແລະກັນຕະຫຼອດໄປ.

“ຄຳສາບານ” ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂຄງສ້າງ ແລະ ສະພາບການຂອງພັນທະສັນຍາບູຮານໃກ້ຕາເວັນອອກ? ຄໍາ​ຕອບ​ຕໍ່​ເລື່ອງ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຕໍ່​ພວກ​ເຮົາ​ຢູ່​ໃນ Exodus, ບົດ​ທີ 19-24—ຫຼັກ​ຖານ​ທີ່​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ Suzerain-Vassal.

357 The Book of Customs , ຄູ່ມືຄົບຖ້ວນສົມບູນສໍາລັບປີຊາວຢິວໂດຍ Scott-Martin Kosofsky, ຫນ້າ. 164 358 ເລື່ອງເຕັມຂອງ Shavuot ໂດຍ Nissan Mindel, p. 72, Kehot Publication's Society (ເດືອນພະຈິກ )1998
ISBN-10:0826603211 ISBN-13:978-0826603210

ສໍາລັບສິບສອງເຜົ່າຂອງ Yisra'e?l. 5 ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ຂອງ​ພວກ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ​ໄປ, ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ ແລະ​ຂ້າ​ງົວ​ຄວາຍ​ໂຕ 6 ໂຕ. ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ເອົາ​ເລືອດ​ເຄິ່ງ​ໜຶ່ງ​ໃສ່​ໃນ​ອ່າງ ແລະ​ເລືອດ​ເຄິ່ງ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເພິ່ນ​ໄດ້​ປະ​ທັບ​ເທິງ​ແທ່ນ​ບູຊາ. 7 ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ແຫ່ງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ ແລະ​ອ່ານ​ໃນ​ການ​ຟັງ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ. ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ​ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ.”8 ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ເອົາ​ເລືອດ​ໄປ​ຟອກ​ໃສ່​ຜູ້​ຄົນ ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ເບິ່ງ, ເລືອດ​ຂອງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ເຮັດ​ກັບ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ທຸກ​ຄົນ. ຄຳສັບເຫຼົ່ານີ້.” (ອົບພະຍົບ 24:3-8)

ການ​ເວົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຢູ່ Sinai ແລະ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ໃກ້ Rene Lopez360 ເວົ້າ​ວ່າ:

ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, Beri't ("ພັນທະສັນຍາ") ຫມາຍເຖິງສັນຍາຜູກມັດລະຫວ່າງສອງຝ່າຍ ... ຫນ້າທີ່ຂອງ Beri't ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄໍາສາບານ, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາ, ຫຼືພັນທະບັດລະຫວ່າງສອງຝ່າຍ.

ຄຳສາບານ. ໃນຕອນສະຫລຸບຂອງພັນທະສັນຍາ, ປົກກະຕິແລ້ວເຈົ້ານາຍໄດ້ເວົ້າສາບານ. ນີ້​ໄດ້​ໃຫ້​ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ແກ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ suzerain ວ່າ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ຂອງ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ພິທີສາບານຕົນຍັງໄດ້ຮັບໃຊ້ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສັດຊື່ຂອງສອງຝ່າຍ.361

ຄຳສາບານຖືກກ່າວໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ໃນຕອນສະຫລຸບຂອງສົນທິສັນຍາ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງການຍອມຮັບເງື່ອນໄຂຂອງມັນ. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ສາ​ບານ​ໃນ Exodus 19:8, “ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ,” ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ຫຼັງ​ຈາກ​ໄດ້​ຍິນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ 24:3, 7​, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍິນ​ຍອມ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​.

ດັ່ງນັ້ນ ຄຳສາບານ ແລະຂໍ້ກຳນົດແມ່ນຄຳສະແດງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນຂອງພັນທະສັນຍາທີ່ສະຫລຸບແລ້ວນັ້ນເອງ, ຫຼືຄຳສາບານແມ່ນການລົງໂທດອັນສູງສົ່ງຂອງຂໍ້ຕົກລົງດັ່ງທີ່ໄດ້ຢືນຢັນໄວ້ໃນຄຳປະກາດຂອງພັນທະສັນຍາ ແລະຕາມທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນຂໍ້ກຳນົດ. 362

ເຮົາ​ສາມາດ​ອ່ານ “ຄຳ​ສາບານ” ນີ້​ໂດຍ​ກະສັດ​ຊູ​ເຊ​ເຣນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ທີ່ Shavuot, ໃນ​ລະຫວ່າງ​ງານ​ລ້ຽງ​ອາທິດ​ທີ່​ພູເຂົາ​ຊີນາຍ.

3 ແລະ ໂມເຊໄດ້ຂຶ້ນໄປຫາພຣະເຈົ້າ, ແລະ ???? ຈິ່ງ​ເອີ້ນ​ເພິ່ນ​ຈາກ​ພູເຂົາ​ມາ​ວ່າ, “ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ແນວ​ນີ້​ກັບ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ຢາໂຄບ​ບໍ? ແລະ​ປະກາດ​ແກ່​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ຍິດສະລາເອນ: 4 ‘ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ເຮັດ​ກັບ​ຊາວ​ມີດຣິດ. ແລະ​ເຮົາ​ໄດ້​ແບກ​ເຈົ້າ​ໃສ່​ປີກ​ນົກ​ອິນ​ຊີ ແລະ​ນຳ​ເຈົ້າ​ມາ​ຫາ​ຕົວ​ເຮົາ​ແນວ​ໃດ. 5 ແລະ ບັດ​ນີ້, ຖ້າ​ຫາກ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ສຸ​ລະ​ສຽງ​ຂອງ​ເຮົາ​ຢ່າງ​ພາກ​ພຽນ, ແລະ ຈະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ເຮົາ, ແລ້ວ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຂອງ​ເຮົາ​ເໜືອ​ກວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທັງ​ປວງ.

360 ພັນທະສັນຍາຂອງຊາວອິດສະລາແອນໃນແສງສະຫວ່າງຂອງວັດຖຸບູຮານໃກ້ກັບພັນທະສັນຍາຕາເວັນອອກ (ພາກທີ 2 ຂອງ 2) ໂດຍ Rene? Lopez, ນ. 1 http://chafer.nextmeta.com/files/v10n1_5lopez_covenants2israelite_covenants.pdf
361 ພັນທະສັນຍາຂອງຊາວອິດສະລາແອນໃນແສງສະຫວ່າງຂອງວັດຖຸບູຮານໃກ້ກັບພັນທະສັນຍາຕາເວັນອອກ (ພາກທີ 2 ຂອງ 2) ໂດຍ Rene? Lopez, ນ.

362
87 ພັນທະສັນຍາຂອງຊາວອິດສະລາແອນໃນແສງສະຫວ່າງຂອງວັດຖຸບູຮານໃກ້ກັບພັນທະສັນຍາຕາເວັນອອກ (ພາກທີ 2 ຂອງ 2) ໂດຍ Rene? Lopez, ນ.

88

ປະຊາຊາດ—ເພາະແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດເປັນຂອງເຮົາ—6 ແລະເຈົ້າຈະເປັນການປົກຄອງຂອງພວກປະໂລຫິດ ແລະເປັນຊົນຊາດທີ່ແຕກແຍກກັນ.' ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຖ້ອຍຄຳ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຈະ​ເວົ້າ​ກັບ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ.” 7 ແລະ ໂມເຊມາ ແລະ ຮຽກຮ້ອງ ???? ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ, ແລະ​ໄດ້​ວາງ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ທັງ​ໝົດ​ທີ່​ໄດ້​ບັນ​ຊາ​ພຣະ​ອົງ​ໄວ້​ຕໍ່​ໜ້າ​ເຂົາ. (ອົບພະຍົບ 19:3-7)

ພັນທະສັນຍາ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ພະອົງ​ເລືອກ​ໄວ້​ຢູ່​ເທິງ​ພູເຂົາ​ຊີນາຍ​ແມ່ນ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຄຳ​ສາບານ​ແລະ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ໂດຍ​ກົງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ເຮັດ​ກັບ​ອັບລາຫາມ ອີຊາກ ແລະ​ຢາໂຄບ.

15 ແລະ​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເອີ້ນ​ອັບຣາຮາມ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​ເປັນ​ເທື່ອ​ທີ​ສອງ, 16 ແລະ ກ່າວ​ວ່າ, “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສາ​ບານ​ດ້ວຍ​ຕົວ​ເອງ, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​ວ່າ, ເພາະ​ທ່ານ​ໄດ້​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້, ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັບ​ລູກ​ຊາຍ​ຜູ້​ດຽວ​ຂອງ​ທ່ານ, 17 ວ່າ​ເຮົາ​ຈະ​ອວຍ​ພອນ​ເຈົ້າ​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ, ແລະ ເຮົາ​ຈະ​ເພີ່ມ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ເປັນ​ດັ່ງ​ດວງ​ດາວ​ໃນ​ສະ​ຫວັນ ແລະ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ດິນ​ຊາຍ​ຢູ່​ແຄມ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ, ແລະ ໃຫ້​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ມີ​ປະ​ຕູ​ຂອງ​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ. 18 ແລະ ໃນ​ເຊື້ອສາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ, ທຸກ​ປະຊາ​ຊາດ​ໃນ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ພອນ, ເພາະວ່າ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຊື່ອ​ຟັງ​ສຽງ​ຂອງ​ເຮົາ.” (ຕົ້ນເດີມ 22:15-18)

ນີ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ສິ່ງ​ທີ່​ໂປໂລ​ເວົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ເຫບເລີ 6?

13 ເພາະ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ, ເພາະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ສາ​ບານ​ໄດ້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ໃຫຍ່​ກວ່າ, ໄດ້​ສາ​ບານ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ, 14 ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ແທ້​ຈິງ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ພອນ​ແກ່​ທ່ານ, ແລະ ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຫລາຍ​ຂຶ້ນ.” 15 ດັ່ງ​ນັ້ນ, ຫລັງ​ຈາກ​ໄດ້​ອົດ​ທົນ. , ພຣະອົງໄດ້ຮັບຄໍາສັນຍາ.16 ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ສາບານໂດຍຜູ້ໃຫຍ່ກວ່າ, ແລະຄໍາສາບານສໍາລັບການຢັ້ງຢືນແມ່ນສໍາລັບພວກເຂົາສິ້ນສຸດການຂັດແຍ້ງທັງຫມົດ.17 ດ້ວຍວິທີນີ້, ພຣະເຈົ້າ, ການແກ້ໄຂທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນກັບຜູ້ຮັບມໍລະດົກຂອງຄໍາສັນຍາເຖິງຄວາມບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້. ເຖິງ​ຈຸດ​ປະສົງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ຢືນຢັນ​ດ້ວຍ​ຄຳ​ສາບານ, 18 ເພື່ອ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ສອງ​ເລື່ອງ​ທີ່​ບໍ່​ປ່ຽນ​ແປງ​ທີ່​ເປັນ​ໄປ​ບໍ່​ໄດ້​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຕົວະ, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ມີ​ກຳລັງ​ໃຈ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ພວກ​ເຮົາ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ໜີ​ໄປ​ລີ້​ໄພ​ເພື່ອ​ຍຶດ​ເອົາ​ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ໄວ້​ຕໍ່​ໜ້າ​ພວກ​ເຮົາ, 19 ຊຶ່ງ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຍຶດ​ໝັ້ນ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ, ທັງ​ປອດ​ໄພ​ແລະ​ໜັກ​ແໜ້ນ, ແລະ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຜ້າ​ກັ້ງ, 20 ບ່ອນ​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ເປັນ​ຜູ້​ນຳ​ໜ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ໂດຍ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໃຫຍ່​ຕະ​ຫລອດ​ການ​ຕາມ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ Malkitsed? (ເຫບເລີ 6:13-20)

ພັນທະສັນຍາທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດກັບອັບລາຫາມທີ່ອະທິບາຍໄວ້ໃນປະຖົມມະການ 15 ແມ່ນພັນທະສັນຍາເລືອດ, ເຊິ່ງເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈດີ. ອັບລາຫາມ​ຢາກ​ຮູ້​ວ່າ​ລາງວັນ​ອັນ​ຍິ່ງໃຫຍ່​ຂອງ​ລາວ​ແມ່ນ​ຫຍັງ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ລາວ​ບໍ່​ມີ​ລູກ.

7  ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າ am ພຣະເຈົ້າຢາເວ ໄດ້ ນຳ ພວກເຈົ້າ ອອກ ມາ ຈາກ ເມືອງ ອູເຣ ຂອງ^ຊາວ ຊາວ ຊາວ ເຄລເດ, ເພື່ອ ມອບ ດິນແດນ ນີ້ ໃຫ້ ພວກເຈົ້າ ເປັນ ມໍລະດົກ.8  ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ໂດຍ​ການ​ຫຍັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ມັນ​ເປັນ​ມໍ​ລະ​ດົກ? 9  ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ເຂົາ, ເອົາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ heifer ຂອງ​ອາ​ຍຸ​ສາມ​ປີ, ແລະ​ນາງ​ແບ້​ອາ​ຍຸ​ສາມ​ປີ, ແລະ​ແກະ​ຂອງ​ອາ​ຍຸ​ສາມ​ປີ, ແລະ​ເຕົ່າ, ແລະ​ນົກ​ກາງ​ແກ​ຫນຸ່ມ. 10  ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ສິ່ງ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ມາ​ໃຫ້​ຕົວ​ເອງ, ແລະ ແບ່ງ​ມັນ​ໄວ້​ກາງ, ແລະ ວາງ​ແຕ່​ລະ​ຊິ້ນ​ຕໍ່​ກັນ; ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ແບ່ງນົກ. 11  ແລະ​ເມື່ອ​ຝູງ​ນົກ​ຂອງ​ຜູ້​ຖືກ​ລ້າ​ລົງ​ມາ​ເທິງ​ຊາກ​ສົບ​ນັ້ນ ອັບຣາມ​ກໍ​ຂັບ​ໄລ່​ພວກ​ເຂົາ​ໄປ. (ຕົ້ນເດີມ 15:7-11)

17 ແລະ ເຫດການ​ໄດ້​ບັງ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຄື, ເມື່ອ​ຕາເວັນ​ຕົກ ແລະ ມັນ​ກໍ​ມືດ, ທີ່​ເຫັນ, ມີ​ເຕົາ​ອົບ​ສູບ​ຢາ ແລະ ໄຟ​ທີ່​ລຸກ​ລາມ​ໄປ​ລະຫວ່າງ​ຕ່ອນ​ນັ້ນ. 18 ໃນ​ວັນ​ດຽວ​ກັນ ພຣະເຈົ້າຢາເວ​ໄດ້​ເຮັດ​ພັນທະສັນຍາ​ກັບ​ອັບຣາມ​ວ່າ, “ເຮົາ​ໄດ້​ມອບ​ດິນແດນ​ນີ້​ໃຫ້​ແກ່​ເຊື້ອສາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຕັ້ງແຕ່​ແມ່ນໍ້າ​ມິດສະຣາຢິມ ຈົນເຖິງ​ແມ່ນໍ້າ​ໃຫຍ່ ຄື​ແມ່ນໍ້າ​ເອີຟຣັດ.” (ຕົ້ນເດີມ 15:17-18)

ທີ່ນີ້ເຈົ້າມີຄໍາສາບານທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກພະເຢໂຫວາເຮັດຄໍາສັນຍາກັບອັບຣາຮາມ, ແລະຄໍາສາບານນີ້ໄດ້ເວົ້າກັບອີຊາກແລະຢາໂຄບແລະສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນໃນເລືອດທີ່ພູເຂົາຊີນາຍ 50 ມື້ຫຼັງຈາກປັດສະຄາແລະການອົບພະຍົບໂດຍປະຊາຊົນເອງເຫັນດີນໍາ. ມັນ. ຫຼາຍຄົນຮູ້ຈັກຂໍ້ຄວາມໃນ Romans ຂ້າງລຸ່ມນີ້ດ້ວຍຫົວໃຈ, ແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຖ້າມີ, ເຂົ້າໃຈວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ. ເຮົາ​ອ່ານ​ໃນ​ພາສາ​ໂລມ ບົດ​ທີ 10:

9 ເພື່ອ​ວ່າ​ຖ້າ​ເຈົ້າ​ຍອມ​ຮັບ​ດ້ວຍ​ປາກ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ Yehshua ແລະ​ເຊື່ອ​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ​ວ່າ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຄວາມ​ຕາຍ, ທ່ານ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ລອດ. (ໂລມ 10:9)

ຄຳ​ນີ້ “ສາລະພາບ” ໝາຍ​ເຖິງ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ແຕກຕ່າງ​ໄປ​ກວ່າ​ການ​ເວົ້າ​ຊື່​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ຢ່າງ​ດັງໆ. ມັນແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ G3670 homologeo? hom-ol-og-eh'-o

ຈາກການປະສົມຂອງພື້ນຖານຂອງ G3674 ແລະ G3056; to assent, ນັ້ນແມ່ນ, ພັນທະສັນຍາ, ຍອມຮັບ: con-(pro)-fess, confession is made, ໃຫ້ຂອບໃຈ, ສັນຍາ.

ພິຈາລະນາໃນສະພາບການນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ "ສາລະພາບ" / "ປະກາດ" ຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງໃນ Yehshua. ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ມາ​ໃນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ແລະ​ຜູກ​ມັດ​ຕົນ​ເອງ​ໂດຍ​ການ​ສາ​ບານ​ກັບ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ຕົກ​ລົງ​ເຫັນ​ດີ​ກັບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ Yehshua ທີ່​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ຢູ່​ໃນ​ພູ Sinai. ໃນຖານະເປັນ "ກະສັດນ້ອຍ" ຫຼື "ນາຍ" ກັບ Suzerain ພະເຢໂຫວາ, ພັນທະສັນຍາຂອງ Yehshua ແມ່ນຄືກັນກັບພຣະບິດາ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເຈົ້າກໍາລັງເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຕົກລົງທີ່ຈະຮັກສາແລະສັດຊື່ຕໍ່ Torah ແລະຈາກນັ້ນເຈົ້າຈະຖືກຄືນດີກັບພຣະອົງແລະຟື້ນຟູຄືນໃຫມ່. ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຊະ​ອາ​ນາ​ຈັກ​! ຂໍ​ໃຫ້​ຈື່​ໄວ້​ວ່າ​ເຮົາ​ໄດ້​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ກ່ອນ​ໜ້າ​ນີ້​ວ່າ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ເປັນ​ເຢຊົວ.

ເມື່ອເຈົ້າສາລະພາບໃນພຣະເມຊີອາຕາມທີ່ Romans 10:9 ກ່າວ, ຄວາມຈິງແລ້ວເຈົ້າຍອມຮັບວ່າເຈົ້າໄດ້ຝ່າຝືນພຣະບັນຍັດທີ່ເຮັດໄວ້ຢູ່ພູເຂົາຊີນາຍ ແລະຢາກກັບຄືນມາໃນຂໍ້ຕົກລົງນັ້ນ. ເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການອະໄພບາບຂອງເຈົ້າຈາກການບໍ່ຮັກສາສັນຍາສັນຍານີ້.

ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າໃນວັດທະນະ ທຳ ແລະສະພາບການຂອງໂລກບູຮານ, ເມື່ອພັນທະສັນຍາຖືກຕັດລະຫວ່າງ Suzerain ແລະ vassal, ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຕາບໃດທີ່ເຈົ້າຊີວິດຮັກສາພັນທະສັນຍາກັບກະສັດ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດຕ້ານກັບຊາດນັ້ນໄດ້. vassal ໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງປະເຊີນກັບອະທິປະໄຕອັນເຕັມທີ່ຂອງກະສັດ Suzerain ແລະຊັບພະຍາກອນທັງຫມົດຂອງເຂົາ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນຍັງຫມາຍຄວາມວ່າຖ້າເຈົ້ານາຍໄດ້ທໍາລາຍຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພັນທະສັນຍາ, Vassal ຈະໄດ້ຮັບຜົນສະທ້ອນທີ່ຮຽກຮ້ອງໂດຍກະສັດ Suzerain.

ປື້ມບັນທຶກທັງຫມົດຂອງພຣະບັນຍັດສອງແມ່ນໂຄງສ້າງເປັນເອກະສານພັນທະສັນຍາ Suzerain-Vassal ປົກກະຕິ, ເຊິ່ງເປັນການຢ້ອນຄືນລາຍລະອຽດຂອງພັນທະສັນຍາທີ່ Mount Sinai ເຖິງລຸ້ນທີສອງໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ Eretz Yisrael (ແຜ່ນດິນສັນຍາ).

ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ສາລະພາບ​ບາບ​ຂອງ​ເຈົ້າ ເຈົ້າ​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ໄດ້​ຝ່າຝືນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ທີ່​ເຮັດ​ໄວ້​ທີ່​ພູເຂົາ​ຊີນາຍ ແລະ​ຢາກ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ພັນທະສັນຍາ​ນັ້ນ​ຕາມ​ທີ່​ໄດ້​ຕົກລົງ​ໄວ້​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ. ໂດຍ​ການ​ເຮັດ​ສິ່ງ​ນີ້​, ທ່ານ​ຈະ​ຫນີ​ຄໍາ​ສາບ​ແຊ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ກໍາ​ລັງ​ຢູ່​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ໄດ້​.

Avinu, Malkeinu (ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ, ກະສັດຂອງພວກເຮົາ) ກ່າວຄໍາສາບານຂອງພຣະອົງກັບອິດສະຣາເອນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນບົດທີ 29.

9  ສະນັ້ນ, ຈົ່ງ​ຮັກສາ​ຖ້ອຍຄຳ​ຂອງ​ພັນທະສັນຍາ​ນີ້ ແລະ​ເຮັດ​ຕາມ, ເພື່ອ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ກະທຳ​ຢ່າງ​ສະຫລາດ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ເຮັດ. 10  ເຈົ້າ​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້, ຕໍ່​ໜ້າ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ; ນາຍ​ທະຫານ​ຂອງ​ພວກ​ເຈົ້າ, ພວກ​ເຖົ້າ​ແກ່​ຂອງ​ເຈົ້າ, ແລະ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ​ເຈົ້າ, ຄົນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ທັງ​ໝົດ, 11  ເດັກນ້ອຍຂອງເຈົ້າ, ພັນລະຍາຂອງເຈົ້າ, ແລະຄົນແປກຫນ້າຂອງເຈົ້າ is ຢູ່​ໃນ​ຄ້າຍ​ຂອງ​ທ່ານ, ຈາກ​ເຄື່ອງ​ຕັດ​ໄມ້​ຂອງ​ທ່ານ​ໄປ​ເຖິງ drawer ຂອງ​ນ​້​ໍ​າ​ຂອງ​ທ່ານ; 12  ເພື່ອ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ກັບ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ ແລະ​ໃນ​ຄຳ​ສາບານ​ຂອງ​ພະອົງ ຊຶ່ງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້; 13  ເພື່ອ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ທ່ານ​ໃນ​ມື້​ນີ້​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ, ແລະ ທີ່ ພຣະ​ອົງ​ອາດ​ຈະ​ເປັນ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ທ່ານ, ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ທ່ານ, ແລະ​ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສາ​ບານ​ກັບ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ທ່ານ, ກັບ​ອັບ​ຣາ​ຮາມ, ອີ​ຊາກ, ແລະ​ຢາ​ໂຄບ. 14  ແລະ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ພັນທະສັນຍາ​ແລະ​ຄຳ​ສາບານ​ນີ້​ກັບ​ເຈົ້າ​ເທົ່າ​ນັ້ນ. 15  ແຕ່ວ່າມີ ເຂົາ ຜູ້​ທີ່​ຢືນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້ ຕໍ່​ໜ້າ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ ແລະ​ກັບ​ພະອົງ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້. (ພະບັນຍັດ 29:9-15)

ຜູ້​ທີ່​ສາລະພາບ​ຊື່​ຂອງ​ເຢຊົວ, ດັ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ບອກ​ໄວ້​ໃນ​ໂລມ 10:9 ທີ່​ເຮົາ​ຫາ​ກໍ​ອ່ານ, ສາລະພາບ​ວ່າ​ຈະ​ຝ່າຝືນ​ພັນທະສັນຍາ​ນີ້ ແລະ​ຢາກ​ກັບ​ຄືນ​ມາ ແລະ​ເລີ່ມ​ປະຕິບັດ​ຕາມ.

ຊາດ​ອິດສະລາແອນ, ບັນພະບຸລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ໄດ້​ໃຫ້​ຄຳ​ສາບານ​ທີ່​ຈະ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ສາມ​ເທື່ອ. ສາມ​ເທື່ອ​ເຮົາ​ໄດ້​ສາບານ​ວ່າ​ຈະ​ຮັກສາ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພັນທະສັນຍາ. ເທື່ອທຳອິດແມ່ນກ່ອນໄດ້ຍິນພຣະບັນຍັດຂອງພະເຢໂຫວາ.

8 ແລະ​ຄົນ​ທັງ​ປວງ​ກໍ​ຕອບ​ພ້ອມ​ກັນ​ວ່າ, “ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ນັ້ນ ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ.” ດັ່ງ​ນັ້ນ ໂມເຊ​ຈຶ່ງ​ເອົາ​ຖ້ອຍຄຳ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ມາ​ຫາ​ພະ​ເຢໂຫວາ. (ອົບພະຍົບ 19:8)

ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​ແມ່ນ​ໃນ​ພິ​ທີ​ໃຫ້​ສັດ​ຕະ​ຍາ​ບັນ​ກ່ອນ​ການ​ສະ​ເຫນີ​.

3 ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ມາ ແລະ​ກ່ຽວ​ພັນ​ເຖິງ​ພຣະ​ຄຳ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ທັງ​ໝົດ ແລະ​ບັນ​ດາ​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ທັງ​ປວງ. ແລະ​ປະຊາຊົນ​ທັງ​ປວງ​ກໍ​ຕອບ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ດຽວ​ວ່າ, “ຖ້ອຍຄຳ​ທັງ​ປວງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ ເຮົາ​ຈະ​ກະທຳ.” (ອົບພະຍົບ 24:3)

ຄັ້ງ​ທີ​ສາມ​ແມ່ນ​ການ​ໃຫ້​ສັດ​ຕະ​ຍາ​ບັນ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ເລືອດ​ໄຫລ​ອອກ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ນີ້​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ເລືອດ.

7 ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ແຫ່ງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ ແລະ​ອ່ານ​ໃນ​ການ​ຟັງ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ. ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ.” (ອົບພະຍົບ 24:7)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ທ່ານ​ສິ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ສ່ວນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຕິ​. ພັນທະສັນຍາ​ນີ້​ມີ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ ແລະ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ເກີດ. ນັ້ນຢູ່ກັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້.

14 ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ກັບ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ດຽວ​ທີ່​ເຮົາ​ເຮັດ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ແລະ​ຄຳ​ສາບານ​ນີ້, 15 ແຕ່​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຢືນ​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້ ຕໍ່​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ແລະ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້.” (ພະບັນຍັດ 29:9- )15

ກິດ​ຈະ​ການ 2 ຍັງ​ເປັນ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ຂອງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ກ່ຽວ​ກັບ Shavuot​! ແລະໃຫ້ຂ້ອຍໄປຕື່ມອີກແລະເວົ້າວ່າໂດຍການຮັກສາວັນເພນເຕກອດຫຼື Shavuot, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຈົ້າແມ່ນເຈັດຕົວຂອງທ່ານເອງໃນແຕ່ລະປີ. ເຈົ້າກໍາລັງຢືນຢັນຄືນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງເຈົ້າຕໍ່ພັນທະສັນຍາທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນນາມຂອງພວກເຮົາກັບຄືນຢູ່ທີ່ພູເຂົາຊີນາຍເມື່ອ 3,391 ປີກ່ອນໃນປີ 1337 BC.

1 ແລະ ເມື່ອ​ວັນ​ບຸນ​ອາ​ທິດ​ໄດ້​ມາ​ເຖິງ, ພວກ​ເຂົາ​ທັງ​ໝົດ​ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ດຽວ​ກັນ​ຢູ່​ບ່ອນ​ດຽວ.2 ແລະ ທັນ​ໃດ​ນັ້ນ​ກໍ​ມີ​ສຽງ​ດັງ​ມາ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ, ເມື່ອ​ລົມ​ພັດ​ແຮງ, ແລະ ມັນ​ກໍ​ເຕັມ​ເຮືອນ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່. ນັ່ງ.3 ແລະ​ໄດ້​ປະກົດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ລີ້ນ​ແຕກ​ຕ່າງ, ເໝືອນ​ດັ່ງ​ໄຟ, ແລະ​ໄດ້​ຕົກລົງ​ໃສ່​ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ. 4 ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ທຸກ​ຄົນ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ ແລະ ເລີ່ມ​ເວົ້າ​ພາ​ສາ​ອື່ນ, ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ໄດ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ເວົ້າ. 5 ບັດ​ນີ້​ໃນ​ເມືອງ​ເຢຣູຊາເລັມ​ມີ​ຊາວ​ເຢຮູ​ດີມ​ທີ່​ອາໄສ​ຢູ່, ຜູ້​ທີ່​ອຸທິດ​ຕົນ​ຈາກ​ທຸກ​ປະຊາ​ຊາດ​ຢູ່​ໃຕ້​ສະຫວັນ. (ກິດຈະການ 2:1- )5

1 ແລະ ເມື່ອ​ວັນ​ບຸນ​ອາ​ທິດ​ມາ​ເຖິງ, ພວກ​ເຂົາ​ທັງ​ໝົດ​ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ດຽວ​ກັນ​ຢູ່​ບ່ອນ​ດຽວ. (ກິດຈະການ 2:1)

ຫລາຍ​ຄົນ​ໃນ​ພວກ​ທ່ານ​ອາດ​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ມີ​ການ​ຮັບ​ໃຊ້ ແລະ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສະ​ເພາະ​ທີ່​ເຮັດ​ຢູ່​ທີ່ Beit HaMikdash (ພຣະ​ວິ​ຫານ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ) ໃນ Shavuot, ລວມ​ທັງ​ການ​ບັນ​ຍາຍ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສິບ.363

ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ​ໃນ​ວິຫານ​ໃນ​ສະໄໝ​ຂອງ​ຊາວູດ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ໃຈ​ຄືນ​ໃໝ່​ຕໍ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ແລະ​ພັນທະສັນຍາ​ທີ່​ເຮັດ​ໄວ້​ທີ່​ພູເຂົາ​ຊີນາຍ. ທັງ​ຫມົດ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ໃຈ​ດຽວ​, ໃນ​ການ​ຕົກ​ລົງ​ແລະ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ດຽວ​!

ພັນທະສັນຍາວັດຖຸບູຮານມັກຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ ຫຼືຖືກປະກາດໃຊ້ໂດຍການລວມເອົາຫຼາຍອົງປະກອບ—ບາງອັນລວມເຖິງຄໍາສາບານທີ່ທັງສອງຝ່າຍກ່າວ, ປົກກະຕິແລ້ວປະຕິບັດຕາມດ້ວຍການເສຍສະລະ ແລະອາຫານຮ່ວມກັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ປົກກະຕິແລ້ວມີຂໍ້ກໍານົດລວມຢູ່ໃນພັນທະສັນຍາທີ່ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການທ່ອງແລະທົບທວນພັນທະສັນຍາປະຈໍາປີ, ແລະ / ຫຼືໃນເວລາຂອງກະສັດ Vassal ໃຫມ່ເພື່ອການຕໍ່ອາຍຸແລະການລະນຶກເຖິງພັນທະສັນຍາທີ່ເຮັດກັບກະສັດ Suzerain!

363 ຟັງການສອນຂອງ Rico Cortes ໃນພຣະຄໍາພີກິດຈະການ, ພາກທີ 3, ບົດທີ 2

http://wisdomintorah.com/?s=study+on+the+book+of+acts+chapter+1&search_404=1

ໃນແຕ່ລະປີຢູ່ທີ່ Shavuot, Feast of Pentecost, ພວກເຮົາທົບທວນຄືນພຣະບັນຍັດສິບປະການທີ່ມີຢູ່ໃນ Exodus 20 ແລະຂະຫຍາຍອອກໃນ Exodus 34.

ພັນທະສັນຍາທີ່ເຮັດຢູ່ພູເຂົາຊີນາຍເປັນພັນທະສັນຍາເລືອດ. ອ່ານສິ່ງທີ່ Henry Trumbull ເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.

"ສະຫະພັນພັນທະສັນຍາໃນການເສຍສະລະ" ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ບໍ່ມີກໍານົດແລະບໍ່ຊັດເຈນ. ມັນ​ອາດ​ໝາຍ​ເຖິງ​ສະ​ຫະ​ພາບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ, ຫຼື​ສະ​ຫະ​ພາບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ທີ່​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ, ຫຼື​ສະ​ຫະ​ພາບ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໃນ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ. ​ແຕ່​ໃນ​ຄວາມ​ໝາຍ​ອັນ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ມັນ​ເປັນ​ການ​ຈ້າງ​ງານ, ຄວາມ​ຈິງ​ກໍ​ຍັງ​ເປັນ​ຈິງ, ຢູ່​ບ່ອນ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ການ​ຖວາຍ​ເລືອດ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ເສຍ​ສະລະ​ແລະ​ດ້ວຍ​ພັນທະ​ສັນຍາ, ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ດື່ມ​ເລືອດ, ການ​ຖອກ​ເລືອດ, ຫລື ການ​ສຳຜັດ​ເລືອດ, ທີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ. ການ​ເຮັດ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​; ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ກິນ​ຊີ້ນ​ຂອງ​ຜູ້​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ, ຫຼື​ຂອງ​ງານ​ລ້ຽງ​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ຢ່າງ​ອື່ນ, ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ສັດ​ຕະ​ຍາ​ບັນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ, ຫຼື​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ…364

ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ Sinai ພັນທະສັນຍາຢ່າງເປັນທາງການຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໄດ້ມາພ້ອມກັບການເສຍສະລະ. ຜູ້​ຕາງ​ໜ້າ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະລາແອນ​ໄດ້​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ, ແລະ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ເພື່ອ​ສັນຕິສຸກ​ແກ່​ພຣະເຈົ້າຢາເວ. ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ກ່າວ​ໃນ​ທີ່​ນີ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໄຖ່​ບາບ, ແຕ່​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ​ທັງ​ໝົດ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ​ເພື່ອ​ສັນຕິສຸກ​ລວມ​ຢູ່​ນຳ. ການ​ຖອກ​ເລືອດ​ແລະ​ເລືອດ​ໄຫລ​ອອກ​ມາ​ກ່ອນ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃດໆ. ແລະ​ຄື​ກັບ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໄດ້​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ວ່າ “ໂດຍ​ການ​ຟອກ​ເລືອດ” ແລະ ບໍ່ “ໂດຍ​ການ​ກິນ​ເນື້ອ​ໜັງ​ຂອງ​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ,” “ການ​ຮ່ວມ​ມື​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ໃນ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ [ນີ້] ໄດ້​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ,” ໂມ​ເຊ​ໄດ້​ເອົາ​ເລືອດ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ ແລະ “ໄດ້​ສີດ [ ມັນ] ເທິງແທ່ນບູຊາ,” ແລະອີກສ່ວນໜຶ່ງ “ແລະ ຖອກໃສ່ຜູ້ຄົນ,” ໂດຍກ່າວວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ເລືອດແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ຊຶ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງເຮັດກັບເຈົ້າ.” ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຈົນ​ກວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເຮັດ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ໂດຍ​ເລືອດ, ປະຊາຊົນ​ອິດສະລາແອນ, ໂດຍ​ຜູ້​ຕາງ​ໜ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ໄດ້​ກິນ​ແລະ​ດື່ມ “ໃນ​ການ​ໃຫ້​ສັດຕະຍາບັນ, ຫລື ໃນ​ການ​ພິສູດ, ຫລື ໃນ​ການ​ວາງສະ​ແດງ, ຂອງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ເລືອດ.”

ພວກເຮົາມີສິ່ງດຽວກັນຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ສະກົດອອກໃຫ້ພວກເຮົາໃນ Exodus. ແມ່ນ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ແລະ​ຊາດ​ອິດສະລາແອນ​ທີ່​ເຮັດ​ພັນທະສັນຍາ​ທາງ​ເລືອດ​ໃນ​ວັນ​ຊາວູດ. ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ​ຄຳ​ສັ່ງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ດ້ວຍ​ຕົວ​ເອງ​ຢູ່​ເທິງ​ຊາວູດ ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊາວ​ອິດສະລາແອນ​ທັງ​ປວງ​ໄດ້​ຍິນ​ໃນ​ອົບພະຍົບ 20. ແລ້ວ​ພະອົງ​ຈຶ່ງ​ຂຽນ​ຂໍ້​ນີ້​ໄວ້​ເທິງ​ຫີນ​ໃນ​ອົບພະຍົບ 24.

1 ແລະ​ຕໍ່​ໂມເຊ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ເຈົ້າ​ກັບ​ອາຮາໂຣນ, ນາດາບ? ແລະ Ab?ihu, ແລະເຈັດສິບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງຊາວຍິດສະຣາເອນ, ແລະເຈົ້າຕ້ອງກົ້ມຕົວຈາກໄກ. 2 “ແຕ່​ໂມເຊ​ຈະ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃກ້​ພະ​ເຢໂຫວາ​ດ້ວຍ​ຕົວ​ເອງ ແລະ​ຢ່າ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃກ້ ແລະ​ບໍ່​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ຂຶ້ນ​ໄປ​ນຳ​ພະອົງ.” 3 ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ມາ ແລະ​ກ່ຽວ​ພັນ​ເຖິງ​ພຣະ​ຄຳ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ທັງ​ໝົດ ແລະ​ບັນ​ດາ​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ທັງ​ປວງ. ແລະ​ຄົນ​ທັງ​ປວງ​ກໍ​ຕອບ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ດຽວ​ວ່າ, “ພຣະ​ຄຳ​ທັງ​ປວງ​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ນັ້ນ ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ.” 4 ໂມເຊ​ໄດ້​ຂຽນ​ພຣະ​ຄຳ​ທັງ​ໝົດ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ລົງ ແລະ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ແຕ່​ຮຸ່ງ​ເຊົ້າ.

364 The Blood Covenant ໂດຍ Henry Trumbull, pp. 350-351, Kessinger Publishing (10 March, 2003) ISBN-10: 0766139832 ISBN-13: 978-0766139831

ໄດ້​ສ້າງ​ແທ່ນ​ບູຊາ​ຢູ່​ຕີນ​ພູ ແລະ​ມີ​ເສົາ​ສິບ​ສອງ​ເສົາ​ສຳລັບ​ສິບ​ສອງ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ຊາວ​ຍິດສະລາເອນ. 5 ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ຂອງ​ພວກ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ຍິດສະລາເອນ, ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ເຜົາ​ບູຊາ ແລະ​ຂ້າ​ງົວ​ຄວາຍ​ຕາຍ​ໃຫ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ. ເທິງແທ່ນບູຊາ. (ອົບພະຍົບ 6:24-1)

7 ແລະ ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ແຫ່ງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ ແລະ​ອ່ານ​ໃນ​ການ​ຟັງ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ. ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ກ່າວ ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ ແລະ​ເຊື່ອ​ຟັງ.” 8 ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ເອົາ​ເລືອດ​ໄປ​ປະ​ໃສ່​ຜູ້​ຄົນ ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ເບິ່ງ​ແມ, ເລືອດ​ແຫ່ງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໄວ້​ກັບ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້.” 9 ແລະ​ໂມເຊ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ໄປ​ອີກ, ອາຮາໂຣນ, ນາດາບ, ແລະ​ອັບ​ອິຮູ, ແລະ​ພວກ​ເຖົ້າ​ແກ່​ເຈັດ​ສິບ​ຄົນ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ, 10 ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ, ແລະ​ຢູ່​ໃຕ້​ຕີນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ຄື​ດັ່ງ​ພຣະ​ອົງ. ການປູດ້ວຍຫີນ sapphire, ແລະຄ້າຍຄືຟ້າສໍາລັບຄວາມສະຫວ່າງ. 11 ແຕ່​ພຣະ​ອົງ​ບໍ່​ໄດ້​ຢຽດ​ພຣະ​ຫັດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອອກ​ຕ້ານ​ກັບ​ຫົວ​ຫນ້າ​ຂອງ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ Yisra'e?l! ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກິນ​ແລະ​ດື່ມ.12 ແລະ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ໂມ​ເຊ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ຂຶ້ນ​ມາ​ຫາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ແລະ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເອົາ​ເມັດ​ຂອງ​ກ້ອນ​ຫີນ​ໃຫ້​ທ່ານ, ແລະ Torah ແລະ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຂຽນ​ໄວ້. ສອນພວກເຂົາ.” (ອົບພະຍົບ 24:7-11)

ແລະ​ຫລັງ​ຈາກ​ໂມເຊ​ໄດ້​ຫັກ​ກ້ອນ​ຫີນ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ແລ້ວ ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ຂຽນ​ມັນ​ອີກ​ສອງ​ດ້ານ​ຂອງ​ກ້ອນ​ຫີນ​ໃນ​ອົບພະຍົບ 34.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລກໍາລັງສົນທະນາຢູ່ໃນບົດທີ 9 ຂອງພຣະຄໍາພີເຮັບເຣີ, ເຊື່ອມຕໍ່ພິທີການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນຢູ່ທີ່ພູ Sinai ກັບ Yehshua, Mashiach, ພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງພວກເຮົາແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່!

1 ບັດ​ນີ້​ພັນທະ​ສັນຍາ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ມີ​ລະບຽບ​ການ​ຂອງ​ການ​ນະມັດສະການ ແລະ ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ໃນ​ໂລກ. 2 ເພາະ​ຜ້າເຕັນ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ຕຽມ​ໄວ້​ຄື: ສ່ວນ​ທຳ​ອິດ​ຄື​ຂາ​ໂຄມ, ໂຕະ, ແລະ​ເຂົ້າຈີ່, ຊຶ່ງ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ບ່ອນ​ຕັ້ງ​ແຍກ. 3 ແລະ ຫລັງ​ຈາກ​ຜ້າ​ກັ້ງ​ອັນ​ທີ​ສອງ, ສ່ວນ​ຂອງ​ຜ້າ​ເຕັນ​ຊຶ່ງ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຕັ້ງ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫຼີກ, 4 ຊຶ່ງ​ເປັນ​ກະ​ສີ​ຄຳ, ແລະ ຫີບ​ແຫ່ງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ໄດ້​ປົກ​ຄຸມ​ໄວ້​ທຸກ​ດ້ານ​ດ້ວຍ​ຄຳ, ຊຶ່ງ​ໃນ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ໝໍ້​ຄຳ​ທີ່​ຖື​ກະ​ເປົ໋າ. ມານາ, ແລະ ໄມ້ເທົ້າຂອງອາຮາໂຣນທີ່ປົ່ງອອກມາ, ແລະ ເມັດຂອງພັນທະສັນຍາ, 5 ແລະເທິງນັ້ນມີເຄຣູບ? 6 ແລະ ຄົນ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ກະ​ກຽມ​ຄື​ດັ່ງ​ນີ້, ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສ່ວນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຜ້າ​ເຕັນ​ສະເໝີ, ເພື່ອ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ໃຫ້​ສຳ​ເລັດ. (ເຫບເລີ 9:1-6)

7 ແຕ່​ໃນ​ພາກ​ທີ​ສອງ, ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໃຫຍ່​ໄດ້​ໄປ​ຄົນ​ດຽວ​ຕໍ່​ປີ​ລະ​ເທື່ອ, ບໍ່​ແມ່ນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ເລືອດ, ຊຶ່ງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ຖວາຍ​ເພື່ອ​ຕົນ​ເອງ ແລະ​ເພື່ອ​ບາບ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຮູ້​ຈັກ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ, 8 ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ແຍກ​ອອກ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ເຖິງ​ເລື່ອງ​ນີ້, ວ່າ​ທາງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ສຸດ. - ສະຖານທີ່ຫ່າງເຫີນຍັງບໍ່ທັນປະກົດໃຫ້ເຫັນ ໃນຂະນະທີ່ເຕັນເຕັນທຳອິດຢືນຢູ່, 9 ເຊິ່ງເປັນຄຳອຸປະມາສຳລັບຍຸກປັດຈຸບັນ ທີ່ຖວາຍທັງຂອງຂັວນ ແລະ ການຂ້າສັດ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ສົມບູນໄດ້, ຕາມສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງລາວ, 10 ເທົ່ານັ້ນ. ອາຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ດື່ມ, ແລະ​ການ​ລ້າງ​ຕ່າງໆ, ແລະ​ລະບຽບ​ການ​ທາງ​ເນື້ອ​ໜັງ​ໄດ້​ກຳນົດ​ໄວ້​ຈົນ​ເຖິງ​ເວລາ​ທີ່​ຕັ້ງ​ເລື່ອງ​ຖືກຕ້ອງ. (ເຫບເລີ 9:7-9).

11 ແຕ່​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໃຫຍ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ດີ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ, ໂດຍ​ຜ່ານ​ຜ້າ​ເຕັນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ກວ່າ​ແລະ​ດີ​ເລີດ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ມື, ນັ້ນ​ແມ່ນ, ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ສ້າງ​ນີ້, 12 ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ຕ່າງ​ຫາກ​ທີ່​ສຸດ​ຄັ້ງ​ດຽວ, ບໍ່​ແມ່ນ​ດ້ວຍ. ເລືອດ​ຂອງ​ແບ້​ແລະ​ລູກ​ງົວ, ແຕ່​ດ້ວຍ​ເລືອດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ, ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄຖ່​ອັນ​ເປັນ​ນິດ. 13 ເພາະ​ຖ້າ​ຫາກ​ເລືອດ​ງົວ​ເຖິກ ແລະ ແບ້ ແລະ ຂີ້​ເຖົ່າ​ຂອງ​ງົວ​ເຖິກ​ທີ່​ສີດ​ມົນ​ລະ​ພິດ, ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ການ​ຊຳລະ​ລ້າງ​ເນື້ອ​ໜັງ, 14 ເລືອດ​ຂອງ​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ, ຜູ້​ໂດຍ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ​ໄດ້​ຖວາຍ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ມົນ​ທິນ​ຕໍ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ. , ຊໍາລະຈິດສໍານຶກຂອງເຈົ້າຈາກການເຮັດວຽກທີ່ຕາຍແລ້ວເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າທີ່ມີຊີວິດຢູ່ບໍ? (ເຫບເລີ 9:11-14)

15 ແລະ ດ້ວຍ​ເຫດ​ນີ້, ພຣະ​ອົງ​ຈຶ່ງ​ເປັນ​ຜູ້​ໄກ່​ເກ່ຍ​ຂອງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕໍ່​ສັນຍາ​ໃໝ່, ດັ່ງ​ນັ້ນ, ຄວາມ​ຕາຍ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ການ​ໄຖ່​ບາບ​ຕາມ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ, ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເອີ້ນ​ຈຶ່ງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳ​ສັນຍາ​ແຫ່ງ​ມໍລະດົກ​ອັນ​ເປັນນິດ. 16 ເພາະ​ວ່າ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຢູ່​ບ່ອນ​ໃດ, ມັນ​ຈຳ​ເປັນ​ສຳ​ລັບ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ຈະ​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ. 17 ເພາະ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ​ນັ້ນ​ໝັ້ນ​ຄົງ, ເພາະ​ວ່າ​ຄຳ​ສັນຍາ​ນັ້ນ​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຜູ້​ເຮັດ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ຍັງ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່. (ພຣະບັນຍັດສອງ 24, ສະບັບທີ 5, ໂຣມ 7)*18 ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ພັນທະສັນຍາສະບັບທໍາອິດທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີເລືອດ. 19 ເພາະ​ເມື່ອ​ຕາມ​ພຣະ​ຄຳ​ຂອງ​ໂທຣາ, ທຸກ​ຄຳ​ສັ່ງ​ຂອງ​ໂມ​ເຊ​ໄດ້​ກ່າວ​ຕໍ່​ຜູ້​ຄົນ​ທັງ​ໝົດ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ເອົາ​ເລືອດ​ງົວ ແລະ​ແບ້, ນ້ຳ, ແລະ ຂົນ​ແກະ​ສີ​ແດງ, ແລະ ຮິດ​ໂຊບ, ແລະ​ໄດ້​ປະ​ພຣະ​ບັນ​ດາ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ຄົນ​ທັງ​ປວງ. 20 ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ນີ້​ແມ່ນ​ເລືອດ​ຂອງ​ພັນທະສັນຍາ​ທີ່​ພຣະເຈົ້າ​ໄດ້​ສັ່ງ​ເຈົ້າ.” (ເຫບເລີ 9:15-20)

21 ແລະ ໃນ​ທຳນອງ​ດຽວ​ກັນ ລາວ​ໄດ້​ສີດ​ເລືອດ​ທັງ​ຜ້າ​ເຕັ້ນ ແລະ​ເຄື່ອງ​ໃຊ້​ທັງ​ໝົດ. 22 ແລະ, ຕາມ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ Torah, ເກືອບ​ທັງ​ໝົດ​ຈະ​ຖືກ​ຊຳ​ລະ​ດ້ວຍ​ເລືອດ, ແລະ ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫລັ່ງ​ເລືອດ​ອອກ​ກໍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ໃຫ້​ອະ​ໄພ. 23 ດັ່ງ​ນັ້ນ, ມັນ​ຈຳ​ເປັນ​ທີ່​ສຳ​ເນົາ​ຂອງ​ສະ​ຫວັນ​ຈະ​ຖືກ​ຊຳ​ລະ​ດ້ວຍ​ສິ່ງ​ເຫລົ່າ​ນີ້, ແຕ່​ພວກ​ສະ​ຫວັນ​ເອງ​ທີ່​ມີ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ດີ​ກວ່າ​ສິ່ງ​ເຫລົ່າ​ນີ້. 24 ເພາະ​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ​ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ແຍກ​ອອກ​ດ້ວຍ​ມື—ເປັນ​ຕົວ​ເລກ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ—ແຕ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ເອງ, ບັດ​ນີ້​ເພື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ປະກົດ​ຢູ່​ຕໍ່​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ແທນ​ພວກ​ເຮົາ, 25 ບໍ່​ແມ່ນ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຖວາຍ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ເລື້ອຍໆ, ດັ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ. ປະໂລຫິດ​ໃຫຍ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ບ່ອນ​ຕັ້ງ​ແຍກ​ແຕ່ລະ​ປີ ດ້ວຍ​ເລືອດ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຂອງ​ຕົນ. 26 ເພາະ​ຖ້າ​ເປັນ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ, ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ຕ້ອງ​ທົນ​ທຸກ​ເລື້ອຍໆ, ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ວາງ​ຮາກ​ຖານ​ຂອງ​ໂລກ. ແຕ່​ບັດ​ນີ້​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະກົດ​ຕົວ​ຄັ້ງ​ດຽວ​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ ເພື່ອ​ຈະ​ກຳຈັດ​ບາບ​ໂດຍ​ການ​ຖວາຍ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ. 27 ແລະ ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ລໍ​ຖ້າ​ໃຫ້​ຄົນ​ຕາຍ​ເທື່ອ​ໜຶ່ງ, ແລະ ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​ນີ້, 28 ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ເມ​ຊີ​ອາ, ໂດຍ​ໄດ້​ຖືກ​ຖວາຍ​ຄັ້ງ​ດຽວ​ເພື່ອ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ບາບ​ຂອງ​ຫລາຍ​ຄົນ, ຈະ​ປະກົດ​ຕົວ​ເປັນ​ເທື່ອ​ທີ​ສອງ, ນອກ​ຈາກ​ບາບ, ຕໍ່​ຜູ້​ທີ່​ລໍ​ຖ້າ​ພຣະ​ອົງ, ເພື່ອ ການປົດປ່ອຍ. (ເຫບເລີ 9:21-28)

ດັ່ງ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ໄດ້​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ Shavuot ຍັງ​ເປັນ​ຮູບ​ຂອງ​ສາຍ​ສຳພັນ​ທີ່​ສະໜິດ​ສະໜົມ​ແລະ​ຮັກ​ແພງ​ລະຫວ່າງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ແລະ​ອິດສະລາແອນ. ນີ້​ແມ່ນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ກະ​ສັດ​ຂອງ​ນາງ, ມາ​ພາຍ​ໃຕ້ Chuppah ຂອງ Mount Sinai, ຮັບ​ເອົາ Ketubah (ສັນ​ຍາ​ການ​ແຕ່ງ​ງານ) ຂອງ​ຜູ້​ສ້າງ​ຂອງ​ຈັກ​ກະ​ວານ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ຮູ້ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຝ່າຝືນ ການ ແຕ່ງງານ ນີ້, ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຂາບ ໄຫວ້ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ທາງ ວິນ ຍານ ໂດຍ ການ ເດີນ ຕາມ ຄົນ ທີ່ ມີ ລິດເດດ ຄົນ ອື່ນ, ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະອົງ ໄດ້ ປູກ ຝັງ ການ ຈັດ ຕຽມ ສໍາ ລັບ ການ ຟື້ນ ຟູ ຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ເຈົ້າສາວ ຂອງ ພຣະອົງ ຜ່ານ ທາງ ເຢຊົວ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ!

ມັນຍັງຢູ່ໃນ Shavuot ໃນກິດຈະການ, ບົດທີ 2 ໃນເວລາທີ່ລັກສະນະໃຫມ່ຂອງພັນທະສັນຍາການແຕ່ງງານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກນໍາມາສູ່ຊີວິດແລະກາຍເປັນຈິງເມື່ອພຣະວິນຍານຂອງ Torah - Ruach HaQodesh (ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ) ຖືກມອບໃຫ້ແລະຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄູ່ຮ່ວມງານຂອງຈົດຫມາຍ. ຂອງ Torah ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ Mount Sinai​. Ruach ເປັນປະທັບຕາຂອງພວກເຮົາຈາກກະສັດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຫມາຍສໍາລັບການໄຖ່ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍການເຮັດວຽກຂອງ Yehshua Messiah!

ພະເຢໂຫວາເຈົ້າບ່າວຂອງພວກເຮົາ, ກະສັດຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ມອບເຄື່ອງໝາຍ/ແຫວນແຕ່ງດອງໃຫ້ພວກຂ້າຣາຊການ-ອິດສະຣາເອນຂອງພະອົງບໍ, ຫຼືໝາຍເຖິງບັນດາປະຊາຊາດທີ່ພວກເຮົາ, ໃນຖານະເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ແຕ່ງງານກັບກະສັດອົງຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ປະກອບດ້ວຍປະທັບຕາຂອງ Ruach HaQodesh?

13 ແລະ ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ເວົ້າ​ກັບ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ​ວ່າ, “ວັນ​ຊະບາໂຕ​ຂອງ​ເຮົາ ເຈົ້າ​ຈະ​ເຝົ້າ​ຍາມ​ທຸກ​ວິທີ​ທາງ ເພາະ​ມັນ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ລະຫວ່າງ​ເຮົາ​ກັບ​ເຈົ້າ​ຕະຫລອດ​ຊົ່ວ​ອາຍຸ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ເຮົາ​ຄື​ພຣະເຈົ້າຢາເວ. ການ​ຕັ້ງ​ຄ່າ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫຼີກ​. 14 ແລະ ເຈົ້າ​ຈະ​ປົກ​ປ້ອງ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ, ເພາະ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ໃຫ້​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເຈົ້າ. ທຸກຄົນ​ທີ່​ໝິ່ນປະໝາດ​ມັນ​ຈະ​ຖືກ​ປະຫານ​ຊີວິດ​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ ເພາະ​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ການ​ນັ້ນ​ຈະ​ຖືກ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ຕົນ. 15 ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຫົກ​ມື້​ໄດ້​ສຳເລັດ, ແລະ ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ເປັນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ແຫ່ງ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ, ທີ່​ຕັ້ງ​ໄວ້​ໃຫ້​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ໃນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຈະ​ຖືກ​ປະ​ຫານ​ຊີ​ວິດ​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ. 16 ແລະ ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະ​ຣາ​ເອນ​ຈະ​ປົກ​ປ້ອງ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ, ເພື່ອ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຕະ​ຫຼອດ​ລຸ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ອັນ​ເປັນ​ນິດ. 17 ລະ​ຫວ່າງ​ເຮົາ​ກັບ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ອິດສະຣາເອນ ມັນ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ສຳ​ຄັນ​ຕະ​ຫລອດ​ການ. ເພາະ​ໃນ​ຫົກ​ມື້​ນີ້​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄດ້​ສ້າງ​ຟ້າ​ສະຫວັນ​ແລະ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ ແລະ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ພະອົງ​ໄດ້​ພັກຜ່ອນ​ແລະ​ສົດ​ຊື່ນ.” 18 ແລະ ເມື່ອ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ກັບ​ລາວ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ຊີ​ນາຍ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ແລ້ວ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເອົາ​ແຜ່ນ​ຫີນ​ສອງ​ແຜ່ນ​ຂອງ​ພະຍານ​ໂມ​ເຊ, ແຜ່ນ​ຫີນ, ຂຽນ​ດ້ວຍ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ. (ອົບພະຍົບ ) 31:13-18

13 ແລະ ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ເວົ້າ​ກັບ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ຊາວ​ຍິດສະລາເອນ​ວ່າ, “ວັນ​ຊະບາໂຕ​ຂອງ​ເຮົາ ເຈົ້າ​ຈະ​ເຝົ້າ​ຍາມ​ທຸກ​ວິທີ​ທາງ ເພາະ​ມັນ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ລະຫວ່າງ​ເຮົາ​ກັບ​ເຈົ້າ​ຕະຫລອດ​ຊົ່ວ​ອາຍຸ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ເຮົາ ຄື​ພຣະເຈົ້າຢາເວ. ແຍກເຈົ້າອອກ.” (ອົບພະຍົບ 31:13)

19 “ເຮົາ​ຄື​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ. ເດີນ​ໄປ​ໃນ​ກົດ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແລະ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ສິດ​ທິ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແລະ​ເຮັດ​ຕາມ. 20 ແລະ​ໃຫ້​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ຂອງ​ເຮົາ​ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ກັນ ແລະ​ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ລະຫວ່າງ​ເຮົາ​ກັບ​ເຈົ້າ ເພື່ອ​ຈະ​ຮູ້​ວ່າ​ເຮົາ​ຄື​ພະ​ເຢໂຫວາ​ພະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ.” (ເອເຊກຽນ 20:19-20)

ພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງກົດບັນຍັດທີ່ສຸດຈະບໍ່ຮັກສາ. ມັນປະກອບມີວັນສະບາໂຕປະຈໍາອາທິດແລະວັນສັກສິດປະຈໍາປີຕາມທີ່ລະບຸໄວ້ໃນລະບຽບ Leviticus 23 ແລະມັນຍັງປະກອບມີວັນສະບາໂຕແລະ Jubilee Years ຕາມທີ່ບອກພວກເຮົາໃນ Leviticus 25.

ກ່ອນ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເດີນ​ທາງ​ໄປ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຊີ້​ອອກ​ວ່າ ໃນ​ຄືນ​ກ່ອນ​ປັດ​ສະ​ຄາ​ໃນ​ປີ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຈະ​ຖືກ​ຂ້າ, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຮັບ​ປະທານ​ອາ​ຫານ​ແລງ​ກັບ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ແລະ​ບອກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ວ່າ ເຫຼົ້າ​ແວງ​ເປັນ​ພຣະ​ໂລ​ຫິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ແລະ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ເນື້ອຫນັງ. ສ່ວນປະກອບທັງຫມົດທີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພັນທະສັນຍາ; ຫຼື, ສົນທິສັນຍາ Suzerain-Vassal.

27 ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເອົາ​ຈອກ​ແລະ​ຂອບ​ໃຈ, ແລະ​ໃຫ້​ມັນ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈົ່ງ​ດື່ມ​ມັນ​ທັງ​ຫມົດ. 28 ເພາະ​ນີ້​ຄື​ເລືອດ​ຂອງ​ເຮົາ​ໃນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ໃໝ່ ຊຶ່ງ​ຖືກ​ຫລັ່ງ​ມາ​ເພື່ອ​ການ​ປົດ​ບາບ.” (ມັດທາຍ 26:27-28)

19 ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເອົາ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ແລະ​ຂອບ​ພຣະ​ໄທ, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ຫັກ​ມັນ​ແລະ​ໃຫ້​ມັນ​ກັບ​ພວກ​ເຂົາ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, "ນີ້​ແມ່ນ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ, ນີ້​ເຮັດ​ເພື່ອ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ເຮົາ." 20 ໃນ​ທຳນອງ​ດຽວ​ກັນ​ນັ້ນ ພຣະອົງ​ກໍ​ເອົາ​ຈອກ​ນັ້ນ​ກິນ​ແລ້ວ, ໂດຍ​ກ່າວ​ວ່າ, “ຈອກ​ນີ້​ຄື​ພັນທະສັນຍາ​ໃໝ່​ໃນ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຮົາ ຊຶ່ງ​ກຳລັງ​ຖອກ​ອອກ​ເພື່ອ​ເຈົ້າ.” (ລືກາ 22:19-20)

ຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຫັກຈົນກ່ວາໃນມື້ຕໍ່ມາແລະເລືອດຂອງພຣະອົງໄດ້ spilled ພື້ນດິນໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບເລືອດຂອງສັດທີ່ໄຫຼລົງເທິງພື້ນດິນໃນສົນທິສັນຍາພັນທະສັນຍາ. ສິ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ເວລາ​ດຽວ​ກັນ​ທີ່​ລູກ​ແກະ​ປັດສະຄາ​ຖືກ​ຂ້າ​ໃນ​ເວລາ 3 ​ໂມງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ 14 ຂອງ​ເມືອງ​ອາວີບ ແລະ​ເລືອດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໄຫລ​ລົງ​ມາ​ເທິງ​ພື້ນ​ດິນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ປີ​ຕໍ່​ພັນທະ​ສັນຍາ.

ພັນທະສັນຍາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕໍ່ອາຍຸແມ່ນ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ອັນດຽວກັນຈາກພູເຂົາຊີນາຍ, ຊຶ່ງພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຊາວອິດສະລາແອນ. ອັນດຽວກັນກັບວັນທີ່ພຣະອົງສະເດັດຂຶ້ນໃນເຊົ້າວັນອາທິດນັ້ນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການນັບເຖິງເຈັດອາທິດຂອງວັນສະບາໂຕ; ຫ້າສິບມື້ຈົນກ່ວາວັນເພນເຕກອດ, ຫຼືເວລາຂອງການສາບານຄໍາສາບານຂອງພວກເຮົາຕໍ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່າພວກເຮົາຈະຮັກສາ Torah, ພຽງແຕ່ໃນປັດຈຸບັນໃນວິທີການທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, Feast of Oaths ແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ພວກເຮົາເຈັດຕົວເຮົາເອງຕໍ່ພະເຢໂຫວາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຕໍ່ຄໍາປະຕິຍານຂອງພວກເຮົາໃນແຕ່ລະປີຢູ່ທີ່ Shavuot, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Pentecost.

ແລະ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ​ເຈົ້າ​ສາວ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ຊື່​ຂອງ​ຜົວ, ເຮົາ​ຖືກ​ບອກ​ວ່າ​ບໍ່​ໃຫ້​ເອົາ​ຊື່​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ໄປ​ແບບ​ໄຮ້​ປະໂຫຍດ. ນັ້ນຄື, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ລາກຊື່ຂອງພຣະອົງກັບຄືນສູ່ຂຸມຂອງການບູຊາຮູບປັ້ນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍອອກຈາກ. ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ, ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຕໍ່​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ສາ​ກົດ​ໝາຍ​ດຽວ​ກັນ​ທີ່​ກ່າວ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ ແລະ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ຊີ​ນາຍ ຊຶ່ງ​ເຢ​ຊູ​ວາ​ກ່າວ​ວ່າ​ເປັນ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ​ຂໍ້​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ. ໃຫ້​ຮັກ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ສີ່​ຄົນ​ທຳອິດ ແລະ​ຮັກ​ຄົນ​ທີ່​ເປັນ​ຫົກ​ຄົນ​ສຸດ​ທ້າຍ.

Yehshua ພຣະອົງເອງໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ:

15 ຖ້າ​ຫາກ​ທ່ານ​ຮັກ​ເຮົາ, ຮັກ​ສາ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ… 21 ຜູ້​ທີ່​ມີ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຮັກ​ສາ​ມັນ, ຜູ້​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ເຮົາ. ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຮັກ​ເຮົາ​ຈະ​ຖືກ​ຮັກ​ໂດຍ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຮັກ​ເຂົາ​ແລະ​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຕົນ​ເອງ​ໃຫ້​ເຂົາ. (ໂຢຮັນ 14:15, 21)

ດຽວນີ້ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ເຈົ້າມີພື້ນຖານທີ່ດີແລະພື້ນຖານທີ່ແຂງໂດຍທີ່ຈະຕ້ອງກວດເບິ່ງຄໍານີ້ "ອາທິດ", ແລະມີໂອກາດຫຼາຍກວ່າເກົ່າທີ່ເຈົ້າຈະມາຮອດການສະຫລຸບທີ່ຖືກຕ້ອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນວ່າ "ອາທິດ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ງານບຸນອາທິດ" - ເອີ້ນວ່າ "Shavuot." ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ທ່ານ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ ນີ້​ເປັນ​ເວ​ລາ​ພິ​ເສດ​ແນວ​ໃດ ເມື່ອ​ເຮົາ​ສາ​ບານ​ຕົວ​ຢ່າງ​ໜັກ​ແໜ້ນ ເພື່ອ​ຮັກ​ສາ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ເພື່ອ​ຈະ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ພອນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ການເວົ້ານັ້ນໃຫ້ເຮົາເລີ່ມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຖືກບອກລ່ວງໜ້າໃນຄຳພະຍາກອນນີ້. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າວ່າຄໍາພະຍາກອນຂອງດານີເອນ 9 ນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການທໍາລາຍຄໍາສາບານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຕົກລົງກັບພູເຂົາຊີນາຍແລະຫນ້ອຍທີ່ຈະເຮັດກັບການສະເດັດມາຂອງພຣະເມຊີອາ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ຢ່າງ​ນີ້​ພຽງ​ພໍ, ສໍາ​ລັບ​ພວກ​ເຮົາ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ໄດ້​ມີ​ການ​ຝັງ​ເລິກ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຈະ​ຄິດ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ຄົນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ອະ​ດີດ.

"ເຈັດສິບອາທິດໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ."

ເຈັດສິບ Shavuots ແມ່ນ decreed ສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງທ່ານ. Shavuot ແມ່ນສີ່ສິບເກົ້າມື້. ສະນັ້ນ, ເຈັດ​ສິບ​ສີ່​ສິບ​ເກົ້າ​ຈຶ່ງ​ຖືກ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ແກ່​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ເຈົ້າ.

70 x 49 = 3,430

ໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ຄໍາພີໄບເບິນກ່າວວ່າ "ປີເປັນມື້" ຄືກັບໃນເອເຊກຽນ, 365 ແລ້ວພວກເຮົາມີເວລາ 3,430 ປີທີ່ຈະຄິດເຖິງແລະບໍ່ແມ່ນ 490 ປີທີ່ພະຍາຍາມຫາເຫດຜົນ. A Jubilee Cycle ຍັງເປັນສີ່ສິບເກົ້າປີຂອງເວລາໃນແບບດຽວກັນກັບ Feast of Weeks.

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະພິສູດແນວໃດວ່າ 3,430 ປີເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງຄືກັນກັບເຈັດສິບຮອບວຽນ Jubilee ຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ດານີເອນກໍາລັງເວົ້າ; ເຈັດສິບ Shavuot ຫຼື 70 ອາທິດ? ພວກເຮົາເຮັດແນວນັ້ນໂດຍສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ, ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະອະທິບາຍໃນບົດຕໍ່ໄປນີ້. ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ຂໍ້​ຄວາມ​ທັງ​ສີ່​ຂໍ້​ນີ້​ເວົ້າ​ແທ້ໆ ແລະ​ບໍ່​ຖິ້ມ​ຂໍ້​ຄວາມ​ທີ່​ບໍ່​ເໝາະ​ສົມ​ກັບ​ທິດ​ສະ​ດີ​ຂອງ​ເຮົາ. ມັນທັງຫມົດຕ້ອງເຫມາະໂດຍບໍ່ມີການຖືກບັງຄັບແລະພວກເຮົາຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນໃນບົດທີ່ຈະມາເຖິງ.

ໃຫ້ຂ້ອຍແຊກແຊງຢູ່ທີ່ນີ້, ເພາະວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ລວມເອົາປື້ມທີ່ເຫລືອຢູ່ໃນເວລານີ້.

ເຮົາ​ໄດ້​ຝ່າຝືນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ນັ້ນ. ພວກເຮົາອານາຈັກ vassel ໄດ້ປະຖິ້ມກະສັດ Suzerain. ເມື່ອ​ເຮົາ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ຊາດ​ຂອງ​ເຮົາ. ແລະ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຝ່າຝືນ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ເລືອດ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຕົກລົງ​ໄວ້​ທີ່​ພູເຂົາ​ຊີນາຍ, ພວກ​ເຮົາ​ຈຶ່ງ​ຍອມ​ໃຫ້​ພະ​ເຢໂຫວາ​ທຳລາຍ​ພວກ​ເຮົາ. ນີ້​ຄື​ຄຳ​ສັນຍາ​ທາງ​ເລືອດ​ໝາຍ​ເຖິງ ແລະ​ເປັນ​ເຫດ​ໃຫ້​ຄຳສາບ​ແຊ່ງ​ຂອງ​ເລວີ 26 ຖືກ​ສົ່ງ​ໄປ​ເທື່ອ​ລະ​ເທື່ອ​ໃນ​ທຸກໆ 7 ປີ, ເພາະ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົວ​ເອງ​ເຈັດ​ປີ ແລະ​ຕອນ​ນີ້​ພະອົງ​ໄດ້​ເຕືອນ​ເຮົາ​ດ້ວຍ​ຄຳ​ສາບ​ແຊ່ງ​ເທື່ອ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ແຕ່​ລະ XNUMX ປີ​ທີ່​ເຮົາ​ບໍ່​ຍອມ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ພັນທະ​ສັນຍາ. ເປັນຊາດ.

ເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງການນັບ Omer, ຂອງການຮັກສາ Shavuot ແລະເຈັດຕົວທ່ານເອງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນປີນີ້ການຕໍ່ສັນຍາຂອງທ່ານກັບ Suzerain ກະສັດ Yehovah ຂອງພວກເຮົາ? ເຈົ້າໄດ້ຮັບມັນບໍ? ຜູ້​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ມັນ, ແລະ​ບໍ່​ກັບ​ໃຈ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄຳ​ສາບ​ແຊ່ງ​ຂອງ​ເລວີ 26 ຊຶ່ງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ດີ​ນຳ​ກັນ ຖ້າ​ຫາກ​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົານັບ omer ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງມື້ນີ້, ພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງຄໍາປະຕິຍານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດແລະທົບທວນຄືນມັນ. ເຂົາ​ເປັນ​ເຄທູບາ​ຂອງ​ເຮົາ, ສັນຍາ​ການ​ແຕ່ງງານ​ກັບ​ພະ​ເຢໂຫວາ​ຜົວ​ຂອງ​ເຮົາ.