News Bréif 5846-038
21. Dag vum 8. Mount 5846 Joer no der Schafung
Den 8. Mount am éischte Joer vum drëtte Sabbatical Joer
Dat Drëtt Sabbatsjoer vum 119. Jubiläumszyklus

Oktober 23, 2010

Shabbat Shalom Famill,

Ech hunn en anere Bréif vun enger Schwëster, déi de Sukkot bei eis zu Jerusalem gehal huet, deen ech elo deele kann;

Shalom Joe,
Sécher doheem an de kanadesche Rockies a genéisst ganz vill vum kale Wieder - a Reen haut !!

Villmols Merci fir e wierklech grousst Fest, ouni Zweifel dat bedeitendst dat ech a mengen 30 komeschen Joeren deelgeholl hunn zënter dem Jehova meng Ae fir säi Sabbat an helleg Deeg opgemaach huet. Ech fille mech wéi wann ech elo eng aner Persoun sinn a weess net wéi ech et a Wierder setzen .... meng Bibel schéngt vill méi e Begleeder, schéngt sou real an all d'Plazen dran ze setzen .... Plazen zu enger geographescher Lag an hunn e Bild a mengem Kapp mécht et sou vill méi interessant an ech fannen et eigentlech schwéier ze leeën. Schéngt datt d'Bibelstudie vun enger "Gewunnecht" zu engem agreablen Zäitverdreif gaang ass. Et ass Spaass an ech bieden sécher datt et dauert.

Virun allem, mäi Schëpfer a Retter schéngen elo och sou absolut wierklech, seng beléifte Stad ze gesinn, ze gesinn, wou de Yeshua gelieft a gestuerwen ass, wéi alles alles a säi wierklech wonnerbare, onheemleche Plang fir d'Mënschheet verwéckelt ass - wéi soss kann een sech fillen, awer mat sou vill méi Awe a Wonner a Wonsch seng Weeër ze léieren, datt een jeemools huet? Et war wierklech déi onendlech wäertvollst Segen dëst Fest mat sou enger wonnerbarer an echter Grupp vu Leit erlieft ze hunn, d'Touren, déi erstaunlech Aenöffnungsmessagen, déi ee wëllen studéieren a méi vun eisem Papp seng Weeër léieren. Ech fille mech staark, datt ech ëmmer erëm op Jerusalem fir d'Fest zréckgoe wëll.

Dir hutt gefrot fir eis speziell Momenter ze bezéien. Et waren der vill! Dem Joe säin Tour an d'Léiere vun der Wourecht iwwer den Tempelplaz, wou de Yahua wierklech gestuerwen ass, waren onheemlech - a mécht et net sou vill Sënn, datt eise clevere Papp dës Plazen aus dem Dreck vu mënschleche Reliounen erhaalen! Ech hu besonnesch genoss op Shiloh ze goen an de Site vum éischten Tabernakel alles natierlech an net zerstéiert mat Monumenter etc ze gesinn - dem David Rubin lauschteren, a säi Buch gelies hunn zënter ech zréckkoum huet mir d'Verständnis ginn, déi ech gebraucht hunn iwwer wat Gottes Vollek maache fir ze behaapten hir Gebuertsrecht an all d'Affer an onwësselech Glawen involvéiert. Dat huet mech besonnesch bewegt an huet mir eng Äntwert op en Zéngendilemma ginn.

Ech hu geduecht datt ech en Afternote géif addéieren……..wéi vill vun iech wëssen, Rob, Teresa déi zwee Kleng an ech sinn 2 Woche virum Fest ronderëm Israel gereest. Ech hunn d'Rührungen gefillt fir Aliyah ze maachen fir ongeféier engem Joer elo. Ech weess net wéini dat wäert geschéien, mee ech sinn iwwerzeegt datt ech dat enges Daags an nächster Zukunft wäert maachen. Ech sinn an dréchenen, dréchene Südaustralien op engem Schof Bauerenhaff opgewuess, erliewen exzessiv Hëtzt, vill Dréchenten a Waassermangel an ech hu festgestallt an engem ganz jonken Alter datt d'Rockies a Kanada meng Destinatioun sollten sinn. Wéi ech 22 war, hunn ech dat gemaach an hunn zënterhier glécklech hei gelieft, a genéisst dat méi killt, naass Klima a üppig Vegetatioun. Also wann ech dëst Joer an Israel gemaach hunn, a mam Aliyah Faktor am Kapp, war ech ganz enttäuscht datt mäi Schëpfer mech zréck an eng identesch Landschaft a Klima féiert, aus deem ech ursprénglech koumen.

Ech hunn dat a mengem klenge Gespréich déi lescht Nuecht do ernimmt an et schéngt, datt vill et vläicht de falsche Wee geholl hunn, wann ech gesot hunn, datt Israel eng Enttäuschung fir mech wier. Ech wëll just dofir suergen, datt déi, déi dat vläicht gemaach hunn, verstinn, wou ech hierkënnt an datt et guer net heescht, datt ech an Israel per se enttäuscht war! Ech hunn Israel gär a weess datt et ass wou ech gehéieren. Mäi Papp wäert et fir mech ausschaffen, datt ech erëm léiere kann e waarmt, dréchent Klima a Fielsbuedem ze schätzen !!
Segen Iech Joe an all déi wonnerbar Bridder mat mir d'Fest gedeelt.
Barb Hemphill
British Columbia Kanada

Indonesien duerch déidlechen Tsunami getraff, Vulkanausbroch
26. Okt., 9:35 Uhr (ET)

Vum SLAMET RIYADI

MOUNT MERAPI, Indonesien (AP) - E Vulkanausbroch an en Tsunami hunn vill Leit honnerte vu Meilen ausser an Indonesien ëmbruecht - Spasmen vum Pazifik "Ring of Fire", deen Katastrophen aus déif an der Äerd spawnt.
D'Eruptioun vum Mount Merapi en Dënschdeg huet op d'mannst 18 Leit ëmbruecht, Dausende gezwongen seng Häng erof ze flüchten an op der Insel Java brennen Äschen an Damp héich an d'Loft ze spuen.

Mëttlerweil, virun der Küst vu Sumatra, ongeféier 800 Meilen (1,300 Kilometer) westlech vum Vulkan, hunn d'Rettungsdéngschter rau Mier gekämpft fir op Indonesien d'Mentawai Inselen z'erreechen, wou en 10-Fouss Tsunami ausgeléist duerch en Äerdbiewen Méindeg Nuecht Honnerte vun Haiser ewechgehäit huet, ëmbruecht bei mannst 113 Dierfer, sot de Mujiharto vum Krisezentrum vum Gesondheetsministère. Bis zu 500 anerer si vermësst.
D'Zwillingkatastrophen sinn Stonnen ausser geschitt an enger vun de seismesch aktivsten Regiounen um Planéit.

Déi lescht Wochen News Letter huet e puer ganz staark Uklo géint dat wat ech gedeelt hunn. Ech wäert de Moment net deelen.

Awer ech krut eng vun enger Schwëster déi folgend geschriwwen huet.

Ech si frou, datt Dir d'Thema bruecht hutt fir eis Leader ze baséieren. Am leschte Joer huet den Här mir gewisen wéi et Hien (Yah) ass deen eis Leader ernennt an et ass egal wéi vill mir eis stéieren a beschwéieren iwwer wat se maachen et wäert seng Uerdnung net änneren fir eis ënner Säi Uerteel ze bréngen fir eis Sënn. Wa mir net gär hunn wien verantwortlech ass oder wat se fir eist Liewen als Leader bestellen ass et en direkt Resultat vun eiser eegener Sënn géint eisen himmlesche Papp. All dës Leit, déi "rosen" op d'Regierung sinn, stinn mat enger "Bibel" an der enger Hand an enger "Pistoul" an der anerer, wärend se hir "Loualitéit" un de "Fändel" ruffen, deen d'Konstitutioun vun dësem "Land" duerstellt. . (Si schwätzt vun den USA) Wou ass hir Loyalitéit zu deem, op deem si behaapten ze trauen? Hmm ... gutt, vläicht Spréch 28: 9 ass richteg ze soen "Deen, deen säin Ouer ewechkënnt fir d'Tora ze héieren, Och säi Gebied ass en Abomination.

Hie mécht d'Schëffer vun der Onéierlechkeet sou wéi Hien eng Éier mécht fir seng Zwecker auszeschaffen. Pharoah kann dofir bestätegen.

D'Leit froe sech wéi e léiwen "Gott" esou schlecht Saache kann erlaben all déi Zäit ze ignoréieren an ze refuséieren hiert Liewen ze liewen no wéi hie seet datt hien et wäert blesséieren. Firwat klappt e Papp säi Kand wann hie refuséiert ze maachen wéi hie gesot gëtt? Well hien hien gär huet an hie weess datt seng Instruktioune fir säi Gutt sinn an hie muss dat léieren ier et ze spéit ass a permanente Schued gemaach gëtt. Eisen himmlesche Papp mécht datselwecht mat jidderengem vun eis, awer déi meescht vun eis sinn ze beschäftegt eist Liewen ze liewen no deem wat "eis" glécklech mécht anstatt ze léieren wat Hien seet eis wierklech Iwwerfloss an éiwegt Liewen bréngt.

D'Majoritéit hätt léiwer e schnelle Fix vun de "Feelwueren" elo wéi dat "ausgesielt" Liewen ze liewen, zu deem hien eis geruff huet. Halloween ass e super Beispill fir déi ganz Saach ze weisen. Wa mir esou offensichtlech contraire Saachen net kënne laanschtgoe loossen, wéi an der Heck denken mir datt mir fäeg sinn d'Testung an d'Siftung ze widderstoen, déi mat der gréisster Tribulatioun kommen, déi dës Welt jee gesinn huet?
Shalom
TL
USA

Vun enger Schwëster an Indonesien iwwer den Artikel vun der leschter Woch kënnt dës Notiz; SHALOM Brudder Joseph,,, Villmools Merci fir de beschte Message vun Iech, fir mech. Ech verspriechen ze widderhuelen.
EN
Indonesien

Mir hunn och d'Léier vum Nehemiah Gordon fixéiert, déi mir nëmmen hallef opgeholl haten. Mir hunn elo de ganze Message op http://www.beamesderfer.com/index.php?option=com_content&view=article&id=190:sukkot-5846&catid=36:calendar&Itemid=79 déi sech och mam Thema gemëschte Somen beschäftegt.

Déi lescht Woch hunn ech mat Iech déi falsch Léier vun Halloween gedeelt. Ech hunn Iech och gewisen wéi d'Traditioune vu Purim géint d'Torah waren. Ech sinn dunn weider gaang fir Iech ze weisen wéi d'Beliichtung vun de Shabbat Käerzen och géint d'Tora war wéi och d'Bieden fir déi Doudeg an d'Käerzen fir déi Doudeg.

Et ass deeselwechte Wee mat de jüdesche Chrëschtdag vu Chanukah an all déi falsch Traditiounen vun dësem Hellegen Dag. Notéiert datt ech d'Traditioune vu Purim an d'Traditioune vum Chanukah gesot hunn. D'Geschicht vum Purim ass eng super Geschicht. D'Geschicht vun de Makkabäer ass eng grouss an genial Geschicht, awer d'Traditioune sinn dat wat dës Léier verschmotzt hunn an an all de Feierdeeg hei uewen erwähnt an d'Beliichtung vu Käerzen all si géint d'Tora. D'Mëschung vu Somen wéi mir d'lescht Woch gedeelt hunn.

Mat Ausnam vun de Makkabäer dréinen all dës Themen ëm déi Doudeg a wéinst Halloween dëse Weekend kucke mir dës Themen d'lescht Woch an erëm aner Themen dës Woch an erëm déi nächst Woch déi all eppes mat der Verehrung ze maachen hunn déi Doudeg.

Vergiesst ni déi folgend Passagen aus der Tora;

Spréch 30: 6 Füügt net zu Seng Wierder, Fir datt Hien dech net bestrooft, an Dir e Ligener fonnt gëtt.

Moses 4: 2 Dir sollt net zum Wuert addéieren wat ech dir commandéieren, och net vun et huelen, fir datt Dir d'Geboter vum Här Äre Gott halen, déi ech Iech ubidden.

Deuteronomy 12:32 Wat och ëmmer ech dir commandéieren, passt op dat ze beobachten; du solls net dozou bäidroen an net dervun ofhuelen

A keng vun deenen uewe genannte Feierdeeg kann am Lev 23 fonnt ginn, wou mir gesot ginn, wéi eng helleg Deeg mir kënnen a mussen halen.

An et ass mir egal wéi helleg Dir sidd an Äre reliéise Praktiken, egal ob se jiddesch oder chrëschtlech sinn oder soss, wann Dir den Dag net fannt wou Dir Helleg am Leviticus 23 hält, firwat op der Äerd test Dir den Yahovah mat Ärer Verehrung vis-à-vis vum Baal . Jo wann et net am Lev 23 ass, da veréiert Dir de Baal an de Satan andeems Dir all aner Deeg als Helleg hält.

Vill vun iech sinn ganz gutt mat de Sënnen a falsch Verehrung vun de Chrëschten opzeweisen, awer wann een wéi ech mech op déi Saache weist, déi de Juda mécht, déi net Koscher sinn, da ginn ech als Antisemit bezeechent an all Zort vun demonesch Nimm genannt a verflucht. Ass Juda iwwer dem Gesetz? Nee, si ass net an dofir wäert ech weiderhin op déi Saache weisen, déi de Juda mécht, déi net an der Tora fonnt ginn. Ech wäert dat selwecht weider maachen fir déi, déi Chrëscht genannt ginn.

Wat e puer betrëfft datt ech Divisioun verursaachen ... Mir wäerten nëmme Fridden hunn, dat ass wat mir all solle bieden, wa jidderee d'Tora hält an net hir eege reliéis Traditiounen.

De Fridde kënnt nëmme wann jiddereen d'Tora hält. De Fridden ass net a wäert net aus dem Oral Law kommen.

Nodeems ech dat elo gesot hunn, wëll ech duerch den Jeremiah 3 goen an Iech hoffentlech hëllefen ze verstoen wéi gerecht Juda an den Ae vum Yahovah ass. Dobäi wäert ech Antisemitesch genannt ginn. Awer dëst ass net wat ech probéieren ze maachen. Ech weisen Iech eppes.

E puer Leit sprangen aus dem heidnesche Chrëschtentum a sprangen an d'Juddentum ouni ze denken. D'Juddentum huet Traditiounen déi net an der Tora fonnt ginn, awer domat gemëscht ginn a behaapt datt se Tora vum Talmud sinn. A well de Juda dat gemaach huet, gëtt vun engem vun de respektéiertste Prophéiten vum Juda geschwat, datt si schlëmmst ass wéi Israel an net vu mir. Dëst ass erëm d'Mëschung vu Somen.

Déi vun eis, déi aus heidnesche chrëschtleche Léiere kommen, sinn bescheiden iwwer wéi wäit ewech mir vun der Tora a vum Yahovah ginn. Et ass schockéiert fir eis zu dëser Erkenntnis ze kommen. A wa mir dat maachen, si mir bescheiden wéi mir probéieren nach eng Kéier no bei Yahovah ze kommen. Awer Juda mengt datt se scho gerecht sinn, datt mir goy mussen no bei hinnen kommen an d'Tora an d'mëndlech Gesetz maachen wéi se soen a wéi se maachen. Firwat? Well si ënner dem Mëssverständnis sinn, datt si d'Recht hunn d'Tora derbäizesetzen oder z'änneren, well de Juda am Sëtz vum Moses sëtzt an dem Juda de Zepterversprieche kritt huet.

Mir, Israel, gi gesot, op den Yahovah an op seng Tora zréckzekommen. Mir ginn net gesot fir op Juda an hir Weeër zréckzekommen. Mat dësem vergiessen loosse mer de Jeremiah liesen awer als éischt wëll ech d'Zepterverspriechen kucken, déi vill gleewen datt de Juda huet an dofir d'Recht huet d'Gesetzer z'änneren.

Mäi Merci un Beau Bemesderfer a Marsh Dumlao fir hir wäertvoll Input an dësem Thema.

Mir liesen am Gen 49:10 "De Zepter däerf net vum Yehudah zréckzéien, nach e Gesetzgeber tëscht senge Féiss, bis de Shiloh kënnt, an Him ass d'Gehorsam vu Vëlker.

Notéiert wat dëst seet. Et gëtt net gesot datt Juda de Gesetzgeber wäert sinn. Et gëtt gesot datt de Zepter net vu Juda fortgeet. Awer et seet sou vill méi wann Dir just driwwer nodenkt.

Loosst eis dëse Vers e bësse méi suergfälteg kucken.

D'Wuert Scepters ass 6780 tsemach tseh'-makh aus 6779; e Spross (normalerweis konkret), wuertwiertlech oder figurativ:-Branche, Knospe, dat wat (wou) gewuess ass (op), Fréijoer (-ing). kuckt HEBRÉSCH fir 06779

6779 tsamach tsaw-makh' eng primitiv Wuerzel; sprossen (transitiv oder intransitiv, wuertwiertlech oder figurativ): - droen, bréngen, (verursaache, maachen) Knospe (viraus), (verursaache, maachen) wuessen (erëm, erop), (verursaache) Fréijoer ( eraus, erop).

Dëse Saz D'BRANCH gëtt am Isaiah 4 fonnt, awer liest dat ganzt Kapitel fir ze kucken wéini dës Branch hei soll sinn.

1 An deen Dag solle siwe Fraen ee Mann huelen, a soen: "Mir wäerten eist Iessen iessen an eis eege Kleeder undoen; loosst eis nëmme mat Ärem Numm genannt ginn, fir eis Schold ewech ze huelen." 2 An deem Dag d'Branche vun ???? wäert herrlech a geschätzt ginn. An d'Fruucht vun der Äerd wäert excellent a schéin fir déi entkomm sinn1 vun Yisra'?l. Foussnote: 1 Joel 2:32, Obad. v. 17. 3 An et soll sinn, datt deen an Tsiyon lénks ass an deen an Yerushalayim bleift, gëtt ausserhalb genannt, jiddereen deen ënnert de Liewewiesen zu Yerushalayim geschriwwen ass. 4 Wéini???? huet den Dreck vun den Duechtere vum Tsiyon ewechgewäsch, an d'Blutt vu Yerushalayim aus hirer Mëtt gewäsch, duerch de Geescht vum Uerteel an duerch de Geescht vum Verbrenne, 5 dann ???? wäert iwwer all Wunnplaz vum Mount Tsiyon, an iwwer hir Versammlungen, eng Wollek an Damp am Dag kreéieren an d'Glanz vun engem flamenden Feier an der Nuecht, well iwwer all d'Wäertung wäert eng Ofdeckung sinn, 6 an e Stand fir Schied am Dag vun der Hëtzt, fir eng Plaz vun Refugiéen, a fir eng Ënnerdaach aus Stuerm a Reen.

Den Isaiah schwätzt och iwwer d'Branch am Kapitel 11 awer an der Schrëft Iwwersetzung ass d'Wuert Sprout. 1 An e Staang wäert aus dem Stomp vum Yishai erauskommen, an e Spross vu senge Wuerzelen wäert Uebst droen. 2 De Geescht vun ???? soll op Him raschten - de Geescht vu Wäisheet a Verständnis, de Geescht vu Rot a Kraaft, de Geescht vu Wëssen a vun der Angscht vun ????, 3 a wäert Him d'Angscht vun ???? ootmen. An hie soll net duerch d'Ae vu sengen Aen beurteelen, an net duerch d'Héieren vu sengen Oueren entscheeden. 4 Awer mat Gerechtegkeet wäert hien déi Aarm beurteelen, a wäert mat Richtegkeet fir déi mëll vun der Äerd entscheeden, a wäert d'Äerd mat der Staang vu sengem Mond schloen, an déi Ongerechteg mam Otem vu senge Lippen ëmbréngen. 5 A Gerechtegkeet wäert de Gürtel vu senge Lenden sinn, an d'Vertraue vum Gürtel vu senger Taille.

Wa mir d'Wuert Sprout kucken, wat och d'BRANCH a Strongs ass, kréie mir;
5342 netser nay'-tser aus 5341 am Sënn vun der Gréngheet als opfälleg Faarf; engem schéissen; bildlech en Nokommen: – Branch. kuckt HEBRÉSCH fir 05341

5341 natsar naw-tsar' eng primitiv Wuerzel; bewaachen, an engem gudde Sënn (schützen, erhalen, befollegen, etc.) oder e schlechten (verstoppen, etc.):– belagert, verstoppt Saach, halen(-er, -ing), monumental, observéieren, konservéieren (-r), subtil, watcher (-mann).

Et ass aus dësem Wuert datt Yeshua als Nazrenne bekannt gouf, en Natsar, well d'Stad Nazareth ni existéiert huet wéi de Yeshua gelieft huet.

Mir liesen och vun der BRANCH an; Jeremiah 23: 3 "Duerfir wäert ech d'Iwwerreschter vu Mengen Trapp sammelen aus all de Länner, wou ech se verdriwwen hunn, a bréngen se zréck an hir Fold. A si wäerten droen an erhéijen. 4 "An ech wäert Hiert iwwer si opriichten, a si wäerten se fidderen.1 A si wäerten net méi fäerten, och net decouragéiert ginn, a si wäerten net feelen," seet ????. Foussnote: 1Kuckt 3:14-17. 5 "Kuckt, d'Deeg kommen," seet ????, "wann ech fir den Dawid ophiewen? eng Branch1 vun der Gerechtegkeet, an e Souverän wäert regéieren a verstänneg handelen, a wäert Recht-Urteel a Gerechtegkeet op der Äerd maachen. Foussnote: 1Oder Spross. 6 "A sengen Deeg wäert Yehudah gerett ginn, an de Israel wunnen sécher. An dëst ass säin Numm, an deem hie genannt gëtt: '???? eis Gerechtegkeet.'(Yhovah tsidqenuw ye-ho-vaw' tsid-kay'-noo)

Mir liesen vun dëser BRANCH am Jememiah 33:15 an och am Zechariah 3: 7 "Also gesot ???? vun den Hären: 'Wann Dir op Meng Weeër trëppelt, a wann Dir meng Pflicht bewaacht, da sollt Dir och mäi Haus regéieren, an och meng Geriichter bewaachen. An ech ginn Iech Zougang zu deenen, déi hei stinn. 8 Elo lauschtert, Josua den Hohepriister, du an deng Begleeder, déi virun dir sëtzen, well si sinn Symboler. Kuckt, ech bréngen mäi Servant - d'Branch1 eraus. Foussnote: 1Oder Sprout. Voir Isa. 4: 2, op. 11:1, Jer. 23:5, dir. 33:15, Zech. 6:12.

Just an den éischte puer Wierder vun dësem Vers vum Gen 49 hu mir geléiert datt de Zepter de Spross ass, deen d'BRANCH ass, en Natsar an ass Yahshua.

Dëse Zepter deen net vu Juda fortgeet ass D'BRANCH, en Natsar an ass de Yeshua deen ni vu Juda fortgeet.
Am Stärebild Virgo, dat op Hebräesch Bethula d'Jongfra ass, gëtt et e Stär. Dëst ass den hellste Stär an dësem Stärebild an et gëtt Tsemach genannt. Dëse Stär ass an der lénkser Hand vun der Jongfra a gëtt als 5 Branchen ofgezeechent.(Eng Hiweis zu de fënnef Verse, déi mir just zitéiert hunn.) Dësen Tsemach gëtt nëmmen a Schrëfte benotzt, wann et op de Messias bezitt. Tsemach heescht d'BRANCH. Dëst Stärebild erzielt eis vun der Gebuert vum Yeshua um Fest vun Trompetten op engem Dag an enger Stonn kee Mënsch kann wëssen an dat ass well d'Fest vun Trompeten den éischten Dag vum siwente Mount ass an dësen Dag gëtt vum gesiende Crescent bestëmmt vum Mound, dee kee Mënsch weess, bis en deen Dag an där Stonn ze gesinn ass.

Also elo wann Dir Strongs fir d'Wuert Scepter am Gen 49 kuckt, kréie mir de folgenden Zitat an Dir wäert bemierken datt et op de Spross oder Scion bezitt.

7626 shebet shay'-bet vun enger onbenotzter Wuerzel bedeit wahrscheinlech auszezwechen; e Scion, also (wuertwiertlech) e Staang (fir ze bestrofen, ze schreiwen, ze kämpfen, ze regéieren, ze goen, etc.) oder (bildlech) e Clan:–X Korrektur, Dart, Staang, Zepter, Personal, Stamm.

Gitt weider op dat nächst Schlësselwuert am Genesis 49 nach e Gesetzgeber tëscht senge Féiss. Dëst Wuert Lawgiver ass Strong's # 2710 chaqaq khaw-kak' eng primitiv Wuerzel; richteg, hacken, also gravéieren (Riichter 5:14, einfach Schrëftsteller ze sinn); duerch Implikatioun, anzesetzen (Gesetzer ginn a Steen oder Metallpëllen an primitiven Zäiten geschnidden) oder (Gen.) virschreift: – ernennen, Dekret, Gouverneur, Graf, Gesetzgeber, Notiz, Pourtray, Drécken, Set.

An d'Wuert fir Féiss ass och ganz interessant. Et ass Strongs # 7272 regel reh'-gel aus 7270; e Fouss (wéi am Fouss benotzt); duerch Implikatioun, e Schrëtt; vum euphem. d'Pudenda:–X kënnen aushalen, X no wéi, X no, X kommen, X verfollegen, ((gebrach-)) Fouss((-ed, -Hocker)), X grouss Zehe, X Haunt, X Rees, Been, + Piss, + Besëtz, Zäit. kuckt HEBRÉSCH fir 07270

7270 ragal raw-gal' eng primitiv Wuerzel; laanscht ze goen; awer nëmmen a spezifesch, Applikatiounen, ze rekognoséieren, e Märecher ze sinn (dh Verleumdung); och (als Bezeechnung aus 7272) fir ze féieren iwwer: – Réckzuch, Sich, Verleumdung, (e-) Spioun (eraus), léieren goen, kucken. kuckt HEBRÉSCH fir 07272

Dëse Gesetzgeber wäert d'Tora schreiwen wéi mir solle goen. De Wee wéi mir solle féieren a léieren. Dëst féiert eis op d'Fro, wien d'Gesetz ginn huet. Yahovah huet um Mount Sinai gemaach an d'BRANCH wäert weider op säi Wee goen andeems se d'Gesetz ophalen.

Am Stärebild Leo, dat ass deen deen de Juda duerstellt, ass de Léiw e Stär mam Numm Regulus, wat op Hebräesch heescht D'Trëppelen ënner Féiss.

Mir liesen déi folgend iwwer Leo de Léiw vun http://heavensspeak.blogspot.com/2010/01/leo-king-rending.html
Hie stéisst op de Kapp vun der flüchteger Ris Water Serpent. An der egyptescher Planisphär gëtt hie gewisen, wéi hien op der Schlange steet. Also nach eng Kéier en Held attackéiert d'Schlaang Hydra (Satan), a konzentréiert sech anscheinend op de Kapp ze zerbriechen. All Gesellschaften gesinn dëst als Léiw.

Bis Ufank Mäerz huet de Leo den ëstlechen Horizont um Enn vun der Owenddämmerung geläscht, a bis Enn vum Mount ass et héich am Osten wéi d'Däischtert kënnt.

Am September vum 3 v. De Leo war d'Stärebild vun de Kinneken, an et war mam Léiw vu Juda assoziéiert. Just e Mount virdrun haten de Jupiter an d'Venus bal géigesäiteg an enger anerer enker Konjunktioun geschéngt, och am Leo. Duerno gouf d'Konjunktioun tëscht Jupiter a Regulus am Februar a Mee vum 2 v. beréieren. Dësen aussergewéinlech selten Event konnt net vun Observateure wéi d'Wise Men verpasst ginn. De Jupiter ass ofgeleet vum Hebräeschen oder Chaldean Jah, wat den Numm vu Gott dem Moses opgedeckt ass. De Jupiter representéiert de Kinnek vun der Gerechtegkeet. Den Hebräeschen Numm fir Jupiter ass Tzedeq, dat heescht "Gerechtegkeet". Also gesi mir de Jupiter als de Kinnek vu Gerechtegkeet, oder De Gerechten Herrscher. De Jupiter gouf laang als Messianesche Stär unerkannt, dee mam Messias assoziéiert ass. D'Frances Rolleston huet geschriwwen datt "Venus an alle Länner a Sproochen feminin ass." D'Venus ass symbolesch fir d'Muttergottes, an ass souwuel eng Referenz op d'Jungfrau, déi de Jong vu Gott gebuer huet, wéi och symbolesch fir d'Kierch. Et ass méiglech datt dës Unioun vu Jupiter a Venus als déi plausibelst Erklärung vum Schëld steet, datt d'Weise Männer am Himmel zréck am Joer 17 v. de Stamm, aus deem Gott gesot huet, datt de Zepter vum Herrscher net fortgeet, füügt zousätzlech Bedeitung zum Schëld. Dem Judah säin Numm heescht Lob an Herrlechkeet a Majestéit vu Gott. Säi Banner hat d'Zeeche vum rampante Léiw. Säi Bijouvertrieder war de Rubin, d'Symbol vum Bluttvergießen op d'Victoire. An de Jakob beschreift hien als de Léiw, den Tréiner a Stécker, de glorräiche Gewënner, datselwecht wéi am Zeeche vum Leo ausgestallt. Den Haaptstär, deen an dëser Figur ëmfaassend ass, an der Léiw Broscht läit, vu wou seng mächteg Patten fortgoen, dréit den Numm Regel, oder Regulus, dat heescht d'Féiss, déi zerbriechen, wéi vu wou et vum Messias gesot gouf, datt hien op d'Trëppele soll. Schlange an d'Asp, an den Draach ënner senge Féiss trëppelen (Psalm 2:2). All antik Zivilisatiounen hunn de Regulus als de Kinneksstär unerkannt, deen eenzegen Kinneksstär am Zodiac. Déi weis Männer hätte sécherlech all d'Detailer vun dësem himmlesche Message notéiert, a géifen seng Bedeitung verstanen hunn. Himmelesch Schëlder ze verstoen ass ähnlech wéi d'Studie vun der Schrëft. Et muss ee kucken, wat am ganze vu sengem bestëmmte Kontext kommunizéiert gëtt. D'Stärebiller bilden den Hannergrondkontext fir en himmleschen Event ze verstoen. Dëst ënnerschriwwen ass am Leo geschitt. Et gouf keng méi hell, méi no Konjunktioun vu Venus a Jupiter am Leo sou no beim Regulus an den 91 Joer virdrun oder zënter.

Notéiert wat Genesis 49: 9 seet just ier mir de Vers 10 liesen; 9 De Juda ass e Léiw säi Wulp: vun der Réi, mäi Jong, bass du eropgaang: hien huet sech erofgedréckt, hien huet sech wéi e Léiw a wéi en ale Léiw; ween soll hien opreegen?

D'Konklusioun vun dësem Vers am Genesis 49 ass; bis Shiloh kënnt, an Him ass d'Gehorsam vu Vëlker

7886 Shiyloh shee-lo' aus 7951; roueg; Shiloh, en Epithet vum Messias: – Shiloh. kuckt HEBRÉSCH fir 07951
An all dësem Vers 10, an allen dräi Sektiounen schwätzt et vum Messias, der BRANCH déi aus dem Stamm vu Juda soll kommen. Et gëtt näischt hei iwwer datt de Juda d'Rechter kritt huet de Gesetzgeber ze sinn wéi e puer haut unhuelen.

Awer et gëtt méi hei an dësem ee Vers.

Deuteronomy 33: 21 "An hien huet dat Bescht fir sech selwer gewielt, well do war den Deel vum Gesetzgeber verstoppt. An hie koum mat de Kapp vun de Leit. D'Gerechtegkeet vun ???? hien huet gemaach, a seng Rechter Uerteeler mam Yisra'?l.

Gen 49:10 schéngt bestätegt ze ginn vum Psalm 60:7 a gëtt am Psalm 108:8 widderholl 7 "Gil?ad? ass mäin a Menashsheh ass mäin, an Ephrayim ass d'Verteidegung vu mengem Kapp, Yehud?ah ass mäi Gesetzgeber. 8 "Moab? ass Mäi Wäschdëppen, Iwwer Ed?om werfen ech mäi Schong, ruff haart, o Philistia, wéinst mir. 9 Wien géif mech an déi staark Stad bréngen? Wien soll mech op Ed?om féieren? 10 Hutt Dir, o Elohim, eis net verworf? An Dir gitt net eraus, O Elohim, mat eisen Arméien! 11 Gëff eis Hëllef aus Nout, Well d'Hëllef vum Mënsch ass näischt. 12 Am Elohim maache mir staark, an hien trëppelt eis Géigner erof!

Mä et sinn zwee Passagen lénks ze këmmeren; Jesaja 33:22 déi seet datt de Papp eise Gesetzgeber ass;
20 Kuckt Tsiyon, d'Stad vun eiser bestëmmter Zäit; Är Ae wäerten Yerushalayim gesinn, en ongestéiert Heem, en Zelt net erofgeholl. Seng Stécker ginn ni ewechgeholl, an och keng vu senge Schnouer gebrach. 21 Awer do, super ass ???? fir eis; eng Plaz vu breede Flëss, Baachen, an där kee Boot mat Rouer Seegelen, nach grouss Schëffer laanschtgoungen - 22 fir ???? ass eise Riichter, ???? ass eise Gesetzgeber, ???? ass eise Souverän, Hien rett eis

An Deuteronomy 33:21 déi seet, datt de Gesetzgeber zu Gad wäert sinn.
20 A vu Gad? hie sot: "Geseent ass deen, deen de Gad vergréissert?. Hie wunnt wéi e Léiw, a wäert den Aarm räissen, och d'Kroun. 21 „An hien huet dat Bescht fir sech erausgesicht, well do war den Deel vum Gesetzgeber verstoppt. An hie koum mat de Kapp vun de Leit. D'Gerechtegkeet vun ???? hien huet gemaach, a seng Rechter Uerteeler mam Yisra'?l.

Wéi de Kontext vum Deuteronomy 33 eng Profezeiung fir d'Ennzäit ass (de Kontext fänkt un Deuteronomy 31:28 un, wat iwwer déi lescht Deeg geet), seet de Passage am Jesaia:

Isa 33:22 Fir den HÄR [ass] eise Riichter, den HÄR [ass] eise Gesetzgeber H2710, den
HÄR [ass] eise Kinnek; hie wäert eis retten.

D'Zäit vum Isaiah ass nodeems d'Psalme geschriwwe goufen an no enger bedeitender Quantitéit vu Rebellioun géint de Papp - am Passage vum Jesaja 33, ass de Juda de Gesetzgeber? Keen Jehova ass.

De Gesetzgeber Status ass zréck op de Papp, awer Deuteronomium 33:21 ass nach net erfëllt ginn - well et ass eng Profezeiung am leschten Dag.

De Gad wäert vergréissert ginn an als Léiw wunnen - an der Portioun, déi dem Gad gëtt, gëtt de Gesetzgeber verstoppt an da kënnt mat de Leader / Cheffen vun de Leit déi gerecht Gesetzer vum Papp an d'Uerteeler mat Israel maachen / befollegen. (Parafraséiert)

Dem Gad säin Deel war am nërdlechen Territoire - ugefouert vum Ephraim an ech géif behaapten datt Deuteronomy 33:21 nach net erfëllt ass. Ech géif mengen, datt jiddereen, dee sech Juda nennt, och d'accord wier - haaptsächlech well se nach ëmmer mengen datt se d'Autoritéit hunn d'Gesetzer ze deklaréieren. Ech gleewen net datt dëst de Fall ass baséiert op Jesaja 33:22 an der Parabel vum
Locataire fonnt am Matthew 21, Mark 12 a Luke 20.

Wärend de Parabel vun de Mieter normalerweis benotzt gëtt fir ze léieren datt d'Kierch d'Judden iwwerschratt huet, ass dëst net de Fall - dëst ass d'Parabel déi den Transfert vun der Autoritéit an den Ufank vun der Erfëllung vum Deuteronomy 33:21 etabléiert (d'Erfëllung wäert net sinn komplett bis de Gesetzgeber mat de Käpp kënnt déi gerecht Gesetzer vum Papp maachen). Et ware vill Traditioune vu Männer, déi géint d'Tora verletzen, déi zu dëser Zäit geléiert goufen, wärend Yahushua net géint all Traditioune war, déi beobachtet goufen (dh Segen ier een ësst - soulaang Merci nach ëmmer duerno gëtt; Zéngten vun alle Wueren , net nëmme Kären a Flocken, etc ...) nëmme géint déi, déi géint d'Torah waren.

Wesentlech, an der Gläichnes an Erklärung vun de Mieter, hutt Dir e richtege Kinnek vun der Linn vum David, deen zu de Leader am Juda seet - "Dir hutt net d'Recht Gesetzer ze maachen."

Loosst eis elo Jeremiah liesen a verstoen.

Jeremiah 3: Elohim sot: "Wann e Mann seng Fra ewechhëlt, a si geet vun him a gëtt engem anere Mann, geet hien erëm bei hir zréck? Géif dat Land net vill onrein gemaach ginn? Awer Dir hutt engagéiert mat ville Liebhaber. A géift Dir bei mech zréckkommen?" erklärt ????. 2 „Hief deng Aen op déi kal Héicht a kuckt: wou hues du net bei de Männer gelunn? Nieft de Weeër wéi Dir fir si souz wéi en Araber an der Wüst. An Dir hutt d'Land onrein gemaach mat Äre Hoer an Ärem Béisen. 3 „Duerfir sinn d'Schauere verhënnert ginn, an et gouf kee spéidere Reen. Dir hutt eng Hoer Stiermer, Dir refuséiert sech ze schummen. 4 Sollt Dir net vun elo un zu mech ruffen: 'Mäi Papp, Dir sidd de Guide vu menger Jugend? 5 'Hutt een fir ëmmer e Gruef? Hält een et bis zum Schluss?' Kuckt, Dir hutt geschwat an dat Béist gemaach, wat Dir konnt." 6 an ???? sot zu mir an den Deeg vum Yoshiyahu, dem Herrscher: "Hutt Dir gesinn, wat den zréckgaangen Israel gemaach huet? Si ass op all héije Bierg an ënner all grénge Bam eropgaang, an do huet sech gehoer.

Dir wäert feststellen datt an all Stad d'Kierchen op den Hiwwele gebaut ginn fir se an hire Status z'erhéijen. All Joer op Chrëschtdag sollen d'Leit dëst ee Vers liesen. Wann Dir Chrëschtdag hält an ënner et gitt fir Äre Kaddo ze kréien, sidd Dir hoert, Dir sidd Prostituéiert fir Nimrod-Verehrung an Satan-Verehrung. Hutt Dir dëse Saz berücksichtegt, Dir hutt eng Hoer Stiermer. D'Zuel vum Déier ass op hir Hand an op hir Stir geschriwwen. D'Beast ass déi grouss Hoer an ass all déi reliéis Weeër vu Babylon. Dem Hoer seng Stiermer ass de Wee wéi hatt denkt an hir Hand ass de Wee wéi hatt säi Liewen mécht. Also d'Mark oder d'äussert Schëld ass wéi hatt denkt an de Wee wéi se hiert Liewen lieft, dat weist eis wiem si verfollegt. Kuckt den Artikel an:

• Newsletter 5843-029    D'Mark vum Beast an de Mark vum Jahwe.

Israel huet no all anere Liebhaber gejot, dat ass, si ass no all aner Relioun gaang an huet gemaach wat déi Relioun hinnen gesot huet ze maachen, awer si géifen dem Yahovah net gefollegen. Israel huet d'Béises gemaach, déi si maache konnt, awer wäert den Yahovah fir ëmmer e Gruef halen?

7 „A nodeems si dat alles gemaach huet, hunn ech gesot: Komm zréck bei mech. Awer si ass net zréckkomm. An hir verréid Schwëster Yehud?ah huet et gesinn. 8 „An ech hu gesinn, datt ech aus all de Grënn, fir déi den zréckgefallenen Israel Eheheuer begaangen hat, hatt ewechgehäit an hir e Scheedungszertifika ginn; trotzdem huet hir verréid Schwëster Yehud?ah net gefaart, awer ass gaang an huet och Hoer gemaach.

D'Hoer no falsche Gëtter, déi Israel gemaach hunn, huet de Juda gesinn a gekuckt wéi de Jehova Israel aus dem Land ewechgeholl huet. Juda huet Millioune vun hire Bridder gesinn ëmbruecht a gefaangen an als Sklaven geholl an d'Land gemaach vun all Israeliten. Och esou ass de Juda och no falsche Gëtter a falschen Traditiounen gaang.

9 "An et ass duerch hir frivol Hoer geschéien, datt si d'Land beschiedegt an Ehehehe mat Steng an Holz gemaach huet. 10 "An awer fir all dat huet hir verréider Schwëster Yehud?ah sech net mat hirem ganzen Häerz zu mech ëmgedréit, mee falsch," seet ????.
De Juda ass net mat hirem ganzen Häerz zu Yahovah gaang. Si geet duerch d'Beweegunge wéi sou vill, déi e Sonndeg an d'Kierch ginn, awer net wierklech un de Schëpfer gleewen, déi se soen, si vereeden.

Lauschtert d'Parabel vum Mathew 21: 23 A wéi hien an d'Apartment komm ass, sinn d'Hohepriister an déi Eelst vun de Leit bei Him komm, wéi hie léiert, a soten: "Mat wéi enger Autoritéit maacht Dir dës? A wien huet Iech dës Autoritéit ginn? 24 an ???? Äntwert, sot zu hinnen: "Ech wäert Iech och eng Fro stellen, déi, wann Dir mir äntwert, ech Iech och soen, mat wéi enger Autoritéit ech dës maachen: 25"Den Tauche vum Yohanan, wou ass et hierkënnt? Vum Himmel oder vu Männer?" Also hu si sech ënnerenee geschwat a gesot: "Wa mir soen: 'Vum Himmel', da soll hien eis soen: 'Firwat hutt Dir him dann net gegleeft?' 26 Awer wa mir soen: 'Vun de Männer', fäerten mir d'Mënsche, well all halen den Yohanan als Prophéit. 27 A si hunn geäntwert ????? a sot: "Mir wëssen net." An hie sot zu hinnen: "Ech soen Iech och net mat wéi enger Autoritéit ech dës maachen. 28 „Awer wat mengs du? E Mann hat zwee Jongen, an hien ass bei den éischte komm a sot: "Jong, gitt, schafft haut a mengem Wéngert." 29 An hien huet geäntwert a gesot: 'Ech wëll net,' awer duerno huet hien sech berouegt an ass gaang. 30 „A wéi hien zum Zweete koum, sot hien ähnlech. An hien huet geäntwert: "Ech ginn, Meeschter," awer hien ass net gaang. 31 "Wéi vun deenen zwee huet de Wonsch vum Papp gemaach?" Si soten zu Him: "Déi éischt." ???? sot zu hinnen: "Wierklech, ech soen Iech, datt d'Steiersammler an d'Horen virun Iech an d'Herrschaft vum Elohim kommen, 32 well de Johanan ass bei Iech komm op de Wee vun der Gerechtegkeet, an Dir hutt him net gegleeft, mee Steiersammler. an Hoer hunn him gegleeft. A wann Dir et gesinn hutt, hutt Dir Iech duerno net berouegt, him ze gleewen.

Hutt Dir d'Verbindung gemaach tëscht deem wat de Jeremiah gesot huet iwwer de Juda, deen net mat hirem ganzen Häerz bei den Yahovah kënnt an dem zweete Jong net de Wëlle vum Papp mécht, obwuel hie gesot huet, hie géif? Wéinst der Selbstgerechtegkeet fillt de Juda net de Besoin fir sech ze berouegen, awer d'Horen a Steiersammler wëssen datt se gesënnegt hunn an déi, déi wëssen datt se Sënner sinn, ginn an d'Kinnekräich vum Yahovah virum Juda erakommen. Juda mengt net datt si sënnegen, si mengen datt si gerecht sinn. Awer d'Horen, dat ass wat Israel déi Zéng Nordstämm, déi a Gefaangeschaft geholl goufen; fänken un ze wëssen datt si Sënner sinn an net wäertvoll sinn.

Liesen wat Yahovah seet an Jeremiah nächste;
11 an ???? sot zu mir: "Den zréckgefallenen Yisra'?l huet sech méi gerecht gewisen wéi de verréideren Yehud?ah. 12 "Géi a verkënnegt dës Wierder no Norden, a sot: 'Zréckkomm, O zréckgefallene Israel', seet ????, 'Ech wäert dech net onglécklech kucken, well ech si léif,' seet ? ??, 'an ech trauen net fir ëmmer.

Dëst schwätzt vun deenen, déi aus de Ligen erauskomm sinn, déi mir geléiert goufen an déi ufänken d'Tora ze befollegen an nëmmen dat, wat dran geschriwwen ass. Net nëmmen déi Saachen ze maachen, déi Männer soen, mir musse maachen, net nëmmen Traditiounen fir Traditiounen ze halen. Mir kréien och gesot datt mir aus dem Norden kommen. Dëst ass eng speziell Invitatioun un d'Zéng Stämme vun Israel fir heem an Israel ze kommen an 2010 waren déi 390 Joer Fluchzäiten 7 eriwwer. Elo ass eis Zäit fir an d'Land vun Israel zréckzekommen. Yahovah mécht d'Dier op an hält se fir eis op. Liest d'Invitatioun op d'Hochzäit am Mathew 21 oder lauschtert meng Léier iwwer dëst Thema wat ech um éischten Dag vum Fest gemaach hunn. Dir kënnt et héieren um http://www.beamesderfer.com/index.php?option=com_content&view=article&id=190:sukkot-5846&catid=36:calendar&Itemid=79

13 „Nëmmen, erkennt deng Kräftegkeet, well s du géint ???? Ären Elohim, an hunn Är Weeër fir Friemen ënner all grénge Bam verspreet, an Dir hutt Meng Stëmm net gefollegt,' seet ????.

Nach eng Kéier gi mir gesot datt andeems mir ënner deene grénge Beem goen, fir Chrëschtdag hale mir dem Yahovah net. Mir mussen eis Sënne bekennen.

14 „Zréck, o zréckgefalle Kanner,“ seet ????, „well ech wäert iwwer dech regéieren, an ech wäert dech huelen, een aus enger Stad an zwee aus engem Clan, an dech op Tsiyon bréngen.

Jesaja 27:12 An an deem Dag wäert et sinn ???? dreschen, vum Kanal vum Floss bis zum Wadi vu Mitsrayim. An du solls een nom aneren gesammelt ginn1, O Kanner vum Israel.

Hien wäert eis sammelen. De Yahovah wäert et ee fir eng Zäit maachen, awer Hien wäert dëst maachen an huet tatsächlech scho ugefaang dat ze maachen.

15 „An ech ginn dir Hirten no mengem Häerz, a si sollen dech mat Wëssen a Verständnis fidderen. 16 "An et wäert sinn, wann Dir eropgaang sidd, a wäert Fruucht am Land an deenen Deeg droen," seet ????, "datt se net méi soen: D'Ark vum Bund vun ????." Weder géif et zu Häerz kommen, nach wäerten se et erënneren, nach géif se et besichen, nach géif et erëm gemaach ginn. 17 „Deemools sollen d'Jerushalayim den Troun vu ???? genannt ginn, an all d'Natiounen sollen dorop gesammelt ginn, zum Numm vun ????, zu Yerushalayim, an net méi no der Haltbarkeet vun hirem béisen Häerz goen. . 18 An deenen Deeg soll d'Haus vum Juda an d'Haus vum Israel goen, a si sollen zesummekommen aus dem Land vum Norden an d'Land, dat ech als Ierfschaft un Äre Pappen ginn hunn.

Huelt speziell Notiz vun dëser. Juda an Israel kommen aus dem Norden zesummen. Dëst bedeit datt eppes mam Juda geschéie wäert, wat se mat Israel an den Norden setzt. D'Äntwert op dëst gëtt an de Prophezeiungen vum Abraham fonnt, déi weist wann Israel a Juda amgaang sinn an de Krich mat engem antike Feind ze goen an dëse Krich verléieren. Si ginn am Norden a Gefaangeschaft geholl.

19 Awer ech hunn gesot: 'Wéi géif ech dech ënnert de Kanner setzen an Iech e schéint Land ginn, eng herrlech Ierfschaft vun den Häre vun den Natiounen?' "An ech hunn gesot: "Rufft mech, "Mäi Papp," a béit net vu mir ewech. 20 "Awer esou wéi eng Fra hire Mann verréit, sou hutt Dir mech verroden, O Haus vum Israel," seet ????. 21Eng Stëmm gouf op de bloen Héichten héieren, weinend Ufroe vun de Kanner vum Israel, well se hire Wee pervertéiert hunn, si vergiess hunn ???? hiren Elohim. 22 Kommt zréck, o zréckgefallene Kanner, ech wäert Är Réckfäll ophalen. "Kuckt, mir sinn bei Iech komm, well Dir sidd ???? eisen Elohim. 23 „Wierklech, Wahn kënnt aus den héijen Hiwwelen, dem Kaméidi op de Bierger. Wierklech, an ???? eisen Elohim ass d'Befreiung vum Yisra'?l. 24 "Fir Schimmt huet d'Aarbecht vun eise Pappen aus eiser Jugend verschlësselt, hir Schéi an hir Hier, hir Jongen an hir Duechtere. 25 „Mir wäerten eis an eiser Schimmt leien, während eis Schold eis iwwerdeckt. Well mir hu gesënnegt géint ???? eisen Elohim, mir an eis Pappen, vun eiser Jugend bis haut, an hunn net der Stëmm vun ???? eisen Elohim."

Elo nodeems ech dat gesot hunn, hunn ech en anert Thema dat ech wëll ugoen.

An de leschte Méint sinn ech vu verschiddene Bridder ugeklot ginn, well ech kee Baart hunn. Wann se dat gesinn, ginn ech beschëllegt vun engem griichesche Geescht ze sinn a si wäerten net méi op déi Saachen lauschteren, déi ech léieren. Anerer betruechten sech méi gerecht well se e Baart hunn. An nach anerer hunn e Baart deen extrem laang ass a betruechten sech nach méi gerecht wéinst senger Längt, hunn se net geschnidden.

Ee Joer hunn ech e Baart gewuess a well et net ganz laang war, gouf mäi Message net eescht geholl. Also loosst eis dëst Thema vum Baart kucken. Ass et e Gebot ze hunn oder ass et eppes anescht. Loosst eis net an Emotiounen oder Heresy verluer goen, awer loosst eis just d'Schrëfte kucken an dat als Bereans maachen. Loosst eis ophalen géigesäiteg ze beurteelen fir net e Baart ze hunn oder ze hunn. Loosst eis ophalen ze denken datt e Baart Gerechtegkeet duerstellt an d'Längt nach méi Gerechtegkeet.

Ee Frënd vu mir huet gesot datt d'Baart wuessen d'selwecht ass wéi d'Aenbrauen wuessen. Dir raséiert Är Aen net also firwat raséiert Äre Baart. Dëst ass e gültege Punkt. Also firwat raséieren d'Fraen hir Aarmbunnen a Been an hir iewescht Lippen? Firwat loosse se se net wuessen, oder firwat loosst Är Nues Hoer net laang wuessen a firwat trimmt Dir d'Hoer déi an den Oueren wuessen?

Loosst eis déi kreesfërmeg Argumenter ophalen an an d'Schrëften goen an d'Wourecht fannen.

http://www.bibletruth.cc/Body_4Dead.htm

De Geescht vum Elohim beandrockt op seng Leit an dëse leschten Deeg de Besoin fir säi Wuert ze gleewen an ze befollegen. Dëst beinhalt d'Tora - déi normalerweis als "Gesetz" bezeechent gëtt. "Torah" ass besser als "Instruktioun" iwwersat. Déi, déi eescht huelen, wat de Yeusha zu senge Jünger gesot huet: "Wann Dir mech gär hutt, wäert Dir meng Geboter befollegen", mierken datt "seng Geboter" net nëmmen déi sinn, déi hien senge Jünger vum Neien Testament ginn huet. Am Géigendeel, Yeusha' huet sengem Vollek Israel seng Geboter um Mount Sinai duerch Moses ginn. Dann, zu senge Jünger, huet de Yeusha d'Bedeitung an d'Uwendbarkeet vun deene Geboter bestätegt, déi hien um Mount Sinai fir seng Nei Testaments Leit erausginn huet (kuckt Matthew 5-7).

Also, wa mir him gär hunn a wënschen senge Geboter ze befollegen (wéi hie sot mir géifen), ass et wichteg ze verstoen wat dës Geboter sinn a wat se bedeiten. Een esou schwéier ze verstoen Gebot gëtt am Leviticus 19:27 fonnt a liest wéi follegt:
Schneid d'Hoer net op de Säiten vum Kapp oder schneiden d'Kante vun Ärem Baart (NIV).

Dëst Gebot kléngt wéi Elohim wëll net datt Männer hir Hoer oder Baart schneiden. Wann dat esou ass, da verletzt bal all männlech Gleeweger un Yahusha' dem Elohim säi Wëllen iwwer hir Hoer.

Zousätzlech zum Leviticus 19:27 Text uewen zitéiert, ginn et zwee aner grouss Texter an der Tora, déi d'Noutwendegkeet fir Männer beschreiwen fir de Baart ze schneiden. Déi éischt ass am Leviticus 21:5 wat liest:
Paschtéier däerfen de Kapp net raséieren oder d'Kante vun hirem Baart raséieren oder hire Kierper schneiden (NIV)

An déi aner ass am Devarim (Deuteronomy) 14: 1, déi déi Nei International Versioun (mat Hebräesch Nummkonventioun dobäigesat) gëtt:
Dir sidd d'Kanner vum Yahuwah Ären Elohim. Schneid Iech net oder raséiert d'Front vun Äre Kapp fir déi Doudeg.

D'orthodoxe Judden interpretéieren dës Mitzvah (Gebot) fir ze vermeiden datt de Baart am Gesiichtswäert geschnidden gëtt. Et ass normal fir orthodoxe Männercher laang, ongeschniddene Baart a laang Hoer op de Säiten vum Kapp ze hunn. Fir hire Kreditt, sinn d'Orthodox Äifer fir d'Tora ze befollegen. Si erlaben net aktuell kulturell oder populär Trends d'Art a Weis wéi se liewen ze beaflossen. Dëst huet den Effet datt se se vun all deenen aneren ënnerscheeden. Déi laang Baart sinn en Zeeche vun engem Individuum, dee probéiert dem Elohim säi Wuert ze befollegen.

Awer déi blo Erscheinung vum Gehorsam un der Tora heescht net datt se tatsächlech mat der virgesinner Bedeitung vun dësem Gebot entspriechen. Eng laang Geschicht vu Mënsch-inspiréierter Traditioun a falscher Interpretatioun huet d'Orthodox gefouert fir déi richteg Interpretatioun vu ville vun hiren eegene Schrëften ze verpassen, déi hinnen vum Mosheh an de Prophéiten iwwerginn goufen. Dofir muss déi präzis Bedeitung vum Leviticus 19:27 an aner Texter wéi et nei iwwerpréift ginn. Dofir behënnert et eis de genaue Verständnis vun den dräi uewen zitéierten Texter erauszefannen. Nëmmen an oppen-minded an Niveau-Kapp Denken a Fuerschung a mat der Leedung vum Hellege Geescht vun Elohim kënne mir d'Intent vun esou Geboter wéi dës feststellen. Also, ouni weider Ado, loosst eis gräifen.

Raséieren d'Stir fir déi Doudeg am Deuteronomium 14:1
Eis éischt Aufgab ass den Text vum Devarim 14: 1 z'ënnersichen fir seng präzis Bedeitung z'entdecken. Hei ass d'Hebräesch Schrëft vum Devarim 14:1: 1 ??????? ?????? ???????? ???????????? ??? ???????????? ???????????????? ???????? ???? ???????? ????????

Déi folgend sinn populär Englesch Bibel Iwwersetzunge vun dësem Vers:
Dir sidd d'Kanner vum HÄR Äre Gott: Dir sollt Iech net schneiden, an och keng Kaalheet tëscht Ären Ae fir déi Doudeg maachen. (King Jimmy Versioun)

Dir sidd d'Jongen vum HÄR Äre Gott; du solls dech net schneiden an deng Stiermer fir d'Wuel vun den Doudegen net raséieren. (NAS)

Dir sidd d'Kanner vum HÄR Äre Gott. Schneid Iech net oder raséiert d'Front vun Äre Kapp fir déi Doudeg (NIV)

Well Dir d'Leit vum HÄR Äre Gott sidd, schneid Iech ni selwer oder raséiert d'Hoer iwwer Är Stiermer fir d'Wuel vun den Doudegen. (New Living Iwwersetzung)

Meng Iwwersetzung ass net vill anescht. Dëst ass well d'Wierder ganz kloer sinn ze verstoen:
Dir sidd d'Jongen vum YHWH Ären Elohim; du solls dech net schneiden an och kee Kaal tëscht den Ae maachen am Numm vun den Doudegen (DRV)

Dëse Vers bezitt sech op e bekannte Trauerbrauch vun de Paganer. D'Leit vun der Welt, déi den Elohim de Schëpfer net kennen, souwuel an der antiker Zäit wéi och an der moderner Kultur, maachen radikal an heiansdo Basarakte géint hiren eegene Kierper wärend se iwwer hir Doudeg trauen. De Kierper fir déi Doudeg ze schneiden war a gëtt ëmmer nach vu ville Reliounen ronderëm d'Welt praktizéiert. E puer Katholike, Muslimen, Satan-Verehrer an anerer maachen rituell Hacking vun hire Kierper fir Blutt ze zéien an Trauer fir an an Erënnerung un hir verstuerwene Lieblings an Helden. E zäitgenëssescht Beispill vun dësem gëtt all Joer vun de Medien gemellt wéi Muslimen ee vun hire grousse memorialiséieren. D'Participanten schneide sech selwer a léiere hir Kleng sech och ze schneiden, normalerweis iwwer de Kapp.

Dës Aart vu sënnloser a vergeblecher Verehrung ass wat de Sha'ul a sengem Bréif un d'Kolosser bezeechent huet wann hien seet:
Dës sinn all bestëmmt fir mat der Notzung ze stierwen, gegrënnt wéi se op mënschlech Kommandoen a Léiere sinn. Och wa se d'Erscheinung vu Wäisheet hunn mat hirer selbstoplagéierter Verehrung a falscher Demut, déi duerch eng onsparend Behandlung vum Kierper erreecht gëtt - eng Wäisheet ouni richtege Wäert - si féieren a Wierklechkeet zu enger fleeschlecher Genoss. (Kolosser 2:22-23)

De Schëpfer Elohim wënscht net datt mir eis selwer mësshandelen, eis selwer schneiden oder eis selwer op iergendeng Manéier schueden. Dëst ass net akzeptabel Verehrung fir hien. Hien huet eis a sengem Bild gemaach an erfuerdert datt mir eis eegen Kierper gär hunn, well se den Tempel vum Elohim sinn.

D'Tora schwätzt mat der Aart vu Verehrung, déi den Elohim bei eis sicht an och zu der Aart vu Verehrung, déi hie refuséiert. Hie seet eis fir d'éischt datt hie wëll datt mir seng Geboter befollegen, net d'Geboter vun de reliéise Systemer vu Männer:
Dëst sinn d'Dekreter a Gesetzer, déi Dir musst virsiichteg sinn am Land ze verfollegen, dat Yahuwah, den Elohim vun Äre Pappen, Iech ginn huet fir ze besëtzen - soulaang wéi Dir am Land wunnt. Zerstéiert komplett all d'Plazen op den héije Bierger an op den Hiwwelen an ënner all verbreete Bam, wou d'Natiounen, déi Dir entlooss, hir Gëtter unzebidden.

Hir Altor zerbriechen, hir helleg Steng zerbriechen an hir Asherah-Steng am Feier verbrennen; d'Idolen vun hire Gëtter ofschneiden an hir Nimm aus deene Plazen auswëschen. Dir däerft den Yahuwah Ären Elohim net op hire Wee unbidden (Devarim 12:1-4).

De Yahuwah fuerdert datt mir him säi Wee unzebidden - de gerechte Wee. D'Weeër vum Mënsch sinn him grujeleg an dofir kritt hien net sou Verehrung wéi Männer mengen akzeptabel ass:
Dir däerft den Yahuwah Ären Elohim net op hire Wee unzebidden, well wann se hir Gëtter unzebidden, maache si all Zorte vu grujeleg Saachen, déi den Yahuwah haasst. Si verbrenne souguer hir Jongen a Meedercher am Feier als Opfer fir hir Gëtter. Kuckt, datt Dir alles maacht, wat ech Iech commandéieren; net dozou bäidroen oder ewech huelen. (Devarim 12:31,32)

Sech ze schneiden a Kaal op der Stier ze maachen am Numm vun den Doudegen flitt am Gesiicht vu wat de Yahuwah fir eis wëll. Also ass et kloer duerch de Kontext vun dësem Vers datt d'Verbuet vu Kaal op der Stir net eng allgemeng Regel fir all Israel ass. Et ass vun dësem Gebot verbueden nëmmen am Fall vun Trauer fir déi Doudeg maachen.

D'Verbueter fir d'Priester am Leviticus 21: 1-6
D'Verbuet, deen de Paschtéier instruéiert gëtt, déi gesot ginn, den Eck vun hirem Baart net ze raséieren, kënnt och am Kontext vu Saachen, déi während Begriefnesaktivitéite gemaach goufen:
Leviticus 21:1 Du sot Yahuwah zu Mosheh: "Schwätz zu de Priester, d'Jongen vum Aharon, a sot zu hinnen: 'Keen däerf sech fir eng Doudeg Persoun ënner sengem Vollek entzuchen ....

Déi ganz Verse 1-6 schwätze mat enger bestëmmter Situatioun: Saachen déi net am Numm vun enger Doudeger gemaach ginn. Paschtéier ginn gesot, datt si sech net däerfen beschiedegen (dh beim Begriefnes deelhuelen andeems se eng Läich beréieren), ausser am Fall vun engem Brudder, enger Schwëster, enger Mamm, engem Papp oder engem no Familljemember. Hien däerf sech net emol defiléieren andeems hien seng eegen dout Fra beréiert!!

Dann op de Schwanz vun dëser Instruktioun kënnt de Vers 5:
5 ????? [???????? ?] (???????? ?) ???????? ???????????? ???????? ???????? ??? ???????????? ???????????? ??? ???????????? ????????????

Déi populär englesch Bibel Iwwersetzunge maachen dëse Vers wéi follegt:
Leviticus 21:5 Si däerfen net Kaal op hirem Kapp maachen, an och den Eck vun hirem Baart net raséieren, a keng Ausschnëtter an hirem Fleesch maachen. (King Jimmy Versioun)

Leviticus 21:5 Si däerfen kee Kaal op hire Kapp maachen, an d'Kante vun hire Baart net raséieren, an och kee Schnëtt an hirem Fleesch maachen. (NAS)

Leviticus 21:5 Priester däerfen de Kapp net raséieren oder d'Kante vun hirem Baart ofschneiden oder hire Kierper schneiden. (NIV)
Leviticus 21:5 Si sollen keen Deel vun hire Kapp glat raséieren, oder de Säitewuesstum vun hire Baart schneiden, oder Ausschnëtter an hirem Fleesch maachen. (Neit Liewen)

Ech géif et (wuertwiertlech) esou maachen:
Si däerfen net Kaal op hire Kapp maachen, an d'Säite vun hirem Baart solle se net raséieren, an an hirem Fleesch däerfen se keng Schnëtt schneiden.

Dëst kléngt ganz wéi d'Verbueter vum Devarim 14: 1, déi kloer gewisen goufen als Instruktioune betreffend Verbueter während enger Trauer fir déi Doudeg. Also, Vayiqra (Leviticus) 21: 5 och, wann den direkten Kontext konsultéiert gëtt (Verse 1-4), bezitt sech op Trauergebühne vun de Pagans. D'Priester vum Yahuwah, déi besonnesch geruff gi fir sech vun der Sënn a sënnleche Praktiken ofgesinn ze ginn, gi geruff fir besonnesch reng a propper ze sinn. Andeems se d'Engagement an d'Praxis vun de Paganer komplett vermeit, déi ëm hir Doudeg traueren andeems se hir Fleesch a Kierperhoer schneiden, kënnen d'Priester en Zeegnes fir d'Rengheet vum Schëpfer sinn.

D'Verbuet fir de Baart ze trimmen am Leviticus 19:27
Mat den uewe genannten zwee Passagen vun der Tora, déi de Baart als Trauerritual verbidden, komme mir op Vayiqra 19, wat am Hebräesch liest:
??? ???????? ?????? ???????? ???? ???????? ??? ?????? ????????????

Nach eng Kéier, déi populär englesch Bibel Iwwersetzungen interpretéieren wéi follegt:
Leviticus 19:27 Dir sollt d'Ecker vun Äre Kapp net ëmgoen, an Dir sollt d'Ecker vun Ärem Baart net zerstéieren. (King Jimmy Versioun)

Leviticus 19:27 'Dir däerft de Säitewuesstum vun Äre Kapp net ofronden an d'Kante vun Ärem Baart net schueden. (NAS)

Leviticus 19:27 Schneid d'Hoer net op de Säiten vun Ärem Kapp oder schneiden d'Kante vun Ärem Baart of. (NIV)

Leviticus 19:27 Dir däerft net de Säitewuesstum op Ärem Kapp ofronden, oder de Säitewuesstum vun Ärem Baart zerstéieren. (Neit Liewen)

Meng Iwwersetzung ass:
Dir sollt d'Säit vun Äre Kapp net trimmen an d'Säit vun Ärem Baart net ruinéieren.

Ass dëst Verbuet parallel zu deenen aneren zwee, oder bezitt sech dat op eng aner Situatioun? Loosst eis den direkten Kontext (de nächste Vers) vun dësem Verbuet kucken:
28 Dir däerft Äre Kierper net fir eng Doudeg schneiden oder Iech selwer eng Tattoo maachen. Ech sinn de Yahuwah.

Wow! Do ass et erëm! Dëst Verbuet, deen dem ganzen Israel gëtt, fir d'Hoer um Kapp ze schneiden oder ze zerstéieren ass direkt gefollegt vun engem anere Verbuet géint rituell Selbstverletzung am Numm vun den Doudegen.

Nom Hebräesch Sproochmuster, kann een dës zwee Verse souguer ouni Period iwwersetzen (dh als Fortsetzung vum selwechte Gedanken) andeems se et wéi follegt maachen:
Dir sollt d'Säit vun Äre Kapp net trimmen an Dir däerft d'Säit vun Ärem Baart net ruinéieren an Dir sollt Äre Kierper net fir eng Doudeg Persoun schneiden oder en Tattoo op Iech selwer schneiden. Ech sinn de Yahuwah.

Den Ausdrock "fir eng Doudeg Persoun" soll eigentlech verstane ginn fir jiddereng vun den dräi Verbueter ze gëllen an op dat Verbuet dat duerno betreffend d'Fleesch Tattoo'en ugeet! Just wéi an de virdrun zwee Passagen an der Tora, schwätzt dës och kloer mat de spezifesche Praktiken, déi vun de Paganer gemaach gi wa se ëm hir Doudeg traueren. Dës Praktiken fir d'Fleesch ze schneiden an d'Hoer um Kapp fir déi Doudeg ze schneiden sinn ëmmer verbueden fir dem Yahuwah seng Leit, egal ob Priester oder soss.

Néierens an der Tora ginn d'Jongen vum Israel jee gesot datt si hir Hoer ni däerfen ofschneiden oder hire Baart trimmen. Wat d'Jongen vum Israel gesot ginn ze maachen ass ze refuséieren un de rituelle Trauerpraktiken vun de Paganer deelzehuelen.

Et gëtt ee Fall an der Schrëft, wann e Mann gebot gëtt seng Hoer oder Baart net ze schneiden. Dëst ass den Naziritesche Gelübd (Zuelen / Bemidbar 6). An dësem Fall ass een, deen dëst Gelübd hëlt, dat fir eng virbestëmmten Zäit ze maachen, duerno kann hien sech erëm raséieren an d'Uebst vum Rief drénken. Awer dëst ass déi eenzeg Kéier wou d'Schrëft een commandéiert fir d'Hoer oder de Baart ze schneiden (ausser de Fall vun Trauer fir déi Doudeg).

Rabbinesch Interpretatioun huet all "Torah-observéiert" Judden hir Hoer an hire Baart laang a ragged wuessen. Dëst ass eng laangjäreg Traditioun déi d'Judden zënter Jorhonnerte, jo, souguer Joerdausend handcuffed huet. Awer et gëtt keng Fuerderung an de schrëftleche Schrëfte fir gehorsam Membere vun der Gemeinschaft vu Israel fir hir Hoer a Baart onkontrolléiert ze wuessen.

Wéi an der Hannergrondgrafik, déi en fromme Judd mat engem laange Baart duerstellt, droen d'Judden hire Baart als Zeeche vun hirem Gehorsam un d'Torah. Ironescherweis ass de laange Baart keng Fuerderung vun de schrëftleche Schrëften. Villméi kann dee laangen, ongeschniddene Baart als Zeeche interpretéiert ginn, deen vun engem gedroe gëtt, deen vun der Oral Traditioun vun de Rabbiner agespaart ass! Et gëtt näischt intrinsesch falsch mat engem wuesse Baart ongeschnidden. Mee et muss een oppassen datt mir net de Baart "fir eng Show" wuessen wéi d'Pharisäer, déi vill Saache "fir eng Show" gemaach hunn, wéi laang, haart ëffentlech Gebieder ze bieden, an hir Zässer ganz laang ze droen fir opmierksam ze ginn an geduecht als "méi gerecht".

Schrëftlech Ufuerderunge fir d'Hoer a Baart ze schneiden

Zousätzlech Ënnerstëtzung fir eis Interpretatioun gëtt an der Tora fonnt. Net nëmme gëtt et kee Gebot an der schrëftlecher Tora riicht op all Männer, déi eis soen, d'Hoer um Kapp oder de Baart net ze schneiden, awer et ginn explizit Zäiten, wou e komplette Raséiere vun den Hoer um Kapp an de Baart erfuerderlech ass. Eng Kéier ass wann een eng Infektioun um Kapp oder am Baart huet:
"Wann e Mann oder eng Fra eng Infektioun um Kapp oder am Baart huet, soll de Paschtouer d'Infektioun ënnersichen, a wann et schéngt méi déif ze sinn wéi d'Haut an d'Hoer dran si roude giel an dënn, dann de Paschtouer ass d'Persoun onrein auszesoen. Et ass Scall, eng Krankheet vum Kapp oder dem Baart. Awer wann de Paschtouer d'Schuppelinfektioun ënnersicht an et schéngt net méi déif ze sinn wéi d'Haut, an et gëtt keng schwaarz Hoer dran, da soll de Paschtouer d'Persoun mat der Schuppenfektioun fir siwe Deeg am Quarantän stellen. De Paschtouer muss dann d'Infektioun um siwenten Dag ënnersichen, a wann d'Schuppel sech net verbreet huet, et gëtt keng roude giel Hoer dran, an de Schuel schéngt net méi déif ze sinn wéi d'Haut, da soll den Eenzelnen sech raséieren, awer hien däerf d'Schëller net raséieren, an de Paschtouer soll d'Persoun mat der Schuel fir aner siwe Deeg am Quarantän stellen (Vayiqra 13:29-33).

Dës Fuerderung sech selwer ze raséieren gëllt nëmme fir déi Persoun déi d'Infektioun huet. Wann et eng Fuerderung wier, d'Hoer NET ze raséieren oder de Baart ze schneiden, da wier dëst Gebot dat anert widdersprécht.

En anere Fall ass d'Reinigung vun enger kranker Persoun:

"Dëst ass d'Instruktioun vun der Krankheet am Dag vu senger Reinigung, wann hien zum Paschtouer bruecht gëtt .... „Dee gebotzt gëtt, muss dann seng Kleeder wäschen, all seng Hoer ofschneiden, a Waasser bueden, a sou propper sinn. Duerno kann hien an de Lager kommen, awer hie muss siwe Deeg ausserhalb sengem Zelt liewen. Wann de siwenten Dag kënnt, muss hien all seng Hoer raséieren - säi Kapp, säi Baart, seng Wenkbrauwen, all seng Hoer - an hie muss seng Kleeder wäschen, säi Kierper a Waasser bueden, a sou propper sinn. (Vayiqra 14:2,8,9)
Erëm, praktesch Themen erfuerderen heiansdo d'Raséiere vun den Hoer a Baart. Awer de Yahuwah verlaangt et net vu jidderengem.

Kaalheet op de Kapp fir déi Doudeg maachen: D'Prophéite schwätzen
Yeshayahu bestätegt datt d'Kalness op de Kapp maachen an de Baart raséieren ass e rituelle Brauch vun de Paganer an Trauer iwwer hir Doudeg:
Si sinn op den Tempel gaang, d'Leit vun Dibon sinn op d'Héichplazen eropgaang fir ze klauen. Wéinst deem wat mam Nebo a Medeba geschitt ass, kräizt de Moab. All Kapp gëtt kaal gerabbelt, all Baart gëtt ofgeschnidden. 3 Op hire Stroossen droen si Säckkleed; op hiren Daach an op hire Stadplazen jäizen se all, si falen kräizend erof. (Yeshayahu 15:2)

De Trauer vun dësen Natiounen a Vëlker ass e Resultat vum Uerteel dat iwwer si sollt kommen. Yirmyahu bestätegt och datt d'Käpp raséieren e gemeinsame Trauerritual war:
Fir d'Zäit ass komm fir all d'Philistin ze zerstéieren. D'Zäit ass komm fir all Hëllef ze zerstéieren déi fir Tire a Sidon bleift. Well ech, de Yahuwah, wäert d'Philistin zerstéieren, dat Iwwerreschter, dat vun der Insel Kreta koum. D'Leit vu Gaza wäerten de Kapp am Trauer raséieren. D'Leit vun Ashkelon wäerten domm geschloen ginn. Wéi laang wäert Dir Iech schneiden fir Är Leed ze weisen, Dir, déi vun der Muecht vu Philistia lénks sinn? (Yirmyahu 47:4,5)

An nach eng Kéier gëtt d'Trauergebühn vu Moab beschriwwen:
Fir all vun hinnen wäert de Kapp an Trauer raséieren. Si wäerten all hire Baart ofschneiden fir hir Trauer ze weisen. Si wäerten all Gashes an hiren Hänn maachen. Si wäerten all op Sack setzen.

Op all Haustoppen zu Moab an op all sengen ëffentleche Plazen gëtt näischt anescht wéi Trauer. Well ech wäert de Moab briechen wéi en ongewollten Jar. Ech, Yahuwah, bestätegt et. (Yirmyahu 48:37-38)

Och Israel, an hirem Dag vum Uerteel, wäert traueren op eng Manéier déi de Yahuwah verbitt:
Si wäerten Säckkleed droen, Terror wäert se iwwerdecken; Schimmt wäert op all hir Gesiichter sinn, an all hir Käpp wäerte kaal raséiert ginn. (Yechezkel 27:18)

An d'Uerteel vum Tire gëtt duerch déiselwecht Trauerritualen beschriwwen:

Si wäerte haart iwwer dech lamentéieren a bitter kräischen. Si wäerte Stëbs op de Kapp werfen an an d'Äsche rullen; si wäerten hir Hoer wéinst dir ausräissen, an Säckkleeder undoen, a si wäerte bitter iwwer dech mat intensiver Trauer kräischen. (Yechezkel 27:30,31)

A schlussendlech beschreift den Amos eng Zäit wou dem Yahuwah seng Uerteeler Trauer fir d'Natiounen bréngen:

An deem Dag," seet den Adonai Yahuwah, "Ech wäert d'Sonn Mëttes ënnergoen, an d'Äerd däischter maachen an der Mëtt vum Dag. Ech wäert Är Fester zu Begriefnisser maachen, an all Är Lidder zu Begriefnes dirges. Ech wäert jidderengem Begriefnes Kleeder undoen an all Kapp kaal raséieren. Ech wäert Iech traueren, wéi wann Dir Ären eenzege Jong verluer hätt; wann et eriwwer ass, wier et wierklech e batteren Dag gewiescht.
(Amos 8:9-10)

Ganz kloer bestätegen d'Prophéiten eis Erkenntnisser aus der Tora, datt Trauer vun de Paganer begleet gëtt duerch d'Ausschneiden vum Kierper, d'Hoer ze schneiden an de Baart ze schneiden. An de Yahuwah huet seng Leit Uerderen dës Saachen net ze maachen.

Conclusioun
Déi laangjähreg Praxis vun de Judden fir hir Hoer a besonnesch hire Baart laang an ongeschnidden ze loossen ass e Resultat vun der Oral Traditioun, net vun de schrëftleche Schrëften. Et soll een ni eppes maachen just well eng reliéis Persoun se mécht. Dëst gëllt besonnesch fir Kultivatiounspraktiken a Trauerritualen.

De Yahuwah huet eis d'Fräiheet ginn, d'Hoer an de Baart ze wuessen wéi mir wëllen, mat ganz wéinegen Ausnahmen an Ufuerderungen. Loosst eis net un d'Tora addéieren andeems mir op Saachen insistéieren, op déi de Yahuwah net insistéiert, a mir sollten och net Saachen verbidden, déi de Yahuwah net verbitt. Fräiheet am Messias heescht befreit ginn vun de mëndlechen Traditiounen a Praktiken a Gebräiche vu Männer an hire gemaachte Geboter.

Geschriwwen vum David M Rogers
www.BibleTruth.cc
Verëffentlecht: 2007

http://www.piney.com/His23.html

Ënner Paschtéier, Mönche an Nonnen, Hislop Notize datt "D'Araber unerkennen keng aner Gëtter wéi Bacdus oder Urania (dh d'Kinnigin vum Himmel), a si soen, datt hir Hoer op déi selwecht Manéier geschnidde goufen wéi Bacchus d'geschnidde; elo, si schneiden et an eng kreesfërmeg Form, raséieren et ronderëm den Tempel .... Iwwer der ganzer Welt, wou d'Spuere vum Chaldean System fonnt ginn, ass dës Tonsure oder Raséiere vum Kapp ëmmer mat him fonnt. D'Priester vum Osiris, den egypteschen Bacchus, goufen ëmmer duerch d'Raséiere vun hirem Kapp ënnerscheet.

Ech hu vill méi iwwer dëst ze soen an ech wäert dës Diskussioun am Newsletter vun der nächster Woch weiderféieren, wou mir iwwer d'Tonsure oder Raséiere vum Kapp schwätzen, dee vum Paschtouer vu Baal gedroe gëtt a wéi dëst an de Kippa iwwersat gouf, deen de Poopst gedroen huet. an de Kardinäl an Orthodox Judden.

Mir mussen Gnod vis-à-vis vuneneen hunn. Baart sinn e Gott geschenkt Geschenk fir eis. Awer et ass kee Gebot datt mir een mussen hunn. Wa mir beuerte goufen, eis Baart net ze raséieren, da wieren d'Frae befaasst ginn, datt d'Been oder d'Aarmhäfen oder d'Uewerlippen net raséieren.

Ech sinn net géint de Wuesstum vun engem Baart. Ech si géint déi ganz behaapten dëst als e Gesetz dat mir musse maachen fir Torah konform ze sinn. Ech si géint déi, déi mengen, si si méi gerecht, well se e Baart droen oder well se e ganz laangen hunn. Dëst ass Selbstgerechtegkeet an ass Sënn. All aner Argumenter iwwer ob een eng hunn oder net sinn fir Diskussioun soulaang Dir net behaapt datt d'Tora et commandéiert. D'Tora commandéiert eis net e Baart ze hunn. Et commandéiert eis net eise Baart oder Kapp ze zerstéieren wéi d'Pagans maachen wa se ëm déi Doudeg traueren.

Mir ginn elo zréck op eis 3 1/2 Joer Torah Studien déi Dir kënnt verfollegen

Gen 35 1 Sam 28-30 Ps 71 Mark 14:1-31

Genesis 35

Nach eng Kéier, wéi mir d'lescht Woch gesot hunn, seet den Yahovah dem Jakob all seng auslännesch Gëtter ewech ze loossen ier hien op d'Plaz kënnt wou den Yahovah him gesot huet ze bidden. Dëst wat Israel an de Plagen vum Maob mat de moabitesche Fraen ze dinn haten, mat deenen si bestuet haten. Dëst ass wat mir och maache wéi mir eis virbereeden fir an d'Land vun Israel zréckzekommen. Mir Ephramiten, déi voller Idolatrier a falschen Doktrinë sinn, mussen dat alles vun eis eraussetzen an un d'Tora halen an et eleng.

Den Avi ben Mordchai hat eng exzellent Léier iwwer wéi de Yahovah eng Colon Entgiftung op eis benotzt. Ech bieden Iech all op et ze liesen http://campaign.r20.constantcontact.com/render?llr=485pflcab&v=001Qll-Xe3DdxHghTxf9PpySbW1CkTbbuX54VadqUEX3n672_vMfOmqU9HkrSwwousH_GgXZQp0y_SlQHHlxLO_f1NJmMjeZUDnuxb8kbxgBgXvCAYwpW28SA%3D%3D Et ass eng super Liesung.

Am Newsletter vun der leschter Woch hunn ech Iech iwwer d'Höhl vun Hebron erzielt, wou den Abraham Isaac an de Jakob zesumme mat Sarah a Rebecca begruewe sinn. Awer dës Woch kënnt Dir elo liesen firwat d'Rachael net do begruewe gëtt. Si gouf zu Ephrath begruewen, déi haut als Bethlehem bekannt ass.

Mir liesen iwwer dëst am Mathew 2: 13 A wéi se fort waren, kuckt, e Messenger vun ???? erschéngt dem Yosph an engem Dram, a sot: "Stitt op, huel d'Kand a seng Mamm, a flücht op Mitsrayim, a bleift do, bis ech Iech Wuert bréngen, well den Herodes ass amgaang d'Kand ze sichen fir Him ze zerstéieren." 14Un opgestan, huet hien d'Kand a seng Mamm an der Nuecht geholl an ass op Mitsrayim fortgaang, 15 an ass do bliwwen bis den Doud vum Herodes, fir ze fëllen wat geschwat gouf? duerch de Prophéit, a sot: "Aus Mitsrayim hunn ech mäi Jong genannt." 1 Foussnot: 1Ex. 4:22-23, Hos. 11:1, Rev. vun zwee Joer al an ënner, no der Zäit, déi hie genee vun de Magi geléiert hat. 21 Dunn ass gefëllt, wat vum Yirmeyahu, de Prophéit geschwat gouf, a gesot: 7 "Eng Stëmm gouf zu Rama héieren, gekrasch a gekrasch, a grouss Trauer - Rahhh ech ween iwwer hir Kanner, a refuséiert ze getréischtert ginn, well se net méi waren. ". 16 An den Herodes ass gestuerwen, kuckt, e Messenger vu ???? ass an engem Dram dem Yosph zu Mitsrayim opgetaucht, 17 a sot: "Stitt op, a huel d'Kand a seng Mamm, a gitt an d'Land vun Israel, well déi, déi d'Liewe vum Kand sichen, sinn dout."

Dat war Jeremiah 31:15

Mir ginn dann erzielt wéi de Rueben mat Bilhah geschlof huet an dëst ass de Grond datt hien säi Gebuertsrecht vum Éischtgebuere verléiert.
Da liesen mir vun de Kanner vum Jakob an un déi jidderee gebuer gouf. Wann Dir d'Charts um Réck vum Buch kuckt D'Prophezeiungen vum Abraham, mierkt Dir datt jidderee vun de Kanner während engem spezifeschen Deel vum Jubilee-Zyklus gebuer gouf. All vun hinnen sinn am selwechten Zyklus gebuer wéi déi dräi an en halleft Joer Tribulatioun an dann no dëser Zäit d'Hochzäit Fest vun Sukkot féiert wann Joseph gebuer gouf. D'Ausnam zu dësem war de Benjamen, deen an der Mëtt vum éischte Sabbatical-Zyklus vum nächste Jubileum-Zyklus gebuer gouf.

Fir mech seet dat mir datt dëst ass wann all d'Stämme vun Israel während der Tribulatioun heem bruecht ginn.

Schlussendlech gi mir gesot datt de Jakob am Alter vun 180 Joer stierft, dat ass 1582 v.

1 Samuel 28-30

Dës Woch liese mir vun der Geschicht wéi de Saul de Rot vun engem Medium gesicht huet, ob hien d'Philistiner sollt kämpfen oder net, déi géint Israel am Jezreal Dall gesammelt goufen.

Am Kapitel 29 liesen mir wéi den David d'Recht refuséiert gëtt mat de Philistiner ze kämpfen an dëser grousser Schluecht déi geformt gouf.

Wann den David op seng Plaz zréckkënnt, entdeckt hien datt et geplëmmt an zerstéiert gouf. Wat mécht den David? Consultéiert hien e Medium? I Samuel 30:7 Den David konsultéiert mam Yahovah mam Efod vum Hohepriister.

De Jehova huet dem Moses gesot, en Ephod am Exodus 25-30 ze maachen mat zwielef Steng, et ass ee fir jiddereng vun den zwielef Stämme vun Israel. Den Hohepriister huet d'Brustschëld um Efod un. Wéi d'Leit vun Israel vum Yahovah iwwer e wichtegt Thema gefrot hunn, huet den Hohepriister dem Yahovah d'Fro gefrot. Den Yahovah huet dunn duerch déi zwielef Steng geäntwert. Zum Beispill, wann se wollte wëssen ob se an de Krich sollten erausgoen, huet den Hohepriister gefrot an den Yahovah huet op dës Manéier duerch d'Brustplat geäntwert: déi relevant Buschtawen vum Numm vum Stamm blénken an zesummen hunn se dem Yahovah seng Äntwert geformt. Et war op dës speziell Manéier datt Yahovah zu Israel geschwat huet.

Elo datt mir gesinn, wien de Saul konsultéiert huet a wien den David konsultéiert huet, musse mir kucken mat wiem de Saul wierklech geschwat huet a mir maachen dat andeems Dir déi folgend liesen.

http://www.ucg.org/bible-faq/ghost-samuel-appear-saul-after-death.htm

Huet de Geescht vum Samuel dem Saul no sengem Doud erschéngt?

Wéi de Saul d'Hex (Mëttel) vun En Dor konsultéiert huet, war et wierklech de Prophéit Samuel deen opgetaucht ass?

Nee Et gi verschidde wichteg Schrëfte fir ze berücksichtegen ier mir déi aktuell Geschicht ënnersichen, opgeholl am 1 Samuel 28:7-25. Déi éischt ass de Vers direkt virdru, deen de Lieser informéiert datt "wann de Saul vum Här gefrot huet, huet den Här him net geäntwert, weder duerch Dreem oder duerch Urim oder duerch d'Prophéiten" (1 Samuel 28:6). Gott huet refuséiert mat Saul ze kommunizéieren iwwer all Mëttel, dorënner seng Prophéiten. De Samuel, och wann hien nach gelieft hätt, hätt näischt dem Saul ze soen. Vun dësem kënne mir ofschléissen datt de "Samuel", dee mam Saul kommunizéiert huet, net e Prophéit vu Gott war, dee vun iwwer d'Graf geschwat huet.

Anere wichtege Passage ass am Ecclesiastes 9: 5, 10, déi seet kloer datt "déi Lieweg wëssen, datt si stierwen; awer déi Doudeg wëssen näischt ... well et gëtt keng Aarbecht oder Apparat oder Wëssen oder Wäisheet am Graf, wou Dir gitt. Wa mir stierwen, komme mir an e Staat an d'Bibel vergläicht mat "schlofen" (1 Thessalonians 4:13-14), bleift onbewosst bis d'Operstéiungszeen um oder nom Christus sengem Retour. Et gëtt sécherlech keng Séil déi weider lieft, fäeg ass mat dem Rescht vun de Liewewiesen ze kommunizéieren.

Wësse dëst, d'Entitéit, mat där de Saul kommunizéiert huet, konnt net méiglecherweis de Geescht oder de Geescht vum Samuel gewiescht sinn, oder all anere Mënsch. Dat léisst nëmmen de Geeschterräich als Méiglechkeet - a well Gott explizit d'Kommunikatioun tëscht Him selwer (an duerch Ausdehnung, Seng Engelen) a Saul ofgeschnidden huet (vergläicht 1 Samuel 13:14; 28:6 an Jesaja 59:2), mir si gezwongen ze schléissen datt de "Samuel", dee vum Medium vun En Dor gezaubert gouf, en demonesche Geescht war, dee sech als Gott säi Prophéit vermëscht huet.

Mir kënnen froen: "Wann et wierklech en Dämon war, dee mam Saul kommunizéiert, firwat huet et him d'Wourecht gesot?" (1 Samuel 28:16-19; vergläicht 13:9-14; 15:8-9, 26; 31:2-4). Mir mussen drun erënneren datt d'Haaptziel vum Satan a sengen Dämonen ass eis ze zerstéieren. Andeems de Saul selektiv Stécker vun der Wourecht erzielt huet, konnt den Dämon, deen als Samuel poséiert, hien depriméieren bis de Punkt wou de Saul net méi konnt opstoen (1 Samuel 28:20).

Den Dämon huet Deeler vun der Wourecht benotzt, wärend hien als e Mann vu Gott poséiert, fir e Bild vun der Hoffnungslosegkeet ze molen. „A kee Wonner! Fir de Satan selwer transforméiert sech selwer an en Engel vum Liicht. Dofir ass et keng grouss Saach, wann seng Ministeren sech och an d'Ministere vun der Gerechtegkeet transforméieren, deenen hiren Enn no hire Wierker wäert sinn "(2 Korinthians 11:14-15).

Psalm 71

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=20&month=August&year=2005&Layout=

E Plädoyer fir Hëllef Géint Feinden am Alter; Déi geseent Herrschaft vum Kinnek säi Jong (Psalmen 71-72) 20-22 August
De Psalm 71 ass "eng Gebied fir d'Hëllef vu Gott am Alter wann d'Feinde menacéieren well se gesinn datt dem Kinnek seng Kraaft erofgeet .... De Psalm dréit keen Titel, mä et kann och sinn, datt de Ps 70 vun den Redaktoren vun de Psalmen als Aféierung an de Ps 71 ugesi gouf (vergläicht v. 1, 12-13 mat 70: 1-2, 5), an deem Fall. de Psalm gëtt dem David zougeschriwwen (a sengem Alter; kuckt v. 9, 18). Dëse Virschlag kritt Ënnerstëtzung vun der Tatsaach, datt Ps 72 [déi direkt no an no Buch II vum Psalter schléisst] ass identifizéiert als Gebied vum an / oder fir de Kinnek Salomo "(Zondervan NIV Study Bible, Notiz op Psalm 71). An de Psalm 72 endet mat der Beschreiwung vun de Psalmen déi virdru als Gebieder vum David komm sinn (kuckt Vers 20). Déi griichesch Septuaginta Iwwersetzung füügt eng Iwwerschrëft un den Ufank vum Psalm 71 bäi, et gëtt "vum David" bezeechent.

D'Ouverture vum Psalm 71 - d'Erklärung vum Vertrauen zu Gott, de Plädoyer fir seng gerecht Erléisung, datt Hien säin Ouer béien an e staarken Zuflucht wier, an d'Identifikatioun vun Him als de Fiels a Festung vum Psalmist (Psalm 71: 1-3) ) ass wesentlech widderholl vum David senger Ouverture zum Psalm 31 (Verse 1-3). Wéi dem David säi Leed an deem Psalm d'Leed vum Messias virausgesot huet, ass et wahrscheinlech datt de Psalm 71 ähnlech prophetesch ass, obwuel dem Jesus seng Leed koumen wéi hien e jonke Mann war, wat säi mënschlecht Liewen ugeet.

Een Ënnerscheed dee mir hei am Vers 3 bemierken kënnen ass d'Ausso: "Dir hutt d'Gebot ginn fir mech ze retten." De Psalmist erkennt datt Gott all d'Kräfte vum Universum an dem Himmelräich zur Verfügung huet. Hien muss awer dem Psalmist seng Befreiung uerderen, fir datt se bewierkt gëtt - a wierklech de Psalmist weess datt Gott et esou bestallt huet. Seng Wierder bréngen dem Centurion seng Äntwert erënneren, wéi de Jesus offréiert huet bei säin Heem ze kommen fir den Dénger ze heelen. De Centurion sot: "Här, ech sinn net wäert, datt Dir ënner mengem Daach kënnt. Awer nëmmen e Wuert schwätzt, a mäi Knecht wäert geheelt ginn" (Matthäus 8:5-8).

De Psalm 71 ass e wëllkomm Komfort fir Gleeweger, déi e laange Prozess aushalen, deen hir Kraaft drainéiert, egal ob kierperlech, emotional oder geeschteg. Gott ass eise Fiels, eis sécher Plaz.

De Psalmist, dee wahrscheinlech den David ass, ass e Mann dee Gott säi ganzt Liewen vertraut huet. Seng Bezéiung mat Gott huet a senger Jugend ugefaang an ass zënterhier weidergaang (Verse 5-6, 17). D'Ausso iwwer Gott, deen hien aus dem Gebärmutter vu senger Mamm erausbruecht huet (Vers 6) ass och am Psalm 22 (Vers 9), engem anere messianesche Psalm vum David.

De Psalmist am 71: 7 seet "hien ass 'e Virdeel' [NIV] (mopeth 'e Wonner' [NKJV]) fir seng Zäitgenossen ginn, dh en Zeeche vu Ierger, Chastisement, a gëttlecher Retributioun" (Expositor's Bible Commentary, Notiz zu Verse 5-8). Vill gesinn seng Probleemer a Schwächt als Beweis vu Gott säi bestrooft Uerteel iwwer him, sou wéi spéider falsch ugeholl gëtt iwwer Jesus Christus (kuckt Jesaja 53:4). Feinde ofgeleent datt et elo eng gutt Zäit ass fir géint hien opzestoen, well se mengen "Gott huet him verlooss ... [an] et gëtt kee fir hien ze befreien" (Psalm 71:11).

Verse 12-13 sinn e Wiederstatement vum David sengem dréngende Plädoyer fir d'Befreiung an d'Verwirrung vu senge Feinde am Psalm 70: 1-2, sou datt d'Psalme 70 an 71 verbonne sinn. 70, schéngt d'Themen vum Psalm 40 ze condenséieren an de Psalm 69 aféieren.

De Psalmist wäert weiderhi hoffen a Gott luewen (Verse 14-16). Hie mécht e leschte Plädoyer fir Gott him net ze verloossen fir datt hie vu Gott senger Kraaft a Kraaft fir déi heiteg Generatioun sange kann an déi nach kommen (Verse 17-18; vergläicht 22:30). An hien ass zouversiichtlech datt Gott him retten wäert (71:19-24).

Am Vers 20, wann de Psalmist seet, datt Gott him zréck bréngt "aus den Tiefen vun der Äerd", schwätzt hie metaphoresch vu senger liewensgeféierlecher Situatioun a senger Verzweiflung gerett ze ginn (vergläicht 40:2; 69:2, 14-15 Uhr). Wéi och ëmmer, als al, kéint hien och d'Enn vu sengem Liewen iwwerdenken a sech op seng zukünfteg Operstéiungszeen aus dem Graf freeën. Wéinst der messianescher Natur vun dësem a verbonne Psalmen, schéngt et och logesch dëst ze gesinn wéi de Jesus Christus op seng eegen Operstéiungszeen freet.

Mark 14: 1-31

In

• Newsletter 5846-024    Den Neiegkeetsbréif vun der leschter Woch bestätegt vun haarde Fakten-Hyperinflatioun kann net iwwer 2014 vermeit ginn

mir hunn dëst Wuert als Leper hei am Mark iwwerdeckt. Awer et ass derwäert ze widderhuelen.

Mathew 26
Am Vers 6 A wéini ????? war zu B?yth Anyah am Haus vum Shim? op dem Aussätzigen, 7 koum eng Fra bei Him, mat enger Albasterfläsch mat deiere Parfum, a si huet et op de Kapp gegoss wéi hien um Dësch souz.

D'Wuert Leper hei ass eng falsch Iwwersetzung.

Laut Lev 13: 45 "Wat den Aussätzlechen ugeet, deen d'Infektioun huet, seng Kleedungsstécker sinn zerräissen, a säi Kapp ass opgedeckt, an hie muss seng iewescht Lip ofdecken a kräischen: 'Onrein! Onrein!' 46 „Hien ass onrein - all déi Deeg, wou hien d'Infektioun huet, ass hien onrein. Hien ass onrein, an hien wunnt eleng, seng Wunnplaz ass ausserhalb vum Lager.

Laut dësem Gesetz, wann de Mann Aussätzlech hätt, kéint hien net an der Stad wunnen a wéinst senger Onreinheet konnt hien net mat aneren sinn.

D'Wuert iwwersat als Lepra op Griichesch ass vum aramesche Wuert Garba leper. Awer datselwecht Wuert GRB ass och d'Wuert Garaba fir Jar Hiersteller oder Jar Händler, an dëst verbënnt perfekt an d'Geschicht am Vers 7 vun enger Fra, déi en Alabaster Jar huet, deen an d'Haus vun engem Jar Hiersteller kënnt an net engem Aussätzigen.

Dës Fra gëtt eis am John 11 opgedeckt: 1 An e bestëmmte war krank, El?azar aus B?yth Anyah, dem Duerf Miryam an hir Schwëster Martha. 2 (Elo war et d'Miriam, déi de Meeschter mat Parfum gesalft huet an seng Féiss mat hiren Hoer ofgewäsch huet, deem säi Brudder Elazar krank war.

De Yahshua seet eis datt dës Fra fir ëmmer erënnert gi wier fir dës Aart Handlung ze maachen. 12 „Well si huet dëse Parfum op mäi Kierper gegoss, an huet et fir meng Begriefnis gemaach. 13 "Wierklech, ech soen Iech, wou och ëmmer dës Gutt Noriicht an der ganzer Welt verkënnegt gëtt, vun deem wat dës Fra gemaach huet, wäert och geschwat ginn, fir hir Erënnerung." An zwar war si all dës Joeren.

Notéiert och datt d'Maria dunn de Jar geholl huet an et gebrach huet.

Et war e Brauch vum Osten, dee seet, wann e Glas vun enger ausgezeechenter Quest benotzt gouf, ass d'Glas gebrach sou datt et net méi vun enger mannerer Persoun benotzt ka ginn.

Deen anere Brauch war, datt eemol Dir déi Doudeg mat parfüméierter Ueleger gesalft an eemol d'Ueleg benotzt gi fir d'Container ze briechen an se mat den Doudegen ze placéieren, sou datt se net erëm benotzt kënne ginn.

Am Mark 14:12 liesen mir déi folgend; 12 An um éischten Dag vun der Ongesauert Brout, wéi si d'Pessach ëmbruecht hunn, soten seng Jünger zu Him: Wou wënscht Dir, datt mir higoe kënne preparéieren, datt Dir de Pessach iesse kënnt?

Am Mathew 26 vun deem selwechten Evenement liesen mir och 17 Den éischten Dag vum Fest vun ongeséierter Brout sinn d'Jünger bei de Jesus komm, a soten zu him: Wou wëlls du, datt mir Iech virbereeden fir d'Pessach ze iessen?

An nach eng Kéier liesen mir am Luke 22: 1 Elo ass d'Fest vun ongeséierter Brout nogaang, dat Pessach genannt gëtt.

An am Vers 7 Dunn ass den Dag vum ongeséierte Brout komm, wann de Pessach muss ëmbruecht ginn. 8 An hien huet de Péitrus an de Johannes geschéckt a gesot: Gitt eis d'Pessach vir, fir datt mir iesse kënnen.

E puer hunn dës Verse gelies a sech selwer duerchernee kritt. D'Pessachslam gëtt de 14. Dag ëmbruecht wéi et no der Dämmerung kënnt oder am spéiden Nomëtteg.

Exodus 12: 6 Elo soll Dir et halen bis de véierzéngten Dag vum selwechte Mount. Da soll d'ganz Versammlung vun der Kongregatioun vun Israel et an der Dämmerung ëmbréngen.

7 A si sollen e bësse vum Blutt huelen an et op déi zwee Dierposten an op d'Linntel vun den Haiser leeën, wou se et iessen. 8 A si sollen d'Fleesch an där Nuecht iessen, am Feier gebrannt - mat ongeséierter Brout a mat battere Kraider sollen se et iessen. 9 Iess et net réi, a guer net mat Waasser gekacht, mee am Feier gebrannt, säi Kapp mat senge Been a seng bannenzeg Deeler. 10 A loosst et net bis de Moien, a wat dovunner bleift bis de Moien, sollt Dir mam Feier verbrennen. 11 An dat ass wéi Dir et iesst: Är Lenden ëmgéiert, Är Sandalen op Äre Féiss, an Äre Stab an Ärer Hand. An Dir sollt et séier iessen. Et ass de Pessach vun ????.

Also gëtt d'Pessachlämmchen de 14. spéit am Dag ëmbruecht an dann deen Owend vum 15. an der Gehaelheet giess an da gëtt dat wat bleift verbrannt.

Elo kuckt op Lev 23: 5 'Am éischte Mount, um véierzéngten Dag vum Mount, tëscht den Owender, ass de Pessach zu ????. 6 'An um fofzéngten Dag vun dësem Mount ass d'Festival vun Ongesauert Brout zu ???? - siwen Deeg iessen Dir ongeséiert Brout. 7 'Um éischten Dag, wou Dir eng ausseruerdentlech Versammlung hutt, maacht Dir keng Déngschtleeschtungen. 8 'An du solls e Feieroffer op ???? fir siwen Deeg. Um siwenten Dag ass eng aussergewéinlech Versammlung, Dir maacht keng Servile Aarbecht.' "

Vum 15. bis den 22. Dag sollt Dir ongeséiert Brout fir siwen Deeg iessen.

Elo huet jidderee vun de Evangelien den 14. Jidderee vun de Evangelien weist datt de Yahshua an d'Jünger giess hunn an dunn ass de Judas erausgaang an huet den Deal mam Hohepriister gemaach fir de Yahshua ze verroden. Dëst fënnt den Owend vum 23. statt, well de Yahshua d'Lämmche vum Yahovah ass a genee zur selwechter Zäit ëmbruecht soll ginn, wou d'Peschalam um 14 Auer de 3. Dag, just Stonnen virum Sonnenënnergang an de 14. Den éischten Dag vun Unleavened Brout fänkt un.

Elo liest wat de Johannes am Kapitel 13 seet: 1 A virum Feier vum Pessach, ????? Wësse datt seng Stonn komm ass, datt hien aus dëser Welt op de Papp réckelen sollt, nodeems hien seng eege gär hat, déi an der Welt waren, huet hien se bis zum Enn gär. 2 Un d’Iessen ass stattfonnt, an den Däiwel huet et schonn an d’Häerz vum Yehudah vu Qeriot, dem Jong vum Shimon, geluecht, fir hien ze befreien,

A virum Festival vum Pessach, deen am Nomëtteg vum 14. Dag ëmbruecht gëtt. Also ier dëst Evenement stattfënnt, geet de Judas a mécht seng Pläng wéi mir just an all deenen aneren Evangelien gelies hunn. Dir musst och drun erënneren datt si de Yahshua vum Bam hu misse kréien ier de Sabbat ugefaang huet, deen den Héichsabbat vum éischten Dag vum Ongesauert Brout war.

Déi vun iech, déi mat mir um Olivebierg gewiescht sinn, kënnen de Rescht vun dësem Kont liesen a genee visualiséieren wou et alles stattfonnt huet.

Am Vers 64 kënnt Dir de Grond firwat Yahshua ëmbruecht gëtt. Et ass well hie vu Blasphemie beschëllegt gëtt.

Mir liesen am Lev 24 datt d'Strof fir Blasphemie vum Stoning ëmbruecht soll ginn.

10 Un de Jong vun enger israelescher Fra, där hire Papp e Mietsch war, ass ënner de Kanner vum Israeli erausgaang. An de Jong vun der Yisra'?lite Fra an e Mann aus Israel hunn ech am Lager gekämpft. 11 An de Jong vun der Israelilitescher Fra huet den Numm geläscht a verflucht. Also hunn si hie bei de Mosheh bruecht. Elo huet seng Mamm den Numm Shelomit, d'Duechter vum Dibri, vum Stamm Dan. 12 A si hunn hien ënner Wuecht gesat, fir datt et hinnen um Mond vun ???? 13 an ???? huet mam Mosheh geschwat a gesot: 14 "Bréngt deen, dee verflucht huet, ausserhalb vum Lager, an all déi, déi hien héieren hunn, sollen hir Hänn op de Kapp leeën, an d'ganz Versammlung soll hien stenen. 15 A schwätzt mat de Kanner vum Israel, a sot: 'Jiddereen, dee säin Elohim verflucht, soll seng Sënn droen. 16 'An deen, deen den Numm vun ???? wäert sécherlech ëmbruecht ginn, an d'ganz Versammlung steng hien sécher, de Frieme wéi och de gebiertege. Wann hien den Numm blaspheméiert, gëtt hien ëmbruecht.

Mir wäerten och weiderhin d'613 Gesetzer vun der Tora studéieren, déi mir kënne liesen http://www.jewfaq.org/613.htm Mir maachen all Woch 7 Gesetzer. Mir studéieren Gesetzer 227-233. Mir hunn och Commentaire, mat Redaktioun vu mir, erëm aus http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

D'Geriicht an d'Justizprozedur
D'Rechtsstaatlechkeet

D'Tora deckt méi wéi héich theologesch Themen. Et ass och condescends fir eis ze léieren wéi den Här iwwer déi kleng Saachen fillt, déi intim Facette vun eisem Liewen, duerch déi alldeeglech Detailer vu mënschlecher Interaktioun. Säi Gesetz weist eis datt Gott fair Spill, Gerechtegkeet an Éierlechkeet schätzt an eisem Ëmgang mateneen. Wéi gewinnt kéinte mir dës Sektioun zimlech einfach iwwersprangen, wa mir fäeg sinn ee Grondprinzip ze beherrschen: géigesäiteg gär.

227. Riichter an Offizéier an all Communautéit vun Israel ze ernennen (Deut. 16:18) (bestätegen).

(227) Ernennt Riichter an Offizéier an all Gemeinschaft vun Israel. "Dir sollt Riichter an Offizéier an all Är Paarte ernennen, déi den HÄR Äre Gott dir gëtt, no Äre Stämme, a si sollen d'Leit mat gerecht Uerteel riichten. Dir sollt d'Gerechtegkeet net pervertéieren; du solls keng Partialitéit weisen, an och kee Bestiechung huelen, well e Bestiechung verblend d'Ae vun de Weisen a verdréit d'Wierder vun de Gerechten. Dir sollt dat ganz gerecht verfollegen, fir datt Dir d'Land wunnt an ierft, wat den HÄR Äre Gott Iech gëtt. (Deuteronomium 16:18-20) Gott wousst datt wann seng Leit sech am Land néiergelooss hunn, vun Zäit zu Zäit Streidereien entstoen. Hien huet dofir instruéiert, datt an all Siidlung, déi grouss genuch ass fir eng Stadmauer an eng "Paart" ze hunn, wou d'Männer vun der Plaz kéinte kommen fir hir Themen ze diskutéieren, Riichter an Offizéier ernannt ginn fir dës Themen ze regelen. E Riichter (Hebräesch: shaphat) ass een deen de Saz aussprécht (entweder fir oder géint); duerch Implikatioun ass hien deen deen berechtegt oder bestrooft. En Offizéier (Schéisser), richteg gesoot, ass e Schrëftsteller, deen an dësem Fall als Magistrat vum Geriicht fonctionnéiert. Also dat éischt wat mir gesinn ass datt den Jehova verlaangt datt gesetzlech Gerechtegkeet fir jiddereen verfügbar ass. Vigilante Gerechtegkeet - maachen wat richteg ass an Ären eegenen Aen, d'Gesetz an Ären eegenen Hänn huelen - sollt net an Israel praktizéiert ginn. Dës Riichter an Offizéier wieren net vu Gott, mee vun de Leit vun hire Stied gewielt ginn: "Dir wäert ernennen ..." Et géif also d'Bierger upassen, hir Riichter verstänneg ze wielen.

De Moses gëtt déi einfachst Instruktioune fir d'Riichter an d'Offizéier: si sollten gerecht, gerecht beurteelen, ouni vun Interessekonflikter beaflosst ze ginn. Bestiechung vun iergendenger Aart waren strikt verbueden, dorënner déi subtil oder verstoppt Drock fir Gerechtegkeet ze pervertéieren - Familljebezéiungen, Räichtum oder sozialen Afloss. Si sollten net Partialitéit weisen, mee sollten strikt iwwer d'Fakten vum Fall an dem Gesetz vu Gott beurteelen.

228. Net als Riichter ze ernennen, eng Persoun déi net gutt an de Gesetzer vun der Tora beherrscht ass, och wann hien Expert an anere Filialen vum Wëssen ass (Deut. 1:17) (CCN64).

(228) Ernennt net als Riichter eng Persoun déi net gutt an de Gesetzer vun der Tora beherrscht ass, och wann hien Expert an anere Filialen vu Wëssen ass. "... Also hunn ech d'Cheffe vun Äre Stämme geholl, weis a wëssenschaftlech Männer, an hunn se Kapp iwwer Iech gemaach, Leader vun Dausende, Leader vun Honnerte, Leader vun Fofzeger, Leader vun Zénger, an Offizéier fir Är Stämme. Dunn hunn ech Är Riichter zu där Zäit befaasst, a gesot: 'Héiert d'Fäll tëscht Äre Bridder, a riicht gerecht tëscht engem Mann a sengem Brudder oder dem Friemen, dee bei him ass. Dir sollt keng Partialitéit am Uerteel weisen; Dir héiert déi Kleng wéi déi Grouss; du solls keng Angscht a Präsenz vun engem Mënsch hunn, well d'Uerteel ass Gottes." (Deuteronomium 1:15-17) An dësem Passage erzielt de Moses wéi a firwat Riichter an Offizéier ursprénglech ënner den Israeliten an den Deeg nom Exodus ernannt goufen. (Kuckt Exodus 18:13-26. Interessanterweis war déi ursprénglech Iddi vu "regionalen" Riichter net dem Jehova, mee dem Jethro säi Schwoer. Et ass zimlech kloer datt Gott et gär huet wann mir kreativ am Kader vu senger Wourecht denken .) De permanente Justizsystem, deen am #227 beschriwwe gëtt, ass en Ausbau an Ausdehnung vun dësem System.

All d'Israelite sollten gutt an der Tora beherrscht sinn, a seng Wourechte vun der Kandheet ugeschloss sinn. Also et gëtt eng subtil Perversioun an der rabbinescher Mitzvot hei. D'Wësse vu Gottes Gesetz war ni geduecht fir d'Domain vun de privilegéierte puer ze sinn, der "Herrscherklass", fir déi göttlech Wëssen Muecht, Räichtum a Prestige bruecht huet. Gewëss, bestëmmte Männer sinn natierlech méi héichbegaabte a Wäisheet an Ënnerscheedung (d'Fäegkeet d'Wourecht vun engem Geriichtsfall ze gesinn) wéi anerer, an et waren déi, déi als Riichter ausgewielt goufen. Awer jidderee sollt d'Tora no hannen a vir kennen. Ech kann net éierlech soen, datt ech net mat dem Maimonides senger Mitzvah averstane sinn, well et eng offensichtlech gutt Rotschléi ass. Awer et ass d'Wäisheet vum Mënsch, net d'Instruktioun vu Gott: De Jehova huet dat ni wierklech gesot.

229. Fir Fäll vu Kaf a Verkaf ze beuerteelen (Lev. 25:14) (CCA67).

(229) Uerteel Fäll vu Kaf a Verkaf. „An dësem Jubileumjoer soll jidderee vun iech a säi Besëtz zréckkommen. A wann Dir eppes un Ärem Noper verkeeft oder aus Ärem Noper senger Hand kaaft, da solls du net een aneren ënnerdrécken. No der Unzuel vun de Joeren nom Jubileum soll Dir vun Ärem Noper kafen, an no der Unzuel vun de Jore vun der Ernte wäert hien Iech verkafen. No der Villzuel vu Joeren wäert Dir säi Präis erhéijen, an no der manner Zuel vu Joeren wäert Dir säi Präis reduzéieren; well hien Iech verkeeft no der Zuel vun de Jore vun de Ernte. Dofir sollt Dir net géigesäiteg ënnerdrécken, awer Dir sollt Äre Gott fäerten; well ech sinn den HÄR Äre Gott." (Levitikus 25:13-17) "Beuerteelen" ass kee Wuert dat mir vill méi benotzen. Et heescht: „am Uerteel sëtzen; eng geriichtlech Decisioun ze ginn." De Kontext vum Ënnerstëtzungspassage fir dës Mitzwa, seet awer net emol eng geriichtlech Partei oder Schiedsgeriicht vir, déi fir d'Präisser zoustänneg ass. Liesen ech zevill an dësem, oder hu mir nach eng rabbinesch Muechthär lass?

Ech si sécher datt Dir dëst als Deel vum Jubileumgesetz erkennt. Alles wat den Här seet ass datt de Wäert vum Stéck Land dat "verkaaft" soll baséiert op der Unzuel vun de Joeren (oder méi zum Punkt, d'Zuel vun den Ernte, déi se ernähren) bis zum Jubileum, well et zu där Zäit wäert zréck op säin urspréngleche Besëtzer. De Passage bezitt sech nëmmen op Land, net op aner Saachen oder Wueren, déi kaaft kënne ginn, an de Jehova mécht et ganz kloer datt et net sou eppes wéi e Land "Kaaf" oder "Verkaf" an theokrateschen Israel gëtt - et gëtt nëmme Leasing. Keen "Uerteel" ass gefuerdert; et ass eng Saach vu privaten Accord tëscht dem Locataire an dem Locataire. Kuckt Mitzvot # 210-226 fir eng méi komplett Diskussioun iwwer d'Gesetzer vum Sabbatical Joer a Jubileum.

230. Fir Riichter Fäll vun Haftung vun engem bezuelt Depot (Ex. 22: 9) (affirméieren).

(230) Riichter Fäll vun Haftung vun engem bezuelten Depot. „Wann e Mann sengem Noper Geld oder Artikele liwwert fir ze halen, an et gëtt aus dem Mann sengem Haus geklaut, wann den Déif fonnt gëtt, da soll hien duebel bezuelen. Wann den Déif net fonnt gëtt, da soll de Meeschter vum Haus bei de Riichter bruecht ginn, fir ze kucken, ob hien seng Hand an d'Wuer vu sengem Noper geluecht huet. Fir all Zort vu Schold, egal ob et en Ochs, en Iesel, e Schof oder Kleedung betrëfft, oder fir all Zort vu verluerene Saache, déi en aneren behaapt, seng ze sinn, d'Ursaach vu béide Parteien soll virun de Riichter kommen; a wien d'Riichter veruerteelen, soll säin Noper duebel bezuelen. Wann e Mann sengem Noper en Iesel, en Ochs, e Schof oder all Déier liwwert fir ze halen, an et stierft, ass verletzt oder fortgefuer, kee gesäit et, da soll en Eed vum Jehova tëscht hinnen zwee sinn, datt hien huet seng Hand net an d'Wuer vu sengem Noper geluecht; an de Propriétaire vun et akzeptéieren dat, an hie wäert et net gutt maachen. Awer wann et tatsächlech vun him geklaut gëtt, da wäert hien dem Besëtzer dervun zréckgoen. Wann et vun engem Déier a Stécker zerräissen ass, da soll hien et als Beweis bréngen, an hie wäert net gutt maachen, wat zerräissen ass. (Exodus 22: 7-13) Als éischt, loosst eis bemierken datt de ënnerstëtzende Passage näischt seet iwwer datt den Depositaire (deen un deem d'Wuer uvertraut gouf fir sécher ze halen) onbedéngt bezuelt gëtt, obwuel hie kéint sinn. D'Thema hei ass Vertrauen, egal ob an enger professioneller Kapazitéit oder net.

Hei ass den Szenario. D'Partei A brauch een fir seng Wäertsaachen ze këmmeren, dofir vertraut hien se der Partei B uvertraut (déi modern e Banquier, en Haussitter, en Hausdéierer, e Frënd deen e bëssen extra Plaz a senger Garage oder Weide huet - all Zuel vu Saachen). Ofwiesselnd brauch d'Partei B temporär eppes wat d'Partei A huet, sou datt den Här A entweder dem Här B léint oder d'Noutwendegkeete verlount. Awer dann ginn d'Partei A seng Saachen geklaut oder beschiedegt wärend se an der Partei B senger Haft waren. Wien ass responsabel? Wien mécht de Verloscht? Et hänkt dovun of.

Am Fall vun Vol, muss den Déif de Besëtzer duebel zréckbezuelen (kuckt # 275). D'Reibung ass, den Déif gëtt net ëmmer festgeholl. Et gëtt och eng Méiglechkeet, datt den Déif eng "Bannenaarbecht" ass, datt Partei B se selwer geklaut huet. Et gëtt eng Saach fir den onparteiesche Riichter ze entscheeden wien schëlleg ass. A Fäll vu verluerene Béischten (wat eng primär Suerg fir dem Moses säin direkten Publikum war, well Béischten de gréissten Deel vum Räichtum ausgemaach hunn), huet de Beweis vum Fall fir sech selwer ze schwätzen - wann et do war. An der Verontreiung vu kloer geschniddene Beweiser, war de Vertraue verlaangt en Eed virum Jahweh ze schwieren, deen seng Onschold an der Saach beweist. Et gouf an dëser Gesellschaft ugeholl datt kee sech selwer viru Gott Allmächtege géif schueden nëmmen e Schof ze klauen. Schued mir kënnen esou Saachen net méi virausgoen.

D'Regele sinn zimlech selbstverständlech, a si sinn d'Epitom vu Fairness. Revanche ass net Deel vun der Formel, an och net d'"Rehabilitatioun" vun der Schëlleg Partei, mee Restitutioun ass. Et ass en Aenöffner fir d'Gesetz vu Gott mat der Alternativ ze vergläichen. An Amerika geheie mir en Verdëller an de Prisong, loossen déi falsch Partei héich an dréchen a kascht de Steierzueler e Verméigen. Am Islam géif hien seng Hand ofhackt kréien, eng grausam a sënnlos Liewensverschwendung. Dem Yahweh seng Instruktioune si praktesch, fair, an am Verglach mat der Alternativ, barmhäerzlech fir Affer an Täter.

231. Fir Fäll vu Verloscht ze beuerteelen, fir déi e gratis Prêt verantwortlech ass (Ex. 22: 13-14) (affirméierend).

(231)Berechtegt Fäll vu Verloscht, fir déi e gratis Prêt verantwortlech ass. "... Awer wann et tatsächlech vun him geklaut gëtt, da wäert hien dem Besëtzer dervun zréckgoen. Wann et vun engem Déier a Stécker zerräissen ass, da soll hien et als Beweis bréngen, an hie wäert net gutt maachen wat zerrappt gouf. A wann e Mann eppes vu sengem Noper léint, an et gëtt blesséiert oder stierft, de Besëtzer dovunner ass net derbäi, hie soll et sécherlech gutt maachen. Wann säi Besëtzer derbäi war, da soll hien et net gutt maachen; wann et agestallt gouf, ass et fir seng Locatioun komm." (Exodus 22:12-15) Dëst ass eng Fortsetzung vun der viregter Mitzvah. Am Häerz ass de Prinzip datt e Mann verantwortlech gemaach gëtt fir Saachen déi him uvertraut ginn, awer net fir Eventer déi ganz ausserhalb vu senger Kontroll sinn. Noléissegkeet gëtt bestrooft; Ongléck ass net. Onéierlechkeet gëtt bestrooft; Pech ass verginn. An et gëtt en anere Prinzip: mam Gewënn kënnt Risiko. E Mann, dee seng Equipp vun Ochsen verlount, huet manner Chancen op Erhuelung, wann ee blesséiert gëtt, wéi e Mann, dee sengem Noper seng Equipe ouni Gedanke vu Gewënn léint. Um Enn huet awer all Fall missen op seng eege Verdéngschter gewien ginn. Dofir war et sou wichteg fir weis Riichter ze wielen.

232. Fir Fäll vun Ierfschaften ze beuerteelen (Num. 27: 8-11) (CCA73).

(232)Uerteel Fäll vun Ierfschaften. "Wann e Mann stierft a kee Jong huet, da solls du seng Ierfschaft un seng Duechter iwwerginn. Wann hien keng Duechter huet, da soll Dir seng Ierfschaft zu senge Bridder ginn. Wann hien keng Bridder huet, da solls du seng Ierfschaft un de Bridder vu sengem Papp ginn. A wann säi Papp keng Bridder huet, da gitt Dir seng Ierfschaft dem Familljemember am nooste bei him a senger Famill, an hie soll et besëtzen. An et soll d'Kanner vun Israel e Statut vum Uerteel sinn, sou wéi den HÄR dem Moses gebot. (Numeren 27: 8-11) Wéi mir an esou vill vun de Mitzvot an dëser Sektioun gesinn, ass kee Riichter néideg fir ze "beurteelen" wat hei instruéiert gëtt. D'Gewunnechten betreffend Ierfschaft ware gutt etabléiert: d'Immobilie sollt normalerweis ënner de Jongen opgedeelt ginn, mat deem Éischtgebuerenen eng duebel Portioun kritt - och wann den Éischtgebuer de Jong vun enger onbeléifter Fra war (erënnert Iech un d'Leah?). Kuckt Deuteronomium 21:17. D'Zuelepassage beschreift d'Uerdnung vun der Successioun an deene rare Fäll wou de Papp keng Jongen hat. D'Haaptidee war d'Land an der Famill ze halen, sou datt et un déi nooste Famill geet - ugefaange mat der Duechter vum Mann. (Duechtere ware keng zweetklasseg Bierger an Israel. Den Jehova huet sech ëm si gekëmmert. Mee normalerweis géife si Männer bestueden, déi hir eege Ierfschafte kruten.)

Firwat war dat alles sou wichteg fir den Här? D'Gesetz vun der Ierfschaft gouf entwéckelt fir d'Land an enger Famill Generatioun no Generatioun ze halen, a mir hu schonn am Jubiläumsgesetz gesinn datt d'Land net permanent d'Hänn kéinten änneren. D'Land, seng Ierfschaft, ass symbolesch fir eis Erléisung, eist éiwegt Liewen. Et ass e Kaddo vu Gott. Awer d'Kanner huelen d'Ierfschaft net bis de Papp stierft. Also ass d'Ierfschaft vum Land eng Metapher fir dem Yahshua säin Doud, deen eis erlaabt an eis Ierfschaft vum éiwege Liewen ze kommen - eng Ierfschaft déi garantéiert ass. Just wéi d'Land dem Yahweh gehéiert an hien et Israel als e permanente Besëtz ginn huet, ass d'Liewen selwer och dem Yahweh, an hien gëtt et als permanent Besëtz un déi, déi wielen an Him ze bleiwen.

233. Fir Fäll vu Schued ze beurteelen, deen duerch en ondeckten Pit verursaacht gëtt (Ex. 21: 33-34) (affirméierend).

(233) Riichter Fäll vu Schued verursaacht duerch en ondeckten Pit. "A wann e Mann e Gruef opmaacht, oder wann e Mann e Gruef gräift an net ofdeckt, an en Ochs oder en Iesel fällt dran, da soll de Besëtzer vum Gruef et gutt maachen; hie soll hire Besëtzer Sue ginn, awer dat dout Déier soll säin sinn." (Exodus 21:33-34) An engem anere Beispill vun der praktescher Gerechtegkeet vum Jahwe an allem, hei ass Gott seng Noléissegkeet. "Dir brécht et, Dir hutt et kaaft", oder Wierder zu deem Effekt. Op der hell Säit kuckt awer, de vernoléissegen Grondbesëtzer huet de Kadaver ze halen. Hie konnt et awer net iessen, och wann et koscher war (Ochse waren, Iesel net). Wéi mir an der Mitzvah #156 gesinn hunn, kënnen Déieren, déi duerch Accident gestuerwe sinn, un d'Gentile verkaaft ginn, awer si sollten net vu Judden verbraucht ginn. Bottom Line: Erstellt keng Konditiounen déi potenziell geféierlech sinn.

Et gëtt och eng spirituell Applikatioun, wa mir eis just beméien fir no ze sichen. Mir sollten virsiichteg sinn net "Stoussblöden" virun eise Bridder ze setzen. Wann dat, wat mir am Numm vun der "chrëschtlecher Fräiheet" maachen, fir him e Fallfall schaaft, eng Gewëssenskris, kënne mir eis just mat sengem geeschtege Kadaver op den Hänn fannen.