សំបុត្រព័ត៌មាន 5848-036
ថ្ងៃទី 24 នៃខែទី 8? 5848 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើតអ័ដាម
ខែទី ១០ ក្នុងឆ្នាំទី ៣ នៃថ្ងៃសប្ប័ទទី ៣
វដ្ដសប្ប័ទទី ៣ នៃវដ្ដជម្ពូវ័នទី ១១៩
វដ្តនៃថ្ងៃសប្ប័ទនៃការរញ្ជួយដី គ្រោះទុរភិក្ស និងជំងឺអាសន្នរោគ
នេះ​ក៏​ជា​ថ្ងៃ​បញ្ចប់​នៃ​សប្តាហ៍​ទី​សាមសិប​ពីរ​នៃ​ឆ្នាំ​មួយ​ភាគ​ដប់​ទីបី​នេះ សម្រាប់​ពួក​លេវី ជន​បរទេស អ្នក​គ្មាន​ឪពុក និង​ស្ត្រី​មេម៉ាយ?ចោទិយកថា 26:12?
ឥឡូវនេះយើងទើបតែ 4 ឆ្នាំ & 4 ខែប៉ុណ្ណោះពីឆ្នាំសប្ប័ទនៅឆ្នាំ 2016

ខែវិច្ឆិកា 10, 2012

បងប្អូនប្រុស Shabbat Shalom

នៅឆ្នាំនេះនៅអ៊ីស្រាអែល យើងរីករាយដែលនារីវ័យក្មេងមកពីរដ្ឋ New Jersey ចូលរួមជាមួយពួកយើងក្នុងដំណើរកម្សាន្ត។ បីសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែលវិញ ព្យុះសង្ឃរា Sandy បានវាយប្រហារផ្ទះរបស់នាង និងអ្នកដែលនៅជុំវិញនាង។ សប្តាហ៍នេះ ខ្ញុំនឹងមិនបញ្ចេញមតិណាមួយពីអ្នកដែលនៅជាមួយយើងក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទេ។ ជំនួសមកវិញ ខ្ញុំនឹងបង្ហោះនូវអ្វីដែល Darlene Inman Hart បានចែករំលែកជាមួយខ្ញុំអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានអង្រួនជីវិតរបស់នាងកាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននេះ។

ហើយបាទ ខ្ញុំនៅតែមានការស្តីបន្ទោសសម្រាប់អ្នកមួយចំនួន ដែលខ្ញុំបានព្រមានអ្នកកាលពីសប្តាហ៍មុន។ ដូច្នេះ ត្រៀមខ្លួន។ ប៉ុន្តែដំបូងអានរបាយការណ៍របស់ Darlene ។

នៅថ្ងៃពុធទី 25 ខែតុលា Frank និងខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅបន្ទប់ទទួលទានអាហារពេលព្រឹកនៅ Hampton Inn ក្នុងរដ្ឋ North Carolina មើលរបាយការណ៍ដែលថាព្យុះ Hurricane Sandy បានធ្វើដំណើរលើផ្លូវទៅកាន់កោះ Long Beach រដ្ឋ New Jersey ។ ដល់ម៉ោងត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញហើយ។ ដូច្នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ទី 26 ខែ​តុលា យើង​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទិស​ខាង​ជើង​ជាមួយ Sandy។ នៅពេលដែលយើងមកដល់ផ្ទះ យើងមានសារនៅលើទូរសព្ទរបស់យើងថា ពួកគេកំពុងបង្ខំឱ្យមានការជម្លៀសចេញពីសហគមន៍ Beach Haven West របស់យើងនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា វេលាម៉ោង 12:00 យប់ រីករាយថ្ងៃកំណើតខ្ញុំ ព្រោះពួកយើងនឹងកំពុងរៀបចំផ្ទះ និងស្វែងរក។ សណ្ឋាគារដែលត្រូវទៅ។ យើងបានហៅសណ្ឋាគារមួយចំនួននៅក្នុងតំបន់ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានកក់ទុក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​ម៉ាក់​ខ្ញុំ​សុំ​នៅ​ជាមួយ​នាង ហើយ​នាង​ក៏​ប្រាប់​ឲ្យ​ប្រាកដ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា វេលាម៉ោង 12:00 យប់។ យើង​បិទ​ទ្វារ​មុខ​ទៅ​ផ្ទះ​ម៉ាក់។ ពេល​យើង​កំពុង​ធ្វើ​ដំណើរ យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​ផ្ទះ​សំណាក់​មួយ​ដែល​មាន​កន្លែង​ទំនេរ​នៅ​លើ​សញ្ញា។ ខ្ញុំគិតក្នុងចិត្តខ្លួនឯងថា Wow ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលពេលឃើញបែបនេះ។ ពួកយើងបានមកដល់ម៉ាក់ទាន់ពេលសម្រាប់នាង និងស្វាមីរបស់នាង Ken ត្រៀមខ្លួនចេញក្រៅទ្វារឆ្ពោះទៅផ្ទះ Sons របស់គាត់។ ពួកគេក៏ត្រូវបានជម្លៀសចេញដែរ។ ដូច្នេះ យើង​បាន​ថើប​ម៉ាក់ ហើយ​ប្រាប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​មាន​សុវត្ថិភាព ហើយ​ចេញ​ពី​ទ្វារ​ឲ្យ​លឿន​តាម​ដែល​យើង​អាច​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះសំណាក់​ម៉ូតូ​វិញ​ដោយ​កន្លែង​ទំនេរ។ ដោយដកដង្ហើមធំអរគុណ ពួកយើងបានមកដល់ផ្ទះសំណាក់ ដើម្បីធ្វើជាបន្ទប់ជួលចុងក្រោយដែលពួកគេមាន! ហើយ​ខ្ញុំ​សូម​សរសើរ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​ទ្រង់​បាន​ដាក់​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ឲ្យ​យើង​បាន​បន្ទប់​ចុង​ក្រោយ។ ជាមួយនឹងខ្ញុំត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយដោយសុវត្ថិភាព Frank បានសម្រេចចិត្តថាគាត់នឹងចាកចេញទៅធ្វើការដើម្បីកុំឱ្យគាត់ជាប់នៅក្នុងផ្លូវលិចទឹក។ គាត់ធ្វើការនៅក្រុមហ៊ុនឧស្ម័នធម្មជាតិនៅ Newark NJ ជាអ្នកមើលការខុសត្រូវ ហើយគាត់ត្រូវតែនៅទីនោះដើម្បីត្រួតពិនិត្យខ្សែឧស្ម័ន។ ដូច្នេះ​បន្ទាប់​ពី​យើង​ញ៉ាំ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច គាត់​ក៏​ទៅ​ទីក្រុង។

នៅ​ថ្ងៃ​ទី​២៩ ខែ​តុលា ខ្ញុំ​បាន​អង្គុយ​ក្នុង​បន្ទប់​នៅ​ផ្ទះ​សំណាក់​ម៉ូតូ​មើល​ដើម​ឈើ​ដែល​រំកិល​ទៅ​មក​ដោយ​ខ្យល់​បក់​ខ្លាំង​ដែល​ Sandy កំពុង​ធ្វើ​ខណៈ​ពេល​នាង​ដួល​រលំ។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ខ្ញុំ​មាន​ពរ​ដែល​បាន​តែ​បាត់​បង់​ថាមពល​នៅ​ផ្ទះ​សំណាក់​ម៉ូតូ​អស់​រយៈ​ពេល​ពីរ​បី​ម៉ោង​ក្នុង​ពេល​យប់ ប៉ុន្តែ​ខ្សែ​សម្រាប់​ទូរទស្សន៍​លែង​មាន​បញ្ហា។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ប្រើ​អ៊ីនធឺណិត​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ខ្ញុំបានចេញដំណើរទៅផ្ទះរបស់ខ្ញុំដើម្បីតែត្រូវបានរារាំង d ពីការចូលទៅក្នុងសហគមន៍នៃ Beach Haven West ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ឡើយ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់ Dad's ដើម្បី​មើល​ពី​របៀប​ដែល​គាត់​បាន​ចេញ​ពី​ព្យុះ។ គាត់​ជា​ឆ្កែ​សមុទ្រ​ចំណាស់​ទៅ​តំបន់​នោះ​បាន​ជ្រើសរើស​ស្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​របស់​គាត់​ឆ្លង​កាត់​ព្យុះ​ដោយ​មាន​បងប្អូន​បង្កើត​គាត់​ជំទាស់។ ខ្ញុំបានទៅដល់ផ្លូវដែលគាត់រស់នៅ តែត្រូវឡានប៉ូលីសរារាំង ហើយពីក្រោយវាប្រហែលហាសិបហ្វីត ទឹកដែលមិនទាន់ស្រកត្រឡប់ទៅឈូងសមុទ្រវិញ។ ខ្ញុំ​ចត​ឡាន ហើយ​ទៅ​សួរ​មន្ត្រី​អំពី​បុរស​នោះ ហើយ​ប្រាប់​អាសយដ្ឋាន​ឪពុក​ខ្ញុំ។ គាត់​ថា គាត់​ទើប​ទៅ​ពិនិត្យ​មើល​គាត់​ថា​មិន​អី​ទេ ហើយ​គាត់​នៅ​តែ​មិន​ព្រម​ទៅ។ នេះហើយប៉ា!! គាត់​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​អង្គុយ​លើ​គំនរ​ប្រាំបី​ជើង ហើយ​គាត់​បាន​ទឹក​ចូល​ផ្ទះ​គាត់។ ទូករបស់គាត់បានរអិលចេញពីទឹក ផ្ទះបូមរបស់គាត់ត្រូវបានហែកចេញពីវេទិកាដែលវាអង្គុយនៅខាងក្រោយផ្ទះរបស់គាត់ ហើយអ្នកបោះជំរុំធ្វើដំណើរចាស់ដែលគាត់ប្រើសម្រាប់ផ្ទុកត្រូវបានរហែកពាក់កណ្តាល ហើយកំពុងអង្គុយនៅទីធ្លាខាងមុខ។ ខ្ញុំ​អរគុណ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​ទ្រង់​មិន​បាន​ស្លាប់​ទេ។ នៅថ្ងៃទី 30 ខ្ញុំបានព្យាយាមម្តងទៀតដើម្បីទៅផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយម្តងទៀតត្រូវបានរារាំង។ Frank បានត្រលប់ទៅផ្ទះសំណាក់ម៉ូតូវិញនៅល្ងាចនោះ ដើម្បីឱ្យខ្ញុំធូរស្រាល។ បន្ទាប់​ពី​ញ៉ាំ​អាហារ​ម្ដង​ទៀត យើង​បាន​ទៅ​តាម​អ៊ីនធឺណិត​ដើម្បី​មើល​ថា​តើ​មាន​ព័ត៌មាន​ពី​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​តំបន់​របស់​យើង​ឬ​អត់។ សាលាក្រុងបានប្រកាសនៅម៉ោង 31:12 ថ្ងៃត្រង់ថាពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមអនុញ្ញាតដោយរថយន្តក្រុងដឹកជញ្ជូនដែលផ្តល់ដោយពួកគេដើម្បីដឹកជញ្ជូនត្រឡប់មកវិញដោយរត់តែលើផ្លូវធំប៉ុណ្ណោះដែលទម្លាក់មនុស្សនៅពេលពួកគេទៅ។ ដោយដឹងថាយើងចូលគេងជាមួយគំនិត អូខេ យើងចូលទីនោះនៅថ្ងៃស្អែក។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា លោក Frank និងខ្ញុំបានទៅដល់កន្លែងដែលបានកំណត់ ដែលយានជំនិះកំពុងទទួលមនុស្សនៅម៉ោង 12:00 យប់។ ដូច​ខ្ញុំ​សង្ស័យ​ថា មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចាំ​ចាប់​ឡាន​ក្រុង។ យើង​សម្រេច​ចិត្ត​ដើរ ដូច្នេះ​យើង​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ផ្ទះ​ចម្ងាយ ២ ម៉ាយ។ ពេល​យើង​ដើរ​កាត់​ផ្ទះ​បន្ទាប់​ពី​ផ្ទះ​រន្ធត់​ចិត្ត​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​តែ​ឃើញ។ ផ្ទះ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ពាក់​កណ្តាល​ត្រូវ​ទឹក​ខ្ទេច​ខ្ទេច​អស់ ហើយ​ជញ្ជាំង​បាត់។ គ្រឿង​សង្ហារិម​ដែល​មាន​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បោកបក់​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ដែល​បែក​ខ្ទេចខ្ទាំ។ ម៉ាស៊ីនបោកខោអាវ ម៉ាស៊ីនសម្ងួត ទូទឹកកក រាយប៉ាយគ្រប់ទីកន្លែង។ ចត​ដែល​បាន​បែក​ចេញ​ដោយ​ទុក​ចោល​នៅ​ខាង​មុខ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ​សម្រាប់​ទូក​និង​អ្នក​រត់​រលក​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​រាយ​ប៉ាយ​ពាស​ពេញ។ ពេល​យើង​ខិត​កាន់តែ​កៀក​នឹង​ផ្លូវ​របស់​យើង រថយន្ត​ភីកអាប់​បាន​ទាញ​ឡើង​ហើយ​ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​ជិះ។ ចម្លែកដូចដែលវាហាក់បីដូចជាគ្មានយានជំនិះដែលមិនគួរបើកបរនៅក្នុងតំបន់នោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចនេះទេ។ ខ្ញុំ​មាន​អំណរគុណ​សម្រាប់​ការ​ជិះ។ យើង​បាន​ជិះ​ពី​ក្រោយ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បើក​ទៅ​ចុង​ផ្លូវ​របស់​យើង។ យើង​បាន​លោត​ចុះ​ពី​ក្រោយ​រថយន្ត ហើយ Frank បាន​ប្រគល់​ប្រាក់​ខ្លះ​ដល់​បុរស​នោះ។ ជំហានចុងក្រោយដែលយើងបានដើរបានធ្វើឱ្យយើងវាយតម្លៃថាតើយើងអាចប្រឆាំងនឹងអ្វីបាន។ ពេល​មក​ដល់​ផ្ទះ​យើង​សង្កេត​ឃើញ​ទូក​របស់​យើង​មិន​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​ទេ។ កន្លែងដែលយើងមានវាស្ងួតចតសម្រាប់រដូវរងារ។ ផ្ទះ​នោះ​មាន​ជញ្ជាំង​ទាំង​បួន។ នោះជាការល្អ ប៉ុន្តែមានស្នាមទឹកប្រហែលមួយជើងពីលើស៊ុមទ្វារ។ នោះមិនល្អទេ។ យើង​បាន​បើក​ទ្វារ ហើយ​ក្លិន​ភក់​ចូល​មក​ដល់​ច្រមុះ​របស់​យើង។ យើង​ដើរ​កាត់​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ដូច្នេះ​កុំ​ឲ្យ​រអិល​ដួល​លើ​កម្រាល​ឥដ្ឋ។ កៅអី គ្រែ តុ ទូខោអាវ ប្រដាប់ប្រដារបស់យើង សុទ្ធតែសើម។ យើងបើកទ្វាររអិលដែលនាំទៅដល់ទីធ្លាខាងក្រោយ។ ជាន់​នោះ​បាន​លើក​ជើង​ចេញ​ពី​ដី។ ទូក Grady White កម្ពស់ 2 ហ្វីត អង្គុយរហូតដល់ទ្វារយានដ្ឋាន។ ក្រឡេក​មើល​ជុំវិញ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​អាច​អាក្រក់​ជាង​នេះ​! បន្ទាប់​ពី​ពិនិត្យ​ផ្ទះ និង​ថត​រូប​រួច យើង​បាន​ខ្ចប់​សម្លៀក​បំពាក់​ស្ងួត​ដែល​យើង​អាច​រក​ឃើញ និង​វត្ថុ​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​មួយ​ចំនួន​រួច​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ។ ការ​ដើរ​ត្រឡប់​ទៅ​រថយន្ត​វិញ​គឺ​ជា​បទពិសោធន៍​ដ៏​ស្រងូត​ស្រងាត់។ ជាមួយនឹងស្រោមសំបុត្រទាំងពីររបស់យើង និងម៉ាស៊ីនត្រជាក់ជាប់គ្នា ខ្ញុំមិនអាចលេបដុំពកដែលខ្ញុំមាននៅក្នុងបំពង់ករបស់ខ្ញុំ ហើយក៏មិនអាចទប់ទឹកភ្នែកដែលហូរចូលភ្នែករបស់ខ្ញុំបានដែរ។ គួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ ពេលឃើញអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើជាសាក្សី សូមទុកជាចំណែកមួយរបស់វា។ ពេលខ្ញុំដើរ ខ្ញុំដកដង្ហើមធំ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា ខ្ញុំនឹងមិនឱ្យវាលើសខ្ញុំទេ! ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះ​យេហូវ៉ា យើង​នឹង​ឆ្លង​កាត់​វា។ នៅ​យប់​នោះ យើង​បាន​មើល​ម្ដង​ទៀត ដើម្បី​មើល​ថា តើ​សាលា​ក្រុង​បាន​អនុញ្ញាត​អ្វី​សម្រាប់​ថ្ងៃ​បន្ទាប់។ គេ​បាន​បង្ហោះ​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក យើង​នឹង​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​បើក​បរ​ចាប់​ពី​ម៉ោង ១២:០០ យប់។ ដោយ​ដឹង​ថា​យើង​ចូល​គេង។

នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ យើង​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​កិច្ចការ​មួយ​ចំនួន។ នៅពេលដែលយើងបើកឡានជុំវិញ Frank ហើយខ្ញុំបានពិភាក្សាអំពីការជួលកន្លែងមួយរហូតដល់យើងអាចត្រលប់ទៅផ្ទះរបស់យើងវិញ។ ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​គាត់​ថា ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ផ្លាក​លេខ​សម្រាប់​ជួល​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​ក្នុង​ក្រុង​មួយ​ចំនួន ដូច្នេះ​យើង​សម្រេច​ចិត្ត​ទៅ​ពិនិត្យ​មើល។ មិន​ប្រាកដ​ទេ​បើ​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ម៉េច។ យើង​បាន​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា យើង​នឹង​ប្រាប់​ពួកគេ​។ ពេល​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឡាន ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ Frank ថា “តោះ​ទៅ​រក​ភ្នាក់ងារ​អចលន​ទ្រព្យ ហើយ​មើល​ថា​យើង​អាច​ទទួល​បាន​អ្វី​ទៀត។ “នោះមិនដំណើរការទេ។ ពួក​គេ​ហួស​ចិត្ត​នឹង​ការ​សម្លឹង​មើល​ជា​ច្រើន។ ដូច្នេះ Frank និង​ខ្ញុំ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​យើង​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​នៅ​ពេល​ក្រោយ ហើយ​ជួល​ផ្ទះ​មួយ​ក្នុង​ទីក្រុង។ យើងបើកឡានទៅផ្ទះ ហើយចាប់ផ្តើមដំណើរការបោះចោល។ កំរាលព្រំបានទៅផ្លូវ។ ដូចដែលយើងកំពុងធ្វើ ភ្នាក់ងារធានារ៉ាប់រងបានទូរស័ព្ទមកប្រាប់យើងឱ្យឈប់។ ពួកគេ​ត្រូវ​ចេញ​មក​មើល​ការ​ខូចខាត។ នោះបានបញ្ចប់ការចាប់ផ្តើមនៃការសម្អាតរបស់យើង។ ដូច្នេះ យើង​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​ក្នុង​ក្រុង​វិញ ពេល​យើង​ទាញ​ឡើង ខ្ញុំ​ប្រាប់ Frank ថា​យើង​គួរ​មើល​ផ្ទះ​ទី​បី​ដែល​ពួក​គេ​មាន​សម្រាប់​ជួល។ យើង​បាន​ទទួល​នាយក​ឲ្យ​យើង​មើល​ជុំវិញ។ ដោយ​ដក​ដង្ហើម​ធូរ​ស្រាល​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​ឃើញ បើ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ពីរ​ផ្សេង​ទៀត មួយ​នេះ​គឺ​ឋានសួគ៌។ យើងបានយល់ព្រមជាមួយនោះ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅធនាគារសម្រាប់ការជួល និងប្រាក់បញ្ញើក្នុងខែដំបូង។ ជាមួយនឹងកិច្ចសន្យាជួលដែលបានចុះហត្ថលេខានៅក្នុងដៃ យើងអាចដកដង្ហើមបានធូរស្រាល។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃសុក្រ ជីវិតរបស់យើងនឹងមានភាពប្រក្រតីឡើងវិញបន្តិចហើយ! ល្ងាច​នោះ​យើង​ឈប់​នៅ​ផ្ទះ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​យើង Lisa និង Frank ។ ពួកគេ​មាន​សំណាង​ដែល​មាន​តែ​អគ្គិសនី​រលត់ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​បាន​បើក​វិញ​ហើយ។ ឪពុកម្តាយរបស់ Lisa ក៏នៅទីនោះដែរ។ ពួកគេស្នាក់នៅជាមួយពួកគេ ដោយសារតែត្រូវបានជម្លៀសចេញពីកោះឡុងប៊ិច រដ្ឋញូវជឺ។ ឪពុកម្តាយរបស់នាង កំពុងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារ ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់កោះ ដើម្បីមើលថាតើពួកគេខូចខាតអ្វីខ្លះដល់ផ្ទះរបស់ពួកគេ។ លីសាបានផ្តល់ជូនយើងនូវស៊ុបមាន់ធ្វើផ្ទះមួយចាន។ ស៊ុប​មួយ​ចាន​នេះ​ល្អ​ជាង​ភោជនីយដ្ឋាន​ល្អ​ៗ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​ទៀត។ ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតអំពីវាគឺខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅផ្ទះញ៉ាំវា។ ការ​ចេញ​ទៅ​ញ៉ាំ​អាហារ​មាន​ភាព​ទាក់​ទាញ ប៉ុន្តែ​ជា​រៀង​រាល់​យប់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ទាក់​ចិត្ត​អ្នក​ដែរ។ អរគុណ Lisa បើគ្រាន់តែដឹងថាវាកក់ក្តៅដល់ឆ្អឹង បេះដូង និងក្បាលពោះប៉ុនណា!! បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Lisa Nicole ក៏នៅទីនោះជាមួយយើងដែរ។ Nicole បានបង្ហាញយើងនូវសារជាអក្សរដែលនាងបានទទួលពីមិត្តរបស់នាង Lesley ។ នាង​បាន​និយាយ​ថា នាង​កំពុង​ព្យាយាម​បិទ​ច្រក​ចេញ​មួយ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រារាំង​ដោយ​រថយន្ត​ដែល​តម្រង់​ជួរ​នៅ​ស្ថានីយ​រង់ចាំ​ចាក់​សាំង។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពីរ​បី​ដែល​បាន​បើក​ដោយ​សារ​តែ​អគ្គិសនី​បាន​បើក។ មន្ត្រី​ប៉ូលិស​កំពុង​ដឹកនាំ​ចរាចរណ៍​បាន​ប្រាប់​នាង​ឱ្យ​ទាញ​ឡើង​ក្បែរ​ខ្សែ​ខណៈ​ដែល​គាត់​ជម្រះ​ផ្លូវ​ឱ្យ​នាង​ឆ្លងកាត់ ។ ពេល​នាង​ធ្វើ​ដូច្នេះ មនុស្ស​ម្នា​បាន​លោត​ចេញ​ពី​ឡាន ហើយ​ចាប់​ផ្តើម​ចោម​រោម​ជុំវិញ​នាង ដោយ​ពួក​គេ​គិត​ថា​នាង​កំពុង​ព្យាយាម​កាត់​ជួរ។ នាងបានរមៀលចុះក្រោមបង្អួចរបស់នាងដើម្បីពន្យល់ថានាងមានធុងពេញ ហើយកំពុងព្យាយាមចូលទៅច្រកចេញ ហើយក៏ធ្វើតាមអ្វីដែលមន្ត្រីប៉ូលីសបាននិយាយ។ ខណៈ​នាង​កំពុង​ពន្យល់​បុរស​ម្នាក់​បាន​ចូល​មក​ខាង​រថយន្ត​របស់​នាង ហើយ​ចាប់​ផ្តើម​ច្របាច់​ក។ សូម​អរគុណ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​មាន​ប៉ូលិស​ម្នាក់​នៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​ទាញ​គាត់​ចេញ​ពី​នាង។ ក្រោយ​មក នាង​បាន​និយាយ​ថា នាង​បាន​បើក​ឡាន​មក​ផ្ទះ​ទាំង​ទឹកភ្នែក។ ដោយ​សារ​តែ​មាន​ឧប្បត្តិហេតុ​បែប​នេះ និង​ការ​ខ្វះ​ហ្គាស ​ពួក​គេ​បាន​កំណត់​ស្លាក​លេខ​សេស/គូ ដើម្បី​យក​ហ្គាស​ឥឡូវ​នេះ។ ដូច​ដែល​អ្នក​គិត​ថា​អ្វី​ៗ​កំពុង​កែ​លម្អ​អ្វី​មួយ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​កាន់​តែ​អាក្រក់។

ឥឡូវនេះ ការភ្ញាក់ផ្អើលនៃអ្វីដែលបានកើតឡើង វាហាក់បីដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងត្រៀមលក្ខណៈពេញលេញដើម្បីជួសជុលផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ផ្លូវនានាឥឡូវនេះពោរពេញទៅដោយពំនូកនៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលនឹកស្មានមិនដល់ដែលដាក់ខ្ពស់ដើម្បីយក។ ខ្ញុំអាចមើលឃើញកន្លែងដែលជំងឺរាតត្បាតអាចជាបញ្ហា។ បុគ្គលិកធ្វើការរុះរើ និងបំបែករបស់របរផ្សេងៗ។ ឡាន​ដឹក​ជញ្ជូន​គ្រប់​ទីកន្លែង។ ផ្លូវខ្ពស់ដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកគឺមកពីមនុស្សដែលព្យាយាមទៅផ្ទះរបស់ពួកគេ។ វាទើបតែឆ្កួតនៅទីនេះ។ ខ្ញុំ​សង្ស័យ​ថា​វា​នឹង​មាន​មួយ​រយៈ​សិន មុន​ពេល​អ្វីៗ​នឹង​មាន​សភាព​ធម្មតា​ឡើង​វិញ​ពី​ចម្ងាយ។ ដូច្នេះ យើង​បន្ត​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទៅ​ដល់​ទីនោះ​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។

អ្នក​បាន​សម្លាប់​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​មិន​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​ជួយ​គាត់​។

បងប្អូនប្រុស Shalom

ខ្ញុំអាចដាក់ចំណងជើងនេះ; « សាក្សី​ក្លែងក្លាយ​ដែល​និយាយ​កុហក ហើយ​ទ្រង់​ដែល​សាបព្រោះ​ការ​មិន​ចុះសម្រុង​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន » ។ ឬ​ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​ថា “អ្នក​នឹង​ស្គាល់​គេ​ដោយ​ផល​ផ្លែ ឬ​ការ​ខ្វះ​វា”។ ឬ «អ្នក និងសាតាំងជាអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូនរបស់អ្នក!»។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​សម្រេច​ចិត្ត​បាន​ទេ ព្រោះ​គេ​អនុវត្ត​ទាំង​អស់។

ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ម្ហូប​នេះ​អស់​រយៈពេល​បី​សប្តាហ៍​ហើយ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គូស​នៅ​លើ​អ្នក​មួយ​ចំនួន។ រឿងដែលអ្នកមានសេរីភាពក្នុងការនិយាយ និងចែករំលែក។

អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​បាន​អាន​នេះ​អះអាង​ថា​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែ អ្នក​មិន​ចាំ​ទេ​ថា​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ហៅ​អ្នក​ខ្លះ​ថា​ជា​អ្នក​កុហក។ សូមអានខគម្ពីរនេះ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់" ហើយស្អប់បងប្អូនរបស់គាត់ គាត់ជាអ្នកកុហក។ ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ស្រឡាញ់​បង​ប្អូន​របស់​ខ្លួន​ដែល​ខ្លួន​បាន​ឃើញ តើ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​នឹង​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​ឃើញ?

បាទ អ្នក​នឹង​អាច​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេហូវ៉ា និង​អ្នក​ដែល​អះអាង​ថា​ជា​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​អ្នក​កុហក… អ្នក​នឹង​ស្គាល់​ពួក​គេ​ដោយ​ផល​ផ្លែ​របស់​ពួក​គេ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​អង្គុយ​ក្បែរ​ផ្លែឈើ​រលួយ​រាល់​សប្តាហ៍ ឬ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​រលួយ។ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​សម្រាប់​អ្នក​ខ្លះ​សរសេរ​ថា​ខ្ញុំ​បារម្ភ​ខ្លាំង​អំពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​នោះ​ទេ។

ទំនុកតម្កើង 101:5 អ្នក​ណា​ដែល​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​សម្ងាត់ នោះ​យើង​នឹង​កាត់​អ្នក​នោះ​ចោល។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​មុខ​មាត់​ខ្ពស់ ហើយ​មាន​ចិត្ត​អំនួត ខ្ញុំ​នឹង​មិន​រង​ទុក្ខ​ឡើយ។

សប្តាហ៍នេះខ្ញុំត្រូវបានគេសួរជាច្រើនដង ហើយបានព្រមានផងដែរអំពីការទាក់ទងជាមួយ Nehemiah Gordon ។ រឿង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​រម្លឹក​ទៅ​ប្រភព​វា​និយាយ​ថា នេហេមា​កំពុង​បំប្លែង​មនុស្ស​ទៅ​កាន់​សាសនា​យូដា ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​មនុស្ស​កំពុង​បដិសេធ​យេហូស​ដោយសារ​នេហេមា។

មនុស្ស​ដែល​ផ្សព្វផ្សាយ​ការ​កុហក​នេះ​បន្ទាប់​មក​រាយ​បញ្ជី​មនុស្ស​បី​នាក់​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​បាន​ប្រែចិត្ត​ជឿ ឬ​ហៀប​នឹង​ផ្លាស់​ទៅ​សាសនា​យូដា។ ហើយនេះគឺជាភស្តុតាងរបស់ពួកគេ។

ខ្ញុំទើបតែស្គាល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកពាក់ព័ន្ធ ដែលបានប្រែចិត្តជឿសាសនាយូដា។ ខ្ញុំក៏កើតឡើងផងដែរដែលដឹងថាគ្រួសាររបស់គាត់បានប្តូរទៅសាសនាកាល់វីនក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ដើម្បីជួយជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយគាត់ទើបតែបានរកឃើញ ហើយឥឡូវនេះកំពុងស្វែងរកឫសជ្វីហ្វរបស់គាត់ដែលទើបតែបានដឹងពីការពិតនេះ។

ចំណែក​ពីរ​នាក់​ទៀត​ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​ពួក​គេ ឬ​ពី​ក្រោយ​គេ​ទេ។

ខ្ញុំ​បាន​ស្គាល់​នេហេមា​អស់​រយៈពេល​៥​ឆ្នាំ​មក​ហើយ។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​រំលង​នៅ​ផ្ទះ​ឪពុក​ម្ដាយ​គាត់ ហើយ​បាន​ជួប​ឪពុក​គាត់​មុន​គាត់​ទទួល​មរណភាព។ ខ្ញុំ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ដ៏​ល្អ​ជាមួយ​នេហេមា ហ្គរដុន ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ទាំង​មូល​ដែល​បាន​ទៅ​លេង​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ក្នុង​ឱកាស​មួយ​ចំនួន។ គាត់មិនដែលធ្លាប់ព្យាយាមបំប្លែងខ្ញុំទៅជាសាសនាយូដាទេ។ តាមពិតគាត់ប្រាប់យើងកុំធ្វើ។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាពាក្យចចាមអារ៉ាមទាំងនេះនៅតែបន្តកើតមាន?

នៅឆ្នាំនេះម្តងទៀត ដូចឆ្នាំផ្សេងទៀតដែរ ខ្ញុំត្រូវបានផ្តល់ឯកសារក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានប្តូរទៅសាសនាយូដា។ ពួកគេជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រូមួយអង្គ ដែលបានព្យាយាមបំប្លែងខ្ញុំកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ វាបាននាំឱ្យមានជម្លោះដ៏ធំមួយ ដែលនៅតែកើតឡើង។ អ្នកប្រឆាំងសាសនាគ្រឹស្តនេះបានទទួលជោគជ័យក្នុងការបំប្លែងគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់ឱ្យទៅជាជំនឿរបស់សាសន៍យូដា។ មិនទាន់មាននរណាម្នាក់បានជំទាស់នឹងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ទេ។

តាមពិតទៅ ខ្ញុំបានសរសេរកាលពីឆ្នាំមុន ឬមាននរណាម្នាក់សរសេរអំពីការប៉ុនប៉ងបំប្លែងពីអ្នកដែលយើងកំពុងផ្ញើទៅអ៊ីស្រាអែល ហើយវាបានបញ្ឈប់វាសម្រាប់ពេលនេះ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំខ្ញុំរៀនអំពីមនុស្សជាច្រើនដែលចង់ត្រឡប់ទៅទឹកដីអ៊ីស្រាអែលវិញ ហើយដើម្បីធ្វើវា ពួកគេត្រូវតែប្តូរទៅសាសនាយូដា។ ដូច្នេះ ពួកគេ​ឈប់​ជឿ​លើ​យ៉េស៊ូវ​ជា​មេស្ស៊ី ហើយ​ពួកគេ​ចាប់ផ្តើម​ដំណើរការ​នៃ​ការប្រែចិត្តជឿ ។ មនុស្សដូចគ្នាទាំងនេះស្អប់នេហេមា ហើយមិនចង់ធ្វើអ្វីជាមួយព្រះច័ន្ទដែលមើលឃើញ ឬបាឡេដើម្បីចាប់ផ្តើមឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ គ្មាន​នរណា​និយាយ​អ្វី​អំពី​ពួកគេ ឬ​រ៉ាប៊ី​ដែល​ជួយ​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​បំប្លែង​សាសនា​យូដា​ឡើយ។

ក៏មានពួកគ្រិស្តបរិស័ទទាំងនោះដែរ ដែលសារភាពដោយបើកចំហថា ពួកគេត្រូវតែបំប្លែងជនជាតិយូដាទាំងអស់ទៅជាគ្រិស្តសាសនា ហើយមនុស្សមិនគិតពីរឿងនេះទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេចាត់ទុកវាជាអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុត នៅពេលដែលជនជាតិយូដាមិនថានរណាជាអ្នកនោះបានប្រែក្លាយនរណាម្នាក់ទៅជាសាសនាយូដា។ វា​ជា​អំពើ​បាប​រមែង​ស្លាប់​ដែល​ពួកគេ​គិត។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងក្រុម Messianic Hebrew Roots នេះកុហកថា Nehemiah Gordon កំពុងបំប្លែងមនុស្សទៅសាសនាយូដា ដែលគាត់មិនមែនជា; កំពុងទទួលបានមតិយោបល់ និងផ្សព្វផ្សាយ។

ហេតុអ្វី?

មិន​មែន​អំពី​អ្នក​ដែល​ប្តូរ​មក​សាសនា​យូដា​ទេ!! គ្មានពាក្យចចាមអារ៉ាមថ្មីៗនេះដែលកំពុងផ្សាយមកខ្ញុំអំពីមិត្តរបស់ខ្ញុំ នេហេមា ហ្គរដុន គឺមកពីមនុស្សដូចគ្នាដែលបាននិយាយអាក្រក់ពីខ្ញុំ និងអ្នកដឹកនាំជាច្រើនទៀតនៅក្នុងចលនាមេស្ស៊ី។ ពួកគេ​គឺ​ជា​អ្នក​ដូចគ្នា​ដែល​បាន​បណ្ដេញ​មេ​ស្ស៊ី​ជា​ច្រើន​នាក់​ចេញ​ពី GLC កាល​ពី​ឆ្នាំ​មុន។

មនុស្ស​ដែល​ផ្សព្វផ្សាយ​ការ​កុហក​នេះ​កំពុង​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​បង្ខូច​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ Nehemiah Gordon និង​ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​ឈប់​សង្កេត​មើល​ព្រះច័ន្ទ​ដែល​បាន​មើល​ឃើញ។ ដើម្បី​ឈប់​សង្កេត​មើល​ស្រូវ​បាលី​ដើម្បី​ចាប់​ផ្ដើម​ឆ្នាំ ហើយ​ភាគ​ច្រើន​ឈប់​ប្រកាស​ឈ្មោះ​ព្រះ​ថា​ជា​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ប្រសិន​បើ​នេហេមា​មិន​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នេះ​ទេ មនុស្ស​ទាំង​នេះ​នឹង​មិន​ខ្វល់​ពី​គាត់​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដោយ​សារ​នេហេមា​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​និង​ធ្វើ​វា​ដោយ​ជោគជ័យ ឥឡូវ​នេះ​គាត់​បាន​រង​ការ​វាយ​ប្រហារ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ចូល​មក​ក្រោម​អំណាច​នៃ​បញ្ជា​របស់​ពួក​រ៉ាប៊ីន​ដែល​ពួកគេ​ជា​កម្មសិទ្ធិ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេចង់ឱ្យអ្នកទៅពីបូជាចារ្យ និងគ្រូគង្វាលដែលអ្នកធ្លាប់ស្តាប់ ហើយធ្វើអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលនេះ មកនៅក្រោមសិទ្ធិអំណាចរបស់គ្រូគង្វាលដែលតែងតាំងដោយខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​ក្រោម​អំណាច​ណា​មួយ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ មិន​មែន​ជា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ នេហេមា មិន​មែន​ជា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ទេ គឺ​មាន​តែ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ប៉ុណ្ណោះ។

បុរស​ដែល​ធ្វើ​បែប​នេះ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ចូល​មក​ក្រោម​អំណាច​របស់​គេ ហើយ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​គេ​និយាយ។ ចូរ​ស្តាប់​តាម​គេ ហើយ​មិន​ខ្វល់​នឹង​ការ​បញ្ជាក់​អ្វី​ទៀត​ឡើយ។

ខ្ញុំ​អាច​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​ការ​ខក​ចិត្ត​របស់​ម៉ូសេ និង​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ចំពោះ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​កាល​ពី​ពេល​នោះ។ វា​មិន​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ឥឡូវ​នេះ​។

ជំនួស​ឱ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រោក​ឈរ​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​កុហក​ទាំង​នេះ អ្នក​បាន​ឆ្លង​កាត់​វា​ជំនួស​វិញ ហើយ​សូម្បី​តែ​ចំពោះ​ខ្ញុំ។ អំពើអាក្រក់កើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សល្អមិនធ្វើអ្វីសោះ។ ហើយនេះគឺជាគំរូដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយទៀត នៃអ្នកដែលស្មានថាល្អ ដែលមិនធ្វើអ្វីសោះ អំពីការផ្សាយភូតកុហក និងបញ្ឈប់ពួកគេស្លាប់នៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ជំនួស​មក​វិញ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ពួក​គេ ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​រោង​ម៉ាស៊ីន​កិន​ស្រូវ​មួយ​ទៀត។

ខ្ញុំនឹងអានម្តងទៀត ហើយសង្ឃឹមថានឹងអនុញ្ញាតឱ្យវាលិចចូលទៅក្នុងលលាដ៍ក្បាលដ៏ក្រាស់របស់អ្នកអំពីអ្វីដែល Torah និយាយអំពី Lashon Ha-Ra ។ សូម្បី​តែ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា អ្នក​ជា​មនុស្ស​រឹង​ចចេស ហើយ​បះបោរ​ជា​ច្រើន​ដង​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ។ កុំគិតថាអ្នកពូកែជាងអ្នកសរសេរនៅទីនោះ យើង​បាន​សរសេរ​អំពី​អណ្ដាត​អាក្រក់​យ៉ាង​ហោច​ពីរ ឬ​បី​ដង​ឥឡូវ​នេះ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជា​ច្រើន​នៅ​តែ​មិន​ទទួល។ ឈប់​ចង្អុល​ដៃ​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ចង្អុល​វា​មក​ខ្លួន​ឯង។ បារម្ភពីអ្នក។ អ្នកគឺជាអ្នកដែលមានគ្រោះថ្នាក់នៅទីនេះ។ ទាំង​ការ​មិន​ការពារ​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក និង​សម្រាប់​ការ​ផ្សាយ​កុហក​អំពី​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​។

ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្ញុំ​កំពុង​បង្រៀន និង​ជួយ​បងប្អូន​ប្រុស​ចាស់ទុំ​ខាង​ជំនឿ​ឲ្យ​រីកចម្រើន​ក្នុង​ការយល់ដឹង​របស់​ពួកគេ​អំពី​តូរ៉ា។ ប៉ុន្តែ​ហាក់​ដូច​ជា​មនុស្ស​ដូច​គ្នា​ដែល​ធ្វើ​តាម​គ្រប់​រឿង​ដែល​ខ្យល់​បក់​មក​លើ​ពួក​គេ​នៅ​តែ​មិន​ចាស់​ទុំ​គ្រប់​គ្រាន់។ មនុស្សដូចគ្នាដែលលាក់បាំងពីផ្លូវគីមីដែលគេសន្មត់ថាស្លាប់នោះ គឺជាមនុស្សដូចគ្នាដែលគិតថារដ្ឋាភិបាលនឹងព្យាយាមសម្លាប់ពួកគេ ហើយពួកគេគឺជាមនុស្សដូចគ្នាដែលគិតថានេះ ឬរដ្ឋាភិបាលនោះកំពុងធ្វើចារកម្មលើពួកគេ ឬការកុហកបោកប្រាស់ផ្សេងទៀត។ ពួកគេក៏បានជឿដែរ។ មនុស្សទាំងនេះមិនត្រឡប់ទៅពិនិត្យប្រភពនៃព័ត៌មានដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​ជឿ​វា​ហើយ​បញ្ជូន​វា​ទៅ។ ពិត​ឬ​មិន​ពិត​ត្រូវ​បញ្ជូន​បន្ត។ មនុស្សប្រភេទដូចគ្នានេះ រហ័សក្នុងការចោទប្រកាន់មេដឹកនាំនយោបាយរបស់ពួកគេ ហើយហៅបុគ្គលម្នាក់ៗពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល និងឆាប់ជាប្រធាននាពេលអនាគតរបស់សាតាំង។ បទ​គម្ពីរ​ប្រាប់​យើង​កុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​មិន​ធ្វើ​តាម​បទ​គម្ពីរ​ទេ។ សម្រាប់ពួកគេ ព្រះគម្ពីរគឺជាឧបករណ៍មួយដើម្បីគ្រប់គ្រងមនុស្ស។ អ្នកអាចឃើញពួកវាដោយផ្លែឈើដែលចេញពីមាត់របស់ពួកគេពីមួយសប្តាហ៍ទៅមួយសប្តាហ៍។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​បន្ត​ធ្វើ​តាម​ពួក​គេ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ធ្វើ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បញ្ហា​ទាំង​អស់​នេះ​ក៏​កើត​ឡើង។ សុភាសិត​ប្រាប់​អ្នក​ថា ភ្លើង​ដែល​គ្មាន​អុស​រលត់។ មនុស្សទាំងនេះ និងការកុហករបស់ពួកគេនឹងដូចគ្នា ប្រសិនបើអ្នកឈប់គាំទ្រពួកគេ ហើយស្តាប់ពួកគេ។

ប្រភពនៃពាក្យចចាមអារ៉ាម និងការកុហកទាំងនេះ ដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីសប្តាហ៍នេះ ចង់ផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅដោយអ្នកនិពន្ធជាក់លាក់មួយ។ ចូលទៅកាន់គេហទំព័ររបស់ពួកគេ ហើយមើលអ្វីដែលពួកគេនិយាយអំពីអ្នកដទៃ។ អ្នក​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ថា អ្នក​នឹង​ស្គាល់​បងប្អូន​ប្រុស​ពិត​ដោយ​ផល​ផ្លែ​របស់​ពួកគេ។ គ្រាន់តែពិនិត្យមើលមនុស្សទាំងនេះហើយដឹងថាផ្លែឈើដែលពួកគេកំពុងផលិតមានជាតិពុលហើយនៅពេលដែលអ្នកធ្វើបែបនេះអ្នកនឹងមិនចង់ធ្វើអ្វីជាមួយពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែម្តងទៀតអ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងការបំពុលចិត្តរបស់អ្នកដោយការអានថ្នាំពុលកណ្តុររបស់ពួកគេ។

អ្នក​រាល់​គ្នា​គឺ​ជា​មនុស្ស​ធំ​ឥឡូវ​នេះ។ អ្នក​គួរ​តែ​អាច​យល់​ដឹង​រវាង​អ្នក​ដែល​កុហក​អ្នក និង​អ្នក​ដែល​បាន​បង្រៀន​អ្នក​ពី​ការ​ពិត។ ខ្ញុំគ្មានអ្នកណាតាមខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​នេហេមា​គ្មាន​នរណា​តាម​គាត់​ទេ។ យើង​ទាំង​ពីរ​បង្រៀន​អ្នក​ឲ្យ​ដើរ​តាម​ព្រះ​យេហូវ៉ា និង​ទ្រង់​តែ​ម្នាក់​ឯង។ Yehshua បាននិយាយដូចគ្នា។ អធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតា។

ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​តាម​គ្រូ​របស់​អ្នក។ ចូរ​ទៅ​នៅ​ក្រោម​អំណាច​របស់​មនុស្ស​ខ្លះ។ ចូរ​ទៅ​ផិតក្បត់​ខ្លួន​ម្ដង​ទៀត ហើយ​ដើរ​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ពិត​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ អ្នកមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចូល​ទៅ​កាន់​ពួក​រ៉ាប៊ី​ក៏​ចុះ​ចូល​នឹង Talmud និង​ពាក្យ​ទាំង​អស់​នោះ​ដែរ។ ពួកគេ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ស្តាប់​បង្គាប់ និង​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​គោរព​តាម​វា​ទេ។ សូមអានឥឡូវនេះនូវអ្វីដែលវានិយាយអំពី Lashon Ha-Ra ។

ដូចដែលនេហេមាបានបង្ហាញយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលចំពោះអ្នកនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថា ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត ឬ ហេព្រើរ Yehshua; លោក​យ៉ូស្វេ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ពួក​គ្រូ​វិន័យ និង​ពួក​ផារិស៊ី​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​របស់​លោក​ម៉ូសេ។ ដូច្នេះ អ្នក​ត្រូវ​តែ​ស្តាប់​បង្គាប់​គេ ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​គេ​ប្រាប់​អ្នក។ ប៉ុន្តែ​កុំ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គេ​ធ្វើ​ឡើយ ដ្បិត​គេ​មិន​ប្រតិបត្តិ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​គេ​ផ្សព្វ​ផ្សាយ។ ពួកគេ​ចង​បន្ទុក​ធ្ងន់ៗ ហើយ​ដាក់​លើ​ស្មា​របស់​បុរស ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ខ្លួនឯង​មិន​សុខចិត្ត​លើក​ម្រាមដៃ​ដើម្បី​ផ្លាស់ទី​ពួកគេ​ឡើយ។ “អ្វីៗដែលពួកគេធ្វើគឺធ្វើសម្រាប់មនុស្សប្រុសមើល៖ ពួកគេធ្វើឱ្យរាងពងក្រពើធំទូលាយ ហើយរំយោលនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេវែង។ ពួកគេចូលចិត្តកន្លែងកិត្តិយសក្នុងពិធីជប់លៀង និងកន្លែងអង្គុយសំខាន់បំផុតក្នុងសាលាប្រជុំ។ ពួក​គេ​ចូល​ចិត្ត​ទទួល​ការ​ស្វាគមន៍​នៅ​តាម​ផ្សារ ហើយ​ចង់​ឲ្យ​បុរស​ហៅ​ពួក​គេ​ថា “រ៉ាប៊ី”។ «ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ហៅ​ថា 'គ្រូ' ទេ ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ព្រះ​គ្រូ​តែ​មួយ​គត់ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សុទ្ធ​តែ​ជា​បង​ប្អូន។

ឥឡូវ​នេះ​មិន​ខុស​ពី​បងប្អូន​នឹង​អ្នក​ដែល​កំពុង​ផ្សាយ​ការ​កុហក​ទាំង​នេះ​ទេ។ ពួកគេចង់ឱ្យអ្នកចូលទៅក្នុងផ្នត់របស់ពួកគេ។ ពួកគេចង់ឱ្យអ្នកហៅពួកគេថារ៉ាប៊ី។ ពួកគេចង់ឱ្យអ្នកគាំទ្រពួកគេ។ ពួកគេចង់ឱ្យអ្នកធ្វើតាមពួកគេ។

ជាថ្មីម្តងទៀត អ្នកមិនចាំបាច់ដើរតាមបុរសណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើតាមអ្នកកុហកទាំងនេះ ចូរទៅមុខ។ វាគ្មានអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែ​ដឹង​ថា​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​នេះ​ដើម្បី​ផ្សព្វផ្សាយ​វា​នាំ​ពួកគេ​មក។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ប្រាប់​ឈ្មោះ​ពួក​គេ​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ព្រម ឬ​ក៏​រឿង​ដែល​គេ​ផ្សព្វផ្សាយ​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​បែប​នេះ ហើយ​រក្សា​ទុក​វា​ឡើង​ដើម្បី​ផ្សព្វផ្សាយ​សៀវភៅ និង​ភាពយន្ត​របស់​ពួកគេ និង​ក្រុម​ដែល​ពួកគេ​ជា​សមាជិក។

ជាមួយនឹង Lashon Ha Rah ជាច្រើនដែលមកពីអ្នកដឹកនាំទាំងនេះ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សនឹងឃើញអណ្តាតអាក្រក់នៅកន្លែងធ្វើការ ហើយចាកចេញ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ វា​កំពុង​បង្កាត់​អណ្ដាត​អាក្រក់​កាន់​តែ​ច្រើន និង​ពាក្យ​កុហក​កាន់​តែ​ច្រើន ហើយ​ដូច​ហ្គេម​ទូរសព្ទ​ដែល​វា​ធំ​ឡើង។ កុំធ្វើជាផ្នែកមួយរបស់វា។ កុំ​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការ​សម្លាប់​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​។ ខ្ញុំ​និយាយ​នេះ​ម្តង​ទៀត​ដោយ​ផ្អែក​លើ​លិខិត​ព័ត៌មាន​អំពី​ឃាតកម្ម​កាលពី​សប្តាហ៍​មុន និង​អត្ថន័យ​របស់​ឡាសុន ហារ៉ា។ ឥឡូវនេះ អ្នកត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើអ្នកគឺជាអ្នកនៅក្រៅយុទ្ធនាការឃាតកម្មនេះ ដោយការស្មុគស្មាញ ឬដោយមិនធ្វើអ្វីសោះ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយអ្នកគឺជាឃាតកម្មយោងទៅតាមការបង្រៀន Torah និង Talmudic ។

http://www.jewfaq.org/speech.htm

នៅពេលដែលមនុស្សមិនសង្កេតការណ៍និយាយអំពីថាតើវាលំបាកយ៉ាងណាក្នុងការគោរពច្បាប់របស់សាសន៍យូដា ពួកគេជាធម្មតានិយាយអំពីការលំបាកក្នុងការសង្កេតមើល Shabbat ឬរក្សា kosher ឬពិធីសាសនាលម្អិតស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែច្បាប់ដែលពិបាករក្សាបំផុត ដែលត្រូវបានរំលោភបំពានជាទូទៅបំផុតសូម្បីតែដោយជនជាតិយូដាជាអ្នកសង្កេតការណ៍ គឺជាច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងការនិយាយមិនសមរម្យ។ នេះគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃច្បាប់របស់សាសន៍យូដា។ សៀវភៅទាំងមូលត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទ។

អំណាចនៃការនិយាយ

សាសនាយូដាដឹងច្បាស់អំពីអំណាចនៃការនិយាយ និងអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចធ្វើបានតាមរយៈការនិយាយ។ ព្រាហ្មណ៍កត់សម្គាល់ថាសកលលោកផ្ទាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការនិយាយ។ ក្នុងចំណោមអំពើបាបចំនួន 43 ដែលត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុង ការសារភាពរបស់ Al Cheit ដែលបានសូត្រនៅលើ Yom Kippur 11 គឺជាអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តតាមរយៈការនិយាយ។ Talmud ប្រាប់​ថា អណ្ដាត​ជា​ឧបករណ៍​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​ដែល​វា​ត្រូវ​តែ​លាក់​មិន​ឱ្យ​មើល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ជញ្ជាំង​ការពារ​ពីរ (មាត់ និង​ធ្មេញ) ដើម្បី​ការពារ​ការ​ប្រើ​ខុស​របស់វា។
ការខូចខាតដែលធ្វើឡើងដោយការនិយាយគឺកាន់តែអាក្រក់ជាងការខូចខាតដែលបានធ្វើឡើងដោយការលួច ឬដោយការបោកប្រាស់នរណាម្នាក់៖ លុយដែលបាត់បង់អាចសងវិញបាន ប៉ុន្តែការខូចខាតដែលធ្វើឡើងដោយការនិយាយមិនអាចជួសជុលបានទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រភពខ្លះបញ្ជាក់ថា គ្មានការលើកលែងទោសចំពោះ ឡាសុន ហារ៉ា (និយាយប្រមាថ)។ នេះប្រហែលជាហួសហេតុពេក ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការនិយាយមិនសមរម្យ។ រឿងនិទាន Chasidic បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការនិយាយមិនសមរម្យ៖ បុរសម្នាក់បានទៅសហគមន៍និយាយកុហកព្យាបាទអំពីរ៉ាប៊ី។ ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ដឹង​ពី​កំហុស​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​វិប្បដិសារី។ គាត់​បាន​ទៅ​រក​គ្រូ​បង្រៀន ហើយ​អង្វរ​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ដោយ​និយាយ​ថា​គាត់​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​បាន​ដើម្បី​កែប្រែ។ ព្រាហ្មណ៍​ប្រាប់​បុរស​នោះ​ថា « ចូរ​យក​ខ្នើយ​រោម​មួយ កាត់​វា​ចេញ ហើយ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​រោម​ទៅ​នឹង​ខ្យល់» ។ បុរស​នោះ​គិត​ថា​នេះ​ជា​សំណើ​ចម្លែក ប៉ុន្តែ​វា​ជា​កិច្ចការ​សាមញ្ញ​គ្រប់គ្រាន់ ហើយ​គាត់​បាន​ធ្វើ​វា​ដោយ​រីករាយ។ លុះ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រាប់​អាចារ្យ​ថា​បាន​ធ្វើ​ហើយ គ្រូ​នោះ​ពោល​ថា “ឥឡូវ​នេះ ចូរ​ទៅ​ប្រមូល​រោម​ចុះ។ ព្រោះ​អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​កែ​សម្រួល​ចំពោះ​ការ​ខូច​ខាត​ដែល​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ជា​ជាង​អ្នក​អាច​នឹក​ឃើញ​ស្លាប​នោះ​ទៀត​ទេ»។

ការនិយាយត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងព្រួញ៖ នៅពេលដែលពាក្យត្រូវបានបញ្ចេញ ដូចជាព្រួញ មិនអាចនឹកឃើញបាន គ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេធ្វើមិនអាចត្រូវបញ្ឈប់បាន ហើយគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេធ្វើមិនអាចទាយទុកជាមុនបានឡើយ ព្រោះពាក្យដូចជាព្រួញតែងតែវង្វេង។

រឿងនិទាន

មាន mitzvot ពីរនៅក្នុង Torah ដែលនិយាយយ៉ាងជាក់លាក់នូវការនិយាយមិនសមរម្យ៖ កុំឡើងចុះក្រោមជាអ្នកនិយាយរឿងក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់អ្នក (លេវី. 19:16) ហើយកុំធ្វើខុសនឹងគ្នា (លេវី. 25:17, ព. ដែល​តាម​ទំនៀម​សំដៅ​លើ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ចំពោះ​មនុស្ស​ដោយ​ការ​និយាយ)។
រឿងនិទានគឺជាការនិយាយដើមណាមួយ។ ពាក្យហេព្រើរសម្រាប់អ្នកនិយាយរឿងគឺ "រ៉ាឃីល" (Reish-Kaf-Yod-Lamed) ដែលទាក់ទងនឹងពាក្យដែលមានន័យថាពាណិជ្ជករឬពាណិជ្ជករ។ គំនិតនេះគឺថាអ្នកនិយាយរឿងប្រៀបដូចជាអ្នកជំនួញ ប៉ុន្តែគាត់ដោះស្រាយព័ត៌មានជំនួសឱ្យទំនិញ។ នៅក្នុង "យុគសម័យព័ត៌មាន" សម័យទំនើបរបស់យើង គំនិតនៃព័ត៌មានជាផលិតផលបានកាន់តែច្បាស់ជាងពេលណាៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាមានវត្តមាននៅទីនេះនៅក្នុងតូរ៉ា។

វាជាការបំពានលើ mitzvah នេះក្នុងការនិយាយអ្វីអំពីអ្នកដ៏ទៃ សូម្បីតែការពិត ទោះជាវាមិនអវិជ្ជមាន ទោះជាមិនមែនជាការសម្ងាត់ក៏ដោយ សូម្បីតែវាធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺចាប់ក៏ដោយ សូម្បីតែអ្នកផ្ទាល់ក៏និយាយដូចគ្នាដែរ។ បើសួរ! វាត្រូវបានគេនិយាយថាការនិយាយដើមគេនាំទៅដល់ការបង្ហូរឈាមដែលជាហេតុផលដែលពាក្យបន្ទាប់នៅក្នុង Torah គឺ "អ្នកមិនត្រូវឈរមួយឡែកខណៈពេលដែលឈាមរបស់អ្នកត្រូវបានបង្ហូរ" ។ រឿងរបស់ Do'eig the Edomite (I Samuel Chs. 21-22) ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីបង្ហាញអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចធ្វើបានដោយការនិទានរឿង។ Do'eig បានឃើញ Achimelekh the Kohein ផ្តល់នំបុ័ង និងដាវដល់ David ដែលជាទង្វើគ្មានទោសពៃរ៍ទាំងស្រុង ដែលមានបំណងជួយសមាជិកឈានមុខនៃតុលាការរបស់សូល។ Do'eig រាយការណ៍​រឿង​នេះ​ដល់​សូល។ រឿងរបស់ Do'eig គឺជាការពិតទាំងស្រុង មិនមែនអវិជ្ជមាន មិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេ ហើយ Achimelekh នឹងប្រាប់ Saul នូវរឿងដូចគ្នាប្រសិនបើត្រូវបានសួរ (តាមពិតគាត់ធ្វើដូច្នេះនៅពេលក្រោយ)។ ប៉ុន្តែ សូល​បាន​បកស្រាយ​រឿង​នេះ​ខុស​ថា​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​ថា​អ័គីមេលេក​កំពុង​គាំទ្រ​ដាវីឌ​ក្នុង​ការ​បះបោរ ហើយ​បាន​បន្ត​សម្លាប់​ពួក​កូហានិម​ម្នាក់​នៅ​ណូប។

បុគ្គល​ដែល​ស្តាប់​ពាក្យ​និយាយ​ដើម​នោះ រឹត​តែ​អាក្រក់​ជាង​អ្នក​ដែល​និយាយ​នោះ​ទៅ​ទៀត ព្រោះ​បើ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ស្តាប់​និយាយ​ដើម នោះ​គ្មាន​គ្រោះថ្នាក់​អ្វី​ឡើយ។ តថាគតពោលថា លាសុនហារ៉ា (ពាក្យប្រមាថ) សម្លាប់មនុស្សបីនាក់៖ បុគ្គលនិយាយ បុគ្គលឮ និងបុគ្គលប្រាប់។ ( Talmud Arachin 15b ) ។

នៅក្នុងច្បាប់របស់សាសន៍យូដា អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាថ៌កំបាំង លុះត្រាតែបុគ្គលណាម្នាក់និយាយយ៉ាងជាក់លាក់។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង Torah Gd តែងតែនិយាយទៅកាន់ម៉ូសេថា "និយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលដោយនិយាយថា" ឬ "និយាយទៅកាន់កូនចៅរបស់អ៊ីស្រាអែលហើយប្រាប់ពួកគេ:" ប្រសិនបើ Gd មិនបាននិយាយជាពិសេសចំពោះរឿងនេះ។ លោក​ម៉ូសេ លោក​ម៉ូសេ​នឹង​ត្រូវ​ហាម​ឃាត់​មិន​ឲ្យ​និយាយ​ពាក្យ​គាត់​ទៀត! ហើយក៏មិនមានពេលវេលាកំណត់លើអាថ៌កំបាំងដែរ។ The Talmud និទានរឿងរបស់សិស្សម្នាក់ដែលលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងដែលគាត់បានឮកាលពី 22 ឆ្នាំមុន ហើយគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីផ្ទះសិក្សាភ្លាមៗ! ( Talmud Sanhedrin 31a )

ផ្នូរនៃអំពើបាបទាំងនេះនៃរឿងនិទានគឺ ឡាសុន ហារ៉ា (តាមន័យត្រង់ថា "អណ្តាតអាក្រក់") ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះមនុស្សម្នាក់ ឬនិយាយរឿងអវិជ្ជមានអំពីមនុស្សម្នាក់ ទោះបីជារឿងអវិជ្ជមានទាំងនោះជាការពិតក៏ដោយ។ ជាការពិត សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពិត រឹតតែធ្វើឱ្យខូចប្រយោជន៍ជាងពាក្យមិនពិតទៅទៀត ព្រោះអ្នកមិនអាចការពារខ្លួនដោយការបដិសេធនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមាន ប្រសិនបើជាការពិត! ប្រភពខ្លះបង្ហាញថា ឡាសុន ហារ៉ា មានភាពធ្ងន់ធ្ងរស្មើនឹងឃាតកម្ម ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ និងការរួមរ័ក/អំពើផិតក្បត់ (អំពើបាបតែបីប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកមិនបំពានសូម្បីតែដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត)។

វា​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​សូម្បី​តែ​បញ្ជាក់​ឬ​ផ្តល់​យោបល់​រឿង​អវិជ្ជមាន​អំពី​មនុស្ស​ម្នាក់​។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយរឿងអវិជ្ជមានអំពីមនុស្សម្នាក់ សូម្បីតែនិយាយលេងសើចក៏ដោយ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ម្លប់នៃឡាសុនហារ៉ា" ដើម្បីនិយាយរឿងវិជ្ជមានអំពីមនុស្សម្នាក់នៅចំពោះមុខសត្រូវរបស់គាត់ ពីព្រោះនេះនឹងលើកទឹកចិត្តឱ្យសត្រូវរបស់គាត់និយាយរឿងអវិជ្ជមានដើម្បីប្រឆាំងអ្នក!

អ្នកដែលប្រាប់រឿងមិនពិត ហៅថា motzi sheim ra មានន័យថា អ្នកដែលផ្សាយរឿងអាក្រក់។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាទាបបំផុតនៃកម្រិតទាប។

ជា​ទូទៅ វា​មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ទេ​ក្នុង​ការ​និយាយ​ឡើង​វិញ​នូវ​រឿង​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់ «នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​បី​នាក់»។ គំនិតនេះគឺថា បើគេប្រាប់នៅមុខមនុស្សបីនាក់ វាជាចំណេះដឹងសាធារណៈរួចហើយ ហើយគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីអាចកើតឡើងពីការនិយាយឡើងវិញបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែក្នុងករណីនេះក៏ដោយ អ្នកមិនគួរនិយាយវាឡើងវិញទេ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាអ្នកនឹងផ្សព្វផ្សាយរឿងដើមបន្ថែមទៀត។

នៅពេលដែល Tale-Bearing ត្រូវបានអនុញ្ញាត

មានកាលៈទេសៈពិសេសមួយចំនួន នៅពេលដែលការនិទានរឿងត្រូវបានអនុញ្ញាត ឬសូម្បីតែទាមទារ។ គួរឲ្យកត់សំគាល់បំផុត ការនិទានរឿងគឺត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងតុលាការនៃច្បាប់ជ្វីហ្វ ព្រោះវាជា mitzvah ដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្ម ហើយ mitzvah បដិសេធការហាមឃាត់ជាទូទៅប្រឆាំងនឹងការនិយាយរឿងនិទាន។ ដូច្នេះ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្ហាញព័ត៌មាន បើទោះបីជាវាជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានប្រាប់ដោយភាពជឿជាក់ បើទោះបីជាវានឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ នៅក្នុងតុលាការរបស់ជនជាតិយូដាក៏ដោយ។

មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានដើម្បីការពារមនុស្សម្នាក់ពីគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរភ្លាមៗផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានឮថាអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងរៀបចំផែនការសម្លាប់នរណាម្នាក់ គាត់ត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យបង្ហាញព័ត៌មាននេះ។ នោះ​ជា​ហេតុផល​មួយ​ទៀត​ដែល​បញ្ញត្តិ​មិន​ឲ្យ​បន្ត​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​និយាយ​រឿង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង « អ្នក​មិន​ត្រូវ​ឈរ​មួយ​ឡែក​ក្នុង​ពេល​ដែល​ឈាម​របស់​អ្នក​ត្រូវ​ស្រក់​នោះ​ទេ » ។

ក្នុងកាលៈទេសៈមានកំណត់ មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានផងដែរ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់កំពុងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលគាត់នឹងមិនបញ្ចូលប្រសិនបើគាត់ដឹងព័ត៌មានជាក់លាក់។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចអនុញ្ញាតិឱ្យប្រាប់បុគ្គលម្នាក់ថាដៃគូអាជីវកម្មអនាគតរបស់គាត់មិនគួរឱ្យទុកចិត្ត ឬថាគូអនាគតមានជម្ងឺ។ ការលើកលែងនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃដែនកំណត់សំខាន់ៗ និងស្មុគស្មាញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើការកំណត់ទាំងនោះត្រូវបានពេញចិត្ត អ្នកដែលមានព័ត៌មានត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្ហាញវា។

នៅក្នុងការលើកលែងទាំងអស់នេះ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានទេ ប្រសិនបើគោលបំណងដូចគ្នាអាចត្រូវបានបំពេញដោយមិនបង្ហាញព័ត៌មាន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នក​អាច​និយាយ​ពី​ការ​រៀបការ​ដោយ​ហេតុផល​ផ្សេង​ពី​ជំងឺ អ្នក​ប្រហែលជា​មិន​បង្ហាញ​ពី​ជំងឺ​នេះ​ទេ។

ធ្វើបាបមនុស្សតាមរយៈការនិយាយ

លេវីវិន័យ 25:17 ចែង​ថា​៖ ​«​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ខុស​នឹង​គ្នា​ឡើយ​»។ នេះ​ជា​ទម្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​បក​ស្រាយ​ថា​ជា​ការ​ធ្វើ​បាប​មនុស្ស​ដោយ​ការ​និយាយ។ វារួមបញ្ចូលនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ ប្រមាថ ឬបញ្ឆោតមនុស្សម្នាក់ ឬធ្វើឱ្យមនុស្សឈឺចាប់ ឬទុក្ខព្រួយ។
នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនដែលប្រើជាទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ mitzvah នេះ:
• អ្នកមិនអាចហៅមនុស្សម្នាក់ដោយសម្មតិនាមដែលបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬដោយឈ្មោះដ៏អាម៉ាស់ណាមួយឡើយ បើទោះបីជាគាត់ធ្លាប់ប្រើវាក៏ដោយ។
• អ្នកមិនអាចសួរអ្នកដែលមិនមានការអប់រំសម្រាប់យោបល់លើបញ្ហាសិក្សា (ដែលនឹងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកង្វះចំណេះដឹង ឬការអប់រំរបស់គាត់)។
• អ្នកប្រហែលជាមិនសួរពាណិជ្ជករថាតើគាត់នឹងលក់អ្វីមួយក្នុងតម្លៃប៉ុន្មាន ប្រសិនបើអ្នកមិនមានបំណងទិញ។
• អ្នកមិនអាចបញ្ជូននរណាម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតសម្រាប់ជំនួយទេ នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្នកដ៏ទៃមិនអាចជួយបានទេ (និយាយម្យ៉ាងទៀត វាជាការបំពានច្បាប់របស់ជនជាតិយូដាក្នុងការផ្តល់ឱ្យនរណាម្នាក់រត់ជុំវិញ!)។
• អ្នកមិនអាចបញ្ឆោតមនុស្សម្នាក់បានទេ ទោះបីជាគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់ណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការបោកប្រាស់ក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកប្រហែលជាមិនលក់សាច់ដែលមិនមែនជាកូស័រទៅឱ្យអ្នកមិនមែនជាជនជាតិយូដាដែលប្រាប់គាត់ថាវាជាកូស័រទេ បើទោះបីជាការបោកបញ្ឆោតនេះមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សមិនមែនសាសន៍យូដាក៏ដោយ។
• អ្នកមិនអាចលក់ទំនិញដែលខូចខាតដោយមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការខូចខាតនោះទេ ទោះបីជាតម្លៃដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌សម្រាប់ទំនិញនៅក្នុងស្ថានភាពខូចខាតក៏ដោយ។
• អ្នកមិនអាចផ្តល់អំណោយដល់មនុស្សម្នាក់ ឬអញ្ជើញមនុស្សមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាចទេ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាបុគ្គលនោះនឹងមិនទទួលយក។
អ្នក​ប្រហែល​ជា​មិន​សរសើរ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទេ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ចង់​និយាយ។

http://www.ucg.org/sermon/he-sows-discord-among-brethren/

ព្រះអង្គ​ដែល​សាបព្រោះ​ភាព​មិន​ចុះសម្រុង​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន​

បង្ហាញដោយ Ken Martin នៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2006

ការ​សាប​ព្រោះ​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​ជា​ញឹក​ញាប់​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ខាំ​ខ្នង និង​ការ​និយាយ​ដើម​ដែល​ព្រះ​ស្អប់។ តើអ្នកកំពុងធ្វើការងាររបស់អារក្សមែនទេ?

រសៀលនេះ ខ្ញុំសូមលើកយកប្រធានបទមួយ ដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថា អ្នកនឹងមានប្រយោជន៍ ជាពិសេស ជាការដាស់តឿនក្នុងព្រះគម្ពីរ ដល់យើងទាំងអស់គ្នាថា យើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត នៅក្នុងពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ ព្រោះយើងកំពុងរស់នៅ។ ពេលវេលាគ្រោះថ្នាក់ និយាយថាតិចបំផុត។ វាត្រូវបានគេហៅថា "ពេលវេលាបញ្ចប់" ហើយឥឡូវនេះមានការអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនអំពីពេលវេលាចុងក្រោយ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើឆាកពិភពលោក។ ពួកយើងភាគច្រើននៅក្នុងពិភពការងារនៃការមក និងទៅ ទាំងថ្ងៃទាំងថ្ងៃ ពួកយើងប្រឈមមុខនឹងរឿងប្លែកៗជាច្រើន ហើយខ្ញុំចង់និយាយអ្វីមួយនៅថ្ងៃនេះ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវប្រឈមមុខ និងត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយនៅក្នុងសង្រ្គាមខាងវិញ្ញាណរបស់យើងក្នុងការយកឈ្នះ។ ហើយវាគឺជាអ្វីដែលពិតជាប៉ះពាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសរសៃប្រសាទនៅក្នុងការតុបតែងខ្លួនរបស់ព្រះ ហើយទ្រង់ចង់ឱ្យយើងយល់ថាតើវាធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។

វាទាក់ទងនឹងមុខវិជ្ជាដែលយើងនឹងជួបប្រទះ មិនថាយើងនៅកន្លែងធ្វើការ មិនថាយើងនៅសាលារៀន នៅវិទ្យាល័យ សាលាថ្នាក់ទី - ជាទូទៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ ហើយ​ជា​អកុសល ជួនកាល​វា​ថែមទាំង​លុកលុយ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះទៀតផង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញថាវាបានធ្វើដូច្នេះហើយយើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះវា។ សង្ឃឹមថា វាមិនមែនជាបញ្ហាសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នានៅពេលនេះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ព្រះគម្ពីរបានដោះស្រាយវា ហើយវាជាអ្វីមួយដែលយើងត្រូវចងចាំ ដើម្បីកុំឱ្យយើងចាប់បានដោយជើងរាបស្មើ នៅពេលដែលសត្វចម្លែកដ៏អាក្រក់នេះលើកក្បាលរបស់វា។

អ្វី​ដែល​យើង​នឹង​និយាយ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​ជា​ប្រធាន​បទ​នៃ​ការ​និយាយ​ដើម​និង​ខាំ​ពី​ក្រោយ - និយាយ​ដើម​និង​ខាំ​ពី​ក្រោយ​។ វាពិតជាជាប់ទាក់ទងគ្នា ហើយចំណងជើងពិតប្រាកដសម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយដែលខ្ញុំមានសម្រាប់អ្នក មានសិទ្ធិក្នុងផ្នែកខាងក្រោម៖ «ទ្រង់ដែលសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមបងប្អូន» នោះគឺជាចំណងជើងនៃសេចក្ដីអធិប្បាយ—ទ្រង់ដែលសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងក្នុងចំណោមបងប្អូន។ មែនហើយ សូមមើលបន្តិចអំពីរឿងនោះ នៅពេលយើងទៅដល់បទគម្ពីរដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទពិសេសនេះ។ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​រឿង​សំខាន់​ណាស់ ព្រោះ​អ្នក​និង​ខ្ញុំ​មាន​ឥទ្ធិពល​ពី​វា មិន​ថា​យើង​ដឹង​ឬ​អត់។

យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយ ដែលយើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូកទីដប់ពីរថា សាតាំងគឺជាអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូន ហើយវាកំពុងចោទប្រកាន់យើងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ មុនពេលបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ ដោយសារយើងជាមនុស្សទន់ខ្សោយ យើង - (ថាវិញ្ញាណរបស់យើងមានឆន្ទៈ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាជំពប់ដួល) - យើងទាំងអស់គ្នាដួលម្តងម្កាល ហើយមិនមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកយើងដែលប្រហែលជាមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបញ្ហានៃការនិយាយដើមគេនោះទេ។ ហើយអ្វីដែលអ្នកមាន ហើយការខាំខ្នង ទាំងក្នុងនាមជាជនរងគ្រោះដោយខ្លួនឯង ឬប្រហែលជាអ្នកធ្លាប់ជួបប្រទះវាក្នុងនាមជាអ្នកសង្កេតការណ៍ ឬប្រហែលជាអកុសលអ្នកគឺជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងធាតុពិសេសនេះ ហើយសង្ឃឹមថាវាមិនមែនជាករណីនោះទេ។

ជាការប្រសើរណាស់ នេះគឺជាប្រធានបទ ដែលជាថ្មីម្តងទៀត ចាំបាច់ត្រូវមើលពីអនាគតនៃព្រះគម្ពីរ ហើយដូច្នេះខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវដំបូន្មានព្រះគម្ពីរមួយចំនួននៅថ្ងៃនេះ អំពីប្រធានបទនេះ ពីព្រោះយើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុង ម៉ាថាយ 12 និង ខទី 34 ថាយើងត្រូវតែជា ខ្លាំងណាស់ ដឹងច្រើនអំពីអ្វីដែលយើងនិយាយ ពីព្រោះយើងនឹងត្រូវបានគេវាយតម្លៃ វានិយាយដោយរាល់ពាក្យទំនេរដែលត្រូវបាននិយាយ។ ឥឡូវនេះ តាមពិតទៅ នោះហើយជាកន្លែងដែលការនិយាយដើម និងការនិយាយដើមគេចូលមក ហើយនោះជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវពិនិត្យមើលវា ព្រោះអ្នកដោះស្រាយវានៅក្នុងពិភពលោកនេះ ប្រសិនបើអ្នករស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកនឹងប្រឈមមុខ វា។ ទាំងអ្នកធ្លាប់មានមនុស្សនិយាយរឿងពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នក ឬមនុស្សដែលនិយាយដើមគេ ផ្តល់ការភូតកុហក និងការបំភាន់។ ប៉ុន្តែសូមពិចារណា ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន ពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ - ពាក់កណ្តាលនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលអ្នកឃើញនៅក្នុងហាងផ្សេងៗ នៅពេលអ្នកទៅមជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ អ្នកមាន "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ" តូចៗទាំងអស់នេះ ខ្ញុំហៅវាទៅ ហើយ តើ​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​ធ្វើ​អ្វី? ពួកគេត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីនិយាយថា "អូ បានធ្វើដូច្នេះ ហើយដូច្នេះ" ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបញ្ចប់ការប្តឹង ដោយសារតែពួកគេមិនបាននិយាយដូច្នេះ។ អ្នកដឹងទេ ពួកគេគ្រាន់តែធ្វើទីផ្សារអាក្រក់ដើម្បីលក់ផលិតផល។ ហើយវាកើតឡើងក្នុងសម័យនេះ និងអាយុច្រើនជាងយើងខ្វល់ខ្វាយ ប្រហែលជាពេលខ្លះ ហើយអ្នក និងខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ឱ្យចេញពីនាងពីមនុស្សរបស់ខ្ញុំ ហើយត្រូវដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញអ្នក ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ វា​ហើយ​គ្រាន់​តែ​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​វា​ព្រោះ​អ្នក​អាច​ចូល​រួម​ក្នុង​វា​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ប្រយ័ត្ន​។ ហើយព្រះគម្ពីរបានដាក់ចំណុចប្រសព្វដ៏រឹងមាំមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលជាប់នៅក្នុងនោះ។

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​អាច​ជា​ប្រធាន​បទ​ដ៏​ល្អ​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​ការ​ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ​ក្នុង​នាម​ជា​សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះ ព្រោះ​ជាក់ស្តែង​នៅ​ខាង​មុខ គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​ចង់​ធ្វើ​រឿង​នេះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ យើងអាចត្រូវបានលាតត្រដាងជាមួយវា ជាអកុសល យើងអាចត្រូវបានជញ្ជក់ចូលទៅក្នុងវា ប្រហែលជាក្នុងនាមជាអ្នកចូលរួមម្នាក់ ហើយនោះជាអ្វីមួយដែលយើងពិតជាមិនចង់ធ្វើ។ ដូច្នេះ​យើង​នឹង​ពិនិត្យ​មើល​ប្រធានបទ​នេះ​ឱ្យ​ស៊ី​ជម្រៅ​បន្តិច។

ឧទាហរណ៍ប្រធានបទនៃការនិយាយដើម។ ពាក្យ​នោះ​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​ទេ អ្នក​មិន​អាច​រក​ឃើញ​ការ​និយាយ​ដើម​ឡើយ ប៉ុន្តែ​គោលការណ៍​នៃ​ការ​និយាយ​ដើម​គឺ​នៅ​ទី​នោះ។ ការនិយាយដើមគឺជាការព្យាបាទ ឬនិយាយដោយឥតប្រយោជន៍ អ្នកដឹងទេ នោះហើយជាកន្លែងដែលរឿងនោះ "គ្រប់ពាក្យដែលទំនេរ" - ដោយសារតែមនុស្សចូលរួមនៅក្នុងវា។

បើ​អ្នក​នៅ​ចាំ​កម្មវិធី​ទូរទស្សន៍​ចាស់​កាល​ពី​ឆ្នាំ​មុន​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា “Hee Haw”? ពួកគេធ្លាប់មានរបងចាស់នៅទីនោះ ជាដើម ហើយពួកគេនឹងនិយាយដើមគេ និងនិយាយ និងទទួលបាន "ព័ត៌មានចចាមអារ៉ាម" ចុងក្រោយបង្អស់ - នេះគឺជាប្រភេទនៃអ្វីដែលមនុស្សអាចទទួលយកបាន។ យើងទាំងអស់គ្នាបានឃើញវា ហើយយើងអាចសើចនឹងវាជាដើម ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនោះទេ នៅពេលដែលអ្នកស្ថិតនៅលើចុងទទួល ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញពីទស្សនៈនៃគម្ពីរ។ វាពិតជាកាត់ជ្រៅណាស់ ហើយវាមានការស្តីបន្ទោសខ្លាំងៗពីទស្សនៈរបស់ព្រះ។

ប៉ុន្តែ ជាធម្មតាវានិយាយអំពីកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ នោះជារឿងដែលនិយាយដើមគេ។ ហើយនៅពេលដែលយើងមិនអាចស្វែងរកអ្វីដែលល្អជាងដើម្បីធ្វើជាមួយពេលវេលារបស់យើង នោះគឺជាពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនចាប់ចិត្តនិយាយរឿង និយាយអំពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយនោះជាពេលដែលពួកគេមានបញ្ហា។ ជា​ធម្មតា​វា​ជា​ការ​ថោកទាប និង​មើលងាយ​ដាក់​មនុស្ស​ម្នាក់ ហើយ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ហាម​យើង​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ។ យើងមិនត្រូវមើលងាយ ឬទម្លាក់នរណាម្នាក់ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវមើលទាំងអស់គ្នានៅក្នុងបរិបទនៃព្រះបន្ទូលដ៏មេត្តាករុណារបស់ព្រះ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងថា យើងដែលគ្មានបាប នោះអ្នកអាចបោះថ្មដំបូងបាន។ ហើយប្រសិនបើអ្នកដូចជាយើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងស្ថានភាពនៃអំពើបាបនោះ (ទាំងអស់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់) នោះ យើងត្រូវគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រោះទ្រង់គឺជាព្រះបន្ទូលចុងក្រោយនៅលើ បញ្ហា​នេះ។

ឥឡូវនេះប្រធានបទនៃការខាំខ្នងគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ វា​ជា​ការ​និយាយ​ដើម​ដែល​ចូល​ជ្រៅ​បន្តិច ពុល​បន្តិច​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​របស់​វា។ វាធ្វើឱ្យមានការវាយប្រហារដោយពាក្យសំដីទៅលើនរណាម្នាក់ ឬបុគ្គលមួយចំនួននៅពីក្រោយខ្នងរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេមិននៅទីនោះដើម្បីការពារខ្លួន នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យវាអាក្រក់ ពីព្រោះជាធម្មតា មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយត្រង់នៅពេលនោះ និងនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមនុស្សមិនដឹងថាវាកំពុងកើតឡើងនោះទេ - មិនដឹងថាវាកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ និយាយជាទូទៅ វាមានចេតនាអាក្រក់ជាង ហើយវាមានចេតនាអាក្រក់បន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការខាំខ្នង។ វាបង្ហាញពីការសងសឹកដែលបុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែលពួកគេកំពុងធ្វើនេះចំពោះ ឬវាអាចតំណាងឱ្យសង្គ្រាមឯកជន ឬជម្លោះដែលកំពុងកើតឡើង ឬវាអាចសំដៅទៅលើបុគ្គល ឬបុគ្គល។

ដូច្នេះ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចសំខាន់គឺនេះ៖ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងថា មាត់របស់យើងគ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ - ចេញពីភាពបរិបូរនៃបេះដូង មាត់និយាយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលយើងរត់ទៅរកមនុស្សដែលចាប់ផ្តើមដំណើរការនិយាយដើមគេ ឬជេរប្រមាថ យើងដឹងភ្លាមថា នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់ព្រះទេ នេះជាអ្វីដែលយើងចង់នៅឱ្យឆ្ងាយពីគ្រោះកាច ព្រោះវានឹង បំផ្លាញអ្នក។ អ្នកនឹងឃើញក្នុងពេលបន្តិចទៀតនេះថា ហេតុអ្វីបានជាព្រះទ្រង់ព្រះទ័យនឹងរឿងនេះយ៉ាងខ្លាំង ពីព្រោះអាកប្បកិរិយាទាំងនេះនៃការផ្ទុះឡើងនៅក្នុងរូបភាពចុងក្រោយនេះ អ្វីមួយដែលមាននៅក្នុង ធីម៉ូថេទី 3 ជំពូកទី 3 ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខទី XNUMX ដល់ XNUMX (ទី XNUMX ធីម៉ូថេ XNUMX, ខមួយដល់បី) ប្រសិនបើអ្នកនឹងទៅទីនោះជាមួយខ្ញុំ។ ហើយនៅទីនេះយើងមានការដាស់តឿនដូចខាងក្រោម។ វា​និយាយ:
II Timothy 3:1 ប៉ុន្តែ ចូរ​ដឹង​អំពី​ការណ៍​នេះ ( ចូរ​កត់​ចំណាំ​អំពី​ការ​នេះ ហើយ​ដឹង​អំពី​ការណ៍​នេះ​) ថា​នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​នឹង​មាន​គ្រា​ដ៏​លំបាក​មក​ដល់ ៖ ( ហើយ​កូន​ប្រុស គ្មាន​អ្វី​អាច​ពិត​ជាង​ការ​ថ្លែង​នោះ​នៅ​ទី​នោះ​ឡើយ)។

ខ​ទី ២៖ សម្រាប់​មនុស្ស​ប្រុស​នឹង​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង ស្រឡាញ់​ប្រាក់ (អ្នក​ដឹង​ទេ មនុស្ស​ចង់​ចូល​រួម គេ​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​បាន)។ កម្មវិធីទូរទស្សន៍ទាំងអស់នេះឥឡូវនេះ - មែនហើយពួកគេនឹងធ្វើវាបានមួយលានដុល្លារពួកគេនឹងធ្វើវាឱ្យប្រាំមួយលានដុល្លារទោះបីជាវាជាអ្វីក៏ដោយ - ពួកគេនឹងផ្តួលមនុស្សម្នាក់មើលងាយពួកគេកាត់ព្រំចេញពីក្រោម។ ពួកគេគ្រាន់តែដូច្នេះពួកគេអាចទទួលបានរង្វាន់រូបិយវត្ថុពិសេសនោះ។ ពួក​គេ​នឹង​មាន​ចិត្ត​អួត​ខ្លួន ពួក​គេ​នឹង​មាន​ចិត្ត​ក្រអឺត​ក្រទម មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ឪពុក​ម្តាយ មិន​ដឹង​គុណ មិន​បរិសុទ្ធ។
ខទី 3៖ ការនិយាយដើមដែលមិនចេះស្រឡាញ់ មិនអាចផ្សះផ្សា និងព្យាបាទ – (និយាយម្យ៉ាងទៀត វានឹងក្លាយជាឧបករណ៍នៅក្នុងដៃរបស់សាតាំង ដើម្បីចិញ្ចឹមរឿងដែលវាចូលចិត្តធ្វើ ចោទប្រកាន់បុគ្គលផ្សេងទៀត) និងដោយគ្មានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ឃោរឃៅ និងស្អប់ នៃការល្អ។

ឥឡូវនេះ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវយល់ថាអ្វីដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះសំដៅទៅលើគឺថាលក្ខខណ្ឌដែលអ្នក និងខ្ញុំនឹងត្រូវបានលាតត្រដាងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ - វាជាអ្វីដែលអ្នក និងខ្ញុំនឹងត្រូវដោះស្រាយ។ អញ្ចឹងទៅរៀន ទៅកន្លែងធ្វើការ ដើរលេងអ្នកជិតខាង។ល។ ហើយរត់ប្រដេញគ្នាកណ្តាលរឿងបែបនេះ ហើយតើអ្នកដោះស្រាយដោយរបៀបណា? ជាការប្រសើរណាស់ ព្រះប្រាប់យើងពីវិធីដោះស្រាយវា ហើយទ្រង់បានផ្ដល់ការណែនាំជាក់លាក់ដល់យើងពីរបៀបដើម្បីជៀសវាងការធ្លាក់ដែលយើងមិនបញ្ចប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនេះ។ យើង​អាច​រំពឹង​លើ​រឿង​ទាំង​នេះ​ព្រោះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត វា​ជា​ពិភពលោក​ដែល​យើង​រស់​នៅ​ឥឡូវ​នេះ។ ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ថា​ពិភពលោក​ដ៏​ល្អ​មួយ​នឹង​មក​ដល់​ដែល​ប្រភេទ​នេះ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត។ មនុស្ស​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្រៀន​ពី​វិធី​ត្រឹម​ត្រូវ ហើយ​គេ​នឹង​រៀន​ពី​របៀប​ឲ្យ​តម្លៃ​អ្នក​ដទៃ​ល្អ​ជាង​ខ្លួន​ឯង ជាជាង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ចុះ​ថោក។ ពួកគេ​នឹង​រៀន​ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​តែងតែ​ព្យាយាម​បង្រៀន​នៅ​ជំនាន់​ទ្រង់ គឺ​ថា​អ្នក​លើក​មនុស្ស​ឡើង អ្នក​មិន​ទម្លាក់​ពួកគេ​ទេ។

យើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងទូកតែមួយដូចមនុស្សដែរ ដែលបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។ ព្រះ​មាន​គោល​បំណង​សម្រាប់​យើង​ម្នាក់ៗ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​គ្រួសារ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​មិន​ចង់​ឃើញ​យើង​ណា​ម្នាក់​ចេញ​ពី​គ្រួសារ​នោះ​ទេ។ ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់​ជ្រើសរើស​រំលូត​កូន វា​នឹង​ជា​ជម្រើស​របស់​ពួកគេ មិនមែន​ព្រះ​ទេ។ គាត់​មិន​សុខ​ចិត្ត​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​ជម្រើស​សេរី​ដែល​ទ្រង់​បាន​សន្យា ជ្រើសរើស​ជីវិត ឬ​ជ្រើសរើស​សេចក្តី​ស្លាប់។ ទ្រង់នឹងមិនបង្ខំវាចោលបំពង់ករបស់យើងទេ ប៉ុន្តែទ្រង់នឹងបោះបង់ឱកាសដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើស។

របៀបដែលទ្រង់បើកសម្តែងវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យនៃបទគម្ពីរគឺតាមរយៈក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់។ ច្បាប់របស់ទ្រង់គឺជាច្បាប់ពិតប្រាកដដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនង – ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយមនុស្សជាតិរបស់យើង។ ហើយ​ក៏​ទំនាក់ទំនង​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​កិច្ច​បម្រើ​បម្រើ​ដល់​ហ្វូង​ព្រះ​ដែរ។ វាក្លាយជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ផងដែរនៅក្នុងរូបភាព និងសមីការទាំងមូលនេះ។

ដូច្នេះ សូម​យើង​មើល​ចំណុច​មួយ​ចំនួន​នេះ ហើយ​កត់ចំណាំ​នូវ​ការពិត​ដែល​សុភាសិត ជំពូក​ទី ៦ ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​នូវ​តម្រុយ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​អំពី​របៀប​ដែល​ព្រះ​កំពុង​មើល​រឿង​នានា ពេល​ទ្រង់​សម្លឹង​មើល​មនុស្ស គំរូ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួកគេ ហើយ​ទ្រង់​ប្រាប់​យើង​តាមរយៈ ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន ដូចដែលបានសរសេរ និងកត់ត្រានៅក្នុងសុភាសិត ហើយវាគឺជាសៀវភៅដែលមានថាមពលដើម្បីពិនិត្យមើលឡើងវិញ។ ខ្ញុំបានរៀបរាប់រឿងនេះដល់អ្នកពីមុន បើអ្នកគ្រាន់តែចង់រៀន និងប្រមូលប្រាជ្ញាពីបទគម្ពីរ សូមចំណាយពេលមួយថ្ងៃក្នុងពេលតែមួយ៖ គ្រាន់តែនិយាយថាវាជាលើកដំបូង សូមចូលទៅកាន់ជំពូកទី 6។ ថ្ងៃស្អែកជាលើកទីពីរ សូមអានជំពូកទី 1។ អ្នកទទួលបាន 2 ជំពូក។ សម្រាប់ខែភាគច្រើនអ្នកមាន 31 ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ជំពូក​មួយ​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​នៃ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​ឆេះ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ចំពោះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ។ ហើយវាអស្ចារ្យណាស់ដែលវានាំមកនៅជួរមុខរបស់អ្នក វាគ្រាន់តែជួយអ្នកឱ្យចងចាំរឿងនានា ហើយវាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃ "អូ អូ វ៉ោ!" នេះឬនោះ - ហើយអ្នកអាចនឹងត្រូវបានល្បួងឱ្យធ្វើ - ប៉ុន្តែវានិយាយនៅក្នុងសុភាសិតថា "ដុន កុំធ្វើដូច្នេះ”។ ដូច្នេះ អ្នករៀន អ្នកចាប់ផ្តើមយល់ពីរបៀបដែលគំនិតរបស់ព្រះដំណើរការ។

សូមកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលសាឡូម៉ូនបាននិយាយនៅទីនេះនៅក្នុងផ្នែកពិសេសនេះ ជំពូកទី 6 និងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខទី 16។ នៅទីនេះគាត់បានរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម:
វត្ថុទាំង ៦ យ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ត្រាស់ថា (នោះជារាជធានីរបស់ព្រះអម្ចាស់ មានន័យថា ព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ថាខ្ញុំជាខ្ញុំ) - ទ្រង់មានបន្ទូលថា របស់ទាំង ៦ យ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់ស្អប់។

សូមកត់សម្គាល់ ឥឡូវនេះ ព្រះជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនិយាយអំពីរឿងទាំងនេះ ទ្រង់មានបន្ទូលថា "ខ្ញុំស្អប់របស់ទាំងនេះ ហើយខ្ញុំមិនចង់ឱ្យវត្ថុទាំងនេះនៅក្នុងកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ" ។ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់មានបន្ទូលបន្តទៀតថា “ខ្ញុំស្អប់របស់ទាំងនេះ ហើយបាទ ប្រាំពីរ (អ្វីក៏ដោយដែលទីប្រាំពីរគឺ) គឺជាអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះទ្រង់៖ (មានន័យថា គួរស្អប់ខ្ពើម – វាមិនត្រឹមតែជារឿងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៅពេលដែលយើងទៅដល់។ ចំណុចទីប្រាំពីរ ដូចដែលយើងនឹងឃើញ។

ហើយ​គាត់​ទៅ​ហើយ​កំណត់​ក្នុង​:
ខទី ១៧៖ ការ​មើល​ទៅ​ដោយ​អំនួត អណ្ដាត​កុហក ដៃ​ដែល​បង្ហូរ​ឈាម​គ្មាន​ទោស

ខទី ១៨៖ បេះដូងដែលបង្កើតការស្រមើស្រមៃអាក្រក់ ជើងដែលរហ័សរហួនក្នុងការរត់ទៅរកសេចក្តីអាក្រក់ (មែនហើយ យើងមានរបស់ទាំងអស់នេះនៅទីនេះ សព្វថ្ងៃនេះ ទាំងនៅរស់ និងល្អនៅលើភពផែនដីមែនទេ?)

ខទី ១៩ ៖ សាក្សី​ក្លែងក្លាយ​ដែល​និយាយ​កុហក ហើយ​លេខ​ប្រាំពីរ​គឺ ៖ អ្នក​ដែល​សាបព្រោះ​ភាព​មិន​ចុះសម្រុង​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន។

នោះគឺជាផ្នែកមួយដែលយើងចង់មើលជាពិសេស ព្រោះទាំងនេះគឺជាផ្នែកដែលព្រះមានបន្ទូលថា "ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យអ្នករញ៉េរញ៉ៃ" - ហើយច្បាស់ណាស់ វិញ្ញាណរបស់យើងនិយាយថា "ខ្ញុំមិនចង់រញ៉េរញ៉ៃទេ។ ជាមួយទាំងនេះ”។ ប៉ុន្តែ​ក្នុងករណី​ដែល​យើង​គួរ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្ទាក់​ដោយ​មិន​គិត​ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះ​កំពុង​មាន​បន្ទូល នោះ​យើង​ត្រូវ​ពិនិត្យមើល​ឡើងវិញ​ថា​តើ​វា​ជា​អ្វី​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ជម្លោះ​ដែល​ព្រះ​លើក​លែង​?

ដូចខ្ញុំបានរៀបរាប់រួចមកហើយ ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនង។ និងទំនាក់ទំនង ផ្នែកដំបូងនៃបទបញ្ញត្តិប្រាប់យើងពីអ្វី? - របៀបស្រឡាញ់ព្រះ។ ផ្នែកទីពីរប្រាប់យើងពីរបៀបស្រឡាញ់បុរសរបស់យើង។ ហើយការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយនៃបញ្ហាគឺនេះ៖ ព្រះយេស៊ូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (សូមចាំថាទ្រង់បានយាងមកដើម្បីលើកតម្កើងក្រឹត្យវិន័យ) ហើយទ្រង់មិនបានសង្កត់ធ្ងន់លើបញ្ញត្តិនៅក្នុងបរិបទទីមួយ ទីពីរ ទីបី។ល។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុង បរិបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - ថាការបំពេញខាងវិញ្ញាណនៃច្បាប់របស់ព្រះគឺនៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់នោះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ តើវាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច? មែនហើយ យោងតាមបទគម្ពីរ យើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងរ៉ូម 5:5 ថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះត្រូវបានបង្ហូរនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង – វាត្រូវបានបង្ហូរនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​សកម្មពល​របស់​ព្រះ​កំពុង​ធ្វើ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ជា​បុរស និង​ស្ត្រី។ វាបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដែលជួយយើងឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលមនុស្សយើងមើលមិនឃើញ និងដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់។ ហើយ​អ្វី​ដែល​វា​បាន​និយាយ​ទៅ​តាម​ព្រះ​យេស៊ូវ គឺ​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះបញ្ញត្តិ​ទាំង​ស្រុង​របស់​ព្រះ – ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ​ចំពោះ​ព្រះ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​ជាតិ​របស់​អ្នក។

ឥឡូវនេះ មានទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃរឿងនេះផងដែរ គឺព្រះយេស៊ូវចាត់ទុកទ្រង់ជាបងប្អូនមួយរូប នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុង ហេព្រើរ 2 និង ខទី 11 ថាទ្រង់មិនបានចាត់ទុកវាជាអ្វីដែលទ្រង់ត្រូវខ្មាស ដើម្បីហៅយើងថាជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវគឺជាប្រធាននៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង - ទ្រង់កំណត់ល្បឿន។ គាត់គឺជាអ្នកដែលណែនាំយើង។ ហើយ​ទ្រង់​ក៏​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​កិច្ច​បម្រើ​ផង​ដែរ។ ហើយយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថានៅក្នុងអេភេសូរ ជំពូកទី 5 ខទី 11 ដល់ 13 ថា កិច្ចបម្រើផ្សាយដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ ដើម្បីជួយចិញ្ចឹមហ្វូងចៀម ដើម្បីជួយពួកគេឱ្យឆ្លងកាត់ឧបសគ្គនៃជីវិត ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលមានគ្រោះថ្នាក់។ តំបន់គឺ - ដើម្បីដឹកនាំពួកគេតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះឱ្យឆ្ងាយពីអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះនិងទៅកាន់តំបន់ដែលពួកគេអាចត្រូវបានប្រទានពរពីព្រះដែលជាបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់។

ដូច្នេះហើយ យើងក៏ឃើញនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ១៣៣ ខ១។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះលើកលែងចំពោះអ្នកដែលមានជម្លោះ ហើយហេតុអ្វីយើងត្រូវនៅឱ្យឆ្ងាយពីនោះ ដើម្បីអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមានតម្លៃ? ដោយ​សារ​តែ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​វា​ស្អាត​ណាស់​សម្រាប់​បងប្អូន​ក្នុង​ការ​រួបរួម​គ្នា​»។ ទ្រង់​ចូល​ចិត្ត​ឃើញ​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​របស់​ទ្រង់​រួម​គ្នា​ដោយ​ភាព​សុខដុម និង​ក្នុង​ស្មារតី​នៃ​ការ​រួបរួម។ គាត់​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ពេល​ឃើញ​ពួក​គេ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឆាក ហើយ​និយាយ​រឿង​ដែល​គេ​មិន​គួរ​និយាយ។

ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ​មួយ​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​មក ហើយ — ខ្ញុំ​គិត​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ច្រើន​បាន​ដឹង​ថា “ឆ្នាំ​មុន” មាន​ន័យ​ថា​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ ក្នុង​អង្គការ​ផ្សេង​គ្នា និង​ពេល​វេលា មិន​ចាំ​បាច់​ជាមួយ​នឹង United Church of God – ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​កំពុង​ទស្សនា​សាសនាចក្រ​នេះ ក្រុមជំនុំ ហើយមើលចុះ ស្ត្រីដែលនៅទីនោះបានណែនាំខ្លួននាងដល់ខ្ញុំ (ប្រពន្ធខ្ញុំ និងខ្ញុំនៅទីនោះ) – ហើយនាងបានមក ហើយនាងនិយាយថា “អូ គ្រូគង្វាល ម៉ាទីន រីករាយដែលបានជួបអ្នក ហើយខ្ញុំក៏ដូច្នេះដែរ។ ' – ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​និយាយ​ដើម​សាសនាចក្រ​ក្នុង​តំបន់»! ហើយដំបូងខ្ញុំត្រូវបានគេយកមកវិញ - ខ្ញុំបាននិយាយថា "អ្វី?" ហើយនាងនិយាយថា "អូ មនុស្សគ្រប់គ្នាហៅខ្ញុំថាអ្នកនិយាយដើមគេ"។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា “បាទ​លោក​ស្រី ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​អ្នក​នឹង​ចង់​ពាក់​សញ្ញា​បែប​នេះ​លើ​ក្បាល​របស់​អ្នក​ទេ”។ ហើយនោះមិនមែនជារឿងដែលពេញចិត្តនោះទេ នាងប្រហែលជានិយាយលេង ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីទេ ប្រហែលជានាងនិយាយច្រើន (អ្នកណាដឹង) ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានគេបកស្រាយខុសដោយមនុស្ស។ ហើយមនុស្សមិនចូលចិត្តនិយាយដើមគេ; ពួកគេ​មិន​ចូលចិត្ត​មនុស្ស​ដែល​បំបាក់​ទំនុកចិត្ត និង​វត្ថុ​ធម្មជាតិ​នេះ​ទេ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បទ​គម្ពីរ​ច្បាស់​លាស់​អំពី​រឿង​នេះ។ ប៉ុន្តែ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះទ្រង់ព្រះទ័យជាខ្លាំង ទ្រង់ចង់បានសន្តិភាព។ ទ្រង់ចង់បានភាពសុខដុមរមនាក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គាត់មិនចង់បានការវាយ និងខ្នង ខាំ និងខ្សឹបខ្សៀវ និងរបស់ធម្មជាតិនេះទេ ព្រោះនោះជាអ្វីដែលកើតមានក្នុងលោកនេះ។

ដូច្នេះ ក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ធ្វើអ្វី? ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។ ទ្រង់​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ដែល​ជ្រៀតជ្រែក​ដែល​សាប​ព្រោះ​ការ​មិន​ចុះសម្រុង​នឹង​ទំនាក់ទំនង​របស់​យើង​ជាមួយ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ដែល​សាប​ព្រោះ​ភាព​មិន​ចុះសម្រុង​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​គ្នា​នោះ​ទេ។ ហើយ​ទ្រង់​មិន​ចង់​ឲ្យ​មាន​អ្វី​មក​សាប​ព្រោះ​ភាព​មិន​ចុះ​សម្រុង​រវាង​ទំនាក់ទំនង​នៃ​ហ្វូង​ចៀម និង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ នោះជារឿងសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះម្តងទៀត យើងទាំងអស់គ្នាកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងក្រុមនេះជាមួយគ្នា។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃវា។ ដូច្នេះ ការរំកិលទៅមុខយ៉ាងលឿន ចូរយើងពិនិត្យមើលបទគម្ពីរមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ ព្រោះវាពិតជាប្រធានបទសំខាន់ណាស់។

តោះទៅសុភាសិត ជំពូក១៨ ប្រសិនបើអ្នកនឹងទៅជាមួយខ្ញុំនៅទីនោះ។ សុភាសិត ជំពូក១៨ និងខ៨។ នៅទីនេះវាប្រាប់យើង (នេះគឺនៅក្នុងកំណែដែលបានអនុញ្ញាត) ថា:
ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​និយាយ​ប្រៀប​ដូច​ជា​របួស ហើយ​ចុះ​ទៅ​ដល់​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​នៃ​ពោះ។

បាទ អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំគិតថា យើងទាំងអស់គ្នាអាចយល់ស្របនឹងរឿងនោះ។ តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​ពាក្យ​ចាស់​ពោល​ថា “ដំបង​និង​ថ្ម​អាច​បំបាក់​ឆ្អឹង​ខ្ញុំ​បាន ប៉ុន្តែ​ឈ្មោះ​មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈឺ​ចាប់​បាន​ទេ”? បើ​ធ្លាប់​ហៅ​ឈ្មោះ​ហ្នឹង​ឈឺ​អត់? ប្រាកដហើយ! ខ្ញុំគិតថាយើងចង់រងការវាយប្រហារដោយដំបង និងដុំថ្ម ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីមួយបែបនោះ អូម អារម្មណ៍ទាំងអស់នឹងទៅភាគខាងត្បូងដោយប្រញាប់ ហើយអ្នកមានអារម្មណ៍គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលដែលនរណាម្នាក់វាយអ្នកដោយវត្ថុបែបនេះហើយបន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា "អូខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយលេង" - បន្ទាប់មក "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំហូរឈាម? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំហូរឈាម - ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំឈឺចាប់ប្រសិនបើអ្នកនិយាយលេង? ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលអ្នកនិយាយលេង អ្នកត្រូវតែប្រាកដថាអ្នកកំពុងលេងសើចជាមួយអ្នកណា។ អ្នកត្រូវតែប្រាកដថា អ្នកស្ថិតនៅលើទំព័រតែមួយជាមួយមនុស្សនោះ ឬបើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេអាចអានអ្នកខុស។ ហើយនិយាយលេង - មិនមែនគ្រប់គ្នាសើចដូចគ្នាទេ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបយំមែនទេ? អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈឺចាប់ មិន​ថា​អ្នក​និយាយ​ភាសា​អ្វី​ទេ។ មានពាក្យចាស់មួយឃ្លាថា “សើច ហើយពិភពលោកសើចជាមួយអ្នក។ យំហើយយំតែម្នាក់ឯង” ។ ជាការប្រសើរណាស់ មិនចាំបាច់ទេ មនុស្សទាំងអស់ ពួកគេអាចយំតែម្នាក់ឯង ប៉ុន្តែពួកគេដឹងថាអ្នកផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ដែលជ្រៅនៅខាងក្នុង។ មែនហើយ ព្រះមិនចង់បាននោះនៅក្នុងកូនប្រុសស្រីរបស់ទ្រង់ទេ។ ដូច្នេះ នៅទីនេះ យើងគ្រាន់តែរំលឹកថា វាប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកខាងក្នុងបំផុតនៃរាងកាយ។

សេចក្តីជូនដំណឹងទី 10 កូរិនថូស ជំពូកទី XNUMX ឥឡូវនេះ នេះគឺជាសាសនាចក្រមួយ (សូមចាំថា សាវកប៉ុលមានបញ្ហាជាច្រើន) ដែលពួកគេជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ពួកគេ​ជា​ព្រះវិហារ​សញ្ញាថ្មី ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មាន​បញ្ហា​ជា​ច្រើន។ ប៉ុល​ថែម​ទាំង​បាន​និយាយ​ដូច្នេះ​នៅ​គ្រា​មួយ។ គាត់បាននិយាយថា "អ្នកដឹង" គាត់បាននិយាយថា "មានច្រើនទៀតដែលខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទេព្រោះអ្នកនៅតែជាមនុស្សខាងសាច់ឈាម" ។ គាត់និយាយថា “អ្នកគិតដូចកូនក្មេង។ អ្នក​គិត​ដូច​កូនក្មេង អ្នក​ធ្វើ​ដូច​កូនក្មេង ខ្ញុំ​ត្រូវ​ចិញ្ចឹម​អ្នក​ដោយ​ទឹកដោះ​នៃ​ពាក្យ" គាត់​និយាយ​ថា "ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ឱ្យ​អ្នក​ច្រើន​ទៀត ហើយ​ខ្ញុំ​អាច​ឱ្យ​អ្នក​បាន​ប្រសិន​បើ​អ្នក" នឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ” ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​ត្រូវ​តស៊ូ​ឆ្លងកាត់​ការលំបាក​គ្រប់បែបយ៉ាង និង​ការប្រឆាំង​។ តាមការពិត មានពេលមួយគាត់នឹងបដិសេធមិនយកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីប្រជាជនទេ ព្រោះពួកគេនឹងចោទប្រកាន់គាត់ថា "មែនហើយ អ្នកចង់បានវាសម្រាប់លុយ" អ្នកដឹងទេ។ តើ​យើង​ឮ​ថា​ថ្ងៃ​នេះ​ពី​មនុស្ស​«​អូ​រដ្ឋមន្ត្រី​ចូល​ដើម្បី​លុយ​ឬ?» ខ្ញុំគិតពីឱកាសជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅក្នុងអាជីវកម្មដែលអ្នកអាចទទួលបានថាពួកគេចំណាយប្រាក់ច្រើនជាងរដ្ឋមន្ត្រី - ពួកគេពិតជាធ្វើ។ លុះត្រាតែអ្នកក្លាយជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ តេលា ដែលចេះ "ទឹកដោះគោមហាជន" ហើយបំពេញពហុកីឡដ្ឋានដោយសាសនាល្អទាំងអស់នោះ ឥឡូវនេះពួកគេរកលុយបានហើយ! សូមអភ័យទោស យើងមិនអាចទៅទីនោះបានទេ - យើងទទួលខុសត្រូវចំពោះសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ - យើងមិនអាចបង្រៀនរឿងបែបនេះបានទេ។ យើងត្រូវតែនៅជាមួយហ្វូងចៀមតូច ជាកន្លែងដែលព្រះបានបង្ហាត់បង្រៀនយើងឱ្យបម្រើអស់អ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ ហើយអ្នកមានតម្លៃចំពោះព្រះនេត្រនៃព្រះ។ ហើយ​យើង​ដែល​បម្រើ​ក្នុង​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​មិន​អាច​ដឹង​គុណ​អ្នក​គ្រប់​គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​ស្មោះ​ត្រង់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​ចំពោះ​ព្រះ​ទេ ព្រោះ​យើង​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នា។ ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាវាទេ ខ្ញុំសុំទោស ខ្ញុំមិនដឹងថាវានៅទីណាទេ ព្រោះខ្ញុំមើលទៅខ្ពស់ និងទាប ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញគឺជារបស់ដ៏ល្អបំផុតនៅលើទីផ្សារដែលព្រះបានប្រទានឱ្យយើង ដូច្នេះ យើងអាចថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងកូរិនថូសទី 10 ជំពូកទី 10 ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខទី XNUMX សូមកត់សម្គាល់ – ទាំងនេះគឺជាមតិរិះគន់មួយចំនួនដែលកំពុងកើតមាននៅក្នុងសម័យរបស់ប៉ុល – ប៉ុលក្រីក្រត្រូវតែដោះស្រាយជាមួយរឿងទាំងនេះ។ វា​និយាយ:

កូរិនថូស ទី ២ ១០:១០ ពួកគេ​និយាយ​ថា « ចំពោះ​សំបុត្រ​របស់​គាត់​មាន​ទម្ងន់​ធ្ងន់ ហើយ​មាន​កម្លាំង ប៉ុន្តែ​វត្តមាន​របស់​គាត់​ខ្សោយ ហើយ​ការ​និយាយ​របស់​គាត់​គឺ​មើលងាយ » ។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនចូលចិត្ត - អ្នកដឹងទេ - គាត់មិនបាននិយាយទេ ខ្ញុំគិតថា គ្រាន់តែជារបៀបដែលពួកគេគិតថាគាត់គួរនិយាយ។ មែនហើយ មានសូម្បីតែព្រះយេស៊ូវ អ្នកដឹងទេ នៅពេលមួយ ហើយពួកគេបាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលចិត្តវិធីដែលខ្ញុំមើលទៅ សូមជឿសម្រាប់អព្ភូតហេតុ"។ ប៉ុន្តែមនុស្សតែងតែអាចស្វែងរកអ្វីមួយដើម្បីជ្រើសរើសនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាបានរងទុក្ខពីរឿងនោះ។ អ្វី​ដ៏​ធំ​បំផុត​ដែល​ព្រះ​សព្វ​ព្រះ​ទ័យ​គឺ​ថា យើង​មិន​រើស​យក​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​នាម​ជា​បង​ប្អូន​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ យើងគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមាន ភាពខុសឆ្គង ពួកយើងទាំងអស់គ្នាមាន idiosyncrasies ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេរបស់យើង - នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងជានរណា។ សំខាន់​យើង​មិន​យក​វា​ទេ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រើ​វា​ប្រឆាំង​នឹង​បង​ប្អូន​យើង​ហើយ ព្រោះ​ម្ដង​ទៀត យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ក្នុង​ទូក​តែ​មួយ! មានតែសាតាំងទេដែលជាអ្នកចោទប្រកាន់ - វាជាអ្នកដែលតែងតែចង់ញញួរផ្ទះ ហើយនៅពេលដែលវាធ្វើ វាគឺសម្រាប់គោលបំណងមួយ ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុង កូរិនថូស ទី 10 ឥឡូវនេះ វានិយាយនៅក្នុង:
ប្រការ ១១៖ ចូរ​អ្នក​នោះ​គិត​យ៉ាង​នេះ​ថា ដូចជា​យើង​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ដោយ​អក្សរ លោក​ថា ពេល​យើង​អវត្តមាន គាត់​ថា​បែប​នេះ យើង​ក៏​នឹង​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែរ កាល​យើង​មាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយនៅក្នុងខ្លឹមសារនោះគឺថា "អ្នកកំពុងនិយាយថា 'ក្មេងប្រុសគាត់ខ្លាំងក្នុងអក្សររបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់នៅទីនោះ វាពិតជាមិនទាក់ទងគ្នាទេ' ។

ប៉ុន្តែគាត់បន្តនៅក្នុងខទី 12 ហើយបង្ហាញពីអ្វីដែលជាបញ្ហាពិតប្រាកដ។ គាត់​និយាយ:
ខទី ១២៖ សម្រាប់យើងមិនហ៊ានធ្វើខ្លួនយើងជាលេខទេ - (យើងជាឥស្សរជន) - អ្នកទាំងនោះគឺជាអ្នកដែលមានទាទាំងអស់ជាប់ៗគ្នា - អ្នកផ្សេងទៀតគឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយយើងទេ។ គាត់និយាយថា យើងមិនត្រូវប្រៀបធៀបខ្លួនយើង ហើយសរសើរខ្លួនយើងទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​វាស់​ខ្លួន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ប្រៀបធៀប​ខ្លួន​ឯង នោះ​មិន​មាន​ប្រាជ្ញា​ទេ។ វាមិនមែនជាវិធីដើម្បីធ្វើឱ្យការវាយតម្លៃរបស់អ្នក; ការប្រៀបធៀបរបស់យើងគឺដើម្បីនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនមែនគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតនៅលើកម្រិតនៃការប្រែចិត្តខុសៗគ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាមានធាតុផ្សំតិចតួចនៃការយល់ដឹងខុសៗគ្នា - យើងមិនឃើញអ្វីទាំងអស់មួយរយភាគរយទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវានិយាយថាយើងមានភាពចាស់ទុំ រហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នាបានឈានដល់ភាពចាស់ទុំ និងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលទ្រង់មិនគ្រាន់តែបោះយើងទៅខ្យល់នោះទេ គ្រាន់តែដោយសារតែយើងមិនយល់អ្វីមួយនៅពេលជាក់លាក់មួយ - ទ្រង់ជាព្រះដែលស្រឡាញ់ និងមេត្តាករុណា និងសប្បុរស ហើយទ្រង់បានផ្តល់នូវវិធីនៃការរត់គេចនោះសម្រាប់យើង។ តាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។

មិនអីទេ - បន្ទាប់មកយើងបន្តទៅខគម្ពីរនេះចុះនៅទីនេះ វានិយាយថា - ចូរបន្តទៅខទី 15 - វានិយាយថា:
ខទី ១៥៖ កុំអួតពីរបស់ដែលឥតបានការរបស់យើង ថាអ្នកឯទៀតធ្វើការនោះទេ គាត់និយាយថា ចូរមានសង្ឃឹម នៅពេលដែលជំនឿរបស់អ្នកកើនឡើង នោះយើងនឹងត្រូវបានពង្រីកដោយអ្នកតាមការគ្រប់គ្រងរបស់យើងយ៉ាងបរិបូរណ៍។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ប្រជាជន​ដែល​ពួក​គេ​នឹង​មក​មើល និង​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ប៉ុល​កំពុង​តែ​ព្យាយាម​សម្រេច។

ខទី ១៦៖ ហើយ​ដើម្បី​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​មិន​ត្រូវ​អួត​ខ្លួន​នឹង​រឿង​របស់​អ្នក​ដទៃ នោះ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ក្នុង​ដៃ​យើង។

ខទី ១៨៖ គាត់បញ្ចប់ - គាត់និយាយថា៖ មិនមែនអ្នកណាដែលសរសើរខ្លួនឯងនោះត្រូវបានយល់ព្រមទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលព្រះអម្ចាស់បានសរសើរ។

ហើយនោះជាអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាចង់ខិតខំ – យើងចង់បានពរជ័យរបស់ព្រះ ដែលព្រះសរសើរព្រះពររបស់ទ្រង់មកលើយើង – ថាយើងមិនទទួលបានគំនិតខ្ពស់ជាងខ្លួនយើងទេ។

ឥឡូវនេះ ផ្លាស់ទីទៅយ៉ាងលឿននៅក្នុងសុភាសិត 26 (សុភាសិត 26) - យើងនឹងឆ្លងកាត់បទគម្ពីរមួយចំនួននៅទីនេះយ៉ាងលឿន។ សុភាសិត 26 ខ 20 ដល់ 22 យើង​ត្រូវ​បាន​រំឭក​អំពី​អ្វី​មួយ៖ ការ​និយាយ​អំពី​រឿង​នោះ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន។ (នេះគឺជាសុភាសិត ជំពូកទី 26 ហើយចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខទី 20)៖
វានិយាយថា "កន្លែងណាដែលគ្មានអុស ភ្លើងក៏រលត់ទៅ។ (ជាការប្រសើរណាស់, នោះជាសុភវិនិច្ឆ័យ) – វានិយាយថា – ដូច្នេះ ដែលជាកន្លែងដែលគ្មានអ្នកនិយាយរឿង ជម្លោះនឹងឈប់។

នៅពេលដែលគេឈប់ធ្វើបែបនោះ ឬបុគ្គលនោះត្រូវបានសួរ អ្នកដឹងទេថា “ប្រសិនបើអ្នកមិនឈប់ ហើយបោះបង់ទេ នោះអ្នកនឹងត្រូវចាកចេញពីការប្រកប – វាគ្មានហេតុផលសម្រាប់អ្នកដើម្បីនៅក្បែរនោះទេ ប្រសិនបើអ្នក មិនសប្បាយចិត្តទេ ហើយអ្វីដែលអ្នកធ្វើគឺរើសមនុស្សគ្រប់ពេល”។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរៀនស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា យើងកំពុងអនុវត្ត និងរៀនឥឡូវនេះ តើយើងត្រូវទន្ទឹងរង់ចាំអ្វី? រាជាណាចក្រនៃព្រះទាំងមូលគឺជាពេលវេលានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ និងរីករាយ ហើយអ្នកមិនអាចសូម្បីតែសញ្ជឹងគិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចចេញពីបរិបទនៃសន្តិភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានគូសបញ្ជាក់។ ដូច្នេះហើយ គាត់និយាយបន្តទៀតថា៖
កថា​ទី ២១ ៖ ដូច​ជា​ធ្យូង​សម្រាប់​ដុត​ធ្យូង ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា ហើយ​អុស​ក៏​ត្រូវ​ភ្លើង​ដែរ អ្នក​ដែល​ឈ្លោះ​គ្នា​ក៏​កើត​មាន​ជម្លោះ​ដែរ។

ព្រះ​មិន​ចង់​ឃើញ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ណា​មួយ​កើត​មាន​នៅ​តំបន់​នោះ​ទេ។

ពេត្រុស ជំពូកទី 4 និង ខទី 15 (ខ្ញុំពេត្រុសទី 4 ខទី 15) - កត់សម្គាល់អត្ថន័យដែលវាត្រូវបានដាក់ (ឬបរិបទដែលដាក់ឱ្យល្អជាងមិនមែនអត្ថន័យ) - ប៉ុន្តែបរិបទ:

ពេត្រុសទី១ 4:15 ឥឡូវ​វា​ចែង​ថា ៖ ប៉ុន្តែ​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​រង​ទុក្ខ​ដូច​ជា​ឃាតក​ឡើយ (យើង​មិន​ចង់​បាន​ការ​នោះ) ឬ​ជា​ចោរ (ឥឡូវ​នេះ​យើង​មិន​ចង់​បាន​វា​ទេ) ឬ​ជា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់ ( ហើយវាត្រូវបានយល់) ឬរាងកាយរវល់នៅក្នុងបញ្ហារបស់បុរសផ្សេងទៀត។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​បិទ​ច្រមុះ​របស់​យើង​ក្នុង​ជីវិត​មនុស្ស; អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយកុំព្យាយាមគ្រប់គ្រងអ្នកដ៏ទៃ ឬគិតថាពួកគេត្រូវធ្វើអ្វីមួយតាមរបៀបដែលអ្នកធ្វើវា ព្រោះពួកគេនឹងមិនតែងតែធ្វើវានោះទេ។ មានពាក្យចាស់ថា “អ្នកអាចលាបស្បែកឆ្មាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា” ហើយនោះជាអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើ - គាត់កំពុងមើលពីរបៀបដែលយើងលាបស្បែកឆ្មានៃជីវិត - ក្នុងករណីពិសេសនេះ ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលយើងនឹងដោះស្រាយវា។ ហើយ​ទ្រង់​មិន​ចង់​ឲ្យ​យើង​ជាប់​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ជីវិត​អ្នក​ដទៃ ដោយ​បិទ​ច្រមុះ​យើង​ក្នុង​ផ្លូវ​មិន​សុចរិត​ឡើយ។ យើង​ចង់​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​បងប្អូន​ប្រុសស្រី​របស់​យើង​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ធ្វើ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​រវល់ ឬ​រវល់​នឹង​រឿង​ដែល​ពិត​ជា​មិន​អនុវត្ត​ចំពោះ​យើង និង​មិន​ជួយ​នោះ​ទេ ទោះ​ជា​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ​ឬ​ក៏​ដោយ​វិធី​ផ្សេង​ទៀត​នោះ​ទេ។

សូម​មើល​ឥឡូវ​នេះ​នៅ​សុភាសិត ជំពូក​ទី ១១ (​ត្រឡប់​ទៅ​សៀវភៅ​សុភាសិត​ម្ដង​ទៀត)។ ហើយនៅក្នុងសុភាសិត ជំពូកទី១១ យើងមានការដាស់តឿនដូចខាងក្រោម៖
ខ​ទី ១៣៖ អ្នក​ដែល​បន្ត​ធ្វើ​ជា​អ្នក​និយាយ វា​ប្រាប់​ថា បង្ហាញ​អាថ៌កំបាំង។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពួក​គេ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​រក្សា​ទំនុក​ចិត្ត​ដោយ​របៀប​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​លាក់​បាំង​រឿង​នេះ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវបញ្ជូនបន្តនោះទេ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានសួរអ្នកពីរឿងឯកជន នោះវាត្រូវបានរក្សាទុកជាឯកជន។ អ៊ីចឹង​ហើយ​បាន​ជា​យើង​មាន​ការ​សម្ងាត់​របស់​ក្រសួង។ នៅពេលដែលអ្វីៗត្រូវបាននាំយកទៅការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគ្រប់គ្រង នោះគ្រាន់តែជារវាងយើង និងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះ។ ពេល​ខ្លះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ចេញ​ពី​ការ​សម្ងាត់​នោះ (ហើយ​ពេល​ខ្លះ​មនុស្ស​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នេះ) – ពួក​គេ​នឹង​និយាយ​ថា “មែន​ហើយ អ្នក​និយាយ​ជាមួយ​គ្រូគង្វាល​ឬ? តើ​គ្រូគង្វាល​មាន​ប្រសាសន៍​យ៉ាង​ណា?» ហើយបន្ទាប់មក - (ព្រិល, ព្រិល, ព្រិល, ព្រិល, ព្រិល) - ពេលខ្លះមនុស្សផ្លុំវាចេញ - "អូ - អូខ្ញុំសុំទោសកុំសួរខ្ញុំឥឡូវនេះដើម្បីចងដោយការសម្ងាត់ - នរណាម្នាក់សួរខ្ញុំថាតើមានអ្វីកើតឡើងខ្ញុំ អាច​ប្រាប់​ឥឡូវ​នេះ​ផង​ដែរ ព្រោះ​អ្នក​ទើប​តែ​បំបែក​ការ​សម្ងាត់។ វាជាផ្លូវពីរ - អ្នកប្រាប់ខ្ញុំ អូខេ ខ្ញុំនឹងរក្សាទំនុកចិត្តរបស់អ្នក - ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែនិយាយវាទៅអ្នកផ្សេងពីអ្វីដែលយើងបានពិភាក្សា - ហើយមនុស្សជាច្រើនមានការចង់ដឹងចង់ឃើញ - "តើប្រភេទអ្វី តើអ្នកបានទទួលដំបូន្មានទេ? «ចង់​ដឹង​ទៅ​សួរ​រដ្ឋមន្ត្រី»។ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នករកឃើញ ប៉ុន្តែអ្នកមិនបំបែកការសម្ងាត់ទេ នោះគឺជាការទុកចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋ។

នៅពេលដែលយើងទទួលខុសត្រូវនោះ យើងត្រូវមើលវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ព្រោះម្តងទៀត ការជឿទុកចិត្តគឺជាទំនិញដ៏សំខាន់ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាវាទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលដែលការទុកចិត្តត្រូវបានខូច វាធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នក ហើយអ្នកចង់ធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្នករក្សា តម្លៃដែលព្រះបានគូសបញ្ជាក់។

សុភាសិត 20: 19
អ្នក​ណា​ដើរ​ទៅ​ជា​អ្នក​និយាយ​ប្រាប់​អាថ៌កំបាំង។ ដូច្នេះ ចូរ​កុំ​ជ្រៀតជ្រែក​នឹង​អ្នក​ណា​ដែល​បបូរ​មាត់​ឡើយ។

ហើយ​យើង​ទាំងអស់​គ្នា​បាន​រត់​ទៅ​រក​មនុស្ស​បែប​នោះ​ក្នុង​ពេល​វេលា ហើយ​សង្ឃឹម​ថា​យើង​មិន​មាន​រឿង​នោះ​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ប្រសិន​បើ​វា​លេច​ឡើង អ្នក​នឹង​ដឹង​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ព្រះ​ថា​តើ​សកម្មភាព​បែប​ណា ទទួល​យក។

សុភាសិត 17: 9
ឃើញ​ទាំងអស់…
អ្នក​ណា​ដែល​បិទបាំង​អំពើ​រំលង នោះ​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ដដែលៗ នោះ​ញែក​មិត្ត​ភក្ដិ​ចេញ។

មិត្តភាពអាចខូច និងខូចខាតយ៉ាងពិតប្រាកដ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់មិនពិចារណាថាអ្នកមិនត្រូវនិយាយឡើងវិញនូវរឿងជាក់លាក់នោះទេ វាគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការនិយាយវាម្តងទៀតទៅកាន់អ្នកផ្សេងនោះទេ។ តើ​វា​មាន​គោល​បំណង​អ្វី? ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ព្រះ​គម្ពីរ​គ្រាន់​តែ​ប្រាប់​យើង​អំពី​សកម្មភាព​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ។

សូម្បីតែច្រើនដងនៅពេលដែលគ្មានអ្វីខុសក៏ដោយ ពេលខ្លះមនុស្សគ្រាន់តែចូលចិត្តធ្វើឱ្យមនុស្សខូច - វាធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ប្រសើរឡើង អ្នកដឹងទេ។ “ហេ! 'ខ្ញុំឡើងនៅទីនេះ ហើយអ្នកចុះនៅទីនេះ។'” ជាការប្រសើរណាស់របស់ព្រះបាននិយាយថា (យោងទៅតាមពេលចុងក្រោយដែលខ្ញុំបានអានសៀវភៅ) វានិយាយថា: ទាំងអស់គ្នាបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបហើយខ្វះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ យើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងទូកតែមួយ - វាពោរពេញដោយរន្ធ ហើយលុះត្រាតែព្រះជាម្ចាស់ដោតរន្ធនោះសម្រាប់យើង ឬជួយសង្រ្គោះយើងពីទូកដែលលិចនោះ (ដោយសារព្រះគុណរបស់ទ្រង់ យើងបានសង្រ្គោះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ) យើងគ្មានឱកាសទេ . យើងគ្រាន់តែនៅទីនោះ - បាត់បង់ដោយគ្មានសង្ឃឹមលើពិភពលោកនេះ។ ប៉ុន្តែ យើង​មាន​ក្តី​សង្ឃឹម​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​នឹង​ទៅ។ យើង​មាន​ព្រះបុត្រា​នៃ​ព្រះ គឺ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជា​អង្គ​របស់​យើង ដែល​ជា​អ្នក​បាញ់​សំពៅ​នៃ​ជីវិត ហើយ​ដឹកនាំ​យើង​ទៅ​កាន់​នគរ​នៃ​ព្រះ។

ឥឡូវនេះ នៅក្នុងសុភាសិត ១៦ យើងឃើញអ្វីមួយ – សុភាសិត ១៦ ខ២៧។

វា​និយាយ:
កថា២៧៖ មនុស្ស​ទុច្ចរិត​ជីក​កកាយ​អំពើ​អាក្រក់

អញ្ចឹងអ្នកធ្លាប់លឺហើយ – (អ្នកមួយចំនួនប្រហែលជាធ្លាប់ស្គាល់ ខ្ញុំភ្លេចអ្នកសិល្បៈ) ប៉ុន្តែមានបទចម្រៀងមួយកាលពីឆ្នាំមុន នៅក្នុងស្រុកស្រែគេហៅថា ជីកឆ្អឹង ចាំបទហ្នឹងទេ បងប្អូនណាខ្លះ? "ជីកឆ្អឹង?" អញ្ចឹងតើពួកគេកំពុងជីកអ្វី? ពួកគេកំពុងជីកកកាយពីអតីតកាល ពួកគេកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយ អ្នកដឹងទេ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអ្វីមួយ ហើយដូច្នេះពួកគេកំពុងជីកឆ្អឹង!

វានិយាយថា នោះគឺជាមនុស្សអាក្រក់ដែលដើរជុំវិញការជីកឆ្អឹង ហើយយើងមិនចង់ពាក់ព័ន្ធនឹងទំនាក់ទំនងប្រភេទណាមួយជាមួយមនុស្សបែបនោះទេ។ វា​និយាយ:
ហើយនៅក្នុងបបូរមាត់របស់គាត់មានភ្លើងឆេះ - ថាមានអ្វីមួយនៅទីនោះដែលមានឥទ្ធិពលឆេះខ្លាំង ហើយវាមិនល្អទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានដាក់ម្តងទៀតនៅក្នុងបរិបទនេះ។

ការនិយាយនៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នកដទៃត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបទគម្ពីរនៅក្នុងសៀវភៅទំនុកតម្កើង ជំពូកទី 41 ជាអ្វីមួយដែលកើតចេញពីការស្អប់។

ទំនុក​តម្កើង 41​: 7
វានិយាយថា: អស់អ្នកដែលស្អប់ខ្ញុំខ្សឹបដាក់គ្នាប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ; ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ ពួក​គេ​បង្កើត​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​ខ្ញុំ។

ហើយអ្នកដឹងទេថាមានរឿងជាច្រើនដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ - ពួកគេគ្រាន់តែមានប្រាជ្ញាក្នុងការធ្វើអាក្រក់ - មនុស្សនៅទីនោះធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឈឺចាប់ - ជាថ្មីម្តងទៀត កម្មវិធីទូរទស្សន៍ទាំងនេះមួយចំនួនដែលយើងយោងពីពេលមួយទៅពេលមួយ - ខ្ញុំមិន មិនដឹងពីរបៀបដែលអ្នក (ប្រសិនបើអ្នកមានឱកាសមើលខ្លះ) រកវា។ វាជាបទពិសោធន៍ដ៏ល្អមួយ - គ្រាន់តែបើកវាម្តង - បាញ់វាភ្លាមៗ ឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ហើយអ្នកគ្រាន់តែឃើញមនុស្សសុខចិត្តធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយធ្វើអ្វីៗដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយទំលាក់មួក។ . ជាពិសេសប្រសិនបើវាមានតម្លៃរូបិយវត្ថុ ពួកគេសុខចិត្តធ្វើវា។ ប៉ុន្តែ អា៎ នោះមិនមែនជារបៀបដែលអ្នក និងខ្ញុំត្រូវបានហៅឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

I John, ជំពូកទី 4 (I John, ជំពូកទី 4) ទាំងនេះគឺជាបទគម្ពីរសំខាន់ៗ ដែលថាប្រសិនបើអ្នកពិតជាមិនបានចំណាយពេលឆ្លងកាត់ពួកគេម្តងម្កាល ហើយរំលឹកខ្លួនឯងទេ នោះអ្នកប្រហែលជាមិនដឹងថាមានខ្លះនៅទីនោះទេ ការព្រមានមួយ។

យ៉ូហាន 4: 19
វានិយាយថា៖ យើងស្រឡាញ់ទ្រង់ ដោយសារទ្រង់ស្រឡាញ់យើងជាមុន។
ខទី 20: ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះ" ហើយស្អប់បងប្អូនរបស់គាត់ (និយាយអាក្រក់អំពីពួកគេ - ខាំខាងក្រោយរីករាលដាលនិយាយដើម) - គាត់និយាយថា: គាត់ជាអ្នកកុហក។ បើ​អ្នក​ណា​មិន​ស្រឡាញ់​បង​ប្អូន​ដែល​ខ្លួន​បាន​ឃើញ តើ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​ឲ្យ​គាត់​ស្រឡាញ់​ព្រះ​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​ឃើញ?

ហើយនោះជាការពិតណាស់។ នោះគ្រាន់តែជាការលាក់ពុតដ៏គួរឱ្យគោរព ដោយនិយាយថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះ" ហើយបន្ទាប់មកយើងងាកមកស្អប់អ្នកដ៏ទៃ ហើយស្តោះទឹកមាត់ចេញនូវអ្វីដែលមិនត្រឹមត្រូវ ហើយនៅតែមានមនុស្សដែលបានធ្វើនោះ។ ហើយ​យើង​ដឹង​ថា​សម្រាប់​ការ​ពិត​ដោយ​សារ​តែ​យើង​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​រស់​នៅ​តាម​រយៈ​ការ​នោះ​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​យើង, ការ​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​មនុស្ស.

ជាការប្រសើរណាស់ - សូមក្រឡេកមើល រ៉ូម 1 ខទី 29 (រ៉ូម ជំពូកទី 1 ខទី 29)។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​សង្គម​យើង​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ថា​តើ​វប្បធម៌​ចាប់​ផ្ដើម​បែកបាក់​គ្នា​យ៉ាង​ណា និង​របៀប​ដែល​ពួក​គេ​ចុះ​ភ្នំ​យឺតៗ រហូត​ដល់​ទី​បំផុត​ពួក​គេ​ដួល​រលំ​ទៅ​ហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងកំពុងឃើញទីសំគាល់មួយចំនួនក្នុងប្រទេសជាទីស្រឡាញ់របស់យើងនៅថ្ងៃនេះ ហើយវាជារឿងដ៏សោកសៅមួយក្នុងការធ្វើជាសាក្សី។ ឥឡូវ​នេះ បើ​អ្នក​នឹង​កត់​ចំណាំ​ខទី ២៩ – សូម​កត់​សម្គាល់​នូវ​អ្វី​ដែល​វា​និយាយ៖
ខទី ២៩៖ ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលដែលពោរពេញដោយអំពើទុច្ចរិត សហាយស្មន់ ទុច្ចរិត លោភលន់ ព្យាបាទ ពោរពេញដោយសេចក្តីច្រណែន ការសម្លាប់ ការជជែកវែកញែក ការបោកបញ្ឆោត ព្យាបាទ និងពាក្យខ្សឹបខ្សៀវ៖ «តើអ្នកដឹងទេ តើអ្នកបានឮអំពីរឿងនេះទេ?»។ អ្នកសម្គាល់ឃើញនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ខ្សឹបខ្សៀវ មនុស្សគ្រប់គ្នាផ្លាស់ទីទៅជិតដើម្បីស្តាប់។ នោះហើយជាពេលដែលយើងចង់ត្រឡប់ទៅឆ្ងាយពីអ្នកខ្សឹបខ្សៀវ។

ឥឡូវនេះ នេះជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះយើងរស់នៅក្នុងមួយថ្ងៃ និងអាយុសព្វថ្ងៃនេះ ដែលនោះជាប្រធានបទនៃភាពយន្ត និងអ្វីដែលមនុស្សឃើញនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ កម្មវិធីផ្សេងគ្នាទាំងអស់ ដោះស្រាយជាមួយរឿងទាំងនេះ។ ដូច្នេះ វានៅជុំវិញយើង - ខ្ញុំមានន័យថា យើងឃើញមនុស្សប្រព្រឹត្តគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការបោកបញ្ឆោត ឃាតកម្ម និងការស្អប់ - ហើយយើងមិនឃើញគោលការណ៍ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀននោះទេ។ ហើយអ្នក និងខ្ញុំពិតជាពន្លឺនៅក្នុងពិភពលោក នៅពេលដែលយើងឃើញពន្លឺតិចតួចនៅទីនោះ។ ប្រហែលជាយើងអាចនិយាយអំពីរឿងនោះនៅពេលមួយផ្សេងទៀត និងសារមួយទៀត។ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវនេះ យើង​ត្រូវបាន​គេ​ប្រាប់​ថា​នឹង​មាន​ពេល​មួយ​ដែល​ព្រះ​នឹង​កាត់​ផ្តាច់​ពួក​អ្នក​និយាយ​បង្កាច់បង្ខូច – ទំនុកតម្កើង 101 (ទំនុកដំកើង 101) ។ សូមមើល អ្វីដែលមនុស្សភាគច្រើនបានបរាជ័យក្នុងការពិចារណានោះគឺថា ពួកគេគិតថាពួកគេជាភ្នាក់ងារសីលធម៌ដោយឥតគិតថ្លៃ ដែលពួកគេអាចរត់ជុំវិញ និងធ្វើអ្វីទាំងអស់។ ហើយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកពីមុនមក ពួកគេគ្រាន់តែជ្រើសរើសដោយសេរី៖ ជ្រើសរើសផ្លូវត្រូវ ឬផ្លូវខុស។ ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ដ៏​មាន​អធិបតេយ្យ នោះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ទ្រង់​អាច​ដឹង​ពី​ដើម​ដល់​ទី​បញ្ចប់។ ទ្រង់​ជ្រាប​ថា តើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា ពី​ព្រោះ​នេះ​ជា​ផែនការ​របស់​ទ្រង់។ មនុស្សមិនមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើប្រតិបត្តិការនៅខាងក្រៅផែនការនោះទេ។ យើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងនោះ។ ហើយទ្រង់កំពុងរៀបចំផែនការ និងគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយយើងបានជ្រើសរើសដើម្បីតម្រឹមខ្លួនយើងជាមួយនឹងព្រះ។ មានអ្នកផ្សេងទៀតនៅទីនោះដែលបានជ្រើសរើសតម្រឹមខ្លួនឯងក្នុងទិសដៅផ្សេង។ ដូច្នេះ​ហើយ ពេល​យើង​មើល​ប្រធានបទ​នេះ សូម​កត់​សម្គាល់​នូវ​អ្វី​ដែល​វា​និយាយ​ក្នុង​ទំនុកដំកើង ១០១ ខ​ទី ៥។

ទំនុកតម្កើង 101:5 អ្នក​ណា​ដែល​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​សម្ងាត់ នោះ​យើង​នឹង​កាត់​អ្នក​នោះ​ចោល។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​រូបរាង​ខ្ពស់ និង​ចិត្ត​អំនួត នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​រង​ទុក្ខ​នោះ​ទេ – សូម​កត់​សម្គាល់​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ព្រម​ចុះ​ចាញ់​ឡើយ”។ ព្រះ​មិន​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ក្រអឺតក្រទម និង​ចិត្ត​ខ្ពស់​របស់​មនុស្ស​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ។ មនុស្សគិតថា ពួកគេអាចធ្វើអ្វីបានតាមចិត្ត ហើយព្រះមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ? រង់ចាំរហូតដល់ព្រះក្រោកឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លា ហើយចាប់ផ្តើមអង្រួនផែនដី - អូ អូ របស់ខ្ញុំ! តើ​មនុស្ស​នឹង​មើល​ឃើញ​នៅ​ពេល​នោះ​ទេ!

យើងកំពុងរស់នៅក្នុងមួយថ្ងៃ និងអាយុដែលអ្នក និងខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ថា យើងត្រូវប្រាកដថា យើងបញ្ឈប់ការនិយាយបែបនេះនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ប្រសិនបើយើងធ្លាប់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវានោះ។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាមាននៅពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ខ្ញុំប្រាកដ។ គ្មាន​យើង​ណា​ម្នាក់​ស្អាត​ស្អំ​ក្នុង​ការ​ទាំង​នេះ​ទេ។ យើងទាំងអស់គ្នា (ប្រហែលជាមិនមានចេតនាទេ) ប៉ុន្តែម្តងទៀត ដូចដែលយើងបាននិយាយ ទាំងជាអ្នកសង្កេតការណ៍ ឬជាជនរងគ្រោះ ឬអ្នកចូលរួម - វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវបានលាតត្រដាង ពីព្រោះយើងកំពុងរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់សាតាំង ហើយ យើងចង់ចេញពីវា; យើង​មិន​ចង់​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​ទេ។

ដូច្នេះ តើ​យើង​ដំណើរការ​ដោយ​របៀប​ណា? យោងទៅតាមព្រះយេស៊ូវ សូមក្រឡេកមើលអេភេសូរជំពូកទី 4 – អេភេសូរ ជំពូកទី 4 ខទី 31 ។ នៅទីនេះយើងមានការណែនាំជាវិជ្ជមានមួយចំនួនពីការសរសេររបស់ប៉ុលអំពីបញ្ហានេះ ហើយគាត់និយាយនៅក្នុងខទី 31:

ខទី ៣១៖ សូម​ឲ្យ​គ្រប់​ទាំង​សេចក្តី​ជូរចត់ សេចក្តី​ក្រោធ កំហឹង ការ​ស្រែក​គំហក ការ​និយាយ​អាក្រក់ អ្នក​ឃើញ​ថា អ្នក​អាច​និយាយ​ក្នុង​ផ្លូវ​លើក​តម្កើង ឬ​អ្នក​អាច​និយាយ​ក្នុង​ផ្លូវ​អាក្រក់ ដើម្បី​ពិត​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្លាក់​ចុះ។ នេះ​ហើយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ការ​និយាយ​អាក្រក់ ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ឲ្យ​ដក​វា​ចេញ​ពី​អ្នក ដោយ​ការ​ព្យាបាទ​ទាំង​អស់។ ហើយ​តើ​យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​របៀប​ណា? យើងគួរតែនៅទីនេះ នៅក្នុងខ ៣២៖

ខ ៣២៖ ហើយ​ត្រូវ​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ចិត្ត​ស្លូតបូត អត់​ទោស​ឲ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដូច​ជា​ព្រះ​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​សារ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ផ្ទាល់។

ព្រោះ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ត្រូវ​ការ​ការ​អភ័យ​ទោស ហើយ​យើង​ជា​អ្នក​ណា​ទៅ​គប់​ដុំ​ថ្ម​ដាក់​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ ព្រោះ​ខ្លួន​យើង​ក៏​មាន​ទោស​ដែរ។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​អស់​អ្នក​ដែល​ចង់​សម្លាប់​នារី​កំផិត​នោះ​ថា៖ «គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា អ្នក​គ្មាន​បាប ចូរ​បោះ​ដុំ​ថ្ម​ទី​មួយ។ ពួកគេមិនអាចធ្វើបានទេ។ ជាការប្រសើរណាស់ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ជ្រាបពីមូលហេតុ ពីព្រោះជាថ្មីម្តងទៀត មនុស្សជាតិទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមបណ្តាសានៃអំពើបាប ហើយលុះត្រាតែព្រះទ្រង់បានរំដោះយើងតាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ នោះគ្មានផ្លូវគេចផុតឡើយ។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​វិធី​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ការ​គេច​ចេញ​តាម​រយៈ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​នឹង​រក​ឃើញ​ចម្លើយ​ចំពោះ​បញ្ហា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ពួកគេ។

ខ្ញុំពេត្រុស ជំពូកទី 2 ខទី 1 (ខ្ញុំពេត្រុសទី 2 ខទី 1) ។ នៅទីនេះការរំលឹកម្តងទៀត - វានិយាយថា:

ពេត្រុសទី១ 2:1 ដូច្នេះ ចូរ​លះ​ចោល​រាល់​ការ​ព្យាបាទ ការ​បោក​បញ្ឆោត ការ​លាក់​ពុត ការ​ច្រណែន និង​ការ​និយាយ​អាក្រក់​ទាំង​ប៉ុន្មាន – ដោយ​សារ​ហេតុ​អ្វី? មែនហើយ ខ ២ និយាយថា៖
ខ​ទី​២៖ ក្នុង​នាម​ជា​ទារក​ដែល​ទើប​នឹង​កើត ចូរ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ទឹក​ដោះ​គោ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​នៃ​ព្រះ​បន្ទូល ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​បាន​ធំ​ឡើង​តាម​នោះ។

ទុកវត្ថុនោះចោលដែលបំពុលជីវិតរបស់អ្នក - បោះវាចេញ ហើយសុំឱ្យព្រះដឹកនាំ និងជួយអ្នកដោយវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះអ្នកអាចធ្វើជាម្ចាស់សាច់ឈាមដោយអំណាចនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ ហើយនោះគឺជាសមរភូមិនៃការយកឈ្នះ។

សូមក្រឡេកមើលទីតុស ជំពូកទី 3 (ទីតុស ជំពូកទី 3) – ខ្ញុំកំពុងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបទគម្ពីរជាច្រើន មួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែពួកគេមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយពួកគេបង្ហាញអ្នកម្តងទៀត – មានច្រើនជាងនេះទៅទៀត ភ្នែក, ជាងអ្វីដែលអ្នកនឹងគិត។ តើអ្នកណានឹងអង្គុយចុះ ហើយជាធម្មតាឆ្លងកាត់បទគម្ពីរទាំងអស់នេះ ប៉ុន្តែនៅទីនោះ ហើយវាត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយបុរស និងស្ត្រីដែលកោតខ្លាចព្រះអាចឈរជើងបាន។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ករណី​ពិសេស​នេះ (ទីតុស ជំពូក​ទី ៣) យើង​មាន​ខ ១, ២, និង ៣ ដូច​ខាង​ក្រោម៖

ទីតុស 3: 1
ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ដាក់​ក្នុង​ចិត្ត​ឱ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​គ្រប់​ប្រធាន និង​អំណាច ហើយ​ស្តាប់​បង្គាប់​ចៅក្រម ហើយ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ក្នុង​រាល់​កិច្ចការ​ល្អ
ខទី 2: ហើយនិយាយអាក្រក់ពីមនុស្ស - ឥឡូវនេះអ្នកនឹងឮនៅពេលបោះឆ្នោតមួយចំនួននៃការនិយាយអាក្រក់បំផុតប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត - ពួកគេនឹងនិយាយអាក្រក់ដូចជាអ្នកមិនដែលបានឮនិយាយអាក្រក់។ ហើយជាការពិតណាស់ យើងបានយោងសៀវភៅដោយ Kupelian នៅលើ "ទីផ្សារនៃអំពើអាក្រក់" ដែលកំពុងតែបន្តនៅពេលនេះ។ វា​និយាយ​អាក្រក់​ពី​មនុស្ស ហើយ​យើង​នឹង​ឮ​វា​ច្រើន ហើយ​យើង​មិន​ចង់​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​វា​ឡើយ ធ្វើ​ជា​អ្នក​មិន​ចេះ​ឈ្លោះ​គ្នា ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ស្លូតបូត បង្ហាញ​ចិត្ត​ស្លូតបូត​ចំពោះ​មនុស្ស​ទាំង​អស់។ ហេតុអ្វី? ព្រោះ​ខ​ទី​៣​រំឭក​យើង៖
បញ្ញត្តិទី ៣៖ ត្បិតខ្លួនយើង ពេលខ្លះក៏ល្ងង់ មិនស្តាប់បង្គាប់ បោកបញ្ឆោត បម្រើតណ្ហា និងសេចក្តីរីករាយ រស់នៅដោយព្យាបាទ ច្រណែន ស្អប់ និងស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក។
នោះគឺជាស្ថានភាពនៃកិច្ចការរបស់យើង រហូតដល់ការប្រែចិត្តជឿបានចេញមក។
ខទី ៤៖ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង តើមានអ្វីកើតឡើង? - គាត់បានបង្ហាញខ្លួន។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​មក ហើយ​បាន​បង្ហាញ​យើង​នូវ​វិធី​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ ។

ឥឡូវនេះ អ្វីដែលសំខាន់ និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ដែលខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៅទីនេះ នៅពេលដែលយើងបញ្ចប់សារនេះឡើង ហើយខ្ញុំចង់ធ្វើឱ្យខ្លី និងផ្អែមល្ហែម និងដល់ចំណុចថ្ងៃនេះ ព្រោះវាជារឿងដដែលម្តងទៀត សង្ឃឹមថាគ្មាននរណាម្នាក់អនុវត្ត ឬជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែវានឹងបន្ត ហើយអ្នកនឹងប៉ះទង្គិចវាពីមួយពេលទៅមួយពេល។ ព្រះចង់ឱ្យអ្នកយល់ពីស្ថានភាពនៃកិច្ចការនោះ និងរបៀបជៀសវាងវា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកឈឺចាប់។

បើមានគេធ្វើបាបអ្នក ដោយការប្រច័ណ្ឌ ព្យាយាមធ្វើបាបអ្នក និយាយដើមគេ ជេរកុហក កុហកអ្នកជាបុគ្គល តើអ្នកធ្វើអ្វី? ចម្លើយគឺ ប្រយ័ត្នពីរបៀបដែលអ្នកឆ្លើយតប - ប្រយ័ត្នពីរបៀបដែលអ្នកឆ្លើយតប។ ការល្បួងគឺការហោះហើរត្រឡប់មកវិញក្នុងទិសដៅតែមួយ ហើយវាយប្រហារ - នោះគឺជាភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សយើងនៅក្នុងសាច់ឈាម ហើយសាតាំងដឹងពីវា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរថា យើងមានឧទាហរណ៍ដូចជាដានីយ៉ែល - ដានីយ៉ែល ដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយមិត្តភក្ដិទាំងអស់របស់គាត់កាលពីជំនាន់របស់គាត់។ ពួកគេបានច្រណែននឹងគាត់ ដូច្នេះហើយពួកគេចាប់ផ្តើមបង្កើតរឿងគ្រប់បែបយ៉ាងអំពីគាត់ ហើយនិយាយថាគាត់មិនមែនជានេះទេ គាត់មិនមែនដូច្នោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេរកមិនឃើញអ្វីទាំងអស់ ពួកគេមិនអាចធ្វើឱ្យគាត់ដួលនោះទេ។ គាត់បានធ្វើអ្វីខុស។ ដូច្នេះហើយហេតុអ្វី? ដោយ​សារ​វា​ចែង​ថា​៖ គាត់​បាន​បម្រើ​ព្រះ​របស់​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​បម្រើ​ស្តេច។ គាត់​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​បម្រើ​ព្រះ។ គាត់មិនបានសម្របសម្រួលនៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះទេ។

ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលនៅពេលដែលគាត់បានដឹងអំពីផែនការ និងផែនការដើម្បីផ្តួលរំលំគាត់ កិច្ចការដំបូងដែលគាត់បានធ្វើ គាត់បានរត់ទៅរកព្រះ គាត់បានទៅឯព្រះជាម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋាន។ ហើយនោះជាអ្វីដែលអ្នកធ្វើ។

នៅពេលដែលអ្នករកឃើញវត្ថុប្រភេទនេះកើតឡើង ឬអ្នកគួរតែចូលរួមក្នុងវាតាមរបៀបណាមួយ រូបរាង ឬទម្រង់ណាមួយ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់អ្នកដែលមិនដែលមានវាកើតឡើង) ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាគួរតែកើតឡើង ចូរទៅរកព្រះហើយ នាំព្រះចុះមកលើពួកគេ; ចូរ​ហៅ​ព្រះ​ចុះ​មក​លើ​ពួក​គេ ហើយ​និយាយ​ថា “ព្រះ​អើយ មើល​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​កំពុង​ធ្វើ — មើល​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ចង់​ធ្វើ​ចំពោះ​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ការ​ប្រយុទ្ធ​របស់​ខ្ញុំ​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ សូម​រំដោះ​ទូលបង្គំ​ឲ្យ​រួច​ពី​ការ​នេះ​ចុះ សូម​ឲ្យ​មាគ៌ា​របស់​ពួកគេ​មក​លើ​ពួកគេ​ចុះ»។ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រយុទ្ធជាមួយអ្នក។ ទ្រង់នឹងរំដោះអ្នកពីខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក។ គាត់​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ហើយ​នោះ​មាន​គោល​បំណង​អ្វី? ការអធិស្ឋាន និងសុំព្រះសម្រាប់ប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់ និងការយល់ដឹងរបស់ទ្រង់ និងការអត់ធ្មត់របស់ទ្រង់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ ហើយត្រូវចងចាំផងដែរថា អ្នកមិនដែលធ្វើការសងសឹកឡើយ។ ព្រះមានបន្ទូលថា ការសងសឹកគឺជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងវិញ ទោះបីជាវាឈឺចាប់យ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងថែរក្សាវា - ខ្ញុំឃើញអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើចំពោះអ្នក ហើយខ្ញុំដឹងថាអ្វីដែលនឹងធ្លាក់ចុះ ពួកគេប្រហែលជាមិនគិតថាខ្ញុំធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំធ្វើ ហើយខ្ញុំរក្សាកំណត់ត្រាត្រឹមត្រូវ ហើយខ្ញុំដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីនៅពេលដែលពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។

ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​ហៅ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់! គាត់មិនចាញ់ល្បិចទេ! វាគឺជាមនុស្សយើងដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្នាមប្រេះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាព្រះទេ។ ហើយឥឡូវនេះ ទ្រង់ក៏ប្រទានការដាស់តឿនដ៏លើកទឹកចិត្តដល់យើងផងដែរថា នៅពេលយើងអធិស្ឋាន យើងត្រូវតែអធិស្ឋានជានិច្ចថា ក្នុងការបម្រើព្រះរបស់យើង ហើយសុំជំនួយពីទ្រង់ ដើម្បីទ្រង់អាចត្រូវបានគេលើកតម្កើងពីភាពរញ៉េរញ៉ៃទាំងមូល មិនមែនអ្នក មិនមែនខ្ញុំទេ អ្នក​ដែល​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ការ​ប្រយុទ្ធ​របស់​យើង; ទ្រង់ដែលនឹងការពារយើងប្រឆាំងនឹងសត្រូវទាំងអស់; គាត់ត្រូវតែត្រូវបានលើកតម្កើងនិងទទួលបានកិត្តិយស។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​វា ដោយ​ព្រោះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ គ្មាន​សាច់​ណា​នឹង​មាន​សិរី​ល្អ​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​ទ្រង់​ឡើយ។

ដូច្នេះ នោះគឺជាអ្វីដែលព្រះចង់ឱ្យយើងចងចាំ គឺជាផែនការវាយប្រហាររបស់យើង នៅពេលដែលយើងត្រូវបានវាយប្រហារដោយមារសត្រូវ ហើយដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការនិយាយដើមគេ។ តម្រង​តូច​ចំនួន​បី​អាច​នឹង​ជួយ ដើម្បី​ច្រោះ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក៖ សួរ​ខ្លួន​អ្នក​ថា តើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​ឮ​ពិត​ឬ? តើអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងស្តាប់ល្អ? តើវាមានប្រយោជន៍ទេ? វត្ថុ​ទាំង​បី​នោះ​៖ តើ​ពិត​ជា​ល្អ មាន​ប្រយោជន៍​ឬ​ទេ? បើមិនដូច្នេះទេ កុំហុចវាទៅអ្នកដ៏ទៃ ព្រោះប្រសិនបើវាជាការពិត ឬល្អ ឬមានប្រយោជន៍ អ្នកដឹងទេ អ្នកគ្មានបញ្ហាទេ នោះមិនមែនជាការនិយាយដើមគេពីក្រោយខ្នងនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាមិនពិត មិនល្អ មិនមានប្រយោជន៍ កុំឆ្លងកាត់វា - កុំចូលរួម។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ថាវាជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលបងប្អូននៅក្នុងព្រះ (ឬព្រះអម្ចាស់ដូចដែលបទគម្ពីរចែង) និយាយអាក្រក់ពីអ្នកដទៃ។ សូមក្រឡេកមើល (បទគម្ពីរចុងក្រោយ) នៅក្នុង យ៉ាកុប 4 ខទី 11។ វានិយាយថា៖

James 4: 11
កុំនិយាយអាក្រក់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក បងប្អូនអើយ ចូរកត់សំគាល់ថា ទ្រង់កំពុងនិយាយទៅកាន់មនុស្សក្នុងសាសនាចក្រឥឡូវនេះ។ មនុស្សដែលយល់អំពីផែនការ និងគោលបំណងនៃព្រះ និងការត្រាស់ហៅ ជាក់ស្តែង មានកម្មវិធីមួយក្នុងការទាក់ទងជាមួយមនុស្សទាំងមូល ប៉ុន្តែមនុស្សរបស់ព្រះពិតជាត្រូវយល់អំពីរឿងនេះច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់។ កុំនិយាយអាក្រក់ពីបងប្អូនរបស់អ្នក។ អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​អាក្រក់​ពី​បង​ប្អូន អ្នក​នោះ​ថ្កោល​ទោស​បង​ប្អូន​របស់​ខ្លួន ហើយ​និយាយ​អាក្រក់​នឹង​ច្បាប់ ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​តាម​ច្បាប់។ បើ​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ​ច្បាប់ តើ​អ្នក​មិន​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ច្បាប់​ទេ​ឬ​អី?
ហើយបន្ទាប់មកវារំលឹកយើង៖
ខ១២៖ មាន​អ្នក​ច្បាប់​តែ​មួយ​រូប​ដែល​ជា​ចៅក្រម (គឺ​ព្រះ​អង្គ​ផ្ទាល់)។

យើង​មិន​ចង់​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​តួនាទី​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​ផ្លូវ​ខុស និង​មិន​សមរម្យ​នោះ​ទេ។ មានការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវដែលចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងទាំងអស់គ្នា៖ វាត្រូវបានគេហៅថាការវិនិច្ឆ័យដោយសុចរិត។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​សេចក្ដី​សុចរិត? វាត្រូវបានកំណត់ដោយបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ នោះ​ជួយ​យើង​ឲ្យ​យល់​ថា​អ្វី​ជា​អំពើ​អាក្រក់៖ អំពើ​បាប​គឺ​ជា​ការ​រំលង​ច្បាប់។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ខុស គ្រាន់​តែ​និយាយ​ថា​៖ មែន​ហើយ នោះ​ជា​ការ​ខុស ពួកគេ​មិន​គួរ​ធ្វើ​បែប​នោះ​ទេ។ ហើយពួកគេនឹងនិយាយថា អូ ប៉ុន្តែអ្នកកំពុងវិនិច្ឆ័យ។ បាទ ហើយ​ខ្ញុំ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​សុចរិត នោះ​គឺ​ខុស! ប៉ុន្តែមនុស្សមិនចង់ឮថាសព្វថ្ងៃនេះ; មនុស្សមិនចង់ឮអ្វីទាំងអស់ - កុំប្រាប់ខ្ញុំ - តើអ្នកកំពុងដាក់ខ្លួនអ្នកនៅលើសេះខ្ពស់ហើយប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំខុស? វា​ជា​របៀប​ដែល​គេ​មើល​មក​អ្នក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រោះ​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ត្រូវ​និង​ខុស​ទៀត​ទេ។ ជាអកុសល ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើដ៏អាក្រក់មួយ គឺពួកគេបានបោះបង់ចោលក្រិត្យវិន័យនៃព្រះរបស់ពួកគេ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថា ដោយសារតែនោះ ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលកូនរបស់អ្នកហើយ។ អ្នក​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ​ហើយ ពី​ព្រោះ​ពួក​អ្នក​ដឹក​នាំ​អ្នក​បំផ្លាញ​ផ្លូវ​របស់​អ្នក ឱ​អ៊ីស្រាអែល​អើយ!

ដូច្នេះ ហើយ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះ​មាន​ចំណែក​ដ៏​សំខាន់​ក្នុង​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​នេះ។ ឥឡូវនេះ យើងត្រូវតែប្រយ័ត្នកុំឱ្យមានអ្វីកើតឡើងដែលនឹងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងក្នុងនាមជាបងប្អូនប្រុសស្រីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយ​ផ្នែក​មួយ​ដែល​សាតាំង​នឹង​ប្រើ វា​នឹង​ព្យាយាម​ប្រើ​ការ​និយាយ​ដើម, ខាំ​ខ្នង; ប៉ុន្តែ​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត គឺ​រឿង​ដែល​ព្រះ​ស្អប់​បំផុត ទ្រង់​មិន​ចង់​ឃើញ​យើង​មាន​កំហុស​ក្នុង​ការ​សាប​ព្រោះ​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន​យើង​ឡើយ។

ដូច្នេះ សូម​ព្រះ​ជួយ​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន បន្ត​នៅ​លើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់ ហើយ​រក្សា​សាតាំង​ឲ្យ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ចម្ងាយ។

វដ្ត Torah បីឆ្នាំ

យើងបន្តនៅចុងសប្តាហ៍នេះជាមួយនឹងភាពទៀងទាត់របស់យើង។ ការអាន Torah បីឆ្នាំ

លេខ ២៧ អូបាឌា សក ១-៤ ១ កូរិនថូស។ ៧

ច្បាប់មរតក; យ៉ូស្វេ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​លើ​ម៉ូសេ (​លេខ ២៧)

សេឡូផែហាដ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ទីរហោស្ថាន ដោយ​មិន​បាន​ដក​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ​របស់​កូរេ ឬ​សាសន៍​ម៉ូអាប់ ឬ​រឿង​បែប​នេះ​ឡើយ ដោយ​គ្មាន​កូន​ប្រុស​ណា​ម្នាក់​ទទួល​មរតក​ឡើយ។ ដូច្នេះ កូន​ស្រី​របស់​គាត់​ធ្វើ​ការ​អំពាវនាវ​មិន​ធម្មតា​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​ជំពូក​នេះ។ ហើយទោះបីជាវាផ្ទុយទៅនឹងសង្គមបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ស្ត្រីដើម្បីទទួលបានដីមរតកក៏ដោយ ក៏ករណីរបស់ពួកគេសមហេតុផល ដែលជំរុញឱ្យម៉ូសេទទួលយកបញ្ហានេះនៅចំពោះព្រះ។ ការ​ឆ្លើយ​តប​របស់​ព្រះ​គឺ​ថា​កូន​ស្រី​របស់​សេឡូភីហាត​គឺ​ត្រឹម​ត្រូវ—ហើយ​ទ្រង់​បាន​ឲ្យ​ម៉ូសេ​នូវ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​បន្ថែម ដោយ​បន្ថែម​ទៅ​លើ​ច្បាប់​មុន។ ដូច្នេះ កូនស្រីត្រូវទទួលមរតក។ យើងនឹងឃើញបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហានេះនៅក្នុងជំពូកទី 36 ។

បន្ទាប់​មក ព្រះ​បញ្ជាក់​ជា​ថ្មី​ដល់​ម៉ូសេ​ថា គាត់​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដែនដី​សន្យា​ទេ ដោយសារ​គាត់​បាន​បះបោរ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ ពេល​គាត់​វាយ​ថ្ម​ដើម្បី​បង្កើត​ទឹក (ខទី ១៤; ប្រៀបធៀប ២០:១២)។ ដូចពីមុន ម៉ូសេតែងតែគិតតែពីមនុស្សជាជាងខ្លួនគាត់។ គាត់​និយាយ​ថា « ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​ការ​អ្នក​ដឹកនាំ » ( ប្រៀបធៀប ខ ១៧ ) ។ ដូច្នេះ ព្រះ​បង្គាប់​ម៉ូសេ​ឲ្យ​តែងតាំង​យ៉ូស្វេ ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​គាត់ (ខ១៨)។ ទោះ​ជា​យ៉ូស្វេ​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា « លើ​ក្រុមជំនុំ » ( ខទី ១៦ ) ដើម្បី​ដឹកនាំ​ពួកគេ​ជា​អ្នក​គង្វាល ( ខទី ១៧ ) ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​កំពូល​ម្នាក់​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​គ្មាន​ដែន​កំណត់​នោះ​ទេ។ គាត់នឹងមិនមានកម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាចដែលម៉ូសេមាន។ រាល់ពេលដែលយ៉ូស្វេត្រូវដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ គាត់ត្រូវឈរនៅចំពោះមុខបូជាចារ្យអេលាសារ ដែលនឹងស្វែងរកចម្លើយរបស់ព្រះ «ដោយការជំនុំជំរះរបស់អ៊ូរីម» (ខ ២១)។ ពិតហើយ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគ្មានរូបមនុស្សផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាចដែលម៉ូសេត្រូវបានវិនិយោគជាមួយ។ ជា​ព្យាការី​ពិសេស​របស់​ព្រះ (ចោទិយកថា ១៨:១៥; ជនគណនា ១២:៦-៨) ជា​«ចៅក្រម»​ដ៏​សំខាន់​របស់​អ៊ីស្រាអែល (កិច្ចការ ៧:៣៥; និក្ខមនំ ១៨:១៣-២៦) និង​ជា​អ្នក​សម្រុះសម្រួល​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ចាស់ (ប្រៀបធៀប​កាឡាទី ៣៖ ១៩–២០) គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​នឹង​ពេញ​ស្បែក​ជើង​របស់​គាត់​ឡើយ រហូត​ដល់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​យាង​មក​ដល់ (ប្រៀបធៀប​ចោទិយកថា ៣៤:១០; ១៨:១៥–១៩)។

ការណែនាំអំពីអូបាឌា; អត្តសញ្ញាណរបស់អេដុម (អូបាឌីយ៉ា)

គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​អំពី​ព្យាការី​អូបាឌា​លើស​ពី​ពាក្យ​ទំនាយ​របស់​គាត់​ឡើយ។ ឈ្មោះរបស់គាត់ដែលមានន័យថា "អ្នកបំរើនៃអស់កល្បជានិច្ច" ប្រហែលជាឈ្មោះមួយឬវាប្រហែលជាត្រូវបានគេប្រើជាចំណងជើង។ អំពីពេលដែលគាត់រស់នៅ និងអធិប្បាយ ខណៈពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបភាគច្រើនបានចុះកាលបរិច្ឆេទសៀវភៅរបស់គាត់ដល់ពេលវេលាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹមរបស់បាប៊ីឡូននៅឆ្នាំ 586 មុនគ.ស "អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានចុះកាលបរិច្ឆេទសៀវភៅនេះនៅដើមសតវត្សទី 2 មុនគ។ ជន​ជាតិ​ភីលីស្ទីន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​អារ៉ាប់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ស្តេច​យេហូរ៉ាម​នៃ​សាសន៍​យូដា (សូម​មើល 21 Chr. 16:17, 49)។ កាលបរិច្ឆេទ​នេះ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សៀវភៅ​អូបាឌា​ក្លាយ​ជា​សៀវភៅ​ទំនាយ​ដំបូង​បំផុត » ( Nelson Study Bible, introductory notes on Obadiah ) ។ ក្រោម​ការ​បំផុស​គំនិត ព្យាការី​យេរេមា​ក្រោយ​មក​បាន​ប្រើ​ទំនាយ​ខ្លះ​របស់​អូបាឌា​ក្នុង​ការ​ព្យាករណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់​ប្រឆាំង​នឹង​អេដុម (សូម​មើល យេរេមា ៤៩:៧-២២)។

ដូច​ដែល​បាន​រៀបរាប់ អេដុម ឬ​អេសាវ​បាន​បះបោរ​នៅ​សម័យ​ស្តេច​យេហូរ៉ាម​ប្រឆាំង​នឹង​យូដា ហើយ​ពួកគេ​នឹង​បន្ត​បះបោរ​ទៀត (សូម​មើល 2 Kings 8:20–22)។ សៀវភៅ​អូបាឌា​ពិពណ៌នា​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​អនាគត​របស់​អេដុម។ ប្រាកដ​ហើយ ទំនាយ​របស់​អូបាឌា​គឺ​ច្បាស់​ជា​គ្រា​ចុង​បំផុត ដូច​ជា​សេចក្ដី​យោង​ទៅ​លើ «ថ្ងៃ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់» បង្ហាញ (ខទី ១៥; ប្រៀបធៀបយ៉ូអែល ២:១-២)—ព្រម​ទាំង​សេចក្ដី​យោង​ទៅ​លើ​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់។ ការ​បរាជ័យ​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​របស់​អេដុម និង​ការ​បង្កើត​នគរ​ព្រះ (ខ ១៧-២១)។

តើអេដុមជានរណាសព្វថ្ងៃនេះ? ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុន អេដុមគឺជាឈ្មោះមួយទៀតសម្រាប់អេសាវ (លោកុប្បត្តិ 25:30)។ អេសាវ និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់​ពី​ដើម​មក​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ភ្នំ​សៀរ (លោកុប្បត្តិ ៣៦:៨-៩) ភាគ​អាគ្នេយ៍​នៃ​ស្រុក​យូដា ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ទន្លេ​យ័រដាន់ ជុំវិញ​ទីក្រុង​ពេត្រា។ ក្រិក និង​រ៉ូម​បាន​ហៅ​តំបន់​នេះ​ថា Idumea (គឺ Idum = Edom)។ ដោយ​សារ​ព្រះ​គម្ពីរ​សំដៅ​លើ​ទន្លេ​យ័រដាន់​សម័យ​ចុង​ក្រោយ​ថា​ជា «ស្រុក​អេដុម សាសន៍​ម៉ូអាប់ និង​ពួក​សាសន៍​អាំម៉ូន» (ដានីយ៉ែល ១១:៤១) នោះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​ថា​ជន​ជាតិ​អេដុម​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​ទី​នោះ។ វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថា Idumea បានលាតសន្ធឹងទៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសយូដា៖ «ជនជាតិអេដុមត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងពាក់កណ្តាលភាគខាងត្បូងនៃយូដា រួមទាំងតំបន់ជុំវិញទីក្រុងហេប្រូន ដែលជាតំបន់ដែលជនជាតិក្រិចក្រោយមកហៅថា Idumaea» (“Idumaea,” Unger's Bible Dictionary, 36 ) ( ស្ដេច​ហេរ៉ូឌ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​គម្ពីរ​គឺ​ជា​ជនជាតិ​អ៊ីឌូមេ—ជា​ជនជាតិ​អេដុម)។ ចៅ​ប្រុស​ម្នាក់​របស់​អេសាវ (និង​មេ​កុលសម្ព័ន្ធ) គឺ​អាម៉ាលេក (លោកុប្បត្តិ ៣៦:១០-១៦) ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ឪពុក​របស់​ជន​ជាតិ​អាម៉ាលេក។ សាលារ៉ាប៊ីនខ្លះនៅអ៊ីស្រាអែលបង្រៀនថា ជនជាតិអារ៉ាប់ប៉ាឡេស្ទីន—ជាសត្រូវដ៏ក្លៀវក្លាបំផុតនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប—គឺជាជនជាតិអាម៉ាលេកេត។ នៅក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​ការព្យាករណ៍​នៅក្នុង និក្ខមនំ 8:9 នៃ​ជម្លោះ​រវាង​សាសន៍​អាម៉ាឡេក និង​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល​ពីមួយ​ជំនាន់​ទៅមួយ​ជំនាន់ វា​អាច​មាន​សុពលភាព​សន្ធឹកសន្ធាប់​ចំពោះ​ការសម្គាល់​នេះ ( សូមមើល​ផងដែរ អូបាឌា 11) ។ ចំនួនប្រជាជនរបស់ហ្ស៊កដានីមានជនជាតិប៉ាឡេស្ទីនយ៉ាងច្រើន ហើយប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនជាច្រើននាក់នៅហ្ស៊កដានី និងអ៊ីស្រាអែលជាជនជាតិអេដុម តាមមើលទៅ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជនជាតិប៉ាឡេស្ទីននេះកាន់តែច្បាស់ពីការអានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃ អូបាឌីយ៉ា 19 ។

វា​កំពុង​និយាយ​អំពី​ដែនដី—ដែល​អ្នក​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដែនដី​ជាក់លាក់​ក្នុង​ដែនដី​បរិសុទ្ធ នឹង​មក​កាន់​កាប់​ទឹកដី​បន្ថែម​ទៀត​នៅ​ទីនោះ។ នៅក្នុងបរិបទ យើងអាចមើលឃើញថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងខគម្ពីរនេះកំពុងដណ្តើមយកតំបន់ដែលជនជាតិអេដុមបានលួចយកមកវិញ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ តំបន់ដែលបានរាយបញ្ជីថាកំពុងធ្វើនៅទីនេះ គឺជាតំបន់ដែលសព្វថ្ងៃមានប្រជាជនយូដា។ តំបន់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដក​យក​មក​វិញ​ឥឡូវ​នេះ​មាន​ប្រជាជន​ប៉ាឡេស្ទីន - ដូច្នេះ​ជាក់ស្តែង​បាន​កំណត់​ជនជាតិ​ប៉ាឡេស្ទីន​ថា​ជា Edomite យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក្នុង​ទំហំ​ធំ។ សេចក្តីជូនដំណឹង៖ « ភាគខាងត្បូង [ពួកនេហ្វេ ដែលឥឡូវកាន់កាប់ដោយពួកអ៊ីស្រាអែល] នឹងកាន់កាប់ភ្នំអេសាវ [ភាគខាងត្បូងហ្ស៊កដានី និងប្រហែលជាតំបន់ហេប្រូន ភាគខាងត្បួងខាងលិចដែលឥឡូវនេះមានប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីន] និងតំបន់ទំនាប [សេហ្វឡា ឬទាបជាងនេះ។ ភ្នំនៅចន្លោះតំបន់ភ្នំកណ្តាលទៅខាងកើត និងវាលទំនាបឆ្នេរសមុទ្រនៅភាគខាងលិច ដែលឥឡូវនេះមានប្រជាជនជ្វីហ្វ] នឹងកាន់កាប់ជនជាតិភីលីស្ទីន [ភាគច្រើនជាតំបន់ហ្គាហ្សាស្ទ្រីប ដែលឥឡូវនេះកាន់កាប់ដោយប៉ាឡេស្ទីន] ។ ពួក​គេ [អ្នក​ស្រុក​សេហ្វឡា​ជា​សាសន៍​យូដា] នឹង​កាន់​កាប់​វាល​ស្រែ​អេប្រាអ៊ីម និង​វាល​ស្រែ​សាម៉ារី [ភាគ​ខាង​ជើង​វេសបែង ដែល​ឥឡូវ​នេះ​កាន់​កាប់​ដោយ​ប៉ាឡេស្ទីន]។ បេនយ៉ាមីន [តំបន់ជុំវិញក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលបច្ចុប្បន្នកាន់កាប់ដោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែល] នឹងកាន់កាប់ Gilead [ភាគខាងជើងហ្ស៊កដានី]»។

ប៉ុន្តែ កូន​ចៅ​របស់​អេដុម​ក៏​អាច​រក​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ដែរ។ ក្រៅពីជីវិតស្ងប់ស្ងាត់របស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ភ្នំសៀរ ពួកគេមួយចំនួនហាក់ដូចជាបានក្លាយទៅជាជនពនេចរ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងទឹកដីដ៏ធំតាំងពីសម័យបុព្វកាល។ អត្ថបទ​មួយ​ពី​ទីក្រុង​បុរាណ Ugarit នៅ​ឆ្នេរ​ភាគ​ខាង​ជើង​ប្រទេស​ស៊ីរី​និយាយ​អំពី​«​ស្រុក​អេដុម​ដែល​មាន​ទឹក​ស្អាត» ដែល​ជាក់ស្តែង​នៅ​ជិត​នោះ។ ក្រោយមក នៅសតវត្សរ៍ទីប្រាំមួយមុនគ.ស នេប៊ូក្នេសាបាននាំជនជាតិអេដុមជាច្រើននាក់នៃតំបន់ភ្នំសៀរទៅឈ្លើយទៅបាប៊ីឡូន និងដែនដីបាប៊ីឡូនដទៃទៀត។ ប្រហែលនោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងរកឃើញទីក្រុង Basra ក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់—ប្រហែលជាមានការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃទីក្រុង Bozrah នៃព្រះគម្ពីរអេដុម (លោកុប្បត្តិ ៣៦:៣៣; ១របាក្សត្រ ១:៤៤; អេសាយ ៣៤:៦; ៦៣:១)។

ដូច្នេះ ទំនង​ជា​នៅ​មាន​ជនជាតិ​អេដុម​នៅ​អ៊ីរ៉ាក់ ហើយ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពាសពេញ​មជ្ឈិមបូព៌ា។ ក្នុង​កំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ជនជាតិ​ពែរ្ស ការ​វង្វេង​នៅ​ស្រុក​អេដុម​ហាក់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ឡើង​វិញ។ កុលសម្ព័ន្ធ​សំខាន់​នៃ​ស្រុក​អេដុម​គឺ​ថេម៉ាន ( សូម​មើល​អូបាឌា 9 ) ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​ចៅប្រុស​ច្បង​របស់​អេសាវ (លោកុប្បត្តិ ៣៦:១០-១៥)។ ហើយ​ខ្ពង់រាប​ថ្ម​នៃ​ពែរ្ស និង​តួគីស្ថាន​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​ក្លាយ​ជា​ដែនដី​តេម៉ានី។ នៅ Turkestan នៅអាស៊ីកណ្តាលគឺជាទីក្រុងមួយដែលមានឈ្មោះថា Amalik ដែលមើលទៅក្រោយ Amalek ។ ឈ្មោះរបស់ Teman ហាក់ដូចជាបានចុះមករកយើងក្នុងទម្រង់នៃឈ្មោះ Ottoman - នោះគឺ Ottoman Turks (មានតែស្រៈក្នុងការប្រកបដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនសតវត្សមកហើយ) ។ ខណៈ​ដែល​ជនជាតិ​តួគី​ហាក់​ដូច​ជា​មនុស្ស​ចម្រុះ​គ្នា វា​ហាក់​ដូច​ជា​ពួក​គេ​មួយ​ចំនួន​ធំ​ជា​ជនជាតិ​អេដុម។ Hor Turks ប្រវត្តិសាស្ត្រអាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម Horites ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Edomites នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 36 ។

ប្រហែលជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតគឺការរកឃើញថាធាតុនៃអេដុមអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជនជាតិយូដា Talmud និយាយថាជនជាតិអេដុមបានតាំងទីលំនៅដំបូងនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី។ វាត្រូវបានជឿដោយជនជាតិយូដាជាច្រើនថា ប្រជាជនអេដុមបានក្លាយជាអ្នកត្រួតត្រាក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូមដំបូង ដោយតាំងខ្លួនជាឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយក្រោយមកក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ ប្រហែលជាមានការពិតខ្លះនៅក្នុងរឿងនេះ ដូចដែលអេសាយ 34 និង 63 ពិពណ៌នាអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃទីក្រុងបាប៊ីឡូន (ប្លុកអំណាចដែលដឹកនាំដោយការរស់ឡើងវិញចុងក្រោយនៃចក្រភពរ៉ូម) ជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអេដុម និងរដ្ឋធានីបូសរ៉ារបស់អេដុម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិអេដុមនៅអឺរ៉ុបហាក់ដូចជាមានភាគរយតិចតួចនៃចំនួនប្រជាជននៅទីនោះ។ (ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមអំពីអត្តសញ្ញាណទំនើបនៃអេដុមអាចរកបាននៅ www.british-israel.ca/Turkey.htm និងនៅ www.britam.org/now72.html — ដោយមានការប្រុងប្រយ័ត្នថាការដកស្រង់ប្រភពខាងក្រៅសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមគឺមិនមែនទេ។ ការយល់ព្រមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងប្រភពទាំងនោះ) ។

ជោគវាសនារបស់អេដុម (អូបាឌីយ៉ា)

ទោះ​បី​ជា​ភាព​អស្ចារ្យ និង​មោទនភាព​ដែល​គិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ក្ដី ព្រះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សាសន៍​អេដុម​តូច ហើយ​មើល​ងាយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​នានា (អូបាឌា 2)។ លំនៅដ្ឋាន​របស់​ពួកគេ​នៅ​ក្នុង « ជ្រោះ​ថ្ម » ( អូបាឌីយ៉ា 2; យេរេមា 49:16 ) អាច​សំដៅ​ទៅ​លើ​ទីក្រុង​ពេត្រុស​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ពី​ដើម (ពាក្យ​សម្រាប់ « ថ្ម » គឺ​ជា​ភាសា​ហេព្រើរ Sela ដែល​ស្មើនឹង​ភាសាក្រិច Petra) និងប្រហែលជាបន្ទាយថ្មផ្សេងទៀត។ ខ្ពស់ពីលើ Petra និងនៅលើភ្នំផ្សេងទៀតនៃស្រុក Edom គឺជាកន្លែងខ្ពស់សម្រាប់គោរពបូជា កន្លែងមើល និងជម្រក។ «កំពូលភ្នំខ្លះនៃស្រុកអេដុមឡើងដល់ជាងប្រាំមួយពាន់ហ្វីត។ ក្រុង​យេរូសាឡិម [ដោយ​ការ​ប្រៀប​ធៀប] គឺ​ប្រហែល 2,300 ហ្វីត​ពី​នីវ៉ូ​ទឹក​សមុទ្រ» (Nelson Study Bible, note on Obadiah 3)។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ជនជាតិ​អេដុម​នឹង​ត្រូវ​ធ្លាក់​ចុះ — មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​ខាង​រូប​កាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ន័យ​ធៀប​ពី​ភាព​ក្រអឺត​ក្រទម​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​ពួក​គេ (អូបាឌីយ៉ា ៤; យេរេមា ៤៩:១៦)។

នៅក្នុងអូបាឌា 5 ព្រះមានបន្ទូលថា អ្នកប្រមូលទំពាំងបាយជូ ឬសូម្បីតែចោរនឹងយកតែការបំពេញរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​នឹង​ទៅ​ហួស​ពី​នេះ។ អេដុម​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ទទេ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្លន់​ទាំង​ស្រុង​នូវ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ និង​មនុស្ស​គ្រប់​រូប (អូបាឌា 6 សូមមើល យេរេមា 49:9-10)។
នៅក្នុងខទី 7 នៃអូបាឌា យើងឃើញអេដុមនៅក្នុង "សម្ព័ន្ធភាព"—ជាសម្ព័ន្ធភាព—ប្រហែលជាដូចគ្នាដែលបានព្យាករណ៍នៅក្នុងទំនុកតម្កើង 83:1-8 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យើង​ឃើញ​ថា​សម្ព័ន្ធ​មិត្ត​របស់​ជន​ជាតិ​អេដុម​នឹង​បើក​ចំហ។ ជន​ជាតិ​អេដុម​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ឡើយ។ « ប្រាជ្ញា » ឬ​ល្បិចកល​របស់​ពួកគេ (​ដូច​ជា​ភាសា​ហេព្រើរ​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ផង​ដែរ​) ហើយ​ការ​យល់​ដឹង​នឹង​មិន​បង្ហាញ​វា​ឡើយ—ដូច​ជា​ព្រះ​នឹង​បំភ័ន្ត ហើយ​បំផ្លាញ​ពួកគេ​ដែរ (អូបាឌីយ៉ា ៨–៩; យេរេមា ៤៩:៧)។

សុភាសិត 24:17 ចែង​ថា​៖ ​«​កុំ​ត្រេក​អរ​ពេល​សត្រូវ​របស់​អ្នក​ដួល ហើយ​កុំ​ឲ្យ​ចិត្ត​អ្នក​រីករាយ​ពេល​វា​ជំពប់​ដួល​ឡើយ»។ ការ​ប្រៀបធៀប​គោលការណ៍​នោះ​ជាមួយ​នឹង​អូបាឌា 12–14 បង្ហាញ​ពី​មូលហេតុ​សំខាន់​មួយ​ដែល​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់ ហើយ​នឹង​ខឹង​អេដុម។ នៅក្នុងការលុកលុយពីអតីតកាលរបស់អ៊ីស្រាអែល និងយូដា អេដុមតែងតែលើកទឹកចិត្តវា ហើយថែមទាំងបានចូលរួម ដូចដែលនឹងត្រូវបានកត់សម្គាល់ម្តងទៀតនៅក្នុងកម្មវិធីអានព្រះគម្ពីរ អធិប្បាយនៅលើ អេម៉ុស 1:11-12 (ទំនាយមួយទៀតរបស់អេដុម)។ តាមមើលទៅ ជនជាតិអេដុមនៃគ្រាចុងបំផុតនឹងបន្តតាមលំនាំដដែល ដោយកាត់ផ្តាច់ការរត់ចេញរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល រួមចំណែកដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ ហើយបង្វែរពួកគេទៅជាសត្រូវ (អូបាឌីយ៉ា 10-11, 13-14)។

ប៉ុន្តែ អេដុម​នឹង​តបស្នង​យ៉ាង​ក្រៃលែង—ដូច​នឹង​គ្រប់​ប្រជាជាតិ​ទាំងអស់​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​លើ​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ (ខ ១៥-១៦)។ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​អាក្រក់​ជា​ពិសេស​សម្រាប់​អេដុម។ នៅ​ពេល​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ អូបាឌា​ប្រាប់​យើង​ថា ដែនដី​អេដុម​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ ហើយ​វា​លេច​ចេញ​ពី​ខទី ១៨ ដែល​នៅ​ពេល​នោះ គ្មាន​កូនចៅ​ខាង​សាច់ឈាម​របស់​អេសាវ​ណា​ម្នាក់​នឹង​រួច​ជីវិត​ឡើយ។ ( យើង​នឹង​ពិនិត្យ​មើល​បញ្ហា​នេះ​បន្ថែម​ទៀត ពេល​ក្រោយ​មក​យើង​អាន​ទំនាយ​របស់​អេដុម​នៅ​យេរេមា ៤៩:៧​-​២២ )។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​គ្មាន​ជន​ជាតិ​អេដុម​ណា​ម្នាក់​នឹង​នៅ​ក្នុង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញទីពីរដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីសហស្សវត្សរ៍នៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ( វិវរណៈ 20:5) ហើយដែលត្រូវបានសំដៅជាទូទៅនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះថាជា « ការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កសដ៏អស្ចារ្យ » ( សូមមើល ខ ១១- ១២). នៅពេលនោះ មនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនត្រូវបានហៅដោយព្រះនៅក្នុងយុគសម័យនេះមុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ នឹងទទួលបានឱកាសដើម្បីទទួលយករបៀបរស់នៅរបស់ព្រះ ហើយចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។ ហើយអ្នកដែលមានការរស់ឡើងវិញដំបូងនៅពេលការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ—មនុស្សតិចតួចប្រៀបធៀប និងស្មោះត្រង់នៅសម័យនេះ—នឹងនៅទីនោះដើម្បីជួយណែនាំ និងបង្រៀនអ្នកដែលនឹងត្រូវរស់ឡើងវិញនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញទីពីរនោះ។

ដូចដែលយើងបានឃើញ អូបាឌាច្បាស់ជាព្រួយបារម្ភអំពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលដណ្តើមយកទឹកដីប៉ាឡេស្ទីនមកវិញនៅពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ។ ខ​ទី 20 បន្ទាប់មក​ទាក់ទង​នឹង​ការ​បែងចែក​ទឹកដី​ឡើងវិញ​ដល់​អ៊ីស្រាអែល និង​យូដា​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រឡប់​ពី​ការ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ។ «ទឹកដីរបស់ជនជាតិកាណានរហូតដល់ក្រុងហ្សារេផាត» ប្រហែលជាដែនដីបរិសុទ្ធទាំងមូល ដែលលាតសន្ធឹងទៅអតីតទឹកដី Phoenician ក្នុងប្រទេសលីបង់សម័យទំនើប — ទោះបីជាវាអាចថាមានតែអ៊ីស្រាអែលភាគខាងជើងប៉ុណ្ណោះនៅទីនេះដែលត្រូវបានតំណាងថាជាទឹកដីសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រឡប់មកវិញ។ បន្ទាប់​មក សូម​កត់​សម្គាល់​«​អ្នក​ចាប់​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដែល​នៅ​ក្រុង​សេផារ៉ាដ»។ ពាក្យចុងក្រោយនៅទីនេះអាចមកពី sephar “ដែលនៅក្នុងភាសា Aramaic តំណាងឱ្យដែនកំណត់ឆ្ងាយបំផុត ឬឆ្នេរសមុទ្រ” (Seth Ward, “On the History of the Term 'Sepharad,'” Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, www. sephardicstudies.org/ward2.html) ។ នៅយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ប្រជាជនជ្វីហ្វនៃប្រទេសអេស្បាញបានសំដៅលើខ្លួនពួកគេថាជាជនជាតិយូដា Sephardic ជាក់ស្តែងពីពាក្យនេះ។ ប្រហែល​ជា​សំដៅ​ទៅ​លើ​ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​តាំង​ពី​ជន​ភៀស​ខ្លួន។ ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​កាប់​ក្រុង​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ពួក​នេគ្រេវ​វិញ។

ជាចុងក្រោយ សូមធ្វើតាមការសន្យាដ៏លើកទឹកចិត្ដនេះម្ដងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅអូបាឌាថា ៖ « បន្ទាប់មក ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងមកភ្នំស៊ីយ៉ូន ដើម្បីវិនិច្ឆ័យលើភ្នំអេសាវ ហើយនគរនឹងក្លាយជារបស់ព្រះអម្ចាស់» (ខទី ២១)។ តើ​នរណា​ជា​«​អ្នក​សង្គ្រោះ​» ឬ​អ្នក​រំដោះ តើ​នរណា​ជា​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ? ដោយពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃការយាងមកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដានីយ៉ែល 21:7 និយាយថា “ការជំនុំជំរះត្រូវបានប្រទានដល់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ហើយ​ពេល​វេលា​បាន​មក​ដល់​ដែល​ពួក​បរិសុទ្ធ​បាន​កាន់កាប់​នគរ» (KJV) ។ មែនហើយ ពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងជាស្តេច និងបូជាចារ្យដ៏ទេវភាព នឹងត្រូវបានផ្តល់ឯកសិទ្ធិក្នុងការចូលរួមក្នុងការសង្គ្រោះអ៊ីស្រាអែល និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។ អនាគត​អស្ចារ្យ​មែន!

ទាក់ទង​នឹង​ពាក្យ​ចុងក្រោយ​នៃ​ការព្យាករណ៍ « នគរ​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ » ( អូបាឌីយ៉ា 21 ) ព្រះគម្ពីរ ណិលសុន សិក្សា​បាន​និយាយ​ថា​វា​នៅ​ក្នុង​កំណត់ចំណាំ​របស់​វា​នៅ​ក្នុង​ខគម្ពីរ​នេះ​ថា ៖ « ទាំងនេះ​ជា​ពាក្យ​ចុងក្រោយ​របស់​អូបាឌា​ប្រឆាំង​នឹង​ភាព​ក្រអឺតក្រទម អំនួត និង​ការបះបោរ​របស់​មនុស្ស​ទាំងអស់។ អេដុម​បាន​គិត​ថា​ខ្លួន​ឯង​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បន្ទាប​ប្រជាជាតិ​នោះ ហើយ​បាន​ស្ដារ​សាសន៍​យូដា​ដែល​បាន​ដួល​រលំ​ឡើង​វិញ [ហើយ​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ក្នុង​វិធី​ដ៏​ធំ​ជាង​នេះ​សម្រាប់​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​នៅ​ពេល​អនាគត]។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ល្បួង​ឲ្យ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ហួស​ពី​លទ្ធភាព​របស់​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ទាប ដូច​ទ្រង់​នឹង​លើក​អ្នក​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់​ដែរ។ ហើយ​ថ្ងៃ​មួយ​ដ៏​អស្ចារ្យ ទ្រង់​នឹង​បង្កើត​ការ​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​លើ​គ្រប់​ទាំង​អស់»។

សាស្ដា ១-៤ ពី ម៉ាថាយ ហិនរី

(http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=21&c=1)

សេចក្តីផ្តើម។ ឈ្មោះនៃសៀវភៅនេះមានន័យថា "គ្រូអធិប្បាយ" ។ ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​នៅ​ទី​នេះ​ផ្សាយ​ដល់​យើង ដោយ​និយាយ​ដោយ​សាឡូម៉ូន ដែល​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​ជា​អ្នក​និពន្ធ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ ដោយត្រូវបានធ្វើឱ្យយល់អំពីអំពើបាប និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ គាត់បានកត់ត្រានៅទីនេះនូវបទពិសោធន៍របស់គាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ដូចជាសៀវភៅនៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់។ ហើយ​គាត់​បាន​ប្រកាស​ថា​រាល់​អំពើ​ល្អ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​ជា​«​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ការ​ញាប់​ញ័រ​នៃ​វិញ្ញាណ​»។ វាបញ្ចុះបញ្ចូលយើងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោក ហើយថាវាមិនអាចធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្តបានឡើយ។ ពីភាពអាក្រក់នៃអំពើបាប និងទំនោរជាក់លាក់របស់វាក្នុងការធ្វើឱ្យយើងវេទនា។ វាបង្ហាញថាគ្មានអ្វីដែលល្អដែលបានបង្កើតអាចបំពេញចិត្តព្រលឹងបានឡើយ ហើយសុភមង្គលនោះគឺត្រូវរកឃើញនៅក្នុងព្រះតែមួយគត់។ ហើយគោលលទ្ធិនេះត្រូវតែដឹកនាំបេះដូងទៅរកព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ក្រោមការបង្រៀនរបស់ព្រះវិញ្ញាណដ៏មានព្រះពរ។

ជំពូកទី 1. សាឡូម៉ូនបង្ហាញថាអ្វីៗទាំងអស់របស់មនុស្សគឺឥតប្រយោជន៍។ (១-៣) ការនឿយហត់របស់មនុស្ស និងចង់បានការពេញចិត្ត (1-3) មិនមានអ្វីថ្មីទេ។ (៩-១១) ការ​រអ៊ូរទាំ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ចំណេះ។ (១២-១៨)។

ច្រើន​ត្រូវ​រៀន​ដោយ​ការ​ប្រៀបធៀប​ផ្នែក​មួយ​នៃ​បទគម្ពីរ​ជាមួយ​ផ្នែក​មួយ​ទៀត។ យើង​ឃើញ​សាឡូម៉ូន​ត្រឡប់​មក​ពី​អណ្ដូង​ដែល​បាក់​បែក និង​ទទេ​ក្នុង​លោក​មក​ឯ​ប្រភព​ទឹក​រស់។ កត់ត្រាភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពអាម៉ាស់របស់គាត់ ភាពជូរចត់នៃការខកចិត្តរបស់គាត់ និងមេរៀនដែលគាត់បានរៀន។ អ្នក​ដែល​បាន​ដាស់តឿន​ឲ្យ​ងាក​មក​រស់ គួរ​ដាស់តឿន​អ្នក​ដទៃ​កុំ​ឲ្យ​បន្ត​ស្លាប់។ ទ្រង់​មិន​គ្រាន់​តែ​និយាយ​ថា​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ឥត​ប្រយោជន៍​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថា​វា​ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍។ ភាពឥតប្រយោជន៍ ទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។ នេះ​ជា​អត្ថបទ​នៃ​ធម្មទេសនា​របស់​លោក​គ្រូ ដែល​ក្នុង​សៀវភៅ​នេះ​លោក​មិន​ដែល​មើល​រំលង​ឡើយ។ ប្រសិនបើពិភពលោកនេះនៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វាទាំងអស់នោះ វាមិនសមនឹងការរស់នៅទេ។ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរីករាយនៃពិភពលោកនេះ ប្រសិនបើយើងមានច្រើន វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្តនោះទេ។ តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ចំណេញ​អ្វី​ពី​ការងារ​ទាំង​អស់​របស់​ខ្លួន? អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់ទទួលបានដោយវានឹងមិនផ្គត់ផ្គង់ការចង់បានរបស់ព្រលឹង ហើយក៏មិនបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វាដែរ។ នឹងមិនធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៃព្រលឹង ហើយក៏មិនរារាំងការបាត់បង់វាដែរ៖ តើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពិភពលោកនឹងមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ព្រលឹងនៅក្នុងសេចក្តីស្លាប់ នៅក្នុងការជំនុំជំរះ ឬនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច?

អ្វីៗផ្លាស់ប្តូរ ហើយមិនដែលសម្រាកឡើយ។ បុរស​ម្នាក់​ក្រោយ​ពី​ខំ​ប្រឹង​អស់​ពី​កម្លាំង​កាយ​ចិត្ត​ទៅ​ហើយ នោះ​គ្មាន​ការ​សម្រាក​ជិត​ជាង​ព្រះអាទិត្យ ខ្យល់ ឬ​ចរន្ត​ទឹក​ទន្លេ​ឡើយ។ ព្រលឹង​គាត់​នឹង​មិន​បាន​សម្រាក​ឡើយ បើ​គាត់​មិន​បាន​មក​ពី​ព្រះ។ អារម្មណ៍ឆាប់នឿយហត់ តែនៅតែចង់បានអ្វីដែលមិនទាន់សាកល្បង។ ចិត្ត​មនុស្ស​និង​អំពើ​ពុករលួយ​របស់​គេ​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​កាល​ពី​មុន​ដែរ។ បំណងប្រាថ្នា និងការស្វែងរក និងការត្អូញត្អែររបស់ពួកគេនៅតែដដែល។ នេះគួរតែនាំយើងពីការរំពឹងថានឹងមានសុភមង្គលនៅក្នុងសត្វនោះ ហើយជំរុញយើងឱ្យស្វែងរកពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។ តើមានរឿងប៉ុន្មាន និងមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅសម័យរបស់សាឡូម៉ូន ត្រូវបានគេគិតថាអស្ចារ្យណាស់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមិនមានការនឹកឃើញដល់ពួកគេទេ! សាឡូម៉ូន​បាន​សាក​ល្បង​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​រក​ឃើញ​ថា​ឥត​ប្រយោជន៍។ គាត់បានរកឃើញការស្វែងរករបស់គាត់បន្ទាប់ពីការនឿយហត់នៃចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែចំពោះសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងចិត្តផងដែរ។ កាលណាគាត់ឃើញកិច្ចការដែលធ្វើក្រោមពន្លឺថ្ងៃ នោះគាត់កាន់តែឃើញភាពឥតប្រយោជន៍។ ហើយ​ការ​មើល​ឃើញ​ជា​ញឹក​ញាប់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ខឹង។ គាត់មិនអាចទទួលបានការពេញចិត្តចំពោះខ្លួនគាត់ ឬធ្វើល្អនោះចំពោះអ្នកដ៏ទៃដែលគាត់បានរំពឹងទុកនោះទេ។ សូម្បី​តែ​ការ​ស្វែង​រក​ចំណេះ​ដឹង និង​ប្រាជ្ញា​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​អំពើ​ទុច្ចរិត និង​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​មនុស្ស។ ដូច្នេះ​គាត់​កាន់​តែ​ដឹង នោះ​គាត់​ក៏​ឃើញ​ហេតុ​ផល​ដែល​នាំ​ឲ្យ​គាត់​កាន់​ទុក្ខ និង​កាន់​ទុក្ខ។ ចូរ​យើង​រៀន​ស្អប់ និង​ខ្លាច​បាប ជា​ហេតុ​នៃ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ទុក្ខ​វេទនា​ទាំង​អស់​នេះ ។ ឱ្យតម្លៃព្រះគ្រីស្ទ; ដើម្បីស្វែងរកការសម្រាកនៅក្នុងចំណេះដឹង សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបម្រើរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

ជំពូកទី 2. ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការញាប់ញ័រនៃសេចក្តីរីករាយ ការត្រេកត្រអាល សេចក្តីត្រេកត្រអាល ទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរីករាយ។ (១-១១) ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ (១២-១៧) ពិភពលោកនេះត្រូវប្រើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ (១៨-២៦)។

មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​សាឡូម៉ូន​ក៏​បាន​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​សប្បាយ​ចិត្ត​ដ៏​ភ្លឺ​ស្វាង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​បុរស​មាន​សុភមង្គល? គ្រឿងបរិក្ខារជាច្រើននៃចិត្តមនុស្ស ដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីលោកិយ និងការផ្លាស់ប្តូរពីវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀត ប្រៀបបាននឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់មនុស្សក្នុងគ្រុនក្តៅ។ ដោយ​យល់​ថា​វា​ជា​ការ​ល្ងីល្ងើ​ក្នុង​ការ​ប្រគល់​ខ្លួន​ឱ្យ​ស្រា​នោះ​គាត់​បាន​សាកល្បង​ការ​កម្សាន្ត​ដ៏​ថ្លៃថ្លា​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ជនក្រីក្រនៅពេលដែលពួកគេអានការពិពណ៌នាបែបនេះ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត។ ប៉ុន្តែដំណោះស្រាយប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍បែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានរបស់វាទាំងអស់ដោយម្ចាស់ខ្លួនឯង។ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​សេចក្ដី​ក្ដៅ​ក្រហាយ​នៃ​វិញ្ញាណ ហើយ​ការ​ទាំង​នោះ​នឹង​ផ្ដល់​លទ្ធផល​ដូច​គ្នា​ចំពោះ​យើង ដូច​នឹង​សាឡូម៉ូន។ មាន​អាហារ​និង​សម្លៀក​បំពាក់​ហើយ សូម​ឲ្យ​យើង​បាន​ស្កប់​ចិត្ត។ ប្រាជ្ញារបស់គាត់នៅជាមួយគាត់។ ការយល់ដឹងដ៏រឹងមាំ ជាមួយនឹងចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែរាល់ការសប្បាយនៅលើផែនដីនេះ នៅពេលដែលមិនបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងពរជ័យដែលប្រសើរជាងមុននោះ ទុកឱ្យចិត្តអន្ទះអន្ទែង និងមិនពេញចិត្តដូចពីមុន។ សុភមង្គលមិនមែនកើតចេញពីស្ថានភាពដែលយើងដាក់នោះទេ។ វា​គឺ​គ្រាន់តែ​តាមរយៈ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ពរជ័យ​ចុងក្រោយ​អាច​ទទួលបាន​។

សាឡូម៉ូនបានរកឃើញថាចំណេះដឹងនិងការប្រុងប្រយ័ត្នគឺចូលចិត្តភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពល្ងង់ខ្លៅ ទោះបីជាប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនឹងមិនធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តក៏ដោយ។ មនុស្សដែលបានរៀនច្រើនបំផុត ដែលស្លាប់ជាជនចម្លែកចំពោះព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ នឹងត្រូវវិនាសស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងមនុស្សល្ងង់បំផុត។ ហើយតើការសរសើរនៅលើផែនដីអាចផ្តល់ផលល្អអ្វីខ្លះដល់រូបកាយនៅក្នុងផ្នូរ ឬព្រលឹងនៅក្នុងនរក? ហើយ​វិញ្ញាណ​នៃ​មនុស្ស​សុចរិត​ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​មិន​អាច​ចង់​បាន​ពួកគេ​ឡើយ។ ដូច្នេះ បើ​នេះ​ជា​រឿង​ទាំង​អស់ នោះ​យើង​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្អប់​ជីវិត​របស់​យើង ព្រោះ​វា​ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ជា​ទុក្ខ​នៃ​វិញ្ញាណ។

ចិត្តរបស់យើងខ្សឹកខ្សួលក្នុងការបោះបង់ការរំពឹងទុករបស់ពួកគេចំពោះវត្ថុដ៏អស្ចារ្យពីសត្វ។ ប៉ុន្តែ សាឡូម៉ូន​បាន​មក​ដល់​យ៉ាង​យូរ។ ពិភពលោកគឺជាច្រកនៃទឹកភ្នែក សូម្បីតែអ្នកដែលមានវាច្រើនក៏ដោយ។ ឃើញ​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដល់​លោកិយ ដែល​មនុស្ស​គ្មាន​អ្វី​ល្អ​ជាង​ការ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតដែលគាត់អាចទទួលបានក្នុងការគោរពនេះគឺអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវភាពស្ងប់ស្ងាត់និងរីករាយនៃការប្រើប្រាស់របស់វាស្របតាមឋានៈនិងលក្ខខណ្ឌរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ យើងត្រូវតែរីករាយនឹងការងាររបស់យើង។ យើងត្រូវតែប្រើរបស់ទាំងនោះដើម្បីធ្វើឱ្យយើងឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរីករាយក្នុងអាជីវកម្មលោកិយ។ ហើយនេះគឺជាអំណោយរបស់ព្រះ។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ជា​ពរជ័យ ឬ​ជា​បណ្តាសា​ដល់​មនុស្ស​តាម​ដែល​ខ្លួន​មាន ឬ​មិន​មាន ចិត្ត​ចង់​ប្រើ​ឲ្យ​បាន​ល្អ ។ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ទទួល​យក​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់ ទ្រង់​ផ្តល់​សេចក្តី​អំណរ និង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ចំណេះ​ដឹង និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​មនុស្ស​មាន​បាប គាត់​បាន​បែងចែក​ការងារ ទុក្ខព្រួយ ឥត​ប្រយោជន៍ និង​សេចក្តី​ទុក្ខព្រួយ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ចំណែក​ខាង​លោកិយ ដែល​ក្រោយ​មក​បាន​មក​ក្នុង​ដៃ​ដ៏​ប្រសើរ។ សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​បាប​ពិចារណា​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​អំពី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ខ្លួន។ ដើម្បីស្វែងរកចំណែកដ៏យូរអង្វែងនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពរជ័យដែលវាផ្តល់ឱ្យ គឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីភាពរីករាយដ៏ពិត និងជាទីគាប់ចិត្ត សូម្បីតែពិភពលោកបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។

ជំពូកទី 3. ការផ្លាស់ប្តូរនៃកិច្ចការមនុស្ស។ (១-១០) ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទូន្មានមិនប្រែប្រួល។ (១១-១៥) ភាពឥតប្រយោជន៍នៃអំណាចលោកិយ។ (១៦-២២)។

ដើម្បីរំពឹងថានឹងមានសុភមង្គលដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកដែលផ្លាស់ប្តូរ ត្រូវតែបញ្ចប់ដោយការខកចិត្ត។ ដើម្បីនាំខ្លួនយើងទៅកាន់ស្ថានភាពរបស់យើងក្នុងជីវិត គឺជាកាតព្វកិច្ច និងប្រាជ្ញារបស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ផែនការទាំងមូលរបស់ព្រះសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលនៃពិភពលោកនឹងត្រូវបានរកឃើញដោយប្រាជ្ញា យុត្តិធម៌ និងល្អ។ បន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យយើងចាប់យកឱកាសអំណោយផលសម្រាប់រាល់គោលបំណងល្អនិងការងារ។ ពេលវេលាស្លាប់កាន់តែខិតជិតមកដល់ហើយ។ ដូច្នេះ​ការ​នឿយហត់ និង​ទុក្ខព្រួយ​បាន​ពេញ​ពិភពលោក។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​យើង​ដើម្បី​ឱ្យ​យើង​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ជានិច្ច; គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​ដើម្បី​នៅ​ទំនេរ។

អ្វីៗទាំងអស់គឺដូចដែលព្រះបានបង្កើតវា; មិនដូចដែលវាលេចឡើងចំពោះយើងទេ។ យើង​មាន​ពិភពលោក​ច្រើន​ណាស់​ក្នុង​ចិត្ត​យើង គិត​និង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​រឿង​លោកិយ រហូត​ដល់​យើង​គ្មាន​ពេល​វេលា ឬ​វិញ្ញាណ​ដើម្បី​ឃើញ​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ។ ពិភពលោកមិនត្រឹមតែបានកាន់កាប់បេះដូងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានបង្កើតគំនិតប្រឆាំងនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃកិច្ចការរបស់ព្រះ។ យើងច្រឡំប្រសិនបើយើងគិតថាយើងកើតមកសម្រាប់ខ្លួនយើង។ ទេ វាជាអាជីវកម្មរបស់យើងក្នុងការធ្វើអំពើល្អក្នុងជីវិតនេះ ដែលខ្លីនិងមិនប្រាកដប្រជា។ យើង​មាន​ពេល​វេលា​តិច​តួច​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ ដូច្នេះ​យើង​គួរ​លោះ​ពេល។ ការពេញចិត្តនឹងការប្រោសប្រណីរបស់ព្រះ គឺការមានជំនឿថា អ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អចំពោះអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ។ ព្រះ​ទ្រង់​ធ្វើ​ទាំង​អស់ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​កោត​ខ្លាច​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់។ ពិភពលោកដូចដែលវាធ្លាប់មាន ហើយនឹងមាន។ គ្មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ណា​មួយ​កើត​ឡើង​លើ​យើង​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​ការ​ល្បួង​ណា​មួយ​ដោយ​វា​ចាប់​យើង​ដែរ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​មនុស្ស​ប្រុស។

បើគ្មានការកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ទេ មនុស្សគឺឥតប្រយោជន៍។ ទុកវាចោល ហើយចៅក្រមនឹងមិនប្រើអំណាចរបស់គេបានល្អទេ។ ហើយ​មាន​ចៅក្រម​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​ឈរ​នៅ​មុខ​ទ្វារ។ ជាមួយនឹងព្រះ មានពេលសម្រាប់ដោះស្រាយការសោកស្ដាយ ទោះបីជាយើងមិនទាន់ឃើញវាក៏ដោយ។ ព្រះបាទសាឡូម៉ូនហាក់ដូចជាចង់បង្ហាញពីបំណងចង់ឱ្យមនុស្សយល់ឃើញថា ដោយជ្រើសរើសពិភពលោកនេះជាចំណែករបស់ពួកគេ ពួកគេបាននាំខ្លួនពួកគេទៅកាន់កម្រិតមួយជាមួយនឹងសត្វតិរច្ឆាន ដោយគ្មានសេរីភាពដូចដែលពួកគេមាន ពីទុក្ខព្រួយបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​ត្រឡប់​ទៅ​ធូលី​ដី​ពី​ណា​មក​វិញ។ តើ​មាន​ហេតុផល​តិចតួច​អ្វី​ដែល​យើង​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​រូបកាយ ឬ​សមិទ្ធផល​ខាង​រាងកាយ​! ប៉ុន្តែដូចដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់បានពេញលេញ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលពិចារណាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ភាពខុសគ្នារវាងព្រលឹងសមហេតុផលរបស់មនុស្ស និងវិញ្ញាណ ឬជីវិតរបស់សត្វ។ វិញ្ញាណរបស់មនុស្សឡើងលើ ដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យហើយ ក៏តាំងឡើងក្នុងសភាពមិនប្រែប្រួលនៃសេចក្តីសុខ ឬទុក្ខ។ វិញ្ញាណ​របស់​សត្វ​នោះ​ចុះ​មក​ផែនដី​យ៉ាង​ប្រាកដ។ វាវិនាសនៅពេលស្លាប់។ ប្រាកដ​ណាស់ ករណី​របស់​គេ​គួរ​ឲ្យ​សោក​សង្រេង ជា​ទី​ខ្ពស់​នៃ​ក្តី​សង្ឃឹម និង​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គេ ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ស្លាប់​ដូច​សត្វ​តិរច្ឆាន។ អនុញ្ញាតឱ្យការស៊ើបអង្កេតរបស់យើងតើភាពអស់កល្បនៃអត្ថិភាពអាចជាភាពរីករាយដ៏អស់កល្បដល់យើងយ៉ាងដូចម្តេច? ដើម្បីឆ្លើយនេះ គឺជាការរចនាដ៏អស្ចារ្យនៃវិវរណៈ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបើកសម្តែងជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងជាក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សមានបាប។

ជំពូកទី 4 ។ ទុក្ខវេទនាពីការគៀបសង្កត់។ (១-៣) ទុក្ខពីការច្រណែន។ (៤-៦) ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការលោភលន់។ (1) គុណសម្បត្តិនៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ (៩-១២) ការផ្លាស់ប្តូរនៃសួយសារអាករ។ (១៣-១៦)។

វាសោកសៅសាឡូម៉ូនដែលឃើញអាចយកឈ្នះលើសិទ្ធិ។ ទោះយើងងាកទៅណាក៏ដោយ យើងឃើញភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យសោកសៅអំពីអំពើទុច្ចរិត និងទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សជាតិ ដែលព្យាយាមបង្កើតបញ្ហាដល់ខ្លួនឯង និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ប្រាស់​យ៉ាង​ខ្លាំង បុរស​ត្រូវ​បាន​គេ​ល្បួង​ឱ្យ​ស្អប់​និង​មើល​ងាយ​ជីវិត។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ល្អ ទោះ​បី​ជា​អាក្រក់​ក្នុង​លោក​នេះ​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​អាច​ប្រាថ្នា​មិន​បាន​កើត​ដែរ ព្រោះ​គេ​លើក​តម្កើង​ព្រះ ទោះ​ក្នុង​ភ្លើង​ក្ដី ក៏​នឹង​បាន​សប្បាយ​ជា​រៀង​រហូត។ បុរស​ដែល​មិន​គោរព​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​មាន​ហេតុផល​ភាគច្រើន​ដើម្បី​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ជីវិត​បន្ត​ដោយ​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​ប៉ុន្មាន ព្រោះ​ស្ថានភាព​ដ៏​វេទនា​ជាង​នេះ​កំពុង​រង់ចាំ​ពួកគេ​ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ស្លាប់​ក្នុង​អំពើ​បាប​។ ប្រសិនបើវត្ថុរបស់មនុស្ស និងលោកីយ៍ជារបស់ល្អរបស់យើង នោះមិននៅមានទេ នោះនឹងប្រសើរសម្រាប់ជីវិត ដោយពិចារណាលើការជិះជាន់ផ្សេងៗខាងក្រោមនេះ។

សាឡូម៉ូនកត់សម្គាល់ប្រភពនៃបញ្ហាដែលប្លែកពីអ្នកធ្វើល្អ ហើយរួមបញ្ចូលអ្នកទាំងអស់ដែលធ្វើការដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលជោគជ័យ។ ជារឿយៗពួកគេក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យ និងរីកចម្រើន ប៉ុន្តែនេះធ្វើឱ្យមានការច្រណែន និងការប្រឆាំង។ អ្នកខ្លះទៀតដោយមើលឃើញភាពច្របូកច្របល់នៃដំណើរសកម្មមួយ រំពឹងថានឹងមានការពេញចិត្តកាន់តែច្រើននៅក្នុងភាពខ្ជិលច្រអូស។ ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្ជិល​ច្រអូស​ជា​អំពើ​បាប​ដែល​ជា​ទោស​របស់​ខ្លួន។ ចូរយើងដោយឧស្សាហ៍កម្មដោយស្មោះត្រង់ដាក់ដៃកាន់ដៃ ដើម្បីកុំឱ្យយើងចង់បានរបស់ចាំបាច់ ប៉ុន្តែកុំចាប់ដៃទាំងពីរពេញ ដែលនឹងបង្កើតតែការខឹងសម្បារ។ ការឈឺចាប់កម្រិតមធ្យម និងទទួលបានផលល្អបំផុត។

ជាញឹកញាប់, បុរសកាន់តែច្រើន, ពួកគេនឹងមានកាន់តែច្រើន; ហើយនៅលើនេះ ពួកគេមានបំណងខ្លាំងណាស់ ដែលពួកគេមិនទទួលបានភាពរីករាយពីអ្វីដែលពួកគេមាន។ ភាពអាត្មានិយមគឺជាបុព្វហេតុនៃអំពើអាក្រក់នេះ។ បុរសអាត្មានិយមមិនខ្វល់ពីនរណាម្នាក់; គ្មាន​នរណា​មើល​ថែ​ក្រៅ​ពី​ខ្លួន​គាត់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​គាត់​នឹង​លែង​សម្រាក​ជា​ចាំបាច់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ និង​មនុស្ស​ដែល​គាត់​ធ្វើ។ គាត់មិនដែលគិតថាគាត់មានគ្រប់គ្រាន់ទេ។ គាត់មានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការហៅរបស់គាត់ សម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ភ្នែករបស់គាត់ទេ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​តាំង​ខ្លួន​ឡើង​នៅ​លើ​លោកីយ៍​នេះ ថា​ដើម្បី​ស្វែង​រក​វា ពួក​គេ​បាន​ឆក់​យក​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​នៃ​ព្រះ និង​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​រីករាយ​ក្នុង​ជីវិត​នេះ។ ទំនាក់ទំនងឆ្ងាយឬជនចម្លែកដែលទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុរសបែបនេះមិនដែលអរគុណគាត់ទេ។ ការលោភលន់ប្រមូលផ្តុំកម្លាំងដោយពេលវេលានិងទម្លាប់; បុរស​ដើរ​នៅ​មាត់​ផ្នូរ កាន់​តែ​ក្តុកក្តួល។ Alas ហើយតើញឹកញាប់ប៉ុណ្ណាដែលយើងឃើញបុរសដែលប្រកាសថាជាអ្នកដើរតាមទ្រង់ ដែល "ទោះជាគាត់ជាអ្នកមានក៏ដោយ ព្រោះតែយើងក្លាយជាអ្នកក្រ" ដោយអន្ទះសារខ្ជះខ្ជាយលុយជាមួយគ្នា ហើយកាន់វាយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងដោយដោះសារដោយនិយាយធម្មតាអំពីភាពចាំបាច់។ ប្រយ័ត្ន និងគ្រោះថ្នាក់ហួសហេតុ!

ប្រាកដណាស់ គាត់មានការពេញចិត្តក្នុងជីវិតច្រើនជាង ដែលខំប្រឹងថែរក្សាមនុស្សដែលខ្លួនស្រលាញ់ ជាងភាពលំបាកក្នុងការងាររបស់គាត់។ នៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ សហជីពមានទំនោរទៅរកភាពជោគជ័យ និងសុវត្ថិភាព ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ការរួបរួមរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ពួកគេជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការលើកទឹកចិត្ត ឬការស្តីបន្ទោសដោយមិត្តភាព។ ពួកគេផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ខណៈពេលដែលពួកគេនិយាយជាមួយគ្នាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬចូលរួមច្រៀងសរសើរតម្កើងទ្រង់។ បន្ទាប់មក សូម​ឲ្យ​យើង​កែលម្អ​ឱកាស​របស់​យើង​នៃ​ការប្រកប​ជា​គ្រីស្ទាន។ ក្នុងរឿងទាំងអស់នេះ មិនមែនជាការឥតប្រយោជន៍នោះទេ ទោះបីយើងស្ថិតនៅក្រោមព្រះអាទិត្យក៏ដោយ។ ជាកន្លែងដែលមនុស្សពីរនាក់បានចូលរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏វិសុទ្ធ និងការប្រកបគ្នា នោះព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មកមានខ្សែបី។

មនុស្សមិនដែលងាយស្រួលនិងពេញចិត្តយូរទេ។ ពួកគេចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរ។ នេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់មើលឃើញថាខ្លួនពួកគេបន្តិចដោយអ្នកដែលពួកគេបានសិក្សាដើម្បីកាតព្វកិច្ច; នេះ​គឺ​ជា​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ការ​ខឹង​សម្បា​នៃ​វិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បម្រើ​ដែល​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​យេស៊ូវ ជា​ស្ដេច​របស់​យើង អរ​សប្បាយ​ក្នុង​ទ្រង់​តែ​មួយ​គត់ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ជា​រៀង​រហូត។

1 Corinthians 7

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដំបូងរបស់ប៉ុលនៅក្នុងជំពូកទី 7 កំណត់សម្លេងសម្រាប់សំណួរអ្វីដែលគាត់កំពុងឆ្លើយជាមួយនឹងជំពូកនេះ។ ប្រធានបទនេះហាក់ដូចជាសំណួរលើបុរស និងស្ត្រី និងទំនាក់ទំនង និងព្រំដែនរបស់ពួកគេ។ ការវិនិច្ឆ័យដែលកើតឡើងនៅក្នុងសភាលើគ្នាទៅវិញទៅមកលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃសង្គម និងច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់វា។ គាត់​ប្រាប់​ពួកគេ​តាម​ត្រង់​ថា​៖ ​«​វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​បុរស​មិន​ត្រូវ​ប៉ះ​ស្ត្រី​នោះ​ឡើយ​»​។ គាត់កំពុងព្យាយាមជួយពួកកូរិនថូស ដែលល្បីខាងផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ឱ្យយល់ពីជីវិតជាអ្នកជឿលើភាពបរិសុទ្ធខាងផ្លូវភេទ។ ដោយ​សារ​តែ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ពី​ធម្មជាតិ​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ដល់​បុរស​និង​ស្ត្រី នោះ​ដោយ​សារ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ព្រះមេស្ស៊ី វា​ជា​ការ​ល្អ​ក្នុង​ការ​រៀប​ការ​បុរស​តែ​មួយ ស្ត្រី​ម្នាក់។ បន្ទាប់មកពួកគេម្នាក់ៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "រូបកាយ" ទៅគ្នាទៅវិញទៅមកហើយត្រូវប្រគល់ខ្លួនប្រាណឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកហើយមានតែគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្ដែគាត់ក៏កំពុងព្យាយាមបង្ហាញពួកគេថា ជីវិតដែល«មិនទាន់រៀបការ»គឺអាចទទួលយកបាន ហើយថែមទាំងអាចទទួលយកបាន ពីព្រោះបុគ្គលនោះបានរៀបការជាមួយមេស្ស៊ី ហើយមានសេរីភាព។ មនុស្ស​នេះ​មិន​គួរ​ត្រូវ​គេ​វិនិច្ឆ័យ​ក្នុង​ពន្លឺ​អវិជ្ជមាន​ដោយ​សង្គម ឬ​សម្ពាធ​ឱ្យ​រៀបការ​ដើម្បី​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ឡើយ។

សម្រាប់​អ្នក​រៀប​ការ៖ ពេល​ណា​មាន​ពេល​គោរព​បូជា តម​បន់ស្រន់ ឬ​ដោយ​ហេតុផល​ណា​មួយ… សម្រេច​ចិត្ត​រួម​គ្នា​ក្នុង​នាម​ជា​ប្ដី​ប្រពន្ធ​លើ​ការ​ឈប់​រួម​ភេទ​តែ​មួយ​ពេល​ប៉ុណ្ណោះ។ ចូរប្រយ័ត្នកុំបង្អត់គ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់ពេលមួយឬផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមត្រូវបានល្បួងដោយសារតែចំណង់ផ្លូវភេទដើម្បីទៅក្រៅកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ការសប្បាយ។

នេះ​មិន​មែន​ជា​បញ្ញត្តិ​របស់​ប៉ុល​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា បើ​អ្នក​មិន​បាន​រៀបការ ហើយ​ក៏​មិន​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ល្បួង​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ដែរ ចូរ​កុំ​រៀបការ។ តាមរបៀបនេះ ជីវិតមួយអាចនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងពេញលេញដល់ការបម្រើរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការល្បួងផ្លូវភេទ ហើយមានចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ជ្រៅនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដែលពិបាកនឹងគ្រប់គ្រងខ្លាំងពេក ដោយមិនក្លាយជាទាសករនៃអំពើបាបនៃអំពើសហាយស្មន់ និង/ឬ ភាពស្រពិចស្រពិលនោះ… នោះជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកដើម្បីរៀបការ។ នេះគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញ និងព្យាបាលប៉ុណ្ណោះ។ គ្មាន​បញ្ជា​លើ​រឿង​នេះ​ទេ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ត្រឹមត្រូវ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​អាស្រ័យ​លើ​កាលៈទេសៈ​របស់​ខ្លួន។

បើ​យើង​រៀប​ការ​តាម​ពិត នេះ​ជា​ការ​បង្គាប់​ដល់​បុរស៖ រៀប​ការ​ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ស្ត្រី។ ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​មនុស្ស​ស្រី​មាន​ការ​ការពារ និង​ការ​ការពារ​មួយ​ចំនួន។ កុំ​ឲ្យ​ប្ដី​លែង​ប្រពន្ធ (ខ១១)។ ប៉ុល​បាន​ណែនាំ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ដោយ​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា​ការ​ធ្វើ​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​មិន​មែន​ជា​បញ្ញត្តិ​ទេ ប៉ុន្តែ​បើ​គូ​ស្វាមី​ភរិយា​មាន​សុភមង្គល និង​ពេញ​ចិត្ត​ជាមួយ​គ្នា ទោះ​បី​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ជឿ​ក៏​ដោយ… កុំ​ធ្វើ​រឿង​នេះ​ធំ​ដុំ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​នៅ​ជា​មួយ​គ្នា​ដោយ​សន្តិវិធី។ . ក្នុង​ករណី​ទាំង​នេះ ដៃគូ​ដែល​មាន​ជំនឿ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ដៃគូ​មិន​ជឿ​ត្រូវ​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​។ ពេល​នោះ ក្មេងៗ​ក៏​ត្រូវ​ញែក​ចេញ​ជា​មិន​ស្អាត។

បើអ្នកមិនជឿក្នុងទំនាក់ទំនងចង់ចាកចេញ… ទុកឲ្យគេចាកចេញទៅ កុំមានបញ្ហាធំអី ព្រោះការរក្សាពួកគេប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គេ ប្រៀបដូចជាទាសភាព ហើយគ្មានសន្តិភាពឡើយ។ ដោយ​សារ​គូស្នេហ៍​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​មិន​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​ជឿ​នឹង​អាច​សង្គ្រោះ​អ្នក​មិន​ជឿ​បាន​ទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់ផ្តល់ឱ្យយើងម្នាក់ៗនូវការដើររបស់យើង ហើយនោះគឺជាការដើរដែលនឹងត្រូវរស់នៅ... ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរក្សាឬអត់។

ជាមួយនឹង ខទី 18 ប៉ុលទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទបន្តិចបន្តួច ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីបញ្ហាដែលកាន់តែធ្ងន់នោះគឺការរក្សាការបញ្ជារបស់ព្រះ។ គាត់បាននិយាយថា "អនុញ្ញាតឱ្យ" មានន័យថា "ទុកឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក" នៅក្នុងបញ្ហាមួយចំនួន។ “សូម” ម្នាក់ៗនៅតែស្ថិតក្នុងការហៅដូចគ្នា ដែលគាត់ត្រូវបានហៅ មានន័យថា រាងកាយ និងសង្គម។ រឿង​ទាំង​នេះ​មិន​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ទេ។ កុំ​ឲ្យ​យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ការ​ទាមទារ​លើ​មនុស្ស​នៅ​ពេល​ពួកគេ​ចូល​មក​ក្នុង​សេចក្ដី​ជំនឿ។ ឧទាហរណ៍​ប្រាប់​ពួកគេ​ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​ធ្វើ​បែប​នេះ ហើយ​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​បែប​នោះ​ជាមួយ​នឹង​រូបរាង "រូប​រាង"។ យើង​មិន​អាច​គ្រប់គ្រង​ខាង​វិញ្ញាណ​ចំពោះ​មនុស្ស​សុចរិត​ទាំង​អស់​ដែល​គួរ​រៀប​ការ ឬ​ថា​មនុស្ស​សុចរិត​ត្រូវ​តែ​លែង​លះ​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​សង្គ្រោះ ឬ​ខ្ញុំ​បម្រើ​ត្រូវ​តែ​រួច​ខ្លួន ឬ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សេរីភាព​ត្រូវ​តែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ។ ទេ!! សេវាកម្មទាំងអស់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់កើតឡើងនៅកម្រិត និងទីកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ៗនៅ។ វាមានភាពចម្រុះ ដូចជាសមាជិកផ្សេងគ្នានៃរាងកាយមួយមានភាពចម្រុះ។

ប៉ុល​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ដល់​កូរិនថូស​នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​គាត់​អំពី​ដំបូន្មាន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​គាត់​អំពី​បញ្ហា​ជា​ច្រើន។ នោះគឺ៖ បើអាច នៅតែមិនទាន់រៀបការ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារការខ្វល់ខ្វាយក្នុងលោកនេះ ស្វាមីភរិយា កូនៗ គ្រួសារ ការកម្សាន្ត ការចិញ្ចឹមកូន ទទួលបានជម្រក ចិញ្ចឹមគ្រួសារ។ ប្រសិន​បើ​បាន​រៀប​ការ​ហើយ រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​នាំ​អ្នក​បម្រើ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ព្រះ​និង​ពិភព​លោក។

បុគ្គល​ដែល​មិន​ទាន់​រៀបការ​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​បញ្ហា​របស់​ព្រះ ហើយ​មិន​មែន​ជា​បញ្ហា​របស់​លោកីយ៍​ទេ។ ប៉ុល​បាន​បញ្ជាក់​ថា​លក្ខខណ្ឌ​នេះ​ល្អ​ជាង​… លុះ​ត្រា​តែ​មាន​បំណង​ចង់​រៀប​ការ​និង​មាន​ទំនាក់​ទំនង។

ស្ថានភាពមួយចំនួនត្រូវបាននិយាយជាពិសេសម្តងទៀត ដោយផ្អែកលើប្រាជ្ញារបស់ប៉ុល៖ បុរស និងស្ត្រីដែលមានបំណងចង់រួមរស់ជាមួយគ្នា និងរៀបការ ទោះបីជាស្ត្រីនោះមានអាយុច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ… វាល្អហើយមិនមានអំពើបាបសម្រាប់ពួកគេទេ។ ដើម្បីធ្វើរឿងនេះ។ ពួកគេគួរតែរៀបការដើម្បីភាពជាដៃគូ។ ប្រសិនបើស្ត្រីព្រហ្មចារី មិនថានាងជាកូនស្រី ឬគ្រាន់តែជាការចោទប្រកាន់ពីបុរសដ៏ទៃ ហើយបុរសនោះមានការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើរាងកាយរបស់គាត់ មិនធ្លាក់ក្នុងការល្បួង ហើយធានាបាននូវការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង - ជាការប្រសើរណាស់ដែលមិនរៀបការជាមួយនាង។ គ្រាន់តែការពារ និងថែទាំនាង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យនាងឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់នាង។ បុរសនេះធ្វើបានល្អហើយមិនធ្វើបាបទេ។

ប្រសិនបើ​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ដែល​មើលថែ​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី មិន​ថា​នាង​ជា​កូនស្រី​របស់គាត់ ឬ​ជា​អ្នក​ទទួលខុសត្រូវ​របស់គាត់​ទេ… យក​ល្អ​ទៅ​រៀបការ​ជាមួយ​នាង នោះ​ជាការ​ប្រសើរ​។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារព្រហ្មចារីយ៍ និងសេរីភាពក្នុងការបម្រើព្រះសម្រាប់នាង គាត់ធ្វើបានប្រសើរជាងនេះ ដែលមិនផ្តល់ឱ្យនាងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយប្តេជ្ញាថែរក្សានាង។

ប្រពន្ធត្រូវចងភ្ជាប់ដោយ Torah (ច្បាប់) ដរាបណាប្តីរបស់នាងនៅរស់។ (អ៊ីស្រាអែល និងព្រះយេហូវ៉ា)។ ប្រសិនបើស្វាមីរបស់នាងស្លាប់ នាងមានសេរីភាពក្នុងការរៀបការជាមួយអ្នកដែលនាងចង់បាន (កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយនឹងព្រះមេស្ស៊ីដែលរស់ឡើងវិញឥឡូវនេះអាចធ្វើទៅបាន)។ តាម​គំនិត​របស់​ប៉ុល​គឺ​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​សម្រាប់​ស្ត្រី​នោះ​នៅ​ដូច​នាង​នៅ​ក្នុង​លោក​ម្ចាស់ (មិន​បាន​រៀបការ)។