ძმები პოულობენ მორჩილების გზას. შეწყვიტე საბაბების მოძიება, თუ რატომ არ შეგიძლია ესა თუ ის გაკეთება.

თუ ახლახან აღმოაჩინეთ, რომ ეს იყო შმიტას წელი, მაშინ შეინახეთ მარაგი ახლა დარჩენილი წლისთვის. არ დარგოთ და არ მიიღოთ მოსავალი წელს. დაემორჩილე იეჰოვას.

შმიტა 2023 წელი

Aviv 1-მა 21 წლის 22/2023 თებერვალს დაიწყო დასვენების მე-7 წელი. ამის დამტკიცება შეგიძლიათ იმის გაგებით, რომ 2 მეფე 19:29 საუბრობს 49-ე და 50-ე წლის მიწის დასვენებაზე. იმის ცოდნა, რომ ეს იყო 701 და 700 წლები ძვ. ყველა ჩვენი მტკიცებულება შეესაბამება ამ გაგებას.

გვინდა მოგაწოდოთ უყუროთ და გააზიაროთ ჩვენი სწავლების ეს ვიდეო GLC-ში შაბათის წლის შესახებ.

ამ შაბათ წელს თქვენ ხართ:

1. არა დარგვა
2. მოსავლის აღება არა
3. შეინახეთ საკვები მე-6 წელს
4. აპატიე ვალები
5. წაიკითხეთ თორა ხმამაღლა სუკოტის პირველ დღეს.

ეს არის ძირითადი წესები, რომლებიც უნდა დაიცვან, რათა დალოცოთ იეჰოვასგან. ამ სტატიის დაწერის მომენტისთვის, არც ისე გვიან არის წლის მარაგი.

წელიწადში 365 დღეა. ვთქვათ, არის 400 დღე, თუ მომავალ წელს იქნება Adar Bet. შეგიძლიათ შეიძინოთ 400 ქილა წვნიანი, რომ მიირთვათ წვნიანი ყოველ დღე წლის განმავლობაში. ერთი ქილა წვნიანი დაახლოებით 2 დოლარი ღირს, ასე რომ, 800 დოლარად გაქვთ წვნიანი წლის მარაგი. მაგრამ თუ არ აპირებთ სუპის ყოველდღე ჭამას, ამოიღეთ ნახევარი და იყიდეთ დაკონსერვებული ლობიო, ბოსტნეული და ხილი.

თქვენ შეგიძლიათ ამის გაკეთება. არ თქვა, რომ არ შეგიძლია ამის გაკეთება. იპოვეთ ნება, რომ იპოვოთ გზა ამის მისაღწევად. იპოვეთ საბაბი, თუ რატომ დაემორჩილებით. ჩვენ მოვდივართ მე-5 წყევლაში მომდევნო 7 წლის განმავლობაში. ეს წყევლა შიმშილია და იმდენად ცუდი იქნება, რომ ხალხი საკუთარ შვილებს შეჭამს. ამიტომ ახლავე მოიმარაგეთ საკვები, რათა დაემორჩილოთ იეჰოვას. და დამატებითი საკვები მოგვიანებით იქნება მისასალმებელი კურთხევა.

ძმებო, ამის გაკეთება არც ისე რთულია. ამისათვის საჭიროა ნებისყოფა: ეს და ცოტა დაგეგმვა. ხორცის ყიდვა შეგიძლიათ მთელი წლის განმავლობაში. ეს არ არის ხორცის აკრძალვა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიირთვათ ყველაფერი, რაც თავისთავად იზრდება წლის განმავლობაში. მაგრამ ნუ გეგმავთ ცხოვრებას იმ ნივთებით, რაც მიწიდან მოდის. თუ ისინი ვერ შეძლებენ, მაშინ თქვენ არ გაქვთ საკვები. შეაგროვეთ ახლავე და თუ რამე გაიზრდება, ისინი ბონუსია, მაგრამ ასევე უფასო თამაშია მეზობლებისთვის და ცხოველებისთვის. ასე რომ, მათ შეიძლება შეჭამონ ეს თქვენამდე. დაგეგმეთ წინასწარ და შეაგროვეთ ახლავე. თქვენ ჯერ კიდევ გაქვთ დრო ამის გასაკეთებლად.

მე მივიღე ეს ელფოსტა ამ კვირაში და მინდა გაგიზიაროთ და გიპასუხოთ ყველას.

შეტყობინება: გამარჯობა ჯოზეფ

მაინტერესებდა - გვაქვს თუ არა უფლება მაღაზიიდან 22 წლის 2023 თებერვლამდე შევიძინოთ „ძველი მარაგი“? პროდუქტების უმეტესობას აქვს წარმოების თარიღები და გაყიდვა მათზე. მე თავს ვიკავებ ახალი ბოსტნეულისა და ხილისგან, მაგრამ თუ დაკონსერვებულ პროდუქტზე ან გაყინულ ბოსტნეულზე ვხედავ, რომ წარმოების თარიღი შმიტას წლის დასაწყისიდან კარგად არის, უფლება მაქვს ვიყიდო?

როგორც მოგეხსენებათ, ჩვენ (სამხრეთ აფრიკა) ხან რვა საათამდე, ხან მეტი, დღეში ვართ ელექტროენერგიის გარეშე. ამიტომ მე არ ჩამიდენია ინვესტიცია დამატებით საყინულეში ან მაცივარში, რადგან ჩვენ ველოდებით ქსელის დაშლას ნებისმიერ დღეს და ყველა ეს გაყინული ნივთი უნდა გადააგდოთ. მე შევაგროვე შმიტას წლისთვის, მაგრამ მაინც ისეთი შთაბეჭდილება მრჩება ჩემს სულზე, რომ მე უნდა გავაგრძელო ეს რამდენ ხანს შემიძლია - განსაკუთრებით დაკონსერვებული საქონელი.

პირადად მე ვერ ვხვდები რატომ არ შემიძლია, რადგან ძველი მარაგია. არსად წამიკითხავს თორაში, რომ თქვენ არ გაქვთ უფლება იყიდოთ ძველი მარაგი შმიტას წელს (რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ შეგიძლიათ იპოვოთ წარმოების თარიღი ქილაზე/კონტეინერზე, რომელიც შორს არის ჩვენი შმიტას წლის დასაწყისამდე. ჩემი გაგება შეიძლება მცდარი იყოს, ამიტომ ნამდვილად ვაფასებ თქვენს წვლილს.

შალომი

Melanie

სამხრეთ აფრიკა

როგორც ყოველთვის აქ ვაკეთებ, არის ჩემი სტანდარტული პასუხი, თუ რა უნდა გააკეთოთ შაბათის წლის განმავლობაში.

1. არა დარგვა
2. მოსავლის აღება არა
3. შეინახეთ საკვები მე-6 წელს
4. აპატიე ვალები
5. წაიკითხეთ თორა ხმამაღლა სუკოტის პირველ დღეს.

თითოეული ადამიანი განსხვავებულია. თითოეულ ადამიანს აქვს განსხვავებული კულტურა, რომელშიც ცხოვრობს. ზოგს ელექტროენერგია არ აქვს. ზოგიერთები იძახიან და აღმოაჩენენ ამ ინფორმაციას და შაბათი წელი უკვე დაწყებულია. იეჰოვამ თითოეულ ჩვენგანს მოუწოდა სასეირნოდ, რომელშიც ვართ. სხვადასხვა რასები, სხვადასხვა პრობლემები. მაგრამ მან მოგიწოდათ, რომ ახლავე დაიწყოთ მორჩილება. ასე რომ, დაიწყე მორჩილება იმ მომენტიდან მთელი ძალით და მთელი ძალით. მაგრამ დაიწყე!!!

ჯო დიუმუნდის წესები

მელანის საპასუხოდ, ახლა ამას ვაკეთებ. ისინი არ იწერება თორაში. ეს ჯო დიუმუნდის წესებს ექვემდებარება, რომელიც უნდა შეიცვალოს, როცა აღმოჩნდება, რომ არ შეესაბამება იეჰოვას კანონებს. თითოეული თქვენგანი შეიმუშავებს საკუთარ წესებს თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის. მე შეიძლება არ დავეთანხმო მათ, მაგრამ სანამ ჩვენ ყველანი ვიცავთ შმიტას წლის 5 წესს, არ განსაჯოთ სხვები, რომლებიც ცდილობენ დაემორჩილონ. დაე, იეჰოვამ განსაჯოს ისინი. დაე, იეჰოვამ დალოცოს ისინი იმის მიხედვით, თუ რას აკეთებენ სწორად და რას აკეთებენ არასწორად. ოღონდ არ მოგვცეთ საშუალება, რომ შემოვიდეთ და თავს დაესხნენ ერთმანეთს და განსაკუთრებით მათ, ვინც ცდილობს.

მე მოვაგროვე ჩემი საკვები მომავალი წლისთვის. აქ, ონტარიოში, კანადა, მე გამოვიყენებ Shavuot-ს, როგორც კიდევ ერთ ჩემს კრიტერიუმს. ცოტა ხანში აგიხსნით.

აქ, ონტარიოში, გავაგრძელებ ვაშლის ყიდვას და ჭამას, რომელიც გაიზარდა ონტარიოში დაახლოებით 2023 წლამდე. 2022 წლის ზაფხულში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ასე რომ, ჩემი შეწყვეტის თარიღი იქნება Shavuot 2023. აქ კანადაში მოყვანილი კარტოფილი ონტარიოდან ან პრინც ედუარდის კუნძულიდან, სადაც კარტოფილი იზრდება კანადაში, ბაზარზე დაახლოებით აგვისტომდე არ გამოვა. ისევ შემიძლია გამოვიყენო ბოლო წლების აქციები Shavuot 2023-ის შეწყვეტის თარიღამდე.

აქ, ონტარიოში, ჩვენი სალათის ფურცელი და ყველაზე ახალი ხილი და ბოსტნეული მოდის მთელი მსოფლიოდან და დაახლოებით 7 დღე სჭირდება მაღაზიამდე მისვლას. ასე რომ, ჩემთვის, 2023 წლის პასექის მდგომარეობით, მაღაზიებიდან არცერთ ახალ მწვანილს არ ვჭამ. მე ვჭამ მხოლოდ იმას, რაც უკვე ვიყიდე იმ თარიღამდე, რომელიც უკვე გავიდა. დაკონსერვებული ხილისა და ბოსტნეულის უმეტესობა გასული წლის მოსავლისაა. ასე რომ, კონსერვები მე გავაგრძელებ მარაგს. მე მჯერა, რომ ამას დავასრულებ უფუარობის დღეების შემდეგ კვირას. მე ვიცი, რომ მათში საფუარი არ არის, მაგრამ ჩემს მეუღლესთან ერთად ბევრი პრობლემა მქონდა გადასაჭრელი საკვების აქ ბინაში შენახვასთან დაკავშირებით, რაც მაიძულებს ვიყო ძალიან ზუსტი ყველაფერში, რასაც ვაკეთებ.

ახლა თუ ვაპირებ გამოვიყენო შავუოტი, როგორც ჩემი შეწყვეტის თარიღი ონტარიოში მოყვანილი ნივთებისთვის, შემდეგ წელს, როდესაც შაბათი წელი დასრულდება ავივში 2024 წელს, მაშინ ასევე გავაგრძელებ არ ვჭამ ონტარიოში მოყვანილ ნივთებს, სანამ ისინი შემოვიდეს სეზონი აქ ადგილობრივად. მაგალითად, აგვისტომდე დაველოდები, სანამ ისევ ვაშლს შევჭამ. აგვისტომდე დაველოდები, სანამ ახალ კარტოფილს შევჭამ.

Aviv 1-ის შემდეგ 2024 წელს, როდესაც ახალი მარწყვი იწყებს მოსვლას ონტარიოში მაღაზიის თაროებზე, მე დაველოდები დაახლოებით მეორე თვის პირველ რიცხვამდე, სანამ შევჭამ მათ. მე ამას ვაკეთებ, რადგან შენახვის ვადა დაახლოებით ერთი ან ორი კვირაა. ასე რომ, თუ დაველოდები მე-1 თვის პირველ რიცხვს, მაშინ ეს ახალი პროდუქტების მოსავალი იქნება 1 წელს ავივის შემდეგ, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია ხელახლა მოსავლის აღება. წარსულში ველოდი და შავუოტზე თარიღის დანიშვნას.

აქ არის მაგალითი ბიბლიიდან, რომელიც უნდა გესმოდეთ და როგორც კი ამას გააკეთებთ, შეგიძლიათ გადაწყვიტოთ რა გააკეთოთ თქვენთვის. სწორედ ამ გაგებით დავადგინე ჩემთვის შავუოტის თარიღი.

Lev 25: 20 და თუ იტყვით, რა ვჭამოთ მეშვიდე წელს? აჰა, ჩვენ არ დავთესავთ და არ მოვაგროვებთ ჩვენს ნაზარდს!

Lev 25: 21 მაშინ მე გიბრძანებ ჩემს კურთხევას შენზე მეექვსე წელს და გამოიღებს ნაყოფს სამი წლის განმავლობაში.

Lev 25: 22 დათესეთ მერვე წელი და ჭამეთ ძველი ნაყოფი მეცხრე წლამდე; სანამ მისი ნაყოფი არ მოვა, შეჭამთ ძველ ხილს.

ქერი სუკოთის ირგვლივ შემოდგომაზე დათესეს. მოსავალს იღებენ პასექის შემდეგ. შაბათ წელს ქერის მოსავალს შაბათ წელს ვერ მოასწრებდით. შემოდგომაზე შაბათს ვერ დარგავ. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ გექნებოდათ ქერის მოსავალი პასექის შაბათის წლის შემდეგ. ეს უკვე მე-8 წელია. შემოდგომაზე სუკოთის ირგვლივ მე-8 წელს, თქვენ შეგეძლოთ დარგოთ, მაგრამ ვერ შეძლებდით მოსავლის აღებას მე-9 წლის პასექამდე.

რა მოსავლის ან საკვების დარგვა ან მოსავლის მიღება გსურთ, მსოფლიოს რომელ ნაწილში ცხოვრობთ, უნდა დარგოთ და აიღოთ მოსავალი შაბათი წლის წესების მიხედვით ავივიდან ავივამდე.

ასე რომ, თითოეულმა ადამიანმა უნდა გაარკვიოს, როდის ირგვება მარწყვი და იკრიფება ამ გაგების მიხედვით. როცა კარტოფილს ამ გაგების მიხედვით რგავენ. ჩვენი საზოგადოება არ ემორჩილება იეჰოვას. ასე რომ, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა წაიკითხოს ეტიკეტები და გადაწყვიტოს ეს კოშერია თუ არა. დღემდე არ ვსვამ არცერთ 2016 და 2009 წელს დაკრეფილ ღვინოს, რომელიც შენახული შაბათი წელია.

ჩვენ ყველა უნდა დავემორჩილოთ. გააკეთე ყველაფერი, რაც შეგიძლია და ილოცეთ, რომ იეჰოვა დაგეხმარებათ გაიგოთ და შეძლოთ დაემორჩილოთ.

თუ გსურთ გამოიყენოთ აკვაპონიკა ან უმიწო დარგვა, მაშინ უნდა გადაწყვიტოთ ეს კოშერია თუ არა. მე არ ვაპირებ მთელი Targum-ის ან Tamudic-ის გაკეთება-არ-არ-ნების შედგენას. წაიკითხეთ წესები ან წაიკითხეთ ლევ 25 და შემდეგ გადაწყვიტეთ. თქვენ მოწოდებული ხართ, რომ იყოთ მეფე და მღვდელი იეჰოვას სამეფოში. როგორც მეფე და პრეისტი, თქვენ უნდა დაიცვათ იეჰოვას კანონი და აღასრულოთ იგი. როგორც მეფე ან მღვდელი სამეფოში, აპირებთ თუ არა ამ კანონების დაცვას? სასიამოვნოა თუ არა ის, რასაც აპირებთ იეჰოვასთვის? თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ. მე არ ვარ შენი მოსამართლე.

Php 2: 12 მაშასადამე, ჩემო საყვარელო, როგორც ყოველთვის ემორჩილებოდით არა მხოლოდ ჩემს თანდასწრებით, არამედ ახლა უფრო მეტად ჩემი არყოფნისას, განავითარეთ თქვენი ხსნა შიშითა და კანკალით.

Php 2: 13 რადგან ღმერთია ის, ვინც მოქმედებს თქვენში როგორც ნებაზე, ისე კეთებაზე მისი კარგი სიამოვნება.

Php 2: 14 გააკეთე ყველაფერი დრტვინვისა და კამათის გარეშე,

Php 2: 15 რათა იყოთ უმანკო და უწყინარი, ძეო ღვთისა, უსაყვედუროდ, გარყვნილ და გარყვნილ ერს შორის. მათ შორის თქვენ ანათებთ, როგორც შუქები მსოფლიოში,

Php 2: 16 მიჭერს სიცოცხლის სიტყვას, რათა შენთან ერთად ვიხაროდე la ქრისტეს დღე, რომ ტყუილად არ ვირბინე და ამაოდ არ ვიშრომე.

ზოგი გეკითხებათ, როგორ იმოგზაუროთ? როცა ვინმეს სახლში მიდიხარ, რას აკეთებ? შეგიძლიათ იფიქროთ, რომ ეს ხალხი ემორჩილება იეჰოვას და თქვენ ჭამთ. ან შეგიძლიათ ჩანთიდან საკუთარი საჭმელი ამოიღოთ და მათ თვალწინ მიირთვათ. ისევ მე არ ვარ შენი მოსამართლე. თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ რა გააკეთოთ.

იესო ნავეს ძემ გადალახა იორდანე 50-ე წელს. არც წინა წელს და არც წელს არაფერი დათესა. და მაინც შეჭამა ყველაფერი, რაც მათ აიღეს ქანაანელთა ქალაქებიდან. ისინი არ დაემორჩილნენ იეჰოვას. ჯოშუამ შეჭამა მათი საჭმელი.

არ არსებობს მცნება, რომელიც გეუბნება, რომ არ შეგიძლია ჭამა. მე მოგაწოდეთ ჯო დუმონდის წესები ზემოთ. ეს არ არის იეჰოვას წესები. თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ რას აპირებთ.

შიშის 10 დღე

ეს იყო გამოცანა და არა ბრძანება

ათვლა უკვე დაიწყო!

საზიზღრობამდე ათვლა დაიწყო 11 წლის 2020 მარტს, როდესაც ჯანმო-მ გამოაცხადა მსოფლიო პანდემია!

სულ რამდენიმე კვირა გვაშორებს ამ მოვლენის ჩატარებას. იცით, რა უნდა მოძებნოთ და იცით სად უნდა მოძებნოთ? უყურებ კიდეც? დადგა დრო, როცა დრო გექნებათ, მარხვითა და ლოცვებით დაბრუნდეთ იეჰოვასთან.

სისაძაგლე, რომელიც აფუჭებს აუცილებლად უნდა იყოს კვალიფიცირებული, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე არასწორად ინტერპრეტირებული საგანი მთლიანობაში ბიბლია. სინამდვილეში, ეს არის საიდუმლო, რასაც მოწმობს ის ფაქტი, რომ თვით დანიელ წინასწარმეტყველსაც კი ბოლომდე არ ესმოდა მისი მნიშვნელობა. (დანიელი 12:8-9)

აქედან გამომდინარე, ცხადია, სირცხვილი არ არის, რომ არ გავიგოთ ბოლო ჟამის ამ მთავარი წინასწარმეტყველური მოვლენის ყველა დეტალი. სწორედ აქ არის ჯოზეფ დუმონდის მეორე წიგნი მის ელიას ტრილოგია მოდის, როგორც დროული და ყველაზე შესაფერისი სიტყვა სეზონში. ეს ნაშრომი საუკეთესოდ შეეფერება მათ, ვინც გულწრფელად და გულმოდგინედ ეძებს ჭეშმარიტებას, რადგან ის უზრუნველყოფს ზუსტ კომპასს, რომელიც უსაფრთხოდ წარმართავს მკითხველს ბოლო ჟამის ყველა ძირითადი წინასწარმეტყველური მარკერების ლაბირინთში, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს სრულყოფილად გაიგოს შინაარსი მასში. როგორც ავტორი ნაბიჯ-ნაბიჯ მიგიყვანთ; თქვენ გაიგებთ ამ დედამიწის დამღუპველი მოვლენის ნამდვილ მნიშვნელობას და სრულ მნიშვნელობას. დასაწყისისთვის, თქვენზე გავლენას მოახდენს საათის გადაუდებლობა, რადგან ამ ღონისძიების დრო ახლოს არის.

გაოგნებული დარჩებით, როცა თვალები გაახილეთ იმის ჭეშმარიტ გაგებაზე, თუ რას ნიშნავს დანიელის 70-ე კვირა.
თქვენ შეიტყობთ წითელ წიფლის მსხვერპლშეწირვის საკურთხევლის ნამდვილ ბიბლიურ მდებარეობას, ასევე ამ მოვლენის ყველაზე სავარაუდო განრიგს. თქვენთვის გამოცხადება იქნება იმის გაგება, რომ ეს შეიძლება სულაც არ ნიშნავს, რომ ტაძარი უნდა აშენდეს ამ მსხვერპლის გაღებამდე.

თქვენ აღმოაჩენთ, როდის ჩაერევა ანტიქრისტე იერუსალიმის სამსხვერპლოზე მსხვერპლშეწირვის შესაჩერებლად და ასევე, როდის აპირებს შექმნას „სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებს“.

თქვენ ასევე გაიგებთ, როდის დაიწყებს „ორი მოწმე“ მსახურებას იერუსალიმში და როგორ შეიძლება ნადაბი და აბიჰუ — აარონის ორი ვაჟი — იყვნენ ამ ორი მოწმის წინასწარმეტყველური სიმბოლოები.

ამ ნაწარმოების სიძლიერე და სილამაზე იმაში მდგომარეობს, რომ ბევრი სხვა ავტორისგან განსხვავებით, ჯოზეფ დუმონდი რეალურად იძლევა პასუხებს, რომლებიც ზუსტად მიუთითებს იმაზე, თუ სად ვართ დღეს წინასწარმეტყველურად. არა მხოლოდ ეს, ის გვაძლევს ინსტრუმენტებს, რომ ჩვენ თვითონ დავამტკიცოთ პასუხები. ის ამას აკეთებს ყველაზე მკაფიოდ დემონსტრირებით, რაც დაეხმარა მის ფერად სქემებს, რომ END-TIMES' PROPHECY-ის გაგების მთავარი გასაღები არის შაბათი და საიუბილეო ციკლები. სტუდენტების უმეტესობა ბიბლია სამწუხაროდ სრულიად არ იციან მათი არსებობის შესახებ. თუმცა, როგორც კი გაიგებთ მათ, თქვენ შეძლებთ - მნიშვნელოვნად გაუმჯობესებული სიზუსტით - მიუთითოთ ზუსტად სად ვიმყოფებით დროის ამ ბიბლიურ ციკლებში. გასაოცარი, ან ზოგიერთი შეიძლება ითქვას, საშინელი ნაწილია, რომ ყველა ეს სანახაობრივი, აპოკალიფსური და კატასტროფული მოვლენა მოხდება სულ რამდენიმე წელიწადში!

1290 დღემ უკვე დაიწყო ათვლა. იეჰშუამ გააფრთხილა, რა მოხდებოდა შემდეგ. Მოემზადე!! ჩვენ ახლა იქ ვართ და არავინ არ არის მზად.

თუ გსურთ PDF ვერსია და გსურთ ის ახლა, უბრალოდ გადადით ჩვენს მაღაზიაში და შეგიძლიათ დაიწყოთ ამ წიგნის კითხვა, როგორც კი შეავსებთ თქვენს ინფორმაციას.

ყველაფრის აღდგენა

წაიკითხეთ რას ამბობენ სხვები ამ წიგნზე.

ქეი წვერი

5.0 out of 5 ვარსკვლავი გასაოცარი წასაკითხია! ვერ ჩავყარე!

განხილულია შეერთებულ შტატებში 🇺🇸 30 წლის 2022 სექტემბერს

ოჰ, ეს ძალიან კარგი წასაკითხია! ადვილი არ არის, მაგრამ ავტორი ნამდვილად არის მისწრაფებული და გადაწყვეტილი, იპოვოს ბიბლიური საგნები, რომლებიც უნდა აღდგეს! მე უაღრესად გირჩევთ ამ წიგნს იმ ცოტას, ვინც გულმოდგინედ ეძებს ბიბლიურ ჭეშმარიტებას. მოემზადეთ იმით, რაც წაიკითხავთ ამ უზარმაზარ ექსპოზიციაში!

 

მაიკლ ჯ

5.0 out of 5 ვარსკვლავი არასასიამოვნო, უნდა იცოდეთ ეკლესიის(ების) ისტორია

განხილულია შეერთებულ შტატებში 🇺🇸 11 წლის 2022 სექტემბერს

ეს ძნელად წასაკითხი იყო... იმიტომ, რომ ეს არის წიგნი მოზრდილებისთვის. ისტორიის მანძილზე მიმდინარეობდა ბრძოლა ეკლესიას შორის, რომელიც იცავს წმინდა წერილებს და მათ, ვინც ხელახლა წერს წმინდა წერილების საკუთარ ვერსიას და ინტერპრეტაციას. შეიძლება ბევრს არ სურდეს სიმართლის ცოდნა, მაგრამ ჯო დუმონდი მაინც გეუბნებათ.

როგორც კი ისწავლით რა დაიკარგა, მაშინ ნახავთ, რა აღდგება. ავტორი შესანიშნავად აკეთებს არა მხოლოდ ამ თემის გაშუქებას, არამედ დეტალურად გაშუქებას… თითქმის ყველა გვერდზე არის სქოლიოები, რომლებიც არა მხოლოდ ასახავს იმას, რასაც ავტორი წარმოგიდგენთ, არამედ აძლევენ ერთს კიდევ უფრო მეტ-მეტს. რესურსები, რომლებიც ზოგიერთ ადამიანს სურს.

მე ვამბობ, რომ ეს წიგნი არასასიამოვნო წასაკითხია, და ის... გრძელია, შეიცავს მძიმე ჭეშმარიტებებს და... კარგი... იმედოვნებთ, რომ ტრილოგიის შემდეგი წიგნიც ისეთივე გრძელია და შეიცავს იმდენი სიმართლეს. ამ ავტორის სხვა წიგნებთან შედარებით, ეს ერთი დამოუკიდებლად დგას, როგორც დანარჩენი. რომელი წავიკითხო პირველი? ჰმ... რთული კითხვა. იქნებ შეამოწმოთ მისი "sightedmoon" ვებგვერდი და თავად ჰკითხოთ მას.

 

Amazon მომხმარებელთა

5.0 out of 5 ვარსკვლავი უნდა იცოდე

განხილულია შეერთებულ შტატებში 🇺🇸 1 წლის 2022 ოქტომბერს

იმდენი ინფორმაცია, რომელიც დამალულია, რომელსაც ბატონი დუმონდი ძალიან ფაქტობრივი სიმართლით ამხელს. თქვენ უნდა იცოდეთ რა, როგორ და როდის რა დაიკარგა ჩვენი შემოქმედის გეგმის ჩვენი „ეკლესიის“ გაგებით და რატომ უნდა ვიცოდეთ, სანამ ის დაბრუნდება. მართლაც 10 ვარსკვლავიანი წიგნია, როგორც მისი ყველა ნამუშევარი.

სხვა ქვეყნებიდან

S. Wall

5.0 out of 5 ვარსკვლავი დიდი კომპენდიუმი

განხილულია გაერთიანებულ სამეფოში 🇬🇧 27 წლის 2022 დეკემბერს

ძალიან ჰგავს იმავე ავტორის ჯოჯოხეთის 2300 დღეს, ეს არის დიდი მეცნიერული ძალისხმევა. მასში თავმოყრილია ბიბლიური ჭეშმარიტების ხელახალი აღმოჩენების მრავალი ცნობა; იმის გათვალისწინებით, რომ რეფორმაცია მხოლოდ დასაწყისი იყო.

ის, რომ ბიბლიური პრაქტიკის სრული აღდგენა ჯერ არ დასრულებულა, აშკარაა იმით, რომ იეშუა/იესო არ დაბრუნებულა, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობამ, მორმონიზმმა ან ისლამმა უკვე მოიცვა დედამიწა. დასასრული არ მოვა მანამ, სანამ ჭეშმარიტი სახარება არ იქადაგება მთელ მსოფლიოში. იოსების წიგნში ნათლად ჩანს, რა დიდი ძალისხმევა გაკეთდა ამ კუთხით და რომ იეჰოვას მოუწია ამ საქმეს ჩვენი სისუსტეების გამოსწორება, ჩვენი სულის ერთიანობის არარსებობის პირობებში. მნიშვნელოვანია, რომ მორწმუნეებმა შეწყვიტონ ჩხუბი მცირე, თუმცა მნიშვნელოვანი განსხვავებების გამო, რომლებსაც ბიბლია არ თვლის მიზეზად, რომ არ იზიარებდნენ ერთმანეთს, და ამის ნაცვლად მოემზადონ მისი დაბრუნებისთვის ერთად მუშაობით.

თუმცა მე პირადად მჯერა, რომ ეს აღდგენა ჯერ კიდევ არ არის დასრულებული, გენდერული როლების გაუგებრობის გამო, თუ ჯოზეფის გამოთვლები სწორია, მაშინ დასავლურ ცივილიზაციას მხოლოდ 10 თვე აქვს მათ ხელახლა აღმოსაჩენად. შესაძლოა, თავსატეხის ამ ბოლო დაკარგული ნაწილის აღდგენა შესაძლებელია მხოლოდ 10 წელიწადში, როდესაც იეჰოვას მთავარი აქცენტი ახლო აღმოსავლეთში გადაბრუნდება, სადაც ჯერ კიდევ ბევრი ბიბლიური კულტურაა შემორჩენილი.

მაგრამ ყოველთვის, როცა ეს ყველაფერი შეიძლება იყოს და როგორიც არ უნდა განვითარდეს, ეს არის კიდევ ერთი დიდი რესურსი იმის გასაგებად, თუ რა დიდი შრომა აკეთებს მნათობთა მამას და ჩვენს საჭიროებას, მუდმივად ავსოთ ჩვენი ნათურები ზეთით.

 

კონსტანცი

5.0 out of 5 ვარსკვლავი სულისშემძვრელი სწავლება!!!

განხილულია ინდოეთში 🇮🇳 15 წლის 2023 აპრილს

 

გაანგარიშების სიზუსტე გასაოცარია, დღესასწაულები, პირველი და მეორე წვიმები, მე შემიძლია ამის მოწმე 2006 წელს, მეგალაია ინდოეთის ჩემს შტატში აღორძინების. ეჭვგარეშეა, რომ ეს წიგნი იეჰოვას კურთხევაა!!!

 შეგიძლიათ შეუკვეთოთ როგორც ყველაფრის აღდგენა, ასევე სისაძაგლე, რომელიც უკაცრიელ და უსაფრთხოს ხდის. უბრალოდ დააწკაპუნეთ ბმულზე.

შეიძინეთ ორივე PDF ფაილი ყველაფრის აღდგენა და სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებულია

 

არ აქვს მნიშვნელობა რა რელიგიის ხარ.

არ აქვს მნიშვნელობა რა რასის ხარ.

არ აქვს მნიშვნელობა სად ცხოვრობ მსოფლიოში.

დედამიწაზე სატანების მმართველობის ბოლო 10 წელი მალე იწყება. ამ დროს შიმშილით ორი მილიარდი ადამიანი დაიღუპება. თუმცა ამ 10 წლის დასრულებამდე 6 მილიარდი ადამიანი მოკვდება.

ის იწყება დანიელ 12-ის სისაძაგლეს დაყენებით. ამ პარამეტრის ათვლა დაიწყო COVID-ით 2020 წელს. sightedmoon.com ერთადერთია, ვინც გაფრთხილებთ ამ გამოჩენილი საფრთხის შესახებ.

არ აქვს მნიშვნელობა რომელ თეოლოგიას გამოიწერთ, ბოლო დროის ყველა წინასწარმეტყველება უნდა დასრულდეს 2045 წლამდე.

დასვენების მე-7 ათასწლეული იწყება 2045 წელს, გარანტირებული!!

შეიძინეთ ორივე PDF ფაილი ყველაფრის აღდგენა და სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებულია

ჩვენ მართალი ვიყავით 2020 წლის შესახებ!

ჩვენც მართალი ვიქნებით საზიზღრობაზე?

სანამ მესია მოვიდოდა, იეჰშუამ თქვა, რომ ელია ჯერ უნდა მოვიდეს და ყველაფერი აღადგინოს!!

რა არის ის, რაც უნდა აღდგეს?

როდის დაიკარგნენ?

ისინი უკვე აღდგენილია?

თუ ასეა, მაშინ ვის მიერ?

ბევრი იტყვის, რომ არავის შეუძლია იცოდეს დღე ან საათი. ამიტომ როგორ შემიძლია ვიცოდე ეს ყველაფერი?

მათ არ ესმით, რომ იეჰშუა ლაპარაკობდა ებრაულ იდიომზე, რომელიც წააგავს იგავს, ასე რომ, ვინც არ ემორჩილება, ვერ გაიგებს.

დააწკაპუნეთ ბმულებზე და შეუკვეთეთ წიგნები და მოდით აგიხსნათ რას გეუბნებათ სინამდვილეში ეს იდიომა. ეს გეუბნება ზუსტად იმ დღეს, როდესაც ჩვენი მესია დაბრუნდება.

შეიძინეთ ორივე PDF ფაილი ყველაფრის აღდგენა და სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებულია 

 

თორის ნაწილები

ჩვენ ვკითხულობთ მთელ თორას წინასწარმეტყველებთან და ახალ აღთქმასთან ერთად, ერთხელ 3 1/2 წლის განმავლობაში. ან შაბათის ციკლის მიხედვით, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ ამას ორჯერ ვკითხულობთ 7 წლის განმავლობაში. ეს საშუალებას გვაძლევს უფრო სიღრმისეულად დავფაროთ, ვიდრე ვიჩქაროთ დაფაროთ იმდენი, რამდენიც ყოველწლიურად არის დაფარული. ჩვენ ყველას ვაძლევთ უფლებას გამოთქვან კომენტარი და მონაწილეობა მიიღონ დისკუსიებში.

თორის შვიდწლიანი ნაწილი

თუ მიდიხარ თორის ნაწილი ჩვენს დაარქივებულ განყოფილებაში შეგიძლიათ შემდეგ გადახვიდეთ მე-7 წელს, რომელიც არის შაბათის ციკლის მე-7 წელი, რომელშიც ჩვენ ახლა ვართ, როგორც ვაცხადებთ ყოველი საინფორმაციო წერილის ზედა ნაწილში. აქ შეგიძლიათ გადახვიდეთ შესაბამის თარიღამდე და დაინახოთ, რომ ამ შაბათს ჩვენ ძალიან კარგად შეგვიძლია ვიფიქროთ:

მეორე თავი

ნეემია 5-7

2 კორინთელები 6-7

თუ გამოტოვეთ გასული კვირის საინტერესო აღმოჩენები, როდესაც ჩვენ ამ განყოფილებას ვსწავლობდით, შეგიძლიათ წახვიდეთ და უყუროთ წარსულს შაბათები ჩვენზე მედია განყოფილება.

სპიკერთა კლუბის სახელმძღვანელო

ბევრი შრიფტი კარგად არ გადადის, ამიტომ მე მოგცემთ სახელმძღვანელოს ლინკს და შეგიძლიათ წაიკითხოთ ორიგინალ საიტზე. https://www.hwalibrary.com/cgi-bin/get/hwa.cgi?action=getacmanuals&InfoID=1397922400&page=&return=bklets

შეუერთდით ჩვენს შაბათის შეხვედრებს

ბევრი ადამიანია საჭიროებს მეგობრობას და რომლებიც სხედან სახლში შაბათს და არავისთან სალაპარაკო და კამათი არ არის. მინდა მოგაწოდოთ ყველას შემოგვიერთდეთ შაბათზე და მოვიწვიოთ სხვებიც, რომ მოვიდნენ და შემოგვიერთდნენ. თუ დრო არ არის მოსახერხებელი, შეგიძლიათ მოუსმინოთ სწავლებას და მიდრაშის შემდეგ ჩვენს YouTube არხზე.

რას ვაკეთებთ და რატომ ვასწავლით ამ გზით?

ჩვენ განვიხილავთ საკითხის ორივე მხარეს და შემდეგ მოგცემთ არჩევანის საშუალებას. ეს რუახის (სულის) საქმეა, რომ გიხელმძღვანელოს და გასწავლოს.

შუასაუკუნეების კომენტატორი რაში წერდა, რომ ებრაული სიტყვა ჭიდაობას (avek) ნიშნავს, რომ იაკობი იყო „მიბმული“, რადგან იგივე სიტყვა გამოიყენება ებრაული სალოცავი შალის, ციტციტიოტის, კვანძების აღსაწერად. რაში ამბობს: ”ასეა ორი ადამიანის მანერა, რომლებიც იბრძვიან ერთმანეთის დასამხობად, რომ ერთი მეორეს ეხვევა და მკლავებით ახვევს მას”.

ჩვენი ინტელექტუალური ჭიდაობა სხვაგვარმა ბრძოლამ ჩაანაცვლა. ჩვენ ვიბრძვით იეჰოვასთან, როდესაც ვჩხუბობთ მის სიტყვას. ეს არის ინტიმური აქტი, რომელიც სიმბოლოა ურთიერთობაში, რომელშიც მე, იეჰოვა და შენ ერთად ვართ დაკავშირებული. ჩემი ჭიდაობა არის ბრძოლა იმის გასარკვევად, თუ რას მოელის იეჰოვა ჩვენგან და ჩვენ „მიბმული ვართ“ მასთან, ვინც ამ ბრძოლაში გვეხმარება.

დღეს ბევრი ამბობს, რომ ისრაელი ნიშნავს "ღმერთის ჩემპიონს", ან უკეთეს - "ღვთის მოჭიდავეს".

ჩვენი თორას სესიები ყოველ შაბათს გასწავლით და მოგიწოდებთ მუდმივად გამოწვევა, კითხვის დასმა, წინააღმდეგი კამათი, ასევე სიტყვის ალტერნატიული შეხედულებებისა და განმარტებების ნახვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა „ვებრძოლოთ სიტყვას“ ჭეშმარიტებამდე მისასვლელად. მთელ მსოფლიოში ებრაელებს სჯერათ, რომ თქვენ უნდა ეჭიდოთ სიტყვას და მუდმივად დაუპირისპირდეთ დოგმას, თეოლოგიას და შეხედულებებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ვერასოდეს მიაღწევთ ჭეშმარიტებას.

ჩვენ არ ვგავართ ეკლესიების უმეტესობას, სადაც „მქადაგებელი საუბრობს და ყველა უსმენს“. ჩვენ მოვუწოდებთ ყველას, რომ მონაწილეობა მიიღონ, დაკითხონ და შეიტანონ წვლილი, რაც იციან განსახილველ თემაზე. ჩვენ გვინდა, რომ იყოთ იეჰოვას სიტყვის ჩემპიონი მოჭიდავე. ჩვენ გვინდა, რომ ატაროთ ისრაელის ტიტული, რადგან იცით, რომ თქვენ არა მხოლოდ იცით, არამედ შეგიძლიათ ახსნათ, თუ რატომ იცით თორა ჭეშმარიტად ლოგიკით და ფაქტებით.

თუმცა ჩვენ გვაქვს რამდენიმე წესი. მიეცით საშუალება სხვებმა ისაუბრონ და მოუსმინონ. არ არის დისკუსია უცხოპლანეტელების ნეფილიმების, ვაქცინების ან შეთქმულების ტიპის სუბიექტების შესახებ. ჩვენ გვყავს ხალხი მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხით. ყველას არ აინტერესებს ვინ არის რომელიმე კონკრეტული ქვეყნის პრეზიდენტი. პატივისცემით მოეპყარით ერთმანეთს, როგორც ამ სიტყვის თანამოჭიდავეებს. ზოგიერთი ჩვენი საგანი ძნელად გასაგებია და მოითხოვს თქვენ იყოთ მოწიფული და თუ არ იცით, მაშინ მოუსმინეთ ცოდნისა და გაგების მოპოვებას და იმედია სიბრძნეს. ზუსტად ის, რასაც გიბრძანებთ, სთხოვოთ იეჰოვას და ის აძლევს მათ, ვინც ითხოვს.

Jas 1: 5  მაგრამ თუ რომელიმე თქვენგანს აკლია სიბრძნე, სთხოვოს ღმერთს, რომელიც ყველას აძლევს უხვად და უსაყვედუროდ და მიეცემა მას.

ვიმედოვნებთ, რომ შეგიძლიათ მოიწვიოთ ისინი, ვისაც თორის შენარჩუნება სურს, მოვიდნენ და შემოგვიერთდნენ ქვემოთ მოცემულ ბმულზე დაჭერით. ეს თითქმის ჰგავს თორას ასწავლის ამხანაგობის თოქ-შოუს ადამიანებს მთელი მსოფლიოდან, რომლებიც მონაწილეობენ და აზიარებენ თავიანთ შეხედულებებსა და გაგებას.

ჩვენ ვიწყებთ მუსიკით და შემდეგ ლოცვებით და თითქოს თქვენ იჯექით ნიუფაუნდლენდში სამზარეულოში და ყავას სვამდით და ყველანი ერთმანეთის კომპანიაში ვტკბებით. ვიმედოვნებ, რომ ერთ დღეს გაგვალამაზებთ თქვენი კომპანია.

შაბათის მსახურება იწყება 12:30 PM EDT, სადაც ჩვენ ვასრულებთ ლოცვებს სიმღერებს და ვასწავლით ამ საათიდან.

შაბათის მომსახურება დაიწყება დაახლოებით 1:15 საათზე აღმოსავლეთით.

წმიდა დღეს, შავოტ, ორ შეხვედრას გავმართავთ. ერთი დილის 10 საათზე აღმოსავლეთით და შუადღე იქნება აღმოსავლეთის 2 საათზე. მოუთმენლად ველი თქვენთან შეხვედრას.

ჩვენ მოუთმენლად ველით, რომ შეუერთდებით ჩვენს ოჯახს და გაგვეცნობით, როგორც ჩვენ გავიცნობთ თქვენ.

ჯოზეფ დუმონდი გიწვევთ Zoom-ის დაგეგმილ შეხვედრაზე.
თემა: ჯოზეფ დუმონდის პირადი შეხვედრის ოთახი

გაწევრიანდით მასშტაბის შეხვედრაში

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

შეხვედრის ID: 350 585 5877
ერთი ონკანი მობილური
+13017158592,,3505855877# აშშ (გერმანთაუნი)
+13126266799,,3505855877# აშშ (ჩიკაგო)

აკრიფეთ თქვენი მდებარეობით
+1 301 715 8592 აშშ (გერმანთაუნი)
+1 312 626 6799 აშშ (ჩიკაგო)
+1 346 248 7799 აშშ (ჰიუსტონი)
+1 669 900 6833 აშშ (სან ხოსე)
+1 929 436 2866 აშშ (ნიუ – იორკი)
+1 253 215 8782 აშშ (ტაკომა)

შეხვედრის ID: 350 585 5877
იპოვნეთ თქვენი ადგილობრივი ნომერი: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

თავი 4 | შოფარი

შიშის 10 დღე

ჯოზეფ ფ დუმონდის მიერ

როდესაც მეფე ან დედოფალი აპირებენ შესვლას ან მისვლას, ისმის საყვირების აფეთქება და ხალხის ყვირილი. ეს მიწიერი ქმედება იგივეა, რაც მაშინ, როცა იეჰოვა აპირებს მოსვლას ყვირილის დღესასწაულზე. როგორც შავუოტამდე იყო ჭექა-ქუხილი საყვირებით, როცა იმ დროს იეჰოვა სინას მთაზე ჩავიდა, ასევე იქნება საყვირები, როცა ის კვლავ მოვა საყვირების დღესასწაულზე.

16 და მოხდა დილის მესამე დღეს, რომ იყო ჭექა-ქუხილი და ელვა და სქელი ღრუბელი მთაზე. და საყვირის ხმა ძალიან მაღალი იყო, ისე რომ ბანაკში მთელი ხალხი შეძრწუნდა. 17 და გამოიყვანა მოსემ ხალხი ბანაკიდან ღმერთთან შესახვედრად. და იდგნენ მთის ქვევით. 18 სინას მთას ეწეოდა ყველაფერი, რადგან ცეცხლში ჩამოვიდა მასზე იეჰოვა. და ავიდა მისი კვამლი, როგორც ღუმელის კვამლი, და მთელი მთა ძლიერ შეირყა. 19 და როცა საყვირის ხმა დიდხანს გაისმა და გაძლიერდა, ილაპარაკა მოსემ და ღმერთმა უპასუხა მას ხმით. 20 და ჩამოვიდა იეჰოვა სინას მთაზე, მთის წვერზე. დაუძახა უფალმა მოსეს მთის წვერზე და ავიდა მოსე. (გამოსვლა 19: 16-20)

ის შოფარი, ან ვერძის რქას, ტრადიციულად, ყოველ დღე უბერავენ მონანიების ათი დღის განმავლობაში, რაც კულმინაციას აღწევს გამოსყიდვის დღეს. ყოველდღიური აფეთქებები უნდა შეახსენოს და გააფრთხილოს ხალხი, რომ მათ მხოლოდ ეს ათი დღე აქვთ დარჩენილი, რომ მოინანიონ ცოდვები, რომლებიც მათ სიცოცხლეში ჩაუშვეს, ასევე, გამოასწორონ ნებისმიერი ცოდვა, რომელიც შეიძლება ჩაუდენიათ სხვებს. მათ დაიწყეს 40 დღით ადრე 1^st 6^th თვეს ასევე უწოდებენ ელულს. ეს არის ბოლო 10 დღე პირველიდან^st 7^th თვე 10-მდე^th ამ ბოლო გაფრთხილების გაჟღერების მე-7 თვის დღე.

საყვირის დღესასწაულს აქვს გაფრთხილება, რომელიც მთელმა კაცობრიობამ უნდა გაითვალისწინოს. მისი აქცენტი კეთდება მონანიებასა და განკითხვაზე. სამყარომ, თითოეულმა ინდივიდმა, უნდა მოინანიოს და დაბრუნდეს, რათა დაემორჩილოს სამყაროს შემოქმედს, იეჰოვას. არ აქვს მნიშვნელობა რომელ რელიგიას შეიძლება ეკუთვნოდნენ ისინი. თუ ისინი არ მოინანიებენ, თუ არ დაბრუნდებიან იეჰოვასთან, მაშინ ისინი წააწყდებიან სასამართლოს, რომელსაც ის მოაქვს.

შოფარი ისმის ერთი გრძელი აფეთქებით, რომელიც ცნობილია როგორც თეკია. შემდეგ მას მოჰყვება სამი მოკლე აფეთქება, რომელიც ცნობილია როგორც შევარიმი. ამის შემდეგ არის მრავალი ხანმოკლე გატეხილი აფეთქების სერია, რომელიც ცნობილია როგორც ტერუა. ეს ნიმუში მეორდება ბოლომდე თეკია ჟღერს, რომელიც ძალიან გრძელია და ე.წ ტეკია გედოლა ან დიდი ტეკია.

შოფარის აფეთქებები მიჰყვება დადგენილ სქემას:

• ტეკია-შევარიმ-ტერუაჰ-ტეკიაჰ
• ტეკია-შევარიმ-ტეკიაჰ
• ტეკია-ტერუაჰ-ტეკია
• ტეკია გედოლაჰ

თითოეულ ტეკიას მოსდევს შოფარის ტატატ ტატასი, რომელიც იმეორებს ცხოვრების ციკლს. ყოველწლიურად, ადამიანების უმეტესობა, რომლებიც ემზადებიან შემოდგომის დღესასწაულებისთვის, განიცდიან ცხოვრების ქაოტურ ტატატ ტატს. ეს არის ზეწოლის ზრდა სამსახურში და ოჯახურ ცხოვრებაში. ეს სტრესი გამოწმებს, შეინარჩუნებ თუ არა დღესასწაულებს ან საკმარისია თუ არა ზეწოლა იმისათვის, რომ შეაჩერო ისინი. ზოგჯერ წნევა შეიძლება საკმაოდ მძიმე იყოს.

ყოველი შაბათი და ყოველი წმინდა დღე არის გამოცდა იმის დასანახად, ვემორჩილებით თუ დავშორდებით ჩვენს მეფეს. იეჰოვა ყოველ კვირას და წმიდა დღეებში ამოწმებდა ისრაელს, რათა ენახა, წავიდოდნენ და აიღებდნენ მანანას თუ არა - პატივს სცემდნენ მის შაბათებს თუ არა.

4 უთხრა უფალმა მოსეს: აჰა, ზეციდან პურს მოგიწვიმებ. და ხალხი გამოვა და შეაგროვებს გარკვეულ რაოდენობას ყოველდღე, რომ გამოვცადო ისინი, ივლიან თუ არა ისინი ჩემი კანონით. (გამოსვლა 16: 4)

როდესაც თქვენ გაივლით ცხოვრების ტატატ ტატს და გინდათ თავი დაანებოთ, უნდა გახსოვდეთ, რომ მოდის მშვიდობის ტექია გედოლა. იომ ტერუას და იომ კიპურს შორის ათი დღე ქაოტური იქნება და ისინი გამოცდა იქნება თქვენთვის. თქვენ უნდა დაკიდოთ მელოდიური Tekiah Gedolah.

ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება თითქმის ყოველწლიურად, როდესაც ვუახლოვდებით შემოდგომის დღესასწაულებს. ცხოვრება არეულია და სამსახურიდან და ოჯახიდან ზეწოლა ხდება, რომ დღესასწაულები არ მოხდეს. დაშორდებით ან დაკარგავთ სამსახურს ან ათას სხვა პრობლემას, რომელიც ყოველთვის ჩნდება ამ დროს - რეალურ ცხოვრებაში შოფარის იმიტაცია. მაგრამ როგორც კი დასრულდება გამოსყიდვის დღე და თქვენ ვალდებული იქნებით ახვიდეთ და დაიცვათ კარვების დღესასწაული, ტექია გედოლა დაასრულებს იომ კიპურს და მშვიდობა და სიხარული მოვა თქვენს დღესასწაულზე. ეს შეიძლება ძალიან რომანტიულად და სიურეალისტურად ჟღერდეს, მაგრამ შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ 1981 წლიდან 43 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვატარებ დღესასწაულებს ამ გასეირნებაში, ყოველწლიურად დღესასწაულამდე ყოველთვის ქაოტური იყო. მაგრამ როგორც კი დღესასწაული დაიწყო, მშვიდობამ მოიცვა და ყველა საზრუნავი, რომელიც ჩვენ გვქონდა დღესასწაულამდე გაქრა და არასოდეს განხორციელებულა.

ისიც ქალის მშობიარობის მსგავსია. ტკივილები დიდია ბოლომდე. შემდეგ კი ბავშვი იბადება და მთელი ეს ტკივილი დავიწყებულია, როცა ის ახალშობილის თვალებში უყურებს.

ტეკია გედოლა და იომ კიპური

შოფარის მოწოდება ყველას უნდა მოესმინა, ხალხის გამოფხიზლება და ხალხისთვის განცხადების ფუნქცია ყოფილიყო:

• "მოვიდა წმინდა დღეები!"
• "უფლის წმიდა დღეები აქ არის!"
• "უმაღლესი წმიდა დღეები დასრულდა!"

კარგი Tekiah Gedolah არის ის, რომელიც გაიძულებს იფიქრო და შეაჩერო სუნთქვა.

15 კურთხეული is ხალხი, ვინც იცის მხიარული ხმა; ივლიან, უფალო, შენი სახის შუქზე. (ფსალმუნი 89: 15) 

სიტყვა მხიარული ხმა აქ არის ებრაული სიტყვა ტერუა. ასე რომ, შეიძლება ითქვას: ნეტარ არიან იმ ხალხმა, ვინც იცის შოფარი ან ყვირილი ამ დღეს.

მიიმონიდები წერდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შოფრის აფეთქება ბიბლიური წესდებაა, ის ასევე არის სიმბოლური „გაღვიძების ზარი“, რომელიც ებრაელებს უბიძგებს გამოასწორონ თავიანთი გზები და მოინანიონ: „მძინარენო, გაიღვიძეთ ძილისგან! გამოიკვლიე შენი გზები და მოინანიე და გაიხსენე შენი შემოქმედი“.

Rabbi აბრაამ ისააკ კუკი ვარაუდობს, რომ მას ეჭვი ეპარება, უნდა იყოს თუ არა შოფარის ხმა მოკლე, წყვეტილი აფეთქებები (შევარიმი), როგორც ადამიანი, რომელიც სინანულით კვნესის, ან მოკლე, სტაკატო აფეთქებების სერია (ტერუა), როგორც უკიდურესი ადამიანის უკონტროლო ტირილი. ტანჯვა და მწუხარება, შესაძლოა დაკავშირებული იყოს მაიმონიდეს ახსნასთან. ზოგიერთი ადამიანი იძულებულია საკუთარი თავის გაუმჯობესებაზე ინტელექტუალური აღიარების გამო, რომ რაღაც სერიოზულად არ იყო მათ ცხოვრებაში. მათი შოფარის ხმები - რაც მათ უბიძგებს მოინანიონ - არის ინტროსპექტიული ინდივიდის, შევარიმის მძიმე კვნესა და კვნესა. სხვებისთვის სტიმული გულიდან მოდის. მათ აღძრავს გზა დაკარგული ადამიანის უსაზღვრო ტკივილი და ტანჯვა - ტერუას ემოციური აფეთქება და გოდება. სინანულის ყველაზე ეფექტური ფორმა, თუმცა, იყენებს ორივე უნარს, ემოციებს და ინტელექტს, აერთიანებს შევარიმს და ტერუას.[1]

თუ გადავხედავთ ლევიანთა 23:24-ს, თქვენც არ იპოვნეთ ბრძანება, რომ ააფეთქოთ შოფარი ყოველი შიშის 10 დღის განმავლობაში. ამის ნაცვლად, თქვენ იპოვით ბრძანებას ციკრონირაც ნიშნავს ხსენებას და დამახსოვრებას,[2] ან ამ დღის დოკუმენტი. მოვლენების გახსენება ან წარსული მოვლენის საფუძველზე მოქმედება.

H2146 (ძველი ებრაული)

H2146 = AHLB# 2121 (ej)

2121) რკზ% (შ ZKR)

ac: დამახსოვრება co: მამაკაცი ab: მემორიალი: წარსულის მოვლენების გახსენება ან წარსულის მოვლენის საფუძველზე მოქმედება.

1. V)რკზ(შ ზ-კრ) – დამახსოვრება: აზროვნების დამახსოვრება, როგორც მემორიალი ან ხსენება მეტყველების საშუალებით. ასევე იმოქმედოს ან ისაუბროს სხვისი სახელით. [სიხშირე 233] (vf: Paal, Niphal, Hiphil) |kjv: დამახსოვრება, ხსენება, გახსენება, ჩამწერი, გონებამახვილი, ფიქრი, ჩაწერა| {H2142}

N^m) რკზ (შ ზ-კრ) – I. მემორიალი: გახსენება და მოქმედება, რომელიც დაფუძნებულია წარსულზე კი. II. მამაკაცი: ის ოჯახი, რომელიც ახსოვს და გადმოსცემს ოჯახის ისტორიას ამბისა და გვარის მეშვეობით. ასევე ის, ვინც მოქმედებს და საუბრობს ოჯახის სახელით. III. ვერძი: სამწყსოს მამრობითი წევრი. [მხოლოდ არამეული] [df: შ] [სიხშირე. 107] |ქჯვ: კაცი, კაცი, ბავშვი, კაცობრიობა, ის, ვერძი| {H1798, H2143, H2145}

1. d^m)რფკზ%(არა Z-KWR) – მამაკაცი: ოჯახი, რომელიც ახსოვს და გადმოსცემს ოჯახის ისტორიას ამბისა და გვარის მეშვეობით. ასევე ის, ვინც მოქმედებს და საუბრობს ოჯახის სახელით. [სიხშირე 4] |კჯვ: მამაკაცი, კაცი| {H2138}

n^f1) ერქზა (აზრა AZ-K-RH) - მემორიალი: დამახსოვრება და მოქმედება, რომელიც დაფუძნებულია წარსულზე. [სიხშირე 7] |კჯვ: მემორიალი| {H234}

ej^m) Nfrkiz% (זִכְרוֹן ZY-K-RWN) - I. მემორიალი: წარსულზე დაფუძნებული დამახსოვრება და მოქმედებაც კი. II. ჩანაწერი: რაღაცის დამახსოვრება დოკუმენტაციის საშუალებით. [ებრაული და არამეული] [დფ: Nwrkd Nrkd] [სიხშირე. 27] |კჯვ: მემორიალი, ხსოვნა, ჩანაწერი| {H1799, H2146}

H2146 (სტრონგის) זִכְרוֹן zikrôn zik-rone'

H2142-დან; სამახსოვრო (ან დასამახსოვრებელი რამ, დღე ან ნაწერი): – მემორიალი, ჩანაწერი.

H2142 (სტრონგის) კ zâkar zaw-kar'

პრიმიტიული ფესვი; სათანადოდ მონიშვნა (ისე რომ ამოიცნონ), ანუ დამახსოვრება; იმპლიკაციით აღნიშვნა; ასევე (როგორც მნიშვნელობით H2145-დან) იყო მამრობითი: – X დაწვა [საკმეველი], X გულმოდგინედ, იყავი მამრობითი, (გააკეთე) ხსენება (ის), ყურადღებიანი, გადათვლა, ჩაწერა (-er), დამახსოვრება, გახსოვდეს, მოიყვანე (დარეკე, მოდი, შეინახე, დააყენე) ხსოვნაში, X მაინც, დაფიქრდი, X კარგად.

ეს დღე უნდა იყოს დღე, როდესაც რაღაც განსაკუთრებული გვახსოვს. მაგრამ რა არის ეს? რა მოხდა ამ დღეს ისტორიაში, რაც უნდა გავიხსენოთ? ან რა მოხდება ამ დღეს მომავალში, რაც უნდა ვიცოდეთ? ამიტომაც ეჭიდებიან ებრაელები ამ დღის მნიშვნელობას. მათ არ აქვთ გასახსენებელი მოვლენა, რაც ამ დღეს მოხდა.

წაიკითხეთ სქოლიო (49)? ის ამბობს, რომ არა მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს ეს დღე, არამედ უნდა მოვიხსენიოთ იეჰოვას სახელი ამ დღეს.

ლევიანების 23-ში შემდეგი სიტყვა არის სიტყვა ტერუა, საიდანაც სახელი ებრაულად არის დასახელებული: იომ ტერუა ან ყვირილის დღე.

H8643 (ძველი ებრაული)

H8643 = AHLB# 1460-J (i1)

1460) Gr% (რ RGh) ac: მწუხარება co: ცუდი აბ: ?

1. A) გრ%(რ RGh) ac: ? co: ცუდი აბ: ?

N^{მ / ვ}) Gr% (რ RGh) – I. ცუდი: რაღაც დისფუნქციური, არასწორი, ბოროტი ან ბოროტი. II. ყვირილი: განგაშის, ომის ან დიდი სიხარულის ყვირილი. [სიხშირე 666] |კჯვ: ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, წყენა, ცუდი, უბედურება, მტკივნეული, ტანჯვა, ავადმყოფობა, უბედურება, ხელსაყრელი, ზიანი, არაფერი, ხმაურიანი, მძიმე, სევდიანი, ყვირილი, ხმაური, ხმამაღლა| {H7451, H7452}

i^f1) ეგფრთ%(წერია T-RW-GhH) – ყვირილი: განგაშის, ომის ან სიხარულის დიდი შეძახილი. [სიხშირე 36] |კჯვ: ყვირილი, ყვირილი, განგაში, ხმა, აფეთქება, სიხარული| {H8643}

H8643 (სტრონგის) წერია terû‛âh ter-oo-aw'

H7321-დან; ხმაური, ანუ სიხარულის აჟიოტაჟი ან საბრძოლო ძახილი; განსაკუთრებით საყვირის ზარბაზნება, როგორც სიგნალიზაცია: – განგაში, დარტყმა (-ის) (ის, საყვირების), სიხარული, იუბილე, ხმამაღალი ხმაური, მხიარულება, ყვირილი (-ing), (მაღალი, მხიარული) ხმა (-ing). ).

H7321 (სტრონგის) რო რუა‛ რო-აჰ'

პრიმიტიული ფესვი; მარ (განსაკუთრებით გატეხვით); გადატანითი მნიშვნელობით ყურების გაყოფა (ხმით), ანუ ყვირილი (განგაშის ან სიხარულის გამო): – განგაშის აფეთქება, ტირილი (მაღვიძარა, ხმამაღლა, ამოღება), განადგურება, მხიარული ხმაური, ჭკვიანი, ყვირილი (სიხარულისთვის), განგაშის ხმა, ტრიუმფი.

სიტყვა ტერუა აფეთქების მნიშვნელობა აქვს და სწორედ ამ გაგებით მოვედით საყვირის დღესასწაულზე შოფრის დასაბერად, მაგრამ ამ სიტყვის მნიშვნელობა არის ყვირილი - სიხარულის ყვირილი და სიხარულის ყვირილი. ეს ასევე ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვიყვიროთ ომის შესახებ გაფრთხილება, ან მომავალი სასამართლო და იეჰოვას სახელი.

მიზეზი, რის გამოც ებრაელებმა არ იციან ამ დღის მნიშვნელობა, არის ის, რომ ისინი არ აღიარებენ იეჰშუას დაბადებას ამ დღეს. ქრისტიანებს ენატრება ამ დღის ღრმა მნიშვნელობა, რადგან მათ არ ესმით რომელიმე დღესასწაულის დაცვის მნიშვნელობა.

ჩვენ ამას დეტალურად განვმარტავთ ჩვენს წიგნში ეს იყო გამოცანა და არა ბრძანება. ასე რომ, აქ მოკლედ ვიქნები.

წაიკითხეთ, რას აკეთებდნენ ანგელოზები იეჰშუას დაბადებისას - ისინი ყვირიან და არა შოფებს. ამ დღეს ჩვენ უნდა გამოვაცხადოთ ჩვენი ხმით და დავასაბუთოთ ეს, რაც ამ სიტყვის სხვა მნიშვნელობაა ციკრონი, რომელიც უმეტესობა ითარგმნება როგორც მახსოვს.

8 და იმავე ქვეყანაში იყვნენ მწყემსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მინდორში, რომლებიც ღამით თავიანთ ფარას დარაჯობდნენ. 9 და აჰა, უფლის ანგელოზი მოვიდა მათზე და უფლის დიდება ანათებდა მათ გარშემო. და მათ სასტიკად ეშინოდათ. 10 და უთხრა მათ ანგელოზმა: ნუ გეშინიათ. რადგან, აჰა, მე გამახარებთ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება ყველა ხალხისთვის. 11 რადგან დღეს დავითის ქალაქში დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი. 12 და ეს შენთვის ნიშანია. ბაგაში გახვეულს იპოვით. 13 და უეცრად ანგელოზთან იყო ზეციური ლაშქარი სიმრავლე, ადიდებდა ღმერთს და ამბობდა: 14 დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კეთილი ნება ადამიანთა შორის. 15 და მოხდა, როცა ანგელოზები წავიდნენ მათგან სამოთხეში, მწყემსებმა უთხრეს ერთმანეთს: ჭეშმარიტად, წავიდეთ ბეთლემში და ვნახოთ ეს, რაც მოხდა, რაც უფალმა გვაცნობა. 16 და სასწრაფოდ მივიდნენ და ეძებეს მარიამი და იოსები და ბაგაში მწოლიარე ჩვილი. 17 და დაინახეს, საჯაროდ უთხრეს იმ სიტყვის შესახებ, რომელიც მათ ეთქვა ამ ბავშვის შესახებ. 18 და ყველა, ვინც მოისმინა, გაუკვირდა მწყემსების მიერ მათ ნათქვამს. 19 მაგრამ მარიამი ინახავდა ყველა ამ სიტყვას და ფიქრობდა გულში. 20 და მწყემსები დაბრუნდნენ, ადიდებდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც მოისმინეს და ნახეს, როგორც მათ ეთქვათ. (ლუკა 2: 8-20)

ამ დღის სხვა მნიშვნელობა მაშინ მარტივი გასაგებია. თუ ეს იყო ის დღე, როდესაც იეჰშუა პირველად მოვიდა, ეს იქნება იგივე დღე მომავალში, როდესაც ის კვლავ მოვა.

ეს არის 2024 წლის დიდი მნიშვნელობა. ეს არის საბოლოო განაჩენი ამ სამყაროზე ამ 6-ის ბოლოს^th ათასწლეული უნდა დაიწყოს: წინასწარმეტყველური შიშის 10 დღე.

არ იფიქროთ, რომ მე ვამბობ, რომ ის მოვა და მართავს მსოფლიოს 2024 წელს. არა, მე ამას არ ვამბობ. ის აპირებს სამყაროს განსჯას 2024 წელს დაიწყოს და ის გაგრძელდება 10 წელი და დასრულდება 2033 წელს. ეს არის ის, რის ახსნასაც ვაპირებთ მთელ ამ წიგნში.

მე ასევე მჯერა, რომ იმავე წელს, 1^st 5-ის წელი^th შაბათის ციკლი, 7-ის ბოლოს^th ათასწლეულში, 140 წ^th საიუბილეო ციკლი, რვა წლით ადრე^th ათასწლეული იწყება, იეჰოვა მოვა და მოხდება დიდი თეთრი ტახტის სასამართლო განკითხვა, რომელზეც საუბარია გამოცხადების წიგნის 20-22 თავებში. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სატანა საბოლოოდ განიკითხება, დამარცხდება და ცეცხლოვან ტბაში ჩააგდებს, ბოლოს და ბოლოს, იეჰოვა მოვა და დასახლდება აქ დედამიწაზე ადამიანებთან ერთად. მხოლოდ მაშინ გვექნება შალომის ნამდვილი მნიშვნელობა. შალომი ნიშნავს ქაოსის ავტორიტეტის განადგურებას, შინ, ლამედს, მემ.

მე ასევე მესმის, რომ იეჰოვა არის იეჰშუა, როგორც ესაიას 12:2-ისა და ლევიანების 16:8-ის წინა თავში იყო ახსნილი. ეს ნიშნავს, რომ იეჰოვა იყო მარიამისგან დაბადებული საყვირის დღესასწაულზე. ჩვენ უნდა შევნიშნოთ ეს და ვიყვიროთ.

სწორედ ამ დღეს დაიწყებს იეჰოვა სამყაროს განსჯას. რატომ არ აკეთებს ის ყველაფერს ერთ წელიწადში ან თუნდაც ერთ დღეში? ბოლოს და ბოლოს ის არის იეჰოვა! კარგი, დრო გვჭირდება დასაფიქრებლად და მოსანანიებლად. ეს არის პროცესი. Ამას დრო სჭირდება. მომდევნო 10 წლის განმავლობაში, ხრახნები ყოველწლიურად გამკაცრდება საყვირის ყოველი ჭირის გამო, სანამ არ მოვინანიებთ ზუსტად ისევე, როგორც უნდა მოვინანიოთ ყოველი წლის შიშის 10 დღის განმავლობაში.

ამ 10 წლის განმავლობაში და არა მხოლოდ ყოველი წლის 10 დღის განმავლობაში, იქნება საბრძოლო ძახილი; განსაკუთრებით საყვირის ზარბაზნება, როგორც ალერსი: – განგაში, საყვირის აფეთქება, დიდი ხმაური, ყვირილი.

თქვენ შეამჩნევთ, რომ მე ამ აღწერიდან ამოვიღე შემდეგი სიტყვები. სამყარო არ იქნება სავსე სიხარული, იუბილე, or უხარია. ეს მაშინ, როდესაც სიტყვის Gr% სხვა მნიშვნელობარ რუა შედის პიესა.

ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება, წყენა, ცუდი, უბედურება, მტკივნეული, ტანჯვა, ავადმყოფობა, უბედურება, ხელსაყრელი, ზიანი, არაფერი, ხმაურიანი, მძიმე, სევდიანი, ყვირილი, ხმაური, ხმამაღლა

ეს საბრძოლო ძახილი გვხვდება საყვირის ჭირში გამოცხადების წიგნი. წიგნში მოგვიანებით მივიღებთ ყველა საყვირსა და ბეჭდის ჭირს. მაგრამ ახლა, აქ არის ორიგინალური ებრაული ვერსია, რასაც მოჰყვება ბერძნული თარგმანი მე-8 ლექსისთვის, როგორც პირველი საყვირი ან პირველი საბრძოლო ძახილი.

6 და შვიდი მაცნე შვიდი შოპჰაროტით მზად იყვნენ აფეთქებისთვის. 7 მაშინ პირველმა მაცნემ ააფეთქა და იყო სეტყვა და სისხლით შეზავებული ცეცხლი, და დაეცა მიწაზე და დაიწვა ხის მესამედი და დაიწვა მინდვრის ყველა მწვანე მცენარე.[3]

6 და შვიდი ანგელოზი, რომელთაც ჰქონდათ შვიდი საყვირი, მოემზადნენ დასარეკად. 7 გაისმა პირველმა ანგელოზმა და მოჰყვა სეტყვა და სისხლით შეზავებული ცეცხლი, და ჩამოაგდეს მიწაზე. და დაიწვა ხეების მესამე ნაწილი და დაიწვა მთელი მწვანე ბალახი. (გამოცხადება 8: 6-7)

 თეკია გედოლა საიუბილეო წელს

შიშის ამ 10 დღის განმავლობაში შოფარი ყოველ დღე იფეთქება და ცოდვილს მონანიებისკენ მოუწოდებს. მაგრამ არის რაღაც, რამაც თითქმის ყველა დააბნია, როდესაც საქმე ეხება საიუბილეო წელს გამოსყიდვის დღეს შოფრის აფეთქებას. Რას ნიშნავს ეს? მართლა გაფრთხილებაა 49-ში აფეთქება^th წელი, როცა საიუბილეო წელი მოდიოდა?

8 და დათვალეთ შვიდი წლის შაბათი, შვიდჯერ შვიდი წელი. და წელიწადის შვიდი შაბათის დრო ორმოცდაცხრა წელი იქნება თქვენთვის. 9 მაშინ თქვენ უნდა გამოიწვიოს საყვირის საიუბილეო ჟღერდეს მეშვიდე თვის მეათას; გამოსყიდვის დღეს, საყვირის გაისმა მთელ შენს მიწაზე. 10 და გააწმინდე ორმოცდამეათე წელიწადი, ერთი წელი და გამოაცხადე თავისუფლება მთელ ქვეყანაში მის ყველა მცხოვრებს. საიუბილეო იქნება შენთვის და ყოველი კაცი თავის სამფლობელოში დააბრუნე და თავის ოჯახს დააბრუნებ. 11 ეს ორმოცდამეათე წელი საიუბილეო იქნება თქვენთვის. არ დათესოთ, არ მოიმკით ის, რაც თავისთავად იზრდება მასში, და არ მოაგროვოთ მასში თქვენი გაუხსნელი ვაზი. 12 რადგან იუბილეა. წმინდა იქნება თქვენთვის. მინდვრიდან შეჭამთ მის ნაყოფს. 13 ამ იუბილეს წელს დააბრუნე თითოეული თავის სამფლობელოში. (ლევიანები 25:8-13)

სიტყვა საყვირი მე-9 ლექსში ნიშნავს შოფარს და ეს უნდა იყოს ლამაზი ხმა.

H7782 (ძველი ებრაული)

H7782 = AHLB# 2869 (გ)

2869) Rps% (შ ShPR) ac: Bright co:? აბ: ?: ნათელი ან ლამაზი სანახაობა ან ხმა. (ინგლ: სპირალი – ვერძის რქის ფორმა; ზამბარა)

H7782 (სტრონგის) שֹׁפָר שׁוֹפָר შოფარ შოფარ შო-ფარ', შო-ფარ'

საწყისი H8231 საწყისი გაგებით incising; კორნეტი (როგორც მკაფიო ბგერის მიმცემი) ან მოხრილი რქა: – კორნეტი, საყვირი.

რას ნიშნავს ამ დროს შოფარის გაჟღერება? ბევრი შეცდომით თვლის შოფარს is ჟღერს 49-ში^th წელი, როგორც გაფრთხილება, რომ იუბილე მომავალ წელს მოვა. ეს არ შეიძლებოდა შორს იყოს სიმართლისგან.

ამ საკითხზე ციტატას მოვიყვან Qedesh La Yahweh Press-დან და ნებას მივცემ მათ პასუხი გასცენ ამ კითხვას თქვენთვის.

ტიშრი არის წლის დასაწყისი?

ის[4] შემდეგი საკითხი, რომელსაც ჩვენ უნდა დავუპირისპირდეთ არის კონცეფცია, რომ ებრაელებმა, ბაბილონიდან იუდეაში დაბრუნების დროიდან ძვ. წ. 538 წ. ბარ კოჩბას აჯანყების დასრულებამდე (ახ. წ. 135 წ.), ოფიციალურად დაიწყეს შაბათის წლები ტიშრით (სექტემბერი/ ოქტომბერი) შაბათის ციკლის მეექვსე წლის 1, როგორც მათი ჩვეულება გახდა ბარ კოჩბას ომის შემდეგ. ამ შეხედულებას სახარებად მიიჩნევენ არა მხოლოდ „B“ სისტემის მომხრეები, არამედ ისეთი ისტორიკოსებიც, როგორებიც არიან რალფ მარკუსი და სიონ ვაჩოლდერი (სისტემა „C“).[5] ეს მოსაზრება, როგორც დავამტკიცოთ, მცდარია.

ვარაუდი, რომ შაბათის წელი ოფიციალურად იწყებოდა თიშრის პირველით, წარმოიშვა, როგორც ებრაული თალმუდური „ინტერპრეტაცია“, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა მათ ჟამთააღმწერელებს შორის ახ. წ. II საუკუნეში.

მეშვიდე თვე და იუბილე

დასაწყისისთვის, ყველა წმინდა წერილის მუხლის დეტალური გამოკვლევა, რომელიც ეხება შაბათის წლებს (როგორც რეგულარული, ასევე საიუბილეო) ადასტურებს, რომ არ არსებობს მცნება, რომ რომელიმე ამ წლებიდან დაიწყოს წინა წლის მეშვიდე თვე.[6] ერთადერთი დრო, როდესაც მეშვიდე თვე, რომელიც მოგვიანებით იდენტიფიცირდა, როგორც თიშრი, მოხსენიებულია შაბათის წელთან დაკავშირებით, არის ლევიანებში, 25:8–13 და აქ ეს მხოლოდ იუბილეს წელთან არის დაკავშირებული. გარდა ამისა, ლევიანთა ამ მონაკვეთშიც კი მას სპეციალურად უწოდებენ „მეშვიდე თვეს“ და არა რომელიმე წლის სისტემის პირველ ან დასაწყისს. სინამდვილეში, წმინდა წერილები კონკრეტულად განსაზღვრავს მეშვიდე თვის დღესასწაულს, როგორც „წლის გასვლისას“, ხოლო მოვლენები, რომლებიც მოხდა გაზაფხულზე, ნათქვამია, რომ მოხდა „წლის დაბრუნებისას“.[7]

თალმუდისტებმა არასწორი ინტერპრეტაცია გაუკეთეს ლევიანებს, 25:8–13, რაც იმას ნიშნავს, რომ მეშვიდე თვისთვის დანიშნული საიუბილეო რიტუალების დაცვა ეკუთვნოდა ციკლის 49-ე წელს. მიუხედავად ამისა, ყურადღებით წაკითხვა ადასტურებს, რომ მეშვიდე თვე, რომელზეც საუბარია, რეალურად ეკუთვნის 50-ე წელს და არა 49-ს.

დათვალეთ შვიდი წლის შაბათი, შვიდი წელი შვიდჯერ, და იქნება თქვენთვის დღეები შვიდი შაბათი წლის ორმოცდაცხრა წელიწადს. და დაუშვით ვერძის საყვირის ხმა, სიგნალი მეშვიდე მთვარეზე, მთვარის მეათედზე. გამოსყიდვის დღეს მთელ შენს მიწაზე ვერძის რქა გაისმა. და YOU იმოქმედე გააკეთოს წმინდა ta (AYTH; ეს) წელი, ორმოცდამეათე წელი, და თქვენ გამოაცხადეთ თავისუფლება ქვეყანაში მის ყველა მცხოვრებს. საიუბილეო იქნება თქვენთვის. და დააბრუნე მამრი მის სამფლობელოში; და ყოველი თავის ოჯახში დააბრუნე. იუბილეა, ორმოცდამეათე წელი. წელიწადია შენთვის, არ დათესო და არ მოიკრიფო ის, რაც თავისთავად ხარობს და არ მოკრიფო უპატრონო ვაზი, საიუბილეო იქნება. წმინდა იქნება შენთვის. (ლევიანები 25:8)

ეს მონაკვეთი ნათლად ამტკიცებს, რომ 49 წელი უკვე იყო დათვლილი, სანამ მეშვიდე თვე განიხილებოდა, რითაც მეშვიდე თვე 50 წელს ითვლებოდა. გარდა ამისა, განცხადება მეშვიდე თვის მოვალეობებს თან ერთვის ფრაზას: „და აკურთხეთ ეს წელი, 50 წელი და გამოაცხადეთ თავისუფლება ქვეყანაში მის ყველა მცხოვრებს“. ასევე, მეშვიდე თვის მეათე დღეს, გამოსყიდვის დღეს, ვერძის რქა ან საყვირი უნდა გაესმოდეს. ეს მონაკვეთი არანაირად არ გულისხმობს, რომ საყვირები უნდა გაისმოდეს, რადგან მან გამოაცხადა იუბილეს მოსვლა, რომელიც ჯერ კიდევ ექვსი თვის იქნებოდა. პირიქით, ის უნდა გაჟღერებულიყო, რადგან ერთი იყო საიუბილეო წლის მეშვიდე თვე და ერი „თავისუფლებას“ აცხადებდა. გარდა ამისა, თვით ის ფაქტი, რომ მეშვიდე თვე ნახსენებია დამახასიათებელი განცხადების გარეშე, მაგალითად, „როგორც შაბათის წლის პირველი თვე“, მეტყველებს იმაზე, რომ ეს მეშვიდე თვე ეკუთვნის უკვე მიმდინარე წელს.

lbwy (იუბილე; იუბილე) სიტყვასიტყვით ნიშნავს "რქის აფეთქებას (მისი უწყვეტი ხმისგან).[8] ასე რომ, იუბილეს წელი ეწოდა იმ ფაქტს, რომ ამ წელს საყვირის ჩაბერვა ხდება. აზრი არ იქნება, თუ საყვირი 49-ე წლის შუა ხანებში ჩაისხმებოდა, რადგან ამ შემთხვევაში 49 წელი იქნება იუბილე (საყვირის აფეთქება). იოსებ ფლავიუსმა, შესაბამისად, თქვა, რომ „50 წელს ებრაელები იუბილს უწოდებენ; იმ დროს მოვალეებს ვალები ათავისუფლებენ და მონები თავისუფლები არიან“.[9] ფილონი დასძენს განმარტებას და აღნიშნავს, რომ იაჰვემ „აკურთხა მთელი 50 წელი“.[10] არაფერია ნათქვამი 49-ე წლის ბოლო ექვსი თვის იუბილეს დასაწყისად კურთხევაზე.

უხერხულობა, რომელიც შეიქმნა იმ განმარტებით, რომ საიუბილეო წელი იწყებოდა ციკლის 49-ე წლის მეშვიდე თვიდან, კიდევ უფრო გამოიხატება იმით, რომ თალმუდი ებრაელებიდან ბევრმა რეალურად დაიწყო ეს წელი არა მეშვიდე თვის პირველი დღით, არამედ მეათე დღე - დღე, როდესაც ფაქტობრივად გაისმა იუბილეს საყვირები. მაგალითად, ბაბილონელი როშ ჰა-შანა ამტკიცებს: „(ახალი წელი) იუბილეებისთვის ტიშრის პირველ დღეს? რა თქმა უნდა (ახალი წელი) იუბილეებისთვის არის თიშრის მეათე დღეს, როგორც წერია: გამოსყიდვის დღეს რქით გამოაცხადე“.[11] ცხადია, რომ საიუბილეო და შაბათის ციკლების თავდაპირველი სქემა ბუნდოვანი გახდა მოგვიანებით ცუდად ინფორმირებული ღვთისმეტყველების გამომგონებელი ზედმეტად ინტერპრეტაციებით.

იუბილესა და ამ წლის მეშვიდე თვესთან დაკავშირებული წინასწარმეტყველური ხასიათი კიდევ უფრო გვაიძულებს, მეშვიდე თვის საყვირის აფეთქება 50-ე წელს მოვათავსოთ. მეშვიდე თვეს, მაგალითად, მოაქვს საყვირის დღესასწაული პირველ დღეს, გამოსყიდვის დღე მეათეზე და კარვის დღესასწაული მეთხუთმეტედან ოცდამეორე დღემდე. ეს დღესასწაულები მიუთითებს ადამიანის საბოლოო გამოსყიდვისკენ მისი სიკვდილით, აღდგომა სამსჯავროში, რომელიც შემდეგშია,[12] კაცობრიობის საბოლოო გაცოცხლება უკვდავ არსებებად და ცოდვისგან ჭეშმარიტი თავისუფლების მიღწევა განკითხვის შემდეგ. იმ დროს მიწის დიდი მემკვიდრეობა გადაეცემა მათ, ვინც ხსნას მიაღწევს. ამ თავისუფლების სიმბოლოა ისეთი რამ, როგორიცაა მონების გამოსყიდვა და მიწის გათავისუფლება ვალებისგან და დაბრუნება თავდაპირველ მფლობელთან.[13] მაშასადამე, „თავისუფლების“ გამოცხადების კანონიერი დრო საიუბილეო წლის მეშვიდე თვეა.

შოფარის აფეთქება 50-ში^th წელი ასევე შეიძლება აღმოვაჩინოთ შავუოთის დღესასწაულის დაცვის მცნებაში ნაპოვნი ძალიან ლამაზი გაგებით, რომელიც არის ყოველწლიური შეხსენება შვიდის დათვლის შესახებ. დასრულდა შაბათები.

15 და დათვალეთ შაბათის შემდგომი დღიდან, იმ დღიდან, როცა მოაქვთ ტალღის შესაწირავი; შვიდი შაბათი იქნება დასრულება (ლევიანები 23:15)

H8549 (ბრაუნ-დრაივერ-ბრიგს) მე ტამიმი

BDB განმარტება:

• სრული, მთლიანი, მთლიანი, ხმა

1ა) სრული, მთლიანი, მთლიანი

1ბ) მთლიანი, ხმის, ჯანსაღი

1გ) სრული, მთელი (დროით)

1დ) ჟღერადობა, ჯანსაღი, უვნებელი, უდანაშაულო, მთლიანობის მქონე

1ე) რაც არის სრული ან სრულად შეესაბამება სიმართლესა და ფაქტს (ნეიტრალური ზედსართავი სახელი/არსებითი)

H8549 (სტრონგის) תָּמִים tâmı̂ym taw-meem'

H8552-დან; მთლიანი (სიტყვასიტყვით, გადატანითი მნიშვნელობით ან მორალურად); ასევე (როგორც არსებითი სახელი) მთლიანობა, სიმართლე: – უნაკლო, სრული, სრული, სრულყოფილი, გულწრფელად (-ity), ხმის, ულაქო, უბიწო, თავდაყირა (-ლი), მთლიანი.

საიუბილეო წელი წარმოდგენილია ყოველწლიური შავუოთის დღესასწაულით. სწორედ ამ დღეს მოახდინა იეჰოვამ ისრაელთან დადებული შეთანხმების რატიფიცირება. მისი ჩასვლისას საყვირები ისმოდა და სწორედ ამ დღეს მიეცა სულიწმიდა ქარის აჩქარებით. ქარი გჭირდება შოფების გასაბერად.

2 და უცებ გაისმა ხმა ზეციდან ძლიერი ქარის მოვარდნილმა ხმამ და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი ისხდნენ. (საქმეები 2: 2)

50-იან წლებში საყვირის აფეთქების მნიშვნელობის გასაგებად^th წელიწადში, უნდა გესმოდეთ, რა არის ეს 50^th წელი წარმოადგენს. სანამ გავაგრძელებთ, გესმოდეთ, რომ დიდი ტეკია გედოლა წარმოადგენს დროს, როდესაც სატანა ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს მე-7 საუკუნის ბოლოს.^th ათასწლეულის. გაისმა თათ ტატას დასასრული, რომელიც სატანამ შემოიტანა სამყაროში და მელოდიური დამამშვიდებელი ხანგრძლივი საბოლოო აფეთქება. დიდი თეთრი ტახტის განაჩენი შედგა და ყველაფერი დასრულებულია. შენი სახელი ნაპოვნია სიცოცხლის წიგნში. ახლა კი გეძლევათ ნამდვილი თავისუფლება, ჭეშმარიტი თავისუფლება ცოდვისგან.

ეს სუფთა ხმა, ლაქების გარეშე, ტექია გედოლას გრძელი მყარი ნოტი, რომელიც გაჟღერდა საიუბილეო წლის გამოსყიდვის დღეს, არის მსუქანი, რაც ნიშნავს შავუოტის, გამოსყიდვის მოვლენებს საიუბილეო წელს. რა გასაოცარია!!

რას დაგვიბრუნებენ საიუბილეო წლის ამ დროს? ეს დრო 7-ის ბოლოსაა^th ათასწლეული.

10 და გააწმინდე ორმოცდამეათე წელიწადი, ერთი წელიწადი და გამოუცხადეთ თავისუფლება მთელ მიწაზე მის ყველა მცხოვრებს. საიუბილეო იქნება შენთვის და ყოველი კაცი თავის სამფლობელოში დააბრუნე და თავის ოჯახს დააბრუნებ. (ლევიანები 25:10)

7 და როცა ათასი წელი ამოიწურება, სატანა გათავისუფლდება თავისი ციხიდან. 8 და ის გამოვა, რათა მოატყუოს ერები, რომლებიც არიან დედამიწის ოთხ კუთხეში, გოგი და მაგოგი, რათა შეკრიბოს ისინი საბრძოლველად. მათი რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა. 9 და ავიდნენ დედამიწის სიგანეზე და შემოიარეს წმინდანთა ბანაკსა და საყვარელ ქალაქს. და ცეცხლი ჩამოვიდა ღვთისაგან ზეციდან და შთანთქა ისინი. 10 და ეშმაკი, რომელმაც მოატყუა ისინი, ჩააგდეს ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში, სადაც იყვნენ მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი. და ის იტანჯება დღე და ღამე სამუდამოდ. (გამოცხადება 20: 7-10)

11 და ვიხილე დიდი თეთრი ტახტი და ის იჯდა მასზე, რომლის სახიდან გაიქცა დედამიწა და ცა. და ადგილი ვერ მოიძებნა მათთვის. 12 და დავინახე მკვდრები, პატარები და დიდები, ღვთის წინაშე დგანან. და გაიხსნა წიგნები და გაიხსნა სხვა წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი. და მკვდრები განიკითხნენ წიგნებში ჩაწერილი ნივთების მიხედვით მათი საქმეების მიხედვით. 13 და გასცა ზღვამ მასში მკვდარი. და სიკვდილმა და ჯოჯოხეთმა გადასცეს მკვდრები მათში. და ყოველი მათგანი განიკითხა მათი საქმეების მიხედვით. 14 და სიკვდილი და ჯოჯოხეთი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში. ეს უკვე მეორე სიკვდილია. 15 და თუ ვინმე არ იპოვეს სიცოცხლის წიგნში დაწერილი, იგი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში. (გამოცხადება 20: 11-15)

დაიჭირე სინათლე

საიუბილეო წელს თითოეული ადამიანი უნდა დაბრუნდეს თავის მიწაზე და საკუთარ ოჯახში.

ჩვენს წიგნში ებრაელთა აღტაცების საიდუმლო 2033 წ,[14] ჩვენ ავხსნით ორი ტალღის შესაწირავის მნიშვნელობას ტალღის თაიგულის დღეს, უფუარი პურის დღეებში[15] და შავუოტი. მე გეკითხებით, რატომ ზრუნავს იეჰოვა ასე ქერზე ან ხორბალზე? ის არ არის, მაგრამ ორივე წარმოადგენს იმას, რაც ჩვენ უნდა გავიგოთ და მივაქციოთ ყურადღება. იეჰოვა გვიჩვენებს გადარჩენის თავის გეგმას. ქერიც და ხორბალიც გვაჩვენებს ამ გეგმას თუ გავიგებთ. ქერის შესაწირავი რეალურ დროში მოქმედებდა მათეს 27:50-53-ში. ხორბალი განხორციელდება რეალურ დროში Shavuot 2033-ზე. მოგიწოდებთ მიიღოთ წიგნი და გაიგოთ ყველაფერი იმის შესახებ, რასაც მე ვამბობ.

სწორედ ამ ტიპის გაგებით გეკითხებით, რა მნიშვნელობა აქვს დიდ ტეკია გედოლას საიუბილეო წელს? სურს თუ არა იეჰოვას მხოლოდ გრძელი, ლამაზი ჩანაწერის მოსმენა შოფარზე? რატომ კეთდება ეს მხოლოდ გამოსყიდვის დღეს?

ამავდროულად, თქვენ ასევე უნდა გესმოდეთ Shemini Atzeret, 8-ის მნიშვნელობა^th დღის დღესასწაული. ებრაელებმა არ იციან, რა არის ამ დღის მნიშვნელობა?

1 და ვიხილე ახალი ცა და ახალი დედამიწა. რადგან პირველი ცა და პირველი დედამიწა გაქრა. და ზღვა აღარ არის. 2 და მე, იოანემ, დავინახე წმინდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი, ღვთისგან ჩამომავალი ზეციდან, მომზადებული, როგორც ქმრისთვის შემკული პატარძალი. 3 და გავიგონე დიდი ხმა ზეციდან, რომელიც ამბობდა: აჰა, ღვთის კარავი არის ადამიანებთან და ის დასახლდება მათთან და ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თავად ღმერთი იქნება მათთან და იქნება მათი ღმერთი. 4 და ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან. და აღარ იქნება სიკვდილი, არც გლოვა, არც ტირილი და არც ტკივილი; რადგან პირველი რამ გარდაიცვალა. 5 და ტახტზე მჯდომმა თქვა: აჰა, ყველაფერს ახალს ვაკეთებ. და მან მითხრა: დაწერე, რადგან ეს სიტყვები ჭეშმარიტი და ერთგულია. 6 და მან მითხრა: შესრულდა. მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული. ვისაც სწყურია, უსასყიდლოდ მივცემ სიცოცხლის წყლის წყაროს. 7 ვინც გაიმარჯვებს, დაიმკვიდრებს ყველაფერს, მე ვიქნები მისი ღმერთი და ის იქნება ჩემი შვილი. 8 მაგრამ მოშიშებს, და ურწმუნოებს, და საზიზღრებს, და მკვლელებს, და მეძავებს, და ჯადოქრებს, და კერპთაყვანისმცემლებს და ყველა მატყუარას თავისი წილი ექნებათ ტბაში ცეცხლითა და გოგირდით ანთებული, რაც მეორე სიკვდილია. (გამოცხადება 21: 1-8)

საიუბილეო წელს გამოსყიდვის დღე წარმოადგენს ბოლო საიუბილეო წელს მე-7 წლის ბოლოს.^th ათასწლეულის. ეს რეალურად მიუთითებს მე-8-ის დაწყებაზე^th ათასწლეულის. ეს არის ახ. წ. 3025 წელი, პირველი წელი 8-ში^th ათასწლეული და ეს არის გამოსყიდვის დღე ახ. წ. 3025 წელს. ჟღერს გრანდიოზული ტეკია გედოლა, და ეს არის ყველაზე ლამაზი ბგერები, გრძელი და დამამშვიდებელი.

შენს მფლობელობაში დაბრუნება

მაგრამ დაელოდეთ, თქვენ უბრალოდ წაიკითხეთ გამოცხადების 21:1-ში ახალი ზეცის შესახებ და ა ახალი დედამიწა. სად არის ის მიწა, სადაც უნდა დაგიბრუნონ? ლევიანები 25 ამბობს:

10 და გააწმინდე ორმოცდამეათე წელიწადი, ერთი წელიწადი და გამოუცხადეთ თავისუფლება მთელ მიწაზე მის ყველა მცხოვრებს. საიუბილეო იქნება შენთვის და ყოველი კაცი თავის სამფლობელოში დააბრუნე და თავის ოჯახს დააბრუნებ. (ლევიანები 25:10)

 თუ დედამიწა ახლა ახალი დედამიწაა, რას ნიშნავს ეს? რა უნდა გვქონდეს და რომელ ოჯახში დავბრუნდეთ?

პასუხის საპოვნელად უნდა მოძებნოთ ჩვენთვის მოცემული სიტყვები. დავიწყოთ სიტყვით თავისუფლების რომელიც ჩვენ უნდა გამოვაცხადოთ ამავე დროს.

H1865 (ძველი ებრაული)

H1865 = AHLB# 1089-B (c)

1089) Rd% (დრ DR) ac: ? co: წრე აბ: ?: პიქტოგრაფი d არის კარი, რომელიც წარმოადგენს წინ და უკან მოძრაობას. The r არის კაცის თავი. ეს კომბინირებული ნიშნავს "ადამიანის წინ და უკან მოძრაობას". თაობა არის ოჯახის ხაზის ერთი რევოლუცია. წესრიგის ებრაული გაგება არის სიცოცხლისა და სიკვდილის ან განახლებისა და განადგურების მუდმივი ციკლური პროცესი. ამ ძირს ასევე შეიძლება ჰქონდეს რაიმეს ირგვლივ ტრიალი ფართო ფართობზე ან დიდი ფართობის დაფარვის მნიშვნელობა. (ინგლ: adore - როგორც პატივი)

1. A)Rd%(დრ DR) ac: ? co: წრე აბ: ?: ირგვლივ ტრიალი, როგორც ჩიტის ფრენა ან ცეკვა.

N^m) Rd% (დრ DR) - I. თაობა: როგორც ოჯახის წრე. II. თეთრი: მარგალიტის სითეთრისგან. [სიხშირე 5] |კჯვ: თეთრი, თაობა| {H1858, H1859}

1. l^m)Rdrd%(დრ DR-DR) – ეკალი: იყენებდა მწყემსი ღამით ფარის ირგვლივ მარჯნის ასაგებად [freq. 2] |კჯვ: ეკალი| {H1863}

1. B)Rrd%(დრ DRR) ac: ? co: წრე აბ: ?: ირგვლივ ტრიალი, როგორც ჩიტის ფრენა ან ცეკვა.
2. c^f)Rfrd%(დְּרוֹר D-RWR) –  მერცხალი: ჩიტი, რომელიც დაფრინავს წრეში. II. თავისუფალი ნაკადი: მიედინება სითხე. [სიხშირე 10] |კჯვ: სუფთა, მერცხალი| {H1865, H1866}

H1865 (სტრონგის) დრ derôr der-ore'

გამოუყენებელი ფესვიდან (ნიშნავს სწრაფად მოძრაობას); თავისუფლება; აქედან გამომდინარე, გადინების სპონტანურობა და ასე ნათელია: – თავისუფლება, სუფთა.

ყურადღება მიაქციეთ ფართო ან დიდ ფართობზე შემოხვევის ძირეულ მნიშვნელობას და დაფარვას, როგორც გამოსყიდვისას. ასევე გაითვალისწინეთ ჩვენი სიტყვა, თავისუფლება, სუფთა და ნათელი.

ახლა მოდით შევხედოთ სიტყვას ბურთის. მე უნდა გითხრათ, რომ მე უნდა შევიტანო ამ სიტყვის ყველა მნიშვნელობა, რადგან ის ძალიან ღრმაა.

H272 (ძველი ებრაული)

H272 = AHLB# 1168-C (N1)

1168) ჟ% (ეს HhZ) ac: აგრეთვე co:? ab: აღქმა: უნარი დაინახოს იმის მიღმა, რაც ფიზიკურ აწმყოში ჩანს, როგორც სიბნელეში გამჭოლი სინათლე. (ინგლ: ნისლი; მზერა - h და g-ის გაცვლა)

1. A) ჟ%(ეს HhZ) ac: ? co: ხედვააბ: ?: აღქმა ნორმალური გამოცდილების მიღმა.

N^f) Zh% (ეს HhZ) - ხედვა: [ებრაული და არამეული] [freq. 3] |კჯვ: ხედვა| {H2378, H2379}

N^f3) ტფჟ% (ზუსუ Hh-ZWT) – ხედვა: [სიხშირე 5] |კჯვ: ხედვა| {H2380}

1. j^m)ნფჟ%(ზუსუნ Hh-ZWN) – ხედვა: [სიხშირე 35] |კჯვ: ხედვა| {H2377}

fj^m) ნფიჟ% (חִזָּיוֹן HhZ-YWN) – ხედვა: [სიხშირე 9] |კჯვ: ხედვა| {H2384}

1. B)Zzh%(חֲזִז HhZZ) ac: ? co: ღია აბ: ?
2. b^m) ზიჟ%(חֲזִיז Hh-ZYZ) – განათება:ხილვის მომენტი ღამის სიბნელეში. [სიხშირე 3] |კჯვ: ელვა, კაშკაშა ღრუბლები| {H2385}

1. C) ჟა%(აჰა AHhZ) ac: Holdco:? ab: ?: [უცნობი კავშირი root-თან;]
2. V)ჟა%(აჰა A-HhZ) - გამართავს: რაღაცის ხელში ჩაგდება და ხელში ჩაგდება. ასევე ჰოლდინგი. [სიხშირე 67] (vf: Paal, Niphal, Hophal, Piel) |kjv: დაჭერა, აღება, ფლობა, დაჭერა, დამაგრება| {H270}

N^f1) ეჟა% (აჰა AHh-ZH) – ჰოლდინგი: [სიხშირე 66] |ქჯვ: ფლობა| {H272}

1. H) Ezh%(ხო HhZH) ac: აღიქვამსco: ღია აბ: ?
2. V)ეჟ%(ხო Hh-ZH) – აღქმა: იმის დანახვა, რაც ფიზიკურად არ არის. [ებრაული და არამეული] [df: ხო] [სიხშირე. 83] (vf: Paal) |kjv: ნახე, აჰა, შეხედე, წინასწარმეტყველება, უზრუნველყოფა, ოცნება|{H1957, H2370, H2372}

N^m) Ezh% (ხო Hh-ZH) – გულმკერდის: მსხვერპლშეწირული ცხოველის მკერდი (შესაძლოა მსხვერპლად ხილვისთვის). [სიხშირე 13] |კჯვ: მკერდი| {H2373}

a^f1) ეჟმ% (მაშ MHh-ZH) – ხედვა: [სიხშირე 4] |კჯვ: ხედვა| {H4236}

1. f^m) იჟ%(חֲדִי Hh-ZY) - გულმკერდის:[მხოლოდ არამეული] [სიხშირე. 1] |კჯვ: მკერდი| {H2306}
2. g^m) Ezfh%(კ HhW-ZH) – მნახველი:[სიხშირე 22] |ქჯვ: მხილველი, ხედვა, შეთანხმება, წინასწარმეტყველი, ვარსკვლავთმხედველი| {H2374}

k^f1) ეჟმ% (מֶחֱזָה MHh-ZH) – მსუბუქი: [სიხშირე 4] |კჯვ: სინათლე| {H4237}

1. r^m)Fzh%(חֵזֶו Hh-ZW) – ხედვა: [მხოლოდ არამეული] [სიხშირე. 12] |კჯვ: ხედვა, ხედვა| {H2376}
2. J)Zfh%(חֵזֶו HhWZ) ac: შეხედეთ co: პორტი აბ: ?
3. a^m) ზფჰმ%(მე M-HhWZ) – Haven:მოთავსებული ეძებდა. [სიხშირე 1] |kjv: თავშესაფარი| {H4231}

H272 (სტრონგის) აჰა 'ăchûzzâh akh-ooz-zaw'

მდედრობითი სქესის პასიური ნაწილაკი H270; რაღაც ჩამორთმეული, ანუ საკუთრება (განსაკუთრებით მიწა): – ფლობა.

H270 (სტრონგის) აჰა 'âchaz aw-khaz'

პრიმიტიული ფესვი; ჩამორთმევა (ხშირად საკუთრებაში ფლობის აქსესუარის იდეით): – + შეშინებული, დაჭერა, (დაჭერა, დაწოლა, აღება) შეკავება (უკან), მოხვედრა, დამაგრება, სახელური, ნაწილი, (მიიღე, აქვს ან აიღე) (-იონი).

რა ლამაზი სიტყვაა გაგებითა და მნიშვნელობით. ყოველი ადამიანი უნდა დაუბრუნდეს საკუთარ საკუთრებას, საკუთარ ნავსადგურს, საკუთარ შუქს, საკუთარ ნათელს თავშესაფარი: მოძებნილი ადგილი. ამ სიტყვიდან ვკითხულობ, რომ ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ თავდაპირველ შუქს და ეს არის იეჰოვა. იმ სინათლიდან ისევ ედემის ბაღში ჩავვარდით.

7 და თვალები აეხილა ორივეს. და იცოდნენ, რომ შიშვლები იყვნენ. და შეკერეს ლეღვის ფოთლები და სარტყლები გააკეთეს. (დაბადება 3: 7)

იოანეს 7:37-ში გვეუბნებიან, რომ იეჰშუამ თქვა, ვისაც სწყურია, უნდა მივიდეს მასთან და დალიოს და რომ ჩვენი მუცლიდან ცოცხალი წყლები გადმოედინება. ეს იყო კარვის დღესასწაულის ბოლო დიდი დღე. ეს იყო 7^th დღესასწაულის დღე. შემდეგ, გვიან ღამით, მან თქვა, რომ ის იყო ის სინათლე, რომელიც ჩვენ უნდა გავხდეთ ან რომ ჩვენ უნდა შემოვბრუნდეთ უკან, რაზეც არის შემინი აცერეტი. 8^th დღე არის ის, რისკენაც უნდა ვიბრუნოთ.

12 მაშინ კვლავ უთხრა მათ იესომ და უთხრა: მე ვარ სამყაროს ნათელი. ვინც მე გამომყვება, არ ივლის სიბნელეში, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი. (იოანე 8: 12)

მოსე მანათობელი გახდა მას შემდეგ, რაც ამდენი დრო გაატარა იეჰოვას წინაშე.

29 და მოხდა, როცა მოსე ჩამოდიოდა სინაის მთიდან, მოწმობის ორი დაფა ეჭირა მოსეს მთიდან ჩამოსვლისას, მოსემ არ იცოდა, რომ მისი სახის კანი გაბრწყინდა მისი ლაპარაკით. მასთან. 30 და დაინახეს აარონმა და ისრაელის ყველა ვაჟმა მოსე და აჰა, მისი სახის კანი გაბრწყინდა. და ეშინოდათ მასთან მიახლოების. 31 და მოუწოდა მათ მოსემ. დაბრუნდნენ მასთან აარონი და კრების ყველა მთავარი, და ესაუბრა მათ მოსე. 32 და შემდეგ მიუახლოვდნენ ისრაელის ყველა ძე. და უბრძანა მათ ყოველივე, რაც ელაპარაკა მას უფალმა სინას მთაზე. 33 და დაასრულა მოსემ მათთან საუბარი და სახეზე ფარდა დაფარა. 34 მაგრამ როცა მოსე შევიდა იეჰოვას წინაშე მასთან სასაუბროდ, ფარდა მოიხსნა, სანამ არ გამოვიდა. და გამოვიდა და უთხრა ისრაელის ძეებს, რაც უბრძანა. 35 და დაინახეს ისრაელის ძეებმა მოსეს სახე, რომ მოსეს სახის კანი გაბრწყინდა. და მოსემ კვლავ ფარდა დააფარა სახეზე, სანამ არ შევიდა მასთან სალაპარაკოდ. (გამოსვლა 34: 29-35)

იეჰოვა არის ის საკუთრება, რომელსაც ჩვენ უნდა შემოვუაროთ და მტკიცედ დავიჭიროთ. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ფილადელფიის ეკლესიის დაპირებები გამოცხადებაში. დაიჭირე შენი გვირგვინი.

7 და ფილადელფიის ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ვინც არის წმინდა, ვინც ჭეშმარიტია, ვისაც აქვს დავითის გასაღები, ვინც ხსნის და არავინ დახურავს; და იხურება და არავინ ხსნის, ამბობს: 8 ვიცი შენი საქმეები. აჰა, მე მოგვეცი ღია კარი და ვერავინ დაკეტავს მას. რადგან ცოტა ძალა გაქვს და დაიცავი ჩემი სიტყვა და არ უარყავ ჩემი სახელი. 9 აჰა, მე ვაძლევ სატანის სინაგოგის წევრებს, რომლებიც ამბობენ, რომ ებრაელები არიან და არ არიან, მაგრამ ცრუობენ; აჰა, ვაიძულებ მათ, მოვიდნენ და თაყვანი სცენ შენს ფეხებამდე და გაიგონ, რომ შემიყვარე. 10 რადგან თქვენ დაიცავით ჩემი მოთმინების სიტყვა, მეც დაგიცავთ განსაცდელის ჟამისგან, რომელიც დადგება მთელ საცხოვრებელ სამყაროზე, რათა გამოსცადოს ისინი, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობენ. 11 აჰა, მე სწრაფად მოვდივარ. დაეჭირე იმას, რაც გაქვს, რათა არავინ წაიღოს შენი გვირგვინი. 12 ვინც სძლევს, მას სვეტად ვაქცევ ჩემი ღმერთის ტაძარში და აღარ გამოვა. და დავწერ მასზე ჩემი ღმერთის სახელს და ჩემი ღმერთის ქალაქის სახელს, ახალ იერუსალიმს, რომელიც ჩამოდის ზეციდან ჩემი ღმერთისაგან, და ჩემს ახალ სახელს. 13 ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს. (გამოცხადება 3:7-13)

გეჭირათ თქვენი გვირგვინი? უსმენთ შეტყობინებებს, რომლებიც გვესაუბრება შვიდი ეკლესიის მეშვეობით? დაბრუნდი შენს საკუთრებაში, დაუბრუნდი იეჰოვას.

ჩვენ ჯერ კიდევ ვსაუბრობთ საიუბილეო წელზე და იმაზე, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, როდესაც გრანდ ტექია გედოლა ააფეთქეს. ეს მელოდიური ნოტი ჟღერს 50-ში^th წელი და ამ ყველაფრის მნიშვნელობა არის იმის გაგება, რომ 50^th წელი ასევე არის 1^st 8-ის წელი^th ათასწლეული ანუ 3025 წელი

ჩვენ ახლა ვაპირებთ შევხედოთ სიტყვას ოჯახის შესახებ ლევიანთა 25-ის ბრძანებაში.დააბრუნე თითოეული კაცი თავის ოჯახს“.

H4940 (ძველი ებრაული)

H4940 = AHLB# 2863 (h1)

2863) Hps% (שְׁפָּחָ ShPHh)

ac: გაწევრიანება co:? ab: ?: [from: hp]

e^f1) Ehpis% (מִשְׁפָּחָה ShYP-HhH) – მოახლე: როგორც ბედია შეუერთდა. [სიხშირე 63] |ქჯვ: მოახლე, მოახლე, მოახლე, მონა, ქალწული, მსახური, მოახლე, მსახური, რძალი| {H8198}

h^f1) ეჰფსმ% (מִשְׁפָּחָה MSh-P-HhH) – ოჯახი: როგორც შეერთებულან. [სიხშირე 300] |ქჯვ: ოჯახი, ნათესაობა, გვარი| {H4940}

H4940 (სტრონგის) מִשְׁפָּחָה mishpâchâh mish-paw-khaw'

H8192-დან (შეადარეთ H8198); ოჯახი, ანუ ნათესავების წრე; გადატანითი მნიშვნელობით კლასი (პიროვნება), სახეობა (ცხოველთა) ან ერთგვარი (ნივთები); გაფართოებით ტომი ან ხალხი: – ოჯახი, კეთილი (-წითელი).

H8198 (სტრონგის) שִׁפְחָה shiphchâh shif-khaw'

მდედრობითი სქესი გამოუყენებელი ძირიდან, რაც ნიშნავს გავრცელებას (ოჯახად; იხ. H4940); მონა ქალი (როგორც კომლის წევრი): – (ბონდ-, ხელი-) მოახლე (-ენ, -მოსამსახურე), ღვარძლი, მონა, მსახური ქალი.

დიდი მხსნელი

Leviticus აგრძელებს მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა გამოისყიდოს მიწა, თუ ის სხვას მიჰყიდის. ახლა, როცა გესმით, რომ ქერი და ხორბალი წარმოადგენენ შემოქმედების სხვადასხვა ასაკის ადამიანებს, იცოდეთ და გაიგეთ, რაზე ვბრუნდებით. ჩვენ ვბრუნდებით იეჰოვასთან.

23 მიწა სამუდამოდ არ გაიყიდება; რადგან მიწა ჩემია. რამეთუ უცხონი და მომლოცველნი ხართ ჩემთან. 24 და მთელ შენს საკუთრებაში არსებულ მიწაზე მიეცი ა შესყიდვა მიწისთვის. (ლევიანები 25:23-24)

სიტყვაზე მინდა გავამახვილო ყურადღება შესყიდვა ერთი წუთით და როგორც ჩვენ კვლავ ვამჩნევთ სიტყვის წრეს, რომელიც კვლავ ჩნდება ჩვენს ზემოთ მოცემულ ბევრ სიტყვაში.

H1353 (ძველი ებრაული)

H1353 = AHLB# 1058-D (d1)

1058) Lc% (კ GL) ac: გააფართოვოს co: მრგვალი ab: ?: რაღაც მრგვალი ან მეორედ დროის ან მოვლენის გარშემო. ცეკვა წრეში. (ინგლ: თავის ქალა – დამატებული s და კ და გ-ის გაცვლა, ბერძნული გოლგოთა)

1. A)Lc%(კ GL) ac: ? co: მრგვალი აბ: ?

1. D)ტბა%(ოჰ GAL) ac: ? co:? ab: გამოსყიდვა: ვიღაცის ან რაღაცის უკან ყიდვა, უკან დაბრუნება.

1. V)Lac%(ოლო G-AL) – გამოსყიდვა: პირვანდელი მდგომარეობის აღდგენა ან მისი სიკვდილის შურისძიება. ნაწილობრივ ფორმაში ეს ზმნა ნიშნავს შურისმაძიებელს, რადგან ეს არის უახლოესი ნათესავის როლი, გამოისყიდოს ვინმე მონობაში ან შური იძიოს მისი მკვლელობისთვის. [სიხშირე 104] (vf: Paal, Niphal) |kjv: გამოსყიდვა, გამომსყიდველი, ნათესავი, შურისმაძიებელი, შურისმაძიებელი, გამოსასყიდი, მიწოდება, ნათესავები, ნათესავები, ნაწილი, შესყიდვა, ლაქა, ბრძენი| {H1350}

d^f1) Elfac% (გოლა G-AW-LH) – გამოსყიდვა: [სიხშირე 14] |კჯვ: გამოსყიდვა, გამოსყიდვა, ისევ, ნათესაობა| {H1353}

H1353 (სტრონგის) გოლა ge'ûllâh gheh-ool-law'

მდედრობითი სქესის პასიური მონაწილე H1350; გამოსყიდვა (მათ შორის უფლება და ობიექტი); ნაგულისხმევი ურთიერთობით: – ნათესაობა, გამოსყიდვა, გამოსყიდვა, უფლება.

H1350 (სტრონგის) גო გა'ალ გაგ-ალ'

პრიმიტიული ფესვი, გამოსყიდვა (აღმოსავლური ნათესაობის კანონის მიხედვით), ანუ იყო ახლო ნათესაობა (და როგორც ასეთი ნათესავის ქონების უკან ყიდვა, მისი ქვრივზე დაქორწინება და ა.შ.): – X ნებისმიერ შემთხვევაში, X საერთოდ, შურისმაძიებელი, მიწოდება, (გააკეთე, შეასრულე ახლო, შემდეგი) ნათესავის (-კაცის) ნაწილი, შესყიდვა, გამოსასყიდი, გამოსყიდვა (-ერ), შურისძიება.

ამ 8^th ათასწლეულში, როგორც კი გაჟღერდება გრძელი გრანდ ტექია გედოლა, ჩვენ შემდეგ ვიქნებით წრეში, რათა ვიყოთ ერთი ოჯახი იეჰოვასთან, როგორც მის პატარძალთან. ის ყველას გამოგვისყიდის იმ დროს.

12 მომისმინეთ, იაკობ და ისრაელო, ჩემო მოწოდებულო; მე ვარ ის; პირველი ვარ, ასევე უკანასკნელი. 13 ჩემმა ხელმაც ჩაუყარა საფუძველი დედამიწას და ჩემმა მარჯვენამ გაშალა ცა. Დავრეკე; ერთად წამოდგნენ. 14 შეიკრიბეთ ყველანი და ისმინეთ; ვინ მათ შორის განაცხადა ეს? იეჰოვას უყვარდა იგი; ის შეასრულებს თავის ნებას ბაბილონზე და მისი მკლავი იქნება ქალდეველებზე. 15 მე, მე, ვილაპარაკე; დიახ, მე დავურეკე მას; მე მოვიყვანე და ის თავის გზას ახერხებს. 16 მოდი ჩემთან, ისმინე ეს; თავიდანვე ფარულად არ მილაპარაკია. მისი არსებიდან მე იქ ვიყავი; და ახლა უფალმა უფალმა და მისმა სულმა გამომიგზავნეს. 17 ასე ამბობს იეჰოვა, შენი გამომსყიდველიისრაელის წმიდაო, მე ვარ იეჰოვა, შენი ღმერთი, რომელიც გასწავლით სარგებელს და მიგიყვანთ იმ გზით, რომლითაც უნდა წახვიდეთ. 18 ოჰ, რომ ყურადღება მიაქციოთ ჩემს მცნებებს! მაშინ შენი მშვიდობა მდინარესავით იქნებოდა და შენი სიმართლე ზღვის ტალღებად. 19 და შენი თესლი ქვიშასავით იქნებოდა და შენი ნაწლავების შთამომავლობა მისი მარცვლეულივით; მისი სახელი არ მოიკვეთებოდა და არ განადგურდებოდა ჩემს წინაშე. (ესაია 48: 12-19)

თიშრის წელიწადი

სანამ საიუბილეო წლის შესახებ ამ განყოფილებას დავტოვებთ, მსურს გავაგრძელო Qedesh La Yahweh Press-ის განმარტება იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა დაბნეულობა იუბილეს აღნიშვნის ირგვლივ. იოველი წლების განმავლობაში.

თალმუდის მოძღვრება იმის შესახებ, რომ თიშრის თვე შაბათის ციკლის მეექვსე წელს ოფიციალურად უნდა დაიწყოს შაბათის წელიწადი, არ არის გამოცხადებული არცერთ წერილში ახ. წ. II საუკუნის ბოლომდე. მნიშვნელოვანი ნაშრომები ახ. წ. ეს საგანი, არც კი გულისხმობს ასეთ მოწყობას. ისინი თვლიან, რომ აბიბის (ნისანი) თვე ყოველთვის პირველი თვეა ბიბლიური პრაქტიკის განსაზღვრაში.[16]

იოსებ ფლავიუსი (დაახლოებით ახ. წ. 90 წ.) ამბობს, რომ გამოსვლამდე ისრაელები ეგვიპტეში, ეგვიპტური ჩვეულების მიხედვით, მარჰეშუანის თვეს, სახელად დიოსს (ოქტ./ნოემ.) ზეიმობდნენ.[17] ბერძნულად, მეორე თვე იყო პირველი თვე თიშრი, მაგრამ მოსესთან ერთად მერვე თვე გახდა. „მოსემ, - აღნიშნავს ის, - დღესასწაულების პირველ თვედ ნისანი, ანუ ქსანტიკოსი (მარტი/აპრილი) დანიშნა, რადგან სწორედ ამ თვეში გამოიყვანა ებრაელები ეგვიპტიდან; მან ასევე ჩათვალა ეს თვე, როგორც FOR წლის დასაწყისი ყველაფერი, რაც ღვთის თაყვანისმცემლობას ეხებოდა, მაგრამ ყიდვა-ყიდვისთვის და სხვა ჩვეულებრივი საქმეებისთვის მან შეინარჩუნა უძველესი წესრიგი“.[18]

ყურადღება მიაქციეთ, რომ თიშრის თვე, მეშვიდე თვე, იყო ეგვიპტეში წარმართთა შორის პრაქტიკული წლიური სისტემის დასაწყისი. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ თიშრის თვეს წარმართი მაკედონელები იყენებდნენ, როგორც მათი წლის პირველ თვეს. იაჰვემ შეცვალა ეს სისტემა ისრაელებისთვის ეგვიპტიდან მათი ცნობილი გამოსვლამდე, აბიბის თვეში, ძვ. წ. 1379 წ.[19]

იოსებ ფლავიუსი, რომელიც ცხოვრობდა ახ. წ. პირველი საუკუნის მეორე ნახევარში, აღნიშნავს, რომ თავის დროზეც კი, როდესაც იერუსალიმის ტაძრის დანგრევიდან დაახლოებით 20 წლის შემდეგ დაწერა, „ძველი ბრძანება“, რომელიც თიშრით იწყებოდა, მხოლოდ „გასაყიდად იყო. და ყიდვა და სხვა ჩვეულებრივი საქმეები“. ვინაიდან შაბათის წელი ღვთაებრივი თაყვანისცემის ნაწილია და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იქნას გაგებული, როგორც „ჩვეულებრივი საქმეების“ კატეგორიაში, იოსებ ფლავიუსი აქ ნიშნავს იმას, რომ წმინდა წელი საჭირო იყო ნისანის (აბიბი) თვიდან დაწყებულიყო. , დაახლოებით ჩვენი აპრილი. მისი კომენტარი ასევე ავლენს თალმუდი ებრაელების გვიანდელი შეხედულების საფუძველს, „ჩვეულებრივი საქმეებისთვის“ გამოყენებული სისტემიდან „ღვთაებრივი თაყვანისცემის“ საგნებზე გადასვლა, რაც მხოლოდ მოკლე ნაბიჯია.

ფილონი (დაახლოებით ახ. წ. 40 წ.) მიუთითებს იგივეზე, რაც იოსებ ფლავიუსი. ის წერს, რომ წელი გაზაფხულზე იწყებოდა და რომ მოსემ „გამოაცხადა დასვენება მიწაზე და მევენახეს ექვსი წელი დაატოვებინა თავისი საქმე“.[20] ის არ ამბობს „მეექვსე წლის ბოლოდან“, არამედ „ექვსი წლის დასრულების შემდეგ“.

რომის წინააღმდეგ პირველი აჯანყებიდან (ახ. წ. 66–70 წ.), რომელიც გაგრძელდა ბარ კოჩბას აჯანყებამდე (ახ. წ. 133–135 წ.), ჩანაწერები აჩვენებს, რომ ებრაული წელი კვლავ ითვლებოდა ნისანიდან და არა თიშრიდან.[21] როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, შაბათის წელი ჯერ კიდევ ამ პერიოდში განისაზღვრა იმავე ნისანის მეთოდით.[22]

პირველად, როდესაც ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ შაბათის წელი ოფიციალურად იწყება მეშვიდე წლის წინა წლის თიშრის თვეში, არის მიშნას მონაკვეთიდან (დაახლოებით ახ. წ. 200 წ.):

ოთხი „საახალწლო“ დღეა: პირველ ნისანს ახალი წელია მეფეთა და დღესასწაულებზე; პირველ ელულში არის ახალი წელი პირუტყვის მეათედისთვის (რაბი ელეაზარი და რაბი სიმეონი ამბობენ: ტიშრის პირველი); თიშრის პირველ დღეს არის ახალი წელი [უცხო ეპოქის] წლების [გაანგარიშებისთვის], გათავისუფლების წლები და საიუბილეო წელი, [ხეების] დარგვისა და ბოსტნეულისთვის; და პირველი შაბათი არის ახალი წელი ხეებისთვის (ასე რომ, შამაის სკოლა და ჰილელის სკოლა ამბობენ: მე-15).[23]

ეს პრეტენზია ერთ წელიწადში ოთხი ახალი წლის დღის შესახებ არ არის დასაბუთებული წმინდა წერილში, რომელიც აცხადებს მხოლოდ ერთ ახალ წელს, აბიბის (ნისანის) პირველს.[24] ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მიშნაშიც კი, პირველი ნისანი იყო ახალი წელი „(ისრაელის) მეფეებისა და დღესასწაულებისთვის“. ტიშრი გამოიყენებოდა "წლები (უცხო ეპოქების)".[25] ეჭვგარეშეა, რომ მოხსენიებული უცხოური ეპოქა ნიშნავს მაკედონიის სელევკიდების ეპოქას, რომელიც დაიწყო თავისი წელი ჰიპერბერეტიუსით (სექტემბერი/ოქტ.). მიუხედავად ამისა, ეს იყო ეპოქა, რომელსაც იყენებდნენ უცხო ხალხი და არა ადრეული ისრაელი (ანუ მოსეს დროიდან) ან წმინდა წერილობითი კალენდარული სისტემა.

მნიშვნელოვანი თალმუდური ნაშრომი, სახელწოდებით Abodah Zarah, ადასტურებს, რომ წლის დასაწყისი მართლაც შეიცვალა და ის ახლა განსხვავდებოდა იმ დღეებისგან, როდესაც ებრაელებს ჰყავდათ საკუთარი მეფეები. მიშნას ზემოაღნიშნული ფრაგმენტით წარმოდგენილი საკითხების კომენტირებისას ნათქვამია:

ერთი ეხება ებრაელ მეფეებს, მეორე კი სხვა ერების მეფეებს - სხვა ერების მეფეების დათვლას თიშრიდან და იუდეველთა მეფეების ნისანიდან. ახლა, ახლა ჩვენ ვითვლით წლებს ტიშრიდან; თუ ჩვენ მაშინ ვიტყვით, რომ ჩვენი ეპოქა დაკავშირებულია გამოსვლასთან, რა თქმა უნდა, ნისანიდან უნდა ჩავთვალოთ. განა ეს არ ამტკიცებს, რომ ჩვენი გაანგარიშება ეფუძნება ბერძენი მეფეების მეფობას (და არა გამოსვლას)? ეს ნამდვილად ამტკიცებს.[26]

თიშრის წელზე გადასვლა

საახალწლო თარიღი ტიშრი 1 შაბათის წლისთვის არის გვიანდელი თალმუდური ინტერპრეტაციის განშტოება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, წმინდა წერილები არასოდეს ირწმუნებიან, რომ მეშვიდე თვე იწყებოდა რეგულარული შაბათის წელიწადს. დასკვნა იმის შესახებ, რომ თიშრიმ დაიწყო საიუბილეო წელი, თავისთავად ლევიანების 25:8–13-ის არასწორი წაკითხვა იყო. პოსტ-ბარ კოჩბას პერიოდის რაბინები „კანონის გარშემო ღობის აშენების“ მცდელობაში.[27] უბრალოდ გააფართოვეს ლევიანების 25:8–13-ის არასწორი წაკითხვა, რომელიც ეხებოდა მხოლოდ იუბილეს, ჩვეულებრივ შაბათს.

არსად არ არის თიშრის წელიწადის ზედმეტად გადანაწილება პოსტ-ბარ-კოჩბას პერიოდის ებრაელების მიერ (ახ. წ. 135 წლის შემდეგ), როგორც მაშინ, როცა მეორე რჯულის, 31:10–13, იოსებ ფლავიუსს შევადარებთ (ანტიქ. 4:8:12). ) და მიშნა (სოტა, 7:8). მეორე კანონი ბრძანებს, რომ „≈qm (ბოლო ნაწილში)[28] შვიდი წლის განმავლობაში, იქნებოდა თორის საჯარო კითხვა, „შემიტას (შაბათის წელი) წლის დანიშნულ დროს.[29] კარვის დღესასწაულზე (ანუ მეშვიდე თვეში)“. იოსებ ფლავიუსი (ახ. წ. პირველი საუკუნის ბოლოს) ამტკიცებს, რომ ეს ჯერ კიდევ მის დროს იყო გაგებული. სოტა (ახ. წ. 200 წ.) ამასობაში ეწინააღმდეგება მას, რის გამოც ეს საჯარო კითხვა ხდება მერვე წლის დასაწყისში. გარდა ამისა, არ არის ჩანაწერი ტიშრის შესახებ, როგორც შაბათის წლის ოფიციალური დასაწყისი ბარ კოჩბას აჯანყებიდან დაახლოებით 65 წლის შემდეგ. ადრინდელი ჩანაწერები ასეთ პრეტენზიას არ აკეთებენ. შედეგად, არ არის გამართლებული ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო კომორ პრაქტიკა პოსტ-ბარ კოჩბას პერიოდამდე.

ეჭვგარეშეა, რომ ამ გადასვლის ნაწილი აბიბიდან (გაზაფხული) თიშრის (შემოდგომის) საახალწლო თარიღზე გავლენას ახდენდა უცხოელთა და წარმართთა ბატონობამ იერუსალიმსა და იუდეაში ბარ კოჩბას აჯანყების დამხობის შემდეგ და განკარგულებები. და შემდეგ ადრიანეს მიერ დაწესებული განკარგულებები. ამ უცხოელებმა გამოიყენეს სელევკიდების ეპოქის მაკედონიური ვერსია, რომელიც დაიწყო წელი ჰიპერბერეტიუსში (სექტემბერი/ოქტ.; ტიშრი). მაგალითად, სედერ ოლამი ამბობს: "და გადასახლებაში ისინი წერენ დოკუმენტებში ბერძნების აღრიცხვის მიხედვით (ანუ სელევკიდების ეპოქა).[30] მას შემდეგ, რაც რაბინებმა გადაწყვიტეს, რომ შაბათი წელი თიშრით უნდა დაწყებულიყო, მარტივი ნაბიჯი იყო ყოველი წლის განსაზღვრა, როგორც ამ წერტილიდან დაწყებული.

კიდევ ერთი მითითება, რომ შაბათი და საიუბილეო წლები, ბარ-კოჩბას აჯანყებამდე, გაგრძელდა იუდეველებში აბიბის (ნისანის) თვის დაწყების შემდეგ, შეიძლება ამ ფაქტებიდან გამომდინარეობდეს. წარმოუდგენელია, მაგალითად, რომ ძვ. წ. მეექვსე საუკუნის ბოლოს ებრაელებმა, რომლებმაც ძვ. წ. 538 წელს დატოვეს ბაბილონის გადასახლება იუდეაში დასასახლებლად, არ იცოდნენ ბიბლიური წლების დაკვირვების სწორი გზა. ამ გადასახლების დროს რამდენიმე შაბათი და საიუბილეო წელი გავიდა და ის ერთგული იაჰვეისტები, რომლებიც დაბრუნდნენ იუდეაში, როგორიცაა მღვდელმთავარი იაჰუშუა (ჯოშუა), მღვდელმთავარი იაჰუზადაკის (იოზადაკი) ვაჟი, აუცილებლად გააგრძელებდნენ მათ დათვლას. ასევე, ბევრი, ვინც ცხოვრობდა იუდაში პირველი ტაძრის დანგრევამდე და ბაბილონში გადასახლებამდე ძვ. წ. 587 წელს, ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ერთ-ერთი ცნობილი მაგალითი იყო წინასწარმეტყველი დანიელი.[31] როდესაც ებრაელების ნაწილი დაბრუნდა ბაბილონის ტყვეობიდან ძვ. წ. 538 წელს, ეს უფროსი თაობა ხელმისაწვდომი იყო ხელმძღვანელობისთვის.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნის შუა ხანებში შაბათისა და საიუბილეო წლების ცოდნა და დრო ჯერ კიდევ ცნობილი იქნებოდა. სწორედ ამ პერიოდში დასახლდნენ იუდეაში მწიგნობარი ეზრა (ქრონიკებისა და ეზრას წიგნების ავტორი) და ნეემია (ნეემიას სახელობის წიგნი). იქ ცხოვრობდნენ იაჰვეს ღვთისმოსავი წინასწარმეტყველები, სახელად ანგია და ზაქარია, სხვათა შორის. ეს კაცები, რომლებიც კარგად ერკვეოდნენ ბიბლიურ ცოდნაში და შთაგონებულნი იყვნენ იაჰვესგან, უდავოდ იცოდნენ, რომელი წლები და სეზონები წარმოადგენდა შაბათსა და იუბილეს. ამ მოსაზრების სრული მხარდასაჭერად, ჩვენ ვიცით, რომ ბაბილონის ტყვეობიდან დაბრუნებულმა ებრაელებმა დადეს პირობა, რომ შეენარჩუნებინათ შაბათი წელი.[32] ის, რომ ისინი აგრძელებდნენ შაბათის წელიწადს, დასტურდება იოსებ ფლავიუსის ჩანაწერებში, რომელიც მიუთითებს, რომ ალექსანდრე მაკედონელმა (ძვ. წ. 331) მათ ნება დართო, გაეგრძელებინა ეს პრაქტიკა, ისევე როგორც რომაელებმა ძვ. წ. I საუკუნეში.[33]

თორის კანონების გაგებასთან დაკავშირებული ინტერპრეტაციები შეიცვალა, როდესაც ანტიოქე ეპიფანე ცდილობდა იუდეის ელინიზაციას (ძვ. წ. 169–165). ამ დროს გაჩნდა ებრაული პარტია, სახელად ფარისევლები. მათ სწამდათ ზეპირი კანონების სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია რაბინულ ტრადიციებზე, რომელიც მოგვიანებით უნდა დაშიფრულიყო მიშნაში. ამ სექტას დაუპირისპირდა სადუკეველთა უფრო ძველი და კონსერვატიული პარტია, რომელიც იცავდა თორას მკაცრ გაგებას და არ ითვალისწინებდა ზეპირ ტრადიციას. ჰირკანუსის მეფობის დროს (ძვ. წ. 134 /133–105/104) ფარისევლებმა უკვე მოიპოვეს დიდი გავლენა მასებში და დედოფალ ალექსანდრას მეფობის დროს (ძვ. წ. 76/75–68/67) ისინი აიღეს ძალაუფლება იუდეაზე. .[34]

მეფე ჰეროდეს დროს, ძვ. წ. 37–4, ჰასმონეელი მღვდელმთავართა კანონიერი შტო მოიხსნა და მათ ნაცვლად ჰეროდემ დაადგინა „უბრალო მღვდლების წარმოშობის უმნიშვნელო პიროვნებები“.[35] ამ გადაგვარებულმა სამღვდელოებამ, შერწყმულმა მწიგნობართა, როგორც რელიგიური ძალაუფლების აღზევებასთან (რომლებმაც წარმოადგინეს ფარისეველთა სექტა და თალმუდის ტრადიციები), მალევე გაუკუღმართა საფუძვლიანი დოქტრინები. ტრადიციებმა და ინტერპრეტაციებმა შეცვალა წმინდა წერილების ავტორიტეტი და ჰეროდეს დროიდან მოყოლებული, ებრაულ ცხოვრებაში დომინირებდა „ტრადიციების“ მოძღვრება. ეს მრავალრიცხოვანი ტრადიციები დაგმო იაჰუშუა მესიის მიერ (რომლის სახელიც ხშირად ითარგმნება ინგლისურად, როგორც „იესო ქრისტე“), როგორც რეალურად ეწინააღმდეგებოდა წმინდა ბიბლიურ მოძღვრებას.[36] სწორედ ამ დაბალი რანგის, „უმნიშვნელო“ მღვდლებისა და ახალი მწიგნობართა კლასის მიერ იყო, რომ იაჰუშუა მესია უსამართლოდ გაასამართლეს და სიკვდილით დასაჯეს.

იოსებ ფლავიუსი მოიხსენიებს ახ. წ. პირველი საუკუნის იუდეელ მღვდელმთავარს, სახელად ანანოსს, როგორც „გამონაყარს და უჩვეულოდ გაბედულს“ და მოგვითხრობს მესიის, იაჰუშუას ძმის, იაკობის (იაკობის) მოკვლის შესახებ შეთქმულების შესახებ.[37] შემდგომი მღვდლის, სახელად ანანიას მსახურებს უწოდებენ „უბრალო მზაკვრებს“, რომლებიც თავიანთ მოქმედებებს „ყველაზე უგუნურ კაცებთან“ აერთიანებდნენ. ეს კაცები „დადიოდნენ კალოზე და ძალით იღებდნენ მღვდლების მეათედს. არც გაცემაზე უარს ამბობდნენ ცემისგან. მღვდელმთავრები იმავე საქციელში იყვნენ დამნაშავენი, როგორც მათი მონები და ვერავინ შეაჩერებდა მათ“.[38]

მღვდლების ამ გადაგვარებული კლასიდან და მორწმუნე რაბინებისა და მწიგნობრების „ტრადიციიდან“ გაჩნდა მხარდაჭერა ბარ კოჩბას აჯანყებისადმი. ითვლებოდა, რომ სიმეონ ბარ კოჩბა (სიმეონ ბენ კოსიბა) იუდეაში რაბინებს ხელისუფლებაში აღადგენდა. რაბინებიდან ბევრს, რა თქმა უნდა, არ სჯეროდა ბარ კოჩბას მესიანური ატრიბუტების, მაგრამ ისინი მაინც მხარს უჭერდნენ მის სახელზე აჯანყებას, როგორც თავისუფლების პოლიტიკურ ძიებას.

უაჩოლდერი და სხვები საუბრობენ „ახალი წლის თანდათანობით გადასვლაზე ნისანიდან თიშრიში, რომელიც ფორმალურია ჩვენს როშ ჰა-შანაში“.[39] მიუხედავად ამისა, მათი აღქმა ამ „ეტაპობრივი ცვლილების“ შესახებ, ყოველ შემთხვევაში, შაბათის წლებში, ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა გადასახლებულთა დაბრუნების შემდეგ ძვ. სხვა ადრეული ჩანაწერები, თითქოს თიშრის თვე დიდი ხანია იყო შაბათის წლის ოფიციალური დასაწყისი. ბევრი სხვა მიდის იქამდე, რომ ვარაუდობენ, რომ თიშრის თვე ყოველწლიურად იწყებოდა და არა მხოლოდ შაბათის წელი.

ამ მოსაზრების საპირისპიროდ, ამ ჩანაწერებში არაფერი მიუთითებს ასეთ ადრეულ ცვლილებაზე. სავარაუდოდ, ცვლილება ოფიციალური გახდა იერუსალიმის დაცემის შემდეგ, ახ. წ. 70 წელს. მართლაც, ვერც კი მოიპოვება მტკიცებულება იმისა, რომ ებრაული შაბათის წელი ოფიციალურად დაიწყო ტიშრით ბარ კოჩბას აჯანყების დროს. (133–135 წწ.). მიშნას (დაახლოებით ახ. წ. 200 წ.) ჩვენ ვერ ვპოულობთ ამ ინტერპრეტაციას და ისტორიკოსები აღიარებენ, რომ ეს გვიანდელი ტექსტი არ ადასტურებს ძველ პრაქტიკას.[40] წლის დასაწყისში ცვლილება შეიძლებოდა დაეწყო მას შემდეგ, რაც გადაგვარებული მღვდელმსახურება ამოქმედდა (ჰეროდეს დღეებში) და მას შემდეგ, რაც გავიდა მნიშვნელოვანი პერიოდი, როდესაც მოკვდა მოგონებები უფრო საპატიო მღვდელმსახურების დროს სწორი მსახურების შესახებ. , უხეშად გაუგებარი იყო, ან არასწორად გააუქმა გაუაზრებელმა წარმოდგენამ, რომ ყოფილი ლიდერები ცდებოდნენ. მისი ზრდა უფრო სწორად გაიზრდებოდა პირველი აჯანყების შემდეგ, როდესაც ზეალოტები და სხვა ექსტრემისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, მაგრამ ეს ნამდვილად არ იყო მოდური მეორე აჯანყების შემდეგ, როდესაც ბარ კოჩბას, როგორც „მესიას“ ხედვა ჩაახშობდა. ბარ-კოჩბას აჯანყების შემდეგ იერუსალიმსა და იუდეაში უცხოელთა ბატონობამ მოითხოვა კონტრაქტები და სხვა სამოქალაქო საქმეები სელევკიდების წლის მაკედონიური ვერსიით (თიშრიდან დაწყებული). ეს რეალობა, რა თქმა უნდა, ხელს შეუწყობს მოძრაობას ტიშრის კალენდრისკენ.

ასევე პრობლემა შეიქმნა იუდეაში ზამთრის გამწვანების სეზონმა, რომელსაც გაზაფხულზე და ზაფხულში მოსავლის აღება სჭირდებოდა. ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო შაბათი წლის დაწყება დარგვის სეზონით და დასრულება მომდევნო გამწვანების სეზონის დაწყებამდე. სასოფლო-სამეურნეო სეზონის შუაგულში შაბათის წლის შეწყვეტა ბევრმა რაბინმა განიხილა, როგორც გაჭირვება. ლევიანების 25:9-ის ხელახალი ინტერპრეტაცია მარტივი გახდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ საიუბილეო ციკლის 49-ე წლის მეშვიდე თვე წარმოადგენდა იუბილეს წლის დასაწყისს, ხოლო გაფართოებით მეშვიდე თვეს. შაბათის ციკლის ყოველი მეექვსე წელი წარმოადგენდა შაბათის წლის დაწყებას.

დასკვნა

ამ წინასწარი მტკიცებულებების საფუძველზე, ეს არის ამ კვლევის დასკვნა, რომ არ შეიძლება ავტომატურად ვივარაუდოთ, რომ ადრეული მიშნას წინა ჩანაწერები (ანუ ახ. წ. 200 წლამდე) უნდა წაიკითხოთ იმის გაგებით, რომ თიშრის თვე შაბათის მეექვსე წელს. ციკლი გამოიყენებოდა იმდროინდელი ებრაელების მიერ, როგორც შაბათის წლის ოფიციალური დასაწყისი. თითოეული ჩანაწერი უნდა გაანალიზდეს კონტექსტში, რათა დადგინდეს, თუ როდის მოხდა შაბათის წლის დასაწყისი.

როგორც ეს კვლევა გრძელდება, მტკიცებულებები დაადასტურებს, რომ გვიანდელ თალმუდურ ინტერპრეტაციებში არასწორად ესმოდა ადრინდელი ებრაული სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკა, რომელიც არსებობდა ძვ. წ. II საუკუნის შუა ხანებში. შაბათის წელი ციკლის მეექვსე წლის მეორე ნაწილის განმავლობაში შაბათის წლის დაცვის მიზნით. ითვლებოდა, რომ რთველისა და თესვის აკრძალვით შაბათის წელიწადის დაწყებამდე რამდენიმე თვეში, მათ შეეძლოთ ხელი შეეშალათ ადამიანების უნებლიედ გადალახვისა და შაბათის წლის შეურაცხყოფისგან. ამიტომ, შაბათის წინა რამდენიმე თვე შეესაბამებოდა მომავალი შაბათის წესებს. გვიანდელმა თალმუდიელმა ებრაელებმა (ახ. წ. II საუკუნე და შემდეგ) უბრალოდ არასწორი ინტერპრეტაცია გაუკეთეს ამ წინა გარანტიებს და ცრუ ვარაუდობდნენ, რომ შაბათი წელი უნდა დაწყებულიყო იმ წელიწადში, როდესაც ზემოაღნიშნული აკრძალვები დაიწყო.

მიუხედავად ამისა, ყველა წინა მიშნას ჩანაწერი აჩვენებს, რომ ადრე ებრაელებმა ოფიციალურად დაიწყეს მეშვიდე წელი, შაბათი, აბიბით (ნისანი).

1. ცვლილების გადაწყვეტილება წახალისდა ოფიციალური ჩანაწერების დაკარგვით, ებრაული სამთავრობო უფლებამოსილების დაკარგვით და გარემოებით. მაგალითად, ახ. წ. 135 წელს, ბარ კოჩბას აჯანყების წარუმატებლობის შემდეგ, ებრაელები მოექცნენ უცხოელი მეფეებისა და კულტურების კიდევ უფრო ძლიერი გავლენის ქვეშ დაცემიდან გათვლილი ერთი წლის განმავლობაში. ამ გადასვლას კიდევ უფრო შეუწყო ხელი იუდეველებს შორის თიშრის წლის შენარჩუნებით, იოსებ ფლავიუსი მძაფრად გვახსენებს, რომ თიშრი წელი ჯერ კიდევ ახ. წ. პირველ საუკუნეში გამოიყენებოდა იმ საგნებისთვის, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული ღვთის თაყვანისმცემლობასთან, მაგალითად, „გაყიდვა-ყიდვა და სხვა ჩვეულებრივი ნივთები. ” გავლენა იქონია სოფლის მეურნეობის სეზონმაც.

2. დღევანდელი ჟამთააღმწერელთა უმეტესობის „მოთხოვნილება“ განიმარტოს „ტიშრი“ დაწყებული შაბათის წლისთვის, იმისთვის, რომ ადრინდელი ჩანაწერები შეესაბამებოდეს გვიანდელ თალმუდურ ინტერპრეტაციას და უფრო უახლეს თეორიას. თავის მხრივ, მიშნას წინა პერიოდის მნიშვნელოვანი მტკიცებულებები მორგებულია ან სისტემის „B“ სცენარში, როგორც ცუკერმან-შურერის კალენდარში, ან იმ იდეის გასატარებლად, რომ გვიანდელი თალმუდი მწერლები ნამდვილად ეთანხმებოდნენ უფრო ძველს. ჩანაწერები, მაგრამ მათი ნამუშევრები არასწორად იქნა გაგებული (ვაჩოლდერი, სისტემა „C“).

ელჩები მის სამეფოში

ყოველი საყვირის აფეთქება იქნება გამოცხადება მსოფლიოსთვის, რომ ის აპირებს შექმნას თავისი სამეფო ამ დედამიწაზე. იმისათვის, რომ ვიყოთ ამ სამეფოში, ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ კანონებს, რომლებიც განაგებს მის სამეფოს.

ეს არაფრით განსხვავდება იმისგან, რომ სხვა ქვეყანაში წახვალ და გსურს შეცვალო ამ ქვეყნის კანონები საკუთარი თავისთვის. Არ იმუშავებს. თქვენ უნდა დაიცვან მმართველი ორგანოს კანონები, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ დაისჯებით ამ ორგანოს მიერ. ამ შემთხვევაში, ეს არის იეჰოვა ელოჰიმი და მისი სამეფო ამ სამეფოს კანონებით, რომლებიც მოცემულია თორაში. იეჰოვა არ შეცვლილა და არც სამეფოს კანონები. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ისინი, თუ გვინდა ვიყოთ მისი სამეფოს ნაწილი.

6 მე am იეჰოვა, I შეცვლა არა. ამის გამო არ განადგურებთ იაკობის ძეებო. 7 თქვენი მამა-პაპის დღიდანვე გადაუხვიეთ ჩემს წესებს და არ დაიცავით ისინი. დაბრუნდი ჩემთან და მე შენთან დავბრუნდები, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მაგრამ შენ ამბობ. რა გზით დავბრუნდებით? (Malachi 3: 6-7) 

მათეში გეუბნებიან, რომ იეჰშუას მოსვლას წინ უძღვის საყვირის ხმა.

29 და მაშინვე იმ დღეების გასაჭირის შემდეგ, მზე დაბნელდება და მთვარე არ ასხივებს თავის ნათელს, და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ზეციდან და ზეცის ძალები შეირყევა. 30 და მაშინ გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი ზეცაში. და მაშინ იგლოვებენ დედამიწის ყველა ტომი და იხილავენ ძე კაცის მომავალს ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით. 31 და გამოგზავნის თავის ანგელოზებს საყვირის დიდი ხმითდა შეკრებენ მის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, ცის ერთი ბოლოდან მეორემდე. (მათე XX: 24-29)

ესაიაშიც გვეუბნება, ამ ასაკის ბოლოს ტყვეობაში მყოფთა შეგროვებას აპირებენო. მეჩვენება, რომ მეორე დიდი გამოსვლა დაიწყება 2029 წელს იომ კიპურზე გრანდიოზული ტექია გედოლაჰით, ასე რომ, ჩვენ ყველანი იერუსალიმში ვიქნებით პასექისთვის 2030 წელს.

12 და იქნება იმ დღეს, უფალი ტკეპნის მდინარე ევფრატის ნაკადიდან ეგვიპტის მდინარემდე და შეიკრიბებით სათითაოდ, ისრაელის ძეებო. 13 და იქნება იმ დღეს დიდი ვერძის რქა დაუბერავსმოვლენ ასურეთის ქვეყანაში დაღუპულები, მოვლენ ეგვიპტის ქვეყანაში განდევნილები და თაყვანს სცემენ იეჰოვას იერუსალიმის წმინდა მთაზე. (ესაია 27: 12-13)

პავლე გვეუბნება, რომ ძმებმა ზუსტად უნდა ვიცოდეთ, რომ მისი მოსვლა არის როგორც ქურდი ღამით.

1 მაგრამ დროთა და დროებით, ძმებო, არ გჭირდებათ, რომ მოგწეროთ. 2 თქვენ თვითონ იცით, რომ უფლის დღე მოდის, როგორც ქურდი ღამით. 3 რადგან როცა იტყვიან: მშვიდობა და უსაფრთხოება! მაშინ უეცარი განადგურება დაემართებათ, როგორც მშობიარობის ქალს. და ისინი არ გაექცევიან. 4 მაგრამ თქვენ, ძმებო, სიბნელეში არ ხართ, რომ დღემ ქურდივით მოგიწიოს. 5 თქვენ ყველანი ხართ სინათლის ძენი და დღის ძენი. ჩვენ არ ვართ ღამის ან სიბნელის. 6 ამიტომ ნუ დავიძინებთ, როგორც დანარჩენებს, არამედ ვიფხიზლოთ და მშვიდად ვიყოთ. 7 ვინაიდან მძინარეებს ღამე სძინავთ და მთვრალნი ღამით მთვრალნი არიან. 8 ჩვენ კი, დღის მყოფებმა, მშვიდად ვიყოთ, ჩავიცვით რწმენის და სიყვარულის სამკერდე და ჩაფხუტით გადარჩენის იმედი. 9 რადგან ღმერთმა არ დაგვინიშნა რისხვისთვის, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ ხსნის მოსაპოვებლად, 10 რომელიც მოკვდა ჩვენთვის, რათა ვიყოთ, ვიყოთ თუ ვიძინებთ მასთან ერთად. 11 ამიტომ ანუგეშებთ ერთმანეთს და აღაშენეთ ერთმანეთი, როგორც თქვენ აკეთებთ. (თესალონიკელები 1: 5-XX)

ეს კიდევ ერთხელ არის მინიშნება საყვირის დღესასწაულზე, რომელიც ეხება მღვდელმთავარს, რომელიც ღამით შემოიპარება, რათა დაინახოს, თუ მორიგე მღვდელი დარწმუნდება, რომ საკურთხევლის ცეცხლი არ ჩამქრალია და დღის შესაწირავი მთლიანად დაიწვა. იმ მღვდელს რომ ეძინა, მღვდელმთავარი სამსხვერპლოდან ნახშირს ამოიღებს და მღვდლის ტანისამოსზე ჩაიცვამს, რათა ცეცხლი წაიღოს. შემდეგ მას მოუწევდა ტანსაცმლის გახეხვა და სახლში შიშველი გაქცევა.

ამას დიდი გავლენა აქვს ჩვენს თვალწინ არსებულ წლებზე, 2024 წლიდან დაწყებული. ჩვენ უნდა ვიყოთ თვალყური, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენს ტანსაცმელს ცეცხლი წაუკიდეს. მე და შენ უნდა ვიპოვოთ გაღვიძებულები და ვაკეთებთ ჩვენს საქმეს, რათა ჩვენში ცეცხლი არ ჩაქრეს.

სწორედ ამ ღამით ქურდზეა გაფრთხილებული სარდის ეკლესია და ლაოდიკეის ეკლესია.

3 დაიმახსოვრე, როგორ მიიღე და მოისმინე, შეინარჩუნე და მოინანიე. ამიტომ, თუ არ იფხიზლებ, ქურდივით მოვალ შენზე და არ იცი, რომელ საათზე დაგემართება. (გამოცხადება 3: 3)

18 გირჩევ იყიდო ჩემგან ცეცხლით განწმენდილი ოქრო, რათა გამდიდრდე; და თეთრი სამოსი, რათა შემოგეცვათ და ასე რომ შენი სიშიშვლის სირცხვილი არ ჩანს. და სცხე თვალებს თვალის ხსნარით, რათა იხილო. (გამოცხადება 3: 18)

თქვენ მოწოდებული ხართ იყოთ იეჰოვას სამეფოს ელჩად. თქვენ უნდა იცოდეთ კანონები და აღასრულოთ ისინი როგორც მეფეებმაც და მღვდლებმაც, რის გამოც დაგიძახეს. არ აღმოჩნდეთ შიშველი სირბილით, როგორც ლაოდიკეელებმა გაიგეს, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ ეს ყველაფერი ჰქონდათ. მოინანიეთ ახლა და დაუბრუნდით იეჰოვას.

[1]  სიმბოლური მნიშვნელობა https://en.wikipedia.org/wiki/Shofar_blowing

[2] ლევიანთა 23:24-ში იომ ტერუა ასევე მოიხსენიება როგორც ზიქრონი ტერუა. სიტყვა ზიქრონი ზოგჯერ ითარგმნება როგორც „მემორიალი“, მაგრამ ეს ებრაული სიტყვა ასევე ნიშნავს „ხსენებას“, ხშირად იეჰოვას სახელის წარმოთქმისას. მაგალითად, გამოსვლა 3:15; ესაია 12:4 ; ესაია 26:13 ; ფსალმუნი 45:17 [ებრ. 18]. ზიქრონი ტერუას დღე, „სახსენებელი შეძახილი“, შეიძლება ეხებოდეს საჯარო ლოცვის დროს შეკრების დღეს, როდესაც ერთგულთა ბრბო ერთხმად ღაღადებს იეჰოვას სახელს.

როგორ გახდა იომ ტერუა როშ ჰაშანა

ჰეი, მინდა ვისაუბრო ტერუას მნიშვნელობაზე. ასე რომ, თუ ეს არ არის როშ ჰაშანა, რა ჰქვია დღესასწაულს? ჩვენ ვნახეთ რიცხვების 29:1-ში, მას ჰქვია იომ ტერუა, ტერუას დღე. და ლევიანთა 23:24-ში მას ჰქვია ზიხრონ ტერუა, ტერუას გახსენება ან ტერუას ხსენება. "ზიხრონის" ნამდვილი მნიშვნელობა, ის მომდინარეობს სიტყვიდან ზახარი, ლეჰაზკირი. ლეჰაზკირი უნდა აღინიშნოს. ახლა ბევრი ამბობს: „მოითმინე ერთი წუთი, ზახარი არის „გახსენება“. ძველ ებრაულში, ბიბლიურ ებრაულში, ეს სიტყვა ნიშნავდა როგორც რაღაცის დამახსოვრებას, ასევე მისი ტუჩებით ხსენებას. და როგორ შეიძლება ნიშნავდეს ორივეს? კარგი, ეს არის მისი მოწვევის იდეა. თქვენ შეგიძლიათ გამოიძახოთ იგი თქვენი ტუჩებით მისი საუბრით, ან შეგიძლიათ გამოიძახოთ იგი თქვენს გონებაში ფიქრით, გახსენებით. ასე რომ, ეს არის აქტიური მეხსიერება - მისი შეჯამება მეხსიერებაში.

და აი, რას გულისხმობდა ღმერთი გამოსვლაში 3:15. ის ამბობს: „ეს არის ჩემი სახელი სამუდამოდ, ეს არის ჩემი ზეხერი ყოველი თაობისთვის“. და ზოგიერთი ადამიანი თარგმნის მას: "ეს არის ჩემი მემორიალი ყველა თაობისთვის". რომ აღარ გამოვიყენოთ ღვთის სახელი, უბრალოდ უნდა გვახსოვდეს ის. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას. პირიქით, ის გულისხმობდა: „ეს არის ჩემი ნახსენები ყოველი თაობისთვის. როცა მე მახსენებ, ასე უნდა მოიხსენიო, როგორც იეჰოვა“.

და შემდეგ გამოსვლა 20:24, ის ამბობს: „ყოველ ადგილას, სადაც ჩემი სახელის ხსენებას ვიტყვი, და ყოველ ადგილას, სადაც აზკირ და სემი, სადაც ჩემს სახელს ვახსენებ, მოვალ შენთან და გაკურთხებ“. და zikhron teru'ah, ეს სიტყვა zikhron შეიძლება იყოს - მე ვფიქრობ, რომ ეს არის - ეს არის ტერმინი, რომელიც ეხება ღვთის სახელის ხსენებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ ტერმინმა ზახარმა მიიღო ტექნიკური მნიშვნელობა „ღვთის სახელის ხსენება“. და მე ვამბობ, "ღმერთი", რადგან არის მცნება, არ ახსენო სხვა ღმერთების სახელები და მას აქვს ზუსტად იგივე სიტყვა, ზახარი. და აქ, იმ კონტექსტში, როდესაც ისრაელის ღმერთი გვკარნახობს, გვქონდეს ზიხრონ ტერუა, ჩვენ მისი სახელი უნდა გამოვთქვათ. და ჩვენ არ განვსაზღვრეთ რა არის ტერუა, ასე რომ... ჩვენ უნდა ვასახელოთ მისი სახელი, ავღნიშნოთ მისი სახელი.

https://www.nehemiaswall.com/yom-teruah-bible-study#more-34545

[3] ებრაული გამოცხადება, იაკობი და იუდა, ტრანსკრიპტები + თარგმანები

გამოცხადების საოცარი ებრაული ხელნაწერები, ჯეიმსი და იუდა, დაფუძნებული M. Oo.1.16 და Ms. Oo.1.32 კემბრიჯის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკიდან

[4] თავი II, ტიშრი 1, საახალწლო კითხვა

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj02Chap.pdf

[5] HUCA, 44, გვ. 153–196; Marcus, Jos., vii, გვ. 196f, n. a, გვ. 694f, n. a, viii, გვ. 5, აგრეთვე იხილეთ დიაგრამა A.

[6] მაგ. გამოსვლა, 23:10–11; ლევ., 25:1–28, 27:16–24; რიცხ. 36:4 ; ეზეკ., 46:16–18.

[7] გამოსვლა, 23:16, „წელიწადიდან გასვლა“; 1 მეფეები, 20:26 ; 2 მატ., 36:10, „წლის დაბრუნება“; NBD, გვ. 178, აიგივებს „წელიწადიდან გასვლას“ შემოდგომის ბუნიობასთან და „წლის შემობრუნებას“ გაზაფხულის ან გაზაფხულის ბუნიობასთან. ასევე იხილეთ THP, გვ. 116, n. 5.

[8] SEC, ებრ. #3104.

[9] ჯოს., Antiq., 3:12:3.

[10] ფილო, Spec. Laws, 2: 22.

[11] ბრშ., 8ა.

[12] შდრ. ებრ. 9:27 ; გამოცხ., 20:11–15.

[13] ლევიანები 25:11–17.

[14] The Mystery of the Jewish Rapture 2033, Joseph F Dumond https://www.amazon.com/Mystery-Jewish-Rapture-2033-ebook/dp/B09LMLNQG3?ref_=ast_author_dp

[15] ამ დღეებში ბევრი ისმის პასექის „დღესასწაულის“ შესახებ და ჩვენც კი, კარაიტები, ხშირად მოვიხსენიებთ მას. მაგრამ ებრაულ ბიბლიაში ასეთი დღესასწაული არ არის! ტანახში "პასექი" არის მსხვერპლშეწირვის სახელი, ხოლო დღესასწაულს ჰქვია Chag HaMatzot ("უფუარობის დღესასწაული"). ასე რომ, ლექსში: „გამოიღეთ და აიღეთ ბატკანი თქვენი ოჯახის მიხედვით და დაკალით (KJV: მოკალი) პასექი“. (გამოსვლა 12:21). ამ ლექსში "პასექი" არის ბატკანი, რომელიც უნდა შეიწიროს მისი დაკვლით და ჭამით. ანალოგიურად გამოსვლაში 12:26-27:

„...როცა გეტყვიან თქვენი შვილები: რას გულისხმობთ ამ მსახურებაში? და იტყვი: ეს არის უფლის პასექის მსხვერპლი.

ბატკნის დაკვლას და მის ჭამას „იეჰოვას პასექის მსხვერპლს“ უწოდებენ. ეს არის ასევე პასექის მნიშვნელობა ლექსში: „პირველი თვის მეთოთხმეტე დღეს ორ საღამოს შორის არის უფლის პასექი“ (ლევიანები 23:5). და კვლავ მეორე რჯულის 16,1-ში: „დაიცავით ავივის თვე და აღასრულეთ პასექი იეჰოვასთვის, თქვენი ღმერთისთვის“. პასექის „შესრულება“ ან „შესრულება“ (ებრაულად სიტყვასიტყვით „პასექის აღსრულება“) ნიშნავს პასექის მსხვერპლის მიტანას და მის ჭამას.

მხოლოდ პოსტბიბლიურ დროში მიიღო სიტყვა პასექის ახალი მნიშვნელობა, რომელიც აღნიშნავს იმ დღესასწაულს, რომელზედაც მსხვერპლს ჭამდნენ და არა თავად მსხვერპლს. დღეს ჩვენ ხშირად გვესმის „პასექის დღესასწაულის“ და „ჩაგ ჰა-პესახის“ შესახებ, რომლებიც ორივე პოსტბიბლიური გამოგონებაა. ტანახში დღესასწაულს Chag HaMatzot-ს უწოდებენ, რაც ნიშნავს „უფუარ პურის დღესასწაულს“.

https://www.nehemiaswall.com/passover#more-4733

[16] მაგ. იუბ., 49:1–10, 50:1–4; ფილო, Spec. Laws, 1:35(180–189), 2:17–23(71–119); Jos., Antiქ., 3:10:1–6, 3:8:4; პირველი საუკუნის ებრაული ომენის ტექსტი (JNES, 48, გვ. 201–214) და მეგ. ტაან. (JQR, 10, გვ. 237–243).

[17] ბერძნულ, ებრაულ და რომაულ თვეებს შორის ეკვივალენტობისთვის იხილეთ დიაგრამა G. გვერდი 179 http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf

[18] ჯოს., Antiრ., 1:3:3.

[19] Exod., 12:1–20, 13:4–10.

[20] ფილო, Spec. Laws, l:35, პარ. 180ff, 2:21, პუნქტი. 104.

[21] IEJ, 21, გვ. 40f და n. 11.

[22] იხილეთ თავები. XXVI–XXIX. http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj26Chap.pdf, http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj27Chap.pdf, http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj29Chap.pdf

[23] რ.შ., 1:1.

[24] გამოსვლა, 12:1–19, 13:4, 23:15, 34:18; კან., 15:1.

[25] დანბი, მishnah, გვ. 188, n. 7; შდრ. გიტ., 8:5.

[26] BAZar., 10a.

[27] აბ., 1:1–5, მაგ., 3:1–4.

[28] HEL, გვ. 234, ≈qm, "ბოლოდან" ან "ბოლოზე", რაც ნიშნავს რაღაცის ბოლო ნაწილში.

[29] რომ სემიტა არის შაბათის წელი იხილეთ ქვემოთ თავ. XI, გვ. 159, ns. 2, 3.

[30] ასე რომ, 30.

[31] დან., 1:1–21, 5:1–31, 8:1, 9:1–2, 10:1; 2 მეფეები, 24:1—25:21; 2 მატ., 36:5–23; ეზრა, 1:1—3:13.

[32] ნემ., 10:31.

[33] ჯოს., Antiq., 11:8:5–6, 14:10:5–6.

[34] ჯოს., Antiq., 13:10:5, 13:16:1–3, Wars, 1:5:2.

[35] ჯოს., Antiq., 14:16:4, 20:10:5.

[36] მაგ. მათ., 15:1–9; მარკოზი, 7:1–13; კოლ. 2:8 ; 1 პეტ., 1:18.

[37] ჯოს., Antiq., 20:9:1.

[38] ჯოს., Antiq., 20:9:1–2.

[39] HUCA, 44, გვ. 155.

[40] იხილეთ CKIJ, გვ. 70; და OOGA, გვ. 439, 454f; MNHK, გვ. 51.