საინფორმაციო წერილი 5856-006
მე-4 შაბათის ციკლის მე-4 წელი
25-ე საიუბილეო ციკლის 120 წელი
მე-3 თვის მე-2 დღე ადამის შექმნიდან 5856 წლის შემდეგ
მე-4 შაბათი ციკლი 119-ე საიუბილეო ციკლის შემდეგ
70-ე იუბილის შუა რიცხვები მას შემდეგ, რაც იეჰოვამ მოსეს უთხრა, წასულიყო თავისი ხალხის მისაღებად
ხმლის, შიმშილისა და ჭირის შაბათი ციკლი

მარტი 28, 2020

შაბათ შალომი იეჰოვას სამეფო ოჯახს, ახალი მთვარე მეორე თვე

ახალი მთვარე ისრაელიდან 25 წლის 2020 მარტს, ოთხშაბათს, საღამოს ნახეს!

* იერუსალიმიდან კარენ ენდრიუსი 6:32 საათზე, რასაც მოჰყვა დევიდ მაკნიუ, გილ ეშენდორფი და დევორა გორდონი.
* იოჩანან ზაკანტოვის Beer Sheva-დან 6:28 საათზე

ეს ნიშნავს, რომ მზის ჩასვლა 25 წლის 2020 მარტს აღნიშნავს ახალი თვის დასაწყისს. შაბათის შეხვედრა

მსოფლიოს უმეტესი ნაწილი ახლა სხვადასხვა ხარისხის კარანტინშია, მე უსასრულოდ ვუვლიდი შაბათისა და საიუბილეო გზავნილს. 

მე ვეკითხები იეჰოვას, რა უნდა გავაკეთოთ? რას ნიშნავს ეს ვირუსი ჩვენთვის ამ ბოლო დღეებში? რაც შეეხება იმას, რომ თვითმფრინავები არსად არ დაფრინავს? რა გამომრჩა და ვერ გავიგე?

ამ კვირის საინფორმაციო წერილი იქნება მეორე გამოსვლაზე. მაგრამ ამ კვირის შეხვედრაზე იქნება საიუბილეო ციკლები, ასევე პირველი და მეორე პასექი და მრავალი გამოცხადება, რომელსაც ისინი გვაჩვენებენ, თუ ჩვენ მზად ვართ შევხედოთ მათ საიუბილეო ციკლთან დაკავშირებით.

ზუსტად ვიცით, რომ 120-ე საიუბილეო ციკლში ვართ. ისიც ზუსტად ვიცით, რომ 120-ე საიუბილეო ციკლის შუაში ვართ. და ჩვენ გაჩვენეთ და თქვენ გააკეთეთ საკუთარი კვლევები, რომ იცოდეთ, რომ ჩვენ ასევე იმავდროულად ვიმყოფებით 70-ე კვირაში, რომელზეც საუბარია დანიელის მე-9 წინასწარმეტყველებაში.

მაგრამ ახლა მსოფლიო კარანტინშია. გჯერათ, რომ იეჰოვამ გამოგზავნა ეს ჭირი? გჯერა, რომ იეჰოვა რეალურია? გჯერათ, რომ ჩვენ რეალურად ვცხოვრობთ ამ ბოლო დღეებში? გჯერათ, რომ გაქვთ როლი თქვენი ოჯახის დასაცავად? რა ვქნათ ახლა?

ვიმედოვნებ, რომ შემომიერთდებით ამ შაბათს თქვენი სახლიდან, როდესაც ჩვენ კიდევ ერთხელ გადავხედავთ აბრაამის წინასწარმეტყველებებს, რათა გავიგოთ მეტი ამ 2020 წლის და ბევრი ახალი რამის შესახებ, რასაც ახლა ვხედავ.

ჯოზეფ დუმონდი გიწვევთ Zoom-ის დაგეგმილ შეხვედრაზე.

თემა: ჯოზეფ დუმონდის ზუმის შეხვედრა
დრო: 28 წლის 2020 მარტი, 01:00 PM ამერიკა/ტორონტო

გაწევრიანდით მასშტაბის შეხვედრაში
https://zoom.us/j/399182865?pwd=bVRRK1dmbmQwVG5Pci8rZnR2NFlvUT09

შეხვედრის ID: 399 182 865
პაროლი: 097796

ერთი ონკანი მობილური
+13462487799,,399182865# აშშ (ჰიუსტონი)
+16699006833,,399182865# აშშ (სან ხოსე)

აკრიფეთ თქვენი მდებარეობით
+1 346 248 7799 აშშ (ჰიუსტონი)
+1 669 900 6833 აშშ (სან ხოსე)
+1 929 436 2866 აშშ (ნიუ – იორკი)
+1 253 215 8782 აშშ
+1 301 715 8592 აშშ
+1 312 626 6799 აშშ (ჩიკაგო)
შეხვედრის ID: 399 182 865
იპოვნეთ თქვენი ადგილობრივი ნომერი: https://zoom.us/u/acnQzeGMXRფოსტაში

 

Wave Sheaf Day-ზე ჩვენს ზუმ შეხვედრაზე მე გაგიზიარეთ ამბავი კაცზე, რომელიც იმ დღეს ჩვენთან ვერ იქნებოდა, რადგან ის ცოლთან ერთად იჯდა, როცა ის გარდაიცვალა. ამ დღეს და ჩემმა პირადმა პრობლემებმა ძალიან ემოციური გამხადა. ვიცი, რომ იმ დღეს ბევრი თქვენგანი ილოცა მისი ცოლისთვის.

მე მივიღე ელ.წერილი სიმონისგან და მინდა გაგიზიაროთ.

დაზუსტებით: ჩემი მეუღლე, ჯერ კიდევ უკიდურესად ავადმყოფი, ცოცხალია და ახლა სტაბილურია. პანკრეასის კიბო არ იღებს პატიმრებს და შეშუპება, რომელიც გამოწვეული იყო კიბოსა და ქიმიოთერაპიის შედეგად, უფრო სწრაფი და ისეთივე სასიკვდილოა. 65 წელზე მეტი ასაკის, ისევე როგორც ჩემი მეუღლეა, სიკვდილიანობა 99+%-ის ფარგლებშია. ასე რომ, არ ვიცი, განაგრძობს თუ არა მამა ჩვენთვის სასწაულის შემდეგ გაგზავნას, თუმცა მადლობელი ვარ იმისთვის, რაც ამ კვირაში მივიღეთ. კვირას, ნენსის კომბინატის საკითხებმა მას 0.09%-იან დიაპაზონში აყენებს გასული კვირის კვირას გადარჩენისთვის. როგორც ადრე აღნიშნეთ, ჩვენი ელოჰიმი არ ეხება შანსებს და ა.შ. ის ეხება სუვერენიტეტს და საკუთარ ნებას, აკურთხოს ვისაც აკურთხებს. კურთხეული იყოს იეჰოვა!

ამ ტესტის შედეგად ექიმებმა მინიშნეს, რომ საავადმყოფოში მეგობრები და ახლობლები დავპატიჟე და დამემშვიდობო, რაც გავაკეთე. ვიზიტების დასასრულს 2 საათის გატარება მოვახერხე წყვილთან, რომლებმაც ჩემი მეუღლის სანახავად 4 საათი მანქანით გაიარეს. მე მათ ყველაფერი ვუთხარი ჯოჯოხეთის 2300 დღის შესახებ და შევძელი გამოცხადების ამჟამინდელი გაგება დავუკავშირო დანიელსა და სხვა წინასწარმეტყველებებს, რათა დავეხმარო მათ დაინახონ, რომ მიუხედავად იმისა, არის თუ არა „შეთქმულება“, არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს. მამამ ყველაფერი გამოიყენა მათთვის, ვინც მას ემორჩილება! ეს არის განსჯა. მექანიზმი ისეთივე შეუსაბამოა, თითქოს ზღვის გადაკვეთა Yisra'el-ით შესაძლებელი იყო ქარის, დაბალი ნალექის, სახმელეთო ხიდის გამო, რომელიც ჩამოინგრა მას შემდეგ, რაც ისინი გადავიდნენ, ან რომ ისინი ყველა წყალზე დადიოდნენ. მამის ხალხი მან გაათავისუფლა და მისი მტრები, რომლებიც მისი ხალხის მოკვლას ცდილობდნენ, ყველა დაიღუპა! არცერთ მათგანს არ აინტერესებდა იმ მომენტში რა მექანიზმი გამოიყენა. მათ უბრალოდ იცოდნენ, რომ ის იყო, არის და ყოველთვის იქნება ელოჰიმი! ამაზე ბევრს ლაპარაკობენ. მე მათ მოვუწოდე ყოველდღიურად ისწავლონ და ერთად ილოცონ. თუ ეს იყო ჩემი ცოლის საავადმყოფოში ყოფნის ერთადერთი მიზეზი ამ დროს, ორი სულის და მათი შვილების ვაჭრობა ჩვენს მამასა და მეფეს მარადიულად, ამ ტანჯვისთვის, ძალიან კარგი ვაჭრობაა. ვიცი, რომ ჩემი ცოლი დათანხმდება. თუ მამამ აირჩია მისი წაყვანა, 13 წელიწადში ვნახავ.

მოხარული ვარ, რომ გავიგო, რომ ზოგიერთი მოვიდა თქვენთან სასწავლებლად. გთხოვთ, შეახსენოთ მათ, რომ ისინი დალოცვილები არიან „სულით ან სწავლებით“, მაგრამ არ არიან მასწავლებლები. ეს ისე, რომ ჩვენი მამის მტერი არ იწვევს ამპარტავნებას. მათე 23:8-11 კარგი სწავლებაა, განსაკუთრებით იმის გაგებით, რომ ებრაული ენა ზმნაზეა დაფუძნებული, განსხვავებით ჩვენი არსებითი/საგანმანათლებლო ენისგან. ამით ჩვენ ვხედავთ, რომ არ არსებობს კონფლიქტი პავლეს შორის, რომელიც გვეუბნება, რომ „ზოგს მიეცა სწავლება“ და მესია იეჰოშუა ასწავლის თავის მოწაფეებს, რომ მხოლოდ მესია არის ჩვენი მასწავლებელი. მე ვიცი, რომ თქვენ უკვე იცით ეს ყველაფერი და ახსენეთ მხოლოდ იმიტომ, რომ დაკავებული ხართ და მორწმუნე ახალგაზრდები დაუცველები არიან ასეთი თავდასხმების მიმართ. ხანდახან შეიძლება გამოტოვონ, რომ ჩვენ პატარძალი ვართ და არა კაცი. ასე რომ, ჩვენ, ჰავაჰის მსგავსად, მიდრეკილნი ვართ ცოდვაში მოტყუებით, მხოლოდ იმისთვის, რომ სხვებიც მივიყვანოთ იქ. თქვენ დაკავებული ხართ და ისინი უფრო ახალგაზრდები არიან. ზოგჯერ ვფიქრობთ, რომ ჩვენმა უმცროსმა ძმებმა იციან ის, რაც მათ არ იციან. თქვენი საათი გრძელი და განიერია. ვიცი, რომ ამას ემატება, მაგრამ ვლოცულობ, შენთვის და სხვებისთვის, მათ შორის ჩემიც, რომ არ დავიღალოთ სიკეთის კეთებით, ჩემო ძმაო.

კურთხეულია ის, ვინც მოდის იეჰოვას სახელით!

შალომი. შალომი.
სიმონ

უფალმა დაგლოცოს და გიცავს;
გაგინათოს უფალმა თავისი სახე და მადლი გამოგიჩინოს;
აწია იეჰოვამ პირი შენზე და მოგცემთ მშვიდობას. ომერის დათვლა

დღეს შვიდი კვირის პირველი კვირის მე-7 დღეა. დღეს შაბათის მეორე დღეს ომერის ტალღის დღიდან ორმოცდაათი დღის დათვლის მეშვიდე დღეა. დღეს შაბათია, შვიდი შაბათის პირველი შაბათი. დღეს სრულდება შვიდი კვირის პირველი კვირა.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე 7 არის პირველი შაბათი ნდობა იეჰოვას კანონში 119:49-56

ფსალმუნი 119:49 დაიმახსოვრე შენი მსახურის სიტყვა, რომელზედაც დამაცადე.
ფსალმუნი 119:50 ეს არის ჩემი ნუგეში ჩემს გასაჭირში, რადგან შენმა სიტყვამ მომცა სიცოცხლე.
ფსალმუნი 119:51 ამპარტავნებმა სრულიად დამცინეს, მე არ გადავუხვიე შენს თორას.
ფსალმუნი 119:52 გავიხსენე, უფალო, შენი ძველი წეს-ჩვეულებები და თავს ვანუგეშებ.
ფსალმუნი 119:53 გაბრაზებამ შემიპყრო ბოროტების გამო, ვინც მიატოვებს შენს თორას.
ფსალმუნი 119:54 შენი კანონები იყო ჩემი სიმღერები ჩემი დასახლების ადგილას.
ფსალმუნი 119:55 გავიხსენე შენი სახელი ღამით, უფალო, და ვიცავ შენს თორას.
ფსალმუნი 119:56 ეს ჩემი გახდა, რადგან ვიცავდი შენს ბრძანებებს.

მეორე კვირა | 2

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის პირველი დღეა. დღეს ორმოცდაათი დღის ათვლის მერვე დღეა ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათს.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მერვე | იეჰოვას კანონისადმი ერთგულება | ფსალმუნი 119:57-64

57 შენ ხარ ჩემი წილი, უფალო; მე დავპირდი, რომ დავიცვა შენი სიტყვები. (ფსალმუნი 119:57)
58 მთელი გულით ვეძებდი შენს სახეს. მაჩვენე წყალობა შენი სიტყვის მიხედვით. (ფსალმუნი 119:58)
59 დავფიქრდი ჩემს გზებზე და შენი მოწმეებისკენ მივმართე ფეხები. (ფსალმუნი 119:59)
60 მე ვიჩქარე და არ დავაყოვნე შენი მცნებების დაცვა. (ფსალმუნი 119:60)
61 ბოროტების თოკები შემომეხვია, შენი თორა არ დამვიწყებია. (ფსალმუნი 119:61)
62 შუაღამისას ვდგები, რომ მადლობდე შენთვის, შენი მართალი მართალი განჩინებისთვის. (ფსალმუნი 119:62)
63 მე ვარ თანამგზავრი ყველა შენი მოშიშებისა და შენი ბრძანებების დამცველთა. (ფსალმუნი 119:63)
64 უფალო, შენმა სიკეთემ აავსო დედამიწა. მასწავლე შენი კანონები. (ფსალმუნი 119:64)

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის მეორე დღეა. დღეს ორმოცდაათი დღის დათვლის მეცხრე დღეა ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათს.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მეცხრე | იეჰოვას კანონის ღირებულება | ფსალმუნი 119:65-72

65 სიკეთე გაუკეთე შენს მსახურს, უფალო, შენი სიტყვისამებრ. (ფსალმუნი 119:65)
66 მასწავლე კარგი აზრი და ცოდნა, რადგან ვენდობოდი შენს მცნებებს. (ფსალმუნი 119:66)
67 სანამ ვიტანჯებოდი, მე თვითონ ვცდილობდი, ახლა კი ვიცავ შენს სიტყვას. (ფსალმუნი 119:67)
68 კარგი ხარ და აკეთე კარგი. მასწავლე შენი კანონები. (ფსალმუნი 119:68)
69 ამპარტავნებმა სიცრუე შექმნეს ჩემს წინააღმდეგ. მთელი გულით ვასრულებ შენს ბრძანებებს. (ფსალმუნი 119:69)
70 მათი გული მსუქანი გახდა, უგრძნობი. მე აღფრთოვანებული ვარ შენი თორით. (ფსალმუნი 119:70)
71 კარგი იყო ჩემთვის, რომ ვიტანჯე, რომ შემესწავლა შენი კანონები. (ფსალმუნი 119:71)
72 შენი პირის თორა ჩემთვის უკეთესია, ვიდრე ათასობით ოქრო და ვერცხლი. (ფსალმუნი 119:72)

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის მესამე დღეა. დღეს მეათე დღეა ორმოცდაათი დღის დათვლის დღიდან ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათს.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მეათე | იეჰოვას კანონის სამართლიანობა | ფსალმუნი 119:73-80

73 შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს; გამაგებინე, რომ ვისწავლო შენი მცნებები. (ფსალმუნი 119:73)
74 შენი მოშიშები მხედავენ და ხარობენ, რადგან მე ველოდები შენს სიტყვას. (ფსალმუნი 119:74)
75 ვიცი, უფალო, რომ მართალია შენი სამართალი და სარწმუნოებით დამტანჯე. (ფსალმუნი 119:75)
76 გთხოვ, შენი სიკეთე იყოს ჩემი ნუგეშისთვის, შენი სიტყვის მიხედვით შენი მსახურისთვის. (ფსალმუნი 119:76)
77 შენი თანაგრძნობა მოვიდეს ჩემთან, რომ ვიცოცხლო, რადგან შენი თორა არის ჩემი სიამოვნება. (ფსალმუნი 119:77)
78 შერცხვნენ ამპარტავანნი, რამეთუ სიცრუით დამაცრუეს; მაგრამ მე ვსწავლობ შენს ბრძანებებს. (ფსალმუნი 119:78)
79 შენი მოშიშნი მომმართონ და ვინც იცნობს შენს მოწმეებს. (ფსალმუნი 119:79)
80 დაე, ჩემი გული იყოს სრულყოფილი შენს კანონებში, რათა არ შემრცხვა. (ფსალმუნი 119:80)

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის მეოთხე დღეა. დღეს ორმოცდაათი დღის ათვლის მეთერთმეტე დღეა ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათის შემდეგ.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მეთერთმეტე | ლოცვა გადარჩენისთვის | ფსალმუნი 119:81—88

81 შენი ხსნისთვის, ჩემი არსება გაქრა, რადგან ველოდებოდი შენს სიტყვას. (ფსალმუნი 119:81)
82 თვალები მომაშორა შენს სიტყვას და ამბობდა: „როდის დამამშვიდებს? (ფსალმუნი 119:82)
83 რადგან კვამლში ტყავივით გავხდი, შენი კანონები არ დამვიწყებია. (ფსალმუნი 119:83)
84 რამდენი დღეა შენი მსახურისა? როდის აღასრულებ მართალ განაჩენს მათზე, ვინც მე მდევნის? (ფსალმუნი 119:84)
85 ამაყებმა ორმოები ამოთხარეს ჩემთვის, რაც არ არის შენი თორის მიხედვით. (ფსალმუნი 119:85)
86 ყველა შენი ბრძანება სანდოა. ტყუილით მდევნიდნენ. Დამეხმარე! (ფსალმუნი 119:86)
87 კინაღამ მომიკვდეს დედამიწაზე, მაგრამ მე არ მივატოვე შენი ბრძანებები. (ფსალმუნი 119:87)
88 გამაცოცხლე შენი სიკეთისამებრ, რათა დავიცვა შენი პირის მოწმობა. (ფსალმუნი 119:88)

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის მეხუთე დღეა. დღეს ორმოცდაათი დღის დათვლის მეთორმეტე დღეა ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათის შემდეგ.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მეთორმეტე | უფლის კანონში | ფსალმუნი 119:89-96

89, უფალო, შენი სიტყვა მტკიცედ დგას ცაში. (ფსალმუნი 119:89)
90 თქვენი სანდოა ყველა თაობისთვის; შენ დააარსე დედამიწა და ის დგას. (ფსალმუნი 119:90)
91 შენი მართალი განკარგულებისამებრ, ისინი დგანან დღემდე, რადგან ყველა შენი მსახურია. (ფსალმუნი 119:91)
92 შენი თორა რომ არ ყოფილიყო ჩემი სიამოვნება, დავიღუპებოდი ჩემს გასაჭირში. (ფსალმუნი 119:92)
93 არასოდეს დავივიწყო შენი ბრძანებები, რადგან მათ მიერ შენ მომეცი სიცოცხლე. (ფსალმუნი 119:93)
94 შენი ვარ, მიშველე; რადგან მე ვეძებდი შენს ბრძანებებს. (ფსალმუნი 119:94)
95 ცოდვილნი მელოდებიან ჩემს განადგურებას; მე მესმის შენი მოწმეების. (ფსალმუნი 119:95)
96 მე ვნახე ყოველგვარი სრულყოფილების დასასრული; თქვენი ბრძანება ძალიან ფართოა. (ფსალმუნი 119:96)

დღეს შვიდი კვირის მეორე კვირის მეექვსე დღეა. დღეს ორმოცდაათი დღის დათვლის მეცამეტე დღეა ომერის ტალღის დღიდან მეორე შაბათს.

ფსალმუნი 67:1 ღმერთი გვაკურთხებს და გვაკურთხებს, გვანათებს მის სახეს ჩვენზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:2, რათა გაიგოს შენი გზა დედამიწაზე, შენი ხსნა ყველა ერს შორის.
ფსალმუნი 67:3 გაქებდეს შენ ხალხებმა, ღმერთო, გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:4 გაიხარონ ერებმა და იმღერონ სიხარულით! რადგან სამართლიანად განიკითხავ ხალხებს და წარმართავ ხალხებს დედამიწაზე. სელაჰ.
ფსალმუნი 67:5 გაქებდეს ხალხებმა, ღმერთო; გაქებდეს შენ ყველა ხალხმა.
ფსალმუნი 67:6 დედამიწა გამრავლებს; ელოჰიმ, ჩვენივე ელოჰიმ, გვაკურთხოს!
ფს. 67:7 ღმერთი გვაკურთხებს! და დედამიწის ყველა ბოლო ეშინია მისი!

დღე მეცამეტე | სიყვარული უფლის კანონისადმი | ფსალმუნი 119:97-104

97 ო, როგორ მიყვარს შენი თორა1! მთელი დღე ჩემი სწავლაა. (ფსალმუნი 119:97 | სქოლიო: 1 აგრეთვე იხილეთ 119:113, 119:119, 119:127, 119:163, 119:165, 119:167).
98 შენი ბრძანებები ჩემს მტრებზე უფრო ბრძენს მაქცევს; რადგან ის ყოველთვის ჩემს წინაშეა. (ფსალმუნი 119:98)
99 მე ყველა ჩემს მოძღვარზე მეტი გონიერება მაქვს, რადგან შენი მოწმეები არიან ჩემი შესწავლა. (ფსალმუნი 119:99)
100 მე უფრო მესმის, ვიდრე მოხუცები, რადგან ვიცავდი შენს ბრძანებებს. (ფსალმუნი 119:100)
101 მე შევიკავე ჩემი ფეხები ყოველგვარი ბოროტი გზიდან, რათა დავიცვა შენი სიტყვა. (ფსალმუნი 119:101)
102 მე არ გადავუხვიე შენს სიმართლეს, რადგან შენ თვითონ მასწავლე. (ფსალმუნი 119:102)
103 რა ტკბილია ჩემი გემოვნებით შენი სიტყვა, თაფლზე მეტად ჩემი პირისთვის! (ფსალმუნი 119:103)
104 შენი ბრძანებებიდან მივიღე გაგება; ამიტომ მძულდა ყოველგვარი ცრუ გზა. (ფსალმუნი 119:104) ქერის მოხსენება მეორე თვეში

როგორც ბევრმა თქვენგანმა იცის, წელს ქერი კიდევ ერთხელ გახდა საკამათო თემა. შარშანაც იყო განხეთქილება და 2016 წელს გვქონდა განხეთქილება.

2016 წელს და 2019 წელს პრობლემა ის იყო, რომ ჩვენ ვამბობდით, რომ ქერი მზად უნდა ყოფილიყო ტალღის თაიგულის დღისთვის, როდესაც ტალღის თაიგულის შეთავაზება უნდა განხორციელდეს. სხვა ჯგუფები ამბობდნენ, რომ მე-12 თვის ბოლომდე მწიფე და მოსავლისთვის მზად უნდა გქონდეთ ქერი. მხოლოდ მაშინ შეგეძლო მას ავივი ეწოდოს. მათ არ ჩათვალეს ავივი, თუ მზად იქნებოდა ორი კვირის შემდეგ. მე-12 თვის ბოლომდე მზად უნდა ყოფილიყო.

ამ 2020 წელს, ჩვენ კვლავ გვქონდა კიდევ ერთი განხეთქილება. სამწუხაროდ, ჩვენ არ გვყავს წამყვანი უფლებამოსილება, რომელიც პასუხისმგებელია ამაზე და მართოს ხალხი. ყველა ადამიანი დარჩა თავის გადაწყვეტილებაზე. წელს ჩვენ აღმოვაჩინეთ ქერი ცომის ეტაპზე, რომელიც კიდევ უფრო მომწიფებული იქნებოდა პასექზე ორი კვირის შემდეგ. ჩვენ ასევე გვქონდა იგივე ცომის ეტაპი დადასტურებული ქერის ყველა სხვა საძიებო ჯგუფის მიერ. ჩვენ დავჭრათ ეს ქერი და ის მთელი ღამით გაშრეს და გამაგრდა და შეიძლება შებრაწულიყო და ფქვილში დაფქულიყო.

იმ თარიღში, როდესაც ჩვენ განვსაზღვრეთ პასექი, ჯანმო-მ გამოაცხადა მსოფლიო პანდემია. იმავე დღეს, როდესაც იეჰოვამ ეგვიპტელებს პანდემია გაუგზავნა, პასექის დღე, ჯანმო-მ პანდემიად გამოაცხადა. როგორ ვერ ხედავ აქ ირონიას? უფუარი პურის მე-7 დღისთვის მსოფლიო ჩაკეტილი იყო და საფონდო ბირჟა კრახით დაიწყო.

იმ დროიდან, რაც ავივის თვე გამოვაცხადეთ, ქერი დღემდე ცომის სტადიაშია. ყავისფერი არ გამხდარა და იმ ეტაპზე, რომ თავები დაიმსხვრა. სტადია სხვა ჯგუფებს სჭირდებოდათ გასულ წლებში, რათა გამოეცხადებინათ ეს ავივი.

ისინი ახლა პოზიციებს იცვლიან. მინდა ეს შეამჩნიოთ. მე მათ არაფერში არ ვადანაშაულებ, მაგრამ მინდა აღვნიშნო ეს ცვლილება წელს, როგორც ეს მოხდება. ახლა ცომის ფაზაში იღებენ ქერს და აცხადებენ თვეს ავივი. იგივე, რაც ჩვენ გავაკეთეთ 2016, 2019 და ისევ 2020 წელს. თუ ისინი დაიცავდნენ იმ სტანდარტებს, რომლებსაც იყენებდნენ წინა წლებში, მათ უნდა გამოეცხადებინათ მე-13 თვე, როგორც გასულ წელს.

მე ვლოცულობ, რომ იეჰოვამ ყველას თვალი გაახილოს თავის ჭეშმარიტებაზე, რათა ყველამ ერთიანობაში შევინარჩუნოთ დღესასწაულები შესაბამის დროს.

3/20/2020 Aviv Report - Yoel Halevi (ებრაული ისრაელში)

ქერის ყანები მზად იქნება მოსავლისთვის 4/12/2020 ომერის შეთავაზებამდე

”შემდეგ არის რამდენიმე შენიშვნა, რომელიც ეხება ქერის ზრდის მდგომარეობას ჩვენი მოგზაურობიდან სამხრეთში, ხუთშაბათს, 19 წლის 2020 მარტს.

მორდეხაი Jct. – ქერის ყელი უმეტესად ყვავილობის, 30-40% ცომის სტადიაში. არა ავივი.

ტელ გამა - ქერის მნიშვნელოვანი რაოდენობა ავივის სტადიაშია, მაგრამ სრული ლაქები ჯერ არ არის. შესაძლოა 40% aviv-ის სტადიაზე ტელ-ის ბოლოში, დანარჩენი კი ძირითადად ცომის მოწინავე ეტაპზე. შესაძლოა 70% aviv-ის სტადიაზე ტელეფონზე, დანარჩენი კი ძირითადად ცომის მოწინავე ეტაპზეა.

Gamma Jct (.5 კმ სამხრეთით) – დაახლოებით იგივეა რაც თელ გამას ფსკერზე, 40% ავივი.

არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ომერზე უარის თქმის თარიღამდე იქნება მოსავლელი ქერის მთელი მინდვრები.

იერუსალიმის რაიონი: ქერის უმეტესობა ჩექმაშია, ყურებით ამოსული და ყვავის.

ეს მეორე მოხსენება არის დევორას ფინიკის ხედან.

შემდეგი სამი პასაჟიდან გასაგებია, რომ ისრაელის მიწაზე უნდა იყოს მოსავლელი ქერის მინდვრები იომ ჰანაფატ ჰაომერის მიერ (ტალღის შეწირვის დღე).

„(9) დაითვალეთ შვიდი კვირა, მას შემდეგ, რაც ნამგალი დაიწყებს მდგარ მარცვლებს“ (დტ 16:9) ამ მონაკვეთიდან ვხედავთ, რომ იომ ჰანაფატ ჰაომერი არის პერიოდი, როდესაც ქვეყანა იწყებს ადრეული მინდვრების მოსავალს. ეს არ გულისხმობს ავი ქერის უბრალოდ ომერის პოვნას, არამედ იმ პერიოდს, როდესაც ადრეული მინდვრები იწყებენ მისი განვითარებული მინდვრების მოსავალს, როგორც ამას ქვემოთ მომდევნო ორ მონაკვეთში ვნახავთ.

„(10) …როდესაც მიხვალ მიწაზე, რომელსაც მე გაძლევ, და მოსავალს კრეფ, მღვდელს მიიტანე შენი პირველი მოსავლის ცალი... (14) ლექემი (პური), კალი (გამშრალი მარცვალი) კარმელი (დაქუცმაცებული მარცვლეული) არ ჭამოთ დღემდე, სანამ არ მოიტანთ თქვენი ღმერთის შესაწირავს; ეს არის მარადიული წესი თქვენს თაობებში, თქვენს საცხოვრებელში“. (ლევ 23:9—10, 14) ამ მონაკვეთიდან ვხედავთ, რომ მოსავალი საკმარისად არის განვითარებული, რომ მისი ჭამა შეიძლება იომ ჰანაფატ ჰაომერმა და, შესაბამისად, ცალსახად ნათქვამია, რომ ჩვენ არ უნდა ვჭამოთ მოსავლიდან იომ ჰანაფატ ჰაომერამდე.

(10) და დაბანაკდნენ გილგალში და აღასრულეს პასექი თვის მეთოთხმეტე დღეს, საღამოს, იერიხონის ველზე. (11) და ჭამეს მიწის მარცვლიდან ხვალ, პასექის შემდეგ, უფუარი პური და ადუღეს, სწორედ იმ დღეს. (12) და შეწყდა მანანა ხვალ, როცა ჭამეს მიწის ნაწარმი და არ იყო მანანა ისრაელის ძეებისთვის; ამიტომ ჭამდნენ იმ წელს მიწის ნაწარმიდან“. (იესო ნავეს ძე 5:10-12) კიდევ ერთხელ ჩვენ, რომ არის საკმარისი მოსავალი ქერი ისრაელის შვილებისთვის, რომ იცხოვრონ იომ ჰანაფატ ჰაომერით.

ზემოაღნიშნული მონაკვეთებიდან გამომდინარე, გასაგებია, რომ Chodesh HaAviv (ავივის თვე) არის თვე, როდესაც არის საკმარისი მოსავლის ქერი Yom HaNafat HaOmer-ის მიერ პატარა ერის გამოსაკვებად. არ არსებობს წუხილი იმისა, რომ ფერმერი დაკარგავს მოსავალს, თუ ის მომწიფდება Yom HaNafat HaOmer-მდე, რადგან არ არის აკრძალული მოსავლის აღება საჭიროების შემთხვევაში, მხოლოდ აკრძალულია მისი ჭამა Yom HaNafat HaOmer-მდე.

მოსავლელი ქერი არის ყველაფერი ავივსა და სრულიად მწიფეს შორის. ავივის ქერი იმდენად ახლოსაა მწიფე, რომ ფრჩხილით ვერ დაამტვრევთ, მაგრამ მასში მაინც ცოტა ტენია და ამიტომ ჭამამდე იშლება (იესო ნავეს ძე 5:10-12). ის ოქროსფერი ღია ფერისაა და საკმარისად მყიფეა, რომ სეტყვით განადგურდეს [განსხვავებით ხორბლისა და მართლწერისგან, რომლებიც აფილოტ (მუქი) იყო და, შესაბამისად, სეტყვამ არ გაანადგურა] (გამ. 9:22,31-32). გასათვალისწინებელია, რომ თუ ქერის ყუნწებს ცომის ფაზაში მოაჭრით (ოდნავ უფრო ადრე, ვიდრე ავივი, როცა ღეროს ჯერ კიდევ შეიძლება ფრჩხილებით გაყოფა), გააჩერეთ რამდენიმე დღე და შემდეგ გახეხეთ. ცეცხლში ეს არ იქნება ავი ქერი! ეს არის უბრალოდ მოუმწიფებელი ქერი, რომელიც გამხმარი და გამომშრალია. ავი ქერი მარცვლეულის განვითარების საფეხურია, მისი ხელოვნურად წარმოება შეუძლებელია.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს ახსნა თქვენთვის სასარგებლო იყო. ძალიან გვინდა, რომ ისევ გამოვიდეთ და დავათვალიეროთ, როგორ ვითარდება ქერი. თუ თქვენ სარგებლობდით ჩვენი ახალი მთვარისა და ავივის მოხსენებებით და გინდოდათ თქვენი წვლილი შეიტანოთ, ახლა შესანიშნავი დრო იქნება ჩვენი ძალისხმევის მხარდასაჭერად და თუ თქვენ რეგულარული კონტრიბუტორი ხართ და შეგიძლიათ ცოტა მეტის გაკეთება წელიწადის ამ დროს, რაც დიდად დაფასდება.

დიდი მადლობა.

დევორა გორდონი
იერუსალიმი, ისრაელი

მეორე გამოსვლა

ახლა, როდესაც ჩვენ შევედით იმ ყბადაღებულ 2020 წელს, რომლის შესახებაც გაფრთხილებდი ბოლო 15 წლის განმავლობაში, ვფიქრობდი, რომ უნდა გადავსულიყავი მეორე უფრო დიდ გამოსვლაზე, რომელიც უნდა მოხდეს. სანამ გაახალისებ, კიდევ ერთხელ უნდა გაგაფრთხილო, რომ სანამ ტყვეობიდან გამოხვალ, ჯერ ტყვეობაში უნდა წახვიდე. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა წახვიდეთ ომში და წააგოთ ეს ომი. შემდეგ გაიქეცით სახლებიდან თქვენი სიცოცხლისთვის და იცხოვრეთ ველურში მხოლოდ იმით, რაც თქვენს ზურგზე გაქვთ. ეს არის სურათი მომდევნო 10 წლის განმავლობაში, სანამ არ მოხდება მეორე დიდი გამოსვლა. ამის შემდეგ 3 1/2 წელიწადი გასაჭირი დანარჩენ მსოფლიოში.

ახლა ჩვენ ვართ ომის მე-4 შაბათ ციკლში. მაგრამ ეს ასევე არის ჭირისა და შიმშილის ციკლი და ჭირმა მთელი მსოფლიო დაიპყრო, როგორც მე ვწერ. თითქოს პასექზე ვსხედვართ ჩვენს სახლებში და ველოდებით სიკვდილის ანგელოზს, რომელიც ჩვენს სახლებზე გადავა, სანამ ტირილის ხმა გვესმის და ვხედავთ, რომ მიცვალებულთა რიცხვი იზრდება მთელ მსოფლიოში.

 

მეორე გამოსვლა (ნაწილი პირველი)

დევიდ სი გრაბის მიერ
წინამორბედი, „Prophecy Watch“, 2007 წლის ივლისი

დიდი ხანია დაფიქსირდა, რომ ბიბლიის დაახლოებით ერთი მესამედი წინასწარმეტყველებაა და ამ წინასწარმეტყველებების უმეტესობა ჯერ არ შესრულებულა.

გარდა ამისა, თითქმის ყველა ეს შეუსრულებელი წინასწარმეტყველება ეხება აბრაამის შთამომავლებს ზოგადად - და იაკობის განსაკუთრებით - და სხვა ერებსა და ერთეულებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი ხვდებიან ამ პატრიარქების შთამომავლებს.

იაკობის შთამომავლების ისტორიისა და მომავლის გაგება უმთავრესია ბიბლიის დანარჩენი ნაწილის გასაგებად. კერძოდ, იმის გაგება, თუ რას ამბობს ღმერთი, დაემართება ამ ადამიანებს, საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ამ სამყაროს ერთი შეხედვით გაუგებარი მოვლენები. „სადაც ხილვა არ არის, ხალხი იღუპება“, როგორც იგავები 29:18 (KJV) აღნიშნავს. მაგრამ ღმერთმა მოგვცა ხედვა იმის შესახებ, თუ სად მიჰყავს მიმდინარე მოვლენები და რა მოუვა მალე ისრაელის ერებს, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან მთელ მსოფლიოში.

ისტორიულად, სოლომონის სიკვდილის შემდეგ (დაახლ. ძვ. წ. 931 წ.) ისრაელის სამეფო ორ ცალკეულ სამეფოდ გაიყო. ჩრდილოეთის ათმა ტომმა შეინარჩუნა სახელი ისრაელი და დააარსა თავისი დედაქალაქი სამარიაში. სამხრეთის ტომები - იუდა და ბენიამინი, ლევის ნაწილთან ერთად - ცნობილი გახდა, როგორც იუდა (და მისი ხალხი ცნობილი როგორც ებრაელები; იხ. II მეფეთა 16:5-6, KJV), და განაგრძეს დავითის სამეფო ხაზის მმართველობა. იერუსალიმის დედაქალაქი.

ამ ეროვნული დაყოფიდან ორასი წლის შემდეგ ჩრდილოეთის ათი ტომი ბოროტებისა და აჯანყების ტერმინალურ მდგომარეობაში იმყოფებოდა. კერპთაყვანისმცემლობა ფართოდ იყო გავრცელებული, წარმართული რელიგიური ჩვეულებები მიმდებარე კულტურებიდან იყო გავრცელებული და ზეიმობდნენ, ღვთის კანონი ფეხქვეშ თელეს და თვით ღმერთს დასცინოდნენ - ისევე როგორც დღევანდელ დასავლურ კულტურაში. ღვთის წინასწარმეტყველები, რომლებიც აფრთხილებდნენ ისრაელის განადგურებას და დამორჩილებას, უცვლელად უგულებელყოფდნენ, დასცინოდნენ ან მოკლეს.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 722 წელს ღმერთმა აიძულა ასურეთი დაემორჩილებინა ისრაელი და დაემონებინა ხალხი. ასურელებმა მოსახლეობა თავისი სამშობლოდან ქანაანიდან გადაასახლეს კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებზე, დღევანდელი ირანის ტერიტორიაზე (II მეფეთა 17:5-6). ამგვარად, ისრაელის ჩრდილოეთი სამეფო გადავიდა ყველა, მაგრამ ყველაზე ბუნდოვანი ისტორიის თვალთახედვიდან და გახდა ცნობილი როგორც დაკარგული ათი ტომი.

ებრაელები — იუდას სამხრეთი სამეფო — იგივე გზას მიჰყვნენ მალევე. მცირე გამონაკლისის გარდა, იუდას მეფეები უფრო კორუმპირებულები იყვნენ, ვიდრე ისრაელის მეფეები. ისრაელმა ნაბიჯი გადადგა კერპთაყვანისმცემლობაში და იუდა ენთუზიაზმით მიჰყვებოდა (ეზეკიელი 16:45-52). ისრაელის მსგავსად, ღმერთმა წინასწარმეტყველები გაგზავნა იუდაში, რათა გაეფრთხილებინათ იგი განადგურების შესახებ, თუ ის არ მოინანიებდა. მან უარი თქვა. 604-დან 585 წლამდე ბაბილონის მეფემ ნაბუქოდონოსორმა იუდას მოსახლეობა ბაბილონში გადაიყვანა (II მეფეთა 24:14). მოგვიანებით მან მთლიანად გაანადგურა იერუსალიმი, ტაძარი და ყველაფერი და „ჩაიყვანა ტყვედ დარჩენილი ხალხი“ (II მეფეთა 25:11).

ორივე სამეფომ, ღმერთთან დადებული აღთქმის შემდეგ, დაიმსახურა ეროვნული ტყვეობის სასჯელი.

 

უკუ მიგრაცია

ბაბილონის ტყვეობაში სამოცდაათი წლის შემდეგ ებრაელებმა დაიწყეს დაბრუნება ქანაანში. ეზრასა და ნეემიას დროს აღადგინეს იერუსალიმის გარშემო კედელი და აღადგინეს ტაძარი ზერუბაბელისა და იესო ნავეს ძის დროს. თუმცა ისრაელის ჩრდილოეთ ათი ტომი აღარ დაბრუნებულა. მათი ტყვეობის რაიონებში და მის გარშემო ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ, ისინი გადავიდნენ ჩრდილოეთით და დასავლეთით ევროპის კონტინენტზე, საბოლოოდ კი იქიდან გავრცელდნენ შეერთებულ შტატებში, კანადაში, სამხრეთ აფრიკაში, ავსტრალიაში და ახალ ზელანდიაში.

თუმცა, ისრაელის ეს მიგრაცია შეიცვლება მომდევნო დღეებში. ბიბლია ბევრ წინასწარმეტყველებაში გვიჩვენებს, რომ მეორე გამოსვლა მოხდება და ღვთის ხალხი დაბრუნდება აბრაამს, ისაკსა და იაკობს აღთქმულ მიწაზე.

პირველი გამოსვლა, როდესაც ღმერთმა ისრაელის ძეები ეგვიპტიდან გამოიყვანა, განმსაზღვრელი მოვლენაა როგორც ისრაელებისთვის, ასევე ქრისტიანებისთვის. პასექი, უფუარობის დღეები და სულთმოფენობაც კი ყველა იხსენებს ღვთის უზენაესობას, განგებულებასა და მადლს მისი ხალხის განთავისუფლებაში (იხ. მეორე რჯული 16:1-12). მიუხედავად ამისა, რამდენადაც გასაოცარია მილიონობით ადამიანის ეს სპონტანური მოძრაობა გაძარცული ეგვიპტიდან უხვად ქანაანში, მეორე გამოსვლა იმდენად მნიშვნელოვანი იქნება, რომ ეგვიპტიდან თავდაპირველი გამოსვლა შედარებით ფერმკრთალი იქნება:

„ამიტომ, აჰა, დადგება დღეები, - ამბობს უფალი, - აღარ იტყვის: ცოცხალია უფალი, რომელმაც გამოაყვანა ისრაელის ძეები ეგვიპტის ქვეყნიდან, არამედ: ცოცხალია უფალი, ვინც აღზარდა. ისრაელის ძეები ჩრდილოეთის ქვეყნიდან და ყველა იმ ქვეყნიდან, სადაც მან განდევნა ისინი“. რადგან მე დავაბრუნებ მათ თავიანთ ქვეყანაში, რომელიც მივეცი მათ მამებს“. (იერემია 16:14-15; აგრეთვე იხილეთ 23:7-8)

ესაიას 11:11-12-ში წინასწარმეტყველი ასევე მოგვითხრობს ამ დროს, როდესაც

უფალი ხელახლა დააყენებს თავის ხელს მეორედ, რათა დაიბრუნოს თავისი ხალხის ნარჩენები. . . . აღმართავს დროშას ერებს, შეკრებს ისრაელის განდევნილებს და შეკრებს იუდას გაფანტულებს დედამიწის ოთხივე კუთხიდან.

ღმერთი ეუბნება იერემიას:

„იმ დღეებში იუდას სახლი ივლის ისრაელის სახლთან ერთად და შეიკრიბებიან ჩრდილოეთის ქვეყნიდან იმ ქვეყანაში, რომელიც მივეცი შენს მამებს სამკვიდროდ“ (იერემია 3:18).

პირველი გამოსვლის დროს რამდენიმე მილიონმა ისრაელმა დატოვა ეგვიპტე და გაემართა ქანაანის მიწისაკენ, შედარებით მცირე მანძილზე. დღეს ისრაელების რიცხვი ასობით მილიონს აღწევს და მათი ამჟამინდელი სამშობლო ქანაანიდან ათასობით მილის დაშორებით არის დაშორებული. მათ არ შეუძლიათ ხელახლა მიგრაცია აღთქმულ მიწაზე, როგორც ერთი ჯგუფი, რადგან მათმა მოძრაობამ დატოვა ისინი მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. მხოლოდ სუვერენულ ღმერთს შეუძლია მოაწყოს ასეთი შეკრება.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი წინასწარმეტყველება საუბრობს ისრაელის დაბრუნებაზე ყველა კომპასის წერტილიდან (ესაია 11:12; 43:5-7), ისრაელი ყველაზე ხშირად ჩრდილოეთიდან და დასავლეთიდან (აღთქმული ქვეყნიდან) დაბრუნდება (ესაია 49:12; იერემია 3). :18 : 16:15 ; ზაქარია 23:8 ;

 

შეიკრიბა სიონში

ესაია წინასწარმეტყველი უამრავ აღწერას იძლევა იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდება ეს გამოსვლა, როგორიცაა ინდივიდუალური ყურადღება, რომელიც მიექცევა:

„და მოხდება იმ დღეს . . . სათითაოდ შეიკრიბებით, ისრაელიანებო“ (ესაია 27:12).

ის საუბრობს

„მაგისტრალი თავისი ხალხის ნარჩენებისთვის, რომლებიც დარჩებიან ასურეთიდან, როგორც ეს იყო ისრაელისთვის იმ დღეს, როცა ის გამოვიდა ეგვიპტის ქვეყნიდან“ (ესაია 11:16).

მსგავსი გზა ჩანს ესაიას 35:8-10-ში:

იქ უნდა იყოს გზატკეცილი და გზა და მას უწმიდესობის გზატკეცილი ეწოდოს. უწმინდური არ გადავა მასზე, არამედ სხვებისთვის იქნება. ვინც გზაზე დადის, ოღონდ სულელი, არ ცდება. არც ლომი არ იქნება იქ და არც მტაცებელი მხეცი ავა მასზე. . . . მაგრამ გამოსყიდულები დადიან იქ და უფლის გამოსყიდულები დაბრუნდებიან და სიონში მოვლენ სიმღერით, მარადიული სიხარულით მათ თავზე. ისინი მიიღებენ სიხარულს და სიხარულს, და მწუხარება და კვნესა გაქრება. (იხილეთ აგრეთვე ესაია 43:16-21; 51:10-11)

თუმცა, მთელი ისრაელი ვერ შეძლებს უკან დაბრუნებას სიწმინდის ამ გზატკეცილით. ესაია 60:8-9 კითხულობს:

ვინ არიან ესენი, რომლებიც ღრუბელივით დაფრინავენ და მტრედებივით მიფრინავენ თავიანთ სახლებში? რა თქმა უნდა, სანაპიროები მელოდებიან; და პირველ რიგში მოვა თარშიშის ხომალდები, რათა მოიყვანონ შენი ვაჟები შორიდან, მათი ვერცხლი და ოქრო, უფლის, შენი ღმერთის, და ისრაელის წმიდის სახელზე, რადგან მან გაგადიდო.

ესაია 66:20 აღწერს ამ დიდ წამოწყებას:

„მაშინ მიიყვანენ ყველა შენს ძმას უფალს შესაწირავად ყველა ერიდან, ცხენებით, ეტლებით და ნაგლეჯებით, ჯორებითა და აქლემებით, ჩემს წმინდა მთაზე იერუსალიმში, - ამბობს უფალი, - როგორც შვილები. მოაქვს ისრაელმა შესაწირავი სუფთა ჭურჭლით უფლის სახლში“.

(ამ დროის შესახებ ჩვენს სტატიაში დავწერეთ სად გავიქცევით, საუბარია სანაპიროს ხალხის როლზე ამ ბოლო დღეებში.)

იერემია 30 და 31 იძლევა ფართო მიმოხილვას იმის შესახებ, თუ რას გააკეთებს ღმერთი ისრაელისა და დანარჩენი იუდას დასაბრუნებლად და აღთქმული მიწის დასაბრუნებლად. ეს არ განხორციელებულა 1940-იან წლებში, როდესაც ასობით ათასი ებრაელი დაბრუნდა თავის ისტორიულ მიწაზე და დააარსა თანამედროვე ისრაელის სახელმწიფო, რადგან მასში მონაწილეობა მხოლოდ იუდამ მიიღო. მეორე გამოსვლასთან დაკავშირებული წინასწარმეტყველებები ნათლად საუბრობენ იუდაზეც და ისრაელზეც. გაითვალისწინეთ, მაგალითად, იერემია 30:1-3:

სიტყვა, რომელიც იერემიას მიმართა უფლისგან: „ასე ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი: „დაწერე წიგნში ყველა ის სიტყვა, რაც მე გითხარი. რადგან, აჰა, დადგება დღეები, - ამბობს უფალი, - ტყვეობიდან დავაბრუნებ ჩემს ხალხს ისრაელსა და იუდას, - ამბობს უფალი. „და დავაბრუნებ მათ იმ მიწაზე, რომელიც მივეცი მათ მამებს, და დაიმკვიდრებენ მას“ (ხაზგასმა ჩვენია)

ღმერთი აქ ორივე სამეფოს გულისხმობს - ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოსა და იუდას სამხრეთ სამეფოს შთამომავლებს. ისრაელის დაბრუნება უფრო დიდი მიგრაცია იქნება, რადგან ბაბილონში 70-წლიანი ტყვეობის გარდა, იუდას ზოგიერთი შთამომავალი ყოველთვის აღთქმულ მიწაზე ცხოვრობდა. დღეს ისრაელის სახელმწიფო ძირითადად იუდას შთამომავლებისგან შედგება.

თუმცა არც ისრაელს და არც იუდას არ ჰქონიათ მიწა ჭეშმარიტად მათი ტყვეობის დროიდან. მიუხედავად იმისა, რომ იუდას ზოგიერთი ნაწილი დაბრუნდა მიწაზე, ბაბილონის ტყვეობიდან მოყოლებული, ის მხოლოდ იშვიათად და პერიოდულად ფლობდა მასზე სუვერენიტეტს.

იუდას ტყვეობაში აყვანის შემდეგ, ბაბილონი განაგებდა აღთქმულ მიწას ნაბუქოდონოსორის მეთაურობით. მოგვიანებით ბაბილონი დაეცა მიდია-სპარსეთის იმპერიას, რომელიც შემდეგ სუვერენული გახდა იერუსალიმსა და აღთქმულ მიწაზე. მათი ვასალური სტატუსის გამო, ბაბილონიდან დაბრუნებულ ებრაელ ტყვეებს უნდა ეთხოვათ ნებართვა კიროსისა და დარიოსისგან, სპარსეთის მეფეებისგან, აღედგინათ გალავანი და ტაძარი. ებრაელები გარკვეული სიმშვიდით სარგებლობდნენ, მაგრამ მათი თავისუფლება სპარსეთის მმართველი იმპერატორის კეთილგანწყობაზე იყო დამოკიდებული.

მას შემდეგ, რაც ალექსანდრე მაკედონელმა მიდია-სპარსეთი დაიპყრო, ბერძნები გახდნენ აღთქმული ქვეყნის ახალი ზედამხედველები. მაკაბელთა ქვეშევრდომის ებრაელებმა გარკვეული დამოუკიდებლობა მოიპოვეს მანამ, სანამ რომმა არ გააკონტროლა ეს ტერიტორია. ამრიგად, ქრისტეს დროს ებრაელები ცხოვრობდნენ ამ მიწაზე და თაყვანს სცემდნენ კიდეც მეორე ტაძარში, მაგრამ ისინი ნამდვილად არ ფლობდნენ მიწას, რადგან ის რომის იურისდიქციის ქვეშ იყო. რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ, მიუხედავად ჯვაროსნების გარკვეული დროებითი მფლობელობისა, აღთქმული მიწა იყო სხვადასხვა არაბული და მუსლიმური ერების, განსაკუთრებით ოსმალეთის იმპერიის, - თანამედროვე დრომდე.

ახლაც კი, ისრაელის სახელმწიფო არ აკონტროლებს მთელ მიწას. იერუსალიმი გაყოფილი ქალაქია და ისრაელელებმა ვერ გაბედეს ტაძრის მთაზე აყვანა თავისთვის (მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა 1967 წლის ექვსდღიანი ომის შემდეგ), რადგან იციან, რომ ეს გამოიწვევს სრულ ომს. მუსლიმებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელებმა 1948 წელს სახელმწიფოებრიობის გამოცხადებისას დაიბრუნეს მიწის მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რაც კიდევ უფრო მეტი მოიპოვეს ექვსდღიანი ომის დროს, საკუთრების შესახებ დაუსრულებლად კამათობენ. იუდა ჯერ კიდევ არ არის ჭეშმარიტად სუვერენული. მას ჯერ არ „ფლობს“ მიწა ამ სიტყვის სრული გაგებით.

 

მაგრამ პირველი, გასაჭირი

მიუხედავად იმისა, რომ ისრაელი და იუდა საბოლოოდ აღდგება აბრაამის, ისაკის და იაკობის მიწაზე, ისინი პირველ რიგში გაივლიან უზარმაზარი გასაჭირისა და გაჭირვების დროს:

რადგან ასე ამბობს უფალი: „მოვისმინეთ კანკალის, შიშის და არა მშვიდობის ხმა. ჰკითხეთ ახლა და ნახეთ, არის თუ არა მამაკაცი ოდესმე მშობიარობის დროს? მაშ, რატომ ვხედავ ყველა კაცს წელზე ხელები მშობიარე ქალივით და ყველა სახე ფერმკრთალი? ვაი! რადგან დიდია ის დღე, რომ არავის ჰგავს; და იაკობის უბედურების ჟამია, მაგრამ ის გადარჩება მისგან“. (იერემია 30:5-7; აქცენტი ჩვენია)

ეს არის ის, რაც უნდა მოხდეს მეორე გამოსვლამდე. ყურადღება მიაქციეთ, რომ მას ჰქვია „იაკობის გასაჭირი“ და არა „ისრაელის გასაჭირი“ ან „იუდას გასაჭირი“. ორივე სახლი განიცდის ამას. ღმერთი იაკობის შთამომავლებს ცოდვების გამო დიდ შეშფოთებას იწვევს. ეს უპრეცედენტო კრიზისის დრო - "არავის მსგავსი არ არის" - შეესაბამება "დიდი გასაჭირის" დროს, რომლის შესახებაც იესო ქრისტე აფრთხილებს:

„ამიტომ, როცა იხილავთ „გაპარტახების სისაძაგლეს“, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელ წინასწარმეტყველი, წმინდა ადგილზე მდგარი“ (ვინც წაიკითხავს, ​​გაიგოს), „მაშინ, ვინც იუდეაშია, გაიქცეს მთებში. . . . რადგან მაშინ იქნება დიდი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან ამ დრომდე, არც იქნება და არც იქნება. და თუ ის დღეები არ შემცირდებოდა, არც ერთი ხორცი არ გადარჩებოდა; მაგრამ რჩეულთა გულისთვის შემცირდება ეს დღეები“. (მათე 24:15-16, 21-22; აქცენტი ჩვენია)

ზეთისხილის წინასწარმეტყველების ლუკას ვერსია იყენებს სხვადასხვა ენას ერთი და იგივე დროისა და მოვლენების აღსაწერად:

მაგრამ როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება. მაშ, იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ, მის შუაში მყოფნი წავიდნენ და სოფელში მყოფნი ნუ შევიდნენ მასში. რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყოველივე დაწერილი. . . . რადგან იქნება დიდი გასაჭირი ქვეყანაში და რისხვა იქნება ამ ხალხზე. და დაეცემა მახვილის პირზე და წაიყვანენ ტყვედ ყველა ერში. და იერუსალიმი წარმართთა მიერ იქნება ფეხქვეშ, ვიდრე წარმართთა დრო არ აღსრულდება. (ლუკა 21:20-24; იხილეთ გამოცხადება 11:2; ხაზგასმა ჩვენი)

ისევე, როგორც ქრისტე გვარწმუნებს მათეს 24:22-ში, რომ ეს არ იქნება კაცობრიობის სრული აღსასრული, იერემია გვპირდება, რომ იაკობი გადარჩება უბედურებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს „დღე“ შესანიშნავია და ისეთი, როგორიც აქამდე არაფერი გვინახავს, ​​ეს არ იქნება იაკობის დასასრული.

იერემიას 30:5—7 დეტალურად არ არის აღწერილი, რატომ არის ეს დრო გასაჭირი. ერთადერთი მინიშნება, რაც ამ მუხლებში გვაქვს, არის ის, რომ ღმერთი ამას ადარებს არა მხოლოდ მშობიარ ქალს, არამედ მშობიარ კაცს. ეს, რა თქმა უნდა, უჩვეულო სიმბოლოა, მაგრამ სხვაგან მშობიარობისა და მშობიარობის მწუხარებისა და ტკივილების სურათი გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რას ნიშნავს იგი. მაგალითად, ესაია 13:6-8 წინასწარმეტყველებს:

იტირე, რადგან მოახლოებულია უფლის დღე! ეს იქნება ყოვლისშემძლე განადგურების სახით. ამიტომ ყველა ხელები დაკუნთული იქნება, ყველას გული გაუსკდება და შეშინდება. ტკივილები და მწუხარება დაეუფლებიან მათ; მშობიარობისას ქალივით ტკივილები ექნებათ; გაოცდებიან ერთმანეთით; მათი სახეები ალივით იქნება.

მსგავსი ილუსტრაცია ჩანს ესაიას 26:16-18-ში:

უფალო, გაჭირვებაში გესტუმრნენ, ლოცვა დაასხეს, როცა შენი სასჯელი მათზე იყო. როგორც მშობიარობის ჟამი აახლოებს და ტკივილს იძახის ქალიშვილს, ისე ვიყავით შენს თვალში, უფალო. შვილთან ერთად ვიყავით, გვტკიოდა; ჩვენ, როგორც იქნა, ამოვიყვანეთ ქარი; ჩვენ არ დავასრულეთ რაიმე ხსნა დედამიწაზე და არც ქვეყნიერების მკვიდრნი დაეცნენ.

პავლე ასევე იყენებს ამ სიმბოლოს I თესალონიკელთა 5:1-3-ში:

მაგრამ დროებისა და დროების შესახებ, ძმებო, არ გჭირდებათ, რომ მოგწეროთ. თქვენ თვითონ იცით, რომ უფლის დღე ისე მოდის, როგორც ქურდი ღამით. როდესაც ისინი ამბობენ: "მშვიდობა და უსაფრთხოება!" მაშინ უეცარი განადგურება მოდის მათზე, როგორც ორსულ ქალს მშობიარობის ტკივილები. და ისინი არ გაექცევიან. (იხილეთ აგრეთვე ესაია 66:6—24; იერემია 4:31; 13:20—27; ოსია 13:12—16; მიქა 4:9—10.)

საერთო ჯამში, სიმბოლო არის ტანჯვა, მწუხარება, ინტენსივობა, დიდი დისკომფორტი და ტკივილი. წინასწარმეტყველები შეიცავს უამრავ მაგალითს ღვთის რისხვის შესახებ მისი ხალხის ცოდვებზე. საფუძვლიანია, რომ წინასწარმეტყველებებში აღნიშნულია, რომ მხოლოდ „ნარჩენი“ დაბრუნდება: მიუხედავად იმისა, რომ იაკობის შთამომავლები საბოლოოდ გადარჩებიან, ამ უბედურებას ახლანდელი ასეულობით მილიონი ისრაელისა და ებრაელის პროცენტი ალბათ მცირე იქნება ( იხილეთ ესაია 10:20-21).

თუმცა, საინტერესოა, როგორ გამოიყენება ეს ილუსტრაცია. როდესაც ეს ეხება ღვთის მტრებს, აქცენტი აშკარად კეთდება ტკივილზე, ტანჯვაზე, მწუხარებასა და შიშზე, რაც წინ გველის (იერემია 49:20-24). მაგრამ როდესაც საქმე ეხება ისრაელს, როგორც იერემიას 30-ში, ყოველთვის არის იმედი, რომ ტკივილი სიხარულში გადაიქცევა, ისევე როგორც ფიზიკურ მშობიარობასთან ერთად (ესაია 66:8-9). ეს მტკივნეულია, მაგრამ დიდი კურთხევა დაპირებულია, რომ მოვა, როცა ის დასრულდება (შეადარეთ იესოს მიერ ამ მეტაფორის გამოყენება იოანე 16:21-ში).

ამ იმედის მინიშნება ჩანს იერემიას 30:7-ში: „მაგრამ ის [იაკობი] გადარჩება მისგან“. ტკივილი და ტანჯვა ტოტალური განადგურებით არ დასრულდება. რა თქმა უნდა, ძვირფას ფასს გადაიხდიან ადამიანთა სიცოცხლეზე, მაგრამ იაკობის ხალხები გადარჩებიან და დალოცვილნი იქნებიან - როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად, როგორც ამას დავინახავთ.

 

მეორე გამოსვლა (ნაწილი მეორე)

by დევიდ სი გრაბი
წინამორბედი, „Prophecy Watch“, 2007 წლის აგვისტო

მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო დღეებში ნაწინასწარმეტყველები მოვლენების თანმიმდევრობა საკმაოდ მარტივია - ისრაელის ტყვეობა და გაფანტვა; იაკობის უბედურების გასაჭირი; ღვთის ჩარევა იაკობის ნარჩენების სახელით; მეორე გამოსვლა აღთქმულ მიწაზე; ისრაელისა და იუდას გაერთიანება; ღმერთის მიერ მისი აღთქმის ხალხის აღდგენა და კურთხევა - დრო დიდი უცნობია.

(მათ, ვინც მოგვყვება აქ sightedmoon.com-ზე და სწავლობს შაბათის და საიუბილეო ციკლებს, ბევრად უკეთ ესმით ყველა ამ ბოლო დროის მოვლენის დრო)

გაურკვეველია, როდის დაიწყება ეს მოვლენები და არც არის სრულიად გარკვეული, რამდენი ხანი იქნება მათი საერთო ხანგრძლივობა. ასეც რომ იყოს, ესაიას 27:13 გვაძლევს მინიშნებას იმის შესახებ, თუ როდის დაიწყება მეორე გამოსვლა:

ასე იქნება იმ დღეს: დაიბერება დიდი საყვირი; მოვლენ ისინი, ვინც დაიღუპება ასურეთის ქვეყანაში და ისინი, ვინც განდევნილები არიან ეგვიპტის ქვეყანაში, და თაყვანს სცემენ უფალს იერუსალიმის წმინდა მთაზე. (ხაზგასმით ჩვენია)

კონტექსტი არის „[ისრაელის შვილები“ ​​„სათითო შეკრებილი“ (მუხლი 12). „ისინი . . . ვინც დაიღუპება“ როგორც ჩანს, ეხება ისრაელის ხალხებს, რომლებიც იაკობის გასაჭირის დროს იტანენ. მაშასადამე, გარდამტეხი მომენტი და ხსნის დასაწყისია, როცა „დიდი საყვირი დაიბერება“. ზეთისხილის წინასწარმეტყველება უკავშირდება ამას, რადგან იესო ქრისტე ამბობს:

მაშინ კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაში და მაშინ დაიტირებენ დედამიწის ყველა ტომი და იხილავენ კაცის ძეს ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით მომავალს. და გამოგზავნის თავის ანგელოზებს საყვირის დიდი ხმით და ისინი შეკრებენ მის რჩეულს [რჩეულ ხალხს] ოთხი ქარიდან, ცის ერთი ბოლოდან [ბერძნული სიტყვა მრავლობით რიცხვშია - "ცა" - მიუთითებს შინაგან ნივთებზე. დედამიწის ატმოსფერო (მაგ., „ოთხი ქარი“) ვიდრე ღვთის ტახტის ზეცაში] მეორეს. (მათე 24:30-31)

საყვირი მნიშვნელოვანი შედეგის სიმბოლოა ძველ და ახალ აღთქმაში. ზოგადად, ეს შეიძლება მიუთითებდეს ომის სიგნალიზაციაზე, შეკრებისკენ მოწოდებაზე ან ლაშქრობის ბრძანებაზე (იხ. რიცხვები 10:1-10). მეოთხე წლიური წმინდა დღეა საყვირების დღესასწაული, „საყვირების აფეთქების ხსოვნა, წმინდა შეკრება“ (ლევიანები 23:24; რიცხვები 29:1). ფსალმუნი 81:3-5 მიუთითებს, რომ იოსები გაათავისუფლეს ციხიდან ეგვიპტეში საყვირის დღესასწაულზე, რაც მდიდარ სიმბოლიკას ქმნის ისრაელის ტყვეების მომავალ გათავისუფლებასთან დაკავშირებით. ღმერთი, წინასწარმეტყველების მეშვეობით, ხშირად იყენებს „იოსებს“ არა მხოლოდ ეფრემისა და მენაშეს, არამედ მთელი ისრაელის წარმოსაჩენად (იხ. ეზეკიელი 37:16-19; ამოსი 5:6, 15; 6:6; ობადია 18; ზაქარია 10). :6). გარდა ამისა, ღმერთმა დაანგრია იერიხონის კედლები საყვირის ჟღერადობის შვიდი დღის შემდეგ ( იესო ნავეს ძე 6:4-20 ).

ბოლო დროის სხვადასხვა წინასწარმეტყველება აჩვენებს, რომ საყვირი წინ უსწრებს უფლის დღეს (იოელი 2:1; ზაქარია 9:14-16), როდესაც იესო ქრისტე ბრუნდება, როგორც მეფეთა მეფე და დაამხობს ამ სამყაროს ერებს და აარსებს ღვთის სამეფოს. დედამიწაზე. მკვდრეთით აღდგომა ასევე დაკავშირებულია ძლიერ საყვირთან (I კორინთელები 15:52; I თესალონიკელები 4:16). როდესაც გამოცხადების წიგნი მოგვითხრობს შვიდი საყვირის შესახებ (გამოცხადება 8:2—11:15), როდესაც ბოლო ჟღერს, „ამ სამყაროს სამეფოები გახდა ჩვენი უფლისა და მისი ქრისტეს სამეფოები და ის იმეფებს მარადიულად და ოდესმე!” (გამოცხადება 11:15), რაც მიუთითებს, რომ ის დაბრუნდა. ეს ყველაფერი აჩვენებს, რომ მეორე გასვლის დრო ზოგადად შეესაბამება ქრისტეს დაბრუნებას.

სამართლიანობა და წყალობა

მას შემდეგ, რაც ისრაელის ხალხები გადაიტანენ იაკობის გასაჭირის დასჯას, ისინი განთავისუფლდებიან და დაბრუნდებიან აბრაამისთვის, ისაკისა და იაკობისთვის აღთქმულ ქვეყანაში.

„რადგან იმ დღეს მოხდება, - ამბობს ცაბაოთ უფალი, - მოვავწყვეტ მის უღელს შენგან კისერზე და მოგსხვრევ ბორკილებს; უცხოელები აღარ დამონებენ მათ. მაგრამ ისინი ემსახურებიან უფალს, თავის ღმერთს და დავითს, თავის მეფეს, რომელსაც მე აღვადგენ მათთვის. ამიტომ ნუ გეშინია, ჩემო მსახურო იაკობ, - ამბობს უფალი, - ნუ შეშინდები, ისრაელო; რადგან აჰა, მე გიხსნი შორიდან და შენს შთამომავლობას მათი ტყვეობის ქვეყნიდან. დაბრუნდება იაკობი, დაისვენოს და გაჩუმდეს და არავინ შეაშინებს მას. რადგან მე შენთან ვარ, - ამბობს უფალი, - შენი გადასარჩენად; თუმცა სრულებით მოვსპობ ყველა ერს, სადაც გაგიფანტე, მაინც არ მოგიკლავ. მაგრამ მე გამოგისწორებ სამართალში და არ გაგიშვებ დაუსჯელად“. (იერემია 30:8-11)

ღმერთის ყველა ურთიერთობაში ისრაელთან და იუდასთან, განსაკუთრებით მეორე გამოსვლასთან დაკავშირებით, ჩვენ ვხედავთ მის სრულყოფილ გამოყენებას სამართლიანობისა და წყალობის შესახებ. ის სამართლიანია, რადგან არ უშვებს მათ ცოდვას დაუსჯელი. ჩვენ ვერ ვენდობით ღმერთს, თუ ის არ შეასრულებდა მის დაპირებებს კურთხევისა და წყევლის შესახებ (რიცხვები 23:19; ლევიანები 26; მეორე რჯული 28). თუ ის ისრაელსა და იუდას დაუსჯელად ცოდვის საშუალებას მისცემდა, მის კანონებს არ ექნებოდა უფლებამოსილება და მის სიტყვებს არანაირი შედეგი არ ექნება. თუმცა, იმის გულისთვის, რაც საუკეთესოა იაკობისთვის, ღმერთმა უნდა აჩვენოს მას, რომ ის სერიოზულად უყურებს იმას, რასაც ამბობს. ასე რომ, მისი სამართლიანობა დაცული იქნება, როცა ისრაელი და იუდა მტკივნეულად ხვდებიან, რომ მიატოვეს იგი და არასწორად ცხოვრობდნენ.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ ასევე შეგვიძლია დავინახოთ ღვთის წყალობა მის ხალხთან ურთიერთობაში. დღევანდელი დასავლური კულტურა - ისრაელის ერების პროდუქტი - არც ისე განსხვავდება სოდომისა და გომორისგან. იგივე ცოდვები ჩადენილია იმავე თავხედურად. ჩვენი დამოკიდებულება კაცობრიობის მიმართ იმდენად დაბალია, რომ მხოლოდ ამერიკაში ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში, დაახლოებით 40-50 მილიონი წინასწარ დაბადებული ბავშვი მოკლეს მოხერხებულობისთვის. გარდა ამისა, ღმერთი სისტემატურად შორდებოდა სკოლებს, მთავრობას და საზოგადოებრივ ცხოვრებას. პოსტქრისტიანულმა ევროპამ კიდევ უფრო გადალახა. იერუსალიმშიც კი - "წმინდა ქალაქს" აქვს ყოველწლიური "გეი პრაიდის" აღლუმი და არსებითად საეროა.

მიუხედავად ამ საშინელი ცოდვებისა, ღმერთი არ გაანადგურებს ისრაელს, როგორც სოდომსა და გომორას. სხვადასხვა ხალხის, მაგალითად, ედომელების, ბოლო დღეების წინასწარმეტყველებები იწინასწარმეტყველებს, რომ ღმერთი მათ სრულ აღსასრულს მოუტანს (იერემია 46:28). თუმცა, მან აირჩია არ გააკეთოს ეს ისრაელთან და იუდასთან, თუმცა არა იმიტომ, რომ ისინი არანაირად მართალნი არიან.

ის გამოავლენს მათ წყალობას მის მიერ მიცემული დაპირებების გამო და არა იმიტომ, რომ ისინი ამას იმსახურებენ. ეზეკიელი 36 ნათლად აჩვენებს ამას. ღმერთი რამდენჯერმე იმეორებს, რომ ის ისრაელს თავისი სახელის გულისთვის აბრუნებს და არა ისრაელის გულისთვის:

ამიტომ უთხარი ისრაელის სახლს: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: მე არ ვაკეთებ ამას [ისრაელის აღდგენას და მიწის კურთხევას; მუხლები 6-15] თქვენი გულისთვის, ისრაელის სახლო, არამედ ჩემი წმინდა სახელის გულისთვის, რომელიც შებილწეთ ხალხებში, სადაც არ უნდა წახვიდეთ. და განვწმიდე ჩემს დიდ სახელს, რომელიც შებილწულია ხალხებს შორის, რომლებიც თქვენ შებილწეთ მათ შორის; და გაიგებენ ხალხები, რომ მე ვარ უფალი, - ამბობს უფალი ღმერთი, - როცა განიწმინდები შენში მათი თვალწინ. რადგან წაგიყვან ხალხთაგან, შეგაკრებ ყველა ქვეყნიდან და მიგიყვან შენს მიწაზე. . . . მაშინ გაიხსენებ შენს ბოროტ გზებს და შენს არაკეთილ საქმეებს; და გეზიზღებით საკუთარი თავის წინაშე, თქვენი ურჯულოებისა და სისაძაგლეების გამო. შენი გულისთვის არ ვაკეთებ ამას, - ამბობს უფალი ღმერთი, - გაგაცნობ. გრცხვენოდეთ და შერცხვდეთ თქვენი გზების გამო, ისრაელის სახლო! (ეზეკიელი 36:22-24, 31-32)

ღმერთი ორგული იქნება საკუთარი დაპირებების მიმართ, თუ ის მოსპობს იაკობის შთამომავლებს - მიუხედავად იმისა, რომ, ყველა თვალსაზრისით, ეს არის ზუსტად ის, რასაც ისინი იმსახურებენ.

მშვიდობა და კეთილდღეობა

მას შემდეგ, რაც იაკობი განიკითხება, ღმერთი გამოავლენს თავის წყალობას და განგებულებას:

ასე ამბობს უფალი: „აჰა, დავაბრუნებ იაკობის კარვების ტყვეს და შემიწყალებს მის საცხოვრებელ ადგილებს; ქალაქი აშენდება თავის ბორცვზე და სასახლე დარჩება თავისი გეგმის მიხედვით. მაშინ მათგან გამოვა მადლიერება და მხიარულების ხმა; გავამრავლებ მათ და არ შემცირდება; მეც განვადიდებ მათ და არ იქნებიან პატარები. მათი შვილებიც ადრევით იქნებიან და მათი კრება დამყარდება ჩემს წინაშე; და დავსაჯებ ყველას, ვინც მათ ჩაგრავს“. (იერემია 30:18-20)

ღმერთი გაანადგურებს იმ ერებს, რომლებშიც მიმოფანტულია ისრაელი და იუდა და გამოასწორებს ისრაელსა და იუდას ზომით, როგორც ნათქვამია მე-11 მუხლში. მაგრამ როდესაც სასჯელი შესრულდება, ის დააბრუნებს თავის ხალხს იმ მიწაზე, რომელიც დაჰპირდა მათ და მოსვენებას და მშვიდობას მისცემს. მეორე გამოსვლასთან დაკავშირებით მრავალი სხვა წინასწარმეტყველება მოგვითხრობს, თუ როგორ აკურთხებს ღმერთი მიწას, რომელიც კვლავ უხვად მოიტანს. ისრაელსა და იუდას ექნება აღთქმული მიწა, ექნებათ მშვიდობა, რადგან ამჯერად მათი მტრები მთლიანად განადგურდებიან, რაც ისრაელმა პირველად ვერ მოახერხა, და მათ ექნებათ კეთილდღეობა. ისინი რიცხობრივადაც დალოცვილნი იქნებიან, რადგან ნარჩენი იწყებს გამრავლებას.

მაგრამ ამჯერად მშვიდობა და კეთილდღეობა გაგრძელდება, რადგან ორი ფაქტორი განსხვავებული იქნება. პირველი, ისრაელსა და იუდას ექნებათ სრულყოფილი ხელმძღვანელობა: იესო ქრისტე იქნება მეფე და დავითი მისი უფლისწული (ეზეკიელი 37:24-25; იერემია 23:3-7; ოსია 3:5; მიქა 2:12-13). კორუმპირებული ან ამბივალენტური ხელმძღვანელობა აღარ მიიყვანს გზას ისრაელს; ამის ნაცვლად, ლიდერები სამართლიანობის მაგალითს მისცემენ ხალხს, რომელსაც მიჰყვებიან. გარდა ამისა, თორმეტი თავდაპირველი მოციქული აღდგებიან და დასხდებიან თორმეტი ტომის მსაჯულებად, რათა უზრუნველყონ სათანადო განაჩენი (მათე 19:28; ლუკა 22:30).

მეორეც, ისრაელი და იუდა ორივე დადებენ ახალ შეთანხმებას, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ მიენიჭებათ სულიწმიდა, რაც მათ საშუალებას მისცემს დაიცვან კანონი მის სულიერ განზრახვაში (იერემია 31:31-34). მათ მიეცემათ ახალი გული და საბოლოოდ შეძლებენ შეიცნონ თავიანთი ღმერთი (ეზეკიელი 11:17-20; 36:24-29).

 

მშვიდობა ღვთის პირობებით

იაკობის უბედურების საშინელმა რეალობამ რომ ძალიან შორს არ წავიდეს მისი მკითხველის გონებიდან, იერემია კვლავ მოჰყავს ცოდვის მომავალ განაჩენს:

აჰა, მრისხანებით მიდის უფლის ქარიშხალი, მუდმივი ქარიშხალი; ბოროტების თავზე სასტიკად დაეცემა. უფლის მძვინვარე რისხვა არ დაბრუნდება, სანამ არ შეასრულებს ამას და სანამ არ შეასრულებს თავისი გულის ზრახვებს. ბოლო დღეებში თქვენ განიხილავთ მას. (იერემია 30:23-24)

ეს მუხლები ფაქტობრივად იმეორებს იერემიას 23:19-20 თითქმის სიტყვა-სიტყვით. ეს გამეორება მნიშვნელოვანია, რადგან იერემია 23 არის გაფრთხილება ცრუ წინასწარმეტყველების წინააღმდეგ. კერძოდ, საუბარია კაცებზე, რომლებიც აცხადებენ, რომ საუბრობენ ღმერთის სახელით, რომლებიც ეუბნებიან ხალხს, რომელთა ცხოვრებაც უარყოფს ღმერთს, რომ: „უფალმა თქვა: მშვიდობა გექნებათ“. ეს წინასწარმეტყველები ეუბნებიან ხალხს, რომელიც მიდიოდა. მათივე გულის კარნახით: „არავითარი ბოროტება არ დაგემართება“. არსებითად, ისინი უარყოფენ ღვთის სამართლიანობას და იმ ფაქტს, რომ ცოდვას აქვს შედეგები. ისინი ეუბნებიან ხალხს, რომ არ ინერვიულონ ღვთის განაჩენის გამო - ყველაფერი კარგად იქნება; კურსის შეცვლა არ იქნება საჭირო.

თუმცა, ხალხმა, რეალურად, ომი გამოუცხადა ღმერთს და მის ცხოვრების წესს საკუთარი ცხოვრებით. აცნობიერებენ თუ არა ამას, მათი ხორციელი გონება დიდ მტრობას განიცდის ღვთის ქცევის მიმართ. მათ ვერასოდეს ექნებათ მშვიდობა ღმერთთან, სანამ არ მოინანიებენ და არ შეიცვლებიან.

ღმერთს ყოველთვის სურს მშვიდობა, მაგრამ თუ ცოდვილ მხარეს არ სურს შეხედოს რეალობას და მოინანიოს, მაშინ მისი პასუხი მტკივნეული იქნება. ღმერთთან მშვიდობა მხოლოდ მაშინ იქნება, როცა ცოდვილი გატეხილია და ღმერთს დაემორჩილება. მიუხედავად ამისა, ცრუწინასწარმეტყველები ამტკიცებენ, რომ ღმერთს არ აინტერესებს და არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ცხოვრობს. მიუხედავად ამისა, ეს მუხლები აჩვენებს, რომ ღმერთი ანადგურებს მათ, ვინც ავრცელებს აზრს, რომ ცოდვას შედეგები არ მოჰყვება, რომლებიც ამბობენ, რომ ღვთის სამართლიანობა ნაკლებად აინტერესებს. ეს იდეები მუდმივად აყენებს ისრაელს - მართლაც, მთელ კაცობრიობას - უბედურებაში.

მაშასადამე, ქარიშხლის სიმბოლო წარმოადგენს ღვთის რისხვას და რისხვას. ისევე, როგორც ვერავინ შეძლებს ტორნადოს ან ქარიშხლის გაკონტროლებას ან გადაქცევას, ასევე ღვთის რისხვას ბოროტების ცოდვის გამო ვერ შეეწინააღმდეგება. ის გაგრძელდება მანამ, სანამ ის არ შეასრულებს თავისი გულის ზრახვებს. ბოლო დღეებში, რომლებშიც ჩვენ ვიმყოფებით, ღმერთი ამბობს, რომ განვიხილავთ ამას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისრაელსა და იუდას ეს გაკვეთილი ჯერ არ უსწავლიათ. თუმცა, როდესაც ეს სასჯელი დასრულდება, ისრაელი და იუდა აღდგება მიწაზე და, რაც მთავარია, ისინი შეურიგდებიან ღმერთს და შეძლებენ მშვიდად იცხოვრონ.

 

ბედნიერი დასასრული

იერემია 31 აგრძელებს 30-ე თავს და შეიცავს ანდაზურ „ბედნიერ დასასრულს“, როდესაც თავმდაბალი ისრაელი და იუდა შეურიგდნენ ღმერთს, რომელიც აკურთხებს მათ ფიზიკურად და სულიერად:

ამავე დროს, - ამბობს უფალი, - მე ვიქნები ღმერთი ისრაელის ყველა საგვარეულოსა და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. ასე ამბობს უფალი: „ხალხმა, ვინც გადაურჩა მახვილს, მადლი იპოვა უდაბნოში, ისრაელში, როცა მე მივედი დასასვენებლად“. უფალი ძველთაგანვე გამომეცხადა და მითხრა: „დიახ, საუკუნო სიყვარულით შეგიყვარე; ამიტომ სიყვარულით დაგიხატე. კვლავ აგაშენებ შენ და აღდგები, ისრაელის ქალწულო! თქვენ კვლავ დაამშვენებთ თქვენი ტამბურებით და გამოხვალთ გახარებულთა ცეკვაში. ჯერ კიდევ დარგავ ვაზს სამარიის მთებზე; პლანტატორები დარგავენ და ჭამენ მათ, როგორც ჩვეულებრივ საკვებს“. (იერემია 31:1-5)

მას შემდეგ, რაც ღმერთი შეასრულებს თავისი გულის ზრახვებს, როგორც ნათქვამია წინა თავის ბოლოს, და მისმა რისხვამ შთანთქავს მათ, ვინც შთანთქავს, მაშინ მშვიდობა ისრაელსა და ღმერთს შორის გახდება შესაძლებელი, რადგან ყველა, ვინც ღმერთს ომი გამოუცხადა. მათი ქცევით მკვდარია. ღმერთს არ სჯერა „მშვიდობის ნებისმიერ ფასად“. ის მუშაობს მონანიებისკენ, მაგრამ თუ არ არის მონანიება, ერთადერთი გამოსავალი არის მის წინააღმდეგ აჯანყებულთა განადგურება. თუმცა, განადგურების შემდეგ, ის კვლავ გვპირდება, რომ იქნება მთელი ისრაელის ღმერთი და ისრაელი კვლავ იქნება მისი ხალხი.

მე-2 მუხლი გვაძლევს კვალიფიკაციას, რომ დარჩენილები იქნებიან ისინი, ვინც გადაურჩა ხმალს. ეზეკიელი 5:1—4 ასახავს ამ დროს:

შენ კი, კაცის ძეო, აიღე ბასრი ხმალი, აიღე დალაქის საპარსად და გადაიყვანე თავზე და წვერზე; შემდეგ აიღეთ სასწორი თმის დასაწონად და გასაყოფად. ცეცხლში დაწვეთ მესამედს ქალაქის შუაგულში, როცა დასრულდება ალყის დღეები; მაშინ აიღე ერთი მესამედი და ხმლით დაარტყი ირგვლივ, ხოლო მესამედს გაფანტავ ქარში: მათ შემდეგ მახვილს ამოვიღებ. ასევე აიღე მათი მცირე რაოდენობა და შეკრა ტანსაცმლის კიდეზე. შემდეგ კვლავ აიღეთ რამდენიმე მათგანი და ჩააგდეთ ცეცხლში და დაწვით ცეცხლში. იქიდან ცეცხლი წავა ისრაელის მთელ სახლში.

ამ მუხლებიდან და ეზეკიელის 5-ის დარჩენილი ნაწილიდან აშკარაა, რომ დიდი ძალადობა განხორციელდება ისრაელის ხალხებზე, მაგრამ როცა ეს დასრულდება, ღმერთი მოსვენებას მისცემს მათ (იერემია 31:2). ხალხი, ვინც მახვილს გადაურჩება, მადლს იპოვის. ღმერთი იწყებს თავისი სიკეთის გამოვლენას და ისრაელის აღდგენასა და აღდგენას. იერემიას 31:4 შეიცავს სადღესასწაულო შემთხვევის გამოსახულებას ცეკვით, რაც ისრაელებს, ალბათ, დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდათ. იქნება საკვები უხვად და შიმშილის დრო დასრულდება (მუხლი 5). ყველა თვალსაზრისით, ისრაელის მსოფლმხედველობა ნათელია.

რადგან ასე ამბობს უფალი: „გაახარეთ იაკობს და აჰყვირეთ ხალხთა მთავართა შორის; გამოაცხადე, ქება და უთხარი: "უფალო, გადაარჩინე შენი ხალხი, ისრაელის დარჩენილი ნაწილი!" აჰა, მოვიყვან მათ ჩრდილოეთ ქვეყნიდან და შევკრიბ მათ დედამიწის კიდეებიდან, მათ შორის ბრმებს და კოჭლებს, ორსულ ქალს და ორსულს; დიდი ხალხი დაბრუნდება იქ. ისინი მოვლენ ტირილით და ვედრებით მივიყვან მათ. მივაქცევ მათ წყლების მდინარეებთან სიარულით, სწორი გზით, რომელზედაც არ დაბრკოლდებიან; რადგან მე ვარ ისრაელის მამა და ეფრემი ჩემი პირმშოა. ისმინეთ უფლის სიტყვა, ხალხო, გამოაცხადეთ იგი შორეულ კუნძულებზე და თქვით: „ის, ვინც გაფანტა ისრაელი, შეკრებს მას და დაიცავს მას, როგორც მწყემსი თავის ფარას“. რადგან უფალმა გამოისყიდა იაკობი და გამოისყიდა მასზე ძლიერის ხელიდან“. (იერემია 31:7-11)

ამ ლექსების შესრულების დროისთვის რაღაც კრიტიკული მოხდა. ჩვენ ზუსტად არ ვიცით როგორ და როდის, მაგრამ ეს მონაკვეთი მიანიშნებს იმაზე, რომ ისრაელის ხალხებმა კიდევ ერთხელ იციან ვინ არიან ისინი. მათ აღარ სჯერათ, რომ წარმართები არიან. ისრაელებს ესმით, რომ ისინი ღვთის ხალხია და ეს არის მიზეზი „სიხარულით იმღერონ“ და განადიდონ.

 

მეორე გამოსვლა (ნაწილი მესამე)

by დევიდ სი გრაბი
წინამორბედი, „Prophecy Watch“, 2007 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი

რა სასწაული შემთხვევა იქნება, როცა ისრაელის თანამედროვე ხალხები მიხვდებიან, ვინ არიან ისინი! მოსაზრება, რომ „ისრაელის დაკარგული ათი ტომი“ გვხვდება დასავლურ ქვეყნებში, დღეს ძალიან არაპოპულარულია. დასავლეთში მათ, ვისაც კი სმენია ამის შესახებ, ამ ცნებას აყენებენ სადღაც გაუნათლებელ, ველურ ფანატიზმს, საუკეთესო შემთხვევაში, და რასიზმს შორის.

რა თქმა უნდა, ეს დღეს საყოველთაოდ ცნობილი არ არის და ცხადია, ისრაელის ხალხებს არ სურთ დაიჯერონ თავიანთი წინაპრების ისტორიული ფაქტი. ისევე როგორც ღვთის დანარჩენ ჭეშმარიტებას, რომელიც უარყოფილია ხორციელი ადამიანის მიერ, ისრაელელებს სწამთ ის, რისი რწმენაც მათ განაპირობა (ეფესელთა 2:1-3) და რისი დაჯერებაც სურთ.

ინდივიდის რწმენა ისრაელიდან მისი ფიზიკური წარმოშობის შესახებ ძალზე არაპოპულარულია, ნაწილობრივ მაინც, რადგან როდესაც ის მიიღებს ამას, მან ასევე უნდა მიიღოს ის მოთხოვნები და ვალდებულებები, რაც მას თან ახლავს. რამდენად ხშირად აკეთებენ პროტესტანტული ლიდერები, რომელთაგან ბევრი ისრაელია, ისეთ განცხადებებს აკეთებენ, როგორიცაა: „მხოლოდ ებრაელებმა უნდა დაიცვან კანონი; ქრისტიანები მადლის ქვეშ არიან“? ამ სიტყვებით, მათ არასწორად ესმით კანონის განზრახვა, ისევე როგორც ღვთის ფიზიკური ადამიანების ვინაობა დღეს. ეს მიდრეკილება, თუნდაც რელიგიურთა შორის, იმდენად ეწინააღმდეგება იმ რეალობას, სადაც ღვთის ხალხი იმყოფება, რომ სასწორის თვალიდან მოშორება საჭირო იქნება რაღაც არაჩვეულებრივი. ათეისტებს და სეკულარისტებს კიდევ უფრო დამაჯერებლად მიაჩნიათ, რადგან მათ არ სჯერათ ღმერთის ან ბიბლიის პირველ რიგში.

თუმცა, როგორმე ეს ცოდნა დაუბრუნდება ისრაელს, ან სულ მცირე, დანარჩენებს. ისრაელის ისტორიიდან ჩვენ ვიცით, რომ მას არ მოსწონს, როცა მხედველობაში მიიღებენ ან ეუბნებიან, რაც მოუხერხებელია, ან რაც მის შეცვლას გამოიწვევს. სწორედ ამიტომ, უფრო ხშირად ის კლავდა წინასწარმეტყველებს, მაცნეებს, რომლებიც ღმერთმა გაგზავნა გასაფრთხილებლად ან დასავალებლად. როგორც წესი, სჭირდებოდა რაღაც უბედურება, მაგალითად, ტყვეობა ან დამორჩილება, სანამ ისრაელები არ მოინანიებდნენ და მოუსმენდნენ ღმერთს.

შესაძლოა, ეს არის იმის ნაწილი, თუ რატომ იქნება იაკობის უბედურება ასეთი მძიმე და რატომ აღწერს იესო მას, როგორც „დიდი გასაჭირის დრო, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან ამ დრომდე“ (მათე 24:21). ისრაელები რთული ხალხია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი გახდნენ უფრო სეკულარული, და მათ დიდი უბედურება დასჭირდებათ, რომ თავი დააღწიონ ამქვეყნიურ მიდრეკილებებს და მიიღონ ღვთის სიტყვა.

 

შეცვლილი ხალხი

თუმცა, იერემიას 31:7-11, რომელიც აღწერს მეორე გამოსვლას, აჩვენებს, რომ ასე თუ ისე, ეს მოხდება. ისრაელი კვლავ გამოისყიდეს ვიღაც უფრო ძლიერის ხელიდან, ისევე როგორც თავდაპირველ გამოსვლაში. ანალოგიურად, იერემიას 30:8-ში ნაწინასწარმეტყველებია, რომ ღმერთი „გაატეხავს თავის უღელს [ისრაელის] კისერს და გატყდება შენს ბორკილებს; უცხოელები აღარ დაიმონებენ მათ“. ესაია 10:20 დასძენს, რომ „ისინი, ვინც გაიქცნენ იაკობის სახლიდან, აღარასოდეს იქნება დამოკიდებული მათზე, ვინც დაამარცხა ისინი, არამედ ჭეშმარიტად დაეყრდნონ უფალს, ისრაელის წმინდას“.

ისრაელები ტირილითა და მოწყალების თხოვნით ბრუნდებიან (იერემია 31:9; 50:4). გასაჭირმა დაამდაბლა ისინი და ახლა მათ შეუძლიათ დაინახონ, თუ როგორ აკლდნენ და რას მოელიან მათგან. ისინი გატეხილია განადგურების შედეგად, ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ღმერთთან შერიგება შეიძლება მოხდეს. ისინი საბოლოოდ აღიარებენ, რომ მათ სჭირდებათ ღმერთი, კონცეფცია, რომელიც სრულიად უცხოა დღეს ისრაელის ერებში. ღმერთი კვლავ იქნება მათი მამა, ვიდრე ის იქნება უარყოფილი და გაუცხოებული, როგორც ის არის დღეს. ეფრემი კვლავ დაიკავებს თავის ადგილს, როგორც ღვთის ძეს. (ეფრემი იყო ჩრდილოეთის წამყვანი ტომი და, შესაბამისად, ხშირად წარმოადგენს ჩრდილოეთის ათი ტომს.)

იერემია 31:18-21 აღწერს გულის ამ ცვლილებას:

მე ნამდვილად მომისმენია ეფრემის გოდება: „შენ დამსჯი, მე კი უწვრთნელი ხარივით დავისაჯე; დამიბრუნე და დავბრუნდები, რადგან შენ ხარ უფალი, ჩემი ღმერთი. რა თქმა უნდა, ჩემი მობრუნების შემდეგ მოვინანიე; და მას შემდეგ, რაც მე დავალება, მე დავარტყი თავს ბარძაყში; მე მრცხვენოდა, დიახ, დამცირებულიც კი, რადგან ჩემი ახალგაზრდობის საყვედურს ვიტანდი“. ეფრემი ჩემი საყვარელი შვილია? სასიამოვნო ბავშვია? იმისდა მიუხედავად, რომ მე მის წინააღმდეგ ვლაპარაკობდი, მაინც გულმოდგინედ მახსოვს იგი; ამიტომ ჩემი გული მისკენ მიისწრაფვის; მე აუცილებლად შემიწყალებს მას, ამბობს უფალი. დააყენეთ საგზაო ნიშნები, გააკეთეთ ღირსშესანიშნაობები; გული დაუწყე გზატკეცილისკენ, იმ გზით, რომლითაც წახვედი. დაბრუნდი, ისრაელის ქალწულო, დაბრუნდი შენს ქალაქებში.

ყურადღება მიაქციეთ, თუ როგორ ჟღერს 18-19 მუხლები იმ ყველაფრისგან, რაც დღეს ისრაელის ხალხებს ლაპარაკობენ. იაკობის გასაჭირის შემდეგ ისრაელი ფაქტობრივად წუხს და იტირებს მის მიერ მიღებული შესწორების გამო. ის ევედრება ღმერთთან დაბრუნებას. მე-20 ლექსი გვიჩვენებს უტყუარ თანაგრძნობას და გრძნობას, რაც ღმერთს აქვს თავისი ხალხის მიმართ, და მისი განზრახვა, გაათავისუფლოს ისინი იმ სავალალო ფიზიკური და სულიერი მდგომარეობიდან, რომელშიც ისინი იმ დროს იქნებიან.

21-ე ლექსი მოგვითხრობს ისრაელის შესახებ, რომელიც შეცვალა თავისი მიგრაციის მსვლელობა ათასწლეულების წინ: „გული მიუბრუნდი გზატკეცილისკენ, იმ გზით, რომლითაც გაიარე. Უკან დაბრუნება. . . .” ისრაელი მიდის ამ მდგომარეობაში და ევედრება ღვთის აღდგენას მეორე გამოსვლამდე, ისევე როგორც ისრაელმა შესძახა ეგვიპტეში თავისი მამების ღმერთს და შემდეგ ღმერთმა გადაარჩინა ისინი. თუ ეს სწორია, ისრაელის ვინაობა აღიარებული იქნება იაკობის გასაჭირის დროს, მაგრამ სანამ მეორე გამოსვლა მოხდება.

თუ ისრაელის ისტორიის ნიმუშები დარჩება თანმიმდევრული, ღმერთი შეახსენებს ისრაელს მის წინაშე მის ვალდებულებას, რაც მოიცავს იმის ცოდნას, თუ ვინ არის ისრაელი. ის არ მოუსმენს - ისრაელი იშვიათად უსმენდა - ასე რომ, ღმერთი მიაყენებს იაკობის ერებს ისეთი "უბედურების" გადატანას, როგორიც მათ არასოდეს განუცდიათ. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განადგურებით არ სიამოვნებს, მან ყველაზე კარგად იცის, რა დასჭირდება თავისი ხალხის შემობრუნებას. საბოლოოდ, მონანიებულ ადამიანებს, რომლებიც დარჩებიან, ნებით დაბრუნდებიან აღთქმულ მიწაზე.

 

ისევ ერთი ერი

როდესაც ღმერთი დააბრუნებს მონანიებულ ისრაელს, ის კვლავ შეუერთდება იუდას ნარჩენებს მკვდრეთით აღმდგარი მეფე დავითის ქვეშ:

მაშინ უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ჭეშმარიტად წავიყვან ისრაელის ძეებს ხალხებიდან, სადაც არ უნდა წავიდნენ, შევკრიბ ყოველი მხრიდან და მოვიყვან მათ მიწაზე. და ვაქცევ მათ ერთ ერს ქვეყანაში, ისრაელის მთებზე; და ერთი მეფე იქნება მათზე მეფე; ისინი აღარ იქნებიან ორი ერი და აღარასოდეს დაიყოფიან ორ სამეფოდ. აღარ შეიწუწუნონ თავი თავიანთი კერპებით, არც მათი სისაძაგლეებით და არც მათი დანაშაულებით; მაგრამ მე ვიხსნი მათ ყველა მათი საცხოვრებლიდან, სადაც შესცოდნენ და განვწმენდ მათ. მაშინ ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი და მე ვიქნები მათი ღმერთი.

„ჩემი მსახური დავითი იქნება მათზე მეფე და ყველას ეყოლებათ ერთი მწყემსი; ისინიც დადიან ჩემს სამართალში, დაიცავენ ჩემს წესებს და შეასრულებენ მათ. შემდეგ ისინი დასახლდებიან იმ ქვეყანაში, რომელიც მივეცი ჩემს მსახურს იაკობს, სადაც თქვენი მამები ცხოვრობდნენ; და იცხოვრებენ იქ, ისინი, მათი შვილები და მათი შვილების შვილები სამუდამოდ; და ჩემი მსახური დავითი იქნება მათი უკუნისამდე. გარდა ამისა, დავდებ მათთან მშვიდობის აღთქმას და ეს იქნება მათთან მარადიული შეთანხმება; დავამყარებ მათ და გავამრავლებ და ჩემს საწმიდარს დავამკვიდრებ მათ შორის მარადიულად. ჩემი კარავიც მათთან იქნება; მე ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. ერებმაც გაიგებენ, რომ მე, უფალი, ვასუფთავებ ისრაელს, როცა ჩემი საწმიდარი იქნება მათ შორის სამუდამოდ“ (ეზეკიელი 37:21-28; აგრეთვე იხილეთ ოსია 1:11).

აღდგენილი ისრაელი ერი, ისევე როგორც აღთქმული მიწა, უზარმაზარ აღდგენას გაივლის:

აჰა, დადგება დღეები, - ამბობს უფალი, - როცა გუთანი მოუსწრებს მომკელს და ყურძნის დამტვერი მას, ვინც თესავს. მთები ტკბილი ღვინით დაიწვეთება და მასთან ერთად ყველა ბორცვი მოედინება. მე დავაბრუნებ ჩემი ხალხის ისრაელის ტყვეებს; ააგებენ უკაცრიელ ქალაქებს და დასახლდებიან; გააშენებენ ვენახებს და დალევენ მათგან ღვინოს; ასევე გააკეთონ ბაღები და შეჭამონ ხილი. მე დავრგავ მათ მათ მიწაზე და აღარ განდევნიან იმ მიწიდან, რომელიც მათ მივეცი, - ამბობს უფალი, თქვენი ღმერთი. (ამოსი 9:13-15)

უდაბნო აყვავდება, ხალხის გული გამაგრდება და ავადმყოფები განიკურნებიან (ესაია 35:1-7). მიწა უხვად გამოიღებს, ხალხი გამრავლდება და ძველი ქალაქები აღდგება (ეზეკიელი 36:8-12). ღმერთი იხსნის მათ მათი უწმინდურებისგან, დააბრუნებს მიწის გაპარტახებას და აკურთხებს მინდვრებისა და ხეების ნაყოფს (ეზეკიელი 36:25-36). ისრაელი ანუგეშებს, მიეცემა იმედი და ბოლოს ღმერთს „ჩემს ქმარს“ უწოდებს (ოსია 2:14-16).

 

სულიერი რეფორმაცია

რაც მთავარია, ისრაელი გაივლის სულიერ გაახალგაზრდავებას. იერემია 31:31-34 გვაძლევს გამამხნევებელ დასკვნას ისრაელისა და იუდას საგაზე, როდესაც ისინი მოინანიებენ და დაბრუნდებიან მიწაზე:

აჰა, დადგება დღეები, ამბობს უფალი, როცა ახალ შეთანხმებას დავდებ ისრაელის სახლთან და იუდას სახლთან და არა იმ აღთქმის მიხედვით, რომელიც დავდე მათ მამებთან იმ დღეს, როცა ისინი ავიღე. ხელი გამოეყვანა ისინი ეგვიპტის ქვეყნიდან, ჩემი შეთანხმება, რომელიც მათ დაარღვიეს, თუმცა მე მათი ქმარი ვიყავი, ამბობს უფალი. მაგრამ ეს არის აღთქმა, რომელსაც დავდებ ისრაელის სახლთან იმ დღეების შემდეგ, ამბობს უფალი: ჩემს კანონს ჩავდებ მათ გონებაში და დავწერ მათ გულებზე. და მე ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. აღარ ასწავლის ყოველი თავის მოყვასს და ყველა თავის ძმას და თქვას: „იცოდე უფალი“, რადგან ყველა მიცნობს მე, მათგან ყველაზე დიდამდე, ამბობს უფალი. რადგან ვაპატიებ მათ ცოდვას და აღარ გავიხსენებ მათ ცოდვებს. (იხილეთ აგრეთვე ეზეკიელი 37:26; იერემია 50:5, 20)

ეს მუხლები, ციტირებული ებრაელების 8:8-12-ში და 10:16-17-ში, აჩვენებს, რომ ეს არის იგივე შეთანხმება, რომელიც ეკლესიამ უკვე დადო ღმერთთან. ნაცვლად იმისა, რომ გააუქმოს ღმერთის კანონი, ახალი შეთანხმება აძლევს ხალხს საშუალებას არა მხოლოდ დაემორჩილონ მას, არამედ მიიღონ ის და გახადონ ის მათი ცხოვრების ნაწილად. ღმერთი მისცემს ისრაელსა და იუდას ხალხს ახალ გულებს და ისინი საბოლოოდ შეძლებენ თანმიმდევრულად მიჰყვნენ ღმერთს და დაამყარონ ნამდვილი ურთიერთობა მასთან. ღმერთი აპატიებს მათ ცოდვებს და ისრაელი საბოლოოდ დაიწყებს იყოს მოწმე დანარჩენი სამყაროსთვის, როგორიც ღმერთმა განიზრახა იგი (იხ. მეორე რჯული 4:5-8; ესაია 62:1-2).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ამ შეთანხმებას ძირითადად ისრაელთან და იუდასთან დებს (იერემია 31:31), ის არ არის ექსკლუზიური. ესაიას მეშვეობით ღმერთი აჩვენებს, რომ წარმართებს, რომლებიც მას ემორჩილებიან, შეუძლიათ და დადებენ ამ შეთანხმებას. განსაკუთრებით საინტერესოა მოთხოვნა, რომ შაბათი დაიცვან ამის მსურველებმა (ესაია 56:1-2, 6-8).

საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა ისრაელის ნარჩენები გამოიყვანა მათი გაფანტული ქვეყნებიდან და მათი საქციელის შერცხვენა, ღმერთი კიდევ უფრო გაცრის თავის ხალხს, რათა უზრუნველყოს, რომ მის წინააღმდეგ მეამბოხეები არ შეუშვებენ მიწაზე. როგორც ჩანს, ზოგი ტყვეობიდან დაბრუნდება, მაგრამ აჯანყების გამო ქვეყანაში შესვლა აეკრძალება ( ეზეკიელი 20:33-34, 37-38 ).

დაბოლოს, ეზეკიელი 11:17, 19-21 იწინასწარმეტყველებს, რომ ისრაელი და იუდა მიიღებენ ღმერთს ახალ გულს — სულიერ გულს, რომელიც საშუალებას მისცემს მათ დაიცვან მისი მცნებები და წესები:

ამიტომ თქვი: „ასე ამბობს უფალი ღმერთი: შეგკრებთ ხალხებიდან, შეგაკრებთ იმ ქვეყნებიდან, სადაც იყავით გაფანტული და მოგცემ ისრაელის მიწას. . . . მაშინ მივცემ მათ ერთ გულს და ჩავდებ მათში ახალ სულს, ამოვიღებ მათ ხორცს ქვის გულს და მივცემ მათ ხორციელ გულს, რათა იარონ ჩემი წესებით, დაიცვან ჩემი სამართალი და შეასრულონ ისინი. ; და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი და მე ვიქნები მათი ღმერთი. ხოლო ვისაც გული მიჰყვება მათი სისაძაგლეებისა და სისაძაგლეების სურვილს, მე მივუნაზღაურებ მათ საქმეებს მათ თავზე, - ამბობს უფალი ღმერთი.

მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე ისრაელის ღმერთთან ურთიერთობის არსებითი სირთულე იყო ერთ-ერთი მთავარი. ღმერთი ღაღადებს: „ოჰ, მათ [ისრაელს] რომ ჰქონოდათ ისეთი გული, რომ ეშინოდათ ჩემი და ყოველთვის დაიცავდნენ ჩემს მცნებებს, რათა სამუდამოდ კარგი ყოფილიყო მათთან და მათ შვილებთან ერთად!“ (მეორე რჯული 5:29). ებრაელების 3:10-ში ღმერთი კვლავ იდენტიფიცირებს ამ პრობლემას: „ამიტომ გავბრაზდი იმ თაობაზე და ვთქვი: „მუდამ ცდებიან თავიანთ გულში და არ იციან ჩემი გზები“ (ხაზგასმა ჩვენია მთელს მსოფლიოში).

ადამიანის გული ან სული არის მისი აზროვნების, გონების და მოტივაციის ცენტრი. ადამიანური ბუნების გამო, ბუნებრივი, მოუქცეველი გული „ყველაფერზე მატყუარა და სასოწარკვეთილი ბოროტია“ (იერემია 17:9). მას აქვს თანდაყოლილი, ძლიერი მიზიდულობა საკუთარი თავისკენ, ყოველთვის აკეთებს შეფასებებს იმის საფუძველზე, თუ რას აღიქვამს, როგორც კარგი ინდივიდისთვის, განურჩევლად იმისა, თუ რა გავლენას მოახდენს სხვებზე. კაცობრიობას დაახლოებით 6,000 წელი აქვს ასეთი ეგოცენტრული და დესტრუქციული ცხოვრება, რაც ადასტურებს, რომ ადამიანს უბრალოდ არ შეუძლია საკუთარი თავის მართვა დიდი ხნის განმავლობაში. მას სჭირდება მიმართულება და ხელმძღვანელობა სხვა - ღვთაებრივი წყაროსგან.

ძველი შეთანხმება, რომელიც ღმერთმა დადო ისრაელთან, კარგი შეთანხმება იყო, რადგან ღვთის ყველა საქმე კარგია. პრობლემა მის პირობებში კი არ იყო, არამედ იმ ხალხში, ვინც შექმნა ეს (ებრაელები 8:7-8, 10). მათ არ გააჩნდათ სწორი გული, რომელიც საშუალებას მისცემს მათ ჭეშმარიტად მიჰყოლოდნენ ღმერთს და დაემორჩილონ მის კანონებს. ღმერთი კი ახალ გულს — ახალ სულს — მისცემს მონანიებულ ისრაელებს, მათთან ერთად, ვისაც სურს მასთან შეთანხმება.

ეს „ახალი სული“ არის ღვთის სული - სულიწმიდა (იხ. აგრეთვე იერემია 32:37-42; ეზეკიელი 36:26-27; 37:14; 39:29; იოელი 2:28-29). ეს არის იგივე სული, რომელიც იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ მიიღებდნენ, ძალა, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს - მათი სიტყვებით და განსაკუთრებით მათი ცხოვრების წესით - ყოფილიყვნენ ღმერთის მოწმეები (საქმეები 1:8; იხილეთ ლუკა 24:49). . ეს არის „ძალაუფლების, სიყვარულისა და საღი გონების“ სული (II ტიმოთე 1:7) — გონება, რომელიც გაწონასწორებულია, რადგან მის ბირთვში ღვთის საზრუნავია. ეს არის გონება, რომელიც მიდრეკილია დაემორჩილოს ღმერთს და ეძიოს ის, როგორც ჭეშმარიტი გადაწყვეტილებების ერთადერთი წყარო სამყაროში, რომელსაც არ აქვს საშუალება ან მიდრეკილება იცხოვროს ისე, როგორც ყველასთვის კარგი და მარადიულად კარგი.

 

მოდელი ერი

როდესაც ისრაელი ხდება ღვთის სანიმუშო ერი, მისი ახალი გულისა და სულის გამო, დანარჩენი მსოფლიო დაინახავს, ​​რომ ღვთის გზა — მისი მცნებების, წესებისა და განჩინებების ჩათვლით — მშვიდობასა და სიუხვეს მოაქვს. ღვთის კანონების ბუნებაა, რომ მათი წყაროდან გამომდინარე, მათ მოაქვთ სიკეთე, კეთილდღეობა, ჯანმრთელობა, სიუხვე, მშვიდობა და კმაყოფილება (მეორე რჯული 4:5-8). მიუხედავად ამისა, საჭიროა იგივე სული - გული - როგორც კანონმდებელი, რათა გაიგოს და შეინარჩუნოს კანონები მათ ჭეშმარიტ სულიერ განზრახვაში. ისრაელის ღვთიური მაგალითი იმდენად გასაოცარი იქნება, რომ დანარჩენ კაცობრიობას მოუნდება იცხოვროს იგივე გზით და მოიძიოს არა მხოლოდ ღვთის კანონები, არამედ თავად ღმერთიც:

ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: „კიდევ მოვა ხალხი, მრავალი ქალაქის მკვიდრი; ერთი ქალაქის მკვიდრნი წავლენ მეორეში და იტყვიან: მოდით, ვილოცოთ უფლის წინაშე და ვეძიოთ ცაბაოთ უფალი. მეც წავალ. დიახ, ბევრი ხალხი და ძლიერი ერი მოვა იერუსალიმში ცაბაოთ უფლის საძიებლად და უფლის წინაშე სალოცავად“. ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: „იმ დღეებში ათი კაცი ეროვნების ყველა ენიდან დაიჭერს ებრაელ კაცს მკლავს და იტყვის: წავედით თქვენთან ერთად, რადგან გავიგეთ, რომ ღმერთი თქვენთანაა“ ( ზაქარია 8:20-23)

ეს ასევე ნაწინასწარმეტყველებია ეზეკიელის 37:27-28-ში:

„ჩემი კარავიც მათთან იქნება; მე ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. ერებმაც გაიგებენ, რომ მე, უფალი, ვასუფთავებ ისრაელს, როცა ჩემი საწმიდარი იქნება მათ შორის სამუდამოდ“.

მაშასადამე, ღმერთი დასჯის, დაამდაბლებს, აღადგენს და აკურთხებს ისრაელს ახალი გულით (სულით), რათა მან შეძლოს დანარჩენ მსოფლიოს აჩვენოს როგორ იცხოვროს. პეტრე წერს,

„უფალი არ აყოვნებს თავის აღთქმას, როგორც ზოგიერთები დაუყოვნებლად მიიჩნევენ, არამედ სულგრძელია ჩვენს მიმართ და არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველა მოინანიოს“ (II პეტრე 3:9).

ისრაელის შესახებ მრავალი წინასწარმეტყველების განმავლობაში, ღვთის ერთგულება ყოველ ჯერზე ვლინდება. ღმერთის ერთგულების გამო მისი დაპირებებისადმი, ის იმოქმედებს, რათა დაჩრდილოს ეგვიპტიდან გამოსვლა მეორე გამოსვლით. მისი ერთგულების წყალობით, ისტორიის დინება კვლავ შემობრუნდება და ის გამოისყიდის თავის ხალხს სასოწარკვეთილების სიღრმიდან და აამაღლებს მათ ახალ სიმაღლეებზე. ერები, რომლებიც ჩაგრავენ იაკობს, თავად იქნებიან გაძარცვული და დამონებული.

იმის გამო, რომ ღმერთი ერთგულია ისრაელთან დაკავშირებით თავისი განზრახვის მიმართ, ის დამდაბლდება და სინანულამდე მიიყვანს. ის მთლიანად არ გაანადგურებს მას, მაგრამ გააკეთებს იმას, რაც აუცილებელია, რათა მიიყვანოს იგი იმ სულიერ მდგომარეობამდე და ფიზიკურ მდებარეობამდე, რომელიც მან თავიდანვე დაგეგმა. მიუხედავად იმისა, რომ მისი დაპირებები ათასობით წელიწადს მოიცავს, ღვთის ერთგული განზრახვა არასოდეს ჩავარდება!