Жаңалықтар хат 5849-054
Адам ата жаратылғаннан кейін 28 жылдан кейін 12 айдың 5849 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің төртінші жылындағы 12-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет

Наурыз 1, 2014

Шабат Шалом Иеһованың корольдік отбасы,

Екі апта бұрын біз 1 бөлімін жібердік Адамзаттың ұлы ағарту кезеңі Бұл Ресейдегі Олимпиадаға және Ресейдің гейлердің кез келген әрекетіне жол бермейтіні туралы жаңалықтарға сәйкес келді.
Өткен аптада біз бейненің екінші бөлігін жібердік.

Осы аптада Аризонада адамдарға ЛГБТ өмір салтын ұстанатындарға қызмет етпеуге рұқсат беретін заң жобасы қабылданды. Дегенмен, бейсенбіде губернатор Ақ үйдің үлкен қысымынан кейін жеке бас бостандығына қарсы діни бостандыққа қарсы заң жобасына вето қойды. ЛГБТ адамдары бізді өздерінің қате таңдауын қабылдауға мәжбүрлей алады, бірақ біреу өздерінің діни көзқарастарын білдірсе, олар фанаттар және нәсілшілдер ретінде қорланады және сіз оны атайсыз.

Өткен аптада Уганда гомосексуализмге тыйым салатын заң жобасын қабылдады. Біріккен Ұлттар Ұйымы мен АҚШ-тан бұл «Адам құқықтарына» қайшы келеді деп айыптаулар келді, біз сізге көрсеткендей, ЮНЕП-тегі «көппен жасалған келісімнің» ең бірінші заңы болды (1972 жылы маусымда Стокгольмде жасалған). , Швеция) қоршаған ортаны сақтау. Адам құқықтарының бірінші кезекте қоршаған ортаға қандай қатысы бар? Ештеңе.

Бейсенбі күні жаңалықтарда Нидерланды, Норвегия және Дания Угандаға миллиондаған көмекті қайтарып жатқаны айтылды. Бұл ЛГБТ-ның «көппен жасалған келісімді» сақтау құқығын талап ететін израильдік халықтар екеніне назар аударыңыз. Балағамның қарғысы тағы да қатты естіледі. Бұл қарғыс: Израильді жеңу үшін сіз оларды жеңе алмайсыз; бірақ сен оларды күнәға батырып, жеңе аласың, сонда Ехоба оларды сен үшін жояды.

Түнгі жаңалықтардан шын мәнінде осы «Көппен жасалған келісімнің» әсерлерін көруіңіз үшін мен мұны сізге айтып отырмын. БҰҰ мен АҚШ орналастыруды іздейді санкциялар Угандада да.

Мен жариялауға бара жатқанда, Авив командаларының бірінен келесі есеп келеді.
Төменде тобы жыл сайын Израильдегі арпа мен онымен байланысты жағдайларды тексеретін Брайан Конверидің Авив баяндамасы берілген:

Абиб баяндамасы
Бейсенбі 27 ақпан 2014 ж

Сәлем халқым,

Сізде бәрі жақсы деп үміттенеміз. Бүгін түнде ұйықтауды асыға күтеміз.
Бүгін біз Батыс Негевтегі дәстүрлі ерте жерлерге саяхат жасадық. Әзірге тосынсыйлар жоқ. Ерікті арпа өте жас. Ол қазір 2005 жылы табылған арпадан тыс кез келген тексерулердің ішіндегі ең жасы ретінде екінші орында. Тіпті жол бойындағы арпа да сол кезеңде болды, оның көп бөлігі әлі етекте (шөпке ұқсайды). Әрине, бәріңіз білесіздер, біз оны қолданбаймыз, бірақ бұл дәстүрлі ерте аудандарда егіннің қаншалықты жас екенін көрсетеді. Көптеген жабайы сұлы әлі де етіктен жаңадан шығып жатыр және жылдар бойы үлгі олардың жабайы/ерікті арпаға қарағанда әдетте 3-4 апта ертерек екенін дәлелдеді. Бұл авивке дейінгі кезеңдердің куәсі. Сондай-ақ оңтүстіктің қызыл аненомиялары кейбір жерлерде гүлденіп, кейбір жерлерде солып жатыр. Бұл Негевтің төменгі биіктіктерімен айналысқандағы тағы бір авив алдындағы белгі.
Манипуляцияланған отандық бидай мен арпа көп жағдайда бастың ішінде ядроның дамуы аз.
Жүзім, көп жағдайда, өте тыныш күйде, дизайнерлік жүзімнің бірнеше жері бүршіктене бастайды. Әрине, біз оларды куәгер ретінде пайдаланбаймыз. Шореште қаралған 20-ға жуық інжір ағашының тек 2-інде ғана бүршік белсенділігі байқалады.
Біз бүгін көп қой-ешкіні көрдік, бірақ бір уыс қозы ғана. Біз аналық қойлардың көпшілігінде бедеу, буаз немесе кейбір жағдайларда қозыларын жай ғана түсіріп алған белгілерін көрсеттік. Бұл оларды тамақтандыру үшін анасымен бірге жүру үшін тым жас етеді.
Ертең солтүстіктегі аймақтарды тексереміз. Ол жерде соңғы уақытта әлдеқайда құрғақ болды, сондықтан оның Терістегі табылғандарды растайтынын білу қызықты болады.
Брайан, Рик, Мо және Бен

Біз арпаның Авив па, жоқ па, соны білуді күттік. Біз осы бір факторды үйренбейінше, қасиетті күндерді сақтау үшін жұмыстан шығатын уақытты жоспарлай немесе жоспарлай алмадық. Арпа жаңбырмен бірге күн сәулесі мен жылу мөлшерімен анықталады. Көптеген адамдар Жаратылыс 1:14-тен үзінді келтіреді, бірақ не айтылғанын түсінбейді.

Жаратылыс 1:14 Құдай: «Күн мен түнді бөлу үшін аспан кеңістігінде жарықтар болсын!» — деді. Және олар белгілерге, жыл мезгілдеріне, күндер мен жылдарға болсын.

Өткен аптада біз Киелі кітапта арпа туралы қай жерде айтылғаны туралы мақаланы жариялағанымызда, бізде тағы бір топ арпа туралы тек бір жерде айтылған және Жаңа жылды бастау үшін күн мен түннің теңесуіне тәуелді болуыңыз керек деп мәлімдеді. Тағы да олар Жаратылыс 1:14-тен үзінді келтірді. Сондықтан біздің мақаланың уақыты олардың жалған мәлімдемелеріне қарсы тұру үшін тамаша болды. Иеһова өсімдіктердің белгілі бір уақытта жетілуі үшін күнді пайдаланады. Өсімдіктердің жыл басына қаншалықты жақын екенін білу үшін тексеру керек. Осы аптада мен өткен жылы Құтқарылу мейрамы кезінде жасаған мақаланы қайта жариялаймын. Көптеген ефремдіктер қазір 13-ші күні, 14-тің басында деп айтады. Ефремдегі әртүрлі фракциялар ұсынған көптеген жаңа идеялар сияқты, мен бірдей нәрсені жасайтын еврей топтары қайда деп сұраймын? Ешқайсысы жоқ. Бірақ көптеген антисемиттік израильдіктер бар, олар «әлгі яһудилерге» немесе «әлгі караиттерге» ұқсамау үшін бәрін жасайды, сондықтан олар жаңа идеяларды ойлап табады.

Мұны егжей-тегжейлі қарастырып, Құтқарылу мейрамын қашан өткізу керектігін білейік. Біз айтып кеткендей, егер сенбі күнін дұрыс емес күнде сақтасаң, ол күнә. Қасиетті күндерді сақтамасаңыз немесе қате түсінікпен қате уақытта ұстасаңыз, бұл да күнә. Сол сияқты, егер сен демалыс жылын сақтамасаң, ол да күнә. Ендеше, күнә жасауды доғарайық және қарапайым шындыққа оралайық және оған қосылмай, жай ғана жасайық. Құтқарылу мейрамы Лев 23-те кездеседі. Біз оны Пасха сияқты басқа жалған ілімдермен араластырудың қажеті жоқ. Сен қасиетті емес нәрсені қасиетті ұстамайсың.

Соңғы бірнеше жылда мен сіздердің көпшілігіңіздің Құтқарылу мейрамын дұрыс емес күнде өткізуге қаншалықты берік екеніңізді білдім. Сондықтан осы жылы мен бұған секіргім келеді және сізге бұл туралы ойлануға және Иеһоваға мойынсұнуға және Құтқарылу мейрамын өз уақытында өткізуге уақыт бергім келеді. Маған емес, Тауратқа және оны Иешуамен бірге ұстанғандарға сәйкес.

Сіздердің көпшілігіңіз, мен сияқты, Құдайдың Дүниежүзілік Шіркеу топтарынан келдіңіздер. Біз Құтқарылу мейрамын шіркеу қызметімен және 13-ші күні басталған 14-ші күннің соңында аяқ жуумен өткіздік. Келесі түнде, яғни 14-ші күннің соңы мен 15-ші күннің басындағы түнде біз «көп есте қалатын түн» деп аталатын түнді сақтадық. Бұдан кейін Ашымаған нанның 1-ші күні, жоғары қасиетті күн болды. Құдай шіркеуі топтары оқиғаларды еврей күнтізбесі арқылы дұрыс уақытта жүргізді, бірақ оқиғаларды қате атаулармен атады. Бұл олардан шыққан кейбіреулердің қате қорытынды жасауға итермеледі.

Осы еврей өмір салтына басқа шіркеулерден келіп, Құтқарылу мейрамы туралы алғаш рет біліп отырғандардың көпшілігі оларды ұстануға ынталы, бірақ олар ашқан адастыратын ілімдерге түсіп қалады және дұға етпес бұрын бұл туралы ойланбайды. Сіздердің көпшілігіңіз Матай, Марқа және Лұқа кітаптарын оқып, тек осы үш Апостолды қолданып, қате түсініктерге түстіңіздер. Олай болса, осы оқиғалар тізбегінен өтіп, бізге бұйырғанын үйреніп, орындайық. Құтқарылу мейрамын Иеһова айтқандай, сондай-ақ Йешуа солай ұстайық, өйткені бұл екі түрлі оқиға емес, олар бір-біріне ұқсайды.

Бұл түнге дайындалу үшін ең бірінші істеуіміз керек нәрсе - Израиль жерінде арпаның піскенін білу. Неліктен, сіз сұрай аласыз ба? Арпаны сақтау үшін қажет болды толқын ұсыну апта сайынғы демалыс күнінен кейінгі бірінші күні ашытқысыз нан күндерінде. Бұл ілімнің бай мағынасын түсіну үшін өткен аптадағы ақпараттық бюллетеньді қараңыз. Бұл 23-ші Левтің бір бөлігі, оған көп адамдар назар аудармайды. Ол бізге бұл тартуды қашан сақтау керектігін және солай еткенде біз санауды бастайтынымызды айтады. Келесі толқындық ұсыныс, бұл да өте маңызды.

Лев 23:9 Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: 10 Исраилдіктерге былай де: “Мен сендерге беретін жерге келіп, одан егін орғандарыңда, егін әкеліңдер. егіннің алғашқы бауы діни қызметкерге. 11 Ол сендерге қабыл болуы үшін бауды Ехобаның алдында сермеп қояды. Демалыс күнінен кейінгі келесі күні діни қызметкер оны сілксін. 12 Бауды сермеп тұрған күні Ехобаға арнап түгел өртелетін құрбандыққа кемшілігі жоқ бір жылдық еркек тоқты ұсыныңдар. 13 Оның астық тартуы — хош иісті хош иіс ретінде Жаратқан Иеге арнап ұсынылатын отқа май қосылған жақсы ұнның оннан екі бөлігі. Оның сусындық тартуы гиннің төрттен бір бөлігі шарап болсын. 14 Сол күні Құдайыңа құрбандық әкелмейінше, нан да, кепкен дәнді де, көк масақ та жемеңдер. Ол барлық мекендеріңде ұрпақтарың үшін мәңгілік жарлық болады. 15 Демалыс күнінен кейінгі келесі күннен бастап, тербелетін құрбандықтың бауын әкелген күннен бастап есептеңдер. жеті демалыс күні аяқталады.

Сондықтан бізде арпа болуы керек. Осы құрбандықты әкелмейінше, сол жерден ештеңе жемеңдер. Ал бұл бірінші өнім арпа болды. Сіз 40 жыл бойы шөл далада кезіп жүрген әрбір адамға үлестірілген манна мөлшеріне тең болғанын білесіз бе? Бұл Исраилдің Құдіреті еврейлерді Мысырдан алып шығып, оларға батасын беретінін қосымша еске салды. Қазір арпаның қаншалықты маңызды екенін түсінесіз бе?

Леуі 6:14 Ас тартудың заңы осы. Һаронның ұлдары оны құрбандық үстелінің алдында Ехобаның алдына ұсынсын. 15 Ол одан бір уыс тағамдық тартудың ұнынан, оның майынан және ас тартуындағы барлық ладаннан алып, оны құрбандық үстелінің үстінде хош иіс ретінде өртеді. бұл, Ехобаға. 16 Қалғанын Һарон мен оның ұлдары жесін. Оны киелі жерде ашытқысыз нанмен бірге жеу керек. Олар оны киелі шатырдың ауласында жесін. 17 Оны ашытқымен пісіруге болмайды. Мен оны отпен әкелген тартуларымның үлесі ретінде бердім. Бұл күнә үшін әкелінетін құрбандық сияқты және айыпты үшін берілетін құрбандық сияқты өте қасиетті.

Естеріңізде болса, біз күнделікті құрбандық туралы және мұның таңғы сағат 9-де және 3-дегі дұғаларымызға қатысты екенін айтқан болатынбыз. Біздің дұғаларымызды Иеһоваға көтерілген Ладан бейнеледі. The Арпа Толқынды орамды ұсыну жексенбі күні таңертеңгі сағат 9-де, күнделікті тарту уақыты. Арпа Ашымаған нан күндеріне түсетін апта сайынғы Демалыс күнінен бұрын «белгіленген» немесе, егер 1-ші Қасиетті күн жексенбіде болса, олар арпаны жұманың алдында белгілейтін; Арпа жинауға ең жақсы сорт ретінде таңдалған учаскелерді анықтау үшін сымдарды пайдалану. Сосын апта сайынғы демалыс күні күн батқаннан кейін олар шығып, сенбіге қараған түні арпаны кесіп алып, жексенбі күні таңертеңгі толқынды тартуға дайындайтын. http://www.templeinstitute.org/the_omer_offering.htm

Нисан айының 16-шы күні Омер құрбандығына қолданылатын арпа үлкен қоғамдық шарада орылды. Қуанышты оқиғаға қатысу үшін Иерусалимді қоршап тұрған ауылдардың тұрғындары түгелдей жиналатын. Егін жинауды аяқтағаннан кейін коханим (діни қызметкерлер) арпа толтырылған себеттерді ғибадатхананың ішкі ауласының шығыс жағына апаратын. Онда жаңа піскен дәнді ұрып-соғып, қуырып, он үш рет електен өткізетін. Бір уыс ұнды құрбандық үстелінде өртеп жіберді, ал қалғанын қоханым жеді. Таурат бірінші астық тартуы тесілген табада қуырылған жаңа піскен арпа дәндерінен тұруы керек, содан кейін ірі ұнға тартылуы керек делінген. «Үстіне зәйтүн майы мен ладан жағу керек...» (Леуіліктер 2:15) Содан кейін коэн «Құдайдың алдында Омерді бұлғауы» керек. (Леуіліктер 23:11) Бұл құрбандық үстелінің солтүстік-шығыс бұрышының алдында жасалды. Омерді тартудың соңғы сатысы коэн ас қоспасынан бір уыс ұн алып, құрбандық үстелінің басындағы отқа қою болды. Одан кейін өртелетін құрбандыққа жалғыз еркек қой әкелінді. Осы кезден бастап жаңа егіннен алынған астықты жеуге болады. Омерді құрбандық үстелінің солтүстік-шығыс бұрышында сермеп болғаннан кейін, коэн құрбандық үстелінің оңтүстік-батыс бұрышының алдында бірінші астық тартуын ұсынды. Бұл барлық дерлік ас тарту үшін стандартты рәсім болды.

Жексенбіде ашытқысыз нан күндерінде арпаның Құтқарылу мейрамына және Толқынды тартуға пісетінін білгенде, біз Жаңа жылды бастау үшін Жаңа Көрген Айдың көрінуін күтеміз.

Мысырдан шығу 12:2 Бұл ай сендер үшін айлардың басы болады. Бұл сіз үшін жылдың бірінші айы болады.

Жаңа жыл Құтқарылу мейрамы өтетін осы бірінші айдан басталады. Бұл Рош Хашана деп аталатын жетінші айда емес. Жоқ, жылдың бірінші айы Құтқарылу мейрамы, ал бұл бірінші ай 1-ші ай деп аталады, ол Рош-Ходашим деп те аталады; «айлардың басы» немесе «Авив айы». Бізге осы 10-ші айдың 1-шы күні қозы алуымыз керек екенін айтты.

Мысырдан шығу 12:3 Бүкіл Исраил қауымына мынаны айт: «Осы айдың оныншы күні олар әрқайсысына әке үйіне бір қозы, бір үйге бір қозы алсын.

Сондай-ақ, ол қозы немесе ешкі болуы мүмкін, бірақ ол кем дегенде бір жасар еркек болуы керек деп айтады.

Мысырдан шығу 12:5 Тоқтың ешбір мінсіз, бірінші жастағы еркек болады. Қойдан немесе ешкіден ал.

Бұл екі ешкіні Ехобаның алдына әкелгенде, Құтқарылу мейрамын өтеумен байланыстырады. Біреуі Шайтанды бейнелейді және оны күшті адам шөл далаға алып кетеді. Аян кітабында дәл осы нәрсені көруге болады:

Аян 20:1 Мен көктен түскен періштені көрдім, оның қолында тұңғиық кілті мен үлкен шынжыр бар. 2 Ол айдаһарды, Ібіліс пен Шайтанды білдіретін кәрі жыланды ұстап алып, оны мың жыл бойы байлады. 3 Мың жыл біткенше, халықтарды бұдан былай алдамау үшін, ол оны тұңғиыққа лақтырып, жауып тастады да, мөр басып қойды. Содан кейін ол аз уақытты босатуы керек. Леуі 16:7 Ол екі текені алып, киелі шатырдың есігінің алдында Ехобаның алдына әкелсін. 8 Һарон екі теке үшін жеребе тастасын. Бір лот Иеһоваға, ал екіншісі толығымен жоюға арналған. 9 Һарон Жаратқан Иенің жеребе түскен ешкіні әкеліп, күнә үшін құрбандыққа шалсын. 10 Ал жеребе толығымен жойылатын ешкіні Ехобаның алдына тірідей әкеліп, оны күнәдан тазарту керек. Ол шөл далаға толықтай жойылсын.

Құтқарылу мейрамында біздің Құтқарушымыз сіздің күнәларыңызды өтеді. Күнәнің құны біздің орнымызға Жаратушының өмірін қиды. Бұл туралы келесі апталарда ақпараттық бюллетеньде түсіндіреміз. Бірақ сол күнәларды өшіру және оларды шайтанның кінәлі тобына қою жылдың күзіндегі Кәфарат күніне дейін болмайды. Жыл бойына Қасиетті күндерді сақтай отырып, мұны есте сақтау өте маңызды. Енді Мысырдан шығу кітабының 12-тарауына келеміз:

Мысырдан шығу 12:6 Оны сол айдың он төртінші күніне дейін ұстаңдар. Исраил қауымының бүкіл қауымы оны кешке өлтірсін.

Міне, кейбіреулер шатастыра бастайды. Әр күн күн батқанда басталып, келесі күн батқанда аяқталады. Сонымен, Жаратылыс кітабында айтылғандай, әрбір күн бір толық 24 сағаттық кезеңді жасау үшін алдымен түн, содан кейін күн, кеш және таң. Кеш бірінші болып келеді. Тоқтыны 14-ші күнге дейін ұстап, кешке сойамыз. Бұл қашан? Кеш - күн батып бара жатқан кез. Күн ең биік нүктеге жеткенде, ол батып, батуға бет алады. Қозы 3-ші күні кешкі сағат 14-де сойылады. Мен сенімен ұзақ пікірталасқа түспеймін. Сіз оны беделді сайттан іздей аласыз. Керісінше, мен сізден мұны дәлелдегім келеді. Сенің қолыңнан келетінін білемін. Кішкене ғана ойлансаңыз болғаны. Біз білеміз және бізге Йешуа біздің Құтқарылу мейрамының тоқтысы екенін айтады.

1Ко 5:6 Мақтаныштарың жақсы емес. Аз ғана ашытқы бүкіл түйірді ашытатынын білмейсің бе? 7 Сондықтан ашытқысыз күйде жаңа түйір болу үшін ескі ашытқыны тазалаңыз. Өйткені біздің Құтқарылу мейрамы Мәсіх де біз үшін құрбан болды. 8 Сондықтан мерекені тойлайық. ескі ашытқымен де, зұлымдық пен зұлымдықтың ашытқысымен де емес, шыншылдық пен шындықтың ашытылмаған нанымен.

Бұл жерде біз Пауылдың соңынан ергендерге БІЗ Құтқарылу мейрамын ОРЫНДАУ КЕРЕК деп айтып жатқанын көреміз. Иешуа біздің Құтқарылу мейрамындағы тоқтымыз болды, ал Иешуа да құрбандыққа шалынған қозыдай болды. Міне, Иешуа өлтірілгеннен кейін жылдар өткен соң, Пауыл адамдарға Құтқарылу мейрамын өткізуді бұйырды. Бұл бүгінгі христиандар «крестке шегеленген» деп айтатын Лев 23 мерекелерінің бірі. Павел мұнымен келіспейді. Сіз сондай-ақ әрбір Қасиетті күннің дәл сол уақытта Иеһованың сол күндері жасайтын істерінде нақты оқиғалар бар екенін білесіз және түсінуіңіз керек. Сондықтан бұл рәсімдерді болашақта Иеһовамен оның қасиетті күндері деп аталатын кездесулерде болатын оқиғаларды түсіну маңызды.

Мысырдан шығу 12:7 Олар қанның біразын алып, оны жеуге болатын үйлердің екі бүйіріндегі бағаналары мен есіктің үстіңгі бағанасын ұрсын.

Йешуа – біздің Құтқарылу мейрамындағы қозы және оның қаны арқылы тәубе етіп, Тауратты сақтамағанымыздан қайтып оралғанымыз – осы уақытқа дейін Тауратты сақтап, мойынсұнған – кешіріледі. Есшуа есік пен босағада да бейнеленген. Ол тек кейін қозының қанын есіктің бағанасы мен тіреуішіне қоюға болады деп сойылады. Қозыны күндіз (кешке) 3-де сойып, сосын 14-і аяқталып, 15-і күн батқанда басталғалы жатқанда, есіктің бағанасы мен тіреуішіне қан жағылады. Енді келесі мәселе маңызды, сондықтан назар аударыңыз.

Мысырдан шығу 12:8 Олар сол түнде отқа қуырылған етті және ашытқысыз нанды жейді. Олар оны ащы шөптермен жейді. 9 Оны шикі күйінде де, сумен де қайнатып жеуге болмайды, бірақ отқа қуырылған, басын аяғымен және ішкі бөліктерімен бірге жемеңдер. 10 Оның ешқайсысын таң атқанша қалдырма. Таңертеңге дейін қалғанын отқа жағасың. 11 Оны белдеріңді байлап, аяғыңдағы сандалыңды, қолыңа таяғыңды алып жей беріңдер. Ал сен оны асығыс жейсің. Бұл — Ехобаның Құтқарылу мейрамы. 12 Өйткені мен бүгін түнде Мысыр жерінен өтіп, Мысыр жеріндегі барлық тұңғыш төлдерді, адамды да, малды да өлтіремін. Мен Мысырдың барлық құдайларына үкім шығарамын. Мен Ехобамын.

14-ші күн дайындық күні. Бұл қасиетті емес; бұл жай ғана дайындық күні, жұма апта сайынғы сенбілікке дайындық күні сияқты. 14-і басталғалы 15-інде қозыны пісіріп, үйде әлі де болуы мүмкін қалған ашытқыдан құтыламыз. Біз қозыны 3-ші күні сағат 14-де сойып болғаннан кейін ғана пісіре аламыз, бұл бізге оны күн батқаннан кейінгі 3-ші күннің басында Құтқарылу мейрамына дайындау үшін шамамен 15 сағат қалдырады. Біз оны ашытқысыз нанмен жеуіміз керек. 7 күн ашытқысыз нан жеу керек (8 емес, 7) және бірінші күн - Құтқарылу мейрамының етін жейтін жоғары қасиетті күн. Сол 15-і күні кешке, күн батқаннан кейін біз отбасымызбен Құтқарылу мейрамының қозысын жейміз. Біз оны аяқ киімімізбен және сырт киімімізбен жейміз және қашуға дайын болуымыз керек. 15-і күні таңертең Израиль дәл осылай істемекші болды, әлі де сол күннің бір бөлігі. Дәл осы айдың 15-і күні түнде (қараңғы сағаттарда) Өлім періштесі исраилдіктердің үстінен «өтіп өтті»; демек, терминді осы жерден аламыз Құтқарылу мейрамы; Өйткені өлім періштесі 15-ке қараған түні, бірінші Қасиетті күннің түнінде «өтіп кетті» сол үйлердің есіктері қанға боялған. Құтқарылу мейрамында тағы да қашуға тура келетін болашақ уақытты дайындау үшін біз мұны аяқ киіміміз бен пальтомызбен жейміз. Бұл Ыбырайымның пайғамбарлықтарына сәйкес, 2030 жылы болады. Бұл біздің барлығымыз Исраил жеріне қайтарылған жыл. Дәл осы уақытта екі куәгер өлтіріледі, содан кейін Құтқарылу мейрамын дұрыс емес уақытта өткізетіндер шейіт болады. Онда болады қимылсыз Қай күнтізбені сақтау керектігі туралы дау болыңыз, Көретін ай немесе еврей (конъюнктура). Сіз таңдауыңыз керек; ал егер сен қате таңдасаң, өлтіресің. Сондықтан мұқият таңдаңыз. Біз бұл күнді мәңгі есте сақтауымыз керек. «Еске алу күні» - бұл ашытқысыз нанның бірінші күні деп аталатын Құтқарылу мейрамының 15-ші күні, бұл да Жаңа жылдың алғашқы Қасиетті күні.

Мысырдан шығу 12:13 Ал қан сендер тұрған үйлердегі белгі болады. Ал қанды көргенде мен сенен өтіп кетемін. Мен Мысыр жерінде өлтіргенімде, сендерге індет жоқ. 14 Бұл күн сендер үшін естелік болады. Оны ұрпақтарың бойына Жаратқан Иеге арнап мереке етіп өткізіңдер. Оны заң бойынша мәңгілік мереке ретінде сақтайсың.

Енді біз Леуіліктерден бірдеңені оқыдық. Енді осы мәселеге тоқталайық, себебі кейбіреулер мұны сізді шатастырып алу үшін пайдаланады.

Лев 23:5 Бірінші айдың он төртінші күні, кештер арасында — Ехобаның Құтқарылу мейрамы, 6 және сол айдың он бесінші күні — Ехобаға арналған ашытқысыз нан мейрамы. Жеті күн ашытқысыз нан жеу керек.

Біріншіден, кейбіреулер Құтқарылу мейрамы осы оқиғалардың барлығына, барлығы 8 күнге қатысты деп айтады. Құтқарылу мейрамының нақты болған күні, біз жаңа ғана көрсеткеніміздей, 15-і болды. 14-ші күн «дайындық» күні болып табылады және қасиетті емес. Қалған күндер «Құтқарылу мейрамы» емес, «Ашытылмаған нан» деп аталады.

Леуі 23:7 Бірінші күні қасиетті жиын өткізіңдер. Ешқандай еңбек етпеңдер, 8 жеті күн бойы Ехобаға арнап өртеу құрбандығын ұсыныңдар. Жетінші күні - қасиетті шақырылым. Ешқандай жұмыс істеме.

Тіпті ашытқысыз нанның соңғы күні де кейбіреулер «Құтқарылу мейрамы» деп атайтын мерекеге кіреді. Енді ойлануға кірісіңіз.

Мысырдан шығу 12:15 Жеті күн ашытқысыз нан жеңдер. Тіпті бірінші күні үйлеріңдегі ашытқыны алып тастаңдар. Өйткені кім бірінші күннен жетінші күнге дейін ашытылған нан жесе, сол жан Исраилден жойылады. Лев 23:6 және сол айдың он бесінші күні Ехобаға арналған Ашымаған нан мейрамы. Жеті күн ашытқысыз нан жеу керек.

Сізге 7 күн ашытқысыз нан жеу бұйырылды ғана. 8 күн де, 9 күн де ​​емес. Егер сіз 14-ші күні ашытқысыз нан жей бастасаңыз, ашытқысыз нанның соңғы күніне жеткенде не істейсіз? Бұл 8 емес 7 күн болар еді. Құтқарылу мейрамы және бірінші қасиетті күн болып табылатын 15-ші күннен бастап, басқа қасиетті күн болып табылатын Ашымаған нанның 7-ші күніне дейін 7 күн. Осы уақыт ішінде сіз ашытқысыз нан жеуіңіз керек және үйлеріңізде немесе жұмыс істейтін кеңсеңізде немесе көліктеріңізде ашытқы болмауы керек. Міне, біз көктемгі тазарту идеясын аламыз. Біздің ата-бабаларымыз мұны Құтқарылу мейрамын дайындау үшін жасаған, біз оны әлі де жасаймыз, бірақ неге екенін білмедік. Енді неге екенін білесіз. Жақында оқығанымыздай, біз Құтқарылу мейрамының қозысын ашытқысыз нанмен жеуіміз керек және мұны істеудің және 7 күн бойы ашытқысыз нан жеудің жалғыз жолы - 15-ші күні Құтқарылу мейрамының қойын жеу; 15-тің басында, 14-і жақында ғана аяқталды, Тоқты 3-де өлтірілгеннен кейін

Ашытқысыз нан мейрамы 7 күн, ал сіз жеті күн ашытқысыз нан жейсіз. Иә, бұл сізге барып, ашытқысыз нан сатып алуыңыз керек немесе тіпті өзіңіз дайындау керек дегенді білдіреді. Донут, ашытқы қосылған нан жоқ. Оларды үйіңізден тазалап, қоқысқа тастаңыз. Оларды көршіңізге бермеңіз, гаражға қоймаңыз және ашытқысыз нанның 7-ші күнінен кейін үйіңізге қайтаруды күтіңіз. Бұл күнәны өміріңнен алып тастап, бұл күнәны тоқтатып, содан кейін 7 күннен кейін оған қайта оралу сияқты. Оны өміріңізден біржола алып тастаңыз.

Сонымен, өздеріңіз көріп отырғандай, 14-і күні ашытқысыз нан жей бастағандар және оны Құтқарылу мейрамы деп атайтындар, шын мәнінде, 8 күн ашытқысыз нан жеу арқылы өсиетті бұзады. Сіз бұл нанды ашытқысыз нанның әрбір 7 күнінде жеуіңіз керек. Егер сіз 14-ін қоссаңыз, онда сіз мұны 8 күндік оқиғаға айналдырдыңыз, олай емес. Бұл біздің Мысырдан қашып, Қызыл теңізге жеткен кезді еске түсіреді. Уақыт аралығы 7 күн. Сіз Құтқарылу мейрамының бөлігі болып табылатын Демалыс күніне қатысты Мысырдан шығу 20-дағы «есте сақтаңыз» сөзін білесіз бе? Бұл 4-ші өсиетке енгізілген. Бұл «есте сақтау» сөзі H2142 еврей сөзі:

H2142 zâkar zaw-kar' Қарапайым түбір; дұрыс белгілеу (танылуы үшін), яғни есте сақтау; атап өту арқылы; сондай-ақ (H2145-тен деноминация ретінде) еркек болу үшін: – X жағу [тәтті түтету], X шын жүректен, еркек болу, (жасау) (оның) еске түсіру, есте сақтау, қайта санау, жазу (-er), есте сақтау, есте қалдыру, әкелу (шақыру, келу, сақтау, қою) еске түсіру, X әлі, ойлану, X жақсы.

Мағынасы жағынан бұл Иеһованың бізді белгілегеніне ұқсас алақан. Демалыс - бұл белгі бұл біздің санамызда және қолымызда. Бұл бізге Ехобаның белгісі. Шайтанның белгісі Лев 23-те кездеспейтін кез келген басқа күн немесе «мереке». Сондықтан мен сендерге ескертемін. емес Лев 23-те кездеспейтін сол күндердің ешқайсысын сақтау. Оның Тауратына ештеме қоспаңыз және оны алып тастамаңыз.

H2710 châqaq khaw-kak' Қарапайым түбір; дұрыс бұзу, яғни ойып жазу (Jdg_5:14, қарапайым хатшы болу); жанама түрде шығару (заңдар ерте заманда тас немесе металл тақтайшаларға кесілген) немесе (жалпы): – тағайындау, жарлық, губернатор, бейіт, заң шығарушы, жазба, бейнелеу, басып шығару, орнату.

Енді 13-ші күні түстен кейін басталатын Йешуаның соңғы күніндегі оқиғаларды қарастырайық. Міне, соңғы кештің жақсы хронологиясы. Назар аударыңыз, бұл Соңғы кеш емес Пасха асы. Құтқарылу мейрамының асын 13-ші күннің соңы мен 14-ші күннің басында өткізуге жазылғандардың көпшілігі ешқашан Жоханның кітабынан үзінді келтірмейді. Олар хронологиялық тұрғыдан дәл келмейтін Матай, Марк және Лұқадағы тармақтарды келтіреді. Бірақ Джон.

Жох 13:1 Құтқарылу мейрамының алдында Иса өзінің осы дүниеден Әкеге кететін уақыты келгенін білгенде, дүниеде Өзінкілерін жақсы көріп, оларды соңына дейін сүйді. 2 Кешкі ас біткен соң, Ібіліс Шимон ұлы Яһуда Исқариоттың жүрегіне Оған опасыздық жасауды салды.

Міне, бізде елші Жоханның Иешуаның кеудесіне басын қойып, оған опасыздық жасаған кім екенін сұраған нақты куәлік бар. Бұл кешкі ас Құтқарылу мейрамының алдында болғаны анық.

Жох 13:18 Мен бәрің туралы айтып отырған жоқпын. Мен кімді таңдағанымды білемін; бірақ Киелі жазба орындалу үшін: «Менімен бірге нан жейтін адам маған қарсы өкшесін көтерді». 19 Мен қазірден бастап сендерге бұл келер алдында айтамын, сонда ол болған кезде менің бар екеніме сенулерің керек. 20 Сендерге шындығын айтамын, кім Мен жібергенді қабылдаса, Мені де қабылдайды. Ал Мені қабылдаған адам Мені Жібергенді қабылдайды. 21 Осыны айтқан Иса: «Рухы мазасызданып, куәлік етіп: «Сендерге шындығын айтамын, араларыңдағы біреу Маған опасыздық жасайды», — деді. 22 Сонда шәкірттері бір-біріне қарап, Оның кім туралы айтқанына таң қалды. 23 Бірақ Исаның сүйген шәкірті Исаның кеудесіне сүйеніп отырды. 24 Шимон Петір Исадан кім туралы айтқанын сұрау үшін белгі берді. 25 Исаның кеудесіне жатып: — Ием, бұл кім? 26 Иса былай деп жауап берді: — Мен нанды суға батырған соң, кімге беремін? Ол нанды батырып, Шимонның ұлы Яһуда Исқариотқа берді. 27 Тамақтан кейін оның ішіне шайтан кірді. Сонда Иса оған: — Не істесең, тезірек істе. 28 Бірақ отырған ешкім Исаның мұны не үшін айтқанын білмеді. 29 Кейбіреулер ақша дорбасы Яһуданың қолында болғандықтан, Иса оған: «Мерекеге не қажет болса, соны сатып ал», – деп ойлады. немесе кедейлерге бір нәрсе беруі керек. 30 Ол нанды алып, дереу сыртқа шықты. Ал түн болды.

Және тағы да Жоханның 21-тарауында айтылған:

Жох 21:20 Сонда Петір бұрылып, Иса жақсы көретін шәкіртінің соңынан келе жатқанын көрді (кешкі ас кезінде кеудесіне сүйеніп: “Ием, Саған опасыздық жасайтын кім?)

Бұл жерде ескеретін бірқатар жайттар бар. Біріншіден, егер сіз маццо нанын/ашытылмаған нанды жеген болсаңыз, сіз оны «тұздықта сорғызуға» болмайтыныңызды білесіз, өйткені ол тұзды крекер сияқты өте қатты. Бірақ ашытылған нан, сен істе аласың. Иешуа нанның соңғысын алып, үстелдегі қалған кесектерді жинап алу үшін оны сүртіп жатты; оны бұл жағдайда күнәні бейнелейтін Яһудаға беруге дайындалу; бұл жағдайда ашытқы сияқты. Сосын Яһуда кетіп қалады. Ол Йешуаға 30 күміс теңгеге опасыздық жасау туралы келісім жасады.

Матай 26:14 Содан кейін он екінің бірі Яһуда Исқариот бас діни қызметкерлерге барды. 15 Ол оларға: “Маған не бересіңдер, сонда мен Оған опасыздық жасаймын?”— деді. Олар оған отыз күміс теңге тағайындады.

Бас діни қызметкер мен Яһуда қасиетті күні саудамен айналысты ма? Жоқ, олар болмады. Біз қайдан білеміз? Өйткені бұл Құтқарылу мейрамының алдында болды. Ешуаны тапсыру ісін аяқтаған болар еді және ол да Құтқарылу мейрамына дейін жасалды. бірақ бұл «Соңғы кешкі астан» кейін жасалды. Бірақ егер бұл бірінші Қасиетті күні тойланатын Құтқарылу мейрамы болса, онда Иешуа неліктен Яһуданы қасиетті күні азық-түлік сатып алуға жіберді? Бәрі жабылар еді. Бауырластар, адамдар өздері келтірген аралас Жазбаларымен келген кезде, тағы бір рет ойланыңыз. «Соңғы кешкі астан» кейін Йешуа елшілердің аяқтарын жуады. Тағы да, бұл түн басталған 13-ші күннің соңы мен 14-інің басы. 15-ші қасиетті күннің «дайындық күні». Бұл 14-ші күннің басында бәріміз ұстанатын аяқ жуу рәсімі.

Жох 13:2 Кешкі ас біткен кезде Ібіліс Шимон ұлы Яһуда Исқариоттың жүрегіне опасыздық жасауды қойды. 3 Иса Әкесінің бәрін Оның қолына тапсырғанын және Оның Құдайдан келгенін білді. Құдайға барды да, 4 Ол кешкі астан тұрып, киімдерін шешіп тастады. Ол орамал алып, белін байлады. 5 Осыдан кейін Иса ыдысқа су құйып, шәкірттерінің аяқтарын жуып, белдігін байланған сүлгімен сүрте бастады. 6 Содан Иса Шимон Петірге келді. Петір Оған: «Ием, сен менің аяғымды жуасың ба? 7 Иса оған былай деп жауап берді: — Менің қазір не істеп жатқанымды сен білмейсің, бірақ кейін білесің. 8 Петір Оған: “Сен менің аяғымды ешқашан жумайсың”,— деді. Иса оған былай деп жауап берді: — Мен сені жумайынша, сенің Менімен бірге болмайсың. 9 Шимон Петір Оған: «Ием, менің аяғым ғана емес, қолым мен басым да! 10 Иса оған: — Жуынған адамның аяғын жуудан басқа қажеті жоқ, бәрі таза. Ал сен тазасың, бірақ бәрі емес. 11 Өйткені Ол кімнің Өзіне опасыздық жасайтынын білді. Сондықтан Ол: «Бәрің де таза емессіңдер», – деді. 12 Иса олардың аяқтарын жуып, киімдерін алып, қайта отырды да, оларға: — Менің сендерге не істегенімді білесіңдер ме? 13 Сіз Мені Ұстаз және Ием деп атайсыз және жақсы айтасыз, өйткені Менмін. 14 Егер мен, Жаратқан Ие әрі Ұстаз, аяқтарыңды жусам, сендер де бір-біріңнің аяғыңды жууларың керек. 15 Себебі мен сендерге істегенімді сендер де істеулерің үшін үлгі көрсеттім. 16 Сендерге шындығын айтамын: қызметші өз қожайынынан да, жіберілген де оны жібергеннен үлкен емес. 17 Осыларды білсеңдер, соларды орындасаңдар, бақыттысыңдар.

Дәл осы супер той кезінде Йешуа апостолдарға нан берді, содан кейін шарап берді:

Матай 26:25 Оған опасыздық жасаған Яһуда былай деп жауап берді: — Ұстаз, мен емеспін бе? Ол оған: — Сен айттың ғой, — деді. 26 Олар тамақтанып отырғанда, Иса нанды алып, батасын берді де, сындырып, шәкірттеріне беріп: — Алыңдар, жеңдер, бұл — Менің денем! 27 Ол тостағанды ​​алып, алғыс айтып, оларға беріп: «Оның бәрін ішіңдер!» — деді. 28 Өйткені бұл — көп адамдар үшін күнәлар кешірілу үшін төгілетін жаңа келісімдегі Менің қаным. 29 Бірақ мен сендерге айтамын, Әкемнің Патшалығында сендермен бірге жаңадан ішетін күнге дейін жүзімнің бұл жемісін ішпеймін. 30 Әнұран айтып, олар Зәйтүн тауына шықты.

Мен бірнеше рет Құтқарылу мейрамын Зәйтүн тауында өткіздім, ол шын мәнінде «Өкініш тауы» деп аталады және Иешуа дұға еткен бақшада дұға еттім және дұға еткенімде желімді тыңдадым. Бұл жерде Иерусалимнің алыстағы шулары естілмейді. Бұл өте тыныш және тыныш. Сіз Кидрон алқабындағы қала шамдарын көре аласыз және біздің түсінуіміз үшін осы оқиғаларды жасаған Тұлғаға жақын екеніңізді сезінесіз. Бүгін біз осы соңғы кешті еске алу үшін нан сындырып, шарап ішіп, бір-біріміздің аяғымызды жуамыз. Бұл Құтқарылу мейрамы емес. Бұл Ешуаның елшілерімен соңғы кешкі асы. Мен Құдайдың шіркеулерінде болған кезде, бұл түн өте қайғылы болды. Жерлеу рәсімінде жүргендей сезім болды. Барлығы үндемей, Киелі кітапты оқып, сөйлеспей отырды. Бұл өте ауыр түн болды; жеңіл қарауға болмайды. Кейбір әйелдер Йешуаның ұрып-соғуы мен өлімін оқып отырып, жылап жіберді. Біз осы түнде жер бетіндегі адамдар ретінде Мәсіхімізге опасыздық жасап, оны өлімге жібергенімізді есте ұстаймыз. Біздің әрқайсымыз Оған опасыздық жасағанымыз үшін кінәліміз. Ол өлуге мәжбүр болды, өйткені біз Ыбырайыммен, содан кейін Синайда келіскен Келісім-шартты орындамаймыз. Біздің орнымызға Йешуа өлді. Келісім оны бұзғанымыз үшін өлуімізді талап етті. Ол біздің орнымызды алды. Сондықтан мен баршаңызды осы кешке жиналғанда, басқа нәрселер туралы сөйлесу немесе әзілдесу үшін емес, көңілсіз кеш өткізуге шақырамын. Осы түнді осы Еске алу кеші көрсететін байсалдылықпен қабылдаңыз. Біз үшін Мәсіхтің өліміне әкелген жан түршігерлік азаптың басталуы.

Содан кейін біз Жоханнан діни қызметкерлердің преторияға кірмейтіні туралы оқыдық. Егер олар солай етсе, олар арамданатын еді. Претория бүгінде Жартас күмбезі ретінде белгілі. Бұл да Жоханда айтылған тротуардың орны. Иә, Жартас күмбезі емес бір кездері храм тұрған жер. Бұл ұшқыштың штаб-пәтері болатын жер, сондықтан Жартас күмбезі таза емес.

Жох 18:28 Содан кейін олар Исаны Қаяфадан сарайға алып келді. Ал ерте болды. Олар арам болмау үшін және Құтқарылу мейрамын жеу үшін преторияға кірмеді.

Олар кешкі асты ішті, сосын Қидронның арғы бетіндегі ғибадатхананың қарама-қарсы жағындағы Қылмыс тауына бет алды. Йешуа қамауға алынды, содан кейін 14-ші түнде ұрып-соғады. Содан кейін, келесі күні таңертең оны преторияға апарады. Бірақ Құтқарылу мейрамы («Құтқарылу мейрамы» - бұл мерекені толығымен қамту үшін қолданылатын сөз. Құтқарылу мейрамы 15-ші күні болды) әлі болған жоқ, өйткені діни қызметкерлер өздерін арамдағысы келмеді, өйткені бұл олар мүмкін емес дегенді білдіреді. Құтқарылу мейрамында өз міндеттерін орындайды ол әлі алда болатын. Сонымен, 14-тің күндізгі (жарық) бөлігі әлі ерте . Құтқарылу мейрамы әлі болған жоқ. Құтқарылу мейрамының 13-ші кешін әлі де ұстанатындар үшін Джон хронологиясындағы келесі Жазба өте сенімді:

Жохан 19:13 Пилат бұл сөзді естігенде, Исаны сыртқа шығарып, Тротуар (бірақ еврейше Габбата) деп аталатын жердегі сот орнына отырды. 14 Бұл Құтқарылу мейрамының дайындалуы және шамамен алтыншы сағат болатын. Ол яһудилерге: «Міне, патшаң! 15 Бірақ олар: «Жоқ!» — деп айқайлады. Онымен кет! Оны айқышқа шеге! Пилат оларға: — Патшаларыңды айқышқа шегелеймін бе? Бас діни қызметкерлер: — Цезарьдан басқа патшамыз жоқ, — деп жауап берді.

Міне, Ешуа – Жартастың күмбезінде, ол сол кезде «Тротуар» деп аталды, бұл күннің 6-шы сағаты. Бұл күн, басқалар сияқты, күн батқанда басталды, сондықтан 6-шы сағат түн ортасы шамасында болады. Бұл әлі де Құтқарылу мейрамына «дайындық күні» болып табылатын 14-і туралы айтады, ал Құтқарылу мейрамы асы 15-інде өтеді. Енді біз Ешуаның нақты өліміне келдік. Бізге оның күннің 3-ші сағатында айқышқа шегеленгені айтылады. Бұл күннің 3-ші сағаты таңғы сағат 6 шамасында күннің шығуымен басталады; сондықтан 3-ші сағат таңғы 9. Естеріңізде болса, соңғы апталардағы ақпараттық бюллетеньде мен сізге таңғы 9-да, сосын түнгі 3-де дұға ету туралы айтқан едім; Дәл сол уақытта күнделікті құрбандықтар шалынып, Даниял мен басқалар дұға етті.

Марк 15:25 Үшінші сағатта олар Исаны айқышқа шегеледі.

Содан кейін Йешуа 3-шы сағат деп те аталатын 9-де қайтыс болады.

Марк 15:33 Алтыншы сағат тоғызыншы сағатқа дейін бүкіл жерді қараңғылық басып қалды. 34 Тоғызыншы сағатта Иса қатты дауыстап: — Елой, Елой, лама сабахтани? (Ол аудармада «Құдайым, Құдайым, мені неге тастадың?) 35 Мұны естігенде, қасында тұрғандардың кейбірі: «Міне, ол Ілиясты шақырып жатыр. 36 Біреуі жүгіріп барып, сірке суы толтырылған губканы толтырып, қамыстың үстіне қойды да, оған ішуге берді. Бірақ олар: «Қой, оны түсіруге Ілияс келе ме?» — деді. 37 Иса қатты дауыс шығарып, өлді. 38 Ғибадатхананың пердесі жоғарыдан төменге қарай екіге бөлінді. 39 Оның қарсысында тұрған жүзбасы оның осылай айқайлап, өлгенін көріп: «Бұл адам шынымен Құдайдың Ұлы еді», — деді.

Джонның айғақтарына қайта келгенде, олар екі ұрыны бір түнде ағашқа ілінбеу үшін өлтіруді қалағанын көреміз. Бұл Таураттың бұйрығы, ешкімді түнде ағашта қалдырмау керек, әйтпесе бәрі қарғысқа ұшырайды.

Заңдылық 21:22 Ал егер адам өлімге лайық күнә жасап, оны өлтіріп, оны ағашқа іліп қойсаң, 23 оның денесі түні бойы ағашта қалмайды. Бірақ сол күні оны міндетті түрде жерлеңдер (себебі дарға асылған адам Құдайдың қарғысына ұшырады), сонда Құдайларың Жаратқан Ие сендерге мұра ретінде беріп жатқан жерің арамдалмауы үшін.

Бір қызығы, ешкімді ағашқа іліп қою үшін жаза жоқ, бірақ бізде оларды сол жерде қалдырмау туралы бұйрық бар. Қайтадан, Жоханда бізге олардың өлгенін қалайды, өйткені бұл жоғары демалыс күні келе жатқан болатын. Бұл ашытқысыз нанның бірінші күні еді; жоғары сенбі. Көптеген христиандар ойлағандай апта сайынғы демалыс күні емес. Бұл «Дайындық күні» болғанына назар аударыңыз, ол 1-і күні, Тоқтылар 14-ші Қасиетті Күннің алдында сағат 3-де өлтірілді.

Жох 19:30 Иса қышқыл шарапты қабылдағаннан кейін: — Бұл аяқталды! Ол басын иіп, рухын берді. 31 Сонда яһудилер бұл дайындық болғандықтан, Пилатқа олардың аяқтарын сындырып, алып кетуді өтінді, сөйтіп денелер демалыс күні айқышта қалмауы үшін. Өйткені сол демалыс күні өте жақсы күн болды. 32 Сол кезде сарбаздар келіп, Исамен бірге айқышқа шегеленген біріншісінің де, екіншісінің де аяқтарын сындырды. 33 Бірақ олар Исаға келіп, Оның өліп қалғанын көргенде, аяғын сындырмады. 34 Бірақ сарбаздардың бірі оның бүйірін найзамен тесіп жіберді, сол кезде қан мен су шықты.

Әрі қарай біз Йешуаның ұлы ағасы және Жоғарғы кеңестің мүшесі болған ариматеялық Жүсіп туралы оқимыз. Ариматейлік Джозеф Рим үкіметі үшін де АСЫЛ ДЕКУРИО болды, сондықтан ол үлкен күшке ие болды; Сондықтан ол Йешуаның денесін талап еткенде, ол парызшылдардың нысанасына айналады. Бұған дейін сізге өткен ақпараттық бюллетеньдерде көрсеткеніміздей, оған Пауыл шабуыл жасап, оны ескексіз қайыққа отырғызып, басқаларымен бірге Жерорта теңізіне жіберді.

Мар 15:42 Дайындық кезеңі болғандықтан, яғни демалыс күнінен бір күн бұрын кешке қарай, 43 Құдай Патшалығын күткен құрметті кеңесші ариматеялық Жүсіп Пилатқа батылдықпен келіп, кірді. және Исаның денесін сұрады. 44 Пилат Иса өліп қалды ма деп ойлады. Жүзбасыны шақырып алып, ол өлді ме деп сұрады. 45 Жүз бастықтан білген соң, мәйітті Жүсіпке берді. 46 Ол зығыр мата сатып алып, Оны түсіріп алды да, зығыр матамен орап, жартастан ойып жасалған қабірге жатқызды да, қабірдің есігіне тасты домалап қойды. 47 Магдалалық Мәриям мен Жүсіптің шешесі Мәриям Оның қай жерде жатқанын көрді. Жох 19:31 Яһудилер бұл дайындық болғандықтан, Пилатқа олардың аяқтарын сындырып, денелері демалыс күні айқышта қалмауы үшін алып кетуін өтінді. Өйткені сол демалыс күні өте жақсы күн болды. 32 Сол кезде сарбаздар келіп, Исамен бірге айқышқа шегеленген біріншісінің де, екіншісінің де аяқтарын сындырды. 33 Бірақ олар Исаға келіп, Оның өліп қалғанын көргенде, аяғын сындырмады. 34 Бірақ сарбаздардың бірі оның бүйірін найзамен тесіп жіберді, сол кезде қан мен су шықты. 35 Ал көрген адам куәлік етті және оның куәлігі рас. Және сенулерің үшін шын сөйлейтінін біледі. 36 Өйткені мұның бәрі Жазбадағы: “Оның бірде-бір сүйегі сынбайды” деген сөздердің орындалуы үшін жасалды. 37 Тағы бір Жазбада: “Олар өздері тесіп өткенге қарайды”,— делінген. 38 Осыдан кейін Исаның шәкірті болған ариматеялық Жүсіп (бірақ яһудилерден қорқып, жасырын түрде) Пилатқа Исаның денесін алып кетуді өтінді. Пилат рұқсат берді. Содан кейін ол келіп, Исаның денесін алды. 39 Алғаш түнде Исаға келіп, жүз фунттай мирра мен алоэ қоспасын әкелген Нікөдем де келді. 40 Сосын олар Исаның денесін алып, яһудилердің жерлеу дәстүрі бойынша дәмдеуіштер қосылған зығыр матамен орап тастады. 41 Ол айқышқа шегеленген жерде бақ пен бақта әлі ешкім қойылмаған жаңа қабір болды. 42 Сол жерде яһудилер дайындалып жатқандықтан, қабір жақын болғандықтан, Исаны қойды.

Енді мынаны елестетіп көріңізші. Сағат 3 болды, Йешуа қазір қайтыс болды. Ашымаған нанның 1-ші күні, яғни Құтқарылу мейрамы асы, күн батқанда - шамамен 3 сағаттан кейін келеді. Джозеф Қылмыс тауынан шығып, Гихон бұлағы арқылы ғибадатханаға қарай көпірден өтіп, содан кейін қазір Жартас күмбезі орналасқан жерге (ол кезде ол претория деп аталды) көтеріліп, ұшқыштардан мәйітті алуға рұқсат сұрауы керек. Йешуа. Ол мұны істей алады, өйткені ол өзінің ағасы болды; Ешуаның қандас туысы. Ол Рим үкіметінде осындай жоғары лауазымды атқарғандықтан да мұны істей алады. Бұл бір жаққа шамамен 20 минуттық жаяу жүру. Ол Йешуа өлгенін тексеруі керек болған жүзбасымен қайтып келгенше, бұл бір сағаттың жақсы бөлігі болар еді. Сонымен, біз қазір сағат 4-деміз. Солдат Йешуаға пышақ сұғып алады; қан мен судың ағып кетуіне Джон да куә болды. Ал енді олар мәйітті түсіріп, оны шүберекке орап, оны ариматеялық Жүсіпке тиесілі қабірге шамамен жүз ярд немесе одан да азырақ апаруы керек. Бұл енді кешкі сағат 5-ден кейін біраз уақыт өткен болар еді, ал Демалыс және Құтқарылу мейрамы күн батқанда басталады, ол шамамен 6 болатын еді. Ендеше, алдымызда осы фактілердің барлығына қарамастан, Иешуа ұстаған тағам Құтқарылу мейрамы емес, оның соңғы кешкі асы екенін әлі де жоққа шығара аласыз ба? Дегенмен, бұл, шын мәнінде, жай ғана «соңғы кешкі ас» емес. Бұл, шын мәнінде, Сузерейн келісімін жаңарту үшін қажетті барлық ингредиенттер болды. Иә, мен Матайда не айтылғанын жақсы білемін.

Матай 26:17 Ашымаған нан мейрамының бірінші күні шәкірттері Исаға келіп: — Құтқарылу мейрамын жеу үшін Саған қай жерде дайындағанымызды қалайсың?

Бұл аяттың дұрыс емес екені анық. Өйткені, Ашымаған нан мейрамының бірінші күні болса, Құтқарылу мейрамы өтіп кеткен болар еді; алдыңғы түнде жеген. Бұл жерде бірдеңе дұрыс емес. Ой, ой! Мен шынымен сіздің Киелі кітапта бұл жерде қате жазылған деп айтамын ба? Иә мен сондаймын. Біз мұны сізге жаңа ғана дәлелдедік. Содан кейін олар Пауылдың Тімөтеге 2-хат кітабында айтқан сөздерін келтіреді:

2 Ти 3:16 Жазбалардың бәрі Құдай рухымен жазылған және ілімге, әшкерелеуге, түзетуге, әділдікке нұсқау үшін пайдалы.

Мұндағы «Киелі жазбалар» сөзі:

G1124 графигі? graf-ay' G1125 бастап; құжат, яғни қасиетті Жазба (немесе оның мазмұны немесе ондағы мәлімдеме): – Жазба.

Бұл сөз Пауыл мен Тімотеге тиесілі жалғыз “Киелі жазбаларға” қатысты. Бұлар Таурат, Пайғамбарлар және Забур болды. Артық ештеңе, кем емес. Исаның өзі Лұқада олардың не екенін айтады; Ол бізге Жазбалардың, атап айтқанда, Таурат, Пайғамбарлар және Забур жырлары екенін айтады:

Лұқа 24:44 Иса оларға былай деді: — Мұсаның Таурат заңында, пайғамбарлар мен Забур жырларында Мен туралы жазылғандардың бәрі орындалсын деп, араларыңда жүргенімде айтқан сөздерім осы. .

Матайдың жазбалары Жазбалардың бір бөлігі де, Жаңа өсиеттің де бір бөлігі болып саналмады. Егер «Жаңа» өсиет сәйкес келмесе Таурат «Ескі» өсиеттің қатесі «Жаңа» өсиет. Сонымен, соңғы кешкі ас, нан сындырып, шарап ішу, сондай-ақ аяқ жуу, барлығы 14-тің басында, 13-і аяқталады. Құтқарылу мейрамының асы Құтқарылу мейрамының Тоқтысы өлтірілгеннен кейін өткізіледі, Йешуа оны сипаттады және Құтқарылу мейрамының Тоқтылары өлтірілген дәл сол уақытта өлді; 3-ші күні сағат 14-де. Қанды есік жақтауларына жағып, содан кейін қозыны отқа қуырады. Сол күні күн батқаннан кейін, 15-ші күн басталғанда, Құтқарылу мейрамы желеді және дәл осы түнде Мысырдың тұңғыштары өлтірілді; бұл есте сақтауымыз керек нәрсенің маңызды бөлігі. Ехоба Мысырдың тұңғыштарымен бірге бізді өтеу үшін төледі. Кейінірек ол біздің өтелуіміз үшін Йешуаның өмірімен/қанымен төледі. Айдың 15-і күні де ашытқысыз нанның 1-ші күні болып табылады және біз ашытқысыз нанның 7-ші күнінен 1-ші күніне дейін және осы мерекенің әр күні ашытқысыз нан жеуіміз керек.

Бұдан әрі Мысырдан шығу кітабының 13-тарауын атап өткіміз келеді. Дәл осы жерден олардың Мысырдан шыққан күні Исраил ұлдарының Тұңғышы дүниеге келген күн болып есептелетінін көресіз. Қасиетті (Қасиетті) Ехобаға. (Мысырдан шығу 13: 1-16 қараңыз) Бұл өте маңызды еске алу күні. Бұл айдың 15-і болды және бұл өте маңызды күн; БҰЛ күн «Белгісі.” Бұл сенбі. Ашытқысыз нанның бірінші күні - сол 7 күндік мейрамның бірінші жоғары қасиетті күні. Бұл айдың 15-іне сәйкес келеді және бұл демалыс күні. Иеһованың «қол қою/белгілеу» Оған мойынсұнған кезімізде. Егер сіз Құтқарылу мейрамының асын дұрыс күні сақтамасаңыз, онда сіз Исраилдің тұңғышын «Демалыс күні» болып табылмайтын қате күні «бағдарлайсыз/қасиеттейсіз» және осылайша өсиетке мойынсұнбайсыз.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы

01/03/2014 27 бап 1 Сам 9-11 Ps 57-58 Марк 4:24-5:34

Жақыптың алдауы (Жаратылыс 27:1-28:5)

Бұл тарауда Жақыптың әкесі Ысқақты алдауының белгілі оқиғасы бар. Әңгіменің элементтерін атап өту керек және Жақыптың бұрын қулықпен өзінің тұңғыштық құқығына ие болғанын еске түсіру керек, өйткені Жақып мұнда уақытында ащы өнім беретін өте нашар тұқым себеді. Физикалық әлемде ғана емес, моральдық әлемде де әрекет ететін нақты себеп-салдар заңы бар. Не ексең, соны орасың (Ғалаттықтарға 6:7).

Естеріңізге сала кетейік, Жақып алғашқы құқықты айлакер іскерлік мәміле арқылы алған. Алайда кейінірек Жақып 20 жыл бойы Жақыпты кез келген уақытта жеңіп шығатын немесе пайдаланатын одан да айлакер Лабанмен араласып кеткенде кездеседі. Мұнда Жақып соқыр әкесін сойылған ешкі мен арнайы тонмен алдайды. Кейін Жақып Лабанның үйлену шатырының қараңғылығынан «соқыр» болғанда және Жақыптың сүйікті Жүсіптің өлімін өлтірген ешкінің қаны мен Жүсіптің арнайы киімін қолданып қолдан жасаған өз ұлдарына алданып қалады. Шынында да, Жақып 20 жылдан астам уақыт бойы өз ұлдары ойлап тапқан қорқынышты өтірікке — сүйікті ұлы қайтыс болды дегенге сенеді. Сондай-ақ Рабиғаның: “Қарғысыңыз маған болсын”,— деген тағдырлы сөзіне назар аударыңыз. Расында, ол қарғысқа ұшырайды, өйткені Ысқақ ұлын көре алмағанындай, Рабиға да өзінің сүйікті Жақыпты Падан-Арамға кеткеннен кейін ешқашан көрмейтін еді. Өйткені Жақып қайтып келгенге дейін шамамен 20 жыл өткен соң Рабиға өлетін еді.

Абайлаңыз: не ексеңіз, соны ораңыз - бұл нағыз рухани қағида. Құдай Жақып жинайтын егіннің ащысын толығымен жоймағаны сияқты, тіпті Жақып ақыры өкініп, дінге кірсе де, сен еккен егіннің ащысын толығымен жоймайды. Жаман әрекеттеріңіздің рухани салдары кешірілуі мүмкін, бірақ тәнде әлі де салдары болады. «Міне, Құдайдың мейірімділігі мен қаталдығы» (Римдіктерге 11:22, KJV). Құдай Жақыпқа оның мінезін тазартуға көмектесу үшін қиыншылықтарды орауға және ащы өмір сүруге рұқсат бергені сияқты, Құдай да сізге көп жағдайда көмектеседі. Құдайды мазақ қылмайды. Жақсы тұқым себіңіз және оны жинаңыз. Жаман тұқым себіңіз және оны да жинаңыз!

Жақып алдап батасын алған соң, Ысқақ пен Рабиға оны Падан-Арамға, ең алдымен, ашулы Есаудан арылту үшін, сонымен қатар Рабиғаның ағасы Лабанның қыздарының бірінен әйел тауып беру үшін жіберді.

Саул патша болып сайланды (Патшалықтар 1-жазба 9:1—26)

Құдай ұзақ уақыт бұрын Ыбырайым мен Сараның патшалар тізбегін пайғамбарлық еткен (Жаратылыс 17:15-16). Бұл жол олардың немересі Жақып арқылы өтуі керек еді (35:9-11). Құдай Жақыпқа бұл патшалық ұрпақ оның ұлы Яһуда арқылы келетінін пайғамбарлық етті (Жаратылыс 49:10; 1 Шежірелер 5:1-2 қараңыз). Бірақ Құдай Исраилге патшаны өзі таңдағанымен, Яһуданың ұрпағын әлі таңдаған жоқ. Оның орнына Исраилдің бірінші патшасы Саул Буняминнен шыққан.

Құдай Саулдың халықтың іздеген түрі екенін білді, шамасы, елдегі ең ұзын және келбетті адам (2-тармақ). Жағдайларға байланысты Құдай Саулдың Рамада Самуилге баруын ұйымдастырады (16-тармақ).

Самуил Һарондық діни қызметкер емес еді, бірақ алдыңғы оқуымызда көргеніміздей (7:9-10 қара), ол өзі құрбандық шалған сияқты, бірақ бір жағдайда оның жай ғана құрбандық шалу кезінде қызмет еткені анық. оған және халыққа батасын беру (Патшалықтар 1-жазба 9:12-14). Бұл құрбандықтар әртүрлі жерлерде жасалды. Алайда Самуилдің киелі шатырдағы өртелетін құрбандық ошағында құрбандық шалғаны туралы мәлімет жоқ. Әдетте, барлық құрбандықтар “Құдайларың Жаратқан Ие өзінің мекені ретінде Өзінің есімін қою үшін барлық руларың арасынан таңдаған жерге” әкелінетін болды (Заңды қайталау 12:5). Бірақ Шилоның анық түрде тасталуымен және кеменің жоғалуымен, бәлкім, бұл уақытта Құдайдың «тұратын» жері анық болмады. Қалай болғанда да, Самуилдің бүкіл жердің әртүрлі жерлерінде, соның ішінде Рамадағы үйінің жанында тұрғызған құрбандық орнында (Патшалықтар 1-жазба 7:17-ні қараңыз) құрбандық шалуы Киелі кітапта қолайлы әрі орынды деп көрсетілген. Бәлкім, ол Құдайдан ерекше нұсқаулар алған шығар — біз оның орындағанын 1 Патшалықтар 16:2-де білеміз. Саул Патшаға майланған (Патшалықтар 1-жазба 9:27—10:27)

Саулдың алғашқы майлануы оның қызметшісінен өзін азат етуді сұрағаннан кейін жасырын түрде жүзеге асырылады (9:27-10:1). Содан кейін Саулды жігерлендіріп, мұның артында Құдай тұрғанын дәлелдеу үшін бірнеше белгілер беріледі.

Нұсқаулардың арасында Ғылғалға бару және Самуил құрбандық шалуға келгенше сонда бір апта күту туралы бұйрық бар. Бұл Саул өтпейтін сынақтардың бірі (13:8—14 қараңыз).

Патшалықтар 1-жазбасының 10-шы кітабында (5, 10-тармақтар) айтылған «пайғамбарлар тобы» исраилдік монархияның пайда болуымен бірге жүретін институттың пайда болуына нұсқайды. 1 және 2 Патшалардағы сол топтың жалғасы болып табылатын нәрсе “пайғамбарлардың ұлдары” деп аталады. The Interpreter's Dictionary of the Bible олар туралы жазбасында олар «Саул мен Самуилдің заманында алғаш рет Ехобаға қызмет етуде пайда болған пайғамбарлық гильдияның немесе тәртіптің мүшелері» делінген. Пайғамбарлардың ұлдары біздің дәуірімізге дейінгі IX ғасырда Елішәмен бірге қайтадан көрнекті түрде пайда болды... Кәсіби пайғамбарлардың гильдиялары [Киелі жазбаларда] әртүрлі түрде көрсетілуде (Патшалықтар 18-жазба 4:19, 22; 6:23; Патшалықтар 2-жазба 26:7; Ер. 8:11-XNUMX, XNUMX) Иерусалимде Иерусалим құлағанға дейін. VI ғасырдың басы»

Саул патша болып майланғаны туралы отбасына айтпауды жөн көрді. Содан кейін Самуил халықты Миспаға шақырып, ақсақалдардың талабы бойынша Құдай тағайындаған патшаны жариялағанда, Саул кішіпейілділікпен немесе өзінің жаңа жауапкершілігінен қорқып, жасырынып қалады. Құдай оларға оны қайдан табуға болатынын білуге ​​мүмкіндік береді, оны көпшілік қабылдайды және ол қазір не істейтінін білмей, күзетшісімен үйіне оралады.

Саул Ғилақад Ябесті қорғайды (Патшалықтар 1-хат 11)

Иорданның шығысында, Манасаның аумағында орналасқан Ғилақад Ябешті исраилдіктер Буняминмен соғысқаннан кейін қалған аз ғана буняминдіктерге әйел алу үшін қиратуға жақын еді (Билер 21-ті қараңыз). Енді Лұттан тараған екі елдің бірі аммондықтар Ғилақад Ябеске қауіп төндіруде және Исраилдің қалған бөлігіне көмек сұрайды.

Хабаршылар буняминдіктердің Гибея қаласына келгенде, бірнеше жыл бұрын Буняминге қарсы соғыстың басталуына әкеліп соқтырған ауыр күнә жасаған қала Саулдың мекені болған кезде, тұрғындар ерекше күйзелісті сезінеді. Буняминнің тамтығына қамқорлық жасаған әйелдердің үштен екісі Ғилақад Ябестен шыққандықтан, Гибея тұрғындарының көбінің ата-бабалары сол жерден шыққан болуы мүмкін. Саулдың өзі сол қаладан тамыр тартқан болуы мүмкін.

Қалай болғанда да, аммондықтардың Ябес Ғилақадқа қарсы төнген қаупі исраилдіктерді Саулдың қол астындағы ортақ іске біріктіреді, ол 330,000 XNUMX әскерді малынан айырылғаны үшін жазаға шақырады. Саул мен Самуилдің басқаруындағы олардың жеңісі Саулды ел патша етіп қабылдауына кепілдік береді және үйіне қайтып келе жатқанда, оның патшалығын растау үшін Ғылғалға (Ешуаның Иорданды кесіп өткеннен кейінгі алғашқы қосынының орны) тоқтайды.

 Забур 57

57-ші Забур бес михтам тізбегіндегі екінші орында. Біз мұны жоғарыда Дәуіттің “Саулдан үңгірге қашып кеткені” туралы сөзбен бірге оқыдық. Шындығында, Дәуіт біз білетін екі рет үңгірде жасырынған - бір рет Адулламда (Патшалықтар 1-жазба 22:1-5), 142-ші Забур жырында және бір рет Ен-Геди оазисінде (Патшалықтар 1-жазба 24:1-7) , бұл осы жырдың негізі болса керек. Ен-Гедиде Дәуіт ғажайып жағдайда Саулды аман алып қалды, ол оны оңай өлтіре алады және кейінірек тынығу кезеңіне батасын берді. Бұл Дәуіттің осы жерде жазылған дұғасына жауап болды (Забур 57-жазбадағы Киелі кітапты оқу бағдарламасының бұрынғы түсіндірмелерін қараңыз; 1 Патшалықтар 24).

Дәуіт Құдайдың оны құтқаратынына сеніп, мейірімділік сұрайды (Забур 57:1-3). 1-ші тармақтағы жас құстың анасының қанатының астынан пана тапқаны сияқты Құдайдың қанатының астынан пана табуы туралы бейне Забур жырларының басқа жерінде де кездеседі (17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4). .

Дәуіт шын жүректен көмек сұрап дұға еткендіктен, оған зиян тигізгісі келетіндерден әлі де құтылған жоқ (4, 6-аяттар). Бірақ ол жаңа күннің атқанын көреді (8-тармақ). Мақтаудың қайталанбағанына назар аударыңыз (5, 11-тармақтар). 1 Патшалықтар 24-те көрсетілгендей, Құдай оны жақында құтқарады.

57-ші Забур жырының соңы (7-11-тармақтар) қуаныш пен мадақтаудың керемет көрінісімен, Забур жырының V кітабында 108-ші жырдың басы (1-5-тармақтар) ретінде қолданылған, ал 108-ші Забур жырының соңы алынған. 60-забур жырынан, мұндағы миктамдар тізбегінің соңғысы.

“Мені жауларымнан құтқара гөр, Құдайым” (Забур 58—60)

58-ші Забур жыры, Дәуіттің бес қатарынан үшінші миктамы, адамдардың әділетсіздігі мен әділетсіздігі туралы айтылған. Ол мұны патша болмай тұрып, алдыңғы және кейінгі жырдағыдай Саулдан қашып жүргенде жазған болуы мүмкін. Алайда, Дәуіт патша кезінде де өз билігіндегі әрбір судьяны және, әрине, оның империясынан тыс жау елдерінің билеушілерін толығымен басқара алмады.

1-тармақта NKJV құқық бұзушыларды «үнсіздер» деп атайды, бұл жарамды аударма, өйткені олар айту керек нәрсені айтуға және тиісті үкім шығаруға келгенде үнсіз қалады. 2-тармақта айтылған адамдар зұлымдық пен зорлық-зомбылық жасайтынын айтады. Дегенмен, бұл олардың әділетсіздікке ұшырау арқылы қоғамда осы нәрселерді насихаттайтынын білдіруі мүмкін.

3-тармақтың басында былай делінген: «Зұлымдар ана құрсағында жатыр...» Бұл ағылшын тіліндегі сөз тіркесінің біртүрлі айналымы, бірақ келесі жол арқылы анық түсіндіріледі, еврей поэзиясының қайталануының мысалы: «...олар бірден адасып кетеді. олар дүниеге келеді», яғни олар Құдайдан ертерек алыстайды.

Билік пен көшбасшылық позицияларында зұлымдар қауіпті - жылан бағыштамайтын кобрамен салыстырғанда (4-5-тармақтар). Дәуіт әрі қарай оларды ашкөз арыстандарға теңейді және Құдайды шұғыл түрде олардың азу тістерін, яғни адамдарға зиян тигізетін күшін сындыруға шақырады (6-тармақ). Ол сондай-ақ олардың ағын судай ағып кетуін және олардың “жебелері” немесе жою құралдарының жарамсыз болуын сұрайды (7-тармақ). 8-тармақта Дәуіт олардың ұлу сияқты еріп кететінін және өлі туылған бала сияқты өлмейтінін сұрағанда, ол зұлымдардың өздерін ме, әлде олардың жебелерін меңзегені белгісіз. Қалай болғанда да, мәселе олар тудыратын ауыр қауіпті бейтараптандыру.

9-тармақта «тікендердің» алдына курсивпен жазылған «жану» сөздері бұл жерде дұрыс мағына береді, басқа тармақтардан да анық көрінеді: «Жабайы тікенді бұталардың бұтақтары тез қыздыру үшін отын ретінде пайдаланылды (118:12; Екк 7 қараңыз). :6)» (Zondervan NIV Study Bible, Забур 58:9-ға ескертпе). Аяттың мағынасы – Алланың үкімі зұлымдарға кенеттен келеді.

The Expositor's Bible Commentary кітабының 10-шы тармақтағы жазбасында былай делінген: “Әділдердің қуанышы Құдайдың әділдігінің дәлелдерін көргенде толық көрінеді. Бұл олардың қанішер (бір қарағанда бір қарағанда көрінуі мүмкін) емес, керісінше, олар әділдікке қуанады. Террор билігі аяқталуы керек! Ишая Иемізді жауларының қанына боялған қызыл киіммен келе жатқан Құдайдың жауынгері ретінде бейнелейді (Ишая 63:1-6). Мұнда құдайшылдар да жеңіске жеткендей жеңіс маршына қосылады. Қанға боялған аяқтардың бейнесі зұлымдардың өлімінен ләззат алатын адамдардың жан түршігерлік бейнесін емес, жеңісті бейнелейді (Ишая 63:1-6; Аян 14:19-20; 19:13-14). Құдайшылдар зұлымдықты жеңуде Иемізбен бірге болады».

Құдай өзінің шынайы және әділ үкімін шығарған кезде, адамдардың әділетсіздігі жойылады және түзетіледі (Забур 58:11). Хабар анық болады: әділдік төлейді; зұлымдық болмайды.

Марқа 4:24-5:34

Иешуа бізге естуге және ажырата алатын нәрселерге мұқият болуды ескертеді. Элохимның сөздерін естімегенде, біз елемеуіміз және тыңдамауымыз керек, ал Элохимді естігенде көбірек тыңдауымыз керек. Егер біз мұны істесек, Оның Патшалығы туралы естіп, түсіну үшін бізге көбірек беріледі.

Иешуа Аспан Патшалығы туралы астарлы әңгімелердегідей айтады: алдымен оны тұқымдар жеміс бергенге дейін қалай өсіп, дамып жатқанымен салыстырады, содан кейін егін жинау уақыты келді. Бұл басынан бүгінге дейінгі тарих сияқты, біз дәуірдің соңына таяп қалдық. Ол Аспан Патшалығы туралы тағы бір астарлы мысал келтіреді: ол бір адамнан (Ыбырайым – қыша дәні) соншалықты кішкентай басталып, содан кейін ол өте үлкен болғаны соншалық ... соншалықты керемет, тіпті арамшөптерге де орын бар. жасырын тұрып, сонда тұрады.

Иса желге, дауылға, теңізге бұйырады және шәкірттері таң қалды.

тарау 5

Иса мен оның шәкірттері Ғад жеріне өтіп бара жатқанда, рухы бар адамды кездестіреді. Жынға шалдыққан бұл адам Исаны Элохимнің Ұлы деп мойындады. Иса үлкен билікпен жынды адамнан шығарып, оларды шошқалар табынына лақтырды. Бір қызығы, қоныстанған және Исраил руына жататын жер қазір шошқа бағып, өсірді... жануар Элохим үшін жиіркенішті екені белгілі.

Арам рухтан қалпына келтірілген адам Исаның соңынан еріп, онымен бірге барғысы келді, бірақ Иса оған туыстары мен достарына барып, Исаның ол үшін жасаған құдіретті ісі туралы куәлік етуді бұйырды.

Олар теңіздің арғы жағына өтіп, адамдар әлі де Иешуаның қасында болу үшін көп. Ол әйелді қан мәселесімен емдейді.