Congressus nostros iungere sabbato

Multi homines societate egentes, et qui sabbato domi sedent, nemine ad loquendum aut disputandum. Cupio vos omnes hortari ut nos in Sabbato coniungamus, et alios ut veniatis et nos pariter invitemus. Si tempus non opportunum est, tunc potes audire doctrinam et midrash post pro nostro alveo YouTube.

Quid facimus, et cur sic docemus?

Utrinque fluit discutiendum et deinde eligendum est. Opus est Ruach (Spiritus) ut te doceat et doceat.

Medieval commentator Rashi scripsit verbum Hebraicum luctandi (avek) significat Iacob esse « ligatum », nam eadem vox fimbriis nodosis in palliolo orationis Iudaico, scilicet tzitzityot, exprimitur. Rashi dicit, “Sic est mos duorum hominum se invicem evertere contendentium, ut alter alterum amplectatur et eum brachiis noverit”.

Nostrae luctationis intellectualis ratio ab alia certaminis genere substituta est. Cum Iehovah luctamur, dum verbo eius luctamur. Intimum actum significat relationem qua Iehovah et ego et vos inter se cohaerent. Lucta mea est luctatio detegendi quod Iehovah nos expectat, et « ligati » sumus Ei qui adiuvat in certamine.

Hodie multi dicunt Israel significat "vindicem Dei", vel melius - "luctator Dei".

Nostrae sessiones singulae Torah Shabbat te docet et hortatur ut constanter provocare, interrogare, disputare, ac considerare alias sententias et explicationes Verbi. Id est, « cum Verbo luctandum » est ut ad veritatem perveniamus. Iudei per orbem credunt opus esse cum Verbo colluctatio et Dogmam, Theologiam et opiniones continenter lacessere, alioquin nunquam ad veritatem pervenies.

Non sumus sicut plerisque ecclesiis ubi praedicator loquitur et omnes auscultant. Hortamur omnes ad participandum, percontandum et conferendum quae de re agitata sciunt. Volumus te esse pugilem luctatorem Verbi Iehovae. Nomen Israelis te deferre volumus, scientes te non solum scire, sed posse ad explicandum cur Torah vera esse logice et factis cognoscas.

Pauca praecepta quamquam habemus. Alii loquantur et audiant. Nulla disceptatio de UFO Nephilim, Vaccinae seu de subditis coniurationis typo. Homines e circum orbem terrarum diversis opinionibus habemus. Non quisque curat, quis est Praeses alicujus rei publicae. De se invicem tractate ut socii luctatores verbi. Quidam subditi nostri difficile sunt ad intelligendum et requirendum ut perfecti sint et si nescis, audi scientiam et intellectum et spem sapientiae. Ipsa iubentur petere Iehovah et dat petentibus.

Jam 1: 5  Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.

Speramus te posse invitare eos qui Torah servare volunt ut veniamus nosque feriendo nexum infra coniungamus. Prope est ut Torah de communicatione doctrinali colloquia ostendat cum hominibus e circuitu mundi participandis et communicandis eorum perceptis et intellectus.

Incipimus cum aliqua musica et postea quibusdam precibus et est quasi circa culinam dorsum in Nova terra sedebas poculum capulus habentes et nos omnes inter se contubernio fruentes. Spero te nobis gratiam fore cum tuo comitatu aliquando.

Officia sabbati incipiunt ad 12:30 PM EDT, ubi orationes faciemus et carmina ab hac hora docebimus.

Shabbat Services incipiet circa 1:15 post meridiem Orientalium.

Te expectamus coniungens familiam nostram et ut cognoscat nos sicut te cognoscimus.

Josephus Dumond te invitat ad conventum zoom accedendo.
Topic: Josephi Dumond's Personal Meeting Room

Iungere foederis Romani Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Occurrens ID: DCCL DCCCIII DCXIX
Unius mobilis ICTUS
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# US (Chicago)

Alternis sermonibus in loco tuo
+1 301 715 8592 US (Germantown)
I CCCXII DCXXVI (VI)DCCXCIX US (Chicago)
I CCCXLVI CCXLVIII (VII)DCCXCIX US (Houston)
I DCXXXVIII CMLXVIII CDVIII US (San Jose)
DCCCLXXVI DCXLVI (IX)CMXXIII US I (Romae)
CCLIII (VIII)DCCLXXXII US CCXV I (Tacoma)

Occurrens ID: DCCL DCCCIII DCXIX
Reperio vestri locus numero; https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Calendarium perpetuum

Praesto habemus e nostro loco calendarium, uti potes ad vestigia dierum mensis innixa, cum Hordeum maturum est et cum luna cernitur. Omnia tibi facienda sunt extrahe. https://sightedmoon.com/perpetual-calendar/

Novo anno incipiendi, de calendario discere potes quod recitas. Magnum hoc instrumentum ad habendum et liberum est omnibus volentibus.

In Mail

Salve Joseph, scire te volui, me secutus dies sanctos, ut tu docuisti. Scias debes parvam rem habere (nunquam ob diem summo dispendio operandi negotium meum aufero) tamen hoc anno singulis diebus festis in obsequio exui. Postero die duplices venditiones meas! Hoc nunquam fit. Cum exigentiis tributorum debentur, rogamus Iehovam quantum opus fuerit, et in dies singulos data. Difficilis annus mihi tamen gratias ago tibi quod rectam meam docendo viam , sis omnibus benedictus tuis . Cathy

Realiter gaudebat attendens officium Sabbati diei sabbati, sicut dicebam cum tecum locutus sum, habeo septem libros tuos et chartulam tuam in annis sabbaticis et iubilaribus. Libros tuos semel legi et in secunda lectione mea sum. Habeo tot quaestiones nescio ubi incipiam et loqui aliquem amem, qui mihi res aliquas explicare possit. Observabam sabbatum Sabbatum iam duobus annis, sed incipiebat incipere festum et dies festos observare. Ecclesiae evangelicae plenam pastorem per multos annos servavi, sed momentum festorum numquam vidi. Quodlibet auxilium magni aestimari debet. R.

Shalom Dominus Dummond! Benignus scias quod quantum ad rationem lunae visae misi quod Yehovah me mittere inspiravit. Certus sum et confirmo me non errasse quod encoded. Grata ingens gratissima, ac bene vota. Terribilis sentit gratias una potentia duorum testium huius temporis.

 

Sentio vere tibi tuisque sociis ita debere et vellem meam altam gratiam pro sequentibus exprimere:

(1) Potui custodire, ab opere abstinere et per omnes dies sanctos hoc 2024 temporibus opportunis separare (primum quod in vita mea facere potui). ;

(2) Omnem doctrinam quam ex omnibus libris quos scripsisti didici et post primam donationem meam mihi praesto est (cum bis diebus feriarum aestivarum mearum 42 legere potui, et eos proxime sequentes retractare in animo habeo. de duce D. Spykerman);

(3) Omnes aliae materiae, videos, podcasts, etc., in pagina tua. Laetus sum ut recentissimas nummarias et zoom conventus (Primo die Sukkot postmeridianam servitutem, colloquium tuum a Nehemia Gordon, die 24 Augusti sabbatum serviendi et mane et pomeridianam officia pro shemini atzeret) feriam proximam aestimo. Stapulae meae hic ultimo sabbato die 31 mensis Augusti servierunt.

 

Per opera tua certum habeo me nunc meliorem habere necessitudinem cum Iehovah cognato eodem fere anno quo primum audivi 22 Septembris 2023 ab Abrahamo Ojeda.

 

Permitte mihi communicare me esse in Philippinis ab die 1 iulii ad 12 August, et proh dolor non potui cum Domino Mesias coniungere, sicut in pluribus diebus pluviosum esse volui et memini inundationem in Manilae et pluribus aliis pervulgatam fuisse. ibi loca Typhonis Carina. Duobus aedificiis per Zobel Roxas vicum (terminus Makati et Manilae) quaesivi de spatiis spatialibus et fere Php1,000 ad Php1,500 per metrum quadrati per mensem. Unum aedificium habebat 43 sqm, munus spatium in promptu erat et alterum 900 sqm in promptu habebat. Commemorasti mihi in tua die 26/27 inscriptionem tuam quam tu voluisses habere praetorium in area maiore Manilae ut circiter 30 homines conveniret. Scio me non multam informationem tibi praestitisse, si tamen plura specialia de re ac magnitudine ac situ eorum quae in animo habes habes, uxorem meam quaerere possem ut melius quaererem.

 

Etiam preces pro D. Haidee Pacheco (co-facultas hic apud Collegium Nursing in Ave, Regnum Arabiae Saudianae) postulare vellem, qui casu iuvenili arthritis rheumatoideis (sicut Dominus Glenn Corlan - fecit, i. recte cognomentum possideo^) et mihi similiter, ut in duabus arteriis coronariis majoribus meis levibus praecogniti colligo. Signa mea maxime temptabant ultima septimana sed videntur hac septimana gratias Iehovah decessisse.

 

Denique velim permittas scire te et Lunam providam esse in orationibus meis cotidie, sicut inculcavit nobis nos quidem ad finem valde prope esse. Tuis continuis laboribus spero nos omnes Hierosolymam (2029), Moab (2030) et triticam resurrectionem 2033 facturos!

 

Cura et benedicat tibi semper Iehovah. RD

 Te et Nehemia hodie observavi et amare vellem in congressionibus tuis Shabbati coniungi, praesertim audito te et Erico de Rachel et mandragora (Aug. 24). Ego quoque Alephbetam audi et considera Davidem Forman doctorem clarissimum Torah. velim me certiorem facias, si et quando et quo adiungendi velim. Benedicat tibi Dominus et opus tuum. Oh, in parte nota, ego etiam video Davidem resuscitatum, quem ad finem cum Nehemia commemorasti, et Iesum in Samuele munus ponerem, unctoris audientis vocem Iehovae. TM

Sabbatum pax! Ioseph
Ego, sicut tu, prius membrum WCG. Nehemiam Gordonium secutus sum, quoad eum nosti. Audivi doctrinam tuam cum ipso in fine temporum. Gratias tibi pro opere quod in fastos immisisti. Exspecto explorationem situs, accepto tabellario tuo, et officia tua Shabbat ex South Louisiana attendens.

May Iehovah continue benedicat tibi. Kol tov et pax.
MG

Modo audivi de situ tuo audiendo Iosephum cum Dr Nehemia Gordon. Ego quaero notitias tuas de Sabbato occurrens temporibus; placet includere tempus tuam zonam.

 

Gratias tibi ago pro celeri responso tuo pro quo signavi pro tabellario tuo. Sed ego scire cupio, cum sabbatum conventum tuum teneas? Veneris vesperi? Saturni? Quod tempus zonam?
Ubinam haec inuenio? Haec notitia in situ tuo accessum non facile est.
Gratias tibi ago, Maria

 

 

Salom Maria, hoc modo nunc cerno. Coimus ad 12:30 Zonam singulis sabbatis orientalibus. Coniunctio nostra in singulis Newsletter est sub nostro sabbato Congressus coniunge et in pagina pagina domestica interreti nostri. Sub Sabbato Placitum. Hic est nexus https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Expectamus obviam sabbato proximo.

Sabbatum pax! Salve iterum Joseph, optabam observare hodie sabbato et conventui coniungi, sed non certus eram de conventu zoomorum, et schedulam alicubi non vidi. Ego autem, sicut antea ad te scripsi, magnae curae, et adventum eius desidero nolo, et hoc certum habeo verum esse. Non sabbatum eius observare volo. Nemo est hic docens ista.

Gratias tibi, 
CW

Ioseph,

Hic sedeo hoc spectare conatur et raro frustratus sum, cum omnibus interpellationibus a Domino Gordonio sequi conatur. Si Iehovah ei dixit ad te in somnio colloqui, vellem ei indicasse ut labellum suum carperet aliquantulum et tecum loqui. SMH

Respicit, JH .

 Salve!

Audivi sermonem tuum cum Nehemia et vellem Shabbat zoom tuum adiungere si fieri potest. consummavi in ​​libro tuo de Abominatione et cum legerem Scripturam de Philadelphia Ecclesia, tandem clarificavi, quare Dominus dedit mihi hanc scripturam tot annos! Vocatio quae mane venit in nobis ambulamus et pergit! Gratias agimus tibi. Benedictus Sanctus Israel, NM

Hi Joe:

Nonne ante omnia quae ad Christi reditum pertinent, templum debet reaedificari? Allocerisne id in aliquo tuorum nummarias vel libris tuis? Ben

Templum non reaedificari habet?

Hac septimana sequenti quaestione quaesita sum in uno ex meis emails:

Nonne ante omnia quae ad Christi reditum pertinent, templum debet reaedificari? Allocerisne id in aliquo tuorum nummarias aut libris tuis?

Is sane referens descriptionem quae habetur 2 Thessal.

Homo impietatis

2Th 2: 1 Rogamus autem vos, fratres, in adventu Domini nostri Jesu Christi, et congregatione nostra ad ipsum.

2Th 2: 2 ut non cito concutiatur in mens aut tribulatio neque per spiritum neque in verbo neque in littera sicut per nos if Appropinquavit dies Christi.

2Th 2: 3 Ne quis vos seducat ullo modo. quia dies ille non veniet nisi prius discessioet revelabitur homo peccati filius perditionis.

2Th 2: 4 qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus aut quod colitur ut sedeat sicut Deus in templo Dei, dicens se ipsum esse Deum.

2Th 2: 5 Non retinetis quod cum adhuc essem apud vos, hæc dicebam vobis?

2Th 2: 6 et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore.

2Th 2: 7 Mysterium enim iniquitatis iam operatur, ipse solus is nunc reticemus, donec exeat de quod medio.

G3319 (Mounce) μέσος mesos

58x: medium, medium; Mat 25:6; Act 26:13; ἀνὰ μέσον in medio; ex Hebraeo, apud, Mat 13:25; inter, 1Co 6: 5; διὰ μέσου, per medium; Luk 4, 30 .;; εἰς τὸ μέσον, in vel in medio; Mrk 3:3; Luk 6, 8 .;; ἐκ μέσου, e medio, extra viam; C 2: 14; 2Th 2: 7; ex Hebraeo, e, ex; Mat 13:49; ἐν τῷ μέσῳ, in medio; Mat 10:16; in medio, publice, publice; Mat 14:6 ἐν μέσῳ, in medio; apud, Mat 18:20; κατὰ μέσον τῆς νυκτός, circa mediam noctem. Act 27:27.

2Th 2: 8 et tunc revelabitur iniquus quem Dominus consumet spiritu oris sui et destruet splendore adventus sui

2Th 2: 9 cuius est adventus secundum operationem satanae in omni virtute et signis et prodigiis mendacibus,

2Th 2: 10 et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt: eo quod caritatem veritatis non receperunt ut salvi fierent.

2Th 2: 11 Ideo mittet illis Deus operationem erroris ut credant mendacio,

2Th 2: 12 ut omnes, qui non credunt veritati, sed volunt iniquitati, condemnentur.

Sta fortis

2Th 2: 13 gratias autem agere debemus semper pro vobis fratres dilecti a Domino quia elegit vos Deus ab initio in salutem per sanctificationem quod Spiritus et fides quod veritas,

2Th 2: 14 in quam vocavit vos per Evangelium nostrum in acquisitionem gloriæ Domini nostri Jesu Christi.

2Th 2: 15 Itaque, fratres mei, state et tenete quae didicistis sive per sermonem sive per epistulam nostram.

2Th 2: 16 ipse autem Dominus noster Iesus Christus et Deus et Pater noster qui dilexit nos et dedit us consolationem aeternam et spem bonam in gratia,

2Th 2: 17 exhortetur corda vestra et confirmet in omni opere et sermone bono.

Dr. David Ieremias haec de Antichristo scripsit. Maxime Christiani de his similia cogitationibus inveni. Sed hoc faciunt imprudentes Dies festos vel cursus iubilaei. Articulum suum antequam incipias legere te dimittam.

Quis est Antichristus?

Antichristus est homo qui est contra Christum. Praeposita anti potest etiam significare "pro", et utraque significatio ad hunc mundum venientem ducem pertinebit. Contradicturus est Christo et simul transibit se ut Christus.

Antichristus infensi usque ad nomen suum terribile vivet. Populum Dei persequetur, tormenta necabit, dum agmina mundi ducit in bellum Armagedon. Ille potentissimus dictator mundum vidit, cum Caesar, Hitler, Mao et Saddam per comparationem mansuescere videntur.

Quamvis Antichristus eo nomine quater tantum in Bibliis notetur, multoties tamen sub variis aliasibus apparet. Etiam appellatur;

Daniel 9:26

"Rex ferox"—Daniel 8:23 NLT

"dominus calumniae"-Daniel 8:23 NIV

"Vir despectus" - Daniel 11:21 NLT

Zechariah 11:16-17 NLT

"Qui perditionem" -2 Thessal. 2:3 NLT

iniquus -2 Thessalonians 2:8

Malum. 2 Thessalonians 2:9

"Bestiam" -Revelation XIII: XIII NKJV"

Cum intervenit, confluunt ad eum ut muscae ad mel, et quodcumque petierit facient.

Quomodo uniet gentes?

Daniel propheta his verbis Antichristum describit: Post hoc vidi in visionibus nocturnis, et ecce quarta bestia, et oculi erant sicut oculi hominis, et os loquens verba magnifica. ... contra Altissimum verba magnifica loquetur (Daniel 7, 7-8, 25).

Hoc genus eloquentiae, ut ait Daniel, princeps orbis futuri clarus erit, qui mundi attentionem et administrationem capiet.

Pergit Daniel dicere nobis non solum hunc aureum linguum oratorem alta voce locuturum, sed etiam contra Deum arroganter locuturum. Eum similiter describit Ioannes apostolus in Apocalypsi: Et datum est os loquens magna et blasphemias.

Daniel prosequitur Antichristi descriptionem, dicendo nobis hominem esse « cuius erat species maior suis » (Daniel 7:20). Hic homo secundum suam speciem speciosissime venustus erit. Coniunctio eius personalitatis magneticae, facultatis loquentis, summaque bona facies eum multitudine fere resistibilem reddet. Ioannes apostolus in Danielis descriptionem Antichristi facta blasphemia dilatat, dicendo nobis omnem hominem vivum ad colendum hunc hominem requiri oportere. XIII, 13: et datum est ei ut daret spiritum imagini bestiae, ut imago bestiae et loqueretur et faciat sicut homo, qui non adorat imaginem bestiae, ut occidatur.

Denique, Apocalypsis 13:1-8 describitur Antichristus ut Bestia, congruum ei titulum. Postremis 3½ annis Tribulationis, Antichristus ipsum Satanam personificabit. II, ad Thessal. II, adventus impiorum, inquit, est secundum operationem satanae, in omni virtute, signis et prodigiis mendacibus. Antichristus pedetentim promovebit se ab duce Europaeo, ad mundum ducem, ad globalem tyrannicum dictatorem, denique ad deum.

Quae est sancta trinitas?

Satanas est prima persona et pater sanctae trinitatis. Secundum membrum erit Antichristus et filius trinitatis impietatis. Pseudo-Propheta, tertium membrum sanctae Trinitatis, cultum et laudem populi ad Antichristum diriget (Revelation 13:11-12).

Quomodo Antichristus politicam obtinet potestatem?

Suum ortum ad potentiam ignotus erit. In principio non animadvertatur et vix attentionem etiam eorum qui ad centrum actionis sunt eriguntur. surget de communi hominum. Ioannes dicit, “Tunc steti super arenam maris. Et vidi de mari bestiam ascendentem habentem capita septem et cornua decem. Mare in imaginibus biblicis significat generalem hominum molem vel, specialius, gentes gentium.

Quamcumque potestatem habet Antichristus, omnipotentis Dei summopere concessum est. Sicut erit tribulatio, numquam erit extra imperium Dei. Est sagax contra Satanam, et Deus eam tenet. Satanas facere poterit nisi quod Deus permittit facere in tempore Tributionis.

Quis adorabit Antichristum?

secundum illud Apoc. XIII, omnes qui inhabitant terram adorabunt eum. Daniel 13:8 refert Antichristum cultorem esse ducem. " Loquetur magnifica verba contra Altissimum et mutabit tempora et legem." Contra Deum vero coeli loquetur. Lingua suadet se conabitur erigere se ad campum Dei et ex eo loco declarare.

II, 2, dicit Antichristus, opponit et exaltat se super omne quod dicitur Deus, vel quod colitur, ut sedeat ut Deus in templo Dei, ostendens se ipsum esse Deum. Cultum populorum suscipiet orbis.

Quid Antichristo futurum Armagedonense praelium ducit?

In Proeliis Armagedonensibus mundus magis magisque contentus erit cum duce huius globalis dictatoris, qui omni promissione reversus est. Maiores mundi partes suas copias militares congregare et contra eum rebellare incipient.

Rex Austri et exercitus eius primus post Antichristum, postea exercitus Aquilonis. Dan. XI, 11: in tempore praefinito praeliabitur eum rex austri: et quasi tempestas veniet contra illum rex Aquilonis in curribus, et equitibus, et in navibus multis.

Antichristus aliquos ex his primos seditionis in se conatus opprimet. Priusquam autem ad propositum perveniat Israel et Ierusalem, aliquid fit. ideo exibit cum magno furore ad perdendum multos et ad nihilum rediges. Scriptura sacra non dubitat de fonte Evangelii quod ita conturbat rabiem Antichristi: « Tunc sextus angelus effudit phialam suam super fluvium magnum Euphratem, et exsiccata est aqua eius, ita ut via regum a. oriens praeparetur » (Revelation 11).

Euphrates maximis fluminibus orbis est. Montes Turciae occidentalis per Syriam fluit et per medias Iraquiae pergit, non longe a Bagdad. Tandem coniungit cum Tigri ut fierem Shatt el Arabumac demum in sinum Persicum. Totius Euphratis per fines musulmanorum fluit. In Genesi 15 et Deuteronomii 11, Dominus designavit Euphratem fore terminum orientalem terrae Promissionis. Terminus et clausura est inter Israel et inimicos eius.

Cum Euphratis depulso, Antichristus vulnerabitur a regibus Orientis. Horum adventus initium belli omnium historiae maximum notabit.

Nunc quid vel quis est antichristus, agamus. Nomen Antichristi in quatuor sequentibus tantum reperitur. Legamus eos, ut videant quae narrantur.

Monitum de Antichristis

1 Jn 2, 18 . Filioli, novissima hora est. Et sicut audistis quia antichristus venit, et nunc multi antichristi surrexerunt, unde scimus quia novissima hora est.

1 Jn 2, 19 . Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis, nam si fuissent ex nobis, permansissent nobiscum; Nam si essent ex nobis, permansissent nobiscum. Sed exierunt ut reveletur quod non omnes sumus.

1 Jn 2, 20 . Sed vos unctionem habetis a Sancto, et nostis omnia.

1 Jn 2, 21 . Non scripsi vobis quasi ignorantibus veritatem sed quasi scientibus eam, et quoniam omne mendacium ex veritate non est.

1 Jn 2, 22 . Quis est mendax, nisi is qui negat quoniam Jesus est Christus? Qui negat Patrem et Filium, antichristus est.

1 Jn 2, 23 . Omnis qui negat Filium nec Patrem habet. The unum confitens etiam Filium Patrem habet.

1 Jn 2, 24 . Quod ergo audistis ab initio, in vobis permaneat. Si id quod audisti e? quod principium manet in te, manebitis in Filio et in Patre.

1 Jn 2, 25 . Et hæc est repromissio, quam ipse pollicitus est nobis: vitam æternam.

1 Jn 2, 26 . haec omnia Scripsi vobis de sedentibus.

1 Jn 2, 27 . Sed unctio quam accepistis ab eo, manet in vobis, et non necesse habetis ut aliquis doceat vos. Sed sicut unctio eius docet vos de omnibus, et verum est et non mendacium, et sicut docuit vos, manete in eo.

Filii Dei

1 Jn 2, 28 . Et nunc, filioli, manete in eo, ut cum revelatus fuerit, habeamus fiduciam, et non confundamur in adventu eius.

1 Jn 2, 29 . Si scitis quoniam iustus est, scitis quoniam omnis qui facit iustitiam, ex ipso natus est.

Ioannes refert multos, qui contra Iehusium et eius Torah venturos sunt. Hoc argumentum continuum est quod Ioannes scripsit hoc in sua die. Secundo antichristus usus est in versu 22 of 1 Joh.

Dicitur etiam probare spiritus ad cognoscendum quis est antichristus, 1 Joh.

Temptare spiritus

1 Jn 4, 1 .  Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint: quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum.

1 Jn 4, 2 .  in hoc cognoscitis Spiritum Dei omnis spiritus qui confitetur Iesum Christum venisse in quod caro ex Deo est;

1 Jn 4, 3 .  et omnis spiritus qui non confitetur Jesum Christum venisse quod caro non est ex Deo. et hic est antichristus, quem audistis, et nunc iam in mundo est.

1 Jn 4, 4 .  Vos ex Deo estis filioli, et vicistis eos, quia major est qui in vobis est, quam qui in mundo.

1 Jn 4, 5 .  Ipsi de mundo sunt: ​​ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit.

1 Jn 4, 6 .  Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos; Qui non est ex Deo, non audit nos. Ex hoc cognoscimus Spiritum veritatis et spiritum erroris.

Deus amor est

1 Jn 4, 7 .  Carissimi, diligamus invicem, quoniam caritas ex Deo est, et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum.

1 Jn 4, 8 .  Qui non diligit, non cognovit Deum. Deus enim dilectio est.

1 Jn 4, 9 .  In hoc apparuit caritas Dei in nobis, quoniam Filium suum unigenitum misit Deus in mundum, ut vivamus per eum.

1 Jn 4, 10 .  In hoc est caritas, non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse dilexit nos et misit Filium suum esse propitiatio pro peccatis nostris.

1 Jn 4, 11 .  Carissimi, si sic Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere.

1 Jn 4, 12 .  Deum nemo vidit umquam. Si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et caritas eius in nobis perfecta est.

1 Jn 4, 13 .  In hoc cognoscimus quoniam in ipso manemus, et ipse in nobis, quoniam de Spiritu suo dedit nobis.

1 Jn 4, 14 .  et nos vidimus et testificamur quoniam Pater misit Filium esse Salvator mundi.

1 Jn 4, 15 .  Quisquis confessus fuerit quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo.

1 Jn 4, 16 .  Et nos cognovimus, et credidimus caritati, quam habet Deus in nobis. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo.

1 Jn 4, 17 .  In hoc perfecta est dilectio nostra, ut fiduciam habeamus in die iudicii: quia sicut ille est, ita et nos sumus in hoc mundo.

1 Jn 4, 18 .  Timor non est in caritate : sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor poenam habet. Qui timet, non est perfectus in caritate.

1 Jn 4, 19 .  Amamus eum, quia prior dilexit nos.

1 Jn 4, 20 .  Si quis dixerit, Quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax est. Si enim non diligit fratrem suum quem vidit, Deum, quem non vidit, quomodo potest diligere?

1 Jn 4, 21 .  Et hoc mandatum habemus ab eo, ut qui diligit Deum, diligat & fratrem.

Quarto et ultimo tempore antichristi verbo usus est iterum a Ioanne 2 Io. 1;

salutem

2 Jn 1, 1 .  senior electae dominae et filii eius quos ego diligo in veritate non solum ego sed et omnes qui cognoverunt veritatem

2 Jn 1, 2 .  propter veritatem in nobis manentem quod nobiscum erit in perpetuum.

2 Jn 1, 3 .  Gratia vobiscum, eleison et pax a Deo quod Pater et a quod Domine ihesu christe filij patris in ueritate et dilectione.

Ambulans in veritate et amore

2 Jn 1, 4 .  Gavisus sum valde, quoniam inveni filios tuos in veritate ambulantes, sicut mandatum accepimus a Patre.

2 Jn 1, 5 .  Et nunc rogo te domina, non tamquam mandatum novum scribens tibi, sed quod habuimus ex quod initium, ut diligamus alterutrum.

2 Jn 1, 6 .  Et haec est caritas, ut ambulemus secundum mandata eius. Hoc est enim mandatum, ut quemadmodum audistis ab initio, in eo ambuletis.

2 Jn 1, 7 .  multi enim seductores prodierunt in mundum qui non confitentur Iesum Christum venientem quod caro. hic est seductor et anti-christus.

2 Jn 1, 8 .  Videte vosmetipsos, ut non perdatis quae operati sumus: sed ut mercedem plenam accipiatis.

2 Jn 1, 9 .  Omnis qui transgreditur et non permanet in doctrina Christi, Deum non habet. Qui manet in doctrina Christi, habet et Patrem et Filium.

2 Jn 1, 10 .  si quis venit ad vos et hanc doctrinam non adfert nolite recipere eum vestra neque eum saluta.

2 Jn 1, 11 .  Qui enim dicit salutaverit eum, particeps est mali operis.

Finalis salvete

2 Jn 1, 12 .  Multa habens tibi scribere, nolo Dicere cum charta et atramento. confido autem venire ad vos et loqui os ad os, ut gaudium nostrum sit plenum.

2 Jn 1, 13 .  Salutant te filii sororis tuae electae. Amen.

Apo- stolus Ioannes unico scriptori Bibliorum nomine Antichristi utebatur. Nunc de versibus, quos perstrinximus, legamus, ut harum litterarum contextus sit proprius.

Verbum vitae

1 Jn 1, 1 . quod fuit ab initio quod audivimus quod vidimus oculis nostris quod perspeximus et manus nostrae contrectaverunt de verbo vitae

1 Jn 1, 2 . quia vita revelata est et vidimus itet testantur et ostendunt tibi vitam æternam, qui erat cum Patre, et apparuit nobis.

1 Jn 1, 3 . quod vidimus et audivimus annuntiamus vobis, ut et vos communionem habeatis nobiscum. Et vere nostra societas is cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo.

1 Jn 1, 4 . Et haec scribimus vobis ut gaudium vestrum sit plenum.

Ambulans in luce

1 Jn 1, 5 . Et haec est annuntiatio quam audivimus ab eo et annuntiamus vobis quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.

1 Jn 1, 6 . Si dixerimus quoniam societatem habemus cum eo et in tenebris ambulamus, mentimur et veritatem non facimus.

1 Jn 1, 7 . Si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Christi, Filii ejus, emundat nos ab omni peccato.

1 Jn 1, 8 . Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est.

1 Jn 1, 9 . si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis nostrorum peccatis, et ab omni nos injustitia emundet.

1 Jn 1, 10 . Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum eius non est in nobis.

Christus Advocatus noster

1 Jn 2, 1 . Filioli mei, hæc scribo vobis sone pecces. et si quis peccaverit advocatum habemus ad Patrem Iesum Christum quod iustus.

1 Jn 2, 2 . Et ipse est quod propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, sed etiam pro peccata of * universus orbis.

1 Jn 2, 3 . autem In hoc cognoscimus quoniam cognovimus eum, si mandata eius observemus.

1 Jn 2, 4 .Qui dicit se nosse eum, et mandata eius non custodit, mendax est, et in hoc veritas non est.

1 Jn 2, 5 . Quicumque autem verbum eius servaverit, vere in hoc caritas Dei perfecta est. In hoc cognoscimus quoniam in ipso sumus.

1 Jn 2, 6 . Qui dicit se in ipso manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare.

Mandatum novum

1 Jn 2, 7 . fratres non mandatum novum scribo vobis sed mandatum vetus quod habuistis quodprincipium. The Mandatum vetus est verbum, quod audistis quod ineunte.

1 Jn 2, 8 . Iterum mandatum novum scribo vobis, quod verum est et in ipso et in vobis, quia tenebrae transeunt, et verum lumen iam lucet.

1 Jn 2, 9 . Qui dicit se in luce esse, et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc.

1 Jn 2, 10 . Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est.

1 Jn 2, 11 . Qui autem odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat: quia tenebræ obcæcaverunt oculos ejus.

1 Jn 2, 12 . Scribo vobis, filioli, quoniam vestra remittuntur tibi peccata propter nomen eius.

1 Jn 2, 13 . Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum quis est a quod principium. Scribo vobis, adolescentes, quoniam vicistis malignum. Scripsi vobis, parvuli: Nostis Patrem.

1 Jn 2, 14 . Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum quis est a quod principium. Scribo vobis juvenes, quoniam fortes estis, et verbum Dei manet in vobis, et vicistis malignum.

Nolite diligere mundum

1 Jn 2, 15 . Nolite diligere mundum, neque ea quæ in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est caritas Patris in eo;

1 Jn 2, 16 . quia omne quod is in mundo est concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum et superbia vitae quae non est ex Patre sed ex mundo est

1 Jn 2, 17 . Et mundus transit, et concupiscentia ejus : qui autem facit voluntatem Dei manet in æternum.

1 Jn 3, 1 .  Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur. Ergo mundus non novit nos: quia non novit eum.

1 Jn 3, 2 .  Carissimi, nunc filii Dei sumus: et nondum apparuit quid erimus. Sed scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est.

1 Jn 3, 3 .  Et omnis, qui hanc spem habet in eo, se ipsum purificat, sicut illud One purus est.

1 Jn 3, 4 .  Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit: quoniam peccatum est iniquitas.

1 Jn 3, 5 .  Et scitis quoniam ipse revelatus est ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est.

1 Jn 3, 6 .  Omnis qui in eo manet, non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum nec cognovit eum.

1 Jn 3, 7 .  Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille One justus est.

1 Jn 3, 8 .  Qui facit peccatum, ex diabolo est: quoniam ab initio diabolus peccat. In hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera diaboli.

1 Jn 3, 9 .  Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo manet, et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est.

1 Jn 3, 10 .  In hoc manifesti sunt filii Dei, et filii diaboli. Omnis, qui non facit justitiam, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum.

Amor unus Alius

1 Jn 3, 11 .  Hic est enim nuntius quem audisti quod initium, ut diligamus alterutrum;

1 Jn 3, 12 .  non sicut Cain qui nequam erat, et fratrem suum occidit. Et propter quid occidit eum? Opera enim eius mala erant, et fratris eius iusta.

1 Jn 3, 13 .  Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus.

1 Jn 3, 14 .  Nos scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligimus fratres. Qui non amat eius frater in morte manet.

1 Jn 3, 15 .  Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam æternam in semetipso manentem.

1 Jn 3, 16 .  per hoc cognovimus caritatem Deiquia animam suam pro nobis posuit. Et ponere debemus nostrorum pro fratribus.

1 Jn 3, 17 .  Qui habuerit substantiam hujus mundi, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo caritas Dei manet in eo?

1 Jn 3, 18 .  Filioli, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate.

1 Jn 3, 19 .  Et in hoc cognoscemus quoniam ex veritate sumus, et in conspectu eius placabimus corda nostra;

1 Jn 3, 20 .  quoniam si accusat cor nostrum, maior est Deus corde nostro et novit omnia.

1 Jn 3, 21 .  Carissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum:

1 Jn 3, 22 .  Et quodcumque petierimus, accipiemus ab eo: quoniam mandata eius custodimus, et ea, quae sunt placita coram eo, facimus.

1 Jn 3, 23 .  Et hoc est mandatum eius, ut credamus nomini Filii eius Iesu Christi, et diligamus alterutrum, sicut dedit mandatum nobis.

1 Jn 3, 24 .  Et qui servat mandatum eius, in illo manet, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis, de Spiritu quem nobis dedit.

Vincere Mundo

1 Jn 5, 1 .  Omnis qui credit quoniam Jesus est Christus, ex Deo natus est. Et omnis qui diligit eum qui genuit, diligit et eum qui natus est ex eo.

1 Jn 5, 2 .  In hoc cognoscimus quoniam diligimus natos Dei, cum Deum diligamus et mandata eius faciamus.

1 Jn 5, 3 .  Haec est enim caritas Dei, ut mandata eius custodiamus: et mandata eius gravia non sunt.

1 Jn 5, 4 .  Quoniam omne quod natum est ex Deo, vincit mundum. et haec est victoria, quae vincit mundum, fides nostra.

1 Jn 5, 5 .  Quis est, qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei?

Testimonium de Filio Dei

1 Jn 5, 6 .  Hic est, qui venit per aquam et sánguinem, Jesus Christus, non in aqua solum, sed in aqua et sánguine. Et Spiritus est, qui testificatur quoniam Christus est veritas.

1 Jn 5, 7 .  Tres sunt qui testimonium dant in caelis: Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus, et hi tres unum sunt.

1 Jn 5, 8 .  Et tres sunt qui testimonium dant in terra: Spiritus et aqua et sanguis; et tres in unum.

1 Jn 5, 9 .  Si testimonium hominum accipimus, testimonium Dei maius est. Hoc est enim testimonium Dei, quod testificatus est de Filio suo.

1 Jn 5, 10 .  Qui credit in Filium Dei, habet testimonium Dei in se. Qui non credit Deo, mendacem facit eum, quoniam non credit recordum quod dedit Deus de Filio suo.

1 Jn 5, 11 .  Et hoc est testimonium, quoniam vitam æternam dedit nobis Deus: et hæc vita in Filio ejus est.

1 Jn 5, 12 .  Qui habet Filium, habet vitam; qui non habet Filium Dei vitam non habet.

Ut scias

1 Jn 5, 13 .  Hæc scribo vobis ut sciatis quoniam vitam habetis æternam, et ut credatis in nomine Filii Dei.

1 Jn 5, 14 .  et haec est fiducia quam habemus ad eum quia si quid petierimus secundum voluntatem eius audit nos

1 Jn 5, 15 .  Et scimus quia audit nos quidquid petierimus: scimus quoniam habemus petitiones quas postulamus ab eo.

1 Jn 5, 16 .  Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis.

1 Jn 5, 17 .  Omnis iniquitas, peccatum est : et est peccatum ad mortem.

1 Jn 5, 18 .  Scimus quoniam omnis, qui natus est ex Deo, non peccat, sed qui natus est ex Deo, ipse custodit eum, et Malignus non tangit eum.

1 Jn 5, 19 .  Scimus quoniam ex Deo sumus, et mundus totus in maligno positus est.

1 Jn 5, 20 .  Scimus autem quoniam Filius Dei uenit He intellectum dedit nobis, ut cognoscamus eum qui verus est. Et sumus in eo qui est verus, in Filio eius Iesu Christo. Hic est verus Deus, et vita æterna.

1 Jn 5, 21 .  Filioli, custodite vos a simulacris. Amen.

Legentibus nunc omnibus epistolis Ioannis, quis est antichristus, qui te admonet? Qui non credunt, et non credunt, et qui non credunt Jesu, Christus est, sive Messias. Sed antequam facias sicut alii Christiani faciunt et incipiunt digito demonstrare apud Judaeos, nunc legamus aliquas Scripturas quas habent in Veteri Testamento.

Iehovah Redemptor noster.

Is 41: 13  quia Ego Dominus Deus vester. apprehendet manum tuam, dicens tibi, Ne timeas; adiuvabo te.

Is 41: 14  Noli timere, vermis Iacob et viri Israel; adiuvabo te, dicit Dominus, et redemptor tuus, Sanctus Israël.

Iehovah Salvator noster est!

Israel's Solus Salvator

Is 43: 1 Nunc autem haec dicit Dominus, qui creavit te, Iacob, et qui formavit te, Israel; Noli timere; Redemi te; Vocavi vos per nomen tuum; vos sunt Meum est.

Is 43: 2 Cum transieris per aquas, I erit apud te; et flumina non inundabunt te. Cum ambulaveris per ignem, non combureris; nec flamma incendet te.

Is 43: 3 quia I am Jehovah Deus tuus, Sanctus Israel, Salvator tuus; Aegypti dedi quia Redemptionem tuam, Aethiopia, et Seba pro te.

Is 43: 4 Quia honoratus es in conspectu meo, et honoratus es, et dilexi te; propterea dabo tibi homines, et populum pro vita tua.

Is 43: 5 Noli timere; nam * am vobiscum. ab oriente adducam semen tuum, et ab occidente congregabo te.

Is 43: 6 Dicam aquiloni: Da; et ad meridiem, Ne subtrahatis vos; e longinquo adducite filios Meos, et filias Meam ab extremis terrae;

Is 43: 7 omnis, qui vocatus est nomen meum; ad gloriam meam creavi eum, formavi eum; imo habeo fecit eum.

Is 43: 8 Educ caecos oculos, et surdos habentium aures.

Is 43: 9 Omnes gentes congregatæ sunt simul, et collectæ sunt tribus. quis in eis hoc narret et priora audiat? Dent testes eorum, justificentur ; aut audiant et dicant; Est verum.

Is 43: 10 Vos sunt Testes mei, dicit Dominus, et servus meus quem elegi; ut sciatis et credite mihi et intellegetis am Ille. Ante me non est formatus Deus, nec post me erit.

Is 43: 11 ego, I am Jehovah; et est non salvans praeter me;

Is 43: 12 Annuntiavi, et salvavi, et manifestavi ibi erat non novis Deus inter vos; ergo sunt testes mei, dicit Dominus am Deus.

Is 43: 13 Etiam ante diem erat, EGO am Ille; et non est qui de manu mea eruat. laborabo, et quis avertet?

Is 43: 14 dicit ergo Jehovah, Redemptor tuus, Sanctus Israelis; propter te misi in Babylonem et detraxi omnia as exsules, Chald; is in navibus.

Is 43: 15 I am Domine, Sanctus tuus, Creator Israel, Rex tuus.

Is 43: 16 Hæc dicit Dominus, qui dedit in mari viam, et in aquis torrentibus semitam ;

Is 43: 17 qui currum, equum, agmen, imperium; simul dormient, non resurgent; contriti sunt, quasi linum extinguuntur.

Is 43: 18 priorum ne memineris, et antiqua ne intuearis.

Is 43: 19 Ecce novam rem faciam; nunc pullulabit; nescis? Ego dabo in solitudine viam, flumina in inaquoso;

Is 43: 20 Honorabunt Me bestiae agri, thoes et struthiones; quia dabo in deserto aquas, fluvios in deserto ad potandum populo Meo, electo Meo.

Is 43: 21 Hic populus quod Ego ipse plasmavi; laudem meam annuntiabunt.

Is 43: 22 Non me invocasti, Iacob; laborasti in me, Israel.

Is 43: 23 Agnum holocaustorum tuorum non obtulisti mihi; nec sacrificiis tuis honorasti me. Non in oblatione servire te feci, nec incenso fatigavi te.

Is 43: 24 Non emisti me calamum argento nec replesti me apud pinguedo sacrificiorum tuorum; sed tu me gravasti peccatis tuis; laborasti in iniquitatibus tuis.

Is 43: 25 ego, I am Qui delet propter me peccata tua, et non recordabitur peccatorum tuorum.

Is 43: 26 fac me meminisse. ingrediamur in iudicium; ut justificeris.

Is 43: 27 Pater tuus primus peccavit, et magistri tui peccaverunt mihi.

Is 43: 28 Et polluam principes sanctuarii, et dedi ad internecionem Jacob, et Israël in opprobrium.

non sunt dii alii praeter Jehovam. Non sunt duo vel tres. non est pater et filius et spiritus sanctus. Iehovah et Ipse solus Salvator noster est.

Is 45: 5 I am Dominus, et est non alius, non Deus praeter Me; vestivi te, si non me nosti;

Is 45: 6 ut cognoscant ab ortu solis et occasu; quod est nemo praeter Me. I am Dominus, et non est alius;

Is 45: 7 formans lucem et creans tenebras; faciens pacem et creans malum. ego Dominus omnia haec omnia.

Is 45: 8 Rorate coeli desuper, et nubes pluant justitiam. Aperiatur terra, et salus fructificet; et iustitia simul oriatur. Ego Dominus creavi eum.

Dominus Unicus Salvator

Is 45: 14 Hæc dicit Dominus : Labor Ægypti, et negotiatio Æthiopiæ, et Sabaim ​​viri sublimes ad te venient, et tui erunt. Venient post te in vinculis; Transibunt in catenis, et corruent ad te. Dicent vobis, dicensDeumne is in te; nullus alius, no aliud Deus.

Is 45: 15 tu vero sunt Deus qui te abscondis, Deus Israel, Salvator.

Is 45: 16 Confusi sunt et confusi sunt omnes; illi qui sunt, ibunt plasmatores simul in opprobrium.

Is 45: 17 autem Israël salvus erit in Domino apud salutem perpetuam. Non confunderis, neque erubesces in saecula saeculorum.

Is 45: 18 Sic enim dicit Dominus, Creator caeli, Deus is Deus, formans terram et faciens eam; Stare facit, non vacuum creat; sed eamque incolendam curavit. I am Dominus, et est aliud.

Is 45: 19 non in abscondito locutus sum in loco terrae obscuro. non dixi semini Iacob frustra quaerite me Ego Dominus locutus sum justitiam, annuntians justa.

Is 45: 20 Congregamini et venite; appropinquantes gentium effugerunt; qui posuerunt lignum sculptile, et orantes Deum quod non potest salvum facere. Nihil sciunt.

Is 45: 21 annuntiate et annuntiate; simul consulant. Quis hoc annunciavit a principio? qui quid inde? nonne ego? Et est non alius Deus praeter Me; Deus justus et Salvator; non est praeter me;

Is 45: 22 Convertimini ad me, et salvi eritis, omnes fines terræ. for* I am Deus, et ibi is aliud.

Is 45: 23 In memetipso juravi, et exivit de ore meo verbum in iustitia; et non revertetur, quia mihi curvabitur omne genu, jurabit omnis lingua.

Is 45: 24 Dicit, tantum in Domino iustitia mea viresque; ad eum venit. Et erubescant omnes qui irascintur ei.

Is 45: 25 In Domino iustificabitur et laudabitur omne semen Israel.

Dominus fortitudo mea et laus mea Dominus

Is 12: 1 Et dices in die illa : Confitebor tibi, Domine ; cum iratus es mihi, averte iram tuam, et consolaberis me.

Is 12: 2 Ecce, Deus is salus mea; ego confido et non timebo Dominus Deus fortitudo mea et laus mea Dominus. Etiam factus est mihi in salutem.

Is 12: 3 Haurietis aquas in gaudio de fontibus salvatoris.

Is 12: 4 Et dicetis in die illa : Laudate Dominum, quoniam bonus, quoniam in sæculum misericordia ejus. Invoca nomen eius; annuntiate in populis opera eius, memorate quoniam exaltatum est nomen eius.

Is 12: 5 Cantate ut Jehovah; praeclara enim fecit; hoc is notum sit in omni terra.

Is 12: 6 Clama et lauda, ​​habitatio Sion; pro magno isSanctum Israël in medio tui.

Iehovah narrat tibi quod salus nostra erit, Iehshua noster. Dicit tibi Iehovah quia Iesus factus est;

H3444 (Fortis)  י  y^eshû‛âh  yesh-oo'-aw

participium passivum femininum of H3467; quid " salvus eritid est (abstracte) ; liberatio; Unde auxilium, uictoria, prosperitas: - salus, salus, auxilium (-ing), salvation, save, salubre (sanitas), welfare.

Deus nobiscum Immanuel.

Mat 1:19 Ioseph autem vir eius a iustus homine et cum eam publice nollet exponere, cogitabat occulte dimittere eam;

Mat 1:20 Haec autem cogitante, ecce angelus Domini quod Apparuit ei Dominus in somnis dicens Ioseph fili David ne timeas tea Maria, uxor tua; quod Spiritus Sanctus.

Mat 1:21 pariet autem filium, et vocabis nomen eius Iesum: ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum.

Mat 1:22 Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur quod dictum est quod Domine per prophetam dicentem;

Mat 1:23 ecce virgo in utero habebit et pariet filium et vocabunt nomen eius Emmanuel quod est interpretatum 'nobiscum deus.'

Yehovah just told you in Isaiah 12:2 He would become your yehshua. Matthaeus annuntiat vobis Messiam quod nobiscum Deus dicitur. Lucas dicit idem solus Lucas dicit Ie- sua.

Is 7: 14  Dabit ergo Dominus ipse vobis signum; Ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabit nomen eius Emmanuel.

Nativitas Domini nostri Iesu Christi

Luk 1, 26 .; In mense autem sexto missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth,

Luk 1, 27 .; ad virginem desponsatam viro cui nomen erat Joseph quod domus dauid. Et nomen virginis erat Maria.

Luk 1, 28 .; Et ingressus angelus ad eam dixit, Ave, unum gratia accipiens Dominum is vobiscum. benedictus sunttu in mulieribus.

Luk 1, 29 .; Et cum vidisset eumturbata est autem in sermone eius et cogitabat qualis esset ista salutatio.

Luk 1, 30 .; Dixitque ei angelus: Ne timeas, Maria: invenisti enim gratiam apud Deum.

Luk 1, 31 .; Et ecce! concipies in vestra uterum, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum.

Nomen Iesus hic est;

G2424 (Thayer) ησοῦς Iēsous

Thayer Definitio:

Jesus = « Dominus salus ».

1) Iesus, Filius Dei, Salvator humani generis, Deus incarnatus

Legitur etiam in verbis Joannis apostoli sequentia:

Jhn 1:1 In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.

Jhn 1:2 Erat in quod incipiendo a deo.

Jhn 1:3 omnia per ipsum facta sunt et sine ipso nec unum sunt quod factum est quod factum est.

Jhn 1:14 Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti quod Pater plenus gratiae et veritatis.

Verbum, Torah est. Torah est Iehovah. Iehovah erat Verbum in principio et Deus erat. Iehovah, Deus caro factus est, et habitavit in nobis. Hoc etiam verum est propter id quod dicitur Lev.

Lev 16: 7 Sumetque duos hircos, et faciet coram Domino at ostium tabernaculi conventus.

Lev 16: 8 Et super duos hircos mittet sortem; una sors Jehovae, et altera sors ad omnimodam remotionem.

Lev 16: 9 Et offeret Aaron hircum, in quem cecidit sors Domini, et offerens pro peccato.

Capra, quae repraesentabat Jehovam, est Hircus occidendus pro peccato nostro oblatio, Jehovah factus est Jehovah, salus, ut Esaias dixit. Iehovah Verbum apud nos habitat. Occisus est Iehovah in Pascha, sicut agnus noster et Pascha nostrum, et sicut Capra piacula pro peccato nostro.

De his omnibus dico nunc quaeramus. Qui sunt antichristi? Qui negant Christum, Iehovam Salvatorem nostrum. Qui Verbum negant, Torah caro factum est et habitavit in nobis. Quis est iste? Iehovah salus nostra.

Hac nota, iterum te hortor, ut videam nostram de numero DCLXVI et quisnam bestia sit. Hi non credunt in Iehovam vel Iehova. Antichristi sunt.

https://app.screencast.com/5xoIU3PfBqV5Z?conversation=UtkkAlSnKky5Zk2w9R9Oiv&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR3uZwBUdDYzK4X1jd3thMa8BuogXwCp-me3rU-p3ge197F3KkJ1cCpMa-c_aem_lAs__wlmkHEiTfFyCaghvQ&tab=Details&commentId=jFNUv693hkoO5ookWzna7n

Templum reaedificari oportet?

Dan Confirmabit foedus cum multis quia una septimana. et in medio hebdomadis cessare faciet sacrificium et oblationem, et in angulo altaris abominationes desolationis usque ad quod finem. Et, quod decretum est, desolabitur.

Interpretes verba addiderunt altaris.

2Th 2: 3 Ne quis vos seducat ullo modo. quia dies ille non veniet nisi prius discessioet revelabitur homo peccati filius perditionis.

2Th 2: 4 qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus aut quod colitur ut sedeat sicut Deus in templo Dei, dicens se ipsum esse Deum.

2Th 2: 5 Non retinetis quod cum adhuc essem apud vos, hæc dicebam vobis?

2Th 2: 6 et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore.

2Th 2: 7 Mysterium enim iniquitatis iam operatur, ipse solus is nunc reticemus, donec exeat de quod medio.

Paulus valde specificatus est de homine peccati sedentis in templo Dei.

G3485 (Thayer) ναός naos

Thayer Definitio:

I) Templo Hierosolymitano usus est, sed tantum aedium sacrarum

II) templum aliquod vel fanum gentilium

3) metaphorice templum spirituale, constans omnium aetatum sanctis et in Christo conjunctis

Non Templum Mons neque Templum umquam fuit, ut regitur mensa ab exi. Area ipsa templi constabat supra id quod nunc est urbs Davidis. Speciatim supra Sem lapidem, vel quod Templum Zero appellatur, invenimus mox supra Gehon fontem et mox infra suggestum, quo in cuniculum Ezechiae intratis.

Intelligens quomodo modicum tempus superest, amodo usque ad 2033, num expecto templum reaedificari? Nec.

Unum e elementis Templi praecipuum esse vobis ostendimus et esse altare rubrum Vacca. Hoc idem est cum altari peccato quod est extra civitatem. Hic est, ubi Abraham obtulit Isaac, et postea, Salomon deo Molech et aliis eius sacella construxit. Hoc est Golgotha, ubi caput tributum fiebat. Nunc Mons Offensionis dicitur propter Salomonem. Haec ara iuxta agnus dei immolabatur.

Cum superiore anno ibi essem, anno 2023, novum sacellum Beatae Virgini Mariae aedificaverunt, sed ante diem VII Octobris in sacello eam non inauguravit.

Dan Confirmabit foedus cum multis quiauna septimana. et in medio hebdomadis cessare faciet sacrificium et oblationem, et in angulo altaris abominationes desolationis usque ad quod finem. Et, quod decretum est, desolabitur.

Verba altaris non sunt ibi in hebr. addita sunt.

Dan Et confirmabit H1396  pactum H1285  multi tecum H7227  ad unum H259  hebdomas; H7620  et in medio H2677  una sabbatorum H7620  immolabit H2077  et oblatio H4503  desinere; H7673  et pro H5921  ad overspreading H3671  abominationum H8251  faciet it desolatum; H8074  usque ad H5704  consummatio; H3617  et determinari H2782  effundetur H5413  in H5921  desolatae. H8076

Verbum latum est;

H3671 (Fortis) כָּכָָּף kânâph kaw-nawf'

Ex H3670; quod acies or summa; specifically (avis seu exercitus) a * cornu,(Vestem vel lectum indumentum) a * muscle, (terrae) a quartam, (aedificium) a fastigium: -  + volucris, margo, angulus, finis, pinna [-ed], X volans, + (one an-) alter, diffusus, X. quarter, lacinia, X. genus, extrema pars, alae ([-ed]).

Hoc idem est ac angulus tallit quod laciniis habet et tzit.

Abominatio est verbum.

H8251 (Fortis) שִׁקֻּץ שִׁקּוּץ shiqqûts shiqqûts shik-koots', shik-koots'

Ex H8262; deformia meditari;, ille est, Trux; praesertim idololatricum seu (sane) an idolum: - abominabilis sordes (idol, -ation), detestable (re).

hebraice uerbum solitudo est;

H8074 (Fortis) שָׁשֵָׁם shâmêm shaw-mame'

Radix primitiva; to stupefaciunt (Vel intransitively obstupescere), ille est, devastate aut (figura) obstupefacio (both usually in passive sense) : — obstupescere, obstupescere, obstupescere, in- stituere, in jacere, jacere, destitui ; perdere (se), (jacere, make) waste, wonder.

Consumptio unitl;

H3617 (Fortis) כָּכָָּה kalâh kaw gener'

Ex H3615; ut completionem; adverbialiter omnia; etiam exitium: - prorsus, (to, utterly) consume (-d), consummatio (-ption), definitum, (plenus, utter), finis, riddance.

Hoc dicit mihi, quod in loco sancto iuxta altare in Golgotha ​​idolum abominabile erit, quod stupebit populus, et ibi erit usque ad consummationem, cum illud Messias destruxerit. Mihi haec ad Apocalypsin eventa referuntur 13 quae Shamemo futura sunt, mundum stupefaciunt.

Secunda bestia

Psalm 13: 11 Et vidi aliam bestiam ascendentem de terra. Et habebat cornua duo similia Agni, et loquebatur sicut draco.

Psalm 13: 12 Et potestatem prioris bestiæ omnem faciebat in conspectu ejus: et fecit terram, et habitantes in ea, adorare bestiam primam, cujus curata est plaga mortis.

Psalm 13: 13 Et facit mirabilia magna, ut facit ignem de celo descendere in terram in conspectu hominum.

Psalm 13: 14 Et seducit habitantes in terra propter signa, quae data sunt ei ut facerent ante bestiam, dicens his qui habitant in terra, ut faciant imaginem bestiae, quae erat in uulnere gladii et uixit.

Psalm 13: 15 Et datum est illi dare spiritum imagini bestiae, ut et imago bestiae et diceretur, et posset facere, quicumque non adorarent imaginem bestiae, ut interficerentur.

Psalm 13: 16 Et facit omnes, pusillos et magnos, divites et pauperes, liberos et servos, accipere caracterem in dextra manu, vel in frontibus suis,

Psalm 13: 17 ne quis emat aut vendat, nisi qui habent caracterem, aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus.

Psalm 13: 18 Hic sapientia est. Habeat rationem bestiae numerum, quia numerus hominis est. Et numerus eius is sex centum et sexagesimo sexto.

Cum homo peccati venerit, iam locus est illi sedendi in Monte Offenso, ubi hoc Idola novum sacellum proximo anno aedificatum habuit. Golgotha ​​altare est ubi Iehsua occisus est. Et ipse locus in medietate dividatur cum venerit Messias. In diebus Oziae, pars meridionalis montis split et 1.5 km ad meridiem movetur.

Adventus Domini

Jer 14: 1 Ecce venient dies Domini, et dividentur spolia tua in medio tui.

Jer 14: 2 congregabo enim omnes gentes ad praelium contra Ierusalem; et capietur civitas, et diripientur domus, et mulieres violabuntur. Et media pars civitatis in exilium ibit, et residuum populi de civitate non peribit.

Jer 14: 3 Egredietur autem Dominus et pugnabit contra gentes illas, sicut dies pugnatus est in die belli.

Jer 14: 4 Et stabunt pedes eius in die illa in monte oliueti is ante Jerusalem ab oriente, et mons Oliveti dividet a medio suo, ab oriente et occidente vallem magnam. Et movebitur medium montis ad aquilonem, et medium ejus ad meridiem.

Jer 14: 5 et ad vallem montium Meorum fugietis; Vallis enim montium usque ad Azal. In diebus Oziæ regis Juda, fugietis a facie terræmotus. et Dominus Deus meus veniet, et omnes sancti vobiscum.

Hic est locus, quem quaero, homo peccati sedere. Papa vexillum suum in hoc monte iam habet. Etiamne Iman de Islam ibi vexillum suum agitet? mox videbimus.