សំបុត្រព័ត៌មាន 5846-002
ថ្ងៃទី 3 នៃខែទីមួយ 5846 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើត
ខែទីមួយនៃឆ្នាំទីមួយនៃឆ្នាំសប្ប័ទទីបី
ថ្ងៃសប្ប័ទទី ៣ នៃវដ្តី ១១៩

ថ្ងៃទី៣១ ខែមីនា ឆ្នាំ២០២៥

បងប្អូនប្រុស Shabbat Shalom

ព្រះច័ន្ទដែលមើលឃើញថ្មីត្រូវបានគេមើលឃើញ។ ឥឡូវនេះគឺ Rosh Hashanah ។ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី។ ឥឡូវនេះជាថ្ងៃទីបីនៃខែទីមួយ។ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្មី; វដ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទីបី។ ហើយបុណ្យរំលងគឺនៅសល់តែប៉ុន្មានថ្ងៃទៀតប៉ុណ្ណោះ។ ឥឡូវនេះ យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែស្ថិតនៅក្នុងរបៀប de-leavening ពេញលេញ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការដកអំពើបាបចេញពីជីវិតរបស់យើង។

កាលវិភាគអាន Torah បីឆ្នាំរបស់យើងឥឡូវនេះអាចរកបាននៅលើទំព័រដើម ឬនៅនេះ។ តំណភ្ជាប់នេះ .

រដូវ​បុណ្យ​រំលង​នេះ​នឹង​កើត​ឡើង​ក្នុង​លំដាប់​ដូច​គ្នា​នឹង​ថ្ងៃ​ដែល​លោក​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​គុត​នៅ​ឆ្នាំ ៣១ គ.ស. គាត់ត្រូវតែនៅក្នុងផ្នូរមុនពេលថ្ងៃលិច ខណៈដែលថ្ងៃទី 31 នៃនំបុ័ងឥតមេជិតចាប់ផ្តើម។ ឆ្នាំ​នេះ​វា​ជា​ឆ្នាំ​នោះ​នឹង​នៅ​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍​។ ថ្ងៃសុក្រនឹងក្លាយជាថ្ងៃរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំសប្តាហ៍។ បន្ទាប់មក ថ្ងៃសប្ប័ទប្រចាំសប្តាហ៍ នៅពេលដែល Yehshua បានងើបពីផ្នូរមុនថ្ងៃសប្ប័ទបញ្ចប់នៅពេលថ្ងៃលិច។ បីថ្ងៃបីយប់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ សូម​កត់​សម្គាល់​ថា វា​មាន​រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ​បី​យប់ ដូច​ដែល​យ៉ូណាស​នៅ​ក្នុង​ពោះ​ត្រី​បាឡែន​អស់​រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ​បី​យប់។ នោះគឺជារយៈពេល 14 ម៉ោងចំនួនបី ហើយមិនមែនជាផ្នែកនៃមួយថ្ងៃ ឬពីរថ្ងៃ និងមួយយប់ ដូចដែលអ្នកខ្លះនឹងបង្រៀននោះទេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយ ដែលបង្ហាញពីរឿងប្រឌិតរឿង Crucifixion ថ្ងៃសុក្រ។

កាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុន ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខ្ញុំគិតថាជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការរញ្ជួយដីធ្ងន់ធ្ងរនៅប្រទេសហៃទី។ មក​ដល់​ពេល​នេះ អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​ឮ​អំពី​ការ​រញ្ជួយ​ដី​ដ៏​បំផ្លិច​បំផ្លាញ​នៅ Chilli។ ហើយ​តើ​មាន​ប៉ុន្មាន​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដែល​មាន​ការ​រញ្ជួយ​ដី​ធំ​ជាង​៥​លើ​មាត្រដ្ឋាន​សាកលវិទ្យាធិការ។ តើការតភ្ជាប់គឺជាអ្វី? តើអ្នកបានសួរទេ? ខ្ញុំជំរុញឱ្យអ្នកចូលទៅកាន់ URLs ទាំងពីរនេះដើម្បីពិចារណាពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងនិយាយ។ អ្វីមួយដែលត្រូវគិតអំពី។

http://runningfrombabylonll.blogspot.com/2010/03/chilean-earthquake-and-its-palestinian.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Palestinian_community_in_Chile

ហើយ​ជាមួយ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ធ្វើ​ការ​ទាមទារ​លើ​អ៊ីស្រាអែល​ឱ្យ​បញ្ឈប់​ការ​សាងសង់​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​អ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ​ដែល​ឃើញ​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដ៏​សាហាវ​មក​លើ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ជា​ពិសេស​នៅ​ឆ្នាំ​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ឈាន​ចូល​ដល់​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ទុក្ខ​ព្រួយ។

សប្តាហ៍នេះ ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលត្រូវនិយាយក្នុងអំឡុងពេលអាហារបុណ្យរំលងជាមួយបងប្អូន និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នក។ ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ឱកាស​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ជា​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជាតិ។ នេះគឺជាឆ្នាំ 1379 មុនគ.ស នៅពេលដែលអ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម និងជាការចាប់ផ្តើមពិតប្រាកដនៃ 70 សប្តាហ៍នៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល។ អ្នកអាចស្វែងយល់អំពីអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងសៀវភៅ The Prophecies of Abraham ដែលអាចបញ្ជាទិញបាននៅ ផ្សារ Sightedmoon

យើងបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មរយៈពេលពីរខែ ដើម្បីដាក់សៀវភៅនេះនៅចំពោះមុខពួកគ្រីស្ទាន 60 លាននាក់ដែលកំពុងស្វែងរកព្រះគម្ពីរ។ សូម​បួងសួង​ឲ្យ​បាន​ជោគជ័យ​ដូច​យើង​ទៅ​មុខ​។

ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល​ពីរ​សប្តាហ៍​ក្រោយ​នេះ​នឹង​ជួប​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ដោយ​សង្ឃឹម ដូច្នេះ​សូម​រក្សា​យើង​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ផង​ដែរ។

សប្តាហ៍នេះខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាអានអត្ថបទទាំងពីរនេះ។ ម្នាក់កំពុងពន្យល់ពីរបៀបដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហមនៅលើដីស្ងួត។ ចម្លើយ​ចេញ​មក​ពី​ព្រះគម្ពីរ​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់ ជឿ​ឬ​មិន​ជឿ។ អត្ថបទ​មួយ​ទៀត​គឺ​អត្ថបទ​ថ្មី​មួយ​ដែល​ពន្យល់​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​បន្ទាប់​ពី​កងទ័ព​របស់​ផារ៉ោន​មិន​ដែល​បាន​ត្រលប់​មក​វិញ។ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នេះ​ខណៈ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ផ្គុំ​វា​ជាមួយ​គ្នា​កាលពី​ខែ​មុន​នេះ​។ ផលិតករនៃ Exodus Conspiracy ក៏បានរកឃើញថាវាអស្ចារ្យណាស់។ ដូច្នេះ​យើង​នឹង​មើល​ថា​តើ​ពួកគេ​បញ្ចូល​វា​ក្នុង​ភាពយន្ត​ឬ​អត់។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​បាន​ទស្សនា​រឿង បញ្ញត្តិ​ដប់​ប្រការ។ ខ្ញុំនៅតែរករឿងដ៏អស្ចារ្យនេះដើម្បីមើល។ ហើយដូចខ្ញុំកំពុងអបអរសាទរក្រុមកាណាដាឈ្នះមេដាយមាសក្នុងការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិក ខ្ញុំនៅតែលើកទឹកចិត្តដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនៅពេលពួកគេឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម។ ហើយ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​បែប​នេះ ទោះ​បី​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​នរណា​នឹង​ឈ្នះ។ ដូច្នេះខ្ញុំសារភាពថាឆ្កួតបន្តិច។ វាជាពេលវេលាពិសេសនៃឆ្នាំ។ រីករាយជាមួយមនុស្សដែលអ្នកចូលចិត្ត។

ដើម្បីអាន News Letter សប្តាហ៍នេះ សូមចូលទៅអាន Nefertiti និង Askenaten៖ ឥឡូវនេះអ្នកដឹងពីរឿងរ៉ាវដែលនៅសល់។

អ្នកក៏អាចទៅអានបានដែរ។ និក្ខមនំ ការសិក្សាមួយទៀតអំពីការពិត.

ដោយសារតែឥឡូវនេះយើងកំពុងចាប់ផ្តើមវដ្តថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្មីនៃ 7 ឆ្នាំហើយនេះគឺជាវដ្តថ្ងៃឈប់សម្រាកកំណត់បំផុត; ខ្ញុំ​ចង់​ធ្វើ​ការ​អាន Torah ដោយ​ផ្អែក​លើ​កាលវិភាគ​ការ​អាន​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​បី​បុរាណ។ Judy Andrews ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយបានធ្វើការងារជើងទាំងអស់សម្រាប់យើង ហើយបានបង្ហាញវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង។ ខ្ញុំ​បាន​សុំ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​ឲ្យ​បោះពុម្ព​រឿង​នេះ​ចេញ ហើយ​ដូច្នេះ​យើង​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​អាន All of Gen 1, Joshua 1-4 Psalm 1 and Matt 1-2:18 ។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​មុន​ថា ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា ព្រះ​យេហូវ៉ា​មាន​សារ​ដែល​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​ដោយ​ការ​អាន Torah របស់​ទ្រង់។ ខ្ញុំបានឮពីរបៀបដែលការអាន Torah ប្រចាំឆ្នាំកើតឡើងនៅគ្រាទំនាយតាមពេលវេលា។ ខ្ញុំមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា ដោយការអានរយៈពេល 3 កន្លះឆ្នាំ 7 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់ព្រះគម្ពីរទាំងមូលក្នុងរយៈពេល XNUMX ឆ្នាំនោះ ព្រះអម្ចាស់នឹងមានបន្ទូលមកកាន់យើងម្តងទៀតពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ដោយ​បាន​ធ្វើ​ការ​អាន​នេះ​ក្នុង​ការ​រៀប​ចំ​សម្រាប់​លិខិត​ព័ត៌មាន​នេះ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ខ្លះ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ភ្ញាក់​ផ្អើល។

ដូច្នេះនេះគឺជាមតិយោបល់របស់ខ្ញុំ;

ឧត្តមសេនីយ៍ 1; អំណាចនៃពាក្យរបស់ Yhwh ។ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​នូវ​អំណាច​ដ៏​អស្ចារ្យ ដោយ​គ្រាន់​តែ​សរសេរ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ទ្រង់​ទៅ​កាន់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ពួកគេមានថាមពលខ្លាំង។ អ្នក​ជា​ច្រើន​បាន​រំជួល​ចិត្ត ហើយ​ប្រែ​ចិត្ត បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់។ នេះគឺអស្ចារ្យណាស់។

ផ្នែកនៃការបង្កើតភ្លើងគឺជាកន្លែងដែលយើងរៀនអំពីប្រតិទិន។ វាផ្អែកលើការមើលឃើញពន្លឺ។ មិនឃើញអ្វីសោះ ដូចអ្នកដែលធ្វើតាមការភ្ជាប់នៃព្រះច័ន្ទ អ្នកប្រាកដជាជឿ។ យើង​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ដែរ​ថា​រយៈពេល 24 ម៉ោង​គឺ​ពេល​ល្ងាច និង​ពេល​ព្រឹក។ ពេលយប់ និងពេលថ្ងៃ។

ចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី 1 យើងរៀនថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានពណ៌បៃតង និងមកពីផែនដី ឬដុះនៅលើដើមឈើគឺសម្រាប់អាហារ។ មិនមានអ្វីនៅទីនេះអំពីការស៊ីសាច់ទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ វា​ជា​ផ្លែ​ឈើ​ដែល​យើង​ត្រូវ​បរិភោគ។ នេះ​នឹង​មក​កាន់​តែ​ឈាន​មុខ​គេ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​បន្ត​អាន​ការ​សិក្សា​នៅ​សប្តាហ៍​នេះ។ ចាំមើលអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ យើង​ត្រូវ​បរិភោគ​ផ្លែ​ឈើ​ជា​អាហារ។

យ៉ូស្វេ ១២–១៤ ខ្ញុំ​ចូល​ចិត្ត​ការ​ដាស់តឿន​ដល់​យ៉ូស្វេ​ឲ្យ​មាន​កម្លាំង និង​ចិត្ត​ក្លាហាន។ យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែស្តាប់បង្គាប់នេះ។ គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់បួនដងសម្រាប់ការសង្កត់ធ្ងន់។ ចូរ​មាន​កម្លាំង​ចិត្ត​ក្លាហាន។ ព្រះ​យេហូវ៉ា​គង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​យើង ដែល​អាច​តតាំង​នឹង​យើង។

នេះ​ជា​ដំណើរ​រឿង​នៃ​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ក្រុង​យេរីខូ និង​របៀប​ដែល​រ៉ាហាប ជា​អ្នក​រក​ស៊ី​បាន​ជួយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​ស៊ើបការណ៍​ពីរ​នាក់ និង​គ្រួសារ​របស់​នាង​ផ្ទាល់។ នាង​នឹង​បន្ត​ធ្វើ​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ព្រះយេស៊ូ​ផ្ទាល់។ ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដែរ​ថា នៅ​ពេល​ទូក​ចូល​ពី​មុខ​ពួក​គេ នោះ​ពួក​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​នៅ​សល់​ត្រូវ​ដើរ​ពី​ក្រោយ​វា​នៅ​ចម្ងាយ ២០០០ ហត្ថ។ នេះគឺជាការវាស់វែងដូចគ្នានៃទីសក្ការៈជុំវិញព្រះវិហារ។

នៅពេលអ្នកដើរចម្ងាយនេះពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ អ្នកនឹងទៅដល់កន្លែងឆ្កាងនៅលើភ្នំនៃបទល្មើស។

យើងគ្រាន់តែនិយាយអំពីការឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម និងរបៀបដែលទឹកបានក្រោកឡើងជាគំនរ។ នៅ​ទី​នេះ​ក្នុង​យ៉ូស្វេ ទឹក​បាន​លេច​ឡើង​ជា​គំនរ​នៅ​ជិត​អ័ដាម ក្បែរ​សេរេតាន់។ ខ្ញុំ​មិន​មាន​តម្រុយ​ផ្សេង​ទៀត​ថា​តើ​ទឹក​នេះ​បាន​កក​ដូច​ការ​ឆ្លង​កាត់​សមុទ្រ​ក្រហម​ដែរ​ឬ​ទេ?

នៅ​ពេល​ខ្លះ ខ្ញុំ​ចង់​រក​ថ្ម​ទាំង ១២ ដែល​គេ​ដាក់​ជា​វិមាន​សម្រាប់​ការ​ឆ្លង​កាត់​នេះ។ តាម​ខ្ញុំ​ដឹង គេ​នៅ​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ជិត​គីលកាល់។ ខ្ញុំយល់ឃើញថាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលយើងកំពុងអានរឿងនេះ ហើយព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 12 នៃខែទីមួយមុនបុណ្យរំលង។ មូលហេតុមួយដែលខ្ញុំចង់ធ្វើការសិក្សារយៈពេលបីឆ្នាំនេះគឺដោយសារតែខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងថា ព្រះយេហូវ៉ានឹងបង្ហាញអ្វីមួយតាមកាលវិភាគនេះ ហើយវិធីតែមួយគត់ដើម្បីរៀនវា ហើយឃើញវាគឺដើម្បីអានរឿងនេះរៀងរាល់សប្តាហ៍ ហើយមើលអ្វី។ កើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ យើង​ត្រូវ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​យេហូវ៉ា ហើយ​ថ្ម​ទាំង​១២​នេះ​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​ភាព​អស្ចារ្យ​ដែល​មាន​តែ​ទ្រង់​តែ​មួយ​គត់។

ទំនុកតម្កើង 1. រឿងដំបូងដែលខ្ញុំកត់សម្គាល់ក្នុងការអានទំនុកតម្កើងនេះគឺថា ដូចលោកយ៉ូស្វេត្រូវបានប្រាប់ដោយព្រះយេហូវ៉ាថា យើងត្រូវបានប្រាប់ឱ្យសញ្ជឹងគិតលើក្រិត្យវិន័យនេះទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ បន្ទាប់​មក ផ្នែក​ដែល​ធ្វើ​ដូច្នេះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រដូច​នឹង​ដើម​ឈើ​ដែល​ដាំ​នៅ​មាត់​ទន្លេ។ ខ្ញុំ​បាន​ស្វែង​រក​ខគម្ពីរ​នេះ​មួយ​រយៈ​មក​ហើយ។ ហើយនៅទីនេះ។ ការ​ដាំ​ដើម​ឈើ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​នៅ​ក្នុង​បេះដូង​នៃ Torah ដែល​ជា​អ្វី​ដែល​កិច្ចការ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ពេល​ដែល​ពួក​សាវក​កំពុង​និយាយ​អំពី​អ្វី​ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ពី​អ្នក​ប្រែចិត្ត​ជឿ។ យើងបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុង៖

• ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មាន ១១-២០២០    គោលលទ្ធិរបស់បាឡាម

អ្នកគួរតែត្រលប់ទៅអានម្តងទៀតនៅពេលនេះ។

នៅកណ្តាលនៃការបង្រៀននេះ ពួកសាវ័កបានផ្ដល់ខគម្ពីរខាងក្រោមនៅក្នុងលេវីវិន័យ 19:23 'ហើយនៅពេលដែលអ្នកចូលមកក្នុងដី ហើយបានដាំដើមឈើគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់ជាអាហារ នោះអ្នកនឹងចាត់ទុកផ្លែឈើរបស់ពួកគេថាមិនបានកាត់ស្បែក។ បី​ឆ្នាំ​មក​ហើយ វា​ដូច​ជា​អ្នក​មិន​បាន​កាត់​ស្បែក​ទេ វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស៊ី​ទេ។ 24 ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន​ផ្លែ​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ញែក​ចេញ​ជា​ការ​សរសើរ​ដល់ ???? ២៥ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំ អ្នក​ត្រូវ​បរិភោគ​ផ្លែ​របស់​វា ដើម្បី​ឲ្យ​វា​បង្កើន​ទិន្នផល​ដល់​អ្នក។ ខ្ញុំ​គឺ ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក។

ឥឡូវនេះឈប់ហើយគិតអំពីរឿងនេះ។ ទំនុកតម្កើង​ចែង​ថា អស់​អ្នក​ដែល​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ ប្រៀប​បាន​នឹង​ដើម​ឈើ​ដែល​ដាំ​នៅ​មាត់​ទន្លេ។ តើអ្វីទៅជាទន្លេនៃជីវិត; ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​និទាឃរដូវ Gihon ដែល​ហក់​ឡើង​ពី​ខាង​ក្រោម​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។

យើងជាដើមឈើ។ ដូច្នេះ ចេញពីខគម្ពីរនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា នៅក្នុងវដ្តនៃថ្ងៃសប្ប័ទ ដើមឈើនឹងត្រូវដាំក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃវដ្តនោះ ហើយសម្រាប់រយៈពេលបីឆ្នាំដំបូង ផ្លែឈើរបស់វានឹងត្រូវកាត់ផ្តាច់។ តើ​ពាក្យ​មិន​កាត់​ស្បែក​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ផ្លែ? ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលទៅក្នុងក្រុមខ្លាំង ហើយបានរកឃើញថាវាជា #6189 ហើយជា Arel ដែលសម្រាប់ខ្ញុំគឺនៅជិត Ariel ដែលជាទីក្រុងមួយនៅក្នុងតំបន់ Shomron នៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែនិយាយថា ការមិនកាត់ស្បែក ហើយខ្ញុំនៅតែគិតថា វានៅតែមិនត្រូវបានលាតត្រដាង ឬនៅតែលាក់បាំងអស់រយៈពេល XNUMX ឆ្នាំ។

នៅពេលដែលយើងបញ្ចូលគ្នានូវព័ត៌មាននេះជាមួយនឹងអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងបង្ហាញអ្នកអំពីចុងបញ្ចប់នៃបណ្តាសាឆ្នាំ 2730 មកលើអ៊ីស្រាអែល និងរបៀបដែលយើងអាចត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញក្នុងឆ្នាំ 2010 ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានតាមវិធីនេះ។ (ឆ្នាំ 2730 គឺជាឆ្នាំ 70 Shabuwa របស់ដានីយ៉ែលគុណនឹង 49 ដែលនាំអ្នកពីឆ្នាំ 1379 មុនគ.

យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រដូច​នឹង​ដើម​ឈើ​ដូច​ជា​ទំនុក​តម្កើង​ប្រាប់​យើង ហើយ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាំ​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​អ៊ីស្រាអែល​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១០ ជា​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​វដ្ដ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​បច្ចុប្បន្ន។ យើង​នឹង​ត្រូវ​បិទបាំង ឬ​មិន​កាត់​ស្បែក​អស់​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ ប៉ុន្តែ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន យើង​នឹង​ត្រូវ​ញែក​ចេញ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ‌អម្ចាស់។

នៅក្នុងសៀវភៅ The Prophecies of Abraham ខ្ញុំបង្ហាញអ្នកថា Jacob ត្រូវបានប្រទានពរដោយ Isaac នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃវដ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទីបី។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​បង្ហាញ​អ្នក​ថា អ័ប្រាហាំ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដោយ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​សញ្ញា​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំ​នៃ​វដ្ដ​សប្ប័ទ​ទី​បី​ដូច​គ្នា។

ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​យើង​ត្រូវ​តែ​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​នេះ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​មួយ ហើយ​យើង​នឹង​ត្រូវ​លាក់​ទុក​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ពរ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន និង​ទី​ប្រាំ។ តើ​វា​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​នោះ ខ្ញុំ​នៅ​មិន​ទាន់​ប្រាកដ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​នៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ។

ដោយ​បាន​អធិស្ឋាន​អំពី​រឿង​នេះ ពីរ​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ខ្ញុំ​បាន​ភ្ញាក់​ដឹង​ខ្លួន​អំពី​ការ​ដាំ​ដើម​ឈើ​ដូច​ខាង​ក្រោម។

ពី http://www.oliveaustralia.com.au/About_Olive_Trees/about_olive_trees.html
ដើមឈើផលិតដែលត្រូវបានដាំ និងថែទាំត្រឹមត្រូវ ចាប់ផ្តើមផលិតអូលីវប្រហែលបីឆ្នាំក្រោយដាំ ហើយដំណាំពាណិជ្ជកម្មដំបូងនឹងមកដល់នៅឆ្នាំទីបួន។ ពី​ការ​សាកល្បង​របស់​អូស្ត្រាលី​ដែល​បាន​អនុវត្ត​លើ ១៤ ពូជ​ដោយ​នាយកដ្ឋាន​កសិកម្ម​ក្នុង​ទីក្រុង Mildura ដើមឈើ​អាយុ ៥ ឆ្នាំ​បង្កើត​បាន​ផ្លែ​ស្រស់​ជាមធ្យម ២៧ គីឡូក្រាម។ ដើមឈើអាយុ១០ឆ្នាំ ផលិតបានជាមធ្យម៧៧គីឡូក្រាមក្នុងមួយដើម។ ដើមឈើអាយុដប់បួនឆ្នាំផលិតបានជាមធ្យម 14 គីឡូក្រាមក្នុងមួយដើម។ ចំណាំថាវាផ្តល់ផ្លែឈើច្រើនបំផុតក្នុងឆ្នាំទី 27 ។ មិត្តម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំពីរឿងនេះកាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុន។

ពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតដើម្បីដាំដើមអូលីវគឺនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមុនរដូវវស្សា។ ហើយដើមអូលីវនឹងបង្កើតផលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រមូលពីព្រះគម្ពីរអំពីដើមអូលីវ។

សាការី ៤៖ អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​កំពុង​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ដាស់​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​មនុស្ស​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក។ ២ ហើយ​គាត់​សួរ​ខ្ញុំ​ថា៖ «តើ​អ្នក​ឃើញ​អ្វី?»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​បាន​មើល ហើយ​ឃើញ៖ ជើង​ចង្កៀង​ធ្វើ​ពី​មាស​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​ចាន​មួយ​នៅ​ពី​លើ ហើយ​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង​ប្រាំពីរ មាន​ចង្រ្កាន​ប្រាំពីរ​ដល់​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ៣ «មាន​ដើម​អូលីវ​ពីរ​នៅ​ក្បែរ​នោះ មួយ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ចាន និង​មួយ​ទៀត​នៅ​ខាង​ឆ្វេង»។ ៤ ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ក៏​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​កំពុង​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់​អើយ តើ​អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​អ្វី?»។ ៥ ហើយ​អ្នក​នាំ​សារ​ដែល​កំពុង​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «តើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ទាំង​នេះ​ឬ?»។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា “ទេ​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ”។ ៦ ហើយ​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា “នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់ ???? ទៅកាន់ Zerubbab?el, 'មិនមែនដោយកម្លាំងឬដោយអំណាច, ប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ,' បាននិយាយថា ???? នៃម្ចាស់ផ្ទះ។ 4 ភ្នំ​ធំ​ដែល​នៅ​មុខ​សេរូបាប តើ​អ្នក​ជា​នរណា? ធម្មតា! ហើយ​គាត់​នឹង​លើក​ដុំ​ថ្ម​ចេញ​ដោយ​ស្រែក​ថា « អនុគ្រោះ អនុគ្រោះ! ' 2 ហើយពាក្យ ???? មក​ខ្ញុំ​ដោយ​និយាយ​ថា 3 «ដៃ​របស់​សេរូបាប​បាន​ចាក់​គ្រឹះ​នៃ​ដំណាក់​នេះ ហើយ​ដៃ​របស់​គាត់​នឹង​បញ្ចប់​វា​។ ហើយអ្នកនឹងដឹងថា ???? នៃ​ពួក​ពល​បរិវារ​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ១០ «តើ​អ្នក​ណា​បាន​មើលងាយ​ថ្ងៃ​ចាប់​ផ្ដើម​ដ៏​តូច? ពួក​គេ​នឹង​រីក​រាយ​ពេល​ឃើញ​ខ្សែ​ទឹក​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​សេរូបាប? ទាំងប្រាំពីរនេះគឺជាភ្នែករបស់ ???? ដែលឧស្សាហ៍ស្វែងរកពេញផែនដី។ ១១ ខ្ញុំ​ក៏​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ដើម​អូលីវ​ទាំង​ពីរ​នេះ​ជា​អ្វី ដើម​មួយ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ជើង​ចង្កៀង និង​មួយ​ទៀត​នៅ​ខាង​ឆ្វេង? ១២ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ជា​លើក​ទី​ពីរ ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «តើ​មែក​អូលីវ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ដក​ប្រេង​មាស​ចេញ​ដោយ​បំពង់​មាស​ពីរ?»។ 4 គាត់​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «តើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ទាំង​នេះ​ឬ?»។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា “ទេ​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ”។ 5 ហើយ​គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​នេះ​ហើយ​ជា​អ្នក​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ពីរ​នាក់ ដែល​ឈរ​ក្បែរ​លោក​ម្ចាស់​នៃ​ផែនដី​ទាំង​មូល»។ លេខយោង៖ 6 សូមមើល vv. ៣ និង ១១ ផងដែរ មថ ១៧:៣-៤, វិវរណៈ ១១:៣-១០។

និយាយអំពីយ៉ូហានជាអ្នកជ្រមុជទឹក យើងអាន;

ដូច 1:17 “ហើយគាត់នឹងទៅមុនទ្រង់ដោយវិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់អេលីយ៉ាហ៊ូវ 'ដើម្បីបង្វែរចិត្តរបស់ឪពុកទៅកូន' និងការមិនស្តាប់បង្គាប់ដល់ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សសុចរិតដើម្បីរៀបចំប្រជាជនត្រៀមខ្លួនសម្រាប់? ???”

ម៉ាថាយ ៣:១ ។ ហើយ​នៅ​គ្រា​នោះ យ៉ូហាណាន ជា​អ្នក​ជ្រមុជ​ទឹក​បាន​មក​ប្រកាស​នៅ​ទីរហោស្ថាន​នៃ​យូដា 3 ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ចូរ​ប្រែ​ចិត្ត​ចុះ ដ្បិត​រជ្ជកាល​នៃ​ស្ថានសួគ៌​បាន​មក​ជិត​ដល់​ហើយ! 1 ដ្បិត​នេះ​ហើយ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ព្យាការី​យេស៊ូវ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «មាន​សំឡេង​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រែក​នៅ​ទីរហោស្ថាន​ថា ‹ចូរ​រៀបចំ​ផ្លូវ ???? ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្លូវ​របស់​ទ្រង់​ត្រង់›។

យើងត្រូវបានប្រាប់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងទំព័រចុងក្រោយនៃសក្ខីកម្មចាស់នៅក្នុងសៀវភៅម៉ាឡាគី 4: 1 «មើលចុះ ថ្ងៃនឹងមកដល់ ឆេះដូចភ្លើង ហើយអស់អ្នកឆ្មើងឆ្មៃ ហើយអ្នកធ្វើខុសទាំងអស់នឹងត្រូវរលួយ។ ហើយ​ថ្ងៃ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​នឹង​ឆេះ​ពួក​គេ​» ???? នៃ​ពួក​ពល​បរិវារ” ដែល​បន្សល់​ទុក​មិន​ថា​ជា​ឫស ឬ​មែក​ឡើយ។ ២ «ប៉ុន្តែ ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​កោត​ខ្លាច​ដល់​នាម​យើង ព្រះអាទិត្យ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត នឹង​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ស្លាប​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​អ្នក​នឹង​ចេញ​ទៅ​លោត​ដោយ​អំណរ​ដូច​កូន​គោ​ពី​ក្រោល។ ៣ “ហើយ​ឯង​នឹង​ជាន់​ឈ្លី​ពួក​ទុច្ចរិត ដ្បិត​គេ​នឹង​ទៅ​ជា​ផេះ​នៅ​ក្រោម​បាត​ជើង​ឯង នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​អញ​ធ្វើ​ការ​នេះ” ???? នៃម្ចាស់ផ្ទះ។ 2 «ចូរ​នឹក​ចាំ​ដល់​គម្ពីរ​តូរ៉ា​របស់​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្គាប់​គាត់​នៅ​ហោរ៉ាប សម្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់ ទាំង​ច្បាប់ និង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ។ 3 “សូមមើល ខ្ញុំនឹងចាត់អ្នក ?liyah4 ហោរាមុនពេលមកដល់នៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យនៃ ???? លេខយោង៖ 5Lk ។ ១:១៧។ ៦ «ហើយ​គាត់​នឹង​បង្វែរ​ចិត្ត​ឪពុក​មក​រក​កូន ហើយ​ចិត្ត​កូន​ទៅ​រក​ឪពុក ក្រែង​ខ្ញុំ​មក​វាយ​បំផ្លាញ​ផែនដី​ទាំង​ស្រុង ១»។ លេខយោង៖ ១ សេក។ ១៤:១១ ។

វាគឺនៅក្នុងវិវរណៈដែលយើងរៀនអំពីពេលវេលាចុងក្រោយនៃដើមអូលីវ។

ពេល​នោះ​មាន​ដើម​ត្រែង​ដូច​ដំបង​វាស់​មក​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​នាំ​សារ​ឈរ​និយាយ​ថា៖ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង​វាស់​ទី​លំនៅ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ និង​អាសនៈ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ថ្វាយ​បង្គំ​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ២ «ត្រូវ​ដេញ​ទីធ្លា​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​លំនៅឋាន​ចេញ​ទៅ កុំ​វាស់​ឡើយ ព្រោះ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ពួក​សាសន៍​ដទៃ ហើយ​គេ​នឹង​ជាន់​ឈ្លី​ក្រុង​ដែល​ញែក​ចេញ​ពី​ក្រោម​ជើង​អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ពីរ​ខែ។ ៣ «ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​សាក្សី​ពីរ​នាក់​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ទាយ​មួយ​ពាន់​ពីរ​រយ​ហុកសិប​ថ្ងៃ ដោយ​ស្លៀក​បាវ»។ ៤ នេះ​ជា​ដើម​អូលីវ​ពីរ និង​ជើង​ចង្កៀង​ពីរ​ដែល​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​នៃ​ផែនដី។ ៥ ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ធ្វើ​បាប​ពួក​គេ នោះ​ភ្លើង​ចេញ​ពី​មាត់​គេ ហើយ​ឆេះ​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ធ្វើ​បាប​គេ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តែ​សម្លាប់​តាម​វិធី​នោះ។ 2 អ្នក​ទាំង​នេះ​មាន​អំណាច​បិទ​ផ្ទៃ​មេឃ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​គេ​ទាយ។ ហើយ​ពួក​គេ​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​លើ​ទឹក​ដើម្បី​បង្វែរ​វា​ទៅ​ជា​ឈាម និង​វាយ​បំផ្លាញ​ផែនដី​ដោយ​គ្រោះ​កាច​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​តែ​ចិត្ត​ប្រាថ្នា។ ៧ហើយ​កាល​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បញ្ចប់​ទីបន្ទាល់​របស់​ខ្លួន​ហើយ សត្វ​ដែល​ឡើង​ចេញ​ពី​រណ្ដៅ​ជ្រៅ​នឹង​តទល់​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​យក​ឈ្នះ​វា ហើយ​សម្លាប់​វា ៨ ហើយ​សាកសព​របស់​វា​ដេក​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នៃ​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ខាង​វិញ្ញាណ។ Sed?om និង Mitsrayim ជាកន្លែងដែលចៅហ្វាយរបស់យើងត្រូវបានគេព្យួរផងដែរ 3 ហើយប្រជាជននិងកុលសម្ព័ន្ធនិងភាសានិងប្រជាជាតិមួយចំនួនបានឃើញសាកសពរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលបីថ្ងៃកន្លះហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យសាកសពរបស់ពួកគេដាក់ក្នុងផ្នូរ 4 និង អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី​អរ​សប្បាយ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ ហើយ​ត្រេក​អរ។ ហើយ​គេ​នឹង​ផ្ញើ​អំណោយ​ដល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ពី​ព្រោះ​ហោរា​ទាំង​ពីរ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី។ ១១ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បី​ថ្ងៃ​កន្លះ វិញ្ញាណ​នៃ​ជីវិត​ពី​ព្រះ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​ឈរ​នៅ​នឹង​ជើង ហើយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ពួក​គេ។ ១២ ហើយ​គេ​បាន​ឮ​សំឡេង​បន្លឺ​ពី​លើ​មេឃ​មក​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «ឡើង​មក»។ ហើយ​ពួក​គេ​ឡើង​ទៅ​លើ​មេឃ​ក្នុង​ពពក ហើយ​ខ្មាំង​សត្រូវ​បាន​ឃើញ​ពួកគេ។ ១៣ហើយ​នៅ​ម៉ោង​នោះ​មាន​ការ​រញ្ជួយ​ដី​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​ទីក្រុង​បាន​ដួល​រលំ។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​រញ្ជួយ​ដី មនុស្ស​ប្រាំពីរ​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់ ហើយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​បាន​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​បាន​គោរព​ដល់​ព្រះ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។

ដើម​អូលីវ​ពីរ​ដើម​ត្រូវ​ដាំ​នៅ​ឆ្នាំ​ដំបូង ហើយ​បង្កើត​ផល​ច្រើន​នៅ​ឆ្នាំ​ទី ១៤។ ក្រឡេកមើលការព្យាករណ៍របស់អ័ប្រាហាំ យើងអាចឃើញថាឆ្នាំនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់អ៊ីស្រាអែលគឺនៅឆ្នាំ 14។ នៅពេលដែលយើងរាប់ទៅមុខ 2010 ឆ្នាំយើងឃើញថានេះគឺជាឆ្នាំ 14 ហើយជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាប់ជាឈ្លើយរបស់អ៊ីស្រាអែល និងការជំនុំជំរះលើប្រជាជាតិដទៃទៀត។ នៃពិភពលោក។ នេះ​ក៏​ជា​ពេល​វេលា​សម្រាប់​សាក្សី​ទាំង​ពីរ​នាក់​ដែរ។ ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​នៅ​ឆ្នាំ​២០២៦ ហើយ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ​២០៣០ ក្នុង​បុណ្យ​រំលង។ អ្នកពិតជាត្រូវអានសៀវភៅនេះ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានធ្វើវា។

ឥឡូវ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្នែក​មួយ​វិញ​អំពី​ផ្លែ​ឈើ​ដែល​មិន​បាន​កាត់​ស្បែក។ ផ្លែ​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​កាត់​ស្បែក​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ។ ពីឆ្នាំ 2010 ដល់ឆ្នាំ 2013។ វាគឺនៅក្នុងឆ្នាំ 2014 ដែលផ្លែឈើទាំងអស់គឺបរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយឆ្នាំ 2015 ដែលផ្លែឈើនេះត្រូវបានបរិភោគដោយពួកយើងដែលនៅសល់។

លេវីវិន័យ 19:23 ពេល​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​មក​ក្នុង​ស្រុក ហើយ​ដាំ​ដើម​ឈើ​គ្រប់​ប្រភេទ​ទុក​ជា​អាហារ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ចាត់​ទុក​ផ្លែ​របស់​វា​ថា​ជា​អ្នក​មិន​កាត់​ស្បែក។ បី​ឆ្នាំ​មក​ហើយ វា​ដូច​ជា​អ្នក​មិន​បាន​កាត់​ស្បែក​ទេ វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស៊ី​ទេ។ 24 ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន​ផ្លែ​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ញែក​ចេញ​ជា​ការ​សរសើរ​ដល់ ???? ២៥ ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំ អ្នក​ត្រូវ​បរិភោគ​ផ្លែ​របស់​វា ដើម្បី​ឲ្យ​វា​បង្កើន​ទិន្នផល​ដល់​អ្នក។ ខ្ញុំ​គឺ ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក។

នៅក្នុងសៀវភៅទំនាយរបស់អ័ប្រាហាំ ខ្ញុំបង្ហាញអ្នកថានៅឆ្នាំ 2013-2014 ក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងត្រូវកាន់កាប់ដោយស្តេចខាងជើង។ នៅ​ពេល​នេះ​ហើយ​ដែល​ផ្លែ​ឈើ​របស់​អ្នក​ដាំ​នៅ​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​សម្រាប់​មនុស្ស​ជាតិ​ដែល​នៅ​សល់​បរិភោគ។ ដើម្បី​រៀន​អំពី​ផ្លែ​ឈើ យើង​គ្រាន់​តែ​មើល​នៅ​ក្នុង​កាឡាទី។

កាឡាទី 5:18 ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ព្រះវិញ្ញាណ​ដឹកនាំ អ្នក​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​តូរ៉ា​ទេ។ 19 ហើយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នៃ​សាច់​ឈាម​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ដែល​មាន​ដូច​ត​ទៅ: ការ​ផិត​ក្បត់, អំពើ​ផិត​ក្បត់, អំពើ​ផិត​ក្បត់, អំពើ​ផិត​ក្បត់, អំពើ​ផិត​ក្បត់, ការ​ផិត​ក្បត់, ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់, ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់, ការ​ស្អប់​ខ្ពើម, ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក, ការ​ច្រណែន, សម​នឹង​កំហឹង។ មហិច្ឆតាអាត្មានិយម ការខ្វែងគំនិតគ្នា បក្សពួក សេចក្តីច្រណែន ២១ ឃាតកម្ម ការស្រវឹង បក្សពួកព្រៃ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាមុន ដូចខ្ញុំបាននិយាយពីមុនមកថា អ្នកដែលប្រព្រឹត្តបែបនេះ នឹងមិនទទួលមរតកនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះឡើយ។ (លេខយោងទី១៖ ១១ កូរិនថូស ៦:១០) ២២ ប៉ុន្តែផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺ សេចក្តីស្រឡាញ់ អំណរ សន្តិភាព ភាពអត់ធ្មត់ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីល្អ ភាពជឿជាក់ ២៣ ភាពស្លូតបូត ការចេះទប់ចិត្ត។ ប្រឆាំងនឹងបែបនេះមិនមាន Torah ទេ។ ២៤ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ជា​ព្រះ​មេស្ស៊ី​បាន​បង្អាក់​សាច់​ឈាម​ដោយ​តណ្ហា និង​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា។ ២៥ ប្រសិនបើយើងរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ចូរយើងដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណដែរ។ 1 កុំ​ឲ្យ​យើង​មាន​ចិត្ត​អួត​អាង បង្ក​ហេតុ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ច្រណែន​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

នេះជាអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗត្រូវតែខិតខំ។ នេះ​ជា​ផ្លែ​ឈើ​ដែល​យើង​ត្រូវ​ផលិត។ ចិត្ត​យើង​នៅ​តែ​មាន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​នៅ​តែ​រឹង ហើយ​នៅ​តែ​មិន​កាត់​ស្បែក។

វានាំយើងត្រឡប់ទៅដើមវិញ ទៅកាន់ Torah ។ តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងកំពុងបង្រៀនអ្នកកាលពីសប្តាហ៍មុនអំពីភាពរឹងនៃចិត្តរបស់អ្នកមែនទេ?

ចោទិយកថា 10:12 “ឥឡូវ​នេះ យីសរ៉ា តើ​អ្វី​ទៅ ???? ព្រះរបស់អ្នកសុំពីអ្នកប៉ុន្តែខ្លាច ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក ដើរតាមគ្រប់មាគ៌ារបស់ទ្រង់ ហើយស្រឡាញ់ទ្រង់ និងបម្រើ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​និង​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​របស់​អ្នក, 13 ដើម្បី​រក្សា​បញ្ញត្តិ​នៃ ???? ហើយ​ច្បាប់​របស់​ទ្រង់ ដែល​ខ្ញុំ​បង្គាប់​អ្នក​រាល់​ថ្ងៃ​នេះ ដើម្បី​ប្រយោជន៍​អ្នក? ១៤ «ឃើញទេ ផ្ទៃមេឃ និងស្ថានសួគ៌ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​ក៏​ជា​ផែនដី​ដែល​មាន​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ១៥ “???? រីករាយចំពោះតែបុព្វបុរសរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះដែលស្រឡាញ់ពួកគេ។ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ជ្រើស​រើស​ពូជ​របស់​ពួក​គេ​តាម​ពួក​គេ គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​លើស​ពី​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ លេខយោង៖ ១ សូមមើលផងដែរ ៧:៦, ១៤:២, ២៦:១៨, ទំនុក. ១៣៥:៤ និង​អេម៉ុស ៣:២។ ១៦ «ត្រូវ​កាត់​ស្បែក​គ្រប​ក្បាល​លិង្គ​របស់​អ្នក ហើយ​កុំ​ធ្វើ​ឲ្យ​ក​អ្នក​រឹង​ទៀត​ឡើយ។ ១៧ “សម្រាប់ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​ខ្លាំង​ពូកែ និង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ចៅហ្វាយ​ជា​អ្នក​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​មាន​ឫទ្ធានុភាព​និង​អស្ចារ្យ​ដែល​មិន​បង្ហាញ​ការ​រើស​អើង​ឬ​ទទួល​សំណូក​។ 14 «គាត់​បាន​កាត់​ទោស​អ្នក​ដែល​គ្មាន​ឪពុក និង​ស្ត្រី​មេម៉ាយ ហើយ​ស្រឡាញ់​ជន​បរទេស គាត់​បាន​ផ្តល់​អាហារ និង​សម្លៀក​បំពាក់​ដល់​គាត់។ ១៩ «ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដទៃ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ជន​បរទេស​នៅ​ក្នុង​ស្រុក Mitsrayim។ 15 “ការភ័យខ្លាច ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក។ ចូរ​បម្រើ​ទ្រង់ ហើយ​កាន់​តាម​ទ្រង់ ហើយ​ស្បថ​ដោយ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់។ ២១ «ទ្រង់​ជា​ការ​សរសើរ​របស់​អ្នក ហើយ​ទ្រង់​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក ដែល​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក​នូវ​ការ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​ភ្នែក​អ្នក​បាន​ឃើញ។ 1 បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ចុះ​ទៅ​ក្រុង​មីសរ៉ាអ៊ីម​ជាមួយ​នឹង​សត្វ​ចិតសិប​ក្បាល ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ដូច​ផ្កាយ​នៅ​លើ​មេឃ។

ចោទិយកថា 30:1 «ហើយ​ពេល​ដែល​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​បាន​មក​ដល់​អ្នក ពរ​និង​បណ្តាសា​ដែល​យើង​បាន​ដាក់​នៅ​ចំពោះ​អ្នក​ហើយ​អ្នក​នឹង​នាំ​វា​ត្រឡប់​មក​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ក្នុង​ចំណោម​សាសន៍​ដទៃ​ទាំង​អស់​នៅ​ឯ​ណា ???? Elohim របស់អ្នកជំរុញអ្នក 2 ហើយនឹងត្រលប់ទៅ ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក ហើយស្តាប់បង្គាប់ព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់ តាមអ្វីដែលខ្ញុំបង្គាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ ដោយអស់ពីចិត្ត និងដោយអស់ពីចិត្តរបស់អ្នក អ្នក និងកូនរបស់អ្នក 3 ចុះ???? ព្រះរបស់អ្នកនឹងបង្វែរការចាប់របស់អ្នកមកវិញ ហើយទ្រង់នឹងអាណិតអាសូរអ្នក ហើយទ្រង់នឹងត្រលប់មកវិញ ហើយប្រមូលអ្នកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍នៅឯណា???? ព្រះរបស់អ្នកបានខ្ចាត់ខ្ចាយអ្នក។ 4 «ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទី​ឆ្ងាយ​បំផុត​ក្រោម​មេឃ​ពី​ទី​នោះ? ព្រះ​របស់​អ្នក​ប្រមូល​អ្នក​ពី​ទីនោះ ទ្រង់​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ។ 5 “ហើយ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ​កាន់​ទឹក​ដី​ដែល​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​បាន​កាន់​កាប់ ហើយ​អ្នក​នឹង​កាន់​កាប់​វា។ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក ហើយ​បង្កើន​អ្នក​ឲ្យ​លើស​ពី​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​ទៅ​ទៀត។ 6 “ហើយ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​នឹង​កាត់​ចិត្ត​អ្នក និង​បេះដូង​នៃ​ពូជ​អ្នក​ដើម្បី​ស្រឡាញ់ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​និង​ដោយ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​របស់​អ្នក​ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​អាច​មាន​ជីវិត, 7 និង ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​នឹង​ដាក់​បណ្ដាសា​ទាំង​អស់​នេះ​ទៅ​លើ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក និង​លើ​អ្នក​ដែល​ស្អប់​អ្នក ដែល​បាន​បៀតបៀន​អ្នក។ ៨ «ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​របស់ ???? ហើយ​ធ្វើ​តាម​បញ្ញត្តិ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ទ្រង់ ដែល​ខ្ញុំ​បង្គាប់​អ្នក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ 8 “ហើយ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​មាន​លើស​ពី​ការ​ងារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ដៃ​អ្នក​ធ្វើ ផល​នៃ​រូប​កាយ និង​ផល​នៃ​ហ្វូង​សត្វ និង​ផល​នៃ​ដី​របស់​អ្នក។ សម្រាប់ ???? ត្រឡប់​មក​អរ​សប្បាយ​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​សេចក្ដី​ល្អ ដូច​ទ្រង់​បាន​ត្រេក​អរ​នឹង​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ១០ បើ​អ្នក​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​របស់ ???? ព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក ដើម្បីការពារបទបញ្ជារបស់ទ្រង់ និងច្បាប់របស់ទ្រង់ ដែលមានចារឹកក្នុងគម្ពីរ Torah នេះ ប្រសិនបើអ្នកត្រលប់មក ???? ព្រះរបស់អ្នកដោយអស់ពីចិត្ត និងដោយអស់ពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក។

សម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែម អ្នកអាចទៅ http://www.bible-knowledge.com/fruits-of-the-Holy-Spirit.html ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ។ យើងនឹងត្រូវពិនិត្យមើលវាឱ្យបានញឹកញាប់ជាងមុនឥឡូវនេះ។

ម៉ាថាយ ១-២:១៨ ។ នៅទីនេះយើងរៀនពីកន្លែងដែល Rahab the Harlot សមនឹងពង្សាវតាររបស់ Yeshua ដែលជាអ្វីដែលសប្តាហ៍នេះកំពុងអានអំពី។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​រឿង​នេះ​ក៏​មិន​បាន​ប្រាប់​អ្នក​ដែរ។ ឧទាហរណ៍ ពង្សាវតារ​នេះ​ក៏​បង្ហាញ​អ្នក​ពី​មូលហេតុ​ដែល​កាលប្បវត្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ខុស​ពី​ជនជាតិ​យូដា ៧៦ ឆ្នាំ។ អ្នកអាចអានអំពីរឿងនេះនៅ៖

• ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មាន ១១-២០២០    ឆ្នាំនេះឆ្នាំ 5843 ឬឆ្នាំ 5767 របស់សាសន៍យូដា ហេតុអ្វីបានជាមានភាពខុសគ្នា? ស្តេចដែលបាត់។

សូមចងចាំថា នេះត្រូវបានសរសេរកាលពី 3 ឆ្នាំមុន។ ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងឆ្នាំ 5846 បន្ទាប់ពីការបង្កើត ដែលជាឆ្នាំរបស់ជនជាតិយូដានៅឆ្នាំ 5770 ឥឡូវនេះ។

ប៉ុន្តែ​វគ្គ​នៃ​សប្តាហ៍​នេះ​ក៏​បង្ហាញ​យើង​អំពី​ការ​បង្រៀន​មួយ​ទៀត​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា ៖

• ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មាន ១១-២០២០    ភ្ជាប់ ឬមើលឃើញមួយណា?

នេះ​ជា​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​ការ​អាន​ខគម្ពីរ​សម្រាប់​សប្តាហ៍​ទី​មួយ​នៃ​វដ្ដ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​នេះ។

លើសពីនេះ ឬទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្ញុំក៏ចង់ឆ្លងកាត់ច្បាប់ 613 ដែលគ្រប់គ្នាតែងតែនិយាយ។ យើងនឹងពិនិត្យមើលពួកគេ 7 នាក់ក្នុងមួយសប្តាហ៍ ហើយពិនិត្យមើលពួកគេ។ ខ្លះ​យើង​ត្រូវ​រក្សា ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​យើង​មិន​អាច​រក្សា​បាន​ទេ ព្រោះ​វា​ទាក់ទង​នឹង​សង្ឃ ឬ​បុរស ឬ​ស្ត្រី។ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងស្គាល់ពួកគេ។

នេះគឺជា 7 ដំបូងសម្រាប់សប្តាហ៍នេះពីសាសនាយូដា 101 ។
1. ដើម្បីដឹងថា Gd មាន (និក្ខ. 20:2; ចោទិយកថា 5:6) (CCA1)។ សូមមើលតើជនជាតិយូដាជឿអ្វីខ្លះ?
និក្ខមនំ 20:2 “ខ្ញុំ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ចេញ​ពី​ស្រុក Mitsrayim ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ទាសករ។
ចោទិយកថា ៥:៦ 'ខ្ញុំ ???? ព្រះ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ចេញ​ពី​ស្រុក Mitsrayim ចេញ​ពី​ផ្ទះ​នៃ​ទាសករ។

2. មិនមែនដើម្បីកំសាន្តនូវគំនិតដែលថាមានព្រះណាមួយក្រៅពីព្រះដ៏អស់កល្ប (និក្ខមនំ 20:3) (CCN8)។ សូមមើលតើជនជាតិយូដាជឿអ្វីខ្លះ?
និក្ខមនំ 20:3 «អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្មាន​អ្នក​ខ្លាំង​ណា​ប្រឆាំង​នឹង​មុខ​ខ្ញុំ​ទេ។

3. កុំប្រមាថ (និក្ខមនំ 22:27; នៅក្នុងអត្ថបទគ្រិស្តបរិស័ទ និក្ខមនំ ២២:២៨) ទោសដែលត្រូវប្រហារជីវិត (លេវីវិន័យ ២៤:១៦) (អវិជ្ជមាន)។
និក្ខមនំ 22:28 28 «កុំ​ជេរ​ប្រមាថ​ព្រះជាម្ចាស់ ឬ​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ប្រជា‌ជន​របស់​អ្នក​ឡើយ។
លេវីវិន័យ 24:16 ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ប្រមាថ​ព្រះ​នាម ???? ប្រាកដណាស់នឹងត្រូវប្រហារជីវិត ហើយក្រុមជំនុំទាំងអស់ប្រាកដជាគប់គាត់ ជនបរទេស ក៏ដូចជាអ្នកស្រុក។ ពេល​គាត់​ប្រមាថ​ព្រះនាម គាត់​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារជីវិត។

(ចំណាំចំពោះអ្នកដែលធ្វើតាមការបង្រៀនដែលឃុបឃិតគ្នា កុំជេរប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ ឬដាក់បណ្តាសាអ្នកគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនរបស់អ្នក។ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមអ្នកចាំបាច់ត្រូវប្រែចិត្តពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងនិយាយប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំខ្លួនឯង ដែលភាគច្រើននៃអ្នកបានជ្រើសរើស។ អ្វីដែលអ្នកធ្វើចំពោះ អ្នក​នយោបាយ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ ឬ​មិន​គោរព​ទេ បើ​អ្នក​មិន​ពេញ​ចិត្ត​អ្វី​ដែល​គេ​កំពុង​ធ្វើ សូម​បោះ​ឆ្នោត​ចេញ ហើយ​កែប្រែ​អ្វី​ដែល​ខូច​ខាត​រហូត​ដល់​ពេល​នោះ កុំ​ធ្វើ​បាប​ដោយ​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​របស់​អ្នក​ឡើយ។ គាត់​ចំពោះ​ទង្វើ​របស់​គេ តែ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​បាប​ដោយ​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ទេ!

4. ដើម្បីឱ្យឈ្មោះរបស់ G-d មានភាពបរិសុទ្ធ (លេវី. 22: 32) (CCA5) ។ សូមមើលឈ្មោះរបស់ Gd ។
លេវីវិន័យ 22:32 «កុំ​បង្អាប់​ឈ្មោះ​របស់​យើង​ដែល​ញែក​ចេញ​នោះ​ឡើយ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល។ ខ្ញុំ????, អ្នកណាបំបែកអ្នក,

5. កុំបង្អាប់ឈ្មោះរបស់ G-d (លេវី. 22: 32) (CCN155) ។ សូមមើលឈ្មោះរបស់ Gd ។
លេវីវិន័យ 22:32 «កុំ​បង្អាប់​ឈ្មោះ​របស់​យើង​ដែល​ញែក​ចេញ​នោះ​ឡើយ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល។ ខ្ញុំ????, អ្នកណាបំបែកអ្នក,

6. ដើម្បីដឹងថា Gd គឺតែមួយ ឯកភាពពេញលេញ (ចោទិយកថា 6:4) (CCA2)។ សូមមើលតើជនជាតិយូដាជឿអ្វីខ្លះ?
ចោទិយកថា 6:4 “ឱ​អ៊ីស្រា‌អែល​អើយ ចូរ​ស្តាប់​ចុះ? ព្រះរបស់យើង ???? គឺ​មួយ!

7. ស្រឡាញ់ Gd (ចោទិយកថា 6:5) (CCA3) ។ សូមមើលតើជនជាតិយូដាជឿអ្វីខ្លះ?
ចោទិយកថា 6:5 “ហើយ​អ្នក​នឹង​ស្រឡាញ់ ???? ព្រះរបស់អ្នកដោយអស់ពីចិត្ត និងអស់ពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក

ដើម្បីអានអ្វីដែលជនជាតិយូដាជឿថាអ្នកអាចទៅ http://www.jewfaq.org/beliefs.htm
តើជនជាតិយូដាជឿអ្វី?
កម្រិត៖ មូលដ្ឋាន • សាសនាយូដាមិនមានជំនឿជាកាតព្វកិច្ចផ្លូវការទេ។
• សេចក្តីសង្ខេបដែលទទួលយកបានបំផុតនៃជំនឿរបស់ជនជាតិយូដា គឺគោលការណ៍ជំនឿទាំង 13 របស់ Rambam
• សូម្បីតែគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទាំងនេះក៏ត្រូវបានពិភាក្សាដែរ។
• សាសនាយូដាផ្តោតលើទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកបង្កើត មនុស្សជាតិ និងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល
នេះគឺជាសំណួរពិបាកជាងអ្វីដែលអ្នករំពឹងទុក។ សាសនាយូដាមិនមានលទ្ធិសាសនា គ្មានជំនឿផ្លូវការដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រកាន់យកថាជាជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងសាសនាយូដា សកម្មភាពគឺសំខាន់ជាងជំនឿទៅទៀត ទោះបីជាមានកន្លែងសម្រាប់ជំនឿនៅក្នុងសាសនាយូដាក៏ដោយ។
ភាពជិតស្និទ្ធបំផុតដែលអ្នកណាម្នាក់ធ្លាប់មកបង្កើតបញ្ជីជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាដែលទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយគឺគោលការណ៍ជំនឿទាំងដប់បីរបស់ Rambam ។ គោលការណ៍ដប់បីនៃជំនឿរបស់ Rambam ដែលគាត់គិតថាជាតម្រូវការអប្បបរមានៃជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាគឺ៖
1. Gd មាន
2. Gd គឺមួយនិងតែមួយគត់
3. Gd គឺរួមបញ្ចូល
4. Gd គឺអស់កល្បជានិច្ច
5. ការអធិស្ឋានគឺត្រូវបានដឹកនាំទៅ Gd តែម្នាក់ឯងនិងមិនផ្សេងទៀត។
6. ពាក្យរបស់ហោរាគឺពិត
7. ការព្យាករណ៍របស់ម៉ូសេគឺជាការពិត ហើយម៉ូសេគឺជាហោរាដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
8. The Written Torah (សៀវភៅ 5 ដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ) និង Oral Torah (ការបង្រៀនឥឡូវនេះមាននៅក្នុង Talmud និងការសរសេរផ្សេងទៀត) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យម៉ូសេ
(ចំណាំ sightedmoon.com មិនគាំទ្រ ឬគាំទ្រ Oral Torah ទេ។ ខ្ញុំបានទុកវានៅទីនេះជាផ្នែកនៃអត្ថបទ ដូច្នេះសូមកុំសរសេរមកខ្ញុំជាមួយនឹងអ៊ីមែលរបស់អ្នកទាំងអស់អំពីរឿងនេះ)
9. នឹងមិនមាន Torah ផ្សេងទៀតទេ។
10. Gd ដឹងពីគំនិតនិងទង្វើរបស់មនុស្ស
11. ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់មនុស្សល្អ ហើយដាក់ទោសមនុស្សអាក្រក់
12. ព្រះមេស្ស៊ីនឹងយាងមក
13. មនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញ

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននិងទូទៅ។ ទោះបីជាគោលការណ៍ទាំងនេះជាមូលដ្ឋានក៏ដោយ ភាពចាំបាច់នៃការជឿលើពួកគេនីមួយៗត្រូវបានជំទាស់នៅពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ហើយចលនាសេរីនិយមនៃសាសនាយូដាបានជំទាស់នឹងគោលការណ៍ទាំងនេះជាច្រើន។

មិនដូចសាសនាដទៃទៀតទេ សាសនាយូដាមិនផ្តោតច្រើនលើគោលគំនិតលោហធាតុអរូបីទេ។ ទោះបីជាជនជាតិយូដាបានពិចារណាយ៉ាងពិតប្រាកដអំពីធម្មជាតិនៃ Gd មនុស្ស សកលលោក ជីវិត និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំក្នុងប្រវែងដ៏អស្ចារ្យ (សូមមើល Kabbalah និង Jewish Mysticism) មិនមានកាតព្វកិច្ច ជាផ្លូវការ ជំនឿច្បាស់លាស់លើប្រធានបទទាំងនេះ ក្រៅពីគោលគំនិតទូទៅដែលបានពិភាក្សា ខាងលើ។ មានកន្លែងច្រើនសម្រាប់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនលើបញ្ហាទាំងអស់នេះ ពីព្រោះដូចខ្ញុំបាននិយាយពីមុនមក សាសនាយូដាមានការព្រួយបារម្ភច្រើនជាងសកម្មភាពជាងជំនឿ។

សាសនាយូដាផ្តោតលើទំនាក់ទំនង៖ ទំនាក់ទំនងរវាង Gd និងមនុស្សជាតិ រវាង Gd និងប្រជាជនជ្វីហ្វ រវាងប្រជាជនជ្វីហ្វ និងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល និងរវាងមនុស្សជាតិ។ គម្ពីររបស់យើងប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ចាប់ពីពេលនៃការបង្កើត តាមរយៈការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាង Gd និង Abraham រហូតដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាង Gd និងជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយឆ្ពោះទៅមុខ។ ព្រះគម្ពីរក៏បញ្ជាក់អំពីកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមកដែលបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ទោះបីជាចលនាផ្សេងៗនៃសាសនាយូដាមិនយល់ស្របអំពីលក្ខណៈនៃកាតព្វកិច្ចទាំងនេះក៏ដោយ។ អ្នកខ្លះនិយាយថាពួកគេជាច្បាប់ដាច់ខាតមិនផ្លាស់ប្តូរពី Gd (គ្រិស្តអូស្សូដក់); អ្នកខ្លះនិយាយថាពួកគេជាច្បាប់ពី Gd ដែលផ្លាស់ប្តូរនិងវិវឌ្ឍន៍តាមពេលវេលា (អភិរក្ស); អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា​ពួកគេ​ជា​គោលការណ៍​ណែនាំ​ដែល​អ្នក​អាច​ជ្រើសរើស​បាន​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ឬ​មិន​ធ្វើតាម (Reform, Reconstructionist)។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះ សូមមើល Movements of Judaism។

ដូច្នេះ តើ​សកម្មភាព​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​សាសនា​យូដា​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ? យោងទៅតាមសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ សកម្មភាពទាំងនេះរួមមានបទបញ្ញត្តិចំនួន 613 ដែលផ្តល់ដោយ Gd នៅក្នុង Torah ក៏ដូចជាច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយពួករ៉ាប៊ី និងទំនៀមទម្លាប់ដែលមានជាយូរមកហើយ។ សកម្មភាពទាំងនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅលើទំព័រទាក់ទងនឹង Halakhah: ច្បាប់របស់សាសន៍យូដា និងទំព័របន្តបន្ទាប់ទៀត។

ការណែនាំសម្រាប់ការអានបន្ថែម

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយខាងលើ សាសនាយូដាផ្តោតលើសកម្មភាពជាងជំនឿ ហើយសៀវភៅអំពីសាសនាយូដាមានទំនោរធ្វើដូចគ្នា។ សៀវភៅភាគច្រើនសង្កត់ធ្ងន់លើថ្ងៃឈប់សម្រាក ការអនុវត្ត និងការប្រារព្ធពិធី។ សេចក្តីសង្ខេបដ៏ល្អបំផុតនៃជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាដែលខ្ញុំបានឃើញគឺ សាសនាយូដាមូលដ្ឋានរបស់ Milton Steinberg ។ សៀវភៅនេះបង្ហាញ និងផ្ទុយពីទស្សនៈបែបប្រពៃណី និងសម័យទំនើប ហើយបង្ហាញថាយើងមានភាពដូចគ្នាច្រើនជាងអ្វីដែលយើងដឹង។

ដើម្បីអានអំពីព្រះនាមរបស់ព្រះ អ្នកអាចចូលទៅ http://www.jewfaq.org/name.htm
ឈ្មោះរបស់ Gd
កម្រិត៖ មូលដ្ឋាន • ព្រះនាមរបស់ព្រះគួរត្រូវបានចាត់ទុកដោយការគោរព
• ព្រះមានឈ្មោះជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
• មិនគួរសរសេរឈ្មោះទេ ដូច្នេះវានឹងមិនត្រូវបានគេបោះចោលដោយមិនគោរពឡើយ។
• ឈ្មោះសំខាន់បំផុតគឺឈ្មោះអក្សរបួន
• ការបញ្ចេញសំឡេងនៃឈ្មោះអក្សរបួនគឺមិនស្គាល់
សូមចំណាំ៖ ទំព័រនេះមានព្រះនាមព្រះ។ ប្រសិនបើអ្នកបោះពុម្ពវាចេញ សូមគោរពវាដោយការគោរពសមរម្យ។

សារៈសំខាន់នៃឈ្មោះ

នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដា ឈ្មោះមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាការកំណត់តាមអំពើចិត្តនោះទេ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយចៃដន្យនៃសំឡេង។ ឈ្មោះបង្ហាញពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃវត្ថុដែលមានឈ្មោះ។ វាតំណាងឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកមានឈ្មោះ។

នេះ​មិន​មែន​ជា​គំនិត​ចម្លែក ឬ​មិន​ស្គាល់​ដូច​ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មើល​ទៅ​ដំបូង។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស យើងច្រើនតែសំដៅលើកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុគ្គលម្នាក់ថាជា "ឈ្មោះល្អ" របស់គាត់។ នៅពេលដែលក្រុមហ៊ុនមួយត្រូវបានលក់ រឿងមួយដែលអាចត្រូវបានលក់គឺ “ឆន្ទៈល្អ” របស់ក្រុមហ៊ុន ពោលគឺសិទ្ធិប្រើប្រាស់ឈ្មោះក្រុមហ៊ុន។ គំនិតភាសាហេព្រើរនៃឈ្មោះគឺស្រដៀងនឹងគំនិតទាំងនេះ។

ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់នេះកើតឡើងនៅក្នុង Ex. ៣:១៣​-​២២: ម៉ូសេ​សួរ​ព្រះ​ថា​«​ឈ្មោះ​»​របស់​ទ្រង់​ជា​អ្វី។ ម៉ូសេ​មិន​បាន​សួរ​ថា​៖ «​តើ​ខ្ញុំ​គួរ​ហៅ​អ្នក​ថា​ម៉េច? ផ្ទុយទៅវិញ គាត់កំពុងសួរថា "តើអ្នកជានរណា? តើអ្នកចូលចិត្តអ្វី; តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ធ្វើអ្វី។" នោះច្បាស់ណាស់ពីការឆ្លើយតបរបស់ព្រះ។ ព្រះឆ្លើយតបថា ទ្រង់គង់នៅអស់កល្បជានិច្ច ថាទ្រង់ជាព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់យើង ថាទ្រង់បានឃើញទុក្ខលំបាករបស់យើង ហើយនឹងប្រោសលោះយើងពីទាសភាព។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការប្រើប្រាស់នេះគឺ គំនិតរបស់ chillul Ha-Shem និង kiddush Ha-Shem ។ ទង្វើដែលបណ្តាលឱ្យព្រះ ឬសាសនាយូដាមិនគោរព ឬបញ្ញត្តិឱ្យមិនគោរពតាម ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាជា "chillul Ha-Shem" ដែលជាពាក្យប្រមាថព្រះនាម។ ច្បាស់ណាស់ យើងមិននិយាយអំពីការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពាក្យមួយម៉ាត់ទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការប៉ះពាល់ដល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ ដូចគ្នាដែរ ទង្វើណាដែលបង្កើនការគោរពចំពោះព្រះ ឬសាសនាយូដា ត្រូវបានគេហៅថា " kiddush Ha-Shem " ការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃព្រះនាម។

ដោយសារឈ្មោះតំណាងឱ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់វត្ថុ នោះឈ្មោះគួរត្រូវបានចាត់ទុកដោយការគោរពដូចគ្នាទៅនឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់វត្ថុ។ ដោយហេតុផលនេះ ព្រះនាមរបស់ព្រះក្នុងគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកដោយការគោរព និងការគោរពយ៉ាងសម្បើមនៅក្នុងសាសនាយូដា។

ឈ្មោះរបស់ព្រះ

ខ្ញុំបានឮជាញឹកញាប់មនុស្សសំដៅទៅលើព្រះ Judeo-Christian ជា "ព្រះដែលគ្មានឈ្មោះ" ដើម្បីប្រៀបធៀបព្រះរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះមិនពិតពីបុរាណ។ ខ្ញុំតែងតែរកឃើញចម្លែកនេះ ព្រោះសាសនាយូដាទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះនាមមួយ; តាមពិត យើងមានព្រះនាមជាច្រើនសម្រាប់ព្រះ។

សំខាន់បំផុតនៃនាមរបស់ព្រះគឺឈ្មោះអក្សរបួនដែលតំណាងដោយអក្សរហេប្រ៊ូ Yod-Hei-Vav-Hei (YHVH) ។ វាត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាឈ្មោះដែលមិនអាចប្រកែកបាន ឈ្មោះដែលមិនអាចពន្យល់បាន ឬឈ្មោះប្លែក។ តាមភាសាវិទ្យា វាទាក់ទងនឹងឫសហេប្រ៊ូ ហេ-យ៉ត-ហេ (ដើម្បីក្លាយជា) ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតថា អត្ថិភាពរបស់ព្រះគឺអស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងបទគម្ពីរ ឈ្មោះនេះត្រូវបានប្រើនៅពេលពិភាក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស និងនៅពេលសង្កត់ធ្ងន់លើគុណសម្បត្ដិនៃសេចក្ដីសប្បុរស និងសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់។ វាត្រូវបានខ្លីជាញឹកញាប់ទៅជា Yah (Yod-Hei), Yahu ឬ Yeho (Yod-Hei-Vav) ជាពិសេសនៅពេលប្រើផ្សំជាមួយឈ្មោះ ឬឃ្លា ដូចជានៅក្នុង Yehoshua (Joshua មានន័យថា "ព្រះអម្ចាស់ជាសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ខ្ញុំ") Eliyahu (អេលីយ៉ា មានន័យថា «ព្រះរបស់ខ្ញុំគឺព្រះអម្ចាស់») និងហាលេលូយ៉ា («សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់»)។

ឈ្មោះដំបូងដែលប្រើសម្រាប់ព្រះនៅក្នុងគម្ពីរគឺ អេឡូហ៊ីម។ នៅក្នុងទម្រង់ ពាក្យនេះគឺជាពហុវចនៈបុរសនៃពាក្យដែលមើលទៅស្រីក្នុងឯកវចនៈ (អេឡូហា)។ ពាក្យដូចគ្នា (ឬយោងទៅតាមរ៉ាមបាម ពាក្យដូចគ្នារបស់វា) ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅលើព្រះអង្គម្ចាស់ ចៅក្រម ព្រះដទៃទៀត និងសត្វមានអំណាចផ្សេងទៀត។ ព្រះនាមនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបទគម្ពីរ នៅពេលសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចរបស់ព្រះ អំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់ទ្រង់ និងគុណលក្ខណៈនៃយុត្តិធម៌ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ ការប្រែប្រួលលើឈ្មោះនេះរួមមាន El, Eloha, Elohai (ព្រះរបស់ខ្ញុំ) និង Elohaynu (ព្រះរបស់យើង)។

ព្រះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា El Shaddai ។ ឈ្មោះនេះជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភពដើមនៃពាក្យ "Shaddai" មិនត្រូវបានគេស្គាល់នោះទេ។ យោងទៅតាមទស្សនៈមួយចំនួន វាបានមកពីពាក្យ ឬស មានន័យថា "ដើម្បីផលប្រយោជន៍ច្រើន"។ យោងទៅតាម Midrash វាមានន័យថា "អ្នកដែលបាននិយាយថា 'dai" ("dai" មានន័យថាគ្រប់គ្រាន់ឬគ្រប់គ្រាន់) ហើយមកពីការពិតដែលថានៅពេលដែលព្រះបានបង្កើតសកលលោកវាបានពង្រីករហូតដល់ទ្រង់មានបន្ទូលថា "DAI!" (ប្រហែល​ជា​ទ្រឹស្តី​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ដំបូង​នៃ​សកលលោក​ដែល​កំពុង​ពង្រីក​?)។ ឈ្មោះ Shaddai គឺ​ជា​ឈ្មោះ​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​រមូរ mezuzah ។ អ្នកខ្លះកត់សម្គាល់ថា Shaddai គឺជាអក្សរកាត់របស់ Shomer Daltot Yisrael Guardian of the Doors of Israel ។

ឈ្មោះសំខាន់មួយទៀតរបស់ព្រះគឺ YHVH Tzva'ot ។ ឈ្មោះ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ជា​ធម្មតា​ថា​ជា «ម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល»។ ពាក្យ "tzva'ot" មានន័យថា "ម្ចាស់ផ្ទះ" ក្នុងន័យនៃក្រុមយោធាឬអារេដែលបានរៀបចំ។ ព្រះនាមសំដៅលើការដឹកនាំ និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ឈ្មោះនេះកម្រប្រើក្នុងគម្ពីរណាស់។ វា​មិន​ដែល​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង Torah ទេ (ពោល​គឺ​សៀវភៅ​ប្រាំ​ក្បាល​ដំបូង)។ វាលេចឡើងជាចម្បងនៅក្នុងសៀវភៅទំនាយរបស់អេសាយ យេរេមា ហាកាយ សាការី និងម៉ាឡាគី ក៏ដូចជាជាច្រើនដងនៅក្នុងទំនុកតម្កើង។

ការសរសេរព្រះនាមរបស់ព្រះ

ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​បាន​សរសេរ​ឈ្មោះ​របស់​ព្រះ​ដោយ​ចៃដន្យ​ទេ។ ការអនុវត្ត​នេះ​មិន​បាន​មក​ពី​បញ្ញត្តិ​មិន​ឲ្យ​យក​ព្រះនាម​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ដូច​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​នោះ​ទេ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដា បញ្ញត្តិនោះសំដៅតែទៅលើការស្បថ ហើយគឺជាការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងការស្បថដោយព្រះនាមរបស់ព្រះដោយមិនពិត ឬដោយអសុរោះ (ពាក្យដែលជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា "ឥតប្រយោជន៍" មានន័យថា "សម្រាប់ការមិនពិត")។

សាសនាយូដាមិនហាមឃាត់ការសរសេរព្រះនាមរបស់ព្រះក្នុងមួយ se; វាហាមឃាត់តែការលុប ឬបង្ខូចព្រះនាមរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាដែលជាអ្នកសង្កេតការណ៍ជៀសវាងការសរសេរព្រះនាមរបស់ព្រះដោយចៃដន្យ ដោយសារតែហានិភ័យដែលឈ្មោះដែលបានសរសេរនៅពេលក្រោយអាចនឹងត្រូវខូច បំផ្លាញ ឬបំផ្លាញដោយចៃដន្យ ឬដោយអ្នកដែលមិនស្គាល់ប្រសើរជាងនេះ។

បញ្ញត្តិ​មិន​ឲ្យ​លុប​ឬ​បង្ខូច​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​ចេញ​មក​ពី​ទុតិយភូមិ។ ១២:៣ ។ ក្នុង​គម្ពីរ​នោះ ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ថា កាល​ណា​គេ​ដណ្តើម​យក​ដែនដី​សន្យា ត្រូវ​បំផ្លាញ​ចោល​នូវ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សាសនា​ដែល​ថ្វាយ​បង្គំ​ក្នុង​តំបន់​នោះ ហើយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ឈ្មោះ​របស់​អាទិទេព​ក្នុង​ស្រុក​ឲ្យ​អស់។ ក្រោយ​មក យើង​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​នឹង​ព្រះ​របស់​យើង​ឡើយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ គ្រូគង្វាលបានសន្មតថា យើងត្រូវបានបង្គាប់មិនឲ្យបំផ្លាញវត្ថុសក្ការៈណាមួយឡើយ ហើយមិនត្រូវលុប ឬបង្ខូចព្រះនាមរបស់ព្រះឡើយ។
គួរកត់សម្គាល់ថាការហាមឃាត់នេះប្រឆាំងនឹងការលុប ឬការបង្ខូចឈ្មោះរបស់ព្រះអនុវត្តតែចំពោះឈ្មោះដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងទម្រង់អចិន្ត្រៃយ៍មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ហើយការសម្រេចចិត្តរបស់គ្រូបិនថ្មីៗបានចាត់ទុកថាការសរសេរនៅលើកុំព្យូទ័រមិនមែនជាទម្រង់អចិន្ត្រៃយ៍ទេ ដូច្នេះវាមិនមែនជាទម្រង់អចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ ការបំពានក្នុងការវាយបញ្ចូលឈ្មោះរបស់ព្រះទៅក្នុងកុំព្យូទ័រ ហើយបន្ទាប់មក backspace លើវា ឬកាត់ និងបិទភ្ជាប់វា ឬចម្លង និងលុបឯកសារដែលមានឈ្មោះរបស់ព្រះនៅក្នុងពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលអ្នកបោះពុម្ពឯកសារចេញ វានឹងក្លាយជាទម្រង់អចិន្ត្រៃយ៍។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាដែលជាអ្នកសង្កេតការណ៍ជៀសវាងការសរសេរព្រះនាមរបស់ព្រះនៅលើគេហទំព័របែបនេះ ឬនៅក្នុងសារក្រុមព័ត៌មាន៖ ពីព្រោះវាមានហានិភ័យដែលនរណាម្នាក់នឹងបោះពុម្ពវាចេញ ហើយធ្វើឱ្យខូចវា។

ជា​ធម្មតា យើង​ជៀស​វាង​ការ​សរសេរ​ឈ្មោះ​ដោយ​ជំនួស​អក្សរ ឬ​ព្យាង្គ ជា​ឧទាហរណ៍ ការ​សរសេរ “Gd” ជំនួស​ឲ្យ “ព្រះ”។ លើសពីនេះ លេខ 15 ដែលជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេព្រើរថា Yod-Hei (10-5) ជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរជា Teit-Vav (9-6) ព្រោះ Yod-Hei គឺជាឈ្មោះមួយ។ សូមមើលអក្ខរក្រមភាសាហេព្រើរ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីការប្រើអក្សរជាលេខ។

ការប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះ

គ្មានអ្វីនៅក្នុង Torah ហាមឃាត់មនុស្សម្នាក់ពីការប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាបង្ហាញឱ្យឃើញពីបទគម្ពីរថា ព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានប្រកាសជាទម្លាប់។ ឈ្មោះភាសាហេព្រើរទូទៅជាច្រើនមាន "យ៉ា" ឬ "យ៉ាហ៊ូ" ដែលជាផ្នែកនៃឈ្មោះអក្សរបួនរបស់ព្រះ។ ឈ្មោះត្រូវបានប្រកាសជាផ្នែកនៃសេវាកម្មប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

Mishnah បញ្ជាក់​ថា​គ្មាន​ការ​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ​នៅ​សម័យ​បុរាណ​។ តាម​ពិត មីសណា​ណែនាំ​ឲ្យ​ប្រើ​នាម​របស់​ព្រះ​ជា​ទម្លាប់​ស្វាគមន៍​ចំពោះ​ជន​ជាតិ​យូដា​ម្នាក់។ Berakhot ៩:៥ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅសម័យ Talmud វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រើឈ្មោះជំនួសសម្រាប់ព្រះ។ គ្រូ​បង្រៀន​ខ្លះ​បាន​អះអាង​ថា បុគ្គល​ដែល​ប្រកាស​ថា យស.វ.ហ តាម​អក្សរ​របស់​ខ្លួន (ជា​ជាង​ប្រើ​ពាក្យ​ជំនួស) គ្មាន​កន្លែង​ណា​ក្នុង​លោកិយ​ខាង​មុខ​នេះ​ទេ ហើយ​គួរ​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត។ ជំនួសឱ្យការបញ្ចេញសំឡេងឈ្មោះបួនអក្សរ ជាធម្មតាយើងជំនួសឈ្មោះ "អាដូណៃ" ឬនិយាយសាមញ្ញថា "ហា-សែម" (ពន្លឺឈ្មោះ) ។

ទោះបីជាការហាមប្រាមលើការបញ្ចេញសំឡេងអនុវត្តចំពោះតែឈ្មោះអក្សរបួនក៏ដោយ ជាធម្មតាជនជាតិយូដាមិនបញ្ចេញឈ្មោះណាមួយរបស់ព្រះទេ លើកលែងតែនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ឬការសិក្សាប៉ុណ្ណោះ។ ទម្លាប់ធម្មតាគឺការជំនួសអក្សរ ឬព្យាង្គ ដើម្បីឱ្យ Adonai ក្លាយជា Adoshem ឬ ​​Ha-Shem, Elohaynu និង Elohim ក្លាយជា Elokaynu និង Elokim ។ល។

ដោយ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ហើយ​ការ​ហាមប្រាម​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះវិហារ ការ​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ​បាន​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់។ អ្នកប្រាជ្ញបានឆ្លងកាត់ចំណេះដឹងនៃការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវរបស់ YHVH ជាច្រើនជំនាន់ ប៉ុន្តែទីបំផុតការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវត្រូវបានបាត់បង់ ហើយយើងលែងដឹងវាដោយភាពប្រាកដប្រជា។ យើង​មិន​ដឹង​ថា​ស្រៈ​ណា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ ឬ​សូម្បី​តែ​ថា វវ ក្នុង​នាម​ជា​ស្រៈ ឬ​ព្យញ្ជនៈ។ សូមមើលអក្ខរក្រមភាសាហេប្រ៊ូ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីការលំបាកក្នុងការនិយាយភាសាហេព្រើរ។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​សាសនា​ខ្លះ​ផ្ដល់​យោបល់​ថា ព្រះ​នាម​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រកាស​ថា «ព្រះ​យេហូវ៉ា» ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មិន​យល់​ថា​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​នេះ​អាច​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ជា​ពិសេស​នោះ​ទេ។

មនុស្ស​ខ្លះ​ដាក់​ឈ្មោះ​អក្សរ​បួន​ថា​«​ព្រះ​យេហូវ៉ា​» ប៉ុន្តែ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​នេះ​ទំនង​ជា​មិន​សូវ​មាន​ទេ។ ពាក្យ​ថា​«​ព្រះ​យេហូវ៉ា​»​បាន​មក​ពី​ការ​ពិត​ដែល​អត្ថបទ​របស់​សាសន៍​យូដា​សម័យ​បុរាណ​ប្រើ​សម្រាប់​ដាក់​ស្រៈ​នៃ​ឈ្មោះ​«​អ័ដូណៃ​»​ (​ជំនួស​ធម្មតា​សម្រាប់​ យ.ស.វ.ស. ស្មៀនគ្រិស្តសាសនិកជនជាតិអាឡឺម៉ង់ម្នាក់នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ ខណៈពេលដែលបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាភាសាឡាតាំងសម្រាប់សម្តេចប៉ាប បានសរសេរឈ្មោះចេញមកដូចដែលវាបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ ដោយមានព្យញ្ជនៈនៃ YHVH និងស្រៈរបស់ Adonai ហើយបានបង្កើតពាក្យ JeHoVaH និងឈ្មោះ។ ជាប់គាំង។