News Bréif 5858-042
De 6. Joer vum 4. Sabbatical Cycle
Dat 27. Joer vum 120. Jubiläumszyklus
De 29. Dag vum 10. Mount 5858 Joer no der Schafung vum Adam
De 4. Sabbatical Cycle nom 119. Jubileum Cycle
De Sabbatical Cycle vu Schwert, Hongersnout a Pest
Den 3. Joer Tithe

Dezember 24, 2022

Shabbat Shalom an der kinneklecher Famill vum Yehovah,

De Festival vun de Luuchten

Et ass nach eng Kéier déi Zäit vum Joer, wou d'Welt weist, wéi täuscht se duerch d'Feierde vum Festival vun de Luuchten ass. Diwali am Joer 2012 huet en Dënschdeg, den 13. November ugefaangen a war fir 5 Deeg bis Samschdes, de 17. November. Bekannt als "Festival of Lights", ass et haaptsächlech e fënnef Deeg Hinduist Festival.

Hanukkah ass och bekannt als de Festival of Lights, an ass en aacht Deeg jiddesche Feierdag deen am Joer 2012 vum Samschdeg 8. Dezember bis Sonndes 16. Dezember 2012 geet.

An de Christian Festival of Lights och bekannt als Chrëschtdag klappt dat alles a wéi déi meescht vun iech wëssen wäert de 25. Dezember sinn an et ass och fir 8 Deeg a geet bis den 1. Januar 2013.

Ass et just ech oder gesidd Dir och d'Ähnlechkeeten hei?

Notéiert wat den Tertullian iwwer d'Feier vum Liichtfest ze soen huet.

"Op Ärem Dag vu Freed, mir [Chrëschten] weder eis Dierposte mat Kränz ofdecken, an och net op den Dag mat Luuchten anzegräifen. Beim Opruff vun der ëffentlecher Festivitéit betruecht Dir et als eng richteg Saach Äert Haus wéi eng nei Bordell ze dekoréieren. Mir si vun engem nidderegen Sakrileg beschëllegt, well mir d'Feierdeeg net mat Iech feieren ..." - (Tertullian, (AD 155-220), 2001, S. 1176). (zitéiert vum David Bercot, A Dictionary of Early Christian Beliefs, 1998, S. 342).

"Déi heidnesch Réimer hunn hir Dierposte mat gréngen a verzweifelte Lorbeeren gekleet ... An de Saturnalia ... Kaddoen kommen a ginn ... Et gi ... Kaddoen ...
a Banqueten ... trotzdem sollten d'Chrëschte keng Bekannte mat de Fester vun den Heiden hunn.
– Tertullian, (AD 155-220), zitéiert vum David Bercot, A Dictionary of Early Christian Beliefs, 1998, p. 342).

Hei sinn e puer aner Zitater. Déi lescht Woch hate mir eisen éischten Deel vum 7. Gebot. A mir hunn Iech gewisen wéi Ehehehe Idolatry war. Halt op an denkt emol no iwwer wat amgaang ass ze kommen an ob Dir doranner deelhëllt oder net. Sidd Dir Ehebriech begleet andeems Dir dës Fester vum Liicht feiert, déi den Yehovah ni sanktionéiert huet? Dëst gëtt Idolatry genannt.

"D'Chrëschtentum ass mam Paganismus an d'Bett gesprongen!" -Den iwwerraschend Urspronk vu CHRISTMAS! William F. Dankenbring and John D. Keyser
"Déi béis apostate Kierch huet geeschtlech mat den Heiden, heidnesche Reliounen vun der Welt fornikéiert, an den Datum vum 25. Dezember als "Gebuertsdag" vum Jesus de Messias "ADOPTÉIERT" als "Gebuertsdag" vum Jesus de Messias, deen néierens NËMMEN dës Zäit vum Joer gebuer gouf! -Den iwwerraschend Urspronk vu CHRISTMAS! William F. Dankenbring and John D. Keyser

"Chrëschtdag ... gouf net vu Christus oder den Apostelen agestallt, nach vun der Bibelautoritéit. Et gouf duerno vum Paganismus opgeholl.
-Encyclopedia Britannica, 1946 Editioun

"... d'Horedom vun all pervertéierte Chrëschtreligioune sinn nach ëmmer am Wesentlechen déiselwecht al Harlotry, déi fir d'éischt Plaz an Ausféierung um Ufer vum Euphrat fonnt huet. Et ass datselwecht al Babylon, an hir Hoerduechtere, déi Herrschaft oder Räich iwwer d'Herrschafte vun der Äerd droen, an d'Awunner dovun aus dem Wäin vun hirer Zucht berouegen. Richteg Relioun an eng onkorrupt Kierch hunn de Vertrieder vun der Muecht ni gepasst, oder si laang gefreet.
- D'WÄIN VUM ALLE BABYLON
Auszuch aus 'The Apocalypse' vum JA Seiss

"De Wäin vum alen Babylon senger Zucht war en debauching System vun Idolverehrung a fleeschlech Selbsthéijung, iwwer a géint d'Offenbarungen an d'Institute vum Jehova.
Et war scho virun der éischter Dispersioun gefläscht a markéiert (Confusion of Tongues at the Tower of Babel). Et ass mat där Dispersioun an all Land an Natioun ënner dem Himmel gaangen. Tatsächlech fanne mir et bis haut ënner all den Natiounen vun der Äerd, beaflosst a kontrolléiert hiert Denken, hir Politik, hire Glawen an hir Verehrung.
Net manner wéi zwee Drëttel vun der Bevëlkerung vun der Äerd zu dëser Stonn sinn Pagan Idolater, déi ënner der selwechter aler Intoxikatioun fueren, déi aus Nimrod a Babylon erauskoum.
- D'WÄIN VUM ALLE BABYLON
Auszuch aus 'The Apocalypse' vum JA Seiss

De Moses huet ni vum Festival vun de Luuchten geschwat. Alles wat der Tora bäigefüügt huet, wat hie gesot huet, wier Idolatrie an net ze maachen. Awer d'Männer si vill méi clever wéi de Moses an den Yehovah an hunn e puer Onfeierdeeg zum hellege Kalenner do bäigefüügt andeems se dësen neie Kalenner onhelleg maachen.

Wann Dir eng vun den uewe genannte Vakanzen hält, da betruecht w.e.g. déi folgend, wéi Dir op d'Strooss erof geet fir d'Perdition mat Steng ze schéissen.

Hanukkah Reconsidered

Firwat feieren d'Leit Hanukkah? A solle mir?

Ëm 332 BCE huet den Alexander de Groussen d'Land vun Israel eruewert. E relativ sanften Herrscher, Alexander huet de Judden erlaabt de traditionelle Judaismus weider ze praktizéieren, soulaang se him Tribut bezuelt hunn (dh Steieren).

Daniel 8:21-24?21 An déi männlech Geess ass d'Kinnekräich vu Griicheland. De groussen Horn, deen tëscht sengen Aen ass, ass den éischte (oder Chef) Kinnek (Alexander). ?22 Wat de gebrachenen Horn ugeet an déi véier, déi op senger Plaz stoungen, véier Räicher sollen aus där Natioun entstoen, awer net mat senger Kraaft.

Am Joer 323 v. Säi Räich ass dunn a véier Räicher opgebrach, an erfëllt d'Profezeiung am Vers 22, uewen. Ee vun deene véier Nofolgerräicher war d'Seleukidenräich, dat haaptsächlech am haitege Syrien läit. Als nächst seet de Vers 23 eis, datt an der leschter Zäit vun dësem (Seleukiden) Räich e schaarfen, sënnleche Kinnek géif entstoen, deen Iwwergrëffer géint d'Hebräesch Leit géif maachen. hir Fülle erreecht, e Kinnek wäert opstoen, mat heftege Fonctiounen, deen sënnlech Schemaen versteet. ?23 Seng Kraaft wäert staark sinn, awer net vu senger eegener Kraaft. Hien wäert ängschtlech zerstéieren, a wäert floréieren an opbléien. Hie wäert déi Mächteg zerstéieren, an och déi ofgestëmmt Leit.

Ongeféier an en halleft Joerhonnert méi spéit, am Joer 175 BCE, gouf dës Profezeiung erfëllt. Antiochus Epiphanies (och Antiochus IV genannt) koum un d'Muecht am Seleucidesche Räich. Net reliéis tolerant iwwerhaapt, Antiochus Epiphanies ugefaang grouss Gruef géint d'jiddesch Leit ze engagéieren.

An ongeféier 168 v. Aus Ägypten zréckkomm, huet hien den Tempel geplëmmt, an och vill vun de Judden geschluecht.

1. Makkabäer 1:20-24?20 A nodeems Antiochus Ägypten geschloe hat, ass hien erëm an der honnertvéierzegdrëtt Joer zréckgaang an ass mat enger grousser Villzuel géint Israel a Jerusalem eropgaang.?21 An ass stolz an d'Hellegtum gaangen huet de gëllenen Altor, an de Käerzenhirstellung vum Liicht, an all d'Gefässer vun deem ewechgeholl.?22 An den Dësch vum Showbrout, an d'Schéissgeschir, an d'Fläschen, an d'Goldrecher, an de Schleier, an d'Krounen, an déi gëllen Ornamenter, déi virum Tempel waren, déi hien alles ofgerappt huet.?23 Hien huet och d'Sëlwer an d'Gold, an déi wäertvoll Schëffer geholl: och déi verstoppte Schätz, déi hie fonnt huet.?24 A wéi hien alles geholl hat. fort, hien ass an säin eegent Land gaangen, e grousse Massaker gemaach, a ganz houfreg geschwat.

Zwee Joer méi spéit huet den Antiochus Steiersammler geschéckt fir friddlech Wierder zum Vollek ze schwätzen, fir d'Stad duerch Täuschung ze plënneren. Dunn nodeems se hir Steieren gesammelt hunn, hunn se d'jiddesch Vollek massakréiert, an d'Sue benotzt fir eng Festung an der Siicht vum Tempelbierg opzebauen, fir jiddereen ëmzebréngen deen eng Offer bruecht huet.

1 Makkabäer 1:29-40? 29 An no zwee Joer voll ofgelaaf de Kinnek huet säi Chef Sammler vun Tribut un d'Stied vu Juda geschéckt, déi zu Jerusalem koumen mat enger grousser Villzuel,?30 an huet friddlech Wierder zu hinnen geschwat, awer alles war Bedruch: well wéi si him Vertrauen geschenkt hunn, ass hien op eemol op d'Stad gefall, an huet se ganz schwéier geschloen an huet vill Leit vun Israel zerstéiert.?31 Wéi hien d'Rauscht vun der Stad geholl huet, huet hien et a Brand gestach, an hunn d'Haiser an d'Maueren dovun op all Säit erofgerappt.?32 awer d'Fraen an d'Kanner hunn si gefaange geholl an hunn d'Véi besëtzt.?33 Du hu si d'Stad vum David mat enger grousser a staarker Mauer a mächtegen Tierm gebaut an hunn se gemaach. e staarke Grëff fir si.?34 A si hunn do eng sënneg Natioun, béis Männer geluecht, a sech do befestegt.?35 Si hunn et och mat Rüstung a Spuer gespäichert, a wéi se d'Raub vu Jerusalem versammelt haten, hu si se opgeluecht. do, an esou sinn si zu enger schmerzhafter Streik ginn:?36 Well et war eng Plaz fir géint d'Hellegtum ze léien, an e béise Géigner fir Israel.?37 Sou hunn si onschëlleg Blutt op all Säit vum Hellegtum vergoss an et beschiedegt. ?38 sou datt d'Awunner vu Jerusalem wéinst hinnen geflücht sinn: wouropshin d'Stad zu engem Wunnhaus vu Friemen gemaach gouf, a fir déi, déi an hir gebuer sinn, komesch ginn; an hir eege Kanner hunn hir verlooss.?39 Hiert Hellegtum gouf wéi eng Wüst zerstéiert, hir Fester goufe a Trauer, hir Sabbaten a Schold, hir Éier a Veruechtung.?40 Wéi hir Herrlechkeet gewiescht wier, sou gouf hir Onéierlechkeet erhéicht, an hir Exzellenz gouf an Trauer ëmgewandelt.

Den Antiochus huet jiddereen a sengem Räich encouragéiert an de griichesche reliéise System ëmzewandelen, an huet Uerder fir d'Zerstéierung vun all Dissenter erausginn.

1 Makkabäer 1:41-50?41 Ausserdeem huet de Kinnek Antiochus zu sengem ganze Räich geschriwwen, datt all ee Vollek solle sinn,?42 A jidderee soll seng Gesetzer verloossen: also hunn all d'Heeden sech no dem Gebot vum Kinnek eens.?43 Jo, och vill vun den Israeliten hunn seng Relioun zougestëmmt, an hunn Idolen geaffert an de Sabbat profanéiert.?44 Well de Kinnek hat Bréiwer vu Messenger op Jerusalem an d'Stied vu Juda geschéckt, fir datt si déi komesch Gesetzer verfollegen sollten. vum Land.?45 A verbidden d'Verbrennungsoffer, d'Affer an d'Gedrénksoffer am Tempel; an datt si d'Sabbaten an d'Feierdeeg solle profanéieren:?46An d'Hellegtum an d'helleg Vollek verschmotzen:?47Altär, a Bëscher, a Kapellen vun Idolen opriichten, an d'Schweinefleesch an onrein Béischt opferen:?48Dat si sollten och hir Kanner onbeschneid loossen, a maachen hir Séilen abominable mat all Zorte vun Onreinheet an Profanatioun:?49 Bis zum Schluss kéinten si d'Tora vergiessen, an all Uerder änneren.?50 A wien net no dem Gebot vum Kinnek maache géif. , hie soll stierwen.
Tëscht sengen Ureizer fir griichesch Verehrung a Strofe fir YHWH Verehrung, Antiochus war gréisstendeels erfollegräich fir vill vun de Leit d'Tora opzeginn.

1 Makkabäer 1:51-53?51 Op déiselwecht Manéier huet hien a säi ganzt Räich geschriwwen, an huet Iwwersiichter iwwer all d'Leit ernannt, an huet d'Stied vu Juda [Judäa] Uerderen, Stad fir Stad opzebréngen.?52 Dunn hunn vill vun de Leit si si bei hinnen versammelt, nämlech, jidderee deen d'Tora verléisst; an dofir hu si Béisen am Land gemaach;?53 An hunn d'Israeliten op geheime Plazen gedriwwen, och iwwerall wou se fir Hëllef flüchten konnten.

Nodeems hien déi, déi keng Äifer fir d'Tora haten, an dem JHWH seng Unhänger verfollegt huet, huet den Antiochus eng Statu vum Zeus bestallt fir am Tempel opgeriicht ze ginn, an hien huet d'Schwäin bestallt um Altor geaffert ze ginn.

1 Maccabees 1:54-59? 54 Elo de fofzéngten Dag vu Kislev (den néngten Mount), am honnert a véierzeg fënneften Joer, si hunn d'Abomination vun Desolation op den Altor opgestallt, a gebaut Idol Altor uechter d'Stied vu Judäa op. all Säit.?55 A verbrannt Räucherstäerkt bei den Diere vun hiren Heiser an op de Stroossen.?56 A wéi si d'Bicher vum Gesetz, déi si fonnt hunn, a Stécker gelount haten, hunn se se mat Feier verbrannt.?57 A wou och ëmmer fonnt gouf. mat iergendengem Buch vum Testament, oder wann iergendeen dem Gesetz zoustëmmt, dem Kinnek säi Gebot war, datt si sollen ëmbruecht ginn? d'Stied.?58 Elo um fënnef an zwanzegsten Dag vum Mount hu si um Idolaltor geaffert, deen um Altor vum [Elohim] war.

D'Situatioun gouf séier ganz verzweifelt. Mammen, déi hir Kanner ëmbruecht hunn, goufen zesumme mat hire Kanner ëmbruecht.

1 Makkabäer 1:60-63?60 Zu wéi enger Zäit no dem Gebot hunn si verschidde Fraen ëmbruecht, déi hir Kanner beschiedegt haten.?61 Si hunn d'Kand um Hals opgehaang an hir Haiser geschloen an ëmbruecht. déi si behënnert haten.?62 Wéi och ëmmer vill an Israel ware ganz opgeléist a sech u sech selwer bestätegt, näischt Onreint ze iessen.?63 Dofir hu si léiwer gewielt fir ze stierwen, fir datt se net mat Fleesch beschiedegt ginn, a fir datt se net d'Prophene vun der hellege Bund: also si si gestuerwen.

Mattithyahu ben Yochanan HaCohen a seng fënnef Jongen rebelléiert géint Antiochus. Och wann de Mattithyahu e Joer méi spéit gestuerwen ass (aus natierlechen Ursaachen), huet säi Jong Yehudah (Judah) d'jiddesch Rebellioun mat erstaunlech Tapferkeet weidergefouert. D'Judden hunn hir Vertrauen an YHWH gesat, an YHWH huet hinnen eng wonnerbar Victoire géint soss onméiglech Chance ginn. Als Resultat hunn d'Yehudah an d'Famill als 'Makkabäer' bekannt ginn (??????? ?). Dëst kéint mam aramäesche Wuert fir 'Hammer' Zesummenhang sinn, oder et kann en Akronym fir de jüdesche Schluechtruff sinn, "Mi Kamocha B'elim, YHWH" (wien ass wéi Dir ënner den Elohim, YHWH?) (??? ???? ?). Egal wéi, no der Maccabeer Victoire hu se missen en neien Altor bauen fir deen ze ersetzen deen defiléiert gouf; a si hunn och missen d'Menorah erëm beliichten, déi YHWH commandéiert dauernd ze brennen.????????

Vayiqra (Leviticus) 24: 1-2? 24: 1 Dunn huet YHWH zu Moshe geschwat, a gesot: ?2 "Kommandéiert d'Kanner vun Israel, datt si fir d'Luucht reng Ueleg vun presséiert Oliven fir d'Luucht bréngen, fir d'Lampen dauernd ze brennen.

Traditionell dauert et aacht Deeg fir Ueleg fir d'Menorah ze drécken an ze raffinéieren. Wärend den Talmud eis seet datt et vill Ueleg am Tempel war, seet et behaapt datt d'Antiochus hir Kräfte de gréissten Deel dovunner beschiedegt hunn, sou datt et nëmmen genuch ofgebauten Ueleg war fir d'Menorah fir een Dag ze beliichten: awer YHWH huet et wonnerbar gemaach fir ze verbrennen. aacht.

Wat ass [de Grond vum] Hanukkah? Fir eis Rabbiner hunn geléiert: Am fënnefanzwanzegsten Kislew 22 [fänken] d'Deeg vum Hanukkah, déi aacht sinn, op deenen eng Lamentatioun fir déi Doudeg a Fasten verbueden ass. 23 Well wéi d'Griichen an den Tempel koumen, hunn se all d'Ueleg doran beschiedegt, a wéi d'Hasmonean [Makkabeesch] Dynastie sech géint si besiegt hunn, hunn si d'Sich gemaach an hunn nëmmen eng Uelegkräiz fonnt, déi mam Siegel vum Hohepriister louch. 24 awer déi genuch fir nëmmen een Dag Beliichtung enthalen; awer e Wonner gouf doranner gemaach a si hunn [d'Lampe] domat aacht Deeg beliicht. D'Joer drop goufen dës [Deeg] e Festival ernannt mat [de Recital vun] Hallel 25 an Thanksgiving.26?[Babylonian Talmud, Tractate Shabbat, Chapter 21]
YHWH huet sécherlech d'Kraaft Wonner ze maachen, awer den Talmud (schrëftlech 400-700 Joer nom Krich) behaapt datt dëst angeblech Wonner de Grond fir Hanukkah ass; nach ass dëst angeblech Wonner net am Buch vun de Makkabäer opgeholl (dat kuerz nom Krich geschriwwe gouf). Éischter Makkabäer seet éischter datt d'Judden den Tempel gebotzt hunn, en neien Altor gebaut hunn an d'Menora nei beliicht hunn. Keen aacht Deeg Wonner vum Verbrenne gëtt opgeholl.

1 Makkabäer 4:47-51? 47 Dunn hunn si ganz Steng no der Tora geholl, an en neien Altor gebaut no deem fréiere,? 48 An hunn den Hellegtum an d'Saachen, déi am Tempel waren, gemaach an d'Geriichter opgestallt. auseneen.?49 Si hunn och nei ofgebaute Gefässer gemaach, an an den Tempel bruecht de Käerzenhirstellung (Menora), an den Altor vun de Brennofferen, an d'Räucherstäerkt an den Dësch.?50 An um Altor hunn si Räucherstäerkt gebrannt, an d'Lampen, déi um Käerzestänn stoungen, hu si beliicht, fir datt si am Tempel Liicht kënne ginn.?51 Ausserdeem hunn si d'Brout op den Dësch geluecht, d'Schleieren ausgedehnt an hunn all d'Wierker fäerdeg gemaach, déi si ugefaang hunn ze maachen.

Huet een Dag Wäert vun Ueleg wierklech fir aacht Deeg verbrannt, et schéngt méiglecherweis Éischt Makkabäer et opgeholl ze hunn. Amplaz erzielen eis Éischt Makkabäer nëmmen datt d'Wiederweiung Zeremonie (??????????? ??, Hanukkah) aacht Deeg gedauert huet; an datt de Yehudah Maccabee d'Leit bestallt huet dëst Festival all Joer ze halen.????

1 Makkabäer 4:56-59 ?56 A sou hunn si d'Inweiung vum Altor aacht Deeg gehalen, an hunn d'Brennoffer mat Freed ofgebrach, an d'Opfer vun der Erléisung a vum Luef geaffert. Gold, a mat Schëlder, an d'Paarten an d'Kammeren hunn se erneiert, an hunn Dieren un hinnen opgehaang.?57 Sou gouf et ganz grouss Freed ënner de Leit, fir datt d'Schold vun den Heiden ewechgehäit gouf.?58 Ausserdem Yehudah a seng Bridder an d'ganz Kongregatioun vun Israel geuerdnet datt d'Deeg vun der Weihung vum Altor an hirer Saison vu Joer zu Joer am Raum vun aacht Deeg, vum fënnefanzwanzegsten Dag vu Kislev, mat Freed a Freed gehale ginn.

Well de Rekord am Talmud net ëmmer zouverlässeg ass, a well dat angeblech Wonner vum Ueleg net an den Éischte Makkabäer opgeholl gëtt, gleewen e puer Geléiert datt de Grond Hanukkah als aacht Deeg Festival gegrënnt gouf war einfach well d'Judden net konnten d'Fest halen vu Sukkot a senger richteger Zäit (wéinst dem Krich). Sou kann et gewiescht sinn datt wann de Krich eriwwer war, d'Judden einfach e verspéiten aacht Deeg Festival zu YHWH gefeiert hunn; an dunn hunn si gebueden datt et als e Fest fir YHWH fir ëmmer gefeiert gëtt, sou wéi de Véierte Juli an Amerika gefeiert gëtt.

Wat solle mir soen iwwer Mënsch gemaachte Beobachtungen, wéi Hanukkah a Purim? Wéi mat Chrëschtdag an Ouschteren, dat éischt wat mir sollen zouginn ass datt dës Festdeeg net vum YHWH bestallt ginn: si gi vu Männer commandéiert. Awer YHWH warnt eis ganz kloer näischt zu Seng Instruktiounen ze addéieren, fir datt mir kënne liewen a sécher a Sécherheet erhale bleiwen.

Devarim (Deuteronomy) 4: 1-4? 1 Elo, O Israel, lauschtert op d'Statuten an d'Uerteeler, déi ech dech léieren ze beobachten, fir datt Dir wunne kënnt, a gitt an d'Land besëtzen, dat YHWH Elohim vun Äre Pappen ass ginn dir. ?2 Du solls net zum Wuert bäifügen, wat ech dir ubidden, an och net dovunner huelen, fir datt dir d’Geboter vum YHWH däin Elohim, déi ech dir ubidden, halen. ?3 Deng Aen hu gesinn, wat den YHWH beim Baal Peor gemaach huet; well YHWH däin Elohim huet aus iech all déi Männer zerstéiert, déi dem Baal vu Peor gefollegt sinn. 4Awer dir, déi dem YHWH dengem Elohim festgehalen hunn, liewen haut, jidderee vun iech.

Déi zweet Saach, déi mir sollten erkennen ass datt, wéi mir virdru an dëser Etude gesinn hunn, wiem de Kalenner mir halen, dat ass am Wesentlechen deen mir vereeren (Wäert-Schiff). De Grond firwat mir jidderengem säi Kalenner behalen ass well mir déi Persoun et wiirdeg betruechten eis ze instruéieren, wat mir solle maachen. Awer YHWH ass kloer datt mir net dem Mënsch seng Instruktioune solle verfollegen, awer datt mir nëmmen seng Instruktioune mussen verfollegen. Hien seet eis ganz kloer net zu Seng Instruktiounen ze addéieren: awer Hanukkah mécht dat ganzt.

Et ass kloer datt YHWH eis net instruéiert huet entweder Hanukkah oder Purim ze halen: Männer hunn et gemaach. Awer well de YHWH eis seet, virsiichteg ze sinn, näischt zu Seng Instruktiounen ze addéieren, da sinn op d'mannst an engem Sënn, wa mir Hanukkah oder Purim halen, si mir net un Säi Wëllen net gefollegt? A si mir vläicht net emol onbewosst schëlleg fir dës Männer als "méi grouss" wéi YHWH ze schätzen, well mir hir Instruktioune befollegen, anstatt dem YHWH?

Aus verschiddene Grënn weist d'Schrëft un datt Männer hir eege Festivaldeeg maache wëllen; awer datt dëst dem YHWH ni erfreelech ass, och wann dës Festdeeg gezielt sinn a geduecht sinn Him ze Éieren.

Shemote (Exodus) 32: 5-6? 5 Also wéi den Aharon et (de gëllene Kallef) gesinn huet, huet hien en Altor virun him gebaut. An den Aharon huet eng Proklamatioun gemaach a gesot: "Muer ass e Fest fir JHWH!" ?6 Dunn si si den Dag drop fréi opgestan, Brennoffer ofginn an Friddensoffer bruecht; an d'Leit hu sech gesat fir z'iessen an ze drénken, an si sinn opgestan fir ze spillen.

Wanter Liicht Fester sinn gemeinsam ënnert der heednescher Natiounen; a vill vun dëse Fester goufen an der Kierch bruecht (komplett mat Käerzen). Dozou gehéieren den Advent (véier Woche viru Chrëschtdag), den Niklosdag (6. Dezember), den Hellege Lucia-Dag (13. Dezember), d'Wantersonnewend an d'Yule Log Beliichtung. Pagan Liichtfester enthalen och Samhain, Imbolc, a vill anerer. Awer och wann et natierlech schéngt fir Männer d'Liicht an der Däischtert vum Wanter ze feieren, seet de YHWH eis keng vun dësen heidnesche Liichtfester op säi Kalenner ze addéieren.

Devarim (Deuteronomy) 12:29-32?29 "Wann YHWH Ären Elohim virun Iech d'Natiounen ofschneiden, déi Dir gitt fir ze verdreiwen, an Dir verdrängt se an wunnt an hirem Land, ?30 Passt op Iech selwer, datt Dir net versnelt sidd. fir hinnen ze verfollegen, nodeems se virun Iech zerstéiert sinn, an datt Dir net no hire Gëtter freet, a seet: 'Wéi hunn dës Natiounen hiren Elohim (Gds) gedéngt? Ech wäert dat och maachen.' 31 Du solls den YHWH däin Elohim net esou unbidden; fir all Abomination dem YHWH, deen Hien haasst, si hunn hiren Elohim (g-ds) gemaach; well si verbrenne souguer hir Jongen a Meedercher am Feier fir hiren Elohim.?32 „Wat och ëmmer ech dir ubidden, passt op fir dat ze observéieren; du solls net derbäi bäidroen an net dervun ofhuelen."

YHWH huet wierklech eng wonnerbar Victoire un de Judden an hirem Krich géint Antiochus Epiphanies an d'Seleukiden ginn, an näischt kann jeemools vun deem ewechhuelen. Awer et goufe vill aner wonnerbar Victoiren an der Geschicht vun Israel, sou wéi wann den YHWH d'Mauer zu Jericho gefall huet (Joshua 6), dem Gideon seng wonnerbar Victoire iwwer d'Midianiten (Riichter 7), dem Shimshon (Samson seng) Dout vun de Philistines (Riichter 16), a vill aner wonnerbar Victoiren. Mir fügen awer keng Festdeeg un dem YHWH säi Kalenner bäi, wéinst deenen anere Wonner; Also firwat solle mir dem YHWH säi Kalenner addéieren well Hien eng Victoire géint Antiochus Epiphanies ginn huet oder wéinst engem angeblechen Wonner mat Ueleg?

Et gëtt e Géigeargument fir Hanukkah. Déi, déi de Hanukkah feieren, bemierken datt de Yeshua zu Jerusalem an der Hanukkah Zäit war, hei genannt d'Fest vun der Engagement.

Yochanan (John) 10: 22-23? 22 Elo war et d'Fest vun Dedication zu Jerusalem, an et war Wanter. ?23 An de Yeshua ass am Tempel gaangen, an der Veranda vu Salomo.
Wéi och ëmmer, mir sollten virsiichteg sinn ze bemierken datt et net seet datt de Yeshua d'Fest vun der Dedikatioun gefeiert huet: et seet einfach datt hien zu Jerusalem war zu där Zäit, wahrscheinlech well Hien no Sukkot zu Jerusalem bliwwen ass. Dëst ass net datselwecht wéi et ze feieren, oder op Jerusalem fir Hanukkah eropzegoen. Hie wier vläicht aus anere Grënn do gewiescht.

Déi, déi de Hanukkah asetzen, soen eis, datt de Chanukka traditionell gefeiert gëtt andeems d'Käerzen, d'Uelegluuchten oder aner Luuchten beliicht ginn; an datt et während dësem selwechten allgemengen Zäitframe war (während dem Fest vum Hanukkah) datt de Yeshua eis gesot huet datt Hien d'Liicht vun der Welt war.

Yochanan (John) 8:12?12 Dunn huet de Yeshua erëm mat hinnen geschwat a gesot: "Ech sinn d'Liicht vun der Welt. Wien mech verfollegt, wäert net an der Däischtert goen, mee d'Liicht vum Liewen hunn."

De Yeshua seet och datselwecht am John Kapitel 9.

Yochanan (John) 9:5?5 Soulaang ech an der Welt sinn, sinn ech d'Liicht vun der Welt.

Awer weder vun dëse Passagen beweisen datt de Yeshua entweder gefeiert huet oder de Hanukkah guttgeheescht huet. Mir kënnen eis einfach virstellen datt de Yeshua deene seet, déi op de Festival gaange sinn, op Him ze kucken, anstatt op den Hanukkiah.

Interpretatioun: Dunn huet de Yeshua nach eng Kéier mat hinnen geschwat a gesot: "Den Hanukkiah ass net d'Liicht vun der Welt, also firwat kuckt Dir op et? Ech sinn d'Liicht vun der Welt (net de Hanukkiah)! Wien mech verfollegt, wäert net an der Däischtert goen, mee d'Liicht vum Liewen hunn!"

Mir kënnen dat mat senge Wierder zu der Fra um Brunn vergläichen, wou de Yeshua hir gesot huet, datt Hien hir Liewe Waasser kéint ginn: awer den Zweck war net d'Waasser oder de Brunn ze feieren, mee Hien.

Yochanan (John) 4:13-14?13 De Yeshua huet geäntwert a sot zu hir: "Wien vun dësem Waasser drénkt, wäert erëm Duuscht maachen, ?14 awer wien drénkt vum Waasser, dat ech him ginn, wäert ni duusstéieren. Awer d'Waasser, dat ech him ginn wäert, wäert an him e Sprangbuer ginn, deen an éiwegt Liewen spréngt."

Mir kënnen och dem Yeshua seng Wierder esou virstellen:
Interpretatioun:?“Dir feiert e Wanterliichtfestival: mee firwat maacht Dir dat? Soulaang wéi ech an der Welt sinn, sinn ech d'Liicht vun der Welt! Also firwat konzentréiert Dir Iech op d'Liicht vun engem Hanukkiah?

Et gëtt en Argument dat suggeréiert datt de Yeshua wärend Hanukkah konzipéiert gouf; an awer sollte mir bemierken datt dëst Argument net beweist datt de Yeshua während Hanukkah konzipéiert gouf. Weider, och wann et et bewisen huet, gëtt dëst eis nach ëmmer keng Begrënnung fir dem YHWH säi Kalenner ze addéieren. D'Basisregel ass datt mir Mënschen net wäert sinn d'Instruktioune vum Allmächtege derbäi ze addéieren oder ze subtrahéieren. Mir sinn net schlau genuch, a mir sinn net autoriséiert: trotzdem schénge mir Mënschen dat ëmmer erëm ze maachen.

Wärend mir de ganzen Zitat net hei oplëschten, erzielt Éischt Chroniken 24: 7-19 eis datt d'levitesch Paschtouer an véieranzwanzeg Divisiounen getrennt war, an datt hiren Zäitplang vum Service dunn duerch Lot gewielt gouf.

Divre HaYamim Aleph (1. Chroniken) 24:1a, 3, 5-19?1 Elo sinn dës Divisioune vun de Jongen vum Aaron ...? gedeelt si no dem Zäitplang vun hirem Déngscht ....?3 Sou goufen se duerch Lott gedeelt, eng Grupp als eng aner, well et waren Beamten vum Hellegtum a Beamte vum Haus vun Elohim, aus de Jongen vum Eleazar a vun de Jongen vum Ithamar.

An Antiquities 7 seet de Josephus eis datt all Divisioun fir eng Period vun enger Woch gedéngt huet.

365 Hien huet se och a Coursen opgedeelt: a wéi hien d'Priester vun hinnen getrennt hat, huet hien vun dëse Priester véieranzwanzeg Lach fonnt, siechzéng aus dem Haus vum Eleazar, an aacht vun deem vum Ithamar; an hien huet bestallt, datt ee Cours fir [Elohim] aacht Deeg soll déngen, vu Sabbat bis Sabbat.?366 A sou goufen d'Coursen duerch Lott verdeelt, a Presenz vum David, an dem Zadok an dem Abjathar, den Hohepriister, a vun allen Herrscher. : an dee Cours, dee fir d'éischt opkomm ass, gouf als éischt opgeschriwwen, an deementspriechend déi zweet, an esou weider bis op déi véieranzwanzeg; an dës Trennung ass bis haut bliwwen.?[Josephus, Antiquitéite vun de Judden 7:365-366 (Alt: VII 14:7)]

Déi, déi dem Josephus seng Summatioun aus der Schrëft eleng wëllen verifizéieren, sollten den 1. Chroniken 9: 1-26, 1. Chroniken 28: 11-14 an 2. Chroniken 23: 1-8 bezéien. Wéi och ëmmer, well dem Josephus seng Summatioun sou vill méi kuerz a méi kompakt ass, wäerte mir net all dës Passagen hei reproduzéieren.
De Luke seet eis datt dem Yochanan HaMatbil säi Papp Zechariah vun der priesterlecher Divisioun vun Aviyah (Abijah) war.

Luqa (Luke) 1:5?5 Et war an den Deeg vum Herod, dem Kinnek vu Judäa, e gewësse Paschtouer mam Numm Zacharias, vun der Divisioun vun Aviyah. Seng Fra war vun den Duechtere vum Aaron, an hirem Numm war Elisheva.

Mir wëssen aus 1. Chroniken 24:10 datt d'Divisioun vun Aviyah an der aachter Woch gedéngt huet.

Divre HaYamim (1 Chroniken) 24:7-10?7 Elo ass den éischte Lot op Yehoiariv gefall, deen zweeten op Yedaiah, ?8 den Drëtte op Harim, de véierte fir Seorim, ?9 de fënneften op Malchiyah, de sechsten op Miyamin, ?10 de siwenten op Hakkoz, den aachten op Aviyah….

Zënter datt d'priisterlech Coursen um Kapp vum Joer ugefaang hunn, a well d'Priester vu Sabbat bis Sabbat gedéngt hunn, a well Zechariah zu der aachter priesterlecher Divisioun gehéiert huet, hätt Zechariah am Tempel vun der aachter Woch vum Joer gedéngt, bis déi néngten . Wéi och ëmmer, well all d'Priester am Tempel während den dräi alljährlechen Pilgerfester gedéngt hunn, a well de Shavuot (Päischt) an der néngter Woch war, wier den Zechariah net direkt heem gaang, mä wier am Tempel bliwwen, no Shavuot heem zréckkomm. war eriwwer. Luke 1:23-24 bestätegt dëst, an et seet eis datt dem Zechariah seng Fra Elisheva (Elisabeth) konzipéiert ass nodeems de Zechariah heem komm ass.

Luqa (Luke) 1: 8-25? 8 Also war et, datt während hien als Paschtouer virum Elohim an der Uerdnung vu senger Divisioun gedéngt huet, ?9 no dem Brauch vum Paschtouer, ass säi Lot gefall fir Räucherstäerken ze brennen, wann hien gaangen ass. an den Tempel vum JHWH. ?10 An déi ganz Villzuel vun de Leit war dobaussen an der Stonn vum Räucheräucher gebiet. ?11 Dunn ass e Bode vum JHWH him erschéngt, deen op der rietser Säit vum Rauchaltor stoung. ?12 A wéi de Zecharias hie gesinn huet, war hie besuergt, an Angscht ass op hie gefall. ?13 Mä de Bote sot zu him: "Fäert net, Zechariah, well däi Gebied ass héieren; an Är Fra Elisheva wäert Iech e Jong bréngen, an du solls säin Numm Yochanan nennen. ?14 An Dir wäert Freed a Freed hunn, a vill wäerte sech iwwer seng Gebuert freeën. ?15 Well hie wäert grouss sinn an den Ae vum JHWH, a wäert weder Wäin nach staark drénken. Hie wäert och gefëllt ginn mat dem Ofgeséchert Geescht, souguer vu senger Mamm hir Gebärmutter. 16 An hie wäert vill vun de Kanner vun Israel zum YHWH hiren Elohim dréinen. ?17 Hie wäert och viru Him goen am Geescht a Kraaft vum Eliyahu, 'fir d'Häerzer vun de Pappen op d'Kanner ze dréinen', an déi ongehéierlech un d'Wäisheet vun de Gerechten, fir e Vollek virbereet fir YHWH ze preparéieren. ?18Un Zechariah säd to de Messenger: „Wéi soll ech dat wessen? Well ech sinn en ale Mann, a meng Fra ass an de Joren gutt fortgeschratt. ?19 An de Messenger huet geäntwert a sot zu him: "Ech sinn de Gabriel, deen an der Presenz vum Elohim steet, a geschéckt gouf fir mat Iech ze schwätzen an Iech dës glécklech Noriicht ze bréngen. ? 20 Awer kuck, du wäerts stomm sinn an net fäeg sinn ze schwätzen bis den Dag wou dës Saache geschéien, well Dir meng Wierder net gegleeft hutt, déi an hirer Zäit erfëllt ginn. ?21 An d'Leit hunn op Zacharia gewaart, an hunn sech gewonnert, datt hie sou laang am Tempel bliwwen ass. ?22 Mä wéi hien erauskoum, konnt hien net mat hinnen schwätzen; a si hu festgestallt, datt hien eng Visioun am Tempel gesinn huet, well hien hinnen gewénkt huet a sprachlos bliwwen ass. ?23 Also ass et, soubal d'Deeg vu sengem Déngscht fäerdeg waren, datt hien a säin eegent Haus fortgaang ass. ?24 No deenen Deeg ass seng Fra Elizabeth schwanger ginn; a si huet sech fënnef Méint verstoppt a gesot: 25 Also huet den YHWH mat mir gehandelt, an den Deeg, wéi hien op mech gekuckt huet, fir meng Schold ënner de Leit ewechzehuelen.

Et hätt den Zechariah e bëssen Zäit gedauert fir heem ze kommen, also wa mir néng Méint zum Datum vum Yochanan senger Konzeptioun addéieren (vläicht an der Mëtt vum drëtte Mount), kënne mir gesinn datt de Yochanan wahrscheinlech am Fréijoer gebuer wier, direkt ronderëm de Pessachzäitraum (an der Mëtt vum éischte Mount). [Déi, déi de rabbinesche Ritualen befollegen, kënnen dat méi wéi en Zoufall fannen, well ee vun de rabbinesche Ritualen ass fir den Eliyahu (Elijah) e spezielle Plaz ze setzen, deen de Yochanan an der Kraaft an dem Geescht komm ass.]

Fuert weider, de Vers 36 erzielt eis datt de Gabriel mam Miriam wärend dem sechste Mount vum Elisheva säi Begrëff geschwat huet.

Luqa (Luke) 1:26-38?26 Elo am sechste Mount gouf de Messenger Gabriel vum Elohim an eng Stad vu Galiläa geschéckt, genannt Nazareth, ?27 un eng Jongfra, déi mat engem Mann verlobt ass, deem säin Numm Yosef war, aus dem Haus vum David. . D'Jongfra Numm war Miriam. ?28 A wéi hien erakoum, sot de Bode zu hatt: „Freed Iech, héichbeléifte, JHWH ass mat dir; geseent sidd Dir ënnert de Fraen!" ?29 Mä wéi si hie gesinn huet, war si beonrouegt vu sengem Aussoen, an huet iwwerluecht, wéi eng Aart vu Begréissung dat war. 30 Du sot de Bode zu hir: „Fäert net, Miriam, well du hues Gnod beim Elohim fonnt. ?31 A kuck, du wäerts an Ärem Gebärmutter schwanger ginn an e Jong bréngen, a soll säin Numm Yeshua nennen. ?32 Hie wäert grouss sinn, a gëtt de Jong vum Allerhéchsten genannt; an YHWH Elohim wäert Him den Troun vu sengem Papp David ginn. ?33 An hie wäert iwwer d'Haus vum Jakob regéieren fir ëmmer, a vu sengem Räich gëtt et keen Enn. 34 Du sot Mirjam zum Bote: "Wéi kann dat sinn, well ech kee Mann kennen?" ?35 An d'Botschaft huet geäntwert a sot zu hir: "Den ofgesécherten Geescht wäert op dech kommen, an d'Kraaft vum Allerhéchsten wäert dech iwwerschësselen; dofir, och, datt Ausgesi Een deen gebuer ginn soll de Jong vum Elohim genannt ginn. ?36 Elo wierklech, Elizabeth Är Famill huet och e Jong an hirem Alter gebuer; an dat ass elo de sechste Mount fir hir, déi onfruchtbar genannt gouf.?37 Well mam Elohim wäert näischt onméiglech sinn. ?38 Du sot Mirjam: "Kuckt d'Déngschtmeeschter vum JHWH! Loosst et mir no Ärem Wuert sinn." An de Messenger ass vun hirem fortgaang.

Fuert weider, de Vers 39 seet eis datt d'Miriam Nazareth 'mat séier' verlooss huet fir d'Elisheva ze besichen. Mir kënnen iwwerzeegen datt d'Miriam zu där Zäit scho schwanger war, well d'Elisheva, gefëllt mat dem Aussergewéinleche Geescht, d'Fruucht vum Miriam senger Gebärmutter geseent huet (dh Yeshua).

Luqa (Luke) 1:39-45?39 Elo ass d'Miriam an deenen Deeg opgestan an ass mat séier an d'Hiwwelland gaang, an eng Stad vu Juda, ?40 a koum an d'Haus vum Zechariah an huet d'Elisheva begréisst. ?41 An et ass geschitt, wéi d'Elisheva d'Begréissung vu Miriam héieren huet, datt d'Kand an hirem Bauch sprang; an d'Elisheva war gefëllt mat dem Aussergewéinleche Geescht. ?42 Dunn huet si mat haarder Stëmm geschwat a gesot: "Geseent sidd Dir ënnert de Fraen, a geseent ass d'Fruucht vun Ärem Gebärmutter! ?43 Ma firwat gëtt mir dat zouginn, datt d'Mamm vu mengem Här bei mech kënnt? ?44 Well wierklech, soubal d'Stëmm vun Ärer Begréissung an meng Oueren geklongen ass, sprang de Puppelchen a mengem Bauch vu Freed. ?45 Geseent ass si, déi gegleeft huet, well et wäert eng Erfëllung ginn vun deene Saachen, déi hir vum JHWH gesot goufen.

Och wann d'Miriam 'mat séier' fortgaang ass, zréck an den Deeg vum Transport zu Fouss a mam Kamel, hätt et hir nach Zäit gedauert fir vun Nazareth am Norden op Judäa am Süden ze reesen. Also, och wann de Yochanan HaMatbil méiglecherweis ongeféier d'Mëtt vum drëtte Mount konzipéiert gouf, gouf Yeshua méiglecherweis ëm d'Enn vum néngten Mount konzipéiert. E puer plädéieren datt dëst ongeféier déiselwecht Zäit gewiescht wier wéi de Chanukkah ufänkt, méi oder manner de 25. Dag vum 9. Mount. Sou kann et argumentéiert ginn datt YHWH Hanukkah benotzt huet fir eis nach e prophetescht Schattenbild vun deem ze ginn, deen d'Liicht vun der Welt géif ginn; mir sollten awer kloer sinn, datt dat op kee Fall bewisen ass: an och wann et wier, et gëtt eis nach ëmmer keng Rechtfertigung fir dem Allmächtegen Instruktiounen ze addéieren.

Firwat halen mir Hanukkah? D'Rabbiner léieren datt et ass well et en aacht Deeg Wonner vun Ueleg war, datt d'Buch vun den Éischte Makkabäer net Zeien.
Wat ass [de Grond vum] Hanukkah? Fir eis Rabbiner hunn geléiert: Am fënnefanzwanzegsten Kislew 22 [fänken] d'Deeg vum Hanukkah, déi aacht sinn, op deenen eng Lamentatioun fir déi Doudeg a Fasten verbueden ass. 23 Well wéi d'Griichen an den Tempel koumen, hunn se all d'Ueleg doran beschiedegt, a wéi d'Hasmonean [Makkabeesch] Dynastie sech géint si besiegt hunn, hunn si d'Sich gemaach an hunn nëmmen eng Uelegkräiz fonnt, déi mam Siegel vum Hohepriister louch. 24 awer déi genuch fir nëmmen een Dag Beliichtung enthalen; awer e Wonner gouf doranner gemaach a si hunn [d'Lampe] domat aacht Deeg beliicht. D'Joer drop goufen dës [Deeg] e Festival ernannt mat [de Recital vun] Hallel 25 an Thanksgiving.26?[Babylonian Talmud, Tractate Shabbat, Chapter 21]

Am Géigesaz, seet d'Buch vun Éischt Makkabäer eis datt et ass well de Judah Makkabäer a seng Bridder eis gesot hunn dat ze maachen.

1 Makkabäer 4:59? 59 Ausserdeem hunn de Yehudah a seng Bridder an d'ganz Kongregatioun vun Israel bestallt datt d'Deeg vun der Weihung vum Altor an hirer Saison vu Joer zu Joer am Raum vun aacht Deeg, vum fënnefanzwanzegsten Dag gehale ginn vu Kislev, mat Freed a Freed.

Awer sou vill wéi mir d'Persoun vum Juda Makkabäer respektéiere wëllen an déi aner Krichshelden, déi de YHWH sou eng grouss Victoire ginn huet, wier et e Feeler fir hiert Wuert iwwer d'Instruktioune vum Een ze schätzen, deen d'Victoire ginn huet.

Norman B. Willis Lead Apostel, Nazarener Israel
Den urspréngleche Glawe vun den Apostelen nei opzebauen
http://www.nazareneisrael.org

Jo, awer de Yehshua huet Chanukah gehal

Nach eng Kéier, dës Woch, wäert ech beleidegen an e puer vun iech rosen maachen.

All Joer probéieren ech net an de Chanukah Ligen involvéiert ze sinn, déi geléiert a benotzt gi fir all Persoun seng eege Wënsch ze justifizéieren fir dëse falsche Festival vu Luuchten ze halen. Anerer, déi genau déiselwecht Excuse benotzen, maachen dat fir d'Erhale vu Chrëschtdag ze justifiéieren a wa se aus dem Ostindeschen Hannergrond sinn d'Erhale vun Daliwa.

Loosst eis hei kloer sinn. D'Geschicht vun der Gebuert vum Yehshua an enger Krëpp ass ni d'Thema fir Chrëschtdag net ze halen. Et ass all déi heidnesch Trapen an d'Tatsaach datt Yehshua um Fest vun Trompetten gebuer gouf an net de 25. Dezember.^th dat sinn den Haaptgrond firwat déi meescht vun eis et net méi halen.

Betreffend der Chanukah Saison. Et ass net d'Geschicht vun den Heroeschen Doten vun de Makkabäer, déi hei a Fro ass. D'Lige iwwer d'Ueleg fir 8 Deeg beliicht an d'Verdreiwung vun de Schrëften fir dëst Evenement ze berechtegen ass wat mir dogéint sinn. Loosst eis iwwer d'Makkabäer schwätzen am Juli oder um Pessach dann. Et ass och d'Tora bäizefügen eng aner Vakanz net am Lev 23 fonnt.

Dëse falsche Festival vun der Luuchtsaison ass e Versuch fir dat richtegt Liicht vum Yehovah z'identifizéieren, och mat déiselwecht Schrëften déi hie benotzt fir vu sech selwer ze schwätzen - dat richtegt Liicht.

2Co 11:13 Fir esou sinn falsch Apostelen, täuschend Aarbechter, déi sech an d'Apostele vu Christus transforméieren. 14 Huet och de Satan sech net wonnerbar an en Engel vum Liicht transforméiert? 15 Dofir et ass keng grouss Saach wa seng Ministeren sech och als Minister vun der Gerechtegkeet transforméieren, deenen hiren Enn no hire Wierker wäert sinn.

Et ass Zäit mir zouginn et; also schaffe e puer vun iech am Numm vum Satan. Dir géift léiwer d'Traditioune vu Männer verfollegen wéi d'Wuert vum Yehovah. Dir "jo awer ..." selwer fir alles ze justifizéieren a géint déi ze kämpfen déi d'Wourecht aussoen.
Déi vun iech, déi fréier vum chrëschtleche Glawe waren an elo Tora halen, Zort vun, berechtegen d'Erhale vu Chanukah baséiert op John 10. Also loosst eis elo e Bléck huelen.

Joh 10:22 An d'Fest vun Dedicatioun zu Jerusalem stattfonnt, an et war Wanter. 23 De Jesus ass am Tempel an der Veranda vu Salomo gaangen.

Huet Yehshua d'Fest vu Chanukah de 25^th Dag vun der 9^th Mount? Et ass Zäit Dir d'Wourecht geléiert. Awer eemol Dir maacht, wäert Dir "jo awer ..." Iech selwer d'Fakten ofleenen just fir datt Dir Iech gutt fillt an d'Gesellschaft vun aneren behalen, déi och täuscht sinn. Sidd Dir esou an Ären vergeblechen Traditioune geprägt datt Dir Är éischt Léift net méi dénge kënnt - d'Erhalen vun der Tora an dem Yehovah ze befollegen andeems Dir NËMMEN zu Säi Wuert bäidréit? Dir kënnt elo rosen op mech sinn awer Dir wësst d'Äntwert op meng Fro um Enn vun dësem Artikel.

D'Wuert Wanter hei ass;

G5494 ???? heem?n     khi-mone'
Vun enger Oflehnung vun ??? che? (zu pour; ähnlech zu der Basis vun G5490 duerch d'Iddi vun engem Kanal), heescht a Stuerm (as Schloreen Reen); duerch Implikatioun de Reen Saison, dat heescht, Wanter: - Stuerm, schlecht Wieder, Wanter.

Et war déi verreenten Saison wéi Yehshua am Tempel vum Salomon sengem Haff gaang ass.

An Israel ass de jährlechen Zyklus mat senge véier Joreszäiten net esou kloer markéiert wéi d'Länner nërdlech dovun. Awer fir de Judd war all Saison eng speziell Zäit an eng Erënnerung un d'Versprieche vu Gott, wéi hien dem Noah gesot huet "Saatzäit an Ernte, Keelt an Hëtzt, Summer a Wanter" (Genesis 8: 22).

Gen 8:21 An de Jehova huet e séissen Geroch geroch. An de Jehova huet a sengem Häerz gesot: Ech wäert de Buedem ni méi aus dem Mënsch säi Wuel verfluchten, well d'Imaginatioun vum Häerz vum Mënsch béis vu senger Jugend ass. An ech wäert net erëm all Liewewiesen schloen wéi ech gemaach hunn. 22 Wärend d'Äerd bleift, d'Saatzäit an d'Ernte, d'Keelt an d'Hëtzt, de Summer a de Wanter, an den Dag an d'Nuecht wäerten net ophalen.

Och wann d'Bibel speziell Summer, Wanter, Fréijoer an Hierscht ernimmt, kann et als Iwwerraschung kommen ze wëssen datt d'Bibel ni véier Saisone ernimmt, awer nëmmen zwou. D'Hebräesch Wuert "stav", haut als "Hierscht" iwwersat, gëtt nëmmen eemol an der Bibel am Song of Solomon ernimmt "well, de Wanter ass eriwwer, de Reen ass eriwwer a fort ..." (Lidd 2:11), "stav" schwätzt wierklech vun der Zäit vum Wanterreen. D'Hebräesch Wuert "aviv", dat haut als Fréijoer iwwersat gëtt, gëtt zweemol an der Bibel ernimmt, souwuel op eng Etapp an der Reifung vu Gerste anstatt eng Saison. De Mount Aviv (hodesh ha'aviv) ass d'Zäit wou dës Reife vu Gerste stattfënnt. Dëst ass natierlech den Hebräesche Mount Nissan. Et gëtt keng Ernimmung vun enger Saison genannt Fréijoer iwwerall an der Bibel. Dofir musse mir ofschléissen datt d'Bibel nëmmen zwou Joreszäiten erkennt, Summer a Wanter, oder wéi d'Schrëftsteller vum Talmud et soen, "d'Sonn Deeg" an "d'Deeg vum Reen."

Mat just 2 Saisone kënne mir dann verstoen datt d'Saison vum Summer ufänkt wann de Gerste Aviv ass an den éischte Mount ugefaang huet. An dësem éischte Mount sinn d'Fréijoer helleg Deeg vu Pessach an Ongesauert Brout.

Sechs Méint méi spéit fänkt de 7^th Mount. A well d'Joer 12 Méint huet, 6 fir de Summer a 6 fir de Wanter, déi 7^th Mount fänkt am Wanter. Dat 7^th Mount enthält d'Hierschtfester; D'Fest vun Trompetten, den Dag vun der Atonement an d'Fest vun Tabernacles wéi och den Aachten Dag Fest vun "Simchat Torah." Dat alles fënnt an der Saison vum "Wanter" statt.

Mir sinn opgefuerdert d'Feierde vum Yehovah dräimol am Joer ze halen.

Exo 23:14 Du solls mir dräimol am Joer e Fest halen. 15 Du solls d'Fest vun der Ongesauert halen Brout. Dir sollt ongeséiert iessen Brout siwen Deeg, wéi ech dir bestallt hunn, an der Zäit vum Mount Abib ernannt, well an deem bass du aus Ägypten erauskomm. A kee soll virun Mir erschéngen eidel. 16 Och d'Fest vun der Ernte, d'éischt Uebst vun Ärer Aarbecht, déi Dir am Feld gesaat hutt. Och d'Fest vun der Sammlung, am Enn vum Joer, wann Dir an Ären Aarbechten aus dem Feld gesammelt hutt. 17 Dräimol am Joer sollen all Är Männercher virum Här Gott erschéngen.
Yehshua war jiddesch a géif dëst Gebot gehalen hunn. Wann Hien et net behalen huet, da hätt hien gesënnegt an sech selwer als de Messias disqualifizéiert.

Loosst eis elo déi richteg Perspektiv kréien vu wat leeft bis zur Ausso am John 10, déi sou vill benotze fir Chrëschtdag opzeginn, fir datt se d'Erhale vun engem anere falsche Feierdag haut genannt Chanukah ufänken.

Joh 7:1 No dëse Saachen ass de Jesus a Galiläa gaangen, well hie wollt net a Judäa goen, well d'Judde gesicht hunn hien ëmzebréngen. 2 An dat jiddescht Fest vun den Tabernakel war no.

Wéi mir weider de John liesen, gesi mir datt de Yehshua deemools am Tempel geléiert huet.

Joh 7:14 Elo ongeféier an der Mëtt vum Fest ass de Jesus an den Tempel eropgaang an huet geléiert.
Joh 7:28 Dunn huet de Jesus am Tempel geruff, wéi hie geléiert huet, a gesot: Dir kennt mech allebéid, an Dir wësst vu wou ech kommen. An ech sinn net vu mir selwer komm, awer deen, dee mech geschéckt huet, ass wouer, deen Dir net kennt.
Joh 7:37 An um leschten Dag vun der grousser Fest, de Jesus stoung a geruff a gesot: Wann iergendeen duuschtereg, loosse hie bei mech kommen an drénken. 38 Deen u mech gleeft, wéi d’Schrëft gesot huet: „Aus sengem Bauch wäerte Flëss vu liewege Waasser fléien. 39 (Awer hien huet dëst iwwer de Geescht geschwat, deen déi, déi un Him gegleeft hunn, solle kréien; fir der Hellege Geescht war nach net entscheet, well de Jesus nach net verherrlecht war.) 40 Dunn, wéi si d'Wuert héieren hunn, soten vill vun de Leit: Wierklech, dëst ass de Prophet.
De leschten Dag vum Fest ass de siwenten Dag. Et gëtt nach ee méi Hellege Dag genannt Den Aachten Dag. Dëst ass wat mir liesen iwwer wéi de John 7 endet an de John ch. 8 fänkt un.
Joh 7:53 A si sinn all an säin eegent Haus gaang.
Joh 8:1 Awer de Jesus ass op den Olivebierg gaangen. 2 A moies fréi ass hien erëm an den Tempel komm, an all d'Leit koumen bei hie. An hien huet sech gesat an huet hinnen geléiert.

Et ass zu dëser Zäit op der Aachten Dag Fest datt mir iwwer de Yehshua liesen dat "Liicht vun der Welt" ass an et ass dës Wierder déi vill probéieren ze klauen an op d'Fest vu Chanukah de 25.^th vum 9^th Mount, dee ganz aus dem Kontext ass.

Joh 8:12 Dunn huet de Jesus erëm zu hinnen geschwat a gesot: Ech sinn d'Liicht vun der Welt. Wien mech verfollegt, wäert net an der Däischtert goen, mee d'Liicht vum Liewen hunn.

Bis elo ass alles wat mir am John 7 an 8 gelies hunn während Sukkot an den aachten Dag stattfonnt. Elo wéi mir Kapitel 8 fäerdeg sinn ass et nach ëmmer den 8^th Dag, De leschten Hellegen Dag. Kapitel 9 geet weider vum Kapitel 8, wéi de Yehshua vun deenen passéiert, déi Him wollten stenen. A wéi hien laanscht si passéiert, gesäit hien de blanne Mann. Et ass nach ëmmer den 8^th Dag, et ass nach ëmmer en Hellegen Dag an Hien ass nach ëmmer zu Jerusalem well de blanne Mann an de Pool vu Siloam gaangen ass fir seng Aen ze wäschen.

Joh 8:58 De Jesus sot zu hinnen: Wierklech, wierklech, ech soen iech: Ier den Abraham entstanen ass, sinn ech! 59 Dunn hunn si Steng opgeholl, fir op hien ze geheien. Awer de Jesus huet sech verstoppt an ass aus dem Tempel erausgaang, duerchgaang der matten vun hinnen, an ass laanscht.
Joh 9:1 A laanschtgaangen, Hien huet e Mann gesinn, dee blann vun der Gebuert war. 2 A seng Jünger hunn hie gefrot a gesot: Meeschter, wien huet gesënnegt, dëse Mann oder seng Elteren, datt hie blann gebuer gouf?

Mir liesen eppes ganz wichteg am Vers 14.

Joh 9:14 An et war e Sabbat, wéi de Jesus de Lehm gemaach huet an seng Aen opgemaach huet.

D'Wuert iwwersat Sabbat hei ass Sabbaton.

G4521 ???????? sabbat     sab'-bat-on

Vun Hebräeschen Hierkonft [H7676]; den Sabbat (dat ass, Shabbat), oder Dag vun der Woch leien aus weltleche Avocatiounen (och d'Observatioun oder d'Institutioun selwer); duerch Verlängerung a Nuecht, dat heescht den Intervall tëscht zwee Sabbaten; och de Plural an all den uewe genannten Uwendungen: - Sabbat (Dag), Woch.

Strong's huet et falsch hei. Sabbaton ass d'Nummer H7677. Jo, et staamt vun 7676. Mee et gëtt e groussen Ënnerscheed. 7677 ass d'Wuert Sabbaton!

A Sabbaton ass a héich Hellegen Dag.

H7677 ???????? shabbâthôn     shab-baw-thone'
Vun H7676; a sabbatismus oder speziell Vakanz: - Rescht, Sabbat.

Yehshua geheelt de blanne Mann um Héich Hellegen Dag vum Aachten Dag. Mir liesen iwwer d'Evenementer mat dësem blanne Mann fir de Rescht vum Kapitel 9 a weider an d'Kapitel 10. An dëst Gespréich geet weider tëscht Yehshua an de Pharisäer bis zum Vers 18.

Da seet de John eis d'Resultater vun dëse Gespréicher wéinst der Heelung vum blanne Mann bis zum Vers, wann de John dann seet datt Yehshua an der Veranda vum Solomons Tempel gaang ass. Dëst ass eng Fortsetzung vun de Saachen, déi just wärend dem Fest vun den Tabernakel geschitt sinn, och d'Fest vun der Dedikatioun genannt.

Joh 10:22 An d'Fest vun Dedicatioun zu Jerusalem stattfonnt, an et war Wanter. 23 De Jesus ass am Tempel an der Veranda vu Salomo gaangen. 24 Dunn hunn d'Judden hien ëmginn an zu Him gesot: Wéi laang léisst Dir eis zweifelen? Wann Dir de Christus sidd, sot eis kloer. 25 De Jesus huet hinne geäntwert: Ech hunn iech gesot, an dir hutt net gegleeft. Déi Wierker, déi ech am Numm vu mengem Papp maachen, si Zeien vu mir.

D'Fest of Tabernacles, d'Fest vun der Dedication wéi et och genannt gouf, war elo eriwwer an et war den Dag drop, wéi d'Leit ufänken zréck an hir Haiser ze goen. Et war zu dëser Zäit nodeems d'Fest vun der Dedikatioun eriwwer war, datt d'Judden de Yehshua ëmginn hunn a si weider datselwecht Gespréich wéi se wärend dem Fest haten.

Dës falsch Notioun datt dëst op Chanukah de 25^th vum 9^th Mount ass sou net wouer et ass krank. Fir sou vill ze wëssen, hunn de John 10:22 geholl an et verdreift a falsch applizéiert wéi se elo maachen - alles fir sech selwer ze berechtegen fir eppes ze halen wat vun de Pharisäer am Talmud erfonnt gouf. Déi Saachen am Talmud, goufen net opgeschriwwe bis no 200 CE laang nodeems den Tempel am 70 CE zerstéiert gouf

D'Erhale vun deem wat haut als Chanukah bekannt ass (Chanukah op Hebräesch ass "Dedication") an et justifiéieren wéinst John 10:22 ass falsch wéi Dir just gelies hutt. De Yehshua huet Chanukah net de 25^th vum 9^th Mount! Hien hat just fäerdeg d'Fest vun der Dedikatioun ze halen, D'Fest vun den Tabernakelen, dat ass ee vun den Hags, déi mir bestallt gi fir op Jerusalem opzegoen an ze beobachten.
Loosst mech Iech eppes anescht ginn fir ze berücksichtegen.

Exo 16:4 Du sot de Jehova zum Moses: Kuck, ech reenen Brout aus dem Himmel fir dech. An d'Leit sollen erausgoen an all Dag e gewësse Betrag sammelen, datt ech se testen, ob se a Mäi Gesetz wäerte goen oder net. 5 An um sechsten Dag soll et geschéien, si sollen virbereeden, wat se bréngen an. An et wäert duebel sou vill sinn wéi se Dag fir Dag sammelen.

D'Genen vun der Manna war e Wee fir den Yehovah d'Leit vun Israel ze testen a kucken ob se Him géifen GEHOEN.

Exo 16:22 An et ass geschitt, um sechsten Dag hu si duebel sou vill Brout gesammelt, zwee Omer fir een. An all d'Herrscher vun der Kongregatioun koumen an hunn dem Moses gesot. 23 An hie sot zu hinnen: Dëst ass dat wat de Jehova gesot huet: Muer ass de Rescht vum hellege Sabbat dem Jehova. Bake wat Dir bake wäert haut, a kachen wat Dir kachen wäert. An dat wat eriwwer bleift, leet Iech op fir bis de Moien ze halen. 24A si hunn et bis de Moien geluecht, wéi de Moses gesot huet. An et huet net gestinkt, et war och kee Wuerm dran. 25 De Moses sot: „Eess dat haut. Fir haut is e Sabbat dem Jehova. Haut fannt Dir et net am Feld. 26 Sechs Deeg soll Dir et sammelen, awer um siwenten Dag, de Sabbat, an et wäert kee sinn. 27 An et ass geschitt puer vun de Leit sinn op de siwenten Dag erausgaang fir sech ze sammelen. A si hunn net fonnt all. 28Un de Jehova sot zum Moses: Wéi laang refuséiert Dir meng Geboter a meng Gesetzer ze halen? 29Kuckt, well de Jehova dir de Sabbat ginn huet, dofir gëtt hien dir d'Brout vun zwee Deeg um sechsten Dag. Jidderee bleift op senger Plaz. Loosst keen op de siwenten Dag vu senger Plaz erausgoen. 30 Also hunn d'Leit um siwenten Dag ausgerout.

Duerch Manna op sechs Deeg vun der Woch, awer net de siwenten, huet de Jehova seng Leit getest. Mee wéi huet hien se getest? Wéi am Vers 4 bemierkt, huet de Jehova geléiert "ob se a mengem Gesetz wandelen oder net." Géif se wielen Dem Jehova Manéier, oder hier Eegen Manéier? E puer hunn den Test direkt gescheitert (Verse 27-29).

D'Leit hunn net um Sabbat geschafft, well et war keng Manna fir opzehuelen. Wat se gemaach hunn, war dem Yehovah net gefollegt an Him gleewen. De Jehova huet hinnen gefrot:

Wéi laang refuséiert Dir Meng Geboter a Meng Gesetzer ze halen?

Woch fir Woch fir 40 Joer huet den Yehovah d'Leit getest fir ze kucken ob se Him géifen befollegen oder net.

Deu 8:2 An du solls de ganze Wee erënneren, deen den Jehova Äre Gott dech dës véierzeg Joer an der Wüst gefouert huet, fir dech ze bescheiden, fir dech ze beweisen, fir ze wëssen wat an Ärem Häerz ass, ob Dir seng Geboter géif halen oder net.
Deu 8:15 Hien huet dech duerch déi grouss a schrecklech Wüst gefouert, mat brennege Schlaangen a Skorpiounen an duuschtereg Buedem, wou do war kee Waasser, deen dech Waasser aus dem Fiels vum Flint erausbruecht huet, 16 deen dech an der Wüst mat Manna gefiddert huet, déi Är Pappen net woussten, fir datt hien dech bescheiden a fir datt hien dech beweise kéint, fir Iech gutt ze maachen Är lescht Enn, 17 a fir datt Dir net an Ärem Häerz soen, Meng Kraaft an d'Muecht vun my Hand huet mech dëse Räichtum kritt. 18Awer du solls den Jehova däi Gott erënneren, fir et ass Hien, deen dir Kraaft gëtt Räichtum ze kréien, fir datt hie säi Bund bestätegt, deen Hien zu Äre Pappen geschwuer huet, wéi et haut ass.

Hei si mir elo an de leschten Deeg an den Yehovah huet säin Hellege Geescht op jidderee vun iech ausgegoss. Hien setzt erëm seng Sabbaten virun Iech als Zeeche tëscht Iech an Him, fir ze kucken ob Dir Him hale wäert oder net. Wa mir seng Tora behalen, wäerte mir dra LIEWEN.

Eze 20:10 An ech hunn hinnen aus dem Land vun Ägypten erausgoe gelooss, an hunn se an d'Wüst bruecht. 11 An ech hunn hinnen meng Statuten ginn an hinnen meng Uerteeler gewisen, déi if e Mann maachen, hie wäert souguer an hinnen liewen. 12 An ech hunn hinnen och meng Sabbaten ginn, fir en Zeeche tëscht mir an hinnen ze sinn, dat si weess vläicht datt ech am Jehova deen se ënnerscheet. 13 Awer d'Haus vun Israel huet géint mech an der Wüst rebelléiert; si sinn net a Meng Statuten gaang, a si hunn Meng Uerteeler veruecht, déi if e Mann mécht, hie wäert souguer an hinnen liewen. A si hunn Meng Sabbaten immens profanéiert. An ech sot, I wäert Meng Roserei op si an der Wüst ausgoen, fir se ze zerstéieren.

Awer vill vun iech huelen un datt si méi clever sinn wéi den Yehovah. Dir hutt ganz Theologien iwwer Chanukah an Yehshua entwéckelt. De Jehova huet Iech seng Sabbaten ginn an all vun hinnen sinn am Leviticus fonnt 23. De wëchentlechen Sabbat an d'Helleg Deeg. Jo, Dir seet "mir halen dës", awer da refuséieren e puer vun Iech de Sabbatical Joer ze halen an Dir berechtegt et, an da justifiéiert Dir och aner Feierdeeg fir déi am Lev 23 derbäi ze ginn.
Mir sinn an de leschten Deeg an den Yehovah TEST Iech elo fir ze kucken ob Dir Him befollegt oder net.

Deu 4:2 Dir däerft net zum Wuert addéieren, dat ech Iech commandéieren, an Dir sollt net dovunner ofhuelen, fir datt Dir d'Befehle vum Jehova Äre Gott behalen, déi ech Iech ubidden.
Deu 12:32 All déi Saachen, déi ech dir commandéieren, passt op, et ze maachen. Dir däerft et net derbäi addéieren, an och net ewech huelen.

Rev 22:18 Fir ech Zeien zesummen ze maachen jiddereen, deen d'Wierder vun der Profezeiung vun dësem Buch héiert: Wann iergendeen un dës Saache bäidréit, da wäert Gott op him d'Plagen addéieren, déi an dësem Buch geschriwwen sinn.

Wann Dir aner Feierdeeg zu deenen am Lev 23 bäidréit, bréngt Dir Iech an Är Famill a Gefor fir d'Fluchte vum Lev 26. Kuckt nach eng Kéier op wat den Ezekiel seet; A si hunn Meng Sabbaten immens profanéiert. An ech sot, I wäert Meng Roserei op si an der Wüst ausgoen, fir se ze zerstéieren.

Et ass meng staark Meenung datt den Yehovah dem John erlaabt huet ze soen datt et d'"Dedikatioun" an de "Wanter" war fir datt den Yehovah Iech an dëse leschten Deeg konnt testen ob Dir säi Sabbat profanéiere géift andeems Dir aner Feierdeeg derbäi setzt. Hien beweist déi, déi Kinneken a Priester am Räich sinn. De Kinnek David wäert iwwer si während dem Joerdausend regéieren an de Kinnek David huet nach ni vum "Chanukah" Festival héieren.

Psa 26:2 Ënnersicht mech, O Jehova, a beweis mech; purifizéiert mäi Häerz a mäi Geescht.

Beweist datt Dir dem Yehovah gär hutt a behalen nëmmen wat Hien gesot huet fir am Lev 23 a Lev 25 ze halen. Füügt et net derbäi.

Elo liest vun der richteger Engagement déi de Solomon gemaach huet an deen deen de Yehshua en Gedenkminutt hält. D'REAL LIGHT ass komm an huet den Tempel gefëllt. Net e puer imposter Luucht op enger Käerz.

1Ki 8:1 De Salomo huet d'Eelst vun Israel gesammelt, an all d'Käpp vun de Stämme, de Chef vun de Pappe vun de Jongen vun Israel, bei de Kinnek Salomo zu Jerusalem, fir datt se d'Ark vum Bund vum Jehova opbréngen. aus der Stad vum David, déi is Zion. 2 Un all d'Männer vun Israel ware beim Kinnek Salomo um Fest am Mount Ethanim versammelt, wat is de siwente Mount. 3 Un all déi Eelst vun Israel koumen eran, an d'Priester hunn d'Ark opgeholl. 4 A si hunn d'Ark vum Jehova opgefouert, an den Tabernakel vun der Versammlung, an all déi helleg Schëffer, déi goufenam Tabernakel; och déi, déi d'Priester an d'Leviten opbruecht hunn. 5 An de Kinnek Salomo, an d'ganz Versammlung vun Israel, déi zu him versammelt haten, goufen mat him virun der Ark, Schof an Ochsen geaffert, déi net gezielt oder gezielt kënne ginn, fir d'Multialitéit. 6 An d'Priester hunn d'Ark vum Bund vum Jehova op seng Plaz bruecht, an déi helleg Plaz vum Haus, an d'Helleg vun den Hellege, ënner de Flilleke vun de Cherubs. 7 Fir d'Kerube verbreet sech hir zwee Flilleken iwwer d'Plaz vun der Ark. An d'Cheruben hunn d'Ark an d'Stänn dovun iwwerdeckt. 8 A si hunn d'Stänn erausgezunn, sou datt d'Enn vun de Stänn am Hellege gesi goufen Plaz, virum Hellege. A si goufen net dobausse gesinn. An do sinn se bis haut. 9 Daat war näischt an der Ark ausser déi zwou Stengpëllen, déi de Moses do um Horeb gesat huet, wéi de Jehova gemaach huet engem Bund mat de Jongen vun Israel wéi se aus dem Land vun Ägypten koumen. 10 Un et ass geschitt, wéi d'Priester aus dem Hellege komm waren, huet d'Wollek d'Haus vum Jehova gefëllt. 11 An d'Priester konnten net stoe fir ze déngen wéinst der Wollek, well d'Herrlechkeet vum Jehova huet d'Haus vum Jehova gefëllt. 12 De Salomo sot: De Jehova huet gesot, datt hien an der décker Däischtert wunne géif.13 Ech hu sécherlech en Haus vun der Héicht fir Iech gebaut, eng etabléiert Plaz fir Iech fir ëmmer ze bleiwen. 14Un de Kinnek huet säi Gesiicht ëmgedréint an huet d'ganz Versammlung vun Israel geseent. An d'ganz Versammlung vun Israel stoungen. 15 An hie sot: Geseent be De Jehova, de Gott vun Israel, dee mat sengem Mond mam David mäi Papp geschwat huet an erfëllt huet it vu senger Hand, a sot: 16Vun dem Dag, wou ech mäi Vollek Israel aus Ägypten erausbruecht hunn, hunn ech keng Stad aus all de Stämme vun Israel gewielt fir en Haus ze bauen, fir datt mäi Numm dran wier. Awer ech hunn den David gewielt fir iwwer mäi Vollek Israel ze sinn. 17 An et war am Häerz vu mengem Papp David en Haus ze bauen fir den Numm vum Jehova, dem Gott vun Israel. 18 De Jehova sot zu mengem Papp David: Well et an Ärem Häerz war, en Haus zu mengem Numm ze bauen, hutt Dir gutt gemaach, datt et an Ärem Häerz war. 19 Nëmmen, du solls d'Haus net bauen, mee Äre Jong, deen aus Är Lenden erauskënnt, hie soll d'Haus zu mengem Numm bauen. 20 An de Jehova huet säi Wuert gemaach, dat hie geschwat huet, an ech sinn opgestan amplaz vu mengem Papp David. An ech sëtzen um Troun vun Israel, wéi de Jehova versprach huet. An ech hunn en Haus fir den Numm vum Jehova, dem Gott vun Israel, gebaut. 21 an ech hun setzen do eng Plaz fir d'Ark, an där is de Bund vum Jehova, deen hien mat eise Pappen gemaach huet, wéi hien se aus dem Land vun Ägypten erausbruecht huet. 22 De Salomo stoung virum Altor vum Jehova a Presenz vun der ganzer Versammlung vun Israel, an huet seng Hänn op den Himmel ausgebreet. 23 An hie sot: Jehova, de Gott vun Israel, do ass kee Gott wéi Dir, am Himmel uewen oder op der Äerd ënner, dee Bund a Barmhäerzegkeet mat Deng Dénger hält, déi virun Iech mat hirem ganzen Häerz trëppelen, 24 déi mat Ärem Knecht David mäi Papp gehalen hunn, wat Dir him versprach hutt. Du hues och mat Dengem Mond geschwat, an hu mat Denger Hand erfëllt, wéi et ass haut. 25 An elo, den Jehova, de Gott vun Israel, haalt mat Ärem Knecht David, mäi Papp, wat Dir him versprach hutt, a sot: Et wäert net vun dir e Mann a menger Aen ofgeschnidden ginn, fir um Troun vun Israel ze sëtzen - wann däi Jongen këmmeren sech op hire Wee, fir datt si viru mir goen, wéi Dir viru mir gaang sidd. 26 An elo, O Gott vun Israel, ech bieden dech, loosst Äert Wuert als wouer bewisen ginn, dat Wuert, dat s du zu Däi Knecht, mäi Papp, David geschwat hutt. 27 Awer wäert Gott wierklech op der Äerd wunnen? Kuckt, den Himmel an den Himmel vum Himmel kënnen Dech net enthalen. Wéi vill manner dëst Haus dat ech gebaut hunn? 28 Awer, O, Jehova mäi Gott, du hues sech op d'Gebied vun Dengem Knecht an op seng Ufro gedréint, fir op de Gejäiz an op d'Gebied ze lauschteren, déi Ären Knecht haut virun Iech biet; 29Fir Är Ae sollen Nuecht an Dag op dëst Haus opmaachen, op déi Plaz, vun där Dir gesot hutt: Mäin Numm soll do sinn; fir op d'Gebied ze lauschteren, déi Är Knecht op dës Plaz biet. 30 An du solls dem Gejäiz vun Dengem Knecht a vun Dengem Vollek Israel nolauschteren, wa si op dës Plaz bieden, an am Himmel Deng Wunnplaz héieren, a wann Dir héiert, verzeien! 31 Wann iergendeen géint säin Noper sënnegt, a wann en Eed op him geluecht gëtt, fir hien ze schwieren, a wann den Eed virun Ärem Altor an dësem Haus kënnt, 32 da lauschtert am Himmel, a maacht, a beurteelt Är Dénger, fir de Béisen erklären sinn béis, fir säi Wee op de Kapp ze bréngen, an de Gerechte fir gerecht ze erklären, him no senger Gerechtegkeet ze ginn. 33 Wann Äert Vollek Israel virum Feind zerquetscht ass, well se géint dech gesënnegt hunn, a wäerten erëm zu dech dréinen an däi Numm zouginn, a biet a ruffen zu dir an dësem Haus, 34héiert dann am Himmel a verzei d'Sënn vun Dengem Vollek Israel, a bréngt se erëm an d'Land, dat Dir hire Pappen ginn hutt. 35 Wann den Himmel behënnert ass, an et gëtt kee Reen, well se géint dech gesënnegt hunn, wa si op dës Plaz bieden an Däin Numm bekennen, a sech vun hirer Sënn ëmdréinen, wann Dir se bedroht, 36 dann héiert am Himmel a verzei d'Sënn vum Deng Dénger, a vun Dengem Vollek Israel, well Dir léiert hinnen de gudde Wee, op deen se solle goen, a gitt Reen op Äert Land, dat Dir Äert Vollek fir eng Ierfschaft ginn hutt. 37 Wann et Hongersnout am Land ass, wann et Plo ass, Sprengung, Mehltau, Locusten; wann et Sträifen Locusten sinn; wann hire Feind se am Land vun hire Stied ëmkreest, egal wéi eng Plo, egal wéi eng Krankheet, 38 all Gebied, all Ufro vu jidderee vun Ärem ganzen Vollek Israel, dee jidderee d'Plo vu sengem eegenen Häerz kennt, a seng Hänn ausbreet. Richtung dëst Haus, 39héiert dann am Himmel Deng Wunnplaz, a verzeien, a maacht, a gitt jidderee no all senge Weeër, deem säin Häerz Dir wësst. Fir Iech, nëmmen Dir, kennt d'Häerzer vun all de Jongen vum Adam. 40 Maacht dat, fir datt si dech fäerten all déi Deeg, déi se am Land liewen, dat Dir eise Pappen ginn hutt. 41 A wat e Friemen ugeet, deen is net vun Dengem Vollek Israel, mä deen aus engem wäite Land aus Ärem Numm kënnt; 42 Well si sollen vun Dengem groussen Numm a vun Ärer staarker Hand an vun Ärem ausgestreckten Aarm héieren; a wann hie kënnt a biet an dëst Haus, 43héiert am Himmel Deng Wunnplaz, a maacht no alles wat de Frieme dech rufft, fir datt all d'Vëlker vun der Äerd Däi Numm kennen, fir dech ze fäerten, wéi Äert Vollek Israel do, an datt si kënne wëssen, datt dëst Haus, dat ech gebaut hunn, vun Ärem Numm genannt gëtt. 44 Wann Äert Vollek eraus geet fir géint hire Feind ze kämpfen, wou och ëmmer Dir se schéckt, a biet dem Jehova an d'Stad, déi Dir gewielt hutt, an d'Haus, dat ech fir Ären Numm gebaut hunn, 45héiert dann am Himmel hir Gebied an hirem Gejäiz, an erhalen hir Ursaach. 46 Wa si géint dech sënnegen (fir do ass kee Mënsch, deen net sënnegt), a wann Dir op si rosen sidd an se virum Feind ausgeliwwert hutt a si gefaange ginn an d'Land vum Feind, wäit oder no, 47 awer wa se no bannen denken selwer am Land, wou se gefaange getraff ginn, a berouegen, a bieden Iech am Land vun hire Gefaangenen a soen: Mir hu gesënnegt an hunn pervers gemaach, mir hunn béis gemaach, 48 an so zréck bei dech mat hirem ganzen Häerz, a mat hirer ganzer Séil, am Land vun hire Feinden, déi si gefaange gefouert hunn, a wa si zu Dir biet an hiert Land, dat Dir hire Pappen ginn hutt, an d'Stad, déi Dir gewielt hutt, an d'Haus, dat ech fir Däin Numm gebaut hunn, 49héiert dann hiert Gebied an hiert Gejäiz am Himmel Deng Wunnplaz, a behalen hir Saach, 50 a verzei deng Leit, déi géint dech gesënnegt hunn, och all hir Sënnen, déi si gemaach hunn. géint dech, a gitt hinnen schued virun hire Gefaangenen, fir datt se schued mat hinnen hunn. 51 Fir si sinn Däi Vollek an Deng Ierfschaft, déi s du aus Ägypten erausbruecht hues, aus der Mëtt vum Eisenuewen, 52 well Deng Ae solle fir d'Gebied vun Dengem Knecht op sinn, an op d'Gebied vun Dengem Vollek Israel, fir no hinnen ze lauschteren. an alles wat se fir Iech ruffen. 53 Well Dir hutt se vun all de Leit vun der Äerd getrennt sinn Deng Ierfschaft, wéi Dir geschwat hutt duerch d'Hand vum Moses Däin Knecht, wéi Dir eis Pappen aus Ägypten erausbruecht hutt, O Här Jehova. 54 An et ass geschitt, wéi de Salomo fäerdeg war, all dës Gebied a Petitioun zum Jehova ze bidden, ass hie vu virum Altor vum Jehova opgestan, vu senge Knéien mat sengen Hänn an den Himmel ausgebreet. 55 Un hie stoung an huet d'ganz Versammlung vun Israel mat enger haarder Stëmm geseent, a sot: 56 Geseent be Den Jehova, deen sengem Vollek Israel Rou ginn huet, no alles wat Hien versprach huet. Et ass net ee Wuert vun all sengem gudde Versprieche gescheitert, dat Hien duerch d'Hand vum Moses sengem Knecht versprach huet. 57 De Jehova eise Gott soll bei eis sinn, wéi hie mat eise Pappen war. Looss Hien eis net verloossen an eis net verloossen, 58 fir eis Häerzer zu sech selwer ze richten, op all seng Weeër ze goen a seng Geboter a seng Statuten a seng Uerteeler ze halen, déi hien eise Pappe bestallt huet. 59 A loosst dës meng Wierder, mat deenen ech virum Jehova gebiet hunn, bei dem Jehova eise Gott Dag an Nuecht sinn, fir datt hien d'Saach vu sengem Knecht an d'Saach vu sengem Vollek Israel vun all Dag a sengem Dag erhale kann, 60 well all d'Leit vun der Äerd wëssen datt den Jehova is Gott; do ass keng aner. 61 A loosst Äert Häerz perfekt sinn mam Jehova eise Gott, fir a senge Statuten ze wandelen, a seng Geboter ze halen, wéi haut. 62 An de Kinnek, an all Israel mat him, Opfer virum Jehova. 63 De Salomo huet e Friddensopfer ofgerappt, dat hien dem Jehova offréiert huet, zweeanzwanzegdausend Ochsen, an honnertzwanzegdausend Schof. Also hunn de Kinnek an all d'Jongen vun Israel d'Haus vum Jehova geweit. 64 Deen Dag huet de Kinnek d'Mëtt vum Haff virum Haus vum Jehova gehellegt. Well do hat hien d'Verbrennungsoffer, an d'Iessoffer, an d'Fett vun de Friddensoffer offréiert; well de Bronzenaltor virum Jehova war ze kleng fir d'Verbrennungsoffer, an d'Iessensoffer, an d'Fett vun de Friddensoffer ze enthalen. 65 An zu där Zäit huet de Salomo e Fest gehalen, an d'ganz Israel mat him, eng grouss Versammlung, vun der Entrée vu Hamat bis zum Floss vun Ägypten, virum Jehova eisem Gott, siwe Deeg a siwen Deeg, véierzéng Deeg. 66 Um aachten Dag huet hien d'Leit fortgeschéckt. An si hunn de Kinnek geseent an si sinn an hir Zelter frou a frou vun Häerzen gaang fir all dat Gutt, wat de Jehova fir säi Knecht David a fir Israel säi Vollek gemaach huet.

d' Talmud (/?t??lm?d, -m?d, ?tël-/; Hebräesch: ???????????? tamm d "Instruktioun, Léieren", aus engem root lmd "léieren, studéieren") ass en zentrale Text vum Rabbinesche Judaismus. Et gëtt och traditionell als Schas (????), a Hebräesch Ofkierzung vun shisha sedarim, déi "sechs Uerder". Den Talmud huet zwee Komponenten. Den éischten Deel ass den Mishnah (Hebräesch: ????, c. 200 CE), de schrëftleche Kompendium vum Judaismus Oral Tora (Torah heescht "Instruktioun", "Léier" op Hebräesch). Den zweeten Deel ass den Gemara (c. 500 CE), eng Opklärung vun der Mishnah an Zesummenhang Tannaitesch Schrëften, déi sech dacks op aner Themen venturen a breet op de jiddesch Bibel. D'Begrëffer Talmud an Gemara ginn dacks austauschbar benotzt, awer strikt geschwat ass dat net korrekt.

De ganzen Talmud besteet aus 63 Traktaten, an am Standarddruck ass iwwer 6,200 Säiten laang. Et ass geschriwwen an Tannaitescht Hebräesch an Aramaesch. Den Talmud enthält d'Léier an d'Meenunge vun Dausende vu Rabbiner iwwer verschidden Themen, dorënner och Halachah (Gesetz), jiddescher Ethik, Philosophie, Douane, Geschicht, Lore a vill aner Themen. Den Talmud ass d'Basis fir all Coden vun Jiddescht Gesetz an ass vill zitéiert an rabbiner Literatur.
Ursprénglech war jiddesch Stipendium mëndlech. Rabbiner hunn d'Tora (déi schrëftlech Tora an der jiddescher Bibel ausgedréckt) erkläert an diskutéiert an diskutéiert iwwer d' Tanakh ouni de Virdeel vu schrëftleche Wierker (ausser d'biblesch Bicher selwer), obwuel e puer privat Notizen gemaach hunn (megillot setarim), zum Beispill vu Geriichtsentscheedungen. Allerdéngs huet dës Situatioun drastesch geännert, haaptsächlech als Resultat vun der Zerstéierung vun der jiddescher Commonwealth an der Zweeten Tempel am Joer 70 CE an der konsequent Ëmbroch vun jiddescher sozial a juristesch Normen. Wéi d'Rabbiner verlaangt waren eng nei Realitéit ze konfrontéieren - haaptsächlech Judaismus ouni Tempel (fir als Zentrum vu Léier a Studie ze déngen) a Judäa ouni op d'mannst deelweis Autonomie - gouf et eng Flurry vu juristeschen Diskurs an den alen System vu mëndleche Stipendium konnt net erhale bleiwen. Et ass während dëser Period datt Rabbiner Discours ugefaang schrëftlech opgeholl ze ginn.[1][2] Déi fréist opgeholl mëndlech Tora kann vun der gewiescht sinn midresch Form, an deem halakheschDiskussioun ass strukturéiert wéi exegetesch Kommentar zu der Pentateuch. Awer eng alternativ Form, organiséiert no Thema anstatt no biblesche Verse, gouf dominant iwwer d'Joer 200 CE, wéi de Rabbiner Juda haNasi redaktéiert der Mishnah.

D'mëndlech Tora war wäit ewech monolithesch; éischter, et ënner verschiddene Schoulen variéiert. Déi bekanntst zwee waren d'Schoul vun Shammai an der Schoul vun Hillel. Am Allgemengen sinn all gëlteg Meenungen, och déi net-normativ, am Talmud opgeholl.

Wéi Dir gesitt, ass den Talmud net opgeschriwwen bis no 200 CE Dat ass iwwer 170 Joer nodeems de Yehshua ëmbruecht gouf. Loosst eis elo liesen wat den Talmud iwwer d'Erhale vu Chanukah seet.

Babyloneschen Talmud, Traktat Shabbat, Säit 21b  
Eis Rabbiner hunn geléiert: D'Gebot vu Chanukah erfuerdert ee Liicht pro Stot; déi Äifer brennen e Liicht fir all Member vum Stot; an déi extrem Äifer - Beit Shammai behaapten: Um éischten Dag sinn aacht Luuchte beliicht an duerno gi se graduell reduzéiert [um een ​​all Dag]; mee Beit Hillel soen: Den éischten Dag gëtt ee beliicht an duerno ginn se progressiv erop. D'Ulla sot: Am Westen [Eretz Yisrael] zwee Amoraim, R. Jose b. Abin an R. José b. Zebida, ënnerscheeden sech dozou: een behaapt, d'Begrënnung vum Beit Shammai ass datt et der nach kommend Deeg sollt entspriechen, an dat vum Beit Hillel ass datt et mat den Deeg entsprécht déi fort sinn. Awer en aneren behaapt: Dem Beit Shammai säi Grond ass datt et dem Bullocks vum Festival [of Tabernacles] entsprécht; dh Sukkot], während dem Beit Hillel säi Grond ass, datt mir a Saache vun der Hellegkeet erhéijen, awer net reduzéieren.

Rabb b. De Bar Hana sot: Et ginn zwee al Männer zu Sidon: een huet als Beth Shammai gemaach an deen aneren als Beth Hillel: dee fréiere huet de Grond vu senger Handlung uginn datt et mat de Bullocks vum Festival sollt entspriechen, während dee leschte säi Grond uginn huet well mir förderen an [Saache vun] Hellegkeet awer reduzéieren net.

Eis Rabbiner hunn geléiert: Et ass verflicht, d'Chanukahlampe bei der Dier vum Haus no baussen ze setzen; wann een an enger ieweschter Chamber wunnt, setzt se bei der Fënster no bei der Strooss. Awer an Zäite vu Gefor geet et duer et op den Dësch ze leeën. De Raba sot: Eng aner Luucht ass néideg fir säi Liicht ze benotzen, awer wann et e brennt Feier ass, ass et net néideg. Awer am Fall vun enger wichteger Persoun, och wann et e brennt Feier ass, ass eng aner Luucht néideg.

Wat ass de Grond fir Chanukah? Fir eis Rabbiner hunn geléiert: De 25. Kislev fänken d'Deeg vu Chanukah un, déi aacht sinn, während deenen d'Lamentatioun fir déi Doudeg a Fasten verbueden ass. Fir wéi d'Griichen an den Tempel koumen, hunn se all d'Ueleg an deem beschiedegt, a wéi d'Hasmonean Dynastie sech géint si besiegt an se besiegt hunn, hunn si [d'Hasmoneans] gesicht a fonnt nëmmen eng Cruse vun Ueleg, déi d'Sigel vum Hohepriister besëtzt, awer déi genuch Ueleg fir nëmmen een Dag Beliichtung enthält; nach ass e Wonner do geschitt a si hunn [d'Lampe] fir aacht Deeg beliicht. D'Joer drop goufen dës Deeg e Festival ernannt mat der Rezitatioun vun Hallel an Thanksgiving.

Direkt do am einfache Site ass d'Ligen datt dëst Liicht fir 8 Deeg beliicht bliwwen ass. Elo vergläicht dëst mat deem wat et tatsächlech an de Makkabäer seet. D'Wonner vum Chanukah huet ni stattfonnt. Et gëtt aus dem Talmud gemaach.

[Den zweete Buch vun de Makkabäer 1:1-9 an 10:1-8]
Déi jiddesch Bridder zu Jerusalem an déi am Land Judäa, un hir jiddesch Bridder an Ägypten: Begréissung a gudde Fridden.
Loosst Gott Iech gutt maachen, a Gott erënnere säi Bund mam Abraham, dem Isaac a dem Jakob, seng treie Dénger. Kann hien Iech all en Häerz ginn fir hien ze verzeechnen a säi Wëllen mat engem staarken Häerz an engem gewëllege Geescht ze maachen. Kann hien Äert Häerz fir säi Gesetz a seng Geboter opmaachen, a kann hie Fridden bréngen. Kann hien Är Gebieder héieren a mat Iech versöhnt ginn, a léisst dech net an der Zäit vum Béisen verloossen. Mir bieden elo hei fir Iech.
An der Herrschaft vum Demetrius, am 169. Joer, hu mir Judden Iech an der kritescher Nout geschriwwen, déi an deene Joren op eis koumen, nodeems de Jason a seng Gesellschaft aus dem hellege Land an dem Räich revoltéiert hunn an d'Paart verbrannt hunn an onschëlleg Blutt vergëft hunn. Mir bidden den Här a mir goufen héieren, mir offréiert Affer an Cereal Offer an mir hunn d'Luuchte gebrannt an d'Brout gesat. Kuckt elo datt Dir d'Fest vun de Stänn am Mount Kislev hält, am 188.

Elo hunn de Maccabeus a seng Unhänger, den Här, deen hinnen gefouert huet, den Tempel an d'Stad erëmfonnt a si hunn d'Altor ofgerappt, déi vun den Auslänner op der ëffentlecher Plaz gebaut goufen, an och déi helleg Géigend zerstéiert. Si hunn den Hellegtum gereinegt an en aneren Afferaltor gemaach. Dunn hunn d'Feier aus Flint geschloen, si hunn Affer ofgeruff, no engem Verlaf vun zwee Joer, a si hunn Räucherstäerkt verbrannt an Luuchten ofgesat an d'Brout vun der Presenz erausgestallt. Wéi si dat gemaach hunn, si si gefall an hunn den Här gefrot, datt se ni méi an esou Onglécker falen, mä datt, wa se jeemools sënnegen, se vun him mat Verdëlleg disziplinéiert ginn an net un blasphemesch a barbaresch Natiounen iwwerginn ginn. Et ass geschitt, datt am selwechten Dag, op deem d'Hellegtum vun den Auslänner profanéiert gouf, d'Reinigung vum Hellegtum stattfonnt huet, dat heescht de 25. Dag vu Kislev. Si hunn et aacht Deeg laang mat Freed gefeiert, wéi d'Fest vun de Stänn, erënnere mech wéi net laang virdrun, während dem Stännfest, si wéi wëll Déieren an de Bierger a Höhle wandern. Dofir droen si mat Ivy-wreathed Wands a schéine Branchen an och Palmenblieder, si hunn him Hymne vun Dankeseg ugebueden, deen Erfolleg ginn huet fir seng eege helleg Plaz ze purifizéieren. Si hunn duerch ëffentlech Uerdnung entscheet a stëmmen datt d'ganz Natioun vun de Judden dës Deeg all Joer sollt observéieren.

Fir déi, déi méi iwwer dëst wëlle liesen, hunn ech déi folgend Artikele fir Iech.
De Festival vun de Luuchten; Musse mer dat nach eng Kéier beschäftegen?
Hochen a Hanukah Hoer Ball
Chanukah Ass Mithraismus a firwat Dir musst nei gedeeft ginn
Chanukah a seng Pagan Traditiounen
D'Wourecht déi Chanukah verstoppt

Veréiert Dir Moelch oder hält just Chrëschtdag?

Ech hunn dëst geschriwwen fir de Benefice vun all deene Männer a Fraen déi gewëllt sinn ze lauschteren an ze änneren. Dës Saachen hunn ech geléiert wéi ech just an d'Wourecht komm sinn. Et hat e ganz groussen Impakt a mengem Liewen, iwwer deen Dir am Living With An Unconverted Mate liest an ech si ganz dankbar fir dëst am Joer 1983 geléiert ze hunn.

Ech hat just fäerdeg 6 Méint vun intensiver Bibelstudium dann. Ech misst ufänken dem Jehova sengem Wuert ze befollegen, wann ech net konnt weisen datt d'Bibel falsch ass, wéinst mengem Gewëssen. Ech hat ni wierklech eng Chance. Ech war falsch vun Ufank un. Wat ech méi léieren wéi ech weider studéieren, dest méi kloer kann ech gesinn wéi wäit vun der Wourecht eis Gesellschaft fort ass.

Tatsächlech huet de Satan d'ganz Welt wierklech bedréit. Wann Dir gleeft datt dës Ausso richteg ass, da musst Dir berücksichtegen wéi Dir och verfouert gi sidd. Ech bieden, datt den Här Äre Geescht opmaacht fir dës Wourechten ze gesinn, déi hei op dëser Websäit geschriwwe sinn.

Duett. 12: 1-4, 29-32 (NAB) " (1) Dëst sinn d'Statuten an d'Dekreten, déi Dir virsiichteg musse beobachten am Land, dat den HÄR, de Gott vun Äre Pappen, Iech ginn huet fir ze besetzen, soulaang wéi Dir op sengem Buedem wunnt. (2) Zerstéiert ouni Versoen all Plaz op den héije Bierger, op den Hiwwelen, an ënner all Bliederbaum, wou d'Natiounen, déi Dir entlooss hutt, hir Gëtter unzebidden. (3) Tréine hir Altor, zerbriechen hir helleg Piliere, zerstéieren duerch Feier hir helleg Pole, a stempelen d'Erënnerung un hinnen op sou enger Plaz. (4) Dat ass net wéi Dir den HÄR Äre Gott unzebieden.
(29) Wann den Här, Äre Gott, d'Natiounen aus Ärem Wee läscht wéi Dir viru geet fir se z'entloossen, sidd op Är Wuecht! Soss, wann se virun Iech geläscht goufen an Dir hutt se ersat an an hirem Land néiergelooss, (30) wäert Dir gelackelt ginn fir se ze verfollegen. Frot net iwwer hir Gëtter: 'Wéi hunn dës Natiounen hir Gëtter veréiert? Ech géif dat och maachen.' (31) Du solls den HÄR Äre Gott net esou unzebidden, well se hir Gëtter all Gruef offréiert hunn, déi den HÄR verfeelt, och hir Jongen a Meedercher un hir Gëtter verbrennen.
Lev. 18:21, (NAB) "Dir sollt kee vun Ären Nokommen ubidden, fir dem Molech ofzebréngen, sou datt den Numm vum Här, du Gott, profanéiert." Am King James seet et duerch d'Feier ze goen Molech.

Lev. 18: 1-5, (NAB) "Den HÄR sot zu Moses: (2)"Schwätz mat den Israeliten a sot hinnen: Ech, den Här sinn Äre Gott. (3) Dir sollt net maachen wéi se am Land vun Ägypten maachen, wou Dir eemol gelieft hutt, an Dir sollt net maachen wéi se am Land vu Kanaan maachen, wou ech dech bréngen; konform net un hir Douane. (4) Meng Dekreter, déi Dir ausféiert, a meng Statuten, déi Dir këmmert fir ze verfollegen. Ech, den Här, sinn Äre Gott. (5) Halt dann meng Statuten an Dekreter, well de Mann, deen se ausféiert, wäert d'Liewen duerch si fannen. Ech sinn den Här, du Gott.

Lev.18: 24-30 (NAB) "Verschécken Iech net mat enger vun dëse Saachen, duerch déi d'Natiounen, déi ech aus Ärem Wee verdreiwen, sech beschiedegt hunn. (25) Well hiert Land beschiedegt ginn ass, bestrofen ech et fir seng Béisheet, andeems et seng Awunner ausbréngt. (26) Dir, awer, ob Naturvölker oder résident Auslänner, muss meng Statuten an Dekreter halen, déi all esou Abominatiounen verbidden (27), duerch déi d'virdrun Awunner d'Land beschiedegt hunn; (28) soss wäert d'Land dech och ausbriechen, well se et beschiedegt hunn, sou wéi et d'Natiounen virun Iech ausgebrach huet. (29) Jiddereen deen dës Abominations mécht, soll vu senge Leit ofgeschnidden ginn. (30) Opgepasst op meng Uklo, also, fir Iech net ze beschiedegen andeems Dir déi abominabel Sitten observéiert, déi virun Iech observéiert goufen. Ech, den Här, sinn Äre Gott."

Vun der Zondervan Bibel Dict. Moloch, Molech, Muluk, Malik, Chemosh, Milcom (1 Kings 11:5), Malcam (Zeph 1:5) sinn all Varianten vun Hebräesch Wierder, déi "de Herrscher" bedeiten. En heidnesche Gott, dee besonnesch vun den Ammoriten mat grujelegen Orgien veréiert gouf, an deenen Kleng geaffert goufen. Op mannst op e puer Plazen gouf e Bild vum Gott erhëtzt an d'Kierpere vun de Kanner, déi just ëmbruecht gi sinn, an d'Äerm geluecht.

Notéiert "d'Statu gouf aus Bronze oder Eisen mat engem ausgehuele mënschleche Kierper an dem Kapp vun engem Kallef gemaach. Feier gouf am Statut erhëtzt bis e roude Glanz aus dem Statut koum, duerno gouf d'Kand op déi ausgestreckt Waffen als Afferoffer geluecht.

Vun Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Molech?- Ba'al?Moloch de Gott Ba'al, den Hellege Stier, gouf wäit am antike Noen Osten veréiert a wou och ëmmer d'punesch Kultur verlängert huet. De Baal Moloch gouf ënner der Form vun engem Kallef oder engem Ochs konzipéiert oder als Mann mam Kapp vun engem Stier duergestallt. [Zitatioun néideg]

Hadad, Baal oder einfach de Kinnek identifizéiert de Gott a sengem Kult. Den Numm Moloch ass net den Numm, deen hie vu senge Vereeder bekannt gouf, mee eng Hebräesch Iwwersetzung. Déi schrëftlech Form Moloch (an der Septuaginta griichescher Iwwersetzung vum Alen Testament), oder Molech (Hebräesch), ass net anescht wéi d'Wuert Melech oder Kinnek, transforméiert andeems d'Vokaler vu Bosheth oder "schändlech Saach" interposéieren.[Zitatioun gebraucht]

Hie gëtt heiansdo och Milcom am Alen Testament genannt (1 Kings 11:5, 1 Kings 11:33, 2 Kings 23:13 an Zephaniah 1:5)

Formen a Grammatik?Déi Hebräesch Buschtawen ??? (mlk) steet normalerweis fir melek 'Kinnek' (Proto-Nordwestlech Semitesch malku) awer wann se als m?lek am masoreteschen Hebräeschen Text gestëmmt ginn, goufen se traditionell als eegenen Numm verstan ????? (molokh) (Proto-Northwest Semitic Mulku) an de entspriechende griichesche Renderungen an der Septuagint Iwwersetzung, an Aquila, an am griichesche Targum. D'Form erschéngt normalerweis an der Verbindung lmlk. Déi hebräesch Präpositioun l- bedeit 'zu', awer et kann dacks 'fir' oder 'als a(n)' bedeiten. Deementspriechend kann een lmlk als "zu Moloch" oder "fir Moloch" oder "als Moloch" oder "an de Moloch" oder "fir de Moloch" oder "als de Moloch" iwwersetzen, egal wéi e "Moloch" oder "de Moloch" " kéint sinn. Mir fannen och eng Kéier den hmlk 'de Moloch' eleng stoen.

Well et keen Ënnerscheed tëscht mlk 'Kinnek' an mlk 'moloch' am onspëtzten Text ass, proposéiere Dolmetscher heiansdo Molek soll a bestëmmte Plazen verstane ginn, wou de Masoreteschen Text als Melek gevokaliséiert gëtt, a vice-versa.

De Moloch gouf traditionell als den Numm vun engem Gott interpretéiert, méiglecherweis e Gott mam Titel de Kinnek, awer bewosst misvocaliséiert als Molek amplaz Melek mat de Vokaler vum Hebräesche Bosheth "Scham".

Moloch erschéngt am Hebräesch vun 1 Kings 11.7 (iwwer Solomon reliéise Feeler):
Dunn huet de Salomo eng Héichplaz fir Chemosh gebaut, den Abomination vu Moab, um Hiwwel dee virun Jerusalem ass, an lmlk, den Abomination vun de Jongen vun Ammon.

Awer an anere Passagen ass de Gott vun den Ammoniten Milcom genannt, net Moloch (kuckt 1 Kings 11.33; Zephaniah 1.5). De Septuagint liest Milcom am 1 Kings 11.7 amplaz Moloch wat e Schreiffehler am Hebräesch suggeréiert. Vill englesch Iwwersetzunge verfollegen deementspriechend déi net-Hebräesch Versiounen op dësem Punkt a maachen Milcom.

(D'Form mlkm kann och 'hire Kinnek' heeschen wéi och Milcom an dofir kann een an anere Passagen net ëmmer sécher sinn, ob de Kinnek vun Ammon geduecht ass oder de Gott Milcom.) Et gouf och virgeschloen datt de Ba'al vun Tyrus, Melqart 'Kinnek vun der Stad' (de war wahrscheinlech de Ba'al deem seng Verehrung vum Achab a sengem Haus weidergefouert gouf) war dee vermeintleche Gott Moloch an datt de Melqart/Moloch och de Milcom de Gott vun den Ammoniten war an identesch mat anere Gëtter deenen hir Nimm mlk enthalen. Awer näischt weist besonnesch dës Identifikatiounen ausser mlk an de verschiddenen Nimm.

Amos 5.27 liest an enker Iwwersetzung:
Mee du solls de Sikkut Äre Kinnek droen,?an Kiyyun, Är Biller, d'Stäre-Symbol vun Ärem Gott?déi Dir fir Iech selwer gemaach hutt.?De Septuaginta stellt 'Äre Kinnek' als Moloch, vläicht aus engem Schreiffehler, wouvun de Vers erschéngt. an den Akten 7.43:

Dir hutt d'Schräin vu Molech opgehuewen?an de Stär vun Ärem Gott Rephan,?d'Idolen, déi Dir gemaach hutt fir ze kultivéieren.?Deementspriechend ass dës Associatioun vu Moloch mat dësen anere Gëtter wahrscheinlech falsch.

All aner Referenzen op Moloch benotzen mlk nëmmen am Kontext vun "Kanner duerch d'Feier lmlk", wat och ëmmer mat lmlk gemengt ass, ob et "zu Moloch" heescht oder soss eppes heescht. Et ass traditionell verstanen datt Kanner lieweg fir de Gott Moloch verbrennen. Awer e puer hunn e Rite vun der Reinigung duerch Feier virgeschloen amplaz, awer vläicht e geféierlechen. Referenze fir duerch Feier ze goen ouni mlk ze ernimmen erschéngen am Deuteronomium 12.31, 18.10-13; 2 Kings 21.6; Hesekiel 20.26,31; 23.37. Also ass d'Existenz vun dëser Praxis gutt dokumentéiert. Fir eng vergläichbar Praxis fir Puppelcher onstierwlech ze maachen andeems se se duerch d'Feier passéieren, indirekt am fréie griichesche Mythos attestéiert, kuckt d'Entrée fir Thetis an och de Mythos vum Demeter als Infirmière vum Demophon.

Biblesch Texter?Déi pertinent biblesch Texter verfollegen a ganz wuertwiertlech Iwwersetzung. D'Wuert hei wuertwiertlech iwwersat als "Some" heescht ganz dacks Nofolger. D'Formen déi mlk enthalen sinn net iwwersat gelooss. De Lieser kann entweder "zu Moloch" oder "als Molk" ersetzen.
Leviticus 18.21

An du solls kee vun Äre Som duerch Mo'lech duerchgoe loossen, an Dir sollt den Numm vun Ärem Gott net profanéieren: Ech sinn den HÄR.

Levitikus 20.2-5:
Nach eng Kéier, Dir sollt zu de Jongen vun Israel soen: Wien och ëmmer vun de Jongen vun Israel oder vun de Friemen ass, déi an Israel wunnen, dee gëtt iergendeen vu sengem Som Mo'lech; hie soll sécher ëmbruecht ginn: d'Leit vum Land sollen hie mat Steng stenen. An ech wäert mäi Gesiicht géint dee Mann setzen a wäert hie vu senge Leit ofschneiden; well hie vu sengem Som de Mo'lech ginn huet, fir mäin Hellegtum ze beschiedegen, a mäin hellege Numm ze profanéieren. A wann d'Leit vum Land iwwerhaapt hir Ae vun deem Mann verstoppen, wann hien vu sengem Som Mo'lech gëtt, an hien net ëmbréngen, da wäert ech mäi Gesiicht géint dee Mann a géint seng Famill stellen, a wäert schneiden hien of, an all déi, déi no him verlafen, aus dem Vollek no de Molech horeren.

2 Kings 23.10 (iwwer de Kinnek Josias Reform):
An hien huet den Tophet beschiedegt, deen am Dall vu Ben-Hinnom ass, fir datt kee Mënsch säi Jong oder seng Duechter duerch d'Feier Mo'lech maache kéint.

Jeremiah 32.35:
A si hunn d'Hochplazen vum Baal gebaut, déi am Dall vu Ben-Hinnom sinn, fir hir Jongen an hir Duechtere duerch d'Feier Molech ze bréngen; wat ech hinnen net bestallt hunn, an et ass och net a mengem Kapp komm, datt si dës Gruef maache sollten, fir de Juda ze sënnegen.
Moloch gouf och einfach als Rebellengel bezeechent.

Traditionell Konten an Theorien? Den 12. Joerhonnert Rabbi Rashi, kommentéiert Jeremiah 7.31 gesot:
Tophet ass Moloch, deen aus Messing gemaach gouf; a si hunn hien aus sengen ënneschten Deeler erhëtzt; a seng Hänn ausgestreckt a waarm gemaach ginn, hunn se d'Kand tëscht sengen Hänn geluecht, an et gouf verbrannt; wann et vehement geruff huet; mä d'Priester hunn eng Trommel geschloen, fir datt de Papp d'Stëmm vu sengem Jong net héiert, a säin Häerz net bewegt ginn.

Eng aner rabbinesch Traditioun seet datt d'Idol huel war an a siwe Kompartimenter opgedeelt war, an engem vun deenen se Miel gesat hunn, an der zweeter Schildkröt, an der Drëtter eng Schof, an der véierter e Widder, am fënneften e Kallef, am sechsten en Ochs, an am siwenten e Kand, déi all zesummen verbrannt goufen, andeems d'Statu dobanne gehëtzt gouf.

Spéider Kommentatoren hunn dës Konte mat ähnlechen aus griicheschen a laténgesche Quelle verglach, a schwätzen iwwer d'Offer vu Kanner duerch Feier als Opfer an der punescher Stad Karthago, déi eng Phoenician Kolonie war. Cleitarchus, Diodorus Siculus a Plutarch ernimmen all d'Verbrenne vu Kanner als Offer fir Cronus oder Saturn, dat ass dem Ba'al Hammon, dem Haaptgott vu Karthago. Themen a Praktiken betreffend Moloch a Kanneropfer kënnen och fir Effekt iwwerbetonnt ginn. Nodeems d'Réimer Karthago schlussendlech besiegt hunn an d'Stad total zerstéiert hunn, hu si sech an der Nokrichspropaganda engagéiert fir hir Äerzfeinde grausam a manner ziviliséiert ze maachen.

De Paul G. Mosca iwwersetzt a senger Dissertatioun (ënnendrënner beschriwwen) dem Cleitarchus seng Paraphrase vun enger Scholia op Platon seng Republik als:

Do steet an hirer Mëtt eng Bronzestatu vum Kronos, seng Hänn iwwer e Bronzebrazier ausgestreckt, d'Flämme vun deenen d'Kand verschwannen. Wann d'Flamen op de Kierper falen, zéien d'Glieder sech zesummen an den oppene Mond schéngt bal ze laachen, bis de kontraktéierte Kierper roueg an de Brazier rutscht. Sou ass et, datt de "Grins" als "sardonesch Laachen" bekannt ass, well se stierwen a laachen.

Diodorus Siculus (20.14) huet geschriwwen:
Et war an hirer Stad e Bronzebild vum Cronus, deen seng Hänn ausdehnt, d'Handfläch no uewen an op de Buedem hänke gelooss, sou datt jidderee vun de Kanner, wann se drop geluecht gouf, erofgerullt an an eng Zort vu gapende Gruef gefall ass mat Feier.

Den Diodorus erzielt och, datt Familljemembere verbueden waren ze kräischen an datt wann Agathocles Karthago besiegt huet, hunn d'Karthaginesch Adel gegleeft datt si d'Gëtter enttäuscht hunn, andeems se niddereg-gebuerene Kanner fir hir eege Kanner ersat hunn. Si hu versicht, ännert ze maachen, andeems se 200 Kanner gläichzäiteg opferen, Kanner aus de beschte Familljen, an hunn an hirer Begeeschterung tatsächlech 300 Kanner geaffert.

De Plutarch huet an De Superstitiones 171 geschriwwen:
... d'ganz Gebitt virun der Statu war mat engem haarde Kaméidi vu Flüten an Trommelen gefëllt, fir datt d'Kräisch vu Gejäiz net d'Ouere vun de Leit erreechen.

Lev.20:1-5 (NAB) Den Här sot zu Moses, (2) "Sot d'Israeliten: Jiddereen, egal ob en Israelit oder en Auslänner deen an Israel wunnt, deen e vu sengem Nofolger ze Molech gëtt, soll ëmbruecht ginn. Loosst seng Matbierger him stenge. (3) Ech selwer wäert sech géint esou e Mann dréinen an hien aus dem Kierper vu senge Leit ofschneiden; well a sengem Nokommen dem Molech ze ginn, huet hien mäi Hellegtum beschiedegt a mäin hellege Numm profanéiert. (4) Och wann seng Matbierger op esou engem Verbriechen verspriechen, seng Nofolger dem Molech ze ginn, an net him ëmzebréngen, (5) Ech selwer wäert mäi Gesiicht géint dee Mann a seng Famill setzen a vun hirem d'Leit souwuel hien wéi all déi, déi him an dëser onerwaarten Verehrung vum Molech verbannen."

De Jehova wollt net datt Israel ugefaang huet op Him ze kucken wéi de Molech.

Sou onheemlech wéi et am Psalm 106:34-28 kléngt, seet et eis datt Israel an dëser Verehrung involvéiert ass. (34) Si hunn d'Vëlker net ausernee gelooss, sou wéi den Här hinnen uerdert huet, (35) Awer hunn sech mat den Natiounen vermëscht an hir Wierker geléiert. (36) Si hunn hir Idolen gedéngt, déi fir si zu enger Schnéi ginn. (37) Si hunn hir Jongen an hir Duechtere fir Dämonen geaffert, (38) A si hunn onschëlleg Blutt ausgeliwwert, d'Blutt vun hire Jongen an hir Duechtere, déi si fir d'Idole vu Kanaan geaffert hunn, d'Land mat Bluttvergießen entweidert;

D'kathoulesch Enzyklopedie seet, datt de primitive Titel vun dësem Gott ganz wahrscheinlech Melech, 'Kinnek' war, d'Konsonanten koumen duerch d'Verschlechterung mat de Vokaler vum Wuert BOSETH, "Schamt" kombinéiert ze ginn. Oder Kinnek vu Schimmt

Apropos d'Phoenizier seet d'kathoulesch Enzyklopedie "Si hunn d'Sonn an de Mound vergott, déi si als déi grouss Kräften ugesinn hunn, déi kreéieren an zerstéieren, an hunn se Baal an Astaroth genannt. All Stad hat säi göttleche Paar: zu Sidon war et de Baal Sidon (d'Sonn) an den Astarte (de Mound); zu Gebel, Baal Tummuz a Baaleth; zu Karthago, Baal Hamon an Tanith. Awer dee selwechte Gott huet säin Numm deementspriechend geännert wéi hien als Schëpfer oder Zerstéierer konzipéiert gouf; sou gouf de Baal als Zerstéierer zu Cartage ënner dem Numm Moloch veréiert .... Als Schëpfer goufe si mat Orgien a tumultuösem Fest geéiert; als Zerstéierer vu mënschlechen Affer. De Baal Moloch gouf zu Karthago als Bronzekoloss mat Waffen erweidert an erofgesat. Fir him ze berouegen, goufen d'Kanner op seng Äerm geluecht, a si sinn op eemol an e Feiergruef gefall. "

An Ezek 23:39 (NAB) seet de Jehova: "Dee selwechten Dag si si hir Kanner fir hir Idolen ëmbruecht hunn, si si a mengem Hellegtum erakomm fir et ze entweideren." D'Israeliten haten dem Jehova seng Verehrung mat der Verehrung vum Moloch gemëscht, sou wéi hien net gesot huet.

Am Jeremiah 19: 1-15 (NIV) Sou sot den HÄR: "Gitt, kaaft d'Äerdfläsch vun engem Potter, an huelt e puer vun den Eelste vun de Leit an e puer vun de Senior Priester, (2) a gitt eraus an den Dall vum de Jong vum Hinnom bei der Entrée vum Potsherd Gate, a verkënnegt do d'Wierder, déi ech Iech soen. (3) Dir sollt soen: 'Héiert d'Wuert vum Här, O Kinneke vu Juda an Awunner vu Jerusalem. Sou seet den Här vun den Hären, de Gott vun Israel: Kuck, ech bréngen esou Béisen op dës Plaz, datt d'Ouere vu jidderengem, deen dovun héiert, kribbelen. (4) Well d'Leit mech verlooss hunn, an dës Plaz profanéiert hunn andeems se Räucherstäerkt an aner Gëtter verbrannt hunn, déi weder si nach hir Pappen nach d'Kinneke vu Juda bekannt hunn; a well si dës Plaz mam Blutt vun Onschëllegen gefëllt hunn, (5) an d'Hochplaze vum Ba'al gebaut hunn fir hir Jongen am Feier ze brennen als Brennoffer fir Ba'al, wat ech net bestallt oder dekretéiert hunn, an och net ass et a mengem Kapp komm; (6) Dofir, kuck, Deeg kommen, seet den HÄR, wann dës Plaz net méi Topheth genannt gëtt, oder den Dall vum Jong vum Hinnon, awer den Dall Schluechten. (7) An op dëser Plaz wäert ech d'Pläng vu Juda a Jerusalem ongëlteg maachen, a wäert hir Leit duerch d'Schwäert virun hire Feinde falen, an duerch d'Hand vun deenen, déi hiert Liewen sichen. Ech ginn hir Doudeg Kierper fir Iessen fir d'Vullen vun der Loft an d'Béischt vun der Äerd. (8) An ech wäert dës Stad eng Schrecken maachen, eng Saach fir ze hëschen; jidderee, dee laanscht fuert, wäert erschreckt ginn a wäert wéinst all sengen Katastrophen hëschen. (9) An ech wäert hinnen d'Fleesch vun hire Jongen an hir Duechtere iessen, a jidderee soll d'Fleesch vu sengem Noper an der Belagerung an an der Nout iessen, mat deenen hir Feinde an déi, déi hiert Liewen sichen, se betraff sinn. ?(10) Da solls du d'Fläsch an d'Ae vun de Männer briechen, déi mat Iech goen, (11) an du solls zu hinnen soen: "Also seet den Här vun den Hären: Also wäert ech dëst Vollek an dës Stad briechen, wéi een brécht e Potterschëff, fir datt et ni gefléckt ka ginn. Männer sollen zu Tophetth begruewe well et gëtt keng Plaz soss ze begruewen. (12) Sou wäert ech op dëser Plaz maachen, seet den HÄR, a seng Awunner, dës Stad wéi Topheth ze maachen. (13) D'Haiser vu Jerusalem an d'Haiser vun de Kinneke vu Juda - all d'Haus, op deem hiren Dach Räucherstäerkt fir de ganze Himmelskierper verbrannt gi sinn, an d'Gedrénksoffer fir aner Gëtter ausgeliwwert ginn - solle beschiedegt ginn wéi d'Plaz. vun Topheth." (14) Dunn ass de Jeremiah vun Topheth komm, wou den Här hie geschéckt hat fir ze profetéieren, an hien huet sech am Haff vum Här sengem Haus gestallt a sot zu all de Leit: (15) "Also seet den HÄR vun Hären, de Gott vun Israel, kuck, ech bréngen op dës Stad an op all seng Stied all dat Béist, dat ech dergéint ausgeschwat hunn, well se hiren Hals versteift hunn, a refuséieren meng Wierder ze héieren.

Topheth am Strongs Konkordanz ass # 8612 aus # 8611 geholl fir e Schlag oder Veruechtung ze bedeiten. Tophteh #8613 ass vum #8612 dat heescht eng Krematiounsplaz. An # 8611 ass geholl aus # 8608 taphaph Bedeitung op der Trommel der Tambourine ze spillen; mat Timberen spillen.

Notéiert datt et seet datt d'Drums gespillt goufen fir d'Gejäiz vun de Kanner ze erdrénken.

Vun der kathoulescher Enzyklopedie war den Topheth d'Plaz wou de Judas Iskariot sech hänke gelooss huet a säi Kierper gefall ass an op de Fielsen drënner opgebrach ass. D'Feld vum Blutt (Haceldama).

Aus der Chamber Enzyklopedie ënner Molech ' ... et ass kloer datt a Palestina a Syrien aus op d'mannst dem 18. Joerhonnert v. Am Kinnekskult gouf de Kinnek als de Jong Ausféierung vu Gott ugesinn & den hebräeschen Ausdrock "zu de Molech" ka fir d'Liewe vum Kinnek bedeit. Denkt drun datt mir virdru gesot hunn Melek = Kinnek vun der Nidderwelt.

Jeremiah (NIV) 7: 30-31 Fir d'Jonge vu Juda hunn Béis a menger Siicht gemaach, seet den HÄR; si hunn hir Abomination am Haus gesat, dat vu mengem Numm genannt gëtt, fir et ze beschiedegen (31) A si hunn d'Héichplaz vum Topheth gebaut, deen am Dall vum Jong vum Hinnom ass, fir hir Jongen an hir Duechtere am Dall ze verbrennen. Feier, wat ech net bestallt hunn an och net a mengem Kapp komm ass.

Jeremiah (NIV) 8:1-2 Zu där Zäit, sot den HÄR, d'Schanken vun de Kinneke vu Juda, d'Schanken vu senge Prënzen, d'Schanken vum Paschtouer, d'Schanken vun de Prophéiten an d'Schanken vun den Awunner vu Jerusalem soll aus hire Griewer bruecht ginn; (2) a si solle virun der Sonn an dem Mound an all de Host vum Himmel verbreet ginn, déi se gär hunn an zerwéiert hunn, déi se nogaang sinn, an déi se gesicht a veréiert hunn; a si sollen net gesammelt oder begruewe ginn; si solle wéi Dung op der Uewerfläch vum Buedem sinn.

Bemierkung: Si veréieren de Sonnegott Ba'al Moloch an de Moundgott Astarte. Dofir verbreet den Här se virun hirem Gott als Dreck aus.

Jeremiah (NIV) 32:28,30-35 ...Kuckt, ech ginn dës Stad an d'Hänn vun de Chaldeans an an d'Hand vum Nebuchadrezzar, Kinnek vu Babylon, an hie wäert se huelen. (30) Fir d'Jongen vun Israel an d'Jongen vu Juda hunn näischt anescht wéi Béis a menger Siicht vun hirer Jugend gemaach; d'Jongen vun Israel hunn näischt gemaach wéi mech duerch d'Wierker vun hiren Hänn zu Roserei provozéiert, seet den HÄR. (31) Dës Stad huet meng Roserei a Roserei erwächt, vum Dag wou se bis haut gebaut gouf, sou datt ech se aus menger Aen ewechhuelen (32) wéinst all de Béisen d'Jongen vun Israel an de Jongen vu Juda, déi si huet mech zu Roserei provozéiert - hir Kinneken an hir Prënzen, hire Paschtouer an hir Prophéiten, d'Männer vu Juda, an d'Awunner vu Jerusalem. (33) Si hunn mech hir Réck gedréint an net hir Gesiicht; an obwuel ech hinnen bestänneg geléiert hunn, hunn se net nogelauschtert fir d'Instruktioun ze kréien. (34) Si hunn hir Abominatiounen am Haus opgeriicht, dat vu mengem Numm genannt gëtt, fir et ze beschiedegen. (35) Si hunn d'Hochplaze vu Ba'al am Dall vum Jong vum Hinnom gebaut, fir hir Jongen a Meedercher dem Molech opzebréngen, obwuel ech hinnen net bestallt hunn, an et net a mengem Kapp komm ass, datt se solle maachen dës Abomination, fir Juda ze sënnegen.

Also am fréien 600er v.

Awer och am Dag vum Kinnek Salomon war et lass. 1 Kings 11:1-13 (NKJV) Awer de Kinnek Salomo huet vill auslännesch Frae gär, wéi och d'Duechter vum Pharao: Frae vun de Moabiten, Ammoniten, Edomiten, Sidoner an Hethiten - (2) vun den Natiounen, vun deenen den Här Hien huet zu de Kanner vun Israel gesot: "Dir sollt net mat hinnen bestueden, nach si mat dir. Sécher wäerte si Är Häerzer no hire Gëtter zréckzéien." De Solomon huet sech verléift un dës gehalen. (3) An hien hat siwenhonnert Fraen, Prinzessinnen an dräihonnert Konkubinen; a seng Frae hunn säin Häerz ewechgehäit.?(4)Well et war esou, wéi de Salomo al war, datt seng Frae säin Häerz no anere Gëtter ëmgedréit hunn; a säin Häerz war dem Här säi Gott net trei, sou wéi d'Häerz vu sengem Papp David. (5) Fir de Salomo ass no Ashtoreth, der Gëttin vun de Sidonier, an no Milcom d'Abomination vun den Ammoniten gaang. (6) De Salomo huet Béisen an den Ae vum Här gemaach, an huet dem Här net voll gefollegt, sou wéi säi Papp David.

[Notizéiert Hien huet dem Jehova deelweis gefollegt an deelweis aner Gëtter gefollegt. D'Mëschung vum Jehova seng Relioun mat auslännesche Götter.]

Dunn huet de Salomo eng Héichplaz gebaut fir de Chemosh, den Abomination vu Moab, um Hiwwel deen ëstlech vu Jerusalem ass, (Oliveberg a Korruptiounsmount, 2 Kings 23:13) a fir Molech den Abomination vun de Leit vun Ammon. (8) An hien huet och fir all seng auslännesch Fraen gemaach, déi Rauch verbrannt hunn an hir Gëtter geaffert hunn.

Also den HÄR gouf rosen op Salomo, well säin Häerz sech vum HÄR Gott vun Israel ëmgedréint huet, deen him zweemol erschéngt huet (10) an him iwwer dës Saach bestallt huet, datt hien net no anere Gëtter sollt goen; awer hien huet net gehale wat den Här bestallt hat. (11) Dofir sot den HÄR zu Salomo: "Well Dir dëst gemaach hutt an net mäi Bund a meng Statuten gehalen hutt, déi ech Iech bestallt hunn, wäert ech sécher d'Kinnekräich vun Iech räissen an et Ärem Knecht ginn. (12) Trotzdem wäert ech et net an Ären Deeg fir d'Wuel vun Ärem Papp David maachen; Ech wäert et aus der Hand vun Ärem Jong räissen. (13) Ech wäert awer net dat ganzt Räich räissen; Ech ginn Äre Jong ee Stamm fir d'Wuel vu mengem Knecht David, a fir d'Wuel vu Jerusalem, déi ech gewielt hunn.

Note. Dem Salomo seng Schwächt huet dës Verehrung immens encouragéiert, an aus dësem Grond huet den HÄR d'Dynastie vun him entlooss. Well d'Fraen Kanner geaffert hunn.

2 Kings 16:1-4 (NKJV) Am siwwenzéngten Joer vum Pekah, dem Jong vum Remaliah, huet Ahaz, de Jong vum Jothan, dem Kinnek vu Juda ugefaang ze regéieren. (2) Ahaz war zwanzeg Joer al wéi hie Kinnek gouf, an hie regéiert siechzéng Joer zu Jerusalem; an hien huet net gemaach wat richteg war an den Ae vum Här säi Gott, wéi säi Papp David gemaach huet. (3) Awer hien ass op de Wee vun de Kinneke vun Israel gaang; a Wierklechkeet huet hien säi Jong duerch d'Feier bruecht, no den Abominatiounen vun den Natiounen, déi den Här virun de Kanner vun Israel erausgehäit hat. (4) An hien huet op den Héichplazen, op den Hiwwelen an ënner all grénge Bam, geaffert a Räucherstéck gebrannt.

2 Chronicles 28: 3 (NKJV) Hien huet Räucherstäerkt am Dall vum Jong vum Hinnom gebrannt, a seng Kanner am Feier verbrannt, no den Abominatiounen vun den Natiounen, déi den Här virun de Kanner vun Israel erausgehäit huet.

2 Chronicles 33: 1-9 (NKJV) Manassah war zwielef Joer al wéi hie Kinnek gouf, an hie regéiert fënnef a fofzeg Joer zu Jerusalem. (2) Awer hien huet Béisen an den Ae vum Här gemaach, no den Abominations vun den Natiounen, déi den Här virun de Kanner vun Israel erausgehäit huet. (3) Fir hien huet d'Héichplazen opgebaut, déi den Hiskia säi Papp ofgebrach hat; [Meng Notizen Hiskia war dem Ahaz säi Jong.] Hien huet Altor fir d'Baal opgeriicht an huet hëlze Biller gemaach; an hien huet d'ganz Himmel vum Himmel veréiert an hinnen gedéngt. [Chambers Encyclopedia melech gouf dacks als gëttlechen Numm fir Himmelskierch benotzt.] (4) Hien huet och Altär am Haus vum Här gebaut, vun deenen den Här gesot huet "Zu Jerusalem soll mäin Numm fir ëmmer sinn". (5) An hien huet Altär gebaut fir all d'Heem vum Himmel an den zwee Geriichter vum Haus vum Här. (6) Och hien huet seng Jongen duerch d'Feier am Dall vum Jong vum Hinnom gefouert; hien huet Soothsaying praktizéiert, Hexerei an Zauberer benotzt. Hien huet vill Béisen an den Ae vum Här gemaach fir Him zu Roserei ze provozéieren. (7) hien huet souguer e geschnëtzt Bild gesat, d'Idol, dat hie gemaach huet, am Haus vu Gott, ...... zerstéiert virun de Kanner vun Israel. [Weiderliesen fir ze kucken wéi de Manassah sech berouegt huet.]

Am 2 Kings 23: 1-28 liese mir wéi de Josiah all d'Altor a Pole a Schräiner zerstéiert huet. Et ass eng gutt Liesung awer ech wëll déi folgend Schrëften opweisen. (5) Dunn huet hien déi idolatresch Paschtéier ewechgeholl, déi d'Kinneke vu Juda bestallt haten, Räuchelcher op den Héichplazen an de Stied vu Juda an op de Plazen ronderëm Jerusalem ze brennen an déi, déi Rauch op Baal verbrannt hunn, fir d'Sonn. de Mound, un d'Stärebiller, an un den Himmelshost. (10) An hien huet den Topheth beschiedegt, deen am Dall vum Jong vum Hinnom ass, fir datt kee Mann säi Jong oder seng Duechter duerch d'Feier zum Molech maache kéint. (11) dunn huet hien d'Päerd ewechgeholl, déi d'Kinneke vu Juda der Sonn geweit haten, bei der Entrée an d'Haus vum Här, ... an hien huet d'Wonen vun der Sonn mat Feier verbrannt.

An nach eng Kéier am Buch vun den Akten, Stephen just ier hien martyred seet an Akten 7:42-43 Dunn huet Gott sech ëmgedréint an huet hinnen iwwer de ganze Host vum Himmel unzebidden, wéi et an de Prophéiten geschriwwen ass; …..(43) Du hues och den Tabernakel vu Moloch opgeholl, An de Stär vun Ärem Gott Remfan, Biller déi Dir gemaach hutt fir ze bidden; .. De Stephen zitéiert Amos 5:25-27 wou hien am Vers (26) seet och de Sikkuth (Moloch) Äre Kinnek a Chiun Är Idolen, de Stär vun Ären Idolen, déi Dir fir Iech gemaach hutt.

Et seet am Amos 5:21 Ech haassen, ech veruechten Är Festdeeg, an ech genéissen Är helleg Versammlungen net.
Firwat haasst Gott eis Festdeeg? Mir wësse wéi vill hien de Molech an den Astarte haasst, awer mir bidden se net. Oder mir??? HUET DIR?

Am Ezekiel 20: 18-21 "Awer ech sot zu de Kanner an der Wüst: 'Gitt net an d'Statuten vun Äre Pappen, a beobachten net hir Uerteeler, a beschiedegt Iech net mat hiren Idolen. (19) 'Ech sinn den HÄR Äre Gott: Walk a Meng Statuten, haalt meng Uerteeler a maacht se; (20) HALLOW Meng Sabbaten, a si wäerten en Zeeche tëscht Mir an Iech sinn, fir datt Dir wësst datt ech den Här Äre Gott sinn. (26) 'an ech hunn se onrein ausgeschwat wéinst hire rituelle Kaddoen, an datt se all hir Éischtgebueren duerch d'Feier bruecht hunn, fir datt ech se desolat maachen an datt se wësse kënnen datt ech den Här sinn. (31) "Fir wann Dir Är Kaddoen offréiert an Är Jongen duerch d'Feier gitt, schmaacht Dir Iech mat all Ären Idolen, och bis haut ....

Deen Dag war am Hesekiel sengem Dag, awer wéi Offenbarung 2:14 weist datt et nach ëmmer an den 90er AD geschitt ass. (14) Awer ech hunn e puer Saache géint Iech, well Dir hutt do déi, déi d'Léier vu Bileam halen, deen de Balaak geléiert huet, e Stoussblock virun de Kanner vun Israel ze setzen, Saachen ze iessen, déi fir Idolen geaffert sinn, a sexuell Onmoralitéit ze maachen. . (15) Also hutt Dir och déi, déi d'Léier vun de Nicolatiams halen, wat ech haassen,

D'kathoulesch Enzyklopedie iwwer Nicolatians verroden ganz wéineg anescht wéi ze soen, "baséiert op der identescher Bedeitung vun den Nimm zu de Bileamites oder Balaamites (Rev 2:14) déi just virun hinnen ernimmt ginn als déiselwecht Doktrinen ze bekennen.

D'kathoulesch Enzyklopedie ënner Moloch seet et, "D'Offer duerch Feier, déi méiglech Identitéit vu Moloch mam Baal, an d'Tatsaach, datt an Assyrien a Babylonien Malik, an zu Palmyra Malach-bel Sonnegëtter waren, hu vill virgeschloen datt de Moloch war e Feier oder Sonnegott.

De folgenden Artikel verfollegt de Moloch zréck op Nimrod a weist och wéi hie mam Réimesche Mithra a Saturnalia verbonne war.

Bibel Prophecy ResearchTitle: Moloch Erlaabt vum: owner-bpr@philogos.org (Ronni)Datum: August, 1999URL: http://philogos.org/bpr/files/m009.htm Moloch

(Amos 5:25-26) "Hutt Dir mir Affer an Opfer an der Wüst véierzeg Joer offréiert, O Haus vun Israel? 26 Awer Dir hutt den Tabernakel vun Ärem Moloch a Chiun Är Biller gedroen, de Stär vun Ärem Gott, deen Dir fir Iech selwer gemaach hutt. (Akten 7:43) "Jo, Dir hutt den Tabernakel vum Moloch opgeholl, an de Stär vun Ärem Gott Remhan, Figuren, déi Dir gemaach hutt fir se ze bidden: an ech wäert dech iwwer Babylon droen."

Moloch (oder Molech) Moloch war déi al Testament Gottheet vun den Ammoniten. D'Israeliten si méi spéit an d'Gëttinsverehrung vun dësem heidnesche Gott gefall: (Riichter 10:6) "An d'Kanner vun Israel hunn erëm Béis an den Ae vum HÄR gemaach, an hunn de Baal gedéngt, an Ashtaroth, an d'Gëtter vu Syrien, an d'Gëtter. vum Zidon, an de Gëtter vu Moab, an de Gëtter vun de Kanner vun Ammon, an de Gëtter vun de Philistines, an hunn den HÄR verlooss, an him net gedéngt.

(1Ki 11:5-6) "Fir de Salomo ass no Ashtoreth, der Gëttin vun de Zidonians, an no Milcom [Moloch] den Abomination vun den Ammoniten gaang. 6 An de Salomo huet Béisen an den Ae vum HÄR gemaach, an ass net ganz no dem HÄR gaang, sou wéi säi Papp David. De Moloch gouf "duerch d'Opfer vu Kanner geéiert, an deem se duerch oder an d'Feier passéiert goufen.

Palästinensesch Ausgruewungen hunn Beweiser vu Puppelcherskeletten a Begriefnisplaze ronderëm heidnesch Schräiner entdeckt. Ammoniten hunn de Molech als e schützende Papp geéiert ... Keng Form vun antike semitescher Idolatrie war méi abhorrent wéi Molech Verehrung. , fir de Kaméidi vun Trommelen an Trommelen haart, Hir Kanner Gejäiz ongehéiert, déi duerch d'Feier op säi grimmeg Idol gaangen. Wéi genee Mënschenopfer gemaach goufen ass ongewëss, awer e puer rabbinesch Schrëftsteller suggeréieren datt de Moloch a Form vun enger hueler Messingstatu a Form vun engem Mënsch awer mat engem Ochsskop veréiert gouf. D'Kanner goufen an der Statu gesat, déi dunn vun ënnen erhëtzt gouf. D'Gejäiz vun den Affer goufen duerch d'Trommelschlag erdronk. Eng antik Beschreiwung vu Moloch liest: "Am Géigesaz zu den Haiser vun deenen aneren Idolen, war déi vum Moloch ausserhalb vun der Stad gesat. Et war gigantesch a Form an hat de Kapp vun engem Ochs, d'Hänn ausgestreckt wéi wann se eppes kréien, de Kierper war huel bannen. Virum Idol waren et siwe Tempelen, déi éischt sechs vun deenen fir d'Opfer vu verschiddene Vullen an Déieren agestallt goufen, de siwente reservéiert fir e Mënschopfer. [1] Den Diodorus huet eng liicht aner Beschreiwung vun de ritualisteschen Opfer, déi dem Moloch ugebuede ginn: "Fir d'éischt géif den Devotee d'Bild vum Moloch kussen. Hie géif dann e Feier ënner dem Idol maachen, wat séier d'Hänn vun der Statu rout-waarm géif maachen. En Affer géif dann an d'Hänn geluecht ginn, fir e schrecklechen Doud ze leiden. Seng Gejäiz wier vun den Drums gedempt ginn. Wärend dat geschitt ass, hunn d'Prophéite ronderëm en Altor danzen, mat gewaltege Gestioune, an, nodeems se sech doduerch zu engem Toun vu Wahnsinn opgereegt hunn, wéi och duerch hir ängschtlech Gesang, hunn se ugefaang hire Kierper mat Messeren a Lancetten ze schneiden. An dësem onnatierlechen Zoustand hunn se ugefaang ze profetéieren, oder éischter rave, wéi wa se vun enger onsichtbarer Kraaft besat waren.

[3] "D'Etymologie vum Begrëff 'Molech' ass interessant. Geléiert proposéiere datt et eng bewosst Misvocaliséierung vum Hebräesche Wuert fir Kinnek ass oder fir dat verwandte Partizip (molek), 'Herrscher'. Si proposéieren datt d'Konsonante fir d'Hebräesch Wuert fir Kinnek (mlk) mat de Vokale vum Wuert fir Schimmt (Boshet) [Kinnek vun der Schimmt] kombinéiert goufen. Also war dësen Titel e gëttlechen Epithet, deen Veruechtung vum heidnesche Gott ausdréckt.

[4] Dëst huet vill gefouert ze gleewen datt d'Wuert "Moloch" guer net e richtegen Numm ass. En Artikel vum Moshe Weinfeld an der Encyclopedia Judaica huet eng opposéierend Siicht iwwer d'ritualistesch Verehrung an d'Identitéit vum Moloch: "D'Zeegnes vum Pentateuch, déi schéngen déi al an dofir déi zouverlässeg ze sinn, sollen opgedeelt ginn, laut dem Formuléierung vum Gesetz, an zwou Gruppen: d'Gesetzer vum Hellegkeetscode, déi iwwer Kanner (lit. Som) dem Moloch schwätzen (Lev. 18:21; 20:2, 3, 4) an d'Gesetz am Deuteronomium dat schwätzt vu "säi Jong oder Duechter duerch Feier" (18:10). Den Auteur vum Buch vun de Kinneken, deen ideologesch a stilistesch vum Deuteronomium beaflosst gouf, schwätzt iwwer "säi Jong an Duechter duerch d'Feier" (II Kings 16:3; 17:17; 21:6). II Kings 23:10 schwätzt iwwer "ee säi Jong oder seng Duechter duerch Feier op de Moloch passéieren", wat tatsächlech eng Konflatioun vun der Formel am Leviticus mat där vun Deuteronomy ausmécht. An all deene Quelle gëtt et keng Erwähnung vu "Verbrennen" oder "Affer" (Schluechten) Kanner un de Moloch. Dës lescht Begrëffer ginn op der anerer Säit an de prophetesche Quellen fonnt: Jeremia 7:31; 19:5; Hesekiel 16:21; 20:31; 23:37, 39; an et kann een hei Jesaja 57:5 derbäisetzen; an Psalmen 106:37-38. Den Ënnerscheed an der Presentatioun vun der Moloch-Verehrung an de juristesch-historeschen an an de prophetesche Quellen ass bedeitend. E Gesetzgeber muss präzis a senger Formuléierung sinn an dofir ass seng Beschreiwung méi zouverlässeg wéi déi vum Prophéit oder Priedeger deen éischter iwwerdriwwen huet. D'Tatsaach, datt déi juristesch-historesch, am Géigesaz zu der prophetescher poetescher Quelle keng richteg Verbrennung ernimmen, soll op alle Fall als Warnung géint eng séier Identifikatioun vu Moloch mat Mënschenopfer déngen.

[5] Weinfeld soss anzwousch suggeréiert datt de Kult vu Moloch op eng heidnesch Gottheet geriicht war, Baal-Hadad (ënnert dem Titel "Kinnek"), déi ni direkt Afferbrenne vu Kanner involvéiert huet. Den Anchor Bible Dictionary ernimmt dem Weinfeld seng Theorie a senger Discours iwwer de Moloch andeems hien ofschléisst: "Obwuel vill Geléiert sympathesch mat dem Weinfeld seng Qualifikatiounen iwwer den historesche Wäert vun de propheteschen an hagiographesche Referenzen sinn, sinn déi meescht averstanen datt hien säi Fall iwwer dat legalt Material iwwerschratt huet, besonnesch. "

[6] De Weinfeld argumentéiert datt d'Verben ("ginn" oder "verursaache fir iwwer oder duerch ze goen") an de gesetzleche Texter vum Leviticus an Deuteronomium net "Affer" oder "Verbrennen" uginn, wärend d'Redaktoren vun der Ankerbibel Dictionnaire weist drop hin datt d'Benotzung vun deene selwechte Verben am Num 31:23 bestëmmt "am Feier verbrennen." Weider d'Argument op ob d'Kanner tatsächlech am Affer fir Moloch verbrannt goufen, Alfred Edersheim, dee mengt datt Moloch wierklech just eng aner Form vu Baal war a muss och vu Molech, Milcom, etc.

[7], schreift: "Wann mir an 2 Kings liesen datt hien 'säi Jong duerch d'Feier gemaach huet', kann dëst entweder en techneschen Ausdrock sinn, oder et kann op eng vun den originelle Iddien oder Zwecker vun dësen Opfer bezéien: datt vun lustration duerch Feier. A méiglecherweis ass d'Praxis vläicht net ëmmer déiselwecht gewiescht, an dofir ass den ursprénglechen Ausdrock behalen. Mä aus dem parallel Passage an Chroniken kann et keen Zweiwel ginn, datt, an dësem Fall, wéi an deenen duerno opgeholl, den onglécklechen Affer wuertwiertlech verbrannt gouf. Datt déi 'duerch d'Feier gaange sinn' wierklech verbrannt waren, geet aus engem Verglach vum Jeremia 32:35 mat 7:31 an Ezekiel 16:21 mat 23:37 ervir. Op d'Fro, ob d'Kanner nëmmen duerch d'Feier gefouert goufen oder an deem verbrannt gi sinn, hunn d'Rabbiner verschidden Meenungen ausgedréckt. Am Yalkut op Jeremiah 7:31, (ii. S. 61. Kol. d.) hu mir eng realistesch Beschreiwung vun der Messingfigur vum Moloch, huel a voller Feier, mat engem Ochsskop a mënschleche Waffen, an deenen d'Kanner waren. geluecht. Dëst schéngt mat dem Kont vum Carthagenian Rite ze stëmmen (Diodor. Sic. 20. 14, kuckt uewen an ënnen). An déi grouss Literatur iwwer dëst Thema ass net d'Plaz fir anzegoen. Fir den haitege Schrëftsteller huet et dacks méi geléiert wéi kloer geschéngt. Fir eisen Zweck ass et méi wichteg ze bemierken datt, laut Psalm 106:37, Hesekiel 16:20, d'Affer schéngen als éischt ëmbruecht an duerno verbrannt ze sinn. Et wier also e schreckleche Géigespiller vum Old Test. Josephus (Ant. ix. 12, 1) seet och datt den Ahaz tatsächlech säi Jong verbrannt huet.

[8] De Moloch huet sech mam réimesche Saturn (de griichesche Kronos) identifizéiert (Exo 32:4-5) "An hien krut se vun hirer Hand, an huet et mat engem Graveinstrument gemaach, nodeems hien et e geschmollte Kallef gemaach huet: a si sot: Dëst sinn deng Götter, O Israel, déi dech aus dem Land vun Ägypten erausbruecht hunn. 5 A wéi den Aaron et gesinn huet, huet hien en Altor virun him gebaut; an den Aaron huet verkënnegt a gesot: Muer ass e Fest fir den HÄR. „D'Verehrung vum gëllenen Kallef war d'Stäreverehrung; et war de Sonnestier, d'Stärebild Stier, an deem d'Sonn zu der Zäit vum Fréijoersequinox war, deen also duergestallt gouf. De gëllene Kallef war also analog zum vertraute Symbol vum Mithraesche Kult, de Stier, dee vum Mithra ëmbruecht gouf ... ("Mithra war ursprénglech eng persesch Gottheet, déi als Vermëttler tëscht der Mënschheet an dem Ahura Mazda, Gott vum Liicht ugesi gouf. Dëse Gott huet de Béisen iwwerwonnen an d'Mënschheet d'Liewe bruecht, souwuel Déier wéi Geméis. Statuen vu Mithra weisen charakteristesch datt hien e Stier vun der nostrils iwwerdeems e Messer an den Hals plunging D'Réimer identifizéiert Mithra Dezember 25 gouf als Gebuertsdag gefeiert ... Zënter Mithraism gehéiert zu der allgemeng Kategorie bekannt als Mystery Reliounen, eist Wëssen iwwer seng spezifesch Doktrinen a Ritualen ass ganz limitéiert. Nëmmen Devotees vun der Relioun waren erlaabt seng Ritualen ze gesinn oder Zougang zu sengen hellege Doktrinen ze hunn.

[9]) "An de Kinnek Moloch, den Idol vun den Ammoniten a Phoenizier, war intim verbonne mat der Sonnestier an dem Planéit Saturn. No de Rabbiner war seng Statu aus Messing, mat engem mënschleche Kierper awer de Kapp vun engem Ochs. Iwwer d'karthaginesch Verehrung vu Moloch oder Saturn, schreift Diodorus (Buch xx, Kapitel i): "Ënnert de Karthager war et eng knaschteg Statu vum Saturn, deen d'Hänn vu senge Hänn op esou eng Manéier op d'Äerd béien, wéi de Jong deen op si geluecht gi war, fir geaffert ze ginn, sollt ofrutschen, a sou mat Kapp an en déiwe Feieroffall falen. Dofir ass et méiglecherweis datt den Euripides geholl huet wat hien iwwer d'Opfer am Stier fabelhaft erzielt huet, wou hien d'Iphigenia virstellt an d'Orestes dës Fro stellt: 'Awer wat fir eng Graf wäert ech dout kréien, soll de Golf vum hellege Feier mech hunn?' Och déi al Fabel, déi ënnert all de Griichen üblech ass, datt de Saturn seng eege Kanner verschlësselt huet, schéngt duerch dëst Gesetz ënner de Karthager bestätegt ze ginn.' "De Parallelismus vum Text ass also ganz komplett. D'Israeliten hunn beruff, den Tabernakel vum Jehova ze droen, op deem d'Shekinah Herrlechkeet stoung; awer am Geescht hunn si den Tabernakel vun de grausamsten a béiswëllegsten vun all de Gottheeten vun den Heiden gedroen, an d'Liicht, an deem si sech gefreet hunn, war de Stär vum Planéit, deen dëser Gottheet zougewisen ass. "Moloch war dunn d'Sonn als Kinnek, a besonnesch d'Sonn wéi hien agaangen ass, wat säi komesch Räich ugesi ka ginn, den Déierekrees wandert vum Stier bis Serpens a Skorpion, d'Period vun de sechs Summerméint. D'Verbindung vun der Sonn mam Saturn kann eis e bësse gezwongen schéngen, awer mir hunn dat direktst Zeegnes datt esou eng Verbindung vun de Babylonier gegleeft gouf. Am Thompson's Reports liest d'Obverse vum Nr 176: "Wann d'Sonn op der Plaz vum Mound steet, wäert de Kinnek vum Land sécher op sengem Troun sinn. Wann d'Sonn iwwer oder ënner dem Mound steet, ass de Fundament vum Troun sécher.' "D'"Sonn" an dëser Inskriptioun kann kloer net déi aktuell Sonn sinn, an et gëtt op der Récksäit erkläert als "de Stär vun der Sonn", de Planéit Saturn. Nr. 176 rev. liest: 'Gëschter Nuecht ass de Saturn no bei de Mound komm. Saturn ass de Stär vun der Sonn. Dëst ass d'Interpretatioun: et ass Gléck fir de Kinnek. D'Sonn ass dem Kinnek säi Stär.' "D'Verbindung tëscht der Sonn an dem Saturn ass méiglecherweis entstanen aus béid als Symboler vun der Zäit geholl ginn. De Retour vun der Sonn an den Ufank vum Zodiac markéiert d'Réalisatioun vum Joer. Saturn, de luesste Beweegung vun allen Himmelskierper, huet seng Revolutioun duerch d'Zeeche vum Déierekrees wandert an ongeféier 30 Joer, eng komplett Generatioun vu Männer. De Saturn war also an engem komeschen Sënn d'Symbol vun der Zäit [Kronos], a wéinst der Zäit, vum Schicksal.

[10] "Den Numm Kronos, wéi de klassesche Lieser sech gutt bewosst ass, gëtt op Saturn als 'Papp vun de Gëtter' applizéiert."

[11] Tertullian (c. AD 160-225) D'APOLOGIE Kapitel IX. "Fir datt ech dës Ukloe méi grëndlech widderleen kann, wäert ech weisen datt deelweis offen, deelweis geheim, Praktiken ënner Iech herrschen, déi Iech gefouert hunn vläicht ähnlech Saachen iwwer eis ze kreditéieren. D'Kanner goufen an Afrika offen un de Saturn geaffert sou spéit wéi d'Prokonsulschaft vum Tiberius, deen dem ëffentleche Bléck d'Priister op den hellege Beem suspendéiert hunn, déi hiren Tempel iwwerschatten - sou vill Kräizer, op deenen d'Strof, déi d'Justiz verlaangt huet, hir Verbriechen iwwerholl huet, wéi d'Zaldoten vun eist Land kann nach bestätegen, wien déi ganz Aarbecht fir dee Prokonsul gemaach huet. An och elo gëtt dat helleg Verbriechen nach ëmmer am Geheimnis gemaach. Et sinn net nëmmen Chrëschten, gesitt Dir, déi dech veruechten; fir alles wat Dir maacht, gëtt et weder e Verbriechen grëndlech a stänneg geläscht, an och keng vun Äre Gëtter reforméiert seng Weeër. Wann de Saturn seng eege Kanner net erspuert huet, war hien net wahrscheinlech d'Kanner vun aneren ze schounen; déi jo och d'Elteren selwer an der Gewunnecht haten ze bidden, gären op den Uruff reagéieren, deen op si gemaach gouf, an déi Kleng bei der Geleeënheet zefridden halen, fir datt se net an Tréinen stierwen. De Moloch identifizéiert mam Nimrod, Kronos an dem Grousse Roude Draach Vun Den Zwee Babylonen: "Et gëtt awer beobachtet datt de Grousse Roude Draach, oder d'Grouss Fiery Schlange, vertruede gëtt wéi se virun der Fra mat der Kroun vun zwielef Stäre steet, datt ass, déi richteg Kierch vu Gott, 'Säit Kand opzebréngen soubal et gebuer soll ginn.' Elo ass dëst genee am Aklang mam Charakter vum Grousse Kapp vum System vu Feierverehrung. Den Nimrod, als Vertrieder vum zerstéierende Feier, un deem Mënschen Affer, a besonnesch Kanner, als Affer ofgestëmmt goufen, gouf als de grousse Kannerverständler ugesinn. Obschonn hie bei senger éischter Verguestung selwer als Ninus oder Kand ageriicht gouf, awer als Éischte vun der Mënschheet, déi vergott gouf, war hien natierlech den eigentleche Papp vun all de babylonesche Gëtter; an dofir, an deem Charakter war hien duerno universell ugesinn. „Als Papp vun de Gëtter gouf hien, wéi mir gesinn hunn, Kronos genannt; a jidderee weess, datt déi klassesch Geschicht vum Kronos just dat war, datt hien seng Jongen versoss huet, soubal se gebuer sinn.' Sou ass d'Analogie tëscht Typ an Antityp. Dës Legend huet eng weider a méi déif Bedeitung; mä, wéi ugewannt op Nimrod, oder 'The Horned One', bezitt et just op d'Tatsaach, datt, als Vertrieder vu Moloch oder Baal, Puppelcher déi akzeptabelst Offeren um Altor waren. Mir hunn genuch a melancholesch Beweiser iwwer dëst Thema aus den Opzeechnungen vun der Antikitéit. 'D'Phenizier', seet den Eusebius, 'huet all Joer hir beléiften an eenzeg-gebuerene Kanner un de Kronos oder dem Saturn geaffert, an d'Rhodener hunn och dacks datselwecht gemaach.' Den Diodorus Siculus seet datt d'Karthagoner, bei enger Geleeënheet, wéi se vun de Sizilier belagert waren, a schwéier gedréckt waren, fir hire Feeler ze korrigéieren, wéi se ugeholl hunn, e bëssen aus dem antike Brauch vu Karthago ofzegoen, an deem Sënn, séier gewielt hunn. zweehonnert vun den nobelsten vun hire Kanner eraus, an hunn se ëffentlech geaffert fir dëse Gott. Et gëtt Grond ze gleewen datt déiselwecht Praxis an eisem eegene Land an den Zäite vun den Druiden kritt gouf. Mir wëssen, datt si Mënschenopfer fir hir bluddeg Gëtter offréiert hunn. Mir hunn Beweiser datt si 'hir Kanner duerch d'Feier op Moloch gemaach hunn', an dat mécht et héichwahrscheinlech, datt se se och als Affer ofginn hunn; fir, aus Jeremia 32:35, Verglach mat Jeremia 19:5, mir fannen, datt dës zwou Saachen Deeler vun eent an déi selwecht System waren. De Gott, deen d'Druiden veréiert hunn, war de Baal, wéi déi flammend Baal-Feier weisen, an de leschte zitéierte Passage beweist datt Kanner als Affer dem Baal geoffer goufen. Wann 'd'Uebst vum Kierper' also offréiert gouf, war et 'fir d'Sënn vun der Séil'. An et war e Prinzip vum Mosaesche Gesetz, e Prinzip, deen ouni Zweifel aus dem patriarchalen Glawen ofgeleet ass, datt de Paschtouer muss matmaachen, wat och ëmmer als Sënneoffer offréiert gouf (Num 18:9,10). Dofir waren d'Priester vun Nimrod oder Baal onbedéngt verflicht, vun de mënschlechen Affer ze iessen; an dofir ass et geschitt, datt 'Cahna-Bal', de 'Priester vu Baal', dat etabléiert Wuert an eiser eegener Sprooch fir een, deen mënschlecht Fleesch iessen kann.

[12] Spuere vu Moloch ... a Fester "" Op deem grousse Festival vun der irescher Bauerefänkerei, St. , fir immens Feier am ganze Land opzebauen, gebaut, wéi eis Feierblummen, op eng grouss Héicht, de Koup besteet aus Turf, Bogenholz an esou aner brennbare Substanzen, déi se sammelen kënnen. D'Turf bréngt e stännegen, wesentleche Kierper vu Feier, de Bogwood eng brillant Flam, an den Effekt vun dëse grousse Beaconen, déi op all Hiwwel fléien, a Bänn vu Damp aus all Punkt vum Horizont schécken, ass ganz bemierkenswäert. Am fréien Owend hunn d'Baueren ugefaang ze versammelen, all an hirem beschten Array gewunnt, glänzend vu Gesondheet, all Gesiicht voller där glänzender Animatioun an iwwerschësseg Genoss, déi d'begeeschterte Leit vum Land charakteriséieren. Ech hat ni eppes gesinn wéi et gläicht; a war immens begeeschtert mat hire schéinen, intelligenten, lëschtegen Gesiichter; de fette Verhalen vun de Männer, an déi spilleresch, awer wierklech bescheiden Deportatioun vun de Meedercher; d'Liewerlechkeet vun de eelere Leit, an d'wëll Freed vun de Kanner. D'Feier gouf gebrannt, e herrleche Feier ass opgaang; a fir eng Zäit stoungen si et iwwerluecht mat Gesiichter, déi komesch verformt goufen duerch dat ongewéinlecht Liicht, dat fir d'éischt ausgestraalt gouf, wéi de Bogwood drop geworf gouf. No enger kuerzer Paus gouf de Buedem virun engem ale blannem Piper geläscht, dat ganz schéint Ideal vun Energie, Drossel a Schnëssegkeet, deen op engem nidderegen Stull sëtzt, mat engem gutt gefëllte Becher an der Hand, seng Päifen geschrauft huet. op déi liewegste Melodien, an den endlosen Jig huet ugefaang. Awer eppes war ze verfollegen, wat mech net e bësse verwonnert huet. Wéi d'Feier e puer Stonnen gebrannt huet a geréng ass, huet en onverzichtbaren Deel vun der Zeremonie ugefaang. Jiddereen, deen d'Bauere present ass, ass doduerch gaang, a verschidde Kanner goufen iwwer déi glänzend Glühwäin gehäit; während en hëlze Frame vu ronn aacht Meter laang, mat engem Päerdskopf op een Enn fixéiert, an engem grousse wäisse Blat driwwer geworf, deen d'Holz verstoppt huet an de Mann, op deem säi Kapp et gedroen gouf, seng Erscheinung gemaach huet. Dëst gouf mat haart Gejäiz als "wäiss Päerd" begréisst; a sécher, duerch d'Fäegkeet vu sengem Träger, e puer Mol mat engem fette Sprong duerch d'Feier gedroe ginn, huet se d'Leit verfollegt, déi jäizend an all Richtung gelaf sinn. Ech hu gefrot, fir wat d'Päerd geduecht ass, a krut gesot datt et 'all Ranner' representéiert. 'Hei', füügt d'Auteurin derbäi, 'war déi al heidnesch Verehrung vum Baal, wann net och vu Moloch, offen an allgemeng am Häerz vun engem nominell chrëschtleche Land weidergefouert, a vu Millioune, déi de Chrëschtnumm bekennen! Ech war verwiesselt, well ech wousst deemools net datt de Poopst nëmmen eng lëschteg Adaptatioun vu heidneschen Idolatries un säin eegene Schema ass.'

[13] Spuere vu Moloch ... am Holocaust "...d'Wuert 'Holocaust' kënnt aus engem griichesche Wuert 'Holokaustos' aus dem drëtte Joerhonnert, a bezitt sech op 'dat verbrannt Afferoffer vun de Judden, déi exklusiv Gott gewidmet sinn.' Den Holocaust war dem Hitler säi brennege Offer vu Mënschenopfer dem Satan, sou wéi an den Deeg vum heidenen Amoritesche Gott, Moloch. D'Bluttlust vum kommenden Antichrist wäert weider an der Traditioun, déi vum Hitler festgeluecht gouf, dem Hitler säin onheemlechen Haass mëttelméisseg am Verglach maachen.

[14] Spure vu Moloch ... an der moderner Gesellschaft "Am antike Rite gouf d'Kand geaffert an der Hoffnung datt de Molech d'Famill mat enger gudder Ernte, Victoire an der Schluecht oder finanzielle Gewënn blesséiert. Am modernen "Rite" vun der Ofdreiwung offréieren d'Fraen hir Kanner fir hir Carrière, sozial Akzeptanz oder egoistesch perséinlech Bedierfnesser.

[16] Wéi virdru festgestallt gouf, gëtt de Moloch mam réimesche Saturn a sengem griichesche Äquivalent Kronos identifizéiert: "De Levine nennt de Saturn 'de Stär vun der definitiver Autoritéit', en Titel deen d'Element vun der Zäit an d'Enn vun enger Zäit huet. "
Referenzen 1. The New Unger's Talking Bible Dictionary, Parson's Technology, (c) 1998 2. "Moloch," 3. Ibid. 4. Holman Bible Dictionary, Holman Bible Publishers, (c) 1991. 5. "Kult vu Moloch," D'Enzyklopedie Judaica, CD-Rom Versioun, Judaica Multimedia, (c) 1997. 6. "Moloch," The Anchor Bible Dictionary, Vol. 4, p 896. 7. "Milcom, Malcom oder Molech, war d'Haaptgott vun den Ammoniten, awer muss vum Moloch ënnerscheet ginn, deem seng schrecklech Riten eréischt an enger spéider Period agefouert goufen (2 Kings 16:3)." Edersheim, Alfred, Bibelgeschicht, Alen Testament, Kapitel 9, 8. Edersheim, Alfred. Bibelgeschichte, Alten Testament, Vol. VII, Kapitel 7; 9. Holman Bible Dictionary, Holman Bible Publishers, (c) 1991. 10. International Standard Bibel Enzyklopedie, Parson d'Technologie, elektronesch Editioun, (c) 1998 11. Déi zwee Babylons, "D'Kand an Assyrien,". 12. Hislop, Alexander, Déi zwee Babylons, 13. Déi zwee Babylons, "D'Gebuert vum St. John,". 14. Watch Unto Prayer Websäit,.; zitéiert Bob Rosio, Hitler & The New Age, Huntington House, 1993, p. 50. 15. "Ofdreiwung an d'Bibel," Jack R. Voltz, http://www.ovnet.com/~voltz/prolife/bible.htm 16. "Cosmic Christmas," Watch Unto Prayer Websäit,., zitéiert Rick Levine, The Gift Of The Magi: Christmas For A New Millennium, Spellbound Books, 1997, S. 3-5, 7, 11-13. 17. Ibid.

Am viregte Artikel ass e klengt Stéck iwwer d'Mithra Relioun wéi d'Réimer praktizéiert. Liest w.e.g. den folgenden Artikel.

Mithras
Éischt erschéngt als areschen Sonnegott am Sanskrit an der persescher Literatur ëm 1400 v. De Kult gouf am 1. Joerhonnert v. Chr. Gebuertsdag vu Mithra, ongeféier 25 CE) - vun Hierten besicht, déi Kaddoe bruecht hunn;?· Sonndes veréiert;?· mat engem Nimbus, oder Halo, ronderëm säi Kapp gewisen;?· gesot, e leschte Supper mat senge Matleefer ze huelen wann hien zréckkoum zu sengem Papp;?· gegleeft net gestuerwen ze sinn, mee an den Himmel eropgaang ze sinn, vu wou et gegleeft gouf datt hien um Enn vun der Zäit géif zréckkommen fir déi Doudeg an enger kierperlecher Operstéiungszeen ze erhéijen fir en endgülteg Uerteel, de Gutt an den Himmel ze schécken an déi Béis an d'Häll, nodeems d'Welt duerch Feier zerstéiert gouf;?· sengen Unhänger onstierwlecht Liewen no der Daf ze ginn.?Follower of Mithra:?· no engem Leader genannt "Papa" (Poopst), deen vum Vatikan Hiwwel regéiert huet zu Roum;?· den Atonéierungsdout vun engem Retter gefeiert, deen op e Sonndeg erëmbelieft huet;?· Sacramenta gefeiert (eng geweiht Iesse vu Brout a Wäin), genannt Myazda (entsprécht genee der kathoulescher Missa (Mass), mat Chanting, Klacken, Käerzen, Räucherstäerkt an hellegt Waasser, als Erënnerung un d'lescht Supper vu Mithra).

De Keeser Konstantin war Nofolger vum Mithra bis hien de 25. Dezember zum offiziellen Gebuertsdag vum Jesus am Joer 313 erkläert huet an de Kult vum Chrëschtentum als Staatsrelioun ugeholl huet.?Basisquellen fir d'Studie vum Mithraismus:?Franz Cumont, The Mysteries of Mithra ( 1903)?MJ Vermaseren, Mithras, the Secret God (1963)?David Ulansey, The Origins of the Mithraic Mysteries (1989)
Copyright © Atheist Gemeinschaft vun Austin 1997-1998. All Rechter reservéiert?http://atheist-community.org/mithra.htm

An aus Kosmescher Chrëschtdag Gebuert vum Sonnegott liesen mir déi folgend
An de verschiddene heidnesche Reliounen vun der wäiter Antikitéit war Dezember d'Feier vum Wantersonnewend. Den Alexander Hislop huet déi richteg Bedeitung vum Festival vun der Wantersonnewend a sengem klassesche Wierk The Two Babylons verroden:

"Dëse Festival gouf allgemeng gegleeft datt hien nëmmen en astronomeschen Charakter hat, wat einfach op d'Réalisatioun vum jährleche Kurs vun der Sonn an den Ufank vun engem neien Zyklus bezitt. Awer et gëtt onbedéngt Beweiser datt de Festival a Fro e vill méi héijen Afloss hat wéi dëst - datt et net nëmmen de figurative Gebuertsdag vun der Sonn an der Erneierung vu sengem Kurs gedenkt huet, mee de Gebuertsdag vum Grousse Liwwerer ... de Sonnegott a grouss mediatoresch Gottheet."

1.?De Sonnegott Osiris a säi Frënd, Isis, zesumme mam Re-Atum, de "Papp vun de Gëtter", goufe vun den antike Ägypter als déi iewescht Herrscher vun engem Golden Age of vill genannt Zep Tepi oder den " Éischt Kéier." Hiert Räich ass abrupt opgehalen, wéi den Osiris vu sengem béise Brudder, Seth oder Typhon, ëmbruecht gouf. D'Kannerlos Isis huet no dem ofgeschniddene Kierper vum Osiris gesicht, deen si dunn erëm zesummegesat a reaniméiert huet fir e Jong mam Numm Horus z'ënnerhuelen. Horus gouf gegleeft d'Reinkarnatioun vum Osiris ze sinn, an den neie Mann vun Isis, deem säi Schicksal et war d'Kinnekräich vun Osiris aus der Kontroll vu Seth zréckzebréngen.?De Mythos vum Horus ass natierlech eng Perversioun vum Genesis Kont vun Gottes Uerteel vum Nimrod an dem babylonesche reliéise System, aus deem egypteschen Mysteriereliounen ofgeleet sinn. Dës Fabel, déi d'Basis vu Freemasonry an aner okkult Glawe Systemer ass, erliewt de Moment eng Erhuelung duerch Ënnerhalung, Literatur, Erzéiung a reliéis Traditiounen. Haut kann d'Thema vum Horus als Basis vun der populärer Hollywood Produktioun, Lion King, fonnt ginn. Duerch vill Punkte vun der Entrée gëtt déi heidnesch Alternativ zum Jesus Christus subtil an d'Welt agefouert, an och an d'Kierch, well d'Mënschheet onbewosst preparéiert fir en universellen Retour an d'antike Praxis vum Sonneverehrung.?An The Two Babylons, Den Alexander Hislop huet d'Rengheet vun der fréierer Kierch bemierkt wat d'Adoptioun vun heidneschen Traditiounen virun der Réimesch-kathoulescher Apostasy ugeet:?“… an der Chrëschtlecher Kierch gouf kee Fest wéi Chrëschtdag bis zum drëtten Joerhonnert héieren, an… Joerhonnert war wäit fortgeschratt huet et vill Beobachtung gewonnen. Wéi huet dann déi Réimesch Kierch de 25. Dezember als Chrëschtdag fixéiert? Firwat also: Laang virum véierte Jorhonnert, a laang virun der Chrëschtzäit selwer, gouf e Fest ënnert den Heiden, genee zu där Zäit vum Joer, zu Éiere vun der Gebuert vum Jong vun der babylonescher Himmelskinnigin gefeiert; an et kann ugeholl ginn, datt, fir d'Heiden ze versöhnen an d'Zuel vun den nominellen Unhänger vum Chrëschtentum ze schwellen, dee selwechte Festival vun der Réimescher Kierch ugeholl gouf, an et den Numm vu Christus ginn.

2.?Am heidnesche Roum huet d'Feier vun der Wantersonnewend de 17. Dezember mam Fest vum Saturn ugefaang - och Saturnalia genannt. Bis den 23. Dezember huet sech d'Réimesch Welt mat Freed gemaach an den Austausch vu Kaddoen zu Éiere vum Saturn, dem Gott vu Säen a Bauerenhaff an, laut enger Rosereiquell, fir eng zukünfteg Golden Age vum Saturn ze gedenken: "Hei ass déi allgemeng Reformatioun. vun der Welt an de Rosicrucian Manifesten ugekënnegt als Weltreformatioun beschriwwen ... Wärend definéiert Reformen an der Erzéiung, Kierch a Gesetz involvéiert sinn, huet dës allgemeng Reformatioun millenaresch Iwwertonen; et bréngt d'Welt zréck an de Staat an deem den Adam et fonnt huet, wat och dem Saturn säi gëllenen Zäitalter war. Also, am Confessio, dem zweete Rosicrucian Manifest, gëtt gesot datt d'allgemeng Reformatioun 'e grousse Stroum vu Wourecht a Liicht' viraussoe wéi den Adam am Paradäis ëmginn, a wat Gott erlaabt virum Enn vun der Welt ... dëst Joerdausend, dëst zréck an d'Golden Zäitalter vum Adam a Saturn, gëtt gesot datt se vun der "héicher Gesellschaft vun de Rosicrucians" assistéiert ginn.

3.?No der réimescher Gedenkfeier vum Golden Age of Saturn huet d'Feier vum Gebuertsdag vum Grand Deliverer ugefaang, deen als Mithra zu Roum, Horus an Ägypten, Tammuz an Babylon bekannt gouf a verschidde Appelatiounen an aneren antike Mythologien:? Ägypten, de Jong vum Isis, den ägypteschen Titel fir d'Kinnigin vum Himmel, gouf zu dëser Zäit gebuer, 'iwwer d'Zäit vun der Wantersonnewend.' De ganz Numm, mat deem Chrëschtdag ënnert eis bekannt ass - Yule Day - beweist op eemol seng heidnesch a babylonesch Hierkonft. 'Yule' ass de Chaldee Numm fir e 'Kand' oder 'klengt Kand' a wéi de 25. Dezember vun eise heidneschen angelsächsesche Vorfahren 'Yule-Day' oder 'Kanddag' genannt gouf, an d'Nuecht déi Virdrun, 'Mutter-Nuecht', laang ier se a Kontakt mam Chrëschtentum koumen, dat beweist seng richteg Charakter genuch. Wäit a breet an de Räicher vum Paganismus gouf dëse Gebuertsdag observéiert.

4.?Net nëmmen de Sonnegott a seng Mamm goufen zu dëser Zäit universell veréiert, mee gemeinsam Gebräicher, déi seng Reinkarnatioun symboliséieren, goufen aus deene Prophezeiungen ofgeleet, déi op de Jesus Christus applizéiert goufen: "De Chrëschtbeem, deen elo sou heefeg ass bei eis, war gläich heefeg am Pagan Roum an Pagan Egypten. An Ägypten war et de Palmen; zu Roum war et de Fir; de Palme, deen den heidnesche Messias bezeechent, als Baal-Tamar, dee fir hien als Baal-Berith bezeechent. D'Mamm vum Adonis, dem Sonnegott a grousser mediatorescher Gottheet, gouf mystesch gesot datt se an e Bam geännert ginn, a wann an deem Zoustand hire gëttleche Jong gebuer huet. Wann d'Mamm e Bam war, muss de Jong als 'Man the Branch' unerkannt ginn. An dat ass komplett fir de Yule Log an d'Feier op Chrëscht Eve an d'Erscheinung vum Chrëschtbeemchen den nächsten Moien. Als Zero-Ashta, 'D'Some vun der Fra', ...hie muss an d'Feier op 'Mutternuecht' goen, fir datt hien den nächsten Dag dovunner gebuer ka ginn, als 'Branch vu Gott' oder de Bam deen bréngt gëttleche Kaddoe fir Männer."

5.?D'Traditioun vum Chrëschtbeemchen huet symbolesch den Doud an d'Reinkarnatioun vum Osiris a sengem Jong Horus duergestallt:?“...d'göttlech Kand, dat um Wantersonnewend gebuer gouf, gouf als nei Inkarnatioun vum grousse Gott gebuer (nodeems Gott gewiescht wier. a Stécker geschnidden ... mam Zweck fir säin Doud op seng Mäerder ze rächen.) Elo gouf de grousse Gott, an der Mëtt vu senger Kraaft an Herrlechkeet ofgeschnidden, als e risege Bam symboliséiert, vun all senge Branchen ofgeschnidden, a bal bis zum Buedem. Awer déi grouss Schlange, d'Symbol vum Liewen, deen den Aesculapius restauréiert, verdréit sech ëm den Doudegen ... a kuckt, op senger Säit spréngt e jonke Bam - e Bam vun enger ganz anerer Aart, deen ni vun enger feindlecher Muecht ofgeschnidden ass - ... an domat d'Éiwegheet an d'éiweg Natur vu senger Kraaft geschatzt huet, wéi hien, nodeems hien virun senge Feinde gefall ass, triumphant iwwer hinnen all opgestan ass. Dofir, de 25. Dezember, den Dag, deen zu Roum als Dag observéiert gouf, wou de Victoire Gott erëm op der Äerd opgetaucht ass, gouf am Natalis invicti solis ofgehalen, "De Gebuertsdag vun der oneroberéierter Sonn."

6.?D'Fest vu Chrëschtdag ass, an allegorescher Form, déi heidnesch Feier vun der Schlange säi eventuellen Triumph iwwer dee Gott, deen den Tuerm vu Babel (symboliséiert vun engem Bam) ofgeschnidden huet. Andeems se d'Mystère-Reliounen erëmbeliewen an restauréieren, wéi se an antike Kulturen praktizéiert goufen, gouf den Horus den egyptesche Retter a virtuelle Kolleg vu Jesus Christus. An hirem Theosophical Glossary beschreift HP Blavatsky also Horus: "Horus (Eg.). Déi lescht an der Linn vu göttleche Souveränen an Ägypten, sot de Jong vum Osiris an Isis. Hien ass de grousse Gott 'beléift vum Himmel', de ''Beléifte vun der Sonn, d'Nofolger vun de Gëtter, den Ënneruerger vun der Welt.' Zu der Zäit vun der Wantersonnewend (eise Chrëschtdag), säi Bild a Form vun engem klengen neigebuerene Puppelchen, gouf aus dem Hellegtum erausbruecht fir d'Verehrung vun de veréiertende Leit ... "
7.?Am véierte Joerhonnert huet de Keeser Konstantin de 25. Dezember, de Gebuertsdag vum réimesche Sonnegott Mithra, dem Jesus Christus zougewisen, an domat de richtege Retter ënnert de Pantheon vun de Réimesche Gëtter gesat. D'Chrëschten an d'heidnesch Feierde vu Roum ze zéien hunn déi reliéis Eenheet erstallt fir den Erfolleg vum Hellege Réimesche Räich, dat d'Welt fir 1200 Joer dominéiert huet. Am 16. Joerhonnert hunn d'protestantesch Reformatoren d'Feier vu Chrëschtdag wéinst hirem heidnesche Charakter opgehalen. D'Puritaner, déi d'Englesch Parlament am Joer 1644 kontrolléiert hunn, hunn erkläert datt keng Observatioun vu Chrëschtdag erlaabt ass, a nennen et "The Profane Man's Ranting Day". De CH Spurgeon huet esou spéit wéi 1871 verkënnegt: "Mir hu keng superstitious Respekt fir Zäiten a Joreszäiten. Sécher, mir gleewen net un déi haiteg kierchlech Arrangement genannt Chrëschtdag. 1983 erënnert USA Today un de protestantesche Veruechtung fir Chrëschtdag:?“E breet Element vum englesche Chrëschtentum huet d'Chrëschtfeier nach als eng heednesch Gotteslästerung ugesinn. D'Puritaner, Baptisten, Quakers, Presbyterianer, Calvinisten an aner Dénominatiounen hunn dës Oppositioun zu fréi New England bruecht a staark Oppositioun géint d'Vakanz huet an Amerika bis an d'Mëtt vum 18. Joerhonnert gedauert.

8.?Et war awer inévitabel, datt déi 1841. Joerhonnert sozial a spirituell Revolutiounen an England an Amerika zu engem Massenaustausch vum Puritanismus kommen. Den Auteur vu Man, Myth And Magic registréiert de modernen Retour an d'heednesch Traditioun jubilant:?"A Groussbritannien ... sozial Konditiounen hunn d'Fundamenter geluecht fir eng glorräich Erhuelung vum Chrëschtgeescht, als Reaktioun op d'Schold an d'dreckeg Aarmut, déi en Nebenprodukt war vum Victorian Alter ... Scho fréi wéi XNUMX huet Punch [eng britesch Zäitschrëft] virgeschloen datt d'Chrëschtzäit eng Zäit sollt sinn fir déi Aarm an Honger ze hëllefen, e Gefill dat vum Charles Dickens a senger Chrëschtdagscarol zwee Joer méi spéit enormen Impuls kritt huet. "

9.?An Amerika hunn d'Grënnungsmembere vun der New York Historical Society d'Chrëschttraditioun am fréien 1800er erëmbelieft an 1836 huet de Staat Alabama et als legal Feierdeeg erkläert. Keen Zweiwel vill vun engem puritanesche Geescht, dee sech probéiert huet d'Gezei vun der Apostasy ze stéieren, hunn d'Wierder vum Tertullian erënnert, deen den identesche Kompromiss vu Chrëschten esou fréi wéi 230 v. , eemol fir Gott akzeptabel, d'Saturnalia, d'Feierde vum Januar, d'Brumalia, an d'Matronalia, sinn elo besicht; Geschenker ginn hin an hier gedroen, Neijoerschkaddoe gi mat Dënschdeg gemaach, Sport a Banqueten gi mat Opschlag gefeiert; oh, wéi vill méi trei sinn déi Heiden hir Relioun, déi besonnesch oppassen, keng Feierlechkeet vun de Chrëschten unzehuelen.

10.?A sengem Buch, Too Long In The Sun, zitt de Richard Rives eng entspriechend Parallel zu den Ëmstänn am Exodus 32, e biblesche Präzedenz, dee Gott bal bis zum Punkt provozéiert huet d'Natioun vun Israel ze zerstéieren fir hir Sënn vun der heidnescher Verehrung ze vermëschen mat Säin eegenen:?“...de gëllene Kallef gouf gebaut an d'Feier huet e 'Fest zum Här' erkläert. ... D'Leit haten eng Feier erkläert fir Gott ze Éiere, déi hien net als zu senger Éier erkannt huet.

11.?D'Behaaptung vum Rives gëtt duerch Beweiser validéiert datt de gëllene Kallef en egypteschen Idol vun der Sonnenverehrung war, Hat-hor ass de Gebärmutter vum Isis, der Mamm/Fra vum Horus:?"Hathor an Aphis, d'Kéi a Stiergëtter vun Ägypten, ware Vertrieder vun der Sonn Kult. Hir Verehrung war just eng Etapp an der laanger egyptescher Geschicht vun der Solarveréierung. De gëllene Kallef um Mount Sinai ass méi wéi genuch Beweiser fir ze beweisen datt d'Fest, déi proklaméiert gouf, mat der Sonneveréierung verbonnen ass. D'Evenement um Mount Sinai war just eng Episod an der satanescher Apostasi déi am Tuerm vu Babel ugefaang huet. D'Feier vum 25. Dezember, ursprénglech zu Éiere vun der Gebuert vum Sonnegott Mithra proklaméiert, kann nëmmen ee vun de leschten Eventer an der laanger weiderer Saga vun der satanescher Sonneverehrung sinn.
12.?Dës identesch Form vu Verehrung gëtt erëm ënner Gottes Vollek am I Kings 12 fonnt, déi den Apostasy vun Israel ënner der Herrschaft vum Jerobeam erzielt huet, deen e Fest "wéi" dat richtegt Fest zu Juda ausgeschafft huet:?26 An de Jeroboam sot an säin Häerz, Elo wäert d'Kinnekräich zréck an d'Haus vum David: Wann dëst Vollek opgoen am Haus vum Här zu Jerusalem ze Affer, da wäert d'Häerz vun dësem Vollek erëm zu hirem Här, souguer zu Rehabeam Kinnek vu Juda, a si solle mech ëmbréngen, an erëm bei de Rehabeam, de Kinnek vu Juda, goen.?27 Doropshin huet de Kinnek sech Rot gemaach an zwee Kälwer aus Gold gemaach an zu hinnen gesot: Et ass ze vill fir Iech op Jerusalem eropzegoen: kuck, Är Götter! O Israel, deen dech aus dem Land vun Ägypten erausbruecht huet.?28An hien huet een zu Betel gesat, an deen aneren zu Dan.?29 An dës Saach gouf eng Sënn: well d'Vollek ass gaang fir virun deem eng ze bidden, bis zu Dan ...? 32 An de Jerobeam huet e Fest am aachte Mount bestallt wéi dat Fest dat zu Juda ass, an hien huet um Altor ofgeruff. Also huet hien zu Betel, fir d'Kälwer geaffert, déi hie gemaach hat: an hien huet zu Betel d'Priister vun den Héichplazen, déi hie gemaach huet. aachte Mount, och am Mount, deen hien a sengem eegenen Häerz ausgeschafft hat; an e Fest fir d'Kanner vun Israel geweit, an hien huet um Altor offréiert, an Rauch verbrannt."? De Matthew Henry Commentary notéiert déi gutt Virsätz, déi dem Jeroboam säi Kompromëss matgemaach hunn: "Also huet de Jeroboam Israel ze sënnegen, an huet Idolatrie agefouert, déi weider gaang ass. am Kinnekräich vun Israel bis d'assyresch Gefaangenschaft. Och wann et méiglech ass, datt hien dës Verehrung fir den Jehova de Gott vun Israel gemengt huet, war et direkt géint dat göttlech Gesetz, an onéierbar fir d'göttlech Majestéit, sou representéiert ze ginn. d'Leit si vläicht manner schockéiert wann se de Gott vun Israel ënner enger Ähnlechkeet unzebidden, wéi wa se eng Kéier invitéiert waren fir de Baal ze bidden, awer et huet Plaz fir dës Idolatrie gemaach.

13.? D'Geschicht weist datt den Ausgangspunkt fir all gréisser Apostasy an Israel a Chrëschtentum subtil d'Verehrung vum richtege Gott mat der Verehrung vum Sonnegott verbënnt. De Retour vun den Israeliten an d'Sonneverehrung an der Wüst war indikativ fir en bannenzege Retour an Ägypten, wat zu hirem eventuellen Uerteel gefouert huet. D'Grënnung vun der Sonnendéngscht vum Kinnek Jerobeam markéiert d'Opdeelung vum Räich an den Ufank vun der Apostase vun Israel, deen an der Assyrescher Gefaangenschaft kulminéiert huet. Fest vun Chrëschtdag. Schlussendlech ass den 4. Déi kloer Zeegnes vun der Geschicht mécht et schwéier de Verdacht ze widderstoen datt de Start fir Bimillennial Feierdeeg am Joer 19 aus okkulte a konspiratoreschen Grënn fir d'Saison vu Chrëschtdag geplangt ass - d'Gebuert vum Sonnegott.?Vun kosmescher Chrëschtgebuert vum Sonnegott?Http://watch.pair.com//cosmic.html
A vun den Originen vu Chrëschtdag an Ouschteren vun de Christian Kierche vu Gott um WWW.LOGON.ORG Artikel # 235 Ech zitéieren déi folgend

De Sonnegott?25. Dezember war och mam Mithras verbonnen, well hien Sonnegott war.?De kathoulesche Liturg Mario Righetti (nieft Duchesne an och Cullman) huet festgehalen datt:?Nom Fridde vun der Kierch vu Roum d'Akzeptanz erliichtert. vum Glawen vun de heidnesche Massen, hunn et bequem fonnt, de 25. Dezember als Fest vun der temporärer Gebuert vu Christus z'organiséieren, fir se vum heidnesche Fest ofzeleeën, deen deen selwechten Dag zu Éiere vun der "Onbewinnlecher Sonn" Mithras gefeiert huet, der Eruewerer vun der Däischtert (fn 74, II, S. 67 Zitat och am Bacchiocchi, Vun Sabbat bis Sonndes, Pontifical Gregorian University Press, Rom, 1977, S. 260). de 25. Dezember déi direkt op de Saturnalia gefollegt ass. Mat dëser Gottheet, mir gesinn d'Sonndes Gottesdéngscht zu Roum.?The dedications to Mithra was as Soli invicto Mithrae or the Invincible Sun - the Unconquered Sun as Frazer termen it (S. 304). Et war och mat him als Sol Invictus Elagabal an der ëffentlecher Form vun der Relioun verbonnen.?De Begrëff Papp war e Rang vun de Priester vu Mithra. De Begrëff ass fir Chrëschten verbueden (Matt 23:9). Et koum am Chrëschtentum mat de Mystery Kulte.
D'Evangelien soen näischt iwwer den Dag vun der Gebuert vu Christus an déi fréi Kierch huet et net gefeiert.?De Brauch fir d'Gebuert vu Christus ze feieren huet an Ägypten ugefaang, aus dem Kult vun der Mammegëttin ofgeleet, an d'Chrëschten do hunn et de 6. Januar gefeiert. Am véierte Joerhonnert war et allgemeng am Osten etabléiert (Frazer, v, S. 304). D'westlech Kierch hat de 6. Januar ni als richtegen Datum unerkannt a mat der Zäit gouf hir Entscheedung vun der Ostkierch ugeholl. Zu Antiochia gouf dës Ännerung net agefouert bis ongeféier 375 CE (Frazer, ibid.).?Den Urspronk vun der Praxis ass kloer vun de syresche Chrëschten opgeholl wéi mir vu Frazer gesinn, zitéiert och Credner a Momsen an och Usener (v, S. 304) -305).?De Grond firwat d'Pappen d'Feier vum sechsten Januar op de fënneftenzwanzegsten Dezember iwwerginn hunn, war dëst. Et war e Brauch vun den Heiden, de selwechte fënnefanzwanzegsten Dezember de Gebuertsdag vun der Sonn ze feieren, bei deem si Luuchten als Zeeche vu Festivitéit agefouert hunn. An dëse Feierlechkeeten a Festlechkeeten hunn och d'Chrëschten deelgeholl. Deementspriechend, wéi d'Dokteren vun der Kierch festgestallt hunn, datt d'Chrëschten zu dësem Festival hänken, hunn si sech beroden a beschloss, datt déi richteg Gebuert op deem Dag an d'Fest vun der Epiphany de sechsten Januar soll feieren. Deementspriechend, zesumme mat dësem Brauch, huet d'Praxis virgehäit fir Feier ze brennen bis de sechsten.?Also hunn d'Saturnalia op d'Sonnewend gefouert, wann Kaddoe fir Kanner ab dem 23. Dezember oder elo Chrëschtdag vum 24. Dezember am Gregorianesche Kalenner geschenkt goufen. D'Riten vun der Sonnenwendegkeet hunn dunn vun der ursprénglecher Saturnalia iwwerholl, awer d'Period gouf dunn vun dräi op siwen Deeg verlängert, an déi zwielef Deeg bäigefüügt goufen.?Wa mir fënnef Deeg vum 25. Dezember zielen, komme mir op den 31. Dezember, aus deem e puer vun de D'Kelten an d'Däitschen fänken un de Grof. D'Zousätzlech vum St Stephen's Day (oder Boxing Day) bréngt d'Fënnef Deeg Period vum 27. Dezember op den 1. Januar.?Den heidneschen Hierkonft vu Chrëschtdag ass och evident am Augustinus, wann hien seng Bridder opfuerdert dësen feierlechen Dag net wéi déi Heiden ze feieren op Kont vun der Sonn awer op Kont vun him, deen d'Sonn gemaach huet (Augustine Serm., cxc, 1; an Migne Patriologia Latina, xxxviii, 1007). De Leo genannt de Groussen huet och de pestilente Glawe bestrooft datt Chrëschtdag wéinst der Gebuert vun der neier Sonn gefeiert gouf, an net wéinst der Gebuert vu Christus (Frazer, ibid.; cf. Leo de Grousse Serm., xxii (al xxi) 6 an Migne, liv, 198).?Awer deemools war et eng hoffnungslos Ursaach. De ganze System war endemesch zum Chrëschtentum an de Muttergotteskult war verankert.?Frazer seet:?Also schéngt et, datt d'Chrëschtlech Kierch gewielt huet, de Gebuertsdag vu senger Grënner den 305. Dezember ze feieren, fir d'Engagement vun der Heiden vun der Sonn un deen, deen d'Sonn vun der Gerechtegkeet genannt gouf (S. XNUMX).

Epilog?Op dës Manéier gouf de Glawen vum Messias vun weltleche weltleche Paschtéier ënnerworf, déi de Glawen un d'Reliounen vum antike Roum an de Sonnendéierende Mystery-Kulter ënnerbruecht hunn. Dës Perversioun vum Glawen huet ugefaang mat de Grondfester, déi d'Feierde vun der Bibel mat deene vun de Sonnenverdierfer ersat hunn. Si hunn Chrëschtdag an Ouschteren agefouert an duerno Sonndes Kult, déi dat véiert Gebot iwwer de Sabbat ersat huet. Si hunn de Mythos vun der éiweger Virginitéit vun enger Fra erfonnt, déi se d'Maria genannt hunn, anstatt d'Mariam, fir d'Tatsaach ze verkleeden datt si hir Jongen an hir Nokommen, d'Bridder an Neveuen vum Messias vun der Welt, dem Jong vu Gott, deen komm ass, ermuert hunn. hinnen d'Wourecht ze léieren an se vu sech selwer ze retten (kuckt d'Zeitung D'Muttergottes an d'Famill vu Jesus Christus (Nr. 232) D'Chrëschtsymbolik implizéiert datt dës Jongfra Joer fir Joer e Kand aus enger Höhl bréngt wéi déi éiweg Sonn eraus kënnt a senger Kandheet um Sonnenwende.?D'Symbolismus, déi vun de richtege Gottesfester an der Bibel vermëttelt gëtt, ass bewosst verstoppt, sou datt kee Wuesstum am Glawen an am Wëssen vum eenzege richtege Gott méiglech ass.?Déi Ignorante léieren hir Kanner Ligen. an der falscher Iwwerzeegung datt iergendwéi se glécklech maachen D'Gesellschaft verklengert seng Leit op Gëtzendénger op der Basis vu Kommerzialismus a Gier no Praktiken déi am Paganismus a falsche reliéise Praxis geprägt sinn Mystery Kultplazen an ass en direkte Verstouss vun den éischten a véierte Geboter ënner anerem.?Christus huet hinnen Hypokriten genannt an zitéiert Gott schwätzt duerch de Prophéit Jesaja (Jes. 29:13):?Dëst Vollek kënnt mat hirem Mond no bei mech an éiert mech mat hire Lippen; awer hiert Häerz ass wäit vu mir. Awer ëmsoss ginn se mech un d'Léier fir Doktrin d'Geboter vu Mënschen (Matt. 15:8-9; Mk. 7:6-7).?Gott huet seng Gesetzer duerch seng Dénger d'Prophéite ginn. Geschwënn wäert de Messias zréckkommen fir dës Gesetzer an dee System ëmzesetzen.

Christian Churches of God?Postbox 369 Woden, ACT 2606 Australien?Postbox 45 Rockton Ontario LOR 1XO Kanada?E-Mail: secretary@ccg.org
Copyright: D'Pabeieren op dësem Site kënne fräi kopéiert a verdeelt ginn, virausgesat datt se am Ganzen ouni Ännerungen oder Läschen kopéiert ginn. Den Numm an d'Adress vum Verlag an d'Urheberrechtsnotiz musse mat abegraff sinn. Keng Käschten däerfen op d'Empfänger vu verdeelt Exemplare verrechent ginn. Kuerz Zitater kënnen a kriteschen Artikelen a Rezensiounen verkierpert ginn ouni d'Urheberrechter ze verletzen.
Dat wat war ass wat wäert sinn, Dat wat gemaach gëtt ass wat gemaach gëtt, An et gëtt näischt Neies ënner der Sonn.

Dës Relioun déi mam Nimrod ugefaang huet ass haut nach ëmmer hei. A sou datt de Lieser versteet. Den Nimrod gouf vum Sem ëmbruecht fir géint den Jehova ze goen. A säi Kierper ofgerappt an un de Rescht vun Nimrods Matleefer als Warnung geschéckt. Semaramis, Nimrods Fra geflücht fir hiert Liewen an dann e puer wéi schwanger an huet Gebuert ze Horus Wien gebuer gouf 25. Dezember Horus war de reincarnated Nimrod an opgewues seng eege Mamm ze bestueden. A well Semaramis eng Virgin war [erënnere mech datt si mam Nimrod bestuet war e Sexmaniac] kann de Lieser vill Ähnlechkeeten mat der Chrëschtgeschicht vun haut gesinn.

Et ass kee Wonner, datt vill haut soen, si kennen iwwer Chrëschtdag, an et ass Traditiounen, awer "Et ass fir d'Kanner" a wéineg wonneren firwat dat ass, schliisslech waren se d'Objete vun de Molochs Affer.
A komesch wéi de Stephen martyréiert gouf fir géint dës Verehrung vum Moloch ze schwätzen, deen de Juda zu där Zäit behalen huet, an elo ass hien de Patréiner fir de Boxdag.

(Huelt och op - Kannibaler -Präist vum Baal, Fleesch offréiert fir Affer, waren d'Kanner)
Duet 12:29-32 …… frot net iwwer hir Gëtter, a sot: 'Wéi hunn dës Natiounen hir Gëtter gedéngt? - datt ech och d'selwecht maache kann.' (31) Du solls dat net dem Här Gott maachen; fir all grujeleg Saach, déi den Här haasst, hu si fir hir Gëtter gemaach; well si souguer hir Jongen a Meedercher am Feier fir hire Gëtter verbrennen. (32) Alles wat ech dir commandéiert, sollt Dir virsiichteg maachen; du däerfs net dozou bäidroen oder dervun huelen.

BAALSVERBEIERUNG-ËMMEN DEN ISRAELITEN?Näischt kéint méi fatal fir e geeschtege Glawen sinn wéi dës sensuell Relioun. Tatsächlech, net méi fréi wéi d'Israeliten, déi aus der Wüst erauskomm sinn, a Kontakt mat de Baal-Verehrer bruecht goufen, wéi se duerch d'Gesiicht vun de Madianiten waren, an d'Attraktiounen vun der licentiéiser Verehrung, déi der Moabitescher Gottheet ugebuede goufen (wahrscheinlech Chamos), liicht verführt vun hirer Loyalitéit zum Jahwe (Num., xxv, 1-9). Vun elo un ass den Numm Beelphegor wéi en donkel Fleck op der fréierer Geschicht vun Israel bliwwen {Os., ix, 10; Ps. ev (Am Hebr. cvi), 28}. Déi schrecklech Bestrofung, déi de Schëlleg opgefouert gouf, huet eng Zäit laang de Geescht vun den Hebräer nüchtern. Wéi laang den Androck gedauert huet kënne mir kaum soen; awer dëst wësse mir, datt wann se sech am versprachene Land néiergelooss hunn, d'Israeliten, erëm d'Gesetz verloossen, hir Hommage un d'Gëtter vun hire Chanaanite Noperen bezuelt hunn (Riichter, II, 11, 13 etc.). Och déi bescht Famillen konnten, oder hunn net getraut, der Verféierung widderstoen, dem Gedon säi Papp, fir instant, och wann säi Glawen u säi Baal e bësse labber schéngt ze sinn (Riichter, vi, 31), hat en idolateschen Altor zu Ephra opgeriicht ( Richter, VI, 25). "An den Här, rosen op Israel, huet se an d'Hänn vun hire Feinde geliwwert, déi ronderëm wunnen." Mesopotamians, Madianites, Amalecites, Ammonites, a virun allem, Philistines.

Am Dag vum Noah an dem Abraham a vum Moses , dem Salomo sengem, dem Elia sengem, dem Jeremia sengem, dem Christi an dem Stephen sengem Dag bis zu dësem Dag am Joer 2002 huet d'Verehrung vum Nimrod a verschiddene Formen ënner verschiddene täuschenden Nimm stattfonnt.

D'Verehrung vum Molech, wat eis Gesellschaft mécht andeems Dir Chrëschtdag hält an d'Verehrung vun Ashteroth, wat eis Gesellschaft mécht andeems Dir Ouschteren behalen, sinn net an de Schrëften als Hellege Konvokatiounen ze fannen. Si gi vum Jehova abhorid fonnt. Hien huet eis Helleg Deeg ginn fir ze halen wéi am Leveticus fonnt 23. Elo wou Dir d'Wourecht iwwer d'Origine vun de heidnesche Praktiken wësst, déi ronderëm Iech gehale ginn, wat wäert Dir maachen? Wäerts du den Här unzebidden an Him befollegen, oder weider blann de Verstuerwenen vun der Welt verfollegen?