Newsletter 5861-022
2 Annus 5th cycli Sabbatici
XXVIII annus CXX Iubilaei cycli
Dies primus mensis sexti, annis 1 post creationem Adami
Cyclus V Sabbaticus post CXIX Iubilaeum cyclum
Cycle Sabbatical Rubrae, Famis, Captivitas & Testibus II
July 26, 2025
Sabbatum pax regiam Iehovae;
Pax vobis omnibus.
Dissonantia Cognitiva!
Ita, hac septimana de animo quem multi ex nobis possident disseremus. Tempus est ut peccata vestra serio consideremus dum ad quadraginta dies appropinquamus qui ad Diem Expiationis ducunt. Ultimum diem quo nomen vestrum in libro vitae invenietur.
Omnibus qui hoc opus sustinent ius est omnia nostra documenta PDF et audiolibros a Sightedmoon accipere, gratias tibi agendo.
Vos qui non estis fautores, rogo ut nunc incipiatis donando tantum $10-$20 per mensem. Si modo mille vestrum hoc singulis mensibus per annum proximum facerent, quanta differentia in Philippinis et alibi facere possemus. Multa iam praetermittere debui, quia pecunia non habuimus.
Omnes nos gladium venientem videmus. Omnes simul custos sumus de quo in Ezechiele 33 agitur. Omnes officium habemus eos monere qui nesciunt quid futurum sit et decem virgines dormientes excitare.
Ezk 33:1 Et factum est verbum Domini ad me, dicens :
Ezk 33:2 fili hominis dic filiis populi tui et dices ad eos cum induxero gladium super eam super terram et assumam virum unum de populo terrae et in terminis eorum et constituam eum in speculatorem ;
Ezk 33:3 si cum viderit venientem gladium super terram, ille tuba canet et populum admonet;
Ezk 33:4 quicumque audierit buccinæ, et non observaverit, si venerit gladius, et tollat eum sanguis ejus in caput ipsius.
Ezk 33:5 Sonum buccinæ audivit, et non se observavit. sanguis eius in ipso erit. Si autem se custodierit, animam suam salvabit.
Ezk 33:6 Si autem speculator viderit gladium venientem, et non clangat tuba, et populus non admoneatur; si gladius venit et capit nihil de eis tollitur in iniquitate sua. sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram.
Ezk 33:7 Tu autem, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. Propter hoc audies verbum de ore meo, et annuntiabis eis ex me.
Ezk 33:8 Cum dico ímpio, sceleste moriéris; si autem nolueritis adnuntiare scelestum de via sua, morietur iniquus in iniquitate sua; sanguinem autem eius de manu tua requiram.
Ezk 33:9 Sed, si mones impios viae suae, declina; si autem non declinaverit a via sua, ipse in iniquitate sua morietur, porro tu animam tuam liberasti.
Ego fortasse loquor et huc illuc me moveo, sed hoc ministerium constat ex iis qui in turma nostra administrativa sunt, iis qui mecum Sabbato disputant, iis qui pro hoc opere quotidie orant, et iis qui hoc opus pecuniarie sustinent. Omnes nos simul requirit ad hoc opus perficiendum. Non omnes possunt facere quod Iacobus facit ad locum conservandum. Id est eius officium.
Videre potestis omnes quid conor facere et quos attingere conor. Pecunia requiretur ad partem perficiendam. Preces requiruntur ad aperiendas quasdam portas ad alias partes huius operis. Non decimas vestras peto, sed auxilium vestrum peto. Si hae doctrinae quas hic apud SightedMoon.com didicistis vos benefecerunt, quaeso considerate eos adiuvare qui laborant ut vos spiritualiter crescatis.
Neh 13:10 Et vidi quod non datae essent partes Levitarum illis; Levitæ enim et cantores, qui faciebant opus, fugerunt unusquisque in agrum suum.
Neh 13:11 et egi causam adversus magistratus, et dixi: Quare dereliquimus domum Dei? Et congregavi eos, et collocavi eos in loco suo.
Neh 13:12 Et omnis Iuda attulit decimam frumenti et vini et olei in horrea.
Neh 13:13 Et constitui super thesauros thesauros, Selemiam sacerdotem et Sadoc scribam et Levitas Phadaiam. Et iuxta eos erat Hanan filius Zachur, filius Mathanie. Nam illi erant fidelis deputatus et eorum officium erat fratribus distribuere.
Neh 13:14 Memento mei, Deus meus, pro hoc, et ne deleas bona mea, quae feci in domo Dei mei, et in officia eius.
Oro Dominum ut opus nostrum non deleas. Oro ut Dominus id nunc his diebus extremis et per septimum millennium communicari faciat, ut homines de cyclis Iubilaei et quomodo haec intellectus eos adiuvat ad prophetiam intellegendam, tum nunc tum iterum in fine septimi millennii, doceamus. Patrem Dominum oro ut benedictionem effundas super singulos qui hoc opus hoc tempore sustinent. Protege eos et familias eorum a gladio qui venit. Oro, Pater, ut grave pondus imponas eis qui hoc opus nullo modo sustinent aut non sustinebunt. Oro, Pater, ut auxilium tuum in senectute mea, ut me confirmes et mihi optimam valetudinem des ad omnia facienda quae facienda sunt ad excitandos et stultos et sapientes. Adiuva nos ad perficiendum hoc opus. Inveni nos omnes occupatos in stationibus nostris et non dormientes sicut quidam, quos tu, sicut ille Fur in Nocte, nunc invenies. Quaeso, Pater, benedic nos dum hoc opus facimus.
Pars Torah
Torah portiones
Legitur per totam Torah una cum Prophetis et Novo Testamento, semel decursu 3 1/2 annorum. Vel secundum cyclum Sabbaticum, quod significat totum bis per 7 annos perlegere. Hoc permittit nos altius operire quam cum quotannis festinatur ad operiendum quantum in ratione anni tegitur. Omnes commentari et disputationibus interesse permittimus.
Septennis Torah Sors
Si vos ire Pars Torah in sectione nostra archiva, tunc potes ire ad annum primum, qui est primus annus cycli Sabbatici, quem nunc sumus, sicut dicimus in summitate omnium Newsletter. Ibi, librum usque ad tempus opportunum potes videre et hunc Sabbatum, optime de se introrsus ire potuimus.
Exodus 30
Isaias 55-56
Proverbium 1
Ioannes 20-21
Nos in 1st cyclo Sabbatico anno 2024-2025. Per totam bibliam bis in 7 anni cyclo ingredimur. Hoc modo totam bibliam semel singulis annis 3 1/2 operimus. Dat tempus disputandi et disserendi quamlibet partem quam legimus.
Si ultima septimana inventa excitando desiderabas ut sectionem istam studuimus, ire potes et vigilare Shabbats nobis media sectione.
Non erat Aenigma Imperii
Non erat Aenigma Imperii
Audi hoc podcast de uno ex libris Iosephi celeberrimis disserens.
Disce significationem secretam:
Nemo scit diem horae
Cur nemo scit quando Iesus natus est?
Quando Fur in nocte venit?
Cur improbantur virgines stultae?
Diem aut Horam nemo novit, hebraicum idioma est aut parabola.
Iesus in parabolis locutus est ut verbum suum celaret quod Apostolis postea exposuit.
Nemo novit diem vel horam, qui annuntiat tibi, ipso die quo venturus est.
Contrarium quid tibi visum est!
Haec ipsa est dies, qua venit primus.
Apocalypsis in ipso die annuntiat tibi et hora Natus est.
Extare in Apocalypsi de fure noctu veniente, nudus et pudefactus es captus. Hae omnes clues tibi ipso die revertitur.
Paulus Thessalonicenses scripsit dicens eis non necesse fuisse scribere eos de die Domini
SCIANT MODIM!
Sciens Moedim ostendit tibi diem et horam, nemo homo scire potest.
De duobus Testibus in Apocalypsi narratur.
Quas revelationes tibi duo testes de nativitate Iesu ostendunt?
Hostia caelestis facta est laudans Deum quando natus est Iesus.
Hoc quoque tibi dicit diem natum.
Scisne virgines fatuae 5 id quod fur in nocte non intellexit?
Do tibi?
Haec omnia et eo magis explicata sunt.
Aenigma erat nobis ut instar sicco.
Praeceptum non erat, quod nesciebamus.
Scire possumus.
Scire potes!
Praeclare perscrutati sunt et penitus significantes!
5.0 de stellis 5
Non est melior liber de prophetia Christiana quam hic! Quantus apertor oculi!
Ex multis libris et articulis quos de prophetia legi in propria inquisitione veritatis, haec una est quae non innititur antiquis ideis, quae centum abhinc annis exculta sunt, cum minima scientia fuit. Tanto magis per historicam et archaeologicam inquisitionem didicit. Mundus adeo mutatur ut ante nunc nemo clare perspici posset quomodo prophetia caneret.
Opinor mediocris christianus non animadvertere recentes progressus in technologia technologiarum et ingentes scientiarum incrementa unicam nobis occasionem praebere velum elevandi ut perspiciamus ea quae post vitrum obscurum olim absconditum fuit.
Postquam haec didici et Bibliam serio perpendi, volens opiniones meas de prophetia traditionales deponere, ad conclusionem perveni hunc librum a Deo inspiratum esse. Dominus Dumond informationes persuasivas praebet quae suppositiones diu habitas et opiniones non verificatas evertunt, totum corpus scientiae propheticae plene accessibilem reddens. Re vera, puto fere quemvis qui nullam prius Bibliam cognoscit ea intellecturum esse quae eruditi explicandis vicibus suis dedicaverunt.
omnes scire velim quid in hujus Libri paginis monstratur. Non gravis veritas quaerenti occasionem praetermittere debet oculos per revelationes aperiendi. Primus liber umquam scriptus est, credo, — iuxta ipsam bibliam.
Gratias tibi ago Joseph Dumond.
Amazon Customer: Ross Boraan
Exemplar tuum hodie iube!
Mysterium Judaeorum Raptus 2033
Mysterium Judaeorum Raptus 2033
Recensio Podcastica Libri Iosephi "Mysterium Raptus Iudaici"
Nulla ambages. / Sine ambages.
Omnes sciunt nos prope finem esse.
Hoc probare possumus Cyclis Iubilaeis.
Tempus est nunc discere.
Exemplar tuum hodie iube!
De lapidibus Clama Parte I & Parte 1
De lapidibus Clama Parte I & Parte 1
Visne scire quomodo falsum Kalendarium, Enoch, Kalendarium, et Kalendarium iubilaei falsum probare?
Visne scire quomodo fastorum caussa tam turbatio facta sit?
Hanc commendationem praeclaram accepi, quam hic nunc vobiscum communicare volo.
In Lapidibus Clama, Te ambulo per historiam cuiusque mutationis et cur mutationes illae factae sunt, incipiendo a diebus Maccabaeorum. Ita, omnia coepit circa 164 BC Cum Yehshua hic erat, cum duabus cogitationis scholis ageret. Sadducaei omnes sed deleti erant cum Templum in 70 CE cecidit Hoc solum Pharisaei reliquit, qui persequi coeperunt post defectum Bar Kochbah Revolt in 134 CE.
Veritas coepit ex umbilico circa 160 CE fieri cum Rabbi Jose Seder Olam scripsit. Hoc opus originaliter conscriptum est ad probationem Simonis Bar Kochbah Messiam fuisse. Cum id historiam non patefecit, postea renovata est et ut veritas in Mishneh Torah a Rabbi Iuda ha Nasi in 180 CE redacta est. Post haec Hierosolyma Talmud de his rebus disputare incipit. Eo igitur tempore Talmudista Hierosolyma fugere coacta est et Talmudista Babylonica crescere pergunt usque ad saeculum VI quod Hillel cum solutione ascendit ut adiuvent eos ut dies festos suo tempore e terra Israel exeant. Hoc fecit anno 6 CE. Hoc opus deinde per DCCC annos cum additamentis adiectis et aliis reiectum est mutatum et adaptatum. Donec tandem denuo anno 358 a Rambam redacta est. Et cum eo nunc habemus calendarium hodiernum Hillel quod continet errores in singulis redactionibus traditos. Hi errores comprehenderunt tempus annorum sabbaticorum et iubilaei.
Templum quo anno 70 CE destructum est, Judaei tempus memoriae numerando ex quo destructum est. Inde est quod lapides 40 sepulchrorum Segor, qui haec indicio nuntiant, intelligant crucialos esse.
Cum scias quare Dilatio regulae primo creatae sint ut luna lunata in alia parte mundi non videatur antequam in Israel visus est tunc intelligere potes quomodo adhuc lunam lunam incipientem mensem sequi conabantur. Sepulchra nobis hanc rem ostendunt. Sepulchra etiam nobis ostendunt quando Judaei a luna lunae ad conjunctionem mutati sunt ad incipiendum mensem. Iidem ostendunt quando Judaei mutaverunt annum a mense Aviv usque ad Theshri ad incoeptum annum.
Vere volo te haec ita intelligere ut scias quid agas quod agas usque ad sequentem fastos ad moedim Iehovae custodiendum.
Accipe tuum Free Exemplaria Lapidum Clama Pars I et Pars II hic https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/
Hanc informationem communica cum FB amicis tuis ac Bibles Coetibus Study. Si non amant, nunquam illis aliquid constat.
Accipe exemplum tuum hodie. Si exemplum e charta rescriptum vis, ego illas pro Amazonio habeo pro minimo quantitate, ut me ibi postponam. Uterque ordinate et incipit intelligere historiam quomodo hae mutationes afficiunt eos qui Iehovah sequuntur et Festa eius servant.
Hoc recens commentarium addere vellem omnes te hortari ut librum hunc reciperes ac veritates disceres. Liber autem liber est. Aliquam nec suscipit nisi.
Plerique ponunt quod Hillel calendarium in 358 CE creavit Tunc ponunt quod Sanhedrin erat, non licet mutare ad obediendum Yehovah. In calendario Hillel multoties mutatum est ab 358 CE usque ad 1177 CE Pauci homines de his mutationibus loquuntur, sed in recentissimo libro The Stones Clama Parte 1 facimus quod liberum est in nostro loco. Calendarium Hillel multis occasionibus mutatum est ac multi hoc tempore alias mutationes facere conati sunt. Numquam opus a Bet Din ad illas mutationes approbandas. Fecerunt justi eos. Ita hanc excusationem non habemus ius obediendi Iehovah, quia in Bet Din non approbavit est vas crap.
Tu obedire Iehovah debes. Debuisti probare quo fasti es praeterire. Id sine omni dubio probandum est. Yehshua numquam secutus est calendarium Hillel. Nec ullus Apostolorum.
Quod nullus homo scire potest diem vel horam, est quia lunam refert ad incipiendum septimum mensem. Haec dies qua natus est, et dies ad judicandum venit. Diem et horam nemo scire potest. Usura illel calendarii praedicit Yom Teruah annos in antecessum ut quisque scit cum illud observare. Sed etiam in calendario Illel retinent duos dies Ieomm Teruah ad lunam aspectabilem. Item in dilatione regulae post illel longam enucleatam, iterum dicunt, quod si coniunctio in aliquo tempore est, tunc incipit dies in tali et tali, ut non uideatur luna in alia parte mundi antequam uideatur. in Israel. Id erat impera numero II.
Quisque placerat lectus est. Habes ius esse iniuriam. Sed si vis esse iniuriam, tunc etiam debes vivere cum consequentibus quae cum peccato veniunt. Et hec est pena non observanda diebus festis, hec sabbata suo tempore. Vestrum est arbitrium.
Quia scribis ad me ad iustificandam dignitatem tuam, id est, iustum est. Is just means your sounding off.
Liceat mihi iterum communicare hanc subscriptionem nostri novissimi libri. Si nostros libros legeris, cogitationes tuas de illis communica nobiscum in commentaria infra vel electronicas mihi.
Atque ita multi aequinoctium observant. Multi sunt qui falluntur, inepte educati. Quam ob rem Joe tabellarium omni septimana emittit, cur libros scribat, cur munus Shabbat SightedMoon Zoom incepit, cur iter ad loca Angliae similis et Philippenses ad hunc nuntium communicandum et cur ad NRB Februario irent. In calendario semper est divisiva quaestio in circulis socialibus quia multa singularia sunt, ideo Joe tot libros scripsit. Non quaero ut Joe in basi hic poneret. Hoc non est de cultu Joe. Sed Iosephus tenaciter ex omni parte fastos elaboravit, ne se probaret, quaerere et invenire et communicare quod Iehovah de Calendario suo narrat.
In Lapidibus Clama, Joe historiam omnium plurium coetuum in Israele communicavit, et opiniones quas de Scripturis ac diebus festis ac fastis habebant. Cum totam aciem, quomodo et quam ob causam haec falsa et argumenta quomodo et unde et quare factum sit, perspicis.
Hic liber meus novus ventus est et ego solus 60-70 paginas in. Et hortor ut nota in hoc uno legas. Aliquando nota plus est in pagina quam verba Joe.
Sombra Wilson
Cum Lapides Scripsi Clama, unum ex nostris libris FREE volebam ut omnes haberent. Plus est encyclopediae quam liber legere. Vivus erit tibi resource liber; ad singulas quaestiones de quibuslibet calendariis accessus habebis, quem ad modum coeperit, et quis inceperit. Historiam quoque cognosces quomodo Misnah convenerat, quando congregatus est et quare. Deinde cognosces quomodo notitia illa in tam in Ierusalem quam in Talmud Babylonica translata sit, donec ad finem suum in Mishneh Torah pervenit. Cum hac progressione, calendarium etiam multum profecerunt ac mutati sunt post 358 CE, cum primum illud edidit Rabbi Hillel. Sed…quid erat ante calendarium Illel? Quid de illis refert Misna?
Lapides clama primum futurum esse librum unum explicans omnia varia argumenta quae invenerimus demonstrans quando anni Sabbatici et iubilaei per totam historiam sunt.
Scire potes; mysterium non est.
Sicut coepi scribere Lapides clamaCito iterum atque iterum me repeto, ut explicem quomodo calendarium sit post confusionem annorum Sabbatici et iubilaei. Rabbini, cum Mishnah scribere coeperunt, intellectus pravae incorporatae sunt, et illi errores scripti sunt in notum Talmud et deinde Mishneh Torah. Expulsio terrenis et subsequentibus persecutionibus dum nuntios mittere conatur, nuntiare hordeum inventum vel lunam lunatam visam, tempore magis ac periculosior probabatur. Quae omnia per centurias XIIII gesta sunt.
Tum quod opus est Lapides clama, Multos homines nunc Sadok calendarium in re compertum accipientes. Hoc est, cum in mentem venimus omnia singularia variarum calendariorum, quae hodie in publicam notitiam irrepserunt atque usi sunt ut novos homines deciperent qui de calendario discere incipiebant. Quae omnia directe ad tempus ab Hasmonaeis usque ad excidium Templi connexum. Deinde, Mishnah componendis, studia, quae Talmud Hierosolymorum scripturam inducunt, tum Talmud Babylonicum, ac tandem Mishneh Torah, uterque error additus tempore componitur.
Lapides clamant, Pars I historia explanat quomodo singulae compilationem Oralis Torah erroribus incorporarent, ducentes sectatores eius ab actuali Torah. Ad haec intelligenda, tunc facilius intellegi potest quomodo anni sabbatici et iubilaei tunc mixti sunt et postea mutati sunt. Haec omnia explicando, adiuvare lectorem potero monumenta intelligere cum plerisque auctoribus non. Calendarium, ut suo errore, Hillel cum monte Sina semper in usu fuisse posuerunt. Fastorum historiam haud intelligens est, quod plerique auctoritates monumenta tamquam nimium confundunt uti. Cum intellegis De Lapidibus Clama Pars I, Pars II perfacile erit capere.
Daniel 7:25 docet statuta tempora et mandata mutabit. Hoc multi sumpserunt Constantinum, quando diem sabbati fecit. Multas emendationes kalendarii consideraverunt et quomodo hodie nobis narrant pauci. In hac proverbiali palude confusionis abscondita veritas est de annis Sabbaticis et Iubilaei. Anni Sabbatici et Iubilaei veritates de calendario revelant quae per annos fere MM abscondita sunt.
In novissimis diebus sumus, et Dominus admonuit nos in hoc tempore;
Mat 24:10 Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent, et odio habebunt invicem.
Mat 24:11 Et multi pseudoprophetae surgent et seducent multos.
Mat 24:12 Et quia abundabit iniquitas, refrigescet caritas multorum.
Mat 24:13 Qui autem perferendis quod hic finis conservabitur.
Paulus etiam de his novissimis diebus Timotheum admonuit, monens ut quosdam a veritate discederet, et daemones doctores sequi inciperet;
1Ti 4: 1 Sed diserte Spiritus dicit, quod posterioribus temporibus aliqui recedent a fide, attendentes ad seducendos spiritus et doctrinas daemoniorum;
Paulus Thessalonicenses iterum admonuit ut Magnus discessio in novissimis diebus fieret. Quomodo ergo recedite, si veritatem non cognoscitis? Quis ergo Paulus loquitur? Qui vocati vocantur et respondent quod vocantem incipiunt hanc viam restitutionis ad Iehovam ingredi, et tunc in aliquo loco ambulantes, hoc mutant et relinquunt secundum doctrinam daemonum ad falsum calendarium.
2Th 2: 1 Rogamus autem vos, fratres, in adventu Domini nostri Jesu Christi, et congregatione nostra ad ipsum.
2Th 2: 2 ut non cito concutiatur in mens aut tribulatio neque per spiritum neque in verbo neque in littera sicut per nos if Appropinquavit dies Christi.
2Th 2: 3 Ne quis vos seducat ullo modo. For dies ille non veniet nisi prius discessio fuerit et homo peccati revelabitur filius perditionis
2Th 2: 4 qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus, vel quod colitur, ut sedeat sicut Deus in templo Dei, ostendens se quod sit Deus.
usque ad finem durare debemus. Non debemus nosmetipsos scandalizari personalitatibus et fidem semel datam relinquere.
Cupio te omnes aditus habere et facultatem hunc librum legere et eo utere. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Preme nexum imple forma et accessum habebis ad FREE PDF ubique in mundo. Exemplar si vis habere potes in manibus tuis, quas apud Amazonium edidimus, pretio maximo nobis permitterent. Iube te imitari post Sabbatum et quod hodie incipe legere.
Congressus nostros iungere sabbato
Congressus nostros iungere sabbato
Multi homines societate egentes, et qui sabbato domi sedent, nemine ad loquendum aut disputandum. Cupio vos omnes hortari ut nos in Sabbato coniungamus, et alios ut veniatis et nos pariter invitemus. Si tempus non opportunum est, tunc potes audire doctrinam et midrash post pro nostro alveo YouTube.
Quid facimus, et cur sic docemus?
Utrinque fluit discutiendum et deinde eligendum est. Opus est Ruach (Spiritus) ut te doceat et doceat.
Medieval commentator Rashi scripsit verbum Hebraicum luctandi (avek) significat Iacob esse « ligatum », nam eadem vox fimbriis nodosis in palliolo orationis Iudaico, scilicet tzitzityot, exprimitur. Rashi dicit, “Sic est mos duorum hominum se invicem evertere contendentium, ut alter alterum amplectatur et eum brachiis noverit”.
Nostrae luctationis intellectualis ratio ab alia certaminis genere substituta est. Cum Iehovah luctaturi sumus, cum eius verbo luctamur. Intimus actus est, symbolum habens relationem qua Iehovah et tu et inter nos inter se cohaerent. Lucta mea est luctatio detegendi quod Iehovah nos expectat, et « ligati » sumus Ei qui adiuvat in certamine.
Hodie multi dicunt Israel significat "vindicem Dei", vel melius - "luctator Dei".
Nostrae sessiones singulae Torah Shabbat te docet et hortatur ut constanter provocare, interrogare, disputare, ac considerare alias sententias et explicationes Verbi. Id est, « cum Verbo luctandum » est ut ad veritatem perveniamus. Iudei per orbem credunt opus esse cum Verbo colluctatio et Dogmam, Theologiam et opiniones continenter lacessere, alioquin nunquam ad veritatem pervenies.
Non sumus sicut plerisque ecclesiis ubi praedicator loquitur et omnes auscultant. Hortamur omnes ad participandum, percontandum et conferendum quae de re agitata sciunt. Volumus te esse pugilem luctatorem Verbi Iehovae. Nomen Israelis te deferre volumus, scientes te non solum scire, sed posse ad explicandum cur Torah vera esse logice et factis cognoscas.
Pauca praecepta quamquam habemus. Alii loquantur et audiant. Nulla disceptatio de UFO's, Nephilim, Vaccinae seu de subditis coniurationis typo. Homines e circum orbem terrarum diversis opinionibus habemus. Non quisque curat, quis est Praeses alicujus rei publicae. Se invicem tractate luctatores verbi. Quidam subditi nostri difficile sunt ad intelligendum et requirendum ut perfecti sint et si nescis, audi scientiam et intellectum et spem sapientiae. Ipsa iubentur petere Iehovah et dat petentibus.
Jam 1: 5 Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.
Speramus te posse invitare eos qui Torah servare volunt ut veniamus nosque feriendo nexum infra coniungamus. Prope est ut Torah de communicatione doctrinali colloquia ostendat cum hominibus e circuitu mundi participandis et communicandis eorum perceptis et intellectus.
Incipimus cum aliqua musica et postea quibusdam precibus et est quasi circa culinam dorsum in Nova terra sedebas poculum capulus habentes et nos omnes inter se contubernio fruentes. Spero te nobis gratiam fore cum tuo comitatu aliquando.
Officia sabbati incipiunt ad 12:30 PM EDT, ubi orationes, carmina, docens ab hac hora erimus.
Shabbat midrash incipiet circa 1:15 post meridiem Orientalem.
Te expectamus coniungens familiam nostram et ut cognoscat nos sicut te cognoscimus.
Josephus Dumond te invitat ad conventum zoom accedendo.
Topic: Josephi Dumond's Personal Meeting Room
Iungere foederis Romani Zoom
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
Occurrens ID: DCCL DCCCIII DCXIX
Unius mobilis ICTUS
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# US (Chicago)
Alternis sermonibus in loco tuo
+1 301 715 8592 US (Germantown)
I CCCXII DCXXVI (VI)DCCXCIX US (Chicago)
I CCCXLVI CCXLVIII (VII)DCCXCIX US (Houston)
I DCXXXVIII CMLXVIII CDVIII US (San Jose)
DCCCLXXVI DCXLVI (IX)CMXXIII US I (Romae)
CCLIII (VIII)DCCLXXXII US CCXV I (Tacoma)
Occurrens ID: DCCL DCCCIII DCXIX
Reperio vestri locus numero; https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
Radices Nostrae Celticae
Radices Nostrae Celticae
Kalendae Lunae in mense 6th
Kalendae Lunae in mense 6th
Per Oculos Filiae Ministri
Per Oculos Filiae Ministri
Amara Abrina
LIBER MALACHIAE
EGO'Iam fere viginti annos de cyclis Iubilaei Iehovae alarmum cecinimus, reliquias eius ad oboedientiam Torah revocantes inter hos dies clausos Iubilaei CXX (20-120). Dum in anno 1996 stamus, anno secundo Decem Dierum Terroris, cum incendia silvestria terras devorant sicut carbones Furis in Nocte infideles iudicantis, interrogationes inundant cur homines signa manifesta circa nos neglegant.
1 Thessalonicenses 5:2 (Vulgata): “Ipsi enim diligenter scitis quia dies Domini, sicut fur in nocte, veniet.”
Quomodo homines bella crescere, tempestates apocalypticas fieri, et calamitates crescere videre possunt, sed nexus cum monitis Iehovae coniungere? Responsum inest in... cognitiva dissonantia—tractus mentis qui corda induravit, haud secus ac Pharao in Exodo, qui plagas vidit sed paenitere noluit.
Exodus 7:13 (Vulgata): "Induratumque est cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut dixerat Dominus."
Haec non est psychologia tantum, fratres; est caecitas spiritualis, "fortis illa deceptio":
2 Thessalonicenses 2:11 Vulgata: "Idcirco mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio."
Hodie, dissonantiam cognitivam gladio Scripturarum explicabimus, eam cum deceptione Bestiae et maledictionibus Levitici 26 et Deuteronomii 28 ante oculos nostros explicatis coniungentes. Ab die septimo Octobris anni 7 – abominatione quae dolores ultimi temporis incendit – bella et tempestates extremae increverunt, tamen multi eas tamquam "normales" aut "mutationem climatis," non consequentiam peccati, repudiant.
Definitio Dissonantiae Cognitivae: Pugna Mentalis Veritatum Conflictantium
Cognitiva dissonantia, primum a psychologo Leone Festinger anno 1957 descripta, est incommoditas vel tensio quam sentimus cum nostrae opiniones, affectiones, vel mores cum novis probationibus vel realitatibus confligunt. [Festinger, Leon. A Theory of Cognitive Dissonance. 1957.] Ex radicibus Latinis — "cognoscere" (scire) et "dissonare" (seorsum sonare) — similis est cacophoniae mentali, terrori cerebri cum ideae non harmonizant. [Etymonline, "Cognitive, Dissonance." 2025. https://www.etymonline.com.] Finge te duas cogitationes oppositas tenere: credis te sanum esse, sed relatio medici aliter dicit. Stress te impellit ad id solvendum — muta vivendi rationem tuam, nega relationem, vel rationalizandum "non tam malum est." Merriam-Webster id "conflictum psychologicum ex opinionibus incongruentibus simul habitis" appellat, dum Oxford anxietatem ex actionibus incompatibilibus addit. [Psychology Today, "Cognitive Dissonance." 2024. https://www.psychologytoday.com/us/basics/cognitive-dissonance, Merriam-Webster, “Dissonantia Cognitiva.” 2025. https://www.merriam-webster.com/dictionary/cognitive%20dissonance[.] PsychCentral notat rem universalem esse, omnia a diaetis ad politicam afficientem, cum homines saepe negationem mutationi praeferant ad dolorem leniendum. [Lexicon Oxoniense, “Dissantia Cognitiva.” 2025. https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/cognitive-dissonance.]
Fratres, haec non est moderna lingua — Iehova nos sic finxit, sed peccatum eam in rebellionem torquet. Cum veritas falsitati occurrit, mens carnalis resistit.
Romani 8:7 (Vulgata) monet: "Quia sapientia carnis inimicitia est Deo, legi enim Dei non subicitur, nec enim potest."
Dissonantia cognitiva explicat cur homines miracula videntes corda tamen obdurant, sicut turbae quae Iesum sanantem viderunt sed eum crucifixerunt.
(Ioannes 12:37, Vulgata: “Cum autem tanta signa fecisset coram eis, tamen non credebant in eum”).
In ultimis temporibus, instrumentum Bestiae est ad decipiendum, ut
Apocalypsis 13:14 (Vulgata): "Et seducit habitantes terrae propter signa quae data sunt illi facere in conspectu bestiae."
Homines mendaciis adhaerent quamvis testimoniis, dissonantiam solvunt vocationem Domini repudiando.
Dissonantia Cognitiva in Contextu Biblico: A Pharaone ad Tempora Finalia
Fratres, dissonantia cognitiva est bellum spirituale, ubi Satanas mentes ad veritatem Iehovae excaecat.
2 Corinthios 4:4 (Vulgata): “in quibus Deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi (qui est imago Dei).”
In Exodo 7-12, dissonantia Pharaonis classica est: plagae sanguinis, ranarum, culices, muscarum, mors pecorum, ulcera, grando, locustae, tenebrae, et caedes primogenitorum fidem eius in deos Aegypti et divinitatem suam oppugnabant.
Exodus 7:17 (Vulgata): “Haec dicit Dominus: In hoc scies quod ego sim Dominus: Ecce ego percutiam virga quae est in manu mea super aquas quae sunt in flumine, et vertentur in sanguinem.”
Quaeque plaga cum eius visione mundi conflixit, tamen ille rationem reddidit—"similiter fecerunt magi" pro primis tribus (Exodus 7:22)—vel cor suum induravit, potestatem Iehovae negans usque ad destructionem:
Exodus 12:29-30 (vel Vulgata): “Et factum est media nocte, percussit Dominus omne primogenitum in terra Aegypti… et factus est clamor magnus in Aegypto; non enim erat domus ubi non esset mortuus.”
Hoc exemplum in ultimis temporibus repetitur: homines signa vident sed non paenitent, ut
Apocalypsis 9:20-21 (Vulgata): "Et ceteri homines qui non occisi sunt ab his plagis, non egerunt paenitentiam ab operibus manuum suarum... neque egerunt paenitentiam ab homicidiis suis, neque a veneficiis suis, neque a fornicatione sua, neque a furtis suis."
Quae erat dissonantia? Idolis adhaerere dum maledicta cadunt.
Leviticus 26:1 (Vulgata): "Non facietis vobis idola... ego enim sum Dominus Deus vester."
Apud sightedmoon.com, hoc vidimus in reactionibus ad doctrinas nostras—homines cyclos Iubilaei vel cessationem quotidianam anni 2020 spernunt quia traditiones impugnant, tensionem reiectione potius quam paenitentia solvent. Facilius est de vestigiis Chemicis, terra plana, Nephilim, gigantibus, Vax, et ducibus politicis loqui quam de oboedientia Iehovae ratiocinari.
Ieremias 6:16 (Vulgata): “Haec dicit Dominus: State super viis et videte, et interrogate de semitis antiquis quae sit via bona, et ambulate in ea, et invenietis requiem animabus vestris. Et dixerunt: Non ambulabimus in ea.”
Bestia hoc utitur: signis decipiens (2 Thessalonicenses 2:9: "cuius adventus est secundum operationem Satanae cum omni virtute et signis et prodigiis mendacibus"), homines mendacio credunt quia "dilectionem veritatis non receperunt" (2 Thessalonicenses 2:10). Dissonantia cognitiva eos irretitos tenet — mala videntes sed non convertentes, non paenitebunt et obedire incipient.
Dissonantia Cognitiva in Tempestatibus Extremis et Bellis: Videndo Maledictiones sed Negando Peccatum
Fratres, nusquam dissonantia cognitiva clarior est quam in modo quo mundus bellorum et tempestatum extremarum impetum post diem septimum Octobris anni bis millesimi vicesimi tertii anni videt — abominationem quae has calamitates in Festivitate Novae incepit et inundationes repentinas recentes quae multos homines necaverunt — vera causa eis ignara manet. Homines devastationem vident sed recusant eam cum maledictionibus Iehovae pro peccato in Levitico 7 et Deuteronomio 2023 coniungere, eam "casu" vel "mutationem climatis" potius quam paenitentiam agere rationalizantes. Data examinemus, deinde caecitatem spiritualem.
Ab VII Octobris anni MMXXIII, bella intensificaverunt, cum mortes in proeliis ad 7 anno MMXXIII ascenderint (incrementum XI% ab 2023 anno MMXXII), et aestimationes pro anno MMXXIV ad 170,700 sunt—summum ab anno MMXIX (Uppsala Conflict Data Program). [Fondapol, “Mortes Terrorismi 2023-11.” MMXXV.] Bella activa ad 153,100 anno MMXXIII creverunt (summum ab Secundo Bello Mundano), cum novem bellis maioribus (auctum ab octo). Mortes civilium 2022% ad 2024 anno MMXXIII surrexerunt, cum violationibus puerorum ad 160,000 (relationes Nationum Unitarum). Clavis: Israel-Gaza (mortes 2019), Ucraina (1996 anno MMXXIII), escalationes Sudaniae/Myanmar. Comparatum cum annis 2025-2025 (media ~59 mortuum/anno), post annum 2023 augmentum 8-72% in mortes/bellicis ostendit.
Tempestates extremae explosae sunt: anno 2023 fuerunt 28 calamitates pretii 93 miliardorum dollariorum Americanorum (sumptus 2024 miliardorum dollariorum, secundum NOAA); anno 20 plus quam 50 ad mensem Iulium fuerunt (fere $2003 miliarda dollariorum), supra mediam 2023 per annum annorum 8-18 (ad 2023 per annum nuper ascendentem). [Globaliter, recorda caloris annorum 2025-2023 fracta sunt (anno 14.98 calidissimo ad 2024°C, anno 2023 calidior); incendia silvestria (Canada anno 18.5 3 miliones hectararum combussit, triplo mediocri); inundationes (Brasilia anno 2024 150+ occidit); tempestates (anno 2024 Atlanticum 20+ nominatum). Sumptus: 143 miliarda dollariorum per annum ex mutationibus climatis, annis 2023-2025 ~$200-300 miliarda dollariorum per annum, 50% aucta ab annis 2003-2023.] Frequentia: Incrementum 83% eventuum climaticorum inter annos 2000 et 2019 comparatum cum annis 1980 et 1999, accelerans post annum 2023 (WMO). Attributio: Mutatio climatis plus quam 72 eventus auxit ab anno 2023 (Carbon Brief).
Attamen homines hoc vident sed cum maledictionibus non coniungunt:
Leviticum 26:19-20 (Vulgata: “Conteram superbiam fortitudinis vestrae, daboque caelum vestrum ferrum et terram vestram aeneam. Frustra autem consumetur fortitudo vestra, neque terra vestra germen proferet, neque arbores poma sua praebebunt”)
Deuteronomium 28:23-24 (Erunt caeli tui, qui super caput tuum sunt, aenei, et terra, quae sub te est, ferrea. Det Dominus imbrem terrae tuae pulverem et pulverem, quod de caelo descendet super te, donec conteraris).
Dissonantia: Credentes "tantum tempestatem esse" vel "ab hominibus causatam," non consequentiam peccati, tensionem negatione, non paenitentia, solvunt.
Romani 1:18-20 (Latine fortasse: Revelatur enim ira Dei de caelo super omnem impietatem et iniustitiam hominum, qui veritatem in iniuste deprimunt... ut sint inexcusabiles).
Apud SightedMoon.com, vidimus homines maledictiones Iubilaei tamquam "Vetus Testamentum" repudiare, impletionem Iesu non abolere consequentias non abolere:
Matthaeus 5:17-18 (Vulgata): “Nolite putare me venisse ut legem aut prophetas solvere. Non veni ut solvem, sed ut adimpleam. Amen dico vobis: Donec transeat caelum et terra, iota unum aut apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant.”
Liberatio a Dissonantia Cognitiva per Obedientiam Torah
Fratres, Iehova vobis viam offert ad dissonantiam effugiendam:
"Cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos" (Ioannes 8:32).
Torah — Sabbata, Festa, mandata — est ancora, mentem tuam, animam tuam cum Eius coniungens.
(Psalmus 119:105: "Lucerna pedibus meis verbum tuum et lumen semitae meae").
His diebus, dum maledicta explicantur, ad oboedientiam redire sola via est ad catenam quae nos maledicit rumpendam.
Leviticum 26:19 (Vulgata): "Conteram superbiam duritiae vestrae, daboque caelum vestrum sicut ferrum et terram vestram sicut aes."
(Deuteronomium 30:1-2: "Cum autem invenerint omnia haec tibi, benedictio et maledictio, quas posui coram te, recordaberis omnibus gentibus, ad quas te impellerit Dominus Deus tuus, et reverteris ad Dominum Deum tuum et oboedies voci eius iuxta omnia quae ego praecipio tibi hodie, tu et filii tui, toto corde tuo et tota anima tua."
Apud SightedMoon.com, milia hominum dissonantiam superaverunt veritates Torah amplectendo. Quam ob rem in Torah singulis hebdomadibus operam damus nec fabulas infinitas per cuniculorum cuniculorum cuniculorum speluncas infinitas persequimur.
Isaiae 8:20 (Vulgata): “Ad legem et ad testimonium! Si non dixerint iuxta verbum hoc, quia non est in eis lux”).
Fratres, veritatem consolationi praeferte — paenitemini, vias eius custodite, et in tenebris lucete! Haec praefatio de dissonantia cognitiva ex doctrina deinceps a Thoma Bradford orta est, qui in me multas "rectes" excitavit dum Malachiam studebat. Interroga te ipsum quam socorde factus sis per explicationem rerum quae circa te fiunt.
LIBER MALACHIAE
Lectio 4, Caput 1 Continuatio 2
A Thoma Bradford
Iter nostrum per Malachai modo constanti et deliberato pergemus, quia opus inspiratum et quod nobis offert id postulat. Moneo vos, propter modum quo Malachai constructa est, aliquid magni momenti esse de quo loquimur omni momento.
Logicum est ut quotannis praetereunte, et dimensio temporis maiorem distantiam inter nos et ipsum eventum, quo antiquum documentum biblicum scriptum est, intercedat, naturaliter obscuritas maior fiat de modo quo illa cultura cogitavit, vel quomodo nos cum scriptis identificare possumus, et ita difficilius sit discernere quid significet narratio quam legimus. Contra, quamquam vera sunt quae modo dixi, ironicum est quod aetate moderna, propter auctum studium et scientiam linguarum et scripturae Semiticae antiquae, et inventionem plurium milium documentorum cuneiformium una cum meliore facultate accurate illa interpretandi, et cum unaquaque generatione eruditorum in opere prioris aedificante, subito nos in mira positione invenimus, quo plus scientiae et intellectus aliquorum ex illis documentis biblicis quotannis praetereuntibus habemus quam mille abhinc annis. Hoc phaenomenon satis novum est, et tantummodo assumere possum Deum causam habere cur multa scire velit quae non ita pridem ignota et videbantur incognita.
Ut aliquotiens iam commemoravi, disciplina academica, aliquantum recens, studiorum linguarum cognatarum (id est, linguarum quae ante Hebraeum biblicum exstiterunt, sed ex quibus lingua Hebraica evoluta est et tandem separata est) effecit eruptionem campi etiam recentioris studii biblici, qui agnoscit et potest identificare antiquas linguas idiomaticas, locutiones et figuras rhetoricas culturales Hebraicas biblicas in Sacris Scripturis. Linguae idiomaticae et figurae rhetoricae natura sua id quod translationem litteralem vocaremus resistunt, quia summa verborum significationem fert quae differt ab eo quod singula verba sensu litterali adhibita significant. Typica lingua idiomatica vel locutio Americana, ut "noli felem e sacculo emittere" (don't let the cat out of the bag), significationem suam perdit si literaliter, verbum pro verbo, accipitur. Cum haec verba inter se coniunguntur, simpliciter significat secretum non revelare. Ita fit quia illa series verborum expressionem agnitam et intellectam format. Cum igitur nunc innumerabilia idiomata et locutiones Hebraicas in Biblia Hebraica inveniamus, hoc significat lectionem Veteris Testamenti, qualis in Bibliis Anglicis invenitur, multam revisionem, vel saltem revisionem quomodo intentionem horum verborum intellegere debeamus, requirere. Ironia est quod nondum intelleximus quid pauca ex his idiomatibus revera significent. Itaque videtur multa quae eruditi et pastores Christiani (et interdum Iudaei) in Biblia dicta esse putant, non dicta esse. Gratias Deo, Christus numquam cuiquam dixit ut cervum volaret, aut volatum cervi sacri probabiliter partem cuiusque cultus esset.
Cum fortasse momentum gravissimum Libri Malachai sit quod finem aetatis propheticae repraesentat... Malachai ultimus propheta biblicus (chronologice loquendo) generis Veteris Testamenti... et cum Malachai festinanter praetermittat quasdam affirmationes quae revera principia biblica maiora sunt, sed nullam explicationem aut definitionem nobis praebeat... interest ut paulisper subsistamus ad haec omnia inspicienda et vitro amplificante et lente lata. Ut hactenus in studio nostro vidistis, interdum unum verbum aut phrasin inspicere et melius interpretari per lentis omnium investigationum relative recentium, nobis perspicacitatem multo meliorem et profundiorem de significatione intenta ex una parte dare potest, et ad conclusionem diversam de significatione generali oraculi Dei ex altera ducere.
Re vera, simillima est recentioribus nostris investigationibus astrophysicis et astronomicis, quae per usum telescopii spatialis Hubble magnopere auctae sunt, et nunc alia telescopia spatialia etiam magis perpolita se iungunt. Scientificos permisit ut longius in tempore ad momentum initii Universi revera respiciant, ita ut quaedam quae nosse putabamus, falsa essent. Hoc est, pro logica suppositione temporis praetereuntis distantiam maiorem et maiorem inter humanitatem et eventum Creationis producentis, quae naturaliter facultatem magis magisque obscuriorem ad eam intelligendam crearet, et sic errorem maiorem et maiorem in conclusionibus nostris introduceret, novae investigationes et technologiae viam re vera invenerunt ut longius in tempore respiciant et fundamenta quaedam subiacentia creationis Universi, quae numquam ibi esse sciebamus, revelent. Ex quo fit ut multae conclusiones veteres et fixae se emendatione indigeant.
Provocatio nunc fit haec nova informatio et realitas quae ad Biblias nostras perfluit, et deinde etiam ulterius ad Seminaria, Pastores et Ecclesias. Etiam tum autem quaestio fit: cum hac omni nova informatione, num gubernationes Ecclesiae paratae erunt aliquas doctrinas suas carissimas emendare ut cum meliore intellectu (interdum) eorum quae Verbum Dei dicit congruant? An Ecclesia nimis minax aut complicatum inveniet has doctrinas mutare et simpliciter cursum manere? Doleo dicere, sed hactenus historia dicit eos cursum tantum mansuros esse. Quid igitur facies?
In lectione nostra priori secundum onus Malachiae datum, quod a capitulo primo versu sexto incipit, tractavimus. Deus onus in sacerdotium Leviticum immittit. Optimum est si hanc partem iterum legamus ut fundamentum studii hodierni ponamus.
MALACHAI CAPUT 1:6 ITERUM LEGE – finis
Malachiae 1:6 Filius honorat patrem suum, et servus dominum suum. Si ergo pater ego sum, ubi est honor meus? Et si dominus ego sum, ubi est timor meus? dicit Dominus exercituum ad vos, o sacerdotes, qui despicitis nomen meum, et dicitis: In quo despicimus nomen tuum?
Malachiae 1:7 Offertis super altare meum panem pollutum, et dicitis: “In quo te polluimus?”, in eo quod dicitis: “Mensa Domini despecta est”.
Malachias 1:8 Si offeratis caecum ad immolandum, nonne malum est? et si offeratis claudum et languidum, nonne malum est? Afferte ad ducem vestrum. Num suscipiet vos, aut exaltabit faciem vestram, dicit Dominus exercituum.
Malachiae 1:9 Et nunc orate vultum Dei ut misereatur vestri (de manibus vestris factum est hoc), si forte exaltabit facies vestras, dicit Dominus exercituum?
Malachiae 1:10 Quis est in vobis qui claudat ostia, et non incendat ignem super altare meum frustra? Non est mihi voluntas in vobis, dicit Dominus exercituum, et oblatio vestra non mihi placebit.
Malachiae 1:11 Ab ortu enim solis usque ad occasum magnum erit nomen meum in gentibus, et undique sacrificabitur nomini meo, et oblatio munda, magnum erit enim nomen meum in gentibus, dicit Dominus exercituum.
Malachias 1:12 Vos autem polluitis illud in eo quod dicitis: “Mensa Domini contaminata est, et fructus eius, cibus eius, contemptibilis est.”
Malachiae 1:13 Et dixistis: Ecce, quod est labor! Et insufflastis illud, dicit Dominus exercituum: et intulistis praeda, claudum et languidum, et intulistis munus: numquid accipiam illud de manu vestra?, dicit Dominus.
Malachiae 1:14 Maledictus autem dolosus, qui in grege suo masculus est et votum facit, immolans maculam Domino. Quia rex magnus ego sum, dicit Dominus exercituum, et nomen meum terribile in gentibus.
Quamquam Sacerdotium specifice nominatur, nihilominus accusationes Dei ad totam gentem pertinent... omnes Iudaeos Iudaei (et sine dubio etiam ad omnes Iudaeos in Diaspora habitantes). Prima accusatio est officium Sacerdotii veritatem, ut ex Torah sumpta est, universo populo Iudaico docendi neglectum esse. In mentibus sacerdotum, veritatem docebant. In mentibus populi, has veritates audiebant. Re vera sacerdotes doctrinas humanas docebant, quas interpretationes rectas Verbi Dei esse affirmabant, itaque populus eas doctrinas humanas discebat, credens se veritatem divinam discere.
Delector narrationis stilo colloquiali qui colloquium imaginarium inter Deum et personificatum Sacerdotium collectivum instituit. Deus est qui sacerdotes accusat, deinde illi respondent increduli cur Deus dixerit quae de eis dixit. Essentialiter, accusationes Dei negant. Accusationes hac affirmatione incipiunt:
Malachias 1:6 Filius honorat patrem suum, et servus dominum suum. Si autem pater ego sum, ubi est honor meus? Et si dominus ego sum, ubi est timor meus? dicit Dominus exercituum ad vos sacerdotes, qui despicitis nomen meum.
Responsum collectivum Sacerdotii est:
Malachias 1:6 … 'Quomodo nomen tuum despicimus?'
Modernis verbis, dicunt: "Dissentimus de tam infundata accusatione!" Primum quod de hac affirmatione intellegendum est non simpliciter agi de sacerdotibus legem quandam Torah violantibus. Nec puto Deum sacerdotes Levitas petere ut mandatum Exodi (quod unum est ex decem praeceptis) ut liberi parentes suos honorent meminerint. Sacerdotes numquam cogitarent de illo mandato in dubium vocando, nec umquam putarent se illud violare. Immo Deus simpliciter affirmat, sicut proverbium culturae mediorientalis indisputatum est filium semper patrem honorare debere, servum autem dominum suum semper honorare et oboedire debere, ita etiam Jehovam, Patrem et Magistrum totius Israelis, saltem pari honore et oboedientia tractandum esse. Fortasse sacerdotes obliti sunt Deum esse Patrem eorum.
Probabiliter propter Orationem Dominicam Novi Testamenti, usitatum et consuetum est fidelibus Deum Patrem appellare. Attamen, eadem cogitatio non in ore vel in mente antiquorum Hebraeorum erat. Potius, apud eos, vocabulum "pater", cum de Israelitis ut populo loquebantur, Patriarchis adhibebatur: Abraham, Isaac et Iacob. Abraham, praesertim, Pater Abraham ab primis Israelitis vocabatur. Moses primus vocabulum Patris Deo adhibuit.
Deuteronomium 32:6 Populus stultus, eo carens sapientia, haeccine reddis Domino? Ipse est pater tuus, qui sibi fecit, formavit te, et creavit te.
Isaias, et etiam Ieremias, Dominum Patrem Israel appellant. Attamen neque sacerdotes neque Israelitae Deum hoc modo paterno aspiciebant. Et hic in Malachia, Deus eos admonet ut ita faciant. Per totum tempus, Dominus Israelem ut filium tractavit; cur igitur non vicissim eum ut patrem suum tractantes? Culpa sacerdotii est! Eorum est officium populum formaliter in hac aliisque veritatibus educare, et id in suis moribus et actionibus demonstrare, et neutrum fecerunt (secundum Prophetam).
In medio Malachai 1:6, versio Iudaica (CJB) legitur: "...si Dominus sum, ubi est timor mihi?". "Timor" vocabulum nimis debile est ad vocabulum Hebraicum "morah" interpretandum. "Morah" sensum terroris, reverentiae, timoris vel timoris portat. Servus revera dominum suum timebat, quia, generaliter loquendo, dominus legaliter quidvis exigere et fere quidvis servo facere poterat, nisi eum occidere. Conditiones vitae servi in manibus domini sui semper erant. Ergo, interpretatio melior et intenta esset: "...si Dominus sum, ubi est timor et timor mihi?". Causa cur Deus Levitas hoc modo adeat est quod relatio inter eos in foedere fundatur. Ergo, oboedientia et fidelitas voluntati Dei iam revelatae (ut in terminis Legis Moysis expositum est), naturam relationis inter Deum et Israelem stabilivit et tantum reverentiae et timoris quantum amoris Eius gignere debuit. Memento: Deus nullum interest in ullius calidis affectionis sensibus erga Eum. Sola res quam Deus ut amorem accipit est oboedientia legibus et mandatis suis. Ergo non est quod sacerdotes Levitae affectum calidum erga Jehovam non ostenderent, aut bona de Eo dicerent; sed quod conditionibus foederis Dei non oboediebant nec auctoritatem Eius et regnum super eos recte considerabant. Et, ut videbimus, hae conditiones foederis multum ad principale munus Levitarum pertinent: docere populum Torah et totam Bibliam Hebraicam (ut usque ad illum punctum historicum exsistebat).
Quomodo igitur Deus eorum defectum oboedientiae et reverentiae erga Se considerat? Dicit hoc aequivalere contemptui nominis Eius. Et nomen Eius includit: Yehoveh Tzva'ot... Yehoveh exercituum... ut nullus error sit. Hebraice, vocabulum pro nomine est *shem*. *Shem* significat notam distinctivam vel attributum. Illa est indoles vel attributum personae quod ei identitatem dat. Itaque, cum de Deo agitur, *shem* Dei significat essentiam ipsius Dei essentiae ut ens omnino unicum; ens quod longe supra est, et omnino differt ab omni alio ente quia omnia alia entia creata sunt. Ergo Deus Levitis dicit simpliciter non referre quid dicatis vel affirmatis, quia mihi non oboeditis ex debito timore et reverentia (definitione Dei amoris erga Eum). Hoc modo agentes, ipsam personam Dei vitaverunt vel reiecerunt, quod "contemptum" Nominis Eius appellat.
Pausare volo ut aliquid, quod hic locus illustrat, quod reapse vitam et mortem attingit, notem. Haec omnia quae discimus nullum prorsus valorem habent nisi ea ad vitam nostram adhibeamus secundum modum quo Deus a nobis exspectat. Scire et facere duae res diversae sunt.
CJB Iacobi 2:19-20 19 Tu credis quoniam unus est Deus? Euge! Et daemones credunt; cogitatio enim illa contremiscit prae timore. 20 Sed o homo ineptus, vis tibi demonstrari quoniam fides sine operibus exanimis est?
Sacerdotium Leviticum scientiam habebat, attamen fidem Hebraicam et Torah sibi vindicaverant, easque essentialiter in novam quandam religionem Iudaicam ad imaginem suam factam reformulaverant, sed eam populo tamquam veram fidem Dei vendentes. Populus Israëlitarum caeco animo cum eis consenserat. Paucis saeculis antea, post mortem Salomonis et carum bellum civile quod Israelem unitum in duo regna… Iudam et Ephraim/Israelem divisum vidit… Ieroboam rex super Ephraim/Israelem factus est. Statim proprium sacerdotium separatum instituit, novum et diversum templum ordinavit, Torah retractavit, et novam religionem incepit. Sacerdotium Leviticum similem viam sequebatur. Si quis nostrum putat hoc solum ad antiquos Hebraeos et sacerdotes eorum pertinere, et aliquo modo credentes in Iesum et institutiones ad hanc fidem agnoscendam creatas ab hac propensione ad corrumpendum immunes esse, vehementer erramus.
(Ii qui Hillel, Zadock, Enoch, Sabbatum Lunarem sequuntur idem fecerunt quod hic describit Dominus Bradford.)
O homines, si facimus sicut Ephraim/Israelitae fecerunt, et sicut sacerdotium Leviticum saeculorum quinto et sexto a.C.n. fecerunt, imaginem Dei ipsam mutando; et si leges eius, mandata, et codicem moralem seponimus et ea pro aliis modificatis, quae nostras doctrinas exprimunt, permutamus, tum in oeconomia Dei, aperte dicimus nos Eum contemnere. Simpliciter non refert quomodo nos homines rem videamus aut quomodo eam voluerimus. Non hoc fingo; hic coram nobis est in Malachai (et in multis aliis Prophetis quos iam studuimus). Sed quis nostrum hanc accusationem audire vult? Potius, similia Sacerdotibus Leviticis respondere solemus: dicimus, "Non, Deus, erras! Quomodo tale quid de me et Ecclesia mea dicere potuisti?". Ironicum est quod quivis homo qui se Deum colere profitetur, cum Deus nos increpat et nobis dicit cur increpemur, et nos certiores facit de iis quae male agimus, nos responsuros esse dicendo Ei fortasse errare! Dicendo Ei nos iudicare secundum falsa criteria! Potius, iterum amplecti debemus Verbum Dei esse normam ad quam contendere debemus. Verbum Eius est speculum ante quod stamus ut videamus an nos, cultores et sectatores Eius, simus qui nos esse dicimus et secundum manuale Eius ad vitam redemptam vivendum vivimus. Tremoreor quantum Iudaismus et Christianitas a Verbo Dei aberraverint, negent se id fecisse (quamquam quae docentur saepe visibiliter et manifeste aberrant a proposito comparata cum eo quod Biblia clare dicit), et deinde pergant quasi omnia bene sint. Quicumque nostrum se ipsum et quae duces nostri nobis dicunt non regulariter probat contra ea quae Verbum Dei dicit, magnum et inutile periculum suscipit. Atque, dolorosa veritas est, cum hoc facimus, non re vera ex innocenti errore provenire. Ex eo oritur quod nostram viam volumus, aut quod satis confidimus cum eo quod credimus, aut ex indifferentia in invenienda veritate Dei, aut ex timore inveniendi id quod per multos annos credidimus falsum esse posse. Et, duces, magistri et seniores, hoc dupliciter ad nos pertinet.
Itaque in versu septimo, qui est responsio Dei ad interrogationem sacerdotum quo modo nomen eius contemnant, hoc legimus:
Malachias 1:7 Offertis super altare meum cibum pollutum! Et nunc dicitis: “In quo polluimus te?” Dicendo: “Mensa Domini non est honoris”?
Prima pars responsus Dei pertinet ad modum quo sacerdotes officia sua propria neglexerunt, utpote qui altaria officiare et curare debent, et omnia quae in eis fiunt. Quid est cibus pollutus? Duae possibilitates sunt, quia vocabulum "altare meum" ad duas res diversas referri potest. Extra ianuam anteriorem sanctuarii templi est magnum altare aeneum, quod etiam altare holocausti appellatur. Hic animalia et oblationes granorum immolantur et comburuntur ut sacrificia Domino. Alterum altare est Altare Panum Propositionis. Hoc altare minus intra sanctuarium templi situm est, in camera anteriore quae Sanctum appellatur. Nullus ignis apertus in hoc altari erat, praeter incensum quod in eo cremabatur. Nulla animalia umquam in eo ponebantur, et non erat vere ad sacrificandum per se. Potius, duodecim panes ex formula speciali facti ibi ponebantur, et cum duodecim panibus recentibus omni Sabbato alternabantur. Hoc magis complicatum est eo quod in prima parte versus 2, re vera scriptum est: "Offerendo pollutum lechem super altare meum". Hebraice, lechem duplicem significationem habet. Significare potest "panem", sicut de panibus cogitamus. Sed idem vocabulum est quod significat "cibum" in genere. Ergo, quod est in hoc versu? Credo magis probabile esse altare holocaustorum referri, quia versus 12 statim incipit loqui de animalibus ineptis quae ad sacrificium adhibentur, et adhuc ulterius in versu 12 tractatur.
In sacrificando, pollutio sacrificii plerumque tantummodo fieri potest quod ad carnem attinet. Sunt sane modi polluendi panes propositionis, vel fortasse partem grani cuiusque oblationis, sed hi modi magis ad condicionem adorantis vel sacerdotis quam ad vitium ipsum ciborum pertinent. Verbum hic in Malachai pro polluto adhibitum est mego'al et significat ritualiter pollui. Oblatio polluta eam ritualiter ineptam suo proposito reddit, et ideo Deo inacceptabilem. Attamen sacerdotes scienter his sacrificiis pollutis utebantur.
Pars finalis versus septimi dicit: "... dicendo mensam Domini non meretur reverentia." Haec locutio "mensa Domini" hic tantum in Malachai apparet, nusquam alibi in Biblia. Hoc nonnullos interpretes ad concludendum adduxit eam significare mensam super quam panes propositionis ponuntur. Id est, est supellex specialis. Sed, fortasse maior est quod locutio est. Locutio communis mediorientalis erat quae etiam in Europa utebatur. Locutio erat "mensa regis". Si hoc est (puto manifeste esse), versus septimus non ad supellectilem, sed potius ad cibum regis referebat. Comedere de mensa regis significabat te cibum a monarchia provisum edere, saepe etiam cenare cum rege. Honor erat rogari ad participandum, et scilicet, optimum cibum in regno praesto accipiebas, a coquis optimis paratum, quia pro rege erat.
Quaestio igitur est, qualem sacrificium hic cogitetur, cum plura genera diversa essent, singula ad proprium et singulare finem. Non satis notitiarum est ut de eo certo dicamus. Attamen, indicia sunt quae id patefacere possint. Est quotidiana oblatio sacrificii quae mane et vesperi fit, quae "tamid" appellatur. Haec oblatio pro toto populo Israel fit. Ergo, cum non de ullius delicto aut cura personali agatur, nullus singularis peccator erat qui animal sacrificiale ad mactationem suppleret et afferret. Potius, sacerdotium animalia necessaria ex suis gregaribus et armentis supplebat, et animalia pro "tamid" quotidie necessaria erant. Mihi multo probabilius videtur hanc oblationem pollutam fuisse ut sacerdotes sibi requiem darent et interdum animal pro "tamid" ex grege sacerdotali, quod erat res corrupta, uterentur. Hoc numquam faciendum erat, et probabile est Deum hos sacerdotes de hoc ad tapete vocat.
Alia pars sacrificii polluti offerendi erat. Eadem erat quod homines, qui ipsi polluti erant... ritualiter immundi... sacrificium alias idoneum contaminare poterant solo tangendo. Principium impuritatis ritualis est quod res impura, quae rem puram tangit, eam puram polluit, ita eam immundam faciens. Impuritas transferri poterat per tactum, et interdum per propinquitatem. Itaque sacerdotes incuriosi esse et quodammodo ritualiter impuri fieri potuerunt, et cum sacrificium offerrent, eo ipso quod illud tetigerunt sacrificium polluit, quod animal inhabile ab usu prohibuit. Nisi quod legimus nobis dicit sacerdotes his animalibus ritualiter pollutis nihilominus usurpasse. Haec actio "cibus" Dei (mensa Domini) contemptus est. Versus 8 nobis paulo plus de natura animalis et pollutionis narrat.
Malachias 1:8 ut non sit malum offerre caecum ad immolandum, neque claudum aut languidum. Offer tale animal duci tuo: si forte tibi placuerit, num forte te recipiat, dicit Dominus exercituum.
Biblia Sacra Christiana (CJB) facit, ut nonnullae versiones Anglicae vulgaris, et nonnulla verba omittit. Verbum quod saepe non translatum est est *ki*, quod sensum temporis habet, ideoque verti debet ut "cum". Biblia Sacra Christiana (RSV) melius hoc versu perficit.
Malachias 1:8 Offeritis caecum ad immolandum, nonne malum est? Et si offeratis claudum et languidum, nonne malum est? Afferte illud duci vestro; num vobis placuerit, aut miserebitur vobis, dicit Dominus exercituum.
Ergo, sententia est interdum (cum) animalia caeca, clauda, vel aegra offeruntur, rem malam esse sacerdotibus facere... sed non semper fit et probabiliter non ut regula. Itaque Malachai exponit sacerdotes non videre problema in offerendo tantum interdum animal ineptum et contaminatum quia quodam modo maculatum erat, vel improprie tractatum, quod usum eius prohibitum reddit. Haec fuit directa violatio legis Torah.
Deuteronomium 15:21 (or) Si autem maculam habuerit, si claudum aut caecum fuerit, aut quodlibet aliud defectum, non offeres illud Domino Deo tuo.
Quod sacerdos facit, directe ad foedus pertinet et nexum habet. Debebant esse protectores et observatores foederis pro populo, sed mentes eorum corruptae eos ad foedus violandum et contemnendum impellunt. Sciebatne populus quid sacerdotes male facerent cum animalia vitiosa offerrent? Scilicet! Hae non erant arcanae regulae de sacrificiis quas soli sacerdotes noverant; erant regulae quae per annos octingentos vigebant, et populus has regulas sciebat quia ipse sacrificia afferre debebat quae praeceptis rituum Legis Mosaicae adhaerebant.
Natura humana est ut, cum ducem observamus facere quod tibi dicit esse aliquid quod non debes facere, varias reactiones habeamus. Aut reverentiam erga ducem amittimus, aut eum hypocritam videmus, aut hunc actum quasi licentiam ad idem nos ipsos faciendum accipimus. Hoc modo, haec nefaria actio a ducibus ad populum transmittitur. Hoc melius ad medium credentem saeculi XXI pertineat.
Quamquam sacrificium non prorsus idem est ac oblatio loco cultus tui data, principia tamen biblice eadem sunt. Valor doni tui indicatur valore intrinseco tibi, danti. Exempli gratia: si mille dollariorum per hebdomadam mercedem accipis, et viginti dollariorum chartam in arca oblationum tamquam decimam hebdomadalem ponis, modo valorem illius doni, coram Deo, parvum esse in oculis Eius demonstrasti, quia tibi tam parvum constitit. Sed si quis centum dollariorum per hebdomadam accipiens viginti dollariorum chartam in arca oblationum tamquam decimam hebdomadalem ponit, valor intrinsicus magnus est in oculis Dei, quia illi personae pretiosissimus erat. Hoc valor intrinsicus, contra valorem venalem vel nominalem, est quo Deus dantem iudicat.
Quod ad sacrificium pollutum (contaminatum, immundum) attinet, a decima differt, quia, quicumque id det, nihil valet. Quod peius est, Deus sacrificium pollutum non accipiet. Immo, melius fuisset omnino sacrificium non dedisse, quia tale sacrificium Deo dicit te nullum eius timorem habere, immo vero eum contemnere.
Principium biblicum immutabile est, cum Deo damus... sive obligatio nostra requiratur sive donum voluntarium... ex optimis nostris esse debet, alioquin Deus id respuit. Si non ex optimis nostris est, aut scienter pollutum est, Deo indicat nos eum non amare nec sinceros esse. Plane dicam: num hoc significat affectus Eius laedi? Velut si, mariti, anniversarium vestrum obliviscimini et id affectus uxoris vestrae laedit? Minime. Uxor vestra rationabiliter exspectat ut eam memineris quasi ostentationem amoris erga eam, cum sinceritate huius amoris in affectibus vestris calidissimis una cum dono significativo ei dando et matrimonio vestro celebrando reflectatur. Deus dona vestra erga Se exspectat ut amorem reflectatum ex sincera oboedientia vestra mandatis Eius, ut Ei placeat. Uterque suas expectationes iustas habet, sed hae exspectationes satis differentes sunt, ita ut conari alterum alteri substituere id inacceptabile reddit. Hoc est, uxor tua non pro amore habet si tibi iubere debet ut anniversarium tuum memineris, et Deus non pro amore habet si nihil aliud ei offers quam affectus tuos calidissimos loco verae oboedientiae.
Attamen, in omnibus casibus donationis et sacrificii, amor noster qui demonstratur genuinus, sincerus et authenticus esse debet. Si Deo invitos damus et solum ut mechanice praecepto pareamus, donum illud nullius pretii est. Si uxori nostrae donum mechanice vel invitos damus quia solum in commodum nostrum est si id facimus, donum illud nullius pretii est.
Postquam igitur Iehova dicit ei sacrificium maculatum dare malum esse peccatum (et manifeste sacerdotes Levitici putant, si hoc interdum tantum fiat, non magni momenti esse Deo), quid si donum vile aut maculatum gubernatori civili suo dare conantur? Quomodo putas eum id accepturum? Benigne? Simulans gaudium propter te et cogitans "cogitatio est quae valet"? Amo modum quo haec quaestio in duabus partibus ponitur. Prima pars est: num gubernator ipso dono delectaretur (hoc est, num pro eo gratus est; delectatus et bonum pretium in eo invenit)? Secunda pars est: num umquam a gubernatore recipieris ut ei donum vile aut vitiosum primo loco des?
Antiquitus, qui regem aut gubernatorem aut aliam auctoritatem superiorem petens, donum bonum sapienter afferre poterat, si se adepturum speraret. Adiutor regis aut gubernatoris primus donum illud examinabat et aestimabat. Si quid est quod sciunt auctoritatem placiturum, audientiam obtinebant. Si ullo modo inferiorem est, petens dimittebatur nec umquam occasionem accipiebat coram viro standi. Non sunt umbrae griseae. Aut "ita" aut "non". Hoc erat commune illis temporibus antiquis. Cur igitur (Deus interrogat) hi sacerdotes impii putarent, si hoc ita est cum simplici gubernatore terreno, non bis ita esse cum Creatore Universi?
Paucis minutis impendere possem et paucas narrationes de veris experientiis, quas per annos cum hominibus qui res ministerio donare volunt et de eo bene sentiunt, narrare. Sed interdum hoc accidit quia aliquis iam eis non utebatur, aut res fractae erant et reparatione indigebant, aut vetustae et obsoletae erant, et cetera. Et scilicet volunt ut ministerium has res pretiosas habeat et de eis gratas sentiat, quamvis veritatem bene sciant. Dico vobis hoc non bene de datore refert nec mihi indicat eos ullam reverentiam aut sinceram curam habere de contributione ad ministerium. Sed quod nos homines de his donis, haud sane valoribus, nobis oblatis, cogitare possimus, tam parvi momenti est comparatum cum eo quod Deus de nostris exilibus conatibus placendi ei sentit, cum hi conatus in falsitate et humili valore intrinseco oblationis fundantur. Et, in casu Levitarum et eorum officia templi, et sacrificia offerentia, et alia rituum peragenda quae ab eis requiruntur, Deus non secundum curvam aestimat nec simulat. Est aut ita aut non; acceptus vel non acceptus.
Hoc fortasse est aliquid quod audire vel tractare nolumus quia nobis non placet. Deum potius cogitare velimus quasi avum benignum, cuius mandata nihil nisi suggestiones sunt, et qui peccatum connivet dummodo non nimium peccemus aut grave committamus. Sed realitas biblica clara est et nobis aliquid aliud dicit, ergo non est necesse nos ipsos fallere conari aut putare nos Deum fallere posse. Versus 9 plus ignis addit.
Malachias 1:9 (CJB) Itaque si nunc oratis ut Deus nobis gratiam det, quod opera vestra perfecerunt est quod Dominus exercituum rogat: "Num quemquam ex vobis recipiet?"
Vah. Res peior fit. Potius quam rem verbatim discerpere, intentionem et cogitationem inspiciamus. Quod dicitur ironicum est. Quasi: serio? Male agis, malum facis, non obedis, deinde sincere exspectas te in praesentia Dei esse et te benedicere? Bene tibi sit.
Hoc principium, quod nobis ironice proponitur, non iocosum esse vult. Vim habere vult. Aliud est hominibus vulgaribus mores suos et peccata sua errata tamquam plerumque nullius momenti sint rationalizare, atque ideo perfecte iustos se sentire Deum in oratione adeundi, eius favorem quaerentes. Aliud vero est sacerdotibus Dei hoc facere. In sphaera pure humana, psychologistae vocabulum "dissonantiae cognitivae" utuntur ad tales exspectationes et mores describendos. Hoc est, firmas opiniones praeexistentes tenes (quamvis illogicae vel irrationales sint) quae cum informationibus et factis, quae bene nosti, discrepant et quae tibi credere vis et quae facis, repugnant. Plerumque, homo hoc experitur rationalizatione (quamvis absurda) utitur ad explicandum quod facit vel credit, nihilominus, rectum esse.
Dissonantia cognitiva spiritualis est leges et mandata Dei neglegere, modis omnino adversis instructionibus Verbi Dei gerere, deinde nos convertere et plene exspectare ut Deus preces nostras audiat et pro nobis interveniat ut nobis det quod petimus. Re vera, sicut cum rege vel gubernatore, ultima verba huius versus ("Num quemquam vestrum recipiet?") revelant te numquam auditorium habiturum esse qui curas tuas proponat ut rex vel gubernator eas consideret. Et igitur, cur exspectaremus ut Deus tam sanctus, tam omnisciens, tam universaliter omnipotens sit, preces vestras umquam in medio talium actionum nefariarum accipiat? Hoc, amici mei, cogitatio satis perturbans est. Attamen, hic coram nobis est et non dubito quin nemo nostrum putet "hoc rectum esse non potest". Credimus quod dicit; tantum non probamus quod significat.
Shalom Ioseph: Benedictus Rosh Codesh. Hoc Rosh Kodesh mensem Elul incipit. Quadraginta diebus post, hoc tempus teshuvah Die Expiationis concluditur.
Circa annum tricesimum, tempore mikveh suae, cum Iesus de Iordane flumine ascenderet, aperti sunt caeli, et hi qui ibi erant audiverunt… “Hic est Filius meus carissimus, qui mihi gaudium magnum dedit.” Haec mutatio status Iesu fuit, unctio virtute Dei, adoptio Iesu ut nuntius regius Domini. Post hoc, Iesus miracula facere coepit (aquam in vinum – nuptiae in Cana Galilaeae). Quadraginta diebus post desertum reliquit et ad civilizationem rediit ut nuntius unctus Domini die Yom Kippur. Multa alia in Torah et Scripturis hoc tempore acciderunt.
Contribuite ad opus Iosephi in Philippinis. Mementote, Testes Iehovae ibi quoque adsunt, eum insequentes! Mementote "Quadraginta dies teshuvah!" Petrus B. Smith.