News Bréif 5847-052
23. Dag vum 12. Mount 5847 Joer no der Schafung vum Adam
De 12. Mount am zweete Joer vum drëtte Sabbatical Cycle
Den Drëtte Sabbatical Cycle vum 119. Jubileum Cycle
De Sabbatical Cycle vun Äerdbiewen Hongersnout, a Pestilenz

Mäerz 17, 2012

Shabbat Shalom Bridder a Famill,

Wann den Neie Mound an ongeféier enger Woch Zäit ass, kënnt Dir den Neie Crescent gesinn an de Jupiter an d'Venus si just iwwer de Jupiter geplënnert. All dëst fënnt am Stärebild Ares de Ram statt, deen Yehshua representéiert. Et ass ganz interessant fir dës Zäit vum Joer.

Ier Dir dës nächst Notiz verloosst, gitt sécher datt Dir gesitt wat op der US Grenz geschitt ass.
De 16. Mäerz dëse Freideg den Owend um 7 Auer an nach eng Kéier de Shabbat de 17. Mäerz ab 12 Auer. Ech wäert mat de Bridder just ausserhalb vu London Kentucky schwätzen. http://www.devotedtoyahveh.com/

D'Kongregatiounen Adress ass
Dem Yah seng Messianesch Gemeinschaft
2240 KY 1527 Grey, Ky.
PO Box 425 Heidrick, Ky. 40949

Eise Leader ass de Michael Jackson (Mike). Seng # ass 606-622-4102 wann Dir mat him schwätze wëllt. Dir sidd e Freideg den 7. um 16 Auer geplangt a mir fänken um Shabbat um 12 Auer un. Mir briechen iergendwou 3-5 fir Oneg an dann weider no där Zäit.

Ech roden Iech op Google Kaart 2240 Autobunne 1527 Grey Ky fir dës Plaz einfach ze fannen.

Wann Dir südlech op I-75 fuert, géift Dir bei Meile Marker 29 a Richtung Corbin / Barbourville erausgoen. Sollt e Cracker Barrel op Ärer rietser Säit sinn wéi Dir erausgeet. Dir wäert op d'Luucht goen a lénks. Dir wäert en Akafsgebitt passéieren, da kläert et iergendwéi an d'Land. Gitt ongeféier 17 Meilen. Net sécher op wéi eng Manéier d'Markéierer #'s laafen, awer Dir wäert lénks op 1527 dréien just laanscht Mile Marker 16. Mir sinn dat zweet Gebai op der lénker Säit.

Mir sinn eng Mëschung aus Torah / Israel Liebhaber aus verschiddenen Hannergrënn a Léierniveauen. Awer mir hunn eng super Gemeinschaft an hoffentlech ass eist eenzegt Zil ze léieren an eise Papp ze gefalen.

Ech sollt a Grey, Kentucky sinn wéi Dir dëst liest, awer……

Ech hunn de Moien um 2 Auer d'Haus verlooss fir déi 12 Stonnen op Grey Kentucky ze fueren. Awer 10 Stonnen méi spéit sinn ech elo erëm doheem. Loosst mech erklären.
Ech sinn op d'US Kanada Grenz komm an et war de Moien ganz beschäftegt. Méi wéi ech erwaart hunn. Vill Leit ginn gesicht.

Déi üblech Froen mat den üblechen Äntwerten waren de Moien net gutt genuch. Ech sinn op d'Säit geschéckt ginn, wou den Auto duerchsicht gouf an ech hu missen an de Büro goen, fir nach vill Froen ze stellen.

Si konnten net verstoen datt ech Vollzäit mam Bau geschafft hunn an trotzdem giff ech op Grey KY e Virtrag iwwer Bibel Prophezeiung maachen. Si konnten net verstoen firwat ech e Freideg op der Aarbecht hu misse fir erof op Gary KY ze fueren. Wéi si gefrot hunn op dat bezuelt gi sinn an ech sot nee, ech maachen et gratis, dann hunn ech nach méi Froen a méi Ermëttlungen.

Si hunn gesinn datt ech dëst Joer scho méi wéi 10 Mol an den USA war a wollte wëssen firwat. Ech hunn hinnen gesot. Erëm d'Suerg iwwer mech am Bau ze schaffen an Fräizäit ze huelen fir an de Staaten gratis ze schwätzen.

Wéi si iwwer d'Bicher am Auto gefrot hunn, hunn ech hinne gesot datt ech se an d'DVD'en verkafen. An dat dierf ech net als Kanadier an den USA maachen. Fir datt ech Bicher an den USA verkafen, brauch ech eng gréng Kaart. An domat hunn si mech ëmgedréint a mech zréck heem geschéckt, net erlaabt mat de Gruppen ze schwätzen, déi dëse Freideg Owend a Samschdeg op Grey Kentucky kommen.

Also fir déi vun iech, déi gespaant waren mech den Owend ze treffen, entschëllegen ech mech. Mee mir schaffen un engem Skype oder eng Zort Webinarversammlung ze maachen, wou ech nach ëmmer déi ganz Léier vum Sabbat- a Jubileumsjoer presentéiere kann.

All Reunioun, déi ech ouni Ausnam gemaach hunn, gouf mat e puer techneschen Erausfuerderunge begéint, déi d'Versammlung bal entspaant hunn. AN all Fall ware mir net erfollegräich fir déi drëtt Presentatioun opzehuelen, wat d'Konklusioun vun der ganzer Presentatioun ass.

Déi lescht Woch zu Sarnia huet de Most of Honey and Locust Book Store e Profi engagéiert fir et opzehuelen an och si haten Kamerafehler wärend mir geschwat hunn, awer si sinn séier erausgaang an hunn en aneren an hunn mat engem I-Phone opgeholl.

Also dëse Problem mat US Homeland Security ass just en anere Versuch fir ze verhënneren datt dëse Message héieren gëtt.

Wann Dir d'Prophezeie vum Abraham nach net gelies hutt oder d'DVD oder déi aner Presentatiounen gekuckt hutt, déi mir um Site hunn, da maacht dat sou séier wéi méiglech.

De Krich kënnt an d'USA an ech weisen Iech 6 Beweiser aus Ärer eegener Bibel fir Iech et ze beweisen. Déi, déi et gesinn, sinn schockéiert an iwwerrascht an traureg ze wëssen, wéi no mir dës ganz däischter Zäit sinn, déi mir amgaang sinn anzegoen.

Wann Dir e Grupp an Ärem Haus zesummekënnt, da skype mir Iech dës Léier wann et muss. Mee mir brauche méi Leit, déi doriwwer schwätzen an erklären. Also hëllef mir dëst ze maachen.

Ech entschëllege mech nach eng Kéier bei deenen zu Grey dëse Weekend a fir datt ech net dierf do sinn.

Ech mengen dat ass amgaang eng rieseg Dier opzemaachen. Mir mussen just d'Bugs eraus kréien. Vläicht amplaz datt ech iwwerall reesen, soll ech just op kleng Gruppen op der ganzer Welt skype. Et géif Zäit a Suen spueren an ech kéint méi kuerz Sessiounen maachen amplaz vun enger grousser déi eng 9 Stonn Léierpersonal ass. Dëst kéint eng gutt Saach ginn.

De 24. Mars 2012 wäert ech op Sunridge Ontario schwätzen. Wann Dir an dësem Beräich an wëllt eis matzeman Kontakt Kevin oder Kathryn Preston vun Telefon w.e.g. well mir bal esou Kapazitéit sinn elo.
Kevin a Kathryn Preston
Telefon: 7052230118
Adress: 23 Strong Joly Road, Sundridge

Richtungen: mir sinn elo vun der véier-Spur Autobunne (11) ëmgaangen, also huelt Dir d'Ausfahrt fir Sundridge / Parry Sound (Hwy124); wéi Dir gitt Norden op der Sundridge via, a gitt laanscht Sundridge, béit riets bei der Union Street a fuert weider op d'Stop Schëld. Béit lénks beim Arrêt Schëld - op Forest Lake Road a fuert weider ongeféier 3 km (Dir gitt laanscht eise berühmte Gemengerot) eemol laanscht den Dump gitt Dir ëm eng Béi an um Enn vum Hiwwel ass eng Strooss - (Grenz oder Joly Township) et dréit nëmmen no lénks a mir sinn uewen um Hiwwel just nodeems Dir op dës Strooss dréit - 23 Strong Joly Road.

Mir wäerten och a Kalifornien am Clubhaus op der
Tammaron Mobile Home Park
14610 Mono Wee
Sonora, Kalifornien 95370
Den 19. Mee Weekend. Et gëtt vill Parkplazen an et gëtt kee Käschte fir jiddereen do ze maachen ... d'Plaze si limitéiert op 55 Leit ... de Kontakt wäert John & Lonnie Nelson 209-586-3708 ... well et e Sabbat ass wäerte mir fir jiddereen froen eppes ze bréngen fir e spéide Mëttegiessen fréi Iessen vläicht ëm véier oder sou an eng Zort Snack ze deelen wéi Muffins, Kichelcher oder eppes fir eng Paus.

Wann Dir iergendwou bei enger vun dësen Reuniounen sidd, maacht den Effort fir eraus ze kommen an ze héieren wat gedeelt gëtt. Et gi keng Käschten an d'Quantitéit un Informatioun déi Dir kritt ass onschätzbar. A wann Dir drun denkt mech ze hosten iwwer d'Sabbats- a Jubiläumsjoer ze léieren, da loosst eis ASAP wëssen, fir datt mir et kënne plangen an et geschéien.

Vun de leschte Wochen News Letter Ech hunn déi folgend Äntwerten;
Shalom Joseph. Et huet vill Courage gebraucht fir d'Saachen ze schreiwen, déi Dir an dëser Editioun vun Ärem Newsletter geschriwwen hutt. Schwéierpunkt op Hëllef fir Bestietnes ass en thorny Thema awer een deen verzweifelt muss behandelt ginn. Wann e Bestietnes net gutt fonctionnéiert, ass et bal onméiglech all Zort vu Ministère ze managen, wat all Persoun vun enger oder anerer Aart soll hunn. Merci fir déi schwéier Themen unzegoen.

En aneren huet geschriwwen fir ze soen;
Villmools Merci fir all Är wëchentlech Noriichtebréiwer. Ech hu vill vun hinnen geléiert an hunn Extraiten oder komplett Newslettere fir vill vu menge Frënn geschéckt. Weiderhin déi gutt Aarbecht. Ech weess nach ëmmer net wéi Dir et fäerdeg bréngt all Woch esou laang Newslettere mat esou Wäisheet ze schreiwen an och aner Saachen ze maachen.

Gréiss,

Südafrika, Bashewa Agricultural Holdings

Wéinst der Tatsaach, datt sou vill mat Kriibs ze dinn hunn a stierwen, wäert ech deelen wat een mir geschéckt huet direkt nodeems ech vu menger Schwëster Begriefnes heem komm sinn.

Johns Hopkins Update

NO JOEREN VUN DER MËLLE ZE ZE ZECHENEN CHEMOTHERAPIE ASS DEEN EENSE WEGE ZE PROBEEREN ('PROBEREN', SINN D'Schlësselwuert) FIR KRËFF ELIMINÉIEREN, FENGT JOHNS HOPKINS ENDLICHT EICH ZE ZE ZE ASS ET ASS EN ALTERNATIV WÉI…

Cancer Update vum Johns Hopkins:

1. All Persoun huet Kriibszellen am Kierper. Dës Kriibszellen weisen sech net an de Standardtester op bis se op e puer Milliarde multiplizéiert hunn. Wann Dokteren Kriibspatienten soen datt et no der Behandlung keng Kriibszellen méi an hirem Kierper sinn, heescht et just datt d'Tester net fäeg sinn d'Kriibszellen z'entdecken, well se net déi detektéierbar Gréisst erreecht hunn.

2. Kriibszellen geschéien tëscht 6 bis méi wéi 10 Mol am Liewen vun enger Persoun.

3. Wann d'Immunsystem vun der Persoun staark ass, ginn d'Kriibszellen zerstéiert a verhënnert datt se multiplizéieren an Tumoren bilden.

4. Wann eng Persoun Kriibs huet, weist et datt d'Persoun Ernärungsmangel huet. Dëst kéint wéinst genetescher, awer och un Ëmwelt-, Liewensmëttel a Liewensstil Faktoren ginn.

5. Fir déi multiple Ernärungsdefiziter ze iwwerwannen, d'Diät z'änneren fir méi adäquat a gesond ze iessen, 4-5 Mol / Dag an duerch Ergänzunge mat abegraff wäert den Immunsystem stäerken.

6. Chemotherapie beinhalt d'Vergëftung vun de séier wuessende Kriibszellen an zerstéiert och séier wuessend gesond Zellen am Knueweess, Magen-Darmtrakt etc., a kann Uergelschued verursaachen, wéi Liewer, Nieren, Häerz, Lunge etc.

7. Stralung während Kriibszellen zerstéiert och verbrennt, Narben a beschiedegt gesond Zellen, Stoffer an Organer.

8. Éischt Behandlung mat Chemotherapie a Bestrahlung wäert oft d'Tumorgréisst reduzéieren. Wéi och ëmmer, verlängert Benotzung vu Chemotherapie a Bestrahlung féiert net zu méi Tumor Zerstéierung.

9. Wann de Kierper ze vill gëfteg Belaaschtung vu Chemotherapie a Bestrahlung huet, gëtt den Immunsystem entweder kompromittéiert oder zerstéiert, dofir kann d'Persoun ënner verschiddenen Aarte vu Infektiounen a Komplikatiounen ënnergoen.

10. Chemotherapie a Stralung kënne Kriibszellen mutéieren a resistent a schwéier ze zerstéieren. Chirurgie kann och Kriibszellen op aner Siten verbreeden.

11. En effektive Wee fir Kriibs ze bekämpfen ass d'Kriibszellen ze hongereg andeems se se net mat de Liewensmëttel ernähren déi se brauchen fir ze multiplizéieren.

*KRIBSZELLEN FEED ON:

a. Zocker Ersatzspiller wéi NutraSweet, Equal, Spoonful, etc. gi mat Aspartam gemaach an et ass schiedlech. E besseren natierlechen Ersatz wier Manuka Hunneg oder Melasse, awer nëmmen a ganz klenge Quantitéiten. Dësch Salz huet eng Chemikalie derbäigesat fir et wäiss a Faarf ze maachen. Besser Alternativ ass Bragg's Aminos oder Mieresalz.

b. Mëllech verursaacht de Kierper fir Schleim ze produzéieren, besonnesch am Magen-Darmtrakt. Kriibs fiddert op Schleim. Andeems Dir Mëllech ofschneiden an mat ongeséisser Sojamëllech ersetzen, ginn Kriibszellen verhongert.

c. Kriibszellen liewen an engem sauerem Ëmfeld. Eng Fleesch-baséiert Ernährung ass sauer an et ass am beschten Fësch ze iessen, an e bëssen aner Fleesch, wéi Poulet. Fleesch enthält och Béischten Antibiotike, Wuesstem Hormonen a Parasiten, déi all schiedlech sinn, besonnesch fir Leit mat Kriibs.

d. Eng Diät aus 80% frëschem Geméis a Jus, Vollkorn, Somen, Nëss an e bëssen Uebst hëllefen de Kierper an en alkalescht Ëmfeld ze setzen. Ongeféier 20% kënne vu gekachten Iessen inklusiv Bounen sinn. Frësch Geméisjusen liwweren lieweg Enzyme déi liicht absorbéiert ginn an op zellulär Niveauen bannent 15 Minutte erreechen fir de Wuesstum vu gesonden Zellen ze ernären an ze verbesseren. Fir lieweg Enzyme ze kréien fir gesond Zellen ze bauen, probéiert frësch Geméisjus ze drénken (déi meescht Geméis inklusiv Bounen Sprossen) an iessen e roude Geméis 2 oder 3 Mol am Dag. Enzyme ginn zerstéiert bei Temperaturen vun 104 Grad F (40 Grad C).

e. Vermeit Kaffi, Téi a Schockela, déi héich Koffein hunn Gréngen Téi ass eng besser Alternativ an huet Kriibsbekämpfungseigenschaften. Waasser ass am beschten fir gereinegt Waasser ze drénken, oder gefiltert, fir bekannt Toxine a Schwéiermetaller am Krunnwaasser ze vermeiden. Destilléiert Waasser ass sauer, vermeit et.

12. Fleeschprotein ass schwéier ze verdauen an erfuerdert vill Verdauungsenzyme. Onverdaut Fleesch, dat am Darm bleift, gëtt verrotten a féiert zu méi gëftege Opbau.

13. Kriibszellmaueren hunn eng haart Proteinbedeckung. Andeems Dir manner Fleesch verzichtt oder manner Fleesch iessen, befreit et méi Enzyme fir d'Proteinmauere vu Kriibszellen unzegräifen an erlaabt de Killerzellen vum Kierper d'Kriibszellen ze zerstéieren.

14. E puer Ergänzunge bauen den Immunsystem op (IP6, Flor-ssence, Essiac, Antioxidantien, Vitamine, Mineralstoffer, EFAs etc.) fir de Kierper selwer Killerzellen z'erméiglechen fir Kriibszellen ze zerstéieren.. Aner Ergänzunge wéi Vitamin E si bekannt. fir Apoptose ze verursaachen, oder programméiert Zell Doud, déi normal Method vum Kierper fir beschiedegt, ongewollt oder onnéideg Zellen ze entsuergen.

15. Kriibs ass eng Krankheet vum Geescht, Kierper a Geescht.

E proaktiven a positiven Geescht hëlleft dem Kriibskrieger en Iwwerliewenden ze sinn. Roserei, Un-Verzeiung a Batterkeet setzen de Kierper an e stresseg an sauer Ëmfeld. Léiert e léiwen a verzeiende Geescht ze hunn. Léiert relax a genéisst d'Liewen.

16. Kriibszellen kënnen net an engem oxygenéierten Ëmfeld opbléien. All Dag Übung, an déif Atmung hëllefen méi Sauerstoff bis op den celluläre Niveau ze kréien. Sauerstofftherapie ass en anert Mëttel benotzt fir Kriibszellen ze zerstéieren.

1. Nee Plastik Behälter am Mikro.

2. Nee Waasser Fläschen am Frigo.

3. Kee Plastiksverpackung an der Mikrowelle..

Den Johns Hopkins huet dëst viru kuerzem a sengen Newslettere geschéckt. Dës Informatioun gëtt och am Walter Reed Army Medical Center zirkuléiert. Dioxin Chemikalien verursaachen Kriibs, besonnesch Brustkrebs. Dioxine sinn héich gëfteg fir d'Zellen vun eisem Kierper. Afréiert Är Plastiksfläschen net mat Waasser dran, well dëst entsteet Dioxine aus dem Plastik. Viru kuerzem war den Dr Edward Fujimoto, Wellness Programm Manager am Castle Hospital, op engem Fernsehprogramm fir dës Gesondheetsrisiko z'erklären. Hien huet iwwer Dioxine geschwat a wéi schlecht se fir eis sinn. Hien huet gesot datt mir eis Liewensmëttel net an der Mikrowelle mat Plastiksbehälter sollten erhëtzen. Dëst gëllt besonnesch fir Liewensmëttel déi Fett enthalen. Hien huet gesot datt d'Kombinatioun vu Fett, héijer Hëtzt a Plastik Dioxin an d'Liewensmëttel verëffentlecht a schlussendlech an d'Zellen vum Kierper. Amplaz recommandéiert hien Glas ze benotzen, wéi Corning Ware, Pyrex oder Keramikbehälter fir d'Iessen z'erhëtzen. Dir kritt déiselwecht Resultater, nëmmen ouni Dioxin. Also Saachen wéi Fernsehdinner, Instant Ramen a Zoppen, etc, sollten aus dem Container geläscht ginn an an eppes anescht erhëtzt ginn. Pabeier ass net schlecht, awer Dir wësst net wat am Pabeier steet. Et ass just méi sécher fir temperéiert Glas, Corning Ware, asw.. Hien huet eis drun erënnert, datt virun enger Zäit e puer vun de Fastfood-Restauranten aus de Schaumbehälter op Pabeier geplënnert sinn Den Dioxineproblem ass ee vun de Grënn.

Dës lescht Woch ass meng Schwëster gestuerwen. Si ass just eng aner an enger wuessender Lëscht vu Leit, déi dëse leschte Mount gestuerwen sinn.

Hirem Doud mécht meng ganz Famill an erweidert Famill Liewen kucken a wonneren, ëm wat et alles ass. Wat geschitt no dësem Liewen? Ass si am Himmel; Ech hoffen hatt ass net am Feegfeier; Ech weess hatt ass net an der Hell; Wat geschitt wann Dir stierft? Si soen all.

An der Nouvelle vu spéit sinn den Doud vun e puer berühmte Leit. Ech wäert se hei net mam Numm ernimmen an hir Ruhm bäidroen, awer Bridder, meng Famill am Glawen, wësst Dir d'Nimm vun den Hellegen, déi zënter kuerzem gestuerwen sinn? Ech wäert se net all oplëschten am Fall wou ech een erausloossen, awer ech nennen een deen en Effekt op mäi Liewen an Äert hat.

Ech hunn ugefaang dësen News Bréif aus Roserei ze schreiwen wéi ech fir d'éischt ugefaang hunn. Ech war rosen datt meng Kierch vu Gott Bridder den Nerv hat mech ze froen net zréck ze kommen. Ech!! Ech war eng gutt Persoun. Also hunn ech d'Websäit déi selwecht Woch ugefaang wéi ech gefrot gi sinn ze verloossen. Dat war am Juli 2006 zréck.

Zënter hunn ech mäin Deel vun haasslechen E-Maile vun deenen, déi sech selwer Unhänger vu Gott nennen an och Unhänger vum Jehova. A si géifen no enger Zäit bei mech kommen. Souguer nach eng déi lescht Woch.

Awer iergendwann huet dëse Saint mir geschriwwen wéi anerer fir mir ze soen wéi vill meng News Letters fir hatt bedeiten. Si waren en Atem vu frëscher Loft si géif soen.

Dës Dame hat de Büro an Australien fir d'Kierch vu Gott Australien geschafft. Si huet spéider mam Fred Coulter a sengem Ministère geschafft. An dunn huet si ugefaang den News Bréif op sightedmoon.com ze liesen an dunn huet si ugefaang ze schreiwen.

Hir Encouragement koum ëmmer wann ech amgaang war opzehalen. Ech hunn dëse Flack net gebraucht, deen ech krut an ech hu gefillt datt keen mech héiert an dofir war ech amgaang vill Mol opzeginn. A bal all Kéier wann ech amgaang war opzehalen, géif dës Dammen E-Mail laanscht kommen fir mech ze encouragéieren a mir ze soen wéi vill e bestëmmten Noriichtebréif hatt beréiert huet.

Bridder hätt et net fir hir ginn Ech mengen ech hätt dëst e puer Joer opgehalen ago. Hätt ech opgehalen wann ech wollt, da géift Dir d'Prophezeiunge vum Abraham haut net liesen. Dir géift net déi vill Saache léieren, déi d'Bibel iwwer d'Sabbat- a Jubileumjoer ze soen huet; Op d'mannst net vun dësem Site.

Dir wësse net iwwer d'Prophezeiung am Gesetz vun Niddah, déi dës selwecht Dame mech inspiréiert huet fir ze kucken wéi mir d'Thema diskutéiert hunn. Dat huet mech an eng nach méi déif Studie vum 70 Shabua gefouert. An dës zwee Fächer sinn déi klimatesch Léier, déi ech elo a menge sproochlechen Engagementer maachen.

Wéi anescht wier et gewiescht, wann dës eeler Dame aus Australien net de Witz a Charme a Wonsch hätt ze schreiwen a mir ze soen, weider ze goen. Dës Saint ass d'Wendy McNamara an net ze vill Leit woussten hatt oder ware sech bewosst iwwer hirem Doud virun engem Mount. Si ass u Kriibs gestuerwen.

Eng aner Dame, déi viru ville Joer gestuerwen ass ier ech jeemools geduecht hunn d'Websäit unzefänken, sot mir d'Saachen, iwwer déi ech geschwat hunn, misste gesot ginn an d'Leit weider ze soen bis se et héieren hunn. Ech hunn iwwer hatt an engem vu menge fréie Newsletter geschriwwen.

Ech konnt an d'Schrëfte goen a vill Geschichten opzéien wéi déi kleng Saachen, déi d'Leit gemaach hunn, zu méi groussen Erfolleger vun aneren gefouert hunn. Denkt net fir ee Moment datt Dir net zielt; datt Dir am Eck vun der Welt wunnt wou Dir sidd ass egal an et gëtt näischt wat Dir maache kënnt. Déi Persoun déi Dir encouragéiert kéint weidergoen fir super Saachen ze maachen. Dee klenge Jong oder dat klengt Meedchen mat deem Dir schwätzt an hinne seet, datt näischt onméiglech ass, kéint inspiréiert ginn wéinst Äre Choix Wierder. Genau sou wéi ech vum Wendy seng encouragéierend E-Maile war.

Wann e Saint stierft, mierkt iergendeen? Ganz sécher deen deen se erstallt huet weess. Wann Hien all d'Hoer op Ärem Kapp weess, da weess Hien wien Dir sidd a wat Hien fir Iech geplangt huet ze maachen.

Mat 10:28 "An fäert net déi, déi de Kierper ëmbréngen, awer net fäeg sinn de Wiesen ëmzebréngen. Awer éischter Angscht Hien, dee fäeg ass souwuel Wiesen a Kierper zu Gehenna ze zerstéieren. 29 Ginn net zwee Spatzen fir eng Kupfermënz verkaaft? A kee vun hinnen fällt op de Buedem ouni Äre Papp. 30 "A souguer d'Hoer vun Ärem Kapp sinn all gezielt. 31 Also fäert net, Dir sidd méi wäert wéi vill Spatzen. 32 „Jiddereen also, dee mech virun de Mënschen zouginn, him wäert ech och viru mengem Papp, deen am Himmel ass, zouginn. 33 „Awer wiem mir virun de Mënschen verleegnen, him wäert ech och viru mengem Papp verleegnen, deen am Himmel ass.

Beim Begriefnes vu menger Schwëster hunn d'Froe vu mir gestallt wéi ech d'Predikt vum anglikanesche Minister héieren hunn. Hien huet gesot datt si am Himmel war elo hei op eis erof kucken. Ech hu mech misse froen wéi dat schued wier op sou enger genialer Plaz ze sinn an ëmmer hei no ënnen ze kucken wou jidderee sou verletzt huet. Et géif se sou traureg maachen, datt ech geduecht hunn ze gesinn wéi mir et verletzen.

Eng aner Persoun schwätzt vun der Opreegung, an där mir wäerte sinn. Ech muss dann froen, ob dës Leit am Himmel sinn, firwat géife se zréckkommen, fir als éischt opgestan ze ginn, ier déi an der Opreegung?

En aneren freet sech ob se an d'Häll ginn. Jidderee mengt datt se an den Himmel ginn a kee seet jee, datt se Fridden am Feegfeier hunn.

De Minister schwätzt vun den Doudegen schonn am Himmel an zitéiert dann aus dem Hesekiel iwwer déi doudege Schanken, déi erëm op d'Liewe kommen. Heescht dat, datt déi, déi am Himmel waren, dat mussen opginn an dann zréck an hire fréiere Kierper goen, déi just erëm an d'Liewe koumen?

Jo, Bridder, wann Dir op all Begriefnes gitt, ginn et sou vill falsch Léier, datt et Iech wëllt béien. Awer keng vun dëse Leit wäert et stéieren an déi eenzeg Quell ze kucken déi hinnen seet. Amplaz vertrauen se op de Mann vum Stoff, de kathoulesche oder anglikanesche Paschtouer oder Baptist Paschtouer, deen dës Saache wësse soll. Si kennen nëmmen d'Doktrinen, déi hir Associatioun hinnen geléiert huet; awer net wat den Jehova a sengem Wuert seet.

Virun zwou Wochen huet eng Dame mir iwwer déi gesot, déi an d'Häll ginn. Wéi ech hir gesot hunn, datt si och an d'Häll géif goen, wéi si gestuerwen ass, war si ganz beleidegt. Si huet e bëssen argumentéiert an dunn d'Versammlung verlooss an ass ni zréck komm. Wéi vill Dreck hues du haut mat Iech Bridder? Verstinn Dir de Plang vum Jehova? Gëtt hien iergendeen hannerloossen sou datt de Satan d'Victoire iwwer souguer een behaapte kann?

Hutt Dir ënnert de Geschichte vun der Stärebild datt dëst erklären?
D'Geschichte vum klenge Bier an dem grousse Bier, iwwer deen den Jehova am Job schwätzt? Verstinn a wësst Dir iwwer d'Bedeitung vum Stärebild vum Good Ship Argo?

Wësst Dir a verstitt Dir iwwer d'Wellenoffer a wéi et déi éischt Operstéiungszeen vun den Hellegen duerstellt? Ier dës Zeremonie eng Realitéit gouf war keen an den Himmel eropgaang! Wësst Dir dëst?

Joh 3:11 "Wierklech, wierklech, ech soen Iech: Mir schwätzen wat mir wëssen an Zeien wat mir gesinn hunn, an Dir kritt eisen Zeien net. 12 Wann dir net gleewt, wéi ech mat dir iwwer ierdesch Saache geschwat hunn, wéi gleewe dir dann, wann ech mat iech iwwer déi himmlesch Saache schwätzen? Himmel - de Jong vun Ad?am.

Nee Enoch goung net an den Himmel; wann hien huet dann Yehshua ass e Ligener.

Awer deen Dag nodeems de Messias aus dem Graf erauskoum, nodeems hien 3 Deeg an 3 Nuechten do war, op dësem éischten Dag vun der Woch, wéi hien d'Maria Madelyn gesot huet, Him net ze beréieren, well hien nach net an den Himmel eropgaang ass. Et war op dësem éischten Dag, wann d'Welleoffer gemaach gëtt, datt de Yehshua, deen d'Welleoffer war, virum Jehova gaangen ass an hien e Beispill mat him bruecht huet vun deenen, déi scho gegleeft hunn.

Joh 20:15 ???? sot zu hir: "Fra, firwat weinst Dir? Wien sicht Dir?" Si huet geduecht datt hien de Gärtner war, an huet zu Him gesot: "Meeschter, wann Dir Him fortgedroen hutt, sot mir, wou Dir Him gesat hutt, an ech huelen hien ewech." 16 ????? sot zu hir: "Miryam!" Si huet sech ëmgedréit a sot zu Him: "Rabbon!" (wat heescht Enseignant). 17 ????? sot zu hir: "Halt mech net un, well ech sinn nach net op mäi Papp eropgaang. Ma gitt bei Meng Bridder a sot zu hinnen: 'Ech klammen op mäi Papp an Äre Papp, an op mäi Elohim an Ären Elohim.' "

De Paul huet vun den Éischte Friichten geschwat, déi mat Him gaangen sinn.

1Co 15:14 A wann de Messias net operstan ass, dann ass eis Ukënnegung eidel, an Äert Glawen och eidel, 15 a mir sinn och falsch Zeien vum Elohim fonnt, well mir vum Elohim Zeien hunn, datt hien de Messias operstanen huet, deen hien gemaach huet. net operstoen, wann dann déi Doudeg net operstoen. 16 Well wann déi Doudeg net operstanen sinn, dann ass weder Messias operstanen. 17 A wann de Messias net opgewuess ass, ass Äert Glawen ouni Zweck, Dir sidd nach ëmmer an Äre Sënnen! 18 Dunn sinn och déi, déi am Messias ageschlof sinn, ëmkomm. 19 Wa mir nëmmen an dësem Liewen op de Messias Erwaardung hunn, da si mir vun alle Mënschen déi ellengste.20 Awer elo ass de Messias aus den Doudegen operstanen, an ass den Éischte vun deenen, déi geschlof sinn, ginn. 21 Well well den Doud duerch e Mënsch ass, ass d'Operstéiungszeen vun den Doudegen och duerch e Mënsch. 22 Well all déi zu Ad?am stierwen, sou sollen och all am Messias lieweg gemaach ginn. 23 A jidderee a senger eegener Uerdnung: De Messias den Éischte Friichten, dann déi, déi vum Messias bei sengem Komm sinn, 24 dann d'Enn, wann hien dem Elohim dem Papp d'Herrschaft iwwergëtt, wann hien all Herrschaft an alles zu näischt bruecht huet. Autoritéit a Muecht.

Gesitt Dir wat de Paul just gesot huet?

Yehshua ass déi éischt Fruucht vun deenen déi schlofen. Dëst ass d'Gerstewellenoffer an ass och de klenge Bier oder de klengen Dipper, deen déi éischt Erntegung vun den Hellegen ausmécht, déi op dësem sou speziellen Dag aus dem Graf opgewuess ass. Virun dësem Dag ass keen an den Himmel gaangen. All waren dout a geschlof am Graf. De Moses, den Elia an den Enoch waren all dout am Graf.

Dëst ass wéi déi Doudeg aus dem Graf zu Mathew erauskoum nodeems de Yehshua fir d'éischt opgestan ass a si a Jerusalem gaang sinn.

Mat 27:50 An ????? huet erëm mat enger haarder Stëmm geruff an huet säi Geescht opginn. 51 A kuckt, de Schleier vun der Wunnplaz gouf vun uewen no ënnen an zwee zerräissen, an d'Äerd gouf gerëselt, an d'Fielsen goufen opgedeelt, 52 an d'Griewer goufen opgemaach, a vill Kierper vun den ofgefallenen, déi gefall waren. geschlof goufen opgestan, 53 a koumen aus de Griewer no senger Operstéiungszeen, si sinn an déi ausserhalb Stad gaang a si vu ville erschéngen.

D'Hellege koumen eraus "aus de Griewer no senger Operstéiungszeen erauskommen" nodeems de Messias erëmbelieft gouf. Si sinn dee Samschdeg Owend erëm an d'Liewe komm, wéi de Yehshua erëm lieweg koum. Dëst ass sou erstaunlech wéi et ni virdru geschitt ass.

Eph 4:8 Dofir seet et: "Wéi hien op d'Héich eropgaang ass, huet hien d'Gefangenschaft gefaange gefouert an d'Mënsche Kaddoen ginn." 9 Awer wat heescht "Hien ass eropgaang", ausser datt hien och fir d'éischt an déi ënnescht Deeler vun der Äerd erofgaang ass? 10 Deen erofgaang ass, ass och deen, dee wäit iwwer all den Himmel eropgaang ass, fir alles ze fëllen.

Déi, déi dout sinn, si gefaange; si sinn Gefaange vum Satan, deem säin eenzegt Instrument fir d'Leit Angscht ze maachen fir him ze befollegen ass duerch den Doud. A wann Dir eng Sënn mécht, sidd Dir e Gefaange vun der Sënn a wann Dir stierft sidd Dir e Gefaange vum Satan. Awer d'Saints Yehshua huet gerett wéi mir just gelies hunn.

Bei der éischter Welleoffer ass de Yehshua an d'Graf gaangen an ass dunn eropgaang an huet d'Helle mat him aus der Gefaangenschaft bruecht. A si si mat him an den Himmel gaang. Net jiddereen, dee gestuerwen ass, ass gaang, awer nëmmen déi Hellegen. An net all vun hinnen fir Paul seet och, datt de Kinnek David mat hinnen och zu där Zäit war an dëst war no der Operstéiungszeen.

Dofir ass dës Zäit vum Joer sou wäertvoll. Et weist eis datt déi Doudeg opstoen fir mam Messias ze sinn wa mir d'Geboter bewaachen an se maachen. Wa mir dat net maachen, da bleiwe mir dout awer net fir ëmmer.

Déi nächst Wellenoffer ass um Päischt an et ass dee mat der Weessoffer. Net Gerste dës Kéier. Mir sollen de Weess sinn. An et ass zu dëser Zäit an der nächster Zukunft datt d'Weesskuchen oder zwee Brout opgehuewe ginn a virum Jehova gewénkt ginn. Dëst ass wann all déi Hellegen aus der Zäit vum Messias dann operstan ginn, déi, déi als éischt dout sinn an dann déi vun eis, déi zu där Zäit liewen.

1Th 4:13 Elo, Bridder, mir wënschen Iech net ignorant iwwer déi, déi ageschlof sinn, fir datt Dir net traureg sidd wéi anerer, déi keng Erwaardung hunn. 14 Well wa mir dat gleewen????? gestuerwen an erëm opgestan, also wäert och den Elohim déi mat him bréngen, déi schlofen1 an ?????. Foussnot: 1En Euphemismus fir den Doud, en typesch Hebräescht Wuert dofir. 15 Dofir soen mir iech duerch d'Wuert vum Meeschter, datt mir, déi Liewewiesen, déi beim Komme vum Meeschter iwwreg sinn, op kee Fall virun deene goen, déi schlofen. 16 Well de Meeschter selwer wäert vum Himmel erofkommen mat engem Gejäiz, mat der Stëmm vun engem Chef Messenger, a mat der Trompett vum Elohim, an déi Doudeg am Messias sollen als éischt opstoen. 17 Da wäerte mir, déi lieweg, déi iwwreg sinn, zesumme mat hinnen an de Wolleke gefaange ginn, fir de Meeschter an der Loft ze begéinen - an esou wäerte mir ëmmer beim Meeschter sinn. 18 Also, encouragéiert een aneren mat dëse Wierder.

Dëst ass net d'Opreegung; et ass déi zweet Wellenoffer vum Päischt an et ass just fir déi Leit déi d'Geboter halen an halen. Et ass net fir all Mënschheet. Dës Operstéiungszeen op dësem Päischtfest gëtt erkläert andeems Dir de Grousse Bier versteet oder wéi mir et haut kennen de Big Dipper.

Awer wat iwwer de Rescht vun der Mënschheet, déi de Messias ni kannt hunn oder eng Chance haten iwwer Him ze léieren? Dëst gëtt erkläert vum Hierschtfest vu Sukkot. Et ass d'Ernte vun all de Rescht vun der Fruucht. Et ass d'Ernte vun all de Rescht vun der Mënschheet zu där Zäit. An d'Stärebild vum gudde Schëff Argo hëlleft och dëst z'erklären.

http://www.ucg.org/booklet/gods-holy-day-plan-promise-hope-all-mankind/feast-tabernacles-jesus-christ-reigns-over-all-e/
A senger éischter inspiréierter Priedegt nom Empfang vum Hellege Geescht op Päischt, huet den Apostel Péitrus dem Gott seng Instruktioun fir d'Mënschheet zesummegefaasst: "Betut also a setzt Iech ëm, fir datt Är Sënne geläscht kënne ginn, fir datt Zäite vun der Erfrëschung aus der Präsenz vum Här, an datt hien de Jesus Christus schécken kann, deen Iech virdru gepriedegt gouf, deen den Himmel muss kréien bis d'Zäite vun der Restauratioun vun alle Saachen, déi Gott duerch de Mond vun all sengen hellege Prophéiten geschwat huet zënter der Welt ugefaang huet "(Akten 3) :19-21).

Awer wat sinn dës "Zäite vun der Erfrëschung" an "Zeie vun der Restauratioun", vun deenen de Péitrus geschwat huet?
Gottes Plang fir d'Mënschheet beinhalt d'Restauratioun. D'Fest of Tabernacles symboliséiert de Restauratiounsprozess, dee mam Retour vu Jesus Christus ufänkt, gezeechent vum Fest vun Trompetten, an d'Verbannung vum Satan, duergestallt vum Dag vun der Atonement. Wann dës Eventer stattfonnt hunn, wéi déi virdru helleg Deeg vertruede sinn, ass d'Fundament op der Plaz fir d'Restauratioun vun der Schafung zu Fridden an Harmonie mat Gott.

D'siwen Deeg Fest vun Tabernakelen, déi mat engem jährlechen Hellegen Dag ufänkt (Levitikus 23:34-35), stellt d'1,000-Joer Herrschaft vu Jesus Christus iwwer d'Äerd no sengem zweete Komm vir (kuckt Offenbarung 20:4). Dës Period gëtt dacks de Millennium genannt, wat einfach "1,000 Joer" heescht.
Datt Alter ze kommen, e wonnerbare "Rescht" no de Schwieregkeeten vum haitege Alter, gëtt all siwen Deeg vum wëchentlechen Sabbat (Hebräer 4:1-11) an all Joer vum Fest vun den Tabernakel symboliséiert. Och genannt d'Fest vun der Sammlung (Exodus 23:), et feiert déi grouss Ernte vun der Mënschheet, wann all Leit, déi op der Äerd liewen, d'Weeër vu Gott léieren. D'Mënschheet wäert endlech zu enger richteger Bezéiung mat Gott restauréiert ginn (Jesaja 11:9-10).

Am Ufank huet Gott d'Mënschheet erschaf fir mat Him ze kooperéieren an enger schéiner Bezéiung, déi duerch Léift, Fridden an Gehorsam un seng Gesetzer charakteriséiert ass. Nom Ofschloss vu senger Schafung, "Gott huet alles gesinn, wat Hien gemaach huet, a wierklech war et ganz gutt" (Genesis 1:3). Dës Zäit vu Fridden an Harmonie ass abrupt opgehalen wéinst dem Satan sengem Täuschung an dem Mënsch seng Ongehorsamkeet (Genesis 3:1-6). D'Ongehorsamkeet huet d'Mënschheet vum Gott säi Wee ofgeschnidden (Verse 21-24). D'Bibel beschreift dat tragescht Resultat: "Da huet den HÄR gesinn datt d'Béisheet vum Mënsch op der Äerd grouss war, an datt all Absicht vun de Gedanken vu sengem Häerz nëmme béis war" (Genesis 6:).

Dës gebrach Relatioun tëscht Gott a Mënsch ass duerch d'Geschicht bis an eis Zäit weidergaang. De Paul huet iwwer dëse Staat reflektéiert: "Duerch ee Mënsch ass d'Sënn an d'Welt erakomm, an den Doud duerch d'Sënn, an domat huet den Doud sech un all Mënsch verbreet, well all gesënnegt huet" (Réimer 5:12 Dofir, wéi duerch ee Mënsch d'Sënn an d'Welt koum. , an Doud duerch Sënn;

De Paul wousst datt d'Verstouss duerch d'Ongehorsamkeet vum Mënsch duerch Jesus Christus geheelt gëtt: "Fir well vum Mënsch [Adam] den Doud koum, ass och duerch de Mënsch [Christus] d'Operstéiungszeen vun den Doudegen komm. Well wéi am Adam all stierwen, sou soll och a Christus all lieweg gemaach ginn" (1 Korinthians 15:21-22).

Mir hunn déi éischt Welleoffer, wann d'Hellegen, déi bis zur Zäit vum Yehshua gelieft hunn, opgewuess sinn. Mir hunn déi zweet Welleoffer vum Pentecost, wann déi nächst Grupp vun Hellegen, déi zënter dem Messias gelieft hunn, dann opgestan ginn. A mir hunn d'Fest vum Sukkot dat eis weist wéi de Rescht vun der Mënschheet um Enn vum 7. Millennium opgestan gëtt.

Dëst ass déi grouss Neiegkeet déi bei dëse Begriefnisser gedeelt muss ginn. Net dat gefaartten Enn vum Liewen dat elo do geléiert gëtt.

Ech weess, datt e puer vun iech nach verletzt hunn aus dem verluerene vun engem beléifte viru kuerzem. E puer vun iech probéieren staark ze sinn an Äert Liewen ze liewen. Et ass OK fir ze kräischen an e gudde laange Gejäiz ze hunn. Dir wäert se net laang gesinn. Awer wësst datt se iergendwann opgewuess sinn. A wann Dir wëllt mat hinnen do sinn wann et geschitt, dann haalt d'Geboter a studéiert d'Helleg Deeg a biet.

D'Bedeitung vun der Wellenoffer um Pessach ass sou enorm wann Dir se begräift. Dëst Joer wéi Dir Pessach hält an un Är beléiften denkt, déi scho gestuerwen sinn, denkt un dës Wourechten. A freet dëse Pessach wéi Dir d'Wourecht vum Plang vum Yehovah kennt.

Hei sinn e puer méi Artikelen déi Iech hëllefe kënnen dëse Gesamtplang vum Yehovah ze verstoen.

http://www.ucg.org/booklet/why-does-god-allow-suffering/

http://www.ucg.org/booklet/heaven-and-hell-what-does-bible-really-teach/

http://www.ucg.org/booklet/what-happens-after-death/

Bridder Ech hu just eppes ze verstoen wat ech nach ni dës Woch gesinn hunn. Ech wéilt mat Iech eng Profezeiung deelen, déi de Yehshua gedeelt huet just ier hie gestuerwen ass a wéi et fir eis an dësem leschte Jubileumszyklus ass.

Sou vill Mol liesen mir eppes iwwer a gesinn ni wat dran gesot gëtt.

Mat 26:36 Dann ???? si koumen mat hinnen op eng Plaz, déi Getsemane genannt gëtt, a sot zu de geléiert: "Sëtzt hei, wann ech dohinner ginn a bieden." 37 An hien huet de Kpha an déi zwee Jongen vum Zabdai mat sech geholl, an hien huet ugefaang ze traureg an déif beonrouegt ze ginn. 38 Du sot hien zu hinnen: "Mäi Wiesen ass extrem traureg, bis zum Doud. Bleift hei a kuckt mat mir." 39 A e bësschen no vir gaangen ass, ass hien op d'Gesiicht gefall, an huet gebiet a gesot: "O Mäi Papp, wann et méiglech ass, looss dëse Coupe vu mir passéieren. Awer net wéi ech wënschen, mee wéi Dir wëllt." 40 Hien ass bei déi Léier komm an huet si geschlof fonnt, a sot zu Kpha: "Also, konnt Dir net eng Stonn mat mir kucken? 41 „Waakt a biet, fir datt Dir net an de Prozess gitt. De Geescht ass wierklech gär, awer d'Fleesch ass schwaach." 42 Hien ass nach eng Kéier fortgaang, eng zweete Kéier, an huet gebiet a gesot: "O Mäi Papp, wann et onméiglech ass, datt dëst passéiert, wann ech et net drénken, da loosst Äre Wonsch gemaach ginn." 43 An hien ass komm an huet se erëm ageschlof fonnt, well hir Ae waren schwéier. 44 An hien huet si verlooss, ass erëm fortgaang, an huet déi drëtte Kéier gebiet, an huet déiselwecht Wierder gesot. 45 Du koum hien bei seng Léierpersonal a sot zu hinnen: „Schlof nach ëmmer a rout? Kuckt, d'Stonn ass no komm, an de Jong vum Ad?am ass an d'Hänn vu Sënner ausgeliwwert. 46 „Stéi op, loosst eis goen. Kuckt, deen, dee mech befreit, ass no komm." 47 A wéi hien nach geschwat huet, kuckt, Yehudah, ee vun deenen zwielef, mat enger grousser Vollek mat Schwäerter a Veräiner, koum vun den Hohepriister an Eelste vum Vollek. 48 An deen, deen hie geliwwert huet, huet hinnen en Zeeche ginn, a gesot: "Wien ech kuss, et ass hien, gräift hien." 49 A geet direkt erop op ????? sot hien: "Gross, Rabbi!" an him Kuss. 50 an ???? sot zu him: "Frënd, firwat sidd Dir komm?" Dann si komm an hunn d'Hänn geluecht ????? an huet Him gefangen.

Ech war an dësem Gaart genannt Getsemane vill Mol. Ech sinn do bliwwen an do gebiet an do gekrasch. Ech hunn d'Bridder vill Mol drop bruecht fir hinnen d'Geheimnisser ze weisen, déi et verroden.

Dëst gëtt och Golgotha ​​an The Mount of Offense an den Olivebierg genannt an ass Deel vun de Bierger vu Mariah.

Also loosst eis ufänken dëst Event am Yehshua sengem Liewen z'ënnersichen a speziell Notiz ze huelen wat mir gesot ginn. Mir fänken mam Wuert Getsemane un; Wat heescht dat?

G1068 ???????? Gethse?mane? gheth-soen-mann-ay'
Vun Chaldee Urspronk (vergläicht [H1660] an [H8081]); Ueleg Press; Gethsemane, e Gaart bei Jerusalem: – Getsemane.

H1660? gäeren
Wahrscheinlech aus H5059 (am Sënn vun Drauwe erauszekréien); eng Wäipress (oder Tasse fir d'Drauwe beim Drock ze halen): - (Wäin-) Press (Fett).

H8081 ???? shemen sheh'-men
Vun H8080; Fett, besonnesch flësseg (wéi aus Olivenueleg, dacks parfüméierter); figuratively Räichtum: - Sallef, X Fett (Saachen), X fruchtbar, Ueleg ([-ed]), Sallef, Olivenueleg, + Pinien.

Dir kënnt einfach gesinn wou d'Wuert Gath Sheh Men dat modernt Wuert Gethsemane geformt huet. Den Olivebierg ass mat Olivebeem bedeckt oder war fréier an op der Spëtzt vun dësem Mount op der Plaz bekannt als de Gaart vu Getsemane géifen se den Olivenueleg ausdrécken andeems se Drock op d'Olivien applizéieren.

Bis haut gëtt et eng antik Olivenuelegpress komplett mat Steen a Basin. Et ass direkt nieft dem Sprangbuer an ass sou friddlech a ganz. Dee selwechte Sprangbuer ass haut direkt laanscht d'Reihen vun Oliven- an Orangebeem zesumme mat Granatapfel- an Zitrounebam souwéi Mandelbeem.

Eng Olivepresse gëtt benotzt fir den Olivenueleg aus der Fruucht ze extrahieren. Dee feinste Olivenueleg gëtt produzéiert andeems Dir nëmmen d'Gewiicht vum Strahl benotzt fir den Ueleg erauszedrécken oder andeems ee Steen derbäi setzt. Dësen Ueleg gouf benotzt fir d'Kinneken an d'Hohepriister ze salwen. No sou vill Zäit ass en anere méi schwéiere Stee benotzt fir nach méi Ueleg erauszepressen. Et ass dësen Ueleg dee fir d'Beliichtung vun der Menorah benotzt gëtt; D'Menorah déi ausgesinn huet wéi en Mandelbaum. Duerno gëtt nach eng Zäit e weidere méi schwéiere Steen bäigefüügt fir de leschten Olivenueleg auszedrécken.

All dëst ass an dësem Gaart vu Getsemane op der Spëtzt vum Olivebierg stattfonnt. An et war an dësem ganz rouegen a rouege Gaart, datt mir iwwer Yehshua gelies hunn, just virun den Eventer ze bieden, déi zu sengem Doud dee selwechten Dag am 14. Nisan féieren.
Marks Konte vun dësem Event sinn d'selwecht wéi Mathews an John bäigefüügt et net méi. Mir kënnen e bësse méi vum Luke léieren.

Luk 22:39 A koum eraus, hien ass op den Olivebierg gaang, no der Notzung, a seng Léier sinn him och gefollegt. 40 A koum op d'Plaz, an hie sot zu hinnen: "Biet, datt dir net an d'Prouf gitt." 41 An hien huet sech vun hinnen zréckgezunn ongeféier engem Steenwerfen, an ass op seng Knéien gefall, huet hie gebiet, 42 a gesot: "Papp, wann et Äre Rot ass, huelt dëse Coupe vu mir ewech. Awer net mäi Wonsch, awer loosst Äert gemaach ginn." 43 An et ass e Messenger aus dem Himmel zu Him erschéngen, deen hie gestäerkt huet. 44 A wéi hien an der Angscht war, huet hie méi eescht gebiet. A säi Schweess gouf wéi grouss Bluttdrëpsen op de Buedem gefall. 45 A aus dem Gebied opgestan, a bei seng Léierer komm, huet hien se fonnt, schlofe vu Trauer. 46 An hie sot zu hinnen: "Firwat schléift Dir? Stitt op a biet, fir datt Dir net an de Prozess gitt." 47 A wéi hien nach geschwat huet, kuckt: eng Mass! An deen, deen Yehud?ah genannt gouf, ee vun deenen zwielef, war virun hinnen gaang a koum no bei ????? him ze kussen. 48 an ???? sot zu him: "Yehud? Ah, gitt Dir de Jong vum Ad?am mat engem Kuss?"

Am Luke seet de Yehshua Seng Jünger ze bieden, si falen net a Versuchung oder Versuchung.

Hien hëlt dann de Peter John an den James of fir ze bieden a soen hinnen, mat him ze kucken. 'Bleift hei a kuckt mat mir'

Si goufen opgefuerdert ze kucken; dat ass op der Waacht. Dëst ass deeselwechte Kommando, dee mir haut hunn, d'Tora ze bewaachen an ze halen. Awer zu dëser Zäit wousst de Yehshua datt de Judas géif kommen an et war fir hien op déi se sollten oppassen.

De Yehshua ass dunn gaang fir ze bieden an et war dëst éischt Gebied dat duerch déi éischt Quetschen vun der Olivenueleg duergestallt gëtt. Yehshua war ënner Stress a gebiet datt dat wat amgaang ass ze kommen net bei Him muss kommen.
Mathew 26: 39 A goung e bëssen no vir, ass hien op säi Gesiicht gefall, a gebiet a gesot: "O Mäi Papp, wann et méiglech ass, loosst dës Coupe vu mir passéieren. Awer net wéi ech wënschen, mee wéi Dir wëllt."

Wat ech komm sinn fir Bridder ze verstoen, ass datt dëst éischt Gebied symbolesch ass fir den éischte Fluch vum Leviticus 26; de Fluch vum Terror. De Yehshua sot: "Hien huet ugefaang ze traureg an déif beonrouegt ze sinn. 38 Du sot hien zu hinnen: "Mäi Wiesen ass extrem traureg, bis zum Doud."

Et gi fënnef Fluchen am Lev 26 an déi éischt war iwwer den Terror ze kommen.

Säi Wiesen; Säi Kierper war och bis zum Doud traureg. Och bis zum Doud - Dëst beweist extrem Trauregkeet an Angscht.

Rom 12:4 Well wéi mir vill Memberen an engem Kierper hunn, awer all Memberen hunn net déiselwecht Funktioun, 5 sou si mir, déi vill, ee Kierper am Messias, a Membere jidderee vuneneen.

Mir sinn de Kierper vum Yehshua an et ass eis, déi bis zum Doud traureg sinn. Ech schwätzen iwwer dëst de leschte Jubiläumszyklus vun dësem Alter. Mir liewen et an als Deel vu sengem Kierper fille mir déi déif Verletzung a Verzweiflung iwwer dat wat kënnt. Déi, déi et gesinn an d'Fluchte vum Lev 26 verstoen, ginn op d'Aktioun geplënnert a ginn eraus fir jiddereen ze warnen wat se kënnen. Mir sinn an Trauer a Verzweiflung beweegt.
Mir solle wéi Yehshua ginn.

Php 2: 1 Wann et dann iergendeng Encouragement am Messias ass, wann iergendeng Komfort vu Léift, wann iergendeng Gemeinschaft vu Geescht, wann iergendeng Häerzen verbonnen a Matgefill, 2 Maacht meng Freed komplett andeems se vum selwechte Geescht sinn, déi selwecht Léift hunn, een am Wiesen a vum Zweck, 3 mécht guer näischt duerch Egoismus oder Selbstbewosstsinn, awer an Demut, betruecht anerer besser wéi Iech selwer. 4 Jidderee soll net nëmme fir seng eegen Interesse kucken, mee och fir d'Interesse vun deenen aneren. 5 Well, loosst dëse Geescht an dir sinn, deen och am Messias war ?????, 6 deen, a Form vum Elohim, d'Gläichheet mam Elohim net als eng Saach ugesinn huet fir ze begräifen,7 awer selwer eidel gemaach huet an d'Form angeholl huet. vun engem Knecht, a koum an der Ähnlechkeet vu Männer.

Awer grad wéi Yehshua wa mir bei d'Bridder ginn, fanne mir se all ageschlof. A mir bestrofen hinnen erwächen a kucken an d'Zeeche ronderëm eis vun de kommenden Ierger ze kucken an se erëm ze warnen fir ze bieden.

40 Hien ass bei déi Léier komm an huet si geschlof fonnt, a sot zu Kpha: "Also, konnt Dir net eng Stonn mat mir kucken? 41 „Waakt a biet, fir datt Dir net an de Prozess gitt. De Geescht ass wierklech gär, awer d'Fleesch ass schwaach." 42 Hien ass nach eng Kéier fortgaang, eng zweete Kéier, an huet gebiet a gesot: "O Mäi Papp, wann et onméiglech ass, datt dëst passéiert, wann ech et net drénken, da loosst Äre Wonsch gemaach ginn."

Dës zweete Kéier biede gëtt dann vergläicht mam zweete Steen, deen op d'Olivien geluecht gëtt, fir nach méi Drock ze kreéieren an nach méi Ueleg aus hinnen ze pressen.

Et gëtt och mam zweete Fluch vun der Dréchent am Leviticus 26 vergläicht. Déi zweete Kéier huet de Yehshua déi zweete Kéier gebiet. Hie war besuergt iwwer dat wat géif kommen ass grad wéi den zweete Fluch vum Lev 26. Et ass eis zweete Kéier ze bieden an zréck op den Yehovah zréckzekommen. mee wa mir bei de Bridder kommen fir hinnen ze warnen, fanne mer se erëm all schlofen an net kucken.

Yehshua huet nach eng Kéier gefrot ob dëst méiglech wier fir déi kommend Eventer net stattfannen ze loossen. Wann et eng aner Manéier war, awer wann net, da säi Wëlle geschéien ze loossen. Awer d'Apostelen, grad wéi d'Bridder haut, gesinn déi grave Gefor net virun hinnen, well se ageschlof sinn.

42 Hien ass nach eng Kéier fortgaang, eng zweete Kéier, an huet gebiet a gesot: "O Mäi Papp, wann et onméiglech ass, datt dëst passéiert, wann ech et net drénken, da loosst Äre Wonsch gemaach ginn." 43 An hien ass komm an huet se erëm ageschlof fonnt, well hir Ae waren schwéier.

44 An hien huet si verlooss, ass erëm fortgaang, an huet déi drëtte Kéier gebiet, an huet déiselwecht Wierder gesot. 45 Du koum hien bei seng Léierpersonal a sot zu hinnen: „Schlof nach ëmmer a rout? Kuckt, d'Stonn ass no komm, an de Jong vum Ad?am ass an d'Hänn vu Sënner ausgeliwwert.

Et ass während dëser drëtter Kéier datt de Yehshua biet gaang ass, datt mir am Luke gelies hunn vu sengem Schweess, deen zu Blutt verwandelt gouf wéinst senger extremer Angscht.

41 An hien huet sech vun hinnen zréckgezunn ongeféier engem Steenwerfen, an ass op seng Knéien gefall, huet hie gebiet, 42 a gesot: "Papp, wann et Äre Rot ass, huelt dëse Coupe vu mir ewech. Awer net mäi Wonsch, awer loosst Äert gemaach ginn." 43 An et ass e Messenger aus dem Himmel zu Him erschéngen, deen hie gestäerkt huet. 44 A wéi hien an der Angscht war, huet hie méi eescht gebiet. A säi Schweess gouf wéi grouss Bluttdrëpsen op de Buedem gefall. 45 A aus dem Gebied opgestan, a bei seng Léierer komm, huet hien se fonnt, schlofe vu Trauer. 46 An hie sot zu hinnen: "Firwat schléift Dir? Stitt op a biet, fir datt Dir net an de Prozess gitt." 47 A wéi hien nach geschwat huet, kuckt: eng Mass! An deen, deen Yehud?ah genannt gouf, ee vun deenen zwielef, war virun hinnen gaang a koum no bei ????? him ze kussen. 48 an ???? sot zu him: "Yehud? Ah, gitt Dir de Jong vum Ad?am mat engem Kuss?"

Och dëst gëtt verglach mam drëtte Steen, deen an d'Olivpress bäigefüügt gëtt, fir nach méi vum Rescht vum Olivenueleg erauszepressen. Et gëtt och haut an dësem drëtten a leschte sabbatical Zyklus mat eis verglach, datt mir d'Bridder musse warnen iwwer dat wat kënnt.

Et war no dëser drëtter Gebied Schweess Blutt datt Yehshua d'Jünger erëm fonnt hunn schlofen a wéi Hien hinnen bestrooft huet, datt Hie verroden a festgeholl gouf an ugefaang d'Schlagen an d'Prozess an d'Negelen un de Bam an de Steen, bis Hien op deem Bam gestuerwen ass.

An dësem drëtten Sabbatical Zyklus weider mir ze warnen a soen de Leit vun de Fluchen déi ronderëm eis sinn; vun der massiver Erhéijung vun Äerdbiewen, an der wuessender Liewensmëttel Kris an der lauert Pest Ausbroch datt WHO zu all Moment erwaart; H1N1 an H5N1 Schweine- a Vogelgrippe. Awer d'Bridder sinn nach ëmmer schlofen Aen a kréien et net.

An et wäert sinn wärend mir an dësem drëtte Fluch sinn d'Bridder ze warnen datt mir verhaft ginn. Mir solle kucken fir dee wéi de Judas dee kënnt. Hie kënnt vun de Bridder.

De véierte Fluch vum Lev 26 ass de kommende Krich an dëst gëtt duerch d'Folter an d'Ausféierung vum Yehshua duergestallt. Hien ass traureg well Hien seng Braut kennt, Israel muss duerch dëse schwéiere Prozess goen a sinn wéi den Daniel 9 seet, si wéi wa se ni wieren. Si, mir, wäerte sou komplett zerstéiert an zerstéiert ginn, datt wéineg Spuer vun eis fonnt gëtt. A genee wéi Yehshua, dee mir solle sinn, wéi mir Israel, wäerten all zwielef Stämme zerstéiert an ëmbruecht ginn. Mir wäerte sou zerstéiert sinn datt wéineg vun eis iwwreg bleiwen. Eng Zéngtel.

Mëttes, wann d'Sonn am héchsten ass, ass et op dësem Dag am däischtersten wéi d'Däischtert op d'Land gefall ass. Bedenkt dëst wat en Deel vum véierte Fluch ass

Lev 26 a betruecht dann d'Däischtert aus de folgende Schrëften iwwer Uerteel.
Jesaja 5:30 An an deem Dag wäerte si driwwer kräischen wéi mam Gegrow vum Mier. An ee soll d'Äerd kucken, a gesinn, Däischtert an Nout! An d'Liicht wäert däischter ginn duerch d'Wolleken.

Isa 13:9 Kuckt, den Dag vun ???? ass kommen, hefteg, mat Roserei an Hëtzt vun Onzefriddenheet, d'Äerd Offall ze leeën, an zerstéieren seng Sënner aus et. 10 Well d'Stäre vum Himmel an hir Stärebiller ginn hiert Liicht net of. D'Sonn wäert däischter sinn beim Opstieg, an de Mound schéckt säi Liicht net aus. 11 "An ech wäert d'Welt fir säi Béisen bestrofen, an déi falsch fir hir crookedness, a wäert en Enn un der Arroganz vun der Stolz maachen, an leeën de Stolz vun der ruthless. 12 „Ech wäert de stierfleche Mënsch méi knapp maachen wéi gutt Gold, an d'Mënschheet méi knapp wéi d'Gold vun Ophir.

Joe 2:1 Blas engem Widderhorn zu Tsiyon, a kléngt en Alarm a Mäi aussergewéinleche Bierg! Loosst all d'Awunner vun der Äerd zidderen, fir den Dag vun ???? ass kommen, well et ass no:2 en Dag vun der Däischtert an der Däischtert, en Dag vu Wolleken an décke Däischtert, wéi d'Moieswolleken iwwer d'Bierger verbreet sinn - e Vollek vill a staark, dee wéi et ni war, an och net wäert et sinn ëmmer erëm no hinnen, fir d'Jore vu ville Generatiounen.

Amo 5:20 Ass net den Dag vun ???? Däischtert, an net Liicht? Ass et net ganz däischter, ouni Hellegkeet dran?

Zep 1:14 No ass de groussen Dag vun ????, no a séier séier, de Kaméidi vum Dag vun ????. Loosst de staarke Mann dann bitter kräischen! 15 Deen Dag ass en Dag vun der Roserei, en Dag vu Nout a Schwieregkeeten, en Dag vun der Verschwendung an der Ruin, en Dag vun der Däischtert an der Däischtert, en Dag vu Wolleken an décke Däischtert, 16 en Dag vu Widderhorn an Alarm - géint d'Mauer. Stied a géint de Corner Tierm.

2Pe 2:4 Well wann den Elohim d'Botschaften, déi gesënnegt hunn, net erspuert huet, awer se op Tartaros geschéckt huet an se an d'Ketten vun der Däischtert geliwwert huet, fir fir Uerteel ze halen,

Joh 3:19 "An dëst ass d'Uerteel, datt d'Liicht an d'Welt komm ass, an d'Mënsche hunn d'Däischtert léiwer wéi d'Liicht gär, well hir Wierker waren béis. 20 „Fir jiddereen, dee béis Saache praktizéiert, haasst d'Liicht a kënnt net an d'Liicht, fir datt seng Wierker net ausgesat ginn.

Jud 1:6 An d'Botschaften, déi hiren eegene Fürstentum net behalen hunn, awer hir eege Wunneng verlooss hunn, Hien huet an éiwege Schëlleren ënner Däischtert gehal fir d'Uerteel vum groussen Dag.

Den Abraham huet och dës grouss Däischtert Zeien, wéi hien de Bund mam Yehovah gemaach huet an hie war erschreckt. All dëst weist op d'Zerstéierung vun den USA a UK Commonwealth Länner.

Wann de Yehshua fir 3 Deeg an 3 Nuechten am Graf gesat gouf, gëtt et mam 5. Fluch vum Lev 26 verglach wann déi vun eis, déi dëse schreckleche Krich iwwerliewen, deen amgaang ass ze kommen, erwächen an eis a Gefaangeschaft fannen. Am Graf ze sinn ass mat deenen, déi dout sinn, verglach. Si gi vum Satan gefaange gehal.

Awer mir all wëssen datt Yehshua d'Graf eruewert huet an dovunner opgestan ass. Dëst ass eis eenzeg Hoffnung a mir mussen all bieden wéi eist Liewen dovun ofhänkt. Mir mussen sou haart bieden a sou besuergt sinn datt Blutt vun eis drëpst, wéinst der Angscht, déi mir fille fir dat wat amgaang ass ze kommen. Sou vill sinn amgaang ze stierwen am kommende Krich deen a just 5 Joer ufänkt.

Eppes anescht fir ze berücksichtegen wéi mir dës Eventer studéieren, déi d'Kräizifizéierung vum Yehshua gefouert hunn; just ier Hie verhaft gouf, hunn d'Apostele gekämpft. De Péitrus huet d'Schwäert geholl an d'Ouer vum Hohepriester Knecht ofgeschnidden. Mir ginn och gesot datt mir vun engem Kuss vun engem, deen en Deel vun eis war, ausgeliwwert ginn. Wat dat bedeit ass nach zur Diskussioun. Ech weess et zu dëser Zäit net. Awer et setzt weider un d'Léier, déi mir gemaach hunn iwwer déi kommend Verfolgung vun den Hellegen, ier de Sabbatical Zyklus vum Krich ufänkt. Mir hunn festgestallt datt dës Zäit iergendwann am Joer 2014 baséiert op dem Bund, deen den Yehovah mam Abraham gemaach huet an d'Warnung vum Yehovah dem Abraham vun de 400 Joer Verfolgung op seng Nokommen ginn huet, datt d'Zäit dëst gegeben gouf d'Joer war dat eis Zäit vun 2014 entsprécht haut.

Also Bridder wéi Dir dës Pessach Saison hält, denkt un dëst a warnt déi, déi Dir iwwer de 4. Krichsverfluch kënnt wann Israel; d'USA a Groussbritannien an hire Commonwealth zesumme mam Staat Israel wäert komplett zerstéiert ginn. Ganz !! Kréie mir et nach?

Mir fuere dëse Weekend weider mat eisem regelméissegen Triennial Torah Liesung

Lev 20 Hesek 14-16 Jakob 1-2:13

Leviticus 20

Kommt ënnert hinnen eraus a sidd getrennt! (Levitik 20)
Gott säin Zweck war Israel an d'Land vum Verspriechen ze bréngen - an hie géif dat maachen. Awer d'Land war mat Leit gefëllt, déi abominabel Béisheet praktizéiert hunn. Well Israel e fleeschlecht Vollek war, deen den Hellege Geescht net hat, a well se an enger oppressiver heidnescher Kultur opgewuess sinn, wäerte si versicht ginn heednesch Elementer an hirer Verehrung vu Gott ze synkretiséieren an ze "léinen". Dëst war natierlech komplett inakzeptabel fir Gott.

Ee vun de Praktiken vun de Leit vu Kanaan war Kanneropfer. Kanner, meeschtens den Éischtgebuerenen, goufen dem falsche Gott Molech lieweg verbrannt an der Iwwerzeegung, datt hir Onschold a Sënnlosegkeet him géife berouegen an d'Gebieder, déi d'Kanner angeblech virun him bruecht hunn, méi akzeptabel maachen (also d'Ernimmung vu Medien a vertraute Séilen, déi waren aner Forme vu Kommunikatioun mat engem Gott). Och wann et eis onheemlech schénge kann datt iergendeen an esou schrecklech Praxis verféiere konnt, hätt Israel et net ondenkbar fonnt - et war einfach eng vu ville reliéise Praktiken vum Dag. Gott huet et awer ganz éierlech fonnt! Also, Hien veruerteelt eendeiteg Kanneropfer an den éischte siwe Verse vum Kapitel. D'Strof fir esou Verhalen war den Doud, an d'Hüüler sollten d'Leit sinn, net de Staat. Dëse Verbriechen war sou erschreckend datt Gott wollt datt d'ganz Gemeinschaft a senger Ausradéierung involvéiert ass. A bemierkt, Gott verbënnt direkt d'Hellegkeet an d'Hellegung net mat esou abhorrent Praktiken, mee mat gewëssenhaft Gehorsam op seng Gesetzer.

Dëst Kapitel enthält och eng Widderhuelung vun de Gesetzer vun der sexueller Moral, wann och an enger kondenséierter Form. D'Gesetzer betreffend sexuell Bezéiunge ginn widderholl, awer de Schwéierpunkt ass op d'Strof an d'Enormitéit vum Verbriechen. Nach eng Kéier, bemierkt d'Verbindung tëscht Sënn an der Verontreiung vum Land.

Notéiert och datt d'Ernährungsgesetzer vu propperen an onreine Fleesch ernimmt ginn a speziell mat Hellegkeet verbonne sinn - dat ass, Trennung vun de Leit vun den Ëmgéigend Lännereien. D'Ernährungsgesetzer goufen och haaptsächlech fir Hellegkeetszwecker gegeben anstatt kierperlech Gesondheet. Tatsächlech hunn d'Ernährungsgesetzer vill gesondheetlech Virdeeler, an ouni Zweifel huet Gott se esou geduecht; awer hire primäre Zweck gëtt als fir Hellegkeet uginn. Andeems hien esou Diätgesetzer erstallt huet, huet Gott eng Dimensioun zum Alldag bäigefüügt, déi d'Israeliten dauernd drun erënnert hunn datt se weider vun de Leit vun der Welt getrennt solle sinn, an d'Gesetzer hunn eng bedeitend Frustratioun fir d'Gemeinschaft mat Net-Israeliten erstallt. Wëllt Gott esou eng ënnerschiddlech Trennung tëscht Chrëschten an der Welt? Jo! Notéiert wat den Apostel Paul geschriwwen huet: "A wéi eng Accord huet den Tempel vu Gott mat Idolen? Well Dir sidd den Tempel vum liewege Gott. Wéi Gott gesot huet: 'Ech wäert an hinnen wunnen an ënner hinnen goen. Ech wäert hire Gott sinn, a si wäerten mäi Vollek sinn.' Dofir: "Kommt aus hinnen eraus a sief getrennt", seet den Här. Beréiert net wat onrein ass, an ech wäert dech ophuelen. Ech wäert Iech e Papp sinn, an Dir wäert meng Jongen a Meedercher sinn, seet den Allmächtegen Här" (2 Korinthians 6:16-18).

Hesekiel 14-16

Idols am Häerz; Uerteel iwwer Persistent Unfaithfulness (Ezekiel 14-15)
Wéi d'Kapitel 14 opmaacht, "e puer vun den Eelste vun Israel" - Leadere ënner de jüdesche Exil - kommen den Ezekiel ze gesinn. D'Bibel vum Dolmetscher gëtt dës Beschreiwung: "Mir kënnen ufänken mat der Szen virzestellen. De Prophet sëtzt a sengem Haus, wann déi féierend Männer vun der Gemeinschaft erakommen ... Rou a éierlech huelen d'Besucher sech op seng Ufro op de Buedem virun him. Hir ganz Haltung ass eng Veruechtung zum Mann vu Gott. Da trëtt hire Spriecher no vir a verroden d'Erfahrung op déi se komm sinn. Et gëtt e puer Event - mir ginn net gesot wat et ass - op deem se de Prophéit Liicht geheien hätten, e puer Schwieregkeeten an där se säi Rot brauchen. Also si waarden op en Orakel ... Wann et drëm geet, ass d'Onoprechtheet vun de Männer virun him barmhäerzlech ausgesat. Et duerchbréngt duerch hir deferential Äussewelt op dat wat an hiren Häerzer ass ... Dës Männer bekennen eng Loyalitéit mat hire Lëpsen, während hir Häerzer ustrengend un en aneren hänken. Si hunn net déi geringste Absicht en Orakel vum Ezekiel ze akzeptéieren, ausser et klëmmt mat deem wat se scho beschloss hunn ze maachen "(Notiz zum Kapitel 14). Sou waren se Hypokrite.

Gott weist dem Hesekiel wat dës Männer wierklech sinn, an erkläert datt si "Idolen an hiren Häerzer opgeriicht hunn, a virun hinnen dat gesat hunn, wat hinnen an Ongerechtegkeet stéisst" (Vers 3). Dëst bedeit net datt si wuertwiertlech Idole veréiert hunn. Éischter hunn si Idolen an hiren Häerzer opgeriicht. Dëst kéint sécherlech Engagement zu heidnesche Gëtter enthalen. Awer, wéi d'Neien Testament erkläert, just "Géigend ... ass Idolatrie" (Kolosser 3:5; vergläicht Epheser 5:5). Weesentlechen, alles wat d'Leit an hir Häerzen verbonnen an Andacht opsetzen als Prioritéit iwwer dem richtege Gott ass en Idol am Häerz - sief et eng heidnesch Gottheet, falsch Ideologie, Suen, perséinleche Prestige, egoistesch Verfollegungen, Vertrauen zu anere Leit oder eng Ursaach , eng Sucht, etc. Tatsächlech hunn dës Leader, déi gewise gi fir ganz Israel ze vertrieden, jidderee hat eng "Multialitéit vun ... Idolen", déi se vu Gott "friem" hunn (Ezekiel 14:4-5).

"Soll ech iwwerhaapt vun hinnen gefrot ginn?" den Här freet (Vers 3). Hie seet dem Ezekiel fir ze soen datt déi, déi Idolen an hirem Häerz hunn, eng Äntwert no hiren Idolen kréien (Vers 4) - dat ass, passend fir hiren idolatesche spirituellen Zoustand. Wéi de Psalm 66:18 seet: "Wann ech d'Sënn a mengem Häerz geschätzt hätt, hätt den Här net nogelauschtert" (NIV). Den James füügt an der selwechter Aart un: "Dir freet a kritt net, well Dir falsch freet, fir datt Dir et op Är Genoss verbrénge kënnt" (James 4:3). Gott ass net amgaang d'Leit Berodung ze ginn iwwer all dëst oder datt se Him kéinte sichen, wann hiert ganzt Liewen géint Him a säi Wee orientéiert ass. Seng Äntwert op all esou Enquêteur wäert d'selwecht sinn: Berou! - an da kënne mir schwätzen (vergläicht Ezekiel 14:6). Dës schaarf Äntwert ass virgesinn fir d'Leit "vun hirem Häerz" ze gräifen - e weiblech Häerz dat eng schrecklech Warnung brauch (Vers 5).

Datselwecht gëllt fir "jiddereen aus dem Haus vun Israel, oder vun de Friemen, déi an Israel wunnen" (Vers 7). Notéiert hei datt wärend den Ezekiel dës Warnung un de jüdesche Leader a Babylonien verkënnegt huet, d'Formuléierung vum Vers 7 schwätzt net vun den Exilen, mee vu Friemen, déi mat Israel am Land vun Israel wunnen. Et sollt also kloer sinn datt dës Profezeiung geduecht war fir méi wéi dem Ezekiel säin direkten Publikum ze gëllen. "Haus vun Israel" an dësem Passage kann einfach op all 12 Stämme vun Israel an eisem eegenen Dag bezeechnen. Tatsächlech sinn d'Prinzipien vun der Profezeiung universell.

Déi schëlleg vun der idolatescher Rebellioun am Häerz, déi Gott säi Rot fir déi falsch Grënn sichen - eng gewëssen Äntwert verlaangen, refuséieren sech ze berouegen - kréien seng Äntwert a Form vu schwéieren Uerteel fir als Erwächen fir si an anerer ze déngen (Verse 7- 8). E weise Papp reagéiert net op dem Kand seng brutal Fuerderung fir e puer Benefice - och wann de Papp him gär hätt et ze hunn. Och weess Gott datt d'Virdeeler vun der Duschen op déi an engem traureg an ondankbaren Verstand nëmme schueden. An et wier sécherlech e schrecklecht Beispill fir all déi aner.

Vers 9 seet, "A wann de Prophéit inducéiert gëtt eppes ze schwätzen, hunn ech den HÄR dee Prophéit induzéiert, an ech wäert hien ... zerstéieren." Amplaz vun "induzéiert" hunn aner Iwwersetzungen "täuscht", "verführt", "verlockt" oder "iwwerzeegt". Wat dëse Vers schéngt ze soen ass datt wann ee vun den uewe genannte Leit mat idolateschen Häerzer et fäerdeg bréngt e reliéisen Enseignant, deen Gott representéiert, ze begeeschteren oder ze iwwerzeegen fir eng falsch Noriicht ze ginn - den Ufroer ze soen wat hie wëll héieren - dës Ëmstänn ass schlussendlech vu Gott, wéi Hien et als Test fir dee Schoulmeeschter erlaabt an als Mëttel fir d'Mënschen un de falsche Léierpersonal ze ginn, wéi se wëllen. Ausserdeem gëtt et och eng Geleeënheet fir Gott fir Uerteel iwwer de Prophet an den Enquêteur als Lektioun fir jiddereen ze bréngen - d'Zil vun deem ass tatsächlech d'Leit zu Berouegung an Erléisung ze féieren (Verse 10-11).

Vun Vers 12 un, Hesekiel kritt eng aner Noriicht vu Gott. Et ass net kloer ob et am selwechte Kontext wéi de fréien Deel vum Kapitel gegeben gouf oder zu enger spéider Zäit. D'Thema ass e Land dat géint Gott sënnegt duerch "persistent Ontrouheet" (Vers 13). Säi Uerteel wäert et zu Ruin bréngen. D'Enn vum Kapitel mécht kloer datt dëse Message den antike Fall vu Jerusalem betrëfft an datt et fir d'Judden geduecht war, déi scho a Gefaangeschaft waren. Awer et huet méiglecherweis eng méi breet, duebel Uwendung, wéi sou vill vun den Ezekiel seng Prophezeiunge maachen - gëllen och fir ganz Israel an de leschten Deeg.

An dëser Rubrik zielt Gott separat véier Strofe: Hongersnout (Vers 13); wëll Béischt (Vers 15); d'Schwäert vum Krich (Vers 17); a Pest (Vers 19). An all Fall seet Hien datt och wann dräi Männer, "Noah, Daniel, an Job," am Land waren, "si géifen nëmmen selwer duerch hir Gerechtegkeet befreien" (Vers 14). "D'Allusioun ass dem Abraham seng Fürbitte fir Sodom (Gen. 18). Gott huet versprach, déi béis Stied vun der Einfache ze schounen, wann nëmmen 10 gerecht Männer an hinnen fonnt kënne ginn (V. 32). D'Geschicht generéiert de Glawen datt Gott net géif beurteelen wann e puer gerecht Männer fonnt kënne ginn fir de Rescht ze bieden. Awer d'Präsenz vun dräi vun de gerechtste Männer vun der Geschicht konnt de Juda net retten" (Bible Reader's Companion, Notiz op Ezekiel 14:12-20).

D'Gerechtegkeet vum Noah huet hien a siwe vu senger Famill geliwwert, awer konnt de Rescht vun der Mënschheet net vun der Iwwerschwemmung erhalen (Genesis 6:9). Den Job gouf vum Doud erspuert, awer konnt d'Liewe vu senge Kanner net retten, obwuel hien e Mann vun aussergewéinlecher Integritéit war. Den Daniel gouf erspuert wéi hie refuséiert huet sech mat dem Nebuchadnezzar säi Liewensmëttel ze beschiedegen, an hien ass op d'Prominenz opgestan an huet fir d'Promotioun vu senge Frënn gesuergt nodeems hien dem Kinnek säin Dram interpretéiert huet - awer och wann hien zu dëser Zäit en héije Beamten a Babylonien gouf, war hien net fäeg fir de jüdesche Exil op en Enn ze bréngen oder ze verhënneren, datt méi Judden derbäi kommen. "Obwuel seng Prophezeiunge meeschtens méi spéit waren wéi déi vum Hesekiel, war säi Ruhm fir Frëmmegkeet a Wäisheet scho etabléiert, an d'Evenementer, déi am Daniel 1 [an] 2 opgeholl goufen, waren geschitt. D'Judde wäerten natierlech, an hirem gefallenen Zoustand, stolz sinn op een, deen esou Herrlechkeet op seng Natioun an der heidnescher Haaptstad reflektéiert, a wäerte vergeblech Hoffnungen opbauen (hei op der Säit gesat) op säin Afloss fir d'Ruin vun hinnen ze vermeiden "(Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, Note op Ezekiel 14:14).

Notéiert datt "Den Daniel war schonn eng Legend a senger eegener Zäit ...! Dëst ënnerstëtzt déi traditionell Meenung datt d'Buch vum Daniel an der Zäit vum Exil geschriwwe gouf, net am zweete Joerhonnert v. Et sollt drop higewisen ginn datt e puer Kommentatoren mengen datt den Numm an dësem Kapitel net den Daniel awer den Dan-El soll ugewise ginn, anscheinend op eng elo onbekannt Persoun. Awer dës Conclusioun, erkläert den Expositor's Bible Commentary, ass net gerechtfäerdegt (kuckt d'Footnote op Vers 12).

Gott mécht dann e kumulativen Argument am Vers 21. "Wann den Noah, den Daniel, den Job d'Land net konnt befreien, wann hien nëmmen een Uerteel verdéngt [vu véier], 'wéi vill méi' wann all véier Uerteeler kombinéiert sinn gerecht d'Land ze besichen. fir d'Sënn, sollen dës dräi Gerechten et net befreien" (JFB Commentary, Note op Verse 15-21).

"Awer fir seng Gerechtegkeet virun den Exilen ze bestätegen, géif den Här e klengt Iwwerreschter vun onberouegten Hebräer erspueren an se an den Exil an Babylonien schécken (V. 22). E puer Kommentatoren gesinn dëst Iwwerreschter als e gerecht Iwwerreschter, awer de Kontext an déi konsequent Notzung vum Begrëff "Aktiounen" (alilah) an engem béise Sënn am ganzen O[ld] T[estament] wann Dir op d'Mënschheet referéiert, argumentéiert fir en ongerecht Iwwerreschter. Dëst war strikt eng Manifestatioun vu Gott senger Gnod. Wann dës ongerecht Leit an den Exil an Babylonien géife goen, hunn d'Exilen, déi scho a Babylonien waren, hir Doten observéiert a gesinn wéi béis d'Judeer ginn. Duerch dëst wäerten d'Exilen getréischt ginn, datt Gott a sengem Uerteel iwwer Jerusalem perfekt gerecht war (V. 22-23). Wéi d'Exilen gesinn hunn datt de Riichter vun der ganzer Äerd richteg gemaach huet (Gen 18:25), si wäerten an hirer Trauer getréischt ginn iwwer dat wat mat Jerusalem geschitt ass" (Expositor, Notiz zu Ezekiel 14:21-23).

An erëm ass Jerusalem hei wuel och typesch fir d'Natioune vum modernen Israel, dat och bestänneg ontrou bewisen huet.

The Wood of the Vine (Ezekiel 14-15)
An der Nuecht viru sengem Doud, bei sengem leschte Pessach mat senge Jünger, huet de Jesus dës versammelt Grupp gesot, déi de Kär vu senger Kierch, dem spirituellen Israel géif bilden: "Ech sinn de richtege Rebe, a mäi Papp ass de Wéngercher. All Branche a mir, déi keng Uebst droen, hëlt hien ewech, an all Branche, déi Uebst drot, schneit hien, fir datt se méi Uebst droe kann ... Bleift a mir, an ech an dir. Wéi d'Branche keng Uebst vu sech selwer droe kann, ausser se an der Rebe bleift, kënnt Dir och net, ausser Dir bleift a mir. Ech sinn de Rebe, Dir sidd d'Branchen. Wien a mir bleift, an ech an him, dréit vill Friichten; well ouni mech kënnt Dir näischt maachen. Wann iergendeen net a mir bleift, gëtt hien wéi eng Branche erausgehäit a verdrängt; a si sammelen se a geheien se an d'Feier" (John 15:1-6).

Wéi de Jesus dës Wierder gesot huet, kann hie ganz gutt un dat 15. Kapitel vum Hesekiel geduecht hunn. Vill Mol an de Propheten a Schrëften Sektiounen vun der Bibel, Gott hat Israel als Säi Wéngert oder Wéngert bezeechent. De "Song of the Vineyard" am Jesaja 5: 1-7 beschreift wéi Gott Israel kultivéiert huet fir Uebst ze produzéieren. De Jesus huet déiselwecht Bildmaterial an der Parabel vum Mark 12:1-12 benotzt. Eng Untersuchung vun dësen an aner Referenzen weist datt Israel e kultivéierte Rief war, net e wëll. Gott huet seng Betreiung drop geluecht. Hien huet et gepflanzt, befrucht, Waasser a geschützt. Awer et huet net geäntwert an Uebst produzéiert. Amplaz ass Gott säi Message duerch Hesekiel datt Israel zréckgaang ass fir e wëll Wäibau ze sinn "ënnert de Beem vum Bësch" - dat ass, figurativ, d'Natiounen. Also Israel war net zefridde mam Gott no ze sinn. Si wollte mat all deenen aneren Natiounen ronderëm si passen. Dofir hunn se d'Reliounen an d'Bräicher vun aneren Natiounen ugeholl.
Gott seet datt ofgesi vun hirer spiritueller Missioun Israel keng Bedeitung a keng Hoffnung fir Iwwerliewe huet. Ouni Gott, wéi de Jesus de Jünger gesot huet, kann keng Persoun oder Natioun Uebst produzéieren déi him gefält.

D'Judde ware evident komm ze denken, datt well Israel dem Gott säi gewielte Vollek war, Jerusalem net dierf an d'Heiden Hänn falen. No allem huet Gott Israel mat dem wählteste Rief verglach (Jesaja 5:2; Jeremia 2:21). Wéi och ëmmer, wéi dës Parabel weider geet ze weisen, ass deen eenzege Wäert vun engem Rebe an Uebst droen. D'Rebe, déi elo bezeechent gëtt, ass erëm déi Aart, déi wëll am Bësch wächst - d'Fruucht vun där typesch kleng, batter an nëtzlos ass. Israel war sou eng Rebe ginn. Säin fruchtlosen Zoustand huet et tatsächlech manner wäertvoll gemaach wéi aner Natiounen.

Also wat Zweck kéint et déngen? D'Holz vun engem Wäibau ass wäertlos. Et ass ze dënn a flexibel fir nëtzlech Saachen ze maachen - et kann weder Gewiicht ënnerstëtzen nach Kraaft liwweren. Al Rebe goufen gedréchent an als Brennstoff verbrannt. De Johannes de Baptist huet dëse Message als Gronddeel vu sengem Opruff zur Berouegung gedroen: „A souguer elo ass d'Axt un d'Wuerzel vun de Beem geluecht. Dofir gëtt all Bam, deen net gutt Uebst drot, ofgeschnidden an an d'Feier geheit“ (Lukas 3:9).

Well Israel keng Uebst produzéiert huet, konnt et net méi als e Choix-Rebe ugesi ginn. Béid Enden vum Rebe, deen déi 12 Stämme vun Israel ausgemaach huet, ware schonn an der Zerstéierung vum Nordkinnekräich verbraucht ginn, der Assyresch Veruerteelung vu Juda geschwënn duerno, an déi rezent Deportatioune vu Judden op Babylon am Joer 605 an 597 v. d'Zäit vun dësem Message war Jerusalem an de Rescht vum Kinnekräich vu Juda. Jerusalem an de Rescht vun de Judden waren elo vun heiden Natiounen ëmginn, well déi aner Phylen all fort waren.

Gott seet, datt si elo veruerteelt gi fir verbrannt ze ginn. Jerusalem war zweemol aus dem Feier vum Nebuchadnezzar geflücht, awer et géif déi drëtte Kéier net iwwerliewen. Si haten "an Ontreiheet bestoe bliwwen", e Saz, deen dës Profezeiung un déi virdrun verbënnt (kuckt 14:13). Hire Mangel u Berouegung war de Grond firwat Gott d'Stad net erspuert huet.

D'Lektioun fir eis all haut ass nüchtern. Mir mussen no bei Gott de Papp a Jesus Christus bleiwen, fir datt mir Uebst produzéiere kënnen. Déi modern Natiounen vun Israel solle sécherlech Warnung huelen - awer all Chrëschte sollten och d'Lektioun berücksichtegen an oppassen. D'Kierch vu Gott haut, wéi virdru gesot, ass spirituell Israel. Galatians 6:16 bezitt et als "d'Israel vu Gott." Am Réimer 2:29 seet den Apostel Paul eis datt "hien e Judd ass, deen een bannen ass." Déi vu spirituellen Israel ginn elo beurteelt wéi vill Uebst Gott fäeg ass duerch eis ze produzéieren. D'Uerteel ass elo iwwer d'Haus vu Gott (1 Peter 4:17). Mir solle geeschtlech aus der Welt (d'Wild) kommen an net dorop zréckkommen - amplaz e Vollek ze sinn, dat vu Gott kultivéiert gëtt fir vill gutt Uebst ze produzéieren, d'Beispill vun der persistenter Trei ze setzen.

Gerett Kand gouf Morderesch Harlot (Ezekiel 16)
Hesekiel 16 weist Gott als engagéierten, léiwen, generéisen, ideale Mann, deen mat enger erwuesse Fra bestuet ass, erënnert un aner Passagen wéi Jeremiah 3 an Hosea 1-3. Hei ass d'Fra Jerusalem, Vertrieder vun der jiddescher Natioun, de Rescht vun Israel. Um Mount Sinai war Gott mat der ganzer Natioun vun Israel bestuet. D'Stad Jerusalem war deemools keen Deel vun dëser Unioun. Méi spéit, awer, gouf d'Stad an d'Natioun a seng göttlech Bundverhältnis als Haaptstad vun allen 12 Phylen an Zentrum vun der richteger Verehrung agebaut. Méi spéit huet d'Kinnekräich vun Israel sech an Norden a Süden opgedeelt - Israel am Norden (symboliséiert an dësem Kapitel duerch seng Haaptstad Samaria) a Juda am Süden (symboliséiert duerch seng Haaptstad Jerusalem). Gott huet schlussendlech dat apostate nërdleche Räich vun Israel ewechgehäit - seng Leit a Gefaangeschaft geschéckt. Dëst huet de Juda als Iwwerreschter vun Israel nach ëmmer am Bund mat Gott verlooss. Awer Juda stoung elo nach méi schëlleg wéi d'nërdlech Räich.

Gott seet dem Ezekiel fir "Jerusalem hir abominabel Verhalen ze gesinn" (Vers 2, NIV) a spéider am Kapitel warnt virun der kommender Invasioun. Dëst ass vläicht eng Indikatioun datt dem Ezekiel säi Message d'Bierger vu Jerusalem viru senger Zerstéierung erreecht huet. De Prophéit hätt hinnen e Bréif geschéckt, well de Jeremiah, deen deemools zu Jerusalem war, e Bréif un d'Gefaangenen zu Babylon geschéckt huet (kuckt Jeremiah 29). Wéi och ëmmer, wéi mat anere Profezeiungen an dëser Sektioun, schéngt et och wahrscheinlech datt de Message vum Hesekiel 16 fir Juda an Israel an der Endzäit geduecht war - fir se z'erreechen duerch dem Ezekiel säi Buch Deel vun der Schrëft an duerch Gott seng richteg Dénger an de leschten Deeg. annoncéiert d'Warnungen, déi doranner enthale sinn.

Am Vers 3 fänkt dem Gott säi Message un Jerusalem un: "Deng Gebuert an Är Gebuert sinn aus dem Land Kanaan; däi Papp war en Amorit, an deng Mamm eng Hett. Jerusalem war ursprénglech eng Stad vu Kanaan, bewunnt wärend der Israelitesch Eruewerung vum Land vun engem vun de Kanaanitesche Stämme, de Jebusiten (Joshua 15:8, 63). D'Amoriten an d'Hittiten waren zwee féierend Kanaanitesch Stämme (kuckt Genesis 10:15-16; Deuteronomium 7:1). Hir Nimm goufen heiansdo generesch vun all Kanaaniten benotzt (kuckt Genesis 15:16; Amos 2:10; Joshua 1:4). Wéi och ëmmer, mir sollten notéieren datt "d'Hittiten, d'Jebusiten an d'Amoriten" speziell zesumme gruppéiert goufen als Bewunner vun der Biergregioun (Num. 13:29), wou Jerusalem gebaut gouf.

Awer mir sollten och Jerusalem als Vertrieder vun der Natioun vun Israel betruechten - vun deem, wéi erwähnt, Juda elo d'Iwwerreschter war. D'Ernimmung vum Patrimoine gëtt dann e Snub a Refus. Wärend d'Virgänger vun der Natioun - den Abraham, den Isaac an de Jakob - an de selwechte Highlands vu Kanaan gewunnt hunn, ware se net kierperlech vu kanaaniteschen Ofstamung. Si hunn och net dem Kanaan seng spirituell Traditiounen ugeholl. Awer hir Nokommen, déi sech spéider zu Kanaan niddergelooss hunn, hunn dat gemaach. D'Israeliten goufen also kulturell Nokommen vun de Kanaaniten. Jerusalem, korrupt mam Paganismus an all Aart vun Onmoralitéit, ass effektiv zréck op seng kanaanitesch Elterendeel.

Gott erzielt d'Liewe vun Israel an Israelit Jerusalem als tragesch Allegorie. Dräi Etappe vum Liewen ginn presentéiert: 1) e Grënner, hëlleflos, outcast Puppelchen, dee gerett gëtt (Verse 1-7); 2) déi erwuesse Jongfra déi verlobt a bestuet ass mat deem deen hatt gerett huet (Verse 8-14); an 3) d'Fra, déi zu enger Hoer a Puppelchen Mäerder ëmgewandelt huet (Verse 15-34).

Si fänkt un als e komplett vernoléissegt Neigebuerent Kand, entzu vun all Betreiung fir d'Iwwerliewe néideg. Dëse Puppelchen gouf net "mat Salz reift" (Vers 4), en antike Brauch gemaach fir de Kierper vun engem Puppelchen ze härten an ze stäerken. De Soncino Commentary erkläert: „Soubal den Navel geschnidden ass, reift d'Heemmefra d'Kand iwwerall mat Salz, Waasser an Ueleg, a setzt se siwe Deeg laang an d'Kleeder; um Enn vun där Zäit hëlt si déi dreckeg Kleeder aus, wäscht d'Kand a salft et, a wéckelt et dann erëm fir siwe Deeg op - an esou weider bis de 40. Dag" (Notiz um Vers 4).

Dëst vulnerabelt Kand gëtt am fräie Feld verlooss a veruecht. Dëst war den Zoustand vun Israel wéi d'Leit zu enger Natioun an Ägypten gewuess sinn - veruechtte Sklaven (kuckt Exodus 1). De Pharao huet den Doud vun alle Jonge Puppelcher bestallt, wat schlussendlech zum Ausstierwen vun der Natioun gefouert hätt. Gott huet se gerett wéi se "kämpfen". Déi iwwerschafft englesch Bibel huet "hëlleflos klappt", an de jiddesche Tanakh iwwersetzt dëst als "Wallowing". D'Israelite ware veruerteelt fir an hirem eegene Blutt ze stierwen, awer Gott huet hinnen e Retter am Moses geliwwert, deen se aus Ägypten gefouert huet. Wéi och ëmmer, d'Biller am Hesekiel 16 konnten och fir déi fréi Joere vun der Stad Jerusalem gëllen: "Si war eng Grënnungsstad, déi net versuergt gouf vun ... Josch 15:63). Tatsächlech hunn si dës Stad erlaabt als ongewollt Kand während der Period vun de Riichter ze léien (v. 4-5). Et war e verbreete Brauch am antike Noen Osten fir onerwënscht Kanner (besonnesch Meedercher) ze eliminéieren andeems se se ausgesat hunn" (Expositor's Bible Commentary, Notiz zu Ezekiel 16:4-5).

Ënnert Gottes Leedung ass dëst Kand "gewuess, reift a gouf ganz schéin" awer war "plakeg a blo" (Vers 7). Israel gouf kierperlech an Zuelen entwéckelt wärend an Ägypten, awer feelt u richteg Relioun a Moral. Wann d'Enn vun der Period dem Abraham profetéiert iwwer seng Nokommen, déi Sklaven ginn an duerno geliwwert ginn (Genesis 15:13-16) op en Enn koum, seet Gott datt Israel "al genuch fir Léift" war (Vers 8, NIV) oder prett eng Relatioun mat Him anzegoen. Hie seet datt hien dann säi "Flillek" (NKJV) oder den Eck vu sengem Kleedungsstéck (NIV) iwwer hatt verbreet huet. E Kleedungsstéck iwwer eng Fra ze verbreeden war en Idiom fir Verlobung (Ruth 3:9). Wéi virdru bemierkt, war Israel mam Gott um Mount Sinai bestuet (Exodus 19-20).

Gott erënnert dann drun datt hien hatt wéi Kinnigin gekleet an dekoréiert huet. Déi meescht vun de genannte Symboler - bestickt Stoff, Lieder Sandalen, Seid an deier Kleedungsstécker - goufen och am Tabernakel benotzt. Déi fein Lengen bezeechent d'Gerechtegkeet symboliséiert duerch d'Gesetz, déi Gott Israel ginn huet, wat Hien keng aner Natioun ginn huet. Dëst war datselwecht Material dat benotzt gouf fir d'Priister ze bekleeden (Exodus 39: 1-2). Gott huet näischt erspuert fir seng Braut d'Vitrine vun den Natiounen ze maachen. Si gëtt beschriwwen als dekoréiert mat deiere Bijouen, Gold a Sëlwer. Dës Elementer ginn och méi spéit an der Bibel benotzt fir de Charakter vu richtege Matleefer vu Gott ze beschreiwen (Malachi 3:17; 1 Korinthians 3:12; Offenbarung 3:18). Gott seet datt si opgestan ass fir eng Kinnigin tëscht den Natiounen ze sinn.

Erëm kann d'Bildmaterial och fir d'Stad Jerusalem selwer gëllen: "Den HÄR huet Jerusalem besicht an huet si am Bestietnes behaapt, andeems hien säi Kleedungsstéck iwwer hatt verbreet (V. 8; cf. Ruth 3:9). Hien ass an e Bestietnes Bund mat Jerusalem agaangen [duerch datt et a seng Relatioun mat senge Leit integréiert ass] (cf. Spréch 2:17; Mal 2:14) wéi am Psalm 132:13-17 beschriwwen. Si gouf d'Stad vum Här, wou hien gewunnt huet, wéi den David d'Ark vum Bund op Jerusalem bruecht huet an d'Dreeschbuedem vum Arunah, dem Jebusite, kaaft huet (2 Sam 6; 24), als Virbereedung fir de Bau vum Tempel. Als Schöpfung opgepasst fir seng Braut huet Gott Bestietnes Kaddoe op Jerusalem ausgeliwwert (v. 10-13; cf. Gen 24:53; Ps 45:13-15; Jes 61:10): Ornamenten, Botzen, Salbung, deier Kleedungsstécker, Bijouen , eng Kroun, a gutt Iessen. Si gouf aussergewéinlech schéin gemaach a fortgeschratt fir d'Royalitéit ënner der Herrschaft vum David a Salomo. Hir Ruhm a Schéinheet gouf am ganzen antike Noen Osten als Haaptstad vun der féierender Natioun vun deem Dag bekannt (V. 14; 1 Kings 10; Lam 2:15) "(Expositor's, Note op Verse 8-14).

Wéi konnt Gott engersäits mat Israel bestuet sinn a Jerusalem an engem anere Sënn? Dat Neit Testament gëtt eis eng Parallel. Spiritual Israel, d'Kierch vu Gott, ass déi nei Bundsbrout vu Christus (kuckt Epheser 5:22-32; Offenbarung 19:7-9). Awer an der Offenbarung 21:2 a Verse 9-10, schéngt et datt de kommende Nei Jerusalem d'Braut ass. Dëst mécht Sënn wann mir realiséieren datt dat Neit Jerusalem dat éiwegt Heem vun der verherrlechter Kierch wäert sinn an datt et och elo d'Plaz ass wou d'Chrëschten hir Nationalitéit wunnt. Aus dësem Grond gëtt d'Kierch heiansdo als Jerusalem oder Zion an der Profezeiung bezeechent.

Weider an Hesekiel 16, wéi séier d'Israeliten Gott vergiess hunn! Si goufen Verehrer vun Idolen. Gott seet datt si d'Hoer mat all Passanten gespillt hunn (Verse 15, 25), a Relatioune mat auslännesche Natiounen an auslännesche Gëtter. Si hunn heidnesch Schräiner op all Strooss gebaut, wéi de Jeremiah och bewisen huet (Jeremia 11:13). Wuertwiertlech iwwersat, seet Gott zu der Natioun: "Du ... hues deng Féiss opgemaach fir jidderengem deen laanschtgaangen ass, an Är Hoerheeten multiplizéiert" (Ezekiel 16:25, KJV). Gott bedauert d'Tatsaach, datt d'Leit d'Gold, d'Sëlwer an d'Bijouen geholl hunn, déi hien hinnen ginn huet an et benotzt huet fir "männlech Biller" ze maachen (Vers 17). D'Tanakh Versioun huet: "Dir hutt Är schéi Saache geholl, aus dem Gold a Sëlwer gemaach, dat ech Iech ginn hunn, an Dir hutt Iech phallesch Biller gemaach a mat hinnen verzaubert." Dëst ass éischter graphesch Bildmaterial, déi dem Gott säin totalen Eekel mat der Natioun weist. Representatioune vum männleche Member waren zimlech heefeg am antike Mëttleren Oste Paganismus, dorënner net nëmmen explizit Statuar, awer och grouss symbolesch Representatioune wéi oprecht Steng, Piliere, Obelisken a schlank Tempeltuerm.

Et kéint iwwerraschend sinn ze léieren datt, och haut, d'Natiounen vun Israel nach ëmmer mat heednesche Schräiner a souguer phallesche Bildmaterial verschmotzt sinn. D'Weltrelioun bekannt als Chrëschtentum ass am Wesentlechen eng modern Form vu Baalismus - mat senge Kierchen, déi mat Steeples, Spieren oder Klackentuerm iwwerdeckt sinn. Eng Quell erkläert: "Et gëtt Beweiser datt d'Spiren vun eise Kierchen hir Existenz un d'Oprechter oder Obelisken ausserhalb vun den Tempelen vu fréieren Alter verdanken ... (S. Brown, Sex Worship and Symbolism in Primitive Races, 1916). Dem McClintock a Strong seng Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature bestätegt datt "souguer d'Spire vu Kierchen Symboler sinn, déi aus der aler phallescher Verehrung behalen sinn" (1895, "Phallus"). A sengem Buch Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism schreift den Thomas Inman datt antike Fruchtbarkeetsriten a phallesche Verehrung zu der Opstellung vu verschiddenen architektonesche Strukture gefouert hunn wéi "wéi mir elo Tierm oder Spieren virun eise Kierchen gesinn, a Minareten virun Moscheeën" (1915, p. XXII).

Wéi erwähnt, hunn d'antike Israel a Juda déi wäertvoll Saache vu Gott fir heednesch Idolen ginn. Déi wäertvollst Saach, déi si ugebueden hunn, waren hir Kanner, déi Gott seng Kanner genannt huet: "An Dir hutt Är Jongen an Duechtere geholl, déi Dir mir gebuer hutt, an Dir hutt se als Iessen fir d'Idolen geaffert. War Är Prostituéiert ronderëm net genuch? Du hues meng Kanner geschluecht an se un d'Idolen geaffert" (Verse 20-21, NIV). Just wéi Gott Idolatrie veruerteelt huet, huet hien och Mënscheopfer veruerteelt (Levitikus 18:21). Den Ahaz war wahrscheinlech de Kinnek, deen Kanneropfer a Juda mat der Offer vu sengem eegene Jong agefouert huet (2 Kings 16:3). De Manasse huet och ee vu senge Jongen geaffert (2 Kings 21:6). D'total Zuel vu Kanner, déi duerch dës Praxis zerstéiert goufen, ier de Josiah et gestoppt huet (2 Kings 23:10) ass onbekannt. An all deem huet d'Natioun net drun erënnert datt et a seng Haaptstad ugefaang huet als en outcast, stierwende Puppelchen, dee vu Gott gerett gouf (Ezekiel 16:22). D'Leit hunn keen Häerz vu Gefill iwwer hir eege Kanner ausgedréckt - Gottes Kanner.

Haut ginn all Joer Millioune vun onschëlleg Puppelcher ëmbruecht ier se eng Chance hunn ausserhalb vun hirer Mamm hir Gebärmutter ze liewen. A bal all Fall ass de Grond fir dës schrecklech Praxis "Bequemlechkeet" - d'Kanner hunn déi falsch Gëtter vum sexuellen Hedonismus an Egoismus geaffert. Natierlech sinn d'Majoritéit vun de Kanner net sou ermordet. Awer déi meescht, déi liewen, ginn un de falsche reliéise System vun dëser Welt a pervertéierte Wäerter "offréiert" an domat se op e Wee gesat, dee schlussendlech zum Doud féiert.

Wann Gott Israel a Juda op relativ kleng Manéier bestrooft huet, huet et anscheinend wéineg gutt gemaach. Si haten vergiess datt hir Existenz wéinst Gott senger Betreiung fir si war. Si hu refuséiert aus dem Fluch ze léieren, deen aus hirer Sënn koum. Amplaz hu si méi gesënnegt - ze denken datt d'Kur fir de Fluch war hir Distanz vu Gott ze vergréisseren andeems se aner Natiounen méi no kommen. Gott huet d'Idolatrie vun Israel ugesinn als méi wéi nëmmen hir Adoptioun vun de reliéise Praktiken vun aneren Natiounen. "Duerch Allianzen mat auslännesche Muechten ze maachen, si si och ënner dem Afloss vun hiren Iddien a Sitten komm" (Soncino, Note op Vers 26). Dem Gott seng richteg Unhänger däerfen ni "d'Verhalen an d'Bräicher vun dëser Welt kopéieren" (Réimer 12:2, Living Bible). Mir sollen erauskommen a getrennt sinn (Offenbarung 18:4).

Gott beschreift d'Natioun weider als eng erheblech Fra, déi souguer Friemen bestuet huet fir mat hir ze konsortéieren. Hie seet d'Zerstéierung vun der Natioun an de Siicht vun all den Natiounen vir, mat deenen si d'Hoer gespillt huet - an den Hänn vun deene selwechte Natiounen (Ezekiel 16:37, 39). Jerusalem gëtt als Fra beurteelt, déi d'Bestietnis gebrach huet oder Blutt vergësst huet, d'Strof fir déi gewaltsam Doud war (Vers 38). Interessanterweis hunn déi fréier Verbündeten ernimmt net nëmmen d'Chaldäer (Vers 29) mee och d'Assyrer (Vers 28). D'Tatsaach, datt all sou fréier Alliéierten géint d'Natioun géife kommen, seet vläicht eng Enn-Zäit-Parallel vir, well d'Assyrer, hiert Räich fortgaang wéi den Ezekiel geschriwwen huet, an de leschten Deeg a Verbindung mat de Chaldeans erëm op d'Prominenz wäerte kommen.

Erëm geet d'Wurzelursaach vun all de Kalamitéiten zréck op d'Vergiessenheet an d'Ondankbarkeet vun der Natioun (Vers 43). Am Deuteronomium 8:10-11 huet Gott gewarnt: "Wann Dir giess hutt a voll sidd, da sollt Dir den HÄR blessen ... Passt op datt Dir den HÄR Äre Gott net vergiesst andeems Dir seng Geboter net hält." Wuelstand ass dacks eng gréisser Versuchung fir Béisen wéi Nidderschlag ass. An negativen Zäiten engagéieren d'Leit dacks eng Séil-Sich an wenden sech zu Gott. Wuelstandszäite féieren zu Arroganz a Selbstvertrauen.

Méi schlëmm wéi Samaria a Sodom (Ezekiel 16)
An der nächster Sektioun vum Hesekiel 16, Verse 44-59, gëtt Jerusalem als schlëmmer deklaréiert wéi Samaria a souguer wéi Sodom - déi als hir "Schwëster" deklaréiert ginn. Fir e puer ass dëst staark Beweis datt "Jerusalem" an dësem Kapitel exklusiv op d'Stad Jerusalem an d'Südkinnekräich vu Juda bezitt - net op kee Fall op d'Natioun vun Israel als Ganzt. Fir firwat géif Jerusalem ganz Israel vertrieden wann et gesot gëtt Schwëster zu Samaria ze sinn, d'Haaptstad vum nërdleche Kinnekräich vun Israel? Awer bedenkt nach eng Kéier datt an der Zäit vum Ezekiel de Juda de Rescht vun Israel war (Israel ass den Numm vun der Natioun am Bund mat Gott). Déi nërdlech Stämme, symboliséiert vu Samaria, waren eemol Deel vun där Bezéiung, awer waren net méi. Also, wann d'Kapitel déi allegoresch Geschicht vu Jerusalem beschreift, gëtt et d'Geschicht vun der ganzer Bundsnatioun (an den Deel vun der Stad an där Geschicht).

Gott schwätzt erëm op Jerusalem als eng kanaanitesch Duechter (Vers 45). D'Analogie vu Samaria a Sodom als Jerusalem "Schwësteren" ass zimlech einfach ze verfollegen wann Dir d'Stied selwer berücksichtegt. Sodom war eng kanaanitesch Stad (Genesis 10:19). An d'Archäologie huet verroden datt Samaria ursprénglech eng kanaanitesch Siidlung war. D'Hebräesch Ausdréck iwwersat "Är eeler Schwëster" an "Är jéngere Schwëster" (Ezekiel 16:46) "bedeit wuertwiertlech 'Är grouss Schwëster' respektiv 'Är kleng Schwëster'. Och wann dës zwee Konstruktioune idiomatesch sinn fir 'méi al' (méi grouss) a 'méi jonk' (méi kleng), huet den Ezekiel d'Idiome richteg an der Figur benotzt, awer mat engem Akzent op déi wuertwiertlech Bedeitung vun de Wierder. D'Spill iwwer d'Idiome betount datt Samaria méi grouss war wéi Jerusalem a Sodom méi kleng wéi Jerusalem" (Expositor's, Foussnot op Vers 46). De Begrëff "Duechtere" bezitt sech entweder op déi aner Stied, déi an den Territoiren vun de genannte grousse Stied abegraff sinn oder einfach op déi eenzel Bierger.

Awer erëm sinn d'Stied och representativ fir déi national Populatiounen iwwer déi se regéiert hunn. Jerusalem war, erëm, symbolesch vun Israel - am Hesekiel Dag vun Israel d'Iwwerreschter, Juda. Samaria stoung fir dat fréiert Nordkinnekräich, aus Juda ofgeschnidden an elo fort. Et ass einfach d'Vëlker vun den nërdlechen a südleche Kinnekräicher als "Schwësteren" ze gesinn, well se datselwecht israelitescht ethnescht Patrimoine gedeelt hunn. Awer Sodom huet net un deem Patrimoine gedeelt. E puer hu virgeschloen datt d'Referenz vläicht d'Tatsaach betrëfft datt d'Ammoniten a Moabiten vum Abraham sengem Neveu Lot a seng Duechtere erofkommen, déi eng Zäit zu Sodom gewunnt hunn. Dës Leit haten awer keng kierperlech Verwandtschaft mat de Leit vu Sodom. Awer et gouf eng kulturell Bezéiung, well de Lot a seng Duechtere vun de Weeër vu Sodom beaflosst goufen. D'Ammoniten a Moabiten hunn spéider d'kanaanitesch Relioun ëmfaassen an hunn en Afloss op d'Leit vun Israel a Juda. Op jidde Fall gouf et sécherlech eng spirituell Verwandtschaft tëscht de Leit vu Sodom, Samaria a Jerusalem.

De Räichtum an de Wuelstand vu Sodom haten et an esou spirituell Laxitéit gestierzt, datt d'Leit an eng komplett Oflehnung vun der Moral a Réckzuch gefall sinn (Verse 49-50). D'Crowds hu probéiert Männer ze vergewaltegen, déi d'Stad besicht hunn oder jonk Fraen, déi do gelieft hunn (Genesis 19). Awer no Gottes Uerteel war Sodom net sou béis wéi Juda. De Juda war sou verduerwe ginn datt et homosexuell Prostitutioun am Tempel als Form vu Kult erlaabt huet. Ausserdeem war de richtege Miessstéck hei Verantwortung. Wéi de Jesus Christus gesot huet: "Fir jiddereen, dee vill gëtt, vun him gëtt vill gefuerdert" (Luke 12:48). D'Leit vu Jerusalem a Juda - den Zentrum vun der richteger Verehrung - well se besser sollte wëssen, ware vill méi verantwortlech fir hiert béist Verhalen wéi d'Heedner vu Sodom, déi komplett vu Gott ofgeschnidden waren. Och déi nërdlech Stämme ware méi verantwortlech wéi Sodom, awer net sou verantwortlech wéi d'Judden, déi méi Zougang zu Gott senger Wourecht haten.

Trotz dem schreckleche Rekord vun Idolatrie a Béisen, versprécht Gott - a senger onheemlecher Barmhäerzegkeet - eng Zäit vu Verzeiung a Restauratioun an der Zukunft. Verse 53-55: "Wann ech hir Gefaangenen zréckbréngen, d'Gefaange vu Sodom an hir Duechtere, an d'Gefaange vu Samaria an hir Duechtere, da wäert ech och d'Gefaangenen vun Ärer Gefaangenheet ënnert hinnen zréckbréngen, fir datt Dir Är eege droe kënnt schued a sief geschummt duerch alles wat Dir gemaach hutt wéi Dir se getréischtert hutt. Wann Är Schwësteren, Sodom an hir Meedercher, an hire fréiere Staat zréckkommen, a Samaria an hir Meedercher zréck an hire fréiere Staat, da gitt Dir an Är Meedercher zréck an Äre fréiere Staat. Dëst kann deelweis op de Retour vun Israel a Juda an d'Hellegt Land an der Zäit vum Christus sengem Retour bezéien. Wéi och ëmmer, Sodom gouf komplett zerstéiert a scheinbar keng Nokommen fir zréckzekommen - ausser wann d'Ammoniten a Moabiten gemengt sinn, wéi e puer virgeschloen hunn. D'Prophezeiung schéngt haaptsächlech op d'Zäit ze weisen, wou all déi, déi an alen Zäiten gestuerwen sinn, erëm an d'Liewen erëmbelieft ginn 1,000 Joer nodeems de Christus zréckkoum (kuckt Offenbarung 20:5). Parallel zu den uewe Verse am Hesekiel, huet de Jesus de Judden vu sengem Dag gesot: "Et wäert méi tolerabel sinn fir d'Land vu Sodom am Dag vum Uerteel wéi fir Iech" (Matthäus 11:24).

Awer Gott géif d'Versoenung bei der Berouegung ubidden. Hien hat a sengem Bund mat Israel entscheet, datt hie trei wier un alles wat hie versprach hat, wat d'Restauratioun abegraff huet (Levitikus 26:40-45). An der Bezéiung bei der Restauratioun vun der Zukunft muss all Judden geeschtlech ginn (kuckt Réimer 2:28-29), an all Vëlker wäerten ënner der Herrschaft vu Jerusalem kommen - symbolesch maachen se hir Meedercher. Dës Relatioun gouf net am Bund um Sinai versprach (Ezekiel 16:61). Awer et wäert en Deel vum Neie Bund sinn (Vers 62).

Hesekiel 16 enthält e puer wichteg Lektioune fir all Chrëschten. An der allegorescher Erklärung wéi Gott dat ausgestreckt Kand Israel vum bestëmmten Doud gerett huet an hir zu senger Natioun a seng Fra gemaach huet, gëtt et e perséinleche Message fir jidderee vun eis. Gott huet duerch Absicht déi Schwaach vun der Welt genannt (1 Korinthians 1:26) a jidderee vun eis war verluer an eise Sënnen an um Wee zum éiwege Doud (Réimer 3:23, 6:23). Mir sinn all duerch de Rettungsprozess gaangen, sou wéi dat antikt Israel. Si waren eng Natioun an der Knechtschaft, well mir all an der Knechtschaft un der Gesellschaft vum Satan sinn ier Gott eis rifft (Galatians 4:3). Si kruten d'Liewen wann se bal dout waren - dee selwechte Prozess dee Paul fir all Chrëschten an Epheser 2:1 beschreift. Mir hunn elo e Choix ob mir Gott trei bleiwen oder spirituell Erwuessener mat der Welt ronderëm eis a senge béise Weeër maachen. Loosst eis waakreg bleiwen a bleiwen um Kurs. An op déi Geleeënheeten wou mir an dësem versoen an Sënn, mir sollen erënneren, datt Gott ëmmer do ass ze verzeien wa mir wäerten berouegen.

Jakob 1-2:13

Start en neit Buch dës Woch Frënn - de Bréif geschriwwen vum James. James, op Hebräesch ass Ya'aqob an et gëtt Beweiser datt dësen Ya'aqob (James) de Brudder vum Yehshua ass. Den James, de Jong vum Zebdee, gouf vum Herod am Joer 62 AD ëmbruecht an dëse Bréif an eise Messianesche Schrëfte gouf haut méi spéit geschriwwe wéi dëst. Den James war de Chef vun der Versammlung zu Jerusalem an huet mam opgestanen Messias gesinn a geschwat. An awer, mat deem ganzen, am Vers 1:1 wat seet hien iwwer sech selwer?
"Ja'aqob, e Knecht vum Elohim a vum Meeschter Yehshua Messias ..." Hie riicht säi Bréif un "déi zwielef Stämme, déi an der Dispersioun sinn", dat heescht méi wéi "Judden", wéi déi meescht Kommentatoren an hirer Ausstellung vun dësem Epistel ausdrécken. . De Stamm vu Juda war "ee" vun den zwielef Stämme, et waren eelef anerer an den James schreift un ALL zwielef.

Den James fänkt mat engem Thema vu Freed un an hält dës Freed och an Zäite vu Prozess. Wann Tester kommen, entsteet eng Versuchung vum Fleesch an dës Verspriechen produzéieren Perfektioun vum Geescht. Wësse dat dann, bleift a Freed och duerch d'Versuchungen a beweist de Glawen, dee kritt gëtt andeems Dir dës Verspriechen a Perfektioun reagéiert an handelt. Wa mir d'Gefill hunn wéi wa mir Wäisheet brauche fir verschidde Saachen ze handhaben, biede fir Wäisheet vum Elohim ze kréien an et soll ginn. Hie warnt eis weider net fir Wäisheet ze bieden, déi Zweifel huet, awer gleeft ganz Häerz fir Äntwert op alles wat mir froen.

Déi Räich wäerten op all hire Weeër verschwannen wéi d'Blummen an d'Gras ënner der waarmer Sonn. Geseent sinn déi, déi Verspriechen aushalen, well si sinn bewisen a kréien d'Kroun vum Liewen, déi hinnen versprach ass, déi eise Meeschter gär hunn.

Sot net "Ech si vum Elohim verlockt." Elohim begeeschtert kee Mënsch well Hien selwer gëtt net vun enger béiser Matière begeeschtert. D'Verlockung kënnt aus jidderengem vun eisen eegene Wënsch a mir gi vun hinnen ofgezunn a gefaangen. De Wonsch, wann se begeeschtert, implantéiert a gëtt bannen konzipéiert. Et bréngt Gebuert an ass Sënn, a wann d'Sënn erfëllt ass bréngt den Doud eraus.

Wat aus dem Himmel kënnt ass all gutt Kaddo, all perfekt Kaddo, all Liicht vum Papp vun de Luuchten. An Him gëtt et kee Schied vu Wendung a mat Wien gëtt et keng Ännerung. Hien huet geduecht fir eis duerch d'Wuert vun der Wourecht ze bréngen fir eng Aart vun Éischt Uebst ze sinn. Also den James beréit eis séier ze héieren, lues ze schwätzen, lues fir Roserei. De Roserei vum Mënsch funktionnéiert net d'Gerechtegkeet vum Elohim. Kritt mat Mëllegkeet dat implantéiert Wuert dat fäeg ass ze späicheren. Gitt Täter vum Wuert an net nëmmen Nolauschterer.

Héieren sinn wéi een deen an e Spigel gekuckt huet a wa se fortgaange sinn, hu se d'Visioun vergiess. Awer een deen an déi perfekt Tora kuckt, déi vun der Fräiheet, a weidergeet an et (maacht wat se commandéiert) vergiesst net. Dëse soll geseent ginn am maachen vun de Befehle déi Gerechtegkeet sinn.

Eng reliéis Persoun déi d'Zong net brécht ass wäertlos.

Propper an onbeschiedegt Relioun virum Elohim a Papp ass dëst: Weesen a Witfraen an hirer Leed ze besichen, a sech selwer vun der Welt unstained ze halen.

Halt de Glawen vum Yeshua net mat Partialitéit, gitt Opmierksamkeet a Gonschten un déi, déi a Kleeder a Gold gekleet sinn, wärend déi Aarm an ongerecht verdrängt. Wann Dir dëst maacht, hutt Dir ënner de Bridder diskriminéiert a Riichter ginn, an net nëmmen Riichter, awer Riichter mat béise Gedanken.

Huet den Elohim net déi Aarm vun dëser Welt gewielt, räich am Glawen an Ierwen vun der Herrschaft, déi Hien versprach huet deenen, déi Him gär hunn? Respekt fir déi Räich ze weisen an de Respekt fir déi Aarm ze weisen ass Sënn an Iwwertriedung vun der Tora. Mir sinn opgefuerdert eisen Noper wéi eis selwer gär ze hunn. Partialitéit ze weisen ass Iwwerträg vun der Tora a wann een an engem Punkt iwwerschreift, si si schëlleg un all.

Matgefill boast iwwer Uerteel.