ხილული მთვარის საინფორმაციო წერილი 5844-015

მეოთხე თვის მე-8 დღე 5844 წელი შექმნიდან

ივლისი 12, 2008

შაბათ შალომის ოჯახი და მეგობრები,

მზად ხართ კიდევ ერთხელ დაძლიოთ თქვენი გონება ამ ვებსაიტზე და ამ საინფორმაციო წერილებზე გამოქვეყნებული ფაქტებით?
ბოლო რამდენიმე კვირის სიახლეებში ეს ორი სტატიაა. დაიმახსოვრე ზუსტად რატომ ვაკეთებ ამ News Letter-ს. რომ გაგაფრთხილოთ თქვენ და თქვენი ოჯახი ჩვენი ერისთვის უახლოესი საფრთხის შესახებ, რათა მზად იყოთ.

New York Times 30 ივნისს

სასურსათო კრიზისი ღრმავდება, რადგან ქვეყნები ზღუდავენ ექსპორტს
სულ მცირე 29 ქვეყანამ მკვეთრად შეზღუდა სურსათის ექსპორტი ბოლო თვეების განმავლობაში, რათა უზრუნველყოს, რომ მათ ხალხს საკმარისი საჭმელი ჰქონოდა ხელმისაწვდომ ფასად. რაც შეეხება ბრინჯს, ინდოეთმა, ვიეტნამმა, ჩინეთმა და 11 სხვა ქვეყანამ შეზღუდა ან აკრძალა ექსპორტი. თხუთმეტმა ქვეყანამ, მათ შორის პაკისტანმა და ბოლივიამ, შეზღუდა ან შეაჩერა ხორბლის ექსპორტი. ათზე მეტს აქვს შეზღუდული სიმინდის ექსპორტი. ყაზახეთმა მზესუმზირის თესლის ექსპორტი შეზღუდა.

შეზღუდვები ართულებს იმპორტიორი ღარიბი ქვეყნებისთვის საჭირო საკვების შეძენას. აშკარაა, რომ ექსპორტის ეს შეზღუდვები ზრდის ფასების მატებას, თქვა პასკალ ლამიმ, მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაციის გენერალურმა დირექტორმა.

„ხალხი პანიკაშია, ამიტომ სულ უფრო მეტს ყიდულობენ“ ყოველ შემთხვევაში, ვისაც ფული აქვს, ყიდულობს“, - თქვა კონჩინგ ვასკესმა, ბრინჯის გამყიდველმა, რომელიც ერთ დილას ბრინჯის გროვას შორის იჯდა თავის დიდ სადგომზე ლოს ბაოსში. ფილიპინებში, ბრინჯის ყველაზე დიდი იმპორტიორი მსოფლიოში.

”ყოველმა ქვეყანამ პირველ რიგში უნდა უზრუნველყოს საკუთარი სურსათის უსაფრთხოება”, - თქვა კამალ ნატმა, ინდოეთის ვაჭრობისა და მრეწველობის მინისტრმა, რომელმაც აკრძალა მცენარეული ზეთების ექსპორტი და ყველა, გარდა ყველაზე ძვირადღირებული ბრინჯის. მაგრამ როგორც სიუზან შვაბმა, აშშ-ს სავაჭრო წარმომადგენელმა, ტელეფონით აღნიშნა, „ერთი ქვეყნის ქმედება სასურსათო უსაფრთხოების ხელშეწყობისთვის არის მეორე ქვეყნის სასურსათო დაუცველობა“.

იაპონია და შვეიცარია ხელმძღვანელობენ საკვების იმპორტიორი ქვეყნების ჯგუფს, რომლებიც იმდენად შეშფოთებულნი არიან შეზღუდვებით, რომ ისინი ეძებენ საერთაშორისო შეთანხმებას, რომელიც ხელს უშლის ქვეყნებს ცალმხრივად შეზღუდონ სურსათის ექსპორტი.

ლონდონის ტელეგრაფი 28 ივნისი
Barclays აფრთხილებს ფინანსური ქარიშხლის შესახებ

Barclays-ის კაპიტალმა კლიენტებს ურჩია დაეშვათ ლუქები მსოფლიო ფინანსური ქარიშხლისთვის და გააფრთხილა, რომ აშშ-ს ფედერალურმა რეზერვმა დაუშვა ინფლაციის ჯინი ბოთლიდან და მისი სანდოობა "ნულამდე" დაეცემა.
"ჩვენ უსიამოვნო გარემოში ვართ", - თქვა ტიმ ბონდმა, ბანკის სააქციო კაპიტალის მთავარი სტრატეგი. „მიმდინარეობს ინფლაციის შოკი. ეს ძალიან უარყოფითი იქნება ფინანსური აქტივებისთვის. კუს გუნებაზე მივდივართ და ჩვენს ნაჭუჭში ვიხრები. ინვესტორები კარგად იქცევიან, თუ მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ თავიანთი სიმდიდრე. ”

Barclays Capital-მა თავის ყურადღებით დაკვირვებულ Global Outlook-ში თქვა, რომ აშშ-ს ძირითადი ინფლაცია აგვისტოსთვის 5.5 პროცენტს მიაღწევს და ფედერაციას მოუწევს საპროცენტო განაკვეთების ექვსჯერ გაზრდა მომავალი წლის ბოლომდე, რათა თავიდან აიცილოს ხელფასების სპირალი. თუ ის ყოყმანობს, ობლიგაციების ბაზარი საქმეს საკუთარ ხელში აიღებს. ”ეს არის პირველი ტესტი ცენტრალური ბანკებისთვის ბოლო 30 წლის განმავლობაში და მათ ეს შეძლეს. მათ აქვთ ნულოვანი სანდოობა და Fed უარყოფითია, თუ ეს შესაძლებელია. მან დაკარგა ყოველგვარი სანდოობა“. თქვა მისტერ ბონდმა..

განვითარებადი სამყარო ახლა სერიოზული კრიზისის ზღვარზეა. „აზიაში ინფლაცია უკონტროლოა. ვიეტნამი უკვე აფეთქდა. პოლიტიკის პასუხი არის მესინჯერის გადაღება ¦. მათ მოუწევთ მუხრუჭების დაჭერა. მომდევნო სამი წლის განმავლობაში იქნება ღრმა გლობალური რეცესია, რადგან პოლიტიკის შემქმნელები ცდილობენ ინფლაციის უკან დაბრუნებას. აშშ-ს შემოსავლიანობის მრუდი, სავარაუდოდ, შურისძიების შედეგად „გაიზარდა“, რაც ობლიგაციების მფლობელებისთვის სისხლის აბაზანას გამოიწვევს.

ბანკმა თქვა, რომ გლობალური საბანკო კრიზისის სრულ ზარალს კიდევ ერთი წელი დასჭირდება.
რობ მაკადიმ, Barclays-ის საკრედიტო სტრატეგმა, თქვა: „ძირითადი საკითხები არ იქნა განხილული. ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან დიდ დელევერირების ციკლში ვართ და ვხედავთ, რომ დანაკარგები მატულობს. ; მისი თქმით, ინვესტორებმა თვალი აარიდეს შენელებულ კატასტროფას, რომელმაც მოიცვა აშშ-ს ობლიგაციების მზღვეველები ან „მონოლინები“. აშშ-ს მრავალი ფინანსური ინსტიტუტის კრედიტუნარიანობა უახლოეს თვეებში შემცირდება. ბანკმა გააფრთხილა, რომ საინჟინრო და საავტომობილო ფირმები სავარაუდოდ განიცდიან კრიზისს, რადგან ფოლადის და ნავთობის ხარჯები იზრდება. „მათი ბიზნეს მოდელები არსებითად უნდა შეიცვალოს, თუ ისინი აპირებენ გადარჩენას“, - თქვა მისტერ მაკადიმ. ბერნარდ კონოლი, გლობალური სტრატეგი Banque aig-ში, ამბობს, რომ ცენტრალური ბანკების მიერ ინფლაციის მიზნობრივი მიზნები გადაიქცა „ტოტემიზმად, რომელიც ემუქრება მსოფლიო ეკონომიკის განადგურებას“.

წმინდა მიწა

გასულ კვირას მე ვახსენე ერთი კონკრეტული წერილი, რომელიც ამ ერთ პუნქტს დავუბრუნდებოდი, სანამ გავაგრძელებდით ჩვენი მიმდინარე სწავლების ხაზს.
2 თესალონიკელთა 2-ში ვკითხულობთ 1-ელ მუხლში ახლა, ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისა და მასთან შეკრების შესახებ, გთხოვთ, 2 მალე ნუ შეძრწუნებით ან შეწუხდებით არც სულით, არც სიტყვით, არც სიტყვით. წერილით, თითქოს ჩვენგან, თითქოს ქრისტეს დღე დადგა.
3 ნურავინ მოგატყუებთ არავითარ შემთხვევაში; რადგან ის დღე არ მოვა, თუ ჯერ დაცემა არ მოვა და არ გამოცხადდება ცოდვის (უკანონობის) კაცი, დაღუპვის ძე, 4 რომელიც ეწინააღმდეგება და ამაღლებს თავს ყველაფერზე მაღლა, რასაც ღმერთს უწოდებენ ან თაყვანს სცემენ, ისე რომ ზის. როგორც ღმერთი ღვთის ტაძარში, აჩვენებს საკუთარ თავს, რომ ის არის ღმერთი. 5 არ გახსოვს, როცა ჯერ კიდევ შენთან ვიყავი, ეს გეუბნებოდი? 6 და ახლა თქვენ იცით, რა არის შემაკავებელი, რათა ის გამოცხადდეს თავის დროზე. 7 რადგან უკანონობის საიდუმლო უკვე მოქმედებს; მხოლოდ ის, ვინც ახლა იკავებს, გააკეთებს ამას მანამ, სანამ გზიდან არ გაიყვანს. 8 და მაშინ გამოცხადდება უკანონო, რომელსაც უფალი შთანთქავს თავისი პირის სუნთქვით და მოსპობს თავისი მოსვლის ბრწყინვალებით. 9 უკანონოს მოსვლა სატანის მოქმედების მიხედვითაა, მთელი ძალით, ნიშნებითა და ტყუილი საოცრებებით, 10 და ყოველგვარი უსამართლო მოტყუებით წარწყმედულთა შორის, რადგან მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა შეეძლოთ. იყოს გადარჩენილი. 11 ამიტომ ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ცდუნებას, რომ დაიჯერონ სიცრუე, 12 რათა დაისაჯონ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ სიამოვნებდა უსამართლობი.

მე მივუთითე შემდეგი ლექსი, რომ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოთ. 6 და ახლა თქვენ იცით, რა არის შემაკავებელი, რათა ის გამოცხადდეს თავის დროზე. 7 რადგან უკანონობის საიდუმლო უკვე მოქმედებს; მხოლოდ ის, ვინც ახლა იკავებს, გააკეთებს ამას მანამ, სანამ გზიდან არ გაიყვანს. 8 და მაშინ გამოცხადდება უკანონო,

ვინმემ იცით აქ რა არის ნათქვამი?

გასულ პასექის სეზონზე, ძმა რონ ბიულერმა, ჩვენმა მასპინძელმა, სადაც ვიკრიბებით წმინდა დღეებისთვის, ასწავლიდა ამ თემაზე. აქამდე არასოდეს მსმენია და მას შემდეგ გონებაში მიმძიმდა. ის ყველაზე ღრმაა.
ძმა ბიულერმა წაიკითხა SDA-ს სამი სწავლება. ორი მათგანის მასალის გამოყენებას ვაპირებ.

ერთ სტატიას ჰქვია დევიდ დენსის The Daily. მეორე არის დანიელი: მარვინ როზენტალის ღრმა ხედვა სიონის ცეცხლიდან. სწორედ ამ სწავლებების ერთობლიობაში ვიყავი მოწიწებული იმით, რაც წინ წამოიწია. შეგიძლიათ ეწვიოთ რონის ვებსაიტს: http://www.truthdepot.net/
გასულ კვირას ჩვენ გაჩვენეთ, თუ როგორ აკეთებენ საქმეს ორი მოწმე და საბოლოოდ აბრუნებენ ისრაელის ტომებს მიწაზე 3 ½ წლის ქადაგებისა და მსოფლიოში ყველანაირი უბედურების გამოწვევის შემდეგ.

დანიელის 12: 8-ში ვკითხულობთ, თუმცა გავიგე, ვერ გავიგე. მაშინ მე ვთქვი: „ბატონო ჩემო, რა იქნება ამ ყველაფრის დასასრული? 9 და თქვა: „წადი, დანიელ, რადგან სიტყვები დახურულია და დალუქულია ბოლომდე. 10 ბევრი განიწმინდება, გათეთრდება და განიწმინდება, მაგრამ ბოროტები ბოროტებას მოიმოქმედებენ; და ვერც ერთი ბოროტი ვერ გაიგებს, მაგრამ ბრძენი გაიგებს. 11 და იმ დროიდან, როცა ყოველდღიური მსხვერპლი მოიხსნება და გაპარტახების სისაძაგლე დადგება, იქნება ათას ორას ოთხმოცდაათი დღე.

გვეუბნებიან, რომ ორი მოწმე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისაუბრებს. გამოცხადება 11:3 და მე მივცემ ძალაუფლებას ჩემს ორ მოწმეს და ისინი იწინასწარმეტყველებენ ათას ორას სამოცი დღეს, ჯვალოში შემოსილი.

ჩვენ ახლა გაჩვენეთ რამდენიმე რამ, რაზეც მსურს მივმართო. თესალონიკელთაგან მოხსნილი, ყოველდღიური მსხვერპლი, რომელიც წაიღეს და სისაძაგლე დადგმული, და დრო ამ ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენ უკვე გავაშუქეთ დღემდე.

იმედი მაქვს, ამ ერთ საინფორმაციო წერილში შევძლებ ამ ყველაფრის გაშუქებას.

ფსალმუნი 78: 52 მაგრამ მან თავისი ხალხი ცხვრებივით გამოსულიყო და ფარავით წარმართა უდაბნოში; 53 და წარუძღვა მათ უსაფრთხოდ, ისე რომ არ შეეშინდათ; მაგრამ ზღვამ გადააჭარბა მათ მტრებს. 54 და მიიყვანა ისინი თავის წმინდა საზღვართან, ამ მთასთან, რომელიც მისმა მარჯვენამ შეიძინა. 55 მან ასევე განდევნა ხალხები მათ წინაშე, დაუთმო მათ სამკვიდრო გამოკითხვით, და დაასახლა ისრაელის ტომები თავიანთ კარვებში.

სადაც 54-ე მუხლში ნათქვამია წმინდა საზღვარი, სიტყვა არის საკურთხეველი და ძლიერია #

სტრონგის ნომერი: 06944 დაათვალიერეთ ლექსიკონი

ორიგინალური Word Word Origin
Xdq საწყისი (06942)

ტრანსლიტერირებული Word TDNT ჩანაწერი

Qodesh TWOT – 1990a
ფონეტიკური მართლწერა მეტყველების ნაწილები
ko'-desh არსებითი სახელი მამაკაცური

განმარტება
1. განცალკევება, სიწმინდე, სიწმინდე, განცალკევება
ა. განცალკევება, სიწმინდე, სიწმინდე
1. ღმერთის
2. ადგილების
3. ნივთების
ბ. განცალკევება, განცალკევება

ეს სიტყვა ნიშნავს განცალკევებულს, ან წმინდას. დაიშალა ისრაელის მიწა. წმინდა იყო იაჰვესთვის.

ჩვენ ვკითხულობთ გამოსვლის 19:3-ში და ავიდა მოსე ღმერთთან და უფალმა დაუძახა მას მთიდან და უთხრა: „ასე უთხარი იაკობის სახლს და უთხარი ისრაელის ძეებს: 4 „თქვენ ნახეთ რა. მე ეგვიპტელებს მოვუყევი და არწივის ფრთებზე როგორ მოგაყენე და ჩემთან მიგიყვანე. 5 ამიტომ, თუ ნამდვილად დაემორჩილებით ჩემს ხმას და დაიცავთ ჩემს აღთქმას, მაშინ იქნებით ჩემთვის განსაკუთრებული საგანძური ყველა ხალხზე მეტად; რადგან მთელი დედამიწა ჩემია. 6 და იქნებით ჩემთვის მღვდლების სამეფო და წმინდა ერი.' ეს არის სიტყვები, რომლებსაც ეტყვი ისრაელის ძეებს“.

ჩვენ უნდა ვიყოთ წმინდა ერი იაჰვესთვის. და სწორედ მან დაგვაყენა ჩვენ ერებს შორის. ეზეკიელი 5:5 „ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ეს არის იერუსალიმი; მე დავაყენე იგი ერებსა და მის გარშემო არსებულ ქვეყნებში.

ჩვენ, ისრაელის შვილები, წმინდა ერი უნდა ვყოფილიყავით. დანარჩენი სამყაროსგან გამორჩეული ხალხი. მაშინ, თუნდაც ჩვენგან, ისრაელიანთაგან, ლევი გამოირჩეოდა კიდევ უფრო განსაკუთრებული კურთხევისთვის.

კანონის 10:6-ში ნათქვამია (ახლა ისრაელის ძეები ბენე-იაკანის ჭებიდან მოსერაში წავიდნენ, სადაც მოკვდა აარონი და სადაც დაკრძალეს; მის ნაცვლად მღვდლად მსახურობდა მისი ვაჟი ელეაზარი. 7 იქიდან გაემგზავრნენ. გუდგოდაში და გუდგოდადან იოტბათაში, წყლის მდინარეების ქვეყანაში 8 იმ დროს უფალმა გამოყო ლევის ტომი, რათა ეტარებინათ უფლის აღთქმის კიდობანი, რათა დადგეს უფლის წინაშე, რათა ემსახურონ მას და აკურთხონ. მისი სახელით დღემდე 9 ამიტომაც ლევის არ აქვს წილი და სამკვიდრო მისი ძმებთან, როგორც აღუთქვა მას უფალმა, შენმა ღმერთმა.

მეორე რჯული 18:1-8 1 „მღვდლებს, ლევიანებს - ლევის მთელ ტომს - არ ექნებათ არც წილი და არც სამკვიდრო ისრაელთან; შეჭამენ უფლის ცეცხლმოკიდებულ შესაწირავს და მის წილს. 2 ამიტომ მათ არ ექნებათ მემკვიდრეობა თავიანთ ძმებს შორის; უფალი არის მათი მემკვიდრეობა, როგორც მან უთხრა მათ. 3 „და ეს იქნება მღვდლის გადასახადი ხალხისგან, მათგან, ვინც მსხვერპლს სწირავს, ხარი თუ ცხვარი: მღვდელს მისცეს მხრები, ლოყები და მუცელი. 4 შენი მარცვლეულისა და შენი ახალი ღვინისა და ზეთის პირველი ნაყოფი და შენი ცხვრის საწმისის პირველი ნაყოფი მიეცი მას. 5 რადგან უფალმა, შენმა ღმერთმა აირჩია იგი ყველა შენი ტომიდან, რათა სამუდამოდ იმსახუროს უფლის სახელით, მას და მის ვაჟებს.

რიცხვები 18:6 აჰა, მე ავიყვანე შენი ძმები ლევიანები ისრაელის ძეებიდან;

ისრაელის ყველა ტომიდან, მხოლოდ ლევიანებს არ ჰქონდათ მიწა, რომ ეწოდებინათ საკუთარი. ისინი უნდა ყოფილიყვნენ წმინდანი იაჰვესთვის. იაჰვე იყო მათი მემკვიდრეობა.

მაგრამ დააკვირდით, როგორ უზრუნველჰყო იაჰვემ მათთვის რაღაც განსაკუთრებული.

ნომერი 35: 1 და ელაპარაკა უფალი მოსეს მოაბის ველზე, იორდანეს გაღმა, იერიხონის გაღმა, და უთხრა: 2 „უბრძანე ისრაელის ძეებს, მისცენ ლევიანებს ქალაქები საცხოვრებლად მათი სამკვიდროდან და შენ მიიღებ. ასევე მიეცით ლევიანებს საერთო მიწა ქალაქების გარშემო. 3 მათ ექნებათ ქალაქები საცხოვრებლად; და მათი საერთო მიწა იქნება მათი პირუტყვი, მათი ნახირი და ყველა მათი ცხოველი. 4 ქალაქების საერთო მიწა, რომელსაც ლევიანებს მისცემ, ქალაქის კედლიდან გარედან ათასი წყრთა იქნება ირგვლივ. 5 გაზომეთ ქალაქის გარეთ ორი ათასი წყრთა აღმოსავლეთით, სამხრეთით ორი ათასი წყრთა, დასავლეთით ორი ათასი წყრთა და ჩრდილოეთის მხრიდან ორი ათასი წყრთა. ქალაქი შუაში იქნება. ეს მათ ეკუთვნით ქალაქების საერთო მიწად. 6 იმ ქალაქებს შორის, რომლებსაც ლევიანებს მისცემთ, დანიშნეთ თავშესაფრის ექვსი ქალაქი, რომლებშიც შეიძლება გაიქცეს კაცისმკვლელი. და მათ დაუმატეთ ორმოცდაორი ქალაქი. 7 ყველა ქალაქი, რომელსაც ლევიანებს მისცემთ, ორმოცდარვა იქნება; მათ მიეცით მათი საერთო მიწით. 8 ქალაქები, რომლებსაც თქვენ მისცემთ, ისრაელის ძეთა საკუთრება იქნება; დიდი ტომიდან ბევრს მისცემთ, პატარასგან - ცოტას. თითოეულმა თავისი ქალაქი მისცეს ლევიანებს იმ სამკვიდროს შესაბამისად, რომელიც თითოეულმა მიიღო“.

ეს განხორციელდა იესო ნავეს ძის დღეებში მე-20 თავში: 1 უფალი ასევე ელაპარაკა იესო ნავეს ძეს და უთხრა: 2 „ელაპარაკე ისრაელის ძეებს და უთხარი: დანიშნეთ თავშესაფარი ქალაქები, რომლებზეც მე გეუბნებოდი მოსეს მეშვეობით. 3 რომ მკვლელი, რომელიც შემთხვევით ან უნებურად მოკლავს ადამიანს, შეიძლება იქ გაიქცეს; და ისინი იქნებიან თქვენი თავშესაფარი სისხლის შურისმაძიებლებისგან. 4 და როდესაც ის გაიქცევა ერთ-ერთ იმ ქალაქში და დადგება ქალაქის კარიბჭის შესასვლელთან და გამოაცხადებს თავის საქმეს იმ ქალაქის უხუცესების წინაშე, ისინი წაიყვანენ მას ქალაქში, როგორც ერთ-ერთ მათგანს, და მიეცი მას ადგილი, რომ დამკვიდრდეს მათ შორის. 5 მაშინ თუ სისხლის შურისმაძიებელი დაედევნება მას, არ ჩააბარონ მკვლელს ხელში, რადგან უნებურად დაარტყა მეზობელს, მაგრამ წინასწარ არ სძულდა. 6 და იცხოვრებს იმ ქალაქში, სანამ არ დადგება კრების წინაშე განკითხვისთვის და მღვდელმთავრის სიკვდილამდე. მაშინ მკვლელი შეიძლება დაბრუნდეს და მივიდეს თავის ქალაქში და საკუთარ სახლში, იმ ქალაქში, საიდანაც გაიქცა“. ” 7 დანიშნეს კედეში გალილეაში, ნაფთალის მთებში, შექემი ეფრემის მთებში და კირიათ არბა (ეს არის ხებრონი) იუდას მთებში. 8 და იორდანეს გაღმა, იერიხონის აღმოსავლეთით, დანიშნეს ბეზერი უდაბნოში, ველზე, რუბენის ტომიდან, რამოთი გალაადში, გადის ტომიდან და გოლანი ბაშანში, მენაშეს ტომიდან. . 9 ეს იყო ქალაქები ისრაელის ყველა ძესა და მათ შორის მცხოვრები უცხოსთვის, რათა ვინც შემთხვევით მოკლა ადამიანი, გაქცეულიყო იქ და არ მოკვდეს სისხლის შურისმაძიებლის ხელით, სანამ არ დადგება კრების წინაშე.

იესო ნავეს ძემ თავშესაფარ ქალაქად დაასახელა 6 ქალაქი. ისინი გამოყოფილი ქალაქები. ისინი იყო თავშესაფარი მათთვის, ვინც შესცოდა, დაცულობის ადგილი სისხლის შურისმაძიებლისგან.

მოგვიანებით, მეფე დავითის დღეებში, მან დაიპყრო იებუსიტების ქალაქი იებუსი.
იოს 18:28 ზელა, ელეფი, იებუსი (რომელიც არის იერუსალიმი), გიბეათი და კირიათი: თოთხმეტი ქალაქი თავისი სოფლებით. ეს იყო შვილების მემკვიდრეობა

ბენიამინი მათი ოჯახების მიხედვით.

1Ch 11:1 შეიკრიბა მთელი ისრაელი დავითთან ხებრონში და უთხრა: „ჩვენ ვართ შენი ძვალი და შენი ხორცი. 2 ასევე, წარსულში, მაშინაც კი, როცა საული მეფობდა, შენ გამოიყვანე ისრაელი და შემოიყვანა ისინი; და უთხრა უფალმა, შენმა ღმერთმა: მწყემსობ ჩემს ხალხს ისრაელს და იყავი ჩემი ხალხის, ისრაელის მმართველი. ” 3 ამიტომ მივიდნენ ისრაელის მთელი უხუცესი მეფესთან ხებრონში და დავითმა დადო მათთან შეთანხმება ხებრონში უფლის წინაშე. მაშინ სცხეს დავითი ისრაელის მეფედ, სამუელის მიერ უფლის სიტყვისამებრ. 4 წავიდნენ დავითი და მთელი ისრაელი იერუსალიმში, იებუსში, სადაც იყვნენ იებუსელები, ამ ქვეყნის მცხოვრებნი. 5 უთხრეს იებუსის მკვიდრებმა დავითს: „არ შეხვიდე აქ! მიუხედავად ამისა, დავითმა აიღო სიონის სიმაგრე (ანუ დავითის ქალაქი). 6 თქვა დავითმა: „ვინც პირველი თავს დაესხმება იებუსელებს, ის იქნება მთავარი და მხედართმთავარი“. ავიდა პირველი იოაბი ცერუიას ძე და გახდა უფროსი. 7 მაშინ დავითი დასახლდა სიმაგრეში; ამიტომ უწოდეს მას დავითის ქალაქი. 8 და ააგო ქალაქი მის გარშემო, მილოდან მიმდებარე ტერიტორიებამდე. იოაბმა შეაკეთა დანარჩენი ქალაქი. 9 მაშინ წავიდა დავითი და გადიდდა და ცაბაოთ უფალი იყო მასთან.

იერუ ნიშნავს ქალაქს და მელქეზიდეკის დროს ამ ქალაქს ან ამ იერუს ერქვა სალემი. 14:18 გამოიღო სალემის მეფემ მელქისედეკმა პური და ღვინო; ის იყო უზენაესი ღმერთის მღვდელი. და სალემი ნიშნავს მშვიდობას. სწორედ აქედან მივიღეთ სიტყვა შალომი. იერუ სალემი, მშვიდობის ქალაქი.

იებუსი, სალემი, მშვიდობის ქალაქი, იერუსალიმი არის ადგილი, სადაც მეფე დავითმა დაადგმევინა იაჰვეს კიდობანი და სოლომონი ააშენებდა მას სახლს მის შესანახად. ეს ქალაქი გახდა მე-7 წმინდა ქალაქი ისრაელის მიწაზე. უწმინდესი ქალაქი, როგორც ეს იყო, სადაც იაჰვე დასახლდებოდა.

სხვა წმინდა ქალაქების მსგავსად, ქალაქის კედლების მიმდებარე ტერიტორია, რომელიც ცნობილია როგორც საძოვრები, ასევე გამოყოფილი იყო ლევიანებისთვის. ამ მიწას ქალაქის კედლების ირგვლივ „წმინდა მიწას“ უწოდებდნენ. იგი 2000 წყრთა სიგანისა იყო ქალაქის გალავნისგან.

გთხოვთ, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოთ შემდეგ წმინდა წერილებს ამ წმინდა ადგილის შესახებ.

ტაძრიდან 2000 წყრთა დაშორებით, რომელიც იერუსალიმის ქალაქის გალავნის ნაწილს წარმოადგენდა, კედრონის ველზე გადადიხარ და ზეთისხილის მთაზე. საქმეები 1:12 დაბრუნდნენ იერუსალიმში ზეთისხილის მთიდან, რომელიც იერუსალიმის მახლობლად არის, შაბათის გზაზე. 2000 კუბიტი იყო შაბათის დღეების მოგზაურობა.
ეს შაბათი დღე გაგიყვანთ ისრაელის ბანაკს გარეთ, წმინდა ტერიტორიის გარეთ. სწორედ ამ მხარეში კეთდებოდა ცოდვის შესაწირავი. 29:14 ხარის ხორცს ტყავითა და სუბპროდუქტებით დაწვა ცეცხლით ბანაკის გარეთ. ეს ცოდვის შესაწირავია.

Ex 33:7 აიღო მოსემ თავისი კარავი, გაშალა იგი ბანაკის გარეთ, ბანაკის მოშორებით, და უწოდა მას შეხვედრის კარავი. და იყო ასე, რომ ყველა, ვინც ეძებდა უფალს, გამოვიდა შეხვედრის კარავში, რომელიც ბანაკის გარეთ იყო.

ლე 4:12 მთელი ხარი წაიყვანს ბანაკის გარეთ, სუფთა ადგილას, სადაც ფერფლს ასხამენ და ცეცხლზე შეშაზე დაწვავს; სადაც ფერფლს ასხამენ, ის უნდა დაიწვას.
ლე 4:21 შემდეგ წაიყვანს ხარი ბანაკის გარეთ და დაწვავს, როგორც პირველი ხარი დაწვა. ეს ცოდვის შესაწირავია კრებისთვის.
ლე 6:11 გაიხადეს თავისი სამოსი, ჩაიცვას სხვა სამოსი და გაატანოს ფერფლი ბანაკის გარეთ სუფთა ადგილას.
ლე 8:17 ხოლო ხარი, მისი კანი, მისი ხორცი და სუბპროდუქტები ცეცხლში დაწვა ბანაკის გარეთ, როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს.
ლე 9:11 ხორცი და ტყავი ბანაკის გარეთ ცეცხლით დაწვა.
ლე 13:46 უწმინდური იქნება. მთელი დღე, როცა წყლული აქვს, უწმინდური იქნება. ის უწმინდურია და მარტო იცხოვრებს; მისი საცხოვრებელი იყოს ბანაკის გარეთ.
ლე 14:8 განიწმინდოს თავისი ტანსაცმელი, გაიპარსოს მთელი თმა და დაიბანოს წყალში, რათა იყოს სუფთა. ამის შემდეგ შევა ბანაკში და შვიდი დღე დარჩება თავის კარვის გარეთ.
ლე 16:27 ცოდვის შესაწირავი ხარი და ცოდვის შესაწირავი თხა, რომლის სისხლიც შეიტანეს გამოსყიდვის მიზნით წმინდა ადგილას, წაიღეთ ბანაკის გარეთ. და დაწვავენ ცეცხლში მათ ტყავს, ხორცს და ნარჩენებს.
ლე 17:3 „ისრაელის სახლის კაცი, ვინც ბანაკში ხარს, კრავს ან თხას მოკლავს, ან ბანაკის გარეთ,
ლე 24:14 „გაიყვანე ბანაკის გარეთ ის, ვინც დაწყევლა; მაშინ ყველამ, ვინც გაიგონა, დაადოს თავზე ხელები და ჩაქოლოს იგი მთელმა კრებულმა.
ლე 24:23 ელაპარაკა მოსემ ისრაელიანებს; და გამოიყვანეს ბანაკის გარეთ ის, ვინც დაწყევლა, და ჩაქოლეს იგი ქვებით. ასე მოიქცნენ ისრაელიანებმა, როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს.
ნუ 5:3 გამოყავი მამრიც და მდედრიც; გააგდე ისინი ბანაკს გარეთ, რათა არ გააბინძურონ თავიანთი ბანაკები, რომლებშიც მე ვცხოვრობ“.
Nu 5:4 ასეც მოიქცნენ ისრაელიანები და გაიყვანეს ბანაკის გარეთ; როგორც უფალი ელაპარაკა მოსეს, ისე მოიქცნენ ისრაელიანები.
Nu 15:35 უთხრა უფალმა მოსეს: „ადამიანი აუცილებლად უნდა მოკვდეს; მთელი კრება ქვებით ჩაქოლებს მას ბანაკის გარეთ“.
15:36 როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს, მთელმა კრებამ გამოიყვანა იგი ბანაკის გარეთ და ჩაქოლა ქვებით და მოკვდა.
Nu 19:3 მიეცი ელეაზარ მღვდელს, რომ წაიღოს ბანაკის გარეთ და დაიკლას მის წინაშე;
Nu 19:9 კაცმა, რომელიც სუფთაა, შეაგროვებს ცხვრის ფერფლს და შეინახავს ბანაკის გარეთ, სუფთა ადგილას; და ინახება ისრაელიანთა კრებისთვის განწმენდის წყლისთვის; ეს არის ცოდვისგან განწმენდისთვის.
31:13 და წავიდნენ მოსე, ელეაზარ მღვდელი და კრების ყველა წინამძღოლი ბანაკის გარეთ მათ შესახვედრად.
31:19 შენ კი შვიდი დღე დარჩი ბანაკს გარეთ; ვინც მოკლა ვინმე და ვინც მოკლულს შეეხო, განიწმინდეთ თავი და თქვენი ტყვეები მესამე და მეშვიდე დღეს.
23:10 თუ ვინმე თქვენ შორის იქნება, რომელიც ღამით რაიმე შემთხვევის გამო გაუწმინდურდება, ბანაკს გარეთ უნდა გავიდეს; ის არ შევა ბანაკში.
23:12 ასევე გქონდეთ ადგილი ბანაკის გარეთ, სადაც შეგიძლიათ გახვიდეთ;
იოს 6:23 და შევიდნენ ახალგაზრდები, რომლებიც ჯაშუშები იყვნენ და გამოიყვანეს რახაბი, მისი მამა, დედა, მისი ძმები და ყველაფერი, რაც ჰქონდა. გამოიყვანეს მისი ყველა ნათესავი და დატოვეს ისრაელის ბანაკის გარეთ.
ებრაელები 13:11 რადგან იმ ცხოველების სხეულები, რომელთა სისხლს მღვდელმთავარი ცოდვის გამო საწმიდარში მოაქვს, ბანაკის გარეთ იწვება.
ებრაელები 13:13 ამიტომ გავიდეთ მასთან, ბანაკის გარეთ, ავიტანოთ მისი შეურაცხყოფა.

ვინც ისრაელში იყო და ვინც ჩემთან ერთად მოდის, იფიქრეთ სად არის ბანაკის გარეთ? ჩვენ ისევ იქ დავრჩებით წელს. ასევე გაითვალისწინეთ ვინ არის ეს წითელი წიწილა და რატომ იწვა ბანაკის გარეთ. ეს ცოდვის შესაწირავია. ყველა ცოდვის შესაწირავი გაკეთდა ბანაკის გარეთ. Სად არის ეს ადგილი? სანახავად მოგიწევთ მისვლა.

იაჰვე ბანაკში ცხოვრობდა. ბანაკი წმინდა იყო. იგი გამოყოფილი იყო სუფთად შესანარჩუნებლად, რადგან იქ ცხოვრობდა უფალი. ყველა ცოდვა ბანაკის გარეთ უნდა განთავსდეს.

გაითვალისწინეთ რას ამბობს ეზეკიელი ამ წმინდა ადგილის შესახებ ტაძრის გარშემო.

ეზეკიელი 45:1 „ასევე, როცა მიწას გაყოფთ წილისყრით სამკვიდროდ, გამოუყოფ უფალს უბანი, მიწის წმინდა ნაწილი; მისი სიგრძე იყოს ოცდახუთი ათასი წყრთა და სიგანე ათი ათასი. წმიდა იყოს იგი მთელ მის ტერიტორიაზე. 2 აქედან უნდა იყოს კვადრატული ნაკვეთი საწმიდარისთვის, ხუთასი ხუთასი კვერთხი, ორმოცდაათი წყრთა გარშემო ღია ადგილისთვის. 3 ეს არის უბანი, რომელიც უნდა გაზომოთ: ოცდახუთი ათასი წყრთა სიგრძისა და ათი ათასი სიგანის; მასში იქნება საწმიდარი, უწმიდესი ადგილი. 4 ეს იყოს მიწის წმიდა ნაწილი, მღვდლების, საწმიდარის მსახურების კუთვნილება, რომლებიც მიუახლოვდებიან უფალს სამსახურში; ეს იქნება მათი სახლების ადგილი და წმინდა ადგილი საწმიდარისთვის. 5 ოცდახუთი ათასი წყრთა სიგრძისა და ათი ათასი სიგანის ტერიტორია ლევიანებს, ტაძრის მსახურებს ეკუთვნის; მათ უნდა ჰქონდეთ ოცი პალატა, როგორც საკუთრება. 6 „ქალაქის საკუთრებად დანიშნეთ ხუთი ათასი წყრთა სიგანისა და ოცდახუთი ათასი სიგრძის ტერიტორია წმინდა უბნის მიმდებარედ. ის მთელი ისრაელის სახლს ეკუთვნის. 7 „უფლისწულს ერთ მხარეს და მეორე მხარეს უნდა ჰქონდეს წმინდა უბანი და ქალაქის ქონება; და ესაზღვრება წმინდა ოლქს და ქალაქის საკუთრებას, დასავლეთით დასავლეთით და აღმოსავლეთით აღმოსავლეთით, სიგრძე უნდა იყოს გვერდიგვერდ ერთ-ერთი ტომის ნაწილთან, დასავლეთის საზღვრიდან აღმოსავლეთის საზღვრამდე. 8 მიწა მისი საკუთრება იქნება ისრაელში; და ჩემი მთავრები აღარ დაჩაგრავენ ჩემს ხალხს, არამედ დარჩენილ მიწას მისცემენ ისრაელის სახლს მათი ტომების მიხედვით“.

ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია წმინდა იყო. წმინდა ქალაქის ირგვლივ მდებარე ტერიტორია წმინდა იყო 2000 წყრთა მანძილით ან შაბათის მოგზაურობით. ეზეკიელის ტაძარი ჯერ კიდევ მომავალია და უფრო დიდია და წმინდა ტერიტორია უფრო დიდი, მაგრამ ტაძრის გარშემო არსებული ტერიტორიის პრინციპი შენარჩუნებულია. იმ ფონზე, რაც ახლა გაჩვენეთ, დაფიქრდით, რას ამბობენ ორივე მათე და ლუკა.

მათე 24:15 „ამიტომ, როცა იხილავთ „გაპარტახების სისაძაგლეს“, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელ წინასწარმეტყველი, წმინდა ადგილზე მდგარი“ (ვინც წაიკითხავს, ​​გაიგოს), 16 მაშინ, ვინც იუდეაშია, გაიქცეს მთებში. . 17 სახლზე მყოფი არ ჩავიდეს სახლიდან რაიმეს წასაღებად. 18 და ვინც მინდორშია, არ დაბრუნდეს თავისი ტანსაცმლის მისაღებად. 19 მაგრამ ვაი ორსულებს და მშობლებს იმ დღეებში! 20 და ილოცეთ, რომ თქვენი გაფრენა არ იყოს ზამთარში ან შაბათს. 21 რადგან მაშინ იქნება დიდი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან ამ დრომდე, არც იქნება და არც იქნება.

ლუკა 21:20 „მაგრამ როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება. 21 მაშ, იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ, მის შუაში მყოფნი წავიდნენ და სოფელში მყოფნი ნუ შევიდნენ მასში. 22 რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყველაფერი, რაც დაწერილია. 23 მაგრამ ვაი ორსულებს და მშობლებს იმ დღეებში! რადგან იქნება დიდი გასაჭირი ქვეყანაში და რისხვა იქნება ამ ხალხზე. 24 და დაეცემა მახვილის პირზე და წაიყვანენ ტყვედ ყველა ერში. და იერუსალიმი წარმართთა მიერ იქნება ფეხქვეშ, ვიდრე წარმართთა დრო არ აღსრულდება.

გვეუბნებიან, რომ (ვინც წაიკითხავს, ​​გაიგოს) გაიგოს, რა არის წმინდა ადგილი. ჩვენ ახლახან განვმარტეთ. ეს არის ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია, წმინდა ტერიტორია, რომელიც ტაძრიდან 2000 წყრთაა დაშორებული და არის შაბათის დღე. და ამ მხარეში ლუკა ამბობს, რომ დადგება ჯარი, რომელიც იერუსალიმს აკრავს. ეს უნდა მოხდეს ბოლო 3 ½ წლის დაწყებამდე. გაითვალისწინეთ წინა ახალი ამბების წერილები, რომლებიც ასევე ამ მომენტამდე მიგვიყვანს.

გამოცხადება 13:14 და ატყუებს დედამიწაზე მცხოვრებთ იმ ნიშნებით, რაც მიეცა მხეცის თვალში, ეუბნება დედამიწის მკვიდრთ, რომ მახვილით დაჭრილ მხეცს ხატი გაუკეთონ და ცხოვრობდა. 15 მას მიენიჭა მხეცის გამოსახულების სუნთქვის ძალა, რათა მხეცის გამოსახულება ლაპარაკობდეს და დაეხოცათ ყველა, ვინც არ სცემდა თაყვანს მხეცის გამოსახულებას.

ეს მხეცი, რომელიც დაიჭრა და იცოცხლა, არის აღორძინებული ევროპის რომის იმპერია. წარსულში მჯეროდა, რომ ეს გამოსახულება იქნებოდა იესოს წესდება, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მოლექი. მაგრამ მე მაინტერესებს ეს არ არის აღორძინებული რომის იმპერიის ჯარები. ჯერ კიდევ გადაუწყვეტელი ვარ.

შემდეგი არის დან http://www.Zionshope.org

დანიელს რომ დავუბრუნდეთ, წავიკითხეთ მეტი ინფორმაცია. დანიელის 12:1-ში „მაშინ ადგება მიქაელი, დიდი უფლისწული, რომელიც დგას შენი ხალხის შვილებზე დაკვირვებით; და იქნება უბედურების დრო, ისეთი, როგორიც არასოდეს ყოფილა ერის არსებობის შემდეგ, იმ დრომდე. და იმ დროს გადარჩება შენი ხალხი, წიგნში დაწერილი ყველა, ვინც იპოვის.

დანიელის მეთორმეტე თავი იხსნება ამ გაბედული მტკიცებით: „მაშინ ადგება მიქაელი“. ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ როდის მოხდება ეს მოვლენები. ეს შესამჩნევი გახდება მოგვიანებით ამ სტატიაში. გამოთქმა „და იმ დროს“ დანიელის 12:1-ში მიუთითებს დიდი გასაჭირის საწყის წერტილზე, რომელიც იწყება დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში. ამ შეფასების მტკიცებულება ეფუძნება შემდეგ თვალსაჩინო ფაქტებს:

პირველი, ანგელოზთა მოციქულმა უთხრა დანიელს: „ახლა მოვედი, რომ გაგაგებინო, რა დაემართება შენს ხალხს უკანასკნელ დღეებში, რადგან ხილვა მრავალი დღეა“ (დან. 10:14). დანიელს კი კონკრეტულად ეუბნებიან, რომ ეს მოვლენები მოხდება „აღსასრულის დროს“ (დან. 11:40). „უკანასკნელი დღეები“ და „აღსასრულის დრო“ არის ტერმინები ეპოქის დასასრულისთვის და არა ისტორიის ადრინდელი პერიოდისთვის.

მეორე, უშუალო კონტექსტში (დან. 11:36-45) აღწერილია ანტიქრისტეს მოღვაწეობა ეპოქის ბოლოს, მათ შორის, იერუსალიმი თავის მთავარ შტაბად აქცია. ანგელოზმა თქვა: „და დარგავს თავისი სასახლის კარვებს ზღვებს შორის დიდებულ წმინდა მთაზე [იერუსალიმში]; მაგრამ აღსასრული იქნება და არავინ დაეხმარება მას“ (დან. 11:45). უფალი, კონკრეტულად დანიელის წინასწარმეტყველების მითითებით, დიდ გასაჭირს ათავსებს დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში (მთ. 24:15, 21).

მესამე, დანიელი მიუთითებს სამწელნახევრიან პერიოდზე, როდესაც მოხდებოდა აღწერილი მოვლენები ( დან. 12:7 ). იგივე დრო მოხსენიებულია გამოცხადების წიგნში მოვლენებთან დაკავშირებით, რომლებიც მოხდება საუკუნის ბოლოს (გამოცხ. 11:3; 12:6; 13:5).
ანგელოზთა მაცნემ უთხრა დანიელს: „ამ დროს მიქაელი ადგება“. მიქაელი, რა თქმა უნდა, ანგელოზი მიქაელია. იმავე დისკურსში მასზე იყო საუბარი, როგორც „მიქაელი, ერთ-ერთი მთავარი უფლისწული“ (დან. 10:13); და კვლავ, დანიელისა და მისი ხალხის მითითებით, როგორც „თქვენი უფლისწული მიქაელ“ (დან. 10:21). იუდას წიგნში იგი მოხსენიებულია როგორც "მთავარანგელოზ მიქაელ" (იუდა 9). და უდავოდ მიქაელს უწოდებენ მთავარანგელოზს უფალთან ურთიერთობისას მისი მეორედ მოსვლისას (1 Th. 4:16).

არც ერთი სხვა ანგელოზური არსება - თუნდაც გაბრიელი - არ არის დანიშნული მთავარანგელოზად წმინდა წერილში. შესაძლოა, მიქაელ მთავარანგელოზი ყველაზე მხიარული და ძლევამოსილი არსებაა, რაც კი ოდესმე ღმერთმა შექმნა. სატანასაც კი დაამარცხებს ის ომში, რომელიც მოხდება სამოთხეში (გამოცხ. 12:7-10). ამიტომ, როცა წინასწარმეტყველურ წერილებში მიხეილი აშკარად ამახვილებს ყურადღებას, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მის მიერ შესრულებულ როლს.

დანიელს უთხრეს, რომ დიდი გასაჭირის დასაწყისში მაიკლი „ფეხზე წამოდგებოდა“. მაგრამ რას ნიშნავს "ადექი"? წმინდა წერილის ძირითადი წინასწარმეტყველური ნაწილები, როგორიცაა 2 თესალონიკელთა 2 და გამოცხადება 12 და 13, დიდ გავლენას ახდენს მოცემული პასუხით. კომენტატორების აბსოლუტური უმრავლესობა ვარაუდობს, რომ „ადექი“ ნიშნავს, რომ მაიკლი „ფეხზე წამოდგომისას“ ისრაელს დაიცავს. როგორც წესი, გასაგებია, რომ ის, ვის წინააღმდეგაც ეს დაცვა გაკეთდება, არის ანტიქრისტე, რომელიც ჩაგრავს ისრაელს დიდი გასაჭირის დროს.

დიდად პატივცემული წინასწარმეტყველი მეცნიერი, რომელიც კომენტარს აკეთებს დანიელის 12:1-ზე, ასე ამტკიცებს ამ აზრს: „ისრაელის შვილებს გასაჭირში მთავარანგელოზი მიქაელი განსაკუთრებით ეხმარება (იუდა 9). როგორც წმინდა ანგელოზთა ხელმძღვანელს, მიქაელს ეკისრება ისრაელის შვილების დაცვის განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა“ (იხ. დანიელი: ჯონ ვალვორდის წინასწარმეტყველური გამოცხადების გასაღები, გვ. 283).

ამ ფართოდ გავრცელებული შეხედულების თანახმად, მაშინ „ადგომა“ ნიშნავს, რომ მაიკლი დაიცავს ისრაელს, სანამ ის დიდ გასაჭირს განიცდის.
პატივისცემით მათ, ვინც ამ პოზიციას იცავს, მე მაინც მტკიცედ ვთვლი, რომ ტექსტი ზუსტად საპირისპიროს ასწავლის. მაიკლი არ „ადგება“ დანიელის ხალხის დასახმარებლად დიდი გასაჭირის დროს. ის „დგას“ ან „აჩერებს“ ისრაელის დამცველის ჩვეულებრივ როლს, რითაც დაუშვა დიდი გასაჭირი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დიდი გასაჭირი არ არის მიზეზი იმისა, რომ მაიკლი ისრაელს დაიცავს. პირიქით, დიდი გასაჭირი ხდება იმის გამო, რომ ის თავს იკავებს მის დაცვაზე.

გამოთქმა „ადექი“ არის ებრაული სიტყვის ამადის თარგმანი. ამად უბრალოდ ნიშნავს "დგომას". ეს არ ნიშნავს „ადგომას“ და არ ნიშნავს „დგომას“. ეს უბრალოდ ნიშნავს "დგომას". მჯდომარე და უმოქმედო კაცს რომ ეთქვათ ამად, ის „ადგებოდა“. თუმცა, თუ უკვე მდგარ და აქტიურ კაცს ეთქვათ, რომ ამად, ის „გაჩერდებოდა“ ან თავს დაანებებდა თავის საქმიანობას.

დანიელს ახლახან უთხრა ანგელოზმა, რომელიც ამ წინასწარმეტყველურ ხილვას უზიარებდა, რომ მიქაელი აქტიურად იყო ჩართული დანიელის ხალხის დაცვაში. ანგელოზმა უთხრა დანიელს: „მაგრამ სპარსეთის სამეფოს უფლისწულმა [დაცემული ანგელოზი] ოცდაერთ დღეს შემეწინააღმდეგა, მაგრამ, აჰა, მიქაელი, ერთი მთავარი უფლისწული, მოვიდა ჩემს დასახმარებლად“ (დან. 10:13). ). მაიკლი აქტიურად იყო დაკავებული ისრაელის დასახმარებლად. და კიდევ ერთხელ უთხრა ანგელოზმა დანიელს: „მაგრამ მე გიჩვენებ იმას, რაც ჭეშმარიტების წერილშია ჩაწერილი, და არავინ არის ჩემთან ამაში, გარდა შენი მთავრისა მიქაელისა“ (დან. 10:21).
რას ნიშნავს სიტყვა "holdeth" (ებრაული, chazaq)? სტრონგის ბიბლიის ამომწურავი თანხვედრის თანახმად, ჰოლდეთი შეიძლება ნიშნავს „შებოჭვას“ ან „შეკავებას“. კონტექსტში ეს ნიშნავს, რომ მთავარანგელოზ მიქაელს უკვე ჰქონდა ხელისშემშლელი ან შემაკავებელი მსახურება სატანის ძალების წინააღმდეგ ისრაელის სახელით. ასე რომ, როდესაც ნათქვამია, რომ მაიკლი "დადგება", ეს ნიშნავს, რომ ის "გაჩერდება", "შეაჩერებს" ან "შეწყვეტს" ისრაელის დაცვას.
ეს, რა თქმა უნდა, დრამატული კონტრასტი იქნება მიქაელის ნორმალურ საქმიანობასთან, რომელიც აღწერილია სიტყვებში „რომელიც დგას [აწმყო, უწყვეტი მოქმედება] შენი ხალხის შვილებისთვის“ (დან. 12:1). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დიდი გასაჭირის დაწყებამდე მთავარანგელოზი მიქაელი შეწყვეტს ან თავს შეწყვეტს ისრაელის დაცვის ისტორიულად მიმდინარე პასუხისმგებლობას.

აზრი არ აქვს დანიელს ვუთხრათ, რომ მაიკლი თავის ხალხს იცავდა მე-12 თავში, როდესაც მან უკვე ნათლად უთხრა მას ეს ფაქტი არა ერთხელ, არამედ ორჯერ, დანიელში, მე-10 თავში.

რაში, ისრაელის ერთ-ერთი უდიდესი მასწავლებელი და ადამიანი, რომლის ებრაული სწავლა არ არის წარუმატებელი, ესმოდა „ადექი“ (ებრაულად, ამად) დანიელის 12:1-ში სიტყვასიტყვით ნიშნავს „გაჩერდი“. მან დაწერა: „წმიდამ [ღვთის ებრაული აღნიშვნა], კურთხეული იყოს იგი, უთხრა მაიკლს: „ჩუმად ხარ? თქვენ არ იცავთ ჩემს შვილებს'“.

იანგის ანალიტიკურ თანხვედრაში ბიბლია ამბობს, რომ ამად ნიშნავს „დგომას, დგომას ან სწრაფვას“. და Strong's Concordance მოჰყავს amad-ის ერთ-ერთი ძირეული მნიშვნელობა, როგორც "შეწყვეტა", ხოლო მისი ერთ-ერთი განმარტება "გაჩერება". ამადის ბიბლიური ილუსტრაცია, რაც ნიშნავს „გაჩერება ან შეჩერება არის: „ისინი… იდგნენ [გაჩერდნენ] და აღარ უპასუხეს“ (იობი 32:16).

გამოცხადების წიგნი აღწერს ომს, რომელიც მოხდება სამოთხეში. კონფლიქტის მთავარი მებრძოლები არიან მთავარანგელოზი მიქაელი და სატანა. დრო აშკარად შეიძლება განისაზღვროს, როგორც დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა წერტილი, როდესაც უნდა დაიწყოს უბედურების დრო (დიდი გასაჭირი). ცნობა ასეა ჩაწერილი: „და იყო ომი ზეცაში: მიქაელი და მისი ანგელოზები ებრძოდნენ დრაკონს [სახელწოდებულ სატანას]; იბრძოდა დრაკონი და მისი ანგელოზები და ვერ გაიმარჯვეს; არც მათი ადგილი იყო სამოთხეში. და განდევნეს დიდი გველეშაპი, ძველი გველი, ეშმაკი და სატანა, რომელმაც აცდუნა მთელი მსოფლიო: გადმოყარეს მიწაზე და მასთან ერთად განდევნეს მისი ანგელოზები“ (გამოცხ. 12:7-9). ).

ზუსტად ამ მომენტში, როცა ზეციდან ჩამოგდებული და მიქაელის მიერ აღარ არის შეკავებული, ნათქვამია სატანის შესახებ: „და როცა დრაკონმა დაინახა, რომ მიწაზე იყო გადმოგდებული, დევნა მოახდინა ქალს [ისრაელს], რომელიც შობს. ვაჟკაცი [ქრისტე]“ (გამოცხ. 12:13). მას შეეძლო ამის გაკეთება დაუბრკოლებლად, რადგან მაიკლმა, იმ დროს, შეწყვიტა შემაკავებელი მსახურება.

მომდევნო თავში სატანა - ზეციდან დედამიწაზე განდევნილი და მიქაელის მიერ შეზღუდვის გარეშე - გააძლიერებს თავის შთამომავლობას, ანტიქრისტეს, ზუსტად სამი წელიწად-ნახევარი. ბიბლია ამ მოვლენას ასე წერს:

„და ისინი თაყვანს სცემდნენ დრაკონს [სატანას], რომელმაც ძალაუფლება მისცა მხეცს [ანტიქრისტეს] და თაყვანს სცემდნენ მხეცს და ამბობდნენ: ვინ არის მხეცის მსგავსი? ვის შეუძლია მასთან ომი? [პასუხი რიტორიკულ კითხვაზე, "ვის შეუძლია მასთან ომი?" არის „არავინ“, რადგან მთავარანგელოზმა მიქაელმა შეწყვიტა თავისი შემაკავებელი საქმე. და მიეცა მას ორმოცდაორი თვე [სამ წელიწადნახევარი]“ (გამოცხ. 13:4-5). ქრისტეს დაბრუნებისას ანტიქრისტე სამუდამოდ ჩააგდებს უფსკრულში (გამოცხ. 19), სატანა კი შეკრული იქნება ათასი წლით.

შეიძლება დაისვას კითხვა, რატომ შეწყვეტს მაიკლი თავის შემაკავებელ საქმიანობას, რომლის ჩვეულებრივი საქმიანობა იყო ისრაელის წინააღმდეგ სატანისტური თავდასხმების შეკავება? ღვთის სიტყვა იძლევა კონკრეტულ მიზეზს შემაკავებელთა მუშაობის შეწყვეტის ზუსტად იმ მომენტში.

ვინაიდან ისრაელმა უარი თქვა ღვთის ჭეშმარიტებაზე და უარყო მისი ჭეშმარიტი ქრისტე, ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ბოდვას, რათა მათ დაიჯერონ ტყუილი. სიცრუე არის ის, რომ ანტიქრისტე არის მესია და მხსნელი. პავლემ ასე თქვა: „მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა გადაერჩინათ. და ამ მიზეზით ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ცდუნებას, რათა ირწმუნონ [სიცრუის], რათა განიკითხონ ყველა, ვისაც არ სწამდა ჭეშმარიტება, მაგრამ სიამოვნებდა უსამართლობი“ (2 თ. 2:10-12). .

ძლიერი ბოდვა ღვთისგან მოდის. ეს არის მისი განწმენდის განაჩენი ისრაელზე. ამიტომ მიქაელი ბოროტს აღარ შეაფერხებს და აღარ შეაკავებს. ჩემმა ხალხმა უარყო ღვთის ძე ორი ათასი წლის განმავლობაში. და არა მხოლოდ ასე, არამედ სასტიკად და უსამართლოდ დევნიდნენ თავიანთ სამწყსოს მათ, ვინც იხილა იესოში ის, ვინც მოსემ და ისრაელის წინასწარმეტყველებმა დაწერეს. მათი ღმერთი, რასაც მხოლოდ „წმინდა სიყვარული“ შეიძლება ვუწოდოთ, მისცემს მათ ანტიქრისტეს დაუბრკოლებელ დოზას. შედეგად - მათ ზურგზე, მოწყვეტილნი, ადამიანური ხსნის გარეშე - ისინი ბოლოს და ბოლოს მაღლა აიხედებიან და იხილავენ - იესოს სრულიად საყვარელ სახეზე - მათ დიდი ხნის უარყოფილ მესიას.

ეს დაკვირვება სრულყოფილ ლოგიკას იძლევა იმ მოსაზრებისთვის, რომ ამ შემთხვევაში და ამ მიზნით მაიკლი „გაჩერდება“ - თავს შეიკავებს, არ იბრძვის ისრაელისთვის. როდესაც მიქაელი შეწყვეტს ისრაელის დაცვას, დაიწყება „იაკობის უბედურების დრო“ ან „დიდი გასაჭირი“.

დანიელმა მიქაელზე, შემზღუდველზე, ასე დაწერა: „ამ დროს მიქაელი ადგება [სიტყვასიტყვით, გაჩერდება ან შეაჩერებს ისრაელის დახმარებას], დიდი უფლისწული, რომელიც დგას [რომლის ჩვეულებრივი და უწყვეტი მსახურება იყო ისრაელის დასახმარებლად]“. (დან. 12:1); და პავლე ამგვარად წერდა თავშეკავების შესახებ: „ვინც ახლა უშვებს [განაკავებს], ნებას მისცემს [განაგრძოს თავისი ჩვეულებრივი შემაკავებელი მსახურება] მანამ, სანამ გზიდან არ გათავისუფლდება [შეწყვეტს თავის ჩვეულებრივ შეკავებას]“ (2 თ. 2: 7). თვალსაჩინოა პარალელი ამ ორს შორის.

პავლე მოციქულს აშკარად ჰქონდა მხედველობაში დანიელის 12:1, როდესაც დაწერა 2 თესალონიკელთა 2:7. დანიელის 12-ის მკაფიო და დამაჯერებელი მინიშნება მიუთითებს იმაზე, რომ შემზღუდველი არის მთავარანგელოზი მიქაელი.

დანიელს უთხრეს: „ამ დროს [დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში] ადგება მიქაელი [შეწყვეტს ან შეაჩერებს ისრაელის დაცვას], დიდი უფლისწული, რომელიც დგას შენი ხალხის შვილებისთვის [რომლებიც ჩვეულებრივი საქმიანობა იყო მათი დაცვა. ]: და [მიხეილის თავშეკავების პირდაპირი შედეგის გამო] იქნება უბედურების დრო, როგორიც არასოდეს ყოფილა მას შემდეგ, რაც არსებობდა ერი იმ დრომდე“ (დან. 12:1).
„უბედურების ჟამს“, რომელსაც ანგელოზი მიუთითებს, სხვაგან ეწოდება „იაკობის [ისრაელის] უბედურების ჟამს“.

იერემია ამ პერიოდს ასე აღწერს: „ვაი! რადგან დიდია ის დღე, რომ არავინ ჰგავს მას: ეს არის იაკობის გასაჭირის დრო; მაგრამ გადარჩება მისგან“ (იერ. 30:7).

უფალმა იესო ქრისტემ ერთსა და იმავე დროსა და მოვლენაზე საუბრისას მას „დიდი გასაჭირი“ უწოდა. მან გააფრთხილა: „რადგან მაშინ იქნება დიდი გასაჭირი, როგორიც არ ყოფილა ქვეყნიერების დასაბამიდან დღემდე და არც იქნება. და გარდა იმისა, რომ ეს დღეები შემცირდეს [„ამპუტაცია“ ან ხანგრძლივობა შემცირდეს], არ უნდა იყოს ხორცი [კონტექსტში, მორწმუნე ხორცი] გადარჩენილი [ე.ი. 24:21-22).

შემდეგ დანიელს ეუბნებიან, რომ „იმ დროს შენი ხალხი გადარჩება“. „ეს დრო“ უკვე იდენტიფიცირებულია, როგორც დიდი გასაჭირი, რომელიც იწყება დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში. ზუსტად რამდენ ხანს გაგრძელდება დიდი გასაჭირი, ჩვენ არ გვეუბნებიან. მაგრამ უფალი გვეუბნება, რომ ის „მოიჭრება“ ან „მოიკვეთება“ (მთ. 24:21-22). მისი ხანგრძლივობა სამ წელიწადნახევარზე ნაკლებია და შეესაბამება გამოცხადების 6:9-11 მეხუთე ბეჭედს. (ეს არის ის, რაც ჩვენ გაჩვენეთ ბოლო კვირების საინფორმაციო წერილში. მეხუთე ბეჭედი, რომელიც არის წმინდანთა მოწამეობა, ხდება გასაჭირის დასაწყისში, რომელიც არის პასექზე. ამიტომ სატანამ ყველა ისრაელი დააბრუნა მიწაზე. ასე რომ, მას შეუძლია მოკლას ისინი.)

ცხადია, რომ დანიელის სამოცდამეათე კვირა არ არის მოკლებული - ის „განსაზღვრულია“ (დან. 9:24); და ბოლო სამ წელიწად-ნახევარი არ არის შემცირებული - მისი ხანგრძლივობა არაერთხელ არის მოხსენიებული (გამოცხ. 11:3; 12:6; 13:5). რაც შემცირებულია არის დიდი გასაჭირი.

მეექვსე ბეჭედი ასახავს კოსმოსურ არეულობას (გამოცხ. 6:12-17). ის მაშინვე მოჰყვება დიდ გასაჭირს და არის „უფლის დღის“ საწინდარი, როდესაც მართალნი გადარჩებიან და ბოროტთა სამსჯავრო დაიწყება.

თუმცა, ანგელოზის მაცნე ფრთხილად აღნიშნავს, რომ ყველა არ იქნება მიწოდებული. აშკარა სიფრთხილეა. ის ამტკიცებს თავის განცხადებას ხსნის შესახებ იმით, რომ ზღუდავს მას „ყველას, ვინც იპოვება წიგნში დაწერილი“ (დან. 12:1). „წიგნი“ აშკარად მიუთითებს „სიცოცხლის წიგნზე“ (მალ. 3:16—17; ფილ. 4:3; გამოცხ. 20:12; გამოცხ. 21:27).

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს განმეორებითი თემა „განთავისუფლების“ დიდი გასაჭირიდან.
იერემია წერდა: „ვაიმე! რადგან დიდია ის დღე, რომ არავინ ჰგავს მას: ეს არის იაკობის გასაჭირის დრო; მაგრამ გადარჩება მისგან“ (იერ. 30:7 - დახრილი დამატებულია).

დანიელს უთხრეს: „დადგება უბედურების ჟამი... და იმ დროს შენი ხალხი გადარჩება“ (დან. 12:1 - დახრილი დამატებული).
უფალი ასწავლიდა: „იმ დღეების გასაჭირის შემდეგ მაშინვე მზე დაბნელდება და მთვარე არ ასხივებს თავის სინათლეს და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ზეციდან და ზეცის ძალები შეირყევა: და მაშინ გამოჩნდება ნიშანი კაცის ძისა ზეცაში: და მაშინ გლოვობენ დედამიწის ყველა ტომი და იხილავენ კაცის ძეს, მომავალს ცის ღრუბლებში ძალითა და დიდი დიდებით. და გამოგზავნის თავის ანგელოზებს საყვირის დიდი ხმით და შეკრებენ მის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, ცის ერთი კიდიდან მეორემდე“ (მთ. 24:29-31 - დახრილი დამატებული. ).

ანგელოზთა მაცნე ამთავრებს თავის ვრცელ ცნობას დანიელისადმი შემდეგი სიტყვებით: „და ბრძენნი გაბრწყინდებიან, როგორც ცისკრის სიკაშკაშე; და ვინც ბევრს აქცევს სიმართლისაკენ, როგორც ვარსკვლავები უკუნითი უკუნისამდე“ (დან. 12:3).

ებრაული სიტყვა ბრძენი არის საკალ. ეს ნიშნავს იყო წინდახედული, გქონდეს გაგება. კონტექსტში საუბარია უკანასკნელ დღეებში გაგებაზე, იმის გაგებაზე, თუ რა ხდება, როცა ანტიქრისტე ისტორიის სცენაზე ადგება. ასეთ კაცებსა და ქალებზე ნათქვამია, რომ ისინი „გაბრწყინდებიან, როგორც ცის სიკაშკაშე“ - ანუ ცის ხილული სივრცის მსგავსად გაბრწყინდებიან.
თუმცა, გაგება მოითხოვს მოქმედებას. ასე რომ, ანგელოზი გვპირდება: „და ისინი, ვინც ბევრს აქცევს სიმართლისკენ, [გაბრწყინდებიან] როგორც ვარსკვლავები მარადიულად“.

ეს აღებულია http://www.zionshope.org/ZH_zionsfire.aspx-დან

ᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘ, (დანიელის სამოცდამეათე კვირის შუა რიცხვებში) მთავარანგელოზი მიქაელი, რომლის ჩვეულებრივი, მიმდინარე მსახურება არის სატანის შეკავება ისრაელის წინააღმდეგ თავდასხმისას, შეწყვეტს თავის შემაკავებელ საქმიანობას.

მეორე, მიქაელის უმოქმედობის პირდაპირი შედეგი ისრაელის სახელით, სატანა, ახლა შეუფერხებელი, გააძლიერებს ანტიქრისტეს, რის შედეგადაც იქნება უპრეცედენტო უბედურების დრო, რომელსაც წმინდა წერილებში უწოდებენ როგორც „დიდი გასაჭირი“ (მთ. 24:21) და „ იაკობის გასაჭირის ჟამი“ (იერ. 30:7).

მესამე, ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია არის წმინდა ადგილი, როგორც ეს მრავალი წმინდა წერილებით არის ნაჩვენები. შემდეგ ლუკას 21:20-ში „მაგრამ როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, მაშინ იცოდეთ, რომ ახლოა მისი გაპარტახება. და ისევ იგივეა ნათქვამი მათეს 24:15-ში ცოტა სხვანაირად: „ამიტომ, როცა იხილავთ „გაპარტახების სისაძაგლეს“, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელ წინასწარმეტყველი, წმინდა ადგილას მდგარი“ (ვინც წაიკითხავს, ​​გაიგოს) გესმოდეთ, რომ წმინდა ქალაქი ჯარით იქნება გარშემორტყმული და ისინი მხოლოდ იქ დგომით გამოიწვევენ ტაძრის გარშემო მიწის სისაძაგლეს და სიბინძურეს.

მეოთხე, ბრძენი, ანუ ისინი, ვინც წინასწარმეტყველური წერილებით ესმით, რა ხდება, თავისი მოწმობით გაბრწყინდება ზეციური სხეულების ბრწყინვალებით და, შედეგად, ბევრს მიმართავს სიმართლისკენ.
ჩვენ კიდევ ბევრი გვაქვს სათქმელი ამის შესახებ და კარგად გავაგრძელოთ მომავალ კვირას, რადგან ეს საინფორმაციო წერილი კარგავს კბილს, ამიტომ ახლა შევჩერდები და თქვენს ტვინს ნებას მივცემ დაფიქრდეს ყოველივეზე, რაც ითქვა.

შალომი
ჯოზეფ ფ დუმონდი
www.sightedmoon.com

დასაწერად გაგზავნეთ ელფოსტა admin@sightedmoon.com