ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರ 5848-021
ಆಡಮ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ 1 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 5 ನೇ ತಿಂಗಳ 5848 ನೇ ದಿನ
ಮೂರನೇ ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ಸೈಕಲ್‌ನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 5 ನೇ ತಿಂಗಳು
119ನೇ ಜುಬಿಲಿ ಸೈಕಲ್‌ನ ಮೂರನೇ ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ಸೈಕಲ್
ಭೂಕಂಪಗಳ ಕ್ಷಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಡುಗುಗಳ ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ಸೈಕಲ್
ಇದು ಲೇವಿಯರಿಗೆ, ಪರಕೀಯರಿಗೆ, ಅನಾಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಮೂರನೇ ದಶಮಾಂಶ ವರ್ಷದ ಹದಿನೇಳನೆಯ ವಾರದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 26:12

ಜುಲೈ 21, 2012

ಶಬ್ಬತ್ ಶಾಲೋಮ್ ಸಹೋದರರೇ,

ನಾನು ಕಳೆದ ವಾರದ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಾನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ವಿನೀತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೇಲ್ ನಲ್ಲಿ

ಬರೆದಿರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇದರಿಂದ ಗಾಬರಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಡುಮಂಡ್ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಪ್ಪೋ-ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಫೌಲ್ ಮೌಟೆಡ್ ಟಿರೇಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು "ಮೂರ್ಖರು", "ಮೂರ್ಖರು", "ಮೂಕ ಕತ್ತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಅವನು ಹಾಗೆ ನಂಬುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿರುಚುವವರಂತೆಯೇ ಹಿಪ್ಪೋ-ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕು. “ಸಹೋದರರೇ, ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಗುಣುಗುಟ್ಟುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ! ಹೌದು ನೀವು ಹೇಳುವ ವಿಷಯಗಳು. ಅವನು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ” ಹೌದು, ಜೋಸೆಫ್, ಅಬ್ಬಾ ನೀವು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಆ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ, ಅವಮಾನಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮೂಕ ಕತ್ತೆ, ಮೂರ್ಖ ಮೂರ್ಖ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ, ಎಫ್ರಾಮಿಟ್ಸ್, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಯೋಚಿಸದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ." ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಬೇಕೇ? ಜೋಸೆಫ್ ಡುಮಂಡ್ ಈ ನಿಖರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ- ಅವನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ತರುಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗಷ್ಟೇ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ರುವಾಚ್ ಹೇಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾವಧಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೇ?! ಆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಷಿಯಾಕ್‌ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ? ನಾವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ? ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಹೇಗೆ?! ನನ್ನ ಹೃದಯ ದುಃಖವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೀಲ್ಡ್

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪದವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿವೆ;

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಸಹೋದರ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಯಾಹ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಲೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿ

ಮಹ್ದೋಕ್ಟ್ ವಾಲ್ಟರ್

ಜೋಸೆಫ್,

ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿದ್ದರೂ, (ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಯೆಹೂದವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಡುವೆ ಇದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಲಿಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು 'ನಂಬಿಗಸ್ತ' ಆದ ನಂತರ ನಾನು ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಯೆಹೂದವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತರಲು YHWH ಒಬ್ಬನು. ರುವಾಚ್ ಹಾ ಕೊಡೇಶ್ ಅವರು "ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸುವರು" ಮತ್ತು "ಅವನು, ರುವಾಚ್ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ..." . ಅನೇಕ ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವೈಭವಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೀವು YHWH ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಬದಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ; ಡಾ. ಪೆರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಶಲೋಮ್ ಉವ್ರಾಚಃ
ರಿಚರ್ಡ್ & ರೋಂಡಾ

ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಜೋ, ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್‌ನ ಈ ಅದ್ಭುತ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಶಬ್ಬತ್ ಶಾಲೋಮ್

ಬರುಚ್ ಎಲ್
ಡುವಾನ್ ಬಾರ್ಕೆಲ್

ಶಾಲೋಮ್ ಜೋ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೇ ಇರಬಹುದು. ನಾನು ಅಡಿಲೇಡ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಡಿಲೇಡ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಶಾಲೋಮ್
ಜೇ

ನಿಮ್ಮದಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ ಬೆಳಕೇ? ಇದು ಕೇವಲ ಶೇಷ ಎಂದು YHWH ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ನಿಂದಿಸಿದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ. ದೂರ ಬೀಳುವ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಜರಡಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಧಾನ್ಯವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದಾಗ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿರಿ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆಯಾ? ಒಂದೂ ಅಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರನಾಗುವನು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹಾಯ್ ಜೋಸೆಫ್,

ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮ ವಾಗ್ದಾಳಿಗಾಗಿ ವಂದನೆಗಳು! ನಾನು 39 ಪುಟದ ಕಾಗದವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅದು 92 ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ
ಯಹೂದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಇದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ
ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.
ಶಬ್ಬತ್ ಶಾಲೋಮ್,

ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಬ್ರೌನ್, Ed.D.

ನಾನು ಶ್ರೀ ಬ್ರೌನ್ ಅವರ ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ನಕಲು ಬೇಕಾದರೆ ನನಗೆ ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು.

ಹಲೋ ಬ್ರದರ್ ಜೋಸೆಫ್!

ನಿಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ! ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವನ ಮಗನಂತೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಬೇಕು..... ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ..... ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ... ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಈ 3 ನೇ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್ ಈಗ ನನಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ..... ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನನ್ನ ಸಹೋದರ ನಿಮಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು.
ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ,
ಜೇಕ್ ಹರ್ಮಿನಾ
ಪಿಎಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುಸ್ತಕ/ತಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸ್ವಯಂ ನೀತಿವಂತ ಮೂರ್ಖರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ... ಅದು ನಮ್ಮ ದೇವರಲ್ಲ. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರದಿರಲು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರಲು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ. ಜೆ.

3 ನೇ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ / ಬೋಧನೆ.
ಬಿ'ಶಾಲೋಮ್, ಸ್ಯಾಂಡಿ ಬಿ.

ಶುಭಾಶಯ ಜೋ,
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರವು ಕಠೋರವಾಗಿತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹತಾಶೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾರವೇ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಪೋಲಿ ಮಗ ನೀತಿಕಥೆಯ ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೌದು, ಜುದಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಹಿರಿಯ ಮಗ ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (vs 28) ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಜಾನ್ 3:16-18.

ನೀವು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ: “ಯೇಷುವನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ;

Mat 15:24 ಆತನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ--ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊರತು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಂದನು.

ಯೆಹೂದವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಯೆಹೂದವು ಕಳೆದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

"ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು" ಆದರೆ "ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳು" ಎಂದು ಯಹಶುವಾ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಯು ಜುದಾ ಆಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮರಿಟನ್ನರು 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 17 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಮತ್ತು 23 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ. ಯಾಕಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಸುನ್ನತಿಗೆ ಬಂದನೆಂದು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ರೋ 15:8 ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಯೆಹೂಶು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ದೇವರ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಗೆ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು.
Joh 1:11 ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ 3:25 ನೀವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. 26 ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಅವನ ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಆತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಕಾಯಿದೆ 13: 45 ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚುಪಟ್ಟು ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರು. 46 ಆಗ ಪೌಲನೂ ಬಾರ್ನಬನೂ ಧೈರ್ಯಮಾಡಿ--ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಗೋ, ನಾವು ಅನ್ಯಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. .
Joh 10:16 ಮತ್ತು ಈ ಮಡಿಯಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಡಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುವನು.

ಯೆಹೂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳು.

ರೋಮ 11:7 ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತಾನು ಹುಡುಕುವದನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಚುನಾವಣೆಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರು 8 (ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನಿದ್ರೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು, ಅವರು ನೋಡದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳದ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ;) ಇಂದಿಗೂ.

ರೋಮನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಅನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೇಗೆ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಮುಂದಿನದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ರೋ 11:26 ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು: ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ವಿಮೋಚಕನು ಹೊರಬರುವನು ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನಿಂದ ಭಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವನು: 27 ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಇದು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. .

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೆಹೂದದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ (ಜೆರ್ 31:31, ಹೆಬ್ 8:8). ಯಾಶುವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ (ಅವನ ಮಾಂಸದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ) ಈಗ ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಕುರಿತಾದ ನನ್ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೊರೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೌಲನು ಮೇಲೆ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಇದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು."

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಜಗಳವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಂತ್ವನದ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲಿ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.

ಶಾಲೋಮ್,

ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಮಿತ್
ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾ

ಶಬ್ಬತ್ ಶಾಲೋಮ್ ಜೋಸೆಫ್. ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹೋದರ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಮನಸೆಳೆಯುವ ಓದು. ನನಗೆ ಈ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. YHVH ಅನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿ. 3 ನೇ ಕಮಾಂಡ್ ಸ್ಟಡಿ ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಜಾಕಿ ರುಸ್ಸೋ

ದೃಢವಾಗಿರಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ….
ಲೂಯಿಸ್ ಮೊರೆನೊ

ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, HRM ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೇಗೆ ದೂರುತ್ತಾರೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ, "ತೌರಾ ವೀಕ್ಷಕರು ಸಹ ಸಹೋದರರಿಗೆ ತುಂಬಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಟೋರಾ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ಕರೆದಳು. ನಾನು ಒಪ್ಪಿದ್ದೇನೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಡುಮಂಡ್ ಸರಿ. ನಾನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 'ಟೋರಾ ಅಬ್ಸರ್ವೆಂಟ್' ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಭಾವಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು 'ಹೆಚ್ಚು' ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಟುವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದ್ವೇಷಿಸಬಹುದು. ಜೋಸೆಫ್ ಡುಮಂಡ್ ಮೇಲೆ ಬಲ. ರೈಟ್ ಆನ್ ಬ್ರದರ್.
ವಿಕ್ಕಿ ಬ್ರಾಡಿ

ಜೋ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು! ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜೋ!
ಮೇರಿ ಹಾರ್ನ್

ಶಾಲೋಮ್ ಸಹೋದರ ಜೋಸೆಫ್,

"ಮೂರನೇ ಆಜ್ಞೆ" ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಪುಟಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಇಂದು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅವನ ಭೀಕರ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕಗೊಳಿಸುವ ಈ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಒಳನೋಟದಿಂದ ಓದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ತುಂಬಾ. ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶತ್ರುಗಳ ಕಾಡು ದಾಳಿಗಳು. ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಿ.
ಅವನ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ದೇಹವು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಮೇರಿ ಲೂಯಿಸ್

ಶಾಲೋಮ್ ಜೋಸೆಫ್,

ಪಿಂಚಾಸ್ ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸುಕ್ಕೋಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಆಶೀರ್ವಾದ,
ಎಫ್ರೇಮ್

ಸಹೋದರರೇ ಕಳೆದ ವಾರ ಆ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು ನಾನು ಧ್ವನಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ Av ನ 9 ನೇ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನ. ಆದರೆ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನದಂದು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನೋಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವನತಿಯು ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಳೆದ ವಾರ ನಾನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ರಬ್ಬಿ ಅಮಿನಿಡಾವ್ ಬೆನ್ ಅವ್ರಹಾಮ್ ಹಿಂಟನ್ ಅವರ ಸುದ್ದಿ ಪತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ವರ್ಷಗಳ ಈ ಸಂದೇಶವು 2005 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಫೀಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಬೋಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ, ಜುಬಿಲಿ ವರ್ಷ 2045. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಯೆಹೋವನ ಸಮಯ ಹೇಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಟೋರಾವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ.

ದಿನದ ಇತಿಹಾಸ:

1. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೂಢಚಾರರ ಪುತ್ರರಿಂದ ವಾಗ್ದಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು-ಸಂ 13.14- ಆ ಪರಾಶಾ ಶೆಲಾಚ್ 9 ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. 1407 BCE.

2. ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವು 9 BCE ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು 586thof Av ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಐದನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೆಬೂಜರದಾನನು ಬಂದು ಹಾಷೇಮನ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದನು. 7 ರಾಜರು 2-25.8.

3. ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವು 9thof Av ರಂದು ರೋಮನ್ನರಿಂದ 70 CE ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

4. ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಟರ್ನಸ್ ರುಫಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಗೆಮಾರಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೈಮೊನೈಡೆಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅವ್ 9 ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾದ ನಂತರ.

5. 135 CE ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ. ಯಹೂದಿಗಳು ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ: ಸೈಮನ್ ಬಾರ್ ಕೊಚ್ಬಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ರೇವ್ಡ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಟಾರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು - ಇದು ಏವ್ 9 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು.

6. 66 CE ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು 73 CE ಯಲ್ಲಿ ಮಸಾಡಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 1,300,000 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ನ 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತರು. ಇದು ಜೆಕ್ 13.8 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅ.9 ರಂದು ನಡೆದಿದೆ.

7. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಘೆಟ್ಟೋಗೆ (ಸ್ಟೆಟಲ್) ಬಲವಂತವಾಗಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ 9 CE ನಲ್ಲಿ 1555thof Av ರಂದು.

8. ಜುಲೈ 31,1941 ರಂದು ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವನ್ನು (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊಲೆಗೆ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ) ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಾಜಿ ರೀನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಹೆಡ್ರಿಕ್‌ಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಅವರ ಆದೇಶಗಳು ಜಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, 9ನೇ Av.

9. 9thof Av 1942 ರಂದು, ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋದಿಂದ ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾ ಡೆತ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

10. 1914-1ನೇ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧವು Av 9 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದವು. ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮರ 1 ರ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಮರ 2 ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

11. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು 1096-1099 ರಲ್ಲಿ Av 9 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಜುಲೈ 1099 ರಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ-ಹಂತಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿನ 10-30 ಪ್ರತಿಶತ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ 50 ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. 1095 ರಿಂದ 1291 ರವರೆಗೆ - 200 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ.

12. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ವರ್ಷ 9 ರಲ್ಲಿ Av 1190 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ದಿನ ಯಾರ್ಕ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕುಖ್ಯಾತ "ಬ್ಲಡ್ ಲಿಬೆಲ್" ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುಳ್ಳು, ಯಹೂದಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯಾರೂ ಟೋರಾವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ) Tish B'AV ರಂದು,

? ಕಿಂಗ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ 1. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಕಿಂಗ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ಆದೇಶವು ವಾರ್ಸಾದಿಂದ ಅವರ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಶ್ ಬಿ'ಅವ್‌ಗೆ ಗಡುವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ದಿನ 150 ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

13. ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು - 9-1492 ರಲ್ಲಿ 1496 ನೇ ಅವಿ ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಡೆತ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರ.

14. 1242 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು. 1236 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಡೊನಿನ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಐದನೆಯ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ (1170-1241) ಮುಂದೆ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಯುರೋಪಿನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಐದನೆಯ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ (1214-1270) ಪೋಪ್‌ಗಳ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಏಕೈಕ ರಾಜ. ಜೂನ್ 25, 1240 ರಂದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಿನಾಂಕವು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ನಿಕೋಲಸ್ ಡೊನಿನ್, ಈಗ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ (ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು), ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಬ್ಬಿ (ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ) ಪ್ರತಿವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು 1242 ರಲ್ಲಿ Av 9 ರಂದು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪರ್ವತವು ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವು ಸುಡಲು ಒಂದೂವರೆ ದಿನ ಬೇಕಾಯಿತು.

15. 9 ರಲ್ಲಿ 1994 ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು, AMIA (ಬ್ಯುನಸ್ ಮೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರ) ಮೇಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 86 ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 300 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು.

16. 2005 ರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಭೂಮಾರಾಟದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯ ಭಾಗಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೂಲಕ. ಈ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು AV 9 ರಂದು ಗಾಜಾದಿಂದ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, “ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆರು ದಿನ ನೀವು ದುಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ದಿನವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ - ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಮಗ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸೇವಕ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದನಕರು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಿಚಿತರು. ಯಾಕಂದರೆ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಆದುದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:8-11

ನಮ್ಮ ವಿವಾಹ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈ ಐಟಂನ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಾರ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಇದು ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೂರವಿರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ "ನೆನಪಿಡಿ" ಎಂದು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆನಪಿಡಿ:

ಝಕಾರ್ {ಝಾವ್-ಕರ್'} ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ; TWOT - 551; v AV - 172 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, 21 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, 10, ರೆಕಾರ್ಡರ್ 9, ಗಮನ 6, 3 ಅನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, 2 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, 2, ರೆಕಾರ್ಡ್ 8, ಇತರೆ 233; 1 1) ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣ, 1c1 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ) ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಲು, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ 1c1) 1c2 ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು) 1c3 ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು) ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು.

ಝಕಾರ್ ಎಂಬ ಈ ಪದವು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೋ ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಂತೆ ಜಾನುವಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ದನಗಳಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು "ಝಕಾರ್" ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಎಣಿಸುವಂತೆ" ಅವರು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಹನ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, “ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್ ನೋಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಎಲೋಹಿಮ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋದನು ಮತ್ತು ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಆದಿಕಾಂಡ 8:1 ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನು ನೋಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು... ಅವನ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಡುಗೆಂಪು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ "ವಿಲಕ್ಷಣ ನಿಧಿ" ತನ್ನ ಸೆಗುಲಾವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವೂ ಇದು.

ಸೆಗುಲಾ ಒಂದು ನಿಧಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಧಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ... ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜನ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಸೆಗುಲಾ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಇಡಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸೆಗುಲಾ ... ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ. ಸೆಗುಲಾ ಎಂದಿಗೂ ರಾಜನ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

“ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಶುಶ್ರೂಷೆಯನ್ನು ಮರೆತು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರದೆ ಇರುವಳೋ? ಅವರು ಮರೆತರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಡು, ನನ್ನ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಯೆಶಾಯ 49:15-16

ಮತ್ತು ಯೇಸುವೇ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು:
“ನನ್ನ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ಅವು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ 10:27-29

"ಝಕಾರ್" ಪದದಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವು ರೆಶ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದದೊಳಗೆ, ನೆನಪಿಡಿ, ನಮಗೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕೈ ಮತ್ತು ತಲೆ ಇದೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಬಂಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಜನನದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಫರೋಹನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾದಾಗ, ಯೆಹೋವನು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೊಚ್ಚಲ ಶಿಶುವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮೊದಲ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕೊಂದನು. ಆದುದರಿಂದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಧೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ನಾನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
"ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಮುಂಭಾಗದಂತಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೈಯ ಬಲದಿಂದ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದನು." ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 13:15-16

ಡ್ಯೂಟರೋನಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶೆಮಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ... ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಮುಂಭಾಗದಂತಿರುತ್ತವೆ." ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:6,8

“ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮೋಸಹೋಗದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಇತರ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆಗ ಯೆಹೋವನ ಅಸಮಾಧಾನವು ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವನು, ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇಶದಿಂದ ನೀವು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಮುಂಭಾಗದಂತಿರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 11:16-18

ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೆನಪಿಡಿ... ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಸ್ತ ಅಥವಾ ಅಂಗೈ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಝಕಾರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಅಕ್ಷರವು ಅಂಗೈಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ, ನಮ್ಮ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಂದಿನ ವಾಕ್ಯವು ಯೆಹೋವನ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಏನು ಮಾಡದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ... ಅಂದರೆ, ಕೆಲಸ.

"ಆರು ದಿನಗಳು ನೀವು ದುಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ..." ವಾರದಲ್ಲಿ ಆರು ದಿನಗಳು, ಮಾನವಕುಲವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, "ಆದರೆ ಏಳನೇ ದಿನವು ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ ???? ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್."

ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀಡಲು ಹೊಂದಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯ, ಗಮನ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಆರು ದಿನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಸೂಚನೆಯಿಂದ.

ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು "ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು ಕ್ವಾದಶ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
qadash {kaw-dash'} ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ; TWOT - 1990; v AV - 108, ಹಾಲೋ 25, 10, ಪವಿತ್ರ 7, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ 7, ಪವಿತ್ರ 5, ನೇಮಕ 1, ಬಿಡ್ 1, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ 1, ಇತರೆ 7; 172 1) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು, ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು, ಪವಿತ್ರರಾಗಿರುವುದು, ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದು 1a) (Qal) 1a1) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು 1a2) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು 1a3) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ನಿಷೇಧಿತ 1b) ( ನಿಫಾಲ್) 1b1) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಭವ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು 1b2) ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು 1b3) ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು 1c) (Piel) 1c1) ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, 1c2 ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು) ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಇರಿಸಲು 1c3) ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲು, ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲು 1c4) 1d) (Pual) 1d1) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು 1d2) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಸಮರ್ಪಿಸಲು 1e) (Hiphil) 1e1) 1e2 ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು, 1e3) ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಹಲೋ 1e1) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು 1f) (ಹಿತ್‌ಪೇಲ್) 1f2) ತನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅಥವಾ 1f3 ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು) ತನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು (ದೇವರ) 1f4) ಪವಿತ್ರ XNUMXfXNUMX) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು

ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಪವಿತ್ರದ ವಿರುದ್ಧವು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏಳನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾದವು. ಅವರು ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂತೆ ಅಲ್ಲ.

ಕೆಳಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಡೇ ಪದದ ಅಧ್ಯಯನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್/ಹಬ್ಬದ ದಿನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಂತೆ ಸಬ್ಬತ್ ಕೂಡ ಆಹಾರವಾಗಿರಬಹುದು.
07673 ರಿಂದ ಶಬ್ಬತ್ {ಶಬ್-ಬಾತ್'} ತೀವ್ರ; TWOT - 2323b; nf/m AV - ಸಬ್ಬತ್ 107, ಇನ್ನೊಂದು 1; 108 1) ಸಬ್ಬತ್ 1a) ಸಬ್ಬತ್ 1b) ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ 1c) ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷ 1d) ವಾರ 1e) ಉತ್ಪಾದನೆ (ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ)

yowm {yome} ಬಳಕೆಯಾಗದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಿಸಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ; TWOT - 852; nm AV - ದಿನ 2008, ಸಮಯ 64, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ + 01697 37, ದೈನಂದಿನ 32, ಇದುವರೆಗೆ 17, ವರ್ಷ 14, ನಿರಂತರವಾಗಿ 10, ಯಾವಾಗ 10, 10 ರಂತೆ, 8, ಪೂರ್ಣ 8 ಯಾವಾಗಲೂ 4, ಸಂಪೂರ್ಣ 4, ಆಲ್ವೇ 4, ಇತರೆ 44; 2274 1) ದಿನ, ಸಮಯ, ವರ್ಷ 1a) ದಿನ (ರಾತ್ರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) 1b) ದಿನ (24 ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿ) 1b1) ಜೆನೆಸಿಸ್ 1 1b2 ರಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ 1b2a) ಒಂದು ಕೆಲಸದ ದಿನ, a ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣ 1c) ದಿನಗಳು, ಜೀವಿತಾವಧಿ (pl.) 1d) ಸಮಯ, ಅವಧಿ (ಸಾಮಾನ್ಯ) 1e) ವರ್ಷ 1f) ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1f1) ಇಂದು 1f2) ನಿನ್ನೆ 1f3) ನಾಳೆ

ಸಬ್ಬತ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?

“ಹೀಗೆ ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋಹಿಮ್ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲೋಹಿಮ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ಆದಿಕಾಂಡ 2:1-3

"ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದ ಶಬತ್ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಭಾಷಾಂತರವು "... ಮತ್ತು ಅವನು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಬ್ಬೇಟೆಡ್..."
ಶಬಾತ್ {ಶಾ-ಬಾತ್'} ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ; TWOT - 2323, 2323c; v AV - 47 ರ ವಿರಾಮ, ಉಳಿದ 11, ದೂರ 3, ವಿಫಲ 2, ಆಚರಿಸು 1, ಇತರೆ 7; 71 1) ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ 1a) (Qal) 1a1) ನಿಲ್ಲಿಸಲು 1a2) ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ, (ಕಾರ್ಮಿಕದಿಂದ) 1b) (ನಿಫಾಲ್) ನಿಲ್ಲಿಸಲು 1c) (Hiphil) 1c1) ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣ, ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ 1c2 ಗೆ) ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು, 1c3 ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು) 1c4 ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು) 1c5 ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು) ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು 2) (Qal) ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಆಚರಿಸಲು

ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯೇ? ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಸಂಕೇತವೇ? ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವೇ? ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯೇ? ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೇ?

“ಮತ್ತು ನೀವು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, 'ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಯೆಹೋವನು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 31:13

ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ “ಸೈನ್” ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ “owt” 'owth {oth} ಬಹುಶಃ 0225 ರಿಂದ (ಕಾಣುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ); TWOT - 41a; nf AV - ಚಿಹ್ನೆ(ಗಳು) 60, ಟೋಕನ್(ಗಳು) 14, ಚಿಹ್ನೆ(ಗಳು) 2, ಪವಾಡಗಳು 2, ಗುರುತು 1; 79 1) ಚಿಹ್ನೆ, ಸಂಕೇತ 1a) ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತು 1b) ಬ್ಯಾನರ್ 1c) ಸ್ಮರಣೆ 1d) ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆ 1e) ಶಕುನ 1f) ಎಚ್ಚರಿಕೆ 2) ಟೋಕನ್, ಚಿಹ್ನೆ, ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಪವಾಡ, ಪುರಾವೆ
uwth {ooth} ಪದದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ; TWOT - 53; v AV - ಒಪ್ಪಿಗೆ 4; 4 1) (ನಿಫಾಲ್) ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆ

“ಮತ್ತು ನೀವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು ಅವನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. 31:14

ನಾವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಅಲ್ಲವೇ? ಆದರೂ ಇದು ಯೆಹೋವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫರೋಹರಿಂದ "ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು", ಆದರೆ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಕಾರಣ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ ನಮಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಚಲಿಸಿದವು, ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ಗೆ ಕಸಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಆತನ ಜನರ ಯೆಹೋವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಸಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಆತನ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಬ್ಬತ್‌ ಆಚರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

"ಆರು ದಿನಗಳ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ????. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. 15
ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. 31:16

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

'ನನಗೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನಡುವೆ ಇದು ಸದಾಕಾಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ???? ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಚೈತನ್ಯ ಪಡೆದನು. 31:17

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 31:13-17 ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಮತ್ತು ಅವನು (????) ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮೋಶೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಎಲೋಹಿಮ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು. ಇದು ಪದ್ಯ 18 ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಚಿನ್ನದ ಕರುವಿನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪದ್ಯ 13 ರಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಪದವು ಬಹುವಚನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಕೇವಲ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಏಳನೇ ದಿನ, ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು "ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇದರರ್ಥ ಅವನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು, ಏಳನೇ ವರ್ಷದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು.

ಯಾಜಕಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಂತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು, ಆತನ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. “ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾನೂನಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಲು ????. ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ - ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನು. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:29-31

ಎ ಸಬ್ಬತ್ ಆಫ್ ರೆಸ್ಟ್ ಓದುತ್ತದೆ: ಶಬ್ಬತ್ ಶಬ್ಬಾಟನ್

07676 ರಿಂದ ಶಬ್ಬಥೌನ್ {ಶಬ್-ಬಾವ್-ಥೋನ್'; TWOT - 2323d; nm AV - ವಿಶ್ರಾಂತಿ 8, ಸಬ್ಬತ್ 3, 11 1) ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಣೆ, ಸಬ್ಬಟಿಸಮ್ 1a) ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ 1b) ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ 1c) ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ವರ್ಷ 1d) ಟ್ರಂಪೆಟ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ 1e) ಡೇಬರ್ನೇಕಲ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ 1 ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ

“ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ (ಸಬ್ಬತ್), ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದುವ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಭೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:24
ಡೇಬರ್ನೇಕಲ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ದಿನ ಸಬ್ಬತ್ಗಳು. “ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೆಯ ದಿನ, ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ???? ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ (ಸಬ್ಬಟೌನ್), ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ (ಸಬ್ಬಟೌನ್).” ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:39

ಲಿವಿಟಿಕಸ್ 25

ಮತ್ತು ???? ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, “ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಬಂದಾಗ, ದೇಶವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ????.
ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಲವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಆರು ವರ್ಷಗಳು ನಿಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು, ಸಬ್ಬತ್ ????. ನಿಮ್ಮ ಹೊಲವನ್ನು ಬಿತ್ತಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ.
ನಿಮ್ಮ ಸುಗ್ಗಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆದದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸದ ನಿಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭೂಮಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯಗಳು 1-5

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಬ್ಬತ್, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಈ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ. ನಾವು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾಟಿ, ಕೊಯ್ಲು, ಕೊಯ್ಲು, ಸಾಲ, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಿಡುಗಡೆಯ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತರಲು ಯೆಹೋವನು ಈ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಸಬ್ಬತ್ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ. ನಾನು YHVH.
ನೀವು ನನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಟೋರಾವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ,
ಆಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅದರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಕೊಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಲದ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಕ್ಕಣೆಯು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೊಯ್ಲಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಕೊಯ್ಲು ಬಿತ್ತನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವಿರಿ.
ಮತ್ತು ನಾನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ದುಷ್ಟ ಮೃಗಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುವರು.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಐವರು ನೂರು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೂರು ಮಂದಿ ಟೆಮ್ ಸಾವಿರವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುವರು.
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು.
ಮತ್ತು ನೀವು ಹಳೆಯ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸದರಿಂದ ಹಳೆಯದನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವೆನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವಿರಿ.
ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಾನು. ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನೊಗದ ಸರಳುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ನನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ.
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಠಾತ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಉರಿಯೂತವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೀಜವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ನೀವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವರು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಓಡಿಹೋಗುವಿರಿ.
ಮತ್ತು ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಆದ ನಂತರ, ನೀವು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ನಿಮ್ಮ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಚಿನಂತೆ ಮಾಡುವೆನು.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕಾಡು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗುವವು.
ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದರೆ,
ಆಗ ನಾನು ಸಹ ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವೆನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುವೆನು.
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ನೀವು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ.

ಮತ್ತು ಇದು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26 ರ ಉಳಿದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ "ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ" ಇರುವ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲವೇ? ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು "ಸುತ್ತಲೂ" ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: 1) ಭೂಮಿಗೆ "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಬಳಸಿದ ಖನಿಜಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಿಂದ ವಿರಾಮವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳೆ ಸರದಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದು ವಾರದ ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ದಿನದಂದು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲವೇ? 2) ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೋವನು ಏಕೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ? 3) ನಾವು ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಮೇಲೆ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಏಳನೆಯ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಆಚರಿಸುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಬ್ಬತ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಾರ ಪೂರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಇದು ನಿಜ. ನಾವು ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರ ದಾಖಲೆಯು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 10-13 ಅವರು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ನಗರದ ಗೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ.

ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

"ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಧನ್ಯನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ." ಯೆಶಾಯ 56:2
ಮತ್ತು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ನಪುಂಸಕನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಭರವಸೆ ಇದೆ.
“ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಪರದೇಶಿಯ ಮಗ ಬೇಡ ???? ಮಾತನಾಡಿ, ಹೇಳುವ, '???? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ನಪುಂಸಕನು, 'ನೋಡಿ ನಾನು ಒಣಗಿದ ಮರ' ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು. "ಯಾಕಂದರೆ, ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನನ್ನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಪುಂಸಕರಿಗೆ. ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶಾಯ 56:3-5

ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಭರವಸೆ:

"ನೀವು ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಸೆಟ್-ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು 'ಒಂದು ಸಂತೋಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುವಿರಿ ???? 'ಗೌರವಾನ್ವಿತ' ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಿರಿ ????. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಎತ್ತರದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವೆನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಯಾಕೋಬನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವೆನು. ಬಾಯಿಗೆ ???? ಮಾತನಾಡಿದೆ!” ಯೆಶಾಯ 58:13-14

ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ತುಂಬಾ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

"ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ನಿಂದ ಸಬ್ಬತ್‌ವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬರಲಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ???? ಯೆಶಾಯ 66:23

ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮೃಗದ ಗುರುತು ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡದೆ ನಾವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಚಿಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಮೃಗದ ಗುರುತು ಸಹ ಅದನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ರೆವೆಲೆಶನ್ 14: 9
"ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರಾದರೂ ಮೃಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುರುತು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರೋಧದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸದೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಗುರುತು ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು.

ಸಬ್ಬತ್ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮದುವೆಯ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವನಿಗೆ ನಾವು ಸೇರಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ವಾರ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆತನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯೆಹೋವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ - ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು, “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಾದರೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು "ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ" ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಈಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

ನೀವು ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೊಸಬರು ಮತ್ತು ಯಾವತ್ತೂ ಯಾವುದೇ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಹೋಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಓದಿದಂತೆ; ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವ ದಂಡವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ.

ಅವರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯರು ಎಂದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು?

ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕು. ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರುಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೆ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸುಲಭವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ನೀವು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ; ಲೆವ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 23 ವಾರ್ಷಿಕ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು. ತದನಂತರ ನಾವೆಲ್ಲರೂ 2016 ರಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ನಂತರ ಕತ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲು ದಂಡವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಯುದ್ಧದಿಂದ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರು ಯೆಹೋವನ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ಆರಾಧಿಸುವ ದೇವರು ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವನು ಇಡೀ ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡ. ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಉತ್ತರದ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜುದಾದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟಿಕಲ್ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅವರು ಈಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಿಡುಗು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು.

ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದ ಹಾಗೆ ಆತನ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕ ಟೋರಾ ಸೈಕಲ್

ನಾವು ಈ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಯಮಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕ ಟೋರಾ ಓದುವಿಕೆ 

ಸಂಖ್ಯೆ 11 ಜಾಬ್ 30-32 ಹೀಬ್ರೂ 12-13

ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 11

ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ದತ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಹಾನ್ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣ, ಜನರು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 15:22-24). ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಿನೈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನಗಳು (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 10:33) ಜನರು ಮತ್ತೆ ದೂರು ನೀಡಲು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ (11:1-3).

ಕೃತಘ್ನರಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ದೂರು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು, ದೇವರು ಶಿಬಿರದ ಹೊರವಲಯವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಿಂಚು, ಪ್ರಶಂಸಿಸದವರಿಗೆ ಪಾಠವಾಗಿ. ಆ ಪಾಠವು ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಕೃತಘ್ನತೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೃತಘ್ನತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ (ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ). ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಂತೆ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹೊಡೆದರು!

ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾವಶ್ಯಕವಾದ ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಳುವುದು ಮೋಶೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಟೋಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವನು ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೋಶೆಯು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಏಕೆ? ಮೋಸೆಸ್ ತಾನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಜನರ ಈ ಶಿಬಿರದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಮೋಶೆಯು ಪ್ರತಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಗೆ ಕಾಲು ಪೌಂಡರ್ ನೀಡಲು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗರ್ ನೀಡಲು, ಅದಕ್ಕೆ 375 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ತಾಜಾ ನೆಲದ ಮಾಂಸದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು! ಮೋಶೆ ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೋಶೆಯು ಎಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಟತನದ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದರ ಸುಳಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತವೆ - 11 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂಸಿಸಿದೆ?" ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 15 ರ ಮೊದಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, "ನೀವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರೆ ನನಗೆ ಹಾಗೆ..." ಮೋಸೆಸ್ ತನ್ನ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ದೇವರನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮೋಸೆಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮೋಶೆಯ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು 15 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ - "ನನ್ನ ದರಿದ್ರತೆ." ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ನನ್ನ ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು (ಜೆಪಿ ಗ್ರೀನ್, ದಿ ಇಂಟರ್‌ಲೀನಿಯರ್ ಬೈಬಲ್). ಆದರೂ ಮೋಸೆಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು, "ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ದುಷ್ಟ" ಅಥವಾ "ನನಗೆ ಬಂದಿರುವ ದುಷ್ಟ", ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೇರವಾದ ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ, "ನೀನು [ದೇವರು] ನನಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟ ." ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು, ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ 15 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: "ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು." ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಟುವಾಗಿ, ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಶೆಯು ದೇವರನ್ನು ದುಷ್ಟತನದ—ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರೌರ್ಯದ—ಆಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದರೂ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲ್ಲ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದನು. ನಾವು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಡಿ (ಹೋಲಿಸಿ 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10:13). ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು 70 ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜನರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ದೇವರು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು. ಅವರೆಲ್ಲರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮನ್ನವನ್ನು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಬದಲು - ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಹೃದಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ - ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಹೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಸಭೆಗೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಮೋಶೆಗೆ ಅನುಮಾನವಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿಸಲು, ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಿಗ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಗಳು, ಒಂದು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 30,000 ಟನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ! ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಆಗಲಿ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಮೀನುಗಳಿವೆಯೇ? ಆದರೂ ದೇವರು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು-ಮತ್ತು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ದಂಗೆಕೋರರ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಕಾಮದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವರು ಜನರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಹೊಡೆದನು, ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದನು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ಕಿಬ್ರೋತ್ ಹಟಾವಾ ಅಥವಾ "ಕಾಮದ ಸಮಾಧಿಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಅತಿರೇಕದ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿತ್ತು. (ಈ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, "ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕ: ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ," ದಿ ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್, ಮೇ-ಜೂನ್ 1997, ಪುಟಗಳು 22-24 ನೋಡಿ.)

ಉದ್ಯೋಗ ಅಧ್ಯಾಯ 30

ಅಧ್ಯಾಯ 30 ಕಠೋರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ಸ್. ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಾಬ್ ಈಗ ಆ ಸಮಾಜದ ಕೀಳು ಜೀವನ, ಬಹಿಷ್ಕೃತ ರಫಿಯನ್ನರ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 1-11). “ದೇವರ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಜಾಬ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 29 ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈಗ [ಅಧ್ಯಾಯ 30 ರಲ್ಲಿ] ಜಾಬ್ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ (vv. 1-8) ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ದಾಳಿ (vv. 9-15). ಈಗ ದೇವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಸಂಕಟ (vv. 16-17) ಮತ್ತು ಸಂಕಟ (vv. 18-19), ಆದಾಗ್ಯೂ ತುರ್ತಾಗಿ ಜಾಬ್ ಮನವಿ (vv. 20-23). ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು, ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲ (vv. 24-31). ಜಾಬ್ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ” (ಲಾರೆನ್ಸ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸ್, ದಿ ಬೈಬಲ್ ರೀಡರ್ಸ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್, 1991, ಅಧ್ಯಾಯ 30ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ).

ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 29-30 ರಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ ಅವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು 22: 5-9 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಎಲಿಫಾಜ್ನ ಯೋಜಿತ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಬನ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥನೆಂದು ದೇವರ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾರಾಂಶ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಜಾಬ್ ಅವರು ಇತರರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಜಾಬ್ ರೆಸ್ಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ ಕೇಸ್ (ಜಾಬ್ 31:1-32:1)

ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೂಲತಃ ತನ್ನನ್ನು ಮುಗ್ಧತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಯ 35 ರಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರುತು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, NIV "ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಅದೇ ಪದ್ಯವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಜಾಬ್ ಖುಲಾಸೆಗೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನೆಲ್ಸನ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಜಾಬ್ ಅವರ ಪ್ರಮಾಣವು “ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಬ್‌ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ವಿಷಯವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ (vv. 1, 2, 24, 25, 33, 34 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ (vv. 1, 7, 9, 26, 27, 29, 30 ನೋಡಿ ), ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದವರೆಗೆ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ (ಮತ್ತಾ. 5-7 ನೋಡಿ)” (ಜಾಬ್ 31:1-40 ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ ಯುವತಿಯನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೋಟ" ಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಹಳೆಯ KJV ಯಲ್ಲಿ "ಯೋಚಿಸು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಇಲ್ಲಿ ಪದವು ಬೈನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಬಲವಾದ, ಸಂಖ್ಯೆ 995)-ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೋಟವು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂಚ್ಯಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:27 ನೋಡಿ). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಆತ್ಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು (ಜಾಬ್ 31: 2-3). ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ನೋಡುವುದು ತಪ್ಪೇನಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಅವನನ್ನು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೂರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಜಾಬ್ ಅವರ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜಾಬ್, ತನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಮುಕ್ತಾಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾಬ್ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಪದ್ಯ 5). ಪದ್ಯ 7 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯವು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಅವನು "ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಾಮ" (1 ಯೋಹಾನ 2:16) ಅವರು ನೋಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಜಾಬ್ ನಂತರ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡದಿರುವ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜಾಬ್ 31:9).

ಪದ್ಯಗಳು 13-15 ರಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಜಾಬ್ ಅವರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಅವರು ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಗೌರವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ತನ್ನ ದಿನದ ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ US ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಜಾಬ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ." ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಆ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನೀಡಿರುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

16-23 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಡವರು, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಬ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಂತೆ, ಅವನು 22:5-9 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಎಲಿಫಾಜ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಯಗಳು 24-25 ರಲ್ಲಿ, ಜಾಬ್ ಅವರು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹಿಂದಿನ ಸೂಚಿತ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ನೋಡಿ 20:18-22; 22:23-26).

26 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 28-31 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಬ್ ತಾನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಹಸ್ತವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮುತ್ತು" (ನೆಲ್ಸನ್, ಪದ್ಯ 27 ರಂದು ಗಮನಿಸಿ).

ಪದ್ಯ 29-30 ರಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಜಾಬ್‌ನ “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಧಾನ” ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು - ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಹೋಲಿಸಿ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 23:4-5; ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 24:17-18; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:43-47; ರೋಮನ್ನರು 12:17-21). ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಜಾಬ್ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಲ್ಲ.

31-32 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

33 ನೇ ಪದ್ಯದ ಅನುವಾದವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಮ್ ಪದವು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಆಡಮ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಬ್ "ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ..." (NKJV ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ) ಅಥವಾ "ನಾನು ನನ್ನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮಾಡುವಂತೆ ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ..." (NIV ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ) ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಆಡಮ್ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ತೋರುತ್ತದೆ (ಪದ್ಯ 34 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ). ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜಾಬ್‌ನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ರಹಸ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

35 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜಾಬ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ NIV ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿ: "ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ-ಸರ್ವಶಕ್ತನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಆರೋಪಿಯು ತನ್ನ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಿ. ಜಾಬ್ ಹೇಳುವಂತೆ ತಾನು ಆಪಾದನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 36-37).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾಬ್ ಅವರು ಆರೋಪ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ದೇವರು ತನ್ನ ಆರೈಕೆಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಉಸ್ತುವಾರಿ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 38-40). ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಮೂವರು ಗೆಳೆಯರು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾಬ್ ಒಬ್ಬ ಹತಾಶ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನಾಗಿ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ (32:1). ಅವರ ತಪ್ಪೇನೆಂದರೆ, ಜಾಬ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ-ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತರಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಜಾಬ್‌ನ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ದೂರವಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ದೇವರು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವನು?

ಒಬ್ಬ ಗಾಯಾಳು ಯಂಗ್ ಬೈಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಜಾಬ್ 32:2-33:33)

ನಾವು ಈಗ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಎಲಿಹು. ಅವರ ಪದಗಳು ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಳಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಕೆಲವರು ಯೋಬನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರ ವಾದಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ನಾವು ಮುಂದೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ದೇವರು ನಂತರ ಜಾಬ್‌ನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ಎಲಿಹುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ (42:7-9). ಎಲಿಹು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಬಹುಪಾಲು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮೂರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಿಳಾಸದ ಮೊದಲು ನೀಡಿದ ದೀರ್ಘವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು, ಎಲಿಹು ನಂಬಿದಂತೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ಇದರರ್ಥ ಎಲಿಹು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದನು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ-ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಢೀಕರಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಬನನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ-ಆದರೂ ಜಾಬ್ ದೇವರ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು). ಇಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜಾಬ್‌ಗೆ ದೇವರ ಉತ್ತರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಲಿಹು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಜಾಬ್ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಹು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ (32:2). ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅವರವರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲಿಹು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಹಲವಾರು ವೀಕ್ಷಕರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯೋಬನನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲಿಹು ಯೋಬನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (ಶ್ಲೋಕ 3). ಅವನು ಯೋಬ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (ಪದ್ಯ 2)-ಅಂದರೆ, ಜಾಬ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ದೇವರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲಿಹುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಂತರ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ನೋಡಿ 40:8). ಜಾಬ್‌ನ ಸಂಕಟವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ-ಆದರೂ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಎಲಿಹು ಎಷ್ಟು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಿಡಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 18-20). ಅವರು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪದ್ಯ 10; 33:1, 31, 33). ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಲಿಹುವನ್ನು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾನು ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು 24 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ನೋಡಿ 32:6-33:7). ಆದರೂ ಲೋಕ್ವಾಸಿನೆಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲಾಗಿ, ಎಲಿಹು, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಯಾರೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಬನಿಗೆ “ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು” ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣ. ಅದು ತಾರುಣ್ಯದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲವಾಗಿ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎಲಿಹು ಅವರು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದನು (ಶ್ಲೋಕಗಳು 6-7). ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಸೊಕ್ಕಿನಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಯ 8 ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಹುವಿನ ಮಾನವ ಚೇತನ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಉಸಿರಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಾನವ ಚೇತನವನ್ನು (ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ) ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲಿಹು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲಿಹು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪದ್ಯ 13 ರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. NKJV ಪದ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಎಲಿಹು ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ದಿ ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ದೇವರು ಯೋಬನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಲಿಹು ಪದ್ಯದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನ್ಯೂ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೀಗಿದೆ: “'ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ; ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.'” ಅಂದರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅವರು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಹು ಇಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ಎಲಿಹು ಯೋಬನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೂರು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನೇರ. ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಎಲಿಹು ಪದೇ ಪದೇ ಯೋಬನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಬನಂಥವನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು - ಆ ದಿನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಪ್ರಸ್ತುತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ಮುಖಸ್ತುತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎಲಿಹು ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು (ಪದ್ಯಗಳು 21-22). ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ರಿಯಾಪದವು "ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾನಾಹ್ ಎಂದರೆ "ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಕರೆಯುವುದು" (ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಸಿಟರ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪದ್ಯಗಳ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ 21-22).

ಹೀಬ್ರೂಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 12 (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೆನ್ರಿಯವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಈ ವಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ)

1 ಆದದರಿಂದ ನಾವು ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮಹಾ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಓಟವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡೋಣ, 2 Yeshua ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು; ಆತನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. 3 ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ದಣಿದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛೆಹೋಗದಂತೆ ಪಾಪಿಗಳ ಇಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿರಿ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಇಬ್ರಿಯರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪಾಪವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡಬೇಕು. ಓಟವನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ತವ್ಯವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಒಂದು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ.

ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ: ಪ್ರತಿ ತೂಕವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪಾಪ, ಇತ್ಯಾದಿ. 1. ಪ್ರತಿ ತೂಕ, ಅಂದರೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ, ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲಿನ ಒಲವು, ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಭಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅವು ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಭಾರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 2. ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಪಾಪ; ನಾವು ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನ, ನಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಪ. ಇದು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಖಂಡನೀಯ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಿಯ ಪಾಪ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಒಲವು ಎಂದರ್ಥ. ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡೋಣ.
II. ಪರಿಪೂರ್ಣ: ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಓಟದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡಿ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ನಂಬುವವರು ಓಡುವ ಓಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸೇವೆಯ ಓಟ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳ ಓಟ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕೋರ್ಸ್. ಈ ಜನಾಂಗವು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಘ. ಸರಿಯಾದ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಓಡುವ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವರು ಓಡುವ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಓಟವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯು ವಿಜಯದ ಅನುಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಏನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು - ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ. [1.] ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು; ವಸ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲೇಖಕ. ಅವನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದನು; ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ಆತ್ಮದ ಖರೀದಿದಾರ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾಶಕ, ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖಕ. [2.] ಆತನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವವನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ-ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವವನು; ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ; ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು; ಮತ್ತು ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವವರು; ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುವವರು ಯಾರು ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಓಟ ಮತ್ತು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. [1.] ಅವನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಿಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು (v. 3); ಅವರು ತನಗೆ ಮಾಡಿದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ, ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನಾದ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ, ಅವನ ಉಪದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. [2.]

ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳನ್ನು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಮೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನೋವಿನ, ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮರಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆದರೂ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಅಜೇಯ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. [3.] ಅವರು ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವರು ಅನಂತವಾಗಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದರು; ಅವನು ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರಕರ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ಈ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ನೋವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದು ಏನು; ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು; ತನ್ನ ನೋವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಗಾಯಗೊಂಡ ದೇವರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಅನುಗ್ರಹದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು ಅದು, ಅವನು ಪಾಪಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಅನೇಕ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು.

ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರತಿಫಲ: ಅವನು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ; ಅವನು ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಹೊರತು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಏನೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೇನು. ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು, [1.] ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ; ಅಂದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಬೇಕು. [2.] ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಪದದಂತೆ ನಾವು ಸಾದೃಶ್ಯಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ; ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟಗಳು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಾಳ್ಮೆಯು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಕರಿಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯೋಜನ: ಇದು ನಮ್ಮ ದಣಿವು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ (v. 3): ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಣಿದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗದಂತೆ. ಗಮನಿಸಿ, [1.] ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಧೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಣಿದ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಛೆಹೋಗಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಒಲವು ಇದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ: ಇದು ಅನುಗ್ರಹದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. [2.] ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ಶಕ್ತಿ, ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ತಾಜಾ ಪೂರೈಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆಯು ಅವರ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

4 ನೀವು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತೀರಿ. 5 ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಕರ್ತನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ, ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗಬೇಡ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀವು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. 6 ನೀವು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆಯು ಶಿಕ್ಷಿಸದವನು ಯಾವ ಮಗನಿಗಾಗಿ? 7 ಆದರೆ ನೀವು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ. 8 ಇದಲ್ಲದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ;

10 ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದ ಮೇರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಆತನ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುವಂತೆ. 11 ಈಗ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅದು ನೀತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 12 ಆದದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ; 13 ಮತ್ತು ಕುಂಟಾದದ್ದು ದಾರಿ ತಪ್ಪದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಿ; ಆದರೆ ಅದು ವಾಸಿಯಾಗಲಿ. 14 ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ: 15 ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಫಲವಾಗದಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡುವುದು; ಯಾವುದೇ ಕಹಿ ಮೂಲವು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; 16 ಒಂದು ತುತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾರಿದ ಏಸಾವನಂಥ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾಗಲಿ ಅಪವಿತ್ರನಾಗಲಿ ಇರದಿರಲಿ. 17 ಯಾಕಂದರೆ, ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ;

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವುಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ವಾದದ ಮೂಲಕ ಅಪೊಸ್ತಲನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನೋವುಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಿಂದ: ನೀವು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿಲ್ಲ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, v. 4. ಗಮನಿಸಿ,

ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, (1.) ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ನಮಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು. (2.) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರಂತೆ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಲು ಕರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಿರಿ, (1.) ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ನಾಯಕನಾದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ತರಬೇತುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕುರುಬನು, ಅವನು ಹಿಂಡಿನ ಮರಿಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಓಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (2.)

ಅವರ ಬಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಲುವಾಗಿ. (3.) ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛೆಹೋಗಲು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕು, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕಾಲಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದಣಿದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು? ನಾವು ಶಾಂತಿಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದರೆ, ಜೋರ್ಡಾನಿನ ಊತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಜೆರ್. xii 5.

ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಆ ನೋವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನೋವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ; ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತ್ಯವಿದೆ; ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು, v. 5. ಗಮನಿಸಿ,

ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಿರುಕುಳವಾಗಬಹುದಾದ ಆ ಸಂಕಟಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಂದೆಯ ಖಂಡನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರುಕುಳವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ: ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕದ ಕಾರಣ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅನೇಕರು ಓಡುವ ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. (1.) ಅವರು ಭಗವಂತನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಅವರು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಕೈ ಮತ್ತು ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಖಂಡನೆಗಳು. ಸಂಕಟವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುವವರು ದೇವರನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. (2.) ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದು, ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಮರುಕಳಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. (3.) ಅವರು ಈ ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳಿಗೆ ಓಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾತನೆಗಳು, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ದೇವರ ಅಸಮಾಧಾನದ ಫಲಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ (v. 6, 7): ಭಗವಂತನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಿಸಿ, (1.) ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. (2.) ದೇವರು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. (3.) ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತಂದೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. (4.)

ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುಭವಿಸುವುದು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರ ದುಃಖದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಅಂತಹವರು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯ ತೆಳುವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತಂದೆಯ ನಕಲಿ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರಲ್ಲ, ವಿ. 7, 8.

ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹನೆಯುಳ್ಳವರು ಐಹಿಕ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, v. 9, 10. ಇಲ್ಲಿ, (1.) ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಿಧೇಯರಾದಾಗ ಅವರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದಾಗ ದೇವರಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸರಿಯಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು ಎರಡು ತಪ್ಪು; ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಪೋಷಕರ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಈಗಾಗಲೇ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೋಷವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, (2.)

ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವನು ಕಡಿಮೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ವಾದದ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. [1.] ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪಿತೃಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಪಿತಾಮಹರು, ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ತಂದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಮರ್ತ್ಯ, ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಗುಡಾರ ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿ, ಅವರ ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣಕರ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಾವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ತಂದೆಯಾದ ಆತನಿಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ; ಅವರು ಎಕ್ಸ್ ಟ್ರೇಡ್ಯೂಸ್ ಅಲ್ಲ-ಟ್ರಡಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ; ಇದು ಕೆಟ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ದೈವತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ದೇವರ ತಕ್ಷಣದ ಸಂತತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಾದರು. [2.] ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬದಲು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಪಿತಾಮಹರು ಒಳಪಡುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೇವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ತಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು.

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ; ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆತನು ನಮಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವು ಆತನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವ ಪಾಪದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಆ ಕೃಪೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. [3.] ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಪಿತಾಮಹರು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು, ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪ್ರಾಪ್ತರಾದಾಗ; ಮತ್ತು, ನಾವು ಆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಬಾಲ್ಯ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕು; ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಶಿಸ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. [4.]

ದೇವರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಆ ಘೋರ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಟ ಬರಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಅಳುತ್ತೇವೆ, ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತೀಯ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಜಾಬ್ x. 2. ಆದರೆ ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡದಂತೆ ಈಗ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, 1 ಕೊರಿ. xi 32. ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ದೇವರಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವಂತೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಸಂಕಟಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರ್ಥದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ: ವರ್ತಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರ ಅದು ಸದಾಚಾರದ ಶಾಂತಿಯುತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, v. 11. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ,

ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದ ತೀರ್ಪು–ಸಂಕಟಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖಕರ; ಮಾಂಸವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ತೀರ್ಪು, ಅದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂಕಟವು ಸದಾಚಾರದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಹಣ್ಣುಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ. ಸಂಕಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀತಿಯ ಫಲ ಶಾಂತಿ. ಮತ್ತು ದೇಹದ ನೋವು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಂಕಟವು ದೀರ್ಘ ನಿರಂತರತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಲು ಅಥವಾ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. [1.]

ಅವರ ಸಂಕಟವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಭಾಷಣದ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕು, ವಿ. , ಅವನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲು; ಆದರೆ ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ:-

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓಟ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲೆದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಂಟರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. [2.]

ಅವರ ಸಂಕಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಇದು ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ನವೀಕೃತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, v. 14. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಕಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ಅವರು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಮನಿಸಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಹೌದು, ಅವರ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಕರ್ತರಾಗಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಭಕ್ತರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಠಿಣ ಪಾಠ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ದುಃಖಗಳು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹುಳಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ; ಪವಿತ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪ್ರದರ್ಶನ; ಆದರೆ ಈ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯುತತೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರ ದರ್ಶನವು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಒತ್ತಡವು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಶಾಂತವಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಮನೋಭಾವವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಸುಧಾರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು (v. 15 , 16): ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ವಿಫಲವಾಗದಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡುವುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸುತ್ತಾರೆ, v. 15. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸ್ವರೂಪ: ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ; ಇದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗುವುದು, ಉತ್ತಮ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಕೊರತೆಗಾಗಿ; ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ವಿಫಲತೆಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅನುಗ್ರಹದ ತತ್ವದ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊರತೆಯಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಕಹಿಯ ಮೂಲವು ಚಿಗುರುತ್ತದೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಹಿಯ ಬೇರು, ಕಹಿ ಬೇರು, ಕಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭ್ರಷ್ಟ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ-ಶಮನಕಾರಿ ದೋಷಗಳು (ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ) ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಕಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪುರುಷರು ಸೇರಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ; ಅವರ ಭ್ರಷ್ಟ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಾಂತಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಕದಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಕೆಟ್ಟ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ತಾವೇ ಕೊನೆಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನರಳುವರು.

ಅಪೊಸ್ತಲನು ಒಂದು ಭೀಕರ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ನ ಮಸುಕಾದೊಳಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ, ಯಾಜಕನಾಗುವ ಸವಲತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದ ಏಸಾವನದು. ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಷ್ಟು ಅಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾಂಸದ ತುಣುಕಿಗಾಗಿ ಮಾರಿದನು. ಎಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, ಮೊದಲು, ಏಸಾವನ ಪಾಪ. ಅವರು ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು, ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಗೋಚರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಂಬರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಏಸಾವನ ಶಿಕ್ಷೆ.

ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದ್ದಾಗ: ಅವನು ನಂತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿದೆ: 1. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಹೊಂದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹುಡುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಈಗ ನೋಡಿದನು, ಆದರೂ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣೀರು. 2. ಅವನು ದೇವರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಾಟೇಜ್‌ಗೆ ಮಾರಿದವನಿಗೆ ಸಹ. ಏಸಾವು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ, ಚೌಕಾಶಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಐಸಾಕ್ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದು, [1.] ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಮಾಂಸದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಫಲವಾಗಿದೆ. [2.] ಪಾಪಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಿರುವಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಳೆದುಹೋದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ. [3.] ಅನುಗ್ರಹದ ದಿನವು ಮುಗಿದಾಗ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು), ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ವಿನ್ಯಾಸದಂತೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಅವರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಶಾಪಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಿರುಕುಳವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಕೇವಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ದಂಡವಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ದೇವರ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ವಾದದ ಬಲವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

18 ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿ, 19 ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಯ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು: 20 (ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೃಗವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಬೇಕು ಅಥವಾ ತಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ಡಾರ್ಟ್: 21 ಮತ್ತು ಆ ದೃಶ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಮೋಶೆಯು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಂಪಿಸುತ್ತೇನೆ :)

22 ಆದರೆ ನೀವು ಸೀಯೋನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೂ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಜೀವಂತ ದೇವರ ನಗರಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೂ, 23 ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಚೊಚ್ಚಲ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಎಲ್ಲರ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಂತರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದರು, 24 ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಬೆಲನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವ ರಕ್ತಕ್ಕೆ. 25 ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: 26 ಆಗ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸಿತು; ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ. 27 ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅಲುಗಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳು ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ. 28 ಆದದರಿಂದ ನಾವು ಚಲಿಸಲಾಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೊಂದೋಣ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಭಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು: 29 ನಮ್ಮ ದೇವರು ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿ.

(2.) ಮೊದಲ ಜನಿಸಿದವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಗೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆಣಸಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತೇವೆ. , ವಿಜಯ, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಜಯ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ರಾಜ್ಯದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ, ಆದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸದ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮೊದಲ-ಜನನ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಸಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. , ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ-ಜನನ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು; ಮತ್ತು ತನ್ಮೂಲಕ, ಮೊದಲ-ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆದರು. ನಿಜವಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೊದಲನೆಯವರ ಸವಲತ್ತುಗಳಿವೆ.

ಇವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇಲ್ಲಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ: ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಲಿವರಿ-ಬುಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. (3.) ಎಲ್ಲರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ದೇವರಿಗೆ.

(4.) ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ; ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ, ನೀತಿವಂತರಿಗೆ; ಕೇವಲ ಪುರುಷರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಅಗಲಿದ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ತಲೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು. (5.) ಮರು-ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಚಿಮುಕಿಸುವ ರಕ್ತಕ್ಕೆ, ಅಬೆಲ್ನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೃಢತೆಗಾಗಿ ಇರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನವೀಕೃತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ನ ರಕ್ತಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಅವನ ರಕ್ತದ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. [1.]

ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ರಕ್ತವು ದೇವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. [4.] ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಅಬೆಲ್‌ಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಾಪಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತವು ಅದನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದವನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅದು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಇದು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡಿರಿ ಎಂದು ನೋಡಿ - ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತವು ನೆಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದನು; ನಂತರ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಈಗ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ,

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವನು ಅವರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, (1.) ಅವರು ಈಗ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವಾದ ಆಸನ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 13

1 ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ. 2 ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಕೆಲವರು ತಿಳಿಯದೆ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 3 ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿರುವವರನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡು; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. 4 ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ; 5 ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ: ಯಾಕಂದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿನ್ನನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. 6 ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ--ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಸಹಾಯಕನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುವನೋ ನಾನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

7 ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಯಾರು ನಿಮಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. 8 ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಂದೇ. 9 ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಬೇಡಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಹೃದಯವು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವರಿಗೆ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. 10 ನಮಗೆ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿದೆ, ಗುಡಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. 11 ಯಾಕಂದರೆ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಯಾವ ಮೃಗಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆಯೋ ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

12 ಆದದರಿಂದ ಯೇಸುವೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಾಧೆಪಟ್ಟನು. 13 ಆದದರಿಂದ ಆತನ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ. 14 ಯಾಕಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ನಗರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. 15 ಆದದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸೋಣ, ಅಂದರೆ ಆತನ ನಾಮಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಫಲ. 16 ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗಗಳಿಂದ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. 17 ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಾತೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಅವರು ಅದನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾಡದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೋಸ್ಕರ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ, ಆತನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಗ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ನಂಬುವ ಹೀಬ್ರೂಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಲು ನಂಬುವವರಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ (v. 1), ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಭಾವತಃ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ತಕ್ಷಣದ ಪೋಷಕರು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು. 1. ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಆತ್ಮದ ಚೆಲ್ಲುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಮನೋಭಾವವು ಪ್ರೀತಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ನೇಹದ ಬಲವಾದ ಬಂಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. 2. ಈ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾದಾಗ; ಪುರುಷರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಾದಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹೋದರರಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಆತನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ: ಅವನ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ, v. 2. ನಾವು ಸಹೋದರ ದಯೆ ದಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, 1. ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬೇರೆ ದೇಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ದೇವರ ಜನರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವರು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಆದರೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು.

ಉದ್ದೇಶ: ಆ ಮೂಲಕ ಕೆಲವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಡಿದರು (ಜನರಲ್. xviii.), ಮತ್ತು ಲೋಟ್ (ಜನರಲ್. xix.), ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಮನರಂಜಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ಅವನು ತನಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್. xxv 35, ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದೀರಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ: ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, v. 3. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, ಕರ್ತವ್ಯ–ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. (1.) ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಇತರರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ದೇವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಕ್ತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (2.) ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವವರು ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರು ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣ: ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಇದ್ದಂತೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂತಹ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇತರರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ನೀವು ಈಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬೇಕು; ಆದರೆ ಅದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಂಗವು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 1 ಕೊರಿ. xii 26. ಪರಸ್ಪರರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರದಿರುವುದು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ, v. 4. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, 1. ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿರಾಕರಿಸದವರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು ಇದು. ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ಮೊದಲ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಮಾನವಕುಲದ ಮೊದಲ ಹೆತ್ತವರು, ಆ ಮಹಾನ್ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪವಾಡದಿಂದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. 2. ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಭಯಾನಕ ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಖಂಡನೆ: ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು. (1.) ಅಂತಹ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಕತ್ತಲೆಯು ಆತನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. (2.) ಅವನು ಅಂತಹ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ. (3.) ಆತನು ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳವಾದ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ಅಂತಹ ಪಾಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ) , ಅಥವಾ ಅವನು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪಾಪದ ಅಪರಾಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ತರೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿ. 5, 6. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, 1. ಈ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾಪ - ದುರಾಶೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ, ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುವುದು. ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು; ಯಾಕಂದರೆ, ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ರಹಸ್ಯವಾದ ಕಾಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬೇರು ಸಹಿತವಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. 2. ದುರಾಶೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ-ನಾವು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವುದು; ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ದೇವರು ನಮಗೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಏನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೋ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ತೃಪ್ತಿಗೆ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದವರು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎತ್ತಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಹಾಮಾನ್ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನೆಚ್ಚಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಅಹಾಬ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಆಡಮ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಹೌದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪೌಲನು ಕೀಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿರಲು ಕಲಿತನು. 3. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಯಾವ ಕಾರಣವಿದೆ. (1.) ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿ. 5, 6. ಇದನ್ನು ಜೋಶುವಾಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ. 5), ಆದರೆ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ನಾನು ಎಂದಿಗೂ, ಇಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. (2.) ಈ ಸಮಗ್ರ ವಾಗ್ದಾನದಿಂದ ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಸಹಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು: ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು, ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ; ಮನುಷ್ಯನು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ವಿ. 6. ಜನರು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಒಳಿತಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರಿಗೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ: ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವರನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, v. 7. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುನ್ನಡೆದ ಘನತೆ - ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಾಯಕರಾಗಲು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪದ; ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು: ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಆಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಆಳಿದರು.

ಅವರು ಸತ್ತಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. "ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ-ಅವರ ಉಪದೇಶ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಸಲಹೆ, ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ." “ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ; ಅವರು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದ ನಂತರ ದುಡಿಯಿರಿ. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ, ಎಷ್ಟು ಆರಾಮವಾಗಿ, ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು! ಈಗ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಅದೇ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಈ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮರಣಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

18 ನಮಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ: ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. 19 ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೇಗನೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. 20 ಈಗ ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ತರುತ್ತಾನೆ, ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕುರುಬನು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ, 21 ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮಹಿಮೆ. ಆಮೆನ್. 22 ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; 23 ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಯಾರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. 24 ನಿನ್ನನ್ನು ಆಳುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೂ ವಂದನೆಗಳು. ಇಟಲಿಯವರು ನಿಮಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. 25 ಕೃಪೆಯು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗಿರಲಿ. ಆಮೆನ್.

ಇಲ್ಲಿ, I. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ-ನೊಂದವರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ವಿ. 18): "ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ನನಗೆ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ" (ವಿ. 23) "ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ." “ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ, ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ, ನಮಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ: ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮೇಜಿನ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗಮನಿಸಿ, [1.] ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. [2.] ಈ ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಇತರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. [3.]

ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಬಯಸುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆಶಿಸಿದನು (v. 19), ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿಸಿದನು, - ಈಗ ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಆಸೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರಲು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ: ಈಗ ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಸಿ., ವಿ. 20. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, 1. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದೇವರು-ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. 2. ಆತನಿಗೆ ಆಪಾದಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ: ಅವನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು; ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನ್ಯಾಯವು ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆಳೆದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. 3. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬಿರುದುಗಳು-ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಮಹಾನ್ ಕುರುಬ, ಯೆಶಾನಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. xl 11, ಹಾಗೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಜಾನ್ x. 14, 15. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೆಳ-ಕುರುಬರು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೊಡ್ಡ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವು ಅವನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಹಿಂಡು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಅವರಿಗೆ. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 4. ದೇವರು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು: ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಂತೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಈ ರಕ್ತವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ. 5. ಕರುಣೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಸಿ., ವಿ. 21. ಗಮನಿಸಿ, (1.) ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳು, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಿದ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಪದವಿಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂತೋಷ. (2.)

ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾದದ್ದನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಿಸಿ, [1.] ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. [2.] ದೇವರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ, ಆತನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, [3.] ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದ ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಬೇಕು, ಆಮೆನ್.