Nameya Nûçeyê 5846-064
Roja 27-ê meha 13-an 5846 sal piştî afirandinê
Meha 13-an di sala yekem a sêyemîn Sabbatical Cycle
Sêyemîn Sabbatical Cycle ya 119th Jubilee Cycle

April 2, 2011

 

Şebbat Şalom Bira,

Ez dixwazim bihêlim yên ku hûn li herêma Harrisburg a PA-yê ne ku haya wan jê hebe ku Kehanetên Birahîm û DVD, Rêzkirina Kronolojîk a Pêxembertiyê naha li Firotgeha Pirtûkan a JOY li Sinking Springs PA peyda dibin. Herin wir û hingê hûn dikarin bibînin ka ev pirtûk çiqas bi agahdarî tije ye. Bihêlin ku hûn zanibin ku hûn beşa Messianîkî ji firotgeha pirtûkan re dinirxînin.
Hûn dikarin li wan binêrin http://www.echristianstore.com/joybookstore/Default.aspx?tabid=15320

Kesek nivîsî da ku ramanên xwe li ser pirtûkê parve bike.

Ûsiv,

Li ser Pirtûka we, Pêxemberên Birahîm.
Tenê dixwazim bibêjim spas ji bo parvekirina dem û hewildana xwe ya ku we daye van lêkolînan. Ev pir alîkariya me dike. Ez teqdîr dikim ku hûn wê wekî xezîneya ku ji xwe re hatî dîtin paşve nagirin. Ew fersendê dide min ku ez vê yekê bixwînim bêyî ku ez berê xwe bidim hemî hewldan, bi xwendina malê, dayikbûn û jinbûn, ev ji me re pîroziyek e. Kifşkirina rastiyê pir balkêş e.

Sipas ji were,

Şalom Din nivîsand ku got;

Ûsiv,

Te got,

"Ez li vir tiştek nabînim ku tê de dibêje em ê di nav xwe de şer bikin ka meriv çawa navê wî bêje.
Ji ber vê yekê ji hespê xwe yê bilind dakeve û qûna xwe ji derî derxe û vegere cihên ku hûn hemû jê hatine, dêr û olên derewîn ên ku we hemûyan diparêzin û vegerin van deran û yên din bibînin ku lê digerin ku li ser wan zanibin. rastiyê. Ji wan re Şemî û Rojên Pîroz hîn bikin û ka ew çawa tevahiya plana Rizgariyê eşkere dikin, û hûn ê çawa wê fam nekin heya ku hûn dest pê nekin û guh nedin wê. Ji kerema xwe pevçûnên bêdawî rawestînin. Û derewên wan tiştên ku me li jor gotine hînî wan nekin. Tewrat hînî wan bike û ji wan re bêje; paşê herin yekî din û yê din bibînin û qet nesekinin."
Ji bo wê, ez dibêjim, "AMEIN!!!!!" Peyamek me ya pir girîng heye ku em bi mîlyonan mirovî ragihînin, wextê me tune ku em li ser tiştên weha bi hev re bipeyivin!!
btw, ez bi xwendina Kehanetên Birahîm gelek tişt fêr bûm. Tenê ew ji hevalek re derbas kir û gava ku ew temam bibe ez ê dîsa bixwînim.

YHWH te pîroz bike!

 

Yên din ji Belçîkayê li malekê dicivin û wan digotin ku ew ji News Letters hez dikin, û yekî din nivîsand ku ji min re bêje "Em bawer dikin!!!" ji Colorado.

Spas birayên we ji bo not û handana we û ji bo piştgirîkirina Projeya çandiniyê.

Em li benda dîtina Heyva Nû ya ji Orşelîmê ne, da ku sala nû dest pê bike û dûv re tam zanibin Cejna Derbasbûnê û rojên Nanê Şkeva wê kengê be. Hûn niha tenê du hefte hene ku hûn milkên xwe ji holê rakin.

---

 

Her dema ku Rojhilata Navîn bi tundî û dijminatiyê diqewime, Îsraîl bi gelemperî li navenda nakokiyan an nêzîkê wê ye. Lê bi serhildanên dawî yên li Tûnis, Misir, Yemen, Bahreyn û Lîbyayê re, dewleta piçûk a Cihû bi tenê hişt ku van bûyerên tirsnak ji kêlekê temaşe bike.

Di vê heftiya borî de, rola Îsraîlî ya kurt wek temaşevan ji nişka ve bi dawî bû dema ku bombeyek li rawestgeheke otobusê ya Orşelîmê teqiya û jinek Brîtanî hat kuştin û zêdetirî 30 kesên din jî birîndar bûn. Ev nêzîkê heft salan cara yekem bû ku Orşelîm bi bombeyekê hat xistin.

Ev teqîn piştî destpêkirina barên rokêtan ên Hamasê li ser başûrê Îsraîlê û komkujiya malbata Fogel li Şerîeya Rojava di 11ê Adarê de pêk hat. Bi ser de, ev êrîş bi zanebûn zêdebûna tundiyê li dijî Îsraîlê nîşan didin.

Û li pişt perdeyê ji her demê mezintir Komara Îslamî ya Îranê xuya dike. Ji destpêka aloziya li seranserê herêmê ya ku di Kanûna Duyem de dest pê kir, Îran bi dizî dixebitî ku pêşî li tevahiya Rojhilata Navîn bêîstîqrar bike, û piştre serdest bike - çawa ku Mizgîniyê gotiye.

Tiştek mîna şoreşa li Misrê vê stratejiya mezin nîşan nade. Tevî ku herî baş hewldanên medyaya rojavayî ji bo me razî bike, ev ji destpêkê ve serhildanek îslamî ya radîkal bû.

Artêşa Misirê dest bi amadekariyan kir ku Misrî derbasî kampa Îranê bibe piştî ku Mubarek dest ji kar berda. Ji ber vê yekê hêzên deryayî yên Îranê di nava çend rojan de piştî guhertina rejîmê, derbasbûna ewle ji Kanala Sûsê re hat dayîn. Ji ber vê yekê wezîrê derve yê nû yê Misirê pêşniyara vekirina sînorê Misrê bi Xezayê re kir. Ji ber vê sedemê ye ku fîgurê bavê Cihû yê sirgûnkirî yê Birayên Misilman bi axaftinek pîroz a derbarê fetha îslamî ya Orşelîmê de vegere Misrê. Û ji ber vê yekê artêşa Misirê rê li ber misilmanan vekir
Biratî wê payîzê dest deyne ser desthilatdariyê.

Dawiya heftiya borî, hilbijêrên Misrî bi piraniya dengan piştgirî dan referandumeke ji bo reforma destûrî ya ku dê desthilatên serokatiyê sînordar bike, lê di heman demê de rê li ber hilbijartinên qanûnî vedike ku di destpêka Hezîranê de pêk werin, ku demek hindik ji komên laîk re dihêle ku kampanyayek serketî li dijî Birayên Misilman pêk bînin. -Hêza siyasî ya herî mezin û herî birêxistinkirî li Misrê.

Li gorî Wall Street Journal, guhertinên destûrî "ji hêla komeke ku ji hêla artêşê ve hatî hilbijartin ve hatî nivîsandin ku ji bilî Birayên Misilman kesek ji komek siyasî ya rêxistinkirî tê de nebû. Hemû kesayetên pêşeng ên laîk demokrat li Misrê li dijî referandûmê derketin.”

Yek ji dengên herî bilind ên opozîsyonê Mihemed El Beradeyî bû. Tenê çend hefte berê, ew ji hêla gelek kesan ve wekî berendamek pêşeng ji bo pêkanîna reforma demokratîk li Misrê hate dîtin. Roja Şemiyê, radîkalên Îslamî kevir û pêlav avêtin El Baradei dema ku wî hewl dida ku li dijî referandumê deng bide.

Guman tune ku van bûyeran piştgirên terorîstan li Tehranê galvanî kirine. Ew dizanin ku Misir niha li aliyê wan e. Ew dizanin ku hêzên tundrewên olî ji her alî ve xwe nêzî Îsraîlê dikin. Û ew dizanin ku peymana aştiyê ya Îsraîl-Misrê di xetera kevinbûnê de ye.

Li hember vê paşxanê, ev demeka bêkêmasî ye ku meriv bi Israelsraîl re pevçûnek din derxe.

Pevçûnên ku di navbera Filistîn û Cihûyan de zêde dibin bi dema Operasyona Çiqlê Zeytûnê ya du sal berê ve hatî berhev kirin. Îsraîl beriya niha jî bi mûşekan bersiv da êrîşên roketan ên li Xezeyê.

Serokwezîr Benjamin Netanyahu di destpêka vê hefteyê de got: "Tu welatek dê amade nebe ku gulebarana mûşekan a demdirêj li ser bajar û sivîlên xwe bigire, û bê guman Dewleta Israelsraîl jî ne amade ye." "Dibe ku ev mijar bibe sedema pevguhertina derbeyan, û dibe ku demek diyar bidome, lê em pir bi biryar in ku em êrişî hêmanên terorîst bikin û rê nedin wan ku êrîşî welatiyên me bikin."

Bersiva Îsraîlê ya li hember provokasyona Felestînê, dibe ku di destên Îranê de baş be. Weke ku Stratfor di 23ê Adarê de ragihand, tolhildana Îsraîlê dikare peymana aştiyê ya Îsraîl-Misrê bixe xeterê, nemaze eger Îsraîl li Xezeyê li dijî Hamasê bixe.

Stratfor nivîsand, "Dema ku li tevliheviya giştî ya li herêmê dinêre, yek hêmanên sereke ku winda bû Israelsraîl bû. Îsraîl bi gelemperî ji bo gelekan li kolanên Ereban banga yekgirtî ye, û ew bê guman tiştek e ku dê nuha gelek aliyên Filistînî bala xwe bidinê.

Temaşe bikin ku komên mîna Hamas, Hizbullah û yên din ên li herêmê êrîşan zêde bikin di hewlekê de ku rûbirûbûnek leşkerî bi hêzên Israelisraîlî re derxînin, bi rêya Birayên Misilman ên Misrê re qeyranek ji Misrê re çêbikin, û li ser gelek eniyan gefan li Israelsraîl bikin. Ev tiştekî baş e ku dikare bi rojeva Îranê re bilîze û aloziyên herêmê bi giştî zêdetir bike.”

Di nav analîstên Rojhilata Navîn de, bi gelemperî tê zanîn ku hevalbendên Îsraîl bi Tirkiye û Misrê re bi rastî her tiştê ku bi salan dijminên wê li ber xwe daye. Hevalbendiya bi Tirkiyê re nuha pir nazik e - peymana aştiyê ya bi Misrê re tenê ewlehiya rastîn ji bo Israelsraîl hişt.

Karbidestê berê yê cia Reuel Marc Gerecht, di forumek li ser Birayên Misilman ku roja Duşemê ji hêla Weqfa Parastina Demokrasiyan ve hat li dar xistin, hişyarî da ku Birayên Misilman dê hewl bidin ku peymana Misrê ya bi Israelsraîl re hilweşînin. "Ez wisa difikirim ku bi îhtimaleke mezin Birayên Misilman dê ji bo pêdaçûna peymana bi Israîlê re pir dijwar bixebite," wî got, û anî ziman ku ji ber ku pir ji elîta laîk jî ji Israelsraîl hez nakin, "mimkûn e ku hûn bibînin ku ew peyman betal dibe. ”

Herweha, wî bal kişand ser piştgirîya neasayî ya alîgirên Birayên Misilman li seranserê cîhanê ji Hamasê re. “Yek xala ku wan hemûyan tîne cem hev, piştgiriya wan a ji Hamasê re ye. Ew yek mijarek e ku ew li ser tawîzê nadin, "wî got.

Vêca ev yek baş diyar dike ku çima Îran ji geşedanên li Misrê ewqas kêfxweş e. Di rastiyê de, ew wê gavekê nêzî armanca xwe dikin ku ew bajarê ku ew bawer dike aîdî Îslamê ye.

Zekerya 14:2 pêxembertî dike ku nîvê Orşelîmê wê bikeve. Zekerya behsa fetheke nêzîk, qismî ya Bajarê Pîroz ji hêla şervanên îslamî ve dike - ya ku dê pêşîya dagirkirina tevahî bajêr ji hêla hêzek Ewropî ve bike.

Dema ku Îran îro li pişt perdeyê kar dike da ku aramî û serweriya welatên Rojhilata Navîn di aloziyê de bike, fêm bikin ku ev hemî beşek ji plana wê ye ji bo rakirina astengiyên li pêşiya girtina Orşelîmê.

Lêbelê, vê yekê jî ji bîr mekin ku di vekolîna dawîn de, piştî ku miletê Cihûdayê bi Incîlê hat ceza kirin, wê wextek were ku, wekî ku Îşaya pêxemberîtiyê dike, "dijminên Cihûdayê wê werin birîn" (Îşaya 11:13) - gava Orşelîm Bi rastî wê piştî vegera Mesîh bibe bajarê aştiyê.

Em ji we û yên li ser FB-ê re hişyariya tiştên ku li cîhanê diqewimin wekî ku di nûçeyên şevê de têne ragihandin.

Em têgihîştina xwe ji çerxên salên Şemiyê û Jubîleyê û ji Pêxemberên Birahîm digirin. Daniyêl 11:40-43 ji me re dibêje ku Padîşahê Bakur wê were xwarê û Misir, Lîbya û Etiyopyayê bigire. Di nûçeyên mehên dawî de Misir û Lîbya cih digirin.

Me ji we re got ku hûn li Etiyopyayê temaşe bikin û naha ew li wir jî dest pê dike.
http://www.foxnews.com/world/2011/03/24/thousands-christians-displaced-ethiopia-muslim-extremists-torch-churches-homes-2057387870/?cmpid=cmty_fb_Gigya_Thousands_of_Christians_Displaced_in_Ethiopia_After_Muslim_Extremists_Torch_Churches%2C_Homes

Bi hezaran Xiristiyan neçar man ku malên xwe li rojavayê Etiyopya biterikînin piştî ku tundrewên Misilman agir berdan nêzîkî 50 dêr û bi dehan malên xiristiyanan. Di êrîşên ku di 3,000ê Adarê de dest pê kirin piştî ku Xiristiyanek li civata Asendabo bi pîskirina Quranê hat sûcdarkirin, herî kêm xiristiyanek hat kuştin, gelekên din jî birîndar bûn û ji 10,000 heta 2 kes koçber bûn.

Tundûtûjî gihîşt wê astê ku hêzên polîsên federal ku du hefte berê şandin herêmê, di destpêkê de ji hêla girse ve hatin dorpêç kirin. Berdevkê Hikûmetê Şîmelis Kemal ji Dengê Amerîka re got ku hêzên polîs ji wê demê ve aramî vegerandine û 130 berguman hatine girtin û bi handana kîn û tundûtûjîya olî hatine tawanbar kirin. ... "Em bawer dikin ku hêmanên mezheba Kawarja û tundrewên din hene ku li herêmê mizgîniya bêtehamuliya olî didin," wî di konfêranseke çapemeniyê de roja Şemiyê got. ... Rêzika êrîşan piştî çend raporên mezinbûna tansiyon û tundûtûjiya dij-xiristiyanî li seranserê welêt tê ku misilman hema hema yek ji sê parên nifûsa giştî lê ji sedî 90 ji nifûsê li hin deveran pêk tînin, daneyên serjimêriya 2007 nîşan dide. . …

Ji ber vê yekê çima ev hemî girîng e? Çima yek ji me divê xem bike? Ji ber ku ev hemû dibe sedema girtina Orşelîmê ku me li jor bi we re parve kir.

Gava ku em nêzîkî Cejna Derbasbûnê dibin, ew li vir li ser Çiyayê Zeytûnê bû, û bi taybetî Çiyayê ku niha wekî Çiyayê Xerabiyê tê zanîn ku Birahîm pêşkêşî Îshaq kir. Di vê demê de wekî Çiyayê Moriah dihat zanîn. Îshaq nûnerê Yehşûa dikir û çawa Yahowa ku hazir bû kurê xwe qurban bike, Birahîm jî usa bû.

Paraphrase ji http://www.thetrumpet.com/?page=book&q=1209.6.0.1

 

---

 

Orşelîm tozek e, bi potansiyela nukleerî barkirî ye! Tu bajarekî li ser rûyê erdê bi qasî QUDÛSÊ bi TENGÎYA NAVNETEWEYÎ ne tije ye!

Ev bajarê kevnar ne tenê di baweriyên sê olên sereke-Cihûdî, Îslam û Xirîstiyanî de rolek navendî dilîze, ew hem ji bo Ereb û hem jî ji Cihûyan re sembolek neteweperest a bi hêz e.

Îro Îsraîlî û Fîlîstînî di nav xitimandineke bi xwîn de ne ku kî Qudsê kontrol bike. Bi salan e hewl dane ku gelek nakokiyên xwe bi muzakere û lihevkirinê çareser bikin. Lê axaftinên wan her tim li ser Orşelîmê têk diçin!

Ev pirsgirêkek ne mimkûn e ku çareseriyek ji bo hemû aliyan neyê qebûlkirin. Weke ku vekolerek got, “Aştiyek di navbera Ereb û Cihûyan de ku pirsa Orşelîmê çareser neke, dê ne aştî be. Bi rastî, aştiyek ku Cihûyan qels bike bi vegerandina Şerîeya Rojava, Gazze û Girên Golanê ji bo Ereban lê Qudsê wekî nakokiyek bêçareser bihêle, dê şer bêtir ne kêm bike. bi muzakereyê çareser dibe hestên tê de kêm dinirxîne. Orşelîm nayê guftûgokirin” (Islamic Affairs Analyst, 1 Hezîran 1993). Wate ÇARESERIYA AŞTIYÊ TUNE.

Rewş îro li Orşelîmê pir xerab e, lê Încîla we dibêje ku ew ê GIRTÎ XIRABT bibe berî ku baş bibe.

Yehshua dema ku di Metta 23:23-ê de ji rêberiya roja xwe re got, li ser Orşelîmê got: «Wey li we, Şerîetzan û Fêrisîno, durûno! Ji ber ku hûn dehyek ji mentiq û asîman û kîmyona didin,1 û tiştên girantir ên Tewratê paşguh kirine: hukmê heq û dilovanî û baweriyê. Pêdivî ye ku ev bêne kirin, bêyî îhmalkirina yên din. Jêrîn: 1 Peyva bi Lk. 11:42 hinekî cuda ye.

Û di Metta 23:29 de “Wey li we Şerîetzan û Fêrisîno, durûno! Ji ber ku hûn gorên pêxemberan çêdikin û bîrdariyên rastdaran dixemilînin, 30 û dibêjin: ‹Eger me di rojên bav û kalên xwe de bijiyaya, me bi wan re beşdarî xwîna pêxemberan nedibû. Lê dîsa jî EWAN JI BO XWÎNA YÊŞUA BIRJÎ BIRJÎ DIRIJIN!

Ev ne peyamek tenê ji Cihûyan re ye. Ew ji HEMÛ mirovan re peyamek e - nemaze mirovên olî! «Bi vî awayî hûn li hember xwe şahidiyê dikin ku hûn kurên wan ên ku pêxember kuştine ne – 32 û hûn pîvana bav û kalên xwe tijî dikin. 33 «Mar, gêrîkên mar! Hûnê çawa ji dîwana Gehenayê birevin? (ayetên 31 33).

Eger pêxember nekuştin, ew ji bajêr derxistin. YEHŞÛA NAVÊ VAN RÊBERÊN DÎNÊN FAŞÎ DIKE MER Û XWEZÎ! Paşê Yehshua hin pêxembertiyên giran dan.

«Bi rastî ez ji we re dibêjim, ev hemû wê bên ser vî nifşî. «Yêruşelayim, Yerusalayim, pêxemberan bikujin û yên ku ji wê re hatine şandin, bidin ber keviran! Çawa ku mirîşk mirîşkên xwe di bin baskên xwe de dicivîne, çend caran min xwest ez zarokên we li hev bicivînim, lê we ne xwest! (ayetên 36 37). “YERŞÎLÎM, QÛDÛS”, ku pêxemberan dikuje û dide ber keviran. Bi sedsalên dawî, Yehşova dê zarokên Orşelîmê (û hemû mirovahî) bicivîna, mîna mirîşkek mirîşkên xwe yên piçûk berhev bike, lê wan red kir.

Wana ne dixwest ku Yahowa di dînê xweda—AN jî DI JIYANA XWE DE! Di dîroka mirovatiyê de ji bo hemû kesên dîndar û nedîndar jî wisa ye.

Û çi bedel daye Orşelîmê (û hemû însanan). Yehşua di vê beşê de heşt caran peyva wey dibêje. Emê bibînin ku dîroka Orşelîmê bi wey, wey, wey. Û ya herî xirab HÊ JÊ BÊ! Lê ya herî baş jî wusa ye, ku ji ya ku em jî dikarin xeyal bikin mezintir e.

“Va ye, mala we ji we re wêran maye” (ayeta 38). Bi rastî ya ku divê em bikin ev e ku em li paşeroj û îroya Orşelîmê binihêrin, digel dîroka wê ya xwînrijandin û wêranbûnê, da ku fam bikin ku heya ku Yehshuayê birûmet nekeve navberê, tişt wê ti carî pêş nekeve. LI WÎ BAJARÊ ÇEMÊN XWÎNÊ HEKIYE!

Êşa ku li Orşelîmê qewimî, celebek e ku dê berî hatina Yehshua ya Duyemîn were serê tevahiya mirovahiyê. Yehshua dixwaze ku hemû mirovatî ji tiştên ku li Orşelîmê qewimîn dersê bistînin. Heya niha ew ders derneketiye. Ev bajarê ku ew qas bi belengazî û wêraniyê tije ye, wê di demek nêzîk de ji Yahowa derseke mezin bigire – ji ber ku hê bêtir belengazî û wêranbûnek pir dijwartir e.

Îsraêl, ya herî zêde, gerekê îlhama xwe bigire ku tenê ji ber dîroka Orşelîmê li Yahowa bigerin. Cihû dixwazin dîndar bin, lê riya wan, ne riya Yahowa. Yahowa dîsa û dîsa gazî Îsraêl kir, lê ew berdewam dike serhildêriya xwe. Naxwaze ji cîhanê re bibe mînak. Niha mirovahî hatiye wê derecê ku her mirovek ber bi tunebûnê ve diçe, heta ku Yehshua nekeve navberê (Metta 24:21).

Metta 24, kehaneta Zeytûnê, ku pêşbîniya wêrankirina gerdûnî ya felaketî dike, li pey mehkûmkirina Orşelîmê ya Yehshua di beşa 23 de ye. Em niha bi windabûna mirovan re rû bi rû ne ji ber ku Orşelîm û Israelsraîl (û dinya) YEHŞUA RE REKIRIN!

Bav û Kur
Çi taybetiya Orşelîmê heye? Çima ew ji bo Yahowa ew qas muhîm e?

Dîrok û pêxembertiya balkêş a Orşelîmê ji Destpêkê dest pê kir. Û piştî van bûyeran Xwedê Ab?reham ceriband û jê re got: "Eb?reham!" Û wî got: "Va ye ez im." Û wî got: «Niha kurê xwe yê yekta Yitş?aq, ku tu jê hez dikî, hilde û here welatê Moriyê û li wir li ser çiyayên ku ez emir li te dikim, wî wek qurbana şewitandinê pêşkêş bike.» (Destpêbûn 22:1-2). Erdê Moriah her dem bi Orşelîmê ve girêdayî ye. Li vê derê Birahîm dixwest kurê xwe bike qurban.

“Û Birahîm destê xwe dirêj kir û kêrê girt ku kurê xwe bikuje” (ayeta 10). Lê Yahowa ew sekinî. lê Resûlê ???? Ji ezmên gazî wî kir û got: “Eb?reham, Îbrahîm! Û wî got: "Va ye ez im." Û wî got: «Destê xwe nede kurik, ne jî destê xwe deyne ser wî. Ji ber ku niha ez dizanim ku hûn ji Xwedê ditirsin, çimkî we kurê xwe, kurê xwe yê yekta, ji min negirt.» (ayetên 11 12). Îshaq di hişê bavê xwe de wek mirî bû.

Birahîm û Îshaq celebek Yahowa Bav û Îsa Mesîh bûn. Sedema sereke ya ku ev bûyer li herêma Orşelîmê qewimî ev e. Paşê, Yahowa Bav Kurê xweyî yekta li Orşelîmê kir qurban. Kurê Yehowa li Orşelîmê hat qurbankirin. Dîroka Orşelîmê çiqas dewlemend û bi îlham e!

Lê wek ku em ê paşê bibînin, beşa herî dewlemend a wê dîrokê hîna pêk nayê.

 

Yahowa Orşelîm hilbijart

Bala xwe bidine vê gotina balkêş ya ku Yahowa gotiye: “Tenê, ezê hemû padîşahiyê ji holê ranekim, lê ji bo xatirê xulamê xwe Dawid? û ji bo xatirê Orşelîma ku min hilbijartiye, ezê eşîrekê bidim kurê te.” (1? Padîşah 11:13). YEHOVA XWE ORŞELÎM HILBIJARTIN. WÎ PARÎS AN LONDON AN NÛ YORK HILBIJARTIN NE-QUDS HILBIJARTIN.

Bide ber çevê xwe: Ev bajarekî ku Yahowa hilbijartiye! Hê jî ew e ku cîhan bi ronahiya xwe dişewitîne! Hemî cîhan dê di demek nêzîk de ji bo serokatiyê li vî bajarî bigere. Yahowa niha gazî Îsraêliya ruhanî, Dêra xwe dike, ku navenda wê li Orşelîmê be û serwêrtiyê li dinyayê bike. Ew ji we re pêşkêşî dike, heke hûn yek ji wan kesên gazîkirî ne, berpirsiyariya herî mezin a ku heya niha ji kesek re hatî dayîn.

Delîlên xurt hene ku Melkîsedek Orşelîm ava kiriye. Û Malkîtsed?eq serwerê Şal?mê nan û şerab derxist. Niha ew kahînê Yê Herî Berz ?l bû. (Destpêbûn 14:18). Melkîsedek padîşahê Salêmê bû, ku bi navê "Yeru-şelîm" dihat nasîn. Jeru ji bo bajar Kananî ye û Salem Aştî ye. Ji bo vî malkîsed?ek serwerê Şal?mê, kahînê Xwedayê Herî Berz, yê ku bi Ab?reham ku ji serjêkirina serdestan vedigeriya û pîroz kir, ku Îbrahîm jî dehyek ji hemûyan navê wî da wî. Bi rastî, pêşî tê wergerandin, wekî 'serwerê rastdariyê', û paşê jî serwerê Shal?m, yanî 'serwerê aştiyê' (Îbranî 7:1-2).

Salem tê wateya "aştî". Orşelîm tê wateya "bajarê aştiyê". Ger hûn dîroka Orşelîmê fêm bikin, ev dikare wekî henekek nexweş be! Dîroka vî bajarî bi çemên xwînê tijî bûye. Li ser tu bajarekî li ser rûyê erdê bêtir xwîn nehatiye rijandin! Tu bajarî mîna Orşelîmê êş û azar nedîtiye. Hema hema aştî nizane! Lema jî meriv ji Yahowa dûrî Orşelîmê hukum kiriye.

EV BAJARÊ XWÎNÊ XWÎN HÊ JÎ YE BIBE BAJARÊ AŞTIYÊ!

Li tu bajarekî din destpêkek wusa nebawer nebûye. Ew ji hêla Yahowa ve hate hilbijartin û bê guman ji hêla Melkîsedek ve hate damezrandin - Hebûna mezin, kurê Nûh ku jê re Sam digotin, yê ku Nimrod îdam kir.

Yahowa ji destpêkêda Orşelîm hilbijart. Yahowa ev bajar di aştiyê de ava kir. Ew hate damezrandin ku bibe bajarê aştiyê her û her! Hûn dikarin bawer bin ku Yahowa wê plana xwe temam bike. Hergê hûn armanca Yahowa fem dikin, hûnê zanin ku Wateya NAVÊ BAJARÊ PÊXEMBERIYA PAŞEROJÊN WÎ MEZZIN HEYE!

Tenê gava ku niştecîhên cîhanê tev Tewratê biparêzin dê aştî çêbibe. Tenê wê demê dê aştî pêk were. Gotara min bibînin:

• Bultena agahdariyê 5842-010    Xwezî bi Aşitiyê

Yahowa ji ber mirovên gunehkar pişta xwe daye Orşelîmê. Lê ew pirsgirêk dê di demek nêzîk de were sererast kirin.
Di dema Yêşû de, Orşelîmê jê re Yebûs dihat gotin (Yêşû 18:28; Hakimtî 19:10). Yebûsî li wir dijiyan. Ew Kenanî bûn, ku ji Hamê di Kenanê re derbas bûn. Yahowa soz da ku ewê Yebûsî derxe, hergê Îsraêl wê bibin eskerên Wî (Derketin 33:1-3; 34:11-15).

Dawid ew bû yê ku di dawiyê de Orşelîm ji Yebûsiyan girt (2?Samûêl 5:1-6). Ev bajar keleheke wisa bû ku xuya bû ku kor û lal dikarin wî biparêzin. Lê Dawid îtbariya xwe Yahowa anî û bi ser ket.

Lê Dawid? keleha Tsiyon, Bajarê Dawid?. 8 Û Dawid? Di wê rojê de got: «Kesê ku li Yeb?ûsiyan bixe, bila li ber çemê avê derbas bibe, kul û korên ku li cem Dawid nefret dikin, bigire. Loma jî dibêjin: “Kor û lal nakevin malê.” 9 Û Dawid? li kelehê rûdinişt û jê re digot Bajarê Dawid?. Û Dawid? li dora xwe ji Millo û hundir ava kirin. 10 Û Dawid? çû û mezin bû, û ???? Xwedayê ordiyan bi wî re bû. (2? Samûyêl 5:7 10). Ji Orşelîmê re "bajarê Dawid" dihat gotin. Lê ew ê zû biguhere.

Yahowa Orşelîmê red dike

Cihûda ji Yahowa dûr ket. Yêremya ji bo hişyarkirina Orşelîmê hat şandin. Bi vî awayî ???? ji min re got: «Here li ber deriyê zarokên gel raweste, ku serwerên Cihû jê re dikevin û jê derdikevin û li hemû deriyên Orşelîmê. (Yêremya 17:19). Ji Yêremya re hat gotin ku li ber deriyên Orşelîmê-ku padîşah û serwer wê têkevinê- raweste û wan hişyar bike. Wan roja Şemiyê Yahowa şikandin.

Yahowa timê qasid dişîne, seva ku cimeta xweyî gunekar û Îsraêl hişyar ke. Divê li ku derê gel bibihîze peyam bê ragihandin. Û hûnê ji wan re bêjin: ‹Bibihîzin peyva ????, serwerên Cihûyan, hemû Cihûyan û hemû rûniştvanên Orşelîmê, yên ku ji van deriyan dikevin hundir. 21 «Wiha got: «Xwe xwe biparêzin, roja Şemiyê barê xwe hilnegirin, ji deriyên Orşelîmê re negirin, 22 Roja Şemiyê barê xwe ji malên xwe dernexin û tu karekî nekin. . Û wek ku min li bav û kalên we emir kiriye, hûnê roja Şemiyê veqetînin. 23 «Lê wan guhdarî nekir, guhê xwe nedan û stûyê xwe hişk kirin ku nebihîzin û neyên hînkirinê. (ayetên 20 23). Ji wan re hat emir kirin ku Şemiya Yehowa pîroz bikin — wê pîroz bikin. Hergê em Şemiya pîroz bigirin, ev yek me hazir dike bona heftiya pîroz û têkiliyeke nêzîk tevî Yahowa. Gelek caran, Îsraêl ji ber ku ev emir şikand û ji Yahowa dûr ket, hat cezakirin.

Di Lev 23 de ji me re tê gotin ku ji Şemiyê hefteyî zêdetir hene. Peyva Şemiyê her yek ji rojên pîroz ên ku di Lev 23-an de hatine gotin jî vedihewîne û di heman demê de salên Şemiyê û Jubîleyê jî vedihewîne.

Ji ber roja Şemiyê Orşelîm wêran bû. Ji wê demê û vir ve, ew ji 2,000 salan zêdetir hatiye pelixandin! Ji bo her bandorek sedemek heye. Orşelîm îro bajarek di tengasiyek kûr de ye. Çima? Ji ber guneh.

2Ch 36:20 Û yên ku ji şûr xilas bûn, wî sirgûnî Babêlê kir û li wir ew û kurên wî heta serdema padîşahiya Farisan bûn xizmetkarên wî û kurên wî, 21 da ku peyva ???? bi devê Yirmeyahu, heta ku erd ji Şemiyên xwe kêfxweş bûn. Heya ku wê beravêtî bû, wê Şemiyê girt, heta ku heftê sal temam bûn.

Di sala 586 BZ de Orşelîm ket destê Babîloniyan ji ber ku salên Sabbatical ji dema Padîşah Dawid negirtin. Cihûda îro hîn jî sala Şemiyê di wextê rast de nagire. Li ser vê yekê ew rojên pîroz ên Payîzê ku di Tewratê de destûr nayê dayîn jî paşde dixin.

Nebukadnezar Orşelîm kir mîna çopê. Ji ber vê yekê, ji ber te, Tsiyon wek zevî tê çikandin, Yeruşelayim dibe tov û çiyayê Xanî wekî bilindahiya daristanî. (Mîka 3:12). Piştî ku Orşelîm di sala 586?B.Z de hate rûxandin, mîna girseyên çopê xuya bû.

Orşelîm celebek hemî Israelsraîl e. Ev dîrok û pêxemberîtî ye. Di vê dema axiriyê de, birayên Yehowa yên sar ên Laodîkyayê wê “wek zevî” bên çikandin! Cimeta Yahowa wê ji ber gunehên xwe perçe perçe bibe. Ma sûcê wan çi ye? “Vê bibihîzin, ji kerema xwe, hûn serokên mala Ya?aqob? Û hûn serwerên mala Îsraêl, yên ku hikumdariya rast şermezar dikin û her tiştê rast berevajî dikin. 10 Serên wê bi bertîlê dadbar dikin, kahînan wê bi berdêl hîn dikin, û pêxemberên wê bi bihayekî Xwedê dikin. Lê dîsa jî pişta xwe didin ????, û dibêjin: “Ma ne ???? di nav me de? Xerab nayê serê me.” Jêrîn: 11 Yûhenna 1:1. (Mîka 10:12-3). Di demên kevnare de, kahînan û pêxemberan bi kirê hîn dikirin. Lê ev bi taybetî ji bo îro pêxemberiyek e. Orşelîma Ruhanî, an jî birayên Laodiceyî yên Yehowa, kahîn û pêxemberên ku bi kirê hîn dikin hene. Ew ji bo rizqê xwe bi mirovan bawer dikin, ne ku Yahowa.

Lê belê, hemû xizmetkarên Yehowa baweriya xwe bi mirovan naynin. «Lê bi rastî ez bi hêz, bi Ruhê ????, bi desthilatdarî û bi hêz dagirtî me ku ji Ya?aqob re ragihînim? gunehê wî û ji bo Yisra'l gunehê wî1. Jêrîn: 12 Chr. 24:20, Yûhenna. 16:8. ” (ayeta 8). Em ji bo eşkerekirina gunehên wan hatine wezîfedarkirin. Ya ku dilsozên Yehowa wê bikin ev e. Yahowa derheqa şixulê usa pêxembertî kir.
Nebukadnezar ji Orşelîmê wek zevîyeke çalkirî û di nav komek çopê de derket. Dema ku Romayiyan ev bajar di PZ 70 de wêran kir, Ûsiv şahidê bûyerê bû. Wî got ger mirovek bihata ser wî cihî, qet xeyal nedikir ku bajarek carekê li wir be!

Orşelîm ji nû ve hat avakirin û paşê Cihûyan dîsa di PZ 132-135 de serî hildan. Roma ewqas hêrs bû ku her avahiyek ku ji PZ 70-an vir ve hatî çêkirin hilweşand. Di qeydan de tê gotin ku, Orşelîm careke din bûye mîna zeviyek çolê! 20 kîlometran dûrî Orşelîmê destûr nedidan Cihûyan.

Di dema şerên xaçparêzên olî de, "bajarê aştiyê" dîsa bi çemên xwînê diherikî. Yehshua got ku Orşelîm wêran maye. Got wey, wey, wey Û wey li Qudsê! Ma Orşelîm wêran bûye û bi belayê tije bûye? Erê. Û HEBÛRÊ XIRTIN HEBÛNA HÊJ YE!

«Va ye, ez Orşelîmê ji hemû gelên der û dora xwe re çêdikim kasa kulmekê û li hember Cihûda jî di dorpeçkirina Orşelîmê de ye.» (Zekerya 12:2). Her miletê ku hukumdariya Orşelîmê kiriye, rastî pirsgirêkên giran hatine. Ev heya roja me ya îro rast e.

“Û wê rojê ezê Orşelîmê ji bo hemû gelan bikim kevirekî pir giran – hemû yên ku wî hildigirin bi giranî birîndar dibin. Û hemû miletên dinyayê wê li hember wê bicivin.» (ayeta 3). Yahowa got ku pirsgirêka Orşelîmê wê bibe kabûsek ji bo aştîxwaz û dîplomatên ku bi wê re mijûl dibin, nexasim kesên ku jê re dibêjin mala xwe. Lê dîsa jî, xuya ye ku HER NETEWÊ Orşelîmê dixwaze.

Tu bajarî mîna Orşelîmê êş û azar nedîtiye. Gava ku em ê bixwînin, ew niha ji hêla pirsgirêkên bêçareser ve têne giran kirin. Lêbelê, di dawiyê de, nûçeyek pir baş heye. Yahowa Orşelîm ava kir ku bibe bajarekî aşitiyê – û rojekê ewê bike ku axiriyêda usa bibe! Bi rastî ew bajarê ku Malbata Yahowa wê ser temamiya gerdûnê serwêrtiyê bike!

Dûv re di nûçeyên vê hefteyê de em dixwînin ka YE û NATO dê çawa aştiya di navbera Orşelîm û Fîlîstîniyan de pêk bînin.

http://ca.news.yahoo.com/diplomats-britain-france-germany-want-un-eu-broker-20110325-170523-097.html

Dîplomatên Neteweyên Yekbûyî gotin, Brîtanya, Fransa û Almanya dixwazin Neteweyên Yekbûyî û Yekîtîya Ewrupa xalên çareserîya dawî ya kêşeya Îsraîlî-Fîlîstînî pêşniyar bikin ku dê bibe sedema avakirina dewleteke Felestînî.

Sê welatên Ewropî, ku hemî endamên Encumena Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî ne, zextê li Sekreterê Giştî Ban Kî-Moon û Yekîtiya Ewropî dikin ku di civîna nîvê Nîsanê ya çaralî ya navbeynkarên Rojhilata Navîn de metnek çareseriyê pêşniyar bikin, dîplomatan got. bi şertê ku navê wî neyê eşkerekirin ji ber ku axaftin bi awayekî taybet tên kirin. Di çarçoweyê de NY, YE, DYA û Rûsya hene.
Armanc ew e ku bingehek ji bo danûstandinên rasterast ên Îsraîlî-Filistînî ji nû ve dest pê bikin.

Danîna kar di destê YE û Neteweyên Yekbûyî de dê Dewletên Yekbûyî, hevalbendê herî nêzîk ê Israelsraîl, ku bi mehan hewl da ku danûstandinên rû bi rû bi rê ve bibe, bi ser neket, û her weha Rûsya, hevalbendê filistîniyan, dê bihêle.

Ev hemû pêxemberîtiyê pêk tînin wek ku dewreyên Şemiyê nîşanî me didin û wekî ku Kehanetên Birahîm jî nîşanî me didin. Divê hûn Misir, Lîbya û Etiyopya di nav tevliheviyê de bin da ku Padîşahê Bakur were xwarê û bikeve nav axa rûmet a dewleta heyî ya Israelsraîl jî. Di sala 2012’an de Orşelîm tê dorpêçkirin û di sala 2013’an de hêzên NATO’yê dadikevin xwarê.
Lê ez li pêşiya vê gotarê ya mayî diçim.

Welatiyê Îsraîl ji pencereya xwe li miletê xwe dinêre, hêsir di çavê wî de ye û girêkek di zikê wî de ye. Ew dizane ku Îsraîl di tengasiyê de ye. Xortên li ser kar û kesên ku ez pê re dipeyivim dizanin ku tiştek di cîhanê de ne rast e.

Rast e ku di tevahiya şeş deh salên hebûna xwe de, welat bê aramî heye. Lê dema ku ev welatiyê cihû li xortên filistînî û leşkerên îsraîlî yên ku li kolanan diqelibin temaşe dike, qîrîna pirzimanî û lêdana çekan guhên wî tije dibin, ew dizane ku îro rewş ji ya berê xerabtir e. Ew ditirse ku Îsraîl her û her bê guhertin.

Jidayikbûna Îsraîlê

Werin em li dîroka nû ya Îsraîlê binêrin.

Dema Şerê Cîhanê yê Duyem qediya, gelek penaberên cihû hebûn ku cihê ku lê bigerin tune bûn. Piraniya cîhanê bi van cihûyan re sempatîk bû.

Piştî têkoşîneke dijwar di Neteweyên Yekbûyî de, axa Îsraîl wek netewe hat îlankirin. Di sala 1948 de, dema ku Îsraîl (Cihûda ya Incîl-navê Cihû tenê guhertoyek kurtkirî ya Cihûda ye) wek netewe hat ragihandin, Ereban yekser êrîş kirin.

Yahûdiyan artêşeke rast tune. Piştî sê hefteyan şer winda dikirin. Paşê Ereban bi awayekî ecêb banga agirbesteke demkî kirin. Tiştê ku Îsraîl ji nû ve çekdarkirin û perwerdekirina leşkerên xwe yên westiyayî-ku gelek ji wan sivîlên ku çek hilgirtin- hewcedar bû ev e.

Piştî demeke kurt Ereban dîsa dest bi şer kirin. Vê carê cihû baş hazir bûn û di şer de zû bi ser ketin.

Ew ji Yahowa MERECÎ bû. Gelek Cihûyan ev yek qebûl kir. Wan di salên paşerojê de gelek keramet dîtin.
Ji Cihûyan re hat pêxembertî kirin ku di vê dema dawî de bibin xwediyê neteweyek. Ji ber vê yekê diviya bû!

Cihû şervanên bi biryar bûn. Ev yekem neteweya wan a serwer bû piştî 2,000 salan. Tenê mirinê dikaribû wan bike ku welatê xwe yê nû û yekta teslîm bikin.

 

Vîna Têkoşînê

Di navbera Cihû û Ereban de gelek pirsgirêk berdewam bûn. Pirsgirêk di sala 1967-an de ew qas giran bûn ku hema hema hemî miletên cîhanê bawer kir ku Ereb dê dîsa êrişî Israelsraîl bikin.

Yekîtiya Sovyetê bi tundî ji Misrê xwest ku êrîş bike. Leşkerên Misirê rijandin Sînayê û ferman da hêzên Neteweyên Yekbûyî. Şer nêzîk xuya dikir.

Misir, Urdun û Sûriye ji bo destpêkirina şer îtîfaq kirin. Ji ber vê yekê Cihû neçar bûn ku pêşî lêxin. Balafirên şer ên cihûyan derbasî Misirê bûn û di nav 300 saetan de XNUMX şervanên Misrê îmha kirin. Cihûyan piştre tenê di şeş rojan de Sîna, Kanala Sûweyşê, Qudsa Rojhilat, Şerîeya Rojava û Girên Golanê bi dest xistin.

Dîsa, rêzeke MERECÎYÊN Yahowa miletê Cihû xilaz kir.

Tûrîstan dest bi rijandina Îsraîlê kirin. Dewlet bibû dewlemendî û bikêrhatî. Cihû ketin nav hestek ewlehiyê ya derewîn.

Di dawiya sala 1973-an de, leşkerê cihû guh neda raporên îstixbaratî yên cidî yên ku digotin Ereb dê dîsa êrîş bikin. Êrîş di 6ê cotmehê de-di dema cejna pîroz ya Cihûyan ya Yom Kippur de pêk hat.

Cihûyan di sê hefteyan de şer bi dest xistin, bi gelek alîkariya Amerîkî. Misir hat xistin, lê şermezar nekir. Careke din Cihûdaya Încîl bi MIRACULEZÎ rizgar bû.

Lê piştî demekê, tiştek dramatîk li Israelsraîl guherî.

Menachem Begin di sala 1977 de wek serokwezîr hat hilbijartin. Serok Carter ew razî kir ku di dawiya salên 1970 de Sînayê vegerîne Misrê.

Ev bû destpêka pêvajoya aştiyê ya Îsraîl-Ereb. Cihûyan ji bo kaxezek zevî dane.

 

Çiyayê Sînê

Dîsa, navê Incîlê ji bo neteweya nûjen a bi navê Israelsraîl Cihûda ye. Lê neviyên nûjen ên Îsraêliyên kevnar gelek netewe hene - di serî de DY (Manasseh ya Incîlê) û Brîtanya (Efraimê Incîl). Bi gotineke din, Cihûda Incîl tenê beşek biçûk ji Îsraîlê îro ye. Amerîka û gelê Brîtanya jî Îsraîl in. Pêxembertiyên li ser Îsraêliya axiriyê bi taybetî li ser wan sê miletan disekine.

Dewletên Yekbûyî û Brîtaniya her du jî di zextê de li Cihûdayê bûn ku Sînayê vegerîne Misrê, her çend dema ku qanûna Yahowa hat dayîn, bav û kalên me jî beşek ji Israelsraêl bûn.

Pêxembertiyêda tê gotinê ku ew sê milet, Îsraêl, DY û Brîtaniya, wê bi hevra berî ku Yehshua vegere (Hoseya 5:5). Îsraîl û Efrayîm di çolê xwe de terpilîn. Cihû jî wê bi wan re biterpilin. Ji bo ku ew pêxembertî bihata cih, gerekê miletê Cihû ji aliyê Yehowa ve bihata damezrandin. Diviya bû kerametek Yahowa bihata kirin.

Çima ev her sê milet îro di nav tengasiyek wusa giran de ne? VEŞGERINA SINAYÊ MISIRÊ DI DILÊ PIRSGIRÊKÊN WAN DE YE!

Heger Yahowa Sînayê bida min, ezê tu car paşda nedama wê, heta ku Yahowa emir neda-ku, bi rastî ez bawer im, ewê tu car neda. Tevahiya cîhanê nikarîbû bandorê li min bike an zorê bide min.

Ew her sê milet ji bo aşitiyê li mirovan digerin û ne li Yahowa mezin. DÎROKA WAN BI YEHOVA BI RÊBAZ BÊ WATE YE!

Li ser rûyê erdê tu miletek din wekî gelê Yehowa nehat hilbijartin – ne wekî miletek bijare, lê ji bo ku dinya ber bi Yahowa ve bi rê ve bibe. Îsraêl ji berê de û îroyîn, Yehowa bi awayekî xerab têk bir. Zûtirekê Yehowa wê mileta wekî berê ceza ke. Xelkê Îsraêliya Kitêba Pîroz gelek derheqa Yahowa xeber didin, lê bawer nakin û gura wî nakin. Ew çavkaniya rastîn a hemû pirsgirêkên me yên îro ye. Miletên Îsraêl wê ji ber wê bêbaweriyê bikevin.

NETEWÊ CIHÛ BI MURACIYÊN YEHOWA ÇÊBÛ Û PÊŞKIRIN. LÊ EV HÎN JI LI YEHOWA BAWERÎ DIKE!
Îro, tevî ku Cihûyan Sînayî vegerandin Misrê - diyariyek bêhempa - Misir bi lez dibe yek ji cîranên herî dijmin ên Israelsraîl. Pêdivî ye ku ew hindek ramanê bide me ka çawa dayîna axê aştiyê nakire.

Lê dîsa jî, Îsraîl di danûstandinên xwe yên bi Filistîniyên li Îsraîl re dijîn, heman zihniyeta qelsiyê û baweriya bi mêran girtiye ser xwe. Cihû ji bo sozên vala yên aştiyê dayîna axê didomînin. Ew di sala 1993 de li ser çîmena Qesra Spî bi dest hejandina Serokwezîrê Îsraîlî Yitzhak Rabin û rêberê dawî yê Filistînî Yasser Arafat dest pê kir. Li wir Îsraîl perçeyên wê axa bi dijwarî, ji hêla stratejîk ve girîng teslîm kir, bi hêviya ku Ereb bi hêsanî dev ji armanca xwe ya tunekirina Israelsraîl berdin.

Cihûyan jî Xeze, Erîha, Beytlehm û herêmên din ên Şerîeya Rojava dane Filistîniyan. Xuya ye cîhanê ji bîr kiriye ku ew dever di şerê ku Ereban hewl dida cihûyan tine bike bi dest xist. Ev pêvajoya erd-bo-aşitiyê hema bêje di dîrokê de nehatiye bihîstin, ji bilî tiştê ku li Afrîkaya Başûr qewimî.

Yahowa Beytlehem – cihê jidayikbûna Yehshua – da Cihûyan. Bi pêvajoya “aşitiyê” ew dane Filistîniyan. Cihûyan hema 2,000 sal berê Yehshua red kirin û xaç kirin. Ew îro jî Wî red dikin. Lê paşê, pirê wan merivên ku didine kifşê ku Mesîhî ne jî usa dikin.

Cihûyan gelek şûnwarên din ên Incîlê dane Ereban. Amerîka û Brîtanya bi tundî ji wan xwest ku vê yekê bikin. Em fêhm nakin ku bêbaweriyek weha ev e ku çima hemî mezinên Îsraêliya kevnar neçar bûn ku li çolê ecêbmayî bimirin.

Di dirêjahiya vê pêvajoya "aşitiyê" ya ku bi xeletî navê wî tê kirin - ku tê de dayîna axê û dîtina tu kêmbûnek berbiçav a tundûtûjiyê - rêberên filistînî bi berdewamî ji siyasetmedar û medyayê re gotine ku ew bi Israelsraîl re bihevrejiyana aştiyane dixwazin û di heman demê de soza tunekirina Israelsraîl didin gelê xwe.

Naha, piştî bi salan ji lîstika bi axa xwe re, Îsraîl xwe ji milk û îradeya xwe bêhêvî dibîne, ji ber siyasetek ku ji her kesî re, westandina kujer a vî miletê piçûk eşkere kiriye û xwînxwariye.

 

Birîna Cihûda

Îro, divê em ji Cihûda, Amerîka û Brîtanyayê re sedema rastîn a pirsgirêkên wan ên giran re bêjin.

Pirtûka Hoşeya ji bo dema axiriyê wek pêxemberîtiyê hat nivîsandin. Dîsa, miletê ku îro Îsraêl tê gotin, bi rastî Cihûda ya Incîlê ye. Di vê pirtûkê de hin pêxembertiyên taybetî li ser Cihûdayê hene. “Dema ku Efrayîm nexweşiya xwe dît û Yehûdiya birîna wî dît, piştre Efrayîm çû Aşşûrê û şand cem Serwer Yar?b. Lê ew nikare we qenc bike, an jî birînê ji we rake. ” (Hoseya?5:13). Lêkolîna vê ayetê bi zimanê Îbranî yê resen dide xuyakirin ku hem Efraîm (Brîtanya) û hem jî Cihûda (îro jê re "Îsraîl" tê gotin) diçin Asûryayê (an Almanyayê).

Çima Cihû diçin Almanyayê, û birîna Cihûda çi ye? Peyva birînê di Strong's Concordance de hejmara 4205 e. Wateya wê "di wateya girêdanê de: koletî, ango derman." Ferhenga Gesenius bi vî awayî pênase dike: “Pêşxistina birînekê; Li vir bi awayekî mecazî dermanê birînên dewletê tê bikaranîn.” Bi gotineke din ÇADÊ BIRÎN E!

Gotineke din a ji bo birînê jî di Obadiah 1:7 de tê gotin: “Hemû zilamên konfederalîzma te tu anîne ser sînor. yên ku nanê te dixwin, birînek di binê te de danîne, têgihîştina wî tune.» Ev birîn li Strong's jimare 4204 e. Gesenius wiha pênase dike “derew; ji ber vê yekê, sextekarî, kiryara xapînok?…?net, an dafik." Peyva ku di Hoşeya 5:13-ê de hatî bikar anîn heman peyva kok heye. LI OBADÎYÊ BIRÎN BI PEYMANA AŞTIYÊ BI XAPANDINÊ BI DIRESTPÊR YE!

 

Bi Dijminên Xwe Bawer Dikin

Gelo peymana aştiyê ya bi Ereban re ew birîna Îsraêl e ku Yahowa di Hoşeya 5:13 de behsa wê dike? Eger Cihûda li şûna mirovan baweriya xwe bi Yahowa bîne, wê peymana aştiyê tunebûya.

Peyva birîn bi xwe jî ne pêwîst e ku hin kiryarên tundûtûjiyê nîşan bide, lê bêguman dê bibe sedema şîdetê.

“Ji ber vê yekê ezê ji Efraîm re wek mêşekê bim û ji bo mala Cihûdayê jî wek rizînê” (Hoseya 5:12). Divê peyva rizandinê kurm bixwîne. Anchor Bible Commentary dibêje ku ev peyv bi gelemperî rizîna dar an hestî diyar dike (Habaqûq 3:16; Metelok 12:4; 14:30; Eyûb 13:28; Îşaya 40:20). Ev birîn mîna penceşêrê digihîje hestiyên wan.

Kurm "wek kerpîçan e ku bi birînên vekirî davêjin û paşê dest bi goşt dixwin." Ev nexweşiyeke heta mirinê ye. Çare tenê Yahowa ye.

Peyva birînê di ayeta 13-an de tê wateya bend. Mîna ku bendek bêhêvî li ser birînek vekirî û diherike tê danîn. Ji destpêka pêvajoya aşitiyê, Cihûyan ji mirovan re, ku pir caran dijminên xwe, ji bo alîkariyê digerin - ne ji Yehowa re. Ew birîna nedîtî ye.

Ewqas hindik baweriya xwe bi Yahowa tînin, ew qas baweriya xwe bi dijminên wan tînin!

Birîna rastîn ruhanî ye - nebaweriya bi Yahowa. Cihû hewl didin ku bi peymanên aştiyê xwe qenc bikin. Ewana qewî bûn çaxê îtbariya xwe Yahowa dikirin. Dîroka nêz jî vê rastiyê îsbat dike. Hema çend sal berê ew ji bo Ereban bûn teror. Niha Ereb ji Cihûyan re tirs in. Di demek wusa kurt de vegerek bêkêmasî! Çima?

Îsraîlî dê di dawiyê de bibînin ku peymana aştiyê ya bi Filistîniyan re têk çû. Cihû bi rastî tenê bandora birîna xwe dibînin. Sedemê nabînin. Loma ji bo peymaneke din a aştiyê serî li Almanyayê didin! Vê carê baweriya xwe bi dijminekî hê mezintir tînin! Careke din ewana îtbariya xwe Yahowa nakin. Ew ê di dîroka dirêj a êşên Cihûyan de bibe sedema karesata herî xirab.

Hîn ders derneketiye. Yahowa wê bi giranî wan hîn bike ku birîna wan çi ye û çareya rast çi ye.

Îro Cihû tenê birîna xwe bi însanî dibînin. Lê tewra ew têgihiştin bi êş hêdî hêdî tê. Berî ku ev biqede, ewê birîna xwe ji aliyê ruhî ve bi çavê Yehowa bibînin. Wê demê wê birîna wan were dermankirin û ew ê heta hetayê bibin xwediyê aştiyê.
Lê berî ku ev yek bibe, divê dersa herî tirsnak ya jiyana xwe ya netewî bistînin!

 

Deadly Delusion

Îsraîlî hewl didin bi Filistîniyan re li ser aştiyê danûstandinan bikin. Gelek ji terorîstên Hamasê filistînî ne. Bi rastî gelê Filistînê dostên wan ên herî nêzîk in. Îsraîliyan kontrola Xezze û herêmên li Şerîeya Rojava dan destê Filistîniyan. Terorîst gelek caran ji van herêmên di bin kontrola Filistîniyan de tevdigerin. Ev tê wê wateyê ku Îsraîlî êdî ne azad in ku li dijî bingeha operasyona terorîstan şer îlan bikin.

Îsraîl di sala 2005an de 9,000 cihû niştecihên Şerîda Gazzeyê vala kirin û herêm bi temamî radestî Filistîniyan kir. Li gel ku hemû tesîsên leşkerî yên Îsraîlî hatin hilweşandin û leşker çûn, terorîstan fersend bikar anîn ku ji Misrê cîranê herêmê biherikînin - û çekên xwe jî bi xwe re bînin. Wan tavilê dest bi bikaranîna Strip kirin wek zemînek ji bo êrîşên rokêtan, yên ku ji wê demê ve bi lezek domdar berdewam kirin. Di havîna 2007ê de, grûpa terorîstî ya radîkal Hamas derbeyeke tund pêk anî û tevahiya Xezayê xist bin kontrola xwe; ev yeka hanê ev alîgirê terorîst ê Îranê li ber deriyê Îsraîl hişt. Ev encama xeternak a siyaseta Îsraîlê ye ku bi dayîna tiştên Filistîniyan re hewl dide bi wan re li hev bike.

Serokwezîrê Îsraîlê Benjamin Netanyahu carekê got, "Ez difikirim ku pirsgirêka bingehîn a terorê ya ku em îro dibînin ev e ku me rewşek çêkiriye ku em xwe bispêrin… Desthilatdariya Filistînê ku ji bo şerê li dijî terorê bibe taşeronê me."

Cihû li ser peymana aştiyê TIR KUR PARBÛN in. Ev yek her demokrasiyek pir xeternak dike. Ew pêvajoya biryargirtinê felc dike, û divê biryarên dijwar bêne girtin!

Çima pêvajoya aştiyê birîn e? Intelligence Digest di 27ê Îlona 1996an de nivîsand: “Pêvajoya Aştiyê ya Madrîdê her tim du pirsgirêkên bingehîn hebûn. Ya yekem ew bû ku eger ew 'biserkeve' ew ê Îsraîl ji aliyê fizîkî ve bêhêz bihêle bêyî ku hemû sedemên şerê di navbera dewleta Cihû û cîranê wê yê Ereb de ji holê rabike - bi vî rengî ŞER KÊM BIKIN.

Ji aliyê din ve, eger ew 'biserneket' wê hêviyên Filistîniyan bilind bikira ku paşê wan têk bibira, bi vî rengî atmosfera giştî ya li Rojhilata Navîn xirabtir bibe û ne baştir bibe."

Ev nirxandin gelek caran rast hatiye îsbat kirin. Di vê pêvajoyê de her “serkeftin” Îsraîl lawaz kir û her “sernekeftin” bi teqîna tundiyê bi dawî bû!

Ger pêvajoya aştiyê şîdet û şer "bêtir ne kêmî" bike, wê demê ev ji bo Îsraîlê birînek e. Ev tê wê wateyê ku bi baweriya mêran, li şûna Yahowa, Îsraêl bi her awayî winda ye!

Hejmarek din a Intelligence Digest, 4ê Cotmeha 1996, ev tişt got: "Herdu perspektîv jî tirsnak in: lê ew encama guhezbar a XELENA SEREKÎ ya ku pêvajoya aştiya Rojhilata Navîn bingeh digire, ango KU HEMÛ PIRSGIRÊK BI DAWÎ DIKARE BÊN ÇARESERÎNIN."

XELPÊN KUJRÎ ya ku dibêje “hemû pirsgirêk bi muzakereyê tên çareserkirin” Îsraîl û DYE ber bi felaketê ve dibe!
Felsefeyeke wiha neteweyan tine dike. TU NETEWEYÊ MEZIN BI BAWERIYEKE WÎSA NEHATIYE AVAKIRIN Û PARAMERÎ! Her pirtûkek dîrokî ya baş divê vê yekê fêrî me bike. Pêxembertiya Kitêba Pîroz bê guman dike. EW FELSEFEYEKE LI SER QEYASETÊ HEYE. Her neteweyek hêzdar ku ji ber vê qelsiyê dibe sedema felaketê!

Bi qelsî û bêbaweriya bi Yahowa, CÛHÛYAN BIRÎNÊ XWE Afirandin! Ji ber axa ku berê dane Filistîniyan, Cihû êdî nikarin li pey dijminê xwe jî bikevin. Û hûn ê bifikirin ku Filistînî dê ji Cihûyan re ji bo axa ku berê dane wan spas bikin. Di şûna wê de, ew vê diyariyê bikar tînin ku nefreta xwe zêde bikin!

Pêdivî ye ku piçek psîkolojiya her kesê dilpak îqna bike ku peymanek aşitiyê dê tu carî nexebite! Lê Cihû ji ber bêhêziyê xwe bi xeyalên xwe digirin.

Cihû ditirsin ku li herêmên ereban ên ku di bin kontrola wan de ne jî dijwar bibin. Naxwazin pêvajoya “aşitiyê” têk biçe. LÊ Tiştê ku pirê wan nizanin ew e ku PÊVAJOYA AŞTIYÊ XELETEK KURIYÊ YE! Birîneke ku bibe sedema mirinê ye. Ew mîna kansera termînal e!

Di pêvajoya aştiyê de lîderê yekem ê Ereb ên salên dirêj Yasir Erefat bû. Beriya danûstandinên aştiyê ew terorîstê sereke yê Rojhilata Navîn bû! Ev ji bo aştiyê ne bingehek baş e.

Îsraîliyan çima baweriya xwe bi terorîstê herî mezin ê Rojhilata Navîn dida ku wan ji terorê biparêze? Hêza wan ji têra xwe zêdetir heye ku xwe biparêzin. Lê îradeya wan a bikaranîna wê tune ye! Ji ber ku Yahowa îradeya wan şikandiye – û ev jî îradeya Amerîka û Brîtanyayê jî heye. Û li vir çima ye.

 

Qanûna Mûsa

Pêdivî ye ku em pêxemberiyek paşîn bixwînin ku bi taybetî ji Amerîka, Brîtanya û Israelsraîl re di derbarê ewlehiya wan de hatî rêve kirin. " "Û me guh neda dengê ???? Xwedayê me, ku em di Torotê Wî de bimeşin, yê ku wî bi destê xulamên xwe yên pêxemberan danî ber me. 11 “Û hemû Îsraêl Tewrata te derbas kirine û ji bo ku dengê te negirin, dane alîkî. Ji ber vê yekê nifir û sonda ku di Tewrata Mûşê xulamê Xwedê de hatiye nivîsandin, li ser me hatiye rijandin, ji ber ku me li hember wî guneh kiriye. 12 «Wî gotinên xwe yên ku li hember me û li hember serwerên me yên ku dîwan li me dikirin, rast kir û xerabiyek mezin anî serê me. Çimkî di bin hemû ezmanan de mîna ya ku li Orşelîmê hat kirin, nehatiye kirin. (Danîêl 9:10-12). LI SER QUDSÊ (Û ÎSRAÎLÊ) XERABÎ YA KU TUQET “LI BIN HEMÛ ESÎMAN” NEHATIYE KIRIN! Yahowa xebera xwe “dane ber me”. Yahowa ev yek di hezkirin û dilovaniya xwe de bi peyva xwe kir. Lê dîsa jî Îsraîl serhildan dike.

Yahowa “xerabiyeke mezin tîne serê me”. Divê ev gotin tirsê li mejiyê me bixin! Gava ku Yahowa li dijî wan be, tu kes nikare li hember dijminên xwe bi ser bikeve. “Nifet li me rijandin”! Lêbelê, nifiran nehişt ku em ji Yahowa rast dua bikin. Gelek meriva dua kirine, lê me dua nekir ku “ji neheqiyên xwe vegerin” (ayetên 13-14). Yahowa ev emir dike. Me poşman nekiriye. Ev tê vê wateyê ku duayên me hindik in an jî tune ne.

Yekane riya ku Îsraîl dikare ewlehiyê bi dest bixe bi tobekirinê ye. Yahowa soz daye ku wê me helak bike, heta ku em vê dersê hîn bin! Em çawa dikarin bi baldarî bala xwe nedin van pêxemberan?

Daniyêl kitêbeke axiriyê ye ( Daniyêl 12:4, 9 ). Li gor Daniyêl, di kitêbên Mûsa de gelek pêxembertî hene ku ew jî ji bo vê dema axiriyê ne (Danîêl 9:11).

Werin em li yek ji van pêxemberîtiyê binêrin. “Lê eger hûn guh nedin min û van hemû emran nekin?…. Û ezê RÛYÊ XWE LI DIJÎ WE DIKIM û hûnê li ber dijminên xwe bên kuştin. û hûnê birevin dema ku kes li pey we neçe?…. Û EZ DÊ ŞERBÛNA HÊZA TE bişkênim; û ezê ezmanên te bikim hesin û erdê te jî bikim tûnc” (Qanûna Kahîntiyê 26:14,?17,?19). Ji ber ku me guh neda Yahowa, nifir li me ne. Yahowa pêxembertî kir: “Ezê rûyê xwe ber te bidim”. EGER ME BI RASTÎ VÊ PÊXEMBERIYÊ FÊM BIKIN, HER GELÊ ME WÊ JI TIRSÊ LEZÎNE!
Ev nifir in ji bo negirtina çerxên Şemiyê.

Sedemek heye ku li Amerîka, Brîtanya û Cihûdayê her tişt xelet xuya dike. Lê dixuye ku gelê me tu carî têra xwe natirse ku "ji neheqiyên me vegere" - gunehên me! Û ev nayê wê wateyê ku em ji gunehê ku em jê re dibêjin tobe bikin, lê Tiştê ku YEHOWA JI GUNE DIKE — danasîna Yahowa.

Lema jî Yahowa dibêje: “Ezê quretiya qewata te bişkênim”. Wateya EM HÊZA ME HEYE, LÊ LI KÊMÎ IVÊ BIKARANÎNIN. Amerîka ji hemû neteweyên din ên li ser rûyê erdê xwedî hêza leşkerî ye. Lê em ditirsin ku wê bikar bînin. Dibe ku Brîtanya ji her neteweyek li Ewrûpayê xwedan hêza nukleerî û hêza leşkerî ya kevneşopî ye. Lêbelê, ew jî ji karanîna wê ditirse. Cihû ji hemû neteweyên din ên Rojhilata Navîn zêdetir xwedî hêza leşkerî ne. Çend sal berê wan tirsa hemû dijminan xist. Lê îro, ew di PAŞVEŞÎNA DIRÊJ de ne ku jê re "PÊVAJOYA AŞTIYÊ" tê gotin. Çima?

Dema ku Benjamin Netanyahu ji bo cara yekem di sala 1996 de hate hilbijartin, New York Times nivîsand, "Birêz. Netanyahu her wiha diyar kir ku mebesta wî ji danûstandina bi Ereban re di dema nîqaşa xwe ya bi Serokwezîr Şîmon Peres re çi ye. Ereb, wî got, "realîst" bûn - "Dema ku ew hikûmetek mîna birêz Peres qels dibînin," ew daxwaza her tiştî dikin, ew her tiştî distînin, û ew bêtir daxwaz dikin."

Ev ji bo hukûmeta li Amerîka, Brîtanya û Israelsraîl (Cihûda Incîlê) rast e. Em tenê fem nakin ku Yahowa ji ber gunehên me quretiya qewata me şkandiye. Lê DIJMINÊN ME LI HUNDIR Û LI DERVE, miletên me dizanin ku serbilindiya hêza me şikestiye, em gelek qels in. Û wek ku birêz Netanyahu li ser Ereban got, dijminên me dê her û her bêtir daxwaz bikin - heta ku em hilweşin.

Tenê têgihîştina piçûk a dîrokê diyar dike ku "pêvajoya aştiyê" ya ku ji hêla Amerîkî ve tê piştgirî kirin tenê dikare bibe sedema hilweşandinê.
Henry Kissinger got ku Yitzhak Rabin, serokwezîrê ku hatî kuştin, "ji bilî pêvajoya aştiyê ti çareyek din tune." Ev çend sal berê ne rast bû, ji ber ku gelê Îsraêl xwedî îradeyek pir bihêztir bû.

Gotineke wiha ji qelsiyê tê kirin! Em qels in, çimkî Yahowa îradeya me ya şerkirinê û serketinê şikand. Naha em dixwazin ji kesên din bawer bikin ku me biparêzin, ji ber ku em ji tirsa li ber dijminên xwe diqelişin. Em êdî baweriya xwe bi Yehowa naynin! Gunehên me me tune dikin.

Divê em vê rastiya tirsnak fêm bikin. Yahowa got: “Ezê rûyê xwe LI DIJÎ TE kim”. Ma em fêm dikin ku ev tê çi wateyê? Yahowa yê bi hêz û hêzdar LI DIJÎ me ye! HETA EM POŞBIN AN BIRIN DÊ CEZA ZÊDE BIBIN!

Gerek em hîn bibin ku baweriya xwe bi Yahowa bînin, an na emê bi tevahî helak bibin. Hemî Nivîsarên Kahîntiyê 26 û Qanûna Ducarî 28 bixwîne. Ew beş beşek in ji pêxembertiyên xemgîn ku Daniyêl gotibû ku dê di axiriyê de werin ser me.

Çima em ê tobe nekin cem Yehowa? Tenê Ew dikare me xilas bike. Bala xwe bidin encama dawî ya miletên me: “Hingê ezê bi hêrs jî li hember we bimeşim; û ez jî ji ber gunehên we heft caran we ceza bikim. Û hûnê goştê kurên xwe bixwin û goştê keçên xwe jî bixwin” (Qanûna Kahîntiyê 26:28-29). Yahowa dibêje: “Ez jî, ji bo gunehên te, ezê heft caran te ceza bikim”. Ew li ser "ez, heta ez." Yahowa diaxive ev e – Yahowa yê ku mirov û gerdûn afirandine! Ev ne gotinên zilamên qels in. Ma em bi rastî dizanin ku ev tê çi wateyê? Laneta şer a 4. dişîne ser me.

Ew hîn xerabtir dibe. “Û li ser wan ên ku ji we sax mane, ez ê li welatên dijminên wan bêhêvî bişînim dilê wan; û dengê pelekî hejiyayî wê li pey wan biçe; û ewê birevin, wek ku ji şûr direvin. Û gava ku tu kes nede pey wê ewê bikevin. Û ew ê wek li ber şûr li hev bikevin, gava ku tu kes li pey şûr nebe. Û hûnê di nav miletan de helak bibin û welatê dijminên we wê we bixwin” (ayetên 36 38). Ev kehanetek tirsnak e. Dijminên me dê me bixwin!

Bixûne ayetên 1-13 û binihêre xelat û bereketên hêja, yên ku wê bên, hergê em guh bidine Yahowa. Me tu carî aşitî û dewlemendiyeke wiha nedîtiye. "Û ezê aştiyê bidim welêt, hûnê razin, û TU KES WE NETIRSÎNE: û ezê heywanên xerab ji welêt xilas bikim, û şûr wê di welatê we re derbas nebe" (ayeta 6). Yahowa soz da miletên Îsraêl aşitiyê. Kes dê wan netirsîne - KES! Dê şûr tu carî nekeve axa wan.

Ev awayê ku divê em îro bijîn ev e. Tiştê ku em gerekê bikin ev e ku gura Yahowa bikin. "Û ez ê di nav we de bimeşim, û ez ê bibim Xwedayê we û hûn ê bibin gelê min" (ayeta 12). Ger tenê em bihêlin ku Yehowa li ser me hukum bike. Em dikarin ji vê dinyaya nexweş re çi mînakên birûmet bin.

Mizgîniyek baş heye. Yahowa hê jî wê vê bihuştê bide destpêkirin. Divê em tu carî nebin serpêhatiyên ku îro li Cihûdayê diqewimin. Ew bi tevahî nepêwist e.

Ewlekarî pir zû tê Îsraîlê, gava Yehshua vegere. Lê divê tobeya me pêşîya wê bûyerê bigire. Wê demê em ê bibin xwediyê dewlemendî û ewlekariya bêhempa. Sedema ku em niha tune ne tenê redkirina tobekirina me ye. Çiqas zû em wê dersê hîn bibin, ew ê ewlekarî zûtir were.

Miletên me heta êsîr nebin poşman nabin. Dîsa jî, Yehowa soz dide her kesê ku bi rastî tobe dike, ewlehiyê dide (Peyxam 3:10, 19).

Dengdana ji bo kesekî diyar tu carî ewlehiyê nade me. Tobekirina gunehên me wê her û her ewlehiyê bide me.

 

Di nêzîk de teqîna Rojhilata Navîn

Gelek çavkaniyên îstixbaratê dibînin ku dê li Îsraîlê aştî NEBE. Ya ku di 1-ê Adarê, 1996-an de, Intelligence Digest-ê de hate gotin, ev e: "Meyla mirovan ji bo paşguhkirina rastiyên nexwestî yek ji wan taybetmendiyên mirovî yên herî zirardar e. Mixabin li ser pêvajoya aşitiyê ya Rojhilata Navîn delîlek tam heye.”

Edîtor berdewam kir û got Yasser Arafat ji axaftineke veşartî ya ku wî di Gulana 1994an de li Johannesburg, li Afrîkaya Başûr kir. Erefat ji bo rizgarkirina Qudsê banga şerê pîroz kir. Û der barê peymana aştiyê ya Îsraîl û Filistînê de jî wiha got: "Ez vê peymanê ji peymana ku di navbera Pêxemberê me Muhammed û Qureyşiyan de hatibû îmzekirin wêdetir nabînim."

Berdewamiya ji Intelligence Digestê: “Ev referansek bû li ser peymana nelirêtiyê ku Muhammed bi eşîra Qureyş a ku Mekke kontrol dikir re îmze kiribû. Piştî du salan Muhammed peyman binpê kir, Mekke fetih kir û serokên eşîrê kuşt.”

Bala xwe bidinê tiştê ku Arafat di destpêka sala 1996-an de ji komek dîplomatên Ereb li Swêdê re got: "[Serokwezîrê Îsraîlê Şîmon] Peres û [Mûzakerevanê Îsraîlî Yossî] Beilîn berê soza nîvê Orşelîmê dabûn me [lê] EM Fîlîstînî DÊ HER TIŞTÎ DIGIHIN HEMÛ QÛDSÊ?…. Di nava pênc salan de em ê 6 heta 7 milyon Ereb li Şerîa Rojava û li Qudsê bijîn?…. Heger cihû bikarin her cûre Etiyopya, Ozbek û Ukrayna wekî Cihû îtxal bikin, em dikarin her cûre Ereban bînin?…. EM DIXWAZIN EM DEWLETA ÎSRAÎL TAKIRIN Û DEWLETA FILÎSTÎNÎ AVA BIKIN?…. Em ê bi şerê psîkolojîk û teqîna nifûsê jiyana Cihûyan bê tehemûl bikin. Cihû naxwazin di nav Ereban de bijîn.”

Di Adara 2001 de, piştî pevçûnên bi mehan di navbera Ereb û Cihûyan de, Arafat gotibû, "Gelê me dê întîfada Aksayê bidomîne, heta ku em ala Filistînê li her mizgeft û dêrê û li ser dîwarên Qudsê bilind bikin."

Piştî mirina Erefat rewş hindik guherî. Cigirê wî wek rêberê Filistînî, Mahmud Abbas, bi tenê nikare rola serokatiyê bidomîne heya ku ew ruhê pirraniya mezin a Filistîniyên ku hebûna Israelsraîl red dikin bi cih neke.

Wekî ku diqewime, delîl destnîşan dikin ku, tevî kesayeta wî ya nerm, ev bi rastî ji bo Abbas ne pir dijwar e. "Ebû Mazen [navê Abbas di nav Filistîniyan de navdar e] hevjînê Erefatê bû û ji elîta Filistînî tê. Wî ji salên xwe yên xwendekariyê ve bi domdarî rojeva dijî-îsraîlî ya tund dimeşîne. Teza wî ya doktorayê ji bo înkarkirina Holocaust-ê destdirêjiyek tam bû û armanc ew bû ku îspat bike ku siyonîzm û nazîzm şaxên heman darê ne.?… Dibe ku Ebû Mazen cil û berg li xwe bike dema ku Erefat westiyayî li xwe kiribû, lê piraniya nêrîna wan a cîhanê hîn yek e- tunekirina Îsraêl di lîsteya 'to-do' de dimîne” (Philadelphia Daily News, 8 Çile, 2005).

Ji şermezarkirina selefê xwe yê terorîst dûr, Abbas bi rastî ji mîrateya Arafat disekine da ku desthilatdariyek zêde bi dest bixe. Di axaftinên xwe yên kampanyaya pêşhilbijartinê de, wî bangî heman "mafê vegerê" kir ku Arafat dipejirîne, ku wek New York Sun bi nav kir, "kodê hilweşandina dewleta Cihû ye" (31 Kanûn 2004). .

Abbas ji ber hewildanên wî yên ji bo zorkirina komên terorîst ên wekî Hamas û Cîhada Îslamî ji bo astengkirina tundûtûjiya wan a kujer, pesnê xwe wergirt. Gelek kes amade ne ku gotinên wî yên giştî yên li dijî Israelsraîl û îfadeyên hevgirtinê bi terorîstan re wekî siyasetek tenê binav bikin.

Li ser vê yekê, Charles Krauthammer pirs kir, “Dijberiya birûmet a Abbas li hember tundûtûjiyê çi ye? Di 2'ê Çile [2005] de ji terorîstên Hamasê re ku roketên ku gundiyên cihû yên di nava Îsraîlê de seqet dikin û dikujin re dibêje, 'Êdî ne dema kirina vî rengî ye'. Ev 'berdana' terorîzmê ya balkêş e: Ne îro lawo; belkî paşê, çaxê wextê rast e” (Washington Post, 7 Çile, 2005).

Daniel Pipes şîrove kir, "Birêz. Abbas nermbûna taktîkî nîşan dide. Berevajî Arafat, ku tu carî dest ji amûra terorîstî ya ku jê re dewlemendî, hêz û rûmet anîbû, berneda, birêz Abbas rewşê bi aqiltir dibîne. Ger rawestandina tundûtûjiya li dijî Israelsraîl herî baş xizmeta armanca wî ya tunekirina dewleta cihû ya serwer dike, ew bernameya wî ye. Ew tişta ku rojên din jê re got 'dijminê siyonîst' bêtir qebûl nake (an Hamas, an Cîhada Îslamî ya Filistînê), lê ji bo tunekirina wê ji gelek rê û rêbazan re vekirî ye" (New York Sun, Jan. 11, 2005).

Ev nirxandin bi rêbaza ku Abbas girtibû ji bo ragirtina terorîstan piştgirî kir - ne bi tepeserkirina wan, lê bi vexwendina wan ji bo bibin siyasetmedar. Di 16ê Sibata 2005ê de, Abbas daxuyand ku, bi gotina Stratfor, "ew piştgiriya parvekirina serkirdayetiya neteweyî bi Hamas, rêxistinên cîhadê û eniyên giştî û demokratîk re dike?" Lê Hamas û komên din ên cîhadê bi eşkere hebûna xwe li ser şerê li dijî Îsraîlê bingeh digirin. Ew bi rastî çavkaniya pirsgirêkê ne.

Di Çileya 2006ê de Hamas ne tenê kete nav siyasetê, lê belê desthilatdariya hikûmetê girt û ji 74 kursiyên parlamentoyê 132 kursî bi dest xist. Hikûmeteke yekîtiyê ya Felestînî ya bi pêşengiya Hamasê ku di Adara 2007an de hatibû avakirin, piştî sê mehan piştî ku Hamasê bi tundî Zîvala Gazzeyê dagir kir, hat hilweşandin.

Di dawiya rojê de, di nav Filistîniyan de kî bibe desthilatdar, heta ku komên ku ji bo îmhakirina Îsraîl tevdigerin hebin, li Rojhilata Navîn aştî pêk nayê. Eşkere ye ku Filistînî NE eleqedar in ku bi Îsraîlê re aşitiyê bikin! Lê Îsraîl ew qas ji şer westiyaye û ji xeyalên xwerû kor bûye ku ew ê bi rastiyê re rû bi rû nemîne! Naîfetiya wê wê ber bi felaketek mezin a nediyar ve dibe. Bi hêsanî tê dîtin ku çima Yahowa pêvajoya aştiyê wekî "birîneke kujer" bi nav dike.

Diçin Almanyayê

Were em dîsa li Hoşeya 5:13 binêrin. “Dema ku Efraîm nexweşiya wî dît û Cihûda birîna wî dît, Efram çû ba Asûrî û şand ba Padîşah Jareb, lê wî nekarî te qenc bike û ne jî birîna te derman bike.” Şîrovekirina Lange dibêje ku peyva Jareb, rêberê Alman, tê wateya "padîşahê şerker". Şîrovekirina Soncino wê wekî "King Contentious" werdigerîne. Ev mirov wê ji Hîtler pir xeternaktir be.

Li ser Almanya, hûn ê bibînin ku ev rêber, li gorî pêxemberîtiyên Mizgîniyê, dê ji hêla Şeytan ve were rêvebirin! Û Brîtanya û Cihû dê ji bo dilovanî û alîkariyê biçin ba wî!

Jixwe Yekîtiya Ewropî ji bo alîkariya pêvajoya aştiyê ya Rojhilata Navîn ji ber ku DYE ji herêmê vedikişe û qels dibe, hewldanên xwe zêde kirine. Ewropa bi pêşengiya Almanyayê bi gelemperî wekî parêzvanê Israelsraîl tê binav kirin.

Ma kes dikare bêriya îroniya hovane ya vê rewşê bike? Yek ji rizgarbûyên Holokostê yê bi eslê xwe Macarî ku li Îsraîlê dijî, got, "Eger tiştek hebe ku Îsraîliyan ji leşkerên Sûriyeyê yên li Golanê bêtir ditirsîne, ew leşkerên Alman ên li Golanê ne."

DÛ DÛYÊ ISRAÎLÎ DIKARIN BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE! Û Yahowa tenê çavkaniya wan a rast a alîkariyê ye.

Îsraîl dê bi Almanan re bibe "evîndar". Ev tevger dê bibe sedema tunekirina wan. Yê ku wan tune bike ne Ereb in. Dostaniya di navbera Elmanya û Israelsraîl de dê bibe sedema yek ji mezintirîn du-xaçên di dîroka mirov de! Em ê di demek kurt de bêtir lêkolîn bikin.

"Ez ê herim û vegerim cihê xwe, heta ku ew sûcê xwe qebûl bikin û li rûyê min bigerin: di tengahiyê de ew ê zû li min bigerin" (ayeta 15). Yahowa wê dev ji cezakirina Cihûyan (û hemû Îsraêl-bi taybetî Amerîka û Brîtanya) bernede, heta ku ew “xebata xwe qebûl nekin”, an jî ji gunehên xwe tobe nekin û li Yehowa negerin. Lê ew çawa dikarin bizanin ku gunehên wan çi ne û çawa tobe bikin?

«Li Gîbeah li qurnefîlê û li Ramahê li boriyê lêxin. Bi dengekî bilind li Beyt-aven, li pey xwe, ey ​​Binyamîn. Efraîm wê di roja şermezarkirinê de wêran bibe: Min di nav eşîrên Îsraêl de tiştê ku bê guman wê bibe eşkere kir” (ayetên 8 9). Cihû heta ku şiyar bibin dê ji destê Ereb û Almanan êş û azaran bikişîne! Ewana gerekê xebera Yahowa qebûl kin! Ger ew alarma şer nebihîzin, divê ew bi serketinê ve tecrube bikin!

“Çimkî ezê ji Efraîm re wek şêrekî bim û ji bo mala Cihûdayê jî wek şêrekî ciwan bim. Ezê bigirim û tu kes wî xilas nake” (ayeta 14). Şêr padîşahê cenawiran e - nêçîrê herî tirsnak. Metafora herî xurt a hilweşandinê ye!

Çima Yahowa ewqas hêrs dibe? Gava ku Îsraêl diçû û baweriya xwe bi miletan anî, pêxemberan her gav peyamên tund hebûn.

 

Riya Aştiyê Nizanin

Divê Amerîka, Brîtanya û Cihûda fêm bikin ku ew ji ber gunehên xwe têne ceza kirin. Yêremya jî kitêbeke ku bona axiriyê hatiye nivîsarê (Yêremya 23:20). Pêxember bi zelalî dide kifşê ku çima problêmên me ser me zêde ne. «Nexwe çima ev gelê Orşelîmê bi paşvemayîneke herdemî ji xwe vegeriya? Xwe bi xapandinê ve girê didin, paşve nagerin.” (Yêremya 8:5). Orşelîm celebek hemî miletên Îsraêl e. Ew hemî "bi xapandinê disekinin" û di gunehên xwe yên gemar de berdewam dikin.

"6 "Min guhdarî kir û bihîst - ew rast napeyivin. Tu kes ji xerabiya xwe poşman nebûye û negotiye: "Min çi kiriye?" Hemû jî berê xwe dan riya xwe, mîna hespê ku bi lez û bez ber bi şer ve diçe.” (ayeta 6). Gava ku Xebera Yahowa dibihîzin, “tu kes” tobe nake.
«7 «Belek li ezmanan jî bi demên xwe yên diyarkirî dizane. Û kulmek, daqurtûlk û kêzik dema hatina xwe dibînin. Lê gelê min hakimê rast nizane ????” (ayeta 7). Heywan ji Amerîka, Brîtanya û Cihûdayê çêtir armanca xwe fam dikin!

“Tu çawa dibêjî: Em jîr in û Tewrata ???? bi me re ye'? Lê binêre, qelema derewîn a Şerîetzan derewan kiriye. 9 «Aqilmend wê şerm bikin, wê bên şikandin û girtin. Binêrin, wan Peyva ???? red kirine, îcar çi şehrezayiya wan heye? (ayetên 8 9). Wan Xebera Yahowa bihîstiye û ew red kirine. Ew ji qanûn û hukumeta Yahowa nefret dikin. Dadbar û şehrezayiya wan tune.

Cezayek xedar tê. “Ji ber vê yekê ezê jinên wan bidim kesên din û zeviyên wan jî bidim wan ên ku wê mîrasê wan bigirin. . Dijmin wê jinên Îsraîl ji xwe re bigre! Çima? Ji ber ku Îsraîl bi awayekî eşkere serhildêr e!

Serokên me yên bedenî û manewî gel xapandine. «Çimkî wan birîna keça gelê min sivik qenc kirin û gotin: «Aştî, aştî; dema ku aştî tune be” (ayet?11). Rêberên me gel hişt ku peymanên aştiyê yên mîna ya bi Cihûda û Filistîniyan re qebûl bikin. Rêber her tim behsa aşitiyê, aştiyê, DEMA AŞTÎ TUNE NEBE.

Li dora xwe binêre. Hûn aştiyê dibînin? EM ÇI ZÊDETIR TINDÎ DIBIN , EW KU ZÊDE LI SER AŞTIYÊ BIKIN! Nizanin aşitiyê çawa bikin. “Riya aşitiyê nas nekirine û di rêyên wan de hukmek rast tune. Ji xwe re rêyên gemar çêkirine, kî di wan de biçe, aştî nizane.” (Îşaya 59:8).

Gelê me bi hemû Incîlên ku em çap dikin pesnê xwe didin. Lê em ji tiştên ku di wan de hene BAWER nakîn! Em ji Yahowa bawer nakin! Em gelek caran li ser Wî diaxivin. Lê em ji Wî - Peyva Wî - bawer nakin!

Hemî ev êş dikare were rakirin. Ji ber helwesta me ya gunehkar, gelê me guh nade Yehowa. Ji ber vê yekê divê em êşê bikişînin heta ku em vê helwestê biguherînin.

Bi pêvajoya aşitiyê, Cihûda ji dijmin re mexdûr bûye, bi azadî pir hindik ji bo lêdanê. Tenê çend sal berê, ew ê bi hêzek pir mezintir tolhildan bikira! Lê ne îro.

Di demeke nêzîk de hemû cîhan wê bibîne ku Ereban her dem dîtiye - ku pêvajoya aştiyê birînek e ku Cihû qet jê xilas nabin!

Pêşeroja wan pir reş e. Mizgîn ev e, ev krîza heyî dê di demek nêzîk de bi vegera Yehshua biqede. Çi pêşerojek birûmet li pêş e! Lê tavilê berî wê bûyerê, dema herî xirab a êşê ya ku heya niha li ser Erdê ye li ser me ye.
Sidebar: "Vê vekişe"

Îro li Cihûdayê çi diqewime? Hin ji Cihûyan dibînin ku pirsgirêk li ku derê ye. Li vir tiştê ku Shmuel Schnitzer di Maariv, an jî Mideast Mirror de, di 14ê Îlona 1994an de nivîsandibû ev e: “Di 2,000 salan de cara yekem e, em xwe amade dikin ku mafên xwe yên dîrokî înkar bikin, hem soza Xwedê û hem jî di warê behskirina welatekî bi navê gelê xwe, 'Erdê Îsraêl' - welatekî ku ji wê û heta hetayê aîdî zarokên Îsraêl e. [Cihû tenê yek eşîra Îsraêl in.]

“ LI NIŞKA LI EM BI VÎNA VEKIŞIYÊ DIKEVE. Kêfxweşiyek ji vekişînê, dilxweşiya ku em xwe jê qut bikin. Derketina ji Eretz Yisrael (Axa Îsraêl) dê bibe betlane. Em ê bêjin: 'Bi xatirê te, ne au revoir'.

Em dîsa jî heman xeletiya bav û kalên me dikin. Û heta ku em poşman nebin em ê bibin xwediyê heman dawiya trajîk!
Mesele ev e ku Yehowa daxwaza wan, yanê quretiya qewata wan a bi heybet, ji ber gunehên wan şikand (Lewî. 26:19). Û heta ku ew poşman nebin, pirsgirêk tenê xirabtir dibe!

Birêz Schnitzer wiha berdewam kir: “Pêşî me beşek ji welêt wek 'herêm' bi nav kir. Ew têgehek e ku ne hezkirin, ne girêdanek diyar dike. 'Herêm' ne yên me ne. Me qet xewna herêman nedidît, ne jî dua dikir ku em vegerin wan. Me ew bi xwîna xortên xwe mezin nekir. Me di wan de bangên pêxemberên xwe nebihîst û bav û kalên xwe li 'herêman' defin nekir. Me li ser 'herêkan' bi Kenanî û Misriyan, Babîlan, Yewnanî û Romayî, Îngîlîz û Ereban re şer nekir. Me ew di Pirtûka Pirtûkan de nexwend, ne jî bêriya wan kir.

“EM NIVELEK KU JI BAVÊN XWE, ÎMAN Û QURBANÊN WAN DIKE. Em niha mijûl in ku dilê axê ji ser xwe derxînin, her tiştê ku me mezin kiriye bin pê bikin.

“GELÊ CIHÛTÎ NÛ LI BER ÇAVÊN ME TÊ AFIRIN. Miletê ku ne aîdê axa xwe be, rabirdûya xwe berdewam neke, wê tiştekî mîras bigire û tiştekî jê re bê soz kirin. ÎDÎ KITÊBA PÎROZ NE QERTA BANGÊ ME YE. EV TENÊ MELEQEYEK DÎROKÎ YE.”

Yahowa bi eşkereyî erdê wan da Cihûyan. Lê “aştîxwaz” hez nakin ku wê wekî diyariya Yehowa bi nav bikin, çimkî baweriya wan bi Yahowa tune.

Ji ber vê yekê em dibînin ku "gelek Cihû ya nû" naxwaze wekî berê şer bike. Niha îradeyek wan şikestiye.

Belgeyek îstîxbarata Amerîkî diyar kir ku Ereb niha bawer dikin ku Cihû îradeya xwe ya şer winda kiriye.

Hin rapor dikarin xetereyek mezintir nîşan bidin! Ereb wê vê qelsiyê bi kar bînin. Hûn dikarin ji wê yekê piştrast bin.

Shmuel Schnitzer nivîsî, "Ji nişka ve, rêyên aştiyê ji rêyên ku em 2,000 sal derbas bûne, ji dua û baweriya me girîngtir in.

“Ez ji xwe dipirsim ev gelê cihû dê bibe çi cûreyî bê girêdana bi axa xwe re, bêyî hemî cihên pirtûka Yêşû, dîmenên ecêb ên li wir, BÊ HINDIK YA DÎHMETA PÊXEMBERÎ, bêyî mîrateya şervanên me yên ku rijandine. xwîna wan ji bo welatê ku ji wan û dûndana wan re hatibû soz kirin?

“Ev îradeya piraniyê ye û ji me re tê gotin ku di demokrasiyê de îradeya piraniyê ya girîng e.
“Lê bila em di êvara roja xwe ya herî pîroz (Roja Kefaret) de ji bîr nekin ku her çend piraniyek dikare hukum bike, lê yekdestdariya wê li ser heqîqet û aqilê baş tune. Piraniyek dikare xeletiyek trajîk bike, golikek zêrîn biafirîne û li ser wê dans bike” (ibid.).

Gelê Cihû niha li îradeya piraniyê digere, ne li Yahowa yê mezin ku axa wan daye wan.

Niha peymanên aştiyê ji baweriya bi Yahowa girîngtir in. Ew ji bo felaketê reçeteyek teqez e!

Niha Cihû li ser tevahiya Orşelîmê desthilatdar in, tevî ku Rojhilatê Orşelîmê piranî ji Ereban pêk tê. Filistînî vî nîvî ji bo paytexta xwe dixwazin. Lê piraniya Cihûyan dev jê bernadin û dibêjin ku divê ew li HEMÛ Orşelîmê serweriyê bikin.

Her du alî jî radigihînin ku divê ew li Qudsa Rojhilat hukum bikin an na dê şer derkeve!

Li vir şokê rastîn e. We dizanibû ku Kitêba Pîroz li ser vê nîvê Orşelîmê û encama super-mûcîzeyê pêxemberîtiyê dike? Ew pêxemberîtiyê ye ku dê hişê we bihejîne.

Nîvê Orşelîmê
"Va ye, wê rojek were ????, û xenîmeta we wê di nav we de were parve kirin." (Zekerya 14:1). Mijar roja ???? - dema dawî. Tevahiya vê pirtûkê li ser rojên paşîn disekine.

“Û ezê hemû miletan bicivînim ku li dijî Orşelîmê şer bikin1. Û bajar wê bê girtin, mal bên talankirin û jin bên xerakirin. Nîvê bajêr wê biçe sirgûnê, lê mayîna xelkê ji bajêr nayê qutkirin. Jêrîn: 1 Yoêl 3:2, Sêf. 3:8, Peyxama Yûhenna 16:14. ” (ayeta 2). Yehshua pêxembertî kir ku ewê “hemû miletan” bicivîne ku li Orşelîmê şerê Wî bikin. Dûv re Ew tiştê ku dibe ku wekî DAXUYANEKE XERÎB xuya bike dike. Nîvê Orşelîmê dîl bê girtin. Bala xwe bidinê ka ev pêxemberî çiqas taybetî ye. Orşelîma Rojhilat - nîvê bajêr - dê ji hêla Filistîniyan ve were zeft kirin!

Neteweya Îsraêl di sala 1948 de hat damezrandin. Wê demê Cihûyan tenê nîvê Orşelîmê hebû. Ereban Qudsa Rojhilat hebû. Zekerya 14 di heman demê de pêxembertiyek e ku Cihû wê tevahiya Orşelîmê bi dest bixin, ji ber ku ji bo ku nîvê bajêr hema berî ku Yehshua vegere were girtin, divê tevahiya bajar beriya wê demê ji hêla Cihûyan ve were kontrol kirin! Cihûyan di şerê 1967 de bi tevahî kontrol kirin.

Ji ber vê yekê pêxembertiya Zekerya 14:1-2, ya ku hîn nehatiye cih, divê di navbera sala 1967 û Tengasiya Mezin de bibe. Orşelîm dê bi tevahî di tengahiyê de were girtin (Peyxama Yûhenna 11:1-3). Gelek pêxemberî ji me re dibêjin.

Îro Ereb li nîveka Orşelîmê dijîn. Ew tenê wê kontrol nakin - hîn. Dema ku êrîşek weha çêbibe, Cihûyan nikarîbûn bi bandor bombeyan, nemaze bombeyên atomî, biavêjin nîvê bajarê xwe.

Dema ku em li tundûtûjiya domdar a îro li Orşelîmê mêze bikin - bêkêmasî ya aliyên têkildar ku pirsgirêkan bi rêyên aştiyane çareser bikin - em dikarin bi hêsanî bibînin ku dê di demek pir nêzîk de nîvê Orşelîmê çawa dîl bê girtin. TUNDIYA NIHA EMBRIYONEK YE KU TÊ BIBE TUNDIYA PIR MEZZOR. Ew bûyera krîtîk e ku di Zekerya 14:2-da hatiye pêxembertîkirinê.
Emê bibînin ku ev pêxembertiya Zekerya 14:1-2 di demeke nêzîk de hatiye cih. Û her çend ew ê hin hovîtî û xwînrijandina nexweş bi xwe re bîne, ew rasterast bi nûçeyên herî mezin ên ku vê dinyayê heya niha bihîstiye ve girêdayî ye!

 

Vegera Yeshua

Dîsa li Zekerya 14:2 binêre. “Û ezê hemû miletan bicivînim ku li dijî Orşelîmê şer bikin1. Û bajar wê bê girtin, mal bên talankirin û jin bên xerakirin. Nîvê bajêr wê biçe sirgûnê, lê mayîna xelkê ji bajêr nayê qutkirin. Jêrîn: 1 Yoêl 3:2, Sêf. 3:8, Peyxama Yûhenna 16:14.

Nîvê yekem ê wê ayetê behsa şerekî mezin ê giran dike ku dê di vegera Yehshua de çêbibe. Dîsa, di dema vî şerê dawî de, dê tevahiya Orşelîmê were girtin - ji hêla artêşên Ewropî yên bi pêşengiya Almanan ve, ku jê re padîşahê bakur tê gotin (Daniel 11:40-41). Em ê paşê bi berfirehî li van bûyeran binêrin.

Pirs ev e, çima nîvê paşîn a Zekerya 14:2 behsa tenê nîvê bajêr dike ku hatiye girtin?

Bifikirin: ROJA ???? Û LI SER NIVÎ YA QÛDÛSÊ DI HEMAN KONTEXTÊ DE PARÊŞANDIN. Ji ber ku dema nîvê Orşelîmê dîl dikeve, EW KRÎZ RESEKE BÛYERÊN KU BIBIN VEGERA YEHŞÛA VE DIDIN! Nîvê Orşelîmê ku dîl tê girtin, mîna domînoya yekem e ku dikeve ber vegera Yeshua û li dijî hemî miletên li Orşelîmê şer dike! Her tişt li Orşelîmê dest pê dike û diqede.

Bi gotineke din, NIKAREYA NIHA LI SER ROJHILATÊN ROJHILATÊ NÎŞANÊN XURT E KU ROJA ???? HEMA LI VIR E! Divê em hişyar bibin! Meriv gerekê guh bidin hişyariya Yahowa, berî ku pir dereng be!

Her danûstandinên aştiyê yên li ser Orşelîmê li seranserê cîhanê dibe sernav. Lê li vir ji hemîyan "scoop" ya herî mezin e, û medyaya nûçeyan bi tevahî wê paşguh dike!

Aştî? danûstandin dê rasterast bibe sedema hilweşîna Qudsa Rojhilat. Ev şer dê bibe sedema bûyerên ku bibe sedema Şerê Cîhanê yê Nukleerî? III! EV WÊ BIBÊ ENCAMÊ TAXÊN HEWLÊN MIROVÎ ​​YA AŞTIYÊ BÎNE!

Xwezî Yehshua berî ku hemû jiyan ji holê rabe, wê bikeve navberê (Metta 24:21-22). Dûv re Yehshua dê di Hezarsala 7emîn a aştiyê de dest pê bike.

"Û ???? wê derkeve û ewê bi wan miletan re şer bike, çawa ku di roja şer de şer dike. 4 Û wê rojê lingên wî wê li ser Çiyayê Zeytûnê rawestin, ku li rojhilat ber bi Orşelîmê ve ye. Û Çiyayê Zeytûnê wê bibe du par, ji rojhilat ber bi rojava, geliyek pir mezin û nîvê çiyê wê ber bi bakur û nîvê wî ber bi başûr ve here. ” (Zekerya 14:3-4). Cihû û Filistînî heta ku Yehşua venegere dê tu carî pirsgirêka Orşelîmê çareser nekin. Bê guman Yehşua ne beşek ji danûstandinên aştiyê ye. Ew dîsa jî rêberiya giştî ya van bûyeran organîze dike.

Tenê Yehshua dikare û dê pirsgirêka Orşelîmê çareser bike!
Çima bêtir mirov rastiya vê pêxembertiyê nas nakin? Çima ew guh nadin, dema ku ew li ser encama tundûtûjî ya pêvajoyek aştiyê ya navdar a cîhanê ye ku mêr bi devkî ji bo mafên Qudsa Rojhilat şer dikin? Û ew rasterast bi vegera Yehshua ve girêdayî ye - bûyera herî mezin a ku heya niha li ser Erdê an li gerdûnê diqewime!

Ev pêxemberî heyecan, ecêb û bi heybet e! Pêdivî ye ku ew xeyala tevahiya cîhanê bihejîne! Lê mêr ji xapandinê pir serxweş in ku fêm bikin ka çi diqewime. Tenê tundiya mezin dikare wan hişyar bike.

Meriv wê kengê hîn bibin ku ew nizanin aştiya rastîn çawa bînin?

Naha werin em bi hûrgulî zincîra qeyranên ku li pey girtina nîvê Orşelîmê bişopînin.

 

Diçe Suryanî

Me nîşan da ku pêvajoya aştiyê birîna Cihûda ye. Lê Cihû vê yekê bi vî rengî nabînin - hê jî! Lê dema ku nîvê Orşelîmê êsîr bê girtin, ew ê bibînin ku ev hemû di çarçoveya pêvajoya aştiyê ya Rojhilata Navîn de pêk hatiye. Birîna wan, ango pêvajoya aştiyê, di serî de dibe sedem ku nîvê Orşelîmê winda bikin.

Li ser dilovaniya Ereban, Îsraîliya piçûk dê xwe li quncikekê hîs bike. Çawa ku me di beşa paşîn de vegot, ji Cihûyan re tê pêxembertî kirin ku ji bo alîkariyê biçin Almanya. “Dema ku Efraîm [Brîtanya] nexweşiya wî dît û Cihûda [Îsraîl] birîna wî dît, paşê Efram çû ba Asûrî [Almanya] û şand ba Padîşah Jareb, lê wî nikaribû we qenc bike, ne jî ji birîna we derman bike.” Hoşeya 5:13). Îbranî bi zelalî destnîşan dike ku hem Îsraîl û hem jî Brîtanya ji bo alîkariyê diçin Almanyayê. Hem Cihûda û hem jî Brîtanya di bin xetera hilweşînê de ne. Di vê nuqteyê de, Amerîka dê pir qels û pir nexweş be ku alîkariyê bike.

Em jixwe dibînin ku Îsraîl ji bo alîkariyê li Almanyayê digere. Tenê meha borî di Çileya 2011an de Îsraîl û Almanyayê li ser Terorê peymanek hevbeş îmze kirin. Niha di vî şerî de hevkar in.

Yahowa ji Cihûdayê re dibêje ku Almanya nikare “te qenc bike, ne jî birîna te derman bike”. Yahowa çima wisa dibêje? Ji ber ku Cihûda bi dîtina mirovan ket nav vê tevliheviyê. Niha jî bi dîtina mêran hewl dide ji qeyranê derkeve. GELÊ QÛDÛSÊ HETA KU LI YAHOWA NERÎNIN DÊ TUÇÊ ÇIMAN NE NE NEHINE! Ya ku Yahowa wan hîn dike ev e – riya dijwar.

 

The Whirlwind

Di wê nuqteyê de di pêvajoya bûyerên pêşerojê de, pêxemberiyek din hin hûrguliyên girîng tije dike.

Piştî ku Filistîniyan Qudsa Rojhilat bi dest xistin, Îsraîl wê ji bo alîkariyê serî li Almanya û Yekîtiya Ewropayê bide. Ev yek dê qonaxek ji bo pevçûnek tundûtûjî di navbera YE û bingehparêziya îslamî de ava bike. Încîl van her du hêzan wekî padîşahê bakur, bi serokatiya Almanya, û padîşahê başûr - bi serokatiya Iranranê bi nav dike. “Û di wextê dawî de wê padîşahê başûr biçe ser wî: û padîşahê bakur wê mîna bagerekê, bi erebeyan, bi siwaran û bi gelek gemiyan ve were hember wî. û ewê bikeve welatan, wê bibare û derbas bibe” (Danîêl 11:40). Ev pêvajoyek ji hêla padîşahê başûr ve dibe ku pevçûnek rasterast bi Orşelîmê re têkildar be. Bê guman ew dikare ji bo cezakirina padîşahê bakur, li ser nakokiyek li ser Orşelîmê, neftê qut bike. (Ewropa zêdetir ji sêyeka nefta xwe ji Rojhilata Navîn distîne.)

Padîşahê bakur dê mîna "bayekî bahozê" bi ser wî de were. Genesis bahozê bi vî awayî pênase dike: "bahoz an bahoz?…? Di bahozekê de bifetisin" an "wek bahozekê dijwar be." Strong's Concordance dibêje, "bi wateya ku ji tirsê bihejîne." Mirov di bin terorê de dihêle.

Piştî ku artêşên Ewropî yên bi pêşengiya Almanan padîşahê hêzdar ê başûr fetih bikin, cîhan dê bilerize û Alman dê xwe bêserûber hîs bikin!

Hingê Cihûdaya Piçûk bê guman wê ji wan parastinê bixwaze. "Ew jî wê bikeve welatê birûmet, û gelek welat wê hilweşin; lê ew ê ji destê wî xilas bibin, Edom, Moav û serekê zarokên Ammon" (ayeta 41). Artêşa hêzdar a Yekîtiya Ewropî wê hingê KETIYE axa birûmet, ango Israelsraîl. Peyva enter bi tu awayî bikaranîna hêzê nîşan nade. Bê guman dê Alman wek hêzek aştîparêz werin vexwendin.

Padîşahê bakur di cih de dikeve axa birûmet, bi taybetî Orşelîmê. Ev yek nîşaneke xurt e ku şer li ser wî bajarî derketiye. Bi her awayî, Orşelîm xema wê ya sereke ye.

Vatîkanê got ku divê Orşelîm bibe bajarekî navneteweyî. Dêra Katolîk jî mîna Ereban eleqeyeke mezin bi vî bajarî heye.

Vatîkan û Almanya dilê Împaratoriya Romaya Pîroz e. Berê jî çend caran Orşelîm zeft kirine. Û qedera wan e ku vê yekê cara dawî bikin!

Tevî ku Almanya nikare alîkariya Cihûyan bike jî, Alman tevlî Orşelîmê dibin. Dêra Katolîk dê bi Yekîtiya Ewropî, an jî padîşahê bakur re bibe yek û dûv re rêberî bike - bi Almanya re wekî hêza rastîn li pişt wê.

Sê olên mezin - Xirîstiyanî, Cihûtî û Îslam - hemî jî eleqeyek mezin bi Orşelîmê re hene. Ew bajar ji bo misilmanan sêyemîn cîhê herî pîroz e. Ji bo Cihûyan bajarê herî pîroz e. Xirîstiyan ew bajarê xwe yê yekem an duyemîn pîroz dihesibînin. Di dawiyê de, ew ê felaketê bîne serê her sê olan. "Û wê rojê ezê Orşelîmê ji bo hemû mirovan bikim kevirê bargiran: hemû yên ku xwe pê bar dikin, wê PARÇÎ bibirrin, tevî ku hemû gelên dinyayê li hemberî wê bên civandin" (Zekerya 12:3). Neteweyên Yekbûyî jî bi Qudsê re barkirî ye. Ew netewên ku xwe bi wî bajarî bar dikin, dê "PARÇÎ BIRIN". Li şûna ku ji bo çareseriyê baweriya xwe bi Yahowa bînin, ew baweriya xwe bi mêran tînin.

Ji ber paşeroj û paşeroja xwe, Yehshua ji bajarên din ên li ser rûyê erdê bêtir eleqeya wî bajarî heye. Yehshua li Orşelîmê mir. EW Û BAVÊ XWE DÊ JI LI SER DIJÎ Û GELOYÊ HERÎ BIKIN!

Ev me digihîne pêxembertiyek din a krîtîk a dawiya-demê.

Berî ku Yehshua vegere Orşelîm ew e ku bikeve xwîna xwînê ya paşîn.

 

Mehrûmbûna Wêranbûnê

“Ji ber vê yekê gava ku hûn bibînin 'mehrûmiyeta ku wêran dike'1, ku Danî'? Pêxember behsa wê kiriye, li cîhê veqetandî hatiye danîn. di Têbînîyên ravekirinê de. 1 Îcar yên ku di Cihûstanê de ne, bila birevin çiyayan.» (Metta 16:24-15). Di hin wergeran de mehrûmiyeta ku wêran dike tê xwendin. Ev çi hovîtîya wêranîyê ye?

Werin em li serhatiya Lûqa binêrin: “Û çaxê hûn bibînin ku dora Orşelîmê bi leşkeran hatiye dorpêçkirin, hingê bizanin ku wêrankirina wê nêzîk e. Îcar bila yên di Cihûstanê de birevin çiyayan, yên ku di nav wê de ne, bila derkevin û yên li zeviyan nekevin wê.» (Lûqa 21:20-21). Di vir de behsa tu pîsîtî nayê kirin; tenê artêş.

Ev artêş dor li Orşelîmê kî ye?

Em berê xwe didin nûçeyên bi şev welat bi welat radibin û dibin sedema hilweşîna dîktatoran. Tûnis, Misir, Bahreyn, Yemen, Lîbya, Sûriye, Lubnan, Îran, di demeke nêzîk de Etiyopya, û dibe ku Siûdî.

Vê hefteyê ji min re qala Întîfada 3. kirin. Rûpelek Facebookê hate çêkirin ku banga "Intifada" ya sêyemîn li ser Israelsraîl dike.

Ji bo kesên ku bi vê peyvê nizanin, ew bang li cîhana Ereban dikin ku bi zorê Îsraîl bi dest bixin. Întîfada dawî bû sedema 18 teqînên terorîstî yên kujer û bi sedan Îsraîlî (hem Cihû û hem Ereb) hatin kuştin.

Hejmara kesên ku li ser bişkoka "Like" ya li ser vê rûpelê bitikînin saet bi saetê zêde dibe û 282,000 derbas kiriye.

Li gorî Pêxembertiyên Birahîm û Daniyêl 11:40-43, Padîşahê Bakur wê bi bahozek an bahozê were û Misir, Lîbya û Etiyopyayê bigire û her weha bikeve axa birûmet.

Divê em ji bîr nekin ku pêxembertiya Zekerya ew e ku gava Mesîh vedigere û çiya dike du du. Ne di vê demê de ye ku Orşelîm yekem car ji hêla leşkeran ve tê dorpêç kirin.

Lê pêxembertiya di Metta û Lûqa de ne dema ku çiya perçe dibe. Dema ku êrîşî bajarê Orşelîmê tê kirin. Ji bo întîfada 3’yemîn wê bi serhildana Ereban êrîş bê kirin. Ew ê Orşelîmê dorpêç bikin û di vê demê de divê em birevin çiyayan.

Li gor Kehanetên Îbrahîm em li bendê ne ku di sala 2012an de ev yek pêk were. Şahê Bakur wê di sala 2013an de were û Misir û Lîbyayê bigire û bikeve axa birûmet da ku bajêr ji Ereban rizgar bike. Ne ku Cihûda xilas bike. Lê Daniyêl 7 ji me re dibêje ku ji van her sê strûhên ku têne rakirin strûhek din derdikeve. Zû zû dem tê ku meriv temaşe bike ku kesek ji vê beşa cîhanê radibe.

Ev artêşa ku Padîşahê Bakur nû bi dest xistiye, ji bo aştiyê li Orşelîmê biparêze, li wir e. Împaratoriya Romaya Pîroz bê guman dê ji bo parastina Orşelîmê bi Padîşahê Başûr re peymanek aştiyê çêbike.

Dê xuya bike ku cîhan li ber aştiyê ye. Hêza cenawir wê bikeve Orşelîmê.

Wê gavê, di nav 3 ½ salên pêş de ev hêza Ewropî dê ducarî Cihûyan derbas bike (binihêre Ezekiel 23). Ew ê di dîroka mirovatiyê de bibe yek ji du-xaçên herî mezin. Di vê xalê de, mirov wê bizane ku "birîna" Cihûda ber bi dawiya felaketekê ve diçe!

Yên bijartiyên Yehowa wê ji van hemû tundiyê xilas bibin. «Hingê yên ku li Cihûstanê ne, bila birevin çiyayan. Û yên ku di nav wê de ne, bila derkevin. û yên ku li welat in bila nekevin wê derê” (Lûqa 21:21). Çaxê ordiyên Yekîtiya Ewropî Orşelîmê dorpêç dikin, cimeta Yahowa tenê çend roj mane ku birevin! Ew pêxembertiyên Kitêba Pîroz fem dikin û çi ku bi rastî wê biqewime.

Girtina Dawî ya Orşelîmê

“Ewê destê xwe dirêjî welatan jî bike û welatê Misrê xilas nabe. Lê ewê li ser xezîneyên zêr û zîv, û li ser hemû tiştên Misrê yên biqîmet xwedî hêz be û Lîbya û Etiyopya jî wê li ber lingên wî bin” (Danîêl 11:42-43). Ev hemî beşek ji rijandina wêranker a padîşahê bakur e.

Piştî ku ev ji payîza 2012-an heya dawiya sala Şemiyê ya 2016-an pêk tê, dê gelek xiristiyan bifikirin ku ev salên dawîn ên tengahiyê ne û ew ê werin xapandin. Şeytan ew e ku tevahiya dinyayê û heke gengaz be bijartiyan jî bixapîne.

ZEBÛR 83 niha dikeve lîstikê. Çima? Ji ber ku DYA niha kontrola Rojhilata Navîn winda kiriye û Ewropa jî ketiye bin kontrola xwe. Rewşa Cihûyan dê her û her xirabtir bibe û DY dê bixwaze ku alîkariya wan bike lê pir hindik pir dereng.

Li gora Pêxembertiyên Birahîm û dewreyên Şemiyê û 70 hefteyên Daniyêl yê rûnkirî, Îsraêl di nîvê vê şebuwaya dawî de tê qutkirin. Ew sal 2020 e û di vê demê de têne hilweşandin û dîl têne girtin.

Deh sal baş derbas dibin. 7 sal pirbûn ji bo hêza cenawir û dûv re 31/2 sal hişkesalî ku ji hêla Du şahidan ve hatî peyda kirin.
Pîvana bê hempa ya xwînrijandin û fetha padîşahê bakur bi mîlyonan Asyaya li Rusya û Chinaînê pir aciz dike. Ew ê bêkar rûnin. "Lê mizgîniyên ji rojhilat û ji bakur wê wî tengahiyê bidin; ji ber vê yekê ew ê bi hêrsek mezin derkeve ku xera bike û bi tevahî ji holê rabike" (ayeta 44). Rûsya û Çîn dê li dijî padîşahê bakur hevalbendiyê bikin. Ev ê ji hêza cenawir re pir tengahî be. Em niha di 3 û nîv salên dawî de ji 2030 heta 2033 ne.

“Û ewê konên qesra xwe di navbera deryayan de li çiyayê pîroz ê bi rûmet biçînin; dîsa jî ewê bigihîje dawiya xwe û tu kes alîkariya wî nake” (ayeta 45). Heywanê olî yê mezin yê Peyxama 13 wê ji tirsa navenda xwe bar bike Orşelîmê. Dibe ku ev wehşeta siyasî jî di nav de be. Ev her du hêz jî dizanin ku Rûsya û hevalbendên wê çiqasî tundrew in. Pêdivî ye ku ew tenê heya Şerê Cîhanê yê Duyemîn bi bîr bînin. Ji ber vê yekê "mizgîniyên ji rojhilat û ji bakur wê tengahiyê bidin wan".
Li vir pêxembertiyek dawiya-demê ye ku Îsraêl û Cihûda tê de ye. "Wiha got ???? ji ordiyan re got: «Zarokên Îsraêl û zarokên Yehûdiyan bindest bûn. Û hemû yên ku ew êsîr girtine, ew girtine û nehiştin ku ew herin.” (Yêremya 50:33). ÎSRAÎL Û CHUDA LI HEV DI ESIRTINA XWE YA KEVARÊ DE NE ZIDDÛN BÛN. Ev kehanetek ji bo dema dawî ye. Îsraîl di salên 718-723?B.Z. de ketîye dîl, lê ya Cihûda 100 sal şûnda, di sala 586?B.Z.

"Şûrek li ser Keldaniyan e," dibêje ????, "û li ser niştecihên Bab?êlê, li ser serê wê û li ser aqilmendên wê ye. ” (ayet?35). Hingê padîşahê bakur wê hilweşe. Di wê demê de navenda wî belkî li Orşelîmê be.

???? dibêje: “Çawa ku Xwedê Sed?om û Amorah û bajarên cîranê wan hilweşand, wusa jî tu kes li wir rûne û kurê mirov li wir rûne. 41 «Va ye, dê ji bakur miletek bê û miletek mezin û gelek serwerên ku ji kujên dinyayê bên rakirin. 42 «Kevn û rimê digirin, zalim in û rehmê nakin. Dengê xwe didin deryaya gurr, li hespan siwar dibin, wek mêrekî şer dikin, li hember te ey keça Bab?êl. 43 «Padîşahê Babêlê xebera wan bihîstiye û destên wî sist bûne. Xemgînî ew girtiye, derdên mîna yên jinikê. ” (ayetên 40-43). Yekîtiya Ewrûpa wê hingê dê dest bi lerzê bike. Ev heman tirs e ku di Danîêl 11:44 de tê gotin.

Sodom û Gomora bi agirê ji ezmên bi tevahî hatin hilweşandin. Di demek nêzîk de ew ê Ewropa rastî wêraniyê were û mîna Sodom û Gomorayê bimîne! Ew jî wê ji bihuştê agir bistîne.

Ji me re tê gotin ku ev ê di peyxamê de ji aliyê kê ve were

Peyxama Yûhenna 17:12 «Û deh strûhên ku we dîtin deh serwer in, yên ku hê padîşahiya wan wernegirtine, lê ji bo saetekê bi cenawir re desthilatdariyê digirin. 13 «Ew yek hişê wan e û ewê hêz û desthilatiya xwe bidin cenawir. 14 «Wê bi Berx re şer bikin û Berx wê bi ser wan de biçe, çimkî ew Xudanê axayan û serwerê serweran e. Û yên bi Wî re hatine gazîkirin, bijartî û ewledar in." 15 Û wî ji min re got: «Avên ku te dîtin, yên ku fahîşe lê rûniştiye, gel in, elalet in, milet û ziman in. 16 «Û deh strûhên ku we li ser cenawir dîtibûn, ewê ji fahîşeyê nefret bikin, wê berbirû û tazî deynin, goştê wê bixwin û wê bi agir bişewitînin. 17 «Çimkî Xwedê di dilê wan de da ku fikra wî bikin, yek hişê xwe bin û padîşahiya xwe bidin cenawir, heta ku peyvên Xwedê bên cih.

Deh tiliyên Daniyêl wê saetekê bi hêza cenawir padîşahiyê bikin. Van deh padîşahan razî ne ku bi Hêza Cinawir re bixebitin wekî ku ji me re ayeta 17-an tê gotin. Ji bo ku hêzên DYA û Îngilîstanê ji holê rakin vê yekê dikin. Çawa ku di Zebûra 83 de ji me re hat gotin. Ew tenê bi wê re dixebitin ku bigihîjin serdestiya cîhanê ya baweriya misilman. Niha bi DYE û Îngilîstanê re ji rê derketine ew li ser baweriya katolîk dizivirin û wê hilweşînin.

Hûn dikarin çawa bipirsin? Di Îşaya 13 de ji me re tê gotin. Medya îro jê re dibêjin Îran û kevan ew in ku mûşekên Nukleerî ber bi Romayê ve diavêjin dilê ola Mystery Babîlî.

"Ji ber vê yekê ez ê ezmanan bihejînim û erd ji cihê wê biheje, di xezeba ???? ji ordiyan û di roja germiya dilgiraniya Wî de. 14 «Wê bibe wek xezaleke nêçîrkirî û wek pezê ku kes hilnede – her kes li gelê xwe dizivire û her kes direve welatê xwe. 15 «Yê ku tê dîtin, tê derbkirin û her kesê ku tê girtin dikeve şûr. 16 «Zarokên wan li ber çavên wan perçe perçe bûne, malên wan hatine talankirin û jinên wan hatine talankirin. 17 «Va ye, ez Medyayên ku guh nadin zîv û zêr jî jê kêfê nagirin, ez wan dihejînim. 18 «Û kevan zarokan perçe perçe dikin, ji fêkiyê zikê rehmê nabin, çavê wan zarokan nahêle. 19 Û Bab?êl, spehîtiya padîşahiyan, bedewiya quretiya Keldaniyan, wê bibe wek dema ku Xwedê Sedom û Amorah hilweşand. 20 «Tu caran wê niştecîh nebe û nifş bi nifş neyê rûniştandin; ne Ereb li wir konan venadin û ne jî şivan pezên xwe li wir nahêlin. 21 Lê heywanên çolê wê li wê derê rûnin û malên wan wê bi kewiyan tije bibin. Dê stêrkan li wê derê rûnin û bizinên kovî li wir bicivînin. 22 «Hêyan di keleşên xwe de û caq jî di qesrên xwe yên xweş de wê biqîrin. Û wextê wê nêzîk e û rojên wê naqedin.»

Dema ku Med tevbigerin, wê kêşeya tansiyona cîhanî ber bi encama xwe ya teqîner ve biçe. Artêşên yekbûyî yên bloka Asyayê ya ku pir niştecîh e dê ketina xwe pêk bînin. RÊXANDINA MEZIN LI SER RÊXANDINÊN MEZIN YE.

 

Şerê Roja Xudan

Tiştek wê artêşa Asyaya mezin a 200 mîlyon mirovî rawestîne! (Peyxama Yûhenna 9:16). Tenê Rûsya û Çîn dikarin artêşek wusa mezin kom bikin. Ew ê ji bilî Yekîtiya Ewrûpayê tenê hêza cîhanê ya din bin. Yahowa wan parastiye ku piraniya qewata Ewropî tune bikin.

Yahowa wê çemê Dîcle û Feratê zuwa bike. Artêşên mezin wê biherikin Rojhilata Navîn û Ewropayê - ber bi Qudsê ve biçin.

Ev yek ji bo artêşa Ewropayê bikaranîna hêza nukleerî pir zehmet dike. Bombebarankirina xwe zêde wate nake.
“Û wî ew civandin ciyê ku bi zimanê Îbranî Harmegedon tê gotin” (Peyxama Yûhenna 16:16). Yahowa wan li deşta Megîdoyê kom dike. Armageddon tê wateya Megîdoyê çekdar.

Dê di wê demê de tenê du hêzên leşkerî yên rastîn bimînin - padîşahê bakur û eksê Rûsya-Çîn. Ew ê bicivin û amade bin ku li deşta Megîdoyê - ku li bakurê Israelsraîl-ê ye, ku li wir bingehek hewayî ya mezin û deverek mezin a ji bo komkirina leşkeran heye.

Stratejîstên leşkerî yên mezin dê bifikirin ku ew van hemî planan çêdikin. Lê di rastiyê de STRATEJÊ LEŞKERÎ YÊ LI LI LI LI LI PIŞT EV HEMÛ YE YEHOVA YE!

Ev bûyera li Megîdoyê dibe sedema reaksiyona zincîreyeke din. Ew dibînin ku Yehshua vedigere vê Erdê û her du artêş biryar didin ku li şûna hevûdu şerê Wî bikin.

“Çimkî va ye, di wan rojan de û di wê demê de, gava ku ez ê dîlgirtina Cihûda û Orşelîmê ji nû ve bînim” (Yoyêl 3:1). Cihûda û Orşelîm (cûreyek ji hemû Îsraêl) di dîlgirtinê de ne. “EZ Ê HEMÛ MILETAN BIKIM, û ezê wan bînim xwarê geliyê Yehoşafat, û li wir ji bo gelê xwe û ji bo mîrateya xwe Îsraêl ku wan di nav miletan de belav kirin û welatê min perçe kirin, ji wan re dozê bikim” (ayet 2. ).

Yahowa dibêje: “Ezê hemû mileta BIKIM”. Ev heman ziman e ku di Zekerya 14:1-2 de tê bikaranîn: “Va ye, roja Xudan tê û xenîmeta te wê di nav te de were parve kirin. Çimkî ezê hemû miletan li hember Orşelîmê bicivînim ku şer bikin?…” Yehshua artêşên sereke yên bi mîlyonan Asya û yên Împaratoriya Romaya Pîroz li Orşelîmê dicivîne.

Li wê derê ye ku Yehshua dawî li şer tîne û aştiyê tîne ser rûyê erdê (ayetên 3-4).

Her çend leşker wê li deşta Megîdoyê bicivin jî, şerê ku tê de “hemû miletan” tê de wê li geliyê Yehoşafat pêk were. Ev geliyê kûr, an jî newala, li rojhilatê Orşelîmê, di navbera bajar û Çiyayê Zeytûnê de ye. Îro ew bi gelemperî wekî Geliyê Kidron tê zanîn.

Yehoşafat tê wateya "dadbarkirina Yê Herheyî". Miletên serhildêr û nepoşman ên vê dinyayê wê li wir ji aliyê Yehowa ve bên darizandin ji ber neguhdariya wan!

Artêşên cîhanê wê li Orşelîmê bicivin ku şerê Yehşua bikin. Di Mizgîniyê de ev rûbirûbûn tê gotin "şerê wê roja mezin ya Yahowa Karîndar" (Peyxam 16:14). Ew ne "şerê Harmageddon" e wekî ku hin bi xeletî difikirin. Ji ber ku ew ê li Harmageddon pêk neyê! Ev hemû li dora Orşelîmê dizivire.

Zekerya 14:12-13 bi grafîkî vê rûbirûbûna serxwezayî ya li Orşelîmê bi artêşên cîhanê re vedibêje. Ew ê bi bêbawerî û tirsê li hember hev bizivirin ku goştê wan diqelişe û çavên wan nabînin!

XWÎN HETA BERÊN HESPAN DIBE! “Û milyaket dasa xwe xiste erdê, mêşa erdê kom kir û avêt şeraba mezin a xezeba Xudan. Û şerab li derveyî bajêr pêl bû, û xwîn ji meşkê derket, heta bi sîngên hespan, bi qasî hezar û şeş sed metreyî” (Peyxama Yûhenna 14:19-20). Dirêjahiya 1,600 furlongî bi qasî 200 kîlometre ye. Geliyê Yehoşefat DÊ BIBE ÇEMÊ XWÎNÊ, LI BER 4 FET KURÛ Û NÊZÎ 200 KILMER DIRÊJ! Ew hema hema pir xwîn e ku meriv xeyal bike. Lêbelê, artêşên Asyayê tenê 200 mîlyon leşker hene.

EV YA YEHOWA DÊ ÇAWA “XWEDÎ JI WAN BIKIN” — BI TENÊ ZIMANÊ KU EW FÊM DIKIN!

Tenê behskirina van kehanetan divê mirovan bitirsîne ku tobe bikin. Lê meriv nizane ku ew çiqas dijwar û serhildêr in!

????, ku ronahiya wî li Tsiyonê û firna wî li Orşelîmê ye, dibêje: "û hêza wî ji tirsê derbas dibe, û fermandarên wî wê ji ala bitirsin." ” (Îşaya 31:9). firna Yehshua wê li Orşelîmê be! Li vira ye ku Yehowa Malbata xwe ya afirandî safî dike.

Piştî ku toza ji vê şewata nedîtî rûne, Yehshua dê hukumeta xwe li Orşelîmê saz bike. Aştiya gerdûnî dê di dawiyê de derkeve!

Tiştê ku îro li Orşelîmê ew qas tarî û tarî xuya dike hema hema amade ye ku dest bi vê reaksiyona zincîrê bike. Ew ê bibe sedema bûyera herî mezin a ku heya niha di dîrokê de rû daye, ne tenê dîroka vê Cîhanê, lê dîroka gerdûnê - VEGERA YEHŞUA! Ji Yahowa re şikir bike ku ew bûyera birûmet li ser vê gerstêrkê wê biteqe! Ji bo jiyanê çi demek girîng e!

Gelek ji van bûyeran li dora demsala Cejna Derbasbûnê dizivirin û bi çerxên Sabbatical û Jubilee ve girêdayî ne. Gava ku hûn ji bo Aştiya Orşelîmê dua dikin, bizanibin ku ev hemî bûyer divê pêşî biqewimin berî ku Orşelîm bibe aştî.

Ev Cejna Derbasbûnê ya ku hûn bi cil û pêlavên xwe û bi gopalên xwe di destê xwe de dixwin, da ku hûn amade bin ku birevin dema ku hûn artêşên li dora vî bajarê bedew dibînin, bila ev Cejna Derbasbûnê bi hişyariya van bûyerên ku hîna neqewimin werin pîroz kirin. qewimîn.

 

---

Cycle Tewratê Sê salane

 

Naha tenê du hefte mane ku hûn otomobîl û cîhên kar ên malên xwe ji holê rakin.
Em niha vegerin ser rewşa xwe 3 1/2 sal xwendina Tewratê ku hûn dikarin serhêl bişopînin.

Derketin 7 1 Padîşah 13-14 Zebûr 112-114 Lûqa 22:1-38

 

Berê 7

Bila ez lêkolîna Tewratê ya vê hefteyê bi gotara jorîn a ku me nû xwendiye ve girêbidim.

Mûsa ji Firewn daxwaz dike ku Îsraêlî ji bindestiyê berde ku li çolê biperizin Yehowa. Çaxê Firewn serhişk e, Yahowa ji Firewn, Misir û Îsraêliya gelek bela û elametên ecêb dişîne. Ev îşaret ji bo îsbatkirina hêz û qewata Yehowa ne, lê ji wê zêdetir ew e ku nîşan bidin ku nepejirandina emrên Yahowa wê bibe sedema êş û ziyanê.

Belaya sêyem, kêzik, dibêje. Firewn û Misriyan berê şahidiya du belayan kirine: xwîn û beq. Çaxê Yahowa çemê Nîlê dike xwîn, sêrbazên Firewn jî usa dikin, û “Firewn zivirî û çû qesra xwe û guh neda vê yekê jî” (Derketin 7:23). Sêrbaz di heman demê de dikarin beqan dubare bikin, her çend ew neçar in ku gava wan xuya bikin ji wan xilas bibin. Lê bi kêzikan re ew cûda ye. Sêrbaz nikarin nîşanê dubare bikin. Ew ji tiştên ku ew şahidiyê dikin fêm dikin. Sêrbazan ji Firewn re got: «Ev tiliya Xudan e!» (Derketin 8:15). Lê dilê Fîrewn hişk bû û guh neda wan.

Ferqa di navbera bersiva sêhrbazan û bersiva Firewn de tiştekî girîng fêrî me dike. Her du jî heman delîlan ji bo hêz û hebûna Yahowa dibînin, lê her yek cûda bersivê dide. Sêrbaz kêzikan dibînin, û fehm dikin ku Yahowa ji wan bi hêztir e. Ew bi tevahî bi tiştê ku çavên wan ji wan re dibêjin ve girêdayî ne. Ew dikarin bi eşkereyî jê re bibêjin ku ew çi ye - ev hêza Yahowa ye, ne ya me. Lê Firewn bi tiştên ku çavên wî dibînin bawer nake. Dilê wî hişk dibe.
Çawa dibe? Çima em pir caran red dikin ku em tiştên ku çavên me ji me re dibêjin bawer bikin? Çima em tiştên ku ew qas zelal dibînin paşguh dikin? Gelek ji we red dikin ku çerxa Şemiyê û wan bûyerên pêxemberîtiyê yên ku niha li ser dîmena cîhanê diqewimin bibînin an qebûl bikin, lê hûn dizanin ku ew diqewimin.

Bi baweriya min bersiv ev e ku bawerî ne ji çavan, ji dil tê. Çavên me dikarin şahidiya hemî delîlên li cîhanê bikin, lê heya ku dil nexwaze ku bawer bike, wê hingê delîl tu girîngiyê nadin. Îsraêl ev hemû keramet dîtin û paşê wan dît ku Deryaya Sor vebû û ew di nav de derbas bûn û Misrî ji holê rabûn. Lê dîsa jî gelekan ji wan bawer nekir.

Weke mînak, bersiva Firewn a li ser bela çaremîn bigire. Yahowa kêzikên gemarî tîne seranserê welatê Misrê, û welat wêran dike. Lê herêma Goşenê, ku Îsraêlî lê dijîn, xilaz e. Yahowa dixwaze ferqê bide Firewn nava cimeta wî û cimeta Yahowa. Ji ber vê yekê Fîrewn dest bi danûstandinê dike. Ya yekem, ew fersendê dide wan ku di nav welatê Misrê de biperizin. Mûsa diyar dike ku ev yek wê bi ser nekeve, lewra xuya ye ku Firewn poşman dibe: “Ezê te bihêlim ku hûn qurban bikin. . . lê pir dûr neçin” (Derketin 8:24). Lê gava ku ew dibîne ku girseyên kêzikan kêm bûne, ew bi serhişkî qebûl nake ku Îsraêliya herin.

Heya ku xeternak xuya dike, Firewn amade ye ku bawer bike. Lê gava ku xuya dike ku xeterî derbas bûye, ew vedigere. Bi çavan dibîne, lê hê jî bi dilê xwe bawer nekiriye.

Ev tam heman tişt e ku em îro dibînin. Fîlîstînî muzakere dikin û gava ku ew difikirin ku destê wan ê serdest e, çu centimeter jî teslîm nabin. Ew tenê dema ku hêz tê sepandin, poşman dibin. Weke ku me li jor behsa aştiya heyî ya ji bo peymanên axê kir, Cihûda ji pozîsyonek lawaz tevdigere û Ereb jî vê yekê dizanin, ji ber vê yekê ew paşve naçin.

Ji ber vê yekê gelek caran di dîrokê de, em nikarin girêdana di navbera serî û dil de çêbikin. Em dibînin ku merivek hezkirî ji ber nexweşiyê ketiye lê bawer nakin ku ew ê kujer be. Em çîrokên kampên komkirinê û komkujî dibihîzin, lê em bawer nakin ku ew ê li gundê me belav bibe. Carcaran ji me re tê gotin ku em jîngeha xwe xera dikin û dibin sedema guherîna avhewayê, lê dîsa jî yên ku dibêjin, "Em jê bawer nakin" hene. Em ji zarokatiya zû de metirsiyên cixarekêşanê têne fêr kirin, lê dîsa jî em wan guh nadin wan.

Em dikarin mîna Firewn bawer bikin ku Yahowa tune. Em dikarin bawer bikin ku hemû hêza me heye, ku li wir ji me mezintir tiştek tune. Em dikarin hemî nîşanên ku em li derûdora xwe dibînin ji têgehek kûr a wate û armanca jiyana xwe paşguh bikin. Em dikarin hêza girêdana mirovî û hêza giyanî aqil bikin. Em dikarin dilê xwe ji tiştê ku di hundurê me de û di ezmûna jiyanê de heye hişk bikin.

An jî em dikarin hinekî nerm bibin. Em dikarin dilê xwe ji potansiyela giyanî ya ku em li dinyayê dibînin vekin, hêzek giyanî ya ku ji me dipirse ku em di navbera ser û dil de, di navbera tiştê ku em dibînin û tiştê ku em bawer dikin de yekîtiyê çêbikin. Em dikarin bihêlin ku girêdanên ku em di navbera ser û dilê xwe de ava dikin, ji me re îlhamê bidin ku em tevbigerin, jiyanek tendurist û cîhanek pîroz ava bikin.

Dibe ku em wan ecêbên bêdawî yên ku Mûsa li ber Firewn û Îsraîliyan anîne tune ne, lê gelek nîşanên me hene ku divê dilê me bikişîne. Û hergê em dikarin hîn bin ku em dilê xwe berbi tiştên ku Yahowa dixwaze ji mera bêje, vekin, wê çaxê em dikarin xwe ji belayên ku di zemanê meda diqelihînin aza bin, û riya xwe berbi pêşerojeke geştir û hê çêtir bibînin.

 

1 Padîşah 13-14

http://www.britam.org/Kings/1Kings13.html

[1-Padîşah 13:1] Û va ye, MIROVÊ XWEDÊ JI Cihûdayê, BI XEBATA XUDAN HAT BÊYÊLÊ: Û YÊROBOAM JI BO BÛXANÊ Bişewitîne li kêleka gorîgehê rawesta.
Pêxember li gorî kevneşopiyê Îddo bû, bişopîne.
DÎTÎNÊN ÎDDO BÎTDÊR LI DIJÎ YÊROBOAM KURÊ NEBAT [2-Darrokîn 9:29].

[1-Padîşah 13:2] Û BI XEBATA XUDAN LI DIJÎ Qurbanê giriya Û GOT: Ey Qurbanê, gorîgehê, XUDAN WÎ DIBÊJE; Va ye, DÊ ZAROKEK BI NAVÊ YOSHAYA BIKE LI SER MALA DAWID; Û LI SER TE, EWÊ PÊŞKÎNÊN CIHÊN BILIND BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.
Yoşiyayê kurê Amon padîşahê Cihûdayê bû. Li gorî dîroka kevneşopî, dora 300 sal şûnda, dora 640-609 BZ padîşah kir, lê serweriya Yeroboam kurê Nebat wekî 930-909 BZ tê dayîn. Padîşah Yoşiya nîrê Aşûriyê avêt, pûtên Asûrî wêran kir, herêmên berê yên padîşahiya bakurê Îsraêl xist bin kontrola xwe û di nav wan de derbas bû û her şopa pûtperestiya ku pê re hat rûxandin.
Ji bo bêtir li ser çalakiyên Padîşah Joşiya binêre:
Temamiya Sirgûnê
http://www.britam.org/CompleteExile.html
Binêre xalên (3) û (4).
Yoşiya bajarên Manasseh, Efraîm, Simeon, "heta Neftalî" ji pûtperestiyê paqij kir.
[2-Dargotina 34:6] Û WÎ LI BAJARÊN MENASÎ, EFRAÎM, Û ŞÎMEYON HETA NAFTALÎ, BI DÎROKÊN WAN [Îbranî: “BeCharvoteihem” ango “DI RAWÎNÊN WAN” DE JI HETA.
Peyvên ku li jor wek "BI MÊKÊN WAN" hatine wergerandin di Îbranî de "BeCharvotayhem" e ku tê maneya "DI RAWAYÊN WAN DE"!
Padîşah Yoşiya li dor BAJARÊN RÊXANBÛN ên Bakurê Îsraêl geriya û bermayiyên pûtên ku di wan de dîtin, hilweşand. Ayet bi Îbranî bi rastî piştrast dike ku bajar wêran bûne û bi gumana ku bê mirov bûne.
[binihêre "Olam HaTanach" Divrei-HaYamim-b r.261).
Binêre jî:
“Daat Mikra” (Sefer Diverei HaYamim-b) r.902:
#Mesaja ayeta ku tê xwendin li bajarên wan ên wêrankirî "beçarvotayhem" e. Wergera aramî bi vî rengî dide (Bait Tsadiyut-hon -di xirbeyên wan de) û her weha Gersonides: Bajarên ku wê demê wêran bûn#
n.16 Ji bo "charvot" di wateya bajarên çolê de Zebûr 9:6 Hezeqêl 36:4.
[Daat Mikra îşaret bi bêjeya pêwendîdar "çurba" di erebî de dike].

[2-Dargotina 34:7] Û DEMA GELÊ BERXWEDAN Û ÇELAN XWEŞANDIN, WÊNEYÊN GIRTÎ XWE KIRIN, Û HEMÛ PUTÊN LI HEMÛ ERDÊN ÎSRAÎLÊ LI SER ÎSRAÎLÊ GIRTIN.

[2-Padîşah 23:15] JI LI SER BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE Û CIHÊ BILIND YÊREBONÊ KURÊ NEBAT ê ku Îsraêl DIŞÎNÎ GUNE, HEM ÇÎNÎNÎ, HEM EW ÇÊKIRIN Û CIHÊ BILIND DAWÊN, BRA CIHÊ BILIND Û BI PIÇÛK JI TOZÊ MÛR KIRIN Û GORÊ ŞEWITAND.

[2-Padîşah 23:16] DEMA ku Yoşiya li xwe zivirî, wî TURBÊN KU LI ÇI LI LI WERE LI SER ÇIYÊ DE DIÇÛN, Û HÊSTÎ JI GORÊN JI XWE JI KIRIN, Û EW LI SER ÇIYÊ ŞEWTANDIN, PEYVA XWEDÊ KU MIROVÊ XWEDÊ DAXWAZ KIRIYE, KU VAN GOTIN DAXUDAN.

[2-Padîşah 23:17] PAŞÊ GOT: KU EZ DIBÎNIM ÇI Sernav YE? JI MÊRIYÊN BAJAR JI WÊ JI XWE JI XWE JI BO EV GORÊ MIRÊ XWEDÊ E, KU JI CÎHÛDAYÊ HATIN Û VAN TIŞTÊN KU TE LI DIJÎ Qurbana Beytelê kirî danî.

[2-Padîşah 23:18] Û GOT: BIHÊ BIN; BILA TU MIROV HESTIYÊN XWE NEBIDE. LI BER XWEDÎ HISTIYÊN WÎ BI HÊSTIYÊN PÊXEMBERÊ KU JI SAMERIYÊ DERKETÎ RE TENÊ HATIN.

[2-Padîşah 23:19] Û HEMÛ MALÊN CIHÊN BILIND KU LI BAJARÊN SAMERÎYÊ BÛN, KU QADAŞÊN ÎSRAÎL AXWEDÎNIN JI BO XWE BIDIN XWEZAYÊ. KARÊN KU LI BEYTHELÊ KIRIN.

[2-Padîşah 23:20] Û WÎ HEMÛ KAYÊN CIHÊN BILIND KU LI SER Qurbaniyan LI SER LI LI SER LI LI SER Qurbaniyan KUŞTIN, HESTIYÊN MIROVAN LI SER WAN Þewitandin û Vegere Orşelîmê.

"Kahînên" ku ji aliyê Yoşiya ve hatin kuştin Sameriyên ne-Îsraîlî bûn ku Asûriyan li wê herêmê bi cih kiribûn û yên ku hin kirinên (pûtperestî û yên din) yên Îsraêliyên çûyî girtin ser milê 2-padîşahan, beş. 18 (binêre "Olam Ha- Tanach” Malacim-b r.202).

Încîl 2-Padîşah 17:24-27 ji me re dibêje ku çawa Padîşahê Aşûr koloniyên ne-Îsraîlî anîne şûna Îsraêliyên sirgûnkirî.
Ev miletên hanê pûtperest bûn û Xwedê keriyên şêr şandin da ku wan bikişîne. Padîşahê Aşûra hate şîretkirinê ku niştecîhên nû hewce ne ku rûmetê bidin "Xwedayê Axê". Yek (an bêtir, kevneşopî dibêje ku bi kêmanî du ji wan hebûn) ji kahînên Îsraîlî yên sirgûnkirî ji ber vê yekê hatin şandin ku wan fêrî tevgerê bikin.

[2-Padîşah 17:27] PÎŞA PADÎŞAHÊ AŞÛRÊ Emir kir û got: YEK KHÎNÊN KU WE JI LI WERE ANÎNE BIGIRE; Û BILA EW BIÇIN Û LI LI SER DIKIN Û EW HÎNÎ EWÊ XWEDÊ AXÊ BIKE.

[2-Padîşah 17:28] PAŞÎ YEK KAYÊN KU EWAN JI SAMERYAYÊ HIŞTIN, HAT Û LI BEYTHELÊ RÛNÛ Û HÎNÎ EWAN DIVÊ ÇAWA JI XUDAN bitirsin.

Vî kahîn û malbata wî wê hînî wan kirinên hevbendî yên Îbranî-Kenanî yên ku ji aliyê Yeroboam ve hatibûn danîn, ku di encamê de Îsraêlî hatin sirgûnkirin. Wekî din, niştecîhên nû (yên ku wekî "Samerî" têne binav kirin) berdewam kirin ku adetên xwe yên pûtperestî biparêzin tenê yên nû yên "Îbranî" li wan zêde kirin (2-Padîşah 17:19-41).
Yên ku Yoşiya diviya bikuşta ji dûndana van kahînan bû.

Hêjayî gotinê ye ku Josiah li dijî homoseksuelan jî çalakî pêk anî:
[2-Padîşah 23:7] Û WÎ MALÊN SODOMÎYAN , KU LI BER Mala XUDAN HE bûn, LI KU JINÊN JI BO KOLÊ DALEQAN DALEQANDIN, şikand.

Yoşiya jî hewl da ku hin Îsraêlî vegerîne û li bakur koloniyên biçûk ên Îskît hatin avakirin lê piştî mirina Yoşiya hatin terikandin.
Gotûbêja me ya li ser vê mijarê di "Eşîran" de bibînin.
http://britam.org/the-Tribes.html
[1-Padîşah 13:3] Û DI HEMAN ROJÊ de Îşaretek dana û GOT: EV Nîşana KU XUDAN AXIVE YE; BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

[1-Padîşah 13:4] Û DERBAR bû, gava Yêroboam padîşah Gotina MIROVÊ XWEDÊ, KU LI DIJÎ Qurbana LI Beytelê giriyabû, bihîst, KU DESTÊ XWE JI SHOLDINGER DIRÊ DIKE, WÎ. Û DESTÊ WÎ YA KU LI DIJÎ XWE DA RÊXISTIN, KU NIKARE DÎSA NEKEŞÎNE LI BER XWE.
Zindîbûna destê wî, mîna ku ziwa bibûya, rawestiyabû û nikarîbû bihejîne.

[1-Padîşah 13:5] GORÎNÊ KU MÊRIKÊ XWEDÊ BI XEBATA XUDAN DA HATIN KIRÊ JÎ HAT KIRÊ, Û AHAR JI MÊRÎKÊ DERKET.
Di cih de gorîgeh ji hev perçe bû û axê ku li ser bû rijiyan derve.

[1-Padîşah 13:6] Û PADÎŞAH BERSÎV Û GOT JI MIROVÊ XWEDÊ, NIHA LI RÛYÊ XUDAN Xwedayê xwe bike û ji bo min DUA bike, KU DESTÊ MIN DÎSA MIN BIGIRIN. Û MIROVÊ XWEDÊ XUDAN DAXWÎNE Û DESTÊ PADÎŞAH DÎSA WÎ VE BÛ Û BÛ WEKE BERÊ.
Yeroboam fehm kir ku Xwedayê karîndarê destê wî rawestandiye. Wî quretiya xwe daqurtand û ji pêxember xwest ku ji bo wî dua bike.

[1-Padîşah 13:7] Û PADÎŞAH JI MÊRIKÊ XWEDÊ GOT, BI MIN WERE MALÊ, Û XWE TAJÊ BIKE, Û EZ Ê XELATEK BIDIM TE.

[1-Padîşah 13:8] Û MIROVÊ XWEDÊ JI PADÎŞAL GOT, KU TU NIVÊ MALÊ XWE BIDIN min, ez ê NE BI TE NEÇIM, LI VÎ CIHÊ NE NAN BIXWIM Û AVÊ Vexwim:

[1-Padîşah 13:9] JI BER WÎ BI XEBATA XUDAN LI MIN BÛ, GOT: NAN BÛ, AV venexwe, BI HEMAN RIYA KU TU HATÎ DÎSA BIGIRE.

[1-Padîşah 13:10] LI BER RIyekî DIN EW ÇÛ Û NE LI RIYA KU HATIN BEYTHELÊ VEGERIYE.

[1-Padîşah 13:11] NIHA LI BEYTHELÊ PÊXEMBEREKÎ PÊXEMBER DIXWAZE; KURÊN WÎ HATIN Û HEMÛ KARÊN KU MIROVÊ XWEDÊ WÊ ROJ LI BÊYÊLÊ KIRIN JI WÎ JI BO: GOVÊN KU JI PADÎŞAH RE GOTINE, JI BAVÊ XWE JÎ GOTIN.

[1-Padîşah 13:12] BAVÊ WAN JI WAN re got, EW ÇI RIYA ÇÛ? ÇI KU KURÊN WÎ DÎTIN MIROVÊ XWEDÊ ÇI KU JI CÛDAYÊ HATIN.

[1-Padîşah 13:13] Û WÎ JI KURÊN XWE re GOT: MIN KÊRÊ TÊ KIRIN. LI BER XWE JI KÊR JI XWE JI KIRIN: Û LI SER LI SER siwar bû.

[1-Padîşah 13:14] Û ÇÛ LI PIŞT MÊRIKÊ XWEDÊ Û EW LI BIN ÇÛRIYÊ RÛNIŞTÎ DÎT: Û wî jê re got: TU MÊRIKÊ XWEDÊ yî ku ji Cihûdayê hatî? Û GOT: EZ IM.

[1-Padîşah 13:15] PAŞÊ JI WÎ GOT, BI MIN WERE MAL Û NAN BÛ.

[1-Padîşah 13:16] Û GOT, NE DIKIM BI TE VEGERIM, NE BI TE NEKEVE: LI VÎ CIHÊ NE JI TE NAN BIXWIM NE AVÊ VE Vexwim:

[1-Padîşah 13:17] ÇEWN BI XEBATA XWEDÊ JI MIN JI MIN HAT GOTIN, TU LI DERÊ NE NAN BÛNE, NE AV vexwe, Û DÎSA BIzivire, KU BI RÊYA KU HATÎ BIKE.

[1-Padîşah 13:18] WÎ JI WÎ RE GOT: EZ WEKÎ TU PÊXEMBER ME JÎ; Û milyaketek BI XEBATA XWEDÊ BI MIN RE AXITIVE Û GOT: WÎ BI XWE RE BINÊ XALA XWE, KU NAN BIXWIN Û AVÊ Vexwe. LÊ LI LI WERE DEREW DIKE.
Dibe ku ew bi rastî ne pêxember bûya wek ku wî digot, lê divê ew di astek têra xwe bilind de bûya ku bandora destpêkê ya pêwîst bike û Pêxemberê rastîn bixapîne. Îro hûn vê yekê bi gelek kesan re dibînin ku îdîa dikin ku xwedan dîtin û têkiliya rasterast bi Xwedê re ne û her cûre îdîayan dikin. Hema hema hemû jî ji xeyalên xwe ne. Ez gelek caran rastî wan kesên ku Tewratê hîn dikin û li wê zêde kirine û li ser rewşa xwe îdîayên bilind dikin. Ez ê teslîmî wan û hînkirinên wan nebim, eger ew bi peyva Yehowa ya nivîskî ve girêdayî nebin. Û ez gelek caran li ser vê bûyerê difikirim.

[1-Padîşah 13:19] LI BER XWEDÎ BI WÎ VE ÇÛ, LI XALA XWE NAN XUR Û AV Vexwar.

[1-Padîşah 13:20] DEMA EW LI SER sifrê RÛNINTIN, GELO XUDAN HAT BA PÊXEMBERÊ KU EW VE Vegerand:

[1-Padîşah 13:21] Û wî giriya LI SER MIROVÊ XWEDÊ KU JI CÛDAYÊ hat û got, XUDAN BI WÎ GOTIN, ÇIMNî ku te guh nedaye DEVE XUDAN Û XWEDÊN XWEDÎ NEKETIYE. EMER DA TE,

[1-Padîşah 13:22] LÊ VEGEHA, Û LI CIHÊ KU XUDAN JI TE DE GOTibû, NANE NANE Û AV NEVEXWIN, NAN XUR Û AV Vexwar; DÊ LEŞÊ TE NEBE LI SER GORÊ BAVÊN WE.

[1-Padîşah 13:23] Û PIŞTÎ NAN XURÎ Û PÎŞTÎ PIŞTÎ KU JI BO XWE JI BO KÊR, JI BO PÊXEMBERÊ KU ANÎNÎ JI BO XWE XWEDÎ.

[1-Padîşah 13:24] Û DEMA ÇÛ, ŞÊR JÎ LI RÊ LI BER XWE LI HER KIR, Û EW KUŞT: Û LEŞÊ WÎ DI RÊ de AvisTibû, Û KÊR LI BER WÊ rawestiya bû, Şêr jî li kêleka cesedê rawestiya.

[1-Padîşah 13:25] Û va ye, MIROV DERBAS BÛN, DÎTIN LEŞK DI RÊ de rijandine, Û ŞÊR LI BER cesedê rawestiyaye: Û EW HATIN Û LI BAJARÊ KU PÊXEMBERÊ PÊXEMBER DIYANÎ JÎ JI BO.

[1-Padîşah 13:26] Û DEMA PÊXEMBERÊ KU EW JI RIYA ku bihîstiye vegerand, got, EV MÊRÊ XWEDÊ YE, KU LI BER XWEDÊ BERXWEDAN BÛ: Ji ber vê yekê XWEDÊ ŞÊRÊ KU EW PARÇAND Û EW KUŞT, LI GOR GOVA XUDAN KU LI BER XWEDÊ DE AXIVE.

[1-Padîşah 13:27] Û EW JI KURÊN XWE re AXIVE, GOT, MIN KÊRÊ XWE BIDIN. Û WAN EW TIRIN.

[1-Padîşah 13:28] Û ÇÛ Û LEŞÊ XWE DI RÊ DE DÎT Û KÊR Û ŞÊR LI BER cesedê rawestiyabûn: ŞÊR NE cesed xwaribû, NE KU KIR çikandibû.

[1-Padîşah 13:29] Û PÊXEMBER cesedê MIROVÊ XWEDÊ JI BER KIRIN, danî ser kerê, û ew vegerandin: Û PÊXEMBERÊ PÊXEMBER HATIN BAJARÊ, JI BO ŞÎNÎNÊ Û VEŞÊNIN.

[1-Padîşah 13:30] Û LEŞÊ XWE DI GORÊ XWE DE DAWÎN; Û LI SER WÎ ŞÎNIRIN, GOTIN HEQ BRAYÊ MIN!
Ev bûyer tev gelek ecêb e. Nêrînên ku bi rastî çi bûye dubendî ne. Xuya ye ku pêxemberê ku jê re tê gotin ji Sameryayê ne Pêxemberek rastîn bû, lê ji astek bilindtir jî Pretenter bû. Dixwest rûxandina pêxemberê rast bîne û bi ser ket. Di heman demê de wî rûmeta padîşahiya bakur, ya Efraîm jî diparast. Wî dixwest ku nîşan bide ku ji Cihûda yê herî mezin jî dikare bi heman awayî merivên Îsraêliya bakur bixapîne. Ew poşman bû ku ew rast hat îsbat kirin.

Ger Xwedê tiştek ji me re bêje em nikarin ji peyama tu mirovî ya ku peyam betal bûye bawer bikin!
Divê Efraîm were hişyar kirin:
Hewl nedin ku Cihûda wek xwe bikin!
Dibe ku ev yek Cihûda hilweşîne û hûn tenê poşman bibin.

[1-Padîşah 13:31] Û PIŞTÎ WÎ ew defin kir, ew ji kurên xwe re peyivî û got: DEMA MIN MIRÎ BIMÎ, HIŞTÊ MIN LI SER GORÊ LI KU MÊXÊDÊ XWEDÊ VEŞARE; HISTIYÊN MIN DIXIN LI KIR HESTIYÊN WÎ:

[1-Padîşah 13:32] JI BO GOTINA KU LI DIJÎ MERBÛNA LI BEYÊLÊ Û LI DIJÎ HEMÛ MALÊN CIHÊN BILIND KU LI BAJARÊN SAMARIA, SHALLTOSUPA NE girî.
Bi rastî jî di dema Yoşiya de hemû gorîgeh û cihên îbadetê yên li bajarên wêranbûyî û terikî yên Sameryayê wêran bûn.

[1-Padîşah 13:33] PIŞTÎ VÎ TIŞTÊ YÊROBOAM NE JI RÊYA XEBAB VEGERIYE, LÊ JI MIROVÊN JÎ KIRIN KIRIN KAYÎNÊN CIHÊN BILIND KIRIN: KÊ BÊ BIXWÎNE, XWEDÎ PÎROZ DIKIN. CIHÊN BILIND.
#DÎSA ÇÊKIRIN#. Daat Mikra destnîşan dike ku ev îfade dibe ku nîşan bide ku piştî bûyerê heyamek hebû ku tê de Yeroboam riya pûtperestiyê ya ku wî dest pê kiribû rawestand tenê ji bo ku paşê vegere wê.
JI GELÊ JI KÊMIRTIN. Li şîroveya me ya [1-Padîşah 12:31] binêre ku me rave kir ku "Miktsot" wekî #YÊ KÊZTIR tê wergerandin dikare wekî din were wateya beşa çêtir an bilindtir. Di îbranî de peyva "Katsin" (ji heman kokê, katseh, wekî "Miktsot") tê wateya efser. Rastiya ku Yeroboam bi xwe yek ji wan kesan bû, dikare vê fehmkirinê xurt bike.

[1-Padîşah 13:34] Û EV TIŞT BÛ Guneh BER Mala Yêroboam, JI BO JI KIRINA Û JI RÛYÊ ERDÊ XWE BIKIN.
Talmud (Sanhedrin 102;a) bi hûrgulî tê gotin:
##Rabbi Abba got:
Xwedê kirasê Yeroboam girt û got:
'Tobe bikin û ez û tu û Kurê Yêşa emê bi hev re li Baxçeyê Adenê bigerin!' Yeroboam got: Kî ji me wê bibe pêşiyê?
Xwedê bersiv da: Kurê Yêşa!
Jeroboam lê vegerand û got: Eger wisa be, ez ne eleqedar im!

Încîl û hemû çavkaniyên din diyar dikin ku Yeroboam mirovekî mezin û xwedî potansiyelek mezin bû lê wî riya xelet hilbijart.
Ger Yeroboam bixwesta dikaribû pozîsyona xwe an tiştek nêzikî wê bigirta û dîsa jî di riya rast de di riya Tewratê de biçûya.

Di pêşerojê de dê serokek ji dûndana Ûsiv (û li gorî hin çavkaniyan ji dûndana Yeroboam bi xwe) ku wekî Mesîhê kurê Ûsiv tê binav kirin, derkeve. Ew ê Deh Eşîran paşde vegerîne û rê bide lihevhatina wan bi Cihûdayê re û wê hingê dê tevahiya Israelsraîl ji hêla Mesîhê kurê Dawid ve were serwerî kirin.
Ji bo lîsteya gotarên li ser Mesîhê kurê Ûsiv binêre:
http://www.britam.org/ContentsSubject.html#Messiah

http://www.britam.org/Kings/1Kings14.html
[1-Padîşah 14:1] DI WÊ DEMÊ EBÎYA KURÊ YÊROBOAM NEXWEŞ KET.
ABIJAH. Di Îbranî ya Nûjen de "Abiya" tê gotin. Wateya wê "Xwedê bavê min e".

[1-Padîşah 14:2] Û YÊREBÛM JI JINA XWE re got, Rabe, ez ji te dua dikim û cil û bergên xwe bişon, KU TU JINA YÊREBÛM NAYÎNÎ. Û TE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.
AHIJAH. Di Îbraniya nûjen de wekî "Ahiyah" tê bilêvkirin.
XWE PAŞ DIKE Radak: #Wî dizanibû ku Ahiyah ji wî nefret dike ji ber ku ew ji Xwedê dûr ketiye. Wî ji xwe re got ku heke Ahiyah bizanibe ku ew jina min e, ew ê tenê tiştek xirab pêşbîn bike. Ji ber vê yekê wî ji jina xwe re got, bila xwe veşêre, da ku ew wê wekî jina Yeroboam nas neke.

[1-Padîşah 14:3] Û BI XWE DEH NAN, Û ÇIRTÎ, Û KAREK HÎNGÎN BIRIN Û JI LI BER WÎ BIBIN: EWÊ JI TE BIKE ÇI BIBE JI ZAROK.
CRUSE. Di Îngilîzî ya Kevin de "cruse" tê wateya jar an potek piçûk.
Îbranî "bakbook" ku di Îbraniya nûjen de tê wateya şûşeyek lê di Îbraniya Mizgîniyê de her keştiyek bi vekirina teng vedibêje.
HÛNGIV. Di îbranî de "devash" ku tê wateya hingivê ji hingiv an jêkek ji fêkiyên mîna xurme.
Adet bû ku dema diçûn cem Pêxember anîna diyariyek cf. 1-Samûêl 9:7.
[1-Samûêl 9:7] PÎŞA ŞAÛL JI XULIYÊ XWE RE GOT, LÊ, Va ye, KU EM ÇIN, EM Ê ÇI BÎNIN MÊRIK? JI BO NAN DI KÊRÊN ME DE XERXAN E Û DELAKÎ TUNE YE KU BÎNIN JI MÊRIKÊ XWEDÊ: ME ÇI HEYE?

[1-Padîşah 14:4] JINA YÊROBOAM WÊ KIR, RABÛ ÇÛ SILOH Û HAT MALA AHIAH. LÊ AHÎJA NIKARE BIBÎNE; JI BO ÇAVÊN WÎ BI SEDEMA TENÊ WÎ HATIN SETANDIN.

[1-Padîşah 14:5] Û XUDAN ji Ahiya re got, Va ye, jina Yêroboam tê ku ji bo kurê xwe TIŞTÎKÊ JI TE BIxwaze; JI BER EW NEXWEŞ E: WÎ Û WÎ JI WÊ BÊJE: ÇIMÎ WÊ DEMA KETIYE HINDUR, KU EW XWE XWE JINEK DIN BIKE.

[1-Padîşah 14:6] Û Wusa bû, dema ku Ahiya DENGÊ LÎNÊN WÊ GIHIST, DEMA KETIYE LI DERÎ HIŞTÎ, GOT: Were hundir, tu jina Yêroboam; ÇIMA TU XWE XWE DIKE KU YE DIN? JI BO EZ BI MÎZENGÊN GERAN LI BER TE TIM.

[1-Padîşah 14:7] HERE, JÊROBOAM BÊJE, XUDAN Xwedayê Îsraêl Wusa Dibêje, ÇEWkî ku min tu ji nav gel bilind kir, Û TU LI SER GELÊ MIN ÎSRAÎLÊ KIRIN MÎR.

[1-Padîşah 14:8] Û PADÎŞTET JI MALA DAWID KIRÊ DIKIN Û DA TE: Û HÊLÊ TU NE WEK Xulamê MIN DAWÎD bûyî, yê ku EMIRÊN MIN KIRIN Û KU LI SER LI BER XWE KIRIN. KU TENÊ DI ÇAVÊN MIN DE RAST BÛ BIKIN;

[1-Padîşah 14:9] LÊ JI LI BER TE XEBÎ KIR: TU ÇÛ, TE ÇÛYÊN DIN, Û WÊNEYÊN HILÎTÎ XWE KIRIN, Û MIN JI PÎŞA XWE BIDIN:

[1-Padîşah 14:10] Ji ber vê yekê, va ye, ezê Xirabê bînim ser mala Yêroboam, Û yê ku LI DIJÎ DÎVAR DIKETIYE Û LI BER DESTPÊK Û WELEXTÎ, JI YÊREWOM BIKIM. BERMAHIYÊ MALÊ YÊROBOAM, WEK MIROV DIXWAZE, HETA HEME BIBIN.
H8366 ???? şa?ji şaw-ji'
Koka primitive; (bi sedem) av kirin, yanî mîz kirin: – pisik. Kê got ku Încîl ne rast û li erdê ye.

[1-Padîşah 14:11] KU LI BAJARÊ YÊROBOAM MIRINÊ DÊ KÛR BIN; Û YÊ KU LI ÇÊWÎ DIMIRIYE DÊ ÇÛRÎNÊN HEMAN XURIN.

[1-Padîşah 14:12] JI BER WÊ RABE, WE BÎNE MALÊ XWE: Û DEMA LÎNÊN TE KETIN BAJARÊ, ZAROK DÊ BIMIRIN.

[1-Padîşah 14:13] Û HEMÛ ÎSRAÎL JI BO XWEDÊ ŞIRINÊ BIKIN Û WÎ veşêrin: ÇINÎ YÊROBOAM TENÊ WÊ BÊ GORÊ, ÇINÎ LI BER XWEDÊ TIŞTÊN BAŞ LI SER XWEDÊ LI LI LI SÊ WÎ HEYE. JEROBOAM.
Şîrove, "Mişbetsot Zahav", ji "Beer Moshe" neql dike ku bi dû re behsa Zohar Chadash, Megileh Amukot û berhemên din dike. Zohar Chadash dibêje:
#Û ew Mesîh [Maşiyax, yanî Yê Rûnkirî] wê ji Eşîra Efraîm ji dûndana Yeroboam kurê Nebat be, ji dûndana Abiya yê ku di xortaniya xwe de mir. Roja ku Ebiya mir, kurekî jê re çêbû?. Û ji kurê Abiyayê wê Mesîh [kurê Ûsiv] ku li ser wî hatiye nivîsandin û hemû Îsraîl LI BER Wî şînê û veşêre [1-Qral 14. :13]. Ev pêxemberîtî hem ji bo bûyerên nêzîk û hem jî ji bo paşeroja dûr bû. JI BO TENÊ YÊROBOAM DÊ BIRE GORÊ, ÇIMNÎ TIŞTÊ BAŞ LI LI LI LI WEBÛNÊ HEYE. TIŞTÊ JI BER XUDAYÊ ÎSRAÎLÊ. #

[cf. Û EWÊ LI MIN LI MIN KU XWE KIRIN BINERÎNIN Û LI BER WÎ ŞÎNÊ BIDIN, WEK ŞÎNÊ JI BO KURÊ WÎ TENÊ (Zekerya 12:10)
Her weha tê fêm kirin ku bêje,
Û EWÊ LI LI WÊ KÊ HAT KUQTIN BINERÎNIN.

Megaleh Amukot (ango Rabbi Nathan Nata Spira, 1585- 1633, Polonya) li ser beşê jorîn ji Zoharê dibêje [û em ê di ronahiya çavkaniyên ku hatine behskirin de vebêjin]:

#Mesîhê kurê Ûsiv [ji dûndana] Abiya kurê Yeroboam e, wek ku dibêje, ÇIMNî TIŞTÊN BAŞ DI WÎ de HEYE [1-Padîşah 14:13]. Bav û kalên Eşîran [yên ku çavnebariya Ûsiv dikirin û li wî hêrs dibûn] dîtin ku ji dûndana Ûsiv dihat xwestin ku Yeroboam bihata, lê Patriarch Aqûb [bavê wan] hê bêtir dît. Wî pêşbînî kir ku Mesîhê kurê Ûsiv wê ji wî were, ku wê TIŞTÊ BAŞ di wî de were dîtin [1-Padîşah 14:13]. Wateya wê ev e, LÊ BAVÊ WÎ MESÊ PARASTIN [Destpêbûn 37:11] {di KJ de hatiye wergerandin LÊ BAVÊ WÎ GOTIN HIŞTIN}.
[Rizgarbûna pêşerojê wekî demek ku em ê tê binav kirin]
BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE [Zebûr 126:6]. [Ev hat gotin dema ku Ûsiv ji birayên xwe re li ser xewna ku tê de got
ME BERAN LI ZÊDÊ GIRTIN [Destpêbûn 37:7] [Destpêbûn XNUMX:XNUMX] û keriyên te li ber yên min dan ber xwe. Ev tê wê wateyê ku Ûsiv wê li ser wan hukum bike. Ew hêrs bûn, ji ber vê yekê Padîşahên ku ji Ûsiv hatibûn, kirin ku Îsraêlî ji pûtan re biperizin.
Midrash Breishit Rabah 84:10:
[Destpêbûn 37:7] JI BO, Va ye, ME MERÊN LI ZERÊ GIRTIN Û VA, MERÊ MIN RABÛ Û JÎ RAST rawestiyabû; Û Va ye, RÊVÊN TE LI DORÊ LI SER LI SER SEQÎNIN Û LI SER MEZÊ MIN SEWATINE.
Peyva Îbranî ya MY SHEAF ALUMATI ye ku bi rengek neyînî derketiye holê,
TÊ DERDAR KIRIN ku hûn Pûtên lal bikin [Îbranî Elilim [pût] Alumim [lal] ku dişibihe ALUMATI (ŞEFÊ MIN) bi golikên gayên zêrîn ên Yeroboam û bêjin:
Va ye Xwedayên TE, ey Îsraîl [1-Padîşah 12:28]. [Şîrove Yafet Toar: Weke ku birayên Ûsiv ji ber çavnebariya wî bûne sedem ku padîşahên ku ji wî derketine Îsraêl bînin ku ji pûtan re biperizin. ] Lê belê, Mesîhê kurê Ûsiv, ji dûndana ] Abiya, wê kefa [ALUMOT] bîne û ji bo Pûtên lal ên Yeroboam kefaret bike.##
Şîroveya jorîn a ku li ser Midrash û Şîrovegerên din pêk tê, ne hewce ye ku ti îdîayên dîrokî çêbike, lê berevajî vê yekê destnîşan dike ku çawa ji Ûsiv hate qedera ku Yeroboam derbikeve, yê ku bi xwe zirar dayê lê ji neviyên wî dê di Dawiya Zeman de Xilaskarek derkeve holê.

Tevahiya dejenerasyona Ûsiv (hemû Deh Eşîran temsîl dike) bi Sirgûna xwe û windakirina Nasnameya xwe ya Îsraîlî di Dawiya Zemanê de dê wekî ku planek Destnîşankirî ya Xwedayî pêk aniye ku dê di encamê de ku Ûsiv vegere û çi xeletiya ku wî kiriye rast bike, were dîtin.

[1-Padîşah 14:14] JI XWEDÎ WÊ XUDAN WÊ LI SER ÎSRAÎLÊ PADÎŞAHÊ RAKE BIKE, KU WÊ ROJÊ MALÊ YÊROBOAM JI KIRIN: LÊ ÇI? NIHA JÎ.

[1-Padîşah 14:15] JI BO XUDAN WÊ ÎSRAÎLÊ LI DIKE, WÊ KARIMEK DI AVÊ DE TÊ LEZISTIN Û ÎSRAÎLÊ JI VÎ ERDÊ BAŞ KU DIDE BAVÊN WAN Û LI SER KURÊN WAN BIKE. , JI BER KU EWAN GOVÊN XWE ÇÊKIRIN, XUDAN XÊRS DIKE.
JI DERVE ÇEM yanî ji Çemê Firatê wêdetir. Firat sînorê axa pîroz e
http://www.britam.org/Questions/QuesLand.html
Erdê Îsraêl ji hevbendên rojavayî yên Deltaya Nîlê dirêj dibe, tevahiya Sînayê, beşek ji bakurê Erebîstanê, Kuweyt, Urdun, Lubnan, Sûriye, beşek ji Iraqê, başûrê rojhilatê Tirkiyê, girava Qibrisê digire, û digihêje ber çemê Feratê û wêda.
Binêre Nexşe:
http://www.britam.org/Questions/QuesLand.html#Boundaries
Tevahiya Padîşahiyê qeder bû ku bihata zeftkirin û hemû rûniştevan sirgûn kirin. Hişmendiya wan ji eslê xwe winda kirin û bi navê DEH EŞÎRÊN WINDA YA ÎSRAÎLÊ hatin naskirin.
GELÊN WAN. Îbranî “Aşayrim”.

[1-Padîşah 14:16] Û EWÊ Îsraêl berde, JI BER GUNÊN YÊROBOAM, KU GUNE KIR Û ÎSRAÎL KIRIN GUNE.
Yeroboam guneh kir û Îsraêl kir guneh lê wan dikaribû tobe bikira.

[1-Padîşah 14:17] JINA YÊROBOAM RABÛ, ÇÛ Û HAT TIRZAHÊ: Û DEMA EW HAT BER BER DERÎ, ZAROK MIRÊ;
TIRZAH. Ev bajar piştî Schechem bûye paytext. Tîrza li rojhilatê Urdunê bû. Bi bedewiya xwe navdar bû.

Ey EVÎNA MIN, TU XWEŞÎ yî, WEK TIRZA, MÊJÎ WEK QÛDSÊ... (Stirana Silêman 6:4).

[1-Padîşah 14:18] Û EW defin kirin; Û HEMÛ ÎSRAÎL JI BO WÎ ŞÎNÎ KIR, LI GOR GOVA XUDAN, KU KU BI DESTÊ XULAMÊ XWE AHÎYA PÊXEMBER AXITIYE.

[1-Padîşah 14:19] Û KARÊN YÊROBOAM ê mayîn, WÎ ÇAWA ŞER KIR Û ÇAWA PADÎŞTÎ, Va ye, EW DI PIRTÛKA KIRTÊKA QADÊN QADAŞÊN ÎSRAÎLÊ DE TÊN NIVÎSIN.

[1-Padîşah 14:20] Û ROJÊN KU YÊROBOAM PADÎŞTÎ DU Û Bîst SAL BÛN: Û LI BAVÊN XWE RE RIZAT, Û LI ŞÛNA WÎ KURÊ WÎ NADAB HADÎŞTÎ KIR.
NADAB. Di Îbraniya nûjen de “Nadav”. Wateya wê "bi comerdî".
Li gorî naveroka sade ya Nivîsara Pîroz Jeroboam wekî karakterek pir neyînî tê. Lê dîsa jî hêmaneke esilzade kûrtir li wir bû.Yeroboam ji 931/30 BZ heta 910/909 BZ padîşah bû.

[1-Padîşah 14:21] Û RÊHOBOAM KURÊ SILÊMON LI CÛDAYÊ PADÎŞTÎ kir. REHOBOAM REHOBOAM ÇIL Û SALÎ BÛ DEMA DESTPÊ PADIŞTÎ BÛ Û HEFDEH SALAN LI Orşelîmê, BAJARÊ KU XWEDÊ JI HEMÛ EŞÎRÊN ÎSRAÎLÊ HILBIJARTÎNÎ, JI BO HILBIJARTINA HILBIJARTINÊ. Û NAVÊ DAYIKA WÎ NAMEH AMÛKÎ BÛ.
Diya Rehoboam Naamaya Ammonî bû, ku wek Rutha Moabî destûr hat dayîn ku bibe Îsraêlî, lê ev yek ji mêrên Mowab û Ammon re qedexe bû. Rehoboam ji 931/930 BZ heta 913 BZ padîşah bû.
Ji Dawid re dilsoziya pêdivî ye: Ruth û Kevneşopiya Devkî
http://britam.org/DavidandOralLaw.html

[1-Padîşah 14:22] Û CHUDA LI BER XUDAN XEBRÎ KIR Û BI GENÊN XWE YA KU KIRIN, JI TEŞIYA BAVÊN WAN KIRIN.

[1-Padîşah 14:23] JI BO WAN JI WAN LI SER HER ÇIYÊ BILIND Û LI BIN HER DARÊ KESK DE CIHÊN BILIND Û WÊNE Û ÇELAN AVAKIRIN.
Dibe ku ev hemû tişt ji bo xatirê pûtperestiyê hatine çêkirin an jî dibe ku ji bo nêzîkbûna Xwedayê mezin hatine armanc kirin. Di her tiştî de Xwedê ji wan aciz bû.

[1-Padîşah 14:24] Û LI ERDÊ SODOMÎTÎ JÎ HEBÛN: Û EWAN LI GOR HEMÛ XWEŞÎNÊN MILETÊN KU XUDAN BERÎ ZAROKÊN ÎSRAÎL AXUDAN DIKIN.
SODOMITES. Îbranî "Kadesh" an "Kodesh" ku dikare were wateya pîroz lê ew di heman demê de tiştek ku ji bo armancek taybetî hatî veqetandin, di vê rewşê de ji bo mebesta seksê vedihewîne. Daat Mikra dibêje ku li vir mebest hem fuhûşa mêr û hem jî ya jinan e ku tê de heqê kiryara cinsî dê li cihên pîroz were pîroz kirin. Targum Yehonatan wê weke fuhûşa mêran ango hevzayendî û pederastî tîne ziman. Hema hema hemî homoseksuelî bi eşkere meyla ber bi xortan û heta heywanan vedihewîne. Tiştekî bêguneh û xwezayî jê re nîne. Dibe ku ev nexweşî her tim di nav me de bûbe lê bi giştî dema ku bi eşkereyî hat şermezarkirin û cezakirin bûyera wê pir kêm bûye. Ya zalim bên cezakirin yan jî dê me ceza bikin. Pederasty an pederastî ( /?p?d?ræsti/, UK /?pi?d?ræsti/) têkiliyek (bi gelemperî erotîk) e di navbera zilamek pîr û xortek li derveyî malbata wî ya nêzîk de. Peyva pederasty ji Yewnanî (paiderastia) "hezkirina zarokan" an "hezkirina kuran" tê, [1] pêkhateyek ji ???? (pais) "zarok, kur" û ??????? (erast?s) “evîndar”.

[1-Padîşah 14:25] Û DI SALA PÊNCEMÎN YA PADÎŞAH RHOBOAM DE DERBAS BÛ, EW ŞÎŞAK PADÎŞAHÊ MISIRÊ LI DIJÎ Orşelîmê derket:
Şîşak bi Şahê Misrê Şoşenik (BZ 945-922) tê naskirin. Li Karnakê li Misrê ravekirina sefera wî ya li dijî Cihûda û Îsraîlê hatiye dîtin. Ew navnîşek bajarên Cihûda û Îsraêl ên ku wî bi hev re fetih kirine û bi teswîrên ku xuya dikin parêzgerên îsraîlî yên van bajaran in vedihewîne. Ji Cihûstanê zêdetir bajarên Îsraêl têne gotin, tevî ku Încîlê tenê ketina wî ya Cihûdayê tîne bîra xwe. Li Megîdoya li Bakurê Îsraîlê, beşek ji Stelle hatiye dîtin ku zeftkirina wî ya malperê tomar dike.
http://www.katapi.org.uk/BAndS/SheshonkInscription.htm
[Her kes bi naskirina Şoşenik bi Şîşek re ne razî ye.
dîtin
http://www.biblemysteries.com/lectures/shishak.htm

http://www.domainofman.com/ankhemmaat/rohl.html
Kronolojiyên bi hev re yên Misrê, Îsraîl û Mezopotamyaya kevnar li ser bingeha yek "senkronîzma bingehîn"(1) ku 165 sal berê hatiye damezrandin.(2) Di sala 1822-an de, Jean Francois Champollion koda Hieroglyphic bi karanîna Kevirê Rosetta deşîfre kir û vekir. qada Misirolojiyê. Mixabin, şeş sal şûnda, wî dîsîplîna nû bi xelet şîrovekirina muralek kampanyaya leşkerî ya ku aîdî Xanedaniya 22-an a Misrê Fîrawûn Şeşonq I bû, têkçûnek cidî kir.(3)
Champollion difikirî ku wî "Cihûda Padîşahiya" dîtiye di nav hieroglifên bajarên bindest ên ku di nivîsara Şeşonq de hatine tomarkirin(4) û gihîşt wê encamê ku Şeşonq ji Fir'ewn Kitêba Pîroz "Şîşak" pê ve yekî din nabe.(5) Şîshak, li gor 2 Dîrok 12. , pênc sal piştî mirina Silêman Padîşah, “bajarên qewî yên Cihûdayê girtin”. Kitêba Pîroz berdewam dike û dibêje ku Orşelîm tenê piştî ku Şîshak “her tişt hilda.” Di sala 1888-an de, "Cihûda Padîşahiya" ya Champollion rast wekî "Abîdeya Padîşah" hat wergerandin (6) û ji hêla erdnîgarî ve bi bakurê Israelsraîl re têkildar bû ji ber pozîsyona wê di rêwîtiya kampanyaya muralê ya Karnak de.(7) Lêbelê xelet naskirina Şîşakê bi Şeşonqê re nehate betalkirin, û bûye kevirê bingehîn yê kronolojiya kevnar.
Di modela Kronolojiya Nû de, Fîrawûnê ku bajarên kelehkirî yên Cihûdayê dorpêç dike û Qudsê bi pênc salan piştî mirina Silêman xistiye bin kontrola xwe, ji nû ve wekî Fir'ewn Ramses II ya Xanedaniya 19-an tê naskirin. Sala wî ya 8-an ji ya Şeşonqê pir zêdetir bi ya Şîşaka Încîlê re têkildar e. Vekolîna serpêhatiya dagirkirina Şeşonq diyar dike ku ew di serî de ber bi Padîşahiya bakurê Îsraêl ve hatiye kirin, û ku Cihûda bi qestî ji aliyê artêşa Misrê ve hatiye derbaskirin. ji aliyê Şîshak ve nizim kirin. Ji aliyê din ve, kampanya Ramses II di serî de li ser Cihûda û neteweyên Shasu yên Sînayê û başûrê transurdan bû, û Ramses II bi taybetî îdîa dike ku "Şalom talan kiriye", ango Orşelîm.

Wekî din, Rohl destnîşan kir ku Shisha veguheztinek pejirandî ya paşnavê fermî yê Misrê (Sysw) (10) ya Firewn Ramses II ye, û ku riya zimannasî ya navê Mizgîniyê Shishak ji ya Sheshonq sadetir e, nemaze ku ew were nas kirin. ku "k"ya dawîn wek lîstika peyvan hat zêdekirin (adeteke naskirî ya ku di Încîlê de dema ku navên biyanî werdigerînin tê bikaranîn) da ku wateya "êrîşkar" di Îbranî de werbigire.(11)

Tespîtkirina Kronolojiya Nû ya ku Padîşahê Incîlê Rehoboam (ji aliyê Şîshak ve hatiye dorpêçkirin) û Firewn Ramses II hevdem bûn, ji hêla gelek vedîtinên arkeolojîk û hemdemek bi tevahî serbixwe ve tê piştrast kirin, ku ew tomarkirina rojgirtinek kêm kêm di serweriya Xanedaniya 18-an de Firewn e. , Akhenaten.(12) Demeke kin piştî mirina bavê xwe Amenhotep III, Akhenaten nameyek ji karmendê xwe Abimilku(13) yê Sûrê wergirt û jê re behsa şewatek ku nîvê qesra Padîşah Nikmaddu II li bajarê Ugarit hilweşand. bakurê Tîrê li peravên Sûriyê yên Deryaya Navîn). Di bermahiyên qesirkirî yên wê qesrê de, arkeologan tabletek dît ku girtina rojê vedibêje ku di meha "Hiyaru" de (naverasta Nîsanê heya nîvê Gulanê) di dema rojavabûnê de qewimî. Ji ber ku roja avabûnê di pantheona Ugarît de wekî xwedawendek dihat hesibandin, zeftbûn nîşanek bi taybetî xirab nîşan dide, û ew li ser milê berevajî tabletê weha hate destnîşan kirin. Hesabkirina retro ya kompîturê piştrast kir ku girtina rojê sî deqe berî rojavabûnê di 9-ê gulana sala 1012 berî zayînê de pêk hat, û ku ev yekane girtina tavê ya tevahî bû ku di nav yek demjimêrek ji rojavabûnê de li vê cîhê di tevahiya hezarsala 2mîn berî zayînê de Rohl pêk hat. Ji ber vê yekê derdixe holê ku agirê qesrê û nameya Abimilku ya ji Akhenaten re piştî (û îhtîmal e ku salek şûnda zêdetir nebe) li tableta ku girtina tavê ya 1012 B.Z.
Nêzîkî 1012 BZ dema pejirandî ye (di kronolojiya kevneşopî de) ji bo rabûna Padîşah Dawid li Israelsraîl, di heman demê de heya nuha tê bawer kirin ku Fîrewn Akhenaten 300 sal berê li Misrê hukum kiriye! Nameya ji Akhenaten re yek ji 340 hevpeyivînên siyasî bû ku di serî de bi zimanê akadî, zimanê dîplomatîk ê wê rojê, û ji serdestiya Amenhotep III, Akhenaten û Tutankhamun hatî nivîsandin. Koma tîpan bi hev re wekî tabletên Amarna têne zanîn ku piştî cîhê li Misrê ku ew di sala 1887 de hatine keşf kirin.

Berawirdkirinên di navbera “Habiru” yên tabloyên Amarna yên ku pir caran behsa wan tê kirin û ravekirinên Mizgîniyê yên Dawid û koma wî ya “merivên hêzdar” (2 Samûyêl 10:7) ji hêla zanyarên navdar ve hatine kirin. Lêbelê, ji ber ku di kronolojiya kevneşopî de 300 sal veqetandin, têkiliya bi hesabên Mizgîniyê re bi ciddî nehat hesibandin. Lêkolîneke nû ya li ser tabletên Amarna ku ji aliyê Rohl ve hatiye kirin, derketiye holê ku pêkhateya etnîkî û siyasî ya Filistînê û çalakiyên Habiruyan di warê hevahengiya wan de bi qeydên Mizgîniyê re ku di destpêkê de guman lê dihat kirin, hîn zêdetir dişibin hev.(14).

[1-Padîşah 14:26] Û Xezîneyên Mala XUDAN, Û XIZÎNÊN Mala PADÎŞAH JI KIRIYE; HEMÛ MERTALÊN ZÊRÊN KU SILÊMAN ÇÊKIRIN JÎ JI HEMÛ MERTALÊN ZÊRÊ JI KIRIYE.

[1-Padîşah 14:27] Û PADÎŞAH REHOBOAM LI ŞÛYÊ WAN MERTALÊN TURN ÇÎN DIKIN Û TÊN DESTÊN SEROKÊ nobedaran, KU DERIYÊ MALA PADÎŞAH PARASTIN.
BRASEN di Îbranî de "Nechoshet" bi gelemperî wekî sifir tê wergerandin, lê li gorî gelekan dibe ku bi rastî tê wateya bronz ku aligirê sifir û tin e.

[1-Padîşah 14:28] Û Wusa BÛ, DEMA PADÎŞAH KETIYE KARA XUDAN, PARDIYÊ XWEDAN EW REŞAND, Û EW VEŞARE VEŞÎNIN ODEYA cerdevaniyê.

[1-Padîşah 14:29] NIHA KARÊN RÊHOBOAM Û HIŞTÊN RÊHOBOAM Û HIŞYÊN KU KIRIN, GELO DI PIRTÛKA MERÎGONÊN PADÎŞAHÊN CHUDA DE NE NIVÎSIN?

[1-Padîşah 14:30] Û HEMÛ ROJÊN WAN DI NAVBERA REHOBOAM Û YÊROBOAM DE ŞER HEBÛ.

[1-Padîşah 14:31] Û RÊHOBOAM BI BAVÊN XWE RE XEW PÊKIRIN Û LI BAJÊN XWE LI BAJARÊ DAWID HAT spartin. Û NAVÊ DAYIKA WÎ NAMEH AMÛKÎ BÛ. Û EBÎCAM KURÊ WÎ LI ŞÛNA WÎ HADÎŞÎ BÛ.
Navê kurê Yeroboam Abiya bû.
Navê kurê Rehoboam ABIJAM bû.
Di 2-Darnivîsan de jê re dibêjin Abiyah, mînak
[2-Darnivîsîn 12:16] Û RÊHOBOAM LI BAJÊN XWE RE RIZAT Û LI BAJARÊ DAWÎD HAT spartin: Û KURÊ WÎ EBIYÊ LI ŞÛNA WÎ PADIŞTÎ KIR.
Ji vê yekê du xal hêjayî gotinê ne.
Hevalayek di navbera navên Malbatên Padîşah ên bakurê Israelsraîl û yên Cihûdayê de.
Peyva "YAM" bi Yah dihat bikaranîn.
Li vir em dibînin ku ew li Cihûdayê tê bikar anîn lê arkeologan ew bi taybetî li bakurê Israelsraîl destnîşan kiriye.
Di Mîtolojiya Norse de me Ymir heye ku nijada dêw û paşê jî ya mirovatiyê daye pêş.
Yama li Hindistanê û Yan bi Çînî û Avestayî (Farisiya Zerdeştî) Yima.
Deh Eşîr ji aliyê Asûriyan ve hatin sirgûnkirin.
Hin ji wan ji bo demekê berê xwe didin rojhilat û berê xwe didin rojava. Wan bandor li têgînên hindistanî kirin û hem jî ola Zerdeşt derxist holê. Ola Farisî ya Zerdeşt (Zerdeşt) di eslê xwe de dişibihe ya Îsraîliyan û li ser têgînên Încîlê bû. Piştre ew ji aliyê pûtperestên pûtperest ve hat girtin û xirab kirin.
Gotara me bibînin:
Çi Got Zarathustra?
http://britam.org/zarathustra.html

 

Zebûr 112-114

"Wî ji gelê xwe re xilasî şand"
ZEBÛR 112 Zebûrekî din ê şehrezayiyê ye ku, wek ku li jor hate destnîşan kirin, bi heman avahiyek akrostîk a Zebûr 111. Her du Zebûr cotek hevûdu pêk tînin. Wekî Zebûr 111, Zebûr 112 jî bi "Pesnê XUDAN" an jî Hallelujah dest pê dike û ji gotinên dawîn ên Zebûr 111, "Pesnê wî her û her dimîne." Paşê Zebûr 112-da 111-da bi kêrî Xwedê ditirse û emirên Wî diqewime-qewimiya bextewariyê di wan de peyda dike (Beramber 111:5, 10; 112:1).

Em herdu Zebûran didin ber hev, di Zebûra 112-an de em dibînin ku yên rast, yên ku di jiyana xwe de mîna Xwedê ne, dê bi rûmet û rûmet û herheyî ya ku Xwedê bi xwe heye, pir bextewar bibin. Bala xwe bidinê ku hem Xwedê û hem jî yên ku li pey Wî diçin, “rehm û dilovan in” (111:4; 112:4). Û li ser herduyan jî ji me re hatiye gotin: “Daddariya wî her û her dimîne” (111:3; 112:3, 9).

Bala xwe bidinê ku bereketên hêja yên ku cimeta Xwedê distînin ne ji bo komkirina xweperestî ne, lê ji bo parvekirina bi kesên hewcedar re ne. Merivê xwedênas wê şehrezayiya xwe hebe ku kar û barên xwe îdare bike û alîkariya kesên din bike (ayetên 4-6), û ewê bi tirs nejî (ayetên 7-8). Ew ê piştrast bimîne ku Xwedê wê tiştan bizivirîne, da ku "ewê bi serfirazî li dijminên xwe binêre" (ayeta 8, NIV).

Bê guman, gerek em Zebûra 112-an wekî soza dewlemendiyên madî û nebûna zor û zirarê li seranserê vê jiyanê nebînin. Xwedê gelek caran wan kesên ku rêyên Wî dişopînin bi xêra madî li vir û niha pîroz dike, lê divê em wan bereketên ku di Zebûr 112-an de hatine behs kirin wekî ku di nav jiyanê de, di nav nifşan de, gava ku riya jiyanê ya Xwedê derbas dibe, fêm bikin, û , ya herî girîng, wekî beşek ji mîrateya dawî ya rastdarên di herheyî de.

Ev berevajiyê hişk e, wekî ku ayeta paşîn nîşan dide, ji xeraban re, yên ku dê di dawiyê de "bihelin."

113

"Wî ji gelê xwe re xilasî şand"

Wek ku berê hatibû gotin, Zebûra 113 di berhevoka şeş zebûran de (113-118) ya ku jê re "Halelê Misrê" tê gotin, yekem e. Ev zebûr, an jî "pesn", "di ayînên Cihûyan de di cejnên olî yên mezin de hatin bikaranîn (Passah, Heft, Kon, Pîrozkirin, Nû Heyva; Binêre Lev 23; Nu 10:10; Yn 10:22…) ” (Zondervan NIV Study Bible, note on Zebûr 113-118). Navdêra "Misrî" ji bikaranîna wan a taybetî di pîrozkirina Cejna Derbasbûnê de, ji bo bîranîna rizgariya Îsraêliyên li Misrê, tê. The Expositor's Bible Commentary dibêje: “Zebûrên Hallel ên Misrê di merasima Cejna Derbasbûnê de cihekî taybet digirtin, ji ber ku 113-114 berî xwarina cejnê û 115-118 piştî xwarina cejnê dihatin xwendin an jî stran digotin (binihêre Metta 26:30; Marqos 14:26). ” (Expositor's Bible Commentary, nota destpêkê ya li ser Zebûr 113).

Li ser stranbêjiya adetî ya Zebûr 113-114 berî xwarina Cejna Derbasbûnê ya kevneşopî ya Cihûyên îroyîn, The Nelson Study Bible wiha dibêje: “Herdu Zebûr bi awayekî balkêş di helbest û stranan de fikrên sereke yên ayîna prosayê ku di heman demê de berî şîva Cejna Derbasbûnê tê xwendin. . Ango di dema Derketinê de behsa karên rizgariya Xwedê dikin. Zebûra yekem [113] balê dikişîne ser dilovaniya Xwedê ya ku diperizin. Ew Xilaskarê dilovan e ku ji bihuştê li ber xwe dide da ku hewcedariyên gelê xwe bicîh bîne. Piştre bi strana Ps. 114, Cihû rizgarbûna Îsraêl ji Misrê-sedema pîrozkirina Cejna Derbasbûnê û çalakiya navendî ya kerema Xwedê ya rizgarkirinê bi bîr tînin” (“INDepth: The Zebûra Cejna Derbasbûnê”, kêleka Zebûr 113-118).

Zebûra 113 bi Hallelujah-“Pesnê XUDAN” vedibe û diqede. Bi rastî, di sê ayetên destpêkê de zebûrbêj pênc caran gazî xulamên Xudan dike ku pesnê navê wî bidin. “Di ramana Incîlê de nav ne tenê etîketek nasnameyê ye; ew îfadeya cewhera bingehîn a hilgirê wê ye. Navê mirov karaktera wî eşkere dike…. Ev têgehek bû ku gelên cîhana kevnar parve dikirin. Ji ber vê yekê naskirina wî navê Xwedê ew e ku meriv Xwedê wekî ku xwe eşkere kiriye nas bike (Zeb. 9:10)” (“Name,” Ferhenga Încîlê ya Wergêr). Ji ber vê yekê navê Xwedê dihewîne ku ew kî ye, her tiştê ku wî kiriye û her tiştê ku Ew şîret dike û pê radiweste.

Di ayeta 3-an de, hevoka "ji hilatina rojê heta çûyîna wê" ne roj, ji sibeh heta êvarê, lê ji rojhilatê dûr ber bi rojavaya dûr ve tê wateya - ango, li her deveran pesnê navê Xwedê ye. .

Her çend Xwedê ji afirandinê wêdetir di nav rûmet û spehîtiya ku nayê xeyal kirin de rûdine, lê dîsa jî ew xwe nizm dike ku haya wî jê hebe (ayetên 4-6; bide ber hev 8:4). Xwedayê mezin bi gelê xwe re dilovan e. Ew belengaz û belengazan ji axê û axê derdixe-hemû belengazên bedenî û giyanî nefsbiçûk û tobekar vedibêje- da ku wan bi mîr re bihêle (ayetên 7-8). Ew bi dayîna maleke bextewar, stigma û bêhêvîtiya jina bêber sivik dike (ayeta 9). Di van ayetan de wêneyekî me yê rizgarî û xelata Xwedê ya mirovên wî yên nefsbiçûk heye - ku wan bi qîmeta serweran bilind dike û di malbata xwe de her û her şa dike.

114
"Wî ji gelê xwe re xilasî şand"
Zebûr 114, ku hîn jî bi Zebûra 113-an re berî şîva Cejna Derbasbûnê ya Cihûyan tê gotin, stranek li ser hêza Xwedê ye ku di rizgarkirina Îsraêliyên ji Misrê de, anîna wan li Erdê Sozdayî û parastina wan li çolê di navberê de ye.
Daxuyaniya ku Îsraîlî "ji miletekî bi zimanê xerîb derketin" (ayeta 1) tê mebesta ku balê bikişîne ser xerîbiya Misriyan û rêyên wan (Berhev bide Zebûr 81:5) - bi taybetî xerîbbûna wan ji riyên Xwedê. Ev jî xuya dike ku Îsraêlî zimanê xwe di dema ku li Misrê bûn parastin. Bînin bîra xwe ku ew ne li seranserê Misrê belav bûn, lê li welatê Goşen li herêma Deltaya Nîlê bi cih bûn. Mixabin, Îsraêlî dîsa jî ji jiyana Misrê xera bûn.

Ji ber vê yekê derketina ji Misirê temsîla derketina ji riyên Misrê bû. "Di warê 'erdnîgariya Incîlê' de, Misir cîhanê û koletiya gunehkar ji hêzên wê yên xerab re temsîl dike (Eph.2:1-3)" (Warren Wiersbe, Be Exultant-Zebûr 90-150: Pesnê Xwedê ji bo Hêza Wî Works, 2004, têbînî li ser Zebûr 114:1).

Gava ku Xwedê Îsraêl ji Misrê derxist, milet bû pîrozgeh û serweriya Wî (ayeta 2) - yanî perestgeh û serweriya wî an jî padîşahiya wî. Xwedê ji Mûsa re got: “Bila ji min re bikin pîrozgeh, ku ez di nav wan de bimînim” (Derketin 25:8). Û dema ku di nav wan de rûdinişt, dê gel bi wateyek berfireh bibûna cîhê Wî yê pîroz-Pirestgeha Wî. Xwedê dîsa jî got: “Ezê di nav zariyên Îsraêl de bimînim û bibim Xwedayê wan. Û ewê bizanibin ku ez Xudan Xwedayê wan im, yê ku ew ji welatê Misirê derxistin, da ku ez di nav wan de rûnim” (29:45-46). Îro Xwedê di nav gelê xwe de, xirîstiyanên rastîn, yên ku Îsraêliya ruhanî - perestgeha ruhanî ya Xwedê ava dikin, rûdine.

Ayetên 3-6 behsa parvekirina mûcîzeyî ya avên Deryaya Sor û Çemê Urdunê dikin ku Îsraêl di serî û dawiya gerokên xwe yên çolê de derbas bibin. Deryaya Sor bi mecazî wekî "dîtina" serdestiya Xwedê ya di nav gelê Wî de û "revîna" ji hêza Wî ya eşkere tê xuyang kirin. Urdun wekî ku bi mebest ji herikîna xwe ya normal vedigere tê kesayet kirin. Bi van bûyeran re, em jî dibînin ku çiya û zozanan mîna berxên bitirs “bazdibin”. Wusa dixuye ku ev yek an her du bûyeran çalakiya erdheja mezin nîşan dide.

Berdewamkirina dîmenên erdhejê, ayeta 7-an rê dide ku erd li ber hebûna Xwedê bilerize. Dibe ku ev jî ji hemû mirovên dinyayê re şîret e ku bi heman awayî li ber Xwedê bi tirs û hurmeta minasib bilerizin. Bi awayekî îronîkî, yên ku tirsa wan rast e, ne hewce ye ku bi tirsê bin - ji ber ku Xwedê hêza xwe ya mezin bikar tîne da ku ji gelê xwe sûd werbigire. Ew hebûna Xwedê ya bi heybet bû ku av da Îsraêliya li çolê da ku wan biparêze ji dema ku ew ji Misrê derketin heya dema ku ew ketin Erdê Sozdayî (ayeta 8).

Bi vî awayî jî, hebûna Xwedê di nav gelê xwe de îro dê wan li pey “Derketin”a wan a şexsî ji gunehê Misrê û “vaftîzma Deryaya Sor” biparêze, û ji Kevirê Xwedê ruhanî bide wan (1 Korintî 10:1-6, 11 bide ber hev). . Û bi hêza xwe ya hêzdar, ewê me di paşerojê de "derbasbûna Urdunê" ber bi "Erdê Sozdayî" - Padîşahiya Xwedê- ruhanî bibîne.

Lûqa 22: 1-38

Ez dixwazim emrê Cejna Derbasbûnê bi we re parve bikim ji ber ku hinek di vê yekê de şaş in.
Di meha yekê ya salê de di roja 1-an de Cejna Derbasbûnê ji rojavabûnê danê êvarê heya rojavabûna roja din e.

Şandiyan çûn Cejna Derbasbûnê amade bikin û birin oda jorîn a mezin.
Li dêrên Xwedê yên ku ez jê têm, em ê di destpêka 14-an de xizmetek pir xemgîn bikin. Di vê xizmetê de me nan dişikand û şerab vedixwar, ne ava tirî û lingên hev dişon. Ya ku Yehşova vê êvarê dikir ev bû.

Êvara din Şev bû ku pir dihat bîranîn. Piştî wê roja ku Yehşua di roja 3-ê meha 14-ê de di demjimêr 1:15 de hat kuştin. Di vê demê de pez ji bo Cejna Derbasbûnê dihatin kuştin. Ev şeva ku pir dihate dîtin, şîva Cejna Derbasbûnê ya Berx bû ku wê nîvro hat kuştin. Ji ber vê yekê ev xwarina Cejna Derbasbûnê di destpêka roja XNUMX-an de tê xwarin.

Her weha ez dixwazim nîşanî we bidim ku Yehşua roja Çarşemê hat kuştin û roja Şemiyê piştî nîvro tam sê roj û sê şev di gorê de ji nav miriyan rabû, ku tenê nîşana ku ew Mesîh e. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=19 Nîşana Ûnis.

 

---

613 Mitzvot

 

Em niha lêkolîna 613 qanûnên Tewratê yên ku em dikarin tê de bixwînin berdewam dikin http://www.jewfaq.org/613.htm
Em her hefte 7 qanûnan pêk tînin. Em ê qanûnên 381-387 bixwînin, şîroveya me jî heye, bi edîtorî ji min re, dîsa ji http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(381) Bi hurmetê bidine serokekî û di her tiştên pîroz de pêşî li wî bigirin. “Kahîn ji Xwedayê xwe re pîroz e. Ji ber vê yekê hûnê wî pîroz bikin, çimkî ew nanê Xwedayê we pêşkêş dike. Ewê ji we re pîroz be, çimkî ez Xudanê ku we pîroz dikim pîroz im.» (Qanûna Kahîntiyê 21:7-8) Her çend hesteke baş e ku meriv hurmetê bide wan meriva, yên ku Xwedê bona mexsedeke taybetî destnîşan kirine, lê ayet ne usa ye. Lêkera Îbranî ku hem "pîrozkirin" û "pîroz kirin" (qadas) tê wergerandin ji heman kokê ye ku peyva ku "pîroz" (qadows) hatiye wergerandin. Koka konsonantê qds bi rastî tê wateya "birrîn" an "veqetandin". Mesele ev e ku kahînên Îsraêl ji Îsraêliyên asayî, yên ku ji bo xizmeta Yahowa hatine veqetandin, bêne veqetandin, ji ber ku Ew bi xwe yekta bû - ji hemîyên din veqetandî - di warê pakî, hêz û armancê de.

(382) Koheynê bilind xwe bi tu miriyan re pîs neke, her çend xizm bin jî. “… Ew [Serokkahîn] naçe nêzîkî cesedê mirî, ne jî xwe ji bo bavê xwe û ne jî diya xwe pîs bike.” (Levî 21:11) Di navbera kahînan asayî û Serokkahîn de ferqek hatiye danîn. Rêgez ji bo Serokkahîn hişktir bûn: wî nikarîbû nêzî cesedên xizmên herî nêzîk jî bibe. Helwesta wî ya wekî navbeynkarekî sembolîk ji bo gel ji bo wan pir girîng bû; Ji ber vê yekê qurbaniyên kesane, wekî di vê mitzvayê de, li ser hesabê wî hewce bûn. Gerek em şaş nemînin ku bibînin ku Serokkahîn ne pozîsyonek hêzê bû (wek ku Qeyafa dît), lê berpirsiyariyek bû. Ew Serokkahîn bû, yê ku diviya bû ku jiyana xwe di Roja Kefakirinê de bixe xetereyê û bikeve Cihê Herî Pîroz, nêzikî Sindoqa Peymanê bibe û xwîna qurbanê li ser birijîne. Mirov bi destdana Sindoqê miribûn. Berpirsiyariyên Serokkahîn Lewî neynika Serokkahîn herî dawî Yahshua ye, ku xwîna wî ji bo efûkirina gunehên me hat rijandin, û mirina wî perde kir ku gihandina Cihê Herî Pîroz asteng dike. Ji wê gavê û pê ve, em - şagirtên Wî - bi serê xwe bûn kahîn, ku bi duayê rasterast gihîştin Bav. Bi vî awayî em bi fedakariya Serokkahîn xwe pîroz bûne. Lê ji wê zêdetir, wî em bi Ruhê xwe zindî kirin, ji ber ku her tişt, Serokkahîn nikare nêzîkî miriyan bibe.

(383) Koheinek Bilind nabe ku bi laşê mirî re neçe (bin heman banî). “…Ew nezîkî cesedê mirî nabe, ne jî xwe ji bo bavê xwe û ne jî diya xwe pîs bike; Ewê ji pîrozgehê dernekeve û Perestgeha Xwedayê xwe heram neke. Çimkî pîrozkirina rûnê rûnê Xwedayê wî li ser wî ye: Ez Xudan im.» (Lêwî 21:11-12) Maimonides li vir dev ji kevneşopiya rabinan dike, lê wek ku hûn dibînin, Tewrat li ser vê yekê tiştek nabêje. Lê heta ku em li vir bin, em li qedexeya derketina ji pîrozgehê an jî pîskirina wan binêrin. Perestgeh miqdasên Îbranî ye, ku ji aliyê zimannasî ve ji heman kokê qodeş-pîroz, an jî veqetandî- hatiye girtin. Miqdas dikare her cîh û tiştek pîroz be, ku di jiyana Îsraêl de ya herî diyar û diyar perestgeh e. Peyva îbranî ya ji bo "derketin" yatsa ye, paralel bi navdêra yowtse't re ye ku tê wateya (li gorî Ferhenga Zimanên Încîlê bi Domên Semantîk): "Esîr, yanî kesê ku ji welêt diçe dîl û sirgûnê, lewra. guherandina cihê rûniştina xwe.” Ya ku Yahowa li vir dibêje ne ew e ku Serokkahîn tu carî nikare ji pîrozgehê derkeve - di dema Mûsa de, Konê. Dibêje ku ew ê ji aîdiyetên xwe veneguhere, bihêle ku xwe ji hêla xwedayên derewîn ve "êsîr" bike. Sedema ku tê gotin ew e ku "rûnê rûnê" Xwedê li ser wî ye. Bê guman peyva “rûniştandin” (mişchah) bi peyva ku em vediguherînin Mesîh-yê meshkirî yê Yahowa ve girêdayî ye. Wekî din, rûnê ku ew pê tê rûn kirin metelokek hevpar a Mizgîniyê ya Ruhê Pîroz e. Hemî ev yek yek dike: Serekkahîn Îsraêl ji bo Serokkahîn me Yahshua helwestek e, metelokek e.

(384) Bilind Kohein dê bi keçikek re bizewice. «Û ewê jinekê di keçika xwe de bigire. Jinebiyek an jinek berdayî, an jinek heram an fahîşe - bi van re nezewice; lê ewê ji gelê xwe keçikeke jin bigire.» (Leviticus 21:13-14) Dan Brown bi romana xwe ya herî difirotin, Koda Da Vinci, gelek alîkariya şeytaniyan kir. Niha hûn dizanin ku çima Şeytan ji vê fikra ecêb hez dike (û pêşve dixe) ku Yahshua bi Meryema Mejdelanî re zewicî (ya ku berê "pîs" bû, her çend ew ne fahîşe be jî). Ew ê (heke rast be) Yahshua wekî materyalê Serokkahîn bêkêmasî bike, me bê navbeynkar û bê Xilaskar bihêle. Na, Serokkahîn me Yahshua dê bi keçikek pak re bizewice - me - heta ku ew bimira ku ji bo me pakbûna me bi dest bixe. Pawlos nivîsî: “Çimkî min tu bi mêrekî yek da kifşê, da ku ez te wek keçikeke pak pêşkêşî Mesîh bikim”. (Korîntî II 11:2) Û Yûhenna di dîtiniyekê de daweta vê keçikê bi Berxê Xwedê re dît: “Û min dengê elaleteke mezin, wek dengê gelek avê û wek deng, bihîst. ji birûskên xurt û digotin: «Alîlûya! Çimkî Xudan Xwedayê Karîndarê her tiştî serdest e! Bila em şa bibin, şa bibin û rûmeta Wî bidin, çimkî zewaca Berx hat û jina wî xwe amade kir.» Û ji wê re hat dayîn ku li xwe bike cawên paqij, paqij û ronî, ji ber ku kitanê spehî kirinên rast ên pîrozan in.» (Peyxama Yûhenna 19:6-8)

(385) Kohein Bilind nabe bi jinebiyek re bizewice. “...Jinebiyek an jinek berdayî, an jinek heram an jî fahîşe – bi van re nezewice; lê ewê ji gelê xwe keçikeke jin bigire.» (Qanûna Kahîntiyê 21:13-14) Mirina mêrê jinekê ji aliyê qanûnî û exlaqî ve ji bo jinûve zewacê guncan bû. Ji ber vê yekê, kahînên birêkûpêk, her çend wan nikarîbûn bi kesên berdayî re bizewicin jî, ne qedexe bûn ku bi jinebiyan re bizewicin (binêre Mitzvot #378-380). Lê ji bo Serokkahîn ne wisa. Diviya bû ku ew bi keçikeke xwe re bizewice û tenê bi keçikek re bizewice. Ev ferq der heqê têkiliya me û Yahshua de tiştekî girîng nîşan dide. Ew ku Serokkahîn me ye, tenê dikare bi yekî pak û nepak re were girêdan, çimkî ew pîroz e. (Bêguman, hêza wî bi tenê heye ku me pak bike.) Lê em (yên ku bi baweriya xwe bi Wî hatine kahîn-li Peyxama Yûhenna 1:5-6 binêre) dibe ku di jiyana me de tiştên ku berê bi xwedayên din re bûne hebin. . Heya ku ew xwedayên din mirine û neçin, em hîn jî dikarin xizmetê bikin. Lê eger ew ji me re sax bin, em nikarin xizmetê bikin - ev yek diyar dike ku çima kahîn nikaribûn bi fahîşeyan re an jî jinên pîskirî re bizewicin.

(386) Koheinê Bilind bêyî zewacê jî bi jinebiyek re hevjîniyê nake, ji ber ku ew wê heram dike. “…Ew [Serokkahîn] nijada xwe di nav gelê xwe de heram neke, çimkî ez, Yahowa, wî pîroz dikim.” (Qanûna Kahîntiyê 21:15) Bi taybetî fuhûşî û zîna li derên din qedexe ne, lema jî ev ne valahiyek e ku Yahowa hewl dide ku bigire. Belê, ew ji nû ve vegotinek e (di axiftina Îbranî de amûrek edebî ya hevpar) ku tiştê ku nû hatî gotin piştrast dike û rave dike, ku Serokkahîn ne bi jinebiyek, fahîşe an jinek berdayî re bizewice. Ji bo vê yekê dê zerara wî - tov, sema, zarok, dûndana wî an dûndana wî pîs bike, pîs bike, an jî bi heqaret bike.

(387) Kesê ku qisûrek bedenî heye, nabe xizmetê (li Perestgehê). Û Yahowa ji Mûsa re got: ‹Ji Harûn re bêje û bêje: «Ji dûndana te, di nifşên paşin de, yekî ku kêmasiyek wî hebe, nikare nêzîk bibe ku nanê Xwedayê xwe bide. Çimkî her kesê ku kêmasiyek wî hebe, bila nêzîk nebe: mirovê kor an lal, rûyê wî yê zirav an jî lingê wî pir dirêj e, mirovê ku lingê wî şikestiye an destê wî şikestî ye, an gêj e, çirik e, an zilamek. yê ku di çavê wî de kêmasiyek heye, an ekzema an jî kêzikek heye, an jî xwecih e. Ji zuriyeta Harûn kahîn, yekî ku kêmasiyek wî heye, bila nêzikî diyariyên ku bi agir ji Xudan re hatine dayîn pêşkêş neke. Kêmasiya wî heye; ew nêzîkî nanê Xwedayê xwe nabe. Ew dikare nanê Xwedayê xwe yê herî pîroz û pîroz bixwe; Tenê ew nêzîkî perdê nebe û nêzîkî gorîgehê nebe, ji ber ku kêmasiya wî heye, da ku pîrozgehên min heram neke. Çimkî ez Yahowa wan pîroz dikim.»” (Qanûna Kahîntiyê 21:16-23) Ne ku Xwedê ji kesên kurtbilind ên bi pizrikan hez nake. Li vir ders ev e ku çawa ku qurban divê bêkêmasî, bê lek û qisûr be, wusa jî divê yê ku qurban pêşkêş dike bêqisûr be. Sedem (em dikarin di paşerojê de bibînin) ev e ku Yahshua ne tenê qurban dikir, lê di heman demê de qurban jî dikir - Serokkahîn ê dawî Berxê Xwedê bû.

Bala xwe bidinê ku her çend zilamê ku kêmasiya wî heye ji xizmetkirina di rola xwe ya mîrasî ya wekî kahîn de hate qewirandin jî, ew ne qedexe bû ku para xwe ji qurbanên ku li ber Xwedê hatine birin - wekî ku îmtiyaza hemî kahînan bû. Yahowa, wekî hergav, rast û dilovan e. Lê divê em bînin bîra xwe, kahîntî – çi di bin Mûsa de be, çi di bin destê Yahshua de – ne karek e; ev bangek e.