Ew Riddle Ne Fermanek Bû

Li vê Podcastê guhdarî bikin ku yek ji pirtûkên herî populer ên Joseph nîqaş dike.

Hûn dikarin Wateya Veşartî Fêr bibin:

Kes Roja Saetê Nizane

 Çima kes nizane kengê Îsa Mesîh hatiye dinê?

Dizê Şevê Kengî Tê?

Çima Keçikên Bêaqil têne red kirin?

Kes Nizane Roj an Saet zargotinek an meselek Îbranî ye.

Îsa bi meselan peyivî da ku peyama xwe ya ku paşê ji Şandiyan re şîrove kir veşêre.

Kes Nizane Roj an Saet ji we re nabêje roja ku Ew ê vegere! 

Tam berevajî ya ku we digot qey got!

Ev heman roja ku ew yekem hat.

Pirtûka Peyxama Yê ku ji we re rojekê vedibêje û saet Ew ji dayik bû.

Di Peyxama Yûhenna de der barê dizê ku bi şev tê, li ser tazî girtin û şermkirinê de îşaret bi we tê dayîn. Hemî van nîşanan ji we re behsa roja ku Ew vedigere.

Pawlos ji Selanîkîyan re nivîsî û ji wan re got ku ne hewce ye ku wan li ser Roja Xudan binivîsin

JI BO WAN TEMA BAŞ DIZANI MOEDIM!!!

Naskirina Moedim roj û demjimêra ku kes nikaribe bizane nîşanî we dide.

Di Pirtûka Peyxama Yûhenna de jî ji me re li ser Du Şahidên…
Du Şahid derbarê jidayikbûna Îsa de çi eşkereyan nîşanî we didin?

Gava ku Îsa ji dayik bû, Hosteyekî ezmanî hebû ku pesnê Xwedê da.
Ev jî ji we re roja ji dayikbûnê vedibêje.

Ma hûn dizanin ku 5 keçikên bêaqil fêm nekir ku diz di şevê de çi ye?
Gelo hûn?

Hemî van pirsan û hêj bêtir bi berfirehî têne rave kirin.
Ji bo me fêhmkirinek Ridlek bû.
Ew ne fermanek bû ku em nizanibin.
EM DIKARIN BIZANIN.
HÛN Dikarin Bizanin!

Bi tevahî lêkolîn û bi kûrahî girîng!

5.0 ji stêran 5

Li ser pêxembertiya xiristiyanan ji vê çêtir pirtûkek tune! Çi çavê vekirî ye!

Ji gelek pirtûk û gotarên ku min di lêgerîna xwe ya kesane ya rastiyê de li ser pêxemberîtiyê xwendiye, ev yek tenê ye ku xwe spartiye ramanên kevn ên ku bi sedan sal berê hatine pêşve xistin dema ku zanîn hindik bû. Ji ber vê yekê bi lêkolînên dîrokî û arkeolojîk ve gelek tişt hîn bûne. Dinya ew qas guherî ku beriya niha tu kesî nedikarî bi zelalî xeyal bikira ka pêxemberî çawa dikare biqewime.

Ez difikirim ku Xiristiyaniya navîn nizane ku pêşkeftinên vê dawiyê yên di teknolojiyê de û zêdebûnek mezin a zanînê ji me re fersendek bêhempa pêşkêşî dike ku em perdeyê bilind bikin da ku em bi zelalî bibînin ku yek carî li pişt cama tarî veşartî bû.

Piştî ku min li ser van tiştan fêr bûm û bi ciddî li ser Incîlê fikirîm, bi dilxwazî ​​​​ku baweriyên xwe yên kevneşopî yên li ser pêxemberîtiyê bidim aliyekî, ez gihîştim wê encamê ku ev pirtûk ji hêla Xwedê ve îlhama xwe girtiye. Birêz Dumond agahdariyên balkêş pêşkêş dike ku texmînên demdirêj û baweriyên ne piştrastkirî hilweşîne û tevahiya zanîna pêxemberîtiyê bi tevahî gihîştî dike. Bi rastî, ez difikirim ku hema hema her kesê ku berê zanîna Incîlê tune be dê tiştên ku zanyar jiyana xwe ji bo ravekirina wan terxan kirine, fêm bike.

Ez dixwazim her kes bizanibe ku di rûpelên vê pirtûkê de çi tê nîşandan. Divê tu lêgerên heqîqetê yên ciddî fersendê nehêlin ku çavên xwe bi vegotinên wê vekin. Ez bawer dikim ku ew pirtûka herî girîng e ku heya niha hatî nivîsandin, li kêleka Mizgîniyê bixwe.

Spas Joseph Dumond.

Xerîdar Amazon: Ross Boraan

Îro kopiya xwe siparîş bikin!

The Stones Cry Out Part 1 & Part 2

Ma hûn dixwazin bizanin ka meriv çawa Salnameya Zadok, Salnameya Enoch, û Salnameya Pirtûka Jubilee derewîn îspat bike?

Ma hûn dixwazin bizanin ka pirsgirêka salnameyê çawa ew qas tevlihev bû?

Min ev piştgiriya ecêb wergirt û ez dixwazim niha li vir bi we re parve bikim.

Di The Stones Cry Out de, ez li ser dîroka her guhertinê û çima ew guhertin çêbûn, ji rojên Maccabean dest pê dike. Erê, her tişt li dora 164 BZ dest pê kir Dema ku Yehshua li vir bû, wî bi du dibistanên ramanê re mijûl bû. Dema ku Perestgeh di sala 70-an a zayînê de hilweşiya, Sadûqî hemû ji holê hatin rakirin. Vê yekê tenê Fêrisiyan hişt, yên ku piştî têkçûna Serhildana Bar Kochbah di sala 134-an de dest bi zilmê kirin.

Dema ku Rabbi Jose Seder Olam nivîsand, rastî dest pê kir ku li dora 160 CE ji balê derkeve. Ev xebat bi eslê xwe ji bo îsbatkirina ku Simon Bar Kochbah Mesîh bû hate nivîsandin. Dema ku ev yek derneket, dîrok paşê ji nû ve hat vejandin û dûv re wekî rastiyê di Mişneh Tewratê de ji hêla Rabbî Judah ha Nasi ve di sala 180-an de piştî vê yekê Orşelîmê Talmûd dest bi nîqaşkirina van mijaran dike. Wê hingê di vê demê de ku Talmûdîstên Orşelîmê neçar dimînin ku birevin û Talmûdîstên Babîlî heta sedsala 6-an mezin dibin ku Hillel çareseriyek peyda kir da ku alîkariya wan bike dema ku ew li derveyî axa Israelsraîl bûn, rojên Pîroz di wextê xwe de biparêzin. Wî ev yek di sala 358 CE de kir Ev xebat paşê di 800 salên pêş de hate guheztin û bi lêzêdekirinan hatin zêdekirin û yên din hatin red kirin. Heya ku ew di dawiyê de careke din di sala 1177-an de ji hêla Rambam ve hate sererast kirin. Û bi wê re naha salnameya Hillel a nûjen heye ku xeletiyên ku di dema her nûvekirinê de derbas bûne vedihewîne. Di van xeletiyan de dema salên Sabbatical û Jubilee jî hebûn.

Dema ku Perestgeh di 70 CE de hate hilweşandin, Cihûyan dem bi hejmartina ji dema hilweşandina Ew tomar kirin. Ji ber vê yekê 40 kevirên gorên Zoarê, ku van agahiyan tomar dikin, pir girîng in ku werin fêm kirin.

Gava ku hûn fêm bikin ka çima qaîdeyên Paşveşandinê yekem car hatine afirandin da ku heyva heyvê li deverek din a cîhanê neyê dîtin berî ku ew li Israelsraîl were dîtin, wê hingê hûn dikarin fêm bikin ka ew hîna jî hewl didin ku li pey heyvê bişopînin da ku mehê dest pê bikin. Kevirên goran vê yekê tam nîşanî me didin. Kevirên goran jî nîşanî me didin dema ku Cihû ji heyvek heyvê guhezandine heyvek hevedudanî ji bo destpêkirina mehê. Ew jî nîşanî me didin ku cihûyan kengê sal ji meha Aviv veguherandine Tîşrî da ku salê dest pê bikin.

Bi rastî ez dixwazim ku hûn van tiştan fêm bikin, da ku hûn bizanin ka çima hûn çi dikin ku hûn li gorî salnameyê bişopînin da ku hûn şîreta Yehowa biparêzin.
Kopiyên xweyên Belaş ên The Stones Cry Out Part 1 û Part 2 li vir bistînin https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

Û vê agahiyê bi hevalên xwe yên FB û komên Lêkolîna Încîlê re parve bikin. Ger ew jê hez nekin, qet tiştek ji wan re nabe.

Îro kopiya xwe bistînin. Ger hûn kopiyek kaxezê dixwazin, ez wan li ser Amazonê bi hindiktirîn mîqdara wan heye ku ew ê bihêlin ez wan li wir bişînim. Herduyan emir bikin û dest pê bikin ku dîroka wan fêm bikin ka ev guhertin çawa bandorê li ser kesên ku li pey Yehowa diçin û Cejna wî digirin.

Ez dixwazim vê şîroveya dawî lê zêde bikim da ku hûn hemî teşwîq bikin ku hûn vê pirtûkê bistînin û van rastiyan hîn bibin. Û Pirtûk BELA ye. Sedema we tune ku hûn wê negirin.

Pir kes texmîn dikin ku Hillel salname di sala 358 CE de afirandiye. Paşê texmîn dikin ku ji ber ku ew Sanhedrin bû, destûr nayê dayîn ku biguhezînin da ku guh bidin Yahowa. Salnameya Hillel ji 358 CE heta 1177 CE gelek caran hatiye guherandin. Kêm kes li ser van guhertinan diaxivin lê em di pirtûka xweya herî dawî de The Stones Cry Out Part 1 ku li ser malpera me belaş e, dikin. Salnameya Hillel gelek caran hate guherandin û gelekan xwest ku di vê demê de guhertinên din bikin. Ji bo erêkirina wan guhertinan qet hewceyî Bet Din nebû. Wan tenê ew kirin. Ji ber vê yekê ev behaneya ku mafê me tune ku em guh bidin Yahowa, ji ber ku Bet Dîn ew qebûl nekiriye, pîs e.
Tu ferz e ku gura Yahowa bikî. Erkê we ye ku hûn îspat bikin ku hûn bi kîjan salnameyê re derbas dibin. Divê hûn wê ji her gumanê îspat bikin. Yehşua qet salnameya Hillel neşopand. Ne jî yek ji Şandiyan.
Sedema ku tu kes nikare rojê an saetê bizanibe ew e ku ew ji heyvê ku meha 7-an dest pê dike vedibêje. Ew roja ku Ew di wê de hatî dinê û ew roja ku tê dadbarkirinê ye. Di roj û saetekê de kes nizane. Bikaranîna salnameya Hillel-ê bi salan berê Yom Teruah pêşbînî dike da ku her kes zanibe kengê wê biparêze. Lê tewra di salnameya Hillel de jî ew du rojên Yom Teruah vedigerin heyva dîtbar. Her weha di qaîdeyên paşvexistinê de ku demek dirêj piştî Hillel hatî pêşve xistin, ew dîsa diyar dikin ku ger pevgirêdan di demek diyarkirî de be wê hingê roj bi vî rengî dest pê dike, ji bo ku heyv berî ku were dîtin li deverek din a cîhanê neyê dîtin. li Îsraîlê. Ew qaîdeya jimare 2 bû.
Divê her kes hilbijêre. Mafê we heye ku hûn xelet bibin. Lê heke hûn xeletiyê hildibijêrin, wê hingê divê hûn bi encamên ku bi guneh re têne jî bijîn. Û ew cezayê mirinê ye ji bo negirtina Rojên Pîroz, van Şemiyê di wextê rast de. Hilbijartina we ye.
Tenê ji ber ku hûn ji min re dinivîsin da ku helwesta xwe rastdar bikin tê vê wateyê ku ew rast e. Ew tenê tê vê wateyê ku dengê we qut dibe.

Destûrê bide min ku ez vê erêkirina pirtûka xwe ya dawî dîsa parve bikim. Ger we pirtûkên me xwendibin, ji kerema xwe ramanên xwe yên derbarê wan de di şîroveyên jêrîn de bi me re parve bikin an ji min re bi e-nameyê re bişînin.

Û erê, gelek kes Equinox dibînin.  Gelek kes hene ku têne xapandin, bi neheqî têne perwerdekirin.  Û ji ber vê yekê Joe her hefte bultenek derdixe, çima ew pirtûkan dinivîse, çima karûbarê SightedMoon Zoom Shabbat dest pê kir, çima ew diçe deverên mîna Îngilîstan û Fîlîpînan da ku vê peyamê parve bike û çima di meha Sibatê de diçin NRB.  Salname di derdorên civakî de her dem mijarek dubendî ye ji ber ku hûrgulî pir in, ji ber vê yekê ew qas pirtûkên ku Joe nivîsandiye hene.  Ez naxwazim ku Joe li vir deynim ser piyan.  Ev ne li ser îbadeta Joe ye.  Lê Joe bi xîret salname ji her alî ve lêkolîn kiriye, ne ku xwe rast îsbat bike, ji bo ku bibîne û parve bike ku Yahowa li ser Salnameya xwe ji me re dibêje.

Di The Stones Cry Out de, Joe dîroka hemî komên cûda yên di hundurê Israelsraîl de, û baweriyên ku wan di derbarê nivîsarên pîroz û rojên cejn û salnameyê de hebûn parve kir.  Gava ku hûn van hemî rêz bikin, hûn dikarin bi xwe bibînin ka çawa û çima ev xeletî û nîqaşên li ser çawa û li ku û çima derketine.

Ev pirtûka min a bijare ya nû ye û ez tenê 60-70 rûpel tê de me.  Û ez ji we re teşwîq dikim ku hûn pênûsên vê yekê bixwînin.  Carinan li ser rûpelê ji gotinên Joe bêtir jêrenot hene.

Sombra Wilson

Dema ku min Stones Cry Out nivîsî, min dixwest ku ew bibe yek ji pirtûkên me yên BELAŞ, da ku her kes wê hebe. Ew ji pirtûkek xwendinê bêtir ansîklopediyek e. Ew ê pirtûka çavkaniya weya bilez be; hûn ê bigihîjin her pirsek di derbarê salnameyê de, ew çawa dest pê kir, û kê dest pê kir. Her weha hûn ê dîroka ku Mişnah çawa hate civandin, kengê hate berhev kirin û çima hate fêr kirin. Dûv re, hûn ê fêr bibin ka ew agahdarî çawa hem li Orşelîmê û hem jî li Talmûdên Babîlî hatine veguheztin heya ku ew di Tewrata Mishneh de gihîştiye qonaxa xwe ya dawî. Li gel vê pêşveçûnê, salname jî bi pêş ket û piştî 358 CE dema ku Rabbî Hillel yekem car ew weşand. Lê… berî salnameya Hilêl çi bû? Mişna li ser wan tiştan çi tomar dike?

Kevir Diqîrin di eslê xwe de dê bibe yek pirtûkek ku hemî delîlên cihêreng ên ku me keşif kirine rave dike, û destnîşan dike ku kengê salên Sabbatical û Jubilee li seranserê dîrokê ne.

Hûn dikarin bizanibin; ew ne sir e.

Dema ku min dest bi nivîsandinê kir Kevir Diqîrin, Min zû dît ku ez vedigerim, car û car dîsa, da ku rave bikim ka salname çawa li pişt tevliheviya salên Sabbatical û Jubilee ye. Rabîiyan, gava ku dest bi nivîsandina Mişnahê kirin, têgihîştinên çewt di nav xwe de bi cih kirin, û ew xeletî di tiştê ku wekî Talmud û paşê Mişne Tewrat tê zanîn de hatine nivîsandin. Dûrxistina ji axê û dûv re çewisandinên ji bo şandina qasidên ji bo raporkirina dîtina ceh an jî dîtina heyvê, bi demê re her ku diçe xeternaktir dibe. Ev hemû tişt di 14 sedsalan de pêk hatin.

Paşê wekî ku ez li ser dixebitim Kevir Diqîrin, Min kifş kir ku gelek kes nuha salnameya Zadok wekî rastî qebûl dikin. Vê gavê me guh da ku em hemî hûrguliyên salnameyên cihêreng ên ku îro dîsa ketine nav zanîna giştî û ji bo xapandina mirovên nû yên ku nû dest bi fêrbûna salnameyê dikin têne bikar anîn. Ev hemî rasterast bi serdema ku ji Hasmonaeans dest pê dike, heya hilweşîna Perestgehê ve girêdayî bû. Dû re, bi berhevkirina Mişnahê re, lêkolînên ku bûne sedema nivîsandina Talmûdê ya Orşelîmê, paşê Talmûda Babîlî û di dawiyê de Tewrata Mişnehê, her xeletiyek ku hatî zêdekirin bi demê re tê tevlihev kirin.

Kevir Diqîrin, Beş 1 rave dike ku çawa her berhevkirina Tewrata Devkî xeletî di nav xwe de dihewîne, ku şopînerên wê ji Tewrata rastîn dûr dixe. Di têgihiştina van rastiyan de, wê hingê gengaz e ku meriv bi hêsanî fêm bike ka çawa salên Sabbatical û Jubilee dûv re tevlihev bûne û paşê hatine guhertin. Bi ravekirina hemî vê dîrokê, ez ê bikaribim ji we re bibe alîkar ku hûn xwîner kevirên goran fam bikin dema ku pir rayedar nabêjin. Wan bi xeletiya xwe texmîn kir ku salnameya Hillel ji Çiyayê Şengalê ve her dem tê bikar anîn. Têgihîştina dîroka salnameyan ji ber vê yekê ye ku pir rayedar kevirên goran wekî ku pir tevlihev in ku bikar bînin red dikin. Dema ku hûn fêm bikin Kevir Diqîrin Beş 1, Beş 2 têgihîştina wê pir hêsan be.

Daniyêl 7:25 ji me re dibêje ku ew ê demsal û emrên destnîşankirî biguhezîne. Gelek kes texmîn dikin ku Constantine ev yek kir dema ku wî Yekşemê Şemiyê kir. Kêm kes li ser gelek guheztinên salnameyê û çawa ew bi me re têkildar in, fikirîn. Di vê çolê biwêj a tevliheviyê de rastiya salên Sabbatical û Jubilee veşartiye. Salên Sabbatical û Jubilee rastiyên di derbarê salnameyê de diyar dikin ku ev nêzî 2000 sal in veşartî ne.

Em di rojên dawîn de ne û Yehshua me hişyar kir ku di vê demê de:

Metta 24:10 Û hingê gelek wê xeyîdî bin, wê bidine hev û wê ji hev nefret bikin.

Metta 24:11 Û gelek pêxemberên derewîn wê rabin û gelekan bixapînin.

Metta 24:12 Û ji ber ku neheqî wê zêde bibe, hezkirina gelekan wê sar bibe.

Metta 24:13 Lê yê ku li ber xwe dide ew di dawiyê de, heman dê ewle bimîne.

Pawlos li ser van rojên dawîn jî Tîmotêyo hişyar kir, û hişyar kir ku hin dê rastiyê bihêlin û dest bi pey mamosteyên cinan bikin:

1Ti 4: 1 Lê Ruh bi eşkereyî dibêje ku di demên paşîn de wê hin kes ji baweriyê derkevin û guh bidin ruhên bixapîne û hînkirinên cinan.

Pawlos dîsa hişyarî da Selanîkî ku Ketina Mezin wê di rojên dawî de pêk were. Ma hûn çawa dikarin ji holê rabin ger hûn qet rastiyê nas nekin? Ji ber vê yekê Pawlos bi kê re dipeyive? Yên ku têne gazî kirin û bersîva wê bangê didin, dest pê dikin ku di vê riya vegerandinê de vegerin ber Yehowa, û dûv re li hin xalan di wê meşê de, ew diguhezin û vê meşa li pey hînkirinên cinan berbi salnameya derewîn dihêlin.

2T 2: 1 Îcar, birayên min, ji bo hatina Xudanê me Îsa Mesîh û li hev kombûna me ya li ba wî, em ji we lava dikin.

2T 2: 2 ku divê hûn zû nehejin in ne bi ruh, ne bi gotin û ne jî bi herf, wek ku bi saya me, bi hiş an tengahî if Roja Mesîh nêzîk e.

2T 2: 3 Bila kes bi tu awayî we nexapîne. Bo ew roj nayê heta ku pêşî li hilweşînek neyê û mirovê guneh, kurê helakê, eşkere nebe,

2T 2: 4 Yê ku dijberî û xwe ji her tiştê ku jê re Xwedê tê gotin an ji wan re diperizin bilind dike, da ku ew wekî Xwedê di Perestgeha Xwedê de rûne û xwe diyar bike ku ew Xwedê ye.

Divê em heta dawiyê li ber xwe bidin. Divê em nehêlin ku em ji kesayetan aciz bibin û ji baweriya ku hatiye dayîn derkevin.

Ez dixwazim ku hûn hemî bigihîjin vê pirtûkê û bikaribin vê pirtûkê bixwînin û wekî referans bikar bînin. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Li ser zencîreyê bikirtînin ku formê tije bikin û hûn ê li her derê cîhanê bigihîjin PDF-ya BELALA. Ger hûn kopiyek bixwazin hûn dikarin di destên xwe de bigirin, me ew bi bihayê herî hindik ku ew ê destûrê bidin me ew li Amazonê weşandiye. Emrê bidin ku hûn piştî Shabbat kopî bikin û îro dest bi xwendina wê bikin.

Spasîyek mezin ji bo yekem berpirsê podcastê me. Joseph Dumond axaftvanek navneteweyî ye. Ew li ser rehên kevnar ên gelê Galîkî dersan dide. Sightedmoon.com.

Hûn ê di dawiya bernameyê de di her beşê podcastê de min bibihîzin ku ez behsa wî dikim. Ev ne tam reklam e. Ev pêşvebirina hişmendiyê ye. Ger hûn, karsaziya we an koma we bixwazin wekî garantorê podcastê werin behs kirin, her meh ji çar cihên din zêdetir tune ne.

Tevlî Civînên Şemiyê Me bibin

Gelek kes hene ku hewcedarê hevaltiyê ne û yên ku roja Şemiyê li malê rûniştine, bêyî ku bi wan re biaxivin an nîqaş bikin. Ez dixwazim we hemûyan teşwîq bikim ku di roja Şehbayê de beşdarî me bibin, û bang li kesên din jî bikim ku werin û beşdarî me bibin. Ger dem ne rehet be wê hingê hûn dikarin li ser kanala me ya YouTube-ê li hînkirin û midraşê guhdarî bikin.

Em çi dikin û çima bi vî awayî hîn dikin?

Em ê her du aliyên pirsgirêkê nîqaş bikin û paşê hûn hilbijêrin. Ew karê Ruach (Ruh) ye ku rêberî û hînkirina we bike.

Şirovekarê serdema navîn Rashi nivîsî ku peyva Îbranî ya ji bo wrestle (avek) tê vê wateyê ku Aqûb "girêdayî" bû, ji ber ku heman peyv ji bo danasîna perçikên girêk di şalekî nimêjê ya Cihûyan de, tzitzityot, tê bikar anîn. Reşî dibêje, “ev awayê du kesan e ku ji bo hilweşandina hev têdikoşin, ku yek hev hembêz dike û bi destên xwe girê dide”.

Têkoşîna me ya entelektuelî bi têkoşînek cûda cihê xwe girt. Em tevî Yahowa têdikoşin, çaxê em tevî Xebera Wî têdikoşin. Ew kiryarek nêzîk e, ku têkiliyek ku tê de ez û Yahowa bi hev re girêdayî ne, sembolîze dike. Têkoşîna min têkoşînek e ku ez kifş bikim ku Yahowa ji me çi hêvî dike, û em bi yê ku di wê têkoşînê de alîkariya me dike "girêdayî" ne.

Îro, gelek dibêjin Îsraîl tê wateya "Şampiyonê Xwedê", an çêtir - "Pêşkêşvanê Xwedê".

Danişînên me yên Tewratê her Shabbat we hîn dike û we teşwîq dike ku hûn bi berdewamî li ber xwe bidin, bipirsin, li dijî nîqaş bikin, û her weha nêrîn û ravekirinên Peyvên alternatîf bibînin. Bi gotineke din, divê em "bi Peyvê re têbikoşin" da ku bigihîjin rastiyê. Cihûyên li çaraliyê cîhanê bawer dikin ku hûn hewce ne ku bi Peyvê re têbikoşin û bi domdarî Dogma, Teolojî, û nêrînan bişopînin an na hûn ê çu carî negihîjin Rastiyê.

Em ne mîna piraniya dêran in ku "Waîz dipeyive û her kes guhdarî dike." Em her kesî teşwîq dikin ku beşdar bibin, bipirsin û tiştên ku ew dizanin di mijara ku tê nîqaş kirin de beşdar bibin. Em dixwazin ku hûn bibin şampiyonê Xebera Yahowa. Em dixwazin ku hûn sernavê Israelsraîl li xwe bikin, zanibin ku hûn ne tenê dizanin lê dikarin rave bikin ka çima hûn Tewratê bi mantiq û rastiyan rast dizanin.

Lêbelê çend qaîdeyên me hene. Bila kesên din biaxivin û guhdarî bikin. Di derbarê UFO, Nephilim, Vakslêdan an mijarên celebê komployê de nîqaş tune. Ji çar aliyên cîhanê mirovên me yên bi nêrînên cîhanê yên cihêreng hene. Ne xema her kesî ye ku Serokê welatekî taybetî kî ye. Weke hevalên têkoşerên peyvê bi hurmet li hevdu bigirin. Fêmkirina hin mijarên me dijwar e û hewce dike ku hûn gihîştî bin û heke hûn nizanin, wê hingê guh bidin zanîn û têgihîştinê û hêvîdarim aqilmendiyê bistînin. Tiştên ku hûn hatine emir kirin ku hûn ji Yehowa bixwazin û ew dide yên ku dixwazin.

Jas 1: 5  Lê eger şehrezayiya yekî ji we kêm be, bila ji Xwedayê ku bi azadî û bê rûreş dide hemûyan bixwaze û wê jê re bê dayîn.

Em hêvîdar in ku hûn dikarin wan kesên ku dixwazin Tewratê biparêzin vexwînin ku werin û bi lêdana lînka jêrîn beşdarî me bibin. Ew hema hema mîna pêşandana axaftinê ya hevalbendiya Tewratê ye ku bi mirovên ji çaraliyê cîhanê re beşdar dibin û têgihiştin û têgihîştina xwe parve dikin.

Em bi çend muzîkê û dûv re hin duayan dest pê dikin û wusa dixuye ku hûn li dora metbexê li Newfoundland rûniştin û qehweyek vedixwarin û em hemî ji hevalbendiya hevûdu kêfxweş dibin. Ez hêvî dikim ku hûn ê rojekê me bi pargîdaniya xwe re kerem bikin.

Karûbarên Şemiyê di 12:30 PM EDT de dest pê dikin ku em ê ji vê saetê de dua, stran û hînkirinê bikin.

Şebbayê nîvro wê saet di 1:15ê êvarê de dest pê bike.

Em li bendê ne ku hûn tevlî malbata me bibin û gava ku em we nas dikin, me nas bikin.

Joseph Dumond we vedixwîne civîneke plansazkirî ya Zoom.
Mijar: Odeya Civîna Kesane ya Joseph Dumond

Civîna Zoom beşdar bibin

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Nasname ya Hevdîtinê: 350 585 5877
Yek tap mobile
+13017158592,,3505855877# DYA (Bajarokê Alman)
+13126266799,,3505855877# DYA (Chicago)

Li gorî cîhê xwe dakêşin
+1 301 715 8592 DY (Almantown)
+1 312 626 6799 DYA (Chicago)
+1 346 248 7799 US (Houston)
+1 669 900 6833 DYA (San Jose)
+1 929 436 2866 DYA (New York)
+1 253 215 8782 DYA (Tacoma)

Nasname ya Hevdîtinê: 350 585 5877
Hejmara xweya herêmî bibînin: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

"Tekufah-Equinox"

Piştî bultena hefteya borî ya li ser Barley ku Aviv e, ji jinekê xwest ku ev not ji min re binivîse. Min bersiva xwe jî tê de kiriye ku min ji Karaite Korner girtiye.

Ji bo ku ceh mezin bibe, hewce dike ku roj erdê germ bike. Ji ber vê yekê gava ku ew di Gen 1:14 de dibêje

Gen 1: 14  Û Xwedê got: «Bila ronahiyên ku di navberê ezmên de di navbera roj û şevê de ji hev veqetin, hebin. Û bila ew ji bo nîşanan, û ji bo demsalan, û ji bo roj û salan bin.

Ew peyva demsal ji bo Cejnan e. Ji bo şivanê li zeviyê, bêyî ku hesabên matematîkî bikin, tenê ew e ku temaşe bikin ku ceh ku ji ber tavê çêdibe. Wekî ku me hefteya çûyî nîşanî we da, divê hûn ceh hebe da ku hûn pêşkêşiya pelê pêlê bikin. Mirov vê qanûnê ji bîr dike. Ji bo ku hûn pêşkêşiya pêlê ya ku ji fêkiyên pêşîn ên ceh tê çêkirin, divê hûn ceh hebe. Heya ku hûn vê diyariya pêlê nekin, hûn nikarin tiştek bidirûn.

Lev 23: 9  Û Yahowa ji Mûsa re peyivî û got: 10  Bi kurên Îsraêl re bipeyive û ji wan re bêje: Gava ku hûn hatin welatê ku ez ji we re didim û hûnê jê bidirûn, wê hingê hûn mîrek ji berê berê xwe ji kahîn re bînin. 11  Û ewê keriyê li ber Yehowa bihejîne, da ku ji bo we bê qebûlkirin. Dotira rojê piştî roja Şemiyê, kahîn wê bihejîne. 12  Û wê roja ku hûn pezê xwe dihejînin, berxekî nêr yê bêqisûr û bêqisûr, ji bo goriya şewitandinê ji Yehowa re pêşkêş bikin. 13  Û pêşkêşkirina xwarinê wê divê bibe du ji deh parên ardê xweş bi rûn re tevlihevkirî ye. Û pêşkêşkirina vexwarina wê divê bibe ji şerabê, çaremîn par ji hin. 14  Û heta wê rojê, heta ku hûn ji Xwedayê xwe re pêşkêşî nekin, hûn ne nan, ne genim û ne jî gûhên kesk bixwin. Ew ê bibe qanûnek herheyî di nav nifşên we de li hemû xaniyên we.

Bihêle ez dîsa bi dengekî bilind û zelal bêjim.

JI BO DI ROJÊN NANÊ BÊHEVTE DI ROJÊN HEFTEYÊ DE DI ROJÊN NANÊ BÊHÊŞTÎ DE DI ROJÊN HEFTEYÊ DE PÊŞNÎŞA PÊLÊ BIKIN, DIVÊ TU BERÎ HEBE. DIVÊ EV 'FÊKÊN YEKEMÎN' NE FÊKÊN DAWÎ YA BERÎ BÊ. JI BO KU BIBE FÊKÊN PÊWÎL DIVÊ BERÎ DI DESTPÊKA PIŞTÎNA XWE DE BIBE.

Hûn nikarin pêşkêşiya pêlê li ser bingeha hevjîniyê bikin, ji ber ku ekînoks qet diyar nake ka ceh gihîştiye an na.

Hin îdîa dikin ku hûn nekarin Cejna Derbasbûnê bistînin heke ew berî Equinox were. Ne rast e. Ji ber ku ceh aviv bû, me beriya ekînoksa biharê Cejna Derbasbûnê bû. Yên din îdîa dikin ku heyva yekem piştî ekînoksê dema ku hûn ji bo Cejna Derbasbûnê dihejmêrin e. Hin ji van îsal salnameya Îbranî berdidin ber salnameya ekînoksê. Niha jî bûne durûyê qaîdeyên xwe. Qaîdeyên ku salnameya Îbranî ji sedsala 12-an vir ve bi kar tîne, ji hêla Rambam ve hatî pejirandin, ku di Tewratê de nayên dîtin. Dîsa li me temaşe bikin video li ser Heyvên Xwîn an bigirin e-book ji bo fêrbûna dîroka salnameyê û kengê ev tişt hatin guhertin û lê zêde kirin.

Hin kes, ji nezanîna xwe, îdîa dikin ku cehê li Misrê ji yê Îsraîlê cuda ye. Li ser sînorê Misrê rezek min heye. 100 yard dûrî sînor e. Ew li heman deverê ye ku Aqûb, Îshaq û Birahîm lê dijiyan. Ew tenê çend demjimêran ajotinê dûrî Orşelîmê ye, rasterast ber bi rojhilat û hinekî jî ber bi bakur-rojhilat ve diçe.. Cehê li Misrê hema hema di heman demê de wekî cehê li dora Orşelîmê şîn bûye. Ev yek wekî berawirdkirina berhemên li Rojhilatê Ontarioyê ye ku di heman demê de wekî yên li Rojavayê Ontarioyê şîn dibin. Ev nîqaşa li ser ka ew çawa dikarin bizanin kengê ew li Misrê ne, pir eşkere dike ka hin kes çiqasî fêm nakin.

Joseph Dumond, ez dixwazim ku hûn li ramana heyva nû ya piştî ekînoksê wekî destpêka sala nû binêrin. Destpêbûn 1:14 ronahiyên ezmanan wekî nîşanên me dide me ku em zanibin kengê wextên ku Yahowa ji hev veqetandî têne dîtin. Di ezmên wî de ceh ebîb tune. ceh şahidek dinyayî ye ku dê her gav lihevhatî be dema ku em derbasî yekem heyva nû ya piştî ekinoksa biharê bibin. Dema ku di Nivîsara Pîroz de (Mûsa) behsa cehê ebîb tê kirin, zarokên Îsraêl ne li Îsraêl bûn lê dîsa jî li Misrê bûn. Ji ber vê yekê ew li Îsraêl bi ceh ebîb nediçûn. Ez dua dikim ku hûn ê vê yekê li gorî berpirsiyariya ku hûn li hember mirovên ku wekî mamoste li we guhdarî dikin, bifikirin. Ji kerema xwe piştrast bikin ku tiştê ku hûn hîn dikin rast e, Ûsiv. Ev ji xwişkek evîndar tê. Yanî bêhurmetî tune. Ez dipirsim ku hûn vê yekê bi dua bikin. Sipas ji were.

Ez li vir vê yekê dibêjim, ya ku min di bersiva xwe de negot û ev ne ji ber e-nameya jorîn e lê bi gelemperî di bersiva gelek e-nameyên din ên ku ez distînim tê gotin.

Wek mamoste…..wek yê ku diperizin û ji Yahowa ditirse,….wek yê ku giraniya xwe hilgirtiye ser milê min, da ku ez xelkê hişyar bikim… bi mêrê xwe re Yahowa…..Ez 10 sal in li ser mijarên salnameyê ji hêla mirovên Eframî û Îbranî ve geriyam û hatim teşwîq kirin, gelek ji wan di nav komên xwe yên piçûk de perçe dibin ku îdîa dikin ku hemî yek û tenê şagirtên rastîn ên her tiştî ne. nav û salnameya pîroz ew hîn bûne. Dema ku divê bêdeng bin axaftin û bêtir bixwînin. Hînkirin dema ku ew tenê nîvê rastiyê fêr bûne da ku têgihiştinên xwe yên kêm kêm têr bikin. Min ji xirîstiyanan an jî cihûyan tevgerên nefrettir ji "birayan" dît. Û ez gelek caran ji ber “birayan” şerm dikim.

Me ev yek berê jî di Nameya Nûçeyê ya dawî de parve kir.

Rom 1: 21  Bo, Xwedê nas kirin, wan ew wekî Xwedê rûmet nekir, ne jî spasdar bûn. Lebê ew di xeyalên wan de pûç bûn û dilê wan ê ehmeq tarî bû. 22  Bi aqil bûn, bûn ehmeq 23  Û rûmeta Xwedayê nexirab guhert û kir sûretek wek mirovê xerab, çûk, heywanên çarling û gewr. 24  Ji ber vê yekê Xwedê ew jî bi xwestekên nepakiyê dane destên wan yê wê dilan, ku di navbera xwe de bedenên xwe bêrûmet bikin. 25  Çimkî wan rastiya Xwedê bi derewê guherand û ji Afirandarê ku her û her pîroz e bêtir perizîn û ji afirandêr re xizmet kirin. Amîn.

Zebûr 81:10  I am Yahowa Xwedayê te yê ku tu ji welatê Misrê derxistiye; devê xwe fireh veke, ezê tijî bikim. 11  Lê gelê min guh neda dengê min û Îsraêl jî ji min tune. 12  Loma min ew dan ber serhişkiya dilê wan; û ew di nav xwe de meşiyan. 13  Ax ku gelê min guh bidaya min, û Îsraêl di riyên min de meşiyabû! 14  Min ê di demek nêzîk de dijminên wan nizim bikira û destê xwe li hember dijminên wan bikira.

Karên 7:41  Û wan di wan rojan de golikek çêkir, ji pût re gorî kirin û bi karê destên xwe şa bûn. 42  Paşê Xwedê zivirî û da wan, da ku ew ji ordiya ezmanan re xizmetê bikin, wek ku tê de hatiye nivîsandin ew Pirtûka Pêxemberan: “Ey mala Îsraêl, ma we li çolê heywanên kuştî û qurbanên çil salan pêşkêşî min kirin?

Karên 14:14  Lê bihîstin evŞandiyan Barnabas û Pawlos cilên xwe çirandin û bi qîrîn bezîn nav xelkê 15  û got: «Gelî mêro, hûn çima van tiştan dikin? Em jî bi we re mirovên mîna dil in û Mizgîniyê didin we ku hûn vegerin hûn Ji van pûçiyan heta Xwedayê jîndar ê ku ezman, erd û derya û hemû tiştên di wan de afirandiye. 16  yên ku di nifşên berê de hişt ku hemû milet di nav wan de bimeşin xwe awayî. 17  Lê dîsa jî Wî xwe bê şahid nehişt, qencî kir, ji ezmên baran û demsala berdar da me, dilê me bi xwarin û şahiyê tije kir.

2T 2: 7  Çimkî sira bêqanûniyê jixwe dixebite, tenê ew is niha disekine heta ku jê derkeve ew midst. 8  Û hingê yê bêqanûn wê xuya bibe, ku Xudan wê bi hilma devê xwe bikuje û wê bi ronahiya hatina xwe helak bike, 9  hatina wî bi hemû hêz û nîşan û kerametên derewîn li gor karê Îblîs e, 10  û bi hemû xapandina neheqiyê di wan ên ku helak dibin, ji ber ku wan evîna rastiyê qebûl nekir, da ku ew xilas bibin. 11  Û ji bo vê yekê Xwedê dê ji wan re xapandinek xurt bişîne, da ku ew bi derewê bawer bikin. 12  da ku hemû yên ku ji rastiyê bawer nakin, lê ji neheqiyê dilşa dibin, bên sûcdarkirin.

Hemî ev rast vedigerin çerxên Jubiliyê yên ku Yahowa wê sozê xwe li ser biqedîne û temam bike.

Gen 6: 3  Û Yahowa got: «Ruhê min hergav bi mirov re, di xeletiya wî de, şer nake; ew goşt e. Lê rojên wî wê bibe sed û bîst sal.

Yahowa wê şaşiyên me yên ku hertim li hember daxwaza Wî û Tewrata xwe netewand, tehemûl nake. Lê ji ber ku em îtaet nakin û em bêtir xwe dispêrin şehrezayiya xwe û ne ya Wî, wî daye hinan ku bi şehwetên xwe yên zanînê bixapînin. Ev dem ber bi dawiyê ve diçe û dema ku em di sala 120-an de bigihîjin wê 2045-mîn Jubilean, Yehowa wê ji vê bêaqiliyê re bêje bes e û Padîşahê me yê Rûnkirî Dawid wê li ser me hukum bike û ji me re bibe alîkar ku em di Hezarsala 7-an de ciyên xwe derxin. Tenê paşê emê ji bo daweta Yehowa hazir bin.

Rastkirina salnameyê girîng e. Bixwînin da ku xwe pejirandî nîşan bidin, ji ber ku dem dereng e û şev tê ku kes nikare bixebite.

Pirs: Ma Destpêbûn 1:14 nîşan nade ku Equinoksa Biharê, ne ceh, demsalên rojên pîroz diyar dike?

Em di Gen 1:14 de dixwînin

"Û Xwedê got: "Bila ronahiyên ku di qada ezmên de di navbera roj û şevê de ji hev veqetin û dê bibin nîşanan û ji bo wextan (Moedim) û ji bo rojan û salan."

Ji vê ayetê ne diyar e ku çi girêdayî çi ye. Bê guman behsa Equinoksa Biharê nayê kirin. Dibe ku sal bi heyvê an stêran ve girêdayî ye? Ger sal bi rojê ve girêdayî be, wê hingê bandora rojê ya destpêka salê çi ye? Gen 1:14 van tiştan diyar nake, ji ber vê yekê divê em serî li beşên din ên Mizgîniyê bidin da ku têgihîştinek rastîn a salnameya Mizgîniyê bistînin. Di Dt 16:1 de em dixwînin:

“Meha Abib pîroz be û bi şev Cejna Derbasbûnê (qurbana) Xwedayê xwe YHWH bike, çimkî di meha Abib de Xwedayê we hûn ji Misrê derxistin.”

Bi heman awayî em dixwînin:

«Hûnê Cejna Nanê Şkeva pêk bînin; Wek ku min li we emir kiriye, di dema meha Ebîbê de heft rojan hûnê nanê şirva bixwin, çimkî di meha Ebîbê de hûn ji Misrê derketin.» (Derketin 34:18)

Peyva "Abib" tê wateya ceh ku di pêşveçûna xwe de gihîştiye qonaxek diyarkirî. Ev wateya Abib di ayetê de hatiye parastin:

«Û kelan û ceh hatin lêxistin, ji ber ku ceh Abib û ceh Giv'ol bû. Û genim û ceh ji ber ku tarî bûn (Afilot) nehat lêxistin.” (Derketin 9:31-32)

Ji bo ku Qurbana Cejna Derbasbûnê di Meha Ebîbê de bimîne, pêdivî ye ku Abib (Girê gihîştî) wekî nîşana destpêka salê were girtin. Ev bi tevahî bi Gen 1:14 re hevaheng e, ji ber ku gihîştina ceh bi demsalên salê ve girêdayî ye û ji ber vê yekê nerasterast ji hêla rojê ve tê kontrol kirin. Faktorên navendî, yên ku dibin sedema gihandina ceh, dirêjbûna rojan û zêdebûna tîrêja rojê, guherîna nemiyê û faktorên din ên ku bandorê li hawîrdorê dikin ne. Ji ber vê yekê, ew roj e, ku nerasterast dibe sedem ku ceh bigihîje, û bi vî rengî wekî nîşana salan tevdigere. Ev bandora nerasterast e ku dibe sedem ku ceh bibe Abib ya ku Gen 1:14 behsa wê dike dema ku dibêje roj û hîv dê bi salan bin.

Divê bê zanîn ku ekînoks di tevahiya Încîlê ya Îbranî de qet nehatiye gotin. Gen 1:14, ku gelek caran wekî delîlên teoriya ekînoksê hatiye binav kirin, behsa ekînoksê jî nake. Berevajî vê, bikaranîna hesabên stêrnasî ji bo diyarkirina dema ekînoksê, di vê serdemê de bi pratîka pûtperestî ya bextê re hevwate bû û bê guman di Îsraêla kevnar de nehate kirin (Îşaya 47:13).

Ma Ûsiv nabêje ku sersalê li ser bingeha “1ê Berê” tê destnîşankirin?

"1'ê Aries" referansa Equinoksa Biharê ye û wekî ku li jor jî tê dîtin, Farisan li ser 3 faktoran sersala nû destnîşan kirin, yek ji wan jî Nûjîna Biharê bû. Di otobiyografiya xwe de, Josephus bi xwe me agahdar dike ku ew Fêrisî ye, ji ber vê yekê ne ecêb e ku ew ji pratîka navberê ya Farisî re bêje. Wekî ku pratîka Josephus e, ew tenê hûrguliyên ku dê ji xwendevanên wî yên Yewnanî yên pagan re were fam kirin dide. Di vê rewşê de Josephus behsa nîşaneyên çandiniyê yên sersalê nake [li gor Fêrisiyên Abîb û Fêkîyan] û tenê behsa nîşaneyên stêrnasî dike ku temaşevanên wî yên pûtperest ê karibin bi wan re têkildar bin. Dubarekirina pozîsyona Farisî ya Josephus di derbarê navberê de bêtir pêbaweriyê nade.

Equinox Bihar û Tekufah

Pirs: Gelo ekînoks (Tekufah) di Tanach ( Încîla Îbranî) de tê gotin?

Îdîa ji aliyê alîgirên teoriya salnameya hevjîniyê ve hatiye kirin ku peyva equinox bi rastî di Tanach de xuya dike. Ew behsa peyva Tekufah an Tequfah dikin ku di Încîlê ya Îbranî de çar caran tê dîtin. Tekufah di rastiyê de peyva piştî Mizgîniyê ya "equinoks" e, lêbelê, ew di Tanach de qet wateya "ekînoks" tune. Di Îbranî ya Încîlê de, Tekufah wateya xwe ya wêjeyî ya "circuit" diparêze, yanî tiştek ku vedigere heman xala dem an cîh [ji koka Nun.Quf.Pe. wateya "li dora xwe"]. Daxuyaniya ku Tekufah di Tanach de tê wateya ekînoks, tenê ji ber ku di îbranî ya paşîn de ev wateyê hebû, ankronîzmek e. Ev ê bibe mîna ku mirov bibêje ku di Îsraêla kevnar de çekên destan hebûn ji ber ku peyva EKDACH, peyva Îbranî ya piştî Mizgîniyê ya destavê, di Îşaya 54:12 de derbas dibe. Werin em mînakek din a vê karanîna anakronîk a ziman bidin ber çav: Beriya îcadkirina komputera elektronîkî di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, peyva "kompûter" ji zilamek re dihat gotin ku li ser maseyê rûniştibû û hevkêşeyên matematîkî dihesiband (kompûtera xwe dikir). Bifikirin ku me belgeyek sedsala 18-an dît ku behsa "komputeran" dike û ji cîhanê re ragihand ku di sedsala 18-an de bi rastî komputerên elektronîkî hebûn. Ya ku peyrewên equinox bi peyva Tekufah dikin ev e. Ji bo ku em vê yekê baştir fêm bikin, werin em çar xuyangên Tekûfa di Tanach de binirxînin.

Tekûfa di Derketin 34:22 de

Yekemîn xuyangkirina Tekufah di navnîşa Cejna Heciyan (Hagim) de di Ex 34:22 de ye ku behsa karaktera çandiniyê ya Cejna Çêlikan (Sukkot) dike:

"Û Cejna Kombûnê li dora salê (Tekufat HaŞannah)."

Ji ber ku ji hêla wateya Tekufah ya Îbranî ya Piştî Încîlê ve hatî xapandin, hinan "dora salê" bi anakronîk şîrove kirin ku behsa Equinoksa Payîzê bikin (guman e gelo Îsraêliyên kevnar jî ji ekînoksê dizanibûn û bê guman wan çu rê tune ku hesab bikin kengê dê bibe). Ev xwendina anakronîk rê li ber pêşniyara rastkirina destpêka salê vedike da ku Sukkot (Cejna Kombûnê) di dema Equinoksa Payîzê de derkeve. Lêbelê, vekolînek nêzîktir nîşan dide ku "dora salê" tiştek bi hevjîniyê re tune. Navnîşa Cejna Heciyan jî di beşa paralel a Ex 23:16 de xuya dike ku Sukkot wiha rave dike:

"Û Cejna Kombûnê di derçûna salê de (Tzet HaShannah), gava ku hûn di karê xwe de ji zeviyê kom bibin."

Derketin 34 bi rastî ravekek hema bêje ya Derketin 23 ye û girîng e ku em van her du beşan bidin ber hev; cudahiyên pir caran pir ronahî ne. Bi berhevdana Ex 34:22 û Ex 23:16 diyar dibe ku "derketina salê" û "dora salê" heman demê vedibêjin. Di Ex 23:16-ê de "derketin / çerxa" salê wekî "Dema ku hûn di karê xwe de ji zeviyê kom bûne" tê şirove kirin. Ev berhevkirina çandiniyê di Dt 16:13 de jî tê vegotin:

"Hûn heft rojan Cejna Sindoqan bigirin, gava ku hûn ji pariyên xwe û ji mêşên xwe kom bibin."

Cejna Çoşkan/Berhevkirinê wekî "Derketina salê" tê binavkirin, ji ber ku di dawiya çerxa çandiniyê ya salane ya diçandin, dirûn, hênikkirin û berhevkirinê de pêk tê. Di heman demê de, Sukkot wekî ku li "dora salê" pêk tê tê binav kirin, ji ber ku gava çerxa çandiniyê bi dawî dibe, ew tavilê bi çandina zeviyan piştî baranên pêşîn (carinan di dema Sukkot bixwe de an jî piştî demek kurt).

Tekufah di Zebûr 19:7 de

Têgîna Tekufah (circuit) di Zebûra 19-an de li ser tavê tê xuyang kirin, lê li vir jî ti têkiliya wê bi ekînoksê re nîne. Zebûr 19 ezman û rojê vedibêje, yên ku ji xala xwe ya bêhempa şahidiya her tiştê di afirandinê de ne, û bi vî rengî (bi mecazî) rûmeta Xwedê ya bêhempa şahidiyê dikin. Ayetên 5-7 rojê diyar dike:

“(5)… Wî [YHWH] ji bo rojê di nav wan [ezmanan] de konek danî. (6) Ew mîna zava ye ku ji oda xwe derdiket û wekî mêrekî qewî şa dibe ku pêşbaziyê dike. (7) Ji dawiya asîmanan derketina wê ya [rojê] ye û çerxa wê (tekufato) heya dawiya wan e û tu kes ji germa wê venaşêre."

Ayet 6 roj wekî zavayekî ku ji odeya xwe derdikeve û wekî lehengekî ku li ser rêyekê dimeşe vedibêje. Dûv re ayeta 7-an "derketina" tavê li yek dawiya ezmanan û "dora" (Tekufato) rojê li dawiya din vedibêje. Eşkere ye ku tişta ku tê ravekirin, riya rojane ya rojê ye ku li yek dawiya ezmên hiltê (derketina wê) û li dawiya din (vegera wê) ava dibe, "û kes ji germa wê venaşêre" di dema roj. Tiştê ku hin xwendevanan tevlihev kiriye ev e ku derketin an derketina tavê behsa hilatina rojê dike, lê ev termînolojiya bêhempa li seranserê Tanach tê bikar anîn. Mesele, em di Hakimtî 5:31 de dixwînin:

“Bi vî awayî wê hemû dijminên YHWH bên tunekirin; Û hemû yên ku ew jê hez dike, wê bi hêza xwe wek derketina rojê (KeTzet HaŞemesh) bin. (Jud 5:31)

Yên ku ji YHWH re dilsoz in, wê bi rûmet wekî "derketina ji rojê", ango hilatina rojê, bibiriqin. Dibe ku ecêb xuya bike ku hilatina rojê wekî "derketina" rojê tê binav kirin. Jixwe, di Derketinê de me dît ku derketina salê dawiya salê ye, lê derketina rojê destpêka rojê ye. Lêbelê, ev bi karanîna Mizgîniyê re hevaheng e û di rastiyê de awayê hevpar a Mizgîniyê ya ku dibêje rojavabûnê hatina rojê an ketina rojê ye. Ev bi têgihîştina kevnar a Îsraêliya tavê ve girêdayî ye ku bi şev wekî ku bi mecazî di odeyek ezmanî de rûdinişt dihat hesibandin (Zebûr 19:5). Di berbanga sibê de roj ji vê odeya mecazî derdikeve û dinya ronî dibe, bi şev jî roj tê hundurê odeya mecazî û tarî ye. Ev jî ramana li pişt danberheva hilatina rojê û zavayê ku ji odeya xwe derdikeve. Zebûr 19:7 behsa derketina rojê (rojhilat) li yek dawiya bihuştê û dora wê (vegera heman cihî, oda wê ya şevê) li dawiya din, ango rojavabûnê (ji bo ramanek weha binihêre Ecc 1:5). Em dibînin ku li vir jî Tekufah (circuit) ti eleqeya xwe bi ekînoksê re nîne.

Tekûfa di 2 Dîrok 24:23 de

Wek ku li jor jî tê dîtin, "Tekufah (cirka) salê" di Derketinê de behsa bûyerên payîzê (dema kombûnê) dike. Heman îfade (dora salê) ji bo bûyerên ku di dawiya biharê de diqewimin jî tê bikar anîn, wekî ku em di 2Chr 24:23 de dibînin:

"Û li dora (Tekufah) salê bû ku artêşa Aram rabû û ew hatin Cihûda û Orşelîmê ..."

Di vê meselê de "Circuit (Tekufah) salê" tê li şûna gotina hevpar "Vegera (Teşuvah) salê" ku çend caran di Tanach de wekî "wexta ku padîşah derdikevin [şer]" xuya dike. li:

"Û ew di vegera (Teşuva) salê de bû, û Ben-Haddad Aram jimart û çû Afek ku bi Israelsraîl re şer bike." (1Md 20:26).

"Û ew di vegera (Teşuvah) salê de bû, dema ku padîşah derketin [şer] û Dawid Yoav şand… û wan Amoniyan xist û Raba dorpêç kir…” (2Sam 11:1)

Dema ku padîşah derketin şer, dawiya biharê bû, beriya germa dijwar a havînê û piştî baranên zivistanê yên ku rêyên heriyê li Welatê Îsraêl bêderbas bûn. Em li vir dibînin ku Tekufah (cirka) salê bi Teshuvah (vegera) ya salê re wekî hevûdu tê bikar anîn. Gava ku ev dema diyarkirî ya salane ya ji bo padîşah derketin şer tê, ew "dora salê" ye, ku vedigere heman dema sala borî.

Tekûfa di 1Samûêl 1:20 de

Têgeha Tekufah (circuit) jî di 1Sam 1:20 de xuya dike ku dibêje:

"Û ew di nav deverên (Tekufot) yên wan rojan de bû, û Hannah bizaro bû û kurek anî.

Li vir "circuits" ya rojan tê wateya "heman dema sala paşê" [an jî dibe ku ji bo temamkirina dema ducaniyê?]. Hêjayî gotinê ye ku Tekufah di 1Sam 1:20 de wekî tekufot "circuitS" pirjimar e. Ger em wateya anakronîst a Tekufah wekî ekînoks bi kar bînin, wê hingê em wergerek bêaqil werdigirin: "Û ew di ekînoksên rojan de bû, û Hanah hat hembêz kirin û kurek anî…" Ev yek eşkere dike ku çiqas girîng e ku Nivîsara Pîroz di warê dîrokî û dîrokî de fêm bike. çarçoveya zimanî.

Yek ji çar xuyangên Tekufah di Nivîsara Îbranî de tiştek bi ekînoksê re tune. Di şûna wê de, ev têgîn di Îbranî ya Mizgîniyê de di wateya xwe ya bingehîn a "circuit" de tê bikar anîn, ango vegerek li heman nuqteya cîh an demê ye. Tenê di Îbranî ya Piştî Încîlê de Tekufah hat wateya "equinoks" û xwendina vê wateyê di Tanach de anakronîzmê diafirîne.

Nûh û Ceh