Shabbat Zoom Meeting

 Sabbat 24. Oktober 2020, wäert 1 PM Ost sinn.

De Joseph Dumond invitéiert Iech op eng geplangte Zoom Reunioun.

Thema: Dem Joseph Dumond säi perséinleche Versammlungsraum

Maacht mat bei Zoom Meeting

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Versammlungs-ID: 350 585 5877

One Touch Handy

+13017158592,,3505855877# US (Germantown)

+13126266799,,3505855877# US (Chicago)

Wielt no Ärem Standuert

        +1 301 715 8592 US (Germantown)

        +1 312 626 6799 US (Chicago)

        +1 346 248 7799 US (Houston)

        +1 669 900 6833 US (San José)

        +1 929 436 2866 US (New York)

        +1 253 215 8782 US (Tacoma)

Versammlungs-ID: 350 585 5877

Fannt Är lokal Nummer: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Moien Joseph,

Ech äntweren op Är E-Mail Newsletter an Är Ufro betreffend den Timing vun de Fester, well et war e Mount Differenz an der Observatioun dovun duerch verschidde Gruppen dëst Joer ...

d'Critèrë fir den Ufank vun der Pessachsaison all Joer opzebauen gi festgeluegt vum éischte Moundkrees an Abib Gerste an Israel ... also et kënnt wierklech erof op wat Zeien Dir an dësem Sënn befollegt ...

du schéngs een Zeien gefollegt ze hunn, dee gesot huet datt d'Gerst prett wier, während d'Majoritéit en aneren Zeien gefollegt huet, dee gesot huet, datt et fir en anere Mount net prett wier ... https://www.abibofgod.com/   déi e laangen an erfuerene Rekord hunn fir d'Fakten vun der Saach ze bestëmmen ... Ech invitéieren Iech hir Zeienaussoen ze studéieren, wéi éierlech war ech enttäuscht wéi ech geléiert hunn datt Dir op déi fréier Determinatioun entscheet hutt an ech hu gefillt datt et d'Kredibilitéit vun Ärer Léier beaflosst …

Ech wënschen Iech alles Guddes an Ärer Sich no spiritueller Wourecht a Verständnis ... wéi et ass ginn et verschidde Kalennerwahlen déi verschidde Gleeweger kënne verfollegen, déi op 7th-day.info ënner der Kalennerkategorie fonnt ginn ... dofir d'Feier vun de Fester op verschiddenen Deeg vun deenen, déi sech op ee Critère iwwer en aneren abonnéieren ...

Ech denken, et kënnt op e Fall vun 'liewen a loosse liewen' erof an ee vun de Grënn firwat de Christus zréckkënnt ass fir all d'Saachen inklusiv de Kalenner ze restauréieren! ... eraus wéi d'Geschicht vum Keeser ouni Kleeder!

De berechente Kalenner gefollegt vun de Judden an de Kierche vu Gott ass leider ongenau sou datt de Sanhedrin anscheinend d'Situatioun an der Zäit formell korrigéiere wäert ... an der Tëschenzäit ass dat Wichtegst e kloert Gewësse ze hunn wéi den Apostel Paul, wéi mir den Timing vun eiser Verehrung vun eisem himmlesche Papp bestëmmen ... ka Gott Iech blesséieren an der schwéierer Verantwortung fir déi ze guidéieren déi op Äre Ministère abonnéieren ...

Shalom,

Reg Brookhouse

Ech weess wéini d'Gerescht an Israel a sengem reife Staat wäert sinn. Ech si kee Bauer an och net an Israel.
Ech mierken datt et e puer Kalenneren sinn a wat ech am meeschte bestëmmen kann, si virberechent.
Also, et schéngt mir entweder ppl sinn net de Gerstestaat abegraff oder jidderee schéngt seng eege Interpretatioun vum Gerstestaat ze hunn.
Ech hunn meng UCG Paschtouer gefrot ob UCG de Gerstestaat observéiert a krut keng Äntwert.
Ech hunn och probéiert eng Israel Websäit ze fannen déi Mound a Gerste verfollegt a méi duercherneen komm sinn.
Allyson

Mir hunn dës Woch an déi nächst Artikele fir ze hëllefen dëst unzegoen, déi Dir all deele kënnt.

Salut Joe,

Ech hunn d'Newsletter vun der leschter Woch genoss gelies a gleewen datt Dir eis all an enger Positioun gesat hutt fir ze reagéieren wéi Dir erausgefuerdert hutt !!

Ech géif normalerweis net op esou reagéieren, an normalerweis sëtze mech roueg a weider aus dem Wuert an aneren ze léieren an z'ënnerscheeden.

Wéi Dir wësst, starten mir den Dag moies an hunn dat zanter ongeféier 2009 gemaach.

Ech wéilt just op Är 'Erausfuerderung' reagéieren an Iech just 3 Schrëften ubidden a keng Theologie oder Meenungen. Meng eenzeg Ufro ass fir Iech e Bild ze zéien fir all 3 Schrëften ze léisen.

Dës 3 Schrëften sinn aus der Zomm vun den Torah Instruktioune fir dëst besonnescht Fest geholl, déi nëmmen 3 Mol an der Tora erschéngen, also sollten 100% léisen

Numbers 29: 7

Levite 16: 29

Levite 23: 32

Wat

Peter

De Peter a seng Famill si léif Frënn vu mir an ech hunn ëmmer hir Gesellschaft an d'Studie genoss wa mir eis am Land Israel treffen.
Also hei sinn d'Schrëften hei uewen opgezielt.

Num 29: 7An du solls eng helleg Konvokatioun am zéngten vun dësem siwente Mount hunn. An Dir wäert Är Séilen betraff. Dir sollt keng Aarbecht maachen.

Lev 16: 29An et wäert Iech e Gesetze fir ëmmer sinn: am siwente Mount, um zéngten vum Mount, sollt Dir Är Séilen bekëmmeren a guer keng Aarbecht maachen, de gebierteg an den Auslänner, deen ënner Iech bleift.

Lev 23: 32It soll sinn Iech e Sabbat vun der Rou, an Dir wäert Är Séilen bescheiden. Am néngten vum Mount am Owend, vun Owend bis Owend, sollt Dir Äre Sabbat halen.

Also d'Argument hei ass ze probéieren Iech an hir Positioun ze zwéngen andeems Dir Är Notzung vun anere Schrëften beschränkt.
Also hei ass Lev 23:32 ass déi vill verschidden Iwwersetzungen déi ech hunn.

Levite 23: 32

(ASV)Et wäert Iech e Sabbat vun der feierlecher Rou sinn, an Dir wäert Är Séilen bekëmmeren: am néngten Dag vum Mount um Owend, vun owes bis owes, sollt Dir Äre Sabbat halen.

(BBE)Loosst dëst e Sabbat vu spezielle Rescht fir Iech sinn, a behalen Iech vun all Genoss; op den néngten Dag vum Mount an der Nuecht vun Owend bis Owend, loosst dëse Sabbat gehale ginn.

(Brenton)Et soll Iech en hellege Sabbat sinn; an Dir wäert Är Séilen bescheiden, vum néngten Dag vum Mount: vun Owend bis Owend soll Dir Är Sabbaten halen.

(CEV)Dëst ass eng Zäit vu komplette Rescht grad wéi de Sabbat, a jidderee muss ouni iessen vum Owend vum néngten bis den Owend vum zéngten.

(Darby)E Sabbat vun der Rou soll et Iech sinn; an Dir wäert Är Séilen bekëmmeren. Am néngten vum Mount um Owend, vun owes bis owes, sollt Dir Äre Sabbat feieren.

(HUET)שׁבת שׁבתון הוא לכם ועניתם את־נפשׁתיכם בתשׁעה לחדשׁ בערב מערב עד־ערב תשׁבתו שׁבתכם׃

(HOT+)שׁבת^H7676 שׁבתון^H7677 hien^H1931 Iechenescht^H6031 et^H853 נפשׁתיכם^H5315 בתשׁעה^H8672 לחדשׁ^H2320 bat^H6153 west^H6153 עד^H5704 op^H6153 komm^H7673 שׁבתכם׃^H7676

(ISV)Et ass e Sabbat vun der Rou fir Iech, op deem Dir Iech sollt bescheiden ab den Owend vum néngten Dag vum Mount. Dir sollt Äre Sabbat vun Owend bis Owes halen."

(JPS)Et wäert Iech e Sabbat vun der feierlecher Rou sinn, an Dir wäert Är Séilen leeden; am néngten Dag vum Mount um Owend, vun owes bis owes, soll dir Äre Sabbat halen.

(KJV)It soll sinn fir Iech e Sabbat vun der Rou, an Dir wäert Är Séilen bekëmmeren: am néngten Dag vum Mount um Owend, vun Owend bis Owes, soll Dir Äre Sabbat feieren.

(KJV+)It^H1931 soll sinn Iech e Sabbat^H7676 vum Rescht,^H7677 an dir wäert leeden^{H6031 (H853)} Är Séilen:^H5315 am néngten^H8672 Dag vum Mount^H2320 op souguer,^H6153 vun souguer^{H4480 H6153} zu^H5704 souguer,^H6153 solls du feieren^H7673 Äre Sabbat.^H7676

(KJV-1611)Et wäert Iech e Sabbat vun der Rou sinn, an Dir wäert Är Séilen am néngten Dag vum Monet zu Euen bekëmmeren, vun Euen bis Euen sollt Dir Äre Sabbat feieren.

(LXX)άάάῦααααὸ σαὸὸ ἑ άέέννν ἕἔς ὑ ὑὶας τὰεεῖῖῖ ὰὶεώῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖῖ llt definτα ὑμῶν.

(LXX+)σαββατα^{G4521 N-NPN} σαββατων^{G4521 N-GPN} εσται^{G1510 V-FMI-3S Fotoen} υμιν^{G4771 P-DP} an^{G2532 CONJ} ταπεινωσετε^{G5013 V-FAI-2P} τας^{G3588 T-AFP} ψυχας^{G5590 N-AFP} υμων^{G4771 P-GP} απο^{G575 PREP} ενατης^A-GSF vun^{G3588 T-GSM} μηνος^{G3303 N-GSM} απο^{G575 PREP} εσπερας^{G2073 N-GSF} εως^{G2193 PREP} εσπερας^{G2073 N-GSF} σαββατιειτε^V-FAI-2P ta^{G3588 T-APN} σαββατα^{G4521 N-APN} υμων^{G4771 P-GP}

(MKJV)It soll sinn Iech e Sabbat vun der Rou, an Dir wäert Är Séilen bescheiden. Am néngten vum Mount am Owend, vun Owend bis Owend, sollt Dir Äre Sabbat halen.

(YLT)It is e Sabbat vun der Rou fir Iech, an Dir hutt Iech am néngten vum Mount um Owend bescheiden; vun Owend bis Owes haalt dir äre Sabbat.'

Mir hunn och d'Schrëften am Genesis 1

Gen 1: 5A Gott huet d'Liicht genannt Dag. An hien huet d'Däischtert genannt, Nuecht. An den Owend an de Moien waren den éischten Dag.

Gen 1: 8A Gott huet d'Ausdehnung genannt, Himmel. An den Owend an de Moien waren den zweeten Dag.

Gen 1: 13An den Owend an de Moien waren den drëtten Dag.

Gen 1: 19An den Owend an de Moien waren de véierten Dag.

Gen 1: 23An den Owend an de Moien waren de fënneften Dag.

Gen 1: 31A Gott huet alles gesinn, wat Hien gemaach huet, a kuck, et wor ganz gutt. An den Owend an de Moien waren de sechsten Dag.

Dir hutt elo 6 Deeg an deenen den Owend an de Moien oder den Dag 24 Stonnen Dag ausmaachen. Vum Sonnenënnergang bis Sonnenënnergang. Dëst léisst Iech nach een Owend an een Dag méi, deen de 7. Dag ausmaachen, op deem den Yehovah ausgerout huet.

Gen 2: 2An um siwenten Dag huet Gott seng Aarbecht opgehalen, déi hie gemaach huet. An hien huet um siwenten Dag vun all senger Aarbecht, déi hien gemaach huet, ausgerout.

Gen 2: 3A Gott huet de siwenten Dag geseent an huet et geheescht, well hien an deem hie vu senger ganzer Aarbecht ausgerout huet, déi Gott erschaf huet fir ze maachen.

De Jehova huet net direkt gesot datt de Sabbat vu Sonnenënnergang bis Sonnenënnergang war. An dëst ass wat d'Leit benotze fir den Dag nëmmen en Deel ze behalen. Wann dëst Denken richteg ass, da géif de 6. Dag eng extra 12 Stonne Däischtert derbäi ginn. Mir hunn e Präzedenz am Genesis 1 vun deem wat en Dag ausmécht. Den Owend an de Moien.

Dann wa mir op de Lev 23 kommen, wëll den Yehovah absolut sécherstellen datt Dir versteet datt den Dag beim Sonnenënnergang ufänkt, fir datt Dir dësen Dag hält andeems Dir Fasten fir net vum Yehovah ofgeschnidden ze ginn.

It soll sinn Iech e Sabbat vun der Rou, an Dir wäert Är Séilen bescheiden. Am néngten vum Mount am Owend, vun Owend bis Owend, sollt Dir Äre Sabbat halen.

Striewen fir Erfolleg

 Et gëtt eng berühmt Fabel iwwer de Pablo Picasso, deen esou eppes geet. Een Owend, wärend hien en Iessen an engem Restaurant genoss huet, gouf de Picasso - dee beaflosststen Kënschtler vun der Welt deemools - vun engem Bewonnerer ënnerbrach. De Fan huet dem Picasso eng Servietten iwwerreecht a gesot: „Kënnt Dir eppes fir mech skizzéieren? Ech wäert Iech dofir bezuelen. Nennt Äre Präis."

De Picasso huet en Holzkuel Bläistëft aus der Tasche geholl an huet séier eng Skizz vun enger Geess gezeechent. Wéi de Fan ausgestreckt huet fir d'Servitet ze sammelen, huet de Picasso se zréckgehalen. "Dir sidd mir $ 100,000 schëlleg," sot hien.

De Mann war rosen. "$ 100,000? Firwat? Dat huet Iech net méi wéi 30 Sekonnen gedauert fir ze zéien!"

De Picasso huet d'Servitet zesummegefaasst an a seng Jacketttasche gestoppt. "Dir sidd falsch," sot hien. "Et huet mech 40 Joer gedauert."

Dem Picasso säi Punkt war datt et him véier Joerzéngte gedauert huet fir seng Fäegkeet ze perfektionéieren op de Punkt wou hien a manner wéi enger Minutt eng Skizz ka maachen, déi aner Méint dauere kéint fir z'erreechen.

   Seng Äntwert huet Bänn geschwat iwwer d'Rees déi héich Leeschtungen huelen fir d'Spëtze vun hire Felder z'erreechen. A ville Weeër gesinn mir dat nach ëmmer als Gleeweger. Enges Daags kënnt een laanscht an hire Message, "bloss dech just ewech", an Är Ae ginn op fir déi erstaunlech Saachen op, déi Dir ni gesinn hutt, awer déi ganzen Zäit do war.

   Jidderee wëll dee sinn, dee wichteg ass, deen d'Liicht an all Opmierksamkeet kritt. Huet dës Persoun just opgedaucht oder iwwer Nuecht mat dësem Verständnis komm, Nee! Wann Dir op hiert Liewen kuckt, wat Dir am meeschte wahrscheinlech gesinn hätt, war de Wonsch méi ze verstoen an ze begräifen wéi just dat wat am Wuert vum YHVH geschriwwen ass.

   Als en anert Beispill, eng vu menge Liiblingsgeschichten, déi aus dem Liewen vum berühmten Rabbiner Yehuda Leib Ashlag ofgeleet ass, dee vill dem Zoar schreift, e Buch iwwer Kabbalismus. Fir vill vu senger fréierer Kandheet huet de Yehuda seng all wakreg Stonne widmen fir den Tanach ze léieren an um Enn wousst et sou gutt datt hien et vun Ufank bis Enn aus Häerz konnt zitéieren.

   D'Geschicht hält net do op, wéinst senger Obsessioun a Leidenschaft, säi ganzt Liewen gouf verbraucht duerch d'Verfollegung fir de richtegen YHVH ze kennen a géif sech net nidderloossen nëmme säi Wuert ze kennen. Seng Engagement war sou absolut, datt hien, nodeems hien de ganzen Dag geschafft huet, heem komm ass an all Nuecht awer zwou Stonnen all Nuecht bis den Dagesbriech studéiert an dann erëm ufänkt. Hie sëtzt a sengem bescheidenen Haus mat senger Fra a senge Kanner, iessen hiert mëllt Iessen vu Brout, Zwiebel a vläicht heiansdo Wodka fir se z'erhalen an sech d'ganz Nuecht waakreg ze halen, hie géif seng blo Féiss an äiskalt Waasser setzen. verhënnert sech selwer ze schlofen. An deenen Deeg gouf et net sou eppes wéi Isolatioun an Mauer vun Haiser op d'mannst net dës Zort vun Haiser, sou datt se zimlech kal sinn fir unzefänken. 

   Also, wann hien d'Zäit geholl huet fir ze léieren, hunn d'Leit sech ronderëm hie versammelt a sech iwwer d'Tiefe vu sengem Verständnis bewonnert. Eemol, wéi hien eng Synagog besicht huet, krut hien den héchste Stull ugebueden, deen nëmme fir déi eelste Geléiert geduecht ass. Hien huet et refuséiert a gesot datt hien net op e Sockel wëll setzen, well hien net wichteg wier. Si hu gesicht fir de Mann iwwer d'Wëssen ze hiewen, wéi wann de Mann méi wichteg wier. Hien ass schlussendlech fortgaang fir ni zréckzekommen, well hien de Mënsch net interesséiert huet fir säi Schëpfer kennen ze léieren nëmmen am Erfolleg deen et hinnen bruecht huet.

   Dëst ass de Wee et ass mat deenen déi all Opmierksamkeet schéngen ze kréien. Wärend mir dëst a Wonschdenken kucken an datt et super wier den Erfolleg an Opmierksamkeet ze hunn, bezweifelen ech déi, déi Him sou sichen, datselwecht soen. Vill déi dësen Niveau erreechen, deem säi Fokus op de Pin Point ass, deem säin Drive alles verbraucht, léiwer laanscht gelooss ginn, kucken d'Zäit ewech vum Studéieren ze verbréngen als e Verloscht vu wäertvoller Zäit, déi se méi no un hiert Zil bréngen kéint, et ass och e néideg Schrëtt an hirem Wuesstem.

   Et ass nëmme wann déi, déi d'Verständnis & d'Wëssen bewisen hunn, datt se geschenkt goufen, et deelen an dran trëppelen, an doduerch kënnt e grousse spirituellen Wuesstum.

   Wësst dëst. Mat all positiven, Gewënn, Schrëtt no vir, Fortschrëtt, Verständnis, muss och en negativen oder Präis bezuelen, eppes muss ewechgeholl ginn fir eppes eran ze loossen. Wann Dir denkt datt Dir dësen Niveau vum Verständnis vun der Tora an Him kënnt kréien ouni méi Gepäck vun dëser Welt hannerloossen, maacht Dir Iech nëmmen de Geck a spillt en Narrspill. D'Zil war ni an d'Kinnekräich ukommen mat all eise Besëtzer inklusiv weltlecht Wëssen, a wat Dir mengt Dir wësst vu Säi Kinnekräich an erwaart Iech eran ze kommen. Dës Welt ass nëmmen eisen Testgrond a wien säin eenzegen Zweck ass ze gesinn wou Äert Häerz läit . Et ass ni ze gesinn wéi vill mir kënne accumuléieren well wärend Dir schützt wat Äert ass, hutt Dir manner Zäit fir ze gesinn a léieren wat Seng ass.

   Dës Leit, déi mir als grouss Enseignanten ophiewen, hu vill geaffert fir ze kommen wou se sinn fir net nëmmen dës Wourechten ze léieren, mee och méi opginn wéi vill. Heiansdo kënnt et a Form vu Persounebesëtzer, Famill, Suen, Ruhm, Frënn. Wärend vill dës Saachen als wichteg gesinn, si sinn awer flüchteg, a produzéieren um Enn näischt wat se an d'Relatioun bréngt oder se méi no bréngt, déi se sichen.

   Fir vill gesi se net déi sëllechen Stonnen vun Engagement, déi schloflos Nuechten, schwaach Ae vum Liesen, a vill méi, se gesinn nëmmen de Mann oder d'Fra op der Bühn déi all Opmierksamkeet kritt a mir markéieren dat als Erfolleg an dëser Welt als héich gesicht no Element, datt duerch egal Moyenen erreecht ginn muss.

   Fir mech selwer wier ech léiwer mat deenen puer, déi an der Däischtert sëtzen an d'Torah an de klenge Stonnen vun der Nuecht diskutéieren, déi Mystèren, déi Iech de ganzen Dag brennen, bis Dir zréck op dee Stull, de Buedem, de Bänk a wat och ëmmer kënnt. Dir souz op, just fir e bësse méi ze léieren a verstoen. Heiansdo verfluchten ech dëse schwaache Kierper fir ze schlofen wann ech léiwer studéieren, also musse mir eis erwächt Zäit benotzen, dës wäertvoll, wäertvoll kuerz Zäit déi eis gëtt an net verschwenden se no Saachen ze verfolgen déi eis op déi falsch Plaz liwweren .

   D'Geheimnisser déi déif an de Wierder verstoppt sinn, déi eis Séilen ewech huelen, deen ee Schrëtt méi no bei Him kennt an Him Gesiicht zu Gesiicht kennt, mat Him vu no schwätzt, seng Wënsch kennt, an Häerz a wierklech seng Stëmm héieren, net e puer ausgebaute Schrecken mir wëllen héieren fir datt mir eis gutt fille kënnen mat eisen eegene Sënnen ze liewen. Dëst ass wat derwäert ass ze sichen.

Wat sicht Dir wann Dir all Dag erwächt? 

James Relf

Sidd Dir Léierbar

Nom leschte Wochen Newsletter iwwer Sënn a wann Dir e Brudder gesitt sënnegt a sot him net datt Dir schëlleg sidd Äre Brudder ëmzebréngen, hunn vill vun Iech Deeler vum News Letter op fb gepost. Déi indignéiert Äntwerten hunn mech laachen.

Wéi getraut Dir ze soen datt ech sënnegen.

Ech hunn eng Studie gemaach a mir hunn ofgeschloss datt de Sabbat nëmmen den Dag ass an dat huet et geléist.

Firwat seet Dir esou haass selbstgerecht Wierder.

Ech sinn kee Sënner. Ech hunn d'Feierdeeg just lescht Woch mat mengem ganzen Häerz gehal. Wann ech falsch sinn da wäert Yehshua mir weisen wann Hien kënnt. Hie weess mäin Häerz.

Mir wëssen nëmmen d'Wourecht wa mir am Kinnekräich sinn.

Dir sidd deen deen haass ass an net gär huet fir dës Saachen ze soen.

Kléngt iergendeppes vun dësem vertraut fir Iech wéi Dir d'Wourecht posten an deelt iwwer déi, déi d'Helleg Deeg op der falscher Zäit halen?

Also ier mir iwwerhaapt dës Woch Studie ufänken, loosst mech Iech eng einfach Fro stellen. Sidd Dir léierbar? Sidd Dir wierklech? Ech?

Oder mengt Dir oder mengt ech datt mir alles erausfonnt hunn well mir an der richteger Kierch goen oder an der richteger Grupp sinn? Vläicht hu mir just genuch Hebräesch studéiert a kënne genuch Hebräesch schwätzen fir geféierlech ze denken datt Dir versteet wann Dir et tatsächlech net maacht.

Vill Leit streiden net an engem Midrash fir datt béid kënne léieren awer déi aner Partei ze schummen fir datt se an hirer selbstgerechter selwechter Positioun kënne bleiwen.

D'Hebräesch Wuert Midrash ass ofgeleet vun der Wuerzel vum Verb darash (דָּרַשׁ), dat heescht "zréck op, sichen, sichen mat Suergfalt, froen, erfuerderen",[11]Forme vun deenen dacks an der Bibel erschéngen.[12]

Midrash (/ˈmɪdrɑːʃ/;[1] Hebräesch: מִדְרָשׁ; pl. Hebräesch: מִדְרָשִׁים Midrashim) ass biblesch Exegese vun antike judeschen Autoritéiten, [2] benotzt e Modus vun der Interpretatioun prominent am Talmud. D'Wuert selwer heescht "textuell Interpretatioun", "Etude".[3]

Midrash a Rabbiner Liesungen "ënnerscheeden Wäert an Texter, Wierder, a Bréiwer, als potenziell Offenbarungsraim", schreift d'Hebräesch Geléiert Wilda C. Gafney. "Si reimaginéieren dominant narrativ Liesungen, wärend se nei erschaffen fir niewent dem fréiere Liesungen ze stoen - net ersetzen. Midrash stellt och Froen vum Text; heiansdo gëtt et Äntwerten, heiansdo léisst et dem Lieser d'Froen beäntweren."[4]

D'Vanessa Lovelace definéiert Midrash als "e jüdesche Modus vun Interpretatioun, deen net nëmmen d'Wierder vum Text, hannert dem Text, an iwwer den Text engagéiert, awer och op all Bréif konzentréiert, an d'Wierder déi vun all Zeil net gesot ginn."[5]

De Begrëff gëtt och vun engem rabbinesche Wierk benotzt dat d'Schrëft op déi Manéier interpretéiert.[6][7] Esou Wierker enthalen fréi Interpretatiounen a Kommentaren iwwer déi schrëftlech Tora a mëndlech Tora (geschwat Gesetz a Priedegt), souwéi net-legalistesch rabbinesch Literatur (Aggadah) an heiansdo jüdesch reliéis Gesetzer (halakha), déi normalerweis e lafende Kommentar iwwer spezifesch Passagen bilden an der Hebräescher Schrëft (Tanakh).[8]

"Midrash", besonnesch wann se kapitaliséiert, kann op eng spezifesch Kompilatioun vun dëse rabbinesche Schrëfte bezéien, déi tëscht 400 an 1200 CE komponéiert sinn.[1][9]

No Gary Porton an Jacob Neusner, "midrash" huet dräi technesch Bedeitungen: 1) Judaic biblesch Interpretatioun; 2) d'Method déi an der Interpretatioun benotzt gëtt; 3) eng Sammlung vun esou Interpretatiounen.[10]

Vun dësem sollte mir fäeg sinn ze verstoen datt e Midrash net ass datt Dir Är Meenungen oder Gefiller ausdréckt. Et deelt Schrëften an dissektéiert d'Schrëften a souguer d'Bréiwer fir déi déif an intrinsesch Bedeitung ze léieren vun deem wat studéiert gëtt.

Déi lescht Woch hu mir Iech gewisen wat den Yehovah gesot huet. Mir hunn Iech gewisen, wat d'Tora SAD. Net de Joseph Dumond mee d'Tora an d'Leit hu sech beleidegt.

An da kréien ech all dës Messagen aus de Philippinen a Biller vu Leit, déi sou gär léieren an d'Feier halen. Et geet just fir ze beweisen wat mir zënter 2015 gesot hunn.

Isa 42:4 Hie wäert net falen an net decouragéiert ginn, bis Hien Uerteel op der Äerd gesat huet; an d'Küste wäerten op säi Gesetz waarden.

Isa 41:5 D'Küstlänner gesinn a gefaart; d'Enn vun der Äerd ware Angscht, a koumen no, a koumen.

Isa 41:6 Jiddereen huet säi Noper gehollef a sot zu sengem Brudder: Sidd staark.

Isa 55:5 Kuck, Dir wäert eng Natioun nennen, déi Dir net kennt; eng Natioun, déi Dech net wousst, soll bei dech lafen wéinst dem Jehova Däi Gott, a fir den Hellege vun Israel; well Hien huet dech verherrlecht.

Isa 60:9 Sécher wäerten d'Küstlänner op mech waarden, an d'Schëffer vun Tarshish fir d'éischt, fir Är Jongen vu wäitem ze bréngen, hiert Sëlwer an hiert Gold mat hinnen, zum Numm vum Jehova Äre Gott, an dem Hellege vun Israel, well Hien dech verherrlecht huet.

Si sichen d'Wourecht. Si lafen op den Jehova. Si liesen an diskutéieren wat hinnen gesot gëtt. Si sichen d'Schrëften a wa se et an de Schrëfte gesinn, loossen se dës Wourecht an hir Séilen ënnergoen. Eng ganz aner Haltung wéi dat wat aus de mächtege Natiounen vun Israel erauskënnt. D'Bibel liesen mécht Iech net zu engem Geléiert. Eng Bibelstudie iwwer e Sujet definéiert d'Thema net.

D'Judden liesen duerch d'Tora eemol d'Joer a ginn nach ëmmer an d'Midrashen a Kommentarer fir méi déif Studie och no Joere vun der Studie schonn. An Dir hutt dës eng Kéier studéiert an Dir wësst elo .... Är hysteresch. Ech froen Iech den James Artikel uewen iwwer de Rabbiner ze liesen, deen den Yehovah wësse wollt.

Déi lescht Woch hu mir Iech gewisen wéi d'Judden d'Helleg Deeg geännert hunn an se op enger anerer Zäit behalen hunn wéi dat wat mir gesot hunn an der Tora ze maachen. Si migréiert vum gesiende Mound oder Zeien vum Halsmound fir de Mount unzefänken, op e berechent Kalenner. Si hunn dat aus Noutwennegkeet gemaach, well se vun de Réimer an de Chrëschten aus dem 3. a 4. Joerhonnert verfollegt goufen.

(Déi lescht Woch hate mir en Zitat iwwer den Justinian deen den Tempel mat de Judden opbaut an duerno gestoppt huet. Net eng Persoun huet dat gefaangen oder kommentéiert. Dëst war eng rieseg Ausso a wann Dir et weider ënnersicht, wäert et Iech soen wou den Tempel ass an wéi vill se nei opgebaut hunn Ech falen dës rieseg GEMs weider a kee gesäit se.)

Wann se aus dem Land vun Israel gezwongen waren, hu se dann d'Metonesch Zyklen derbäigesat fir de Kalenner e bëssen opgeriicht ze halen wann d'Helleg Deeg Saisons waren.

Ech krut de folgende Bréif iwwer den Artikel d'lescht Woch. Et ass an de Kommentaren. Dëse Mann ass oprecht an éierlech a wëll eng Äntwert. Et ass eng gutt Fro. Déi lescht Woch hu mir eis op de Moundaspekt vum Kalenner konzentréiert. Dës Woch konzentréiere mir eis op de Gersteaspekt.

Et gi vill déi Aviv verfollegen an net Hillel. Dëst Joer war et am Synchroniséierung mam Hillel. Erkläert w.e.g. de Präzedenz fir e Mount ewech ze huelen. Hu mir historesche Kontext fir wéi d'Gerste beurteelen? Dëst war de Schlësselpunkt, deen ech an Ärem Artikel gesicht hunn, well mir iwwer Hillel net averstane sinn. Firwat ware mir falsch mam Devorah sengem, Nehemiah a Rood säi Verständnis ze goen? Firwat ass Äert Verständnis richteg? Wärend Dir duerch e südleche Feld vu Gerste fir eng Handvoll kafe kënnt, kënnt Dir iergendeen an de Bierger ronderëm Jerusalem fonnt hunn, wou se d'Gereschiewen als Deel vun der Pomp an der Zeremonie vun der Zäit geschnidden hunn? Et war mir ni opgefall datt Dir de Kapp vum Joer e Mount fréi plazéiere kënnt andeems Dir den 12. Mount eliminéiert wéi Dir gemaach hutt. An elo wäert ech stierwen fir den Aviv Kalenner a gesiende Mound ze verfollegen wéinst eisem Verständnis vu wéi vill kaum Dir braucht. Waren d'Priester an de südlechen Deeler vun de Felder reest oder d'Felder vu Jerusalem ernannt? Dëst mengen ech ass de Schlësselpunkt vum Sträit an net den Hillel an et gouf net adresséiert. Ech géif liewen dëst adresséiert ze gesinn mat der Déift an der historescher Iwwerleeung déi Dir hei ugebueden hutt. Jo, ech sollt dëst fir mech selwer studéieren awer mat limitéierter Zäit a Ressource hänken ech staark op meng Enseignanten wéi Dir. Wéi gewinnt merci fir eng faszinéierend an héich nëtzlech Newsletter.

Weg weider liesen. Mir adresséieren dëst a méi.

Metonic Zyklus

Déi lescht Woch deele mir en Artikel dee mir scho vill Mol iwwer d'Metonesch Zyklen deelen a wéi se vum Meton entdeckt goufen. Gutt, hie gëtt mat der Entdeckung kreditéiert awer d'Babylonier hunn et virun him benotzt.

Traditionell, fir de Babylonier an Hebräesch lunisolar Kalenneren, d'Joer 3, 6, 8, 11, 14, 17, an 19 sinn déi laang (13-Mount) Joer vum Metonic Zyklus. Dësen Zyklus formt d'Basis vun de griicheschen an hebräesche Kalenneren, a gëtt all Joer fir d'Berechnung vum Datum vun Ouschteren benotzt.

D'Babylonier hunn den 19-Joer Zyklus zënter dem spéide sechsten Joerhonnert v. Wéi se d'Bewegung vum Mound géint d'Stäre gemooss hunn, kann d'3:235 Relatioun ursprénglech op sideresch Joeren bezeechent hunn, anstatt tropesch Joeren, wéi se fir verschidde Kalenneren benotzt gouf.

Dir kënnt an eisen Artikel d'lescht Woch goen fir méi iwwer dëst oder de Wiki-Artikel hei uewen ze liesen.

Meng Fro un Iech ass dëst. Firwat géif den Hillel de Metonic Cycle an den Hebräesche Kalenner addéieren? Keen huet mech dat virdrun gefrot. Also loosst mech elo all vun iech froen. A ier Dir weider liest, post Är Äntwert an de Kommentaren hei drënner. Wann Dir dat maacht, kommt zréck a liest de Rescht. Awer net fir d'éischt liesen an dann kommentéieren. A gitt net zréck an ännert oder läscht Är Kommentaren. Loosst eis kucken wéi vill vun iech d'Äntwert kennen. Éierlech gesot.

Firwat huet den Hillel de Metonic Cycle an den Hebräesche Kalenner missen setzen?

Ramadan & Firwat gëtt et keen Intercalary Mount

Wéi vill vun iech verstinn de Ramadan? Mol kucken.

Firwat änneren d'Datume vum Ramadan all Joer? Firwat ass de Ramadan ni all Joer zur selwechter Zäit?

Fir reliéis Themen, Muslime verfollegen e Moundkalenner - also een op de Phasen vum Mound baséiert - deem seng 12 Méint op ongeféier 354 Deeg zesummekommen. Dat sinn 11 Deeg méi kuerz wéi déi 365 Deeg vum Standard Gregorianesche Kalenner. Dofir beweegt sech den islamesche Moundkalenner ongeféier 11 Deeg all Joer zréck par rapport zum reguläre gregorianesche Kalenner.

Also dat heescht datt den éischten Dag vum Mount Ramadan, deen den néngte Mount vum islamesche Moundkalenner ass, all Joer ëm ongeféier 11 Deeg zréckbeweegt.

Verstinn wat Dir hei gesot kritt. Besonnesch déi Einsteins, déi mir all Joer schreiwen a soen datt et keng biblesch Begrënnung gëtt fir en 13. Mount derbäi ze ginn.

Dat jiddescht Joer besteet och aus 12 Méint. Dat jiddescht Joer huet och just 354 Deeg an all Joer. Genau d'selwecht wéi de Moslemesche Kalenner.

No allem haten den Ismael an den Isaac den Abraham als dee selwechte Papp.

Ismael. Am Koran genannt Ismail. Jong vum Abraham (Ibrahim) an Hagar. ... Haut gëtt Ishmael als Papp vun der arabescher Natioun ugesinn

Den Abraham hätt hinnen de Kalenner geléiert fir ze halen. Awer Dir kënnt iwwerrascht sinn datt d'ganz Welt zu der Zäit vum Abraham deeselwechte Kalenner gehal huet. A firwat hätten se et net vum Noah, dem Papp vun hinnen all geléiert.

Am folgenden Zitat wäert Dir bemierken datt souwuel d'Assyrer wéi och d'Babylonier en 12 Méint Moundkalenner benotzt hunn mat engem interkaläre Mount bäigefüügt wéi néideg.

De babylonesche Kalenner war e lunisolarer Kalenner mat Joeren, déi aus 12 Moundméint besteet, all Ufank wann en neie Moundhimmel fir d'éischt niddereg um westlechen Horizont bei Sonnenënnergang gesi gouf, plus en intercalary Mount, dee wéi néideg duerch Dekret agebaut gouf. De Kalenner baséiert op engem sumereschen (Drëtt Dynastie vun Ur) Virgänger am Umma Kalenner vu Shulgi (c. 21. Joerhonnert v.

D'Joer fänkt am Fréijoer un an ass ënnerdeelt an reš šatti "Ufank", mišil šatti "Mëtt", a qīt šatti "Enn vum Joer". D'Wuert fir "Mount" war arḫu (Konstruéiere Staat araḫ). D'Haaptgottheet vun den Assyrer gëtt den Iwwerschoss-Interkalärmonat zougewisen, wat weist datt de Kalenner aus der babylonescher, an net méi spéit assyrescher Zäit staamt. Wärend dem 6. Joerhonnert v. Den assyresche Kalenner, deen am Irak an de Levant benotzt gëtt, benotzt och vill vun de selwechten Nimm fir seng Méint, wéi Iyyar, Tammuz, Ab, Elul, Tishri, an Adar.

Bis zum 5. Jorhonnert v. Obwuel normalerweis de Metoneschen Zyklus nom Meton vun Athen genannt gëtt (499 v. No net méi wéi dräi isoléiert Ausnahmen, bis 19 v. Am Zyklus vun 235 Joer gouf de Mount Adaru 432 interkaléiert, ausser am Joer dat Nummer 380 am Zyklus war, wéi de Mount Ulūlu 19 agefouert gouf. Wärend dëser Period ass den éischten Dag vun all Mount (ugefaangen beim Sonnenënnergang) weider den Dag wou en neie Moundkrees fir d'éischt gesi gouf - de Kalenner huet ni eng spezifizéiert Zuel vun Deeg an all Mount benotzt.

Also firwat hunn d'Muslimen net all Joer en Intercalary Mount. Gutt, op eng Kéier hu se et gemaach. Awer dunn hunn se et am Joer 632 Béis regéiert.

Anerer stëmmen datt et ursprénglech war e Moundkalenner, awer proposéiere datt ongeféier 200 Joer virun der Hijra et an e lunisolarer Kalenner ëmgewandelt gouf, deen en intercalary Mount enthält, dee vun Zäit zu Zäit bäigefüügt gouf fir d'Pilgerrees an der Saison vum Joer ze halen, wou Wueren am meeschte reichend waren. Dës Interpretatioun gouf fir d'éischt vum mëttelalterleche Moslem Astrolog an Astronom Abu Ma'shar al-Balkhi proposéiert, a spéider vum al-Biruni, [8] [14] al-Mas'udi, an e puer westlech Geléiert.[15] Dës Interpretatioun betruecht Nasī' als Synonym zum arabesche Wuert fir "Interkalatioun" (kabīsa). D'Araber, laut enger Erklärung, déi vum Abu Ma'shar ernimmt gouf, hunn dës Zort Interkalatioun vun de Judden geléiert.[7][8][14] De jiddesche Nasi war de Beamten deen decidéiert huet wéini de jiddesche Kalenner soll intercaléieren.[16] Puer Quelle soen, datt d'Araber der jiddescher Praxis gefollegt an intercalated siwe Méint iwwer nonzéng Joer, oder soss, datt si intercalated néng Méint iwwer 24 Joer; et gëtt awer kee Konsens tëscht Geléiert iwwer dëst Thema.[17]

D'Positioun (Nasī') vun engem Ritual an engem bestëmmten Ëmstänn implizéiert keng Ännerung vun der Sequenz vu Méint, a Geléiert sinn d'accord datt dëst net geschitt ass. Den Al-Biruni seet och datt dëst net geschitt ass, [14] an d'Fester goufen an hirer Saison duerch Interkalatioun all zweet oder drëtt Joer vun engem Mount tëscht Dhu al-Hijjah a Muharram gehal. Hie seet och datt, wat de fixe Kalenner ugeet, deen net bis 10 AH (632 AD / CE) agefouert gouf, déi éischt Interkalatioun war, zum Beispill, vun engem Mount tëscht Dhu al-Hijjah a Muharram, den zweeten vun engem Mount tëscht Muharram a Safar, den Drëttel vun engem Mount tëscht Safar a Rabi'I, a sou weider.[14] D'Interkalatioune ware sou arrangéiert datt et siwe vun hinnen all 32 Joer waren. D'Notiz vun der Interkalatioun gouf op der Wallfahrt ausgestallt, den nächste Mount wier Nasī' an de Muharram géif verfollegen. Wann, op der anerer Säit, d'Nimm op den interkaléierten anstatt de fixen Kalenner bezéien, kann déi zweet Interkalatioun zum Beispill vun engem Mount tëscht Muharram a Safar sinn, wat déi éischt Interkalatioun erlaabt, an déi drëtt Interkalatioun vun engem Mount tëscht Safar a Rabi'I erlaabt déi zwee virdrun Interkalatiounen, asw. D'Zäit fir d'Interkalatioun vum Ufank vum Joer op d'Enn ze bewegen (zwielef Interkalatiounen) ass d'Zäit, déi de fixe Kalenner dauert fir eng Kéier duerch d'Saisons ze dréinen (ongeféier 1 2/3 tropesch Joer). Et ginn zwee grouss Nodeeler vun esou engem System, wat géif erklären firwat et net bekannt ass iwwerall op der Welt benotzt ginn. Éischtens kann et net mat Hëllef vun engem Zyklus geregelt ginn (déi eenzeg an der Antikitéit bekannt Zyklen waren d'Octaeteris (8 Interkalatiounen an 7 Joer) an den Enneadecaeteris (19 Interkalatiounen an XNUMX Joer). Zweetens, ouni Zyklus ass et schwéier ze festzestellen aus d'Zuel vum Joer (a) wann et intercalary ass an (b) wann et intercalary ass, wou genau am Joer d'Intercalation ass.

Och wann e puer Geléiert (kuckt d'Lëscht uewendriwwer) behaapten datt déi helleg Méint fir d'Bequemlechkeet ouni d'Benotzung vun der Interkalatioun gemëscht goufen, gëtt et keen dokumentaresche Rekord vun de Fester vun engem vun den hellege Méint, déi an engem anere Mount observéiert ginn wéi déi se elo observéiert ginn. an De Koran (Sura 9.37) bezitt sech nëmmen op d'"Verréckelung" vun engem hellege Mount. Wa se esou virgeschloen ginn, géif een erwaarden, datt et och e Verbuet géint "Erwaardung" gëtt. Wann d'Feierlechkeete vun den hellege Méint an der Saison gehale goufen andeems se se a spéider Méint geplënnert sinn, géife se an nëmmen 33 Joer duerch déi ganz zwielef Méint réckelen. Wann dat geschitt wier, hätt op d'mannst ee Schrëftsteller et ernimmt. Sura 9.36 seet "Wierklech, d'Zuel vu Méint mam Allah ass zwielef Méint" an d'Sura 37 bezitt sech op "d'Zuel vun de Méint upassen". Esou Upassung kann nëmmen duerch Interkalatioun duerchgefouert ginn.

Et ginn eng Rei vun Indikatiounen, datt den intercalated Kalenner ähnlech dem jiddesche Kalenner war, deem Joer ugefaang am Fréijoer.[18] Et ginn Hiweiser an den Nimm vun de Méint selwer:

Rabi' I - éischt Fréijoer
Rabi' II - zweet Fréijoer
Jumada I - éischte Mount vun gedréchent Land
Jumada II - zweete Mount vun gedréchent Land
Sha'ban - Araber "verstreet" fir Waasser ze fannen
Ramadan - verbrannt
Shawwal - weiblech Kamellen "erhiewen" hir Schwänz nom Kalwen
Am intercalated Kalenner d'lescht Joer (AD / CE 632), Dhu al-Hijjah entsprécht Mäerz. D'Schluecht vum Trench zu Shawwal an Dhu'l Qi'dah vun AH 5 ass zesumme mam "haart Wanterwieder". Militäresch Kampagnen hu sech ronderëm de Ramadan gepackt, wann d'Summerhëtzt opgeléist gouf, an all Kampf war während Rajab verbueden, op der Héicht vum Summer. D'Invasioun vun Tabak zu Rajab AH 9 gouf vun "zevill waarme Wieder" an "Dréchent" behënnert. An AH 1 huet de Muhammad bemierkt datt d'Judden vu Yathrib e Festival beobachten wéi hien um Méindeg ukomm ass, 8 Rabi'I. Rabi'I ass den drëtte Mount a wann et mam drëtte Mount vum jüdesche Kalenner zesummegefall wier, wier de Festival d'Fest vun de Wochen gewiescht, dat op de 6. a 7. Deeg vun deem Mount observéiert gëtt.

Nasī' verbidden[änneren | Quelltext änneren]
Weider Informatiounen: Nasi'

Illustratioun vum Muhammad verbueden Nasī'. Fonnt an enger illustréierter Kopie vum Al-Biruni's The Remaining Signs of Past Centuries (17. Joerhonnert Kopie vun engem fréie 14. Joerhonnert Ilkhanid Manuskript).[19]
Am zéngten Joer vun der Hijra, wéi am Koran dokumentéiert (Surah At-Tawbah (9):36–37), gleewen d'Muslimen datt Gott de "Verbuet vun der Nasī" opgedeckt huet.

D'Zuel vun de Méint, mat Gott, ass zwielef am Buch vu Gott, den Dag wou Hien den Himmel an d'Äerd erschaf huet; véier vun hinnen sinn helleg. Dat ass déi richteg Relioun. Also falsch net all aner während hinnen. A kämpft déi Ongleeweg ganz och wa se Iech ganz kämpfen a wëssen datt Gott mat der Gëtter ass. Wësst datt Interkalatioun (nasi) en Zousaz zum Ongleewen ass. Déi, déi net gleewen, ginn doduerch zu Feeler gefouert, wat et an engem Joer gesetzlech mécht an an engem aneren verbueden ass fir d'Zuel vun de Méint (déi vu Gott helleg gemaach ginn) unzepassen an déi helleg zulässlech ze maachen. Dat Béist vun hirem Kurs schéngt hinnen erfreelech ze sinn. Awer Gott gëtt keng Leedung fir déi, déi net gleewen.

- Surah at-Tawbah (9), Ayahs 36–37[20]
D'Verbuet vun Nasī' wier viraussiichtlech ugekënnegt ginn, wann den interkaléierten Mount op seng Positioun zréckkoum just ier de Mount Nasi' ugefaang huet. Wann Nasī' Interkalatioun bedeit, da sinn d'Zuel an d'Positioun vun den Intercalary Méint tëscht AH 1 an AH 10 onsécher; westlech Kalennerdatume, déi allgemeng fir Schlësselevenementer am fréien Islam zitéiert ginn, wéi den Hijra, d'Schluecht vu Badr, d'Schluecht vu Uhud an d'Schluecht vum Trench solle mat Vorsicht gekuckt ginn, well se vun engem, zwee, dräi oder souguer falsch sinn. véier Moundméint. Dëst Verbuet gouf vum Muhammad ernimmt wärend der Äddisprécht déi den 9 Dhu al-Hijjah AH 10 geliwwert gouf (Julianesch Datum Freideg 6. Mäerz 632 AD / CE) um Mount Arafat wärend der Äddi Wallfahrt op Mekka.[Zitatioun gebraucht]

Sécherlech ass den Nasi 'en impious Zousatz, deen d'Infidels a Feeler gefouert huet. Ee Joer autoriséiert se den Nasi', en anert Joer verbidden se et. Si beobachten d'göttlech Virschrëft mat Bezuch op d'Zuel vun den hellege Méint, awer tatsächlech profanéieren se dat, wat Gott als onschendbar deklaréiert huet, an hellegen dat, wat Gott als profan deklaréiert huet. Sécherlech ass d'Zäit, a senger Revolutioun, zréck op sou wéi et bei der Schafung vum Himmel an der Äerd war. An den Ae vu Gott ass d'Zuel vun de Méint zwielef. Ënnert dësen zwielef Méint si véier helleg, nämlech de Rajab, deen eleng steet, an dräi anerer, déi hannerenee sinn.

- Iwwersat vum Sherrard Beaumont Burnaby[21]
Déi dräi successiv helleg (verbueden) Méint ernimmt vum Prophet Muhammad (Méint an deenen Schluechte verbueden sinn) sinn Dhu al-Qa'dah, Dhu al-Hijjah, a Muharram, respektiv Méint 11, 12, an 1. Den eenzege verbuede Mount ass Rajab, Mount 7. Dës Méint goufen als verbueden ugesinn souwuel am neien islamesche Kalenner an am alen heidnesche Mekkanesche Kalenner.[22][6][23][24][25]

Also virum 632 AD haten den Islam an d'Welt intercalary Méint. Awer d'Judden waren zu dëser Zäit total op de metonesche Zyklen vum Hillel berechent Kalenner.

Mir kënne soen datt jiddereen dee selwechte Kalennersystem bis zur Zäit vu Christus benotzt huet. Gutt net genau.

Julius Caesar Kalenner

Julianesche Kalenner, vum Julius Caesar am AUC 708 (46 v. Chr.) proposéiert, war eng Reform vum réimesche Kalenner.[1] Et huet a Kraaft getrueden den 1. Januar AUC 709 (45 BC), duerch Edikt. Et gouf mat Hëllef vu griichesche Mathematiker a griicheschen Astronomen wéi Sosigenes vun Alexandria entworf.

De Kalenner war de dominante Kalenner an der réimescher Welt, am gréissten Deel vun Europa, an an europäesche Siedlungen an Amerika a soss anzwousch, bis e lues a lues duerch de Gregorianesche Kalenner ersat gouf, deen 1582 vum Poopst Gregory XIII. De Julianesche Kalenner gëtt nach ëmmer an Deeler vun der Ostorthodoxer Kierch an an Deeler vun der orientalescher Orthodoxie wéi och vun de Berber benotzt.[2]

De Julianesche Kalenner huet zwou Zorte vu Joeren: en normale Joer vun 365 Deeg an e Schaltjoer vun 366 Deeg. Si verfollegen en einfachen Zyklus vun dräi normale Joeren an engem Schaltjoer, wat en Duerchschnëttsjoer gëtt deen 365.25 Deeg laang ass. Dat ass méi wéi den eigentleche Sonnejoerwäert vun 365.24219 Deeg, dat heescht datt de Julianesche Kalenner all 128 Joer en Dag gewënnt.

Fir all bestëmmten Event an de Jore vun 1901 bis 2099 inklusiv, ass säin Datum no dem Julianesche Kalenner 13 Deeg hannert sengem entspriechende gregorianeschen Datum.

De Gregorianesche Kalenner

De Gregorianesche Kalenner ass de Kalenner deen am meeschte vun der Welt benotzt gëtt.[1] Et ass nom Poopst Gregor XIII benannt, deen et am Oktober 1582 agefouert huet.

D'Kalennerraim sprange Joer fir säin Duerchschnëttsjoer 365.2425 Deeg laang ze maachen, ongeféier dat 365.2422 Deeg tropescht Joer dat duerch d'Äerdrevolutioun ronderëm d'Sonn bestëmmt gëtt. D'Regel fir Schaltjoer ass:

All Joer dat genee duerch véier deelbar ass, ass e Schaltjoer, ausser fir Joeren, déi genee mat 100 deelbar sinn, awer dës Joerhonnerte sinn Schaltjoer, wa se genee deelbar mat 400 sinn. keng Schaltjoer, mä d'Joer 1700 an 1800 sinn.[1900]
De Kalenner war eng Revisioun vum Julianesche Kalenner an hat zwee Aspekter.[Note 1] Et huet d'Moyenne (Kalenner) Joer ëm 0.0075 Deeg verkierzt fir den Drift vum Kalenner mat Respekt vun den Equinoxen ze stoppen.[3] Fir mam Drift zanter dem Julianesche Kalenner fixéiert gouf, gouf den Datum 10 Deeg fortgeschratt; Donneschdeg 4. Oktober 1582 gouf vum Freideg 15. Oktober 1582 gefollegt.[Note 2] Et gouf Kontinuitéit am Zyklus vun de Wochendeeg an der Ära Anno Dominicalendar.[Note 3] D'Reform huet och de Moundzyklus geännert, deen d'Kierch benotzt fir den Datum ze berechnen. Ouschteren (Computus), restauréiert et an d'Zäit vum Joer wéi ursprénglech vun der fréierer Kierch gefeiert gouf. Dës Kalenner Ära huet den alternativen weltlechen Numm "Common Era".

D'Reform gouf am Ufank vun de kathoulesche Länner vun Europa an hir iwwerséiesch Besëtz ugeholl. Iwwer déi nächst dräi Joerhonnerte sinn och déi protestantesch an ost-orthodox Länner op dat, wat se de Verbesserte Kalenner genannt hunn, geplënnert, mat Griicheland dat lescht europäescht Land dat de Kalenner am Joer 1923 adoptéiert huet.[5] Fir eendeiteg en Datum während der Iwwergangsperiod ze spezifizéieren (oder a Geschichtstexter), duebel Dating gëtt heiansdo benotzt fir Old Style an New Style Datumen ze spezifizéieren (ofgekierzt als OS an NS). Am 20. Joerhonnert hunn déi meescht net-westlech Länner och de Kalenner ugeholl, op d'mannst fir zivil Zwecker.

Resumé

An all Kalennersystem hei uewen ernimmt hunn se all d'Deeg vun der Woch als 7 Deeg an de Sabbat gëtt ni geännert. Och de Poopst Gregory ännert d'Datume mat 10 Deeg, d'Woch wou vum Donneschdeg 4. Oktober 1582 bis Freides 15. Oktober 1582. Keng Deeg goufen verluer.

Awer deen anere Punkt, deen ech wëll, datt Dir versteet a komplett versteet ass dës einfach Tatsaach. D'Sonnejoer, déi d'Réimer benotzt hunn, hat en 365 Deeg Joer mat engem zousätzlechen Dag all 4 Joer. An och dann war et ëm 10 Deeg eraus bis se op 1582 koumen.

D'Muslimen hunn dat béist Zousatz vu Méint oder Interkalärméint all sou vill Joer ewechgeholl an elo hunn se hir helleg Deeg zu verschiddenen Zäiten all Joer an ni verbonne mat enger Saison.

D'Assyrer, Babylonier a Griichen, all nei si brauche ongeféier all dräi Joer en extra Mount fir d'Saison an d'Méint op der richteger Zäit ze halen. Si hunn dat benotzt wat mir haut de Metonic Zyklus nennen fir ze wëssen wéini deen extra Mount all Joer derbäigesat gëtt.

Et ass meng Meenung datt den Noah seng Kanner, Enkelkanner an Urenkelkanner gewisen huet, Asshur, Cush an Nimrod, déi un dës grouss Räicher féieren, déi mat hiren Nimm gewuess sinn, wann d'Saisons gehale goufen. A wéi se ëmmer méi wäit vun der ursprénglecher Quell gewuess sinn, Noah, si si gedréckt a geännert.

Et ass genee d'selwecht mat Israel an dann de Judden. Wéi si aus dem Land verdriwwen goufen, hu si gezwongen, dat wat haut den Hillel Kalenner ass, unzehuelen an elo 1700 Joer méi spéit, si si vu Sënn, wéi se selwer an eisem Artikel d'lescht Woch bewisen hunn, ëm esou vill wéi 3 Deeg all Joer.

De Vernal Equinox

An dësem nächste bëssen vun der antiker Geschicht wëll ech datt Dir als éischt den Numm vum éischte Mount vum Joer bemierkt a wéi antik den Equinox ass a wien et ass deen et benotzt.

Kha b-Nisan, Ha b-Nisin[1], oder Ha b-Nison (assyresch Neo-Aramaesch: ܚܕ ܒܢܝܣܢ, "Éischten Abrëll"), och bekannt als Resha d-Sheta (Assyresch: ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ, "Kapp vum Joer" ) an als Akitu (Assyresch: ܐܟܝܬܘ), oder assyrescht Neit Joer[2], ass de Fréijoersfest ënnert den Naturvölker Assyrer vum Nordirak, Nordoste vu Syrien, Südoste vun der Tierkei an am Nordweste vum Iran, deen den 1. Abrëll gefeiert gëtt.

De Festival huet seng Wuerzelen an der antiker Mesopotamescher Relioun, déi vun Assyrer praktizéiert gouf, bis zu sengem graduellen Ënnergang am Gesiicht vum syresche Chrëschtentum tëscht dem 1. a 4. Joerhonnert AD. Haut sinn d'Assyrer Chrëschten, [3] mat de meeschten Unhänger vun der Assyresch Kierch vum Osten, Chaldean Kathoulesch Kierch, Syriac Orthodox Kierch, Syriac Kathoulesch Kierch, Antik Kierch vum Osten, Assyrian Pentecostal Kierch an Assyrian Evangelesch Kierch.

Am Julianesche Kalenner ass d'Vernal Equinox lues a lues vum 21. Mäerz fortgaang. D'gregorianesche Kalennerreform huet d'Vernal Equinox op säin ursprénglechen Datum restauréiert, awer well de Festival elo un den Datum verbonne war, net dem astronomeschen Event, bleift de Kha b-Nisan den 21. Mäerz am Julianesche Rechnung fixéiert, entspriechend dem 1. Abrëll an der Gregorianesche Kalenner. De Vernal Equinox gëtt uechter Grouss Iran als Noruz (dat heescht "Neien Dag") den 21. Mäerz gefeiert. Wéi och ëmmer, an den antike assyreschen, akkadeschen a babyloneschen Traditioune gouf de Fréijoersfest an den éischten Deeg vum Mount bekannt als "Nisan" gefeiert[5] an de Kalenner, deen vun den antike Assyrer ugeholl gouf, hat de Mount "Nisan" am Ufank vum de Kalenner[6] Prêt un de Begrëff "Kha b-Nisan", oder den "éischte vun Nisan".

An den 1950er huet e steigenden Opschwong am assyreschen Nationalismus zu der Schafung vun engem offiziellen "assyresche Kalenner" gefouert mat senger Ära fixéiert op 4750 v. néideg] Am selwechte Geescht gouf den Akkadeschen Numm vum Fréijoersfest, Akitu, erëmbelieft. Et ass essentiell ze berücksichtegen datt d'Assyresch Vollek allgemeng Akitu um éischten Dag vum Abrëll zënter 4750 v.

Elo ginn ech op d'Kariate Korner fir den nächsten Artikel iwwer d'Equinox.

Vernal Equinox an Tekufah
Q: Gëtt den Equinox (Tekufah) an der Tanach (Hebräesch Bibel) ernimmt?

 

D'Fuerderung gouf vu Verdeedeger vun der Equinox Kalennertheorie gemaach datt d'Wuert Equinox tatsächlech am Tanach erschéngt. Si bezéie sech op d'Wuert Tekufah oder Tequfah dat véiermol an der Hebräescher Bibel erschéngt. Tekufah ass tatsächlech dat postbiblescht Wuert fir "Equinox", awer et huet ni d'Bedeitung vun "Equinox" am Tanach. Am biblesche Hebräesch behält Tekufah seng wuertwiertlech Bedeitung vum "Circuit", dat ass eppes wat op dee selwechte Punkt an der Zäit oder Raum zréckkënnt [vun der Wuerzel Nun.Quf.Pe. heescht "ronderëm goen"]. Fir ze behaapten datt Tekufah Equinox am Tanach heescht, just well et dës Bedeitung a spéider Hebräesch hat, ass en Anchronismus. Dëst wier wéi ze soen datt et Handwaffen am antike Israel waren, well d'Wuert EKDACH, dat postbiblesch Hebräesch Wuert fir Handwaffen, am Jesaja 54:12 erschéngt. Loosst eis en anert Beispill vun dëser anachronistescher Sproochgebrauch betruechten: Virun der Erfindung vum elektronesche Computer am Zweete Weltkrich huet d'Wuert "Computer" e Mann bezeechent, deen um Schreifdësch souz a mathematesch Equatioune berechent (rechent). Stellt Iech vir, wa mir en Dokument aus dem 18. Joerhonnert fonnt hunn, dat "Computeren" ernimmt an der Welt proklaméiert datt et wierklech elektronesch Computeren am 18. Joerhonnert goufen. Dëst ass genau wat d'Equinox-Unhänger mam Wuert Tekufah maachen. Fir dëst besser ze verstoen, loosst eis déi véier Erscheinunge vun Tekufah am Tanach betruechten.

Tekufah am Exodus 34:22

Déi éischt Erscheinung vun Tekufah ass an der Lëscht vu Pilgerfeier (Hagim) am Ex 34:22 wat op den landwirtschaftleche Charakter vum Fest vun de Stänn (Sukkot) bezitt:

"An d'Fest vun der Sammlung am Circuit vum Joer (Tekufat HaShannah)."

Täuschend vun der postbiblescher Hebräesch Bedeitung vun Tekufah, hunn e puer "Circuit vum Joer" anachronistesch interpretéiert fir op den Hierschtequinox ze referenzéieren (et ass zweifelhaft ob d'antike Israeliten iwwerhaapt vun der Equinox woussten a si hu sécherlech kee Wee fir ze berechnen wéini et wier). Dës anachronistesch Liesung féiert zum Virschlag fir den Ufank vum Joer ze fixéieren sou datt de Sukkot (D'Fest vun der Sammlung) an der Zäit vum Autumnal Equinox fällt. Wéi och ëmmer, eng méi no Untersuchung weist datt "Circuit vum Joer" näischt mam Equinox ze dinn huet. D'Lëscht vun de Pilgerfester erschéngt och an engem parallele Passage am Ex 23:16, deen de Sukkot wéi follegt beschreift:

"An d'Fest vun der Sammlung beim Ausgang vum Joer (Tzet HaShannah), wann Dir an Ärer Aarbecht aus dem Feld gesammelt hutt."

Exodus 34 ass eigentlech eng bal wuertwiertlech Paraphrase vum Exodus 23 an et ass wichteg dës zwee Passagen ze vergläichen an ze kontrastéieren; d'Ënnerscheeder sinn dacks ganz erliichtert. Wann Dir Ex 34:22 an Ex 23:16 vergläicht, ass et kloer datt de "Ausgoen vum Joer" an de "Circuit vum Joer" op déiselwecht Zäit bezéien. De "Ausgoen / Circuit" vum Joer gëtt am Ex 23:16 beschriwwen als "wann Dir an Ärer Aarbecht vum Feld gesammelt hutt". Dës landwirtschaftlech Sammlung gëtt och am Dt 16:13 beschriwwen:

"Dir sollt d'Fest vun de Stänn siwe Deeg laang halen, wann Dir vun Ären Drëschen a vun Äre Wäipressen gesammelt hutt."

D'Fest vun de Stänn / Sammelen gëtt als "Ausgoen vum Joer" beschriwwen, well et um Enn vum jährlechen landwirtschaftleche Zyklus vu Planzung, Ernte, Drëschen a Sammelen stattfënnt. Zur selwechter Zäit gëtt de Sukkot beschriwwen als um "Circuit vum Joer" stattfonnt, well wann de landwirtschaftleche Zyklus eriwwer ass, fänkt en direkt erëm un (e Circuit maachen, zréck op dee selwechte Punkt an der Zäit) mat der Planzung vun de Felder no der éischt Reen (heiansdo während oder kuerz nom Sukkot selwer).

Tekufah an Psalmen 19:7

De Begrëff Tekufah (Circuit) erschéngt am Psalm 19 a Bezuch op d'Sonn, awer och hei huet et näischt mat der Equinox ze maachen. De Psalm 19 beschreift den Himmel an d'Sonn, déi aus hirem eenzegaartege Standpunkt Zeien vun all Saachen an der Schafung sinn, an esou (metaphoresch) vun der onvergläichlecher Herrlechkeet vu Gott bestätegen. Verse 5-7 beschreift d'Sonn:

"(5) ... Hien [YHWH] huet en Zelt tëscht hinnen [den Himmel] fir d'Sonn gesat. (6) Wat ass wéi e Bräitchemann, deen aus senger Chamber erausgeet, an dee sech freet wéi e staarke Mann, deen eng Course leeft. (7) Vum Enn vum Himmel ass seng [d'Sonn] erausgaang a säi Circuit (Tekufato) ass op hir [den Himmel] Enn, a kee ass vu senger Hëtzt verstoppt.

Vers 6 beschreift d'Sonn als e Bräitchemann, deen aus senger Kammer erausbréngt an als Held, dee laanscht e Wee leeft. Vers 7 beschreift dann de "erausgoen" vun der Sonn op engem Enn vum Himmel an de "Circuit" (Tekufato) vun der Sonn um aneren Enn. Kloer, wat beschriwwe gëtt, ass den alldeegleche Wee vun der Sonn, déi um een ​​Enn vum Himmel opkënnt (seng eraus geet) an um aneren Enn setzt (säi Retour), "a keen ass vu senger Hëtzt verstoppt" am Laf vun der Dag. Wat e puer Lieser duerchernee gemaach huet ass datt d'Erausgoen oder d'Erausgoen vun der Sonn op Sonnenopgang bezitt, awer dës ongewéinlech Terminologie gëtt am ganzen Tanach benotzt. Zum Beispill liese mir am Riichter 5:31:

"Also sollen all d'Feinde vum JHWH zerstéiert ginn; an all déi, déi hie gär huet, wäerte sinn wéi deen aus der Sonn erausgeet (KeTzet HaShemesh) a senger Kraaft." (Jud 5,31)

Déi, déi dem YHWH trei sinn, solle mat Herrlechkeet blénken wéi de "aus der Sonn erausgeet", dat ass Sonnenopgang. Et kann komesch schéngen datt Sonnenopgang als "erausgoen" vun der Sonn bezeechent gëtt. No allem, am Exodus hu mir gesinn datt d'Ausgang vum Joer d'Enn vum Joer war, wärend d'Ausgaang vun der Sonn den Ufank vum Dag ass. Wéi och ëmmer, dëst ass konsequent mat der biblescher Notzung an tatsächlech ass de gemeinsame biblesche Wee fir Sonnenënnergang ze soen ass d'Erankommen oder d'Entrée vun der Sonn. Dëst ass verbonne mat der aler israelescher Konzeptioun vun der Sonn, déi an der Nuecht geduecht gouf als metaphoresch an enger Himmelskierper ze wunnen (Ps 19:5). Um Dämmerung geet d'Sonn aus dëser metaphorescher Chamber eraus an d'Äerd gëtt beliicht, während an der Nuecht d'Sonn an d'metaphoresch Chamber kënnt an et ass däischter. Dëst ass och de Gedanke hannert dem Verglach vum Sonnenopgang mat engem Bräitchemann, deen aus senger Chamber erauskënnt. Ps 19: 7 bezitt sech op d'Ausgoen vun der Sonn (Sonnenopgang) op engem Enn vum Himmel a säi Circuit (zréck op déi selwecht Plaz, an seng Nuetskammer) um aneren Enn, dat ass Sonnenënnergang (fir en ähnleche Gedanken kuckt Ecc 1:5). Mir gesinn datt och hei Tekufah (Circuit) näischt mat der Equinox ze dinn huet.

Tekufah an 2 Chroniken 24:23

Wéi uewen gesi gëtt den "Tekufah (Circuit) vum Joer" am Exodus op d'Evenementer am Hierscht (d'Zäit vun der Sammlung) bezeechent. Deeselwechten Ausdrock (Circuit vum Joer) gëtt och benotzt fir op Eventer ze referenzéieren déi am spéide Fréijoer stattfannen wéi mir am 2Chr 24:23 gesinn:

"An et war um Circuit (Tekufah) vum Joer, datt d'Arméi vun Aram eropgaang ass a si koumen op Juda a Jerusalem ..."

An dësem Fall kënnt de "Circuit (Tekufah) vum Joer" an der Plaz vum gemeinsamen Ausdrock "Return (Teshuvah) vum Joer", deen e puer Mol am Tanach erschéngt als "d'Zäit wou d'Kinneken erausgoen [ze Krich]" als an:

"An et war um Retour (Teshuvah) vum Joer, an de Ben-Haddad huet d'Aram gezielt an ass op Afek eropgaang fir mat Israel ze Krich." (1Kéi 20:26).

"An et war um Retour (Teshuvah) vum Joer, zu der Zäit wou d'Kinneke erausgoen [an de Krich] an den David huet de Yoav geschéckt ... a si hunn d'Amoniten geschloen an de Rabba belagert ..." (2Sam 11:1)

D'Zäit, wou d'Kinneke an de Krich erausgaange sinn, war de spéide Fréijoer virun der oppressiver Hëtzt vum Summer an no de Wanterreenen, déi d'Schlammstroossen am Land Israel onpassbar gemaach hunn. Mir gesinn hei datt Tekufah (Circuit) vum Joer austauschbar mat der méi üblecher Teshuvah (Retour) vum Joer benotzt gëtt. All Kéier wann dës alljährlech festgeluecht Zäit fir d'Kinneke fir an de Krich eraus ze kommen, ass et e "Circuit vum Joer", zréck op dee selwechte Punkt an der Zäit wéi d'lescht Joer.

Tekufah an 1 Samuel 1:20

De Begrëff Tekufah (Circuit) erschéngt och am 1Sam 1:20 wat seet:

"An et war an de Circuiten (Tekufot) vun den Deeg, an d'Hannah ass schwanger an huet e Jong gebuer ..."

Hei bezitt sech d'"Circuit" vun den Deeg op "déi selwecht Zäit d'nächst Joer" [oder eventuell op d'Ofschloss vun der Schwangerschaft?]. Et ass derwäert ze bemierken datt Tekufah Plural am 1Sam 1:20 ass als Tekufot "CircuitS". Wa mir déi anachronistesch Bedeitung vun Tekufah als Equinox applizéieren, da kréie mir déi absurd Iwwersetzung: "An et war bei den Equinoxe vun den Deeg, an d'Hanah huet e Jong gebuer ... sproochleche Kontext.

Keen vun de véier Optrëtter vun Tekufah an der Hebräesch Schrëft huet näischt mat der Equinox ze maachen. Amplaz gëtt dëse Begrëff am biblesche Hebräesch a sengem primäre Sënn vun engem "Circuit" benotzt, dat ass e Retour op dee selwechte Punkt am Raum oder Zäit. Nëmmen am postbiblesche Hebräesch huet Tekufah "Equinox" bedeit a fir dës Bedeitung an den Tanach ze liesen entsteet en Anachronismus.

Den Equinox ass wichteg fir wéi eng Kalenneren?

Wann Julius Caesar huet de Julianesche Kalenner am Joer 45 v. dëst war schonn den Startdag vum Joer am perseschen an indesche Kalenner. Well d'Julianescht Joer am Duerchschnëtt ongeféier 25 Minutte méi laang ass wéi dat tropescht Joer (oder 11.3 Dag an 1 Joer), huet de Kalenner mat Respekt fir déi zwee Equinoxen "gedréckt" - sou datt am Joer 128 d'Fréijoersequinox um 300. Mäerz geschitt ass , a bis 21 AD war et zréck op den 1500. Mäerz gedréckt.[Zitatioun gebraucht]

Dës Drift huet de Poopst Gregory XIII induzéiert fir de modernen Gregorianesche Kalenner opzebauen. De Poopst wollt sech weider mat den Edikten vum Conseil vun Nicaea am Joer 325 iwwer den Datum vun Ouschteren konforméieren, dat heescht datt hien d'Vernal Equinox wollt op den Datum réckelen, op deem et zu där Zäit gefall ass (21. Mäerz ass den zougewisenen Dag). an der Ouschtertabelle vum Julianesche Kalenner), a fir se an der Zukunft ëm deen Datum ze halen, wat hien erreecht huet andeems hien d'Zuel vun de Schaltjoer vun 100 op 97 all 400 Joer reduzéiert huet. Allerdéngs blouf et eng kleng Reschtoffall Variatioun am Datum an Zäit vun der Fréijoer Equinox vun ongeféier ± 27 Stonnen aus senger mëttel- Positioun, quasi alles well d'Verdeelung vun 24 Stonne Joerhonnert-Schrëtt-Deeg grouss Sprangen verursaacht (kuckt Gregorianesche Kalenner Sprongsonnewend ). Dëst huet d'Méiglechkeet opgeworf datt et den 22. Mäerz kéint falen, an domat Ouschterdag theoretesch virum Equinox unzefänken. D'beroderend Astronomen hunn déi entspriechend Unzuel u Deeg gewielt, fir datt d'Equinox vum 19. bis den 21. Mäerz schwénge géif, awer ni op den 22. Mäerz (bannent Europa) falen.

Wärend mir den Equinox kucken a wéi verschidde Gruppe probéieren et op dem Yehovah säi Kalenner anzesetzen, loosst eis kuerz op de quran oder Doudeger Kalenner. an den Enochian Kalenner. Béid sinn déidlech fehlerhaft. Jiddereen huet nëmmen 364 Deeg all Joer.

mat nëmmen 364 Deeg géif et sou séier mat de Joreszäiten aus der Synchronisatioun erauskommen: an nëmme 25 Joer géifen d'Saisonen e ganze Mount fréi ukommen.

Ech ernimmen dat just well et e puer sinn, déi behaapten datt deen een oder deen aneren dee richtege Kalenner ass. Awer si béid sinn fehlerhaft an ech verschwenden Är oder meng Zäit net op hinnen. Mir hunn den Enoch Kalenner an aneren Artikelen Adress.

Resumé # 2

Zu dësem Zäitpunkt sollt Dir e gutt Verständnis hunn datt den Equinox näischt mam Kalenner ze dinn huet. Et fänkt net d'Joer un. Et huet eppes ze dinn mat der Bestëmmung wéini Ouschteren sinn. Awer et gëtt net fonnt an eppes wat den Yehovah gesot huet ze benotzen fir d'Joer oder den Ufank vum Joer ze bestëmmen.

Hu mir Beweis datt d'Judden den Equinox benotzt hunn fir d'Joer unzefänken? Ech hunn nach eppes besseres. Ech hu richteg Artefakte genannt Tomb Stones of Zoar.

Si hunn den Dag vun der Woch an de Mount an d'Joer a wéivill Joer nom Tempel zerstéiert gouf an 70 AD op der,. Alles wat ech maache muss ass se ze kucken an da weess ech mat e bëssen Aarbecht wéi ee Mount den éischte Mount vum Joer war. An ech ka gesinn, ob si Pessach virun der Equinox gehalen hunn.

Dëst ass genau wat mir am Joer 2020 gemaach hunn, wéi d'Gerst gemellt gouf fréi reift ze sinn. Mir sinn nach net emol bei de Gerste komm. Mir mussen als éischt all dës aner Saachen ofdecken, déi d'Leit soen en Deel vum Kalenner sinn. Also musse mir se kucken an se ënnersichen fir zum komplette Verständnis ze kommen.

Loosst eis elo d'Grafsteng vum Zoar kucken a se verstoen.

D'Konjunktioun dëst Joer war de 26. Juli wat dann Donneschdeg de 5. vum 5. Mount mécht. Pessach dëst Joer war de 15. Abrëll 515 CE. Dëst war nom Equinox.

Conclusiounen

Baséierend op eise Befunde mat all de Tombstones zur Verfügung, hu mir ofgeschloss datt déi antik Gemeinschaft vu Judden an der Stad Zoar den Equinox ni benotzt huet fir ze bestëmmen wéini Pessach géif falen. Si hunn de Crescent Mound an d'Gerst benotzt fir d'Joer unzefänken an dann ongeféier 455 CE, dat ass den éischte Rekord deen ech hunn, si hunn dunn ugefaang de Konjunktiounsmound ze benotzen, och haut bekannt als den Hillel Kalenner fir d'Helleg Deeg a Méint ze regéieren.

Vun 13 Tombstones mam Dag vum Doud an dem Datum, hu mir jidderee gepréift fir ze kucken ob se de Pessach virun der Equinox gehalen hunn.
Mir haten 1 mat der Gerste an dem Crescent Mound fir de Mount unzefänken a si ware virun der Equinox. A mir haten 3 déi nom Equinox waren.
Mir haten 6 de Konjunktiounsmound benotzt fir de Mount unzefänken a si ware virun der Equinox. Mir haten och 3 déi nom Equinox waren.

Dofir, ass et méiglech de Pessach virun der Equinox ze hunn? Jo. Antik Geschicht geschriwwen op de Grafsteen vum Zoar, beweist datt dëst de Fall ass. Et ass ganz méiglech fir Pessach dëst Joer 2020 den 11. Mäerz ze kommen, mam 14. an Virbereedungsdag ass den 10. Mäerz. Dëst géif dann de leschten Dag vun Ongesauert Brout maachen, de 17. Mäerz. Awer mir mussen op den Jehova waarden fir déi waarm ze bréngen bléist d'Käpp ze schafen an der

Gerste fir sécher ze wëssen. Wat mir mat dëser technescher Etude gemaach hunn ass ze weisen datt den Equinox irrelevant ass wéini Pessach wäert sinn.