Тора порциялары

Ишемби күнкү жолугушууларыбызга кошулуңуз

Ишемби күнү үйдө отуруп сүйлөшө турган же талашканга эч кими жок, пикир алышууга муктаж болгондор көп. Баарыңарды ишембиде бизге кошулууга жана башкаларды да келип, бизге кошулууга чакыргым келет. Убакыт ыңгайсыз болсо, анда биздин YouTube каналыбыздан окууну жана мидрашты уга аласыздар.

Биз эмне кылып жатабыз жана эмне үчүн ушинтип окутуп жатабыз?

Биз маселенин эки тарабын тең талкуулайбыз, анан тандоого уруксат берели. Сизди жетектөө жана үйрөтүү бул Рухтун (Рухтун) иши.

Орто кылымдагы комментатор Раши жазгандай, еврейче күрөш (авек) деген сөз Жакыптын «байланганын» билдирет, анткени ошол эле сөз жөөттөрдүн сыйынуу жоолугунун түйүлгөн этегин сүрөттөө үчүн колдонулат, tzitzityot. Раши мындай дейт: «Бири-бирин кулатабыз деп күрөшкөн эки адамдын мүнөзү ушинтип, бири экинчисин кучактап, колу менен түйүп алат».

Биздин интеллектуалдык күрөштүн ордун башка түрдөгү күрөш ээледи. Биз Иегова менен күрөшүп, анын Сөзү менен күрөшүп жатабыз. Бул Жахаба, мен жана сен бири-бирибиз менен тыгыз байланышта болгон мамилебизди билдирген ынак иш. Менин күрөшүм — бул Жахаба бизден эмнени күтөрүн билүү үчүн күрөш жана биз ошол күрөштө бизге жардам берген Кудайга «байланабыз».

Бүгүнкү күндө көптөр Израил "Кудайдын чемпиону" же жакшыраак - "Кудайдын күрөшү" дегенди билдирет деп айтышат.

Биздин Тоорат сессиялары ар бир ишембиде сизди үйрөтөт жана дайыма талашып-тартышып, суроо берүүгө, каршы чыгууга, ошондой эле Сөздүн альтернативалуу көз караштарын жана түшүндүрмөлөрүн көрүүгө үндөйт. Башкача айтканда, биз чындыкка жетүү үчүн "Сөз менен күрөшүшүбүз" керек. Бүткүл дүйнө жүзүндөгү жүйүттөр сиз Сөз менен күрөшүп, Догма, Теология жана көз караштарды дайыма талашып турушуңуз керек деп эсептешет, болбосо сиз эч качан Чындыкка жете албайсыз.

Биз «Насаатчы сүйлөп, баары угат» деген көпчүлүк чиркөөлөрдөй эмеспиз. Биз бардыгын катышууга, суроо берүүгө жана талкууланып жаткан тема боюнча билгендерин кошууга чакырабыз. Биз сенин Жахабанын Сөзүнүн чемпиону болушуңду каалайбыз. Тоораттын эмне үчүн туура экенин логика жана фактылар менен билгениңизди билбестен, түшүндүрүүгө жөндөмдүү экениңизди билип, Израилдин титулун тагынышыңызды каалайбыз.

Бирок бизде бир нече эрежелер бар. Башкалар сүйлөп, угушсун. НЛОнун Nephilim, Вакциналар же кутум тибиндеги темалар жөнүндө эч кандай талкуу жок. Бизде дүйнөнүн булуң-бурчунан келген, дүйнөгө көз караштары ар башка адамдар бар. Кайсы бир өлкөнүн президенти ким экенине баары эле кызыкдар эмес. Бири-бириңерди сөздүн курбулары катары сыйлагыла. Кээ бир предметтерибизди түшүнүү кыйын жана сенден жетилген болушуңду талап кылат, эгер билбесең, анда илим, түшүнүк жана акылмандыкка ээ болуу үчүн кулак сал. Теңирден сурагыла деп буйруган нерселердин өзү жана Ал сурагандарга берет.

Жкп 1: 5  Ал эми силердин кимиңерде акылмандык жетишсиз болсо, анда ал баарына кенен жана эч кандай шек келтирбестен берген Кудайдан сурасын, ошондо ага берилет.

Тооратты сактап калууну каалагандарды төмөнкү шилтемени басып, бизге кошулууга чакыра аласыз деп ишенебиз. Бул дүйнө жүзүндөгү адамдар катышып, өз түшүнүктөрүн жана түшүнүктөрүн бөлүшүп жаткан Тооратты окутуу боюнча ток-шоу сыяктуу.

Биз бир аз музыка менен баштайбыз, андан кийин бир аз тиленебиз жана сиз Ньюфаундленддеги ашканада бир чыны кофе ичип отуруп, баарыбыз бири-бирибизден ырахаттанып отургандай болосуз. Сиз качандыр бир күнү бизди компанияңыз менен сыйлайсыз деп ишенем.

Ишембилик кызматтары EDT саат 12:30да башталат, анда биз ушул сааттан баштап тиленүү ырларын жана окутабыз.

Ишембилик кызматтары болжол менен 1:15 Чыгышта башталат.

26-жылдын 2024-февралында Пасах майрамында биз эки жолугушуу өткөрөбүз. Бири саат 10:2 чыгыш, түштөн кийин саат XNUMX:XNUMX чыгыш болот. Баарыңыздарды ошол жерде көрүүнү чыдамсыздык менен күтөбүз.

Биздин үй-бүлөбүзгө кошулуп, биз сиз менен таанышкан сайын биз менен жакындан таанышууңузду чыдамсыздык менен күтөбүз.

Джозеф Дюмонд сизди пландаштырылган Zoom жолугушуусуна чакырууда.
Тема: Жозеф Дюмондун жеке жолугушуу бөлмөсү

Чоңойтуу жыйынына кошулуу

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Жолугушуу ID: 350 585 5877
Бир таптап мобилдик
+13017158592,,3505855877# АКШ (Германтаун)
+13126266799,,3505855877# АКШ (Чикаго)

Жайгашкан жериңиз боюнча териңиз
+1 301 715 8592 АКШ (Германтаун)
+1 312 626 6799 АКШ (Чикаго)
+1 346 248 7799 АКШ (Хьюстон)
+1 669 900 6833 АКШ (Сан-Хосе)
+1 929 436 2866 АКШ (Нью-Йорк)
+1 253 215 8782 АКШ (Такома)

Жолугушуу ID: 350 585 5877
Жергиликтүү номериңизди табыңыз: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Арпа отчету Ишемби, 2-март, 2024-жыл

Мен дагы бир жолу бул отчетту сиз соттош үчүн өз убагында бүтүрүүгө убакытым да, газым да түгөнүп калды. Кечирим сурайм. Мен карып баратам жана бул кереметтүү өлкөнү издөө үчүн талап кылынган убакыт мени жеп койду. Мен ушул жуманын башында жарыялаган видеобузду жарыялайм, бул биздин биринчи видеобуз. Арпанын чындап эле Авив экенин ырастоо үчүн Рэнди экөөбүз жасаган арпа али даяр эмес. Анан аны даярдоо үчүн дагы убакыт керек. Бирок биз ишембиге кайтып барышыбыз керек, дагы бир жолу көрүү жана биздин сайттардын биринен дагы бир видео үйрөтүү. Ушунчалык көпкө созулуп жатканына өкүнөм. Мен азыр эң акыркы видеобузду онлайн алдым жана төмөндө тиркелет.

Биз 8-10 саат бою иштеп, издеп, айдап, анан 2 сааттык жол менен кайдан келсек, кайра келип, тамак жегенге даярдандык.

Айта кетейин, мен 2023-жылдын ишемби жылын аяктадым, ал Авив 2023-тен Авив 2024-кө чейин созулат. кыйытма….Бизде Авив арпасы бар. жана азыр башка көптөгөн адамдар биз жарыялай турган нерсеге комментарий берип жатышат. Ишеним менен өткөн жумада Пасах майрамын өткөрдүңөр. Дагы бир жолу ишеним менен ушул жекшембиде 7-күндү өткөрүп жатасыңар. Ишеним – бул көрүнбөгөн нерселерге болгон үмүт.

Ошентип, бул жерде биздин видео. Башкаларым Telegramда бар, бирок аларды чогултканга убактым болгон жок. Кечирим сурайм. Карып баратам, бензиним бат эле түгөнүп баратат. Ишембиде биз бул акыркы текшерүүнү бүтүрүп, анан видеону жүктөп беришибиз керек. анан кайра Тель-Авивге жарышып, ишембилик окуубузду аткарып, видеолорду бириктирүүгө аракет кыл. Баарын жасоого убакыт жетпейт. Мени кечир. Мен Деворадан мени менен да, Йоел менен да жолугабы деп сурадым. Биз алардын жоопторун күтөбүз.

Экинчи видеону уктабай эле бүтүрүп алсам, бүгүн кечинде бул жерге жүктөгөнгө аракет кылам.

Ушул айда Адар Бейти жарыялаган Бекка биздин чогуу өткөргөн убактыбыз жөнүндө баяндап берди. Мен төмөндө аткарылышы мүмкүн болушунча тез арада биздин отчетту кошом. Биз Адар Бейти жарыялап жаткан жокпуз. Биз муну Авив айы деп жарыялайбыз жана 31-мартка чейин кийинки WaveSheaf күнү катары күтсөк, арпанын баары талкаланат. Бирок сиз чечесиз.

Девора да кечээ кечинде отчет менен чыкты. Бирок бул анын 11-ай, ал азыр сыртка чыгып, арпа текшерип жатканын айтты. Анын кийинки Пасах апрель айына чейин эмес. Демек, бул анын өткөн жылы ката кетирген ачык-айкын билдирүүсү, анда ал болбошу керек болгон кезде Адар Бейтти кошуп койду. Болбосо азыр анын сыртка чыгышынын кереги жок. Ачык эле айтып. Бирок мен башкалардын азыр талааларды издеп, алардын күбөлөндүрүүсүн күтүп жатканына кубанычтамын.

Бул биздин эң акыркы отчетубуз. Иштелип бүтө элек болчу, ошондуктан азыр эле бул жерге кошуп жатам.

Түбөлүк календарь

Биздин веб-сайттан арпа бышкан жана ай качан көрүнгөнүнө жараша айдын күндөрүн эсепке алуу үчүн колдоно турган календары бар. Болгону аны жүктөп алуу керек. https://sightedmoon.com/perpetual-calendar/

Жаңы жыл башталаар алдында, сиз календарь тууралуу аны жазып жатканда биле аласыз. Бул эң сонун курал жана аны каалагандар үчүн акысыз.

Ачыткысыз нандын 7-күнү

Ачыткысыз нандын 7-күнүн эмне үчүн сактайбыз? Ал эмнени билдирет?

Биз сандарды окуйбуз

33:3 Алар биринчи айдын он бешинчи күнү Рамсестен жолго чыгышты. Пасах майрамынын эртеси күнү ысрайылдыктар бүт мисирликтердин көз алдында жеңиш менен чыгышты, ал эми мисирликтер Теңир алардын арасында өлтүргөн тун уулдарынын баарын көмүп жаткан эле. Теңир алардын кудайларына да өкүм чыгарган.

Пасах тамагын 15-күнү күн батканда жешкен.

Чыгуу 12:1 Теңир Мисир жеринде Муса менен Арунга мындай деди: «Бул ай силер үчүн айлардын башталышы болот. Бул сен үчүн жылдын биринчи айы болот. Ысрайылдын бүт жамаатына айткыла, ушул айдын онунчу күнү ар бир адам өз тукумуна жараша бирден козу, бир үй-бүлө үчүн бир козу алышсын. Эгерде үй-бүлө бир козуга жетпесе, анда ал эң жакын кошунасы менен адамынын санына жараша алат. Ар ким эмне жесе, ошого жараша козуңду эсепте. Козуң кемчиликсиз, бир жаштагы эркек болсун. Аны койлордон да, эчкилерден да алсаңыз болот аны ушул айдын он төртүнчү күнүнө чейин сактасын, качан чогулуштун буткул чогулушу Ысрайыл козуларын союшат иңир.
«Андан кийин алар кандын бир азын алып, аны жеп жаткан үйлөрдүн эки кашегине жана кашектерине сыйпасын. Алар ошол түнү отко куурулган этти жешет. Аны ачыткысыз нан жана ачуу чөптөр менен жешсин. Анын эч бирин чийки же сууга бышырып жебегиле, тескерисинче, куурулган, башын буттары жана ички органдары менен жегиле. Анын эч кимисин таң атканча калтырба. Таң атканга чейин калган нерсенин баарын өрттөөсүң. Куруңду байлап, бутуңа бутуңду, таягыңды колуңа алып же. Сен аны шашып жейсиң. Бул Теңирдин Пасах майрамы. Анткени мен ошол түнү Мисир жерин аралап өтөм, Мисир жериндеги бардык тун балдарды, адамдарды да, жаныбарларды да өлтүрөм. Мисирдин бардык кудайларына өкүм чыгарам: Мен Теңирмин. Кан силер үчүн, сен турган үйлөрдө белги болот. Мен канды көргөндө, үстүңөрдөн өтөм, Мисир жерине сокку урганымда, силерди жок кыла турган эч кандай балээ болбойт.
«Бул күн силер үчүн эскерүү күнү болот, аны Теңирге арналган майрам катары өткөргүлө. Аны майрам катары түбөлүккө сактагыла. Жети күн ачыткысыз нан жегиле. Биринчи күнү үйүңөрдөн ачыткыны алып салгыла, анткени ким биринчи күндөн жетинчи күнгө чейин ачыткы кошулганды жесе, ал Ысрайылдан жок кылынат. Биринчи күнү ыйык жыйын өткөр, жетинчи күнү ыйык жыйын өткөр. Ал күндөрү эч кандай жумуш жасалбайт. Бирок ар кимге эмне керек болсо, ошону сиз гана даярдай аласыз. Ачыткысыз нан майрамын белгилегиле, анткени мен силердин аскерлериңди дал ушул күнү Мисир жеринен алып чыктым. Ошондуктан бул күндү укум-тукумуңарга түбөлүккө мыйзам катары белгилегиле. Биринчи айдын он төртүнчү күнү кечинде, айдын жыйырма биринчи күнү кечке чейин ачыткысыз нан жегиле. Жети күн бою үйүңөрдөн ачыткы чыкпайт. Ким ачыткы кошулган тамакты жесе, ал келгин болобу же ошол жердеги болобу, Ысрайылдын жамаатынан жок кылынат. Ачытылган эч нерсе жебегиле; бардык жашаган жерлериңде ачыткысыз нан жегиле».

Козулар күн батып баратканда, 14-күнү союлган. Анан куурулган жана 15-күн баткандан кийин жегенге даярдалган. Ачыткысыз нандын биринчи күнү. Ачыткысыз нанды 7 күн эмес, 8 күн жегиле. Пасахты ачыткысыз нан менен жегиле.

Ошол эле 15-күнү түнү Өлүм периштеси эшикте кан болгондордун үстүнөн өтүп кетти. Ошол эле түнү фараон ысрайылдыктарга кетүүнү буйруду, алар 15-күнү жөнөп кетишти. Ошол эле күнү алар биринчи төрөлгөндөрү өлтүрүлгөн.

Ошентип, мен Google карталарына кирип, Гошенде Аварис жашаган жерди чыкылдаттым, анан 15-күнү алар чогулган Суккоттун кайсы жери жөнүндө чыккам.

Сандар 33:5 Ошентип, Ысрайыл уулдары Рамсестен чыгып, Сукотко чатырларын тигишти. Алар Сукоттон чыгып, чөлдүн четиндеги Этамга чатырларын тигишти. Алар Этамдан чыгып, Баал-Сепондун чыгышындагы Пи-Хахиротко кайтып келишти да, Мигдолдун алдына чатырларын тигишти. Алар Хахироттун алдынан чыгып, деңиздин ортосунан чөлгө өтүштү.

Карасам Тора календары жана биздин заманга чейинки 1379-жылы көчүп кеткен жылын текшерүү.

Жекшембиде, ошондой эле Ачыткысыз нандын биринчи күнү болгон жана Пасах майрамынын эртеси, ысрайылдыктар Сукотко чогулуп, ошол биринчи түнү чатырларын тигишти. Болжол менен 1 километр аралык же google боюнча 119 сааттык жөө басуу. Менде Google карталары үчүн так жерлер жок, ошондуктан мен болжолдоп жатам. Ал жерден алар бүгүн Эйлат Израилдин батышындагы Этамга жөө барышты. Болжол менен 24 километр же 297 сааттык басуу. 60 жарым күндүк жол.

Бул убакта алар күнү-түнү басып жүрүштү.

13:20 Алар Сукоттон чыгып, чөлдүн четиндеги Этамга жайгашышты. Теңир аларды жол боюна алып барыш үчүн күндүзү булут мамысында, ал эми күндүзү жана түнү жол жүрүүсү үчүн, жарык берүү үчүн, түн ичинде от мамынын ичинде алардын алдынан өттү. Күндүз булут мамы, түнкүсүн от мамы элдин алдынан кетпеди.

Бул эми бизди шаршемби күнү алар Этамга конушкон учурга алып барат. Этамдан бурулуп, Баал-Сепондун чыгышындагы Пи-Хахиротко барышты да, Мигдолдун алдына чатырларын тигишти. Бүгүнкү күндө бул Нувейба деп аталат. Бул Кызыл деңизден өтүү Ачыткысыз нандын 7-күнүндө болгонун көрсөтүп турат.

Чыгуу 14:1 Ошондо Теңир Мусага мындай деди: «Ысрайыл уулдарына айт, артка кайрылып, Мигдол менен деңиздин ортосундагы Пи-Хахироттун алдына, Баал-Сепондун тушуна жайгашсын. Анын бет маңдайына, деңиздин жээгине конгула. Анткени фараон Ысрайыл уулдары жөнүндө: “Алар бул жерде тентип жүрүшөт. чөл аларды камап койду“. Ошондо мен фараондун жүрөгүн катуулатам, ал алардын артынан кууп барат, мен фараонду жана анын бүт аскерлерин даңктайм, ошондо мисирликтер Менин Теңир экенимди билишет». Алар ошондой кылышты.

Мисир падышасына элдин качып кеткени айтылганда, фараондун жана анын кулдарынын элге карата ою өзгөрүп, алар: «Биз эмне кылдык, Ысрайылды бизге кулчулуктан бошотуп койдук?» — дешти. Ошентип, ал майдан арабасын даярдап, аскерин өзү менен кошо алып кетти, алты жүз тандалган арабаны жана Мисирдин башка бардык арабаларды, алардын баарын тескөөчүлөрү менен алып кетти. Теңир Мисир падышасы фараондун жүрөгүн катуулады, ал Ысрайыл уулдарынын артынан кууп жөнөдү. Мисирликтер фараондун бардык аттары, майдан арабалары, атчан аскерлери менен аскерлерин кууп жетип, Баал-Сепондун тушуна, Пи-Хахироттун жанына, деңизге жайгашышты.

Фараон жакындап калганда, ысрайылдыктар баштарын көтөрүп, мисирликтер алардын артынан ээрчип бара жатышканын көрүштү, алар абдан коркуп кетишти. Ошондо Ысрайыл эли Теңирге жалынышты. Алар Мусага: «Мисирде мүрзөлөр жок болгондуктан, бизди чөлдө өлүш үчүн алып кеттиңби? Бизди Мисирден алып чыгып, эмне кылдыңар? Мисирде сага: „Бизди жайына кой, мисирликтерге кызмат кылалы“,— деп айткан эмеспизби? Анткени чөлдө өлгөндөн көрө, мисирликтерге кызмат кылганыбыз жакшы болмок». Ошондо Муса элге мындай деди: «Коркпогула, бекем тургула, Теңирдин куткаруусун көргүлө, ал бүгүн силер үчүн жасайт. Силер бүгүн көрүп жаткан мисирликтерди эми эч качан көрбөйсүңөр. Теңир силер үчүн күрөшөт, сен унчукпашың керек».

Теңир Мусага: «Эмне үчүн мага ыйлап жатасың? Ысрайыл элине айт, алдыга кете бер. Ысрайыл уулдары деңиз аркылуу кургак жер менен өтүшү үчүн, таягыңды көтөрүп, колуңду деңизге сунуп, аны бөл. Мисирликтердин жүрөгүн катуулантам, алар алардын артынан киришет, фараонду, анын бүт аскерлерин, майдан арабалары менен атчан аскерлерин даңктайм. Мен фараонду, анын майдан арабалары менен атчан аскерлерин даңктаганымда, мисирликтер Менин Теңир экенимди билишет».

Ошондо Ысрайыл кошуунунун алдында бара жаткан Кудайдын периштеси жылып, алардын артына кетти, ал эми булут мамы алардын алдынан жылып, алардын артында туруп, Мисир кошууну менен Ысрайыл кошуунунун ортосуна келди. Ал жерде булут менен караңгылык пайда болду. Жана түнү бою бири экинчисине жакындабай, түндү жарык кылды.

Ошондо Муса колун деңизге сунду, Теңир түнү бою катуу чыгыш шамалы менен деңизди артка айдап, деңизди кургак кылып, суу экиге бөлүнүп кетти. Ысрайыл уулдары деңиздин ортосуна кургак жер менен киришти, суу алардын оң жана сол тарабында дубал болуп турду. Мисирликтер фараондун бардык аттары, майдан арабалары жана атчан аскерлери менен алардын артынан деңиздин ортосуна киришти. Эртең менен Теңир от менен булут мамынын ичинен мисирликтердин аскерлерин карап, дүрбөлөңгө түшүп, арабанын дөңгөлөктөрүн жабышып, катуу айдап кетишти. Мисирликтер: «Жүргүлө, Ысрайылдын алдынан качалы, анткени Теңир алар үчүн мисирликтерге каршы согушуп жатат», – дешти.

Ошондо Теңир Мусага мындай деди: «Колуңду деңизге сун, ошондо суу мисирликтерге, алардын арабаларына жана атчандарына кайтып келсин». Ошентип, Муса колун деңизге сунду, таң атканда деңиз өз нугуна түштү. Мисирликтер ага качып киргенде, Теңир мисирликтерди деңиздин ортосуна ыргытып жиберди. Суу кайтып келип, арабалар менен атчандарды каптады; Алардын артынан деңизге түшкөн фараондун аскерлеринен бирөө да калган жок. Бирок Ысрайыл уулдары деңиз аркылуу кургак жерде жүрүштү, суу алардын оң жана сол тарабында дубал болуп турду.

Ошентип, Теңир ошол күнү ысрайылдыктарды мисирликтердин колунан куткарды, ысрайылдыктар деңиз жээгинде мисирликтердин өлгөнүн көрүштү. Ысрайылдыктар Теңирдин мисирликтерге каршы колдонгон улуу күчүн көрүштү, ошондуктан эл Теңирден коркуп, Теңирге жана Анын кулу Мусага ишенди.

Жахабанын ысрайылдыктар үчүн жасаган эң улуу кереметтеринин бири — Кызыл деңиздин экиге бөлүнүп, алар качып кутулуусу болгон. Бизге Пасах тамагын чапаныбыз менен бут кийимибиз менен жешибиз керек жана тамакты шашып жейбиз деп айтышкан.

Чыгуу 12:11 Аны минтип же: белиңди байлап, бутуңа бутуңду, таягыңды колуңа алып же. Сен аны шашып жейсиң. Бул Теңирдин Пасах майрамы.

Бул Улуу Чыгууда биз эмнени күтө аларыбыздын репетициясы. Биз ал жөнүндө Аян китебинен окуйбуз.

Аян 12:13 Ажыдаар анын жерге ыргытылганын көрүп, эркек бала төрөгөн аялдын артынан кууп жөнөдү. Ал эми аялга чоң бүркүттүн эки канаты жыландан чөлгө учуп барышы үчүн, ал бир нече убакытка, бир аз убакытка жана жарым убакытка чейин азыктануучу жерге берилди. Жылан аялдын артынан дарыядай суу куюп, аны сел менен шыпырып жиберди. Бирок жер аялга жардамга келип, жер оозун ачып, ажыдаардын оозунан куюп берген дарыяны жутуп жиберет.

Фараон ысрайылдыктардын артынан түшүп, анан Кызыл деңизде жок кылынгандай эле, Шайтан дагы ушул доордун аягында Израилдин калдыгын кууп баратат жана бул жолу жер ачылып, алардын баарын жутуп алат. Жыл сайын биз ушуларды эстеп, тамакты качууга даяр болгондой жешибиз керек.

Кызыл деңиздин бөлүнүшү

Сиз бир нерсени көп жолу окуп, бирок окуган сөздөрүңүздүн маанисин түшүнө элексизби? Окуңуз анда сюрприз! Чыгуунун бул түшүндүрмөсүн окугандан кийин, мен сизге төмөнкүгө барууга чакырам:  Нефертити жана Эхнатен: Эми сиз окуянын калганын билесиз.

Мен Чыгуу жөнүндө окуганды жана изилдөөнү жакшы көрөм. Бул абдан чоң мааниге ээ жана абдан күчтүү. Мен Сесил Б. Де Милленин Он осуятын көргөндү жакшы көрөм. Мен аны биринчи жолу 1962-жылы Ньюфаундленддеги Нан менен кинотеатрлардан көрүп, түстөр менен укмуштуудай окуяга таң калгам. Мен ал кезде 5 жашта элем жана түстүү телевизор али ишке аша элек болчу. Кино дагы деле мени тажата элек; ушул жылдардан кийин да.

Бирок мындай тасма сиздин ой-пикириңизге канчалык таасир этээрин түшүнөсүзбү? Бул Ыйык Жазмага салыштырганда туура эмес болсо да.

Мектепте окуп жүргөндө мен суулар табигый себептер менен кантип бөлүнөрүн далилдегенге аракет кылдым. Мен башкалардын жер титирөөлөр же суу ташкыны жана башка көптөгөн методдор себеп болгон теорияларын окудум, бирок эч кимиси окуяларды так түшүндүргөн жок. Бирок жооп дайыма Ыйык Китепте болгон. Бул абдан укмуш!

Акыркы жылдары мен иш жүзүндө кесилишкен жер бир учурда 82 метр (болжол менен 269 фут) тереңдикте экенин билдим. Бул тууралуу көбүрөөк билүү үчүн мен окурманга интернетке кирүүнү жана Amazon .com сайтында Ленарт Моллердин The Exodus Case заказын сунуштайм. http://www.amazon.com/Exodus-Case-3rd-Extended/dp/8772477083 бул абдан кызыктуу окуу. Сиз ошондой эле бул жерден The Exodus Conspiracy трейлерлерин көрө аласыз http://www.exodusconspiracy.com/

Мен силерге Чыгуу 15:8ди көрсөтүп коёюн, анда Муса эже Мариям ырдайт:

«Жана сенин таноосуңдун жарылуусу менен суулар чогулду. Топон суулар дөңгөлөктөй тик турду, тереңдиктер деңиздин чок ортосунда калды». (Жаңы Кинг Джеймс версиясы)

Ушул аяттын үстүнөн канча жолу окудум? Сиз канча жолу ушундай кылдыңыз?

Эми ар кандай котормолорду карап көрөлү жана алар эмне дейт:

Янг дүйнө котормосу 
Чыгуу 15:8 Сенин каарыңдын руху менен суулар чогулду. Аккан дөбөдөй болдум; Деңиздин жүрөгүндөгү тереңдиктер уюп калды.

Толук еврей Библиясы 
Сенин таноосуңдан чыккан үн менен суулар үйүлүп калды - суулар дубалдай тик турду, деңиздин тереңдиги бекем жер болуп калды.

New American Standard Bible
Сенин таноосуңдун жарылуусунан суулар үйүлүп калды, Аккан суулар үймөктөй турду. Тереңдер деңиздин чок ортосунда тыгылып калган.

Холман Кристиан Стандарт Библия
Забур 78:13 Ал деңизди жарып, аларды сүзүп өттү. суу дубал сыяктуу бекем турду

Холман Кристиан Стандарт Библия 
Чыгуу 15:8 Сенин таноосуңдун жарылуусунан суулар чогулду. агымдары плотинадай бекем турду. Суулуу тереңдик деңиздин жүрөгүндө тыгылып калды.

Эми бул аятты талдап көрсөк, төмөндөгүлөрдү көрө алабыз:

суулар чогулган (Strong's Concordance) H- 6192 деп айтылган еврей сөзүнөн келип чыккан A'RAM жана бул – (Нифал) үйүү, үйүү, үйүү дегенди билдирет жана бул сөз айкашы бардык Библияда бир жолу гана колдонулат.

сел еврей сөзүнөн келип чыккан lzn  жана Strongs H-5140 деп айтылат Назал жана бул тамчылоо, же тамчылап төгүү, агып чыгуу, дистилляциялоо, алдыга же ылдый агып чыгуу, тамчылоо, тамчылоо дегенди билдирет

(Кал)
агып чыгуу, агып чыгуу, эрүү, төгүү, агын суу, агым
1а агын суулар, сел (бөлүкчө) дистилденүү

(Хипфил)
агымга себеп кылуу

Ушул эле сөз Ыйык Китептин башка жерлеринде төмөнкүчө которулган:

Кинг Джеймс сөзүнүн колдонулушу – жалпысынан 16 жолу:
сел - 3; агым - 3; агым - 2; төгүү - 1; дистил- 1; эриген - 1; тамчы - 1; агын суулар - 1; агып чыгуу- 1; куюп1 жана агып чыгуу- 1.

тик турду bcn Strongs H-5324 айтылган сөздөн келип чыккан Нацаб жана туруу, тик туруу, тик туруу, коюу (үстүнө туруу), орнотуу дегенди билдирет
(Нипхал):

туруу, туруу, туруу, орун алуу, туруу, тик туруу, орун алуу, дайындалуу, орун басар, префект, дайындалуу, орун басар (субст), бекем туруу, (Hiphil), станция , орнотуу, орнотуу, тургузуу, тик тургузуу, оңдоо, орнотуу, (Hophal) түзүлүү, чечкиндүү болуу, кыймылсыз болуу

Король Джеймс Сөзүнүн колдонулушу – Бардыгы: 75 стенд 34, топтом 12, офицерлер 6, орнотуу 7, тик 2, дайындалган 1, орун басары 1, тургузулган 1, орнотулган 1, Хуззаб 1, ар кандай 9

үймөк катары dn Strongs № 5067 айтылган сөздөн келип чыккан Нед жана ушул эле мааниге ээ – үймөк , үйүлгөн; дөбө; башкача айтканда толкун
жана ар дайым "үймөк" дегенди билдирет.

Кинг Джеймс Сөзүнүн колдонулушу – Бардыгы: 6 үймөк 6

жана тереңдиктер сөздөн келип чыккан ~whtStrongs № 8415 айтылат T@howm жана төмөнкүдөй мааниге ээ – терең, терең, терең жерлер, туңгуюк, терең, деңиз
терең (жер астындагы суулардын), терең, деңиз, туңгуюктар (деңиз), алгачкы океан, терең, терең, тереңдик (дарыянын), туңгуюк, көр

Кинг Джеймс Сөзүнүн колдонулушу – Бардыгы: 36 терең 20, тереңдик 15, терең жерлер 1

уюп калышкан apq Strongs № 7087 сөзүнөн келип чыккан Кафа' жана билдирет – кичирейтүү, коюулантуу, (ташылбаган шарап катары, кайыш сүт, булуттуу асман, муздак суу), конденсациялоо, коюу, коюу, тыгыз болуу, (Qal) коюулануу, коюулануу (бөлүкчө), (Hiphil) уютуу, уютуу

Кинг Джеймс Сөзүнүн колдонулушу – Бардыгы: 5 конгеал 1, отурукташкан 1, быштак 1, вариант 1, караңгы 1

Аюб 10:10 Сен мени сүттөй куюп, быштактай бышырып койгон жоксуңбу?
Зеп 1:12 Ошол убакта Мен Иерусалимди шамдар менен тинтип, алардын көкүрөгүндө отурукташкандарды жазалайм. жаман.
14:6 Ошол күнү жарык да, караңгы да болбойт.

Бул бир аятты талдап чыккандан кийин көрүп жатканым такыр башкача жана ойго келбеген көрүнүш.

Мен Канадада жашайм жана бул жерде бизде чыныгы кыш бар. Мен Грузин булуңунда болдум, кыштын ортосунда суу муздарды жээкке түртүп, шамалдын күчү менен муздун жээкке үйүлүп калганын көрдүм. Бул укмуштуудай керемет жер. Мен февраль айында Ниагара шаркыратмасында да болдум жана шаркыратманын айланасындагы муз тоолорун көрдүм жана муздун бийиктиги 50 фут болгондо анын сүрөттөрүн көрдүм. Жана ушул жылы мен (январь 2005) Массачусетстеги жаңылыктардан көрдүм, Атлантикадан соккон кышкы бороон 6-жылы үйлөрдү жана бак-дарактарды каптады? катуу муздан. Кайрадан сулуулуктун керемет жериндей көрүндү.

Акыркы бир нерсе; Курулушта оор техника менен иштейм. Жазында жана күзүндө жердеги шарттар күндөн күнгө өзгөрөт. Эрте менен үшүк жерди абдан катуу кылып коюшу мүмкүн. Биз ылайдан эч кандай кыйынчылыксыз жүрө алабыз. Бирок оор техника бир жерден бир нече жолу өткөндөн кийин жер талкаланып, ылай жана тоңгон жердин тиштүү кесектери жабышып калат. Бул маалда баары ылайга жабышып, ары-бери басып жүрүү абдан кыйын, ал эми таң орто ченинде баткак болуп, ылайга тыгылып, жыгылып калуу өтө кыйын.

Эми мен сени мени менен бирге элестетүүңдү сунуп, бул Чыгуу кесилишин кайра окууңду каалайм; башка котормолорду жана курулуш аянтында эмне болуп жатканын түшүнүүнү эске алуу.

Бул жерде Ыйык Китепте ЖАҢЫ КАРАЙ ЖЕЙМСТИН кол тийбестен эмнеси айтылат:

14:21 Муса колун деңизге сунду. Теңир ошол түнү бою катуу чыгыш шамалы менен деңизди артка буруп, деңизди кургак жерге айлантты, суу экиге бөлүнүп кетти. 22 Ошентип, Ысрайыл уулдары кургак жер менен деңиздин ортосуна киришти, суу алар үчүн оң жана сол жагында дубал болуп турду. 23 Мисирликтер фараондун бардык аттары, майдан арабалары жана атчан аскерлери менен алардын артынан деңиздин ортосуна жөнөштү. 24 Эртең мененки күзөттө Теңир от менен булут мамынын арасынан мисирликтердин кошуунуна көз чаптырып, мисирликтердин аскерлерин дүрбөлөңгө салды. 25 Ал алардын арабанын дөңгөлөктөрүн чечти, алар аларды кыйынчылык менен айдап кетишти. Мисирликтер: «Жүргүлө, Израилден качалы, анткени Теңир алар үчүн мисирликтерге каршы согушат», – дешти. 26 Ошондо Теңир Мусага мындай деди: «Колуңду деңизге сун, ошондо суу мисирликтерге, алардын майдан арабасына жана атчандарына кайтып келиши үчүн». 27 Муса колун деңизге сунду. Таң атканда, мисирликтер ага качып кирип баратканда, деңиз толук тереңдигине кайтты. Ошентип, Теңир мисирликтерди деңиздин ортосунда талкалады. 28 Суу кайра кайтып келип, арабаларды, атчандарды жана алардын артынан деңизге келген фараондун бүт аскерин каптады. Алардын бири калган жок. 29 Бирок Ысрайыл уулдары деңиздин ортосундагы кургак жерде басып жүрүшкөн, суулар алардын оң жана сол тарабында дубал болчу. 30 Ошентип, Теңир ошол күнү ысрайылдыктарды мисирликтердин колунан куткарды, Ысрайыл мисирликтердин деңиз жээгинде өлгөнүн көрдү. 31 Ошентип, Ысрайыл Теңирдин Мисирде кылган улуу ишин көрдү. Ошентип, эл Теңирден коркуп, Теңирге жана Анын кулу Мусага ишенди.

Чыгуу 15:8. Сенин таноосуңдун жарылуусу менен суулар чогулду. сел дөбөдөй тик турду; тереңдик деңиздин жүрөгүнө тыгылып калды.

Бул кереметтүү окуянын окуяларын жакшыраак түшүнүүгө жардам беришим үчүн, мага төмөндөгүлөрдү айтууга уруксат этиңиз:

Эми, ушул жаңы түшүнүктү эске алуу менен, келгиле, Жусуптун китебинин 2-бөлүмүн, каршы 15—16-аяттарды окуп көрөлү.

ЖАНЫ Кинг Джеймс жана менин чечмелөөм:
21 Ошондо Муса колун деңизге сунду. Теңир ошол түнү бою катуу чыгыш шамалы менен деңизди артка буруп, деңизди кургак жерге айлантты, суу экиге бөлүнүп кетти. Чыгыш шамалы ар дайым катуу шамал же муздак шамал болуп саналат. Бул шамал ушунчалык муздак болгондуктан, туздуу суу көбүгү ак булуттарга, же уюп жаткан ак сүткө окшош. Анан алар тоңуп калып, үйүлүп үйүлүп, үйүлгөн. Чынында өткөөлдүн эң терең бөлүгү 82 метр же ортосунан 250 футтан жогору болгон. Муздун тоңгон дубалдары, эриген муздар сууга айланып, агын сууларга агып жатат. Жер тоңуп калгандыктан, Ысрайыл кургак жерде басып кете алмак. Алардын вагондору, жаныбарлары жана башкалардын баары жөө. 22 Ошондо Муса жол көрсөтүп, ысрайылдыктарга аны ээрчип жүрүүнү буйруду, анткени эл бул көрүнүш өтө коркунучтуу деп коркту. Анан дагы чет элдик. Кышкы керемет өлкө. Ысрайыл уулдары кургак тоң жерге деңиздин ортосуна киришти, суулар да тоңуп калды, оң жана сол жагында үйүлгөн дубалдай болуп. 23 Караңгылык басылганда, мисирликтер ысрайылдыктардын бул тоңгон керемет жердин арасынан өтүп баратканын көрүп, таң калышты жана мындай коркунучтуу абалда артынан кууп баруудан коркуп калышты. Бирок алардын ар бири ар бир үй-бүлөнүн тунгучтарынан ажыраганын эстеп, алардын жери жугуштуу оорулар менен талкаланганын жана ушул кышкы керемет жерге чейин кууп барып, деңиздин ортосуна, фараондун бардык аттары, анын арабалар жана анын атчандары. Алты жүз арабасы, элүү миң атчан, эки жүз миң жөө аскери бар. Баары согуш үчүн куралданган. 50 бригададан турган согуштук куч. 24 Эртең мененки күзөттө, таң атканча, Мисир аскерлери Израилди каптап жатканда, Теңир от менен булут мамынын арасынан мисирликтердин кошуунуна көз чаптырып, кайра аларга көз чаптырды. Ал мисирликтердин аскерлерин дүрбөлөңгө салды. 25 Анан арабалардын дөңгөлөктөрү ылайга тыгылып калгандыктан, аларды эптеп айдап салды. Аттардын туягы аязды жарып, ылайга жабышып, мисирликтер: «Жүргүлө, Израилден качалы, анткени Теңир алар үчүн мисирликтерге каршы согушат», – дешти. Жана алар артка чегиништи. 26 Ошондо Теңир Мусага мындай деди: «Колуңду деңизге сун, ошондо суу мисирликтерге, алардын майдан арабасына жана атчандарына кайтып келиши үчүн». 27 Муса колун деңизге сунду. жана таң атканда, күн чыгыштан тоолордун үстүнөн чыккан күндүн биринчи нурлары батыш жээгиндеги тоңгон үйүлгөн муздарга тийгенде, египеттиктер ага качып кирип баратканда, деңиз толук тереңдигине кайтып келди. Ошентип, Теңир мисирликтерди деңиздин ортосунда талкалады. Күн күркүрөп, күн күркүрөйт, шамал болуп, нөшөрлөгөн жамгыр жаайт. (Забур 77:16—20) Муз дубалдары мисирликтердин үстүнө кулап, арабаларды, арабаларды, адамдарды жана аттарды талкалап салышкан. 28 Суу кайра кайтып келип, арабаларды, атчандарды жана алардын артынан деңизге келген фараондун бүт аскерин каптады. Алардын бири калган жок. Болжол менен 251,200 XNUMX киши жок кылынды. Фараондун бүт аскерлери жана фараон. 29 Ысрайыл уулдары болсо деңиздин ортосундагы кургак жерде басып жүрүштү, суулар алардын оң жана сол тарабында тоңуп калган үймөк дубалдай эле. 30 Ошентип, Теңир ошол күнү ысрайылдыктарды мисирликтердин колунан куткарды, Ысрайыл мисирликтердин деңиз жээгинде өлгөнүн көрдү. 31 Ошентип, Ысрайыл Теңирдин Мисирде кылган улуу ишин көрдү. Ошентип, эл Теңирден коркуп, Теңирге жана Анын кулу Мусага ишенди.

Бул Пасах мезгили, Чыгуунун чыныгы окуясына бир аз жашоону кошуңуз. Окуп жатканыңызда аны реалдуу кылыңыз. Ал жеке жасоо!

Джо Дамонд

Үзгүлтүксүз спрей шаркыратманын тегерегиндеги нерселердин баарын каптап, фантастикалык муз формаларын жаратат. Муз аралап бараткан адамдар Ниагара дарыясын каптап, үйүлгөн муздарды карап турушту.

Израил Кызыл деңизди басып өткөндө, мен бул көрүнүштү элестетмекмин.

Бирок египеттиктер артка кайтуу үчүн бурулуп жатканда, ал абдан окшош болуп калат.

Деңиздин тоңгон түбү ылдый түшүп, анан экинчи өйүзгө көтөрүлүп, булуттуу асманга же кайнаган сүткө окшоп эрип аккан сууга окшош экен деп элестетем. Эсиңерде болсун, ысрайылдыктардын эч кимиси эч качан мөңгүнү, эч кандай карды көргөн эмес. Ал эми түн болчу, жана сөздөрдүн бири караңгы дегенди билдирет.

Эми бул аркылуу басып өткөнүңүздү элестетиңиз. Өмүр бою Мисирде кул болдум. Эч качан кар көргөн эмесмин.

Караңгы, Египеттин аскерлери абдан жакын жана сени алардан бөлүп турган бир гана нерсе – бул Теңирдин булуту, ал азыр батышка карай мисирликтердин үстүнөн өтө караңгы болуп калды. Качканга жер жок. Кызыл деңиз чыгышты карай 20 миль. Сизде кайыктар жок. Мисир гарнизону, түндүктө, Мигдол. Тоолор түштүккө деңизге кирип кеткендиктен өтө албайт. Шамал согуп, суук болуп жатат. Анан шаманалардын күңүртүндө деңиз жок болуп, деңиз түбү катуу болуп калганын көрөсүң. Ошондой эле капталда үйүлгөн ак тоңгон дөбөлөрдү көрүп, эч качан кар көрбөгөн же музду билбегендиктен таң каласың. Сиз андан эмне кылууну билбейсиз.

Анан бир аздан кийин бул Муса жигит алдыга басып барат да: «Жүр, мени ээрчи» дейт, анан ал терең деңиздин түбүнө, ары-бери басып, ушул жарга түшө баштайт. Факелдер жалт-жулт этип, эмне кыларыңды билбей каласың. Аскер бир кадам гана алыстап, башка барар жери жок болгондуктан, Мусанын артынан түшө баштайсың. Сен коркуп жатасың! Мунун баары кантип болушу мүмкүн? Суу кайда кетти? Бул эмне деген ак нерсе? Анан акырын, бир аздан кийин башкалар да ээрчий башташат. Анан күтүлбөгөн жерден баары алдыга шашыла башташат! Алар малдарын, арабаларды жана мисирликтер берген алтындын баарын алып келишет.

Тез жана акырын, алар жарым жолго жетип, көтөрүлө баштагыча деңиздин түбүнө барган сайын тереңдеп баратышат. Бирок факелдер көк, ак жана жашыл музду чагылдырат; алардын моюндары караңгыда көрүнө тургандай бийик. Эң терең бөлүгүндө 250 фут. Алар таң калыштуу кыйроолорду угуп, анан кайра коркуп кетишчү. Алар факелдин жарыгында муздун эрип, агып жаткан агын суулар агып жатканын көрүштү. Алар шамалдын үстүнөн муз дубалдын артындагы дарыялардан агып жаткан сууну угушту.

Эки миллион ысрайылдыктар жана белгисиз сандагы чет элдиктер ошол түнү унчукпай, үрөйү учуп өтүштү. Сууктан титиреп, бирок ошондой эле алардын өмүрүнө коркунуч туудурат. Бул дубалдар аларга урап калуу коркунучунда. Анткени, алар кечээ эле деңиз болчу, азыр болсо муз тоолор. Алар каршы жээкте дагы эле мисирликтерден дайыма коркуп турушкан. Бирок, алар Арабиянын жээгине чыгышканда, жеңилдик көрүндү! Алар бул коркунучтуу жана коркунучтуу түндөн аман калышты, бирок сиздин артыңыздан өтүүгө аракет кылгандар дагы эле көп. Түнкүсүн артка кылчайып карасаң, ызы-чуу салган айбандардын сүйрөп бараткан буттары менен арабалардын ызы-чуусунан башка жымжырттык гана угулуп турат. Элиңиз чыгып баратканда жүз миңдеген факелдер ар бир кадам сайын солкулдап жатканын көрө аласыз. Жана сиз жаркыраган факелде чагылган көк, жашыл жана ак муздун укмуштуудай дубалдарын көрөсүз. Кереметтүү жана ошол эле учурда коркунучтуу. Эми сен муну басып өттүң.

Ал эми экинчи тарапта мисирликтер караңгылыкта лагерин курушкан. Ысрайылдыктар мындан чыгуунун бирден-бир жолу Мисирдин 250,000 XNUMX аскери жайгашып турган ушул сай аркылуу экенин билишкен. Ал эми тентектик менен алар бул куралсыз топко күн кирери менен өч аларын билишкен. Алардын ою боюнча, Египеттеги ар бир үй-бүлө жоголгон биринчи төрөлгөндөр үчүн өч алуу эле - ар бир үйдө жок дегенде бирден. Ошол түнү өлгөн жаныбарлар үчүн, ошондой эле мөндүрдө өлгөндөр жана курт-кумурскалар менен мөндүр жеп, жок кылынган эгиндер үчүн өч алуу. Бул кулдар алар үчүн өч алуу.

Алардын башка максаты? Бул адамдарга берген алтындарын, кийим-кечелерин жана зер буюмдарын кайтарып алуу үчүн, азыр алардын артынан түшүштү; жок кылуу ниетинде. Алар караңгылыкта отурганда, алар ойлонуп калышты... "Баарын берип жатып эмнени ойлоп жаттык эле?"

Ал дагы эле караңгы болчу, бирок катуу караңгылык эми гана жарыкка чыга баштады. Алар ысрайылдыктардын ал жакта жок экенин көрүп, таң калышты. Фараон издөө топторун издөөгө чакырат, анан ага алар кургак жерде деңизге түшкөнүн айтышат. Ал аскерлерине алардын артынан деңизге түшүүнү буйруйт! Капитандары аны жинди деп ойлоп, бири-бирин карашат. Ак нерсени кара. Жана алар куугунтуктан чыгууга үлгүрө электе, фараон аларга жоготкон нерселерин эскертет; Аталар, уулдар, аялдар жана жаныбарлар. Жана дагы ким каршылык көрсөтсө, кимдир-бирөөнү айыптоого жана өлтүрүүгө буйрук берет.

600 арабачы жаачы жана найзачан адам менен бир арабага чыгышты, 50,000 200,000 атчан да, эңкейиштен ылдый кууп жөнөштү. XNUMX XNUMX жөө аскерлер да кошулду; бир колунда факелдер, бир колунда найзалар, капталдарында даяр кылычтар. Ар кимиси коркконуна көңүл бурбай, тил алчаактык менен эңкейиштен ылдый түшүп баратышат. Ийбадаткананын бардык ыйык кызмат кылуучулары алтын арабалары менен, атүгүл фараон да өзүнүн бардык алтындары менен даңазалары менен бул таң калыштуу көрүнүшкө киришти. эки жагындагы тоңгон аппак муз тоолор ылдый түшкөн сайын бийиктеп бара жатат. Алардын ачуусу жана өч алуу ойлору мындай сюрреалдык окуяда коркуу сезиминен ашып түшөт.

Чыгыш тараптан ысрайылдыктар күтүлбөгөн жерден туяктардын жаңырыгын жана жаңы эле өткөн тоңгон жерди басып өтүп бараткан аскерлердин ритмикалык үнүн угушту. Ысрайылдыктар сыртка чыгып баратканда артын карап, фараондун аскерлеринин чырактары каршы эңкейиштен түшүп келе жатканын көрүшөт. Ал 20 миль артта, бирок алыскы эңкейиштен ылдый түшүп келе жаткан оттун агымына окшош. Агып жаткан от агымы аларды көздөй тез жылып баратат! Алардын дагы деле жүз миңдеген адамдары бар, алар али чыга элек жана чыга электер эскертүү бере башташат: ˜Качкыла! RUN! RUUUNNNNN!! Алар биздин артыбыздан келе жатышат!!

Паника Израилге келе баштайт! Аркы өйүздөгү адамдар калканч издей башташат, деңизде калгандар чарчаганына карабай азыр чуркай башташат.

Арабалардын күркүрөгөнү күчөп, жакындаган сайын көптөр Мусага: «Биз багынып, артка кайтсак болмок. Эмне үчүн бул жерден бекер өлөт?»

Арбалар жакындаган сайын жер астындагы аяз чыга баштайт. Дөңгөлөктөрү абдан жука, арабанын кишилери өтө оор болгондуктан, аязды жарып өтүп, ылайга тыгылып калышты. Аттар да аязды аралап, чабууга чамасы келбей калышты. Мынча ылай менен тез жүрүш жөө жүрүшчүлөргө да кыйынга турду. Таң атканда, ысрайылдыктардын алдында турган жана аларды алып бара жаткан от булуту артка бурулуп, фараон деңизден келе жаткан адашкандардын акыркысына жакындап калган эле. Булут ысрайылдыктарга жакындап келаткан фараонго, анын майдан арабаларына жана атчандарына ушунчалык коркунучтуу карады да, алардын козголоңчуларын коркутту. Фараон акыры Кудай менен согушуп жатканын түшүнүп, артка чегинди. Бирок анын дөңгөлөктөрү эчак эле чыгып кеткендиктен, аттар дөңгөлөксүз арабаларды сүйрөп бара албай калышты. Анан баары дүрбөлөңгө түшүп, ылайдан улам артка чегинүүгө аракет кылышты, бирок майнап чыккан жок.

Ошондо Муса Кудай айткандай колун сунду. Ал эми күн горизонттон өтүп, алыскы Батыш жээгине жаркырай баштаганда, ал музду эрий баштады. Ысрайыл уулдарынын акыркысы деңизден чыгып, жээкте аман калышкан. Алардын баары артка чегинген бир кездеги күчтүү Фараон аскерлерин карап, мындан ары эмне болорун ойлоп жатышты.

Күтүлбөгөн жерден, ары жактан, алар муздун кулап түшкөнүн көрүштү; домино таштары сыяктуу, үйүлгөн муз дөбөлөрү жаңы эле басып өткөн жардын эки тарабын бойлой кулай баштады. Ошол эле маалда чагылган чартылдап, күн күркүрөп, нөшөрлөп жамгыр жаап, бороон болуп, бир заматта 251,200 XNUMX киши жана аттар талкаланып, өлдү. Фараондордун аскерлери жок болчу. Бир дагы адам аман калган жок. Жок, бир эмес.

Шалом,
Джо Дамонд

Эхнатон, Нефертити жана Тутанхамон

Нефертити жана Эхнатен: Эми сиз окуянын калганын билесиз

Жакында мен тарых бою Иегова Ишембилик жана Юбилейлик Жылдарды ачып бергени үчүн бата алдым. Муну биздин баракчадан окуса болот Диаграммалар архивдери, же сатып алынган Интернет дүкөн

Муну түшүнгөндөн кийин, мен көчүү биздин заманга чейинки 1379-жылы Пасах майрамында болгонун билдим. Азыр гана 2010-жылы мен Чыгуу учурунда фараон ким болгондугун изилдеп жаткам.

Мен Эхнатондун (б.з.ч. 1379-1362) биздин заманга чейинки 1379-жылы фараон болгонун жана муну эң бактылуу кокустук деп таптым. Эхнатон кээде монотеизмди ойлоп тапкан, башкача айтканда, бир кудайга болгон ишенимди башкалардан жогору койгон деп эсептешет. Бүткүл тарых мисирликтер ар дайым көп кудайларды ээрчип келгенин көрсөтүп турганда, эмне үчүн бул бир фараон бир кудайдын жолдоочусу болуп калат?

Кененирээк Suite101: Египеттин фараону Эхнатон: Дүйнөдөгү биринчи монотеист? http://egyptian-history.suite101.com/article.cfm/the_pharaoh_akhenaten#ixzz0eRJtEyk8

Менин юбилейлик циклим боюнча Чыгуу жылынын Египеттин Жаңы фараону өзүнүн падышалыгын баштаган жана монотеист катары да белгилүү болгон жылга дал келгенин мен чоң кокустук деп таптым. Биздин заманга чейинки 1379-жылы жазында армия жок кылынгандан кийин Мусанын Элохимы кийинки фараонго чоң таасир эткен деп ойлойм.

Бул байланыштын эң таң калыштуусу мен үчүн төмөнкү билдирүү болду
http://www.umm.edu/news/releases/akhenaten_deformities.htm

Египеттин 18-династиясынын тушунда фараон болгон Эхнатон – Египеттин диний системасын бир нече кудайларга сыйынуудан бир кудайга сыйынууга айлантканы менен белгилүү – анын скульптурада жана оюуларда апыртылган аял көрүнүшү жана узун бойлуу сүрөттөлүшүн түшүндүрө турган эки медициналык аномалия болушу мүмкүн. баш. Эхнатон жөнүндө суроолор көп. Анын өнөрпоздору анын буйругун аткарып, кандайдыр бир диний максатта көркөм стилди колдонуштубу? Же ал чындап эле кызыктай көрүнгөнбү, эгер ошондой болсо, эмне үчүн?

Көптөгөн фараондордун жана алардын үй-бүлө мүчөлөрүнүн сөөгү мумия катары сакталып калганы менен, Эхнатондун мумиясы табылган эмес. Бирок ошол кездеги статуарлар жана оюулар Эхнатондун жалгыздыгын, ошондой эле анын негизги жубайы Нефертити жана алардын балдарын камтыган мээримдүү үй-бүлөдө экенин көрсөтүп турат. Мындай орнотуулар эч качан Эхнатонго чейин же андан кийин фараондордун көркөм чыгармаларында колдонулган эмес.

Нефертити менен Эхнатон бир эле адам эмеспи деп ойлонбой коё албайм. Тактап айтканда, ал элдин алдына чыгууга мажбур болгондо фараондун кийимин кийип, дүйнө Мисирде дагы эле башкаруучу бар деп ойлошу жана алар анын армиясы жок экенин билгенден кийин, башкалар басып албаш үчүн. Бул жөн гана менин божомолум. Билүүгө аргам жок. Бирок бул фараон үй-бүлөнү көтөрүүчү жалгыз. Бул аял жасай турган нерсе. Эхнатондун жогорудагы сүрөттө сиз аялдын формасын көрө аласыз.

Биз Nefertiti From жөнүндө окуйбуз http://en.wikipedia.org/wiki/Nefertiti Ал өзүнүн бюсту менен атактуу болгон, азыр Берлиндин Нойес музейинде, төмөндө көрсөтүлгөн. Бюст байыркы Египеттин эң көп көчүрүлгөн эмгектеринин бири. Ал скульптор Тутмоско таандык болгон жана анын устаканасынан табылган. Бюсттун өзү байыркы египеттиктердин беттин реалдуу пропорцияларына карата түшүнүгүн көрсөткөнү менен өзгөчөлөнөт. Кээ бир окумуштуулар Нефертити күйөөсү өлгөндөн кийин жана Тутанхамон Сменхкаре катары кошулганга чейин кыска убакытка башкарган деп эсептешет, бирок бул идентификация уланып жаткан талаш маселе.

Эгерде Нефертити чындыгында Эхнатондун кейпин кийген болсо, анын жашоосун кайра калыбына келтириш үчүн биринчи өлүшү керек деген ыңгайлуу. Бирок бул Мусанын артынан түшүп, Кызыл деңизде өлгөн фараондон кийин ким бийликке келгени тууралуу божомол гана.

? Нефертити "сулуу (же кемчиликсиз) аял келди" дегенди билдирген
? Атактуу Нефертитинин бюсту аны "Дүйнөдөгү эң сулуу аял" деп сыпаттоого алып келди. Нефертити Эхнатондун башкы аялы жана Тел-эль-Амарнадан табылган анын портрет бюстуна түбөлүккө түшүрүлгөн сулуу аял Тутанхамондун кайын энеси жана өгөй энеси болгон.

Армана — Израилдин уруулары кул болуп иштеген жер. Нефертитинин кыздары гана болгон. Тут падыша ошол кездеги фараондун башка аялынан төрөлгөн. Анын тун уулу. Нефертити каза болгондон кийин бир кызын Тутка үйлөнтүүгө аракет кылып жүргөн.

Падыша Туттун эң бай алтын мүрзөлөрү табылган. Бирок ал жөн эле жаш жигит болчу. Мунун баары Чыгуу окуясына абдан окшош. Нефертити күйөөсүнүн мүрзөсү табылбай жатканы менен. Сиздин башыңызды тырмап салууга себеп болот....

http://en.wikipedia.org/wiki/Ipuwer_papyrus
Ипувер папирусу — Ипувердин насааттары[1] же Ипувердин диалогу жана бардыгынын Теңири[2] деп аталган байыркы египеттик поэмасы сакталган жалгыз папирус. Анын расмий аталышы - папирус Лейден I 344 recto[3]. Ал 1828-жылы Швециянын Египеттеги консулу Джованни Анастасиден сатылып алынгандан кийин Нидерландиянын Лейден шаарындагы Голландиянын улуттук байыркы эстеликтер музейинде сакталган.

Биздин заманга чейинки 13-кылымдын аягында (Жаңы Падышалыктын 19- династиясынан эрте эмес) сакталып калган жалгыз кол жазма. Мисиролог доктор Халперн папирус Орто Падышалыктын мурунку көчүрмөсүнүн көчүрмөсү деп эсептеген. Ырдын түп нускасынын датасы талаштуу, бирок бир нече окумуштуулар 6-династиянын аягы менен Экинчи Орто Мезгилдин (болжол менен б.з.ч. 1850 – 1600-ж.) ортосундагы датаны сунушташкан.[4] Бул чыгарманын темасы мурда биринчи орто мезгилдин болжолдуу башаламандыгынан шыктанган кошок катары, же бир нече кылым мурун Эски Падышалыктын кулашын чагылдырган тарыхый фантастика катары, же балким, алардын айкалышы катары кабыл алынган.

Ипувер Египетти табигый кырсыктардан жапа чеккен жана башаламандык абалында, жакырлар байыган, бай кедейлер, согуш, ачарчылык жана өлүм бардык жерде болгон баш аламан дүйнө деп сүрөттөйт. Тартиптин бузулушунун бир белгиси – кулдардын кулчулуктан чыгып, козголоңчул иш кылып жатканына ыйлоо. Ушундан улам жана "Дарыя - кан" деген сыяктуу билдирүүлөрдөн улам, кээ бирлери бул документти Библиянын Байыркы Келишиминде Египеттин балээлери жана Мисирден чыгуу жөнүндөгү египеттик билдирүү катары чечмелешет жана ал көп учурда Библиянын далили катары келтирилет. ар кандай диний уюмдар тарабынан эсеп [5][6].

Дэвид Рохл жакында эле кайра каралып чыккан хронологияны сунуш кылды, Чыгуу экинчи орто мезгилге таандык, бул учурда Ипувер ошол окуяга кайрылышы мүмкүн. Бирок, Ролдун хронологиясы Кеннет Китчен тарабынан четке кагылган.[7]. Андан тышкары, Ипувердин Чыгуу менен байланышы жалпысынан египетологдор тарабынан четке кагылган.

Жакында Дэвид Ролдун yahoo тобунда Дэвид төмөндөгүлөрдү айтты, бул жерде айтылгандардын бардыгына караганда, фараон кандай адам болгондугу жөнүндө кошумча маалымат гана. Биз Тут падышасынын ДНКсы боюнча талкууну улантып жатабыз.

Мен ДНК боюнча адис эмесмин, бирок мен Туттун ата-энеси Аменхотеп III жана Ханыша Тийе ЭМЕС, Аменхотеп III жана Ситамун (анын кызы) болушу мүмкүн деп айттым. Бул учурда Тут А IIIден 23 жана А III кызы Ситамундан 23 алган = KV35 Кенже айым. Сиздин аргументиңиз, мен көрүп тургандай, Тиенин 23 жашы жоктугуна байланыштуу, бирок мен аны Туттун апасы деп айтуудан алысмын. Ситамун анын 23 жашын атасы А IIIден алат, андан кийин ал А IIIнин Улуу Королдук аялы болуп, Тутту төрөйт, ал өз кезегинде атасынан А III 23тү, ал эми Ситамундун (KV35YL) 23үн апасынан мурастайт.

Египеттин фараону азыр өлүп, бүтүндөй армиядан бир дагы тирүү калган жок, Армана менен Карнактын жарандары, чынында эле, Мисирдин көп бөлүгү эмне болду деп таң кала башташты.

Фараондун эң сулуу ханышасы Нефертити аксакалдардын айрымдарына күйөөсүнүн аскерин издеп келүүнү буйруйт. Аларга эмне болду? Албетте, алар бир топ кулдарды жок кыла алышмак.

Бир нече убакыт өткөндөн кийин, алар аскерлердин изине түшүп, Кызыл деңизге барышканын айтышат. Андан кийин алардын изи да жок.

Нефертити дагы бир-эки күн, анан дагы бир күн күтүп, армияны издөө үчүн чалгынчыларды жиберет. Күйөөсүнүн башка аялдан алган уулу дагы деле жерге бериле элек. Тутанхамон атасынын кайтып келишин күтүп жатат. Бирок күндөр жумага айланып, армия жөнүндө бир да сөз жок.

Андан кийин мидиандык соодагерлер Мисирге келип, Мисирден келген еврей кулдары Кызыл деңизди кесип өткөнү жана бүт Мисир армиясы менен фараондун ошол деңизге чөгүп кеткени тууралуу окуяны айтып беришет.

Нефертити соодагерлерди өлтүрүп, андан соң чек араларды жаап, эч кимди киргизбегиле, чыгаргыла деп буйрук берет. Анан ал кеңешчилери менен кеңешет. Калган дүйнө биздин фараонубуз жана аскерибиз жок экенин билсе, алар бизге кол салып, кул жана токол болуп айдалып кетишет.

Ошентип, ал фараондун кийимин кийип, элге өзүн Эхнатон катары көрсөтөт. Фараондун мыйзамдары таң калыштуу, анткени алар азыр эркекке окшош, бирок аялдык сапаттарга ээ. Мисирдеги эң сулуу аялды эркектин кийимин кийгизүү кыйын, ал эркекке окшош. Сиз жөн гана сулуулукту жашыра албайсыз.

Нефертити хиттерге фараондун тукумуна үйлөнүү үчүн ылайыктуу Принц жиберүү үчүн кабар жөнөтөт. Бирок хеттиктер капкандан шектенишет. Нефертити өзүн фараон жана ханыша кылып көрсөтүп, көп жылдар бою таймашта жүрөт. Бирок Мисир ысрайылдыктардын Кудайы алып келген алааматтардан узак убакыт бою айыкпайт.

Кызыл деңизде өлгөн Египеттин фараону ким болгондугу боюнча талаш-тартыш уланууда. Бирок азыр сиз Пасах майрамында дасторкондун тегерегине отуруп, козууңузду жегениңизде бөлүшө турган дагы кызыктуу маалыматыңыз бар.

Бирок араңардан кээ бирөөлөр Египеттин аскерлери эмне болгонун билбеши мүмкүн. Нефертити эч качан толук түшүнбөгөн бул окуя тууралуу көбүрөөк билгиңиз келсе, анда барыңыз Чыгуу Фактылардын дагы бир изилдөөсү мунун баары кантип болгонун окуу үчүн. Бул макала сизди таң калтыргандай эле, кийинки макала да сизге көп ойлонууга мүмкүнчүлүк берет.

шыктандыруучу Пасах майрамы болсун.

Мен сиз менен бөлүшкүм келген бул макаланы жаңы эле таптым жана аны окуп жатканда өзүмдүн комментарийлеримди кошом.

Эхнатон: Египеттин фараону, Нефертитинин күйөөсү, Туттун атасы

Оуэн Жарус, Live Science Contributor | 30-август, 2013-жыл, 04:56 ET

Эхнатон Египеттин фараону болгон, ал өлкөнү болжол менен биздин заманга чейинки 17-жылдан 1353-жылга чейин 1335 жыл башкарган.

Диний реформатор Атенди, күн дискин, Египеттин диний жашоосунун борбору кылып, Египеттин эң атактуу кудайы Амун менен анын жубайы Муттун ысымдарын Египеттин бүткүл аймагындагы эстеликтерден жана документтерден өчүрүп салган иконоклазмды ишке ашырган. империя.

Ал тактыга отурганда анын аты Аменхотеп IV болгон, бирок башкаруусунун алтынчы жылында ал аны «Ахенатен» деп өзгөрткөн, аны маркум египетолог Доминик Монсеррат болжол менен «Атендердин (же) ак көңүлү» деп которгон.

Атендин урматына ал чөлдө, биз азыр Амарна деп атаган адам жашабаган жерге жаңы борбор курган. Анын жайгашкан жери күндүн чыгышы символикалык мааниге ээ болушу үчүн тандалган. «Амарнанын чыгышында күн айланадагы аскалардын арасына чыгат. Бул пейзажда күндүн чыгышын түзмө-түз Ахет-атен же «Атен горизонту» деген иероглифтин орфографиясы сыяктуу «окууга» болот — жаңы шаардын аталышы», — деп жазган Монсеррат «Ахенатен: тарых, фантазия жана байыркы Египет» (Routledge, 2000).

Ал белгилегендей, бул борбор тез арада 4.6 чарчы мильге (болжол менен 12 чарчы километр) айланат. Ал өлгөндөн кийин фараондун диний реформалары тез эле кыйрап, анын жаңы борбору ташталган жана анын мураскорлору аны айыптаган.

Эхнатон фараон болгонго чейин же андан көп өтпөй Нефертитиге үйлөнөт, ал кээ бир искусство чыгармаларында күйөөсүнүн жанында тең болуп көрсөтүлгөн. Айрымдар аны Египеттин тең, атүгүл жалгыз башкаруучусу болуп калышы мүмкүн деп божомолдошот.

Мен Нефертити Эхнатон өлгөндөн кийин аны фараон катары көрсөткөн деп ойлоп жатам.

Империянын мураскери
Эхнатон Аменхотеп III жана анын жубайы Ханыша Тиенин уулу болгон. Алардын бийлиги учурунда Египет Сириядан Батыш Азиядагы Нил дарыясынын төртүнчү катарактасына чейин, азыркы Суданга чейин созулган империяны башкарган.

Эхнатондун жаңы борбору жайгашкан жерден 350-жылы “Амарна тамгалары” деп аталган 1887дөй тактайча табылган, алар Эхнатондун, анын Батыш Азиядагы башка падышаларынын, ошондой эле Египет падышасына баш ийүүгө милдеттүү болгон вассалдардын ортосундагы дипломатиялык кат алышууларды көрсөткөн.

Каттарда азыркы Түркияда жайгашкан Хетиттер деп аталган империя Эхнатондун тушунда Египеттин союздашы болгон митаннилерге каршы согушууга барган сайын күчөгөндүгү айтылат. Египетологдор Дэвид Силверман, Жозеф Вегнер жана Дженнифер: «Митаннилер менен болгон кагылышууларынан тышкары, хетиттер Сириянын вассал мамлекеттеринде туруксуздукту да козгоп, Апиру аттуу көчмөн топ Сирия-Палестинада баш аламандыктарды жаратып жатышты» деп жазат. Хаус Вегнер "Ахенатон жана Тутанхамон: Революция жана калыбына келтирүү" (Пенсильвания университетинин археология жана антропология музейи, 2006) китебинде жазат.

Алар Египеттин мурунку падышалары, кыязы, бул иш-аракеттердин натыйжасында Батыш Азияга аскерий экспедицияны баштаса да, Эхнатон эч нерсе кылган эмес деп белгилешет. «Айрым заманбап окумуштуулар Эхнатонду сынга алып, ал өзүнүн бардык күч-аракетин диний идеяларына жумшаганын жана ошону менен Египеттин эл аралык кадыр-баркынын төмөндөшүнө жол бергенин белгилешет».

Мен Эхнатон эч нерсе кылбаганын сунуштайт элем, анткени ал жана бүткүл Египет армиясы жок кылынган. Алар өздөрүнөн мурда өлгөн биринчи төрөлгөндөрдүн үстүнө жок кылынды. Египет бул убакта эч кандай башка элди кабыл ала алган эмес.

Атенге кайрылып
Атен, күн диски, Египет дининде жаңы эч нерсе болбосо да, Эхнатондун аны диний жашоонун чордонуна айландыруу, Амун менен Муттун ысымдарын булгаганга чейин, таптакыр жаңы нерсе болгон.

Монсеррат Амун-Рага арналган Карнакта, Луксордун жанындагы храм комплексинде падыша Атен храмдарын курганын, алардын курулушу балким анын башкаруусунун эң биринчи жылында башталганын белгилейт.

Ушул алгачкы этапта да ал Карнак багышталган Амун кудайы жөнүндө күңүрт көз карашта болуп көрүнгөн. Монсеррат белгилегендей, жаңы Атен комплексинин огу чыгышты караган күндү көздөй курулган, ал эми Карнактын калган бөлүгү байыркы египеттиктер жер асты дүйнөсү деп эсептешкен батыш тарапты көздөй багытталган. "Ошентип, Эхнатондун биринчи ири курулуш долбоору Амун ибадатканасына далысын бурат, балким, анын башкаруусунун кийинки окуяларын күтөт", - деп жазган Монсеррат.

Египтолог Джеймс Аллен өзүнүн “Орто египет тили: иероглифтердин тили жана маданиятына киришүү” (Кэмбридж университетинин басмасы, 2010) аттуу китебинде Эхнатондун башкаруусунун тогузунчу жана 11-жылдарынын ортосунда, ал кудайдын ысмынын узун формасын өзгөрткөнүн белгилейт. түпкүлүгүндө Атен «жогорку кудай эле эмес, жалгыз кудай» болуп калган.

Мен муну Эхнатон эмес деп сунуштайт элем, бирок чындыгында Нефертити Эхнатондун ролун аткарып жатат, ал Атен менен Мут кудайларын кордоп, сыйынууну жаңы эле жок кылган Жалгыз Чыныгы Кудай Иегованын жеңишин чагылдыруу үчүн өзгөртүп жатат. буткул египеттик армия.

Бул 9 же 11-жылы болгон бул дата менен мен бул өзгөрүү биздин заманга чейинки 1379-жылы чыккандан кийин болгон деп айта алам, андыктан биздин заманга чейинки 1388-жылы Эхнатон бийликке келген. же 1390-ж.

Бул башка кудайлардын арасында Амун жана Мут кудайларынын ысымдарын маскаралоого багытталган кампаниянын башталышы менен дал келген. «Ахенатондун жардамчылары Амун менен анын жубайы Муттун ысымдарын өчүрүп, көптүк санды... «кудайларды» жекече «кудайга» алмаштыра башташты. Кийинчерээк жазууларга караганда, эски кудайлардын ибадатканалары да жабылып, алардын дин кызматчылары таркап кетиши мүмкүн», - деп жазат Аллен.

Бул укмуштуудай окуя бүткүл Египет империясында болгон. «Амундун атын дипломатиялык архивдеги каттардан, эстелик скрабдардан, обелисктердин жана пирамидалардын учтарынан өчүрүүгө кам көрүлгөн; Нубиянын алыскы аймактары да, Нил дарыясынын төртүнчү катарактасындагы Гебель Баркалга чейин жабыркады”, - деп жазат египетолог Эрик Хорнунг өзүнүн “Akhenaten and the Religion of Light” китебинде (Корнелл университетинин басмасы, 1999).

«Кээ бир учурларда Эхнатондун өзүнүн жеке ысмы [Аменхотеп, ал бийликти биринчи жолу колго алгандагы аты] жек көргөн Амунга зыян келтирүү аракетинде кыйратылып кеткен».

Эхнатон дагы эле бардык египеттиктерди жалгыз рухий үмүттөрүн Атенге коюуга ынандыра алган жок көрүнөт. Амарна жериндеги заманбап казууларды жетектеген археолог Барри Кемп өзүнүн “Эхенатон жана Нефертити шаары” (Thames and Hudson, 2012) китебинде изилдөөчүлөр Бес жана Тот сыяктуу башка кудайлардын сүрөттөрүн тапканын белгилейт. Амарнада.

Ал ошондой эле бир нече мисирликтер кудайдын урматына алардын атына "Атен" деген сөздү кошкон көрүнөт деп белгилейт. Чындыгында, азыр Берлиндеги музейде турган Нефертитинин эстелик бюстун жараткан скульптор Тутмос өзүнүн атын Тот кудайын урматтагандай кылып калтырган.

Гротеск искусствосу
Диний радикалдык өзгөрүүлөрдөн тышкары, Эхнатон искусствонун тартылуу жолунда да революцияны ишке ашырган. Анын мезгилине чейин египеттик искусство, өзгөчө, падышалыктарды чагылдырган искусство, катуу, структураланган, расмий стилди көрсөтүүгө жакын болгон.

Бул Эхнатондун убагында түп-тамырынан бери өзгөргөн, адамдар конус сымал баштары жана ичке ийилген буттары менен тартылган. Падышалык үй-бүлө, атүгүл интимдик көз ирмемдерди чагылдырган жол менен тартылган. Хорнунгдун китебинде кайталанган бир сүрөттөлүштө Эхнатон менен Нефертити ат арабада баратканын көрсөтүп турат, экөө бири-бирин өөп жаткандай көрүнөт, аларга Атендин нурлары тийип турат.

Жана мен бул жаңы искусство формасы Нефертитинин таасиринен жана Пасах майрамында каза болгон күйөөсү менен уулу Тутанхамонду сагынуусунун натыйжасы деп сунуштайт элем. Анын каалоосу жана анын күйөөсүнүн башкаруучу экенин үзгүлтүксүз чагылдыруусу, бирок биздин заманга чейинки 1379-жылдан бери өлгөн.

Искусстводогу бул радикалдуу кетиш, өзгөчө бурмаланган дене фигуралары египетологдорду көптөн бери табышмактуу кылды. Хорнунг 1931-жылы немис египетологу Генрих Шефер мындай деп комментарийлегенин жазат: «Кимде-ким бул өкүлчүлүктөрдүн айрымдарынын алдынан биринчи жолу кадам таштаган адам физикалык жийиркеничтүүлүктүн бул эпитомунан артка чегинет. Анын [Ахенатондун] башы узун, ичке моюнунун үстүндө калкып тургансыйт. Анын көкүрөгү чөккөн, бирок формасында аялдык бир нерсе бар. Анын шишиги менен семиз сандарынын ылдый жагындагы арык музоолору анын ийри колдоруна дал келет...» деп байкады Шефер.

Бул адам эмес, фараондун ролун аткарган Нефертити.

Эмне үчүн Эхнатон өзүн жана башкаларды минтип сүрөттөө үчүн тандап алганы табышмак. Ал египеттик искусствонун стилин өзгөртүүгө мажбурлаган катуу физикалык деформациядан жапа чеккен деген гипотеза бар. Бирок кээ бирлер Эхнатон деп эсептеген Падышалар өрөөнүндөгү КВ 55тен табылган мумияны жакында изилдөөдө олуттуу физикалык деформациянын белгилери байкалган эмес.

Кемп өзүнүн китебинде эгер Эхнатон бузулбаганы чын болсо, анда бул табышмакка жооп табуу үчүн адамдын психикасына кайрылышыбыз керек деп жазат. "Сүрөттөр бул жерде адамзаттын негизги агымына кирбеген адам бар экенин эскертет. Ал бир түрү, четинде. Ал сиздин өзүңүздү ыңгайсыз сезгениңизди каалайт жана ошону менен бирге - жайбаракат позалар жана анын үй-бүлөсүнө болгон ачык сүйүү (айрым искусстводо кездешет) аны ошол эле учурда сүйүшүңүз үчүн.

Амарнанын караңгы тарабы
Эхнатон адамдардын аны сүйүүсүн каалабаганына карабастан, акыркы изилдөөлөр анын жаңы шаарын чөлдө курган адамдар чоң бааны төлөшкөнүн көрсөтүп турат.

Антикути журналында жарыяланган акыркы изилдөөлөр көрсөткөндөй, Амарнадагы карапайым адамдар тамак-аштын жетишсиздигинен жана жашы жете электердин өлүмүнүн жогорку көрсөткүчүнөн жапа чеккен.

Археолог Анна Стивенс изилдөө жарыяланган маалда Live Science журналына берген маегинде балдардын өсүүсү токтоп, сөөктөрдүн көбү тамак-аштын жетишсиздигинен улам тешиктүү болгон.

Окумуштуулар ошондой эле чоңдордун төрттөн үчтөн көбү оор жүктөрдү ташуудан улам дегенеративдик муун оорусуна чалдыкканын жана бул чоңдордун үчтөн экисине жакынынын Live Science окуясында айтылгандай, жок дегенде бир сөөгү сынганын аныкташкан.

Эхнатондун өлүмү
Эхнатондун акыркы жылдары табышмактуу. Жакынкы убакка чейин египетологдор Нефертитинин ысымы анын башкаруусунун 12-жылында, анын акыркы негизги эстеликтери курулган убакта жоголуп баратканын белгилешкен.

Эгерде Ахенатен Мисирден чыкканда Кызыл деңизде өлсө жана анын уулу Тутанхамон Мисирдин тунгучтары жана бүткүл армиясы менен Пасах майрамынын кечинде каза болсо, анда мен бардык ири долбоорлор токтоп калат деп шектенмекмин, жана Нефертити да жок болуп, эми аялдашкан Эхнатонго айланат.

Ал Эхнатондун жактыруусунан чыгып кеткен болушу мүмкүн же анын аты өзгөртүлүп, Египеттин тең башкаруучусу болуп калган деген божомолдор бар. Бирок, акыркы ачылыш булардын бардыгына шек келтирет. Өткөн жылдын декабрь айында Дайр-аль-Барша долбоору менен египетологдор Нефертити эскерилип, Эхнатондун башкаруусунун 16-жылына (анын өлүмүнөн бир аз мурда) тиешелүү жазууну табышканын жана ал дагы эле Эхнатондун “башкы аялы” экенин көрсөткөнүн жарыялашкан. ” (изилдөөчүлөрдүн сөзү менен).

Эхнатондун акыркы жылдарында эмне болгон күндө да, анын диний өзгөрүүлөрү жана жаңы борбор анын өлүмүнөн аман калмак эмес. Ал өлгөндөн бир нече жыл өткөндөн кийин (б.з.ч. 1335-ж. болгон) такка Тутанхамон аттуу жаңы падыша отурган, азыр көптөгөн изилдөөчүлөр аны Эхнатондун уулу деп эсептешет.

Бала падыша, ал алгач Атендин урматына Тутанхатен деп аталган, бирок анын аты атасы жок кылууга аракет кылган Амун кудайынын урматына өзгөртүлгөн. Туттун тушунда Египет өзүнүн баштапкы диний ишенимдерине кайтып келет, Амун менен Мут Египеттин кудайларынын пантеонунун үстүндө өз орундарын ээлешет.

Тутанхамонду атасы ушул кудайлардын атынан атаган жана атасы дагы эле башкарып турганда каза болгон. Ал эч нерсени кайра өзгөрткөн жок. Жана ал эч качан башкара алган эмес. Тутанхамонду атасынын мүрзөсүнө коюшкан, анткени Эхнатондун сөөгү Кызыл деңизден эч качан табыла элек.

Эхнатон курган борбор ал өлгөндөн кийин бир нече ондогон жылдардан кийин ээн болуп, «еретик падыша» уятка калат, атүгүл Египеттин кээ бир падышаларынын тизмесине кирбей калат.

Андан тышкары, Тутанхамон Карнактан табылган стелада Эхнатондун аракеттерин айыптайт. Анын бир бөлүгүндө мындай деп жазылган: «Илден баштап, дельта саздарына чейин [ибадатканалар, кудайлардын жана кудайлардын шаарлары... чирип, храмдары чөп баскан дөбөлөргө айланган... кудайлар бул жерди көрмөксөнгө салышты…”

[Барри Кемптин "Эхенатон жана Нефертити шаары" китебинен]

Кабар ачык эле, Эхнатон өзүнүн радикалдуу диний өзгөрүүлөрү аркылуу кудайлардан жүзүн буруп, аларды таарынткан. Тутанхамон жана анын мураскорлору мурункудай абалга келтиришет.

Тутанхамон өлдү, бирок Египеттин мураскерлери мурункудай абалга келмек.

Эмне үчүн бизге арпа керек? Кайда буйрук кылынган?

Толкун тартуу

Израилдин дин кызматчылары Теңирдин ийбадатканасында же жыйын чатырында аткара турган жумалар же Элүүнчү күн майрамы менен байланышкан ырым бар болчу. Бул биз үчүн Лев.23:9—14-те жазылган.

«Ысрайыл уулдарына айт: Мен силерге берген жерге келип, анын түшүмүн оруп жатканыңарда, ыйык кызмат кылуучуга түшүмүңөрдүн биринчи жемиштеринин боосун алып келгиле. Ошондо ал боону Теңирдин алдында булгалайт, силер кабыл болосуңар. ИШЕМБЕН КИЙИН ЭРТЕҢИ дин кызматчы аны булгалайт……Ошол күнгө чейин нанды да, кургатылган данды да, жаңы данды да жебегиле…”

Бул азем FIRSTFRUITS менен байланыштуу болчу. Бул ыйык кызмат кылуучунун Теңирдин алдындагы биринчи жемиштеринин АЛГАЧКЫСЫН ТОЛГОНДУ. Бул ЖАҢЫ түшүмдөрдүн кайсынысы болбосун жыйналып, нанга колдонулуп же кандайдыр бир жол менен жегенге чейин аткарылышы керек болчу.

Samuele Bacchiocchi туура байкаган:

«Элүүнчү күн майрамына карата артка санауу биринчи арпа боосун (омер деп аталат) курмандыкка чалуу менен башталды……. Толкун боросун тартуунун максаты Элүүнчү күн майрамына чейин жети жумага созулган Жазгы дан оруп-жыюусун ыйыктоо жана ачуу болгон……. Арпанын биринчи боосун кесүү кызуу салтанат менен коштолду. Боо кечинде кесилип, себеттерге салынып, эртеси күнү ийбадатканага алып келингенге чейин... дин кызматчынын салтанаттуу түрдө кол булгалаганына чейин кармалып турду. Талмудда айтылгандай, дин кызматчы зыяратчылардын тобун шаардын четинде тосуп алып, ал жерден Кудайды ырдап, даңктап ийбадатканага алып барат. Алар ыйык кызмат кылуучу менен бирге: «Атам тентип арамей болгон. Ал Мисирге түшүп, Теңир бизди Мисирден алып чыгып, бул жерге алып келип, бизге сүт менен бал аккан бул жерди берди. Мына, азыр мен, Теңир, Сен мага берген жердин биринчи түшүмүн алып келем” (Мыйз. 26:5, 8, 9, 10).

Алар ийбадатканага келгенде, ыйык кызмат кылуучу боолорду алып, бир азын асманга көтөрүп, Кудайдын бүт жер жүзүндөгү эгедерлигин моюнга алуу үчүн ар тарапка булгалачу. Боолорду тартууга чейин, жеке колдонуу үчүн түшүм жыйноого болбойт (Лев.23:14). Толкун боосунун бир бөлүгүн курмандык чалынуучу жайга коюп, калганын ыйык кызмат кылуучу жеди. Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка эркек козу чалынган (Лев.23:12)»
(Кудайдын майрамдары, 170,171-беттер).

Келгиле, бул биринчи боолор кесиле турган убакка бир аз артка кетели. Бул өзгөчө окуя өзүнүн салтанатында кызыктуу жана фарисейлердин окутуусу менен качан жасалганын көрсөтөт. Садукейлер боону кесүү жана булгалоо КҮНҮ боюнча фарисейлер менен макул болушкан эмес. Фарисейлер боону биринчи айдын 15инде кечинде, Ачыткысыз нан майрамынын биринчи ишемби күнүнүн башында кесип салууну үйрөтүшкөн. Садукейлер аны кесип, жуманын биринчи күнү Ачыткысыз нан майрамында, жекшемби күнкү толкун боо күнү, Теңирге тартуу керек деп үйрөтүшкөн. Ал жума сайын өткөрүлүүчү ишембинин аягында күн баткандан кийин кесилиши керек болчу.

Жүйүттүн диний секталарынын арасында негизинен карапайым адамдар, фарисейлердин жолдоочулары болгондуктан, алардын боону кесүү жана булгалоо жөнүндөгү окуулары борбордук сахнага жана эң чоң жарыкка ээ болгон.

Чынында жана техникалык жактан, жазгы оруп-жыюунун биринчи боосу КАЙСЫ КҮН Теңирдин алдында булгалана турганы тууралу садукейлер туура түшүнүшкөн. Бул суроого жооп берүү бул изилдөөнүн максаты эмес. Мен муну дагы бир тереңдетилген техникалык изилдөө кагазында жасадым, аны окурман менден сурай алат.

Бул типология изилдөөдө, мен бир азга кесүү ырым-жырымдарына токтолгум келет, ал аткарылган календарлык күнү эмес.

Омер арпа курмандыгын «оруу» өзгөчө азем болгон, алар тандалган адамдардын тобу тарабынан аткарылган, алар Омерди «кесүүнү» жана «алып келүүнү» Кудайдын бүт элинин атынан аткарган. Бул ӨЗГӨЧӨ курмандыкты Израилдеги ар бир адам алып келген эмес.

Доктор Альфред Эдерсхаймдын 258-бетинен ИБАТКА ЖАНА АНЫН МИНИСТРЛИГИ ЖАНА КЫЗМАТТАРЫ китебин окуп, биз бул Арпа Омер курмандыгы алгач кандайча «орокка алынганын» жана анын ийбадатканада дин кызматчыга кантип «алып келингенин» так билебиз.

Quote:

” 14-нисанда, БИРИНЧИ ШАРА ЖЫЙНА турган жерди САНХЕДРИНдин делегаттары боо-байлап, тик тургузуп, КЫЙКАЛЫШ КЕРЕК АРПАны белгилеп коюшкан. Белгилүү себептерден улам, бул үчүн Кидрондун аркы өйүзүндөгү калкаланган күл өрөөнү тандалып алынган болсо да, арпа бакчада эмес, кадимки талаада, албетте, Палестинанын өзүндө өскөн болсо, бул жерде эч кандай чектөө жок болчу. же бак-дарактуу жерлерди, ал эми кыртышка кык чачыла элек жана жасалма жол менен сугарыла элек. (Омер) боор кесүү убагы келгенде, башкача айтканда, 15-нисандын кечинде (ишемби болсо да) күн батып баратканда, расмий түрдө ар биринде орок жана себет бар ҮЧ АДАМ. ишке коюу.

Бирок аземде өзгөчөлөнгөн нерселердин бардыгын ачык-айкын көрсөтүү үчүн алар адегенде ошол жерде тургандарга үч жолудан: «Күн баттыбы?» — деп сурашты. — Бул орок мененби? — Бул себеткеби? "Ушул ишембиде (же Пасахтын биринчи күнү)?" жана акырында: «Оруп алайынбы?»

Ар бир жолу оң деп жооп берип, алар АРПАНЫ БИР ЭФА же ОН ОМЕР, же ҮЧ ТӨҢҮЗ өлчөмүндө КЫСТЫП салышты, бул биздин англисче өлчөмдүн үч ПЕК ЖАНА ҮЧ ПИНТКЕ барабар.

Кулактарды ийбадаткананын короосуна алып келип, жүгөрүгө (арпа данына) зыян келтирбөө үчүн таяк же сабагы менен чаап ташташкан; Андан соң ар бир данга от тийип, акыры шамалга дуушар болушу үчүн тешиктери бар көмөч казанга «кургатылган». Ошентип даярдалган жүгөрү (арпа даны) араң тегирменде майдаланып, анын кабыгы бүт бойдон калган.

Кээ бирөөлөрдүн айтымында, ун ар дайым бири-биринен жакыныраак болгон он үч электен өткөрүлчү. Ал эми атаандаш бийликтин билдирүүсү кыйла акылга сыярлык көрүнөт – бул ун жетишерлик майдаланганга чейин жасалган, муну «Гизбаримдердин» бири ага колун салып, электен өткөрүү процесси уланып жатканы аныктаган. ундун кайсынысы болбосун колго жабышып турганча.

БИР ЭФАХ же ОН ОМЕР АРПА КЫСКЫЛГАНЫНА карабастан, ийбадатканада БИР гана омер, же биздин өлчөмгө караганда 5.1 пинтке жакын ун СУНУЛГАН ………”

Бул фактыларды ырастап, The Soncino Press тарабынан басылып чыккан англис тилиндеги Вавилон Талмудунун атайын чектелген юбилейлик басылышы SONCINO TALMUD Бет-Динден (Сот үйү-Санхедрин) ушул үч кишинин жасаган процедуралары жөнүндө баяндайт. Ушул эле Омер арпа тартуусун ЖАП, анда мындай дейт:

«МИШНА. Процедура кандай болду? Бет-Диндин чабармандары майрамга бир күн калганда чыгып, орулбай калган жүгөрүнү оруп-жыйноону жеңилдетүү үчүн боо-бою менен байлап коюшчу. Ал жерге жакынкы шаарлардын бардык тургундары чогулду. КАРАНГЫ БОЛГОН КЕРЕК ал: «Күн баттыбы?» — деп кыйкырды. Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Күн баттыбы? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Бул орок мененби? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Бул орок мененби? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Бул себеткеби? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Бул себеткеби? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. Ишемби күнү ал: „Ушул ишембидеби?“ — деп кайра чакырды. Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Ушул ишембидеби? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Оруп алайынбы? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. — Оруп алайынбы? Алар: «Ооба» деп жооп беришти. Ал ар бир нерсени үч жолу кайталады, алар: "Ооба" - "Ооба" - "Ооба" деп жооп беришти. ”

Дагы бир жолу эскертип коеюн, сиз жогоруда окуганыңыз ФАРИЗЕЙ дин үйрөтүүсү жана ибадатканада курмандык чалуу үчүн БИРИНЧИ БАШКА ДАЯРДОО жөнүндөгү окуусу жана практикасы болгон.

Алар муну Ачыткысыз нан майрамынын башталышынын жылдык ишемби күнү болгон биринчи айдын 15инин башында күн баткандан кийин жасашчу. биринчи айдын 16сы.

Бул фарисейлердин кадыресе көрүнүшү болгон жана «динге ишенген» калктын эң чоң бөлүгү фарисейлердин сектасына киргендиктен, бул практиканы Ибадаткана администрациясы жүргүзгөн жана аткарган, алар негизинен садукейлер болгон. Бирок саддукейлердин өздөрү «теология» окуусунда бул биринчи арпанын боосун КАЧАН кесип, ийбадатканада Теңирдин алдында булгалоо керек деген бул жоромолго макул болушкан эмес.

Алар Ийбадатканада Теңирдин алдында БИРИНЧИ ТҮШҮНДӨН БИРИНЧИ ТҮШҮМДҮН булгалдашы Ачыткысыз нан майрамында келген жумалык ишембиден кийин ЭРТЕҢ болушу керек дешти.

Бул Элүүнчү күн майрамынын типологиясы боюнча өткөн изилдөөлөрдөн, айрыкча, ТОЛКОН ШАРТЫНЫН типологиясы же арпа данынын БИРИНЧИ МЕМИШИ кесилишине байланыштуу, бул БИРИНЧИ БИРИНЧИ ТҮШҮН ДАН РУХАНИЯНЫН БИРИНЧИ МЕМИШИН ТҮЗГӨНүн көрдүк. ТҮШҮМДҮН ТИРИЛҮҮСҮ Асмандагы Атага мүнөздүү болгон жана Ыйса Машайак биринчи жемиштердин биринчиси катары аткарган – 1 Кор.15:20-23; Жакып 1:18.

Теңирге БИРИНЧИ түшүмдүн БИРИНЧИ ТҮШҮМҮН, Теңирдин алдында, Ачыткысыз Нан майрамына да байланыштуу болгон белгилүү бир күндүн эртең менен тартууланган же булгалаган. Бул боо Машаяк Машаякты, анын үй-бүлөсү үчүн жандардын БИРИНЧИ түшүмү катары булгалап же асмандагы Атасы тарабынан кабыл алынгандыктан, биз Инжилдердин кайсы бир жеринен бул типология Ыйса жана асман тарабынан аткарылганын таба алабызбы?

ООБА, ЧЫНДЫГЫНДА БИЗ КОЛубуздан келет!!

Иоанндын жыйырманчы бөлүмүндө жана 17-аятта, Иса Мариямга көрүнгөн күнү (11-16-аяттар) жана ага колун тийгизмекчи болгон күнү, Ал антпегиле деп айтканын окуйбуз, анткени ал али АТАГА КӨТӨРҮЛӨ элек болчу!

Ыйса жерге кайтып келгенге чейин эки миң жыл же андан көп убакыт бою Атасына түбөлүккө көтөрүлүшү жөнүндө айткан эмес, СЕБЕБИ ОШОЛ КҮНДӨ кечирээк Ал шакирттерине көрүндү жана алар Ага тийишти – карагыла Матай 28:8-10.

Инжилдердеги бул эки билдирүү Ыйсанын кыска убакытка, асмандагы Атасына көтөрүлүп, кайра кайтып келгенин ачык көрсөтүп турат. Ал Өзүн Атасына көрсөтмөйүнчө, Ага эч кимдин колун тийгизүүгө уруксат берген эмес, андан кийин ОШОЛ КҮНҮ жерге кайтып келгенден кийин, өзүнө тийүүгө уруксат берген.

Мунун баары КАЙСЫ КҮНДӨ болгон? Инжилдердин акыркы бөлүмдөрүн окуу Ыйсанын асманга көтөрүлүшүн так жана карама-каршылыксыз көрсөтүп турат.
Өзү БИРИНЧИ ТҮШҮМДҮН БИРИНЧИ ТҮШҮМҮН, АСМАН АТАГА ТОЛКОН ТҮШҮМДҮН ТОЛКУН ТҮШҮМҮ катары жуманын биринчи күнү жума сайынгы ишембиден кийин, АЧЫТКАН ТҮШҮМДҮН БИРИНЧИ ТҮШҮМҮН ТҮШҮНДӨ!

ТОЛКУН ШИФИ МАШАЯКТЫН ТИРИЛҮҮСҮН ӨКҮЛДӨГӨН ЭМЕС!

АЛ МАШАЯКТЫН ЭЛЕ ТИРИЛГЕНИН, АСМАН ИЙБАТТАГЫНДА АТА ТАРАПЫНАН ТОЛГОНДУ ЖЕ КАБЫЛ АЛГАНЫН, АЛГАЧКЫ ТҮШҮМДӨРДҮН, РУХАНИЯЛЫК ТҮШҮНДҮН БИРИНЧИ ТҮШҮНДӨГҮ КӨМӨК ЖАНА ӨЛМӨТ ЖАСАЛГАНЫН ТҮШҮНДҮ. БУЛ ТҮШҮМДҮН КАЛГАН ЖАНЫ ДА ИСА КАЙРА КЕЛГЕНДЕ ӨЛБӨС КЫЛАТ (1 Кор.15:23; 1 Тес.4:13-18).

БУЛ ЖУМАНЫН БИРИНЧИ КҮНҮНДӨ, ЖУМАЛЫК ишембиден КИЙИН, АЧЫТКЫСЫЗ НАН ТОЮНУНДА БОЛГОН.

(Жана бул жерде 8-күнү майрамдын маанисине байланыштуу маалымат бар. Бул түшүмдөрдүн бардыгы Жахаба менен болгон 8-күнү болот)

БУЛ АЙТКАН ИШТЕ саддукейлер ибадатканада ТОЛКОН КЕЛИП КУДАЙГА САЛЫНУУ КЕРЕК ТУУРА КҮН БОЛГОН!
ТИПОЛОГИЯ ЖАНА ПАЙГАМБАРЛЫК АТКАРЫЛДЫ. СИМБОЛИЗМДЕ ЖАНА ТҮРДӨ АЙТЫЛГАН ТИПОЛОГИЯ СҮРӨТТӨГҮНДӨГӨН ДА ИШКЕ КЕЛИП, АЛ БАШТАП МННЕСБЕРДИНЕСТАНДЦИБЕРИНЕН АТКАРЫЛЫП АТКАРЫЛГАН КҮНҮ.

БУЛ ЫЙМАНЫБЫЗДЫ БЕКЕМДЕШИ КЕРЕК ТУУГАНДАР. АЛЛАХ ПАЙГАМБАРЛЫКТА ЖАНА ТИПОЛОГИЯДА УБАДА БЕРГЕН ЖАНА АЙТКАН нерселеринин баары ЖЕ ӨТКӨН ЖЕ БОЛОТ. БИЗ АЛГА САНАП АЛАБЫЗ, БИЗ АНЫ КАРАНГЫ ЖЕРДЕ, ТАҢ АТАТ ЖАНА ЖҮРӨГҮҢӨРДӨ КҮНДҮК ЖЫЛДЫЗ ЧЫГЫП ЖАТКАНЧА ЖАРКЫРГАН ЖАРЫК ДЕП КАРА АЛАБЫЗ (2 Пет.1:19).

УШУНДАЙ ЖАЗЫЛГАН, ОШОНДОЙ БОЛОТ!

Бул Самуэле Баккиокки тарабынан жазылган.

Бүгүнкү күндө бизге тартуулаган укмуштуудай сүрөттү сиз да көрө аласыз деп үмүттөнөм.

Дал ошол толкундун күнү, Йешуа эртең мененки курмандык чалынган убакта эртең мененки саат 9да Бейишке кеткен. Жекшемби эртең менен.

Бул окуянын маанилүүлүгүн түшүндүңүзбү?

Жаңы эл аралык версия (©1984)
Ошондон улам: «Ал бийикке чыкканда, туткундарды поезди менен айдап, адамдарга белек-бечкек берген»,— деп айтылат.

New Living Translation (©2007)?Ошондуктан Ыйык Жазмада: «Ал бийиктикке чыкканда, туткундардын көп тобун жетектеп, өз элине белек-бечкек берген»,— деп айтылат.
English Standard Version (©2001)?Ошондуктан анда мындай деп айтылат: «Ал бийикке чыкканда, туткундардын бир тобун жетектеп, адамдарга белектерди берди».
New American Standard Bible (©1995)?Ошондуктан анда мындай делет: «АЛ БИЙИККЕ ЧЫГЫП КАЛГАНДА, БИР БИР ТУТКУНДАРДЫ КЕТКИНДИ, АДАМДАРГА БЕЛЕК БЕРГЕН».
Holman Christian Standard Bible (©2009)?Анткени анда мындай деп айтылат: Ал бийикке чыкканда, туткундарды туткунга алган; Элге белектерди берди.
International Standard Version (©2012)?Ошондуктан Кудай мындай дейт: «Ал эң бийик жерге чыкканда, туткундарды туткунга алып барды жана адамдарга белектерди берди».

Дөөтү бул окуя тууралуу Забур китебинде жазган;

Забур 68:18 Сен бийикке чыкканыңда, Сен туткундарды поездиң менен жетелеп келдиң. Сен, Теңир, Кудай, ошол жерде жашаш үчүн, адамдардан, атүгүл козголоңчулардан белек алдың.

Накыл сөздөр 30:4 Ким асманга көтөрүлүп, түшүп келди? Шамалды колунун көңдөйүнө ким чогултту? Ким сууларды өзүнүн кийимине ороп алган? Жердин учу-кыйырына ким орнотту? Анын аты ким, уулунун аты ким? Билсеңер айтып койгулачы!

Иса ошол күнү Бейишке барганда, бир топ туткундарды мүрзөдөн алып чыкты. Ошол жекшемби күнү эртең мененки саат 9да эртең мененки курмандык чалынуучу убакыт. Ошол эле учурда Арпанын толкундуу сунуштары берилди. Буга чейин эч ким асманга барган эмес. Бул абдан чоң окуя, эмне үчүн башкалар мунун канчалык чоң иш болгонун түшүнүшпөйт же көрө алышпайт.

Эми мунун баарында эске ала турган нерсе бар. Бул толкун Боо күнүндө Йешуа Асманга кетерден мурун, ЭЧ КИМ, БИР АДАМ БЕЙИШКЕ ЧЫГЫП КЕТКЕН эмес.

Иоанн 3:13 Асманга асмандан түшкөн Адам Уулунан башка эч ким көтөрүлгөн жок.

Ал эми Илияс пайгамбар жөнүндө эмне айтууга болот? Ыйык Китепте: «Илияс бороон менен асманга көтөрүлдү» деп айтылат (2 Падышалар 2:11).
Алар дагы эле бара жатып, сүйлөшүп жатышканда, мына, оттуу арабалар менен оттуу аттар пайда болуп, экөөнү экиге бөлүштү. Илияс куюн менен асманга көтөрүлдү.

«Ошондо, алар сүйлөшүп отурушканда, күтүлбөгөн жерден оттуу аттар менен от арабасы пайда болуп, экөөнү бөлүп кетти; Илияс куюн менен асманга көтөрүлдү» (11-аят). Илияс азыр жок болчу. Илиястын мурунку шакирттери жана шакирттери эми Элишаны жаңы жол башчы катары карашы керек болчу. «Иериходон келген пайгамбарлардын уулдары аны көргөндө: „Илиястын руху Элишага жатат“,— дешти» (2 Падышалар 2:15).

Көптөгөн окурмандар Илияс ошол кезде өлбөс болуп, Кудай жашаган асманга алынып кеткен деп ойлошот. Мындай болгон эмес. Пайгамбарлардын уулдары башкача билишкен. Алар куюн Илиясты жөн эле жерден башка жерге алып кеткенин билишчү. Алар Элишага мындай дешти:

«Мына, сенин кулдарың менен элүү күчтүү киши бар. Сураныч, аларга коё бергиле жана мырзаңарды издегиле, балким, Теңирдин Руху аны көтөрүп алып, тоого же өрөөндө ыргытып жибербесин» (2 Падышалар 2:16).

Шакирттери Илиястын коопсуздугун ойлоп, аны издөөгө 50 кишиден турган топ жиберишти. 50 киши үч күн издеп, бирок таба алышкан жок (2 Падышалар 2:17).

Дагы бир үзүндү Илиястын асманда жашоо үчүн көтөрүлбөгөнүн так далилдейт. Ыйык Китепте Илиястын бороон-чапкынга кабылгандан бир нече жыл өткөндөн кийин Жүйүт падышасы Жорамга кат жазганы жазылган.

Ыйык Китепте биз үчүн жазылган окуялардын ырааттуулугуна көңүл бурсаң. Илиястын акыркы жолу жазылган жана датасы Израилдин падышасы Ахазиянын тушунда болгон, Илияс падышага күнөөлөрү үчүн өлөрүн айткан (2 Падышалар 1:3, 17). Ахазиянын башкаруусу бир жылдай гана созулган, б.з. 850 BC

Илиястын кызматтан алынып, анын ордуна Элиша келгени кийинки 2 Падышалар 2-бөлүмдө жазылган. Окуя Элишанын жашоосундагы окуялар, анын ичинде Жүйүт падышасы Жошапат менен болгон жолугушуусу менен уланат (2 Падышалар 3:11—14). Бир нече жылдан кийин Жошапаттын уулу Жорам атасынын ордуна Жүйүт падышасы болгон, б.з. 845 BC (2 Падышалар 8:16).

Жорам Кудайдын осуяттарына каршы чыгып, Жүйүт элин жетектеген каардуу падыша болгон. Жорамдын башкаруусуна бир нече жыл өткөндөн кийин жана Илияс бийликтен алынгандан бир нече жыл өткөндөн кийин, Жорам Илиястан падышага анын күнөөлөрүнүн кесепети оор болорун эскерткен кат алган. Бул кат 2 Жылнаама 21:12—15те жазылган

12 Анан Илияс пайгамбардан ага мындай кат келди: «Атаң Дөөттүн Кудай-Теңири мындай дейт: “Сен атаң Жошапаттын жолу менен жүргөн жоксуң, Жүйүт падышасы Асанын жолу менен жүргөн жоксуң.
13 Бирок сен Ысрайыл падышаларынын жолу менен жүрүп, Жүйүт менен Иерусалимдин тургундарын Ахаптын тукумунун бузуктугуна окшоп, бузуктукка түшүрдүң, ошондой эле атаңдын үйүндөгү бир туугандарыңды өлтүрдүң. өзүңдөн жакшыраак болгон:
14 Мына, Теңир сенин элиңди, балдарыңды, аялдарыңды, мал-мүлкүңдү чоң жаза менен кырат.
[15] Ичегиң ооруп, күн өткөн сайын ичегиң түшөт.

Бул кат пайгамбардын бороон-чапкын менен четтетилип, ордуна Элиша келгенине бир нече жыл өткөндөн кийин дагы эле тирүү жана жерде болгонун далилдейт. Кудай Элишаны Илиястын ордуна өзүнүн пайгамбары кылып тандап алган, ошондуктан Ал Илиясты денелик жактан башка жерге алып кеткен жана ал жерде жок дегенде дагы бир нече жыл жашай берген — бул анын Жорамга жазган катынан көрүнүп тургандай.

Адамдардын асманга барарыбызды үйрөтүү үчүн колдонгон дагы бир аят Энох жөнүндө. Муну карап көрөлү.

Башталыш 5:24тө: «Энох Кудай менен жүргөн; Ал болгон эмес, анткени аны Кудай алды».

Еврейлер 11:5те мындай деп кошумчаланат: «Ишенимдин аркасында Энох өлүмдү көрбөш үчүн алынып кетти. Анткени ал колго түшүрүлгөнгө чейин Кудайга жакканын күбөлөндүргөн».

Кээ бирөөлөр «Энох асманга көтөрүлдү» деп жаңылыш жыйынтыкка келишет, бирок Ыйык Китепте бул тууралуу эч жерде айтылбаганына көңүл бурушат. Бул жөн гана «Кудай аны алды» деп айтылат. Аны кайда алып кеткени такталган эмес.

Кийинчерээк Йешуа Жакандын Инжилинде мындай дейт

«Ыйык Жазууну бузууга болбойт» (Жакан 10:35).

Ал белгилеген ойлордун бири – Ыйык Китептин бир үзүндүсү экинчи үзүндүгө карама-каршы келе албайт.

Ушул эле Жакандын Инжили бул темага абдан тиешелүү таң калыштуу бир чындыкты көрсөтөт:

«Асмандан түшкөндөн, башкача айтканда, асмандагы Адам Уулунан башка эч ким асманга көтөрүлгөн» (Жакан 3:13).

Ооба, Йешуа асманга көтөрүлгөн жалгыз адам болгон. «Асманда ким бар» деген сөз айкашы муну Машаяк асманга кайтып келгенден кийин элчи Жакан жазганын билебиз. Ошентип, бул айтылганга чейин, бир дагы адам, анын ичинде Энох да асманга көтөрүлгөн эмес.

Кийинчерээк Еврейлер 11:5тен Энохтун тагдыры жөнүндө окуйбуз: «Ишенимдин аркасында Энох өлүмдү көрбөш үчүн алынып кетти. Анткени ал колго түшүрүлгөнгө чейин Кудайга жакканын күбөлөндүргөн». "Алынган" деп которулган сөз "башка жакка которулган" дегенди да билдириши мүмкүн. Жана Американын New Standard Библиясында мунун «ал өлүмдү көрбөшү үчүн» жасалганы айтылат — анын өлгөнүн Еврейлердин ошол эле бабынан билгенибиздей, «жок» дегенден жакшыраак котормо.

13-аятта бул жерде саналган ыймандуу эркектер менен аялдардын, анын ичинде Энохтун кыскача баяндалганына көңүл буруңуз:

«Алардын баары убадаларды албай, ишеним менен өлүштү, бирок аларды алыстан көрүп, аларга ишенип, аларды кучактап, жер бетинде келгин жана зыяратчылар экенин моюнга алышты» (Еврейлер 11:13).

Ошентип, Энох башкалардын баары сыяктуу эле өлдү.

Мен муну кылгым келген жок, бирок мен да, балким, кээ бириңиздер бул маселени кийинкиге калтыраарыңыздар шексиз. Ал эми Лазар менен Бай кишичи???

Ыйык Жазманын бул бөлүмү Ыйык Китепти изилдегендер Кудайдын аянынын башка бөлүктөрүнө караганда көбүрөөк туура эмес түшүнүшкөн. Анын анык себеби бар! Бул Машаяк мисал түрүндө кайталанган окуяны эмес, түзмө-түз окуяларды айтып жатат деген божомол. Чындык, бирок, баян башынан аягына чейин мисал. Бул маанилүү жагдайды түшүнгөндөн кийин, мааниси ачык жана маанилүү болуп калат.

Кээ бир жарчылардын жана христиан динчилдердин каарына калуунун ишенимдүү жана тез жолу - бул Лазар менен Байдын окуясын мисал катары айтуу. Аларда болбойт! "Теологиялык либерализм" деген айыптоо үчүн эсептин символикалуу экенин айтуунун өзү эле жетиштүү. Бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар үчүн Машаяктын күнөөкөрлөрдү соттогону жөнүндөгү окутуунун кадимки негизи бул окуянын түз маанисине негизделет. Жана моюнга алуу керек, бул эң оор кесепеттерге алып келген өкүмдү көрсөтөт! Бул каардуу күнөөкөрлөрдүн өлгөндөн кийинки абалын жандуу жана графикалык майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт. Алар аң-сезимдүү, өтө азап чегип, эч качан өчпөй турган жалынга оролгон жана түбөлүккө ушундай жан чыдагыс азаптын ичинде кала тургандай көрүнөт. Чынында, Лазар менен Бай адам жөнүндөгү аңгеме толук каймана мааниге ээ болбосо, анда алардын тагдыры ушундай болмок!

Мындай көрүнүштү элестетүү ушунчалык үрөй учурарлык, көп сандаган корккон адамдар окуянын түз мааниси жөнүндө насаатты уккандан кийин, Машайакты кабыл алуу үчүн өтмөктөн басып өтүшү таң калыштуу эмес. Машаяктын бул кыска өмүрдө жасаган күнөөлөрү үчүн түбөлүктүү соттолушу аны ааламдагы эң адилетсиз жана акылга сыйбаган адам кылып жатканы мындай жарчылардын оюна да келбейт. Кытайда же Советтер Союзунда кимдир бирөө (эки атеисттик өлкөнү тандап алуу үчүн) Иса Машаяк жана Анын куткарылуу кабарын угууга эч качан мүмкүнчүлүк болбогондуктан жана аны бүтпөс ТОЗОКто камап койгондугу үчүн, аны жиберген ырайымдуу жана мээримдүү Кудайга ишенүүгө болбойт. Анын жалгыз уулу бул дүйнөнү куткарып, куткаруу үчүн (Жакан 3:16). Бирок, бул чечмелөө бүгүнкү күндө көптөгөн чиркөөлөр жана кайра жаралууларда кабарланып жаткан так сценарийдин бир бөлүгү. Келгиле, эгер Лазар менен бай адам түз мааниде баяндалган болсо, дал ушул нерсеге үйрөтүү керек.

Бактыга жараша, бул окуя башынан аягына чейин бир ибарат экенинде эч кандай шек жок. Көптөгөн адамдар иврит сыяктуу алгачкы семит тилдеринде (же семит чөйрөсүндө сүйлөп жатканда грек тилинде) сүйлөгөн мугалимдердин өздөрү окуткан адамдарга дайыма каймана же ибарат формасын колдонууга ынтызарлык экенин түшүнө алышпайт. Машаяк да четте калган эмес!

«Булардын бардыгын Ыйса элге ибарат-исалалар менен айткан жана аларга ибаратсыз айткан эмес. Пайгамбардын: „Мен оозумду мисалдар менен ачам. Мен дүйнө жаралгандан бери жашыруун сакталып келген сөздөрдү айтам“» • Матай 13:34–35.

Үлгүлүү аңгемелердин бир түрү, анда кээ бир белгилүү предметтердин физикалык өзгөчөлүктөрү маанилүү рухий окууну чагылдыруу үчүн мисалга келтирилген. Көп учурларда окуялар окутууну жогорулатуу үчүн өтө апыртылган. Атактуу мисалдардын бири - Христостун ал кычы данынын уруктардын эң кичинеси деп айткан учуру (бардыгы андай эмес экенин билгенде) жана ал дарактардын эң чоңу болуп калат (бул дагы түзмө-түз туура эмес). Карагыла: Матай 13:32. 1-кылымдагы эч ким Машаяк чындыктарды айтып жатат деп ойлогон эмес. Албетте, ал болгон! Бирок бул окутуунун жөнөкөй түрү болгон, аны бардык адамдар ошол убакта колдонуп келишкен. XNUMX

Бизге Машаяк ар дайым мисалдар менен (биринчи кылымдагы семит дүйнөсүндө жалпы окутуу ыкмасы катары) элге кайрылууну адат кылган деп догматикалык түрдө айтылгандыктан, эмне үчүн бүгүн адамдар символикалык тилдин түз болушун талап кылышат, ал эми адамдар Машаяктын күнүндө, адатта, андай эмес беле? Апостол Павелдин сот оту менен байланышы бар бир нерсеге көңүл бурсаңар, байыркы убакта эч ким (же бүгүнкү күндө да) түз мааниде түшүнбөйт. Пабыл: «Эгер сенин душманың ачка болсо, аны тойгуз. суусаса, ага суу бер, анткени муну менен анын башына оттун чокун үйөсүң» (Рим.12:20, Накыл сөздөр 25:22). Адамга өкүмдүн оту жөнүндө бул сөз каймана мааниде гана айтылган. Бул адамдын абийирин «ырдаарын» көрсөтүп турат. Түзмө-түз өрт деген жок!

Лазар менен бай адам жөнүндөгү үлгү-насаат аңгеме да ушундай! Акыл-эси бар эч ким Машаяктын сөзмө-сөз үйрөтүп жатканына ишене алмак эмес. Мунун баары башынан аягына чейин каймана мааниде жана ким башкача айтса, бул маселени тереңирээк карап чыгышы керек.

Эми теманы кылдаттык менен карап чыгалы. Эч бир адам сөзмө-сөз иш-аракеттерди Машаяк талкуулап жатканына ишенбеши керек. Иш жүзүндө окуянын ар бир майда-чүйдөсүнө чейин анын символикалык мааниси бар жана муну ушунчалык ачык көрсөтүүгө болот. Качан адам билдирүүгө жаңылыш сөздү кабыл алса, Машаяк айткысы келген кабар жок кылынат жана анын чыныгы символикалык мааниси бузулат!

 

Бир мисал

Биринчи байкалган нерсе, Лазардын Байдын дасторконунан түшкөн күкүмдөрдү жегени. Эми күкүмдөр түз маанидеби же символикалуубу? Эгер сөзмө-сөз болсо, айтчы, Лазар кантип тоймок? Бир нече кызылча күкүмдөр чоң кишилерди араң тойгуза алчу. Албетте, Машаяк ал кишинин калдыктарды жегенин билдирген (иттерге же башка жаныбарларга арналган). Бирок, литералисттер Бай адамды чыныгы күйүп жаткан тозокко киргизиш үчүн чыныгы күкүмдөрдү талап кылышмак!

Анда Лазардын өлүп, периштелер аны Ыбрайымдын койнуна алып кеткени айтылат. Ыбрайымдын көкүрөгү кайда болгон? Кээ бир адамдар бул асмандагы жайды, асманды билдирет дешет. Чынында, Ыбрайымдын көкүрөгү анын денесинин төш бөлүгүн билдирет. Алар Лазарды жана башка он миллион христиандарды Ыбрайымдын ошол бир койнуна ала алабы? Колдорун сунмак турсун, дем алууга орун да калмак эмес. Бирок бардык адамдар Машаяк бул жерде символ берип жатканын туура түшүнүшөт. Чын! Бул биз айткыбыз келген нерсе! Бир бөлүгү каймана болсо, баары болушу мүмкүн!

Андан кийин биз Ыбрайымдын Бай менен сүйлөшө аларын жана текстте Ыбрайымдын «алыста» болгону айтылганына карабастан, Лазарды Ыбрайым менен көрүүгө болоорун көрөбүз. Алар бири-бири менен кантип сүйлөшө алышты? Эгер Ыбрайым менен Лазар асманда болушса (бүгүнкү күндө көптөгөн жарчылар айткандай), бул кун төлөнүп алынгандар тозоктогу козголоңчул күнөөкөрлөр менен дагы эле дайыма байланышта болорун жана кун төлөнүп алынгандар тынымсыз оорудан кыйнап, кыйнаган жана кыйналган жүздөрүн көрүшөрүн көрсөтөт. . Чынында эле, алар алар менен баарлашууга жакын! Тозоктогу бардык ыймансыздардын түбөлүккө азап чегип жатканын көргөндө, ыйыктардын кандай кубаныч менен бактылуу болорун элестете аласызбы? Бирок Машаяктын бул окуясы түз мааниде кабыл алынса, натыйжасы ушундай болмок. Күндүн нуруна батып баратканда, сенин куткарылбаган атаң, энеңди, эжеңди, иниңди, уулуңду, кызыңды, аялыңды же күйөөңдү эч кандай жеңилдиксиз түбөлүк күйүп жаткан тозоктун оор сыноолорун башынан өткөрүү кандай даңк болот эле? Ыбрайымдын койнундагы бакыт? Ошондо Ыбрайым Бай адам менен сүйлөшүүгө жетишерлик жакын болгонун унутпа. Ал эми Бай Лазарды тааный турганчалык жакын болгон.

Биздин тажрыйбабызда өтө туура эмес дагы бир нерсе - Байдын такыр сүйлөй алганы. Ал башын оорутуп жаткан катуу оорудан улам кыйкырып жибербейт беле? Дагы бир жолу, эгерде окуя түз мааниде болсо, анда биз окуядан өтө мүмкүн эмес жагдайды табабыз. Андан да маанилүүсү, Бай Лазардан эмнени издейт? Аны оттон сүйрөп чыгуу эмес, жөн гана муздак суудан бир тамчы алып, тилине коюу. Андай нерсе анын азабын кымындай да басаңдата албасын Бай билиши керек! Кантип бир тамчы физикалык суу рухий жандыкка пайда бере алат (Бай адамдай)? Суу, эгер сөзмө-сөз болсо, жакшылык кыла электе бууга айланат. Эмне үчүн ал киши Ыбрайымдан бир тамчы сууну муздатуу үчүн тилине алып келүүнү суранган эмес? Ыбрайым Бай адамга алда канча жакын болгон, же жок дегенде Лазар менен эч кандай сүйлөшүү болбогондуктан ушундай көрүнөт. Лазардын тамчысы тилин муздата тургандай өзгөчө эмнеси бар эле, бирок Ыбрайымдан эч кандай жардам суралган эмес?

Маселе мына ушунда: эгерде Машаяк чындыкты үйрөтүп жаткан болсо, бүт окуяны (бирок биздин Мырзабыз үйрөтүүгө аракет кылганда үйрөтүүчү жана маанилүү) акыл менен түшүндүрүү мүмкүн эмес. Бирок, аны ибарат кыл (чынында эле, Машайак мисалсыз үйрөтпөй турганын эстеп), ошондо кабар кооз жана түшүнүктүү болуп калат. Дагы бир жолу, Пабыл Римдиктер 12:20да түзмө-түз «башына күйгөн чок» дегенди билдирбегенин баары билет.

 

Чыныгы окуянын чоо-жайы

Лазар менен Байдын окуясы — аңгеме (Матай 13:34). Бул таанылгандан кийин, баяндын артында чечмелөө абдан маанилүү болуп калышы мүмкүн. Ошондой эле мисалдын кайсы контекстте айтылганына көңүл буруу абдан маанилүү. Машаяктын бул мисалды ошол убакта айтканынын себеби бар болчу. Машаяк жаңы эле кожоюнунун акчасын туура эмес иштеткен адилетсиз башкаруучу жөнүндө окуусун берген (Лука 16:1–13). Бул мисал туура башкаруучулук эмне экенин дагы бир жолу түшүндүрүү үчүн айтылган.

Келгиле, адегенде Лазардын ким экенин карап көрөлү. Бул Машаяктын үлгү-насаат аңгемелеринде адамдын аты гана колдонулган учур. Айрымдар жеке ысымдын мындайча колдонулушу окуянын аңгеме болушун жокко чыгарат деп ойлошкон. Бирок бул чындыкка дал келбейт. «Лазар» деген еврейче «Элеазар» деген сөздүн транслитерациясы («Кудай жардам берди» дегенди билдирет). Бул ысым Байыркы Келишимде он бир башка адамдар үчүн колдонулган жалпы эврей сөзү болгон.

Бул мисалды талдоодо Элазарды аныктоого болот. Ал Ыбрайымга (же Ыбрайым менен түзүлгөн келишимге) кандайдыр бир жакындыгы болгон болушу керек, анткени ибарат аны өлгөндөн кийин Ыбрайымдын койнуна салат. Бирок ал бутпарастар болсо керек. «Байдын дасторконунан түшкөн күкүмдөр менен тамактанууну каалаган» деген сөз айкашы бутпарастарга мүнөздүү болгон (Матай 15:22–28 кара). Атүгүл «анын дарбазасынын алдына коюлган» деген сөз айкашы жүйүттөрдүн «Дарбазадагы прозелит» деген бутпарастарды белгилөө үчүн колдонгон кадимки сөзүн эске салат. Бул Элазар да башкаруучулук менен байланыштырылса керек, анткени Машаяк бул мисалды чыныгы башкаруучунун эмнени билдирерин түшүндүрүү үчүн айткан.

Ыйык Китептин тарыхый бөлүгүндө сүрөттөөгө дал келген бир эле Элазар болгон. Ал Ыбрайым менен байланышкан адам болгон, ал бутпарастар (Ыбрайымдардын үй-бүлөсүнүн этникалык бөлүгү эмес) жана башкаруучу болгон. Ал Ыбрайымдын башкы башкаруучусу Дамасктык Элазар эле.

«Ибрам мындай деди: „Теңир Кудай, мен баласыз калганымды көрүп, мага эмне бересиң, менин үйүмдүн башкаруучусу бул Дамасктык Элазар [Лазар] жана мына, менин үйүмдө төрөлгөн бирөө менин мурасчым.” • Башталыш. 15:2—3

Илгери эле мисалдагы Лазарды Ыбрайым менен байланышы бар Элазарды билдирет (Geiger, JuJ Zejtschr., 1868, б. 196 кв.), бирок эмнегедир азыркы комментаторлор абдан аз эле аны аныктоону колго алышкан. Бирок бул жөнөкөй байланыш түзүлгөндөн кийин, окуяны чыныгы мааниде чечмелей турган жарыктын ташкыны пайда болот.

Мисалдагы Лазар Ыбрайымдын ишенимдүү башкаруучусу Элазарды билдирген. Жана ал ишенимдүү болгон! Ал Ыбрайымдын бардык мүлкүн алуу үчүн мыйзамдуу мураскер болгонуна карабастан (Башталыш 15:3), Ыбрайым ага өзүнүн мурассыз калышына алып келген тапшырма берген. Бирок Ыйык Китеп анын Ыбрайымдын буйруктарын так (жана ишенимдүү) жол менен аткарганын көрсөтөт.

«Ошондо Ыбрайым өзүнүн үйүндөгүлөрүнүн улуу кулуна [Элеазарга], колунда болгонунун баарын башкарып, мындай деди: „Колуңду жамбашымдын астына кой, ошондо мен сени асмандын Кудайы Теңир менен ант берем. , жана жердин Кудайы, сен менин канаандыктардын кыздарынан болгон уулум [Ыскакка] аял албашың үчүн“» • Башталыш 24:2–3

Элазар Ыбрайымдын каалаганын аткарууга макул болгон, бирок анын тапшырмасын аткаруу Элазардын Ыбрайымдын мурасына — азыркыга да, келечекке да — толугу менен баш тартуусун билдирген! Элазардын Исхакка аял алуу үчүн түндүктү көздөй жасаган ар бир кадамы анын өзүн дисквалификацияга карай кадамы болгон. Элазар муну түшүнгөн, анткени ал Ребеканын бир тууганы Лабанга «[Искакка] колунда болгондун баарын ага [Ыбрайымга] бергенин» мойнуна алган (Башталыш 24:36). Ага эч нерсе калган жок! Ошентип, Элазардын Ыбрайымга берилгендиги анын Кудай Ыбрайымга берген бата убадаларынын баарынан баш тартуусуна алып келген. Эми алар Исхакка жана анын болочок үй-бүлөсүнө берилди. Ал мураска байлык, кадыр-барк, бийлик, падышалык, дин кызматчылар жана Канаан жери «түбөлүктүү» ээлик болгон. Бирок азыр Элазар «куулган». Ал жана анын тукуму эч нерсе мурас кылбайт. Ошентип, мисалда Лазар жердеги эч нерсеге ээ болбогон «кайырчы» деп аталат.

 

Бай адам ким болгон?

Бай Ыбрайымдын чыныгы уулу болгон. Машаяк ага Ыбрайымды «атасы» деп атаган (Лука 16:24) жана Ыбрайым аны «уул» деп тааныган (25-аят). Мындай уулдуу болуу Байды Ыбрайымдын мурасынын мыйзамдуу ээси кылган. Чынында эле, Бай адам Ыбрайымдын тукумуна убада кылынган бардык физикалык баталарга ээ болгон. Ал падышалыктын символу болгон кызгылт көк түстү кийип жүргөн. Ал ыйык кызмат кылуучулуктун символу болгон зыгыр буласынан кийим кийген, бул Кудай тарабынан дайындалган дин кызматчылар менен ийбадаткананын аныкы экенин көрсөткөн. Жер бетинде жашап жүргөндө бул баталарга ээ болгон бул Бай ким болгон?

Акыры падышалыкка да, дин кызматчылыкка да ээ болгон ысрайылдык уруу, ошондой эле Ыбрайымга берилген убадалардын бири болгон уруу, Жүйүт болгон. Бүтүндөй мисал талданганда буга кымындай да шектенүүгө болбойт. Жүйүттүн «беш бир тууганы» болгонун эстен чыгарба. Байда да ушундай болгон (28-аят).

«Лиянын уулдары; [1] Рубен; Жакыптын тун уулу, [2] Шымон, [3] Леби, Жүйүт, [4] Исахар жана [5] Забулун». • Башталыш 35:23

«Жана Лея мындай деди: "Эми менин күйөөм мени менен жашаганга ыраазы болот; Анткени мен ага алты уул төрөдүм“» • Башталыш 30:20

Жүйүт менен Байдын ар биринин «беш бир тууганы» болгон. Ал гана эмес, мисалдагы беш бир туугандын ортосунда «Муса жана пайгамбарлар» болгон (29-аят). Жүйүт эли «Кудайдын сөздөрүнө» ээ болгон (Римдиктерге 3:1—2). Бай адамга (Иуда) Ыбрайымдын баталарынын (рухий да, физикалык да) чыныгы мурасы берилген болсо да, Машайак анын милдеттерине ишенимсиздик менен мамиле кылганын көрсөткөн. Чыныгы мурас бериле турган болгондо, Жүйүт «көктө» жана «кыйноодо» болгон, ал эми Лазар (Ишенимдүү башкаруучу Элеазар) азыр Ыбрайымдын койнунда болчу. Акыры ал «түбөлүк турак жайларга» кабыл алынган (9-аят).

 

"Улуу булуң оңдолду"

Мисалда Ыбрайым менен Элазардын абалы менен Байдын [Иуданын] ортосунда «чоң булуң» [грекче туңгуюк] турганы айтылат. Бул эмне болгон туюк? Грек сөзү терең жар же өрөөн дегенди билдирет - эки тарабында аскалуу чоң каньон. Анын эки жагы да бири-биринен «алыста» болгон (23-аят). Ал «чоң булуңду бекемдеди. Алар бизге өтө алышпайт, ал жактан келет» (26-аят). "Өтүү" деген курсив менен жазылган сөзгө көңүл буруңуз. Жаңы Келишимде анын грамматикалык колдонулушунун бардык башка учурларда, бул сөз суунун үстүндөгү үзүндү белгилөө үчүн колдонулган. Ал эми өлгөндөрдүн турак-жайы жөнүндөгү гректердин элестеринде, адатта, адил өлгөндөр менен ыймансыздардын ортосунда кандайдыр бир суу тосмолору — дарыя же океан болгон. Бул еврейлердин өлгөндөр үчүн бөлмөлөр жөнүндөгү түшүнүктөрүндө да чагылдырылган — «жарык, суу жана анын үстүндөгү жарык» (Энох, 22-б.).

Көптөгөн туңгуюктарда (грек адабиятында сүрөттөлгөндөр) алардын эң терең ылдыйлуу аймактарында суу болушу кадимки көрүнүш болгон. Эми мындай жарды Палестинанын көз карашы менен карайлы. Бул чөйрөдө мисалдын «чоң булуңу» үчүн бир гана мүмкүн болгон идентификация бар, эгерде ал грекче жардын маанисине так дал келсе. Бул Транс-Иордан тоолору менен Иордан дарыясы аккан Эпрайым тоосунун ортосундагы чоң жарака өрөөнү болмок. Бул жарака сызыгы жер бетинде көрүнгөн эң чоң жана эң узун жар болуп саналат. Жана бул кандай укмуш көрүнүш! Учурду караса, ал эки тарабында укмуштуудай аскаларды, анын ээн жерлериндеги чөлдү жана ортодо бурулуп жаткан Иордан дарыясын көрөт.

Иордан жаракасы менен мисалдын туңгуюктугун аныктоо ошол кездеги жүйүттөрдүн аллегориялык баяндарында жакшы таанылган кооз символикалык окуяны ачып берет. Бул "булуңдун" борборунда Иордан дарыясы болгон. Ал Ыбрайымга убадаланган баштапкы жерди кадимки бутпарастардан бөлгөн. Иордандын батыш тарабы Ыйык Китепте баштапкы Ыйык Жер деп эсептелген аймакты билдирген. Периште Жашыяга айткандай: «Бутуңдагы бут кийимиңди чеч; Анткени турган жер ыйык. Жашыя ошондой кылды» (Жашыя 5:15). Акыры ысрайылдыктар Иордандын туңгуюгуна кирип, дарыяны кечип өтүшкөндө, алар өздөрүн Ыбрайымга жана анын тукумуна убада кылынган жер — Ыйык жерде деп эсептешти!

Канаан жерине (Иорданиянын батышында) кирүү да акыркы рухий куткаруунун символу болгон. Еврейлер китебинин автору Израилдин Жашыянын тушунда Иордан дарыясынан өтүшү (жана Канаан жерин басып алуу) Ыйсанын жолдоочуларына Кудайдын келечектеги Падышалыгында чыныгы «эс алууларына» мүнөздүү болгонун түшүнгөн (Еврейлер 3:1–4:11). . Жада калса, көбүбүзгө тааныш болгон америкалык негр рухийлери («Канаан жерине өтүү») бул алгачкы символикалык теманы чагылдырат.

Ошондой эле, Байдын соттун жалындап турганы сүрөттөлгөн (24-аят). Ушул эле жарака өрөөнүндө мурда «түбөлүк оттун өчүнөн азап тартууга үлгү болгон» Содом жана Амор шаарлары жайгашкан (Иуда 7).

«Содом менен Гоморра шаарларын күлгө айландыруу аларды кыйратып, аларды ыймансыз жашагандарга үлгү кылып берди». • 2 Петир 2:6

Аллегориялык колдонмолорду түшүнгөндө, мисалдын окутуусу жөнөкөй жана үйрөткүчтүү болуп калат. Машаяктын баянынын темасы чыныгы башкаруучулук болгон. Ыбрайымдын ишенимдүү башкаруучусу Элазар [Лазар] Ыбрайымдын каалоолоруна ишенимдүү түрдө баш ийгендиктен өзүн жердеги сыйлыктардан ажыратса да, ал кийинчерээк өзүн (өлгөндөн кийин, чыныгы мурас келгенде) Ыбрайымдын койнунда тапкан. Бирок Ыбрайымдын чыныгы уулдарынын башкы өкүлү (Израилдин бардык урууларынын рухий башчысы Жүйүт) чыныгы мураска байланыштуу Канаандын чыгышында калган. Ал денеде жүргөндө бардык физикалык баталарды мурастап алган, бирок өлгөндөн кийин ага рухий Иорданды акыркы Ыбрайымдык мураска өткөрүүгө уруксат берилген эмес.

Мусага окшоп, козголоңдун айынан ага сүт менен балдын жеринен ырахаттануу үчүн «чоң булуңдан» өтүүгө уруксат берилген эмес. Ырас, Жүйүт падышалык, ыйык кызмат кылуучулук, ыйык жазуулар, пайгамбарлар жана башка баа жеткис баталар менен баталанган, бирок ага келечектеги чыныгы рухий баталарды алууга уруксат берилген эмес, анткени ал өзүнүн уулдуулугуна ишенимсиздик кылып, Кудайдан баш тарткан. Кудайдын Уулу тарабынан берилген куткаруу жөнүндөгү чыныгы кабар. Машаяк: «Бирөө өлгөндөр арасынан тирилгени менен, алар ынандырбайт»,— деген (Лука 16:31).

 

Акыркы баалоо

Лазар жана Бай адам жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемедеги жалгыз Инжил Пабылдын шериги Лука болгон, ал бутпарастардын элчиси болгон. Анда башка улуттагылар Элазардай ишенимдүү болушса, Ыбрайымга берилген убадаларды мурастай ала тургандыгы жөнүндө конкреттүү кабар көрсөтүлгөн. Ошентсе да Пабыл бутпарастардын Кудай менен болгон жаңы мамилесинде текебер болушун каалаган эмес.

«Анда эмне? Ысрайыл өзү каалаган нерсеге жете алган жок... Кудай аларга уйку рухун, алар көрбөй турган көздү, алар укпай турган кулак берди; ушул күнгө чейин». • Римдиктер 11:8

Бирок «Алар жыгылышы үчүн мүдүрүлүштүбү? Кудай сактасын» (11-аят). «Эгер алардын кулашы дүйнөнүн байлыгы болсо, жана алардын азайышы бутпарастардын байлыгы [Лазар-Элеазар сыяктуу] болсо; Алардын толуктугу дагы канча» (12-аят). Ошол күндөрдүн биринде, Пабыл айткандай, «бүт Ысрайыл куткарылат» (26-аят). Кудай Ыбрайымдын тубаса уулдарына, ишенимдүү бутпарастарга ырайым кылат. Бул гадес, кызгылт көк, зыгыр була, азап, Ыбрайымдын көкүрөгү, чоң булуң, жада калса Лазар менен Байдын адамдарынын баары тең символикалуу болгон жана түз мааниде эмес экенин көрсөтүп турат. Кантсе да аңгеме тамсил эле.

 

Символдордун кыскача мазмуну

1. Мисалдагы Лазар Ыбрайымдын башкаруучусу Элазар болгон (Башталыш 15:2).
2. Ал «дамасктык» («дарбазадагы прозелит») «күкүмдөрдү жеген» бутпарастык болгон. ?
3. Ал (кайырчы болуу үчүн) мурассыз калган, бирок Ибрахимге жана Кудайга ишенимдүү бойдон калган. ?
4. Бул жердеги жашоо аяктагандан кийин, ал Ыбрайымдын энчисине ээ болгон (ал Ыбрайымдын койнунда болгон) — «түбөлүк турак-жайларда».
5. Мисалдагы Бай Жүйүт болгон. Жакыптын бул уулунун Бай адамдай эле беш бир тууганы болгон. ?
6. Ал Ыбрайымдын чыныгы уулу болгон, ал эми Элазар (Лазар) андай эмес! ?
7. Байдын (Иуда) да падышалык (кызгылт көк) жана дин кызматчылык (зыгыр була) болгон. ?
8. Бирок Жүйүт (бул жерде Кудайды чагылдырган) Ыбрайымдын баталарынын чыныгы башкаруучусу болгон эмес.
9. Ага жана анын бир туугандарына «Кудайдын аяттары» (Байыркы Келишим) берилген болсо да, алар тирилгенге (Машаяк) жооп беришкен эмес. ?
10. «Улуу булуң» Иордандын айры өрөөнү болгон, бутпарастардын жерлери менен убадаланган Ыйык жерди (Ыбрайымдын мурасы) бөлүп турган сызык. Иорданды кесип өтүү иудейлер тарабынан куткарылуунун символу катары таанылган типтүү фигура болгон.

Бул факторлор таанылгандан кийин, мисалдагы бардык пункттар (анын контексти менен) бизге Машайактын кээ бир жөнөкөй, бирок терең окууларын берүүгө толук дал келет. Бул Кудайдын физикалык убадалары (эң сонун болсо да) Машаякта ар бир адам (еврей же бутпарастар) ала турган рухий куткаруудан өтө төмөн экенин көрсөтүп турат.

 

Тозок жөнүндө жыйынтыктоочу сөз

Күнөөнүн кесепети кандай? Бизге Лазар менен Бай адамдын окуясын түзмө-түз караган көптөгөн адамдар, ошондой эле Аян китебиндеги айрым аяттарды, бул түбөлүккө тозок отунда болуу дегенди билдирет деп айтышат. Келгиле, Аян китеби абдан символикалуу экенин түшүнөлү! Ал козголоңчулардын түбөлүккө от жана күкүрт менен кыйнашы жөнүндө сөз кылса да (кылымдар бою), ал ошол эле китепте жети мүйүздүү Козуга окшош символикалык түрдө Ыйса Машайак жөнүндө да айтылат. жана анын жүзүнө жети көз (Аян 6:6 менен 14:10-11). Бул бөлүм, албетте, кимдир бирөө көрө тургандай символдук.

Бул каймана окутуунун практикалык эмес мааниси бар дегенди билдирбейт. Андан алыс! Ачылыш керек болгон нерсе чыныгы окуу. Мисалы, Кудайдын күнөөлөр үчүн берген жазаларын алалы. Жүздөгөн аяттар бар, алар Кудайга каршы чыккандыгы жана адамзатка тийгизген зыяны үчүн жеке адамдарга жана дүйнөгө Аллахтын жазасын берерин көрсөтөт. Бирок соттун жазалары тозок отунда түбөлүк күйүү эмес! Чынында эле, азыр сот Кудайдын үйүндө.

«Анткени сот Кудайдын үйүнөн баштала турган убак келди; Эгерде ал бизден башталса, анда Кудайдын Жакшы Кабарына баш ийбегендердин аягы эмне болот?» • 1 Петир 4:17

Эч бир күнөөкөр олуя азыр соттун отунда жок. Бардык адамдар күнөө кылышат, атүгүл Ыйсанын жолдоочулары да мезгил-мезгили менен (1 Жакан 1:8), бирок бардыгына түбөлүк өмүр убада кылынган, бирок алар күнөөгө бата беришсе, миң жылдык мезгил үчүн белгилүү бир сонун сыйлыктарынан айрылышат.

«Анткени эч ким түптөлгөндөн башка пайдубал сала албайт, бул Иса Машаяк. ... Ар бир адамдын иши айкын болот, анткени ал күн жарыяланат, анткени ал от менен ачылат. Жана от ар бир адамдын ишин сынайт. Эгер кимдир бирөө анын үстүнө курган эмгеги туруктуу болсо, ал сыйлык алат. Кимдин эмгеги күйүп кетсе, ал зыян тартат. бирок өзү куткарылат; ошентсе да оттой эле». • 1 Корунттуктар 3:11–15

Ыйык Китепте адамдар Ага каршы чыкканда Кудайдын колуна түшүү коркунучтуу экенин айтат (Еврейлер 10:31), бирок христиандар ыйыкталган жана алардын куткарылышы Машайак аркылуу коопсуз (Еврейлер 10:14).

Бул боюнча Ыйык Китепти толугу менен изилдегенде, өлгөндөн кийин тозоктун өкүмү каймана мааниде экени көрүнүп турат. Кээ бир "өлүмгө жакын" окуяларды башынан өткөргөн жана күйүп жаткан тозокко баратам деп ойлогон адамдар өздөрүнүн фантазиясынан шыктанган галлюцинацияга кабылышкан. 2 Анткени, өмүр бою тозок оту түбөлүккө баштала турганы жөнүндө үйрөтүлгөн адамдар, өлүм алдында мындай нерселерди акылынан жок кылууда кыйынчылыкка дуушар болушат - эгер алар өлүп жатат деп ойлосо, бул андан да көбүрөөк. күнөөкөрлөр катары. Бирок, Машаяк дүйнөнү куткаруу үчүн келген жана Ал муну жасайт!

Жалындуу соттун символу болгон географиялык аймак Иерусалимдин түштүк-чыгыш бурчундагы Хинном өрөөнү (Генна) болгон. Бул шаардын таштандысы болчу. Адатта, таштандыларды өрттөш үчүн аймакта өрт коюлчу. Согуш учурунда (же кээде бутпарастык ырым-жырымдарда) өлүктөр ошол жерге коюлса, өлүктөрдү жок кылуу үчүн курттар пайда болмок. Бул жөнүндө Исаия 66:24 жана Марк 9:44–48 айтылат. Албетте, курттар жалында жашай албайт, анткени өрт курттар өзүнчө аймакта болгон.

Бардык нерсе биринчи кезекте каймана мааниде болгон. Тозок (тозок) Тофет (Исаия 30:33 менен Жеремия 7:31) деген ат менен белгилүү болгон жана таң калыштуусу, бир күнү бүт аймак Теңир үчүн ыйык болуп калат (Жеремия 31:38–40). Тозокто түбөлүк от болбойт. (Матай 3:12деги «өчпөс оттор» күйүүчү материалдардын баарын жалмап бүтмөйүнчө суу же топурак менен өчүрүүгө мүмкүн болбогон өрт.)

Чындыгында, күнөө кылуунун кесепеттери түбөлүккө жана түбөлүккө тозок отуна салынбасын так көрсөтсө болот. Ыйык Китепте анын жөнөкөй окуусуна адамдар гана ишене алар-албасын түшүнүү үчүн бул маселени ачык-айкын көрсөтүп турат. Көптөр муну каалашпайт жана алар Ыйык Жазмада символикалуу болууга уруксат берген нерсени сөзмө-сөз жазууну талап кылышат.

Муну жакшылап караңыз. Бул жөнөкөй жана жөнөкөй. Бардык христиандар Ыйык Китепте Ыйса айкаш жыгачта өлгөндө биздин бардык күнөөлөрүбүздүн (ал түгүл дүйнөнүн күнөөлөрү үчүн) төлөгөндүгү так айтылганын билишет. Эгер кимдир бирөө бул чындыкты талашса, анда Жаңы Келишимдин теологиялык окуусунун маңызы бузулат.

«Жана Ал биздин күнөөлөрүбүздүн кечирилиши: биздин гана эмес, бүт дүйнөнүн күнөөлөрү үчүн». • 1 Жакан 2:2

Бул абдан чындык! Бирок азыр муну эске алыңыз! Эгерде күнөөнүн кесепеттери түбөлүк күйгүзүлө турган тозок отуна жайгаштырылса, анда Машаяк биздин күнөөлөрүбүздүн жазасын төлөгөн (андыктан биз аны азап чегишибиз керек эмес), анда Машаяк ошол тозок отунда болушу керек эле. түбөлүккө - ар дайым биздин күнөөлөрүбүздүн кесепеттерин азап. Анткени, Ыйык Китепте Машаяк биздин жазабызды алганы айтылат. Бирок Машаяк үч күндөн кийин тирилип, азыр асманда Атасынын жанында. Ал биздин күнөөлөрүбүздүн кесепеттерин тартып жаткан түбөлүк тозок отунда эмес! Оттун жазасы жөнүндө айтылган бардык аяттар каймана мааниде. Эгерде алар андай болбосо, анда алар Жаңы Келишимдеги бул негизги теологиялык чындыкты бузушмак, Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн эч кандай отко күйбөстөн жазаны төлөгөн.

Чынында эле, Машаяк биз үчүн эмне кылды? Ыйык Китепте «Ал өлдү» деп айтылат (Римдиктерге 3:34). Жана күнөөнүн акысы кандай? - Күнөөнүн кесепети?

«Анткени күнөөнүн акысы — өлүм, ал эми Кудайдын белеги — Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу түбөлүк өмүр». • Римдиктер 6:23

Күнөөнүн натыйжасы өлүм – тозок отундагы же башка жердеги жашоо эмес! Ыйсанын кылганы биз үчүн айкаш жыгачка кадалган. Ал тозок отуна түбөлүк күйүү үчүн кирген эмес, антпесе ал дагы эле ошол жерде болмок!

Дагы бир жагдайды белгилей кетүү керек. Кээ бир конфессиялар күнөөнүн акысы түбөлүк өлүм (жок болуу) деп айтышат. Бирок бул чындык болушу мүмкүн эмес. Эгер андай болсо, анда Машаяк (биздин күнөөлөрүбүздүн жазасын берүү үчүн) түбөлүккө өлүү бойдон калышы керек болчу! Бирок анын өлгөнүнө үч гана күн болду! Ал азыр асмандагы Атасы менен бирге жана адилеттүүлөрдүн тирилгенинде өзүнүн ыйыктарын куткаруу үчүн бул жерге кайтып келүүгө даярданып жатат. Башкалары болсо, бардык адамдар биринчи (физикалык) өлүм менен өлүшү керек болгондуктан (Еврейлер 9:27), бул Машаяктын биз үчүн өлгөн экинчи өлүмү деп айтышкан. Бирок бул кандай болушу мүмкүн? Экинчи өлүм Аян китебиндеги От көлү (Аян 20:14) жана Машаяк айкаш жыгачта өлгөндө эч кандай оттуу көлгө кирбегени айдан ачык. Анын өлүмү биз үчүн болду!

Машаяк силер үчүн, мен үчүн жана бүткүл адамзат үчүн эмне кылганы бардык өлүмдүн жок кылынышы үчүн болгон (1 Корунттуктарга 15:26), Ал Өзүнүн жакшы убагында бүтүрөт. Ошондо гана "жашоо" болот!

Чындыгында, Ыйык Китепте күнөө үчүн жазалар жөнүндө эң сонун мааниси бар. Жакшы ниет менен, бирок жаңылыштык менен котормочулар каймана аяттарды түз мааниде кыла башташканда, бардык көйгөйлөр пайда болот. Процедуранын бул түрү колдонулганда баары баш аламан жана карама-каршы келет. Лазар менен Байдын окуясы башынан аягына чейин таза мисал. Бул абдан жакшы мааниге ээ жана Ыйык Китепти изилдеген ар бир адам айта ала турган кереметтүү жана маанилүү окуяны айтып берет. Келгиле, мисалдарды мисал катары калтырганды үйрөнөлү! Эгер кылсак, Ыйык Китеп айкын болуп калат.

«Булардын баарын Ыйса элге үлгү-насаат аңгемелер менен айтты; Аларга ибаратсыз сүйлөбөдү». • Матай 13:34
Эрнест Л. Мартин, 1984 Дэвид Силафф тарабынан редакцияланган, июнь 2003

1 Эгерде кимдир бирөө Машаяктын каймана тилинин тактыгын талашканга акылсыздык кылгысы келсе, бүгүн адамдар: «Мен аябай ачкамын, атты жей алмакмын» десең, сени оңдойбу? Ар бир акылы бар адам билет, бир жылкыны бир тамакта жеш мүмкүн эмес! Каймана тилди колдонуп жатканыңызды баары билип, аны кабыл алышмак.

2 Ошондой эле алардын дене стресс жана мээге кычкылтек менен жогорулатат. Адатта, өлүмгө жакын окуялар травманы башынан өткөргөн адамдардын ишенимдерин, каалоолорун жана жашоо тажрыйбасын чагылдырат. Элчи Пабыл үч жолу өлгөн жана ал окуялар учурунда Кудайдан келген аяндардын бири да болгонун айткан эмес. DWS

Эч ким бейишке кирбегенин көрсөтүү үчүн ушул үч далилди киргиздим. Ал эми Ишемби күнүнүн аягында жана толкун Боо күнү эртең мененки саат 9да чалынуучу курмандык чалып жатканда, Ыйса мүрзөдөн чыкканын, Пабыл айткандай, Ал өзү менен бирге туткундардын бир тобун ээрчитип келген.

Матай Исанын өлүмү жөнүндө эмне деп жазганын карагыла.

Матфей 27:50 Ыйса катуу үн менен боздоп, Рухун бошотту. 51 Мына, Ибадаткананын пардасы өйдөдөн ылдыйга чейин экиге бөлүнгөн. Ошондо жер титиреп, таштар кыркылып, 52 мүрзөлөр ачылып, уктап калган көптөгөн ыйыктардын денелери турушту, 53 Ыйса тирилгенден кийин мүрзөдөн чыгып, ыйык шаарга кирип, көптөргө көрүнүштү. .

Йешуа өлгөндө мүрзө белгиленген. Алар арпа кесилгенге чейин белгиленгендей өстүрүлгөн.

Анан Ыйса тирилгенден кийин, бул ыйыктар кайра тирилип, Иерусалим шаарына киришти. Бул так ошол эле убакта Арпа Иерусалимде ийбадатканада даярдалган.

Эртеси эртең менен Ыйса Асманга көтөрүлгөндө, бул ыйыктар да аны менен бирге биринчи түшүм катары жөнөштү. Алар толкундуу тартуунун бир бөлүгү болгон.

Эми кээ бириңер дарактагы ууру жөнүндө эмне дейсиңер.

Лука 23:42 Ал Ыйсага: «Теңир, Өзүңдүн Падышачылыгыңа келгенде мени эстей көр», – деди. 43 Ыйса ага: «Сага чындыкты айтып коёюн, бүгүн сен Мени менен Бейиште болосуң», – деди.

Кээ бирөөлөр айткандай, үтүрдү мен бүгүн айтам деп жылдырсаңыз болот, Же миң жылдык күн б.з. 85-жылына чейин бүтпөгөнүн түшүнө аласыз. Ошентип, ууру ошол миң жылдык күнү ошол биринчи жемиштерди алып чыкты. Чынында, мен ууру толкундуу курмандыктын калган бөлүгү менен көтөрүлдү деп айтаар элем, бул Йессуа тирилгенде тирилген ыйыктардын баары.

Ошентип, бул толкун боосу мааниси жана эмне үчүн абдан коркунучтуу болгон; Анткени ошол учурга чейин эч ким бейишке чыккан эмес.

Эми сиз Элүүнчү күн майрамындагы экинчи толкун курмандыгынын маанисин түшүнүшүңүз керек. Ошондо бул биринчи толкун курмандыгынан бери ишенимде болгондордун баары туруп, Пабыл айткандай, аны абада тосуп алышат. Көз ачып жумганча.

1Т 4:15 Анткени биз силерге Теңирдин сөзү боюнча айтып жатабыз: биз тирүү жана Теңир келгенге чейин жашай тургандар уктап жаткандардын алдына барбайбыз. 16 Анткени Теңир Өзү кыйкырык менен, башкы периштенин үнү менен жана Кудайдын сурнайы менен асмандан түшүп келет. Ал эми Машаяктагы өлгөндөр биринчи тирилишет. 17 Ошондо биз тирүү жана калгандар Теңирди абада тосуп алыш үчүн алар менен бирге булуттардын арасында көтөрүлөбүз. Ошентип, биз Теңир менен бирге болобуз.

Бул Элүүнчү күн майрамындагы кезектеги толкун курмандыгы жана б.з. 31-жылы ушул толкун курмандыгынан бери жашап, өлгөн бардык элчилер жана бардык ыйыктар азыр күтүп жаткан курмандык. Бул туура, б.з. 31-жылдан бери Асманга башка эч ким көтөрүлө элек. Алардын баары уктап, алаамат учурундагы жылдардын биринде Элүүнчү күн майрамында кийинки толкун курмандыгы болгуча күтүшөт. Мен 2033-жылы катуу шектендим

Толкун курмандыгынын мааниси мына ушунда жана жылды баштоо үчүн арпа керек. Эми сиз Элүүнчү күн майрамын ого бетер кубаныч менен күтсөңүз болот, анткени ошондо биз баарыбыз ишенимде өлгөндөрдүн жана ошол убакта тирүү болгондордун бардыгы тирилип, Аны менен жолуга турган ушул экинчи толкун курмандыгынан бөлөк болгубуз келет. булуттарда.

Мына ошондуктан биз арпанын Авив болушун же бышып жетилишин издейбиз, ошондо биз ыйыктардын мүрзөдөн тирилип, Йешуа менен асманга биринчи жолу көтөрүлүшүн чагылдырган толкундуу курмандыкты жасай алабыз. Ыйыктар кийин келет. Кийинки толкун курмандыгы Элүүнчү күн майрамындагы Буудайдын курмандыгы болот жана биз анын бир бөлүгү болууга умтулуп жаткан курмандык болот, ошондуктан ал толкундаганда, биз аны булуттарда тосуп алыш үчүн тирилебиз же өзгөрөбүз.

Омерди санап

БИРИНЧИ ЖУМАНЫ эсептөө | 1 שבוע Биринчи күн | Жахабанын Мыйзамы | Забур 119:1—8

Бул биринчи күн Ачыткысыз нан күндөрүндө жекшембиде башталат. Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын биринчи күнү. Бүгүн ишембиден кийинки эртеси Омер булгалаган күндөн тартып элүү күндү эсептөөнүн биринчи күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

1 Теңирдин Тоораты боюнча жүргөн жеткилең жолдогулар бактылуу) !Забур 119:1)

2 Анын күбөлөрүн сактагандар, Аны бүт жүрөгү менен издегендер бактылуу! (Забур 119:2)

3 Ооба, алар адилетсиздик кылышпайт. Алар Анын жолдору менен жүрүшөт. (Забур 119:3)

4 Сен бизге Сенин буйруктарыңды кылдаттык менен сактоону буйрудың. (Забур 119:4)

5 Менин жолдорум Сенин мыйзамдарыңды сактоо үчүн орнотулган болсо кана! (Забур 119:5)

6 Ошондо мен Сенин бардык осуяттарыңды карап, уялбайм. (Забур 119:6)

7 Сенин адилдигиңдин туура өкүмдөрүн билгенимде, Сага чын жүрөктөн ыраазычылык билдирем. (Забур 119:7)

8 Мен Сенин мыйзамдарыңды сактайм; оо, мени таптакыр таштаба! (Забур 119:8)

Экинчи күн | Жахабанын Мыйзамына баш ийүү | Забур 119:9—16

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын экинчи күнү. Бүгүн ишембиден кийинки эртеси Омердин кол булгалаган күнүнөн баштап элүү күндү эсептөөнүн экинчи күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

9 Жаш жигит өз жолун кантип тазаламак? Аны Сенин Сөзүңө ылайык сактоо үчүнбү? (Забур 119:9) 10 Мен сени бүт жүрөгүм менен издедим; Сенин буйруктарыңдан адашпайын! (Забур 119:10) 11 Сага каршы күнөө кылбаш үчүн, Сенин сөзүңдү жүрөгүмдө сактадым. (Забур 119:11) 12 Сен бактылуусуң, Теңир! Мага мыйзамдарыңды үйрөт. (Забур 119:12)

13 Сенин оозуңдагы бардык туура өкүмдөрдү оозум менен айтып бердим. (Забур 119:13)

14 Мен Сенин күбөлөрүңдүн жолуна, бардык байлыкка кубандым. (Забур 119:14)

15 Мен Сенин буйруктарың жөнүндө ой жүгүртөм, Сенин жолдоруң жөнүндө ойлоном. (Забур 119:15)

16 Сенин мыйзамдарыңдан ырахат алам; Сөзүңдү унутпайм. (Забур 119:16 | Шилтеме: 1 Караңыз: 119:24, 119:35, 119:47, 119:70, 119:77, 119:92, 119:143, 119:174; Римдиктер 7:22)

Үчүнчү күн | Жахабанын Мыйзамында бакыт | Забур 119:17—24

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын үчүнчү күнү. Бүгүн ишембиден кийинки эртеси Омердин кол булгалаган күнүнөн тартып элүү күн санактын үчүнчү күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

17 Сенин кулуңа жакшылык кыл, мени тирүү калтыр, Сөзүңдү сактайм. (Забур 119:17)

18 Көзүмдү ач, Тооратыңдан кереметтерди көрөм. (Забур 119:18)

19 Мен жер үстүндө келгинмин. Буйруктарыңды менден жашырба. (Забур 119:19)

20 Менин жан дүйнөм дайыма Сенин адилет өкүмдөрүңдү эңсеп, эзилип турат. (Забур 119:20)

21 Сен осуяттарыңдан четтеген текеберлерди, каргышка калгандарды ашкереледүң. (Забур 119:21) 22 Менден акарат менен шылдыңды алып сал, анткени мен Сенин күбөлөрүңдү байкадым. (Забур 119:22)

23 Төрөлөр отуруп алып, мага каршы сүйлөсө да, кулуң Сенин мыйзамдарың жөнүндө ой жүгүртөт. (Забур 119:23)

24 Силердин күбөлөрүңөр, менин кеңешчилерим, менин кубанычым. (Забур 119:24)

Төртүнчү күн | Жахабанын Мыйзамына баш ийүүгө чечкиндүүлүк | Забур 119:25—32

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын төртүнчү күнү. Бүгүн ишембиден кийинки күнү Омердин булгалаган күнүнөн баштап элүү күн санакынын төртүнчү күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

25 Менин жан дүйнөм топуракка жабышып калды. Сенин Сөзүңө ылайык мени тирилт. (Забур 119:25) 26 Мен өз жолдорумду айтып бердим, Сен мага жооп бердиң; Мага мыйзамдарыңды үйрөт. (Забур 119:26)

27 Сенин буйруктарыңдын жолун мага түшүндүр. Сенин кереметтериң жөнүндө ой жүгүртүүм үчүн. (Забур 119:27)

28 Менин жаным кайгыдан ыйлады. Сенин Сөзүң боюнча мени бекемде. (Забур 119:28)

29 Менден жалган жолду алып сал, Тооратың менен мага ырайым кыл. (Забур 119:29)

30 Мен чындык жолун тандап алдым. Сиздин туура чечимдериңизди мен өз деңгээлинде кармадым. (Забур 119:30)

31 Мен Сенин күбөлөрүңө жабыштым. Оо, Теңир, мени уятка калтырба! (Забур 119:31)

32 Мен Сенин осуяттарыңдын жолу менен жүрөм, анткени Сен менин жүрөгүмдү кеңейтесиң. (Забур 119:32)

Бешинчи күн | Түшүнүү үчүн тиленүү | Забур 119:33—40

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын бешинчи күнү. Бүгүн ишембиден кийинки күнү Омердин булгалаган күнүнөн баштап элүү күн санагынын бешинчи күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

33 Оо, Теңир, Сенин мыйзамдарыңдын жолун мага үйрөт, мен аны аягына чейин сактайм. (Забур 119:33)

34 Сенин Тооратыңды сакташ үчүн, аны бүт жүрөгүм менен сакташ үчүн, мага түшүнүк бер. (Забур 119:34)

35 Мени Өзүңдүн осуяттарыңдын жолу менен жүргуз, анткени мен андан ырахат алам. (Забур 119:35)

36 Менин жүрөгүмдү пайда көрүү үчүн эмес, Өзүңдүн күбөлөрүңө бур. (Забур 119:36)

37 Менин көздөрүмдү жалгандан бур, мени Өзүңдүн жолуңда тирилт. (Забур 119:37)

38 Сенден коркууга алып баруучу Өз сөзүңдү кулуңа бер. (Забур 119:38)

39 Мен корккон менин кордоомду токтот, анткени Сенин адилет өкүмдөрүң жакшы. (Забур 119:39)

40 Мына, мен Сенин буйруктарыңды эңсеп жүрдүм. Мени Өз адилдигиң менен тирилт. (Забур 119:40)

Алтынчы күн | Жахабанын Мыйзамына таянуу | Забур 119:41—48

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын алтынчы күнү. Бүгүн ишембиден кийинки эртеси Омердин кол булгалаган күнүнөн тартып элүү күн санакынын алтынчы күнү.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

41 Оо, Теңир, Сенин ырайымың мага келсин, Өзүңдүн Сөзүң боюнча куткарууң. (Забур 119:41)

42 Мен өзүмдүн ашкерелегениме жооп беришим үчүн, анткени мен Сенин Сөзүңө таяндым. (Забур 119:42)

43 Чындык сөзүн оозумдан биротоло ажыратпа, анткени мен Сенин адилет өкүмдөрүңдү күттүм. (Забур 119:43)

44 Мен Сенин Тооратыңды дайыма, түбөлүккө жана түбөлүккө сакташ үчүн. (Забур 119:44)

45 Мен кең жерде жүрүш үчүн, анткени мен Сенин буйругуңду издедим. (Забур 119:45)

46 Ошондо мен падышалардын алдында Сенин күбөлөрүң жөнүндө айтып, уялбайм. (Забур 119:46)

47 Мен сүйгөн осуяттарыңдан ырахат алыш үчүн. (Забур 119:47)

48 Мен сүйгөн осуяттарыңа колумду көтөрөм. Мен Сенин мыйзамдарың жөнүндө ой жүгүртөм. (Забур 119:48)

Жетинчи күн | 1-ишемби | Жахабанын Мыйзамына ишенүү | Забур 119:49—56

Бүгүн жети жуманын биринчи жумасынын жетинчи күнү. Бүгүн ишембиден кийинки күнү Омердин булгалаган күнүнөн тартып элүү күн санагынын жетинчи күнү. Бүгүн ишемби, жети ишембинин биринчи ишемби. Бүгүн жети жуманын биринчи жумасы аяктайт.

1 Элохим бизге ырайым кылып, батасын берип жатат. Анын жүзү бизге жаркырап турсун. Селах. (Забур 67:1)

2 Анткени Сенин жолуң жер бетинде белгилүү болуш үчүн, Сенин бардык элдерге куткарууң. (Забур 67:2)

3 Оо, Кудайым, сени элдер даңкташсын, бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:3)

4 Элдер кубанып, шаттанып ырдашсын! Анткени Сен элдерди акыйкат соттойсуң, жер бетиндеги элдерди жетектейсиң. Селах. (Забур 67:4)

5 Элдер сени даңкташсын, оо, Кудайым! бардык элдер Сени даңкташсын. (Забур 67:5)

6 Жер аны көбөйтөт. Элохим, биздин Кудайыбыз, бизге батасын берет! (Забур 67:6)

7 Элохим бизге батасын берет! Жердин бардык учу-кыйырлары Андан коркушат! (Забур 67:7)

49 Өзүңдүн кулуңа айткан сөзүңдү эсте, ал сөздү Сен мени күтүүгө мажбур кылгансың. (Забур 119:49)

50 Бул менин кыйналганымда сооронучум, анткени Сенин сөзүң мага өмүр берди. (Забур 119:50)

51 Текеберлер мени жек көрүштү, мен Сенин Тооратыңдан четтеген жокмун. (Забур 119:51)

52 Оо, Теңир, мен Сенин байыркы мыйзамдарыңды эстедим, өзүмдү соороттум. (Забур 119:52)

53 Сенин Тооратыңды таштаган мыйзамсыздык үчүн мени каардандым. (Забур 119:53)

54 Сенин мыйзамдарың менин келгиндеримде ырларым болду. (Забур 119:54)

55 Оо, Теңир, мен Сенин ысымыңды түн ичинде эстедим, Сенин Тооратыңды сактайм. (Забур 119:55)

56 Бул меники болду, анткени мен Сенин буйруктарыңды аткардым. (Забур 119:56)