საინფორმაციო წერილი 5847-030
მე-2 თვის მე-7 დღე ადამის შექმნიდან 5847 წლის შემდეგ
მე-7 თვე მესამე შაბათის ციკლის მეორე წელს
119-ე საიუბილეო ციკლის მესამე შაბათი ციკლი
მიწისძვრების შიმშილისა და ეპიდემიების შაბათი ციკლი.

ოქტომბერი 1, 2011

შაბათ შალომის ძმები

ისე, 26 და 27 სექტემბერმა ჩაიარა დედამიწის მასიური მიწისძვრების გარეშე. იმედი მაქვს, ისინი, ვინც ელენენის თეორიას უჭერენ მხარს, ახლა შეწყვეტენ. მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ იცოდეთ, აქ არის რამდენიმე ვიდეო და ტყუილი, რომელსაც ეს ხალხი აყენებს. გაითვალისწინეთ თარიღები, რომლებიც მოვიდა და წავიდა და არაფერი მომხდარა.

http://www.youtube.com/watchv=eM7DCJBUYSE

11 წლის 2011 აგვისტო არ მომხდარა.

სამყაროს დასასრული 26 წლის 2011 სექტემბერი ისევ ელენენ.

კიდევ ერთი ელენეს ვიდეო http://www.youtube.com/watchv=T03-ChGqh7Y&feature=youtu.be ამტკიცებენ, რომ 26 ან 27 სექტემბერი იქნება მასიური მიწისძვრები. აქ ვართ 1 ოქტომბერს და არაფერი. ეს ადამიანები თავიანთი დასკვნებისთვის ეყრდნობიან ჰოპი ინდიელების მითოლოგიას. ხართ თუ არა ისინი, ვინც ამ საკითხს მიჰყვებით, თხილი ხართ თუ ის, რაც თქვენც შეცვალეთ იეჰოვა ურბანული ან ინდური მითით, ამას წმინდა წერილები კერპთაყვანისმცემლობას უწოდებენ.

კიდევ ერთხელ მოვიყვან ციტატას წმინდა წერილებიდან.

2 სთ 2:1 რაც შეეხება ჩვენი ბატონის მესიის მოსვლას და მასთან ერთად შეკრებას, გთხოვთ, ძმებო, 2 არ გახდეთ ადვილად შეშფოთებული გონებით და ნუ შეწუხდებით არც სულით, არც სიტყვით და არც ასოებით, თითქოს ჩვენგან. , თითქოს დადგა დღე. 3 ნურავინ მოგატყუებთ, რადგან პირველ რიგში დაცემაა და უკანონობის კაცი1 გამოცხადდება, განადგურების ძე, სქოლიო: 1 ზოგიერთ ტექსტში უკანონობის ნაცვლად ცოდვაა ნათქვამი. ეს კაცი შეიძლება იყოს იგივე, ვის შესახებაც ვკითხულობთ ესას წინასწარმეტყველებაში. 14:12 - Hll ("Heileil"), რაც ნიშნავს "ნათელს", ბაბილონის სუვერენს. 4 რომელიც ეწინააღმდეგება და ამაღლებს თავს ყველაფერზე მაღლა, რასაც ელოჰიმს ეძახიან ან თაყვანს სცემენ, ისე რომ ზის, როგორც ღმერთი ელოჰიმის საცხოვრებელში და აჩვენებს, რომ ის არის ელოჰიმი. 5 ნუთუ არ გახსოვთ, რომ ეს გითხარით ჯერ კიდევ თქვენთან ყოფნისას, 6 ახლა კი იცით, რა ზღუდავს მას თავის დროზე გამოცხადებას. 7 რადგან უკანონობის საიდუმლო უკვე მოქმედებს - მხოლოდ მანამ, სანამ ის, ვინც ახლა იკავებს, არ გამოვა შუაში. 8 და მაშინ გამოცხადდება უკანონო, რომელსაც მოძღვარი შთანთქავს თავისი პირის სულით და გააუქმებს თავისი მოსვლის გამოცხადებით. 9 უკანონოს მოსვლა სატანის მოქმედების მიხედვითაა, მთელი ძალით, ნიშნებითა და სიცრუის საოცრებებით, 10 და წარსულში უსამართლობის მთელი მოტყუებით, რადგან მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა მათი გადარჩენა. 11 და ამიტომ ელოჰიმი უგზავნის მათ სიცრუეს, რათა დაიჯერონ სიცრუე, 1 სქოლიო: 1 ეზ. 20:25, იოანე 9:39, იოანე 12:40, საქმეები 7:42, რომ. 1:24-28.12 რათა განიკითხონ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ უხაროდა უსამართლობი.

ძმებო, ადამიანმა არ მოგატყუოთ!!!!! გაითვალისწინეთ ეს განცხადება. თუმცა ბევრი თქვენგანი განუწყვეტლივ აგზავნის ელენეს ტყუილს. გამოსვლა 20:16 „არ მოწმობ ცრუმოწმედ შენი მეზობლის წინააღმდეგ.

თქვენ შორდებით თორას მითებისა და ზღაპრების სასარგებლოდ და ზოგიერთი თქვენგანი ვეღარ არჩევს განსხვავებას. მართლაც, ზოგიერთი თქვენგანი გადაეცა ძლიერ ილუზიას. და ეს იმიტომ, რომ თქვენ არ გიყვართ სიმართლე, არამედ გიყვართ ინტრიგა, საიდუმლოებები და იდუმალებები.

ბოლო ახალი ამბების წერილში მე მქონდა შემდეგი ანგარიში არავისგან, გარდა ბობ უოდსვორტისგან.

• ბიულეტენი 5847-026    ლიბია, ეგვიპტე, 9 სექტემბერი და თეთრი გენოციდი სამხრეთ აფრიკა - ყველაფერი ახსნილია შაბათის ციკლებში

იმ ელ.ფოსტის რაოდენობით, რაც მივიღე, კიდევ ერთხელ უნდა გაგიზიაროთ ეს შეტყობინება. წაიკითხეთ ამჯერად.

…..ტონა ელ.წერილი მეუბნებოდა იმაზე, თუ რა მოუტანს პლანეტა X პლანეტა დედამიწას. მოგვიანებით ეს იყო პლანეტა ნიბირუ და ბოლოს ეს იყო პლანეტა ელენინი; ეს ყველაფერი გამოიწვევს მასიურ მიწისძვრებს და ცვლის პოლარულ მაგნიტურ ველებს აქ, დედამიწაზე.
ადამიანებს, ვინც ამ სტატიებს აქვეყნებდნენ, დიდი მიმდევრები ჰყავდათ და ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მიწისძვრის აქტივობის მატებასთან ერთად, ბევრმა დაიწყო მათი დაჯერება.

ზოგიერთმა თქვენგანმა მკითხა ამ ახლო შეხვედრების შესახებ და იყო თუ არა წინასწარმეტყველება. მე არასოდეს მიპასუხა ამ საკითხებზე, რადგან ბიბლიაში ვერ ვიპოვე, და როცა ამდენი ვთქვი, თავს დაესხნენ იმავე ჯიშმა, რომელმაც ასევე გამოიწერა ქიმია. ბილიკის სწავლებები და ტყვეთა ბანაკები, რომლებიც შენდება ქვეყნის მასშტაბით. მე არაერთხელ გავაფრთხილე მათ შესახებ, ვინც გამოიწერეთ ეს ჭორები და ისე გადაიტანეთ, თითქოს ეს იყო სახარებისეული ჭეშმარიტება. ცოდვას სჩადიხარ. თქვენ ცრუ მოწმეები ხართ.

ამ სისულელეების დიდი ნაწილი გამოგონილია ზოგიერთ თოქ-შოუში, რათა დაეხმაროს რეკლამის მაღალი რეიტინგის შენარჩუნებას. ისინი ყრიან წმინდა წერილს, რათა ის გონივრულად ჟღერდეს. ეს ყველაფერი სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ერთი და იგივე ხიდან მოდის. დიახ, სატანის ხე და ბევრი თქვენგანი მაინც იწერთ მას და თავს უფრო წმინდად მიიჩნევთ. სატანასაც კი შეუძლია გამოჩნდეს სინათლის ანგელოზად. და თუ წაიკითხავთ წმინდა წერილებს, მიხვდებით, რომ სატანამ ძალიან კარგად იცის წმინდა წერილები.

2 2:9 უკანონოს მოსვლა სატანის მოქმედების მიხედვითაა, მთელი ძალით, ნიშნებითა და სიცრუის საოცრებებით, 10 და წარწყმედილთა შორის უსამართლობის ყოველგვარი მოტყუებით, რადგან მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული. რათა ისინი გადარჩნენ. 11 და ამიტომ ელოჰიმი უგზავნის მათ სიცრუეს, რათა დაიჯერონ სიცრუე, 1 სქოლიო: 1 ეზ. 20:25, იოანე 9:39, იოანე 12:40, საქმეები 7:42, რომ. 1:24-28.12 რათა განიკითხონ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ უხაროდა უსამართლობი.

იმის გამო, რომ ბევრ თქვენგანს არ უყვარს მარტივი ჭეშმარიტება, თქვენ გადაეცემათ ბოდვით აზროვნებას.

შეჩერდით და დაფიქრდით, გეხება თუ არა ეს თქვენ. არ წაიკითხოთ და არაფერი იფიქროთ მასზე. არის თუ არა ის ფაქტები, რასაც თქვენ ავრცელებთ კონსპირაციულ სწავლებებთან დაკავშირებით და უკანა ოთახებში და დახურულ კარს მიღმა მომხდარი მოვლენების შესახებ, რომლებიც მხოლოდ თქვენ და რამდენიმე რჩეულს გაქვთ მხოლოდ პრივილეგირებული ინფორმაციის გადაჭარბება, ნამდვილად მართალია თუ თქვენ ხართ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამ საიდუმლო ინფორმაციას ავრცელებს, თქვენ გადაეცათ ამ ბოდვას, ამ ძლიერ ბოდვას.

თქვენ უნდა მოინანიოთ დაუყოვნებლივ და დიდი ჩქარობით. კიდევ ერთხელ წაიკითხე, რატომ მოგცემენ ამ ტყუილს; რათა განიკითხონ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ ხარობდა უსამართლობით.

ძმები დიდხანს ფიქრობენ ამაზე. ძალიან სერიოზულია. თქვენ, ვინც არ ეყრდნობით წმინდა წერილებს, მაგრამ იკვლევთ ყველა სახის შეთქმულებას, ილუმინატებსა და უცნაურ პლანეტებს და ცრუ სწავლებების მთელ მასას; თქვენ მოგეცემათ ტყუილის დასაჯერებლად. იეჰოვამ უარი თქვა შენთვის სიმართლის დანახვის მცდელობაზე და ამის ნაცვლად გამოგიგზავნა ტყუილი და ნება დართო, რომ გადაყლაპე ის კაუჭის ხაზი და ჩაძირვა. მან დათმო მანამ, სანამ არ მოინანიებ; ეს არის მანამ, სანამ არ გაჩერდები და არ გადაუხვიე 180 გრადუსით ამ ცრუ სწავლებას და არ დაუბრუნდები მას და არ შეისწავლი მის სიტყვებს. არა რომელიმე ყალბი გურუს სიტყვები რადიოში.

ილუმინატი (მრავლობითი ლათინური illuminatus, "განმანათლებლები") არის სახელი, რომელიც მიენიჭა რამდენიმე ჯგუფს, როგორც ისტორიულ, ისე თანამედროვე, ასევე რეალურ და ფიქტიურს. ისტორიულად, სახელი კონკრეტულად ეხება ბავარიის ილუმინატს, განმანათლებლობის ეპოქის საიდუმლო საზოგადოებას, რომელიც დაარსდა 1 წლის 1776 მაისს.

თანამედროვე დროში ის ასევე გამოიყენება სავარაუდო კონსპირაციულ ორგანიზაციაზე, რომელიც მოქმედებს, როგორც ჩრდილოვანი "ძალა ტახტის მიღმა", თითქოს აკონტროლებს მსოფლიო საქმეებს დღევანდელი მთავრობებისა და კორპორაციების მეშვეობით, ჩვეულებრივ, როგორც ბავარიული ილუმინატების თანამედროვე ინკარნაცია ან გაგრძელება. ამ კონტექსტში, მიჩნეულია, რომ ილუმინატები არიან მოძღვრები იმ მოვლენების უკან, რომლებიც მიგვიყვანს ახალი მსოფლიო წესრიგის დამყარებამდე.

ვინც ამ ნაგავს გამოიწერთ, ადანაშაულებთ აშშ-ს პრეზიდენტს თესალონიკელების უკანონობაში. ჯერ ეს იყო პრეზიდენტი ბუში უფროსი, შემდეგ ბილ კლინტონი და რა თქმა უნდა, ეს იყო ჯორჯ ბუში უმცროსი. ახლა ბევრი თქვენგანი ამტკიცებს, რომ ეს არის პრეზიდენტი ობამა. და როდესაც მომავალი პრეზიდენტი მოვა, თქვენ შეცვლით თქვენს შეთქმულების თეორიას შემდეგსაც. ზოგიერთმა თქვენგანმა ეს გააუმჯობესა იმით, რომ უკანონო ინგლისის პრინცია. თქვენ აბსოლუტურად არ გაქვთ წარმოდგენა ინგლისელი და ამერიკელი ხალხის ისტორიაზე, როდესაც ამას აკეთებთ. თქვენ წარმოდგენაც არ გაქვთ, ვინ არის სინამდვილეში მხეცის ძალა, როგორც ეს აღწერილია თქვენი ბიბლიის იმ გვერდებზე, რომლებსაც უნდა კითხულობდეთ. არანაირი ნახავ. თუ თქვენ შეისწავლით თქვენს ბიბლიას, რომ ნახოთ რას ამბობს იგი და არ იპოვოთ მტკიცებულება თქვენი საკუთარი თეორიებისთვის, მაშინ თქვენც გაიგებთ სიმართლეს.

მაგრამ სანამ სიცრუის ამ შარადაში გააგრძელებ, ფარდა არ მოგიხსნის და სიმართლეს საერთოდ ვერ დაინახავ; მაშინაც კი, როცა ის შენს თვალწინ არის.

ახლა მოდით გადავხედოთ საკითხის დასკვნას ამ დიდი იდუმალი პლანეტის ელენინის შესახებ, რომელმაც ზოგიერთი თქვენგანი ეგზოტიკურ სიმაღლეებამდე მიგიყვანათ თქვენი სუნიანი აზროვნებით.

მინდა აღვნიშნო, რომ ბობ უოდსვორტი არის ის ბიჭი, რომელსაც მაიკლ რუდი იყენებს ბიბლიური კალენდრის გამოსათვლელად, რომელსაც ის აწარმოებს. ასევე ბობ უოდსვორთმა გამოთვალა საიუბილეო წლები პლანეტების ბრუნვით და დაასკვნა, რომ შემდეგი და 120-ე იუბილე არის 2046 წელი. მე დავასკვენი, რომ 120-ე საიუბილეო წელი უნდა იყოს 2045, ისტორიაში და ბიბლიაში ნაპოვნი შაბათის ციკლების გამოყენებით. ჩვენ განვსხვავდებით მხოლოდ ერთი წლით. მე ეს საოცრად მიმაჩნია. ახლა წაიკითხეთ რას ამბობს ის პლანეტა ელენინის შესახებ.

ავტორი: ბობ უოდსვორთი
თემა: კომეტა ელენინი თვითგანადგურება
მისამართი: Undisclosed-Recipient@yahoo.com
თარიღი: პარასკევი, 2 სექტემბერი, 2011, 1:54
კომეტა ელენინი თვითგანადგურება

როდესაც ასტრონომები აღმოაჩენენ კომეტას, რომელიც მიემართება მზის მჭიდრო შეხვედრისკენ, დამკვირვებლებს შორის ყოველთვის ხმაურია იმის შესახებ, თუ რამდენად კაშკაშა შეიძლება იყოს იგი. ეს ნამდვილად ასე იყო გასული წლის დეკემბერში, როდესაც კომეტა ელენინის (C/2010 X1) დებიუტი შედგა. ბევრი იმედოვნებდა, რომ ის ადვილად შესამჩნევი გახდებოდა შეუიარაღებელი თვალით, რადგან ცხრა თვის შემდეგ პერიჰელიონს დამრგვალდა.

აპრილისთვის ეს თავდაპირველი ენთუზიაზმი ოდნავ შემცირდა, რადგან ცხადი გახდა, რომ კომეტა ელენინი პატარა და არსებითად სუსტი იყო.
მისი მაქსიმალური ხილვადობის გასაღები იყო სიახლოვე მზესთან 10 სექტემბერს (0.48 ასტრონომიული ერთეული, დაახლოებით 45 მილიონი მილი) და დედამიწასთან ოქტომბრის შუა რიცხვებში (0.23 au). ფაქტობრივად, სამოყვარულო დაკვირვებებმა ივლისისა და აგვისტოს დასაწყისში აჩვენა, რომ ეს ურთიერთდამოკიდებული შესაძლოა ვადაზე ადრეც კი იყოს, სიკაშკაშის თვალსაზრისით. ყველგან კომეტების დამკვირვებლების გული ოდნავ უფრო სწრაფად ჩქარობდა.

აი, როგორ გამოიყურებოდა კომეტა ელენინი (C/2010 X1) 27 წლის 2011 აგვისტოს საღამოს. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ავსტრალიის შატელაინიდან დაკვირვებით, მაიკლ მატიაცომ გააერთიანა 15 10 წამიანი ექსპოზიცია, რომელიც გადაღებულია 11 დიუმიანი ტელესკოპით. კიდეზე მე-13 სიდიდის გალაქტიკა NGC 4348 მდებარეობს ქვედა მარჯვნივ.

მაიკლ მატიაცო
ახლა ყველა ფსონი გამორთულია. ავსტრალიელი დამკვირვებლის მაიკლ მატიაცოს თქმით, გასული კვირის განმავლობაში კომეტის სიკაშკაშე 50%-ით შემცირდა, 19-დან 20 აგვისტომდე დაეცა ნახევარი სიდიდით. (კომეტას ამჟამინდელი მდებარეობა დასავლეთ ქალწულში ხდის მას პრაქტიკულად შეუმჩნეველი ჩრდილოეთ განედებიდან.)

უფრო უარესი, სურათებში ჩანს, რომ კომეტა ელენინის კაშკაშა ბირთვი წაგრძელებული და დიფუზური ხდება - იმის მანიშნებელია, რომ მისი ყინულოვანი ბირთვი ან ორად დაიშალა, ან საერთოდ დაიშალა.

ერთი ვეტერანი კომეტის დამკვირვებელი, რომელიც არ გაკვირვებია, არის ჯონ ბორტლი. ოთხი თვის წინ, ელენინის ამ დრომდე შესრულებაზე დაყრდნობით, მან გააფრთხილა: „კომეტა შეიძლება არსებითად ძალიან სუსტი იყოს, რომ გადაურჩოს პერიჰელიონის გავლასაც კი“. და მისი სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა, რადგან გაქრობა გრძელდება (შეფასებები მე-9 სიდიდის მახლობლად არის) და არსებობს ვარაუდი, რომ ეს ობიექტი ან მისი ნარჩენები შეიძლება დიდხანს არ იყოს გარშემო.

ვფიქრობ, ყველა იმ ფსევდომეცნიერულ ბლოგერს, ვინც იწინასწარმეტყველა შეტაკებები პლანეტის შეცვლაზე კოსმოსურ სტუმართან, რომელიც საკმარისად კაშკაშაა, რომ დღისით დღისით ხილული ყოფილიყო, უბრალოდ უნდა იპოვონ სხვა რამ, რაზეც უნდა ინერვიულოთ.

ყოველი ისტორია, როგორიცაა ზემოთ მოთხრობილი, აშორებს მიწისძვრების მიღმა მყოფ ნამდვილ ადამიანს და ცდილობს ახსნას ისინი სურათზე იეჰოვას გარეშე, როგორიცაა ბუნების მოქმედება.

მე გეუბნებით, რომ მიწისძვრები ამ მესამე შაბათის ციკლში 2005 წლიდან მოვა და მე ვთქვი, რომ ისინი მოდის იეჰოვას რისხვის შედეგად ჩვენზე, ვინც არ იცავდა შაბათს ან ლევის წმიდა დღეებს და არც სხვას და შაბათი წლები. იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვასრულებთ და არ ვასრულებთ ამ განსაკუთრებულ წმიდა დროებს, იეჰოვა გვიგზავნის ლევ 26-ის წყევლას.

მე გეუბნებოდით, რომ ეპიდემია გავრცელდება ამ მესამე შაბათის ციკლში და შემდეგ ბევრი თქვენგანი გიპასუხებთ, რომ ილუმინატებმა დაგეგმეს მოსახლეობის შემცირება ვაქცინაციის გზით დაავადების გავრცელებით.

მე გეუბნებით, რომ შიმშილი მოდის ამ მესამე შაბათის ციკლში და თქვენ წერთ, რომ საიდუმლო იეზუიტური საზოგადოება მანიპულირებს საკვები კულტურებით, რათა კვლავ შეამციროს მოსახლეობა.

მე გეუბნებით, რომ მძიმე ამინდი გამოგზავნილია იეჰოვას მიერ, როგორც წყევლის მეორე შაბათის ციკლის ნაწილი, რომელიც გრძელდება ხუთი შაბათის ციკლიდან და თქვენ ყველა ამტკიცებთ, რომ ტორნადოები, ქარიშხლები და ციკლონები გამოწვეულია HAARP-ის და იმ მთავრობების მიერ, რომლებიც აკონტროლებენ მათ ან საიდუმლო საზოგადოება, რომელიც აკეთებს.

თითოეულ შემთხვევაში თქვენ უარყოფთ იეჰოვას და მის ნებას, გამოვიძახოთ ეს წყევლა, რათა დაგვესაჯოს, რომ არ ვემორჩილებით მას. და ამ სისულელის გავრცელებით თქვენ თანამონაწილე ხართ იეჰოვას წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის უარყოფით, რომ სწორედ ის არის ამ კატასტროფების გამომწვევი.

ძალიან ბევრი თქვენგანი ცდილობს ახსნას ეს წყევლა პლანეტა X-ით ან ბუნებით ან სხვა რამით, ასე რომ არ მოგიწიოთ ჭკუა და აღიარება, რომ იეჰოვა არის პასუხისმგებელი და ეს არის ის, ვინც მოაქვს ამას. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა მოინანიოთ, რომ არ დაემორჩილოთ მას.

მართლაც, მან გადასცა შენ დაღუპულებს, რადგან არ მიიღებ ჭეშმარიტების სიყვარულს და ის ამას აკეთებს იმისათვის, რომ გადარჩე, ასე რომ, გაიღვიძე და დაბრუნდი თორაში და მარტო მასში.
Გაიღვიძე!!!!

ასევე ფოსტაში ამ კვირაში იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ცდილობდნენ მეთქვათ, რომ თქვენ არ გჭირდებათ მარხვა გამოსყიდვისას. რომ მათ გაარკვიეს, რომ ებრაული სიტყვა სხვა რამეს ნიშნავს. ახლა ბევრი ადამიანია ებრაული ფესვების მოძრაობაში, რომლებმაც საკმარისად ისწავლეს ებრაული, რომ საშიში იყოს. იცოდეთ ახალი აღმოჩენილი ებრაელი ექსპერტები.

მეორეს მხრივ, მე ვენდობი მათ, ვინც მთელი იქ ცხოვრობს ებრაულად და აქვს სწავლა ებრაული უნივერსიტეტის ენაში და აქვს გადაწერილი მკვდარი ზღვის გრაგნილები. ეს ადამიანი არის ნეემია გორდონი და ვიცი, რომ მან იცის ებრაული და ენის მნიშვნელობა. აი, რას ნიშნავს სიტყვა სწრაფი.

http://www.karaite-korner.org/yom_kippur.shtml

იომ კიპური
(გამოსყიდვის დღე)

იომ ჰა-კიპური (იომ კიპური), გამოსყიდვის დღე, არის მარხვის დღე მეშვიდე თვის მეათე დღეს (ტიშრეი).

მეშვიდე თვის მეათე დღეს (ტიშრეი) არის დღესასწაული, რომელიც ცნობილია როგორც იომ ჰა-კიპური (ან იომ კიპური), "გამოსყიდვის დღე". ეს არის მარხვისა და ლოცვისადმი მიძღვნილი დღე, რომელზედაც ჩვენ ვთხოვთ იჰვჰჰჰს, გამოისყიდოს ჩვენი ცოდვები.
„დააწუხებთ თქვენს სულებს“
ამ დღესასწაულზე თორა გვიბრძანებს „დავიტანოთ ჩვენი სულები ('INuI NeFeSH)' როგორც ვკითხულობთ:
• „და ეს იქნება თქვენთვის მარადიული წესდება: მეშვიდე თვეში, თვის მეათე დღეს, დაიტანჯოთ თქვენი სულები და არავითარი საქმე არ აკეთოთ, იქნება ეს თქვენი ქვეყნისა თუ ქვეყნიდან. თქვენ შორის მცხოვრები უცხო ადამიანი... იქნება თქვენთვის დასვენების შაბათი და დაამტვრევთ თქვენს სულებს მარადიული კანონით. (ლევ 16,29.31)
• „ამ მეშვიდე თვის მეათე დღესაც იქნება გამოსყიდვის დღე: წმინდა შეკრება იქნება თქვენთვის; და დაამტვრეთ თქვენი სულები და შესწირეთ ცეცხლოვანი შესაწირავი უფალს... რადგან ნებისმიერი სული, რომელიც არ დაიტანჯება იმავე დღეს, მოიკვეთება თავისი ხალხიდან... ეს იქნება თქვენთვის შაბათი. დაისვენეთ და შეაწუხებთ თქვენს სულებს: თვის მეცხრე დღეს საღამოს საღამომდე იზეიმეთ თქვენი შაბათი“. (ლევ 23,27.29.32)
• „და გექნებათ ამ მეშვიდე თვის მეათე დღეს წმინდა შეკრება; და ტანჯავთ თქვენს სულებს, არავითარ საქმეს ნუ გააკეთებთ მასში“ (ნუ 29,7).

„სულის შეწუხება“ ნიშნავს მარხვას

ბიბლიურ ებრაულ ენაზე გამოთქმა „დააწუხო შენი სულები“ ​​ნიშნავს „მარხვას“ (ცომი). ებრაული ფრაზა „INuI NeFeSH“ ითარგმნება როგორც „სულის ტანჯვა“, ასევე გვხვდება ბიბლიურ მონაკვეთებში, საიდანაც ნათლად ჩანს, რომ ეს გამოთქმა მარხვას ნიშნავს:
• „...დავიტანე (KJV: „დამდაბლდა“) ჩემი სული მარხვით; და ჩემი ლოცვა ჩემს წიაღში დაბრუნდა." (ფსალმუნი 35,13)
• „...ვტიროდი და ვტანჯავდი (KJV: „დავასაჯე“) ჩემი სული მარხვით, ეს იყო ჩემი შეურაცხყოფა“. (ფსალმუნი 69,11)
• „რატომ ვმარხულობთ, თქვეს ისინი, და ვერ ხედავთ, რისთვის დავატანჯეთ ჩვენი სული და არ გაითვალისწინეთ...“ (ესაია 58,3; აგრეთვე იხილეთ ს.5.10).
"სული" ნიშნავს "მადას"

უნდა აღინიშნოს, რომ სიტყვა "NeFeSH"-ის ერთ-ერთი მნიშვნელობა, რომელიც ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც "სული", სინამდვილეში არის "მადა". Მაგალითად:

• „და ყელზე დანა, თუ მადას მიცემული კაცი ხარ (NeFeSH)“. (იგავები 23,2-3)
• ”რადგან იგი აკმაყოფილებს მონატრებულ სულს (NeFeSH) და ავსებს მშიერ სულს (NeFeSH) სიკეთით”. (ფსალმუნი 107,9)
• „სრულ სულს (NeFeSH) სძულს თაფლი; მაგრამ მშიერი სულისთვის (NeFeSH) ყოველი მწარე ტკბილია“. (იგავები 27,7)
• „დიახ, ისინი ხარბი ძაღლები არიან, რომლებიც ვერასოდეს დააკმაყოფილებენ თავიანთ სულს (NeFeSH) (KJV: „საკმარისია“)“ (ესაია 56,11).

ამიტომ გამოთქმა „დააწუხო შენი NeFeSH“ უფრო ზუსტად ითარგმნება, როგორც „მადის შეწუხება“.
ნიშნავს "მარხვას". [ენობრივი შენიშვნა: NeFeSH-ს აქვს „ყელის“ პირდაპირი მნიშვნელობა, როგორც ლექსში „მიხსენი, ღმერთო; რადგან წყლებმა ჩემს ყელამდე მიაღწიეს (NeFeSH)“ (ფსალმუნი 69,2) და ამგვარად, ნიშნავდა: სუნთქვას, სიცოცხლეს, მადას და ა.შ.]

რაც მარხვაში შედის

ტანახში მარხვა ნიშნავს ჭამისა და დალევისგან თავის შეკავებას მარხვის მთელი პერიოდის განმავლობაში (ესთერი 4,16). ბიბლიურ დროში მარხვა ასევე მოიცავდა შემდეგ ელემენტებს:

• ტირილი (ე.ი. ინტენსიური ლოცვა), იხ. ფს. 69,11; ჯოელი 2,12
• ჯვალოს ტარება და თავზე მტვრის ან ფერფლის დადება (ნიშანი ან გლოვა), იხილეთ დანიელის 9,3; ნეემია 9,1
• ლოცვა და მონანიება, იხილეთ ესთერი 9,31; ნეემია 1,14; ესაია 58 პასიმ

იომ კიპურზე მუშაობა აკრძალულია

მარხვის ზემოაღნიშნული ასპექტების გარდა, გამოსყიდვის დღეს აკრძალულია ნებისმიერი სახის მუშაობა, ისევე როგორც ცეცხლის დაწვა.
და საჭმლის მომზადება. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი დღესასწაული აღწერილია, როგორც "შაბატონი" (დასვენების დრო), იომ ჰა-კიპურიმი აღწერილია, როგორც შაბატ-შაბატონი (დასვენების დრო) და ყველაფერი, რაც აკრძალულია შაბათს, ასევე აკრძალულია იომ ჰა-კიპურიმზე.
მარხვა და ქველმოქმედება

ჩვენ შეგვიძლია ბევრი რამ ვისწავლოთ იმის შესახებ, თუ რა უნდა გავაკეთოთ და რა არ უნდა გავაკეთოთ მარხვის დღეს ისა 58-დან, რომელიც აღწერს „იჰვჰ-სთვის მისაღები [მარხვის] დღეს“. ამ ბიბლიურ მონაკვეთში გვეუბნება, რომ მარხვას უნდა ახლდეს მართალი ქმედება და რომ იმ ადამიანის მარხვა და ლოცვა, რომელიც ჩაგრავს ან უგულებელყოფს ღარიბსა და მშიერს, არ მიიღება.

„1 იყვირე ხმამაღლა, ნუ იშურებ, აიღე ხმა საყვირივით და აჩვენე ჩემს ხალხს მათი დანაშაული და იაკობის სახლს მათი ცოდვები. 2 მაგრამ ისინი ყოველდღიურად მეძებენ და სიამოვნებთ ჩემი გზების შეცნობა, როგორც ერი, რომელიც ასრულებდა სიმართლეს და არ მიატოვებდა თავისი ღმერთის წეს-ჩვეულებებს. მათ უხარიათ ღმერთთან მიახლოება. 3 რისთვის ვმარხულობთ, ამბობენ ისინი, და ვერ ხედავთ, რისთვის დავიტანჯეთ ჩვენი სული და არ აკვირდებით, აჰა, თქვენი მარხვის დღეს სიამოვნებას იპოვით და ასრულებთ ყველა თქვენს შრომას. 4 აჰა, თქვენ მარხულობთ კამათისთვის და კამათისთვის და ბოროტების მუშტის დასარტყმელად: არ იმარხოთ, როგორც დღეს იმარხულოთ, რათა თქვენი ხმა მაღლა გაიგონ. 5 ნუთუ ისეთი მარხვაა, რომ მე ავირჩიე დღე, რომ ადამიანმა თავისი სული დაიტანჯოს, ეს არის ის, რომ თავი დახაროს, როგორც ტილო, და დაიფაროს ჯვალო და ფერფლი მის ქვეშ, თქვენ ამას უწოდებთ მარხვას და მისაღებ დღეს იჰვჰ 6 ეს არ არის მარხვა, რომელიც მე ავირჩიე ბოროტების ბორკილების გასახსნელად, მძიმე ტვირთის გასახსნელად, დაჩაგრულის გასათავისუფლებლად და ყოველი უღლის დამსხვრევად, 7 განა შენი პურის მიცემა არ არის მშიერს? და შიშველის ხილვისას შენს სახლში გამოდევნილი ღარიბები მოიყვანე, დაფარავ მას; და რომ არ დაიმალო შენს ხორცს. 8 მაშინ შენი სინათლე დილაადრიან, და შენი ჯანმრთელობა სწრაფად გაჩნდება. YHWH-ის დიდება იქნება შენი ჯილდო. 9 მაშინ დაურეკე და უფალი გიპასუხებს; იტირე და ის იტყვის: აი, მე ვარ. თუ შენს შუაგულს წაართმევ უღელს, თითის გაშლას და ამაოებაზე ლაპარაკს; 10 და თუ შენს სულს მიიღებ მშიერს და აკმაყოფილებ ტანჯულს; მაშინ აღდგება შენი სინათლე ბნელში და შენი სიბნელე იქნება შუადღის დღევით: 11 და უფალი ყოველთვის გაგიძღვება, გვალვისას გაკმაყოფილებს შენს სულს და გასუქებს შენს ძვლებს; და იქნები როგორც წყლიანი ბაღი და როგორც ბაღი. წყლის წყარო, რომლის წყლებიც არ წყდება. 12 და ისინი, ვინც შენგან იქნებიან, ააშენებენ ძველ უდაბნოებს: შენ აღმართავ მრავალი თაობის საფუძველს; და გეძახიან, რღვევის შემკეთებელი, საცხოვრებლად ბილიკების აღმდგენი“. (ესა 58,1-12)

მარხვა და მონანიება

ჯოელის 2-ში ჩვენ გვასწავლიან, რომ მარხვას თან უნდა ახლდეს ჭეშმარიტი მონანიება:

„12 ამიტომაც ახლავე, ამბობს უფალი, შემობრუნდი ჩემკენ მთელი გულით, მარხვით, ტირილით და გლოვით: 13 და გახეხეთ გული და არა სამოსელი, და მიბრუნდით უფლისკენ, თქვენს ღმერთთან. ის არის მოწყალე და მოწყალე, რისხვაში ნელი და დიდი სიკეთის მქონე, და ინანიებს მას ბოროტებას. 14 ვინ იცის, დაბრუნდება თუ არა, მოინანიებს და დატოვებს კურთხევას; ხორცის შესაწირავი და დასალევი შესაწირავი იეჰოვასთვის, თქვენი ღმერთისადმი“ იოელი 2,12-14

ფეხსაცმელები
რაბინებს აქვთ ჩვეულება, რომ მარხვის დღეებში არ აცვიათ ტყავის ფეხსაცმელი. ეს ემყარება Ez 24,17-ს, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ არსებობდა უძველესი ჩვეულება, რომ გლოვობდნენ ფეხსაცმლის მოხსნას, როგორც გლოვის ნიშნად, როდესაც ვინმე მოკვდებოდა. ეს აშკარად ეხება ყველა ფეხსაცმელს და არა მხოლოდ ტყავის ფეხსაცმელს. თუმცა, ეს იყო სამგლოვიარო ჩვეულება და არ არსებობს იმის მითითება, რომ ეს ხდებოდა მარხვის დღეებში და ეს ნამდვილად არ არის მოთხოვნა.

ბიბლიური პასაჟები, სადაც მოხსენიებულია გამოსყიდვის დღე

• ლევ 16,1-34
• ლევ 23,26-32
• Nu 29,7-11
• ლევ 25,8-10 (საიუბილეო წელი)
• ექს 30,1-10 (მასპ. 10)

ასევე ამ კვირაში ჩვენ გვაქვს კალენდრის ძალიან კარგი ახსნა, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩნდება წლის ამ დროს, ყოველ წელს. ეს არის ბრაიან ჰოეკისგან და მოგიწოდებთ ყველას მოუსმინოთ და ისწავლოთ მასთან. ამის გაკეთება შეგიძლიათ მისამართზე
http://www.truthontheweb.org/SC082110.htm

გასული რამდენიმე კვირა აგიხსნათ შემოდგომის დღესასწაულის შესახებ. ჩვენ პირველად ვისაუბრეთ საყვირის დღესასწაულზე, რომელიც გუშინ აღვნიშნეთ მე-7 თვის პირველ დღეს. ჩვენ შემდეგ განვიხილეთ შიშის 10 დღე და შემდეგ გასულ კვირას ავუხსენით გამოსყიდვის დღე და ჩვენ გავაკეთეთ თითოეული მათგანი შაბათის ციკლთან და რას ნიშნავს ეს ყველაფერი.

შემდეგი დღესასწაული, რომელიც მოდის გამოსყიდვის შემდეგ, არის სუკოტის დღესასწაული, კარვების დღესასწაული.

რატომ ვინახავთ სუკკოტს

ბიბლიაში ჩვენ გვიჩვენებს, რომ იეჰოვასა და ისრაელს შორის ურთიერთობა ერთ-ერთია ქალთან დაქორწინებულ მამაკაცთან. მთელი ბიბლია საუბრობს ამ ურთიერთობაზე. იეჰოვას ეჭვიანობს, რადგან ისრაელი სხვა ღმერთებს გაჰყვა, სხვებს კი კერპებად აქცევს.

ასე რომ, როგორც კი ისრაელი მოინანიებს და იხსნის ტყვეობის წყევლისგან, რომელიც მთავრდება გამოსყიდვის დროს, მას 5 დღე აქვს სუკოტში ქორწილისთვის მოსამზადებლად. ან 5 წელი შაბათის ციკლებში. ეს არის 2033 წლიდან 2038 წლამდე, რომლის დროსაც ხდება ქორწილი და აღინიშნება 7 წლის განმავლობაში 2044 წლამდე.

კაცობრიობის შესახებ იეჰოვას გეგმა აღდგენას გულისხმობს. კარვის დღესასწაული სიმბოლოა აღდგენის პროცესისა და საქორწინო ვახშმისა და სადღესასწაულო კვირისა.

სულთმოფენობის დღეზე სულიწმიდის მიღების შემდეგ თავის პირველ შთაგონებულ ქადაგებაში მოციქულმა პეტრემ შეაჯამა იეჰოვას მითითებები კაცობრიობისთვის: „საქმე 3:19 „მაშ, მოინანიეთ და დაბრუნდით თქვენი ცოდვების მოსპობაზე, რათა გამოცოცხლდეს დრო. მოდი მოძღვრის თანდასწრებიდან, 20 და რომ ის გიგზავნის მესიას, წინასწარ დანიშნულ შენთვის, 21 რომელიც ზეცას უნდა მიიღოს ყველა საქმის აღდგენის დრომდე, რაზეც ელოჰიმ თქვა ყველა თავისი გამორჩეული წინასწარმეტყველის პირით. ოდითგანვე.

მაგრამ რა არის ეს „განახლების დრო“ და „აღდგენის დრო“, რომელზეც პეტრე ლაპარაკობდა

კაცობრიობის შესახებ იეჰოვას გეგმა აღდგენას გულისხმობს. კარვების დღესასწაული სიმბოლოა აღდგენის პროცესით, რომელიც დაიწყება იეჰშუას დაბრუნებით, რომელიც გამოსახულია საყვირის დღესასწაულზე და სატანის განდევნით, რომელიც გამოსახულია გამოსყიდვის დღეს. როგორც კი ეს მოვლენები განხორციელდება, როგორც ეს წინა წმიდა დღეებში იყო წარმოდგენილი, საფუძველი იქმნება ქმნილების მშვიდობისა და იეჰოვასთან ჰარმონიის აღდგენისთვის.

შვიდდღიანი კარვის დღესასწაული, რომელიც იწყება ყოველწლიური წმინდა დღით (ლევ 23:34 „ელაპარაკე ისრაელის ძეებს და უთხარი: „ამ მეშვიდე თვის მეთხუთმეტე დღეს არის კარვების დღესასწაული შვიდი დღის განმავლობაში. 35 „პირველ დღეს არის ცალკე შეკრება, თქვენ არ აკეთებთ მსახურებას), ასახავს იეშუას 1,000 წლიანი მეფობის დროს დედამიწაზე მისი მეორედ მოსვლის შემდეგ (გამოცხ. 20:4) და ისინი ისხდნენ. მათზე და სასამართლო მიეცა მათ - და მათ სიცოცხლეს, ვისაც თავი მოჰკვეთეს მოწმობის გამო და ელოჰიმის სიტყვის გამო, და ვინც არ თაყვანს სცემდნენ მხეცს, მის ხატებას და არ მიიღეს. მისი კვალი მათ შუბლზე ან ხელებზე და ისინი ცხოვრობდნენ და მეფობდნენ მესიასთან ათასი წელი 5 (და დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ, სანამ ათასი წელი არ დასრულებულა) - ეს არის პირველი აღდგომა. ამ პერიოდს ხშირად უწოდებენ ათასწლეულს, რაც უბრალოდ ნიშნავს "1,000 წელს".

მომავალი ეპოქა, მშვენიერი „დასვენება“ ახლანდელი სიძნელეების შემდეგ, ყოველ შვიდ დღეში სიმბოლოა ყოველკვირეული შაბათით (ებრ. 4:1 ამიტომ, რადგან მის დასვენებაში შესვლის დაპირება რჩება, გვეშინოდეს, რომ რომელიმე როგორც ჩანს, ეს სასიხარულო ცნობა მოიტანეს ჩვენთანაც და მათაც, მაგრამ სიტყვა, რომელიც მათ მოისმინეს, არ გამოუვიდათ, რადგან არ იყო შერეული მათში, ვინც მოისმინა ჩვენ, ვინც ვირწმუნეთ, შევდივართ იმ განსვენებაში, როგორც მან თქვა: „როგორც მე დავიფიცე ჩემს რისხვაში, თუ შევლენ ჩემს განსვენებაში...“ და მაინც, მისი საქმეები გაჩნდა სამყაროს დასაბამიდან ასე თქვა მან მეშვიდე დღის შესახებ: „და დაისვენა ელოჰიმ მეშვიდე დღეს ყველა მისი საქმისგან“, 2 და კიდევ: „თუ შევლენ ჩემს დასვენებაში…“ 3 მას შემდეგ, ზოგიერთს რჩება მასში შესვლა. და ისინი, ვინც ადრე მიიღეს სასიხარულო ცნობა, არ შევიდნენ დაუმორჩილებლობის გამო, 4 იხილეთ 5:6 1 ის კვლავ განსაზღვრავს გარკვეულ დღეს, „დღეს“ და თქვა დავიდის მეშვეობით, როგორც ითქვა, „დღეს, თუ გესმით მისი ხმა, ნუ გაამკაცრებთ თქვენს გულებს, 1 რადგან იეჰოშუა რომ მოსვენებულიყო მათ, მას შემდეგ აღარ იტყოდა. 3 ასე რომ, რჩება შაბათის დაცვა ელოჰიმის ხალხისთვის. 18 რადგან ვინც შევიდა მის განსვენებაში, თვითონაც დაისვენა თავისი საქმეებისგან, როგორც ღმერთმა დაისვენა თავისგან. 7 მაშასადამე, ყველაფერი გავაკეთოთ იმისათვის, რომ შევიდეთ ამ დასვენებაში, რათა ვინმე არ დაეცეს ურჩობის იგივე მაგალითს. 8 სქოლიო: 9იხილეთ 10:11. ) და ყოველწლიურად დღესასწაულზე. ასევე უწოდებენ შეკრების დღესასწაულს (გამოსვლა 1:1 და მოსავლის დღესასწაული, თქვენი შრომის პირველი ნაყოფი, რომელიც დათესეთ მინდორში; და შეკრების დღესასწაული წლის გასვლისას, როცა შეაგროვებთ. თქვენი შრომის ნაყოფი მინდვრიდან), აღნიშნავს კაცობრიობის დიდ მოსავალს, როდესაც ყველა ცოცხალი ადამიანი ისწავლის იეჰოვას გზებს. კაცობრიობა საბოლოოდ აღდგება იეჰოვასთან სწორ ურთიერთობაში (ესა 3:18 ისინი არ სჩადიან ბოროტებას და არ ანადგურებენ მთელ ჩემს განლაგებულ მთაზე, რადგან დედამიწა ისე აივსება ცოდნით, როგორც წყლები ფარავს ზღვას. სქოლიო: 23 ჰაბ 16:11 და იმ დღეს იქნება იშაის ფესვი, რომელიც წარმართებს ეძიებენ და მისი დასვენება იქნება სქოლიო.

თავიდან იეჰოვამ შექმნა კაცობრიობა, რათა ეთანამშრომლა მასთან მშვენიერი ურთიერთობით, რომელიც ხასიათდება სიყვარულით, მშვიდობით და მისი კანონებისადმი მორჩილებით. მისი შექმნის დასრულებისას, დაბადება 1:31 და ელოჰიმ იხილა ყველაფერი, რაც მან შექმნა, და ნახეთ, ეს ძალიან კარგი იყო. და დადგა საღამო და დადგა დილა, დღე მეექვსე. მშვიდობისა და ჰარმონიის ეს დრო უეცრად დასრულდა სატანის მოტყუებისა და მამაკაცის დაუმორჩილებლობის გამო (დაბადება 3:1 და გველი უფრო მზაკვრული იყო, ვიდრე მინდვრის ნებისმიერი მხეცი, რომელიც ელოჰიმ შექმნა და უთხრა ქალს: „მართალია, რომ ელოჰიმი თქვა: „ნუ ჭამ ბაღის ყოველი ხისგან“ 2 უთხრა ქალმა გველს: „ჩვენ უნდა ვჭამოთ ბაღის ხეების ნაყოფიდან, 3 არამედ იმ ხის ნაყოფიდან, რომელიც არის შიგნით. ბაღის შუაგულში თქვა: „არ შეჭამო, ნუ შეხები, რომ არ მოკვდე“. იმ დღეს, როცა მისგან შეჭამთ, გაგეხილებათ თვალები და იქნებით ღვთაების მსგავსი, სიკეთის და ბოროტების მცოდნე, 4 და დაინახა ქალმა, რომ ხე კარგი იყო საჭმელად, სასიამოვნო იყო თვალისთვის და ხე სასურველი. აიღო მისი ნაყოფი და ჭამდა თავის ქმარს და შეჭამა. დაუმორჩილებლობამ მოსწყვიტა კაცობრიობა იეჰოვას გზიდან (დაბადება 5:6 და გაუკეთა ღმერთმა კაცსა და მის ცოლს ტყავის ხალათი და ჩააცვა ისინი. 3 და თქვა ღმერთმა: „აჰა, ის კაცი ჩვენგანი გახდა, სიკეთისა და ბოროტების შესაცნობად. და ახლა, რომ არ გასწიოს ხელი და არ აიღოს სიცოცხლის ხისგან, არ ჭამდეს და მარადიულად იცოცხლოს...“ 21 და გაგზავნა ღმერთმა იგი ბუნაგის ბაღიდან, რომ დაემუშავებინა მიწა, საიდანაც იყო აღებული. მან განდევნა კაცი და მოათავსა ქერუბიმი ბუდის აღმოსავლეთით და ცეცხლოვანი მახვილი, რომელიც ყოველმხრივ ტრიალებდა, რათა დაეცვა გზა სიცოცხლის ხისაკენ. ბიბლია აღწერს ტრაგიკულ შედეგს: დაბადება 22:23 და დაინახა, რომ ადამიანთა ბოროტება დიდი იყო დედამიწაზე და რომ მისი გულის აზრების ყოველი მიდრეკილება მხოლოდ ბოროტი იყო მუდმივად.

ეს გაწყვეტილი ურთიერთობა იეჰოვასა და ადამიანს შორის გაგრძელდა ისტორიის მანძილზე ჩვენს დრომდე. პავლე ფიქრობდა ამ მდგომარეობაზე: რომაელები 5:12 ამიტომ, როგორც ერთი კაცის მეშვეობით შემოვიდა ცოდვა ქვეყნიერებაში, ცოდვის მეშვეობით კი სიკვდილი, და ამგვარად სიკვდილი გავრცელდა ყველა ადამიანზე, რადგან ყველამ შესცოდა -

პავლემ იცოდა, რომ ადამიანის დაუმორჩილებლობის შედეგად შექმნილი ჭრილობა იეჰშუას მეშვეობით იკურნება: 1კორ 15:21 ვინაიდან სიკვდილი ადამიანის მეშვეობითაა, მკვდრეთით აღდგომაც კაცის მეშვეობით ხდება. 22 რადგან როგორც ყველა კვდება ადამში, ასევე ყველა გაცოცხლდება მესიაში.

ესაიამ იწინასწარმეტყველა სამყაროს აღდგენა

იეჰოვამ გამოიყენა ესაია წინასწარმეტყველი სამყაროს აღდგენის თავისი ბრწყინვალე გეგმის ნაწილების გამოსავლენად. ესაიას წიგნი დაიწერა იმ დროს, როცა ისრაელს ურჩობისთვის სასჯელი ემუქრებოდა. ესაიას წიგნი შთაგონებული იყო იეჰოვას მიერ, რათა გაემხნევებინა ერი მომავალი უკეთესი სამყაროს დაპირებით.

იეჰშუამ, სინაგოგაში ესაიას ერთ-ერთი წინასწარმეტყველების წაკითხვის შემდეგ, აღიარა წინასწარმეტყველისადმი მიცემული განსაკუთრებული გაგება: იოანე 12:41 იეშაიაჰუმ თქვა ეს, როცა დაინახა მისი პატივისცემა და ისაუბრა მასზე. ესაიამ იწინასწარმეტყველა არა მხოლოდ იეჰშუას მიწიერი მსახურება, არამედ დაწერა იეჰშუას ძალაუფლებითა და დიდებით დაბრუნების შესახებ (ესა 66:15, რადგან, აჰა, მოდის ცეცხლი და თავისი ეტლებით, როგორც ქარიშხალი, რათა თავისი უკმაყოფილება მოიტანოს წვით და საყვედურით. ცეცხლის ალით 16 „რადგან ცეცხლითა და მისი მახვილით განიკითხავს ყოველ ხორციელს და დახოცილნი იქნებიან მრავალნი – ).

იეჰშუას მესიანური მმართველობის საფუძველი იქნება იეჰოვას კანონი. კვლავ, როგორც ესაიამ იწინასწარმეტყველა, ესაია 2:2 და იქნება უკანასკნელ დღეებში, როცა მთის სახლის მთა დამკვიდრდება მთების მწვერვალზე და ამაღლდება მთებზე. და ყველა ერი მიედინება მას. 3 და მოვა მრავალი ხალხი და იტყვის: „მოდით, ავიდეთ მთაზე, იაკობის ღვთაების სახლში, და გვასწავლოს თავისი გზები1 და ვიაროთ მის ბილიკებზე1, რადგან ციონი გამოდის თორა1 და სიტყვა1 იერუსალიმიდან“. სქოლიო: 1მისი გზები, მისი გზები, სწავლება და სიტყვა სინონიმად გამოიყენება.

იეჰშუას დაბრუნების შემდეგ ის ქმნილებას მთლიანად ჰარმონიაში მოუტანს იეჰოვას და მშვიდობა აღარ იქნება გამონაკლისი. მეფე დავითმა თქვა: ფსალმუნი 119:165 დიდი მშვიდობა აქვთ მათ, ვისაც უყვარს შენი თორა, და მათთვის არ არის დაბრკოლება. წარმოიდგინეთ, როგორი იქნება სამყარო, როცა ყველამ იცის იეჰოვას კანონი და იცხოვრებს მისით!

რა თქმა უნდა, ამ საოცარი ტრანსფორმაციის განსახორციელებლად საჭიროა მეტი, ვიდრე უბრალოდ ცოდნა. ადამიანებში სულიერი ცვლილება მოხდება. წინასწარმეტყველ ეზეკიელის მეშვეობით ლაპარაკობს იეჰოვა: ეზეკი 36:26 „და მოგცემ ახალ გულს და ახალ სულს ჩაგაგდებ შენში. და მე ამოვიღებ ქვის გულს შენი ხორციდან და მოგცემ ხორციელ გულს, 27 და ჩემს სულს ჩავდებ შენში. და მე გაიძულებთ თქვენ იაროთ ჩემი კანონებით, დაიცავით ჩემი სამართლიანი წესები და შეასრულებთ მათ. სქოლიო: 1იხილეთ 1:11—19, 20:37—6, 14:39.

იეჰოვას სული გავლენას მოახდენს ადამიანებზე, რათა ნებით და ენთუზიაზმით დაემორჩილონ იეჰოვას გულიდან. ადამიანები დაიწყებენ სხვების ინტერესების საკუთარზე წინ დაყენებას. ისინი დაიწყებენ სხვებზე ფიქრს, როგორც „თავის თავზე უკეთესად“ (Php 2:3, რომლებიც საერთოდ არ აკეთებენ ეგოისტურ ან თავმოყვარეობას, მაგრამ თავმდაბლობით მიიჩნევენ სხვებს საკუთარ თავზე უკეთესად.

ექსკლუზიური თვითშეშფოთების ნაცვლად, მათი მიზანი იქნება თანამემამულეების დახმარება. ქურდობა შეწყდება. აღმოიფხვრება სხვისი ქონებისა და გრძნობების უგულებელყოფა. იმის გამო, რომ სამყარო საბოლოოდ მშვიდად დაისადგურებს, ქვეყნები „ხმლებს გუთანად გადააქცევენ და შუბებს სასხლეტი კაუჭებად; ერი არ აღმართავს მახვილს ერზე და აღარ ისწავლიან ომს“ (ეს. 2:4 და განიკითხავს ერებს შორის და გაკიცხავს მრავალ ერს, აქცევენ ხმლებს გუთანს და შუბებს სასხლეტებად. ერი აღარ აღმართავს მახვილს ერზე და აღარ ასწავლის მრავალ ერს და გაკიცხავს ძლიერ ერებს გუთანებად. ერი აღარ აღმართავს მახვილს ერზე და აღარ ასწავლის ბრძოლას.

ამ 1,000-წლიანი პერიოდის განმავლობაში, იეჰოვა შეცვლის გარეული ცხოველების ბუნებასაც კი, რაც ასახავს საზოგადოებას დამკვიდრებულ მშვიდობას. აღწერს ამ იდილიურ დროს, ესა 11:7 და ძროხა და დათვი იკვებება, მათი პატარები ერთად იწვებიან და ლომი ხარივით ჭამს ჩალას. 8 და მეძუძური ითამაშებს კობრას ნახვრეტთან, და ძუძუთი მოწყვეტილი ბავშვი ხელს აყრის სადედე ბუნაში. 9 ისინი არ სჩადიან ბოროტებას და არ ანადგურებენ მთელ ჩემს გამოყოფილ მთაზე, რადგან დედამიწა აივსება ცოდნით, როგორც წყლები ფარავს ზღვას. სქოლიო: 1ჰაბ. 1:2.
ცოდვის შედეგების შეცვლა

იეჰოვა განკურნავს ფიზიკურ უძლურებებს. ესაია 35:5 მაშინ აეხილებათ ბრმათა თვალები და ყრუთა ყურები. 6 მაშინ კოჭლი ირემივით ხტება და მუნჯის ენა იმღერებს, რადგან უდაბნოში წყალი იფეთქებს და უდაბნოში ნაკადულები.

კიდევ უფრო დიდი მნიშვნელობა ექნება სულიერ განკურნებას, რომელიც მოხდება. ესაიამ იწინასწარმეტყველა, რომ იეჰშუა დაასრულებს განკურნებას, რომელიც მან დაიწყო დედამიწაზე მსახურების დროს: ესაია 61:1 მოძღვრის სული ჩემზეა, რადგან მცხო მე, რომ სასიხარულო ცნობა მომიტანა თვინიერებისთვის. მან გამომგზავნა, რომ დამტვრეული გული შემეკრა, ტყვეებისთვის გათავისუფლება და შებოჭულთათვის ციხის გახსნა, 2 რომ გამომეცხადა ჩვენი ღმერთის მისაღები წელი და შურისძიების დღე, სანუგეშებლად. ყველა, ვინც გლოვობს, 3 დააწესოს ციონში მგლოვიარეთათვის: მისცეს მათ სამკაულები ფერფლისთვის, სიხარულის ზეთი გლოვისთვის, სამოსელი ქება სიმძიმის სულისთვის. და მათ ეწოდება სიმართლის ხეები, ნათესავი, მოსამშვენი.

სატანის ცოდვილ გზებს მიჰყვება ადამიანთა თაობების დაგროვილი შედეგების შეცვლა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კარვის დღესასწაულს შეკრების დღესასწაულსაც უწოდებენ. ეს სახელი ნიშნავს ისრაელის ყოველწლიური მოსავლის დასრულებას. ამ გარემოში თქვა უფალმა: სჯული 12:12 „და გაიხარეთ თქვენი ღმერთის წინაშე, თქვენ და თქვენი ვაჟები და თქვენი ქალიშვილები, თქვენი მსახურები და თქვენი მსახურები, და ლვიტი, რომელიც თქვენს კარებშია, რადგან მას არ ჰყავს. წილი და მემკვიდრეობა თქვენთან ერთად.

ასე რომ, ეს დღესასწაული არის ზეიმის დრო იმ სიუხვის გამო, რომელიც უფალმა მისცა.

იგივე უხვი მოსავლის თემა გრძელდება ფესტივალის მომავალ შესრულებაშიც. ესაიას მეშვეობით უფალმა თქვა, რომ უდაბნო ხდება ნაყოფიერი მიწა: ესაია 35:6 მაშინ კოჭლი ირემივით ხტება და მუნჯის ენა იმღერებს, რადგან უდაბნოში წყალი იფეთქებს და უდაბნოში ნაკადულები. 7 და გამომშრალი მიწა აუზად გადაიქცევა და მწყურვალი მიწა - წყლის წყარო - ჯაკალებისთვის სახლში, სადაც თითოეული იწვა, ბალახი ლერწმებითა და ღვარძლით.

ამ დროს დედამიწა უამრავ მოსავალს გამოიღებს. ამო 9:13 „აჰა, დადგება დღეები, — ნათქვამია, „როდესაც გუთანი გაუსწრებს მომკელს და ყურძნის გამჭოლი მას, ვინც თესავს. და მთები დაასხამენ ახალ ღვინოს და ყველა ბორცვი დნება.

კარვების მნიშვნელობა

კარვების დღესასწაულის სახელწოდება მომდინარეობს იეჰოვას ბრძანებიდან ძველ ისრაელზე, აეშენებინათ დროებითი „კარვები“, რომლებსაც ზოგჯერ „ჯიხურებს“ უწოდებენ, რომლებშიც დღესასწაულზე ცხოვრობდნენ. ისრაელებმა დატოვეს სახლები და ააშენეს დროებითი საცხოვრებლები (ებრაული succah, რაც ნიშნავს „ნაქსოვი ტოტების ქოხს“) საცხოვრებლად, სადაც იხარებდნენ იეჰოვას წინაშე. ეს ახსენებდა მათ მონობიდან გათავისუფლებას და კარვებში დასახლებას, როცა იეჰოვამ გამოიყვანა ისინი ეგვიპტიდან ლევ 23:34 „ელაპარაკე ისრაელის ძეებს და უთხარი: „ამ მეშვიდე თვის მეთხუთმეტე დღეს არის კარვების დღესასწაული. შვიდი დღის განმავლობაში .

მონობის გაჭირვებისგან განსხვავებით, ეს ფესტივალი ხაზს უსვამს დასვენებას, მშვიდობასა და კეთილდღეობას, რადგან ის აკმაყოფილებს ყველა ადამიანის საჭიროებებს, მათ შორის უცნობებს, ქვრივებსა და ღარიბებს.

გამოცხადების წიგნში ეს სულიერი საქორწინო კავშირი აღწერილია „საქორწინო ვახშმით“ (გამოცხ. 19:7 „მოდით, ვიხაროთ, ვიხაროთ და ვადიდოთ იგი, რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მისი ცოლი მოემზადა. .”

მსგავსი ტერმინოლოგია გამოიყენება მათე 25:1-ში: „მაშინ ზეცის მეფობა შეედრება ათ ქალწულს, რომლებმაც აიღეს ლამპრები და გამოვიდნენ სიძის შესახვედრად. 2 „და ხუთი მათგანი იყო ბრძენი და ხუთი სულელი. 3 „უგუნურებმა თავიანთი ლამპრები წაიღეს და თან ზეთი არ წაიღეს, 4 მაგრამ ბრძენებმა თავიანთი ნათურებით ზეთი აიღეს თავიანთ ჭურჭელში. 5 „როცა სიძემ დრო მოიპოვა, ყველანი დაიძინეს და დაიძინეს. 6 შუაღამისას გაისმა ძახილი: აჰა, სიძე მოდის, გამოდით მის შესახვედრად! 7 „მაშინ ადგნენ ყველა ის ქალწული და აჭრელეს თავიანთი ლამპრები. 8 უგუნურებმა უთხრეს ბრძენებს: მოგვეცით თქვენი ზეთი, რადგან ჩაქრება ჩვენი ლამპრები. 9 ბრძენებმა მიუგეს და უთხრეს: არა, ჩვენ და შენთვის საკმარისი არ იქნება. ამის ნაცვლად, წადით მათთან, ვინც ყიდის და იყიდეთ თქვენთვის. 10 „და როცა ისინი საყიდლად წავიდნენ, მოვიდა საქმრო და მზადნი მასთან ერთად შევიდნენ ქორწილში და კარი დაკეტეს. 11 მოგვიანებით მოვიდნენ სხვა ქალწულებიც და უთხრეს: მოძღვარო, მოძღვარო, გაგვიხსენი! 12 მან კი მიუგო და უთხრა: ჭეშმარიტად გეუბნები, არ გიცნობ. 13 „იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა ადამის ძე.

იეჰშუა საკუთარ თავს სიძეს აიგივებს და განმარტავს, რომ მხოლოდ სულიერად მომზადებულები მივლენ საქორწილო ბანკეტზე (შეადარეთ მათე 9:15 და უთხრა მათ: „შეძლებენ თუ არა სიძის მეგობრებს გლოვა, სანამ სიძე მათთანაა, მაგრამ დადგება დღეები, როცა სიძე წაართმევენ მათ და მაშინ მარხულობენ.

მოციქული პავლე იდეალურად წარმოაჩენს მათ, ვინც რწმენაშია, როგორც წმინდა ქალწულს, რომელიც იეშუასთვის არის გამოცხადებული 2Co 11:2, რადგან მე ვეჭვიანობ შენზე ეჭვიანობით ელოჰიმის მიხედვით. რადგან ერთ ქმარზე მოგვეცი ცოლად, რათა მესიას უდანაშაულო ქალწულივით წარმოგიდგინო.

ეს სულიერი გამოსახულება დაიწყო ძველი აღთქმის წმინდა წერილებიდან. ესაიას 54:5-ში „რადგან შენი შემოქმედი შენი ქმარია, ლაშქართაგანი მისი სახელია და ისრაელის გამორჩეული შენი გამომსყიდველია. მას მთელი დედამიწის ელოჰიმს უწოდებენ.

წინასწარმეტყველი სწერს ისრაელებს: „რადგან თქვენი შემოქმედი თქვენი ქმარია“. მიუხედავად ამისა, როდესაც ძველი ისრაელი გამუდმებით ცდება სხვა ღმერთებს და სულიერ მრუშობას სჩადიოდა, იეჰოვამ მეტაფორულად გაშორდა ერს ესაია 50:1 ასე ამბობს: „სად არის შენი დედის განქორწინების მოწმობა, რომელიც მე გადავყარე, ან ჩემი კრედიტორებიდან რომელია ის. ვინც გიყიდე, აჰა, გიყიდეს შენი ცოდვების გამო და დედაშენი გააძევეს შენი დანაშაულებისთვის.

თორის სამწლიანი ციკლი

ჩვენ ვაგრძელებთ ამ შაბათ-კვირას ჩვენი რეგულარული სამწლიანი თორის კითხვა რომელიც შეგიძლიათ იხილოთ

Ex 35 Jer 3-4 Pro 7 Acts 5

ყოფილი 35

35-ე თავი იწყება ყოველკვირეული შაბათის შესახებ ინსტრუქციით. ღმერთმა თქვა: „არანაირი ცეცხლი არ დაანთოთ თქვენს საცხოვრებელში შაბათს“ (მუხლი 3). დიდი ხნის ებრაული ინტერპრეტაცია არის ის, რომ არასწორია შაბათს ცეცხლის გაჩაღება, მაგალითად, ბუხარში ან უბრალოდ ასანთის დანთება. ამ ლექსის საფუძველზე ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ შაბათს დაუშვებელია ღუმელის დანთება, ღუმელის ჩართვა ან რაიმე ელექტრული მოწყობილობის გამოყენება გამაცხელებელი ელემენტით, როგორიცაა თმის საშრობი. სხვები იქამდე მიდიან, რომ ამბობენ, რომ ღვთის ყოველკვირეულ წმიდა დღეს ჩვენ არ შეგვიძლია მანქანის ჩართვა და შუქის ჩამრთველიც კი.

თუმცა აქ კონტექსტი მნიშვნელოვანია. რა თქმა უნდა, შეიძლება საჭირო გახდეს ხანძრის პირადი გამოყენების შეზღუდვა - რადგან ხანძრის ძირითადი მოვლა, რა თქმა უნდა, შეიძლება გახდეს შაბათის დარღვევა, თუ ჩართულია დიდი აშკარა სამუშაო (მაგალითად, მორების გადატანა და მათი დაჭრა ან ჯოხების დიდი შეკრება, როგორიცაა რიცხვების 15:32). თუმცა, ეს მონაკვეთი, რომელიც მოხდა მოსეს მიერ კარვის აგების ინსტრუქციების გადმოცემის დასაწყისში, სავარაუდოდ გულისხმობს კარვის მშენებლობას. როგორც ჩანს, ღმერთი მათ ეუბნებოდა, რომ შაბათს არ აანთონ სამრეწველო ცეცხლი - ვერცხლი ან ოქრო დნება ან სხვა ლითონები კარვის ასაშენებლად. ეჭვგარეშეა, ცალკეულ სახლებში ხდებოდა მცირე დნობა, რაც ასევე აკრძალული იყო ამ აკრძალვით. სამაგიეროდ, ყოველგვარი მრეწველობა უნდა შეჩერებულიყო, კარვის აშენების განსაკუთრებული სამუშაოც კი, რათა ადამიანებს შეეძლოთ სრული ყურადღება დაეთმოთ დასვენებას და ღვთის თაყვანისცემას შაბათს, როგორც ის ბრძანებდა.

ღმერთს ყოველთვის სურდა, რომ მისი ყოველკვირეული შაბათი ყოფილიყო ჩვენთვის კურთხევა და სიამოვნება (ესაია 58:13-14) და არა აუტანელი ტვირთი, როგორც ამას ზოგიერთი მოგვიანებით ამტკიცებს ზედმეტად შემზღუდველ წესებზე ფოკუსირებით. თუმცა, რა თქმა უნდა, არსებობს ზოგადი წესები, რომლებიც უნდა დავიცვათ. მაგალითად, როგორც წესი, ჩვენ არ უნდა ვაწარმოოთ ჩვენი რეგულარული საქმე შაბათს ან არ გამოვიყენოთ შაბათი, როგორც დრო ჩვენი რეგულარული სამუშაოს დასაგეგმად. უფრო მეტიც, შაბათი არ არის სპორტისა და პირადი ჰობის დრო. სამაგიეროდ, შაბათი არის დრო, რომ ფოკუსირება მოახდინოთ ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობაზე.

იერ 3-4

კანონის თანახმად, მეორე რჯულის 24:1-4-ში ნათქვამია, რომ განქორწინების შემდეგ, როდესაც ერთი მეუღლე დაქორწინდება მეორეზე, ხოლო მეორე ქორწინება წყდება განქორწინებით ან სიკვდილით, აკრძალულია ხელახალი ქორწინება თავდაპირველ მეუღლესთან. ეს შედარებულია ისრაელის მდგომარეობასთან - მაგრამ არა ზუსტად იგივე, რადგან ისრაელი რეალურად არ დაქორწინდა სხვა ღმერთებზე (ნამდვილად, ცრუ ღმერთები, რომლებსაც ისრაელი დევნიდა, სინამდვილეში არ არსებობენ). მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ისრაელისა და იუდას კერპთაყვანისმცემლობას უყურებდა, როგორც „მეძვის თამაშს მრავალ საყვარელთან ერთად“, ის ამბობს, რომ ის მაინც წაიყვანს მას, თუ ის მოინანიებს (იერემია 3:1).

მაგრამ ეს არ არის დაუყოვნებლივ. ღმერთი შენიშნავს: „შენ გქონდა მეძვის შუბლი [არასდროს გაწითლებული]; უარს იტყვი სირცხვილზე“ (მუხლი 3; შდრ. 6:15). სინდისის წინააღმდეგ გამუდმებული მოქმედება იწვევს სინდისის გაფუჭებას (იხ. 1 ტიმოთე 4:2) - განმეორებითი უზნეობა იწვევს ამორალურობას. ლოგიკურად, ვინმე იფიქრებდა, რომ იუდას ღმერთისადმი შიში შეიტყობდა, როცა დაინახა, რომ ღმერთმა დასაჯა ისრაელის სახლი განქორწინებით, განადგურებითა და ტყვეობით. მაგრამ არა, „მოღალატე იუდა“ ისრაელზე დაბლა ჩაიძირა! ღმერთთან დაბრუნების ნებისმიერი გამოჩენა ხდებოდა „პრეტენზიულად“ (3:8-11).

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ამბობს, რომ მან გასცა განქორწინების მოწმობა ისრაელს (მუხლი 8), ის მაინც აცხადებს, რომ დაქორწინებულია ისრაელებზე მე-14 ლექსში. მისი აღთქმის ურთიერთობა ისრაელის ნარჩენებთან — იერემიას დღეებში იუდას ერთგულებს ნიშნავს. თუმცა ღმერთი ასევე განიხილავს ისრაელის სახლის ინდივიდებს ამ ნარჩენების ნაწილად, თუ ისინი მოინანიებენ და დაუბრუნდებიან მას (იგივე ლექსი). მე-12 სტროფში იერემიას ეუბნება, რომ გამოაცხადოს შეტყობინება ჩრდილოეთით. ეს შესაძლოა მიმართული იყო იმ ისრაელების (სკვითების) მიმართ, რომლებიც ამ დროს დაბრუნდნენ ჩრდილოეთ სამეფოს ქვეყანაში. ამბობენ, რომ ისინი იუდაზე „უფრო მართალნი“ არიან - რაც ლოგიკურია, როცა ვაცნობიერებთ, რომ ბევრი ისრაელი (შესაძლოა, ტყვეობიდან დამდაბლებული) მალე დაეხმარებოდა იოშიას კერპთაყვანისმცემლობისგან მიწის გაწმენდაში და მისი დიდი პასექის აღნიშვნაში.

თუმცა, როგორც მე-2 თავში ახსნილია, გზავნილი გამიზნული იყო ისრაელის ყველა ოჯახზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს მოწოდება მონანიებისკენ, სავარაუდოდ, უმთავრესად ბოლო დროისთვისაა განკუთვნილი. ბოლო დღეებში, ბოლო დროის ისრაელის დიდი ნაწილი ჯერ კიდევ გვხვდება ძირითადად იუდეის ჩრდილოეთით - ანუ ჩრდილო-დასავლეთით - საბოლოო ტყვეობამდე და მის დროს.ბრიტანეთის ტახტი). იმ ფიზიკურ ისრაელებს, რომლებიც მოინანიებენ, ღმერთი აიღებს მათ, როგორც ინდივიდებს და შეუერთდება ისრაელის ერთგულ ნარჩენებს - ნარჩენებს მადლის მიხედვით (იხ. რომაელთა 11:5). თუმცა აქ ასევე გამიზნულია ისრაელის ფიზიკური ნარჩენების ტყვეობიდან ღმერთთან დაბრუნება ქრისტეს დაბრუნების დროს - როდესაც ამ და მრავალი სხვა წინასწარმეტყველების თანახმად, ისინიც ერთობლივად მოინანიებენ და მადლის მიხედვით სულიერი ისრაელები ხდებიან.

ისრაელი და იუდა საბოლოოდ და ჭეშმარიტად დაუბრუნდებიან ღმერთს „იმ დღეებში“, რა დროსაც ეს ორი სახლი კვლავ შეუერთდება (მუხლი 18). ყურადღება მიაქციეთ, რომ ისრაელი და იუდა „შეიკრიბებიან ჩრდილოეთის ქვეყნიდან“ (იგივე ლექსი). ეს არასოდეს მომხდარა ძველ დროში ისრაელის ასურელთა ტყვეობის ან იუდას ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ. ეს აშკარად ბოლო დროის წინასწარმეტყველებაა.

მაშინ იესო ქრისტესა და უფლის ტახტის ნამდვილი ყოფნა ისრაელის ისტორიის დიდებას გახდის - როცა აღთქმის კიდობანი მხოლოდ ამ ტახტის ტიპი იყო - შედარებით უმნიშვნელო და დაუვიწყარი (მუხლები 16-17). სხვათა შორის, ზოგი ვარაუდობს, რომ ქრისტეს დაბრუნების შემდეგ კიდობანი აღარ არის ნახსენები, იმის მანიშნებელია, რომ მას მნიშვნელოვანი ნახსენები ექნება მის დაბრუნებამდე - რომ ის ჯერ კიდევ შეიძლება იყოს ნაპოვნი და გარკვეული როლი ითამაშოს ბოლო დროის მოვლენებში, თუ ის არ განადგურდა ძველ დროში (იხილეთ ესაიას 17-18-ის ხაზგასმა). რა თქმა უნდა, ისეთი განსაცვიფრებელი და წარმოუდგენელი მოვლენაც კი, როგორიც აღთქმის კიდობნის პოვნაა, სრულიად უმნიშვნელოდ გადაიქცევა იესო ქრისტეს ძალაუფლებითა და დიდებით დაბრუნებით, რათა განაგებდეს ყველა ერს.

ბოლოს და ბოლოს, ისრაელს და მსოფლიოს ეყოლებათ „მწყემსები ჩემი გულის მიხედვით“, რომლებიც „იკვებებენ ისრაელიანებს ცოდნითა და გაგებით“ (მუხლი 15). ამას სავარაუდოდ წინამორბედი ჰყავდა იერემიას დღეებში — იგულისხმებოდა იერემია, სოფონია, სხვა თანამედროვე წინასწარმეტყველები, ერთგული მღვდლები და ერთგული მეფე იოშია. ისინი სულიერ ხელმძღვანელობას უწევდნენ იმ ისრაელებს, რომლებიც მაშინ დაბრუნდნენ. დღეს მწყემსები ღვთის ერთგული მსახურები არიან. და ქრისტეს მომავალ მეფობაში, რომელიც, როგორც ჩანს, უპირატესი მინიშნებაა, მწყემსები იქნებიან ქრისტე, განდიდებული წმინდანები და მართალი ადამიანთა წინამძღოლები.

მაშინ მთელი ისრაელი დაემორჩილება ღმერთს და თაყვანს სცემს მას, როგორც მამას, აღარ შორდება მისგან (მუხლი 19). ერი აღარ უპასუხებს უბრალო მონანიების პრეტენზიას - რადგან ღმერთთან დაბრუნება ნამდვილი იქნება (მუხლები 22-25).

იერემია 4, რომელიც გრძელდება მე-3 თავის ბოლოდან, იწყება სიტყვების თამაშით. ღმერთი ეუბნება ისრაელს: „თუ დაბრუნდები [ტყვეობიდან სამშობლოში]...დაბრუნდი ჩემთან [ეს არის სულიერი გაგებით, რაც ნიშნავს მონანიებას]“ (4:1). მე-3 მუხლში ცნობა მიმართულია იუდას ხალხზე — შესაძლოა, როგორც იერემიას დღეებში, ისე შორეულ მომავალში. რაც შეეხება უფლის მითითებას, რომ გატეხოს მიწა და არ დათესოს ეკლებს შორის, უნდა აღინიშნოს, რომ მინიშნებაა „გამოუყენებელ მიწაზე და არა რეგულარულად მოხნულ მინდორზე. ისრაელს [მათ შორის იუდას] სჭირდებოდა ახალი ველი, სადაც დათესავდა თავისი ერთგულების თესლი, რადიკალური გადახვევა ცოდვისა და კერპთაყვანისმცემლობის გზებიდან“ (Nelson Study Bible, შენიშვნა მე-3 მუხლზე).

მე-4 მუხლში ვხედავთ, რომ წინადაცვეთას მთავარი მიზანი არის იმის ილუსტრირება, რომ კაცობრიობამ მოიხსნას ყოველგვარი სიხისტე და ყველა ბარიერი, რომელიც გვაშორებს ღმერთს. ეს იმეორებს იმას, რაც ღმერთმა უთხრა ისრაელებს, სანამ პირველად მიიყვანდა მათ აღთქმულ მიწაზე (იხ. მეორე რჯული 10:16). თუ ხალხი უარს იტყვის ყურადღებაზე, შედეგები მძიმე იქნება.

მე-5 თავის მე-4 სტროფი იწყებს წინასწარმეტყველებას, რომელიც გრძელდება მე-6 თავის ბოლომდე. თავდაპირველად იგი მიმართულია იუდასა და იერუსალიმს. ეს უდავოდ ეხებოდა იერემიას დროინდელ ებრაელებს, მაგრამ შეიძლება ეხებოდეს ამ ქვეყნის მომავალ მოსახლეობასაც. უფრო მეტიც, მოგვიანებით მოხსენიებულია, რომ გზავნილის მიმღებები იყვნენ „ისრაელის სახლი“ ან „იაკობის სახლი“, ისევე როგორც იუდა (იხ. 5:15, 19). ისრაელი იერემიას დაწერამდე დიდი ხნით ადრე იყო ტყვედ წაყვანილი, ასე რომ, როგორც ჩანს, მომავალს ეყურებოდა.

მიუხედავად ამისა, ცნობა აშკარად იერემიას თანამემამულეებისთვის იყო განკუთვნილი. ტრაგიკულად, ხალხი ჯერ კიდევ არ ითვალისწინებს ღვთის მოწოდებას მონანიებისკენ (იხ. 4:4). ამიტომ მათ ევალებათ „აბერონ საყვირზე“ (მუხლი 5), შოფარის ან ვერძის რქა, „ომის განგაში“ (მუხლი 19) - სიმბოლო, რომელიც მეორდება მთელ წმინდა წერილში. რადგან ღმერთი მოიტანს „უბედურებას ჩრდილოეთიდან“. როგორც პირველ თავში ახსნილია, ეს იყო შემოსევის კურსი, რომელსაც მოჰყვა ძველი ბაბილონი და მას კვლავ მოჰყვება ბოლო დროის ბაბილონი.

გაფრთხილება დანიდან ეფრემამდე უნდა იყოს (მუხლი 15). ეს ტერიტორიები მდებარეობდა უძველესი ჩრდილოეთ სამეფოს ყველაზე ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნაწილში და იუდას წინააღმდეგ ჩრდილოეთის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდებოდა.

ღმერთი აფრთხილებს „მხედველებს“ (მუხლი 16), რაც შეიძლება მიუთითებდეს მომავალი არმიის მოწინავე მზვერავებზე. თუმცა, ტერმინი შეიძლება ასევე ითარგმნოს „ალყაში მოქცეული“ (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, შენიშვნა მე-16 ლექსზე).

ეს ყველაფერი საკმაოდ შემაშფოთებელი იყო იერემიასთვის. ის „გაძრწუნებული იყო იმით, რაც ღმერთმა იერუსალიმს მოუტანა. ეს მონაკვეთი მიუთითებს ღრმა შინაგან ბრძოლაზე, რომელსაც იერემიას შეხვდა ღვთაებრივი ცნობის გამოცხადებისას. იერემია დაუპირისპირდა ღვთის ურთიერთობას თავის ხალხთან და ამტკიცებდა, რომ ღმერთმა მოატყუა ხალხი მშვიდობის გზავნილით“ (შენიშვნა იერემიას 4:10). გახსოვდეს, რომ მე-3 თავში ღმერთმა ახლახან უთხრა იერემიას, გადმოეცა ისრაელის მონანიების ცნობა და დაბრუნებულიყო მესიის მეფობის ქვეშ. ახლა აქ ის აწვდიდა განწირულობის ავის მომასწავებელ გზავნილს - ადამიანებს, რომლებზეც ღრმად ზრუნავდა. ღმერთს კარგად ესმოდა იერემიას თანაგრძნობა და უდავოდ გულმოწყალე იყო მის მიმართ მწუხარებით გამოთქმული სიტყვებით.

მე-18 ლექსი აცხადებს, რომ ხალხმა ეს საკუთარ თავზე მოიტანა. ისევე, როგორც დღევანდელ სამყაროში, ღმერთმა თქვა, რომ ადამიანები არიან „მცოდნეები ბოროტების კეთებაში, მაგრამ წარუმატებლები არიან სიკეთის კეთებაში“ (მუხლი 22, დღევანდელი ინგლისური ვერსია).

შემდეგ წინასწარმეტყველი ხედავს ხილვაში განადგურებულ მიწას - იყენებს იმავე ენას, რომელიც გამოიყენება წმინდა წერილში ქაოტური, მიტოვებული პლანეტის დედამიწის შესახებ ადამიანის შექმნამდე (მუხლი 23; იხილეთ დაბადება 1:2). ეს არის შედეგი იმ განადგურებისა, რომელსაც ღმერთი მოუტანს ხალხის ცოდვების გამო (იხ. მუხლი 26). მაგრამ საბედნიეროდ, მიწა მთლიანად არ განადგურდება და ყველა არ მოკვდება (მუხლი 27; 5:18). მიუხედავად ამისა, შედეგები მძიმე იქნება და, როდესაც ხალხი ცოდვილ გზას ადგას, სასჯელი ახლა გარდაუვალია (4:28).

თუ სიონი შეეცდება დაამშვიდოს, გადაიტანოს და შეაცდინოს თავისი მტრები - მეძავივით მაცდუნებელი ტანსაცმლითა და მაკიაჟით, სიკეთის შეთავაზებას - ეს არ გამოდგება (მუხლი 30). სამაგიეროდ, ის მალე განიცდის გარდაუვალ ტკივილს, როგორც პირველი მშობიარობის ქალი. და ბოლოს, მისი საყვარლები გახდებიან მისი მკვლელები (მუხლი 31).

პროგ. 7

მეშვიდე შეგონება (7:1—27) კიდევ ერთ გაფრთხილებას იძლევა მრუშობის ცდუნებებში დამორჩილების წინააღმდეგ.

თავი იწყება მამის ბრძანებების დაჯილდოებისა და ყურადღების მიქცევის მითითებით; რომლებიც, ფაქტობრივად, ღვთის მცნებებია. ვაჟმა სიბრძნე „დად“ უნდა მიიღოს და გაგება უახლოეს ნათესავად. „და“ აქ შეიძლება გამოყენებულ იქნას პატარძლის მნიშვნელობით (იხ. სოლომონის გალობა 4:9-10, 12; 5:1-2). ნებისმიერ შემთხვევაში, ღრმა, მჭიდრო ურთიერთობა უნდა დამყარდეს ყველაფერთან, რაც სიბრძნეს წარმოადგენს. ახალგაზრდა კაცი მზად უნდა იყოს იმ ყოვლისმომცველი მრუშის კლანჭებისგან თავის დასაღწევად.

მაგალითი მოყვანილია გულმოდგინე ახალგაზრდაზე, რომელიც არ გაქცეულა. ქალი უკუღმართად საუბრობს სამშვიდობო შესაწირავის შესწირვაზე, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მას შეეძლო მათი ნაწილის სახლში მიტანა ღვთის წინაშე დღესასწაულზე; მაგრამ მისი ბანკეტი, სანამ მისი ქმარი წასულია, იმ მიზნით არის, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი სახლში შეიყვანოს. და წავიდა საკუთარი განადგურებისკენ. "მისი სახლი არის გზატკეცილი საფლავამდე, რომელიც მიდის სიკვდილის ოთახებისკენ" (მუხლი 27, NIV).

როდესაც ორი ადამიანი ერთვება ქორწინებამდე ან ქორწინების გარეშე სექსში, რეალური გარემოებები, მოტივები და დამოკიდებულებები ძალიან განსხვავდება. შესაძლოა ორივემ დაგეგმოს სექსის ქონა, ან ერთმა განზრახ აცდუნოს მეორე, ან შეიძლება სულ უფრო მეტად ინტიმური იყოს სიყვარულით და გაიტაცეს. მიუხედავად ამისა, ყველა წყვილს, რომელიც ეწევა უზნეო სექსს, აკლია ან უგულებელყოფს ღვთის ძვირფას სიბრძნეს, რომელსაც ის ასახავს თავის სიტყვაში ჩვენი დაცვის, ჯანმრთელობისა და ბედნიერებისთვის. სიბრძნე მოიცავს მტკიცე ღვთიური გეგმების შედგენას სიწმინდის შესანარჩუნებლად. ემოციური ან სექსუალური აღგზნების დროს მიღებული ნებისმიერი გადაწყვეტილება, სავარაუდოდ, სულელური გადაწყვეტილება იქნება. ვინც ვერ გეგმავს, გეგმავს მარცხს.

უნდა გვახსოვდეს, რომ აქ ფიგურალური პარალელები დავინახოთ სიბრძნის გზასა და სისულელისა და ბოროტების გზას შორის. Woman Folly მოგვიანებით გასცემს მსგავს მოსაწვევებს იგივე საშინელი შედეგით (9:13-18). და ჩვენ წავიკითხავთ ქალი სიბრძნის შესახებ, რომელიც აწყობს დღესასწაულს საკუთარ სახლში და უბრალოებს ეპატიჟება (9:1-6); ასეთ შემთხვევაში ბანკეტს სიამოვნებით დავესწრებით.

საქმეები 5

მე-4 თავში ვკითხულობთ, თუ როგორ იყვნენ ძმები ერთსულოვანი და ეძებდნენ ყველას. საქმეები 4:34 რადგან არავინ იყო მათ შორის გაჭირვებული, რადგან ყველა, ვინც მიწისა თუ სახლების პატრონი იყო, ყიდდა მათ და მოიტანეს გაყიდულის ფასი, 35 და დაადეს ისინი ელჩების ფეხებთან და დაურიგეს თითოეულს. როგორც ვინმეს სჭირდებოდა.
36 და იოსფმა, რომელსაც ასევე ეძახდნენ ბარნაბას (რაც ნიშნავს გამხნევების ძეს), ლუველი, კვიპროსელი, 37 მიწა რომ ჰქონდა, გაყიდა და შემოსავალი მოიტანა და დადო წარგზავნილების ფეხებთან.

შემდეგ მივდივართ მე-5 თავში და ვკითხულობთ

საქმეები 5:1 მაგრამ ერთმა კაცმა, სახელად ხანანიამ, თავის ცოლ შაფირასთან ერთად გაყიდა ქონება. 2 მან თავი შეიკავა ფასისგან, მისმა ცოლმაც იცოდა, მოიტანა გარკვეული ნაწილი და დადო ელჩების ფეხებთან. 3 მაგრამ კფამ თქვა: „ჰანანია, რატომ გაავსო სატანამ შენი გული, რომ მოატყუო განცალკევებული სული და თავი შეიკავო მიწის ფასისგან 4 „სანამ ის დარჩა, არ დარჩა შენი და მას შემდეგ რაც გაიყიდა. შენს უფლებამოსილებაში არ იყო, რატომ ჩაიფიქრე ეს საქმე შენს გულში, შენ კი არ მოატყუე ადამიანები, არამედ ელოჰიმი. 5 მაშინ ხანანიამ ეს სიტყვები რომ გაიგო, დაეცა და სული ამოისუნთქა. და დიდი შიში დაეუფლა ყველას, ვინც ეს გაიგო. 6 მაგრამ ადგნენ ჭაბუკები, შემოახვიეს, წაიყვანეს და დამარხეს. 7 და იყო, დაახლოებით სამი საათის შემდეგ, რომ შემოვიდა მისი ცოლი, არ იცოდა რა მოხდა. 8 მიუგო ქფამ მას: „მითხარი, გაყიდე თუ არა მიწა ამდენად“ და მან უთხრა: „დიახ, ამდენად“. 9 უთხრა მას ქფამ: „რატომ დათანხმდი, გამოსცადო მხედველობის სული; შენი ქმარი დამარხულთა ფეხები კართან არის და წაგიყვანენ“. 10 და მაშინვე დაემხო მის ფეხებთან და ჩაისუნთქა. და შევიდნენ ჭაბუკები და იპოვეს იგი მკვდარი, წაიყვანეს და დამარხეს ქმრის გვერდით.11 და დიდი შიში დაეუფლა მთელ კრებულს და ყველას, ვინც გაიგო ამის შესახებ.

ჰანანია, შაფირასთან ერთად, მისმა ცოლმა მოატყუა სულიწმიდა პეტრეს მეშვეობით. მათ შეეძლოთ ეთქვათ, რომ მხოლოდ ამდენს გასცემდნენ და დანარჩენს ყოველი შემთხვევისთვის შეინარჩუნებდნენ, მაგრამ მათ სურდათ გამოჩენილიყვნენ თითქოს ყველაფერს აძლევდნენ, როგორც ბარნაბამ მე-4 თავში გააკეთა.

საქმეები 5:34 მაგრამ ადგა კრებიდან ერთი ფარისეველი, სახელად გამლილი, თორას მასწავლებელი, რომელსაც მთელი ხალხი პატივს სცემდა, და უბრძანა, ცოტა ხნით გარეთ გამოეყვანათ ემისრები, 35 და უთხრა მათ. მათ: „ისრაელის კაცებო, გაუფრთხილდით თავს, რას აპირებთ ამ კაცებისთვის. 36 „რადგან ამ დღეებში ადგა თოდა და თქვა, რომ ვიღაც იყო. რამდენიმე კაცი, დაახლოებით ოთხასი, შეუერთდა მას. ის მოკლეს და ყველა, ვინც მას ემორჩილებოდა, გაიფანტა და გაფუჭდა. 37 მის შემდეგ აღწერის დღეებში აღდგა გალიელი იუდა და მრავალი ხალხი გაიყვანა მის უკან. ისიც დაიღუპა და ყველა, ვინც მას ემორჩილებოდა, გაიფანტა. 38 „ახლა კი გეუბნებით: მოერიდეთ ამ კაცებს და თავი დაანებეთ მათ, რადგან თუ ეს გეგმა ან ეს საქმე ადამიანთაა, ის ჩაიშლება, 39 ხოლო თუ ღმერთისაა, ვერ შეძლებთ მის დამხობას. რომ არ აღმოჩნდეთ ელოჰიმის წინააღმდეგ საბრძოლველად“.

ძმებო, საქმეების ეს ნაწილი ჩემთვის ძალიან განსაკუთრებულია. რადგან როცა მითხრეს, რომ აღარ ვიყავი მისასალმებელი ღვთის გაერთიანებულ ეკლესიაში, ძალიან ვნერვიულობდი. და მე ვუთხარი მათ, რომ თუ ის, რასაც მე ვამბობდი, სიმართლეს არ შეესაბამება, რამდენიმე თვეში მე დამიმტკიცებენ, რომ ისინი ცრუობდნენ, ვინც ჩემს მოსმენას აძლევდა. მაგრამ თუ ის, რაც მე ვამბობდი შაბათის და საიუბილეო ციკლების შესახებ, მართალი იყო, მაშინ ვერავინ შეაჩერებდა ამ გზავნილის გავრცელებას.

ეს იყო 2006 წლის ივლისში. მას შემდეგ www.sightedmoon.com-ის ეს ვებ-გვერდი გახდა ცნობილი მთელ მსოფლიოში. ეს ვებგვერდი სწრაფად შეივსო და მეორემ დაიწყო www.sightedmoon.com

ჩვენ უნდა გვქონდეს 1.5 მილიონი ნახვა ვებსაიტზე. საბატიკური ციკლების შესახებ DVD-ი იზრდება და აგრძელებს გაზიარებას მთელ მსოფლიოში. ამან გამოიწვია აბრაამის წინასწარმეტყველება და ის ასევე კვლავაც განსაცვიფრებელია მათთვის, ვინც მას კითხულობს და ესმის. რატომ არა ჩემი დიდი ჭკუისა და ინტელექტის გამო, რადგან საშუალო სკოლა ძლივს დავამთავრე ინგლისურში საშუალოდ 51%. სულიწმიდის და მისი სიტყვების ჭეშმარიტების გამო არ არის ის, რომ ის მაძლევს ნებას, გამეზიარებინა ეს ბოლო დროის ცნობა მისი მალე მოსვლის შესახებ და ბევრი რამ, რაც ამ დრომდე უნდა მოხდეს.

ყოველ კვირას მე მომხრე ვარ გავაკეთო მეტი და მეტი ვილაპარაკო. მე მოგიწოდებთ თითოეულ თქვენთაგანს, დაეხმაროთ ამ შაბათის წლების გზავნილის გაზიარებას და წყევლას მათი შეუნარჩუნებლად. ნუ მოერიდებით ამას.

613 მიცვოტი

ჩვენ ვაგრძელებთ 613 კანონის შესწავლას.
http://www.jewfaq.org/613.htm
ჩვენ ყოველ კვირას ვაკეთებთ 7 კანონს ჩვენი შვიდწლიანი სწავლის დროს. ჩვენ შევისწავლით 555-561 კანონებს
ჩვენ ასევე გვაქვს კომენტარი, რედაქტირებით ჩემგან, ისევ http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(555) მსხვერპლად გამოყოფილ პირუტყვთან მუშაობას ნუ გააკეთებთ. „ყველა პირმშო მამრი, რომელიც შენი ნახირიდან და შენი ფარიდან მოდის, განიწმინდე უფალს, შენს ღმერთს; არავითარ საქმეს ნუ გააკეთებ შენი ფარის პირმშოსთან და არ გაპარსავ შენი ფარის პირმშოს“. (მეორე რჯული 15:19). მითითებები პირმშოს შესაწირავთან დაკავშირებით (ბეკორი), ისევე როგორც ყველა ლევიანის შესაწირავი, შექმნილი იყო იმისთვის, რომ გადასცეს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მომავალი მესიის შესახებ. ყველა „სუფთა“ მამრი შინაური ცხოველი, რომელმაც საშვილოსნო გახსნა, უნდა შეეწირა: „შენ და შენი ოჯახი ყოველწლიურად შეჭამთ მას უფლის, შენი ღმერთის წინაშე, იმ ადგილას, რომელსაც უფალი აირჩევს“. (მეორე რჯული 15:20). ბეკორის შესაწირი თაყვანისმცემელსა და მის ოჯახს უნდა ეჭამა. მიუხედავად იმისა, რომ ცხოველი იყო „განწმენდილი“ ან მიძღვნილი იაჰვესთვის, უპირატესობა — საზრდო, თუ გნებავთ — გადაეცა მას, ვინც მსხვერპლს სწირავს. მაგრამ პირმშო მლოცველს მხოლოდ მისი სიკვდილით უნდა მიეღო სარგებელი. საკურთხეველში გამგზავრებამდე მას არ უნდა გაეძრო ურემი, გუთანი ან საწმისი საწმისისთვის. მას მხოლოდ ერთი მიზანი ჰქონდა - მოკვდა, რათა ვინმეს ეცოცხლა. ის უნდა ემსახურებოდა საკვებს, საზრდოს, საზრდოს - მეტი არაფერი. გარდა ამისა, ბეკორი იაჰვეს წინაშე უნდა ეჭამა მის მიერ არჩეულ ადგილას, მისი დანიშვნის დროს - დღესასწაულებისა და ზეიმის დროს, სამი ყოველწლიური ეროვნული შეკრებიდან ერთ-ერთი. გარდა ამისა, ის სპეციალურად იყო შექმნილი, რათა შეხსენება ყოფილიყო ისრაელის გამოსყიდვის შესახებ ეგვიპტის პირმშოს სიკვდილის გზით (იხ. გამოსვლა 13).

კითხვა, როგორც ყოველთვის, არის რატომ. რატომ იყო პირმშო, რომელიც არ უწევდა სხვა მომსახურებას გარდაცვალების გარდა, მე მჯერა, რომ ეს იყო იმის სწავლება, რომ არ შეგვეხედა მესიას, როგორც ჩვენი წვრილმანი დროებითი სურვილების მიმწოდებელს. არ უარვყოფ, რომ ის ჩვენზე ზრუნავს, როგორც მწყემსი მწყემსავს თავის ცხვრებს, გვასვენებს მწვანე საძოვრებზე, მიგვიყვანს წყნარ წყლების გვერდით და აღადგენს ჩვენს სულს (სხვა საკითხებთან ერთად). დიახ, თუ ჩვენ პირველ რიგში ვეძებთ ღვთის სამეფოს და მის სიმართლეს, ის გვპირდება, რომ დააკმაყოფილებს ჩვენს საჭიროებებს ამ დედამიწაზე. მაგრამ მესიის მთავარი როლის უფრო ვიწრო ფოკუსში, უნდა გვახსოვდეს, რომ კეთილი მწყემსის საქმეა თავისი სულის გაწირვა თავისი ცხვრებისთვის! (იოანე 10:11-18) იაჰშუა არ მოვიდა, რათა თავისი მიმდევრები აყვავებული ან გავლენიანი ყოფილიყო ამ დედამიწაზე. ის არ მოვიდა დიდი რელიგიის ფუძემდებლად, ზნეობისა და მოძღვრების პატივცემული მასწავლებელი ან სამოთხისკენ მიმავალი გზა დაგვანახვა. ის იყო ღვთის პირმშო: მოვიდა სიკვდილი.

(556) მსხვერპლად გამოყოფილ მხეცებს ნუ გაპარსავთ. „ყველა პირმშო მამრი, რომელიც შენი ნახირიდან და შენი ფარიდან მოდის, განიწმინდე უფალს, შენს ღმერთს; არავითარ საქმეს ნუ გააკეთებ შენი ფარის პირმშოსთან და არ გაპარსავ შენი ფარის პირმშოს“. (მეორე რჯული 15:19). ჩვეულებისამებრ, მაიმონიდემ აიღო მცნება, რომელშიც მოსემ შემოგვთავაზა ორი დაკავშირებული საილუსტრაციო მაგალითი და მათგან ორი ცალკე მიცვოტი გააკეთა. აქ მხოლოდ ერთი „კანონი“ არსებობს, რომელსაც რამბამი შორიდან არ ესმის. იხილეთ მიცვა #555.

(557) არ დატოვოთ ნისანის მეთოთხმეტე დღეს მოტანილი სადღესასწაულო შეთავაზების მესამე დღემდე. „... არც ერთი ხორცი, რომელსაც სწირავთ პირველ დღეს შებინდებისას, ღამით არ დარჩება დილამდე“. (მეორე რჯული 16:4) მე ისევე მომწონს ბატკნის ხორცი, როგორც მომდევნო ბიჭი, მაგრამ ეს უბრალოდ არასწორია. მაიმონიდმა, რომელიც არ იცის ვის წარმოადგენს პასექის კრავი, გააფართოვა თავისი განმარტება „ნარჩენების“ შესახებ თორის აშკარა მითითებების მიღმა. ეს არის პასექის ინსტრუქციების ხელახალი გადმოცემა, რომელიც თავდაპირველად გამოსვლაში იყო მოცემული: „არცერთი არ დარჩეს დილამდე და რაც დარჩება დილამდე, დაწვა ცეცხლით“. (გამოსვლა 12:10) პასექის კრავი მთლიანად უნდა მოკლულიყო და შემწვარიყო ნისანის მეთოთხმეტე დღის ნაშუადღევს და ეჭამათ მზის ჩასვლის შემდეგ (ახლა ტექნიკურად მეთხუთმეტე - უფუარობის დღესასწაული) „უფუარი პურითა და მწარე ბალახებით… წელზე ქამრით, ფეხზე სანდლებით და ხელში კვერთხით… საჩქაროდ“. ისრაელებს არ ჰქონდათ 15 ნისანის მთელი დღე, რათა თავისუფლად ეჭამათ ცხვრის სენდვიჩები. დილით ისინი ეგვიპტიდან გამოდიოდნენ (იხ. გამოსვლა 12:29-36), დაკარგული სამყაროს მტკივნეული გოდება მათ ყურებში ჟღერდა.

არ ვიცი, შესაძლოა მაიმონიდმა გააცნობიერა, თუ ვის წარმოადგენდა პასექის კრავი და უბრალოდ არ სურდა მის აუდიტორიას დაემყარებინა კავშირი. იაჰშუა ნაზარეთელი მოკლეს 31 წლის პასექის დღის მეორე ნახევარში, მისი სისხლი შეისხეს თავდაყირა ძელზე (ბერძნული stauros, შეცდომით ითარგმნება "ჯვარი"), რომელიც სიკვდილის ანგელოზს იცავდა მთელი კაცობრიობისთვის, თუ მხოლოდ ჩვენ მივიღებთ მფარველობას. ის უზრუნველყოფს. უფუარობის დღესასწაულზე - მზის ჩასვლით დაწყებული - მისი სხეული საფლავში იწვა, ხოლო მისი სული ითმენდა ჩვენთვის განკითხვის ცეცხლს და აშორებდა მთელ საფუარს - ცოდვას - ჩვენი ცხოვრებიდან. ახლა კი, ახალი დღის დადგომისას, ჩვენ გვსურს, რომ ძველი ისრაელები თავისუფლად დატოვონ ეგვიპტე - გაექცნენ სამყაროს მონობას.

მაგრამ მაიმონიდეს მოგცემთ ყოყმანს, კიდევ ერთი დღით სარგებლობდით თქვენი მონობის შეღავათებით და ხელს შეუშლით ღვთის კრავას თქვენი სახელით განკითხვის დამღუპველი ცეცხლის ატანაში. ფარაონმა ხომ თავისი საზეიმო სიტყვა მოგცა. თქვენ თავისუფლად შეგიძლიათ წახვიდეთ, ამბობს ის. აზრს ხომ არ შეიცვლიდა

(558) არ შესთავაზოთ მხეცი, რომელსაც დროებითი ნაკლი აქვს. „არ შესწირო უფალს, შენს ღმერთს ხარი ან ცხვარი, რომელსაც აქვს რაიმე ნაკლი ან ნაკლი, რადგან ეს სისაძაგლეა უფლის, შენი ღმერთის წინაშე“. (მეორე რჯული 17:1). ტექსტში არაფერია ნახსენები იმის შესახებ, რომ დისკვალიფიკაციის დეფექტი „დროებითია“. თუ რამეა, სიტყვები უფრო ძლიერია, ვიდრე ითარგმნა: „ნაკლის ქონა“ სიტყვასიტყვით არის „ბოროტება“. „დეფექტი“ მომდინარეობს ებრაული dabar ra-დან, რაც ნიშნავს „განცხადებას, სიტყვას ან გზავნილს, რომელიც არის ცუდი, ბოროტი, ავთვისებიანი ან უარესი, ვიდრე სხვა მსგავსი“. ეს ყველაფერი იწვევს მაიმონიდესის ინტერპრეტაციას სრულიად არასწორი. იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ მაშინაც კი, თუ ცხოველი არ არის შესამჩნევად მონიშნული ან რაიმე სახით დაზიანებული, მაგრამ მაინც არის „კასრის ძირი“, მისი ჯიშის ცუდი ნიმუში, მაშინ ნუ მიაკარებთ მას იაჰვეს, როგორც შესაწირავს. შენ მას რაღაც სიკეთეს აკეთებ. მან გამოგზავნა საკუთარი ძე, რათა მოკვდეს ჩვენი ცოდვებისთვის - სრულყოფილი მსხვერპლი, თუ ოდესმე არსებობდა. სულ მცირე, რაც ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ, არის შევთავაზოთ საუკეთესო ცხოველი, რომელიც შეგვიძლია ვიპოვოთ ჩვენს ფარებსა და ნახირებში, რათა მივბაძოთ მის უზრუნველყოფას.

მთელი ეს დისკუსია ეხება ჩვენი ცხოვრების სხვა სფეროებსაც (რადგან, მოდი, ვაღიაროთ, ამ დღეებში არავინ სწირავს ლევიანებს ტაძარში). ვხმარობთ თუ არა საკმარის ძალისხმევას სამსახურში, თუ უბრალოდ ვაკეთებთ იმისთვის, რომ არ დაგვთხოვონ სიზარმაცის და დაუმორჩილებლობის გამო ვსწავლობთ თუ არა მხოლოდ ვიქტორინის ჩაბარებას. რა აღარ გვინდა. დაივიწყეთ WWJD (რას გააკეთებს იესო). იფიქრეთ WDYD-ზე (რა გააკეთა იაჰვემ).

(559) ნუ მოიტანთ მსხვერპლს მეძვის დაქირავებით ან ძაღლის ფასით. (როგორც ჩანს, ევფემიზმი სოდომია). „არ მიიტანო მეძვის საზღაური ან ძაღლის ფასი იეჰოვას, შენი ღმერთის სახლში, აღთქმის შესაწირავად, რადგან ეს ორივე სისაძაგლეა უფლის, შენი ღმერთის წინაშე“. (მეორე რჯული 23:18). ეპითეტები „მეძავი“ და „ძაღლი“ უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ სექსუალური ცოდვა. დაიმახსოვრე მეხუთე მცნება: „პატივი ეცი მამას და დედას, რათა დღეგრძელი იყოს მიწაზე, რომელსაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი“. (გამოსვლა 20:12) „მამა“ და „დედა“ დიდი ასოებით გამოვიწერე, რადგან საბოლოო ჯამში, ჩვენი მშობლები მხოლოდ თვით ღმერთის მეტაფორაა - იაჰვე, როგორც ჩვენი მამა და მისი სული, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს, როგორც დედა. მათი სიყვარული არის ის, რაც გვაძლევს არსებობას და სიცოცხლეს. იაჰვემ შეგვქმნა, რომ ვიმოქმედოთ როგორც ოჯახები, რათა გვესწავლა როგორია ის! და ამიტომაც სატანა ძალიან ბევრს შრომობს ოჯახების დასაშლელად - მას არ სურს, რომ ჩვენ ვიცოდეთ, რადგან თუ გვეცოდინებოდა, გავიგებდით, რა გააკეთა იაჰვემ ჩვენთვის.

სატანის ომს ოჯახთან მრავალი ფრონტი აქვს: ქმრების ცოლებისგან განცალკევება, შვილების მშობლებისგან განცალკევება, სქესის გამოყოფა ქორწინებისგან, გენდერული როლების დაბინდვა და ა.შ. გამოსვლის დროს სატანას ღიად თაყვანს სცემდნენ ქანაანში, როგორც ბაალი, ქემოში, მოლექი და დაგონი, სხვათა შორის, და ამ ცრუ ღმერთებისადმი მიძღვნილ ტაძრებში, ტაძრის პროსტიტუცია - როგორც მამრობითი, ასევე ქალი - აუცილებელი რიტუალი იყო. , სატანის ჭკვიანური მცდელობა, დაბნეულიყო ღვთის ნიმუში ოჯახური სიყვარულის, ერთგულებისა და განზრახვის შესახებ. მეძავი აქ იყო ტაძრის მეძავი ქალი, რომლის საქმეც ოჯახის დანგრევა იყო, ხოლო „ძაღლი“ მისი მამაკაცი კოლეგა, ჰომოსექსუალი იყო თუ არა. წინამდებარე მცნებაში იაჰვე აფრთხილებდა თავის ხალხს, რომ არ მიეღოთ იმ ხალხის გზები, რომელთა განდევნა დაევალათ. მათი თაყვანისცემის პრაქტიკა იყო მისი გამოვლენილი ხასიათის ანტითეზა - სისაძაგლე მის თვალში.

(560) წაიკითხეთ პირველი ნაყოფის მოტანისას დადგენილი ნაწილი. „და როცა შეხვალ მიწაზე, რომელსაც უფალი, შენი ღმერთი გაძლევს სამკვიდროდ, და დაიმკვიდრებ მას და იცხოვრებ მასში, აიღე მიწის ნაყოფებიდან პირველი, რომელიც შენ გაქვს. მოიყვანე შენი მიწიდან, რასაც გაძლევს უფალი, შენი ღმერთი, ჩადე კალათაში და წადი იმ ადგილას, სადაც აირჩევს უფალი, შენი ღმერთი, თავისი სახელის დასამკვიდრებლად. წახვალ იმ დღეებში მღვდელთან და უთხარი მას: „დღეს ვუცხადებ უფალს, შენს ღმერთს, რომ მოვედი იმ ქვეყანაში, რომლის მიცემაც დაიფიცა უფალმა ჩვენს მამებს“. მაშინ მღვდელი გამოგიგდებს კალათს ხელიდან და დადებს უფლის, შენი ღმერთის სამსხვერპლოს წინაშე. უპასუხე და უთხარი უფლის, შენი ღმერთის წინაშე: მამაჩემი სირიელი იყო, დაღუპვის პირას მყოფი, ჩავიდა ეგვიპტეში და დასახლდა იქ, მცირერიცხოვანი; და იქ გახდა ერი, დიდი, ძლიერი და ხალხმრავალი. მაგრამ ეგვიპტელები ცუდად გვექცეოდნენ, გვტანჯავდნენ და მძიმე მონობაში დაგვაყენეს. მაშინ შევღაღადეთ უფალს, ჩვენი მამა-პაპის ღმერთს, და გაიგონა უფალმა ჩვენი ხმა და შეხედა ჩვენს გასაჭირს, ჩვენს შრომას და ჩაგვრას. გამოგვიყვანა უფალმა ეგვიპტიდან ძლიერი ხელით და გაშლილი მკლავით, დიდი შიშით, ნიშნებითა და სასწაულებით. მიგვიყვანა ამ ადგილას და მოგვცა ეს მიწა, მიწა, სადაც რძე და თაფლი მოედინება; და ახლა, აჰა, მოვიყვანე მიწის პირველი ნაყოფი, რომელიც შენ მომეცი, უფალო.“ (მეორე რჯული 26:1—10). ისრაელებს დაევალათ, მოეხსენებინათ თავიანთი ერის ისტორია პირველი ნაყოფის წარდგენისთანავე. ეს მოხდებოდა პირველნაყოფის დღესასწაულზე, ყოველკვირეული შაბათის მეორე დღეს, უფუარობის დღესასწაულზე, საკურთხეველში. ამის პირველი შემთხვევა ჩაწერილია იესო ნავეს ძის 5:10-12-ში.

იაჰვეს, რა თქმა უნდა, არ აინტერესებდა „ამაო გამეორება“, წელიწადში ერთხელ ათასობით ებრაელის დაუფიქრებლად დრტვინვა. მას სურდა, ეფიქრათ იმაზე, რაც მან გააკეთა მათთვის - როგორც მატერიალური, ისე სულიერი თვალსაზრისით. დრო გამოვყოთ დადგენილ აღიარებას. ის იწყება: „მოვედი იმ ქვეყანაში, რომლის მიცემაც დაიფიცა უფალმა ჩვენს მამებს“. ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენი თანამეგობრობა ღმერთთან („ქვეყანა“ რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ) არის შედეგი იმისა, რომ იაჰვე ასრულებს თავის დანაპირებს. „მამაჩემი სირიელი იყო, დასაღუპად და ჩავიდა ეგვიპტეში და დასახლდა იქ, მცირერიცხოვანი; და იქ გახდა ერი, დიდი, ძლიერი და ხალხმრავალი“. „სირიელი, დასაღუპად“ უფრო მეტია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. ებრაულად ეს არის 'abad'Arammiy - არამეელი (რაც თავის მხრივ ნიშნავს "ამაღლებულს"), რომელიც დაკარგულია, გადაცდენილია, გაქრება ან კვდება. (სხვათა შორის, „აბრამი“ ნიშნავს „ამაღლებულ მამას“, ხოლო „აბრაამი“ ნიშნავს „მრავალთა მამას“.) სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი მამა აბრამი ამაღლდა იაჰვეს მიერ, როდესაც ის იყო დაკარგული, დაღუპული სული, რაც გვახსენებს. პავლეს ნათქვამის შესახებ: „ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“. ეგვიპტე წარმოადგენს სამყაროს, მონობისა და ცოდვის ადგილს: „მაგრამ ეგვიპტელები ცუდად გვეპყრობოდნენ, გვტანჯავდნენ და მძიმე მონობაში დაგვაყენეს“.

იმის აღიარება, რომ უბედურებაში ვართ, მნიშვნელოვანი ნაბიჯია დახმარების მისაღებად. „მაშინ შევღაღადეთ უფალს, ჩვენი მამა-პაპის ღმერთს, და გაიგონა უფალმა ჩვენი ხმა და შეხედა ჩვენს გასაჭირს, ჩვენს შრომას და ჩაგვრას. ფარაონს მიმართვა და მით უმეტეს, მის ცრუ ღმერთებს ძახილი არ მოაქვს კარგს - ისინი არიან, ვინც ცდილობენ ჩვენს გაჭირვებაში, შრომასა და ჩაგვრაში შევინარჩუნოთ. მხოლოდ იაჰვეს შეუძლია დაგვეხმაროს ჩვენს გაჭირვებაში, რადგან მხოლოდ მას გვიყვარს და აქვს ჩვენი გადარჩენის ძალა. "ასე გამოგვიყვანა უფალმა ეგვიპტიდან ძლიერი ხელით და გაშლილი მკლავით, დიდი შიშით, ნიშნებითა და სასწაულებით." ეგვიპტიდან ჩვენი ძალით ვერ გამოვალთ. აქ ნათარგმნი სიტყვა „ტერორი“ არის mowra, ძალის შიშის მომგვრელი გამოფენა, ეგვიპტის ათი ჭირისა და ჯვარცმული მესიის მკვდრეთით აღდგომის თანაბრად შესაბამისი აღწერა. და როგორც მე დავინახე ბოლო დროის წინასწარმეტყველების, მომავლის ისტორიის შესწავლისას, ეს იგივე ნიშნები და საოცრება განმეორდება ბოლო დღეებში, როდესაც იაჰვე გამოყოფს თავის ხალხს იმ სამყაროსგან, რომელიც მათ დამონებს. ჩვენ შეგვიძლია ველოდოთ ათივე ჭირის განმეორებას, ისევე როგორც მესიის დიდებაში დაბრუნებას — კიდევ ერთი „ძალას შიშის მომგვრელი გამოფენა“ იაჰვეს მხრიდან. ამ მეორე გამოსვლის მიზანი იგივე იქნება, რაც პირველი: „მიგვიყვანა აქ და მოგვცა ეს მიწა, მიწა, სადაც რძე და თაფლი მოედინება“. კიდევ ერთხელ, აღთქმული მიწა წარმოადგენს ჩვენს საბოლოო დანიშნულებას ღმერთის თანდასწრებითა და თანაზიარებით - ის, რისი მიღწევაც მხოლოდ მას შეუძლია ჩვენთვის და ეს მხოლოდ მისი „ძლევამოსილი ხელით“ და „გაწვდილი მკლავით“.

და როგორ უნდა ვუპასუხოთ ამ ყველაფერს დეკლარაციის ბოლო სიტყვები გვეუბნება: „ახლა კი, აჰა, მოვიყვანე მიწის პირველი ნაყოფი, რომელიც შენ, იაჰვე, მომეცი“. თუ „მიწა“ არის ჩვენი პოზიცია ღვთის მადლში, მაშინ რა არის მოსავალი, ეს არ არის მშვიდობა, უსაფრთხოება, თანამეგობრობა და ჩვენი გადარჩენის სიხარული და არ არის ეს დროებითი საჩუქრები, რომლებიც ჩვენ მივიღეთ. როგორც სულიერი კურთხევები რა ვუყოთ პირველ ნაყოფს გაუზიარეთ ისინი, მიიტანეთ ისინი მღვდლებთან - თქვენს თანამორწმუნეებთან, რომლებმაც უნდა შესწირონ ისინი ღვთისადმი პატივისცემისა და მადლიერების ნიშნად. დაიმახსოვრეთ, ჩვენ აქ პირველ ნაყოფზე ვსაუბრობთ: მოსავალი ჯერ არ მოვა. ის, რასაც ამ ცხოვრებაში ვიღებთ, მხოლოდ მცირე ნიმუშია იმისა, რისი მოლოდინიც შეგვიძლია მარადისობის მომავალში. მაგრამ ჩვენი ერთგულება და მორჩილება იმასთან დაკავშირებით, რასაც ახლა ვიღებთ, აისახება მოსავლის სიდიდეზე.

რიტუალური სიწმინდე

ცხადი ხდება, რომ მოსეს კანონი ძირითადად სიმბოლურიდან (მაგალითად, წინადაცვეთა, დასაწვავი შესაწირავი და შაბათი) ძირითადად პრაქტიკულებამდე (როგორიცაა ქურდობის ანაზღაურება, ღორების, ვირთხების და ლეშის ფრინველების მენიუდან ამოღება), და არ დაქორწინდე შენს დას). ამ მცნებების უმეტესობა სადღაც შუაშია: ნაწილი პრაქტიკული რჩევა, ნაწილი უფრო დიდი ჭეშმარიტების მეტაფორა.

რიტუალური სიწმინდის საგანი მიეკუთვნება ამ "ჰიბრიდულ" კატეგორიას. საგნებს, რომლებიც განიმარტება, როგორც ცერემონიულად ბინძურება, ხშირად აქვთ საფუძველი ჰიგიენაში. ამგვარად, ადამიანების გამოყოფა, რომლებიც არიან „ბილწული“ ან „უწმინდური“ ზოგადი მოსახლეობისგან ან მათი აკრძალვა გარკვეული საქმიანობიდან მხოლოდ გონივრულია საზოგადოების ჯანმრთელობის დაცვის თვალსაზრისით. მეორე მხრივ, იაჰვე უცვლელად აყალიბებს პროცესს, რომლითაც შეიძლება ადამიანი დაბრუნდეს „სუფთა“ ან „გაუბილწავ“ მდგომარეობაში რიტუალისტური კანონის თვალსაზრისით, სიმბოლური მნიშვნელობით სავსე. მხოლოდ გარკვეული რიტუალების შესრულებით შეიძლება ადამიანი დაიბრუნოს თავისი „უბილწავი“ სტატუსი ისრაელის თანამეგობრობაში.

მაგრამ ასევე სულ უფრო აშკარა ხდება, რომ რელიგია (საკუთარი გულისთვის) არის ის, რაც იაჰვეს ეზიზღება. მას სულაც არ აინტერესებს ჩვენი წესების დაცვა მხოლოდ იმიტომ, რომ არსებობს წესები, რომლებიც უნდა დავიცვათ. პირიქით, მას სურს, რომ ჩვენ ვიცნობდეთ მას, გავიგოთ, რას აკეთებს ის ჩვენთვის და რატომ. თქვენ თითქმის გესმით მის ხმაში აგონია, როდესაც ის საუბრობს წინასწარმეტყველ ოსიას მეშვეობით: „ჩემი ხალხი განადგურდა ცოდნის ნაკლებობის გამო. იმის გამო, რომ შენ უარყავი ცოდნა, მეც უარვყოფ შენთვის მღვდლობას. რადგან შენ დაივიწყე შენი ღმერთის კანონი, მეც დავივიწყებ შენს შვილებს... მე მსურს წყალობა და არა მსხვერპლშეწირვა და ღვთის ცოდნა უფრო მეტად, ვიდრე დასაწვავი შესაწირავი“. (ოსია 4:6, 6:6). აქ ნათარგმნი სიტყვა „ცოდნა“ არის da'at, რაც ნიშნავს აღქმას, გამჭრიახობას, ცოდნას, გაგებას, უნარს ან სიბრძნეს. ძველი აღთქმის საღვთისმეტყველო სიტყვათა წიგნი განმარტავს, რომ „დაატ მომდინარეობს ძირეული ზმნიდან yada, „იცოდე“ [რელატიური გაგებით]. ფესვი გამოხატავს გრძნობებით მიღებულ ცოდნას სხვადასხვა გზით... Da'at არის ზოგადი ტერმინი ცოდნისთვის, განსაკუთრებით ის, რაც პიროვნული გამოცდილების ხასიათს ატარებს... ეს არის ბრძენი ადამიანის ჭვრეტის აღქმა... ასევე გამოიყენება მორალური შემეცნების შესახებ.

გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი არ ამბობს, რომ მისი ხალხი განადგურებულია ცუდი საქციელით, კანონის ყველა ნიუანსის შეუსრულებლობით ან თუნდაც კერპთაყვანისმცემლობით. ეს ყველაფერი მხოლოდ რეალური პრობლემის შედეგია - მათი ღმერთის შესახებ ცოდნის ნაკლებობა. მაგრამ ეს ისე არ არის, თითქოს მათ არ ასწავლეს: ისრაელმა უარყო ცოდნა, მიატოვა იგი და საბოლოოდ გაცვალა 613 სულელური წესისა და უაზრო რეგულაციების სიაში. როდესაც იაჰვე ამბობს: „დაივიწყე შენი ღმერთის კანონი“, ის მიუთითებს იმ ადგილს, საიდანაც მის ხალხს არ ჰქონდა ცოდნა - კანონი. მე ვიცი, რომ ჟღერს, რომ ჩვენ აქ წრეებში დავდივართ, მაგრამ არა. ერთადერთი ლოგიკური პასუხი თავსატეხზე არის ის, რომ „ღმერთის ცოდნა“, რომელიც ისრაელს უნდა მიეღო კანონიდან, ფარული იყო სიმბოლოებსა და მეტაფორებში, რომლებიც იწერებოდა თორას ყველა სტრიქონს შორის, იმ სიმბოლოებში, რომლებიც ასე აშკარა ხდება ამაში. წინამდებარე კვლევა. თუ ოლა არ არის რაიმე მნიშვნელოვანის (მესიის მსხვერპლშეწირვის) სიმბოლო, ყველაფერი რაც თქვენ გაქვთ არის კვამლი და ნაცარი და ერთი ცხვარი ნაკლები თქვენს ფარაში. თუ შაბათი არ არის უფრო დიდი რეალობის მეტაფორა (იჰვეს 7,000-წლიანი გეგმის დასრულება კაცობრიობის გამოსყიდვისთვის), ყველაფერი რაც თქვენ გაქვთ არის კვირაში ერთხელ დასვენების დღე და ღმერთის ირაციონალური დაპირება, რომ გაგანადგურებთ, თუ არ ისარგებლო ამით. და თუ წინადაცვეთა არ არის იაჰვეს დღის წესრიგში რაიმე მნიშვნელოვანი ელემენტის წარმომადგენელი (ადამიანის ცოდვისგან განცალკევება), მაშინ ყველაფერი რაც თქვენ გაქვთ არის ბიჭის ანატომიის ყველაზე მგრძნობიარე ნაწილის მტკივნეული, სისხლიანი და უაზრო დასახიჩრება.

პავლემ აირჩია წინადაცვეთა, როგორც საკითხს, რომელსაც გამოიყენებდა, რათა ეჩვენებინა განსხვავება კანონის გარეგნული რიტუალების უგუნურად შესრულებას შორის, ღმერთის შთაბეჭდილების მოხდენის მცდელობაში და ალტერნატივა - იაჰვეს შემეცნებამდე. მისი საქმე ემყარება იაჰშუა მესიის აღიარებას, როგორც ყველა იმ სიმბოლოსა და მეტაფორის საბოლოო ობიექტს, რომლებიც გაჟღენთილია თორაში. „მისმინე! მე, პავლე, გეუბნებით ამას: თუ თქვენ იმედი გაქვთ წინადაცვეთაზე, რათა გაგამართლოთ ღმერთთან, მაშინ ქრისტე ვერ დაგეხმარება“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენ უნდა აირჩიოთ მათ შორის - თქვენ არ შეგიძლიათ ერთდროულად იმოგზაუროთ ორ გზაზე. „კიდევ ერთხელ ვიტყვი. თუ თქვენ ცდილობთ მოიპოვოთ კეთილგანწყობა ღმერთთან წინადაცვეთათ, უნდა დაემორჩილოთ მოსეს კანონის ყველა წესს. რადგან თუ ცდილობთ რჯულის დაცვით ღმერთთან თავის გამართლებას, თქვენ მოწყვეტილი ხართ ქრისტესგან! თქვენ ჩამოშორდით ღვთის მადლს...“ ჩვენ ვაღიარებთ წინადაცვეთას, როგორც კაცობრიობისგან ცოდვის „მოკვეთის“ სიმბოლოს. მაგრამ პავლე აღნიშნავს რაღაც საკმაოდ მნიშვნელოვანს აქ სიმბოლოსთან დაკავშირებით: თუ თქვენი იმედი წინადაცვეთაზეა (და დანარჩენი კანონის დაცვაზე), მაშინ თქვენ იდენტიფიცირებულნი ხართ იმ ნაწილთან, რომელიც მოჭრილი და გადაგდებულია და არა ნაწილი. ღმერთს სურს შეინარჩუნოს! (NIV სიტყვები, რომ ის „გაუცხოვდა ქრისტესგან“, და NASB უწოდებს მას „გაწყვეტილი“.) დარწმუნებული არ ვარ, მაგრამ ვფიქრობ, რომ პოლმა უბრალოდ უწოდა მათ, ვინც კანონს ეყრდნობა, „დიკუპაჟები“. მაპატიე ჩემო ბერძენი.

„მაგრამ ჩვენ, ვინც სულით ვცხოვრობთ [განსხვავებით, ვინც რჯულს ეყრდნობა] მოუთმენლად ველით, რომ მივიღოთ ყველაფერი, რაც ღმერთთან მართალნი ვართ რწმენით. რადგან როდესაც ჩვენ ვამტკიცებთ ჩვენს რწმენას ქრისტე იესოში, არ აქვს მნიშვნელობა ღმერთს, წინადაცვეთილი ვართ თუ არა. მთავარია რწმენა სიყვარულში გამოხატოს“. (გალატელები 5:2-6 NLT) თუ წინადაცვეთა რაღაცას ნიშნავს, მაშინ ის, რასაც ის ნიშნავს - ჩვენი ცოდვისგან განცალკევება - რეალობაა და თავად რიტუალი მხოლოდ ჩრდილია. და თუ ეს რეალობა ჩვენთვის იაჰშუას მსხვერპლშეწირვით გამოვლინდა, მაშინ ჩრდილი აღარ არის მნიშვნელოვანი. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, თუ წინადაცვეთა არის ნიშანი, რომელიც მიუთითებს ცოდვისგან განშორებისკენ, მაშინ ამ დანიშნულების ადგილზე ჩვენი ჩამოსვლა საგზაო ნიშანს ზედმეტს ხდის. ნიშანი ოდესღაც მნიშვნელოვანი იყო. ახლა ზედმეტია.

„ძალიან კარგად იყავი. ვინც ხელი შეგიშალათ, რომ შეგიშალოთ ჭეშმარიტების მიყოლებით, ეს ნამდვილად არ არის ღმერთი, რადგან ის არის ის, ვინც მოგიწოდებთ თავისუფლებისაკენ. მაგრამ თქვენ შორის მხოლოდ ერთი არასწორი ადამიანია საჭირო, რომ სხვები დააინფიციროს - ცოტა საფუარი სწრაფად ვრცელდება ცომის მთელ პარტიაში! მე ვენდობი უფალს, რომ დაგიბრუნებთ რწმენას, ისევე როგორც მე ამ საკითხებში. ღმერთი განსჯის იმ ადამიანს, ვინც არ უნდა იყოს ის, ვინც აწუხებდა და აბრკოლებდა თქვენ“. (გალატელები 5:7-10 NLT) უნდა შევჩერდე, რომ რაღაც ნათლად განვაცხადო. „იუდაიზერები“, რომლებსაც პავლე აქ აკრიტიკებს, არ იყვნენ რაბინები, რომლებიც უარყოფდნენ იაჰშუას ღვთაებას ან მესიას. ისინი, პირიქით, „ქრისტიანები“ (ამ სიტყვის ნომინალური გაგებით) იყვნენ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ თორას მაინც უნდა მიჰყვეს, მიუხედავად იმისა, რომ იაჰშუამ ის ბოლომდე შეასრულა და ჩვენი ხსნა თავისი სისხლით იყიდა. ჩემი სამწუხარო მოვალეობაა იმის თქმა, რომ ეს ბიჭები ჯერ კიდევ ირგვლივ არიან და დაბანაკდნენ „მესიანური“ მოძრაობის მიჯნაზე. ზოგიერთი მათგანი ბრწყინვალე მეცნიერია; და ისინი უნდა იყვნენ ბრწყინვალე, რათა შეასრულონ ინტენსიური გონებრივი ჟონგლირების აქტი, რომელიც აუცილებელია მათი დოქტრინისთვის. პავლე სიტყვასიტყვით ამბობს, რომ „ვინც თქვენ შეგაწუხებთ, მის განაჩენს აიტანს“. ეს სიტყვა "განჩინება" არის krima, რაც ნიშნავს სასამართლო გადაწყვეტილებას, განკარგულებას - ჩვეულებრივ, თუმცა არა ყოველთვის, გულისხმობს უარყოფით განაჩენს, დაგმობას.

პირველ რიგში, მათ უნდა დაგვარწმუნონ, რომ „კანონი“, რომელზეც პავლე საუბრობს, არის არა თორა, არამედ „ზეპირი კანონი“, ტრადიციებისა და განჩინებების კრებული, რომელიც (რაბინები ამტკიცებენ) არსებობდა დაწერილი თორასთან გვერდიგვერდ მას შემდეგ. მოსეს დრო. (ფაქტობრივად, ზეპირი კანონი გამოიგონეს ებრაელმა გადასახლებულებმა ბაბილონში, შესაძლოა თორმეტასი წლის შემდეგ). მუშაობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 613 მიცვოტი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, სინამდვილეში ეფუძნება არა თორას, არამედ თალმუდს, ფაქტი, რომელიც ხსნის რამბამის გარკვეულ დაბნეულობას. (ჩემი კომენტარი, მეორე მხრივ, დაფუძნებულია წერილობით თორაზე.) დასკვნა მორწმუნეებს (ისინი ამბობენ) ჯერ კიდევ მოეთხოვებათ თორას დაკვირვება მთელი მისი დეტალებით, შესაძლებელია თუ არა ეს, მიაღწია თუ არა ვინმემ წარმატებას. ამით. მათ უბრალოდ არ მოეთხოვებათ „ზეპირი კანონის“ დაცვა, რაც პავლეს დროს ისეთივე ბუნდოვანი და წინააღმდეგობრივი იყო, როგორც ოდესმე ყოფილა ნებისმიერი ადამიანის მიერ შექმნილი რელიგია.

სამწუხაროდ, ნეოიუდაიზერებისთვის (და საბედნიეროდ ჩვენთვის), არ არსებობს არცერთი მტკიცებულება მათი თეორიის მხარდასაჭერად. როდესაც პავლე საუბრობს წინადაცვეთაზე, ის გულისხმობს თორაში დადგენილ რიტუალს და არა რაბინების მიერ მოთხოვნილ „მეორად წინადაცვეთას“. (იუდაიზმში ჭეშმარიტად სულელური ნივთების დიდი ნაწილი არ იყო გამოგონილი მას შემდეგ, რაც რაბინმა აკიბამ გააკეთა ეისეგეზისი - დოქტრინის წაკითხვა მონაკვეთად, მისგან ჭეშმარიტების ამოღების ნაცვლად - კონტაქტური სპორტი ებრაულ რელიგიაში მეორე საუკუნის დასაწყისში.)

იმისთვის, რომ მათი არგუმენტი დამაჯერებლად ჟღერდეს, ნეოიუდაიზერებმა კიდევ ერთი ბურთი უნდა გააგდონ ჰაერში. ვინაიდან არ არსებობს მიწიერი მიზეზი, რომ წარმართი მორწმუნეები მიდრეკილნი იყვნენ ებრაელი რაბინებისადმი (განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ წერილობით წერილებს), ვარაუდობენ, რომ ყველა გალატიელი მორწმუნე რეალურად იყო ისრაელის „ათი დაკარგული ტომის“ წევრი. გარდა ამისა, ყოველი „ატომური“ მორწმუნე მას შემდეგ რეალურად არის აბრაამის, ისაკის და იაკობის ბიოლოგიური შთამომავალი - ამ დაკარგული ტომების აქამდე ამოუცნობი წევრი. ეს არის ეგრეთ წოდებული „ორი სახლის“ მოძრაობის ძირითადი საფუძველი. ისევ და ისევ, ეს ცხადყოფს ფუნდამენტურ გაუგებრობას იმის შესახებ, თუ რის მიღწევას აპირებდა თორა ღვთის გეგმაში და რა როლი უნდა ყოფილიყო ებრაელები (უფრო სწორად, ისრაელი). ხსნა არ არის ებრაელებისთვის (არა მხოლოდ, ყოველ შემთხვევაში). ებრაელებისაა.

ამრიგად, მესამე ბურთი ჰაერში იშლება. ნეოიუდაიზერები ამტკიცებენ, რომ რადგან პავლე მხოლოდ ეძებდა და ასწავლიდა ისრაელელ ექსპატრიანტებს (არა ფაქტობრივ წარმართებს), არც ერთი ახალი შეთანხმების წერილი არ იყო შედგენილი ბერძნულად, არამედ დაწერილი იყო არამეულ ენაზე, ებრაულის ახლო მონათესავე. ეს მათ თავისუფლად ტოვებს ბერძნული ტექსტების ხელახლა თარგმნას არამეულად (ან გამოიყენონ არსებული არამეული ვერსიები) და შემდეგ თარგმნონ ისინი ინგლისურად, რაც მათ უტოვებს უამრავ ლინგვისტურ რიტუალს, რათა წინ წაიწიონ თავიანთი დღის წესრიგში. დავეთანხმები, რომ ებრაელთა წიგნი და მათეს, მარკოზისა და იოანეს სახარებები შეიძლება თავდაპირველად არამეულ ან ებრაულ ენაზე ყოფილიყო დაწერილი. ამით შეიძლება აიხსნას, თუ რატომ განსხვავდება იოანეს სახარების გაპრიალებული ბერძნული გამოცხადების უხეში ენისგან: იოანემ ეს უკანასკნელი თავის მეორე ენაზე დაწერა და არა მშობლიურ ენაზე. მაგრამ მოსაზრება, რომ პავლე თავისუფლად არ ფლობდა ბერძნულ ენას ან არ წერდა ბერძნულად იუდეის გარეთ აუდიტორიას, აშკარად აბსურდულია. პავლე წარმოშობით ტარსუსიდან, ახლანდელი სამხრეთ თურქეთიდან. რომის მოქალაქე იყო. ბერძნული იყო იმ დროის ლინგვა ფრანკა, ისევე როგორც დღეს ინგლისური. იუდეის ფარგლებს გარეთ, მისი ერთადერთი ენობრივი არჩევანი იქნებოდა ბერძნული და ლათინური — თუნდაც ებრაელი აუდიტორიისთვის.

ასე რომ, პავლე ამტკიცებს თავის აზრს: „ძვირფასო ძმებო და დებო, მე რომ ჯერ კიდევ ვქადაგებ, რომ წინადაცვეთა უნდა გქონდეთ, როგორც ამას ზოგი ამბობს, რატომ მდევნიდნენ იუდეველები. მხოლოდ ქრისტეს ჯვრის მეშვეობით. მე მხოლოდ ვისურვებდი, რომ ის არეულობა, ვისაც შენი დასახიჩრება სურთ, თავი დასახიჩრონ“. (გალატელები 5:11-12 NLT) პოლ შეწუხებული ჟღერს, არა მგონია, რომ მას კარგი მიზეზი აქვს. „კანონის პლუს მადლის“ დამცველები არასოდეს დევნიდნენ პავლეს ისე, როგორც ამას აკეთებდნენ, თუ ის მხოლოდ ზეპირი კანონის წინააღმდეგ ილაპარაკებდა და ამავე დროს იცავდა მოსეს მითითებების უნაკლოდ დაცვის აუცილებლობას. „დასახიჩრება“ (აპოკოპტო) ნათარგმნი სიტყვა ზოგადად ნიშნავს „მოკვეთას, ამპუტაციას“. ბევრი კომენტატორი ფიქრობს, რომ პოლ რეალურად აპირებს შესთავაზოს მასკულაცია, კასტრაცია, ერთგვარი წინადაცვეთა, რომელიც საშინლად არასწორი იყო. საქმე იმაშია, რომ მას არ სურს ამ მწვალებლობამ მორწმუნეებში რაიმე ნაყოფი გამოიღოს.

ის განაგრძობს: „რადგან თქვენ მოწოდებული ხართ იცხოვროთ თავისუფლებაში - არა თავისუფლება თქვენი ცოდვილი ბუნების დასაკმაყოფილებლად, არამედ თავისუფლებით ემსახუროთ ერთმანეთს სიყვარულით. რადგან მთელი კანონი შეიძლება შეჯამდეს ამ ერთ ბრძანებაში: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. მაგრამ თუ ერთმანეთის სიყვარულის გამოვლენის ნაცვლად ყოველთვის კბენთ და ჭამთ ერთმანეთს, ფრთხილად იყავით! უფრთხილდით ერთმანეთის განადგურებას.” (გალატელები 5:13-15 NLT) როგორც მე და პავლემ ორივე ვთქვით: „სანამ სახეში ლურჯები არ ვიქნებით, ჩვენ არ ვამბობთ, რომ მოსეს კანონს არავითარი ღირებულება არ აქვს და ის უნდა იყოს უგულებელყოფილი, როგორც ცხოვრების სახელმძღვანელო. "მფლობელის სახელმძღვანელო", ფრაზით. მას ყოველთვის - და ყოველთვის ექნება - ფასდაუდებელი ღირებულება მოკვდავი ადამიანისთვის ღვთის გონების გამჟღავნებაში. და რა არის იაჰვეს აზროვნება ჩვენდამი, რა უნდა გავაკეთოთ, რომ მხოლოდ ის გვიყვარდეს მთელი არსებით და გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი. თუ სიყვარული არის ის, რასაც ჩვენ ვგულისხმობთ, კანონის მცნებები ჩვენთვის მეტ-ნაკლებად ავტომატური გახდება. რა თქმა უნდა, „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი“ არ არის ადვილი გასაკეთებელი ჩვენი ხორციელი ძალით, ვიდრე თორაში მოცემული ნებისმიერი სხვა მცნება.

ამიტომ გირჩევთ იცხოვროთ თქვენი ახალი ცხოვრების მიხედვით სულიწმიდით. მაშინ არ გააკეთებ იმას, რაც შენს ცოდვილ ბუნებას სწყურია“, რაც არის: საკუთარი თავის სიყვარული მოყვასის ხარჯზე. „ძველ ცოდვილ ბუნებას უყვარს ბოროტების კეთება, რაც სულიწმიდის საპირისპიროა. და სული გვაძლევს სურვილებს, რომლებიც საპირისპიროა იმისგან, რასაც ცოდვილი ბუნება სურს. ეს ორი ძალა მუდმივად ებრძვის ერთმანეთს და თქვენი არჩევანი არასოდეს არის თავისუფალი ამ კონფლიქტისგან. მაგრამ როცა სულიწმიდა გიბიძგებს, აღარ ემორჩილები კანონს“. ეს არ არის ის, რომ ჩვენ კანონზე მაღლა ვართ, არამედ ის, რომ სულიწმიდა გვავალდებულებს, ვაწარმოოთ ჩვენი ცხოვრება ისე, როგორც მას შეესაბამება, რაც ლოგიკურია, რადგან იაჰვე არის კანონის და სულის რჩევის ავტორი. ჩვენი ცოდვილი ბუნება ებრძვის ამ ორივეს. რომელი იმპულსი გაიმარჯვებს, ჩვენი ცოდვილი ბუნება თუ სულიწმიდის მიმართულება კარგი კითხვაა, მაგრამ ჯერ გაითვალისწინეთ, რომ პავლე აქ ესაუბრება მორწმუნეებს, ვისთვისაც ორივე რამ პოტენციური გავლენაა. მათ, ვინც მათში არ ცხოვრობს ღვთის სული, აქვთ მხოლოდ მათი ცოდვილი ბუნება, რომელიც აყალიბებს მათ ქცევას (რაც დიდ გზას მიდის იმის ასახსნელად, თუ რატომ შეუძლებელია კანონის დაცვა). მაგრამ ჩვენთვის ორივე რამ, როგორც რამდენიმე მშიერი ძაღლი, იბრძვის ჩვენი კეთილგანწყობისთვის, ებრძვის ერთმანეთს. რომელი იგებს რომელი ძლიერდება დროთა განმავლობაში ის, ვისაც ჩვენ ვაჭმევთ.

„როცა მიჰყვებით თქვენი ცოდვილი ბუნების სურვილებს, თქვენი ცხოვრება გამოიღებს ამ ბოროტ შედეგებს: სექსუალური უზნეობა, უწმინდური აზრები, ვნებათაღელვა სიამოვნებისკენ სწრაფვა, კერპთაყვანისმცემლობა, მონაწილეობა დემონურ საქმიანობაში, მტრობა, ჩხუბი, ეჭვიანობა, რისხვის აფეთქება, ეგოისტური ამბიციები, განხეთქილება, განცდა, რომ ყველა არასწორია, გარდა შენს პატარა ჯგუფში, შური, სიმთვრალე, მხიარული წვეულებები და სხვა სახის ცოდვები. ნება მიბოძეთ კიდევ ერთხელ გეტყვით, როგორც ადრე, რომ ვინც ასეთი ცხოვრებით ცხოვრობს, ვერ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს“. (გალატელები 5:16-21 NLT) ამბობს პავლე, რომ თუ მორწმუნეს ოდესმე აქვს ვნებათაღელვა ფიქრი ან შური, ის ნამდვილად არ გადარჩება არა. რომ თქვენ „მიჰყვებით თქვენი ცოდვილი ბუნების სურვილებს“, სავარაუდოდ იმიტომ, რომ სულიწმიდა არ არის და არ ახდენს გავლენას თქვენს ცხოვრებაში. საკვანძო ფრაზაა „ვინც ასეთი ცხოვრებით ცხოვრობს“, ან როგორც NKJV ამბობს, „ისინი, ვინც ასეთ რამეებს აკეთებს“. მაგრამ სიტყვა ნათარგმნი „ცოცხალი“ ან „პრაქტიკა“ არის ანაპრასო, სწორედ ტერმინი, რომელიც პავლემ გამოიყენა რომაელების მე-7-ში საკუთარი იმედგაცრუებული წარუმატებლობის აღსაწერად. აქედან გამომდინარე, ნათელია, რომ ეს არის ადამიანის მორალური დამოკიდებულების მთლიანობა და არა ქცევის ხანდახან უკმარისობა. რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის სულიერ მდგომარეობას. ოღონდ კუდს არ მისცეთ უფლება აქ ძაღლს აქნევდეს: ყველანაირად ცდილობთ თავი აარიდოთ ამ სიაში არსებულ ნივთებს, იმაზე მეტად არ „გადარჩენთ“, ვიდრე მოსეს კანონის დაცვის მცდელობა.

თუმცა, თუ მართლა მორწმუნეები ვართ, ამ ბრძოლაში (ასე ვთქვათ) ორი ძაღლი გვეყოლება. „მაგრამ როცა სულიწმიდა განაგებს ჩვენს ცხოვრებას, ის გამოიღებს ჩვენში ასეთ ნაყოფს: სიყვარულს, სიხარულს, მშვიდობას, მოთმინებას, სიკეთეს, სიკეთეს, ერთგულებას, სიმშვიდეს და თავშეკავებას. აქ კანონთან კონფლიქტი არ არის“. ყოველ შემთხვევაში, არა თორაში. როგორც ვნახეთ, ზეპირ კანონში, რომელსაც მაიმონიდეს მიცვოტი ემყარება, არის ეგოცენტრული, მხიარული, მიუტევებელი სიმკაცრის დახვეწილი დინება. „მათ, ვინც ქრისტე იესოს ეკუთვნიან, მის ჯვარზე აკრას თავისი ცოდვილი ბუნების ვნებები და სურვილები და იქ ჯვარს აცვეს...“ გაითვალისწინეთ, რომ პავლეს არ უთქვამს, რომ „რჯული ჯვარზეა მიკრული“, როგორც ამას ხშირად ქადაგებენ ამ დღეებში. ის, რაც ჯვარს აცვეს, არის ხორცის გავლენა თავისი „ვნებებითა და სურვილებით“ და არა თორა, ღვთის სიტყვის ნაწილი, რომელიც უბრალოდ მიუთითებს იმაზე, თუ სად შევცდით.

მას შემდეგ, რაც დაადგინა, რა ახასიათებს სულით ხელმძღვანელობით ცხოვრებას და რით განსხვავდება იგი ცოდვილი ბუნებით დომინირებული ცხოვრებისგან, პავლე ახლა გთავაზობთ რამდენიმე პრაქტიკულ რჩევას. „თუ ჩვენ ახლა სულიწმიდით ვცხოვრობთ, მოდით მივყვეთ სულიწმინდის ხელმძღვანელობას ჩვენი ცხოვრების ყველა ნაწილში. ნუ ვიქნებით ამპარტავნები, არ გავაღიზიანოთ ერთმანეთი და არ ვიშუროთ ერთმანეთის მიმართ“. (გალატელები 5:22-26 NLT) კიდევ ერთხელ, საქმე ეხება ჩვენ მიერ მოცემულ არჩევანს. ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ მივყვეთ ამა თუ იმ გავლენას, სულის წინამძღოლობას თუ ჩვენს ძველ ცოდვილ ბუნებას. პავლეს შეგონება განსაზღვრავს გარკვეულ ხაფანგებს, რომლებიც ძალიან ადვილად ახვევს მახეში ქრისტიანებს: წმინდა სიამაყე, ჩხუბი, პროვოკაციული, კონფრონტაციული დამოკიდებულება და ჩვენზე უფრო ამპარტავანი და გამაღიზიანებელი (ანუ უფრო „რელიგიური“) შური - საეკლესიო ამბიცია. მაგრამ მაინც გვაქვს არჩევანი, როგორ მოვიქცეთ. ისინი, ვინც ქრისტეს არ არიან, არასოდეს „ცდებიან“ ღვთისმოსაობით იცხოვრონ, თუმცა შეიძლება აღმოაჩინონ, რომ სხვა ადამიანებს უფრო მოსწონთ ისინი, თუ ისინი არიან კეთილი, მომთმენი, ნაზი და თავშეკავებული. გაცილებით უფრო ფუნდამენტური არჩევანი უნდა გაკეთდეს, სანამ რეალური ღვთისმოსაობა იქნება შესაძლებელი - არჩევანი, ვისი ოჯახი შევიდეს.

უწმინდურება კონტაქტის საშუალებით

(561) მცოცავი საგნების რვა სახეობა ბინძურდება კონტაქტით. „ესენიც უწმინდურები იქნებიან შენთვის მიწაზე მცოცავთა შორის: ხალი, თაგვი და დიდი ხვლიკი თავისი გვარის მიხედვით; გეკო, მონიტორის ხვლიკი, ქვიშის ქვეწარმავალი, ქვიშის ხვლიკი და ქამელეონი. ესენი უწმინდურები არიან შენთვის ყველა მცოცავთა შორის. ვინც მოკვდება მათ შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება. ” (ლევიანები 11:29-31) არა, არ არსებობენ და არა. რამდენიმე დღე უბრალოდ გინდა აიღო მაიმონიდები და გაათრიო. როგორც ჩანს, ყოველ ჯერზე, როდესაც ჩვენ ვბრუნდებით, ის ეძებს ახალ გზებს, რომ ეს არასწორი იყოს.

Leviticus 11 არის ყველაფერი დიეტური მითითებების შესახებ. ჩვენ ბევრი რამ დეტალურად გავაშუქეთ ამ წიგნის მე-5 თავში. სანამ ამ რამდენიმე ლექსს მივაღწევთ, ჩვენ ვისწავლეთ, რომ (1) მხოლოდ სახმელეთო ცხოველების ჭამა, რომლებსაც ჩლიქები აქვთ გაყოფილი და ღეჭავენ მათ, (2) მხოლოდ ზღვის არსებებს, რომლებსაც ფარფლები და ქერცლები აქვთ (სხვა სიტყვებით, ჭეშმარიტი თევზი) კარგია საკვებისთვის, (3) ჩიტები საჭმელად კარგია, მაგრამ ლეშის ფრინველები და მტაცებლები არა, (4) ერთადერთი მწერები, რომელთა ჭამა შეიძლება იყოს კალიები და მონათესავე სახეობები, და (5) ჩვენ არ ვართ არ ჭამოთ ყველაფერი, რაც თათებზე დადის. წინამდებარე პასაჟში ჩამოთვლილი რვა ცხოველი უბრალოდ აზუსტებს აკრძალული საკვების ჩამონათვალს: მღრღნელები და ქვეწარმავლები აღარ არიან. სია არ არის ყოვლისმომცველი, ისევე როგორც აკრძალული ფრინველების სია იყო. ეს მხოლოდ ნაცნობი მაგალითებია ცხოველების ტიპებისა, რომლებიც არ უნდა ვჭამოთ.

რაც შეეხება „შეხებით ბილწავს“ რაც შეეხება თორას, ეს ეხება მხოლოდ უწმინდური ცხოველის ლეშის შეხებას. ისინი ცერემონიულად არ ბილწავენ ვინმეს, თუ ის ცოცხალია. შეგიძლიათ თქვენი კატა მოიწყოთ; თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ მისი ჭამა. „ამით გახდებით უწმინდური; ვინც რომელიმე მათგანის გვამს შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება; ვინც რომელიმე მათგანის გვამის ნაწილს ატარებს, უნდა გაირეცხოს და საღამომდე უწმინდური იყოს: უწმინდურია თქვენთვის ნებისმიერი ცხოველის გვამი, რომელიც ყოფს ფეხს, მაგრამ არ არის ჩლიქიანი ან არ ღეჭავს. ვინც მას შეეხება, უწმინდური იყოს. და რაც კი თათებზე მიდის, ყველა სახის ცხოველს შორის, რომელიც ოთხფეხა დადის, უწმინდურია თქვენთვის. ვინც ამგვარ გვამს შეეხება, საღამომდე უწმინდური იქნება. ვინც ატარებს ასეთ გვამს, უნდა დაიბანოს ტანსაცმელი და საღამომდე იყოს უწმინდური. უწმინდურია შენთვის“. (ლევიანები 11:24—28). ცხოვრება არასოდეს ბილწავს. არც არაფერი, რაც იაჰვემ გამოაცხადა სუფთად, არ ბილწავს ვინმეს კონტაქტის დროს, ზოგჯერ მაშინაც კი, თუ ის ცოცხალი აღარ არის. (თუ სტეიკის ჭამას აპირებთ, აქსიომატურია, რომ ძროხა კაპუტია).

სულიერად რომ ვთქვათ, გაკვეთილი ნათელია: სამყარო უწმინდურია, მაგრამ ჩვენ უნდა გავიაროთ იგი ცხოვრების გზაზე. თავის ნებაზე მიტოვებული, ის ჩვეულებრივ სულიერად ნეიტრალურია, ჩვენთვის არც საზიანოა და არც სასარგებლო. ჩვენ დავალებული ვართ, არ „შევიღოთ“ სამყაროს საგნები, არ შევითვისოთ ისინი ჩვენს არსებაში, არ გვიყვარდეს ისინი. მაგრამ სამყაროში არის რაღაცეები - განსაკუთრებით მკვდარი რელიგიური პრაქტიკა, ამპარტავნება, სიხარბე და ძალაუფლების ლტოლვა - რომლებიც არა მხოლოდ უწმინდურია, ისინი ასევე მკვდარია. ანუ ისინი სულიერად არ არიან ნეიტრალური, არამედ არიან ღმერთისა და მისი ხალხის მტრები, რომლებიც აქტიურად ებრძვიან მათ. ეს ის საგნებია, რომლებსაც არც კი უნდა შევეხოთ!