News Bréif 5847-047
9. Dag vum 11. Mount 5847 Joer no der Schafung vum Adam
De 11. Mount am zweete Joer vum drëtte Sabbatical Cycle
Den Drëtte Sabbatical Cycle vum 119. Jubileum Cycle
De Sabbatical Cycle vun Äerdbiewen Hongersnout, a Pestilenz.

Februar 4, 2012

Shabbat Shalom Bridder,

De Shabbat 4. Februar 2012 dëse Weekend wäert ech d'Grondlage vun de Sabbatical Joeren presentéieren a wéi een déi falsch Léier dobaussen am Moment zu Hannover Ontario identifizéieren. Och wann dëst kuerzfristeg ass, hoffen ech Iech do ze gesinn.

Dann nächste Weekend schwätze mir den 11. Februar 2012 zu Ocala Florida. D'Hal ass vun 9 bis 9 Auer gebucht. Ech wäert et alles ausgoen fir datt Dir wësst an näischt zréckhalen. Ech freeën mech Iech all do ze gesinn.

Mir wäerten am Forest Community Center am Sandhill Park sinn
777 South 314-A, Ocklawaha, FL 32179 [FCC Telefon # 1.352.438.2840].

Hei ass d'Adress an d'Telefonsnummer vum Days Inn zu Silver Springs, FL:
5751 E. Silver Springs Blvd {SR 40), Silver Springs, FL 34488 Telefon: 1.352.236.2575
$ 59 pro Nuecht pro Zëmmer, schléift 4.

Dëst Evenement gëtt gehost vum Ken & Jan Gordon 1.352.625.4236

Mir hunn och geplangt, eng dräi Wochen Unterrécht Serie zu Sarnia Ontario fir Februar an dann erëm am Juni, also bleiwen loune fir méi Detailer iwwer dëst.

D'lescht Woch war ech zu Ashland Kentucky a geschwat mat ongeféier 35 Bridder, déi gäeren dës Sabbatical a Jubilee Wourechten léieren. Eng flott Rëtsch Leit, déi wollte léieren; et war e richtege Genoss mat hinnen ze deelen. Leider hunn ech meng Zäit net richteg geplangt a mir hu missen zoumaachen ier ech fäerdeg waren. Mee mir hunn eng gutt Opnahm déi geschwënn op der Websäit verfügbar ass.

Mir haten och e puer aner Entwécklungen, déi ech hoffen an e puer Woche matzedeelen. Mir hunn eng Geleeënheet op e ganz grousse Christian Radio ze goen mat 5 Minutt Plaze tëscht zwee vun den Natiounen grouss Christian weist. Dat eent ass de Mike Huckabee Show an déi aner ass Focus on the Family. A grad wéi den Oreo Cookie wier ech dee beschten Deel an der Mëtt.

Biet w.e.g. dofir a wat och ëmmer de Jehova fir eis geplangt huet.

Ech sinn och ganz frou Iech ze soen datt ech vu Leit héieren, déi dëse Message an Israel héieren hunn, an Ontario, an Texas a souguer Kentucky schonn, déi elo anerer iwwer d'Sabbatical an de Jubileum Joer erzielen an d'Wichtegkeet vun hinnen ze halen a wéi een wëssen wéini se sinn. Dëst ass genial. Si mussen net alles wëssen. Si wëssen genuch et ze deelen. Si wëssen d'Gefor net ze deelen an d'Sabbatical Joer net ze halen.

Jidderee vun eis huet eng Verantwortung fir anerer ze soen. Hutt Dir vergiess wat am Lev 5 gesot gëtt:

Lev 5: 1 'A wann e Wiesen sënnegt an datt hien d'Stëmm vum Geschwuer héieren huet, an en Zeien ass, oder huet gesinn, oder huet et gewosst, awer et net verroden, da wäert hien seng Kräfte droen.

Wann Dir de Leit net hir Sënnen seet wann Dir wësst datt se kloer falsch sinn, zum Beispill halen se d'Sabbatical Joer net dann, wann Dir net schwätzt sidd Dir schëlleg. Jo DIR Sidd Schëlleg.

Lev 5:17 "A wann iergendeen sënnegt, an huet gemaach wat net ze maachen ass, géint ee vun de Befehle vu ????, obwuel hien et net wousst, awer wäert hien schëlleg sinn a seng Schlechtheet droen.

Et ass egal ob se woussten oder net, si bezuelen fir d'Sabbatsjoer ze briechen wéi mir elo schonn maachen. Awer Dir kënnt se warnen, Dir kënnt opschwätzen an d'Schold net beréieren fir näischt ze soen wéi Dir am Lev 5: 1 an Hesekiel gewarnt sidd.

Eze 3:17 "Mënschejong, ech hunn dech zu engem Wuechter fir d'Haus vum Israel gemaach. An Dir wäert e Wuert aus mengem Mond héieren, a soll se vun Mir warnen. 18 „Wann ech dem Ongerechte soen: 'Dir wäert sécher stierwen', an Dir hutt him net gewarnt, an och net geschwat fir dee falsche vu sengem falsche Wee ze warnen, fir säi Liewen ze retten, da soll deeselwechte falsche Mann a senger Ongerechtegkeet stierwen, an säi Blutt brauch ech bei Ärer Hand.

Bridder schwätzen elo soulaang Dir kënnt. Sot anerer iwwer d'Sabbatical Joer. Dir kënnt ophalen wann jiddereen op der Äerd iwwer si weess a se hält. Bis zu där Zäit schwätzt a schëlleg fonnt ginn.

Bridder, wéi Dir wësst, sinn ech elo 12 Mol an Israel gewiescht. Ech sinn einfach verléift mam Land vun eisem Virfahren. Ech war sou privilegiéiert fir fort ze sinn, awer nach méi sou datt ech d'Saachen gewisen hunn, déi den Jehova mir opgedeckt huet. Et bléist mech ewech.

Wéi e puer vun iech scho wëssen, hu mir Sue gesammelt fir e Bauerenhaff am Land vun Israel ze kafen. Dëst war e luesen Prozess a mir bieden nach ëmmer datt dëst geschitt.

Et ginn e puer Grënn fir dëst ze maachen, awer den Haaptgrond ass datt mir dem Yehovah eise Glawe kënne weisen andeems mir tatsächlech am 6. Sabbatical Joer 2015 eng Erntegung planzen an duerno näischt am 7. Sabbatical Joer 2017 ze planzen. sichen dem Yehovah a Juda eise Brudder als Grupp d'Segen ze weisen fir de Sabbatical Joer op der richteger Zäit am Land ze befollegen an ze halen. Dëst gouf zënter dem Bar Kochba Revolt net gemaach, wéi de Juda erëm aus dem Land gezwongen ass.

All Joer ginn d'Leit an Israel. Vill Leadere huelen d'Leit an der Off-Saison a berechnen déi ganz Saison Präisser. Si maachen dat fir hire Ministère virzebereeden. Een esou Grupp bereet elo iwwer $ 4000 fir déi 12 Deeg wou se do sinn. Also wann Dir zwee Bussen vun ongeféier 100 Leit hutt, ass dat $ 400,000 déi gesammelt ginn. An déi tatsächlech Käschte si manner wéi $ 200,000.

Ech sinn 14 Deeg an Israel gaangen an hunn zwee Mol am Dag an e Raum fir $35 Euro den Dag giess. A meng Fluchhafe kascht mech nëmmen tëscht $900 an $2500 ofhängeg vun der Zäit vum Joer. Awer ech sinn ëmmer op den héijen Deeg gaang. Also maacht Dir Mathematik a wësst just wéi vill dës aner Gruppen huelen fir hir Ministèren ze ernähren.

All Joer dat ech fort sinn hunn ech d'Leit ronderëm gewisen a mir hu mat aneren gehost an näischt profitéiert. Et gouf eleng fir Käschten a Käschten gemaach. Sou konnten méi Leit, déi et soss net leeschte kënnen, an Israel kommen an eis Pappen Heem gesinn.

D'lescht Joer si mir mam Avi ben Mordechai gaangen an et war eng genial Zäit. Avi mécht e Liewe fir Touren ze ginn, sou datt et Iech kascht mat him ze goen. Wann Dir jeemools an Israel wollt goen an en Tour wëllt, da loosst mech soen, dësen Typ Avi Ben Mordechai ass Top.

Dir kënnt verschidden Touren gesinn, déi hien ubitt, déi Dir zu all Zäit vum Joer maache kënnt. Buch hinnen einfach mat him am Viraus. http://www.cominghome.co.il/tours/tours_11.html
A wann Dir Iech frot wéi den Avi ass, hei ass seng Léier vum David a Goliath op http://www.cominghome.co.il/video/V2/V-2.html Oder Masada op http://www. .cominghome.co.il/video/V1/V-1.html

Mir hunn just den 11. Mount ugefaang. D'Iwwerwaachung fir d'Aviv Gerste wäert geschwënn stattfannen. An dëst bedeit datt mir ongeféier 7 Méint méi bis Sukkot hunn. Wat sinn Är Pläng dëst Joer?

Ech wëll mat Iech den Tagebuch vun enger jonker Dame aus Südafrika deelen, wéi si hir Rees an Israel d'lescht Joer am Joer 2011 beschreift. Et war hir zweete Kéier do. Ech hat hatt gefrot hir Post iergendwann an Zukunft ze benotzen. Déi Zäit ass elo. Leider huet si net iwwer de ganzen Tour geschriwwen. Dëst ass wat geschitt wann d'Liewen Iech ophëlt. Awer Dir kënnt genéissen wat hatt geschriwwen huet.

Shalom Joe
Ech ka mir net virstellen wéi Dir eng vun dësen Ramblings benotze wëllt, awer sécher, wa se Iech nëtzlech kënne sinn. - Op alle Fall fillt Iech gratis ze benotzen wat Dir wëllt.
Segen Gréiss!
Heather

Léif Frënn a Famill

Wéi déi meescht vun iech wëssen, sinn ech just zréck vun enger anerer Rees an Israel an ech géif gären mat Iech all e puer vun de wonnerbar Erfahrungen deelen an "Wow!" Momenter, déi ech am Land vun eise Virfueren hat.

Wéi Dir wësst, sinn ech keen "frequent Flyer" an dofir hunn all déi kleng Schecken a Salden um Fluchhafen d'Potenzial fir mech just d'Uewerfläch ze ruffen. Meng Famill ass op de Pmb Fluchhafen erofgaang fir mech ze gesinn an ech war e bëssen onroueg iwwer genuch Zäit um OR Tambo Fluchhafen ze hunn fir meng Täsch vun den Inlandsarrivéeën opzehuelen an dann op international Departen ze kommen ier de Schreif zougemaach huet. Mäi Fliger vun Pmb ukomm um 1800 an d'Lufthansa Départ war fir 2020. De Reesagent hat geknackt a gesot "Jo, dat soll gutt sinn". Ech hunn meng Täsch gegraff, en Trolley gegraff an d'Uweisunge gefrot an d'international Departure Hal, wourops een Porter no vir gefuer ass, wéi eng Airline, a séier fortgaang ass. Uewen an erof an op déi méi wäit - wuertwiertlech déi LESCHT Linn vu Fënstere am Gebai. All zougemaach. De Portier dréit sech un mech a seet "Dir hutt de Fliger verpasst!"

Ech hunn eng Dame bei engem Computer an der swissair Fënster gedréint an ëm Hëllef gefrot. Si huet e puer Schlësselen gekickt an huet mir gesot datt ech Lufthansa gebucht gi war vun der SAA operéiert an de ganze Wee zréck op den Terminal A muss goen, wou ech ugefaang hunn a mat der SAA reservéieren !! Also, elo, fléissend Tempo vergiess, de Porter an ech sinn de ganze Wee zréck RANGEN a reservéiert. Elo wollt de Porter en Tipp an hunn op den R10 gekuckt, deen ech him ginn, wéi du ech him e Chappie Bubble gum ginn. Alles wat ech bei mir hat war e R20-Schirm, deen hien ofgerappt huet an dunn gesot huet, ech kéint den Trolley selwer weider drécken!

Dunn hat ech e weideren Zille op mäi Stressmeter gelueden, wéi ech gefrot gi sinn fir mäi Visa an Däitschland ze goen. Dëst huet néideg en aneren ze ruffen fir z'iwwerpréiwen datt ech net an Däitschland géif goen, mee an Israel. an dofir brauch net e Visa. Ech hunn dunn Beweiser ze produzéieren datt ech op engem gebuchten Tour war, an datt ech eng Adress an Israel hat, wou ech erwaart ginn.

D'Check-in Lady huet gefrot wat meng Sëtzpreferenz war an ech hunn eng Fënster gefrot. Si sot, datt et keng Fënster Plaze goufen, mä si géif mech e Gang Sëtz op der Säit ginn, Bedeitung, datt ech nëmmen ee Passagéier tëscht mech an der Fënster. Sou gutt. Eemol um Fliger an d'Trap goufen ewech gerullt a Sécherheet Rimmer befestegt et schéngt, datt et keen aneren an ech hat souwuel Plaze fir mech - an et war déi éischt Zeil vun der Economie Klass. – also hat ech eng eidel Mauer virun mir a konnt iwwer béid Sëtzer schlofen an d’Féiss un d’Mauer setzen. Schéi! Awer trotzdem war et zimlech schwéier ze schlofen.

Ech hat eng zwou Stonne Waarde zu München, wou ech souz a kucken wéi Fligeren erakommen fir ze landen. Et war faszinéierend ze gesinn datt net méi séier ee Fliger gelant ass wéi deen nächsten an d'Siicht koum. Et waren just a mengem klenge Gesiichtsfeld, ëmmer zwee Fligeren um Himmel. Ech hat just Vue op eng Landung Sträif an et waren ëmmer zwee Fligeren kommen an. Wou ginn all d'Leit déi ganzen Zäit?

Eemol um Fliger prett fir op Tel Aviv ze Depart, huet de Pilot ugekënnegt, datt déi griichesch Fluchgesellschafte streiken, a mir wäerten net, wéi geplangt, iwwer de griichesche Loftraum fléien, also missten iwwer d'Schwaarze Mier ofwäichen, an domatter misst extra Brennstoff huelen. An also eng Verspéidung vun 2 Stonne während dëst fäerdeg bruecht gouf!

Jiddefalls huet et hinnen ongeféier 40 an dann hu mir ugefaangen Tierkei an Deeler vu Russland. Ech war glécklech eng Fënster Sëtz ze hunn, a konnt e bëssen Vue vun der Landschaft kréien. Leider war d'Fënster e bëssen niwweleg sou konnt keng Fotoen duerch d'Fënster maachen.

Wéi virdru gesot, ech sinn iwwerhaapt keen frequent Flyer, mee et erstaunt mech wierklech datt déi verschidde Länner a verschidde Fluchhafen sou ënnerschiddlech sinn an hirer Sécherheetskontroll. Ganz onbewosst, wéi ech meng Handtasche (déi zimlech voll war) op menger Destinatioun ausgepaakt hunn, hunn ech festgestallt datt d'Täsch duerch 6 Röntgenkontrolle gaangen ass an e bëssen 200ml flëssegt Uebstdrénke onerkannt duerchgaang ass! D'Täsche goufen zu München zweemol iwwerpréift, awer net iwwer d'Entrée an Israel! Ganz komesch. Si wäerten d'Strécknadelen vun enger klenger aler Dame konfiskéieren, awer si verdeelen Metallmesser a Gabel am Fliger, a zielen se net zréck wann se de gebrauchten Iesse Schacht sammelen!

Jiddefalls, Et schéngt, datt et de ganzen Episod 1 vu menger Geschicht hëlt just fir an d'Land ze kommen! Punkt ass, datt ech net eng eenzeg Fro bei der Passkontroll gestallt gouf a mäi Handgepäck net bei der Entrée an Israel kontrolléiert gouf. Elo fir Sherut Taxi ze kréien (wat eng Zort Combi Taxi ass) 10 Sëtzer Shuttle Service vum Flughafen op déi grouss Zentren. Ech hat den Numm vu mengem Host an hir Adress gedréckt, awer kee vun de Chauffeuren schéngt souguer vague interesséiert fir op Mevesseret Ziyyon ze goen. Wat e Viruert vu Jerusalem ass. Ech hu gemierkt, datt et scheinbar ee Mann wier, deen zoustänneg wier, fir all de Chauffeuren ze soen, wou hie soll higoen, also sinn ech him just ronderëm gefollegt, an hunn him gemierkt, datt, wann néideg, ech him heem géif folgen, wann hien mech net op en Taxi setzt. meng néideg Destinatioun. Wat hien richteg gemaach huet. Also sinn ech mat mengem Host ukomm, Naomi, eng léif Schwäizer jiddesch Dame déi viru kuerzem Aliyah gemaach huet an an Israel wunnt. Si ass wierklech eng ganz séiss a frëndlech Dame an hirer Mëtt vun de 40er Joren a mir hunn et just ganz gutt ausenee komm.

Ech ukomm spéit um Donneschdeg Mëtteg 6 okt. D'Naomi hat e ganz leckeren Owesiessen gemaach an ech sinn fréi an d'Bett gaang.
Den nächste Moien, den Dag virum Shabbat, huet d'Naomi e puer Saachen ronderëm d'Stad ze maachen, an ech si just mat hatt zesumme gaang. Si ass och eng ausgebilte Infirmière, awer wéinst verschiddenen techneschen Accidenter, konnt sech net als ausgebilte Infirmière an Israel aschreiwen, also mécht si Fleegaarbecht. Mir sinn heem gaang an ech hunn hir gehollef d'Challah (gefleckt Brout) ze maachen, well si eng Halswéi hat an net konnt knéien. Ech hunn en Trick vun hatt geléiert - si setzt d'Brout an e kalen Uewen, da schalt den Uewen un. Also d'Brout hëllt während den Ofen erwiermt. Et huet schéin geschafft. Mir hunn gefüllte Geméis gemaach - Kabesblieder, séiss Peffer, a Vegemarm gefëllt mat Lämmchen. Ganz flott.

Deen Nomëtteg koum den Tourguide, den Avi ben Mordechai, fir mech ze begéinen an ech hunn him just direkt gefall. Kee groussen Deal, keen Hype. Just normal a sympathesch.

Den nächsten Dag war de Rabbiner Jom Kippur.(Dag vun der Atonement) E puer vun iech wäerten ouni Erklärung d'Verwirrung verstoen, déi ënner Unhänger vun der voller Autoritéit vun der Schrëft mat Bezuch op De Kalenner existéiert. Deen eenzege Punkt op deen all d'accord sinn ass datt de Kalenner deen vun der weltlecher Welt gefollegt gëtt NET de Kalenner ass deen 'am Ufank' vum Allmächtege ageriicht gouf. Et ginn, mengen ech, eppes wéi 26 (oder méi) verschidde "scriptural" Kalenneren all mat enger ganz plausibeler a scripturaler Begrënnung firwat dës speziell Versioun richteg ass. Ech ginn net am Detail op dat Thema an, ausser ze soen datt ech net mam Rabbiner Kalenner averstane sinn, well ënner dësem System geschitt et all puer Joer datt de Jom Kippur, deen e FASTDag ass, op de Shabbat fällt, wat e FEEST Dag, an en Dag vun Freed Feier. An dofir ass dës Situatioun fir mech e Konflikt.

Wéi och ëmmer, sief et wéi et ass, op YOM KIPPUR Israel SCHLUTT NËMMEN. Et gëtt keen Geschäft op, an keen Auto op de Stroossen. Keen Fernseh a keng Radiosendung. De ganze Moien ass zimlech keng Séil dobaussen. Géint de Mëtteg fänken d'Familljen eraus, an d'Kanner op Vëloen an Tricycles ginn op d'Stroosse. Leider hun ech meng Fotoen nach net verschafft fir fotografesch Beweiser ze weisen dass keen Auto op de Stroossen ass. D'Naomi an ech sinn e Spadséiergank erof op d'Haaptautobunn tëscht TelAviv a Jerusalem gaang. Näischt. Iwwerall am Haaptgeschäftszentrum hunn d'Kanner op der Strooss gespillt. Ech hunn eng Foto vun engem Grupp vu klenge Kanner (wéi et geschitt, si waren schwaarz) an der Mëtt sëtzen, wat normalerweis eng ganz beschäftegt Kräizung wier, eng Zort Brietspill op engem Manhole Cover an der Mëtt vun der Strooss ze spillen. Si haten Kräidmarkéierungen gezeechent an hunn Steenstécker ronderëm beweegt!

Leider hunn ech e Käfer op meng Reesen opgeholl, a sinn net voll erholl. Ech hunn nach ëmmer e persistent Ouerschmerz an e fuzzy Kapp, also mengen ech datt dëst genuch fir d'Sessioun 1 ass.

Wann et iergendeen ass deen dëst kritt dee wierklech léiwer net all dës kleng Detail vun deem wat ech gemaach hunn, wou ech higaange sinn, wat ech giess hunn a wat ech gesinn hunn, loosst mech w.e.g. just eng Zeil an ech loossen dech vun der nächster an spéider Remise.
Segen Gréiss!
Heather

Léif Frënn a Famill

Villmools Merci un déi vun iech, déi schonn op den éischten Deel gelies a positiv reagéiert hunn.
Leider ass mäi "Käfer" nach net fort, an ech hunn elo eng voll geblosen Otitis Medien (Mëtt Ouer Infektioun) déi sech zimlech ustrengend beweist.

Fir weiderzeféieren: Den Dag nom Jom Kippur sinn ech mat der Naomi fortgaang wéi si an d'Stad goe misst an ech sinn dunn erof op d'Jaffa Gate an d'Alstad gaang. Ier ech Howick fort gaangen, hat ech aus zwou verschiddene Quellen bannent 3 Deeg héieren, datt ech sécher sollt sinn, all Moien ausser Shabbat um 08.45 mam "Bart" um Jaffa Gate matzemaachen a mat him op de Rampart Spazéiergang ze goen. Also dat hunn ech gemaach.

De Bart Repko, a seng Fra, Yoki, sinn eng hollännesch Koppel déi d'Iwwerzeegung gefillt hunn d'Wuert vum Jesaja 62 ze priedegen fir jiddereen deen nolauschtert. Hien ass e selbst ernannte "Wuechter" op de Mauere vu Jerusalem. Hien ass en begeeschterten, energesche an zwéngende Priedeger, deen Dag fir Dag geet a jidderengem priedegt, dee kënnt - a si kommen - op Empfehlung vu Frënn, d'Leit kommen all Dag aus de "véier Ecker vun der Äerd". Heiansdo sou vill datt e Frënd him hëlleft a si huelen zwou Gruppen.
Hie priedegt d'Botschaft vun den Horroren, déi iwwer d'Joerhonnerte vun äiferen a falsche Gruppe vu "chrëschtlechen" Missioune gemaach goufen - d'Kräizgänger, d'Inquisitioun - den Holocaust, fir näischt ze soen vun der Ënnerdréckung an der Ënneruerdnung iwwer d'Joerdausend vun den Tierken, Mooren, Assyrer, Babylonians Ägypter etc, Ënnerdrécker déi versicht hunn d'Judden ze zerstéieren. De Punkt, deen hie mécht, ass datt Profezeiungen haut erfëllt ginn, an eiser Liewenszäit. Trotz den Hoards vun Natiounen, déi probéiert hunn d'Natioun vun Israel ze läschen, gëtt Israel haut aus dem Norden, Süden, Osten a Westen zréckgeruff fir erëm eng Natioun ze ginn, déi d'Land vun Israel besat.

Hie benotzt Jesaja 62;2 als säi Stempel an hien invitéiert all déi mat him wëlle matmaachen, wéi hien vun de Maueren verkënnegt "O YHWH, Mighty one of Israel! Ech halen Dech un Äert Verspriechen a ginn Iech keng Rou, bis Dir Jerusalem op der ganzer Äerd opbaut an zu engem Lob mécht“ Hien zitéiert liberal aus dem Buch Joel 2:19 un. Tatsächlech gëtt de ganze Buch vum Joel säi Message. Och Verse vum Jeremiah 31:31 "Kuckt d'Deeg kommen" seet YHWH "wann ech en neie Bund mam Haus vun Israel a mam Haus vu Juda maachen, net wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen am Dag gemaach hunn, wéi ech hunn hir Hand gestäerkt fir se aus dem Land Ägypten erauszebréngen, Mäi Bund, deen se gebrach hunn, obwuel ech hinnen trei war" seet YHWH "Fir dëst ass de Bund, deen ech mat dem Haus vun Israel no deenen Deeg maachen, "seet YHWH: " Ech wäert mäi Gesetz (Torah, Léier, Instruktiounen) an hir bannen Deeler setzen, a schreiwen et op hir Häerzer. An ech wäert hiren Elohim sinn a si wäerten mäi Vollek sinn ..."

Nom Spadséiergank iwwert d'Spëtzt vun der aler Stadmauer invitéiert hien dann d'Leit mat him z'erfrëschen an dann dauert déi informell Diskussioun stonnelaang duerno. Wat en engagéierten Ministère.

De Bart huet e Buch op Hollännesch geschriwwen, dat iwwer de "Steen vun der Beleidegung" vum Jesaja 8:14 schwätzt, an erëm am 1Peter 2:8 ernimmt.

Ech hat mat mir, just op Ufro, ee vun de Bicher vum John "Blowing the Trumpet" matgeholl an ech sinn den nächsten Dag erëm matgaange just fir datt ech mam Bart konnt schwätzen an him dem John säi Buch ginn. Ech hunn him gesot datt hien säi Buch op Englesch muss schreiwen, an datt wann hien eppes am John sengem Buch fënnt (wat nach ni publizéiert gouf) wat hie ka benotzen, da géif hien dat maachen. Hie war ganz beréiert an dankbar fir de Geste. Ech hoffen, datt hien säi Buch op Englesch schreift an ech hoffen, datt hien e puer vun der Fuerschung vum John notze kann.

Den Noami hat e klenge Kaddo/Buchgeschäft no bei der Hurva Synagog mam Numm Shoreshim recommandéiert, awer huet gewarnt datt de Buttek heiansdo de Buttek zou mécht wann hien eng Grupp vun interesséierte Leit huet, an en improviséierte Virtrag iwwer wat och ëmmer gëtt - d'Geschicht vun Israel oder wat och ëmmer de passenden ass. Thema kann dee Moment fir seng Zwecker sinn. Ech sinn dohinner komm, awer leider hat d'Diskussioun verpasst, well richteg genuch war de Buttek zou an ech konnt duerch d'Fënster gesinn datt et e Grupp vun absorbéierten Nolauschterer war. Wéi ech ongeféier 20 min méi spéit zréckgaange sinn, war de Buttek op an de Grupp war nach ëmmer do, a kaaft verschidde Saachen. Ech konnt net hëllefen, awer ze héieren datt si Afrikaans schwätzen! Si waren eng Grupp vu Stellenbosch. Mir hunn e bëssen op Afrikaans geschwat an eng Dame sot datt si just e ganz interessante Virtrag iwwer d'Geschicht vun Israel haten.

Ech hat dunn den Nomëtteg fir mech a wanderer ronderëm duerch de Labyrinth vun Tunnelen a Shuuk Maartstänn. (Leider hunn ech meng Fotoen nach ëmmer net op eng Disc gesat fir se matzemaachen - mee Fotoen kommen no) Déi Onmass vu klenge Stänn a Geschäfter - e puer vun hinnen net méi grouss wéi eng Toilette sinn einfach ze schwéier ze beschreiwen. et wäert e Buttek ginn dee Kleeder verkaaft - alles hänkt an de Spadséiergank eraus, dann e Buttek dee Bijouen, Keramik, Glasware verkeeft, gefollegt vun engem Uebstverkeefer, dee frësch gepressten Granatapfeljus verkaaft, nächst wäert eng kleng Gaass sinn mat engem verschwonnene klenge Mann, deen sëtzt ze reparéieren Schong op engem Musée Stéck Bitzmaschin; da gëtt et eng Epicerie gefollegt vun engem Restaurant an dann e Souvenir Verkeefer mat enger ganzer Rëtsch vun tacky kitchy reliéis Figuren a Symboler. "Dir ernimmt e Glawen a mir wäerten Iech en Emblème verkafen" Fir déi vun eis, déi vu mengem Vintage sinn a sech un den alen indesche Maart zu Durban erënnere kënnen - et erënnert vill un dat. All d'Faarwen, d'Aromen, d'Sehenswierdegkeet, d'Tounen an d'opdrängend Araber, déi en ongewollten Tourist fir e Sucker wëllen fänken!

Ech hunn de Wee bis an de jiddesche Secteur vun der neier Stad geschafft, wou d'Kosher Uebst, Geméis a Fleesch an engem liicht aneren Typ vu Shuuk verkaaft gëtt. Do erëm - Wat e Display. Näischt ass verpackt - just alles an oppe Këschte arrayéiert. Déi schéinsten Uebst, Granatapfel, Orangen, Bananen, Persimmins, Melonen etc. Et gëtt de Gewierzbuttek mat Säck vun all den Aromen a Faarwen vun opgehuewe Gewierzer, duerno déi gedréchent Bounen, Räis, Lënsen, Kuscus, Kichererten, an sou weider. Da just nieft deem op eemol de Fleeschbuttek mat all Fleesch just op der Ausstellung - guer net agewéckelt oder gepackt, an dann e Séissbuttek mat Telleren an Teller vu verschiddene faarwege Séissegkeeten, gedréchent Uebst, Datumen, Rosinen, asw. op. Vill a vill Geschäfter déi Schal a Pashminas vun de schéinste Faarwen an Designen verkafen. Déi orthodox israelesch bestuete Frae bedecken all hir Hoer - entweder mat engem Hutt, Baret, Schal oder, wa se "Hoer" wëllen, dann droen se eng Perücke!!

Ech hunn eng léif Auswiel u Séisswueren (spansspek) gesinn a ier ech mech konnt ophalen, war ech eriwwer gaang an huet eng geroch. Ech hu mech dunn verflicht gefillt et ze kafen, well ech meng Nues drop gesat hunn! Jiddefalls hunn d'Naomi an ech et genoss fir d'Iessen déi Nuecht.

Ech hu misse vill Selbstkontrolle benotze fir laanscht d'Stoffgeschäfter ze goen, well se wierklech eng wonnerbar Auswiel u Stoffer hunn. Alles wat ech kaaft hunn war e Paar laang rosa Schong, op déi ech mäin Hutt gebonnen hunn, well ech dee Moien bal bal verluer hat um Wanderwee!

Just e puer Notizen iwwer Orientéierung op d'nërdlech Hemisphär. Natierlech fueren se op der "falscher" Säit vun der Strooss, wat zimmlech beonrouegend ka sinn, wann een an engem Bus sëtzt, an dann fënnt een de Chauffer de falsche Wee ronderëm e Verkéierskrees! An op der lénker Säit vum Bus flüchten Autoen. Och wann et meng zweete Kéier an Israel ass, hunn ech dat nach ëmmer konfus fonnt. Da schalten hir Liichtschalter de falsche Wee ëm. Si schalten op fir un an erof fir aus. D'Bicher an d'Zäitschrëften ginn hannen no vir op an och d'CD-Covers! Just esou gutt datt ech näischt liesen konnt wéi se vun ënnen no uewen an zréck no vir liesen. Wéi dës "goyim" Famillen, déi an Israel gaange sinn, sech geréieren, weess ech wierklech net. Et ass alles just ze konfus fir mech!

Hei Enn Deel 2. Ech giff mech mat mengem traueren Ouer leien.
Vill Léift un all
H

Léif Famill a Frënn

Merci un déi, déi sou begeeschtert op dës laangen Tagebuch-Einträg geäntwert hunn. Ech genéissen et alles op meng knapp Notizen ze schreiwen, déi ech "op der Plaz" gemaach hunn, well et all dës Erënnerunge fir mech erfrëscht an ech erliewen et erëm.

De Grond datt dës Bréiwer sou prolifesch kommen ass datt ech nach ëmmer net gutt sinn. Mäin Ouer ass nach ëmmer blockéiert a mécht mäi Kapp wéi e Kürbis ze fillen, sou datt ech net fäeg sinn ronderëm ze brullen an un déi Billioun Saachen opzepassen déi ech muss maachen.

Ech konnt och nach net meng "Bomi-Nanny" Aufgaben erëm ophuelen a leiden ënner Réckzuch. Ech hunn mäi wäertvollt klenge Bündel nëmmen eemol gesinn zënter ech heem komm sinn.

Also elo - fir déi nächst Episod:
Ech gesinn, datt ech vernoléissegt hunn ze soen, datt ech e ganze Pak vu klenge Stécker a Gewierzer aus dem Gewierzgeschäft kaaft hunn. Ech hat keng Ahnung wat ech kaaft hunn - just duerch Siicht a Geroch gaang. All d'Etiketten waren op Hebräesch. D'Geschäftsassistent war awer ganz hëllefräich, a mir hunn eis mat einfache Wuertinstruktiounen a vill Gesiichts- a Kierpersprooch matenee verständlech gemaach.

Ech hunn och e ganz deier Stéck Halva kaaft. Et war e jonke Mann, deen seng Wueren gefördert huet andeems se kleng Stécker vum MÉI leckere Kaffisaroma Halva ubidden. Wéi ech him gefrot hunn, wéi vill dat Stéck wier, sot hien véierzéng Schekel. Also hunn ech d'accord an hien huet et gewéckelt a gepackt an dunn 40 Schekel geholl aus de Suen, déi ech him ginn. Mir haten dunn eng kleng Diskussioun, déi erfuerdert huet, datt säi Papp era koum fir sech ze entschëllegen, datt de jonke Mann nach Englesch léiert, an ech hunn se dann héieren iwwer den Ënnerscheed tëscht 14 a 40!

Ech muss soen, ech muss mäin Hutt fir d'Geschäftshändler an Israel an zu Jerusalem huelen, besonnesch well se all Dag sou vill verschidde Leit aus der ganzer Welt begéinen, an all d'Sprooche sinn sou ganz ënnerschiddlech. Et gi vill Mandarinsproocheg Besucher am Land elo och. Jidderee mat senger eegener Iddi vum Wäert vun engem Artikel. Vill vun de Geschäfter hunn Präisser an Euro oder Dollar souwéi, oder amplaz, Shekel. Et ass einfach iwwer Präisser gemëscht ze ginn, besonnesch wann een op Rands ëmwandelt fir ze probéieren ze entscheeden ob et de Präis wäert ass oder net.

Et ënnersträicht just fir mech wéi vill vun enger internationaler Kräizung Israel war an Antikitéit virum Alter vun Loft a Mier Reesen. All d'Land routes vun iwwerall op soss anzwousch duerch Israel gekräizt. Dëst gouf och bestätegt duerch archäologesch Ausgruewungen an Erkenntnisser vun internationale Mënzen ënner de Ruinen. Dëst bréngt och un ee vun de ganz interessanten Saachen, déi den Avi eis gewisen huet. Mir wëssen vun de Suen changers an der Zäit vun Yahushua, an natierlech, virun. Anscheinend aus archäologesche Fonnt hu se festgestallt datt d'Geldwechsler als "Persoun déi op der Bank souz" oder d"Banke bezeechent goufen, wärend déi meescht aner Händler hir Aarbecht gemaach hunn opzestoen a ronderëm ze goen - wéi se haut nach maachen . Awer déi Persoun, déi um Dësch op enger "Banke" souz, gouf als Banquier bekannt. Denkt drun - wéivill Sprooche wësst Dir, wou d'Plaz wou Sue gehale ginn eng Derivat vum Wuert "Bank" genannt gëtt?

Ech war wierklech vun der Zuel vun archeologesche Ausgruewungen an Ausgruewunge geplatzt ewech. Iwwerall zu Jerusalem an op all Ausfahrt an d'Land huet een ëmmer nach Iwwerreschter vun enger fréierer Zivilisatioun gesinn. Kleng Stécker Keramikschnëtt a Stéck Mosaiksteng leien just an der Strooss, verstreet a verfügbar fir jiddereen ze sammelen. Iwwerreschter vun archways, a Steen pave sinn iwwerall. All déi eeler Gebaier zu Jerusalem si massiv Steen, heiansdo wäiss, heiansdo rosa oder gro oder beige. All déi nei Gebaier sinn aus Beton, awer mat deemselwechte Jerusalem Steen konfrontéiert. Also datt wann Dir d'Landschaft kuckt, all d'Gebaier aus Steen sinn. Keng gemoolt Maueren iwwerall. Wann dat gesot ass, et sinn e puer eidel Maueren hei an do ënnert de méi nei Gebaier, awer dann ass e Wandkënschtler engagéiert fir eng Zeen op déi Mauer ze molen. - Ganz dacks fir e bestëmmten Event ze gedenken. Och an de Stroummeterkëschte sinn Szenen drop gemoolt!

Also den nächsten Dag, Mond 10. Oktober, war d'Naomi nach ëmmer beonrouegt mat hirer schmerzhafter Schëller an huet geduecht datt en Dip am Doudege Mier hir kéint hëllefen. Ech hu proposéiert mat den Ausgaben ze hëllefen, wa si mech géif mathuelen, also hu mir e Picknick-Mëttegiessen gepackt an op d'Doudes Mier gefuer.

D'Distanz an Israel sinn net ganz grouss, well d'Land selwer kaum méi grouss ass wéi de Kruger National Park. – Just vill méi Stroossen a Verkéier a Leit!! Um Wee dohinner war d'Land ganz desoléiert. Vill wéi vill vun de Biller déi een a bibleschen Atlasse gesäit. - Just Hiwwelen an Hiwwele vun roude brong Sand - net mol eng Bossie hei an do. Steng - vill a vill Steng, Fielsen an dréchene Buedem. Mir hunn zwee "Bedouin" Lageren gesinn - déi wierklech just ausgesinn hunn wéi eis SA ländlech afrikanesch Siedlungen. Koppel Geessen, Puer Shanty Haiser, Wäschen hänken op Stacheldrot Fiederen. Hallef gekleete kleng Kanner lafen barfuß ronderëm. E batteren Auto nieft dem Shanty an enger Fernsehantenne. Keen Ënnerscheed! Ausser datt et nëmmen e puer verspreet hei an do waren. Net wéi bei eis wou déi ganz Landschaft dran bedeckt ass.

Ech hunn d'Dead Sea ganz virwëtzeg op vill Manéiere fonnt. Als éischt bilden et an de Jordan River an d'Mier vu Galiläa déi jordanesch Grenz - Also et war vill militäresch Präsenz. Vill Stacheldrot a Raséierapparat Sécherheetsfechter déi den Zougang zu der Mierlinn beschränkt hunn. Da gëtt et natierlech d'AHAVA Firma déi d'Mineraler an d'Schéinheets- a Spaprodukter veraarbecht - Also et gëtt d'Ernteinfrastruktur laanscht d'Mierlinn, déi och den Zougang zum Ufer beschränkt. Da gëtt et eigentlech och vill Landwirtschaft do. Dëst fannen ech de Paradox. Et géif ee mengen, d'Land wier zimlech salin an net wierklech gutt fir d'Landwirtschaft - a wou kënnt dat frëscht Waasser hier?

D'Naomi huet mir gesot, a wierklech, ech konnt Beweiser gesinn datt den Niveau vum Mier all Joer erofgeet, also dat heescht datt kee Waasser an et fléisst, an awer gëtt et Beweiser an Däller déi erof an d'Mier féieren, vu Beem, Riet , a Gras wuessen. Si mussen iergendwou Waasser kréien?

Mir sinn op e klengen Auswee gestoppt - net den Haaptresort mat de Spa Ariichtungen a Restaurant etc. an hunn dann eise Picknick op haarden dréchene stenge Buedem verdeelt, deen d'"Plage" ass, ënner enger klenger Canopy. Mir hunn et ofwiesselnd geholl fir ze schwammen ze goen, mat deem aneren souz vun der ganzer Verbreedung. D'Naomi huet mir gesot datt ech all Bijoue sollt ofhuelen, well d'Waasser d'Sëlwer an d'Gold zerstéiert.. KENG Schwammen, Spritzen oder Stéierungen am Waasser, well souguer ee klengen Drëps am Auge extrem sauer a potenziell geféierlech ass.
Natierlech sinn ech an d'Waasser gaang. D'Mier gesäit blo aus, keng Wellen, méi wéi e Séi wéi e Mier. – Besonnesch well se zimlech kleng ass an op där anerer Säit déi jordanesch Grenz gesäit. D'Loft ass ganz niwweleg an niwweleg wéinst der Déift ënner dem Mieresspigel. - Ganz no an zimlech oppressiv Atmosphär. D'Waasser gefillt fetteg an Zort vun silky. Et konnt een déi iwwersaturéiert Konzentratioun vun de Salzer an enger Aart vu gewellte "Linnen" am Waasser gesinn. D'Salze hunn och op d'Fielsen um Waasserrand kristalliséiert. Dann, natierlech, war d'Sensatioun vun buoyancy. Jiddereen ronderëm gesäit aus wéi wann se op engem Fiels stinn, well se sou wäit aus dem Waasser waren, da mierkt Dir datt Dir och Broscht héich aus dem Waasser stitt. Eng komesch, agreabel Aart vu Sensatioun. Ech wéilt dat nach eng Kéier maachen. (?)

Mir sinn och bei Qumran Caves gestoppt, déi direkt op der Küst vum Doudege Mier ass. Mir hunn en 3D Film Enactment gesinn wéi et muss gewiescht sinn - baséiert op archäologeschen Erkenntnisser vun den Iwwerreschter vum Essene Duerf direkt op der Basis vum Bierg wou d'Qumran Schrëftrulle fonnt goufen. konnten entschlësselen, datt d'Essenes nëmmen eng Gemeinschaft vu Männer waren, déi hir Famillen fir eng Zäit (vläicht e Joer) verlooss hunn fir d'Schrëft ze studéieren an nei Schrëftrulle ze schreiwen fir déi al a verschleeft ze ersetzen. Aus dem "Tagebuch" vun engem vun de Schüler schéngt et, datt de Johannes de Baptist vill Zäit an dëser Gemeinschaft verbruecht huet. - Absolut faszinéierend!!!

Mir haten och d'Geleeënheet fir duerch de klenge touristesche Curioshop ze kucken, deen op AHAVA Produkter spezialiséiert war. Just ze deier fir mech, ech fäerten, also ofgesinn vun enger oder zwee "Spezial Offeren", déi ech gemierkt hunn, wieren nëmmen "speziell" wann Dir an US$ bezuelt, hunn ech d'Saachen net emol gekuckt. Och déi aner Kurios Saachen waren wäit aus der Rei, awer ech hunn eng zimlech flott Kaart vun Israel kaaft, geographesch op der enger Säit, a Stroossekaart op der anerer.

Dunn hat Naomi d'automatesch Auto Fënster e Problem, a mir konnten d'Passagéier Säit Fënster net Wand an. Mir haten dunn ongeféier eng hallef Stonn fir zréck op Jerusalem ze kommen an den Auto an den Atelier ze kréien, wou se en nëmmen eng Woch virdrun fir dee selwechte Problem geholl hat. Fueren am Spëtzeverkéier zu Jerusalem war vill wéi Joburg ouni d'Réngstroossen. Just vill Kräizungen, Verkéierskreesser, ongedëlleg Chauffeuren all mat deem wat den Avi Mordechai als "me first" Syndrom bezeechent. Ech si frou, datt ech net gefuer sinn.!

Dann gefollegt wat all Workshop Szenario hei zu SA kéint ginn. Komplett mat Sproochproblem. . Den Empfangsbeamten, deen Hebräesch war, a konnt genuch op Englesch kommunizéieren, huet d'Naomi verstanen an de Problem un en arabeschen Aarbechter iwwerginn, deem seng Kommunikatioun op Arabesch an e bësse Hebräesch limitéiert war. D'Naomi léiert nach ëmmer Hebräesch. Genuch!

Mir sinn zimmlech spéit heem komm an hunn e schéine Rosti fir Owesiessen.

Eng aner Saach, déi ech ganz virwëtzeg vum Dag fonnt hunn - Ee vun de Weeër wéi d'Araber e bësse Suen aus der Touristindustrie verdéngen ass, andeems d'Touristen et erlaabt Fotoe vun engem Kamel ze maachen, all a senge Kleeder a faarwege Suedelkleeder gekleet. Mir hunn zwee vun dësen gesinn. Wat ech faszinéierend fonnt hunn, war wéi ëmmer de Kamel sëtzt. Déi éischt Plaz wou mir bei der Marquage vum Mieresspigel bei engem Siding op der Strooss gestoppt sinn, do war dëse Kamel. Ech sinn dohinner gaang well ech geduecht hunn et wier eng Statu. Et huet just net blénkt, oder de Schwanz gewellt, oder iwwerhaapt säi Kapp bewegt. Eréischt wéi den Araber aus sengem Ënnerdaach ënner engem Bam eropgeklommen ass, huet d'Déier mat engem Auge geblénkt. Ech hunn d'Foto net gemaach.

Um Heemwee si mir kuerz gestoppt fir e coolt Gedrénks ze drénken an ech hunn nach zwee Kamellen gesinn a keen Araber. Dës hunn ech geduecht, musse Statuen sinn. Also nach eng Kéier sinn ech direkt bei hinnen gaang - dës Kéier konnt ech se richen, awer trotzdem geduecht datt d'Dünger muss erabruecht ginn an dohinner gesat ginn fir de Look ze "authentifizéieren". Dunn ass erëm en Araber aus der Säit vum Gebai opgetaucht an huet sech interesséiert fir e puer Suen vu mir ze huelen. An nach ëmmer hunn d'Statuen net geréckelt!

Bei der nächster Entrée kommen ech eigentlech op de "Coming Home" Tour. . . .bleift drun !

Léif Famill a Frënn
Villmols Merci fir déi waarm an encouragéierend Äntwerten déi ech krut, a fir déi gutt Wënsch fir meng Gesondheet. Luef Abba, ech fille mech haut e bësse méi "mat" - vläicht huet dat eppes domat ze dinn et ass déi éischte Kéier an enger Woch zënter ech doheem sinn, datt d'Sonn eraus ass. Awer ech hunn nach ëmmer den "décke Kapp" ​​Syndrom. Ouer nach ëmmer blockéiert an de Kürbis Kapp Gefill. - Klang vu räissend Waasser a mengem Kapp konstant.

Also weider mat der Saga.

Mir sinn elo den Dënschden 11. Oktober
Ech sinn dem Naomi fréi fortgaang, well ech wollt erëm bei de Bart kommen fir him dem John säi Buch ze ginn. Ech hunn e Busticket kaaft, op meng gro Hoer gewisen an no engem Pensiounsrabatt gefrot. Ech hunn och, op der Naomi senger Rotschléi, e "Ma'avar" gefrot - erënnert dat Wuert, et kéint Iech nëtzlech sinn wann Dir an Israel gitt an op engem Bus reest.- Et heescht einfach datt hien Iech en Ticket gëtt, op nee extra charge, datt Dir ëmmer erëm op de selwechten Dag benotzen kann.!

Ech hat gehofft deen Dag eng aner Sektioun vun der Mauer ze trëppelen, awer leider hu mir déi selwecht Sektioun erëm vu Jaffa op Dung Gate gemaach. E klengen lëschtegen Highlight deen Dag war, datt den Ticketverkeefer (fir Zougang zu der Mauer ze kréien) zimmlech knaschteg an streng ausgesinn huet. Hien ass aus sengem Stand erauskomm, huet d'Rei vun Touristen gekuckt, déi op Tickete gewaart hunn, an huet gekrabbelt "keng Ännerung - gitt mir 8 Schekel" sou datt jidderee an hir Poschen gedaucht ass op der Sich no Klenggeld. Ech war déi lescht an der Linn, an hat gesinn hien just Sue huelen an Ticketen erausginn ouni Laachen oder Kommentar. Ech erwaart näischt anescht, mee wann ech mäin Ticket vun him geholl, Ech praktizéiert ee vun de puer Hebräesch Ausdréck ech weess a sot "todah raba" (villmools Merci). Mäi Gott - dëst huet just e Schalter fir hien gewiesselt an hien ass prompt a Lidd ausgebrach "Todah raba ... todah raba .... todah raba ..." an huet ugefaang d'Zäit um Bord vum Dësch ze schloen, e klengt Geklappt tëscht. Dat war mäi Spaass fir den Dag!

No der zweeter Kéier ëm d'Maueren, dës Kéier mat engem Frënd vum Bart, dem Albert, (De Grupp war ze grouss an de Bart hat en hollännesche Grupp geholl.) Albert sot mir um Spazéiergang zréck an den Open Air Restaurant wou se ëmmer fäerdeg sinn. fir e Patt, deen hien (Albert) a seng Fra dem Bart fir e puer Wochen gehollef hunn an och an Holland verkafe géifen, fir de Bart am nächste Joer vollzäit an hirem Ministère zu Jerusalem ze kommen.
Ech héieren vu sou vill Leit, mat Famillen, déi hir Komfortzonen verloossen an am Glawen erausgoen fir am Land ze déngen. Net fir d'Judden ze missionéieren oder ëmzewandelen, mee e Liicht ze sinn an d'Bedierfnesser vun de Leit am Land ze servéieren. Sief si orthodoxe Judd, oder, méi wahrscheinlech, wéi an dësem Fall, fir Besucher vum Land, fir ze hëllefen d'Liicht an d'Léift vum Messias ze weisen an de Brudder Juda z'ënnerstëtzen fir e richtegt Amtszäit vum Land vun der Ierfschaft un d"Leit ze ënnerstëtzen. vun Israel"

Dëst ass d'Konzept fir dat ganzt Haus vun Israel ze vereenegen, wéi am Buch vun Hesekiel ch 37 beschriwwen, - just nodeems hien geschwat huet vun den dréchene Schanken, déi Fleesch ginn (d'Leit vun Israel zréck an d'Land) awer nach net lieweg, well si feelen dem Geescht, - an dann am Vers 14, setzt hien säi Geescht an d'Leit. Jiddefalls just duerno, am Vers 16 ass d'Prophezei fir d'Vereenegung vun allen zwielef Stämme vun Israel. Souwuel d'Haus vun "Israel" (wat d'nërdlech Kinnekräich war besteet aus 10 Phylen ënner den Natiounen verspreet) an d'Haus vun Yehudah (wat de Südkinnekräich vun zwee Phylen war, déi a Gefaangeschaft zu Babylon gaangen ass). Hesekiel schwätzt vun dëser Unioun geschitt an de leschten Deeg. Mir liesen am Luke 1: 31, wou den Engel zu Maria seet, datt de Jong, deen hatt drot, iwwer d'Haus vum "Jacob" regéiert. Dëst bedeit all déi zwielef Stämme zesummen ... "an et wäert keen Enn vu senger Herrschaft sinn." HALLELUYAH.!! Entschëllegt mech, mee ech ginn zimmlech opgereegt wann ech Profezeiunge vu viru Jorhonnerte gesinn an eisem Liewen erfëllt ginn!!

Duerno sinn ech vum Jaffa Gate duerch e ganz modernen an exklusiven Akafszenter mam Numm "Mamilla" eropgaang, wou vill modern Hebräesch Sculpteure Wierker op Ausstellung sinn. E puer dovunner war zimmlech inspiréierend, awer e puer dovun hunn ech tatsächlech e bësse offensiv fonnt. Just eng aner Säit vun der Realitéit vum Liewen am modernen Israel.
Modern Israel ass wierklech e räiche Patchwork vu Vëlker ... e puer reliéis, e puer weltlech, e puer Orthodox Judden, e puer Orthodox Russesch oder Griichesch Chrëscht, e puer westlech, (vill aus den USA) Chrëscht, Judd a Moslem. E puer hunn ultrakonservativ gekleet, e puer hunn éischter onmodesch mat kuerzen Röcke, nidderegen Halsausschnëtt an ausgesatem Réck. Eng Saach, déi all d'Bierger vun der neier Israel schéngen gemeinsam ze hunn ass, datt, als allgemeng Regel, kann ech sécher soen, datt se all gleewen un grouss Famillen ze hunn. All jonk bestuete Fra huet op d'mannst zwee oder dräi bei der Hand, a dréckt eng Wagon. Ech weess, datt et e puer ginn, déi dëst als onverantwortlech Familljeplanung kritiséieren, mee ech gesinn et just als Zeeche vun Hoffnung a Vertrauen an d'Zukunft. (wéi den Duncan gesot hätt "mir wësse net wat d'Zukunft hält, awer mir wëssen, wien d'Zukunft hält") Et kann een esou einfach verzweifelt ginn iwwer déi däischter Perspektiven, wann ee vun de Plagen an d'Terroren liest, déi am Buch kommen. vun Offenbarungen, mä dann muss een un déi freedeg an triumphant Prophezeiunge fir de "treie Rescht" halen.

Also dunn konnt ech mat mengem "Ma'aver" Ticket op en anere Bus sprangen an op Ramat Rachel goen, dat war de Kibbutz an den Hotel wou den Tour gebucht gouf. D'Naomi huet ganz frëndlech meng Poschen fir mech iwwerfuer an huet mech do begéint. De Nomëtteg war am Auspaken a ronderëm wanderen e puer vun de Rescht vun der Grupp begéint. E puer vun eis hu sech fir d'Budget-Iwwernuechtung entscheet an e puer anerer haten déi méi upmarket Zëmmeren. Et waren dräi vun dëse Raim, déi op e klengt privat Rasengebitt opgemaach hunn, deen d'Hotelmanagement frëndlech erlaabt huet den Avi ze benotzen fir eng Sukkah opzestellen. – eng liicht méi modern Versioun wéi am Leviticus 23 Vers 34-44 beschriwwen.. Dir gesitt, mir gesinn dat nach als gëlteg Instruktioun fir eis ze erënneren datt mir an enger temporärer Wunneng sinn, an eis net ze wuel an dësem temporäre ze maachen Liewen. Et gi méi grouss Pläng fir eis duerno. HALLELUYAH !! Ausserdeem ass et eng wonnerbar Zäit fir d'Gemeinschaft vu Gleeweger zesummen ze kommen an de Retour vum Bräutin ze feieren. Gitt eraus - stoppen d'Aarbecht fir eng Zäit - kommt zesummen an diskutéiert d'Wuert - Genéisst d'Kanner, ameséiert Iech, Bereet Iech op säi Retour!! Sorry, mee ech muss nach eng HALLELUYAH setzen !!

Den Owend hu mir déi aner Tourmemberen aus der ganzer Welt kennegeléiert, Kanada hat e staarke Kontingent, wéi och d'USA, een aus de Philippinen, een aus Thailand, een aus Malaysia - Eigentlech gëtt et e bëssen duerchernee no dësem, well do ass Santi aus Hong Kong, wunnt a Kanada, Suzanne aus Südafrika, wunnt an Australien, Jeanette déi aus Malaysia kënnt, wunnt mat hirem Mann an Däitschland, Barb, aus Australien wunnt a Kanada, (an elo an Israel komm fir de Hebräesch Sprooch Studiencours.) Dunn war ech an eng léif Famill mat dräi jonke Jongen aus der Republik KZN. Eng wierklech kosmopolitesch Grupp.

Wat erstaunlech war, waren déi verschidde Geschichten a Liewensgeschichten, déi jidderee fir de Grupp bruecht huet. Wat fir mech besonnesch erausgestan huet war den Joe Bartling, aus den USA. Hien a seng Fra hunn en eegene Jong, ech mengen just a sengen 20er Joren, an dann hunn se adoptéiert 6 jonk Kanner, all blann, an e puer vun hinnen mat spezielle Bedierfnesser. - Wow dat ass Engagement.!

Ech war ganz privilegiéiert Bekanntschaft (a weider Frëndschaft) vun enger waarmer a gnädeg jonk Fra ze maachen, Suzanne, déi aus SA zu Australien mat hirem Mann an zwee Jongen emigréiert, Alter 15 a 17, virun just iwwer engem Joer. Hire Mann a säi Brudder opgemaach eng Firma zesummen an Australien. Hire Mann ass an engem Accident am Februar vun dësem Joer ëmbruecht ginn, wéi hien gestoppt huet fir een op der Säit vun der Strooss ze hëllefen an en anert Gefier ass komm an ass an hinnen gerannt. Natierlech huet si nach ëmmer vill emotional Péng a mir konnten e puer gutt Chats hunn.

D'Verbreedung vun Iessen am Hotel war just erstaunlech. Et war eng Auswiel vu wahrscheinlech sechs bis aacht verschiddene waarm Iessen Choixën all Owend, mat entspriechend waarm Veg Platen, dann war et en Dësch déi exotesch faarweg an flavorful Zaloten. Net déi üblech Salat, Gurken an Tomate hei. Oh nee. Huelt e Kachbuch aus der Bibliothéik a fannt déi exotesch Auswiel vun östlechen Platen mat Bringals, séiss Peppers, Cucus, Qinoa, Chicpeas, Labna, ... Oh mäi Gott, wat eng Array. Kee méigleche Wee datt Dir "e bësse vun allem w.e.g. hutt"

An dann d'Séissegkeeten - Schockela Maus, Kéisekuchen, Pâtisserie, Äppelkuchen, Strudel, Baklava an eng ganz Rei aner Delikatesse.

An esou an d'Bett. Nëmmen eng Handvoll vun de Männer hunn déi éischt Nuecht an der Sukkah eraus geschlof, an si goufen de Moien um 0400 ruppeg erwächt, wéi den automateschen Sprëtzsystem a Betrib komm ass fir d'Gras ze Waasser !!

Genuch fir haut. Nächst Episod .. Down Town Yerushalyim an engem 4 × 4 Jeep Tour vun den Hiwwele an Vales.

Shalom erëm Léif Leit

Merci un all déi, déi individuell geäntwert hunn. Verzeien mech w.e.g. fir net ze widderhuelen. Ech muss dat alles erofhuelen ier et aus mengem Kapp geet, a wann et Zäit ass. Muer wäert ech keng Zäit hunn also ...
Mi 12 Okt.

De Frühstück am Hotel-Iesssall war, wéi ee sech no der herrlecher Verbreedung vun der Nuecht virdru erwaart hätt, grad esou spektakulär. Uebst, Müsli, Joghurt, an déi üblech Frühstückstyp Ee Saachen Omlette gemaach op Bestellung wärend Dir kuckt etc. Awer och eng aner grouss Ausstellung vu kale Fleesch (all Kosher), Kéiser, Zaloten - jo, Zaloten! Da waren et déi verschidde Brout, Rullen, Pâtisserieen, an esouguer Halva! Leider hunn ech d'Halva eréischt um véierte Moien entdeckt. – mee vun do un hat ech all Moien Halva nom Müsli an Joghurt.

Also genuch iwwer d'Iessen schonn! Nom Frühstück si mir eraus an de Gaart geholl, wou mir Frënn vum Avi kennegeléiert hunn, déi viru kuerzem Aliyah gemaach hunn a sech duerch Fotografie verdéngen. Also hu mir Grupp an eenzel Fotoen gemaach - wéi mir waren, an dann an biblesch Typ Schäfer Kostümer verkleed. Mir hu vill Spaass an der Verkleedungsparade!

Mir sinn dunn an de Stadbus gesat ginn a fir den Dag an d'Stad geschéckt fir ze "entdecken". Mir kruten ganz kloer Landmarken an Zäitplang a Suen fir Mëttegiessen! Verschidde vun eis hu sech mam Joe Dumond ugeschloss, deen e reegelméissege Besucher an Israel ass, an deen verschidde ganz interessant Plazen huet fir d'Leit ze huelen, a verschidde interessant Theorien iwwer déi aktuell Plaz vu bedeitende Siicht.

Ech hat de Privileg d'lescht Joer mam Joe ze treffen, wéi ech an Israel war, a kaaft eng Kopie vu sengem Buch "D'Prophezeiungen vum Abraham" Eng extrem interessant an déifgräifend Etude iwwer d'Sabbat- a Jubiläumsjoer an hir Bedeitung duerch d'Geschicht. Dëst Buch war tatsächlech dëst Joer fir den Noble Peace Prize nominéiert, vun enger südafrikanescher Universitéit. An hirer Motivatioun fir de Präis hunn si zitéiert datt "Den Här Dumond huet dëst Joer dat aussergewéinlechst Wierk produzéiert, wat iwwer all Zweifel bewisen huet wann d'Sabbats- a Jubileumjoere sinn. Hie weist och, wéini d'Fluchen, déi mat dëse Joere verbonne sinn, erwaart ginn ze kommen a wat et haut fir eis bedeit.. Mir sinn der Meenung, datt dëst Buch eescht fir den Nobelpräis vun dësem Joer berücksichtegt muss ginn."

Jiddefalls huet de Joe e puer vun eis op eng Rees geholl fir e Bléck op déi traditionell Siten ze kucken, wou gesot gouf datt d'Kräizegung stattfonnt huet, wou de "Gaartgraf" ass a wou gesot gëtt datt den Tempel vum Salomon läit. Hien huet eis dunn erlaabt eis eegen Meenung ze maachen, baséiert op wat mir gesinn hunn, wat an der Schrëft opgeholl ass, an der Positioun vun aneren onbestriddene Landmarken.

Dëst war den Dag virum Rabbiner éischten Dag vu Sukkot, wat e Sabbat ouni Aarbecht ass. Dat heescht, datt all ëffentlech Déngschtleeschtungen, wéi Bussen etc, fréi zoumaachen als Virbereedung op den nächsten Dag. Mir haten e puer ängschtlech Momenter beim Waarden op eise Bus, ob mir de leschte Bus verpasst hunn. D'Busser goufen ëmmer manner, a waren all déi falsch Nummer, dunn grad wéi mir iwwerluecht hunn fir en Taxi (deier) erauszekréien, huet den Nummer 7 Bus opgestallt.

Den Owend, nom Owesiessen, goufe mir vum Bruce Bril, engem faszinante klenge Mann, ënnerhalen. Ech soen "kleng" well hien liicht am Bau ass. Ech hat hien eigentlech d'lescht Joer begéint wann hien eis op engem Dag Bus Tour duerch Judäa huet. Mir hunn e puer ganz interessant Plazen besicht, awer wat ech iwwer hien interessant fonnt hunn, och dann, war seng Diversitéit. Hien huet de ganzen Dag de „Tourguide“.Saach gemaach – an eis allerlee ganz interessant Saachen erzielt, dunn huet hien eis um Heemwee laanscht säi Haus geholl fir eis seng Wandkraaftwierk ze weisen, déi hien entworf a gebaut huet, an déi seng liwwert. Stot mat Stroum. Dunn op der leschter Rees, der "Home straight" hien huet ugefaang eng CD ze spillen, déi hien opgeholl huet. "Just ech a mäi Banjo" - och en erfollegräiche Balladeer.!

Wat eng agreabel Iwwerraschung war et him erëm ze gesinn a seng Geschichten iwwer d'Kandheet an den USA ze héieren, a wéi hien als klengt Kand geléiert huet "Fiedle" an de Banjo ze spillen a seng Lidder ze lauschteren. Ganz interessant an intelligent Mann. Wousst Dir iwwregens datt d'Lidd 'She'll be coming round the mountain when she comes' eigentlech als Hebräesch geeschtegt Lidd geschriwwen ass, an dat "Si" bezeechent ass eigentlech de Shabbat!

Vill Mol sinn ech frustréiert vu menger Ineptitude um Computer. Ech weess datt een tatsächlech Zougang zu enger U Tube Opnam vum Bruce spillt, awer ech kann d'Links net ginn a wat och ëmmer fir dohinner ze kommen. Ech hu just ronderëm gefillt, probéiert e puer Biller aus der Auswiel vum leschte Joer ze kréien fir an dëse Bréif ze setzen, awer et ass net gelongen.

Elo hunn ech mäin Impuls verluer. Ech hunn e Bild aus dem leschte Joer weist wéi hien eng Pistoul dréit just a seng Jeans Taille. Hien huet et ëmmer mat him.

Wéi och ëmmer, séier. ier ech an d'Bett ginn, loosst mech Iech iwwer d'Jeep-Rees soen, déi mir den nächsten Dag gemaach hunn. Nee, ech kann dat net séier maachen.

Mir sinn fréi den nächste Moien an engem oppene Jeep-Typ Gefier erausgaang, sou wéi déi hei fir d'Spill kucken. Off zu Adullum Caves ernimmt am Genesis 38, d'Geschicht vum Juda an den Adullamite Mann mam Numm Hirah. dann nach eng Kéier am Josh 12: 15 gëtt d'Géigend ernimmt. Am 2Samuel :23:13 gesi mir den David bei Adullum campéiert. Mir trëppelen laanscht eng stëpseg knaschteg Dreckstrooss an sinn op e Site ukomm, wou et e puer ruinéiert Iwwerreschter vu Steenmaueren waren, an hunn dunn en Entrée an d'Höhlen fonnt, wou den David a seng Männer campéiert hunn. Wéi wësse mir datt dëst den eigentleche Site war? Well d'Land vun Israel ass nëmmen ongeféier sou grouss wéi de Kruger Park, an et ass voller Plazen, wéi Jerusalem, déi nach haut genannt ginn, wéi se an der biblescher Zäit genannt goufen. Dës Plaz gëtt haut nach Adullum genannt, an et sinn archeologesch Iwwerreschter an Artefakte, déi do fonnt goufen, daten aus där Zäit. sou, DÉI SINN DÉI TATELL CAVES WOU KENG DAVID MAT SEN Arméi CAMPED. Dann krauchen mir alleguer an d'Höhlen an an eraus, a gesinn do sinn d'Iwwerreschter vu Steen 'Aarbechten' an der Höhl, déi deemools muss gemaach ginn!! An iwwer 3000 Joer méi spéit ass et nach ëmmer do. Erstaunlech
Dunn si mir weider op eng Plaz genannt Churvat Midras déi eng aner archäologesch Plaz ass vun der Plaz vum Graf vum Prophéit Zechariah. Och op dësem Site, e spéider Gebai vun enger byzantinescher Kierch komplett mat Mosaik Etagen. Just no bei dëser ass eng grouss Kalksteinhöhl, wou Dauwen gehal goufen - "gebaut" eigentlech. Iwwerall waren kleng Nistberäicher aus dem Fiels geschnëtzt. Dës Dauwen goufen offensichtlech gefiddert a krut Plaz fir hei ze raschten, an duerno wéi néideg fir de Pot ofgeschnidden.

Mir sinn dunn op nach eng aner archeologesch Ausgruewung mam Numm Tel Qeiyafa gaang. (et sinn archeologesch Siten iwwerall), Déi komesch Feature vun dësem Site ass datt d'Ausgruewungen eng Stad verroden déi kloer zwou Entréeën huet - eng ongewéinlech Feature an dëser Zäit. Déi zwee Entréen sinn kloer erkennbar. Kuckt an 1 Samuel 17. 52. Dëse Vers setzt d'Schluecht tëscht Israel an de Phillistines op enger Plaz genannt Sha'arayim, an ernimmt d'Stad Ekron. Strongs Nummer 8189 gëtt d'Bedeitung vu Sha'arayim als "zwee Paarte".

Just vis-à-vis vun dëser zwee-gated Stad ass eng aner Hiwwel Ausgruewung déi d'Iwwerreschter vun engem Phillistine Lager genannt Ekron entdeckt.(Joshua 13:3 nennt Ekron eng Phillistinesch Stad) Dës archäologesch Fonnt markéieren dëst als déi tatsächlech Plaz wou de jonken David begéint an ëmbréngt. Goliath, de Philistinesche Champion. An roden wat? Just do, am Dall, ass eng Baach wou hien wuel seng 5 glat Steng opgeholl huet! Geescht blosen! An all där Zäit huet sech näischt geännert. Just driwwer ass den Hang, wou d'Philistiner campéiert sinn (an et gëtt den archäologesche Beweis) Hei, wou mir an de Portale vun der Stad mat zwee Paarte stinn (a kuck! hei sinn se! 2 Paarte) kënne mir erof kucken den Terrain wou se sech musse begéint hunn! Erstaunlech!!

Mir kucken dann 1 Samuel Kapitelen 4, 5 6 a 7 (Notiz 6;16 setzt Ekron erëm als Phillistinesch Duerf) :a liesen déi traureg Geschicht vu wat mat der Ark vum Bund geschitt ass wann se vun den Israeliten als Mëssbrauch mëssbraucht gouf. "Gléck Charme" ouni Autoritéit vum Allmächtege a gesinn, datt et vun de Philistines zu Ekron geholl gouf. Mir sinn dunn de Wee gefollegt vun deenen zwou Kéi op de Wee op Beit Shemesh. All dëst Gebitt ass nach onentwéckelt an am Fong onverännert zënter der Zäit vun dësen Eventer, déi an der Schrëft erzielt ginn !! Beit Shemesh huet och archeologesch bestätegt duerch d'Präsenz vun engem giganteschen ënnerierdesche Waassercistern.
Ech hu wierklech fonnt datt e zimmlech verréckten Erfarung op den ACTUAL SITES ze stoen wou dës antik biblesch Eventer stattfonnt hunn.

An elo an d'Bett. Et ass spéit a mäi Ouer ass nach ëmmer blockéiert.
Nächst Episod beschäftegt sech mat enger Rei vu Plazen an Aktivitéiten an den nächsten Deeg ... bleift um lafenden!

Shalom erëm jiddereen.

Fir déi vun iech, déi gefrot hunn, jo Merci, meng Gesondheet verbessert sech a mäi Liewen geet zréck op "normal".
Hu just eng Paus vum Computer well ech erëm op d'Aarbecht war a mat "Saachen" erfaassen, déi an d'Vakanz gesat goufen. Komesch dat - wéi et sëtzt a waart op Iech zréck ze kommen!

Eng vun de Saachen, déi komm ass fir meng Zäit um Computer ze ënnerbriechen, war e Besuch vum bekannte Messianesche Léierpersonal aus de Staaten, Brad Scott. Wat eng wëllkomm Ënnerbriechung dat war. E wierklech gudde Spriecher an e grëndlech sympathesche Mann. Mir haten de Privileg fir hien a seng Fra, d'Carol, eng Nuecht bei eis doheem opzehuelen a konnten also verlängert Diskussioune mat him hunn. Et ass wierklech sou erliichtert ze héieren, wéi intim déi "al" an "nei" Testamenter vun de Schrëfte matenee verbonne sinn an ze realiséieren wéi vill mir iwwer all d'Jore vu chrëschtleche Léiere verpasst hunn, well mir nëmmen op dat "nei" konzentréiert hunn. Testament. Wéi en Haus ouni Fondatioun ze bauen.

A wou ware mir also?
Ah jo, Freideg 14 Okt.

Méi vun engem einfachen Dag. Spéit Start an dann e Spadséiergank duerch d'Stroosse laanscht de Wee ënnerhalen.

Den Avi ass eng Informatiounsmine, a mir hunn dacks laanscht de Wee gestoppt fir hien en interessante Punkt iwwer e Gebai z'erklären, oder déi Persoun no där eng Strooss benannt gouf. Sou interessant waren seng Bemierkungen, datt eng lokal Madame mat eisem Grupp ugeschloss ass an just no all seng Geschichten nolauschtert.

Mir sinn op e ganz breet a schéine Spazéiergang ukomm, deen d'Goldman Promenade genannt gëtt, an ech bedaueren datt ech elo vergiess hunn wien de Goldman war wéinst der erstaunlecher Vue, déi just meng Opmierksamkeet total gefaangen huet. Mir hunn eng laang Zäit verbruecht Landmarken aus der antiker an der moderner Landschaft virun eis z'identifizéieren, an hunn dunn e relaxe Picknick Mëttegiessen op der Wiss am schéin ugeluechten ëffentleche Park.

E schéinen Erev Shabbat Iessen an der Sukkah déi Nuecht, gefollegt vum Joe Dumond seng Léier déi nüchtern war fir d'mannst ze soen. De Joe huet extensiv Aarbecht gemaach, wéi ech virdru gesot hunn, un de Sabbatical a Jubilee Zyklen, déi weisen datt iwwer d'Zäitperiod vum Adam bis elo, verschidde Katastrophen a repetitive Zyklen optrieden. Hien huet gewisen, wat mir vun dësem Muster erwaarden kënnen an déi nächst Joren ze widderhuelen. Seng Websäit op sightedmoon.com ass eng Minière vun Informatioun. Hien stellt och all Woch e laangen Newsletter eraus, op dee jidderee gratis ka abonnéieren. Ech muss zouginn, ech kann net ëmmer alles liesen an ech weess net wéi hien dat alles schreift wéi alles wat en mécht.

Um Samschdeg, 15
No engem Schlof an engem relaxen Frühstück si mir e Spadséiergank an den Emgéigend Olive Tree Park gaangen, wou e Kënschtler, Ran Morin eng rieseg "lieweg" Statu a Form vun 3 gigantesche Steen Säulen opgestallt huet, déi eng konkret Plattform ënnerstëtzen, uewen. vun deenen dräi voll ugebauten Olivebeem gepflanzt ginn. Ausstrahlen aus der zentraler Kolonnstatue sinn dräi Weeër, déi d'Land ronderëm an dräi dräieckeg Parken opdeelen, wou Olivebeem an ordentleche Reihen gepflanzt sinn, déi no baussen radistéieren. Mir haten eng laang Diskussioun iwwert déi méiglech Symbolik an déi praktesch Logistik, wéi d'Beem op der Spëtzt vun de Saile bewässert a géint Wand a Stuerm verankert ginn.

Och op d'Grenz tëscht israelesch besat Territoire an arabeschen Territoire geklommen an huet e Bléck op d'Iwwerreschter vun engem dugout benotzt am 6 Deeg Krich. Wat mech besonnesch opgefall ass, war datt Israel sou e relativ klengt Stéck Land ass, awer et huet sou e Räichtum - iwwer 6,000 Joer - vun der opgeholler Geschicht! Dir kënnt net en Eck maachen ouni e Site vun historescher Bedeitung ze stellen. Och modern Jerusalem, als Metropolstad, ass wierklech zimlech kleng - awer mäi Gutt, sou vill vun Interesse an archeologescher, historescher Bedeitung. Onméiglech alles an engem kuerze Besuch ze huelen.
Den Owend, nom Owesiessen, si mir an zentral Jerusalem op d'Ben Yehudah Strooss eragaangen. – Elo kann ech mech net erënneren, ob ech nach iwwer dës Strooss geschwat hunn. Ech hu just missen zréck goen a liesen fir ze kucken datt ech et nach net schrëftlech opgeholl hunn, obwuel ech weess datt ech vill Leit iwwer dës Strooss gesot hunn.

Et ass déi éischt touristesch Attraktioun vum modernen Jerusalem, besonnesch an der Nuecht. Net eng ganz laang Strooss, déi nom Sonnenënnergang komplett zu Foussgängerzentrum gëtt. Busker a 'wandering Minstrelen' kommen eraus a sangen a spillen hir Instrumenter - sief et Gittar, "Jiddesch Harf" (erënnert Dir Iech un wéi eise Papp seng "Trompie" gespillt huet?), oder souguer déi konventionell Harf. Street Kënschtler, - Dir fannt et alles do, wéi och vill Leit - Famillen mat zwee, dräi a véier Kanner oder méi. Et gëtt och eng Zort Open Air Bühn, wou dacks eng vun de Rabbiner Sekte sangen, danzen an d'Saison vu Sukkot feieren.

Op där Nuecht hu mir e koreanesche Chrëschtgrupp fonnt. D'Tourist Curio-Typ Geschäfter sinn all bis spéit op, sou wéi d'Geschäfter "Iessen an Drénken". Eng Liiblingsplaz ass de gefruerenen Joghurtgeschäft. Et muss ee sech duerch d'Mënschen drécken, fir en Ticket ze kafen, an dann an enger Zort Knuewel ronderëm de Stand stoe loossen an iwwer all d'Saachen ausgestallt. Si hunn eng enorm Ausstellung vu Schachte mat gefruerene Friichten, -sorry, ech muss just e puer vun hinnen ernimmen - Ananas, Kiwi, Melon, Granadilla, Granatapfel, Mango, Beeren, Nëss, Schockela Chips, Kichelcher, Smarties, Halva, a vill méi etceteras, an dann endlech d'Schëppel einfach gefruer Joghurt. Wann Dir Är Auswiel gemaach hutt, hänke se alles an enger Supermixermaschinn an eraus kënnt Äre Twirl vu gefruerenen Uebstjoghurt. LËSCHT !! Dann sinn natierlech all déi aner "eatie" Saachen wéi Schwarmaen, Falafelen an déi gutt al MacDonalds och verfügbar.

Ech hunn elo 10 Deeg a 6 Episoden ofgedeckt - nach 10 Deeg vir! Also merci alleguer fir "matzehänken" -a huelt Courage - mir kommen zum Schluss!!
Déi nächst Episod wäert eis duerch den Tunnel vum Hezekiah huelen

Shalom nach eng Kéier un Iech all.

Merci un déi, déi fir déi nächst Episod gefrot hunn. Neen, Dir sidd net vun der Mailinglëscht gelooss, ech war just wierklech beschäftegt mat aneren dréngenden Detailer - wéi schaffe goen - fir op de Computer fir déi nächst Episod ze kommen!

Den Duncan huet ëmmer gesot, mir däerfen net dat "dréngend" dat "Wichteg" iwwerschatten loossen. Wéi richteg hie war.

An esou. wou ware mer?
Sonndeg 16 okt

Et muss ee feststellen datt an Israel, mam siwenten Dag als Shabbat gehale ginn, datt den éischten Dag vun der Woch, oder Sonndeg en normalen Aarbechtsdag ass. Déi meescht Leit géife soen datt de siwenten Dag Sabbat nëmme fir d'Judden gëlt, awer mir léiwer d'Schrëft als eis Referenz do am Buch vum Genesis 2:3 ze huelen, wou kloer de siwenten Dag gefeiert ass, gehellegt, agedeelt ass wéi den Dag op. déi ze raschten. Erëm am Exodus 20: 8-11 gëtt dëse selwechten Dag als SABBAT ënnerschriwwen. Vill Texter, déi uechter d'Schrëft fonnt goufen, verstäerken all dëst Gebot fir de siwenten Dag. Dëse siwenten Dag gouf vum Allmächtege selwer bestëmmt a speziell nees seng Leit gewisen, wéi se aus der Sklaverei koumen, wéi am Exodus 16:23-28. Notéiert besonnesch de Vers 28.

D'Notioun datt de Messias um éischten Dag opgestan ass an den Hellege Geescht um éischten Dag gegoss gouf, sou datt de Sabbat op den éischten Dag geännert gëtt ass en typescht Beispill vu wéi d'Wourecht verdréit gëtt fir eng falsch Vue ze kreéieren. Jo, tatsächlech sinn déi zwee bedeitend Eventer um éischten Dag vun der Woch geschitt, awer néierens gëtt et eng Schrëft déi eis dann seet datt de Sabbat op den éischten Dag vun der Woch geännert huet. Tatsächlech ginn et vill Siten um Internet déi kloer wäerte weisen wéini an der Geschicht déi fréi Chrëschte gezwongen waren de Sabbat um éischten Dag ze beobachten, an op deenen hir Instigatioun dat war. Kuckt de Keeser Konstntin vum Réimesche Räich

Leviticus 23:10-11 wäert weisen datt de Messias den Éischte Fruuchtoffer war, an dofir ass hien op den éischten Dag vun der Woch opgestan; d'Éischt Uebst Offer gouf op den éischten Dag vun der Woch gemaach Och d'Jünger goufen am Uewerraum um éischten Dag vun der Woch am Aklang mat der Instruktioun am Lev 23:15-16 versammelt.

Jiddefalls, also den éischten Dag vun der Woch, ausser op dës Festdeeg wéi am Lev beschriwwen 23 sinn normal Aarbechtsdeeg. Dëst ass sou, mir sinn op den Tunnel vum Hiskia gaang. Mir goufen fir d'éischt mat engem 3D-Film behandelt, wou mir e spezielle Brëll hunn missen opsetzen, déi de Presentateur schéngen quasi an Ärem Schouss ze sëtzen, während hien d'Geschicht vum jonke Kinnek David a seng Eruewerungen iwwer d'Philistines presentéiert huet, soulaang hien dem Gehorsam war. Den Allmächtege JHWH.

Mir sinn dunn an den Tunnel eragaangen, deen zoufälleg an der Schrëft an 2 Kings 20:20 ernimmt gëtt, wou et vun engem "Conduit" schwätzt. Bon, fir mech zaubert dat Wuert e Bild op vun engem klenge Waasserkanal wéi se fréier (vu menger Jugend) zu GraafReinett haten, laanscht d'Strooss lafen. En oppene Kanal ongeféier 30cm déif an ongeféier 20cm breet. Net dem Hezekiah seng "Kanal"

Den Hiskia war e gerechte Kinnek a regéiert an der Zäit vun der Belagerung vu Jerusalem vun den Assyrer. Seng grouss Feature war d'Waasser aus der Gihon Quell ze zéien an et an d'Stad an de Pool vu Siloam ze bréngen, wou d'Israeliten Waasser a Sécherheet kënne kréien. Dëse bemierkenswäerte Feat huet hien erreecht andeems hien en Tunnel duerch e Bierg vu festem Fiels gegruewen huet, andeems hien zwou Teams gestart huet, eng op all Säit vum Bierg, a sech anenee gegruewen. Den Tunnel ass net riicht, ass ongeféier ee Kilometer laang an ass op béide Säiten zolidd Fiels. Et ass héich genuch a breet genuch fir e grousse Mann duerch ze kommen, heiansdo Schëlleren op de Säiten ze schrauwen, an heiansdo de Kapp muss entdecken. D'Plaz wou déi zwou Tunneléquipen sech getraff hunn ass kloer ze erkennen well déi zweet Equipe e bëssen ze héich war a si hunn dunn missen méi déif graven an de Buedemniveau erofsetzen fir mat der éischter Equipe ze treffen, also fir déi zweet Halschent vun der Rees ass et op eemol vill Kapp Plaz. Dëse Spazéiergang gëtt am Knöchel bis Mëttkalf déif frësch Quellwasser de ganze Wee gemaach.

Mir kommen eraus an e klenge Pool, dee jorelaang als de Pool vu Siloam ugeholl gouf, awer rezent Archeologie huet fonnt wou den urspréngleche Pool ass a si konnten e klengen Deel dovun ausgruewen. De gréissten Deel vum Pool läit ënner engem privaten Terrain (Besëtz vun der kathoulescher Kierch) a si sinn net gewëllt Ausgruewungen op hir Immobilie z'erméiglechen.

Wéi och ëmmer, wat mir konnten gesinn, war déi kierzlech opgemaach extensiv Ausgruewunge vun de Schrëtt, déi vum Tempelmount bis an de Pool vu Siloam féieren. D'lescht Joer hunn ech just e klengen Deel dovun gesinn, an elo konnten mir dëst Joer aus dem Pool vu Slioam zréck goen, ënnerierdesch, no der Ausgruewung vun deem wat den ënnerierdesche Kanalisatiounssystem gewiescht wier, ënner de Schrëtt vum Siloam. Den Avi bréngt dat alles fir eis mat senger Rhetorik zum Liewen, zitéiert laang Passagen aus de Schrëfte vum Josephus, a weist drop hin, wou d'Bratstee vun de réimesche Garde gebrach gi sinn, op der Sich no Flüchtlingen, déi sech ënnerierdesch am Kanalisatiounssystem verstoppt hunn, während der Entlaaschtung vu Jerusalem. an 70 AD.

Nom Mëttegiessen sinn e puer vun eis mam Joe Dumond den Olivebierg eropgaang op eng vu senge Liiblingsplazen. Joe huet extensiv Fuerschung an der exakt Lag vun de Siten vun historescher Bedeitung gemaach. dh d'Plaz vum Salomons Tempel, dem Herodes säin Tempel, de Site vun der Hiriichtung vum Messias an dem "Gaartgraf". De Joe hat e puer vun eis op e bësse Pilgerrees um éischten Dag vum Tour geholl, fir e puer vun de Siten ze besichen déi traditionell gegleeft sinn déi tatsächlech Siten ze sinn, a mir hate vill Diskussioun iwwer d'Logik an d'Schrëftversen déi eis eng Iddi vun der Plaz a firwat déi traditionell Siten net richteg sinn. Jiddefalls huet de Joe eis op eng Plaz geholl, e kathoulesche Gaaschthaus, dat hie mengt de richtege Site vun der Kräizegung ze sinn. Mir hu misse waarden fir d'Erlaabnis ze kréien fir ronderëm ze goen vun der Mamm Superior déi an enger Versammlung war. Dunn hu mir d'Zäit ausgaang an een ass eraus komm an huet eis gefrot fir ze goen an en aneren Dag erëm ze kommen - wat mir leider net konnten maachen. Allerdéngs sinn ech d'lescht Joer mam Joe dohinner gaang, an hunn e puer Biller vun deemols.

Méindeg 17 okt.
Mir hunn den Dag an der Alstad verbruecht an den Davidson Center Archeologesche Park besicht, e Computer generéiert Rekonstruktioun vum Tempelmount gesinn, der Haaptstrooss, Geschäfter an Haiser, alles baséiert op archeologesche Beweiser. Dunn si mir gaang an de Musée "verbrannt Haus" an de Wohl Archeologesche Musée gesinn, deen déi aktuell Iwwerreschter vun den Haiser vun de Räichen aus der Zäit vum Messias enthält. E puer ganz gutt preservéiert Ruinen, komplett mat Mosaikbuedem a Wandmolereien. ganz ganz interessant.

Méi spéit deen Nomëtteg si mir duerch de Moslem Quartier gaangen an sinn de Site vun de Schofspools oder Bethesda Poole bei der Lion Gate besicht.
.
Also déi laang Paus tëscht wou ech opgehalen hunn, am 7. Deel, an elo ass wéinst enger ganzer Rei vu verschiddenen Oflenkungen, dorënner e puer Deeg wou ech geseent gouf mat engem Besuch vu mengem eelere Brudder, Bleign, a senger Famill aus Pretoria. Mir, zesumme mat mengem anere Brudder, Kevin, deen och zu Howick wunnt, an hir Fraen haten e puer gutt Zäiten zesummen. Hun och grad den eischten Gebuertsdag vun mengem schéinen an léiwen Enkel gefeiert, deen elo just drun denkt ze trëppelen an wierklech an all d'Schafen ass, déi hien opmaache kann!! Braucht Vollzäit Iwwerwaachung !!

Ech sinn just zréckgaang fir den Deel 7 nei ze liesen - an ohmygoodness! Et gesäit aus wéi wann ech et just Mëtt Saz opginn hunn.

Mir sinn an d'Schofspools zu Bethesda gaang (en anere Site vu Bedeitung, deen am Moment an der Betreiung vun der kathoulescher Kierch ass) an do sinn e puer vun eis an d'Kierchgebai gaang, dat aus der Kräizzichzäit staamt. Meng Gudd!! wat eng schéin akustik!! Et war wierklech eng ganz Erfahrung. Et war eng aner Grupp do aus engem vun den Zentralafrikanesche Länner - ech vergiessen wat - awer si sinn eragaangen an den HalleluYah-Chorus gesongen an d'Klangvibrationen waren einfach absolut Gänsehënn!
Deen Owend hate mir e Gespréich vum Archäolog Jozi Garfinkle (jo, dat war wierklech säin Numm!), dee fir de Gruef verantwortlech war, dee mir an der Stad mat zwou Paarte gesinn hunn. Ganz interessant.

Also elo weider – Dënschdes 18. Okt.an nach eng Busrees op Samaria.(Merci Guida, et muss du gewiescht sinn, deen mir eng SMS fir de Gebuertsdag vun der Mamm geschéckt huet – ausser et war Bleign. Mäin Telefon huet d'Nummer net erkannt) Op der Manéier, mir genannt an der Ruine vun engem Kräizzuch Schlass. Wierklech faszinéierend dat richtegt al King Arthur-Typ Schlass op engem Hiwwel ze gesinn mat engem wierklech gudde Aussichtspunkt fir Meilen an all Richtungen. Mir hunn eis all Spaass gemaach fir ze identifizéieren wat all Zëmmer benotzt gi fir, a wéi mir d'Gebai rehabilitéiere kënnen a wien wou wunnt!

Dann weider op Shilo (1Samuel: Kapitel 4), wou mir d'Ruine vum Site gesinn hunn, wou d'Ark ausgerout hat a mir haten den Avi déi ganz traureg Geschicht vun der Erfaassung vun der Ark an dem Doud vum Eli auszespillen. Mir hunn souguer eng Höhl identifizéiert, wou, ganz méiglecherweis, den Eli ënnerbruecht huet.

Mir sinn op Sichem gaang, dat ass de Site vun de Samaritanen. Interessanterweis gëtt et haut nach ëmmer eng Gemeinschaft vu Samaritanen an et kann een souwuel de modernen Samaritanesche Tempel wéi och d'Ruine vum antike Samaritanesche Tempel gesinn, iwwerlagert mat de Ruine vun enger byzantinescher Kierch an d'Iwwerreschter vun engem Minaret aus der tierkescher Besatzung, an interessant, d'Iwwerreschter vun der britescher Arméi Kasär aus der 1947 britesch Besatzung. - Alles uewen um Bierg Gerezim. (Ech hunn dës tatsächlech déi éischte Kéier gesinn, datt ech an Israel gaangen sinn) Den Urspronk vum Samaritan aus Juda gespléckt gëtt kann am 1 Kings Kap 12 gelies ginn.

Och vun der Spëtzt vum Mount Gerezim konnte mir erof an déi arabesch besat Stad Nablus kucken, déi um Site vu Jacobs Well gebaut ass, wou de Yahshua d'Gespréich mat der Samaritaner Fra hat. Mir konnten och déi gutt definéiert Grenz tëscht israelesch a palästinensesch besat Territoire gesinn. Mir stungen eigentlech a kee Mënscheland tëscht deenen zwee.

Den Mettwoch, den 19. hu mir eis fréi op d’Been gestallt fir bis an d’Galiläa erop ze goen.Um Wee dohi ware mir bei enger anerer Ruineplaz gestoppt an sinn duerch d’Iwwerreschter vun enger Synagog zu Korazim gaangen. Wat hei bemierkenswäert war, war datt dëst eng vun deenen zwou Plazen an all den archeologesche Beméiungen war, wou en intakt "Sëtz vum Moses" erëmfonnt gouf. De Sëtz vum Moses war de prominente Sëtz an der Synagog, aus deem de Rabbiner d'Tora gelies huet.

Mir hunn d'Ruine vun der antiker Stad Kapernaum um Ufer vum Mier Galiläa uruffen. Hei hu mir d'Ruine vun der Synagog gesinn, déi de Yahshua besicht hätt, souwéi d'Ruine vum Haus vum Peter senger Schwoermamm. (Erëm eng Kéier ass dëse Site an der Betreiung vun der kathoulescher Kierch,) a si hu ganz clever eng modern Kierch gebaut, déi op Stylen opgehuewe war, iwwer den archeologesche Site.

Mir sinn dunn op ee vun den Highlights vum Tour erausgaang - eng Bootfahrt iwwer d'Mier vu Galiläa. Méi wéi e Séi eigentlech - keng Wellen. Ech war heemlech e bëssen Angscht virun der Bootfahrt wéinst menger notorescher Reeskrankheet. Awer wierklech, et war sou e roueg Mier an sou eng stänneg a stabil Fahrt datt et wierklech e Genoss war. Ech war enttäuscht net konnten en Dip am Waasser ze huelen. Ech hat gehofft, datt ech aus dem Boot an an d'Waasser sprange konnt - awer de Skipper hat dat net. Ech liesen de Moment "The Big Fisherman" vum Lloyd C Douglas a freet mech wierklech dat alles am Kontext ze bilden.

Um Heemwee si mer bei Jezreel Fréijoer gestoppt. Ech Samuel 29: 1 Gespréicher vun der Fréijoer zu Jizreel. Nach eng Kéier war et wierklech erstaunlech do um Sprangbuer ze stoen a wëssen, datt dëst de Sprangbur ass wou de Kinnek Saul a seng Arméi camped. Hei - an dësem Fréijoer.!! An d'Land ronderëm nach ëmmer onentwéckelt - zimlech wéi et an der Zäit vum Saul ausgesinn hätt. Wierklech Gänsehutt Saachen. Den Avi huet och den Hiwwel identifizéiert, wou ee géif ugeholl, datt den Doud vum Kinnek Saul a senge Jongen an den Hänn vun de Phillistines geschitt ass.(1Samuel :31)

Den Avi huet eis dunn op eng aner Plaz bruecht, wou archeologesch Ausgruewungen d'Schlass vum Jezebel gesat hunn. Mir liesen dann déi gory Detailer vun hiren Doten an Doud.

Ech muss wierklech déi lescht Deeg kondenséieren wéinst Zäitbeschränkungen. Mäi "Verlag" dréckt mech fir an dësem Episod fäerdeg ze sinn!

Donneschdeg 20 Okt hu mir gesinn, datt mir onwuel aus dem Ramat Rachel Hotel gepackt hunn, an dann e Busfahrt duerch de Rand vun Jerusalem fir e puer interessant Siten ze besichen. Mir hunn opgehalen a virsiichteg e wonnerschéint Konschtwierk ënnersicht, genannt The Copper Scrolls. Dëst sinn zwee enorm Gossrullen, eng déi d'Tragedie an den Horror vum Holocast duerstellt an déi aner den Triumph an d'Victoire vum Retour an Eretz Israel am Joer 1948.

Mir ugeruff fir Kaffi am Elvis Cafe. Dëst ass de Brainchild vun engem sprëtzegen Elvis Fan, Uri Yoeli, deen net wousst wat mat all sengen Elvis Memorablilien ze maachen huet wéi seng Fra se aus dem Haus verbannt huet - Also huet hien e Café opgemaach. De ganzen Interieur ass mat verschiddene Biller vun der Ikon gemoolt an et sinn Büsten, Statuen an 1,728 Biller vun him iwwerall. Selbstverständlech gëtt seng Musek kontinuéierlech gespillt an obwuel een iwwerdriwwen 20 Schekel fir eng Taass Kaffi bezilt, kritt Dir de Becher déi. natierlech, huet en Elvis Bild op et. Ech hunn e Souvenir vum Iessen, de Pabeiersplazmat mat enger ganzer Partie nëtzlosen Infoen, wéi dat hien iwwer 100 Cadillacs kaaft huet, déi hien awer seng Frënn ofginn huet.

Ech hunn ni wierklech en Elvis Fan gewiescht, ech hunn et just interessant a sprëtzeg fonnt, awer wéi mir fortgaange sinn, huet den Avi ugekënnegt "Elo dat war genial!" Ech hunn de Bléck op mäi Frënd Joe säi Gesiicht gefaangen. - Hie wousst just, datt ech deen net loosse loossen, well hien, Joe, d'lescht Joer de schaarfen Enn vu menger Zong kritt hat fir d'Wuert "fantastesch" frivol ze benotzen.

Ech ënnerstëtze wierklech mäi léiwe Mann, dem John seng, Aversioun vu populäre Schlaangmëssbrauch vu Wierder. Mäi perséinlechen Ausléiser ass d'Art a Weis wéi déi Jonk d'Wuert "Awesome" benotzen wann se einfach "agreabel, agreabel, lëschteg, spannend, super, fantastesch" bedeiten (an ech benotzen net emol en Thesaurus hei), oder einfach gutt. " - wat ass falsch mam Wuert "gutt"? - Et ass e ganz gutt Wuert. Mäi Problem mam Mëssbrauch vum Wuert "fantastesch" ass just dëst - wat Wuert wäert Dir dann benotzen wann Dir d'Victoria Falls fir d'éischte Kéier gesinn? - Wéi ee Wuert benotzt Dir wann Dir en Donnerwieder um Drakenbierg erliewt? - Wat Wuert wäert Dir benotzen Aurore Borialis ze beschreiwen? - Wat Wuert wäert Dir benotzen wann Messias zréck? Oxford Dictionnaire gëtt nach ëmmer "reverent fear" als Definitioun vun dësem Wuert an et wäert wierklech traureg sinn dat Wuert einfach ze ersetzen fir dat elo verouderte "cool" ze ersetzen - Jiddefalls geet et mir elo duer op der Seefkëscht.

Mir sinn dunn op en aneren Hiwwel an de gréissere Jerusalem Ëmgéigend gaang, wou de Prophéit Samuel behaapt gëtt begruewen ze ginn. Eng aner al byzantinesch Kierch Ruin do mat der erstaunlecher ("Awesome") Akustik. Ech froe mech wierklech firwat modern Gebaier den Design net konnten replizéieren fir deeselwechten Effekt ze kréien? An eng Synagog nach am Asaz. De spektakulären Aspekt vun dëser Ausbléck war datt mir do just um Sonnenënnergang ukomm sinn, an ofgesi vun der Schéinheet vum Sonnenënnergang, huet den Avi eis gesot datt dëst de Kader vun der Geschicht war, déi am Joshua erzielt gouf 10. De berühmte Vers 12, wou de Joshua d'Sonn gesot huet an de Mound stoe bleiwen. Dësen Tëschefall gouf ëmmer interpretéiert wéi de Joshua den Dag bitt fir méi laang ze daueren, sou datt se d'Schluecht fäerdeg bréngen an de Feind schloen. Mä op der Plaz, wou mer eis konnten orientéieren, wou d'Kompasspunkte waren a vu wéi enger Richtung d'Amoriten géife kommen, a wéi eng Richtung Jerusalem louch, gouf kloer, datt et fréizäiteg Niwwel Richtung Oste gewiescht wier, mam Opstieg D'Sonn schéngt duerch, verblend d'Ae vum Feind, dee sech no Osten a Richtung Jerusalem beweegt. An esou, mam Mound hannert der israelescher Arméi, d'Szene fir si beliicht, haten si de Virdeel a konnten de Feind praktesch ouni Verloschter auswëschen. – wéi de Vers 13 seet 'an d'Sonn ass stoe bliwwen an de Mound ass bliwwen bis d'Leit sech op hir Feinde rächen hunn' ... Elo dat, meng Frënn, ass genial.

Mir hunn dunn an den Hotel Lev Y'rushalayim gebucht, deen am Häerz vun der neier Stad läit, direkt uewen op der populärer Ben Yehudah Strooss. Et ass och e semi-Residenzhotel an hat eng ganz Zuel vun traditionellen opmierksam jiddesche Familljen an der Residenz. Den Iesszëmmer ass och strikt Kosher. d'Verbreedung war net sou iwwerflësseg wéi de Ramat Rachel war, a manner touristesch frëndlech. Den éischten Owend do hunn ech mech Loscht op eng Taass Kaffi gefillt, an hunn eng Taass richteg gegoss an dunn no der Mëllech ëmgekuckt. Ech hunn de Feeler gemaach, de Maitre de (oder wéi en och ëmmer genannt gëtt) fir eng Mëllech ze froen. Ech krut an onsécher Begrëffer gesot, datt dëst e Kosher Iesszëmmer war a keng Mëllech géif mat Iessen zerwéiert ginn. (Et war beim Iessen zerwéiert ginn, also wier keng Mëllech am selwechte Raum wéi d'Fleesch) Wann Dir Mëllech mat Ärem Kaffi wëllt, huelt et beim Frühstück wann et kee Fleesch am Iesszëmmer ass. Ok also dat war meng éischt lessen zu Kashrut. Nom Iessen ass Kaffi schwaarz. Dat ass dat.

Den Owend haten e puer vun eis gebucht fir op d'Klang- a Liichtshow an der Davidszitadell an der Alstad ze goen. Eng bemierkenswäert Leeschtung vun Toun a Liicht Technologie an Ingenieur. Ech hunn et d'lescht Joer gesinn a war total iwwerrascht dovun an war also ganz gär erëm ze goen. Wierklech herrlech. - Obwuel ech e bëssen enttäuscht war ze gesinn, datt et genee déi selwecht Show wéi d'lescht Joer war. Ech hu geduecht datt si all Joer eng aner Show maachen.

Fr 21 Okt. Den Avi huet eis op engem Trëppeltour duerch déi modern Stad Jerusalem geholl. "modern" wéi an net der Alstad, mä mir hu vill vun der fréi resettlement Gebaier vun de leschten zwee oder dräi Joerhonnerte gesinn. Ganz interessant Geschichte vu Pionéier a Visiounsmänner wéi de Conrad Schick, en däitsche protestantesche Missionär, deen an den 1800er an Israel geschéckt gouf an nieft all de Missionärbezunnen Aarbechten, déi hien gemaach huet, war en erfollegräichen Architekt a war verantwortlech fir de Bau vu Mea Sherim , der ultra-orthodoxe Sektioun vun der Gemeinschaft a fir vill ëffentlech Gebaier déi haut nach ëmmer stoen. Säin eegent Heem, an der Strooss vun de Prophéiten, ass um Altor am Tabernakel styléiert. Faszinéierend. D'Iwwerreschter vun engem vu senge Gebaier stinn nach ëmmer uewen op der Jaffa Strooss, just d'Frontmauer vum Gebai, den Numm Talitha, an eng Auer. Dëst ass wat bleift vun engem Heem dat hien fir jonk verwaist Meedercher gebaut huet.

De Shabbat gouf roueg mat villen vun eis verbruecht fir ze chatten, ronderëm déi roueg Stroossen ze goen, ze liesen, ze deelen an ze diskutéieren an traureg Foireshalen ze soen.

E Sonndeg den Owend ware mir op en Tour erof ënner Stroossemiwwel bis op d'Fundamenter vun der Westwand an duerch e puer vun de villen Tunnelen, déi ënnert der Alstad vernetzen. De Verstand schwëmmt just um pure Alter an der Antikitéit vun allem an der onméiglecher Gréisst vun de Bausteng. Ech hu just meng Zäit verbruecht mat mengem oppene Mond ronderëm ze froen a gesot "et ass net méiglech - mee do ass et!" An iwwerall laanscht den Tunnel wäerten et kleng Gruppe vun orthodoxe Judden an der Basis vun der Westmauer bieden. – Kleng Stéck Pabeier opgeklappt an an déi klengste Rëss gedréckt. Ech gleewen net wat se gleewen, awer ech respektéieren d'Engagement an d'Iwwerzeegung mat där se hir Iwwerzeegungen ausüben.

An esou, dëst ass d'Conclusioun vun der gebuchten Tour an Israel. Ech hat nach zwee Deeg méi, déi ech mat Naomi zréck verbruecht hunn. Enges Daags hunn ech Kaddoe fir meng Famill akafe verbruecht an den nächsten hunn ech mam Avi, Dina an James just entspanen a probéiert all d'Fragmenter vun dëser stimuléierendst Erfahrung ze sammelen.

Ee vun den Haaptgrënn fir all dës Erfarung an esou klengen Detail opzehuelen war als Memory Jogger fir mech selwer ze déngen fir d'Erfahrung erëm z'erliewen, a wéi ech elo hei sëtzen, sinn ech sou vill bewosst wat ech ausgelooss hunn, a kann' net denken, wou et passt. Et gëtt och sou vill wat ech vergiess hunn a sou vill wat ech verpasst hunn och wann ech do war. Ech wier wierklech wierklech gär erëm ze goen, awer muss dat un eisem Allmächtege Papp iwwerloossen - wann Hien wëll datt ech erëm goen, wäert hien et maachen.

Ech mierken datt ech wierklech privilegiéiert sinn zwee Joer hannereneen op de Sukkot an Israel ze goen, an datt ech dat Bescht vu béide Reesen erliewen konnt. D'lescht Joer war ech iwwerrascht vun der Qualitéit an der Diversitéit vun den exzellenten Léier, déi mir haten, an dëst Joer war de Fokus vun der Erfahrung erauszekommen a Plazen ze gesinn an "d'Land beréieren".

D'Heather huet elo dës schéi Bréiwer fäerdeg a mir freeën eis op déi nächste Kéier wou mir d'Land vun Israel mat anere Pilger treffen an Touren kënnen.

Triennial Torah Cycle

Mir fuere dëse Weekend weider mat eisem regelméissegen Triennial Torah Liesung 

Lev 14 Jer 51 Spréch 26 Akten 23

Leviticus 14

Gesetzer déi Krankheet a Kierperlech Entladungen reguléieren (Levitikus 13-15)

Modern Lepra, och Hansen Krankheet genannt, ass, laut Mosby's Medical, Nursing, & Allied Health Dictionary, eng "chronesch, kommunizéierbar Krankheet ... déi entweder vun zwou Forme kann huelen, ofhängeg vun der Immunitéit vum Host. Tuberkuloid Aussätz, gesi bei deenen mat héijer Resistenz, stellt sech als Verdickung vun [Haut] Nerven an [onsensibel], Tellerfërmeg Läsionen. Lepromatous Lepra, gesi bei deene mat wéineg Resistenz, involvéiert vill Systemer vum Kierper, mat verbreet [Depositioune bilden d'Härtung] a [kleng Klumpen] an der Haut, [Aenentzündung], [Corneal Entzündung], Zerstéierung vum Nasenknorpel a Knach, testikuläre Atrophie, [Schwellung vun den Extremitéiten], a Bedeelegung vum [Immunsystem]. Blannheet kann entstoen. Den Doud ass selten ausser ... Tuberkulos [oder eng verbonne Krankheet] gläichzäiteg geschitt. Am Géigesaz zum traditionelle Glawen ass Lepra net ganz ustiechend, a verlängerten, intimen Kontakt ass erfuerderlech fir datt se tëscht Individuen verbreet gëtt" (4. Ed., "Lepra").

Trotzdem ass et ustiechend. Wéi d'Enzyklopedie Britannica an hirem Artikel iwwer d'Krankheet seet: "D'Préventioun vun der Lepra hänkt op d'Unerkennung vu bakteriologesch positiven Fäll, fir datt se isoléiert a behandelt kënne ginn" (1985, Vol. 7, S. 287). An dëst ass ganz biblesch. Wärend d'Behandlung net am Leviticus betount gëtt, sollten d'Priester, als medizinesch Kontrollbeamten, Eenzelpersounen diagnostizéieren an duerno handelen fir d'Gemeinschaft vu weiderer Infektioun ze schützen - andeems déi isoléiert déi d'Symptomer vun der Krankheet weisen.

Et kann souguer sinn datt d'"Lepra" identifizéiert am Leviticus 13-14 vill méi kommunizéierbar war wéi déi modern Krankheet vun deem Numm. "Et gëtt e puer Debatt ënner medizinesche Geléiert iwwer ob dat Hebräesch Wuert "Lepra" an der Bibel iwwersat ass genau déiselwecht Krankheet wéi déi modern Variant. Et kann eng aner déidlech ustiechend Krankheet gewiescht sinn, déi sech vun modernen Forme vu Lepra ënnerscheet "(Grant Jeffrey, The Signature of God: Astonishing Biblical Discoveries, 1996, S. 147). Tatsächlech notéiert d'Nelson Study Bible d'Wuert "aussätzig" am Leviticus 13:2, "Hebräesch Saraath, disfiguring Hautkrankheeten, dorënner Lepra." Also ass et vläicht eng direkt Suerg iwwer eng ganz ustiechend Krankheet an der Zäit, wou Gott de Moses inspiréiert huet de Leviticus ze schreiwen.

Natierlech ass et och méiglech datt d'Lepra vun der Zäit déiselwecht war wéi haut. An deem Fall kann Gott einfach en allgemenge Wee gemaach hunn fir mat kommunizéierbare Krankheeten ëmzegoen - dat ass Quarantän. Op jidde Fall, Hien huet och d'Bedierfnes illustréiert fir spirituell Onreinheet duerch d'Lektioun vun esou kierperlecher Trennung ze läschen - an huet dëst nach méi kloer duerch bestëmmte rituellen oder Zeremoniell Uerden gemaach. "Lepra" op Hausmaueren a Kleedungsstécker, et soll drop higewisen ginn, war bal sécher "Zersetzung duerch Mehltau, Schimmel, dréchenem Rot, asw." (Nelson Study Bible, Note op 14:34) - Verbreedung Pilz. "All dëst waren schiedlech Wuesstem, egal ob op mënschlech Haut, Kleeder oder op der Mauer vun engem Haus."

Et ass besonnesch interessant d'Ufuerderunge vum raséieren a wäschen am Waasser ze liesen. Onheemlech, d'Iddi vu mikroskopesche Keimen, déi Krankheet iwwerginn, déi de Leviticus schéngt selbstverständlech ze huelen, gouf net emol allgemeng gegleeft bis ganz modern Zäiten. Tatsächlech gouf den Ungareschen Dokter Ignaz Semmelweis an der Mëtt vun den 1800er vum ganze medizineschen Etablissement lächerlech gemaach fir d'Handwäschen z'organiséieren ier hien d'Patienten ënnersicht huet - wéi wann et e puer onsichtbar Infektiiv Agente wier, fir sech Suergen ze maachen. Glécklecherweis huet seng Notioun schlussendlech opgefaang - awer net bis vill onnéideg gestuerwen a bis hien och gestuerwen ass, no Joerzéngte vun Oflehnung, déi hien, leider, an eng mental Institutioun gefuer ass (Jeffrey, S. 145-146, vu SI McMillen, Keen vun Dës Krankheeten).

Bedenkt awer d'Zäit wärend de Moses de Pentateuch geschriwwen huet. Antik egyptescht medizinescht Wëssen war primitiv am Verglach mat deem vun den 1800er. Et ass offensichtlech aus dem Papyrus Ebers Manuskript an aner antike Quellen datt et kee Sënn vu Sanéierung an Ägypten war. Zum Beispill, Dung, vu ville verschiddenen Déieren, war e primäre Salbe Zutat fir all Zort vu Krankheeten. Déi al Gesetzer vun den Israeliten, op der anerer Säit, weisen näischt wéi d'Suergen ëm d'Sanitär. Si hätten géint mikroskopesch Pathogenen geschützt. Wéi konnt de Moses awer vun der Existenz vu sou Keimen wëssen? D'Ägypter hu sécher net - och keng aner antik Kultur.

Tatsächlech, "bis dëst Joerhonnert hunn all fréier Gesellschaften, ausser d'Israeliten, déi dem Gott seng medizinesch Gesetzer betreffend Quarantän gefollegt hunn, infizéiert Patienten an hiren Heiser gehalen - och nom Doud, Familljememberen an anerer un déidlecher Krankheet ausgesat. Wärend dem zerstéierende Schwaarzen Doud [oder Bubonesch Pescht] vum véierzéngten Joerhonnert, Patienten, déi krank oder dout waren, goufen an de selwechte Raim gehal wéi de Rescht vun der Famill. D'Leit hu sech dacks gefrot firwat d'Krankheet [déi d'Halschent vun Europa ëmbruecht huet an onsstoppbar schéngt] sou vill Leit gläichzäiteg beaflosst. Si hunn dës Epidemien op "schlecht Loft" oder "béis Séilen" zougeschriwwen. Wéi och ëmmer, virsiichteg Opmierksamkeet op d'medezinesch Befehle vu Gott, wéi am Leviticus opgedeckt ginn, hätt onerwaart Millioune vu Liewe gerett. Den Arturo Castiglione huet iwwer déi iwwerwältegend Wichtegkeet vun dësem biblesche medizinesche Gesetz geschriwwen, 'D'Gesetzer géint Lepra am Leviticus 13 kënnen als den éischte Modell vun enger sanitärer Gesetzgebung ugesi ginn' (Arturo Castiglione, A History of Medicine ... 1941, S. 71). Glécklecherweis hunn d'Kierchpappe vu Wien endlech d'biblesch Uerderen zum Häerz geholl an bestallt datt déi mat der Pescht infizéiert sinn ... ausserhalb vun der Stad a spezielle medizinesche Quarantänverbindungen plazéiert ginn. Betreiber hunn se gefiddert bis se entweder stierwen oder de Passage vun der Krankheet iwwerlieft hunn. Déi, déi an Haiser oder Stroosse gestuerwen sinn, goufen direkt ewechgeholl a begruewen ausserhalb vun de Stadgrenzen. Dës biblesch sanitär Moossnamen hunn déi gefaart Epidemie fir d'éischte Kéier séier ënner Kontroll bruecht. Aner Stied a Länner hu séier de medizinesche Praktiken vu Wien gefollegt bis de Schwaarzen Doud endlech gestoppt gouf" (Jeffrey, S. 149-150).

Neen, de Moses hätt einfach net d'Noutwennegkeet verstanen, sou Gesetzer duerch déi natierlech Moyenen, déi him deemools zur Verfügung stinn, anzeféieren. Awer de Schëpfer Gott huet verstanen. An am Kommando datt seng Instruktioune fir sou Situatiounen ze handhaben an der Bibel erhale bleiwen, huet den Éiwege eis e weideren erstaunleche Beweis ginn datt dëst wonnerschéint Buch wierklech Säin inspiréiert Wuert ass.

Jeremiah 51

Dem Seraiah seng Missioun (Jeremia 51:59-61; 50:1-46)

Jeremiah 50-51 ass eng laang Profezeiung géint Babylon. Um Enn vun der Profezeiung ass e Kont vum Kontext an deem et fir d'éischt geliwwert gouf (51:59-64). Och wa selbstverständlech no der Profezeiung selwer opgeschriwwen ass, fänkt eis Liesung mat engem Deel vun dësem Kont un (Verse 59-61) fir eis dëse Kontext virun ze ginn.

Den Zäitframe ass dat véiert Joer vum Zedekia, 593 v. Wéi an der Bibel Reading Programm Kommentaren op Jeremiah 29 proposéiert gouf, Zedekia hu vläicht dës Rees gemaach fir dem Nebuchadnezzar seng Bedenken iwwer seng Bedeelegung un der internationaler Komplott ze bekämpfen, déi am Kapitel adresséiert 27. Wat och ëmmer de Grond fir d'Rees, mir ginn gesot datt Zedekia begleet gëtt vun Seraiah de Jong vum Neriah (51:59), anscheinend de Brudder vum Jeremia sengem Schrëftsteller Baruch. De Seraiah huet als "Quartiermaster" gedéngt oder, wéi d'Contemporary English Version de Begrëff iwwersetzt, "den Offizéier deen zoustänneg ass fir Plazen ze arrangéieren fir Iwwernuechtung ze arrangéieren" ("roueg Prënz" an der King James Versioun ass offensichtlech eng falsch Iwwersetzung).

Virum Depart vum Entourage schreift de Jeremiah op enger Schrëftrulle wat Gott him iwwer den zukünftegen Ënnergang vu Babylon opgedeckt huet - d'Wierder, déi am Jeremiah 50:1-51:58 opgeholl goufen. De Prophet schéckt d'Roll mat Seraiah fir haart ze liesen wann hien op Babylon kënnt. Keen Zweiwel, Gott ass wëlles datt eng representativ Zuel vu Babylonier dëse Message héieren, well et vill Aussoen dra sinn, déi direkt un Babylon adresséiert sinn. Wéi och ëmmer, Säin Haaptzweck fir de Jeremiah ze dirigéieren de Message op Babylon ze schécken ass méiglecherweis déi jiddesch Gefaangenen do ze tréischten.

"Beweegt aus der Mëtt vu Babylon" (Jeremia 51:59-61; 50:1-46)

D'neo-babylonescht Räich vun de Chaldeer géif zerstéiert ginn. Widderholl Referenz gëtt op eng Versammlung vun Natiounen gemaach, déi Babylon aus dem Norden invadéieren (50:3, 9, 41; 51:48). Am nächste Kapitel wäerte mir gesinn datt eng vun den Haaptnatiounen, déi an dëser Invasioun involvéiert sinn, déi vun de Meden ass (51:11, 28), déi am Nordoste vu Babylon an Antik Zäiten lokaliséiert waren. Dëst muss secherlech deelweis op dat bezéien, wat 54 Joer méi spéit, am Joer 539 v.

Wéi och ëmmer, wärend dës zwee Kapitele vum Jeremiah e gewaltsam Stéierung vun der Stad Babylon duerstellen, "d'Nabonidus Chronik, en Text deen de Fall vu Babylon beschreift, bericht datt 'Kyrus ouni Schluecht an Babylon agaangen ass'" (Nelson Study Bible, Note op 51 :29-32). Den Expositor's Bible Commentary seet: "Et huet e puer Geléiert beonrouegt datt d'Kapitelen 50-51 déi gewalteg Zerstéierung vu Babylon viraussoen, wärend seng Néierlag vum Cyrus am Joer 539 v. Awer wéi mat anere predictive Prophezeiungen, wann eng Erfëllung net an enger Period geschitt ass, ass et ze sichen an enger anerer an zukünfteg "(Aféierungsnotizen op Kap. 50).

Tatsächlech weisen dës zwee Kapitelen och datt Babylon desoléiert an éiweg onbewunnt bleift (50:39-40; 51:43). An awer hunn d'Perser et hir Wanterhaaptstad gemaach. E puer kucken also op Eventer déi duerno gefollegt hunn. "De Cyrus huet seng Iwwerhand ewechgeholl. Den Darius Hystaspes [e spéideren Nofolger vum Cyrus] huet et, wéi et rebelléiert huet, vu senge Befestegungen entzunn" (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, Note op 50:39). Säin Nofolger, Xerxes, huet Babylon am Joer 497 v. Trotzdem huet den Alexander spéider d'Stad als asiatesch Haaptstad erëmbelieft. Säin Nofolger an der Regioun, Seleucus, huet et fir eng Zäit seng Haaptstad gemaach, awer séier verlagert. "Seleucus Nicanor huet seng Bierger a Räichtum op Seleucia ewechgeholl, déi hien an der Noperschaft gegrënnt huet; an d'Parther [spéider] hunn alles ewechgeholl, wat dem Ctesiphon lénks war. Näischt ausser seng Mauere gouf ënner dem réimesche Keeser [H] adrian verlooss "(JFB Commentary, Note op 50:51).

Awer och dëst passt net voll un déi komplett Zerstéierung an d'Gefill vun der Desolatioun, déi profetéiert ass. Mir sollten dem Jeremiah seng Profezeiung vergläichen mat deem wat mir virdru gesinn hunn am Jesaja 13. D'Ernimmung vu wëll Déieren, déi um Site liewen, gëtt souwuel a Jeremiah 50:39 an Jesaia 13:21-22 fonnt. Notéiert elo de Vers, deen am Jeremiah follegt: "Wéi Gott Sodom a Gomorra an hir Noperen ëmgedréint huet," seet den HÄR, "Also wäert keen do wunnen, an och kee Mënschejong an et wunnen" (Vers 40). Vergläicht dat mam Jesaja 13:19-20: "A Babylon, d'Herrlechkeet vun de Kinnekräicher, d'Schéinheet vun de Chaldeaner Stolz, wäert sinn wéi wann Gott Sodom a Gomorra ëmgedréint huet. Et wäert ni bewunnt ginn, an et wäert net vu Generatioun zu Generatioun geléist ginn ..." A bemierkt besonnesch d'Enn vum Vers: "... och d'Araber wäerten do Zelter opsetzen, an och d'Herden do hir Schofstall maachen." Dëst ass just net op der Plaz vum antike Babylon geschitt. Beduinen hunn iwwer d'Gebitt fir Joerhonnerte rangéiert. Leit, déi un archäologescher Ausgruewung involvéiert sinn, hunn a méi rezent Zäiten um Site gelieft. Ausserdeem, an de leschte Joren, huet de Saddam Hussein vum Irak e monumentale Restauratiounsprojet am antike Babylon ugefaang, och wann de Jeremiah profetéiert datt kee vun de Steng vun der Stad fir d'Opbau benotzt gëtt (Jeremia 51:26). A sécher hunn d'Leit op der Plaz gewunnt fir dat auszeféieren.

Wéi erkläre mir dat? Wéi an de Bibellieseprogramm Kommentaren iwwer Jesaja 13 erwähnt gouf, huet d'Prophezeiung do haaptsächlech op de Fall vum Enn-Zäit Babylon bezeechent - de kommende europäesch-zentréierte wirtschaftlechen, politesch-militäreschen a reliéise Weltmuechtblock genannt "Beast" an "Babylon" am Buch vun Offenbarung. Sou ass et och mat dëse Kapitelen vum Jeremiah. Notéiert den Ausdrock "Duechter vu Babylon" (50:42), Wuertmeldung, déi en Ennzäit Géigespiller zum Original bezeechent (vergläicht Jesaja 47:1, 5). Den Ausdrock "Kuckt, d'Deeg kommen," weist op Eventer déi nach zukünfteg sinn (Jeremia 51:47; 52). Mir kënne besonnesch de leschte Kontext hei an de Referenzen op de Retour an d'Restauratioun vu Juda an Israel gesinn (50:4-5, 19-20; 51:5) - wat ni geschitt ass.

Also, wärend vill vum Jeremiah 50-51 op antik Zäiten applicabel ass - wéi kloer ass aus de Referenzen op Nebuchadnezzar (50:17; 51:34) an de Fakt datt de Jeremiah de Seraiah geschéckt huet fir d'Profezeiung fir d'Leit vun där Zäit ze liesen - dës Kapitelen weisen och op Eventer déi nach zukünfteg sinn. "Babylon gouf als Stab a Gott senger Hand fir d'Tauschen vun allen aneren Natiounen agestallt, an elo wäert dës Staang an d'Feier geworf ginn. D'Zerstéierung vu Babylon vum Cyrus gouf virausgesot, laang ier et op seng Héicht koum, vum Isaiah, an elo erëm, wann et op seng Héicht komm ass, vum Jeremiah ... A wéi [mat] dem Jesaja seng Prophezeiungen ... Dem Jeremiah seng Prophezeiunge vun deene selwechte Eventer schéngen entworf ze weisen op déi apokalyptesche Triumphen ... iwwer dat Neit Testament Babylon, vill Passagen an der Offenbarung ginn dohier geléint "(Matthew Henry's Commentary, Aféierungsnotizen iwwer Jeremiah 50) .

Mat dësem vergiessen, loosst eis e puer vun de Detailer am éischten Deel vun der Profezeiung bemierken, Kapitel 50. (Mir wäerten de Rescht vun der Profezeiung an eiser nächster Liesung duerchgoen.)

Vers 2 ernimmt déi babylonesch Gottheet Nimm Bel (wat, wéi Baal, "Här" heescht) a Merodach (déi Hebräesch Form vu Marduk, Chefgott vu Babylon). Dës Nimm hunn op déiselwecht Gottheet bezeechent - dacks Stil Bel-Marduk. Et an déi aner falsch Gëtter vu Babylon gi benotzt fir e Wuert iwwersat "Biller" (NKJV) oder "Idolen" (NIV) ze benotzen, awer wat tatsächlech "Dung Pellets" oder "Déierendrops" bezeechent (Expositor, Notiz a Foussnot op Verse 2; Nelson, Notiz zu Verse 2-3). Idols si ganz revoltéiert fir de richtege Gott a sollten och fir all aner sinn. Gott bezitt sech eigentlech op d'Verehrung vun Idolen als "verréckt" (Vers 38) - komplett irrational.

Interessanterweis ass d'Humiliatioun an d'Scham, déi fir de Babylonesche Gëtter am Vers 2 virausgesot goufen (vergläicht 51:44, 47, 52) net mat dem Cyrus senger Iwwernahm komm - ausser am Sënn datt se mächteg waren et ze verhënneren. Fir de Cyrus huet hir Tempelen a Paschtéier erlaabt, ongemolt weiderzemaachen. Awer d'Idole goufen "a Stécker gebrach", wéi et seet, vum Xerxes, deem seng Attack op de babylonesche reliéisen Etablissement geriicht gouf. An engem modernen Kontext ass de Bel-Marduk oder de Baal bei eis erofkomm als de falschen "Här" vum babylonesche gefälschte Chrëschtentum (kuckt Offenbarung 17). Dëse reliéise System veréiert nach ëmmer mächteg Idolen. Awer dës Idole wäerte komplett zerstéiert ginn beim Kommen vum richtegen Här fir all Natiounen ze regéieren.

Gott stellt Warnungen un Seng Leit eraus fir Babylon ze verloossen fir net dovunner korrupt ze ginn a seng Zerstéierung ze leiden (Vers 8; 51:6, 45; vergläicht Jesaja 48:20). Dëst war net an engem wuertwiertleche Sënn gemengt fir déi Zäit wou dem Jeremiah seng Profezeiung gegeben gouf. Mir kënne sécher sinn, well hien de Gefaangenen scho geschriwwen huet an hinnen instruéiert sech ze settelen, wou se waren (Jeremia 29:4-7). Ausserdeem konnte si net fortgoen, bis se spéider befreit goufen. Bestëmmt wier de Message nach ëmmer an engem bildlechen, spirituellen Sënn applizéiert - dat ass, obwuel si zu Babylon gewunnt hunn, si sollten aus senge Weeër kommen. Op der anerer Säit wier d'Instruktioun fir ze verloossen wuertwiertlech applizéiert wann d'Judden schlussendlech befreit goufen. Dat ass, si musse Babylon verloossen ier et duerno entlooss gouf. Am bedeitendsten ass déiselwecht Warnung iwwer Endzäit Babylon an der Offenbarung 18:4 erausginn: "Kommt aus hirem, meng Leit, fir datt Dir net an hire Sënnen deelt, a fir datt Dir vu senge Plage kritt."

Wéi gesot, Gott géif grouss Kräfte géint d'Babylonier bréngen. Si sinn als Archers duergestallt (Jeremia 50:9, 14, 29, 42; 51:3) - obwuel Schwert, Lanze an Axt och ernimmt ginn. D'Schéiss vu Pfeile kann op persesch Kräften soss anzwousch beschriwwen mat Bogen a Quiver bezéien (49:35; Jesaja 22:6). Dëst bedeit wahrscheinlech wuertwiertlech Béi a Pfeile an der aler Uwendung vun dëser Profezeiung. Awer wat iwwer eng Endzäit Erfëllung? Vläicht ass d'Bild einfach eng vun der Zerstéierung vu wäitem. D'"Pfeile" oder "Rakéiten", déi an der heiteger Krichsféierung benotzt ginn, si mechanesch. Notéiert dës Ausso: "Hir Pfeile solle wéi déi vun engem Expert Krieger sinn; Keen wäert ëmsoss zréckkommen" (Jeremia 50:9). Dëst kléngt bal wéi modern Smart Rakéiten.

Vers 17 seet datt Israel deelweis vum Kinnek vun Assyrien verspreet a verspreet gouf a gëtt ofgeschloss, souzesoen, vum Nebuchadnezzar Kinnek vu Babylon. Dëst gëllt definitiv fir dem Jeremiah säin Dag. "Duerfir," seet Gott am nächste Vers, "... Ech wäert de Kinnek vu Babylon a säi Land bestrofen." Dëst schéngt nach ëmmer op den Nebuchadnezzar ze referenzéieren. A wierklech, Gott huet him bestrooft andeems hie fir siwe Joer verréckt war (kuckt Daniel 4). Wéi och ëmmer, Gott huet hien dunn zu Verstand an Herrlechkeet restauréiert - an den Nebuchadnezzar huet ni de Fall vu Babylon gesinn. Also vläicht ass en Nofolger Herrscher gemengt. De Belshazzar gouf an der Zäit vun der Medo-Persesch Iwwernahm fir seng arrogant Verteidegung ëmbruecht (Daniel 5).

Awer dëst Vers, Jeremiah 50:17, kann och eng Endzäitapplikatioun hunn - an et schéngt wéi, no senger Juxtapositioun mat de Verse déi folgend betreffend Israel säin zukünftege Retour. "Nebuchadnezzar" konnt net nëmmen den Herrscher mat deem Numm am Jeremia sengem Dag bezeechnen, awer och en Endzäit babylonesche Herrscher vun all Numm (fir grad wéi eng Profezeiung vun engem zukünftegen Elias am Malachi 4 net op den Elia selwer bezéien, mee einfach op een am selwechte Geescht, also kéint et an dësem Fall sinn). Tatsächlech kéint den Numm selwer méi breet Uwendung hunn. Bedenkt datt, laut e puer Geléiert, "den Ezzar vum Nebuchadnezzar heescht Assyrien, a schéngt a Wierder wéi Nabonassar, Bel-ch-azzar, Nebo-pol-assar, Tiglath-Pil-eser, Esar-Haden, etc. …. Nebuchadnezzar ass Nebo-chah-adun-Assar (Nebo, kinnekleche Prënz-vun Assyrien)" (E. Cobham Brewer, Wierderbuch vu Phrase a Fabel, 1898, "Nebuchadnezzar"). Den Nebo war e Gott, deem säin Numm Prophéit oder Spriecher bedeit huet, sou datt hie mam griicheschen Hermes oder dem réimesche Merkur, Messenger vun de Gëtter gläichgestallt gouf. Also Nebuchadnezzar ("Spriecher fir de Gott vun dëser Welt, kinnekleche Prënz vun Assyrien") kéint denkbar en allgemenge Deskriptor fir den Ennzäit Assyro-Babylonesche "Beast" Diktator sinn. Och wann net, war den ursprénglechen Nebuchadnezzar sécherlech e Virgänger vun dësem zukünftege Herrscher. Just wéi dem Nebuchadnezzar säi Stolz dem Gott seng Bestrofung op him bruecht huet, gesi mir nach eng Kéier Stolz an Hoerlechkeet als e grousse Grond firwat d'Roserei vu Gott op der Endzäit Babylon entlooss gëtt (Verse 29-32).

Am Vers 21, Merathaim, "dh, 'duebel Rebellioun' - bedeit Babylon. Südbabylon war bekannt als mat marrati ("Land vum Bittere Floss"). 'Pekod' heescht 'Besuch' oder 'Strof.' En ëstleche babylonesche Stamm gouf Puqudu genannt" (Expositor's, Note op Vers 21). De JFB Commentaire seet, datt de Pekod "eng Chef Provënz vun Assyrien war, an där den Nineveh, elo ëmgedréint, eemol louch .... D'Visite op Babylon war eng Verfollegung vun deem op Assyrien "(Notiz op Vers 21).

Babylon soll "d'Rache vum HÄR eise Gott, d'Rache vu sengem Tempel" kréien, déi d'Babylonier zerstéiert hunn (Vers 28). D'End-Zäit Babylonians wäerten och den Tempel duerch d'Opstellung dobannen vun der zukünfteg "Abomination of Desolation" beschiedegen (kuckt Matthew 24:15). De Jeremiah 51 ernimmt d'Scham, déi d'Judde gelidden hunn, well "Freemer sinn an d'Hellegtum vum HÄR sengem Haus komm" (Vers 51). Well dëst gëttlech Revanche op Babylon seng "geschnëtzt Biller" provozéiert (Vers 52), vläicht esou Biller ginn am Gottes Tempel opgestallt.

D'Trocknung vu Waasser am Jeremiah 50:38 bezitt sech op d'mannst deelweis op d'Ofdreiwung vum Floss Euphrates vum Cyrus als Mëttel fir Zougang zu Babylon. Dëst gouf an de Kommentarer vum Bibellieseprogramm iwwer Jesaja 45:1 erkläert. Wéi do weider erkläert gouf, wäert den Euphrat och an der Endzäit gedréchent ginn als Virbereedung fir déi lescht Zerstéierung vu Babylon (kuckt Offenbarung 16:12).

Wéi scho gesot, Babylon wäert verschwonnen an desoléiert bleiwen. An engem Ennzäitkontext schéngt dëst op d'Haaptstad vum zukünftege Räich, wahrscheinlech Roum, ze referenzéieren. Notéiert nach eng Kéier d'Beschreiwung vu wëll Déieren, déi do wunnen (Jeremia 50:39; vergläicht 51:37; Jesaja 13:21-22; 14:23). Wärend wahrscheinlech wuertwiertlech op engem Niveau, The Expositor's Bible Commentary bericht datt op d'mannst ee Geléiert "versicht d'Assonanz vum tsiim 'eth'yim (siyyim et-iyyim, 'Wüstkreaturen an Hyenas') duerch 'Goblins a Ghouls' ze maachen .... [En anere Geléiert] huet se ugesinn, net als Déieren, awer wahrscheinlech Dämonen vun der Wüst "(Foussnot zu Jeremiah 50:39). Dëst ass sécherlech interessant mat der Parallel - wéi ernimmt an de Bibellieseprogramm Kommentaren iwwer Jesaja 14:23 - mat Offenbarung 18:2, déi erwähnt datt d'Zukunft Babylon "eng Wunnplaz vun Dämonen gëtt, e Prisong fir all foul Geescht, an eng Käfeg fir all onreinen an haassen Vugel!" (déi lescht bezitt sech och anscheinend op Dämonen). Dëst ass parallel zum Ofgrond oder Buedemlosen Pit, wou de Satan a seng Dämonen agespaart sinn nodeems se beim Christus sengem Retour gebonnen sinn (Offenbarung 20:1-3).

Jeremiah 50:44-46 ass aus der Profezeiung géint Edom an 49:19-21 adaptéiert, ersetzt Babylon fir Edom (Iwwerpréift de Bibel Liesprogramm kommentéiert dësen anere Passage fir alternativ Virschléi iwwer seng Bedeitung.)

D'Prophezeiung géint Babylon geet weider (Jeremia 51:1-58, 61-64)

Kapitel 51 fänkt mat enger Referenz op "Babylon ... déi, déi am Leb Kamai wunnen" (Vers 1). D'King James Versioun stellt de Leb Kamai als "d'Mëtt vun deenen, déi géint mech opstoen." Den Hebräeschen Ausdrock heescht wuertwiertlech "d'Häerz vu mengem Feind." Vill plädéieren, datt dëst déi éischt vun zwee cryptograms an dësem Kapitel ass. D'Erklärung ass datt e Code benotzt gëtt an deem den éischte Buschtaf vum Hebräeschen Alphabet vum leschte ausgedréckt gëtt, a sou weider, sou datt de Leb Kamai dem Chasdim entsprécht, dem Hebräesche Wuert fir Chaldeans. Deen anere méigleche Kryptogramm am Kapitel ass Sheshach am Vers 41, wou, wéi ernimmt an de Bibellieseprogramm Kommentaren iwwer Jeremiah 25:26 (déi aner Plaz wou dësen Ausdrock geschitt), deeselwechte Bréifsubstitutiounssystem d'Wuert Babel géif produzéieren. Wéi och ëmmer, wéi am Kapitel 25, ass et a béide Fäll hei am Kapitel 51 kloer wien iwwerhaapt beschriwwe gëtt - also ass et net kloer firwat sou e Code gebraucht gëtt. D'Wuert Sheschach, wéi an de fréiere Kommentaren erkläert, gouf ënnerschiddlech vu Geléiert interpretéiert, mat vläicht déi héchstwahrscheinlech Bedeitung ass, wéi virdru scho bemierkt, "däi feine Léngen", wat, erëm, schénge mat der Beschreiwung vun Enn- Zäit Babylon an der Offenbarung 18:16: "déi grouss Stad, déi a feine Léngen, Purpur a Scharlachrout gekleet war, a mat Gold a Edelsteier a Pärelen dekoréiert war."

Babylon gëtt bestrooft. Gott wäert Israel a Juda retten - erëm en Ennzäitkontext ze weisen. Den Här huet säi Vollek net verlooss "obwuel hiert Land mat Sënn géint den Hellege vun Israel gefëllt war" (Jeremia 51:5). Gott huet Israel ëmmer geduecht fir eng gëttlech, Modellnatioun fir d'Welt ze sinn. An hie wäert net vu sengem Zweck verhënnert ginn. Trotz de Feeler vun den Israeliten, wäert den omnipotente Gott hinnen nach konfrontéieren an hinnen zu Berouegung féieren. (Dëst heescht net datt all Israeliten schlussendlech op eng richteg Manéier op Gott reagéieren - awer ouni Zweiwel déi grouss Majoritéit wäert.)

Vers 7 benotzt d'Biller vu Babylon als eng Taass Wäin, déi vu Gott op d'Natioune gegoss gëtt. Dëst ass e Symbol vun der gëttlecher Roserei aus 25:15-29 geholl. D'Natioune gi gedronk (fir ze rulléieren an ze stagnéieren) duerch leidend Eruewerung. Och kënne mir dat gesinn wéi Gott d'Natiounen dem Babylon säi spirituellen Wäin iwwerginn huet, sou datt se mat falscher Relioun gedronk ginn (vergläicht Offenbarung 17:2). Awer elo wäert Gott d'Coupe vu Babylon briechen. "Babylon ass op eemol gefall" (Vers 8; vergläicht Jesaja 21:9; Offenbarung 18:2).

Jeremiah 51: 9 seet: "Mir hätten Babylon geheelt, awer si ass net geheelt ... Loosst eis jidderengem an säin eegent Land goen." Vum nächste Vers kënne mir gesinn datt et Gottes Vollek ass, déi hei gezeechent ginn. "D'Leit vu Gott, déi Gefaange vun de Babylonier waren, hu probéiert, no den Instruktiounen, déi hinnen ginn (Jer. 10:11), fir se vun der Dommheet vun hirer Idolatrie ze iwwerzeegen, awer si konnten et net maachen; nach ëmmer hunn [d'Babylonier] sou vill wéi jee op hir geschnidde Biller gefeiert, an dofir hunn d'Israeliten sech entscheet fir se opzeginn an an hiert eegent Land ze goen" (Matthew Henry's Commentary, Note op 51:9).

Vers 10 seet: "Den HÄR huet eis Gerechtegkeet opgedeckt." Dëst kann just heeschen datt, duerch d'Bestrofung vu Babylon, Gott d'Israeliten gewisen huet datt se déi richteg sinn an den aktuellen Ëmstänn. Dem Babylon seng Behandlung vun hinnen war ongerecht. An d'Israeliten d'Verloossung vun de Babylonier fir Zerstéierung ze leiden ass passend. Wéi och ëmmer, d'Formuléierung kéint och vläicht op d'Israeliten bezéien, déi duerch Berouegung mat Gott versöhnt ginn - a Gott mécht dëst manifestéiert duerch Seng Erléisung vun hinnen.

Verse 11 an 28 identifizéieren d'Kräfte, déi Babylon aus dem Norden iwwerfalen wéi déi vun de Meden. An d'Medes, wéi et an de fréiere Highlights bemierkt gouf, hunn d'antike Babylon am Joer 539 v. Vers 27 ernimmt aner Natiounen, déi mat de Meden an der Invasioun verbonne sinn - Ararat, Minni an Ashkenaz. Am sechsten Joerhonnert v.C. hunn dës Vëlker am Nordweste vum Iran an ugrenzend Gebidder gelieft. "Déi éischt sinn d'Urartu vun den assyreschen Inskriptiounen, praktesch Armenien, nërdlech vum Lake Van. Déi zweet sinn d'Mannaeans vun den assyreschen Opzeechnungen, déi südlech vum Urmiaséi gelieft hunn. Déi lescht, d'Ashguzai vun den assyreschen Inskriptiounen, waren Nomaden, déi ëstlech vum Lake Urmia wunnen (cf. Gen. 10:3 [wou Ashkenaz als Natioun opgezielt ass, déi vum Noah sengem Jong Japheth ofstëmmt, kuckt Vers 2])" (Expositor's Bible Commentary, Notiz zu Jeremia 51:27-33).

Wärend déi antik Invasioun ouni Zweifel vun der Profezeiung geduecht war, sollte mir och doriwwer eraus kucken. Fir de kloere Kontext vun der leschter Deeg vu ville vun dësem Kapitel an dem virdrun, ass et evident datt déi modern Nokommen vun dëse selwechte Vëlker en Deel am Fall vum Endzäit Babylon spillen. Wéi an der Bibel Liese Programm Kommentaren op eng parallel Profezeiung betreffend Babylon d'Ënnergang, Jesaja 21, iwwerdeems e puer vun de Medes wahrscheinlech nach an hirem antike Heemecht liewen, vill haut kënnen nërdlech vum Schwaarze Mier fonnt ginn, wat elo d'Ukraine ass. . Wat d'Urartianer a Mannae betrëfft, schéngen déi haiteg Armenier an d'Nopeschvëlker ugewisen ze ginn.

Ashkenaz ass allgemeng mat de Scythians identifizéiert - obwuel et sollt verstane ginn datt verschidde nomadesch Gruppen no bei der Caspian Sea als Scythians bekannt waren, dorënner d'Israeliten, déi aus der Assyrescher Gefaangeschaft erauskomm sinn (kuckt eis gratis Booklet D'USA a Groussbritannien an der Bibel Prophecy). D'Leit vun Ashkenaz schéngen no Osten ze variéieren, a sech duerch Ostasien verspreet ginn. Eng Quell erkläert datt vill vun deenen, déi haut an "Südostasien, Bhutan, Nepal, Tibet, Südchina an e puer vun der Bevëlkerung vu Japan liewen, Nokommen vun Ashkenaz" ("The Origin of the Nations of South-East Asia") ", cgca.net/coglinks/origin/oon2.1/vol2_1p4.html). D'Buch vun der Offenbarung beschreift eng 200-Millioun-Mann Arméi vun iwwer dem Euphrates River, déi grouss Zerstéierung op d'ganz Mënschheet, dorënner Enn-Zäit Babylon, kuerz virum Retour vu Christus verursaache wäert (kuckt 9:13-19). Méi spéit, wéi an de fréiere Highlights bezeechent gëtt, gëtt den Euphrat "getrocknegt, sou datt de Wee vun de Kinneken aus dem Oste virbereet ka ginn" (16:12). Wéi schonn erwähnt, huet de Cyrus den Euphrat gedréchent fir dem Babylon seng Invasioun a sengem Dag z'erméiglechen. Béid Eventer schéngen vum Jeremiah 50:38 uginn ze ginn.

Babylon gëtt gesot fir "vu ville Waasser ze wunnen" an e "Mier" mat "Wellen" ze hunn (51:13, 36, 42, 55). Erënnert aus dem Jesaja 21: 1 datt Babylon do als "Wilderness of the Sea" bezeechent gouf. Dëst war anscheinend eng Referenz op d'Séien a grousse Séien ronderëm den Euphrates am Süde vu Babylon - d'Regioun, déi un de persesche Golf grenzt, bekannt als Sealands. Dëst kéint awer och eng Referenz op dat spéider Babylon sinn, Roum, dat nieft dem Mëttelmierraum souz, dat Mare Nostrum ("Eist Mier") genannt huet, wéi d'Réimescht Räich et ëmfaasst. Eng ähnlech Situatioun kann an der Endzäit existéieren. D'Bild ass och zimlech wahrscheinlech eng figurativ. D'romanesch-babylonesch Beast Kraaft gëtt beschriwwen wéi aus dem "Mier" eropgeet an als een deen "op ville Waasser setzt" (kuckt Daniel 7; 13; 17), dës Waasser representéieren "Volleken, Villen, Natiounen a Sproochen" (Vers). 15).

Jeremiah 51:15-19 kontrastéiert den omnipotente Gott mat mächtegen Idolen an der Dommheet fir se ze bidden. D'Wierder hei sinn aus enger fréierer Profezeiung geholl, déi Gott dem Jeremiah am 10:12-16 ginn huet. Béid Sektiounen enden duerch Gott als "Portioun" vu senge Leit ze beschreiwen - hiert Liewen a Belounung.

Da kuckt op déi nächst Rubrik. Gott seet: "Dir sidd meng Schluecht-Axt a Krichswaffen ..." (Vers 20). An hie geet weider fir ze weisen wéi Hien dës Schluechtachs benotze géif fir grousse Schued ze maachen (Verse 20-23). Awer just mat wiem schwätzt Hien an iwwer? Vers 24 äntwert: "An ech wäert Babylon an all d'Awunner vu Chaldea zréckbezuelen fir all dat Béist dat se zu Sion an Ärer Siicht gemaach hunn." Kloer, Babylon ass deen deen gebrach an zerstéiert gëtt - an iwwerraschend sinn d'Judden déi, déi benotzt gi fir dëst z'erreechen (a méiglecherweis ganz Israel well de Jakob déi lescht Leit ass, déi just virun dëser Sektioun referenzéiert sinn - Vers 19). Dëst ass net an der Antikitéit geschitt. Israelitesch Scythian Kräften hunn gehollef d'antike Assyrien a seng Haaptstad Nineve erofzebréngen, awer et war keng Parallel mam Fall vum antike Babylon.

Wéi och ëmmer, mir hunn aner Indikatiounen datt sou eng Erhuelung vun Israel a Juda an der Endzäit wäert geschéien. Zum Beispill, Zechariah 14:14 seet datt zu der Zäit vum Christus sengem Retour, "De Juda wäert och zu Jerusalem kämpfen." Jesaja 41:14-15 seet: "Fäert net, du Worm Jakob, Dir Männer vun Israel .... Du solls d'Bierger [Kinnekräicher] drëschen an se kleng schloen, an d'Hiwwele [méi kleng Natiounen] wéi Chaff maachen. (Babylon gëtt am Jeremiah 51 beschriwwen als e Bierg dee gedrescht gëtt - Verse 25, 33). Micah 4:13 seet: "Stitt op a drescht, O Duechter vu Sion ... Dir wäert vill Vëlker a Stécker schloen." Dës lescht Referenz ass méiglecherweis duebel, well et kéint och op spirituell Israel bezéien, d'Kierch vu Gott, verherrlecht beim Christus sengem Retour an d'Ausféierung vum Gottes Uerteel iwwer d'Natiounen.

Awer mir kënnen eis froe wéi physesch Israel a Juda, versklavt an deziméiert Vëlker, virum Christus sengem Retour erëmbelieft kënne ginn. Bewosst datt dëst net Restauratioun zu Gréisst heescht. Dat wäert net kommen bis nodeems de Christus säi Räich op dëser Äerd etabléiert huet. Ëmgedréit implizéiert d'Erhuelung einfach e liicht Erhuelung vu Kraaft - a wahrscheinlech an de Taschen anstatt ganz Israel. Wéi mir aus Hosea 6:1-2 gesinn hunn, wäert d'Zäit vum Jakobs Ierger anscheinend ongeféier zwee an en halleft Joer daueren, gefollegt vum "Dag vun der Rache vum HÄR, d'Joer vun der Erléisung fir d'Saach vu Sion" (Jesaiah) 34:8) - dat lescht Joer virum Christus sengem Retour. Laut dem Buch vun der Offenbarung, "de groussen Dag vu senger Roserei" (6:17), deen no der Grousser Tribulatioun follegt (vergläicht Verse 9-11), wäert déi grouss Kalamitéite vun de siwen Trompetten ëmfaassen (kuckt Offenbarung 8-9) .

Bedenkt dann: D'Leit vun Endzäit Babylon wäerte beschäftegt sinn vun de katastrophalen Eventer vun deem leschte Joer, déi hir Opmierksamkeet zu engem gewësse Grad vun hire Sklaven ewech riichten. Dëst konnt vill Israeliten, déi duerch Europa an aner Plazen verspreet sinn, erlaben ze flüchten an d'Taschen vu Resistenz ze bilden (denkt un d'franséisch Resistenz vum Zweete Weltkrich). Dës Widderstandstaschen kënne Waffen sécheren, mat deenen ee kämpft. Wann Kräften aus dem Osten - anscheinend déi lescht Deeg Medes abegraff - kommen fir Europa ze zerstéieren (Offenbarung 9: 13-21), dëst wäert wahrscheinlech nach méi Israelite befreien. An d'israelitesch Resistenzkräfte kéinten dann an der Zerstéierung vum Endzäit Babylon hëllefen. Vläicht wäerten se besonnesch hëllefen d'babylonesch Haaptstad vun de leschten Deeg, wahrscheinlech Roum, ze zerstéieren. (Erëm, sou eng israelitesch Participatioun géif parallel dem Fall net vum antike Babylon, mee vum antike Nineveh - wat nach ëmmer Sënn mécht wa mir mierken datt Endzäit-Babylon mat Enn-Zäit Assyrien am selwechte Muechtblock zesummegeschmëlzt gëtt.) Ob oder net d'Evenementer genee esou ausgefall, mir sollten fäeg sinn ze gesinn datt e bësse erëmbelieft Israel gutt an de Panorama vun Ennzäitevenementer passt, déi an der Bibelprofezeiung ausgeluecht sinn. An tatsächlech, mir ginn hei am Jeremiah 51 gesot datt et hëllefe wäert fir de leschte Babylon säin Ënnergang ze bréngen.

Babylon steet u grousse Béisen schëlleg. D'"Erschloen vun Israel" (Vers 49) kann och op "d'Blutt vun den Hellegen ... a vun de Märtyrer vum Jesus" bezéien (Offenbarung 17:6). Fir alles wat hatt gemaach huet, kënnt séier Strof. „Babylon gëtt mat Léiwenwelpen verglach (V. 38). Si gëtt e Fest gefeiert, gefollegt net vum gewéinleche gedronk Schlof, mee vun engem éiwege Schlof vum Doud (V. 39-40)“ (Expositor, Notiz zu Verse 34-44). Mir gesinn dat speziell fir Babylon seng Leadere a prominent Leit am Vers 57. Et sollt gekläert ginn datt d'Ausso "Si sollen en éiwege Schlof schlofen an net erwächen" heescht net datt se ni erëmbelieft ginn, wéi se sécher wäerte sinn. Erëm, de Punkt ass einfach datt hiren "Schlof" den Doud ass - laang a dauernd. Si wäerten net dovun erwächen wéi aus typesche Schlof.

Deelweis schéngt dëst eng Referenz op dem Belshazzar säi gedronk Fest ze sinn (Daniel 5), wat den Ënnergang vun der Stad Babylon déi ganz Nuecht erliichtert huet. Natierlech, wéi mat de Rescht vun der Profezeiung, wäert eng gréisser Erfëllung um Enn vun dësem Alter kommen, während dem Dag vum Här.

"Déi breet Mauere vu Babylon" (Jeremia 51:58) bezitt sech op déi wuertwiertlech massiv Mauere vun der antiker Stad Babylon, wéi och op dat erhéngt Vertrauen an d'Kraaft a Sécherheet vum "Babylon de Groussen" vun de leschten Deeg. Si wäert denken datt si "net Trauer wäert gesinn" (Offenbarung 18: 7), awer "hir Plage wäerten an engem Dag kommen" (Vers 8).

Nodeems d'Prophezeiung gelies huet, soll Seraiah d'Symbolismus vum Fall vum Babylon visuell asetzen andeems d'Scroll, mat engem Steen, deen derbäi gebonnen ass, an den Euphrat werfen (Jeremia 51:63). Babylon wäert ënnergoen fir ni méi opzestoen (Vers 64; kuckt och Vers 42).

D'Sektioun endet mat der Ausso: "Bis elo sinn d'Wierder vum Jeremiah." D'Good News Bibel mécht dëst, "D'Wierder vum Jeremiah sinn hei op en Enn." Dëst ass well dat nächst Kapitel vum Buch, Jeremiah 52, dat lescht Kapitel, offensichtlech vun engem spéideren Editeur bäigefüügt gouf. Wéi och ëmmer, mir sinn nach net fäerdeg aner Deeler vum Buch vum Jeremiah ze liesen.

Spréch 26

Éischten Deel vun Hiskia senger Solomonic Collection Cont'd (Spréch 25:28? 26:28)
8. Portrait of a Narr (25:28? 26:12)
"TYP: THEMATIC, CATCHWORD .... Dës Verse beschreiwen den Narren a senger ganzer Zerstéierung. D'Wuert fir 'Narr' ass och hei e Stëbswuert, wéi dat duerch seng dacks Widderhuelung uginn.

? "25: 28? 26: 2 D'Kollektioun fänkt mat dräi Ähnlechkeeten (25: 28? 26: 2) op domm Aktiounen" (NAC). D'Persoun ouni Selbstkontrolle (25:28)? sécherlech eng domm Persoun? ass vulnerabel fir Zerstéierung a verschiddene Formen. Spréch 26:2 weist datt Fluchen net vu sech selwer geschéien. Si kënnen net "landen" (op d'Leit erofkommen) ouni eng Ursaach. Hei gëtt eng Parallel gezunn mat soss eppes wat net ka geschéien?e Vugel kann net landen (wuertwiertlech geschwat) wann e flitt a fladdert. Am Kontext schéngt de Punkt entweder ze sinn datt Narren verantwortlech sinn fir Fluchen déi kommen oder datt et falsch mat Narren ëmgeet? Géigesaz zu den Warnungen hei zu Fluchen resultéiert. Als e Beispill vun der leschter, "fir engem Narr Éier ze ginn ass net nëmmen onpassend (Schnéi am Summer), mee zerstéierend (Reen an der Ernte), wéi d'Ähnlechkeeten implizéieren (26: 1), well hie kann u sech selwer als kompetent an tatsächlech denken. probéiert d'Verantwortung ze huelen "(NAC; vergläicht Vers 8).

? "26: 3-5 Dës Verse erzielen wéi een mat engem Narr schwätze soll" (NAC). Vers 3 implizéiert datt Narren net gutt op Grond reagéieren. Si gi besser guidéiert, wéi Aarbechtsdéieren, duerch strikt Disziplin.

Verse 4-5, wéi erkläert an eiser Aféierung an d'Buch vu Spréch, sinn net schwéier a séier Reegelen, déi sech widderspriechen. Villméi gi se zesumme fir d'Tatsaach ze illustréieren datt Spréch Generalisatiounen sinn an datt déi spezifesch Ëmstänn musse bewäert ginn fir ze wëssen wat Spréchwuert gëlt. Berécksiichtegt gouf an eiser Aféierung op e puer modern englesch Spréchwuert, déi widderspréchlech schéngen, awer trotzdem wouer sinn ofhängeg vun den Ëmstänn. Zum Beispill, "Vill Hänn maachen liicht Aarbecht" am Géigesaz zu "Ze vill Käch verwinnt de Bouillon." Béid Prinzipien si valabel, awer d'Situatioun kann dat eent oder dat anert verlaangen. Trotzdem, wäerten d'Ëmstänn diktéieren ob se gëllen "Antwort net engem Narr no sengem Dommheeten" oder "Äntwert engem Narr no senger Dommheet."

Wéi The New American Commentary iwwer dës Verse notéiert: "Fir 'e Narr no sengem Dommheeten ze beäntweren' ass déiselwecht emotional Invektiv [oder haart Show oder ausgezeechent Debatt] ze engagéieren, déi den Narr benotzt. Engersäits sollt een net mat engem Narr op sengen eegene Konditiounen ëmgoen, fir datt d'Imitatioun vun der Dommheet net gewéinlech gëtt [oder datt mir eis selwer domm schéngen]. Op där anerer Säit muss een heiansdo Narren an de Wierder beäntweren, déi se verstinn, fir se effektiv ze bestrofen“? Vill wäert hänkt vun der Absicht vun Aussoen un eis gemaach. Sinn dës oprecht Ufroen oder gemengt eis ze falen? Ass d'Persoun gewëllt ze léieren oder ass hien kämpferesch an onendlech? Heiansdo ass eng sarkastesch Äntwert passend. De Jesus war masterful ze wëssen wéi feindlech Froen ze beäntweren.

Déi rabbinesch Léisung fir déi anscheinend Widdersproch tëscht dësen Approchen, wéi am Talmud (Sabbat 30b) uginn, war "Vers 4 ze gëllen fir domm Meenungen iwwer weltlech Themen déi ignoréiert kënne ginn, a Vers 5 fir falsch Iddien a Verbindung mat" Léieren, " also reliéis Themen, déi solle widderluecht ginn“ (Soncino, Note op Vers 5). Awer et gëtt näischt an de betreffend Verse fir dës Ofgrenzung z'ënnerstëtzen, wärend déi allgemeng ëmständlech Uwendung, och ënnerstëtzt vum jüdesche Soncino Kommentar, d'Saach zimlech sënnvoll erkläert. Natierlech ass d'Ofgrenzung, déi am Talmud erwähnt gëtt, derwäert ze berücksichtegen an enger allgemenger Ëmstänn.

? "26: 6-10 D'Ähnlechkeeten am v. 6-10 all Suerg wéi ee mat engem Narr ëmgoen soll. Si sinn op eng chiastesch Manéier arrangéiert wéi follegt:

Am Kontext vum Verse 4-5 ze verstoen, kënne mir feststellen datt d'Wäiss net nëmmen iwwerdenken wat d'Spréch soen, mä wéi se se richteg applizéieren? Am Géigesaz zu Narren, déi, wéi mir hei gesinn, net wëssen wéi d'Spréch adequat benotzen an kann se souguer geféierlech maachen (vergläicht d'Verse 7, 9).

D'Hebräesch vum Vers 10 ass notoresch schwéier. Wärend d'New King James Version liest: "De grousse (Gott), deen alles geformt huet / gëtt dem Narren (seng) Loyer an dem Iwwertreder (seng) Léin", liest den NIV: "Wéi e Bogen, deen zoufälleg verwonnt / ass deen, deen eng Narr oder all Passant astellen." The Expositor's Bible Commentary erkläert datt déi éischt Zeil ” schwiereg ass well se op verschidde Manéieren iwwersat ka ginn: rab kann 'Archer', 'Meeschter' oder 'vill' bedeiten; a Meholel kéint 'Wonn' oder 'Erzéihung' bedeiten. D'Méiglechkeeten enthalen déi folgend: 'A Master performs all'; 'E Meeschter verletzt all'; 'En Archer wënnt alles'; oder einfach "Vill produzéiert (Wounds) all." De jiddesche Soncino Kommentar, kuckt déi zwou Linnen vum Spréch als contrastéierend, seet datt "déi noosten zum Hebräeschen Text ass R[evised] V[ersion] Margin, 'E Meeschter - Aarbechter formeth all Saachen; mee deen deen den Narren astellen ass wéi een deen déi astellen, déi laanschtgoen' (Rashi, zitéiert R[abbi] Moshe). D'Gedanke wier dann: Wann Dir wëllt datt eng Aufgab fäerdeg ass, wielt en Expert fir d'Aarbecht; e Narr ze wielen ass wéi e geleeëntleche Passant ze ruffen ouni seng Kompetenz ze berücksichtegen" (Notiz op Vers 10). Expositor's, déi d'Déierpunkten net als contrastéierend gesinn (mat engem 'awer') awer als synonym ('As ... sou'), argumentéiert: "Déi [éischt] Linn muss [mat der zweeter] eppes ausdrécken wat negativ ass? en Archer / Master deen alles verletzt/verwonnt. Jiddereen, deen en Narren oder e Frieme astellt, gëtt hinnen eng grouss Chance fir grousse Schued ze maachen. Den ondisziplinéierten Hireling wäert deeselwechten Effekt hunn wéi e Schéiss vun engem Archer zoufälleg“ (Notiz zum Vers 10). De Punkt vu béiden Iwwersetzungen, am Géigesaz zu der NKJV Rendering, ass datt wichteg Aufgaben net fir Narren engagéiert solle sinn, parallel mam Vers 6? wat passt op déi konzentresch Arrangement hei uewen.

? 26:11-12 Vers 11, wat illustréiert datt Narren net aus hire Feeler léieren, gëtt vum Apostel Peter am 2 Peter 2:22 zitéiert a Bezuch op Leit déi aus de sënnleche Weeër vun dëser Welt gefouert ginn an awer dann zréck op hir fréier béis Weeër. Weise Leit maachen Feeler, awer een ass en Narr fir ëmmer dee selwechte Feeler ze maachen. An de Spréch 26:12 "ass eng passend Zoumaache fir dës Sektioun. De quintessentielle Narr ass deen, dee sou sécher ass datt hien all d'Fakten vum Liewen direkt huet, datt hie refuséiert d'Wäisheet fir d'Instruktioun z'ënnerwerfen an ass vill méi schlecht wéi de Run-of-the-Mill Narr "(NAC). Denkt drun aus dem Vers 5 datt en Narr no senger Dommheet ze beäntweren heiansdo néideg ass fir ze verhënneren datt hien a sengen Aen weise gëtt.

9. Portrait of a Sluggard (26:13-16)
"TYPE: THEMATIC" (NAC). "Dës Spréch iwwer de faulen Mann hunn eng 'kënnt Dir dës' Qualitéit déi komesch Erliichterung ubitt ... Jiddereen verklengert Faulkeet an déi vill skandaléis Excuse déi d'Leit dacks benotzen fir et ze justifiéieren" (Nelson Study Bible, Notiz zu de Verse 13-15) . Zwee Verse hei sinn op den Dësch vun identesche Spréch mat de Kommentaren op eiser viregter Liesung abegraff. Spréch 26:13 ass identesch a Bedeitung mat 22:13, an 26:15 ass identesch a Bedeitung mat 19:24. Wéi de leschte Spréch am fréiere Stärekoup en Narr betrëfft, deen a sengen Aen weise war (26:12), sou ass dëse Stärekoup op en Enn mat enger fauler Persoun, déi a sengen Aen weise war (Vers 16), déi seng pure Brillanz ugesinn fir Aarbecht ze vermeiden an Produktivitéit méi grouss ze sinn wéi déi kombinéiert Wäisheet vun enger ganzer Grupp vun Denker?wann de Fait, datt hien dat gleeft, beweist just de Géigendeel.

10. Portrait of a Busybody (26:17-22)
"TYPE: THEMATIC .... Dës Spréch diskutéieren iwwer jiddereen, deen sech an d'Affäre vun aneren involvéiert, deen Klatsch verbreet oder eng allgemeng Quell vu Mëssbrauch ass. Metaphere vu Gewalt an Zerstéierung dominéieren dësen Text, well dës Qualitéite charakteriséieren d'Nowierkunge vum Busybody "(NAC).

Eng Persoun, déi sech selwer an e Sträit sprëtzt, deen net säin eegent ass, gëtt méiglecherweis geschnappt a méiglecherweis verletzt, hei vertrueden duerch d'Bildmaterial fir en Hond an d'Oueren ze gräifen (Vers 17). E puer huelen d'Verse 18-19 als Veruerteelung vun iergendenger Aart vun Antiken, sou wéi modern praktesch Witzer, déi Frënn openee spille kënnen, awer dat schéngt net de Punkt hei ze sinn. Wéi The New American Commentary seet: "Während praktesch Witzer zerstéierend a schuedend kënne sinn [besonnesch wa se béiswëlleg gemaach gi fir een ze humiliéieren am Géigesaz zum gudden Humor, deen d'Thema vum Prank selwer spéider ka laachen], de gréissere Kontext. hei implizéiert datt esou vläicht net genee d'Natur vum Bedruch ass, deen hei implizéiert ass. Éischter ass dëst eng Persoun déi et gär huet iwwer d'Affäre vun anere Leit ze klatschen oder ze manipuléieren. Sou eng Persoun wäert gezwongen anerer duercherneen bréngen an eng Zort sozial Desinformatioun engagéieren. Wann hien op Rechnung geruff gëtt, wäert hien oder hatt dat Ganzt als e Spill behandelen a vernoléissegt sinn [wéi e reckless Wahnsinn] fir all déi verletzt esou Handlungen erstallt "(Notiz zu de Verse 18-19). Eng aner Iddi hei kéint slanderous Witzer ginn. Humor, sou e politesche Humor, ass dacks eng mächteg Waff. An d'Leit wëssen, datt se besser mat derogéierende Kommentarer ewechkommen, wa se op eng humoristesch Manéier gemaach ginn.

Vers 22 ass identesch mat Spréch 18: 8, warnt de Lieser datt wärend de Klatsch gutt schmaacht wéi d'Auswiel vu Liewensmëttel, et mécht och säi Wee an d'Innere vun engem. Si hunn e korruptéierend Effekt op d'Häerz an d'Charakter.

11. Portrait of a Liar (26:23-28)
"TYPE: THEMATIC .... Dëse leschte 'Portrait' ofgeschloss déi grouss Sammlung vu 25:28?26:28. Den Narr, de Vermëscher an de Ligener sinn déi dräi Agente vu sozialer Discord "(NAC).

Wou den NKJV "Sëlwer Dross" am 26:23 huet (kuckt och NASB an New JPS Tanakh), e puer modern Bibelversioune liicht d'Hebräesch op eng Bedeitung vun "wéi Glaze" änneren? awer dëst ass net néideg, well Sëlwer Dross benotzt gouf fir Glasur. Den Neien Internationale Kommentar zum Alen Testament notéiert op dësem Vers: "Sëlwer Dross ... bezitt sech op d'Schumm oder d'Verweigerung, déi ofgeschaaft gëtt oder fällt, am Schmelzsëlwer (kuckt 25:4). Am Prozess vun der Schmelz an der Reinigung vum Äerz ginn d'Sëlwer, de Sauerstoff a de Bläi getrennt, sou datt de Bleimonoxid als Sëlwerdross hannerloosst. Wéinst sengem sëlwerglänzende Glanz gouf dës Schlack als Glasur fir Keramik benotzt. De Punkt vum Spréchwuert ass, datt dem béise Mënsch seng attraktiv Ried verstoppt, wat hien wierklech ass?wat an de Verse 24-26 erweidert gëtt.

Vers 27 weist datt déi, déi Falen fir anerer leeën, an hiren eegene Schnéi gefaange ginn, eng Iddi déi och soss anzwousch am Alen Testament fonnt gëtt (Psalm 7:15; 9:15; Ecclesiastes 10:8).

Akten 23

Mir huelen dës Woch op mam Apostel Sha'ul, deen virun engem Conseil vun de Hohepriister sëtzt an hien fänkt seng Zeegnes a Verteidegung virun hinnen un. Den Hohepriister war e Mann mam Numm Hananyah, deen, nodeems hien dem Sha'ul seng Eröffnungserklärung héieren huet, d'Männer bestallt huet, déi niewent dem Sha'ul souz stoungen, him op de Mond ze schloen. Sha'ul bestrooft hinnen. Hei gëtt hien "vermeintlech" no der Tora beurteelt an den Hohepriister befeelt him geschloen ze ginn, wat géint d'Tora ass. Dunn huet de Sha'ul bemierkt datt e puer vum Conseil Sadducees waren an e puer Pharisäer, hien decidéiert eng Diversioun ze kreéieren andeems hien behaapt datt hien am Prozess iwwer d'Erwaardung an d'Operstéiungszeen vun den Doudegen ass. Well an deem Dag waren déi zwou Sekten zu dësem Thema gespléckt an haten dowéinst vill Argumenter. D'Sadducees hunn net un d'Operstéiungszeen vun den Doudegen gegleeft an d'Pharisäer hunn. Dat schaaft nämlech eng grouss Opstand tëscht de Membere vum Schäfferot. An d'Leit waren opgedeelt.

Wéi d'Pharisäer, déi d'Operstéiungszeen vun den Doudegen an am Geescht an d'Botschafte vum Elohim bekennen dat héieren hunn, hunn se ugefaang ze ruffen datt si keng Schold am Sha'ul fannen! De Kommandant vun den Zaldoten huet bestallt datt de Sha'ul erëm an de Prisong geholl gëtt fir hien nach eng Kéier virun de Leit ze schützen an hie gouf zréck an d'Kasär bruecht. Déi Nuecht ass eise Meeschter Yeshua dem Sha'ul opgetaucht a sot: "Huelt Courage, well wéi Dir fir mech zu Jerusalem Zeien hutt, sou musst Dir och zu Roum Zeien."

Och deen Owend huet e Grupp vu méi wéi véierzeg vum reliéise Conseil sech mat engem Eed gebonnen a gesot datt si weder iessen nach drénken, bis se de Sha'ul ëmbruecht hunn. Si géifen hien den nächsten Dag ëmbréngen, wéi hien erëm virum Conseil fir weider Verhéier bruecht gouf. Dem Sha'ul säin Neveu huet de Komplott héieren - sot dem Sha'ul - an de Message gouf un de Kommandant vun der Garde weidergeleet. Wéi hien dat héieren huet, huet hien bestallt, datt de Sha'ul an der Nuecht (déi drëtt Stonn vun der Nuecht) duerch bewaffnete Wuecht an op Béischt op Cesarea bei de Gouverneur Felix gefouert ginn. De Kommandant huet e Bréif un de Caudius Lysias geschriwwen an erzielt alles wat geschitt ass a firwat dëse Sha'ul him elo geschéckt gouf.

Mir schléissen Kapitel 23 mat engem Accord vum Gouverneur fir den Dag drop vun alle Säiten ze héieren - mam Sha'ul an dann och seng Uklo.