Жаңылыктар каты 5850-001
Адам ата жаралгандан 5 жыл өткөндөн кийин 1-айдын 5850-күнү
Учунчу ишембиликтин бешинчи жылында Авивдин 1-айы
119 юбилейлик циклдин учунчу ишембилик цикли
Жер титирөөлөрдүн, ачарчылыктын жана жугуштуу оорулардын ишембилик цикли
April 5, 2014
L'Shanah Tovah Бир туугандар! Жаңы жыл эми башталды. «L'Shanah Tovah» деген термин а деген үмүттү билдирет жакшы жылына караганда бактылуу бир. Иегова бул жылы жүзүңдү жаркыратсын жана сага Анын жолдору жана Тоораты жөнүндө көбүрөөк билим жана көбүрөөк түшүнүк берсин. Жахаба сага «Жолдо» өсүш үчүн зарыл болгон Шаломду берсин.
Үстүбүздөгү жылы Жаратылыштан кийинки 5-жылы 3-Ишембилик циклдин 2028-жылында Жахабанын Ыбрайым менен келишим түзгөнүнүн бир жылдыгы белгиленет. Бул 3,822 жыл мурун болгон.
Кээ бириңиздер бул 5850-жыл деп кантип сурап жатсаңыздар болот. Ооба, Авив жаңы жылдын башталышы. Адам ата жаралгандан баштап алар Убадаланган жерге киргенге чейин Хронологияны кылсаңыз, анын 2500 жыл болгонун билесиз. Андан кийин Сулаймандан баштап бүгүнкү күнгө чейин хронологияны жүргүзгөндө, сиз белгилүү болгон жана жазылгандардын калганын билесиз. Башталыш 6:3 адам үчүн убакыттын 120 цикли гана болот деп айтылат. Калган чоо-жайын “2016-жылдын ишемби жылын эскерүү” китебибизде түшүндүрөбүз. Көчүрмөсүн алып, биз кайсы жылы жана ишембилик жылдары качан болорун так билүүнү үйрөнүңүз.
Эгер сиз Онтариодо, Канадада болсоңуз жана Ачыткысыз нан күндөрүндө эмне кылуу керек деп ойлонуп жатсаңыз, биздин үй шеригибиз Рико Кортес, Стивен Спайкерман жана Эндрю Ходкинсонду кабыл алат. Сураныч, чыгып, алардан бир-эки нерсени үйрөнүңүз. Көбүрөөк маалымат жана багыттарды алуу үчүн lorzuu@msn.com дареги боюнча Лори менен байланышсаңыз болот.
Бул жолугушуулар Онтарио штатынын Маркдейл шаарында өтөт. Мен Толкун боо күнүнө чейин ал жерде болбойм, анткени жүзүмзарда кыла турган иштерим бар.
Өткөн жылы мен сиздер менен биринчи айдын 7-күнү жөнүндөгү окууну бөлүштүм.
Мен бул маанилүү окууну быйыл дагы бир жолу баса белгилегим келет, анткени Израилде жаңы ай көрүнгөн Биринчи айдын 7-күнүнө жакындап калдык.
18 Жахаба Теңир мындай дейт: «Биринчи айдын биринчисинде кемчилиги жок букачарды, бодо малдын уулун алып, ыйык жайды тазала. 19 Анан ыйык кызмат кылуучу күнөө үчүн чалынуучу курмандыктын канынан алып, ийбадаткананын эшик кашектерине, курмандык чалынуучу жайдын төрт бурчуна жана ички короонун дарбазаларынын мамыларына сүйкөйт. 20 Айдын жетинчи күнү адашкан ар бир адам үчүн жана жөнөкөй адам үчүн ушундай кыл. Ошентип, сен үйдү кечиресиң. (Жезекиел 45:18—20)
Бул окуядан кийин жети эле күн өткөндөн кийин Пасах майрамына чейин, кан кайрадан үйдүн эшигине коюлат.
Тоорат менен эч кандай байланышы жок жана болбойт да, баарыбыздын жубайларыбыз, балдарыбыз, ата-энелерибиз жана үй-бүлөлөрүбүз бар. Бирок азыр Тоорат болуп калды сенин жашоо жолу.
Көп жолу сиз таң каласыз, эмне үчүн алар аны алышпайт - эмне үчүн сиз жалгызсыз. Ушунча жылдар бою алар дагы эле силердин ишемби жана ыйык күнүңөрдү шылдыңдашат.
Бул жерде Жезекиел бизге биринчи айдын 7-күнүндө үй-бүлөбүз үчүн тиленүү керектигин айтышат. «Жахаба мындай дейт...»
Неге? Эмнеге экенин билбейм, бирок Ал муну кыл деп айтты, ошондуктан мен быйыл дагы ушундай кылам, андан кийин эмне болорун көрөбүз. Бизге көп учурда намаз окууга буйрук берилет жана баш ийүү. Бул жолу сага баш ийгиле деп жатышат by тиленүү.
I do 7-айда, ошол айдын 7-күнүндө ишемби-Шува – «Кайрылуу ишембиси» экенин билем. Мунун ушуга байланышы барбы? Мен болжолдоп гана айта алам, бирок сен Шабат Шувада (хаф-Тоорат үчүн) окуй турган Ыйык Жазууну карап, мунун байланышы жок экенин айт.
Мен дагы букачарлардын эмне экенин байкашыңызды каалайм. Биз муну Даниел 9 боюнча видео окутуубузда түшүндүрдүк:
Оо, Ысрайыл, Кудай-Теңириңе кайт. Анткени сен өзүңдүн мыйзамсыздыгыңдан мүдүрүлдүң. Сөздөрдү алып, Теңирге кайт. Ага айт: «Бардык күнөөлөрдү кечир жана жакшылыкты кабыл ал. Биз букачарларга оозубуздан чыккан курмандыкты беребиз. (Ошуя 14:1-2)
Бул биздин тиленүүлөрүбүздү Жахаба каалайт; жаныбарлардын курмандыгы эмес, бирок буканын өзү символдоштурган эриндерибиздин курмандыктары.
Ошондуктан, келгиле, анын кордугун көтөрүп, конуштан тышкары Ага чыгалы. 14 Анткени бул жерде биздин туруктуу шаарыбыз жок, бирок биз келе турган шаарды издейбиз. Ага ант болсун, келгиле, дайыма Аллахка мактоо курмандыгын чалалы, б.а. The жемиши биздин эриндер, Анын атын моюнга алуу. (Еврей 13:13—15)
Оо, Жахаба, оозумду ач, оозум Сени даңктайт. 16 Анткени сен курмандыкты каалабайсың. же болбосо мен берет элем it; Бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты жактырбайсың. 17 Кудайдын курмандыктары болуп саналат сынган рух; Жараланган жана өкүнгөн жүрөктү, Оо, Кудай, Сен басынтпайсың. (Забур 51:15—17)
Анткени мен курмандыкты эмес, ырайымдуулукту жана бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарга караганда Кудай жөнүндөгү билимди көбүрөөк кааладым. (Ошуя 6:6)
Элчилер китебинин 11-бөлүмүндө алар тиленип жатканда эмне болгонун карагыла:
12 Рух мага эч кимди бөлбөстөн, алар менен бара бер деди. Бул алты бир тууган мени менен жөнөштү, биз ал кишинин үйүнө кирдик. 13 Ал бизге үйүндө бир периштени көргөнүн айтып берди. Ал туруп, ага мындай деди: «Жапага кишилерин жиберип, фамилиясы Петир болгон Симонду чакыр. куткарылат. 14 Мен сүйлөп баштаганда, Ыйык Рух алардын үстүнө, башында бизге түшкөндөй түштү. 15 Мен Дээрги-Чаяакчының Сөзүн эскердим, ол: «Иоанн сууга чөмүлдүрдү, а силер Ыдыктыг Сүлдеге чөмүлдүрүлесиңер». 16 Эгерде Кудай аларга бизге берген белекти берген болсо, алар Мырзабыз Иса Машаякка ишенишкен болсо, анда мен Кудайга тоскоол боло алгыдай ким элем? (Элчилер 17:11—12)
Бул жерде биз Ыйык Рухту кабыл бутпарастар ишенгендер жана бүт үй чарбасы куткарылды. Бул баарыбыздын үй-бүлөбүз үчүн каалаган нерсе эмеспи?
Жахаба бизге Аны менен жолугушуу үчүн белгилүү бир күндү берди; биз үй-бүлөбүз үчүн суранышыбыз үчүн. Сиз аны бул мүмкүнчүлүктү колдоно аласызбы?
28 Бирок Пабыл катуу үн менен: «Өзүңө жамандык кылба, анткени биз баарыбыз бул жердебиз», – деди. 29 Ошондо ал жарык сурап кирип келди да, титиреп Пабыл менен Сыластын алдына жыгылды. 30 Анан аларды сыртка алып чыгып: «Мырзамдар, куткарылышым үчүн эмне кылышым керек? 31 Алар: «Теңир Ыйса Машайакка ишен, ошондо сен да, үй-бүлөң да куткарыласың», – дешти. 32 Алар ага жана анын үйүндөгүлөрдүн баарына Теңирдин сөзүн айтышты. 33 Түнкү бир убакта Ыйса аларды алып, алардын жараларын жууп салды. Ал жана анын баары дароо чөмүлтүлдү. 34 Анан аларды үйгө алып келип, алардын алдына дасторкон жайып, бүт үй-бүлөсү менен Кудайга ишенип, кубанды. (Элчилер 16:28—34)
Бул эки учурда тең адилеттүү болгон бир адам ким ишенди, анан бүт үй-бүлө бата алды. Мен мунун тегерегинде оюмду топтоо кыйын болуп жатам. Бүт үй-бүлөм мени менен бул сейилдеп жүргөнүн элестете албайм. Кандай сонун болот? Көпкө ойлонуп калсам сүйүнүп ыйлайм.
Эгер сиз сыйынууда кыйынчылыкка туш болуп жатсаңыз, бул жерде Дөөтү падышанын тиленүүсү сизге баштоого жардам берет:
1 Эң Жогорку Кудайдын жашыруун жеринде жашаган адам Кудурети Күчтүүнүн көлөкөсү астында жашайт. 2 Теңир жөнүндө айтам, менин баш калкалоочу жайым, чебим. менин Кудайым; Мен Ага ишенем. 3 Албетте, Ал сени канаттуулардын тузагынан жана кыйратуучу жугуштуу оорудан куткарат. 4 Ал сени Өз канаттары менен каптайт, Анын канатынын астына таянасың. Анын чындыгы сенин калканың, калканың болот. 5 Түнкү коркунучтан коркпо. күндүз учкан жебе үчүн да; 6 Караңгылыкта жүргөн жаза үчүн, чак түштө кыйратуу үчүн. 7 Миңи сенин жаныңда, он миңи оң жагыңда өлөт. ал сага жакындабайт. 8 Сен өз көзүң менен гана карап, ыймансыздардын сыйлыгын көрөсүң. 9 Анткени Сен, Теңир, менин баш маанамсың. Эгерде Сен Эң Жогоркуну Өзүңө турак жай кылсаң, 10 Сага эч кандай жамандык келбейт, Сенин үйүңө эч кандай балээ келбейт. 11 Анткени Ал Өз периштелерине Сени бардык жолдоруңда сактоону буйруйт. 12 Бутуңду ташка урбашың үчүн, алар Сени колдоруна көтөрүп чыгышат. 13 Сен арстан менен арстанды тебесиң. жаш арстан менен чөө тебелетесиң. 14 Ал Мени сүйгөндүктөн, Мен Аны куткарам. Мен Аны бийик коём, анткени Ал Менин ысымымды билет. 15 Ал Мени чакырат, Мен Ага жооп берем. Мен кыйынчылыкта Аны менен болом; Мен Аны куткарам, Аны урматтайм. 16 Узун өмүр менен Мен аны ыраазы кылам, ага Өзүмдүн куткаруумду көрсөтөм. (Забур 91:1—16)
Эгерде сен осуяттарды сактасаң жана алардан чыгууга аракет кылсаң; Эгерде сиз жумалык ишембини, жылдык ыйык күндөрдү сактасаңыз жана келе жаткан ишембилик жылын (анын баары 4-осуяттын бир бөлүгү) өткөргүңүз келсе жана Тооратта жүрсөңүз - ошондо сен адилсиң. Сиз идеалдуу болбосоңуз да.
Эгер ушундай кылып жаткан болсоң, анда сен такыбалардан болосуң. А эгер сен адил адамдардын бири болсоң, анда Жахаба сенин тиленүүлөрүңдү угат.
Жахаба ыймансыздардан алыс, бирок адил адамдардын тиленүүсүн угат. (Накыл сөздөр 15:29)
15 Жахабанын көзү адил адамдарда, кулагы алардын зарына ачык. 16 Теңирдин жүзү жамандык кылгандарга каршы, алардын эсин жерден жок кылуу үчүн. 17 Адил адамдар өкүрүк, Теңир угат, аларды бардык кыйынчылыктарынан куткарат. 18 Жахаба жүрөгү жаралангандарга жакын; жана өкүнгөндөрдү куткарат. 19 Адил адамдардын азап-кайгылары көп, бирок Жахаба аны алардын баарынан куткарат. (Забур 34:15—19)
16 Кудайдан корккондор, келгиле, уккула, ошондо мен Анын менин жаным үчүн эмне кылганын жарыялайм. 17 Мен Ага оозум менен жалындым, тилимдин астында даңктар болду. 18 Жүрөгүмдө мыйзамсыздык бар болсо, Теңир укпайт. 19 Чындыгында, Кудай укту. Ал менин тиленүүмдүн үнүнө кулак салды. 20 Менин сыйынуумду, ырайымын четке какпаган Кудай бактылуу. (Забур 66:17—19)
Тооратты сактабасак, ишемби күндөрдү да, ыйык күндөрдү да сактабасак, ишембилик жылдарды сактабасак... анда Жахаба биздин тиленүүлөрүбүздү укпайт жана өкүнбөгөндөр жабыркайт:
1 Мына, Теңирдин колу куткара албай тургандай кыскартылган эмес, кулагы укпай тургандай оор эмес. 2 Бирок сенин мыйзамсыздыгың сени менен Кудайыңдын ортосуна келип, күнөөлөрүң Анын жүзүн сенден жашырып, укпай койду. (Ышайа 59:1-2)
Теңирдин тиленүүсү эсиңдеби? Исанын Атабызга тиленүүсү? Анда биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алабыз. Сулайман менен Даниел тиленүүсүндө ушундай кылышкан. Алар элдин жана өздөрүнүн күнөөлөрүн мойнуна алышты. бул ошондо Теңир бурулуп, биздин кыйналганыбызда бизди угуп, куткарат. Бар, буларды окуп, Ал күтө турганын бил сиз тообо кыл, анан жооп берет.
11 Жамандыктан четтеп, жакшылык кылсын. Тынчтык издеп, ага умтулсун. 12 Анткени Теңирдин көзү адил адамдарда, Анын кулагы алардын сыйынуусуна ачык. Бирок Теңирдин жүзү жамандык кылгандарга каршы. (1 Петир 3:11—12)
Биз азыр ачыткысыз нан күндөрүнө даярданып жатабыз. Бул биздин жашообуздан күнөөлөрдү жок кылуунун символу. Жашыруун күнөөлөрүңөрдү жаап-жашырбагыла, бөлмөдөгү ачык пилдердин жанынан өтпөгүлө. Аларга кам көр, аларга кайрыл жана чындыкка кайт жана дубаңар угулсун.
Ким күнөөсүн жашырса, ал бата албайт; Ал эми ким мойнуна алып, аларды таштап кетсе, ага ырайым болот. (Накыл сөздөр 28:13)
Ким түшүнөт анын каталар? Оо мени сырдан таза кыл жылышуулар; 13 Кулуңду текебердиктен сакта күнөө; Алар мага үстөмдүк кылбасын; Ошондо мен чынчыл болом, чоң күнөөлөрдөн таза болом. 14 Оозумдан чыккан сөздөрүм, жүрөгүмдүн ой жүгүртүүлөрү Сенин алдыңда жагымдуу болсун, Теңир, менин Аскам жана Куткаруучум. (Забур 19:12—14)
Жахаба Андан корккондорду, Анын улуулугун, жакшылыгын жана күчүн корккондорду угат. Эч кимге билүүсүн каалабаган жана өзүңдөн жашырууга аракет кылган жашыруун күнөөлөрүңдүн бетин ачуусун Андан сура. Алардан азыр үйүңөрдөгү ачыткы менен кантип жок кылсаңар, ошондой эле жок кылгыла. Андан кутул, кайра киргизбе.
16 Ошондо Жахабадан корккондор биригип, ар бири өз жакынына сүйлөштү. Ошондо Жахаба угуп, укту. Теңирден корккондор жана Анын ысмын урматтагандар үчүн Анын алдында эскерүү китеби жазылган. 17 Алар Меники болот, – дейт Себайот Теңир, – Мен өзүмдүн кенчимди чогулткан күнү. Адам баласына кызмат кылган уулун кандай аяса, мен да аларды аяйм. 18 Ошондо силер адил менен ыймансыздын ортосундагы, Кудайга кызмат кылган менен Ага кызмат кылбагандын ортосундагы айырманы кайра көрөсүңөр. (Малахия 3:16—18)
16 Бири-бириңердин айыбыңарды мойнуңарга алып, айыгышыңар үчүн, бири-бириңер үчүн сыйынгыла. Адил адамдын жалындуу тиленүүсү көп пайда берет. 17 Илияс да биздей кумарлуу киши болгон. Ал жамгыр жаабасын деп чын жүрөктөн тиленип, үч жыл алты ай бою жерге жамгыр жааган жок. 18 Анан кайра сыйынды, асман жамгыр жаап, жер өз жемишин өстүрдү. (Жакып 5:16—18)
Биздин Ыйык Китепте тиленүүчү адамдардын мисалдары толгон жана Жахаба алардын тиленүүлөрүн угуп, аларга жооп берген. Күнөөлөрүңө жана жашыруун күнөөлөрүңө тообо кыл жана Акыйкатка кайт. Дубаңар угулган жана кабыл болгон адам катары ысымыңыз Зикир китебинен табылсын.
Бул жылы, белгиленген убакта, Aviv 7, 5850 боюнча үй-бүлөңүз үчүн тиленүүгө убакыт бөлүңүз. Бул быйыл 7-жылдын 2014-апрелине туура келет.
Үч жылдык Танач цикли
Башталыш 32 1 Шем 20-21 Ps 68 Марк 10
Кудай менен күрөш (Башталыш 32)
Жакып менен анын тобу түштүк-батышты көздөй бүгүн Жаббок дарыясын көздөй бара жатышканда, Жакыпты периштелер тосуп алып, Маханаим деген жерди «Эки лагерь» деп аташкан, анткени периштелер анын жанына жайгашышкан. Кудай Жакып менен болгон жана Өзү убада кылгандай, аны Канаанга кайтарып берген (Башталыш 28).
Эйсапка жолугуу коркунучтуу болгон. Жакып улуу агасын алгач аракет кылып, кийин ойлоно турган өжөр адам экенин билген. Анын ачуу мүнөзү каардан жарылмак беле? Эйсап Жакыпты жана колунда болгондун баарын өлтүрүп, өч алмак беле? Эгер Эйсап дагы эле өч алууну ойлосо, Жакып аны белектер менен жоошутууга аракет кылмак. Балким, Эйсаптын алдында урмат-сый жана момундук көрсөтүү, ага «Теңир» деп кайрылуу жана белектерди жөнөтүү Эйсаптын каарына калмак. Жакып Эйсапка анын жакындаганын урматтоо менен кабарлоо үчүн элчилерин жиберди. Чабармандар кайтып келип, Жакыпка Эйсап 400 киши менен келе жатканын айтышты. Жакып эң жаманына даярданып, үй-бүлөсүн жана мал-мүлкүн аскерлерге бөлүп, биринин артынан бири өзүн алдыңкы катарда (33:3) жиберип, Эйсап кол салса, үй-бүлөсүн мүмкүн болушунча сактап калууга үмүттөнгөн. Алардын алдынан ал белектерди көтөргөн аскерлерди жиберип, белек толкундары Эйсаптын ысык башын муздатат деп үмүттөнөт. Бирок азыр Жакып Жаббоктун өтмөгүндө калды.
Жакыптын мүнөзүнүн өнүгүшүн түшүнүү үчүн Джаббокто кийинки окуялар абдан маанилүү. Окуянын чоо-жайын карап чыгуудан мурун, Жакыптын тиленүүсүнө көңүл бурушубуз керек.
Жакыптын жашоосун окуп жатып, биз анын маданияттуу жана физикалык жактан таң калыштуу жаш жигиттен — каалаганына жетүү үчүн өзүнүн амалкөйлүгүнө жана чеберчилигине таянып, айланасындагыларды манипуляциялаган — чыныгы жыргалчылыкты, коопсуздукту үйрөнгөн адамга айлангандыгын көрдүк. жана тынчтык адамдын Кудайдын алдында адилдигинен көз каранды. Мунун өзү мүнөздүн чоң өсүшү. Бирок Жакып Лабандын отору үчүн көп жылдар бою кызмат кылгандан кийин Жаббокко келгенде, ал мүнөзүнүн өсүшүндө кванттык секирик жасады. 9-12-аяттардагы сыйынуу Жакыптын Кудайдын алдында толук адилдиктин да Кудайдын жакшылыктарына укук бербестигин түшүнгөнүн көрсөтүп турат. «Мен сенин кулуңа көрсөткөн туруктуу сүйүүңө жана бардык ишенимдүүлүгүңө эч нерсеге татыксызмын», - деп мойнуна алды (10-аят, Жаңы Стандарттык версия). Жакып азыр өзүн кандай болсо, ошондой — Кудайдын ырайымына жана ырайымына толугу менен көз каранды болгон татыксыз адам деп эсептейт. Эми, анын мүнөзүн жетилгенге жеткирүү үчүн, Жакып Жаббокто жалгыз калганда, тарыхтагы эң таң калыштуу күрөш таймашы караңгылыкта, бир да көрүүчүсүз өтөт.
Түн ортосунда табияттан тыш бир Зат түшүп, Жакып менен күрөшөт. Кудай катары аныкталган бул Зат, башынан эле Кудай Ата менен «Сөз» катары, ошондой эле Кудай болгон (Жакан 1:1-3, 14) болгон преинкарнация болгон Ыйса Машайак болсо керек. Жакып аны көргөндөн бери ал Кудай Ата болушу мүмкүн эмес болчу жана кийинчерээк элчи Жакан айткандай, «Кудайды эч ким эч качан көргөн эмес» (Жакан 1:18) — бул аятта Ата жөнүндө ачык айтылган.
Адегенде Жакып атаандашынын ким экенин билбесе керек, бирок беттеш бүтө электе Жакып Анын ким экенин түшүнгөн, анткени ал кийинчерээк Аны Кудай деп атаган (30-аят). Эмне үчүн Кудай Жакып менен күрөшкүсү келген? Жакшыраак суроо: Жакып Кудай менен күрөшүп жатканын билгенден кийин эмне үчүн күрөшүн уланта берген? Кудай менен күрөшүүнүн эмне кереги бар? Кудай атаандашын оңой эле жеңе алмак. Же Кудай жөн эле өзүнүн каршылашынын кыймыл аракетине дал келип, тең чыгууга жетише алат. Же Кудай атайылап жоготуп коюшу мүмкүн. Кандай болгон күндө да матчты улантуу маанисиз көрүнөт. Анда эмне үчүн Жакып күрөшүн уланта берген? Биз, албетте, так биле албайбыз. Бирок, балким, бул Кудай Жакыптын өжөрлүгүн жана маанайын сыноо үчүн күрөшүүнү каалагандыктан болгондур. Бул контекстте каралса, күрөштө баш ийүүнүн сыноосу болуп көрүнгөн: Жакып Кудай ушундай кааласа да, маанисиз көрүнсө да, күрөшүн улантууга баш ийет беле? Ошондой эле, тыянактан Жакыптын Кудайдын батасын каалаганы көрүнүп турат. Ал эми Кудай аны канчалык каалап жатканын билгиси келген көрүнөт. Акырында Жакып Кудайдын батасына толугу менен таянарын терең сезгенин көрсөткөн. Жана ал батасын алуу үчүн Кудай анын жашоосунда эмне кылса, ошонун баарын кармай турганын көрсөткөн. Эйсапка жана кийинчерээк кандай башка тоскоолдуктарга кабылбасын, анын айлакердиги жана тапкычтыгы аны куткара алган эмес. Ал жалгыз Кудайга таянышы керектигин билген.
Беттештин жүрүшү менен Машаяк Жакыпка үстөмдүк кылбай турганын көрөт. Бул Жакып жеңип, Машаяк жеңилип жатат дегенди билдирбейт. Бул жөн эле Жакыптын багынбаганын билдирет. Ал дагы эле күрөшүп жүргөн. Ошондо Машаяк Жакыптын жамбаш таканычын чаап, улантууну алда канча кыйындатат. Кыйнаганда, атүгүл көзүнө жаш алып (Ошуя 12:3—4) Жакып дагы эле багынбайт. Акыр-аягы, Машаяк Жакыпка таң атканда Аны бошотууну айтат. Бирок Жакып Машаяк ага батасын бермейинче коё бербей турганын айтат. Бул дээрлик, албетте, баш ийбестик эмес, көрүнүшү мүмкүн. Тескерисинче, Жакып анын бата алганга чейин карманганын түшүнгөндүктөн, Кудай аны сынакка тартуунун башталышынын себеби катары түшүнгөн. Ишенимде, биз Кудай бизге батасын берээрин убада кылганга чейин кармашыбыз керек, анткени Ал бизге ушундай кылууну буйруган. Муну менен Жакып Кудай менен үстөмдүк кылып, «Кудайдын алдында үстөмдүк кылуучу» дегенди билдирген Ысрайыл деп аталып калган. Бул Жакып жеңип, Машаяк жеңилген дегенди билдирбейт. Чынында эле, матч алардын бири кадалганга чейин аяктады. Албетте, Машаяк Жакыпты каалаган убакта кадап алмак. Бирок бул Анын каалоосу болгон эмес, бул да эмес. Маселе Жакыптын кыйынчылыктарга карабай Кудай менен бирге чыдай алар-албасын билүү болчу. Жана ал кылды. Ошентип, матчты ким жеңди, Жакыпбы же Машаякпы? Чындыгында экөө тең жеңишке жеткен. Кудай ар дайым үстөм. Эми Жакып Аны менен жеңип чыкты. Бизде да ошондой болсо керек.
Жонатандын берилгендиги (1 Шемуел 20)
Дөөтү Шабул менен элдешүүгө абдан аракет кылат. Ыйык Жазмада Дөөттүн өзүн акылмандык менен, адептүүлүк менен алып жүргөнү көрүнүп турат (18:5, 30). Ай сайын жаңырган айга байланыштуу Шабул өзүнүн короосунда той өткөрчү. Бардык жетекчилер катышат деп күтүлгөн. Актануу үчүн абдан маанилүү себеп болушу керек болчу.
20-бапта Дөөттүн Шемуелди таштап, Шабулдун борборуна кайтып баратканын көрөбүз, бирок Дөөтү падышанын алдына келүүдөн коркот. Дөөттүн эң жакын досу Жонатан атасы Шабулдун Дөөтүгө жамандык каалап жатканына ишене албайт. Бирок Дөөтү жакшы билет. Ал Жонатанга анын келбегендигин жүйөлүү шылтоо менен жаап коюуну айтат жана Шабулдун реакциясы анын ниетин ачыкка чыгарарын түшүндүрөт.
Шабул падыша Дөөттү актоо үчүн Жонатан ага берген түшүндүрмө аркылуу түшүнөт. Шабул Жонатанга абдан ачууланып, аны сөгүп, апасын кемсинтет (30-аят) — каргыштын бир түрү, тилекке каршы, бүгүнкү күндө да кеңири таралган. Шабул Дөөт тирүү турганда, ал эч качан падыша болбойм деп Жонатанга ачууланат (31-аят). Жонатан атасы менен акылдашып, Дөөтү өлүмгө татыктуу деп эмне кылганын сураганга аракет кылганда (32-аят), Шабул ачууланып, атүгүл Жонатанды өлтүрүүгө аракет кылат — акыры Жонатанды Дөөтүнүн Шабул менен элдешүүгө үмүтү жок экенине ынандырат (33-аят). ).
Жонатан Дөөтүгө анын өмүрүнө коркунуч туудурган алдын ала белгиленген ыкманы колдонот. Экөө эмоционалдуу коштошуу үчүн жолугушат. Алар өздөрүнүн жана үй-бүлөлөрүнүн сүйүүсүн жана берилгендигин түбөлүккө убада кылышат (41-42-аяттар).
Кызыкчылык катары, 26-аят Байыркы Келишимдин мыйзамдары ушул убакта жалпы колдонулуп келгендигин ички ырастоодо. (Кээ бир адамдар мындай мыйзамдар еврейлер Вавилондо туткунга алынгандан кийин, Эзранын доорунда, бир топ кийин ойлоп табылган деп ырастоого аракет кылышат.)
Fiigning Insanity; Татыңыз жана көрүңүз
Теңир жакшы (1 Шемуел 21:13—15; Забур 34)
Дөөтү Шабулга караганда, душман менен коопсузраак болот деп эсептейт. Бирок ал пелиштиликтерге аз жерден кол салышат. Алар, кыязы, Израилге каршы пайдалуу аскердик маалымат үчүн аны кыйнамак. Бирок Дөөт өзүн жинди деп көрсөтүү менен, өзүн пелиштиликтердин иши үчүн пайдасыз эле эмес, Ахиштин падышасынын алдында да жаман көрсөттү (12-15-аяттар). 34-забурдун башындагы жазуу бул эпизоддун аягы эмне менен аяктаары, падышанын Дөөттү кууп чыгып, анын кеткени айтылат. Ошол эле жазууда Акиштин Абымелек деп аталып калганын белгилей кетүү керек — бул кылымдар бою пелиштиликтердин башкаруучуларынын династиялык титулу, «Менин Атам Падыша» дегенди билдирет (Башталыш 20:2; 26:1 салыштыргыла).
34-забурда Дөөт Кудайдын ага периштелерин коюп, аны Акиштен куткарганы жөнүндө жазган. Анын сөздөрү башкаларды бул окуялардан шыктандыруу үчүн, мүмкүн эместей көрүнгөн бардык сыноолордо Кудайдын куткаруусун издөөгө үндөйт (8-14-аяттар). Дөөт бүгүн бизге Кудай аны куткаргандай эле, бизди да куткарарын айтып жатат. 6-аятка көңүл бургула: «Бул жакыр [Дөөтү] ыйлады, Теңир аны угуп, аны бардык кыйынчылыктарынан куткарды».
Кудайга таянгандар, Дөөтү бизди ынандыргандай, чыныгы жана түпкү бакытка ээ болушат. Чынында эле, биз Кудайдын жашоо жолун сынап көрүшүбүз керек (8-аят). Бирок, кээ бирөөлөр 9-аятты («Андан корккондор каалабайт») алып, ага «гүлдөп-өсүү жөнүндөгү Жакшы Кабарды» окушуп, Кудай бизге бул дүйнөнүн байлыктарын чачат деп ойлошот. Бирок, бул жерде "каалоо" деген сөз чындап эле "жетишсиздик" дегенди билдирет жана эч кандай абсолюттук муктаждыктын жоктугун билдирет. Чынында эле, биздин рухий муктаждыктарыбыз менен физикалык муктаждыктарыбыз эки башка нерсе. 9-аят үзгүлтүксүз сооронучту убада кылбайт, бирок Кудай бардык муктаждыктарды канааттандырат.
Бул сөздөрдү жазганда Дөөткө туш болгон жагдайлар бул чындыкты тастыктайт. Падышанын өлүм жазасынан улам өз өлкөсүнөн качкын болуп, ал бейпилдиктен алыс, өмүр бою душмандарынын жеринде калган! Бирок Кудай аны менен болгон.
Биздин рухий жыргалчылыгыбыз эң маанилүү экенин карап көрөлү. Ал эми рухий күч-кубатты физикалык жактан муктаж болгондо арттыра алабыз. Элчи Пабыл муну мындай деп айткан: «Ошондуктан мен Машаяк үчүн алсыздыктан, кордуктан, муктаждыктан, куугунтуктан, кайгыдан ырахат алам, анткени мен алсыз болсом, анда күчтүүмүн» (2 Корунттуктарга 12:10). Албетте, Кудай физикалык жашообуз бүтө турган убак келгенге чейин биздин физикалык муктаждыктарыбызды канааттандырууга ишенимдүү.
Бул тууралуу көбүрөөк билүү үчүн Накыл сөздөр 30:7—9-аяттарды окуп, карап көрөлү.
Дөөтү жана Нан; Жардам берүү үчүн тиленүү (1 Шемуел 21:1—12; Забур 56)
Дөөтү саясий маселелерде өтө эле тажрыйбасыз болгондуктан, Шабулдун режиминде амалкөйлүк канчалык терең экенин түшүнө албайт. Ал көптөгөн бейкүнөө адамдардын өмүрүн ала турган чоң тактикалык ката кетирет. Бул окуя Дөөттүн жашоосун мүнөздөй турган зор азап деңизинин башталышын шарттайт жана ага бейкүнөө Машаяктын азап чегип турган көптөгөн забурларынын шыктандыруусу үчүн терең сезимдерди тартуулайт.
Дэвид качып жүрөт. Ал Нобдо башкы дин кызматчы болуп кызмат кылып жаткан Акимелекке эч кандай күнөөсүз качат. Акимелек коркуп, балким, Шабул менен Дөөттүн ортосундагы чыр-чатактын ортосуна түшүп, өзүн да, башка дин кызматчыларды да коркунучка салгысы келбейт. Муну сезген Дөөт Акимелекке өзүнүн жана анын кишилеринин ырыскысын тездетүү үчүн жана дароо жолго түшүү үчүн: «Мен падыша үчүн жашыруун тапшырмадамын» (2-аятты салыштыргыла) деп калп айтат. Калп Дөөт үчүн иштейт, бирок бул, ал каалаган эмес болсо да, дин кызматчылар үчүн коркунучтуу трагедияга алып келет.
Бул жерден биз Дөөтү менен анын адамдарынын башка жерде ыйык нанды жеген кызыктуу учурун көрөбүз, бул нан курмандыгы дин кызматчылар үчүн гана арналган Кудайга арналган өзгөчө нан курмандыгы болгон (3-5-аяттар; Чыгуу 25:23-30; Лебилер 24-аятты салыштыр). :5-9). Ахимелех аларды ырым-жырым боюнча таза болсо гана тамактандырууга даяр. Балким, бул бүткүл Израил эли дин кызматчылардын падышалыгы (Чыгуу 19:6) болушу керек деген Кудайдын баштапкы ниетин кайра угат (Чыгуу 15:XNUMX). Дөөтү өзүнүн кишилеринин ритуалдык тазалыгын ырастайт жана андан тышкары, нан баары бир кеңири таралган, анткени Кудайдын алдында жаңы нан аны алмаштырган деп ырастайт.
Акимелек аларга нан берет. «Талмуд мыйзамдын бул ачык бузулушун өмүрдү сактоо Мыйзамдагы дээрлик бардык башка осуяттардан жогору турганына негиздеп түшүндүрөт» (Nelson Study Bible, 21:6 боюнча эскертүү), бул толугу менен туура эмес — биз айткандай адам өмүрүн коргоо үчүн калп айта албайт, уурдай албайт же ойноштук кыла албайт. Бирок башкалардын өмүрүн сактап калуу Кудайдын мыйзамынын ой-ниетинин бир бөлүгү экени анык (Салыштыр: Римдиктер 13:10; Накыл сөздөр 24:11-12) жана бул Кудай берген аземдик мыйзамдардан жогору турган, ал бир нече убакыт бою сакталышын каалаган. чектелген убакыт (Салыштыргыла Еврейлер 9:9-10; Галатиялыктар 3:19-25). Машаяк бир нече жолу өмүрдү сактап калуу ишемби күнү иштөөгө тыюу салуудан да жогору турганын түшүндүргөн. Дөөтү жана нан жөнүндөгү ошол эле жазууда The Nelson Study Bible мындай деп улантат: «Иешуа Мттеги бул окуяны айткан. 12:2—4; Марк 2:25, 26, Анын фарисейлер менен ишемби тууралуу талкуусунда. Мыйзамдын руху Ахимелектин боорукердиги менен сакталган». Бул, албетте, туура, анткени Машаяк Дөөттүн нан менен тамактануусун колдогон.
Шабулга берилген эдомдук Доег Ахимелектин Дөөтүгө тамак жана Голиаттын кылычын бергенин көрөт (7—9-аяттар). Билдирүүдө Догдун «Теңирдин алдында кармалып турганы», башкача айтканда, рухий ант бергени айтылат. Андан кийинки окуялар анын диний такыбалыгын шек туудурат, бирок ал ант берүү туура эмес бир себептен улам, балким, дин кызматчылар арасында шпиондук кылуу үчүн алган болушу толук мүмкүн. Кандай болгон күндө да, анын бул окуяларга күбө болушу, кийинчерээк ал маалыматты Шабулга бергенде, оор кесепеттерге алып келет.
Дөөтүгө нанды жегени туура болсо да, анын калп айтканы туура эмес болчу. Андан да жаманы, кийинчерээк Дөөт Дог Шабулга болгон окуяны айтып берет деп шектенгенин билгенибизде (22:22). Бирок Дөөтү корккондуктан операция жасаган. Голиаттын кылычы Кудайдын куткаруусун эскертип турушу керек болчу, бирок коркуу адам өзүнүн биринчи орунда турган нерселерин унутуп коюшу мүмкүн. (Кудайдын адамдык кызматчылары ишениминин бийиктигинен коркуу менен шектенүүнүн төмөн жагына чейин бара алышат.) Дөөт Шабулдан ушунчалык корккондуктан, ал өлкөдөн качып, душманы болгон пелиштиликтердин аймагына өтүп кетет. Пелиштиликтерди мурдагы жеңиштери үчүн дагы эле жек көрүп жүрүшөт (10-11-аяттар).
Гатта пелиштиликтер тарабынан туткунга алынганда, Дөөт 56-забурду кыйноочулардан куткаруу үчүн тиленүү катары жазган, анын качуудагы башынан өткөн окуялары ага шыктандырат. Биз бул жерде кээ бир кооз сөздөр сүрөттөрдү көрүп жатабыз. Кудай өзүнүн эскерүү китебинде Дөөттүн курмандыктарын эстеп, Дөөттүн көз жашын Кудайдын бөтөлкөсүнө куюп жатканы катары сүрөттөлөт. Американын улуттук урааны, "Биз Кудайга ишенебиз" - узунураак ажылык ураанынын кыскартылган түрү, "Биз Кудайга ишенебиз, Кудай биз менен" - анын келип чыгышын 11-аяттан табат: "Мен Кудайга таяндым". Ал эми Дөөтү Ыйык Китептеги «Кудай менен жүрүү» деген темага токтолот.
Забур 68
68-забурда Дөөт Кудайды Өзүнүн душмандары менен күрөшүүгө жана адил адамдарды Анын жеңишине кубанууга чакырат. Забурдун биринчи жарымында (18-аятка чейин) Кудайдын Синай чөлүнөн Убадаланган жерди басып алууга чейинки ысрайылдыктар үчүн жасаган тарыхый иштери каралат. 18-аят Машаяктын күнүнө карата маанини камтыйт, биз көрө тургандай, забурдун экинчи жарымы «өз элинин куну аяктаганга чейин жана Анын падышалык башкаруусу бүткүл дүйнөлүк ырлар менен таанылганга чейин, Кудайдын үзгүлтүксүз жеңиштерин күтөт. мактоолор» (Zondervan NIV Study Bible, 68-забурга эскертүү).
Забур 68:4тө Кудайдын ысмы «Йах» деп берилген (Ошондой эле Ышайа 12:2-ни караңыз), Теңирдин кыскартылган түрү, адатта Теңир деп которулат. Ыйык Китептин көпчүлүк котормолорунда «Теңир» деген сөз менен алмаштырылган бул узунураак форма Кудай Чыгуу 3:14тө биринчи жак катары берген ысымдын үчүнчү жак формасы болуп саналат. Бул аятта Кудай бул ысымдын узун версиясын, «МЕН МЕН МЕНмин» деген кыска вариантын, ошондой эле «МЕНмин» деген кыска версиясын берген. Ошол сыяктуу эле, үчүнчү жак түрү Yhwh "Ал Ал Ким" дегенди билдирет, ал эми кыскараак Yah "Ал" же "Ал" дегенди билдирет. Бул кыска форма Библиядагы Илияс (б.а. Эли-Ях), Исаия (б.а. Иза-Ях) жана Жеремия (б.а. Ерем-Ях) сыяктуу көптөгөн адамдардын ысымдарында кездешет.
Забур 68:5—6-аяттарда Кудайдын жетим менен жесирге өзгөчө кам көрөрү жана жалгыз калгандарды үй-бүлөнүн мүчөсү кылуу үчүн кам көрөрү айтылат. Анын каалоосу муктаж болгондорго жардам берүү, бул бизди 6-аяттагы кийинки пунктка — эзилгендерди куткарууга алып барат. Чындыгында, бул жердеги конкреттүү сөз – байлангандарды, бирок козголоңчуларды чөлгө сүргүнгө алып келүү – кийинки аяттардын контекстинде айтылгандай, Кудайдын ысрайылдыктарды Мисир кулчулугунан боорукердик менен куткарып, алардын кийинки козголоңу менен чөлүнө байланыштуу болсо керек. кыдыруулар (66:10—12-аяттарды да карагыла).
Кудай дагы эле Өз элине кам көрүүнү улантты. Забур 68:8—9 Бийлер 5:4б-5-аяттарындагы Деборанын ырыындагы Кудайдын Синай чөлүндө ысрайылдыктарга жамгыр жаадырып жатканы жөнүндө бир нече саптарды түшүндүрөт. Жамгырдын жаашы да забурду Забур 65:9—10 -аяттарга байланыштырат. Кудайдын «мурас» (Забур 68:9) — Израилге шилтеме (Мыйзам 9:29).
11-14-аяттарда Кудайдын Убадаланган жерди багындыруу жолунда ар кандай падышалыктардын аскерлерине каршы салгылашууларында Израилге жеңиш бергени жөнүндө айтылат. 14-аяттагы Салмон - түндүк Израилдеги Шекемге жакын тоо (Бийлер 9:46—48-аяттарды карагыла). Башан (Забур 68:15) – Галилея деңизинин түндүк-чыгышындагы бийик плато. Ысрайылдыктар бул жерге келгенде, ал Ог падышанын аймагынын бир бөлүгү болчу. Бул саптардагы «Тоо» жерди жана үстөмдүктү символдоштургандай туюлат. Башкача айтканда, Башан тоосу – Башандын жери же падышалыгы. Кудай бул азыр Анын тоосу экенин айтат (15-аят), башкача айтканда, ал Ысрайыл Падышалыгынын бир бөлүгү катары Анын бийлигине кошулган. Тоонун чокулары (16-аят) анын ар кандай суб-падышалыктарын же шаар-мамлекеттерин билдирет. Бул чокулар жанар тоолор сыяктуу атылып, Кудайдын жана Анын элинин басып алышына көрө албастык менен атылып жатат. Бирок Кудай бул тоодо — Убадаланган жерде — түбөлүк жашагысы келерин айтат.
Ошентсе да, Дөөт бул забурду качан жазганына жараша, Кудайдын тоосу, балким, Сион тоосу деп так аныкталышы мүмкүн, анын бүткүл Ысрайыл жери анын уландысы болуп саналат (Сион, Теңирдин үйүнүн тоосу, Машаяктан кийин, кайтып келүү, Иерусалимди жана Кудайдын бүт Падышалыгын билдирет). Анткени Кудай Иерусалимде жашоо үчүн тандап алган: «Анткени Теңир Сионду тандап алды; Ал аны Өзүнүн турак-жайы үчүн каалады: “Бул Менин түбөлүк жайнам. Мен бул жерде жашайм, анткени мен муну кааладым“» (Забур 132:13—14).
Ушуну эске алып, Забур 68:17ди карап көрөлү. Анда Кудайдын эбегейсиз зор араба аскерлери жөнүндө айтылат, анан NRSV аяттын экинчи жарымын кантип которгонуна көңүл бурсаңар: «Теңир Синайдан ыйык жерге келди». Бул жерде еврейче формулировка кыйын, бирок бул маани контекстке туура келет. Башкача айтканда, буга чейин айтылгандар чөлдө тентип жүргөндөн Кудайдын Ысрайылдагы ыйык жайынын ичинде, кыязы, Сион тоосунда туруктуу орношуна чейинки прогрессти көрсөткөн.
Кийинки аяттагы «Сен бийикке чыктың» (18-аят) деген биринчи сөз айкашы Кудайдын чөйрөсүнүн тегеректеги төмөнкү жерлерден Израилдин бийиктиктерине көчүп барышы жөнүндөгү ойго туура келет (айрыкча, жогору көтөрүлгөн жерге көтөрүлүү маанисинде). жер жүзүндөгү элдердин арасында руханий чокуну көрсөтүү). Биз башка забурларда көргөн Кудайдын тоосу асмандагы Сионду элестетет, бул жердегидей эле. Чынында эле, бул аятта дагы көп нерсе бар.
Жаңы Келишимде элчи Пабыл бул үзүндүдө өзгөчө бир нерсени белгилеген. Ал Эфестиктер 4:8де андан үзүндү келтирет. Андан кийин, 9-аятта, ал: «Эми бул: „Ал көтөрүлдү“,— бул эмнени билдирет, бирок Ал да алгач түшүп...?» Пабыл бул аятта эң бийик асманда жашаган Кудай жөнүндө айтылганын түшүнөт. Анда кантип Ал бийик жерге же станцияга көтөрүлүп бараткандай сүрөттөлөт? Ал биринчи жолу түшкөндө гана — жана бул Пабыл Кудайдын асмандан адам катары, Иса Машаяктын, кийинчерээк кайрадан асманга көтөрүлүп, Анын улуулугун кайра алып келүү үчүн түшүшүн пайгамбарлык катары түшүндүрөт. Бул тууралуу Пабылдын түшүндүрмөсү тууралуу көбүрөөк билебиз, биз Эфестиктерге Ыйык Китепти окуу программасына келгенде.
Забур 68:18деги Пабыл дагы айткан: «Сен туткундарды туткундадың» деген кийинки сөз Деборанын ырында мурунку окшоштуктарды табат: «Тур, Барак [Израилдин аскер башчысы] жана туткунуңду туткунга алып бар. ” (Бийлер 5:12, KJV). Бул үзүндүдө NKJV бул сөз айкашын жөн гана: "Туткундарыңарды алып кеткиле" деп которгон. Чынында эле, бул жерде идея жөн эле: "Карткыңарды алып, туткунга алып кеткиле". Көптөр мындан кандайдыр бир жеңиш жүрүшүн көрүшөт (Забур 68:24—25-аяттарды салыштыргыла). NRSVге окшош NIV Забур 68:18деги сөз айкашын "Сен туткундарды поездиң менен жетелеп келдиң" деп берет. Бирок, бул жердеги туткундар басынтылган душмандарбы (салыштыргыла Колоссалыктар 2:15) же Кудай Өзүнүн чындыгына айландырган адамдарбы, алар жүрүштө Кудай менен бирге жеңишке жеткенби (Салыштыр: Забур 69:33; Римдиктер 6: 16—22; Эфестиктерге 3:1).
Забур 68:18деги кийинки пунктта: «Сен адамдардын арасынан белектерди алдың»,— деп айтылат. Муну цитата кылууда Пабыл мунун тескерисин көрсөтүп, Кудай «адамдарга белектерди берген» (Эфестиктер 4:8) — Машаяктын жолдоочуларына рухий белектерди бөлүштүрүү жөнүндө сөз кылып (7, 11—16-аяттар). Expositor's Bible Commentary китебинде мындай деп айтылат: «Павел МТ [Мазореттик Текст] же LXX [Септуагинта] да келтирбейт.... Кээ бирөөлөр Пабыл Рухтун жетеги менен Забурдун маанисин эркин сезген деп ырасташат, анткени берүү үчүн алууда ачык көрүнүп турат. Бирок апостол Псалтирдеги арамей таргумунда жана сириялык Пешитта версиясында чагылдырылган байыркы оозеки салтка таянган окшойт, экөө тең: «Сен адамдарга белек бердиң» деп жазылган. Алгачкы раббиндердин түшүндүрмөлөрү бул аятты Мусага Синай жөнүндөгү Мыйзамды кабыл алып, элге жеткирүү үчүн колдонгон» (Эфестиктерге 4:8, баса белгиленген). Зондерван бул аят боюнча мындай деп белгилейт: «Павел, сыягы, еврей тилиндеги «ден» предлогун «чейин» деген маанидеги (ал көп учурда бар) жана «кабыл алынган» этишин окуган өз убагындагы белгилүү бир раввиндик жоромолдордон үлгү алса керек. «ал жана бер» деген мааниде (бул кээде бир мааниге ээ, бирок башка предлог менен…). Албетте, Кудай адамдардан аларга берген же аларда жараткан нерселерди гана алат — ошондуктан Пабылдын түшүнүгү кандай болгон күндө да туура болгон.
19-забурдун 68-аятында Кудайдын Өз элине кам көрүүсү темасында уланат: «Бизди күн сайын жыргалчылыкка бөлөгөн Теңир даңкталсын». Бирок, NRSVдегидей, акыркы пункт "бизди күн сайын көтөрөт" (б.а. бизди көтөрүп жүрөт) же NIVдегидей, "күн сайын биздин жүгүбүздү ким көтөрөт" деп берилиши мүмкүн.
Бирок Кудайга каршы чыккандар акыры жакшылыкка жетишпейт (21-23-аяттар). Душмандарды канга боёп жок кылуу (23-аят) Забур 58:10ду эскерет. Ал жердегидей, бул башкалардын жок кылынышына ырахат алуу үчүн эмес, тобо кылуудан баш тарткандарга адилетсиздик менен жолугушууну көрсөтүү.
Бул аяттарда биз байыркы Израилдин Убадаланган жерди баш ийдиришинен өтүп, келечекте Машаяктын келиши менен жерди Кудайдын Падышалыгына баш ийдирүүгө карай бара жатабыз. Көрүнүп тургандай, Забур 68:18 Иерусалимде байыркы ыйык жайдын орнотулушун билдиргенден тышкары, Иса Машаяктын тирилүүсүн жана асмандагы ыйык жайга көтөрүлүшүн билдирген. Бирок ал ошондой эле Машаяктын Анын Падышалыгында жердин тактысына көтөрүлүшүн билдирет (Забур 47дегидей), Иерусалимде келечектеги ийбадаткана курулганда (караңыз: 68:29).
30-аят, кыязы, 31-32-аяттар менен чечмелениши керек, андыктан «камыштын жырткычтары» (30-аят) — кыязы, Нилдин крокодилинин жана бегемотунун сүрөттөлүшү — Мисир менен Эфиопияны (31-аят) жана «Камыштын үйүрүн» билдирет. букачар менен элдердин музоолору» (30-аят) ар кандай «жер жүзүндөгү падышалыктарды» (32-аят), чоң да, кичине да билдирет. Башында ашкереленгени менен, алардын көбү жакын арада мурунку забурда айтылгандай, Кудайды даңктаган элдердин улуу хорунун мүчөсү болушат (32—35-аяттарды карагыла).
Марк 10-бөлүм
Фарисейлер Ыйсаны кайрадан сынай башташканда, Ыйса кайрадан элди окутуп жатат. Алар Андан аялды талак (талак берүү) жөнүндө сурашты. Ал көп жолу кылгандай, Ыйса бул суроого: «Муса силерге эмнени буйруган?» — деп суроо менен жооп берет. Алар Муса аларга аялын таштап кетүүгө уруксат бергенин айтып, баргысы келген шилтеме менен жооп беришти. Ыйса аларды оңдоп, күнөө дүйнөгө киргенге чейин Теңирдин планынын «баштапкы жолуна» кайтуу керек экенин айтты: бир эркек, бир аял бир денеге кошулган. Мусанын талак тууралуу көрсөтмө бергенинин бирден-бир себеби – адамдардын жүрөгүнүн катаалдыгы.
Ыйса Аны көрүп, Ага тийгиси келген кичинекей балдарга батасын берет.
Бир киши Исадан куткарылышы үчүн эмне кылуу керектигин сурайт. Ыйса ага осуяттарды сактоону жана сактоону айтат. Буга ал аларды жаш кезинен бери сактап келген деп жооп берет. Ошондо Иса, ал кишинин жүрөгү аны сүйөрүн билип, бирок ал дагы эле жеңе турган бир нерсе бар экенин айтты: анын жердеги мүлкүнө болгон сүйүү. Ыйса ага колунда болгондун баарын сатып, жакырларга бер, анан келип, Менин артымдан ээрчи, деди.
Алар саякаттап, Ыйса окута бергенде, Ал дагы бир жолу шакирттерине жакында эмне болорун айтып берди. Адам Уулу башкы ыйык кызмат кылуучулар менен катчыга тапшырылат, алар Аны өлүм жазасына тартып, башка элдерге өткөрүп беришет.
Забдайдын уулдары Жакып менен Йоханан Ыйсага келишип, Андан өздөрүнүн оң жана сол жагына орун беришин суранышты. Калган он шакирт бул өтүнүчкө абдан нааразы болуп, Ыйса аларга Анын оң жана сол жагына отура тургандарды Элохим мурунтан эле аныктап, даярдап койгонун айтты. Ошондой эле ал бири-биринин үстүнөн бийлик жүргүзүү Падышалыктын жолу эмес, бири-бирине кызмат кылуу экенин айткан. Эң кичинеси эң чоң жана эң чоңу, эң азы. Башка улуттагылар бири-бирине бийлик жүргүзүшөт, бирок бул Теңирдин жолу эмес.
Иса сокур Бартимайды айыктырат.
0 Comments