საინფორმაციო წერილი 5846-010
შექმნიდან 23 წლის მე-2 თვის 5846-ე დღე
მესამე შაბათის წლის პირველი წლის მე-2 თვე
119-ე საიუბილეო ციკლის მესამე შაბათი წელი
ახლა უკვე 35-ე დღეა ომერის დათვლა, რომელიც დაიწყო 4 წლის 2010 აპრილს კვირას.

შეიძლება 8, 2010

შაბათ შალომ ძმებო,

ამ კვირაში ახალი ამბები კიდევ ერთხელ მოდის ლუიზიანას სანაპიროებზე. მას შემდეგ, რაც დავინახე ნავთობის ლაქები ახალ ამბებზე და როგორ ეპყრობიან მათ ქიმიკატებს, რომ დაშალონ, დავინახე, რომ ისინი წითელი ფერის იყო. მაშინ გამახსენდა, რაც წერია გამოცხადების 8: 8-ში და გაისმა მეორე მაცნემ და ცეცხლით ანთებულ დიდ მთას ჰგავდა, ზღვაში ჩააგდეს და ზღვის მესამედი სისხლი გახდა (ამ მონაკვეთს აქვს ერთზე მეტი ნიშნავს, მაგრამ მე ახლა ვუყურებ მარტივ შეტყობინებას)

და გამოცხადებაში 16: 3 მეორე მოციქულმა დაასხა თავისი თასი ზღვაზე და ის სისხლი გახდა, როგორც მკვდარი, და მოკვდა ზღვის ყველა ცოცხალი არსება. 4 და მესამე მაცნემ დაასხა თავისი თასი მდინარეებსა და წყლის წყაროებზე და ისინი სისხლი გახდნენ.

მე არ ვამბობ, რომ Gulf ზეთი არის ის, რასაც აქ სისხლად ლაპარაკობენ, მაგრამ გამიჩნდა, რომ როდესაც ეს ზეთი ქიმიკატებით არის დამუშავებული, ის წითლდება და ჰგავს სისხლს წყალზე. და რადგან ზეთი კლავს კრევეტებსა და პლანქტონს, დანარჩენი საკვები ჯაჭვი დაზარალდება. კიდევ ერთხელ, ეს არის ის, რასაც გამოცხადებაც გულისხმობს, დარწმუნებული არ ვარ.

ძლიერი ტორნადოები და წყალდიდობის წვიმა, რომელიც ავრცელებს შეერთებულ შტატებს და კლავს და ანადგურებს სახლებსა და ბიზნესს, კიდევ ერთხელ ადასტურებს წინასწარმეტყველებას. როდესაც ვიყავი ნეშვილში, გაკვირვებული ვიყავი, როცა დავინახე, რამდენად ღრმა იყო წყალი გრანდ ძველ ოპერის თეატრში. ეს მოვლენები მომდინარეობს სწორედ ლევ 26-დან და წყევლის გამო, რომ არ შევინარჩუნოთ შაბათური წლები, ისევე როგორც დანარჩენი თორა. და მეტი წყევლა მოდის, სადაც მეტი სიცოცხლე დაიკარგება.

ამ კვირაში thetrumpet.com-ს ჰქონდა ეს სტატია, რომელიც, ვფიქრობ, უნდა იცოდეთ. ჩვენ გაფრთხილებთ მიმდინარე სასურსათო კრიზისის შესახებ, რომელიც ჯერ არ არის სათაური.

აშშ-ში სურსათის ფასები უკონტროლოდ იზრდება
აშშ-ში სურსათის ფასები 2.4 პროცენტით გაიზარდა 2010 წლის მარტში, რაც ყველაზე დიდი ყოველთვიური ნახტომია 26 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მეექვსე ყოველთვიური ზრდა. ინფლაციის ეროვნულმა ასოციაციამ (ნია) 22 აპრილს გააფრთხილა თავის წევრებს, რომ გააფრთხილა, რომ აშშ-ს სურსათის ინფლაციის მკვეთრი ზრდა მალე გამოიწვევს ისეთივე მძიმე მდგომარეობას, როგორიც ამჟამად აწუხებს ინდოეთს.

აქ მოცემულია აშშ-ს ბაზრებზე გასულ წელს ფასების ყველაზე გასაოცარი ზრდა: ახალი და მშრალი ბოსტნეული 56.1 პროცენტით გაიზარდა. ახალი ხილი და ნესვი 28.8 პროცენტით გაიზარდა. ახალი მოხმარების კვერცხები 33.6 პროცენტით გაიზარდა. ძროხისა და ხბოს ხორცი 10.7 პროცენტით გაიზარდა. რძის პროდუქტები 9.7 პროცენტით გაიზარდა.

განგაში, ნია შეახსენა თავის წევრებს, რომ დიდი ხანია იწინასწარმეტყველა სურსათის სექტორის ინფლაცია, მაგრამ აღიარა, რომ
”არასდროს ველოდი, რომ ის ასე სწრაფად გამოვიდოდა კონტროლიდან.”

მზარდმა ფასებმა, პანდემიის უმუშევრობის პარალელურად, აიძულა ამერიკელების ტალღები კვების შტამპის პროგრამაზე.

მე-14 ზედიზედ ყოველთვიური ზრდის შემდეგ, პროგრამაში ახლა 39.4 მილიონი ამერიკელია ჩარიცხული. ეს მაჩვენებელი ერთი წლის წინანდელთან შედარებით 22.4 პროცენტით გაიზარდა და აშშ-ს მთავრობა ახლა უფრო მეტ თანხას უხდის ამერიკელებს უფლების პროგრამებში, ვიდრე აგროვებს გადასახადებში.

ბევრი ექსპერტი აცხადებს, რომ აშშ-ს რეცესია დასრულდა და ინფლაციის საფრთხე განეიტრალდა. მაგრამ მათი ნაჩქარევი ოპტიმიზმი არ განაპირობებს იმას, რომ საცალო გაყიდვების თებერვლის წლიური ზრდის 58 პროცენტი არ იყო მომხმარებელთა ნდობის გაუმჯობესებით, არამედ საკვებისა და ბენზინის ფასების მატებით. …

ამ მწვერვალამდე, ინფლაცია არ იყო მამოძრავებელი ფაქტორი მიმდინარე ეკონომიკურ ვარდნაში და ფედერალური სარეზერვო სისტემა ელოდა, რომ ინფლაცია დაბალი იქნებოდა მთელი წლის განმავლობაში. მაგრამ სურსათზე ფასების და სხვა სფეროების ამ მოულოდნელმა ნახტომმა შეიძლება სწრაფად შეცვალოს ეს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ზრდა აუცილებლად გადაეცემა მომხმარებლებს და საცალო ინფლაცია იწყებს ზრდას.

რაც არ უნდა შოკისმომგვრელი იყოს ერისთვის, რომელიც მიეჩვია სიუხვესა და კომფორტს, მზარდი ინფლაცია და ეკონომიკური გაჭირვება კვლავაც კვებავს ერთმანეთს და საბოლოოდ საკვების სერიოზულ დეფიციტს გამოიწვევს. ასეთი კრიზისის თესლი უკვე დათესილია.

ევროპაში დიდი არეულობაა საბერძნეთის, პორტუგალიისა და ესპანეთის დიდი ფინანსური პრობლემების გამო. საბერძნეთის მწარე პერსპექტივამ ინვესტორები და სპეკულანტები გაგზავნა მომავალ სავარაუდო მსხვერპლზე, პორტუგალიაში. და პორტუგალიის ვალი აგრესიულად გაიყიდა, რის შედეგადაც მოსავლიანობა სამჯერ გაიზარდა გასული თვის დასაწყისში.

და დაქვეითება მალევე მოჰყვა. S&P-მა პორტუგალიის საკრედიტო რეიტინგი ორი საფეხურით შეამცირა, ხოლო საბერძნეთი სამი საფეხურით, უსარგებლო სტატუსამდე.

იყო მეტი…

როდესაც პორტუგალიური დომინოს რყევა დაიწყო, ევროზონის ყველაზე დიდი, ყველაზე საშიში სუსტი წერტილი, ესპანეთი, ყურადღების ცენტრში მოექცა. შედეგად, ესპანეთის ობლიგაციების დემპინგი განხორციელდა და S&P-მა უპასუხა, როგორც ესპანეთის რეიტინგის შემცირება და შესაძლო შემდგომი შემცირების გაფრთხილება.

ამ ყველაფერმა ევროს კიდევ უფრო დაცემა გამოიწვია და შოკი გამოიწვია გლობალურ ფინანსურ ბაზრებზე.

მიუხედავად ამისა, სუვერენული ვალის კრიზისის დომინოები აშკარად შეესაბამება.

დეფიციტისა და ვალის შიშების გავრცელებასთან ერთად, ველით, რომ ევროპაში არსებული პრობლემები ევროს სიცოცხლის ხანგრძლივობას გამოსცდის და საბოლოოდ გამოწვევებს უქმნის გლობალურ ფინანსურ ბაზრებს და გლობალური ეკონომიკის აღდგენას, რადგან შიში გავრცელდა დიდ ბრიტანეთში, იაპონიასა და აშშ-ში.

ეს ყველაფერი, რასაც მე ვამბობ, პრესაშიც შეამჩნია. გადახედეთ ამ სტატიას და შემდეგ წაიკითხეთ კომენტარები, რომ ნახოთ, როგორ ექცევა ზოგიერთი ამ გაფრთხილებებს. http://theeconomiccollapseblog.com/archives/why-do-so-many-bad-things-keep-happening-to-the-united-states

როგორ ხედავენ მათ, გაჩვენებთ, როგორ იქნებიან ისინი, როგორც გეუბნებიან გამოცხადებაში. ისინი დაწყევლიან იჰვჰს და არ მოინანიებენ.

გასულ კვირას საინფორმაციო წერილში მე გითხარით ჩემი ცოლის საუკეთესო მეგობარზე, რომელმაც აბრაამის წინასწარმეტყველება მისცა თავის კარგად წაკითხულ ბაპტისტ ძმას. ამ კვირაში ჟიურია. ოფიციალური სიტყვა კომენტარი არ არის. კომენტარის გარეშე…, მათ ვერაფერი ნახეს ჩემს ნათქვამში. მათ ეს არ მოსწონდათ, მაგრამ ბიბლიას ემთხვეოდა; ასე რომ კომენტარი არ არის.

ამ გზით მათ შეუძლიათ გააგრძელონ დარჩენა იქ, სადაც არიან და განაგრძონ ჩემს მეუღლეს უთხრან, რომ გიჟი ვარ.

გასულ კვირას მეც მყავდა ბევრი, ვინც შეიძლება თანაგრძნობით გამიზიაროს ჩემი გრძნობები და ერთი, ვინც არ შეეძლო. გავიგე ერთი ქალბატონისგან სამხრეთ აფრიკიდან, რომელმაც მისი ჩანაწერის წაკითხვისას ცრემლები წამომივიდა. არა ძმებო, თქვენ, ვინც იტანჯებით თქვენი ოჯახის სრიალებსა და ისრებს და გეუფლებათ ისეთი გრძნობა, თითქოს ამ საქმეში მარტო ხართ, დარწმუნებული იყავით, რომ მარტო არ ხართ; ჩვენ არ ვართ მარტო. მათ, ვისაც გყავთ მხარდამჭერი მეუღლე, მიმართეთ მათ, ვისაც არამოქცეული მეუღლე ჰყავს და გარკვეული დრო გაატარეთ მათთან. მოუსმინეთ მათ და უბრალოდ მოუსმინეთ. ნუ მისცემთ რჩევას, უბრალოდ მოუსმინეთ; თქვენ შეიძლება ისწავლოთ ერთი ან ორი რამ. დაიმახსოვრე, იეშუასაც ჰყავს მოუქცეველი მეუღლე, რომელთანაც მას საქმე აქვს. მანაც იცის, რამდენად მტკივა.

მე გიზიარებთ ჩემს გრძნობებს ყველას, როგორც საშუალება, რომ გავუმკლავდე, მაგრამ ასევე ვაძლევ მათ, ვინც ასევე ამ ბრძოლაში ხართ, გაცნობოთ, რომ მარტო არ ხართ. არ დაკარგო იმედი, იყავი ძლიერი და განაგრძე სწავლა. მე წავიკითხე თითოეული თქვენი ელ.წერილი და მადლობას გიხდით და ძალიან ბევრი ხართ. მეც თანაგრძნობით. უბრალოდ ძალიან ბევრი ელფოსტაა მათზე პასუხის გასაცემად, ამიტომ გთხოვთ, ეს შენიშვნა საკმარისი იყოს. Შენ მარტო არ ხარ! იეშუა ძალიან მჭიდროდ მუშაობს თითოეულ ჩვენგანთან, რათა კიდევ უფრო დაგვიხვეწოს.

ბევრმა თქვენგანმა ასევე დაწერა, რომ გადმომეცა თქვენი აზრი სახელის იაჰოვას შესახებ, რომელსაც ახლა ვიყენებ. როგორც ვთქვი, არ მინდა დიდი დებატები ჩვენი ელოჰიმის სახელზე. მე ვიყენებ იმას, რასაც ვფიქრობ, რომ სწორია ჩემი გაგების მიხედვით და მე არ ვარ ებრაული ენის ექსპერტი, მაგრამ სხვები იყენებენ. ასე რომ, მე მაქვს მოკლე სტატია, რომელიც შეგიძლიათ წაიკითხოთ და თუ ეს თქვენთვის საინტერესოა, შეგიძლიათ გადახვიდეთ ვებსაიტზე და გაიგოთ მეტი ან შეიძინოთ წიგნი, რომელიც დეტალურად განმარტავს ამას. კიდევ ერთხელ არ ვაპირებ შენთან კამათს.

იაჰოვა; კეიტ ჯონსონის არასწორი ხელსაწყოს გამოყენება.

ნოეს კიდობნის შესახებ ვსაუბრობდით ჩვენს თორას კვლევებში ბოლო რამდენიმე კვირის განმავლობაში. და ახლახანს არსებობს პრეტენზია ზოგიერთის მიერ, რომ იპოვეს კიდობანი სხვა ადგილას, ვიდრე მე გაჩვენებთ. ვიმედოვნებ, რომ თქვენ ყველამ გამონახეთ დრო იმ დამატებითი სტატიების წასაკითხად, რომლებსაც ყოველ კვირას ვუგზავნი. მათში არის მტკიცებულება, რომელიც გჭირდებათ იმისათვის, რომ იცოდეთ რომელია სწორი Ark საიტი.

მათ, ვისაც არ გაქვთ დრო, რომ შეისწავლოთ ის, რასაც მე გაგიზიარებთ, ან თუნდაც უბრალოდ წაიკითხოთ, გეკითხებით, რას ატარებთ დროს? რა არის უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე იცოდე ის, ვინც ამ ასაკის დასრულებას აპირებს? რა იქნება მაშინ თქვენი მნიშვნელოვანი მოვლენები?

ჩვენ გავაგრძელებთ ამ კვირის სამწლიანი თორის შესწავლას. ჩვენი ამ კვირაში სამწლიანი თორის კითხვა რომელიც შექმნილია მთელი ბიბლიის დასაფარად 3 ½ წლის განმავლობაში, გვხვდება ჩვენს ვებგვერდზე.

დაბადება 8 / ჯოშ 19-20 / ფსალმუნი 18 / მათე 11 - 12:21

გენეზისი 8

13 და იყო ექვსასმეერთე წელს, პირველ თვეში, თვის პირველ დღეს, რომ დაშრა წყალი მიწიდან. და ნოე? მოიხსნა კიდობანის საფარი და შეხედა და დაინახა, რომ მიწის ზედაპირი მშრალი იყო. 14 და მეორე თვეში, თვის ოცდამეშვიდე დღეს, დედამიწა გაშრა.

ეს იყო 1657 წელი შექმნიდან, როდესაც დედამიწა მშრალი იყო.

აქ უნდა აღინიშნოს რამდენიმე რამ; ნოემ მსხვერპლად გაიღო თითოეული სუფთა ცხოველი. ასე რომ, წმინდა და უწმინდური კანონები კვლავ ცნობილი იყო მისთვის. მან ეს გააკეთა საკურთხეველზე.

ზემოთ, ფონზე, ნოეს კიდობნის სურათია გამოსახული. მის უკან კი მთა მაშერია, ანუ ის, რასაც გილგამეში დედამიწაში ჩამავალი ქალის ორ მკერდს უწოდებდა.

მთის წერტილი მარცხენა მხარეს დღემდე ცნობილია, როგორც მომლოცველების წერტილი. რადგან ეს იყო ადგილი, სადაც ხალხი ყოველწლიურად ბრუნდებოდა, როგორც წმინდა ადგილი. მარჯვენა მხარის მთის წერტილი ცნობილია, როგორც მსხვერპლშეწირვის წერტილი, რადგან აქ ნოემ სწირავდა სუფთა ცხოველებს.

როდესაც ამ მთაზე ზიხარ და ქვემოთ უზარმაზარ ველს ათვალიერებ, შეგიძლია წარმოიდგინო, რომ ნოე და მისი ოჯახი ყოველდღე უყურებენ წყლის უკან დახევას და გრძნობ, როგორ უბერავს გრილი ქარი ამ მთაზე. თქვენ შეგიძლიათ მოისმინოთ ამ ადგილის სიმშვიდე და იგრძნოთ თავი ისე, როგორც ნოეს იცოდა, რომ მსოფლიოში სხვა ხალხი არ იყო. ძალიან დამამცირებელი იყო ამ საკითხებზე ფიქრი, სანამ მე იქ ვიყავი და იმის გააზრება, თუ რას გრძნობდა ნოე ამ დროს.

ნოე ქადაგებდა 20 წლით ადრე, სანამ დაქორწინდებოდა და 500 წლის ასაკში ეყოლა შვილები. მოგვიანებით მისი ცოლი ცნობილი გახდა, როგორც სემირამისი, ყველა ცოცხალის დედა, თუმცა მისი სახელი ბიბლიაში არასოდეს არის ნახსენები.

ძველ ბაბილონელებს სჯეროდათ კიდევ უფრო ძველი ზღაპრის, „საოცარი ზომის კვერცხი ზეციდან მდინარე ევფრატში ჩავარდა“ და თევზებმა ის ნაპირზე გადააგდეს, სადაც მტრედებმა გამოჩეკა „ზეცის დედოფალი“, ანუ იშთარი (ვუდროუ, იქვე, გვ.152-153). აქედან გამომდინარე, კვერცხი იქცა იშთარის სიმბოლოდ და მას დღეს ქრისტიანობა იყენებს აღდგომის აღსანიშნავად.

როგორც წინა ჩანაწერებში ავხსენი, ნოეს კიდობანი გიგანტურ კვერცხს ჰგავდა KPR-ის (კაფარის) გამო, რომელიც ფარავდა კიდობანს. ნოეს ცოლი კიდობნიდან გამოვიდა და იყო ყველაფრის დედა, ვინც დაიბადებოდა.

ლეგენდები ერწყმის იშთარს, რომელიც ნიმროდის ცოლი იყო. სემირამისი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც აფროდიტე და როგორც ვენერა, ჩანს ბოტიჩელის ამ ნახატში, რომელიც ნაპირზე მოდის გიგანტურ კვერცხში მდინარე ევფრატზე. http://en.wikipedia.org/wiki/The_Birth_of_Venus_(Botticelli)

მე მაქვს ბოლო სტატია ჩემი ნოეს კიდობნის სერიიდან, სათაურით ახსნა იმის შესახებ, თუ როგორ გრძნობდა ნოემ ყველას გაფრთხილება და მხოლოდ მისმა რვამ გაითვალისწინა მისი გაფრთხილება.

• ბიულეტენი 5843-018    ახსნა იმის შესახებ, თუ როგორ გრძნობდა ნოემ ყველას გაფრთხილება და მხოლოდ მისმა რვამ გაითვალისწინა მისი გაფრთხილება.

წიგნში აბრაამის წინასწარმეტყველებები, რომელიც შეგიძლიათ შეუკვეთოთ Sightedmoon Marketplace, წიგნის დასაწყისში გაჩვენებთ, თუ როგორ შესრულდა ნოე საიუბილეო ციკლის კანონის პირველი მაგალითი. თითოეულ საიუბილეო ციკლს აქვს 7, შვიდწლიანი შაბათი ციკლი. ნაწინასწარმეტყველებია, რომ გარკვეული მოვლენები მოხდება ყოველ შაბათის ციკლში, თუ იმ დროს ხალხი არ ემორჩილება იაჰოვას.

როგორც სამყარო ვკითხულობთ დაბადების 6:11-ში და დედამიწა იყო გახრწნილი ელოჰიმის წინაშე და დედამიწა სავსე იყო ძალადობით. 12 და ელოჰიმმა შეხედა დედამიწას და დაინახა, რომ იგი გახრწნილი იყო – რადგან ყველა ხორციელმა გაფუჭდა თავისი გზა დედამიწაზე – 13 და უთხრა ღმერთმა ნოეს?: „ყოველი ხორციელის აღსასრული მოვიდა ჩემს წინაშე, რადგან დედამიწა აივსო. ძალადობა მათ მეშვეობით. და აი, მე ვაპირებ მათ განადგურებას მიწიდან.

როდესაც ვუყურებთ წარღვნის წელს 1656 წელს, ადამის შექმნის შემდეგ და შევადარებთ მას ისტორიის ყველა შაბათის ციკლს, ვხედავთ, რომ წინა პლანზე გამოდის ნიმუში, რომლის პირველი მაგალითიც ნოეა. ნოეს ხანის დასასრული ხდება მე-6 შაბათის ციკლის შუაში.

საიუბილეო ციკლების ეს ნიმუში მეორდება სოდომისა და გომორის განადგურებისა და ნიმროდის სიკვდილით დასჯისას. ეს იქნება მეექვსე შაბათის ციკლის შუა დღეებში, როდესაც სატანა ჩაკეტილია. ეს არის ჩვენი წელთაღრიცხვის 3 წელს გასაჭირის 2033 ½ წლის ბოლოს. თქვენ უნდა წაიკითხოთ წიგნი, რომ ნახოთ როგორ არის ეს ყველაფერი ერთმანეთთან დაკავშირებული.

კიდევ ერთი კითხვა, რომელსაც ახალგაზრდების უმეტესობა სვამს, არის "იყო კიდობანზე დინოზავრები?" და უმეტესობამ არ იცის როგორ უპასუხოს ამას. მინდა გაგიზიაროთ ეს სტატია და გადაწყვიტოთ, მართლაც იყვნენ თუ არა დინოზავრები კიდობანზე და გადაიტანა თუ არა ნოემ ისინი. ქვემოთ მოცემულია მხოლოდ მოკლე ციტატა სტატიიდან, რომელიც განმარტავს, რომ ეს ჩუპიკუარო ინდიელები ცხოვრობდნენ და ამზადებდნენ დინოზავრების მოდელებს ძვ.წ. მაშ, როგორ იცოდნენ ამ ინდიელებმა მათ შესახებ? მათ იცნობდნენ, რადგან მათთან ერთად ცხოვრობდნენ.

http://www.bible.ca/tracks/tracks-acambaro.htm
1945 წელს ვალდემარ იულსრუდმა, გერმანელმა ემიგრანტმა და მცოდნე არქეოლოგმა, აღმოაჩინა თიხის ფიგურები დამარხული ელ ტოროს მთის ძირში აკამბაროს გარეუბანში, გუანახუატო, მექსიკა. საბოლოოდ 33,000-ზე მეტი კერამიკული ფიგურა აღმოაჩინეს ელ ტოროს მახლობლად, ისევე როგორც ჩივოს მთაზე, ქალაქის მეორე მხარეს. ამ ტერიტორიაზე ნაპოვნი მსგავსი არტეფაქტები იდენტიფიცირებულია ჩუპიკუაროს პრეკლასიკურ კულტურასთან (ძვ. წ. 800 წლიდან ახ. წ. 200 წლამდე).

იულსრუდის აღმოჩენის ავთენტურობა ეჭვქვეშ დადგა, რადგან უზარმაზარ კოლექციაში შედიოდა დინოზავრები. ბევრი არქეოლოგი თვლის, რომ დინოზავრები გადაშენდნენ ბოლო 65 მილიონი წლის განმავლობაში და ადამიანის ცოდნა მათ შესახებ შემოიფარგლება ბოლო 200 წლით. თუ ეს სიმართლეა, 2,500 წლის წინ ადამიანს არ შეეძლო მათი დანახვა და მოდელირება.

იყო აბსოლუტურად გასაოცარი სუნთქვაშეკრული მომენტი, როდესაც ერთი ობიექტი ამოხსნილი იყო და ჩვენს თვალწინ იყო იგუანოდონის პრაქტიკულად სრულყოფილი წარმოდგენა. ეს იყო დინოზავრის ერთ-ერთი პირველი აღმოჩენილი ჩონჩხი. მისი გარეგნობის ადრეული კონცეფცია თითქმის კომიკური იყო 1800-იანი წლების შუა ხანებში. საუკუნის დასასრულისთვის ის მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა, მაგრამ ბევრად ჩამორჩებოდა იმას, რაც ახლა ვიცით. ფიგურა აჩვენებს ცოდნას, რომელიც მხოლოდ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მივიღეთ. 1940-იან წლებში ამ მოდელის დამზადება არცერთ თაღლითს არ შეეძლო.

სტატიაში არის კიდევ ერთი დინოზავრი, რომლის შესახებ არავინ იცოდა და მათ ჩათვალეს, რომ ეს ინდიელებმა შექმნეს. შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ, რაც მათ ნახეს თიხის ქანდაკება, დინოზავრი, რომელიც აქამდე არასოდეს უპოვიათ, მექსიკაში მახლობლად აღმოაჩინეს. ეს იყო ზუსტად იგივე, რაც ამ ინდიელებმა გააკეთეს საუკუნეების წინ.

არა მხოლოდ ეს, არამედ დინოზავრების თიხის მოდელებზე ფერები და წერტილები ასევე სწორია, რადგან ტრიცერატოპების კანი პერუში იპოვეს იგივე ნიშნებით. ისიამოვნეთ სტატიით.

ჯოშ 19-20
აქ კვლავ იესო ნავეს ძის 19-ში ჩვენ ვკითხულობთ ისრაელებს შორის მიწის გაყოფის შესახებ.
მაგრამ 47-ე ლექსში გვაქვს საინტერესო განცხადება 47 და დანის შვილების საზღვარი გავიდა მათგან. წავიდნენ დანის ძეები ლეშემის წინააღმდეგ საბრძოლველად და დაიპყრეს იგი. და სცხეს იგი მახვილით, დაეპატრონნენ და დასახლდნენ მასში და უწოდეს ლეშემი, დანი, დანის, მამის სახელის მიხედვით.

ეს იყო დანის ტომის ეროვნული მახასიათებელი. მე გავაშუქე ეს ჩვენს სერიაში ბრიტანეთის ტახტი: მისი ბიბლიური წარმოშობა და მომავალი . მაგრამ მე მინდა, რომ წაიკითხოთ ეს ერთი გვერდი დანის ტომის შესახებ.

http://www.giveshare.org/israel/judah/part3ch04.html

21-ე თავში გავიგებთ, რომ ერთ-ერთი ქალაქი კირიათ არბა, რომელიც არის ხებრონი, ეკუთვნოდა ქალებს, როგორც ვკითხულობთ იესო ნავეს ძის 14:10-ში „და ახლა, ნახე, ???? მაცოცხლა, როგორც მან თქვა, ამ ორმოცდახუთი წლის შემდეგ ???? უთხრა ეს სიტყვა მოშეს, როცა ისრალი უდაბნოში დადიოდა. ახლა კი, ნახეთ, დღეს ოთხმოცდათხუთმეტი წლის ვარ. 11 „თუმცა დღესაც ისეთივე ძლიერი ვარ, როგორც იმ დღეს, როცა მოშემ გამომიგზავნა. როგორი იყო ჩემი ძალა მაშინ, ასევე არის ჩემი ძალა ახლა ბრძოლისთვის, გასვლისა და შესვლისთვის. 12 „ახლა კი, მომეცი ეს მთა რომელი ???? ილაპარაკე იმ დღეს, რადგან გსმენიათ იმ დღეს, თუ როგორ იყვნენ იქ ანაკიმები და რომ ქალაქები დიდი და გალავანი იყო. თუ ???? ჩემთან არის, მაშინ მე გავუძელი მათ, როგორც ???? განაცხადა." 13 და აკურთხა იეჰოშუამ იგი და მისცა ჰ?ებრონი კალბ? იეფუნეს ძე სამკვიდროდ. 14 ასე რომ, ჰ?ებ?რონი გახდა კალ?ბ? იეფუნეს ძე კენიზელი დღემდე, რადგან გაჰყვა ???? ელისრას ელოჰიმი მთლიანად. 15 ახლა ჰ?ებ?რონის სახელი იყო ადრე კირიათ არბა (არბა იყო ყველაზე დიდი კაცი ანაკიმებს შორის). და მიწას დაისვენა ბრძოლისგან.

კალებმა ადვილად დათმო თავისი ერთ-ერთი ქალაქი, რათა თავშესაფარი ყოფილიყო მათთვის, ვინც შემთხვევით დაიღუპა. შემდეგ თავში დავინახავთ, რომ მან ასევე დათმო ეს ქალაქი ლევიანების ტომისთვის.

როგორი კაცი იყო ეს კალები, რომელსაც ჯერ კიდევ სიბერეში სურდა მორჩილება და მცირე ტერიტორიის დათმობა?

ps 18
როცა მე-18 ფსალმუნს ვკითხულობდი, მხოლოდ მეფე დავითის უზარმაზარ იმპერიაზე ვფიქრობდი, რომელზეც კომენტარს არავინ აკეთებს. მას თავს ესხმოდნენ და ფიქრობდნენ, რომ მოკვდებოდა. შემდეგ მან შესძახა YHVH-ს და მტრები ჩააბარეს ხელში.

შემდეგი მოკლე სტატია გვიჩვენებს ამას, მაგრამ არა იმ ხარისხით, რაც მე მინდა.
http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=30&month=November&year=2002&Layout=

მესოპოტამიის ეტლები
(2 სამუელი 10; 1 მატიანე 19; ფსალმუნი 60; ფსალმუნი 108; ფსალმუნი 83) 30 ნოემბერი
წმინდა წერილის ეს ნაწილი საკმაოდ საინტერესოა. აქ აქცენტი ხშირად კეთდება არამის, ანუ სირიის წინააღმდეგ ბრძოლაზე, რომელიც გადაჭიმული იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარე ევფრატამდე. მიუხედავად ამისა, ევფრატის გაღმა სირიიდან იყო ასურეთის იმპერია - ჯერ კიდევ არ იყო აღმართული იმ მთავარ ზესახელმწიფოებამდე, რომელიც საბოლოოდ გახდებოდა, მაგრამ მაინც დიდი ძალა იყო გასათვალისწინებელი. და, თუმცა ასურეთი აქ პირდაპირ არ არის ნახსენები, ჩვენ ვხედავთ, რომ დავითის წინააღმდეგ შეიარაღებული ძალები იყვნენ მესოპოტამიიდან (1 მატიანე 19:6), ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებული მიწა, რომელიც მოიცავდა ასურეთს. მართლაც, ის ასევე მოიცავდა ბაბილონს სამხრეთით. ზოგი ცდილობს ამტკიცებს, რომ სიტყვები, რომლებიც თარგმნილია „მესოპოტამია“, არამ ნაჰარაიმი, მხოლოდ ზემო ევფრატზე მდებარე მცირე უბანს აღნიშნავს. მაგრამ ეს უარყოფილია 32,000 ეტლის ხსენებით (მუხლი 7) - უზარმაზარი რიცხვი ნებისმიერ ძველ კონტექსტში და წარმოუდგენლად ასეა, თუ ტრადიციული შეხედულება ისრაელის შესახებ, რომელიც იბრძვის მხოლოდ რამდენიმე მცირე მეზობელ ძალასთან, სწორია. თავისი ძალაუფლების მწვერვალზე მეფე სოლომონს მხოლოდ 1,400 ეტლი ჰქონდა (1 მეფეთა 10:24—26). გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით 33,000 2 ჯარისკაცის შესახებ არამეის, ანუ სირიის სახელმწიფოებიდან (10 სამუელი 6:XNUMX), მაგრამ მესოპოტამიიდან გამოგზავნილ ეტლებთან ერთად, ალბათ, კიდევ ათასობით იყო უთქმელი.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ 32,000 ეტლის რიცხვი გადამწერის შეცდომაა, ასეთი შეცდომა ძალზე ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ეტლების ასეთი რაოდენობა ძველ მკითხველებსა და მწიგნობრებს შეცდომით ყვიროდა, თუ ეს სიმართლე არ იყო ცნობილი.

(მიუხედავად იმისა, რომ ფილისტიმელებს 30,000 ეტლი ჰყავდათ 1 სამუელის 13:5-ში, უნდა აღინიშნოს, რომ ზღვის ხალხები, რომლებმაც კინაღამ დაამარცხეს ეგვიპტე საულის დრომდე ცოტა ხნით ადრე, ხმელთაშუა ზღვის სამყაროში გაცილებით დიდი ძალა იყო. ვიდრე ისინი ხშირად მიიჩნევენ, რომ ის ფაქტი, რომ ისრაელმა დაამარცხა ისინი, იყო სასწაული.)

ასე რომ, გასაკვირია, რომ ის, რასაც ჩვენ შეიძლება ვუყურებთ ჩვენს ამჟამინდელ კითხვაში, არის მასიური ახლო აღმოსავლეთის კოალიცია, რომელიც მოიცავდა ასურეთისა და ბაბილონის მთელ ეროვნულ არმიას - ყველა დავითს წინააღმდეგ. 32,000 XNUMX ეტლის რიცხვი, ალბათ, მთლიანი ჯამია ისრაელთან მებრძოლი არმიებიდან.

მაშ, რა შეიძლება ითქვას ამ კონფლიქტის წამოწყებაზე ამონიტების მიერ დავითის მაცნეების შერცხვენით? ავტორი სტივენ კოლინზი რამდენიმე დამაინტრიგებელ აზრს გვაწვდის ამ ვრცელ ციტატაში მისი წიგნიდან, „დაკარგული“ ისრაელის ათი ტომი… ნაპოვნია!: „ამონიტები იყვნენ დავითს დაქვემდებარებული მცირე შენაკადის ერი და უეჭველად იცოდნენ, რომ დავითმა სიკვდილით დასაჯა ორი მესამედი. მოაბელთაგან, რომლებიც აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ. მაშ, რატომ გაბედავენ ისინი აშკარად თვითმკვლელობის ქმედებას, დამცირებენ დავითის ელჩებს და დავითს საომარი პასუხის გამოწვევა (I მატიანე 19:1-5)? ერთადერთი ლოგიკური ახსნა არის ის, რომ ამონიტები მოქმედებდნენ როგორც აგენტები სხვისთვის, ვისაც სურდა დავითის გამოწვევა, და რომ ამონიტებმა იცოდნენ, რომ მათ მხარს დაუჭერდნენ ძლიერი მეგობრები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მათ მტრულ ქმედებას. დანარჩენი ანგარიში მხარს უჭერს ამ დასკვნას.

„I მატიანეების 19:6–9-ში ნათქვამია, რომ ამონიტებმა „დაიქირავეს“ 32,000 18 ეტლი და სირიელი და მესოპოტამიელი მეომრების დაუთვლილი რაოდენობა, რათა ებრძოლათ მეფე დავითის ჯარს მათი სახელით... ვინაიდან ამონი უკვე იხდიდა ოქროსა და ვერცხლს ისრაელისთვის ხარკის სახით (I მატიანე 11:6), მას თითქმის არ ჰქონდა რესურსი, რომ დაექირავებინა ერების ფაქტობრივად მთელი ეროვნული ჯარები მესოპოტამიაში. მართლაც, მე-32,000 მუხლი მიუთითებს, რომ ამონიტებს არ ჰქონდათ ოქრო, რომლითაც „დაქირავებული“ დაქირავებულები და მხოლოდ ვერცხლით შეეძლოთ გადახდა. როგორც ჩანს, სხვა ერებს სურდათ ისრაელის გამოწვევა მნიშვნელოვანი ძალით და ამონის აჯანყება იყო საბაბი ასეთი კონფლიქტის მოწყობისთვის. ის, რომ მესოპოტამიის ეს უზარმაზარი არმია თავს უფლებას მისცემდა „დაქირავებულიყო“ ყოველგვარი ოქროს მიღების გარეშე, მიუთითებს იმაზე, რომ მათი ყოფნა ასურეთის მეფის ეროვნული პოლიტიკა იყო! XNUMX ეტლის ძალის შეკრება შეიძლებოდა მხოლოდ ასურეთის იმპერიის, მესოპოტამიის დომინანტური ძალაუფლების თანხმობით.

„ბიბლიაში გამოყენებული ტერმინი „მესოპოტამია“ უცხო ჯარების ამ უზარმაზარი ძალის სამშობლოს აღსაწერად [და არა კონკრეტულ ქვეყანას] მიუთითებს იმაზე, რომ ეს იყო მესოპოტამიის მრავალი ერის (ასურეთი, ბაბილონი და ა.შ.) ერთობლივი საექსპედიციო ძალები. 6-7 მუხლებში ნათქვამია, რომ მრავალი სირიელი ჯარი ასევე „დაქირავებულ იქნა“ ამონიტების მიერ, რათა შეუერთდნენ მესოპოტამიის ჯარებს დავით მეფესთან საბრძოლველად. ვინაიდან დავითმა უკვე დაიპყრო სირიის ნაწილი, სირიელებს სურდათ შეერთებოდნენ დიდ ალიანსს დავითის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ეს ბრძოლა მაშინ იყო ასურეთის მეფის მცდელობა დაემარცხებინა მეფე დავითის მზარდი ძალა. მან მოაწყო, რომ პრაქტიკულად მთელი თავისი არმია, მესოპოტამიის სხვა მოკავშირეებთან და სირიის სხვადასხვა მეფეებთან ერთად, „დაქირავებული“ (უბრალო ფასად) დავითის ერთ-ერთმა დაქვემდებარებულმა ერმა (ამონი), რათა თავი დაეღწია მეფე დავითის ძალაუფლებისგან წარმოქმნილ საფრთხეს.

„საინტერესოა, რომ მესოპოტამიის ამ ქვეყნებსა და სირიას საკმარისად აფასებდნენ მეფე დავითისა და ისრაელის მიმართ, რომ მათ ღიად არ გამოუცხადეს ომი, მაგრამ თავიანთ ეროვნულ არმიებს საშუალება მისცეს ებრძოლათ როგორც პატარა ერის „დაქირავებულები“. ამგვარად, თუ საქმე ცუდად წავიდა, მათ შეეძლოთ სახლში წასვლა და ეთქვათ, რომ ტექნიკურად არ ებრძოდნენ ისრაელს ეროვნულ დონეზე. თუმცა, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ეს ერები რეალურად აწყობდნენ ომს მეფე დავითთან, ბიბლიაში ნათქვამია, რომ დაქირავებული ჯარის მეფეები (მესოპოტამიის ერები და სირიელები) მოდიოდნენ თავიანთი ჯარებით, რათა პირადად ენახათ ბრძოლა (I მატიანე 19:9). )….

„ძველი სამყაროს უზენაესობისთვის ეს ბრძოლა ორ ეტაპად მიმდინარეობდა. ბრძოლის საწყისი ეტაპი აღწერილია I მატიანეების 19:8-15-ში. ისრაელის არმია შეხვდა ამონის, სირიისა და მესოპოტამიის ქვეყნების გაერთიანებულ ძალებს და დაამარცხა ისინი ორ ფრონტულ ბრძოლაში. ის ფაქტი, რომ ისრაელს მოუწია ძალების გაყოფა და ბრძოლა ორი ცალკეული მიმართულებით, მიუთითებს იმაზე, რომ ისრაელის არმია არ ელოდა ამხელა ძალებთან ბრძოლას და აღმოჩნდა გარშემორტყმული რიცხობრივად უმაღლესი არმიით. ისრაელის არმია, სავარაუდოდ, მოელოდა მხოლოდ ამონიტებთან ბრძოლას და გაოცებული იყო ამდენი მტრის არსებობით. მიუხედავად ამისა, ისრაელის არმიამ გაიმარჯვა ბრძოლაში და მესოპოტამიის არმია (ანუ ასურეთის არმია) აშკარად უკან დაიხია საკუთარ ტერიტორიაზე, რადგან ისინი არ არიან ნახსენები ბრძოლის მეორე ეტაპზე.

„დევიდმა სწრაფად გააცნობიერა, რომ ეს კონფლიქტი იმაზე მეტს მოიცავდა, ვიდრე ამონის პატარა ერის აჯანყება. ეს იყო ფაქტობრივად მცდელობა გაენადგურებინა ისრაელის არმია და ეროვნული ძალაუფლება და თავიდან აიცილოს იგი ასურეთის, როგორც უძველეს სამყაროში გამორჩეულ ერზე“ (1995, გვ. 8-10).

60-ე ფსალმუნის წარწერა აჩვენებს, რომ ის ამ მოვლენებს ეხება. დავითი აქ ლაპარაკობს გაოცების ან დაბნეულობის ღვინის დალევის შესახებ. კანკალზე საუბრობს. დავითი უნდა ყოფილიყო გადატვირთული იმით, რაც ხდებოდა. მაგრამ წარმოუდგენლად, საბოლოო გამარჯვება ამ აშკარად ტიტანურ ბრძოლაში მას და ისრაელის კაცებს ძლევამოსილმა უფალმა მისცა. როგორც დავითი აღნიშნავს მე-12 მუხლში, „ღვთის მეშვეობით“ „ჩვენ ვაჟკაცურად მოვიქცევით“. მოგვიანებით დავითი იყენებს ამ ფსალმუნის დიდ ნაწილს 108-ე ფსალმუნის მეორე ნაწილის დასაწერად (მუხლები 6-13 - 108-ე ფსალმუნის პირველი ნაწილი, 1-5 მუხლები, აღებულია 57-ე ფსალმუნიდან, დაწერილი მაშინ, როცა დავითი და მისი ხალხი საულს ემალებოდნენ ენ გედის მღვიმე, შეადარეთ 7-11 მუხლები). საინტერესოა, რომ 83-ე ფსალმუნი, რომელიც, როგორც ჩანს, ბოლო დროის მოვლენების წინასწარმეტყველებაა, ასევე შეიძლება ეხებოდეს ამ მონუმენტურ ბრძოლას, რომლის შესახებაც ჩვენ ვკითხულობთ. ლევიტელთა მთავარი მუსიკოსის ასაფის მიერ შედგენილი ფსალმუნი ეხება უზარმაზარ ახლო აღმოსავლეთის კონფედერაციას, რომლის მიზანია ისრაელის მოსპობა, რომელსაც ასურეთი შეუერთდა. შესაძლოა, აქ აშკარა წინასწარმეტყველების ბოლო დროის შესრულებას პროტოტიპი ჰქონოდა დავითის დროს. თუ ასეა, ეპიზოდი, რომლის შესახებაც ახლახან წავიკითხეთ, როგორც ჩანს, ერთადერთი იქნებოდა. თუ 83-ე ფსალმუნი გარკვეულ დონეზე ეხება ამ ეპიზოდს, ჩვენ შეიძლება კოალიციაში ნახსენები „ტვიროსის მკვიდრნი“ მივიჩნიოთ ამ ქალაქში ბოროტ ელემენტებად და არა მეფე ჰირამს და მის ერთგულებს, რადგან ის იყო დავითის ახლო მოკავშირე და მოგვიანებით სოლომონს.

„I მატიანეების 19:16-19-ში ჩაწერილი ბრძოლის მეორე ეტაპზე ისრაელელებმა და სირიელებმა მთელი თავიანთი ეროვნული სამხედრო რესურსები მოახდინეს და კვლავ შეტაკდნენ. ამჯერად აღარ იყო პრეტენზია, რომ სირიელები ამონიტი დაქირავებულები იყვნენ. ასევე, ასურელები, როგორც ჩანს, აღარ იყვნენ დაკავებულები, მაგრამ უკან დაიხიეს ისრაელის არმიის მიერ სასტიკად დამარცხების შემდეგ. ცნობაში ნათქვამია, რომ დავითმა 'შეკრიბა მთელი ისრაელი' და სირიამ 'გამოიყვანა სირიელები, რომლებიც მდინარის იქით იყვნენ' (იგულისხმება გამაგრება მდინარე ევფრატის აღმოსავლეთიდან). ამ ომის მეორე ბრძოლაში მონაწილეობდა მეფე დავითი და მისი სრულად მობილიზებული არმია, რომლებიც გაემართნენ აღმოსავლეთისკენ მდინარე იორდანედან, რათა შეებრძოლათ ყველას, ვისაც სირიელები შეკრებდნენ. 47,000 XNUMX დაღუპვის შემდეგ, მათ შორის მათი მეთაურის, სირიელებმა დაუთმეს მეფე დავითს და „მისი მსახურები გახდნენ“, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი გახდნენ ისრაელის ვასალი ერები, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს მეფე დავითს...“

„რაც დაიწყო ასურეთისა და მისი მესოპოტამიელი მოკავშირეების მხრიდან ისრაელის სამხედრო ძალაუფლების ჩახშობის მცდელობად, შედეგად ისრაელი გახდა სუვერენული ყველა ჩართულ სირიელზე და მესოპოტამიის ძალები გაიქცა. ასურელებმა და მათმა მოკავშირეებმა პირადად გაიგეს, რომ წარმატებით ვერ დადგებოდნენ ისრაელის ძლიერების წინააღმდეგ“ (გვ. 11-12). მართლაც, კოლინზი განაგრძობს საერო ისტორიის ციტირებას, როგორც განმარტავს, რომ ამ მომენტის შემდეგ, არამეელი დამპყრობლები შეიჭრნენ მესოპოტამიაში და ამოწურეს ბაბილონია და ასურეთი - და ის აღნიშნავს, რომ ეს მაშინ, როცა არამეელები დავითის ვასალები არიან, მართლაც რომ ისრაელებს შეიძლება მოიხსენიებდეს ასურელები როგორც ერთი და იგივე ამ არამეელებთან. მას შემდეგ, რაც დავითმა არამეელები თავის ვასალად აქცია და (სავარაუდოდ ამ ვასალების შეთანხმებით) დაიმორჩილა ასურეთი და მესოპოტამია, დავითი არ იყო მხოლოდ ისრაელისა და იუდას მეფე, ის იყო ხალხების იმპერატორი.

ის იყო ცნობილი სამყაროს დომინანტი მმართველი და ისრაელი გახდა უძველესი „ზესახელმწიფო““ (გვ. 19).

დავითის რწმენა ღმერთისადმი გამარჯვების მინიჭებისადმი გამოხატულია მე-20 ფსალმუნიდან: „ზოგი ეტლებს ენდობა, ზოგი ცხენებს; მაგრამ ჩვენ გავიხსენებთ უფლის, ჩვენი ღმერთის სახელს. ისინი თაყვანს სცემდნენ და დაეცნენ; ჩვენ კი აღვდექით და ფეხზე ვდგავართ“ (მუხლები 7-8).

ჩრდილოეთით მყოფი ძალების დამარცხების შემთხვევაში, რჩება მხოლოდ გაწმენდის ოპერაცია მთელი ამ ეპიზოდის დასასრულებლად. შეშინებული ამონიელები, მათი დახმარება გაქრა, გაიქცნენ თავიანთ დედაქალაქ რაბაში, რათა დაიმალონ ქალაქის კედლებს. მათ წინააღმდეგ ბრძოლას მომდევნო კითხვაში ვიხილავთ.

ისევ ჩვენს სერიაში ბრიტანეთის ტახტი ჩვენ გაჩვენებთ, სად მიაღწია მეფე დავითის იმპერიამ ირლანდიას და ასევე ჩრდილოეთ ამერიკას, სადაც მან ტონა და ტონა სპილენძი წაიღო, რათა სოლომონისთვის ხელმისაწვდომი ყოფილიყო ტაძრის შესაქმნელად.

ხალხი ვერ აცნობიერებს, რამდენად დიდი და რაოდენ ვრცელი იყო მეფე დავითის იმპერია. მისმა დარტყმამ ასურელებს ისინი 300 წლის განმავლობაში პოტენციურ საფრთხედ ჩააგდო, როდესაც ისინი დაბრუნდნენ და დაამარცხეს ჩრდილოეთის ათი ტომი.

ამის წაკითხვა შეგიძლიათ სტივენ კოლინზის წიგნში „ძველი ისრაელის იმპერიის წარმოშობა“. http://stevenmcollins.com/html/books.html
ახლა ძალიან შორს ვარ, ასე რომ, მოდით დავუბრუნდეთ თორის შესწავლას.

მათე 11 - 12:21
მათე 11 იწყებს იოანე ნათლისმცემლის შესახებ და იეშუა აქ გვეუბნება, რომ იოანე იყო მომავალი ელია. მე მაქვს სტატია ამ საკითხთან დაკავშირებით და ძალიან დეტალურია. თქვენ შეგიძლიათ გადახედოთ მას შემდეგ მისამართზე:

• ბიულეტენი 5844-017    რა არის წინასწარმეტყველი და ვინ არის ელია?

გაიგოთ რა არის დღეს ელიას სული და რაზეა საუბარი მალაქიაში ნახსენები ყველაფრის აღდგენაზე.

შემდეგ იეშუა აგრძელებს საუბარს გარკვეულ ქალაქებთან და ეუბნება მათ მოინანიონ. რა მოინანიო?

ყველა თქვენგანმა იცით, რომ უნდა მოინანიოთ ცოდვა და ქრისტიანების უმეტესობა ამას იტყვის და წარმოდგენა არ აქვს რა არის ცოდვა. ისინი ამტკიცებენ, რომ ცოდვა არის ცუდი ყოფნა ან სიკეთის არ კეთება; მაგრამ ჰკითხეთ საკუთარ თავს ახლა, რა არის ბიბლიური განმარტება, თუ რა არის ცოდვა? Იცი? თუ არა, მაშინ როგორ შეგიძლია იცოდე, რა უნდა მოინანიო?

1 იოანე 3:4 4 ყველა, ვინც სცოდავს, უკანონობასაც სჩადის და ცოდვა უკანონობაა

ცოდვა არის კანონის დარღვევა; კანონის შეუსრულებლობა. სინამდვილეში მათეს 5:19-ში ვკითხულობთ სულ რამდენიმე კვირის წინ, 19 ვინც დაარღვევს ამ მცნებებიდან ერთ-ერთს და ასწავლის სხვებს იგივეს გაკეთებას, უმცირესი იქნება ცათა სასუფეველში, მაგრამ ვინც ასრულებს და ასწავლის ამ მცნებებს. დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში.

ერთი კანონი, რომელიც ქრისტიანთა უმეტესობა იტყვის, რომ გაუქმებულია, არის მეოთხე მცნება შაბათის სიწმინდის არ დაცვის შესახებ. მაგრამ ისინი ვერ მოგიყვანთ არცერთ წმინდა წერილს, რომელშიც ნათქვამია, რომ შაბათი შეჩერებულია ან შაბათი შეიცვალა კვირაობით. მათ არც ერთი წერილის ციტირება არ შეუძლიათ, რატომ არ დაიცავენ წმიდა დღეებს, რომლებიც გვეუბნება ლევ 23-ში, რომელიც იწყება პირველი წმინდა დღით, რომელიც უნდა დავიცვათ და ეს არის ყოველკვირეული შაბათი.

ეს კარგი დრო იქნება ბევრი თქვენგანისთვის, რათა განიხილონ The Mark of the Beast საიტზე:

• ბიულეტენი 5843-029    მხეცის ნიშანი და იაჰვეს ნიშანი.

და ზოგიერთი თქვენგანისთვის ეს იქნება უზარმაზარი გამოცხადება. რა არის მხეცის ნიშანი და რა კავშირი აქვს მას შაბათსა და ცოდვასთან?

მაგრამ თქვენ, ვინც იცავთ შაბათს და წმიდა დღეებს, რომელი კალენდრის მიხედვით ექცევით? შეწუხდით იმის დასამტკიცებლად, რომელია მართალი? ამას აქვს მნიშვნელობა. აქ ზე www.sightedmoon.com ჩვენ ვიცავთ წმიდა დღეებს იერუსალიმიდან დანახული მთვარის და ქერის ავივის მიხედვით დაფუძნებული თვეების მიხედვით. ჩვენ ვიცავთ ყოველკვირეულ შაბათს კვირის მეშვიდე დღეს შაბათს ყოველ კვირას.

ამ კვირაში თქვენ კიდევ ერთხელ გაქვთ შესაძლებლობა დაამტკიცოთ ის, რაც იეშუამ თქვა, რომ მისი დაბრუნების დღეს არავინ იცოდა დღე ან საათი. ეს სიმართლეა იმის გამო, რომ იეშუა ბრუნდება საყვირის დღესასწაულზე, რომელიც განსაზღვრულია ახალი მხედველობის მთვარეზე. და რადგან ვერავინ იცის, როდის გამოჩნდება, მაშინ არავინ გაიგებს იმ დღეს ან საათს, როდესაც კაცის ძე დაბრუნდება. გამოდით ამ კვირაში და მოძებნეთ ნახევარმთვარე და შემდეგ გაიგებთ ამ გამონათქვამს, შემდეგ კი მიხვდებით, რომელი კალენდრით უნდა გამოიყენოთ წმინდა დღეების დასადგენად.

ბევრს არ ესმის, რომ შაბათის წმიდა ბრძანებაში შედის მეშვიდე წლის შაბათის დაცვაც, რომელიც ახლახან დავასრულეთ ავივიდან 2009 წლიდან 2010 წლამდე. ბევრი უარს ამბობს შაბათის დაცვაზე და, როგორც ასეთი, არღვევს მეოთხეს. მცნება. ისინი არ მოინანიებენ და იპოვიან საბაბების მთელ რიგს, თუ რატომ არ უნდა შეინარჩუნონ ეს. იგივე საბაბებს იყენებენ ქრისტიანები, რომ არ დაიცვან ყოველკვირეული შაბათი. ისინი ფაქტობრივად უკანონოები არიან. შენ ხარ? თუ ასეა, მაშინ უნდა მოინანიოთ და ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა შეწყვიტოთ ამ ათი მცნების დარღვევა და დაიწყოთ მათი შესრულება. ეს ასე მარტივია; უბრალოდ დაემორჩილე.

იეშუა გვაფრთხილებს, რომ ის, რაც მან გააკეთა, ქორაზინი და კაპერნუმი რომ გაკეთებულიყო სოდომის ქვეყანაში, ეს ხალხი და მათი შთამომავლები აქ იქნებოდნენ დღემდე. ასე რომ, კითხვა არის რატომ?

დაბადება 18:16-ში გვეუბნება რატომ, ადგნენ იქიდან კაცები და სედომისკენ გაიხედეს და აბრაჰამი მათთან ერთად წავიდა მათ გასაგზავნად. 17 და ???? თქვა: „დამამალო აბრაჰამს, რასაც ვაკეთებ, 18 რადგან აბრაჰამი დიდი და ძლევამოსილი ერი გახდება და დედამიწის ყველა ერი იკურთხება მასში? 19 „რადგან მე ვიცნობ მას და უბრძანებს თავის შვილებს და თავის სახლეულობას მის შემდეგ, დაიცვან გზა ????, აკეთონ სიმართლე და მართალი, რათა ???? მოაქვს აბრაჰამს ის, რაც მან უთხრა. 20 და ???? თქვა: „რადგან დიდია ღაღადი სედომისა და ამორას წინააღმდეგ, და რადგან მათი ცოდვა ძალიან მძიმეა, 21 „ახლა ჩავდივარ, რათა დავინახო, მოიქცნენ თუ არა ისინი ჩემთან მოვლენილი ღაღადების მიხედვით და თუ არა, მე ვიცი." 22 კაცები იქიდან მოშორდნენ და სედომისკენ წავიდნენ, მაგრამ ???? კვლავ იდგა აბრაჰამის წინაშე. 23 მიუახლოვდა აბრაჰამი და თქვა: „მართალსაც ბოროტებით გაანადგურებ? 24 „დავუშვათ, რომ ქალაქში ორმოცდაათი მართალია, შენც გაანადგურებ იმ ადგილს და არ დაზოგავ ორმოცდაათ მართალს, ვინც მასში იყო? 25 „შორს იყოს შენგან, რომ ასე მოიქცე, მართალი დახოცო არასწორთან ერთად, რათა მართალი იყოს როგორც ბოროტი. შორს იყოს ეს შენგან! ნუთუ მთელი დედამიწის მსაჯული არ აკეთებს სიმართლეს?” 26 და ???? თქვა: „სედომში რომ ვიპოვო ქალაქში ორმოცდაათი მართალი, მათ გამო დავზოგავ მთელ ადგილს“. 27 უპასუხა აბრაჰამმა და უთხრა: „აჰა, გთხოვ, მე, მტვრისა და ფერფლის გარდა, საკუთარ თავზე ავიღე ლაპარაკი ????, 28 „დავუშვათ, რომ ორმოცდაათ მართალზე ხუთი ნაკლებია, გაანადგურებთ ყველას ქალაქს ხუთის ნაკლებობის გამო?” და თქვა: „ორმოცდახუთს თუ ვიპოვი, არ გავანადგურებ“. 29 და კვლავ ელაპარაკა მას და უთხრა: „ვთქვათ, ორმოცი იპოვეს? და მან თქვა: "არ გავაკეთებ ამას ორმოცი წლის გულისთვის." 30 და მან თქვა: „არ ???? განაწყენდი და ნება მიბოძეთ ვილაპარაკო: დავუშვათ, რომ ოცდაათი იპოვეს? და მან თქვა: "მე ამას არ გავაკეთებ, თუ იქ ოცდაათს ვიპოვი". 31 და მან თქვა: „აჰა, გთხოვ, მე ავიღე პასუხისმგებლობა ????: დავუშვათ, რომ ნაპოვნია ოცი?” და მან თქვა: "მე არ გავანადგურებ მას ოცი ადამიანის გულისთვის." 32 და მან თქვა: „არ ???? იყავი უკმაყოფილო და ნება მომეცით ამჯერად ვილაპარაკო: დავუშვათ, რომ ათი იპოვეს? და მან თქვა: „არ გავანადგურებ მას ათი კაცისათვის“.

აბრაამმა სთხოვა, რომ ამ ქალაქებში მხოლოდ ათი მართალი კაცი იყო, დაინდოს იაჰოვა ქალაქებს. მაგრამ ათი მართალი კაციც კი ვერ იპოვეს და სოდომი და გომორა და სხვა ქალაქები გაანადგურეს. მათეს ამ მუხლებიდან უნდა ავიღოთ, რომ კაპერნაუმში ათი მართალი ადამიანიც კი არ მოიძებნა, რომ დაზოგოს იგი.

ისევ ისე, როგორც გასულ კვირას გაჩვენეთ ფსალმუნის 119:172-ში მთელი თქვენი კანონი სიმართლეა. 1 იოანეს 3:4 გვეუბნება, რა არის უკანონობა და ფსალმუნი 119:172 გვეუბნება, რა არის სიმართლე.

ეს ასევე მიგვიყვანს ბონდის იაჰოვას მსახურთან, რომლის შესახებაც გასულ კვირას წავიკითხეთ. საჭიროების შემთხვევაში სიკვდილამდე მორჩილები უნდა ვიყოთ.

ეს უკანონობა და სიმართლე შემდეგ მიგვიყვანს მათეს 12-ის ამ თორის წაკითხვის შემდეგ ნაწილში და ეს არის ერთ-ერთი იმ ლექსიდან, რომელსაც ქრისტიანები იყენებენ შაბათის დასაცავად. ისინი ამბობენ, რომ იეშუა მუშაობდა შაბათს. იხილეთ მან მარცვლეული დაკრიფა.

1 იმ დროს ????? შაბათს გაიარა მარცვლეულის მინდვრები. ხოლო მის მოწაფეებს მოშივდათ და დაიწყეს მარცვლეულის მოჭრა და ჭამა. 2 ფარისევლებმა ეს რომ დაინახეს, უთხრეს: „აჰა, შენი მოძღვრები აკეთებენ იმას, რისი გაკეთებაც არ არის სწორი შაბათს“. 3 მაგრამ მან უთხრა მათ: „არ წაგიკითხავთ რა დავიდი? მოშივდა მან და მასთან მყოფებმა: 4 როგორ შევიდა ღმერთის სახლში და შეჭამა საჩვენებელი პური, რომლის ჭამა არც მისთვის იყო და არც მასთან მყოფთათვის, არამედ მხოლოდ მღვდლებისთვის? 5 „ანუ არ წაგიკითხავთ თორაში, რომ შაბათს მღვდლები განლაგებულ ადგილას შეურაცხყოფენ შაბათს და უმწიკვლოები არიან? 6 „მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ამ ადგილას არის ერთი უფრო დიდი ვიდრე განლაგებული ადგილი. 7 „და რომ გცოდნოდათ, რას ნიშნავს ეს: „მე მსურს თანაგრძნობა და არა შესაწირავი“, თქვენ არ დაგმობდით უმწიკვლოებს. 8 „რადგან ადამის ძე შაბათის ბატონია“.

იმის გამო, რომ ის იყო მესია, იაჰშუას მიერ ჩაწერილი რჯულის შესახებ ბევრი რამ გვასწავლის იმის შესახებ, თუ რისი გადმოცემა სურდა იეჰოვას სინამდვილეში. "Იმ დროისთვის ????? შაბათს გაიარა მარცვლეულის მინდვრები. ხოლო მის მოძღვრებს მოშივდათ და დაიწყეს მარცვლეულის თავლების ჭრა და ჭამა“. როგორც გახსოვთ, ეს სავსებით კანონიერი იყო თორის უბრალო წაკითხვის მიხედვით. ეს არის ზუსტად ის, რასაც ჩვენ ვკითხულობთ ბოლო რამდენიმე კვირის განმავლობაში 613 კანონის შესახებ. კერძოდ, ის კანონები, რომლებიც დანომრილია 41-50, რომელიც ჩვენ ახლახან გადავხედეთ.

„როცა თქვენი მიწის მოსავალს მოიმკით, არ მოიმკით თქვენი მინდვრის კუთხეები, როცა მოიმკით და არც მოსავალი მოაგროვეთ თქვენი მოსავლიდან. მიატოვე ისინი ღარიბებისთვის და უცხოებისთვის: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“. (ლევიანები 23:22)

„როცა მოიმკი შენი მიწის მოსავალს, არ მოიმკი შენი მინდვრის კუთხეები და არ მოაგროვო შენი მოსავლის მოსავალი. და არ მოაგროვო შენი ვენახი და არ მოაგროვო შენი ვენახის ყოველი ყურძენი; დაუტოვებ მათ ღარიბებსა და უცხოებს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“. (ლევიანები 19:9-10)

არ შეაგროვოთ ნამწვები (მოსკის დროს მიწაზე დაცემული ყურები). „...არ შეაგროვოთ თქვენი მოსავლის მოსავლიანობა. და არ მოაგროვო შენი ვენახი“. (ლევიანები 19:9)

„არ მოკრიფო შენი ვენახი და არ მოაგროვო შენი ვენახის ყოველი ყურძენი; დატოვებ მათ ღარიბებსა და უცხოებს. (ლევიანები 19:10)

„არ მოკრიფო შენი ვენახი და არ მოაგროვო შენი ვენახის ყოველი ყურძენი; დაუტოვებ მათ ღარიბებსა და უცხოებს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“. (ლევიანები 19:10)

„როდესაც მოაგროვებ შენი ვენახის ყურძენს, არ მოკრიფო მას შემდეგ; ეს იქნება უცხოს, ობოლსა და ქვრივს. და გახსოვდეს, რომ მონა იყავი ეგვიპტის ქვეყანაში; ამიტომ გიბრძანებთ ამის გაკეთებას“. (მეორე რჯული 24:21-22)

„არ მოკრიფო შენი ვენახი და არ მოაგროვო შენი ვენახის ყოველი ყურძენი; დაუტოვებ მათ ღარიბებსა და უცხოებს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“. (ლევიანები 19:10)

„არ მოკრიფო შენი ვენახი და არ მოაგროვო შენი ვენახის ყოველი ყურძენი; დაუტოვებ მათ ღარიბებსა და უცხოებს: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი“. (ლევიანები 19:10)

„როცა მოსავალს მოიმკი შენს მინდორში და დაივიწყებ მინდორში ფარას, არ დაბრუნდები მის მისაღებად; უცხოს, ობოლსა და ქვრივს დაემართოს, რათა გაკურთხოს უფალმა, შენმა ღმერთმა, შენი ხელის ყველა საქმეში. (მეორე რჯული 24:19)

„როცა შენს ზეთისხილის ხეებს ურტყამ, ტოტებს აღარ გადასცდები; ეს იქნება უცხოს, ობოლსა და ქვრივს“. (მეორე რჯული 24:20)

როცა მოსავალს მოიმკი შენს მინდორში და დაივიწყებ მინდორში ფარას, არ დაბრუნდები მის მოსაპოვებლად; ეს უცხოს, ობოლსა და ქვრივს დაემართოს, რათა გაკურთხოს უფალმა, შენმა ღმერთმა, შენი ხელის ყველა საქმეში“. (მეორე რჯული 24:19) (იხ. #41-50).

„და ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა, უთხრეს მას: „აჰა, შენი მოძღვრები აკეთებენ იმას, რაც არ არის სწორი შაბათს“.
არასწორი. მეორე რჯულის 23:25-ის თანახმად, თუ ნამგალს არ იყენებთ, თქვენ არ „მოსავთ“.

25 „როდესაც შენს მეზობლის მარცვლეულში შეხვალ, თავები შენი ხელით უნდა ამოგლიჯო, მაგრამ მეზობლის მარცვლზე ნამგალი არ გამოიყენო.

მაგრამ იეშუა არ ლაპარაკობდა მათთან კანონის კარგ საკითხებზე. მან (ჩვეულებისამებრ) პირდაპირ მიახვედრა საკითხს - რომ შაბათი შეიქმნა ადამიანის სარგებლობისთვის და არა პირიქით, და რომ საბოლოო სარგებელი იყო დარჩენილი ჩვენი შრომისგან, რაც მხოლოდ მას შეეძლო.

ცხადია, შაბათის კანონი იმაზე მეტი (და ნაკლები) იყო, ვიდრე მწიგნობარებმა და ფარისევლებმა გააკეთეს.
„და რომ გცოდნოდათ რას ნიშნავს ეს: „მე მსურს თანაგრძნობა და არა შესაწირავი“, თქვენ არ დაგმობდით უმწიკვლოებს. 8 „რადგან ადამის ძე შაბათის ბატონია“.

ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ამ გულმოწყალების ან თანაგრძნობის შესახებ, რომელსაც იეშუა გულისხმობს მათე 9-ში, რომელიც ახლახან წავიკითხეთ ბოლო კვირებში, როდესაც იეშუა ცოდვილებთან ერთად ჭამდა. 12 და ????? ეს რომ გაიგო, უთხრა მათ: „ძლიერებს არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს. 13 „მაგრამ წადით და ისწავლეთ რას ნიშნავს ეს: „მე მსურს თანაგრძნობა და არა შესაწირავი“. რადგან მართალთა მოსაწოდებლად კი არ მოვედი, არამედ ცოდვილთა“.

ამის შესახებ კვლავ შეგვიძლია წავიკითხოთ ოსია 6: 4-ში: „ეფრეიმ, რა ვქნა შენთან? იეჰუდ?აჰ, შენთან რა ვქნა? რადგან შენი სანდოობა დილის ღრუბელს ჰგავს და ადრეული ნამივით ქრება. 5 „ამიტომ მოვკვეთე ისინი წინასწარმეტყველთა მიერ, მოვკალი ისინი ჩემი პირის სიტყვებით. და ჩემი მართალი განჩინებები ნათელს ჰფენს. 6 „რადგან მე უფრო მსიამოვნებს სიკეთე და არა მკვლელობა და ღმერთის ცოდნა, ვიდრე დასაწვავი შესაწირავი.

ეს ასევე მიგვიყვანს მიქას 6:6-მდე, რით უნდა მოვიდე? მივიდე მის წინაშე დასაწვავი შესაწირავებით, ერთი წლის ხბოებით? 7 არის ???? კმაყოფილია ათასობით ვერძი თუ ათი ათასი მდინარე ზეთი? მივცე ჩემი პირმშო ჩემი დანაშაულისთვის, ჩემი სხეულის ნაყოფი ჩემი ცოდვისთვის? 8 მან გამოგიცხადა, ადამიანო, რა არის კარგი. და რას აკეთებს???? მოითხოვენ თქვენგან, მაგრამ სწორად მოიქცეთ, გიყვარდეთ სიკეთე და თავმდაბლად იაროთ თქვენს ღმერთთან?

Მიიღე? ჩვენ უნდა ვიაროთ თავმდაბლად, გვიყვარდეს სიკეთე და ვაკეთოთ ის, რაც სწორია.

მიქა 7:16 წარმართებმა დაინახონ და შერცხვნენ მთელი თავიანთი ძალის გამო, პირზე ხელი აიფარონ, ყურები ყრუ იყოს. 17 მტვერი გველივით ილოკავონ, მიწის გველივით კანკალით გამოვიდნენ თავიანთი ციხეებიდან, შეეშინდნენ ???? ჩვენი ღმერთი და გეშინოდეს შენ გამო. 18 ვინ არის შენნაირი? ის არ შეინარჩუნებს თავის რისხვას სამუდამოდ, რადგან თავად სიამოვნებს სიკეთე. 19 უკან დაბრუნდება, შეგვიწყალებს, ჩვენს გარყვნილებას გათელავს! შენ კი ჩვენს ყველა ცოდვას ზღვის სიღრმეში აგდებ! 20 ჭეშმარიტებას აძლევ იაკობს, სიკეთეს აბრაამს, რომელიც შეფიცე ჩვენს მამებს ძველთაგანვე!

სოლომონის ლოცვაში გვეჩვენება, რომ იაჰოვა შეგვიწყალებს, როცა ვლოცულობთ და პატიებას ვითხოვთ.
2 მატიანე 6:17 „და ახლა, ო ???? ისრაელის ღმერთო, აღსრულდეს შენი სიტყვა, რომელიც უთხარი შენს მსახურს დავიდს? 18 „რადგან მართალია: ელოჰიმი ადამიანებთან ერთად ცხოვრობს დედამიწაზე! შეხედე, ცა და ცათა ცა ვერ გიტევს, მით უმეტეს ეს სახლი, რომელიც მე ავაშენე! 19 „მიუბრუნდები შენი მსახურის ლოცვას და მის ვედრებას, ო ???? ჩემო ღმერთო, მოისმინო ძახილი და ლოცვა, რომელსაც შენი მსახური ლოცულობს შენს წინაშე? 20 იმისათვის, რომ შენი თვალები იყოს ამ სახლისკენ დღედაღამ, იმ ადგილისკენ, სადაც გითხარი, რომ შენი სახელი დადო, რათა მოისმინო ლოცვა, რომელსაც ლოცულობს შენი მსახური ამ ადგილისკენ. 21 „და ყური დაუგდე შენი მსახურის და შენი ხალხის ისრაელის ვედრებას, როცა ისინი ლოცულობენ ამ ადგილისკენ და ისმენენ შენი საცხოვრებლიდან, ზეციდან, და მოისმენენ და აპატიებენ? 22 „თუ ვინმე შესცოდავს თავის მოყვასს და დადებს ფიცი, რომ დაიფიცოს, და მოვა და დაიფიცებს შენს სამსხვერპლოზე ამ სახლში, 23 მაშინ ისმინე ზეცაში, იმოქმედე და მართებულად მართე შენი. მსახურები, ანაზღაურებენ ცოდვას საკუთარი თავის თავზე აყვანით და მართალს აცხადებენ, რომ მისცემენ მას მისი სიმართლის მიხედვით. 24 „და თუ შენი ხალხი იისრალი მტრის წინაშე სცემეს, რადგან შესცოდა შენს წინააღმდეგ, და უკან დაბრუნდებიან და აღიარებენ შენს სახელს, ილოცებენ და ევედრებიან შენს წინაშე ამ სახლში, 25 მაშინ ისმენენ ცაში და მიუტევე შენი ხალხის ცოდვა ისრაელს და დააბრუნე ისინი იმ ქვეყანაში, რომელიც შენ მიეცი მათ და მათ მამებს. 26 „როცა ცა დაიხურება და წვიმა არ იქნება, რადგან შესცოდნენ შენს წინააღმდეგ, და ილოცებენ ამ ადგილისკენ და აღიარებენ შენს სახელს და აბრუნდებიან ცოდვებისგან, რადგან ტანჯავ მათ, 27 მაშინ ისმინე ცაში და მიუტევე შენს მსახურებს, შენს ხალხს ცოდვა, რადგან შენ ასწავლი მათ კეთილ გზას, რომლითაც უნდა იარონ, და წვიმს შენს მიწაზე, რომელიც შენს ერს მიეცი სამკვიდროდ. 28 „როცა ქვეყანაში საკვების დეფიციტია; როდესაც არის ჭირი ან ჭინჭრის ციება ან ჭრაქი, კალიები ან კალიები; როცა მათი მტრები აწუხებენ მათ თავიანთი ქალაქების ქვეყანაში; ნებისმიერი ჭირი ან რაიმე დაავადება; 29 როგორი ლოცვა, ვედრებაც არ უნდა იყოს ვინმემ, ან მთელი შენი ხალხის მიერ, როცა ყველამ იცის თავისი ჭირი და თავისი მწუხარება და ხელები გაიშვირა ამ სახლისკენ, 30 მაშინ ისმინე ზეციდან შენი სამყოფელი. მოათავსე, აპატიე და მიეცი ყველას თავისი გზების მიხედვით, ვისი გულიც შენ იცი, რადგან მხოლოდ შენ იცნობ კაცთა ძეთა გულებს, 31 რათა მათ ეშინოდეთ შენი და იარონ შენს გზაზე, სანამ ცხოვრობენ. მიწა, რომელიც შენ მიეცი ჩვენს მამებს. 32 ასევე, უცხოელზე, რომელიც არ არის შენი ხალხის ისრაელიდან, არამედ მოდის შორეული ქვეყნიდან შენი დიდი სახელის, შენი ძლიერი ხელის და შენი გაშლილი მკლავის გულისთვის, როცა მოვლენ და ლოცულობენ ამ სახლში. 33 მაშინ ისმინე ზეციდან შენი სამყოფელი და გააკეთე ყველაფერი, რისთვისაც მოგიწოდებს უცხოელი, რათა იცოდეს შენი სახელი და გეშინოდეს დედამიწის მთელმა ხალხმა, ისევე როგორც შენმა ხალხმა ისრაელი და იცოდე, რომ ამ სახლს, რომელიც მე ავაშენე, შენი სახელია. 34 „როცა შენი ხალხი გამოვა საბრძოლველად თავისი მტრების წინააღმდეგ, იმ გზით, რომლითაც შენ გამოგგზავნი, და ლოცულობენ შენთან ამ ქალაქისკენ, რომელიც შენ აირჩიე და სახლისკენ, რომელიც მე ავაშენე შენი სახელისთვის, 35 ისმინე ზეციდან მათი ლოცვა და ვედრება და შეასრულე მათი საქმე? 36 „როცა ისინი გცოდავენ შენს წინააღმდეგ, რადგან არ არსებობს არავინ, ვინც არ სცოდავს, და შენ განრისხდები მათზე და აძლევ მათ მტერს, და ისინი წაიყვანენ ტყვედ შორსა თუ ახლო ქვეყანაში, 37 და ისინი უკან დაბრუნდებიან. მათი გული, იმ ქვეყანაში, სადაც ისინი ტყვედ აიყვანეს, და შებრუნდებიან და გთხოვენ შენდა მათი ტყვეობის ქვეყანაში და გეტყვიან: „ჩვენ შევცოდეთ, ცუდათ ვიმოქმედეთ და არასწორად მოვიქეცით“ 38 და როცა ისინი დაბრუნდებიან შენთან მთელი გულით და მთელი არსებით თავიანთი ტყვეობის ქვეყანაში, სადაც ისინი ტყვედ წაიყვანეს, და ილოცებენ თავიანთი მიწისაკენ, რომელიც შენ მიეცი მათ მამებს, და ქალაქს, რომელიც შენ აირჩიე, და სახლისკენ, რომელიც ავაშენე შენი სახელისთვის, 39 მაშინ მოისმენ ზეციდან, შენი საცხოვრებლიდან, მათ ლოცვასა და ვედრებას, და აღასრულებ მათ საქმეს და აპატიებ შენს ხალხს, ვინც შენს წინააღმდეგ შესცოდა? 40 „ახლა, ჩემო ღმერთო, ვლოცულობ, გქონდეს თვალები ღია და ყური ყური დაუგდო ამ ადგილის ლოცვას. 41 „და ახლა, ადექი, ო ???? ელოჰიმ, შენს განსასვენებელში, შენ და შენი ძალის კიდობანი. დაე შენი მღვდლები, ო ???? ღმერთო, შეიმოსე ხსნა და იხარონ შენმა კეთილებმა სიკეთით. 42 „ო ???? ღმერთო, ნუ შეაქცევ სახეს შენს ცხებულს; გახსოვს შენი მსახურის, დავითის, სიკეთე?”

შეგონება გულმოწყალების შესახებ, როგორც ჩანს, მათ თავზე გადაიტანა, რადგან შემდეგ ვკითხულობთ: „შემდეგ იგი სინაგოგაში წავიდა, სადაც შენიშნა კაცი დეფორმირებული ხელით. ფარისევლებმა ჰკითხეს იეშუას: „დაკანონებულია თუ არა შაბათ დღეს განკურნების გზით მუშაობა? (რა თქმა უნდა, ისინი იმედოვნებდნენ, რომ ის იტყოდა დიახ, რათა მის წინააღმდეგ წაეყენებინათ ბრალდება.) მან უპასუხა: ერთი ცხვარი რომ გყოლოდა და შაბათს ჭაში ჩავარდნოდა, სამსახურში არ შეხვალ. და ამოიღო? რა თქმა უნდა. და რამდენად უფრო ღირებულია ადამიანი, ვიდრე ცხვარი! დიახ, სწორია შაბათს სიკეთის კეთება“. შემდეგ მან უთხრა კაცს: „გაიწიე ხელი“. კაცმა ხელი გაუწოდა და ეს ჩვეულებრივი გახდა, ისევე როგორც მეორე. შემდეგ ფარისევლებმა მოიწვიეს შეხვედრა და განიხილეს იეშუას მოკვლის გეგმები“. (მათე 12:1-13)

მე ვერასოდეს გავიგე ფარისევლების რეაქცია. უბრალოდ იმის ვარაუდი, რომ კაცმა ხელი გაშალოს, არ არის „სამუშაო“. განკურნა თუ არა იახშუამ ის კაცი? ამ ბუნების განკურნება (ანუ სასწაულებრივი და არა სამედიცინო) აშკარად არ შედის ადამიანის შესაძლებლობებში. ეს არის იაჰოვას საქმე — იგივე იაჰოვა, რომელმაც დააწესა შაბათი. ასე რომ, ფარისევლებს აქ საშინელი პრობლემა ჰქონდათ. თუ ისინი დაადანაშაულებდნენ იაჰშუას შაბათს კაცის განკურნებაში, ისინი ასევე აღიარებდნენ, რომ ის ახორციელებდა იაჰოვას ძალაუფლებას. თავისი მოწყალების მოქმედებით, იაჰშუამ აიძულა ფარისევლები გაეკეთებინათ არჩევანი: მოეკლათ ინტელექტუალური თვითმკვლელობა იმ სასწაულის უარყოფით, რომელიც ახლახანს შეესწრო მათ საკუთარი თვალით, ან მიეღოთ წინაპირობა, რომ ის მოქმედებდა იაჰოვას ძალაუფლებითა და ავტორიტეტით. ცუდად აირჩიეს.

ჩვენ ვაგრძელებთ 613 კანონის შესწავლას, რომელთაგან ზოგიერთი მხოლოდ ამ კვირაში თორის ზემოთ შესწავლისას შემოვიდა. თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ყველა ეს კანონი აქ http://www.jewfaq.org/613.htm და ამ კვირაში ასევე ვიყენებთ კომენტარისთვის მფლობელის სახელმძღვანელოს, რომელიც ასევე წავშალეთ ნებისმიერი ქრისტიანული ტონი.

http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
51. თავი არ შეიკავოს ღარიბი კაცის შენარჩუნებისა და მისთვის საჭიროების მიცემისგან (კან. 15:7) (CCN62). იხილეთ Tzedakah: ქველმოქმედება.
7 „როცა შენთან არის ღარიბი კაცი, შენი ერთ-ერთი ძმა, შენი ქვეყნის რომელიმე კარიბჭეში, რომელიც ???? შენი ღმერთი გაძლევს, ნუ გაამტვრევ გულს და ნუ დახურავ ხელს შენს საწყალ ძმას,

ეს, ფაქტობრივად, შაბათის წლის შესახებ მითითებების ნაწილია: „მაგრამ ფართოდ გააღე ხელი მას და ნებაყოფლობით მისცე მასსესხები მისი საჭიროებისთვის, რაც კი სჭირდება. უფრთხილდი, რომ გულში ბოროტი აზრი არ გაგიჩნდეს: „მოახლოებულია მეშვიდე წელი, განთავისუფლების წელი“, და თვალი ბოროტი გქონდეს შენი ღარიბი ძმის მიმართ და არაფერი მისცე მას, და ის ღაღადებს უფალს. თქვენ და ცოდვად იქცა თქვენ შორის. აუცილებლად მიეცი მას და გული არ გწყინდეს, როცა აჩუქებ, რადგან ამის გამო გაკურთხებს უფალი, შენი ღმერთი, შენს ყველა საქმეში და ყველაფერში, რასაც ხელს დაადებ“. (მეორე რჯული 15:7—10). წარმოიდგინე: შენ ისრაელი ხარ, შაბათი წელი ახლოვდება და შენს ძმას სესხი სჭირდება. ჩვეულებრივ, თქვენ არ მოგერიდებათ, რადგან ფულს დაგიბრუნებთ. მაგრამ უფალმა თქვა: „ყოველი შვიდი წლის ბოლოს გაანთავისუფლებთ ვალებს. და ეს არის გათავისუფლების ფორმა: ყოველმა კრედიტორმა, ვინც რამე ისესხა თავის მეზობელს, უნდა გაათავისუფლოს იგი; არ მოსთხოვს მეზობელს და ძმას, რადგან მას უფლის გათავისუფლება ჰქვია. უცხოელისგან შეიძლება მოითხოვოთ; მაგრამ უარი თქვა შენს თხოვნაზე იმაზე, რაც შენს ძმას ევალება“. (მეორე რჯული 15:1—3) და თქვენ ფიქრობთ, თუ მასსესხებთ მას ფულს, ვეღარასდროს ვნახავ მას. აი, იაჰოვა გვეუბნება: არ გამოთვალოთ, ნუ გეგმავთ და არ ჩართოთ თქვენს გეგმებში თქვენი ბენეფიციარის უუნარობა გადაგიხადოთ. უბრალოდ დააკმაყოფილეთ საჭიროებები იქ, სადაც იპოვით მათ, მის მიერ უკვე მოწოდებული რესურსების მიხედვით, ჯერ სახლში, შემდეგ კი უფრო შორს. ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ ფულია და იაჰოვა ფლობს სამყაროს - საიდანაც ეს კიდევ ბევრია.

სხვათა შორის, შაბათი წელი (ისევე, როგორც იუბილე, შაბათის შაბათი) წინასწარმეტყველურია იაჰოვას მიერ ჩვენი ვალების პატიების შესახებ - რასაც ყველა მორწმუნე განიცდის მეშვიდე ათასწლეულში, მალე.

52. ქველმოქმედება საკუთარი შესაძლებლობების მიხედვით (კან. 15:11) (CCA38). იხილეთ Tzedakah: ქველმოქმედება.
11 „რადგან ღარიბი არ წყდება ქვეყნიდან. ამიტომ გიბრძანებ და გეუბნები: გააღე ხელი შენს ძმას, შენს ღარიბსა და გაჭირვებულს შენს ქვეყანაში.

მიუხედავად იმისა, რომ აქ მოყვანილი წერილი ნამდვილად არ უჭერს მხარს ამ კონკრეტულ მიცვას, ჩვენ ვნახეთ რაბინული პრინციპი, რომელიც ნაჩვენებია თორაში სხვაგან. ღარიბებს უნდა მოეგროვებინათ საკვები იმ მოსავლიდან, რომელიც იეჰოვამ უკვე მიაწოდა მიწის მესაკუთრეს. როგორც იაჰშუამ აღნიშნა ღარიბი ქვრივის ქება-დიდებაში, რომელმაც მხოლოდ ორი გროში შეიტანა ტაძრის ხაზინაში (ლუკა 21:1-4), მისი მცირე შემოწირულობა იაჰოვამ განიხილა, როგორც სიმდიდრე. როგორც ვთქვი, მისი მათემატიკა და ჩვენი მათემატიკა საკმაოდ განსხვავებულია.

ამ თემის დატოვებამდე უნდა შევეხოთ პრობლემას, თუ ვინ არიან „ღარიბები“. ვინ არის ჩვენი ქველმოქმედების კანონიერი მიმღები? ცხადია, ეს არ არის მხოლოდ „ვინც ფიქრობს, რომ არ აქვს საკმარისი“. ბევრი მდიდარი მამაკაცი მიეკუთვნება ამ კატეგორიას. იაჰოვას დამოკიდებულება ღარიბების მიმართ, რადგან ისინი ზარმაცები არიან, ნათელია: „როდემდე იძინებ, ზარმაცო? როდის ადგები ძილიდან? ცოტა ძილი, ცოტა ძილი, ცოტა ხელის მოხვევა დასაძინებლად - ასე დაგემუქრება შენი სიღარიბე, როგორც მეჯვარე, და შენი მოთხოვნილება, როგორც შეიარაღებული. (იგავები 6:9-11); „ზარმაცი ზამთრის გამო არ ხვნას; მოსავლის აღებისას ითხოვს და არაფერი ექნება“. (იგავები 20:4). ასე რომ, სიხარბე და სიზარმაცე გარიგების დამრღვევია. ეს კატეგორია, სავარაუდოდ, მოიცავდა ღარიბ ადამიანებს, რომლებსაც არაფერი აქვთ იმის გამო, რომ ისინი ცოდვით ცხოვრობენ - მაგალითად, ნარკომანიით იკვებება. მე არ მჯერა, რომ ღმერთი გვთხოვს, ხელი შევუწყოთ მათ დამოკიდებულებებს. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც საკუთარი ბრალის გარეშე აღმოჩნდებიან მძიმე მდგომარეობაში. რუთის ისტორიას პარალელები აქვს დღევანდელ საზოგადოებაში. პირველ რიგში, ბოაზის ქველმოქმედება გავრცელდა ინდივიდუალურ საფუძველზე, ვინც უკვე გამოავლინა ხასიათი და ერთგულება საკუთარი კეთილდღეობის გარეშე. მეორეც, მისი დახმარება პირველ რიგში თანამორწმუნეებს გაუწიეს — ისრაელში ღარიბების ნაკლებობა არ იყო, მაგრამ ბოაზი მიხვდა, რომ ნებისმიერი დახმარება, რომელსაც რუთი მიიღებდა, საბოლოოდ პატივს სცემდა იეჰოვას. ჩვენთვის დღეს ადვილი და უსაფრთხოა სინდისის განმუხტვა რომელიმე დიდ საქველმოქმედო ქარხანაში ჩეკის ჩაწერით. და ეს სულაც არ არის არასწორი ამის გაკეთება. თუმცა, იაჰოვას ნიმუშია, რომ ჩვენ პირადად ჩავერთოთ ადამიანების ცხოვრებაში — ერთი ერთზე. არ ინერვიულოთ, თუ საშემოსავლო გადასახადს ვერ ჩამოწერთ.

წარმართთა მკურნალობა

53. გიყვარდეს უცხო (კან. 10:19) (CCA61). იხილეთ სიყვარული და ძმობა.
19 „და შეიყვარეთ უცხო, რადგან უცხოები იყავით მიცრაიმის ქვეყანაში.

ადვილია ამის სწორად მიღება, როცა ამბობ იმას, რასაც იაჰოვა ამბობს. ეს მიცვა, რა თქმა უნდა, მხოლოდ დასკვნაა იმისა, რომ „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“. ამის გაკეთების მიზეზებად იაჰოვა თავის უფლებამოსილებას, ძალასა და სამართლიანობას ასახელებს. იმის გამო, რომ იეჰოვას უყვარს წარმართები, მისმა რჩეულებმა უნდა გამოავლინონ ასეთივე სიყვარული. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რატომ აღმოჩნდნენ ისრაელები ეგვიპტეში „უცხოებად“: ეს იმიტომ, რომ იეჰოვამ ისინი იქ დააყენა. მას შესანიშნავად შეეძლო შეეკავებინა შიმშილობა ქანაანში, როცა იაკობი და მისი ვაჟები იქ ცხოვრობდნენ. მაგრამ მას სურდა, რომ მათ, როგორც ერს, განიცადონ ყველაფერი, რაც ახასიათებს ზოგადად კაცობრიობას - მონობა, რადგან ჩვენ ყველანი რაღაც მომენტში ცოდვის მონები ვართ; ხსნა, რადგან მესია მოკვდა ისე, რომ ჩვენ ყველას გვეცხოვრა; არჩევანი, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ გადაწყვეტილების წინაშე, ვეძიოთ თუ არა იაჰოვას ნება. ისრაელის ოთხასი წელი, როგორც უცხო ეგვიპტეში, იყო მათი მომზადების პირველი ეტაპი, რათა გახდნენ ადამიანები, რომლებიც გადასცემდნენ მესიას მსოფლიოს.

54. არ შეურაცხყოთ უცხოს მეტყველებაში (გამ. 22:21) (CCN49). (გაითვალისწინეთ ყველა ადგილას, სადაც მე გადავხედე, მათ ყველას აქვთ ეს ერთი კანონი, როგორც გამოსვლა 22:20, როდესაც სინამდვილეში ეს არის 21-ე მუხლი. ყოველთვის შეამოწმეთ)

21 „ნუ დააბიჯებ მაცხოვრებელს და ნუ დაჩაგრავ მას, რადგან მკვიდრნი იყავით მიცრაიმის ქვეყანაში.

თორა ხაზს უსვამს განსხვავებას ისრაელიანებში მცხოვრები უცხო ადამიანების არასათანადო მოპყრობასა და ჩაგვრას შორის. „არასწორი მოპყრობა“ აქ არის ებრაული Yanah-დან: „გაბრაზება ან ძალადობა; ნაგულისხმევად დათრგუნვა, ბოროტად მოპყრობა, განადგურება, ჩაგვრის გზით განდევნა, შეურაცხყოფა, ძალადობა. ” (S) სიტყვა „დაჩაგვრა“ არის ლაჩატები: „დაჭერა, ანუ შეწუხება: ტანჯვა, ჩახშობა, ძალადობა, დაჭერა, დაჩაგვრა ან გაძევება“. მითითებულია უარყოფითი დამოკიდებულებებისა და ქცევების მთელი სპექტრი, ყველა მათგანზე ზრუნავს მიცვას #53-ის დაცვით. მიუხედავად იმისა, რომ ნათლად არის შეტანილი „არასწორი უცნობები მეტყველებაში“, თორა ბევრად სცილდება მიცვას. კვლავ, ებრაელებს ევალებათ გაიხსენონ ეგვიპტეში მონების ყოფილი სტატუსი და ამის გათვალისწინებით გამოიყენონ ოქროს წესი.

55. ყიდვა-გაყიდვისას უცხოს არ დააშავოს (გამ. 22:21) (CCN50). (გაითვალისწინეთ ყველა ადგილას, სადაც მე გადავხედე, მათ კანონით ეს ყველაფერი აქვთ, როგორც გამოსვლა 22:20, ხოლო სინამდვილეში ეს არის 21-ე მუხლი. ყოველთვის შეამოწმეთ)

21 „ნუ დააბიჯებ მაცხოვრებელს და ნუ დაჩაგრავ მას, რადგან მკვიდრნი იყავით მიცრაიმის ქვეყანაში.

ეს ეფუძნება იმავე ლექსს, როგორც #54; რაბინები ისევ ექსტრაპოლაციას ახდენენ. გაუმაძღარი და გამჭრიახობა წარმართებთან ფინანსურ ურთიერთობაში - ამ მიცვას პირდაპირ არღვევს. ის კონკრეტულად ესაუბრება ისრაელს აქ და ეუბნება მათ, რომ მათი ეროვნული სამუშაო იქნება იაჰოვას გადარჩენის ნიშნები და საშუალებები დანარჩენ სამყაროში - წარმართებისთვის - კულმინაციას იაჰშუა მესიაში. ამ მიზეზით, ისინი უნდა მოექცნენ „უცხოებს“ ისეთივე სიკეთითა და განზრახვით, როგორითაც მათ იეჰოვა მოექცა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იაჰოვას ხსნა შეიძლება იყოს ებრაელები (იოანე 4:22), მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ებრაელებისთვის: „4 ვინ არიან ისრაელიანები, ვისია შვილობა, პატივი, და აღთქმები და თორის მიცემა, თაყვანისცემა და დაპირებები, 5 რომელთა მამები არიან და ვისგან არის მესია ხორცის მიხედვით, რომელიც არის ყველაზე, უფალი კურთხეული მარადიულად. ვარ?ნ." (რომაელთა 9:4-5).

56. არ დაქორწინდეს წარმართებთან (კან. 7:3) (CCN19). იხილეთ რელიგიათაშორისი ქორწინებები.
3 „და ნუ დაქორწინდებით მათთან – არ მისცეთ თქვენი ქალიშვილი მის შვილს და არც მის ქალიშვილს წაართმევთ თქვენს შვილს.

და რატომ სურს იაჰოვას, რომ მიიღონ ეს მკვეთრი ზომები? „რადგან ისინი აცილებენ შენს შვილებს ჩემგან, რათა ემსახურონ სხვა ღმერთებს; ასე აღიგზნება შენზე უფლის რისხვა და მოულოდნელად გაანადგურებს. მაგრამ ასე მოექეცი მათ: დაანგრიე მათი სამსხვერპლოები, დაამტვრიე მათი წმინდა სვეტები, დაჭრი მათ ხის ქანდაკებებს და ცეცხლში დაწვავ მათ ჩუქურთმებს“. (მეორე რჯული 7:1-5).

ამის პარალელი არის 2 კორინთელში. „ნუ იქნებით უთანასწორო უღელში ურწმუნოებთან. რა კავშირი აქვს სიმართლეს უკანონობასთან? და რა ზიარება აქვს სინათლეს სიბნელეს? და რა თანხმობა აქვს მესიას ბელიალთან? ან რა ნაწილი აქვს მორწმუნეს ურწმუნოსთან? და რა შეთანხმება აქვს უფლის ტაძარს კერპებთან? რადგან შენ ხარ ცოცხალი ელოჰიმის ტაძარი“. (II კორინთელები 6:14-16) ეს ეხება ნებისმიერ ურთიერთობას, განსაკუთრებით კი ქორწინებას. როგორც „მესიის სხეულს“, მორწმუნეებს დღეს აწყდებათ ისეთივე თავსატეხი, როგორიც ისრაელებს შეექმნათ — როგორ იცხოვრონ სამყაროში მისით დაბინძურების გარეშე. ჩვენც, მათ მსგავსად, წმინდები უნდა ვიყოთ, რადგან წმინდაა უფალი ჩვენი ღმერთი.

57. უცხოელის დავალიანება (კან. 15:3) (დადებითი).
3 „უცხოელს შეგიძლია მოსთხოვო, მაგრამ შენი ხელია გაათავისუფლო შენი ძმის ვალი.

„ყოველი შვიდი წლის ბოლოს თქვენ უნდა გაათავისუფლოთ ვალები. და ეს არის გათავისუფლების ფორმა: ყოველი კრედიტორი, რომელმაც მეზობელს ისესხა, უნდა გაათავისუფლოს იგი; არ მოსთხოვს მეზობელს და ძმას, რადგან მას უფლის გათავისუფლება ჰქვია. უცხოელისგან შეიძლება მოითხოვოთ; მაგრამ შენ დათმო პრეტენზია იმაზე, რაც შენს ძმას ევალება...“ (მეორე რჯული 15:1—3). აქ მათ აიღეს შაბათის წლის კანონის მახასიათებელი და გადააკეთეს იგი წარმართთათვის ფინანსური წყალობის შეკავების გამართლებად. იგნორირებას უკეთებდნენ იაჰოვას კონტექსტსა და გულს, მათ მთლიანად გამოტოვეს აზრი. შაბათი წლის კანონი მადლის სურათი იყო. ყოველ შვიდ წელიწადში ერთხელ, ებრაელებს შორის ყველა დავალიანება უნდა განთავისუფლდეს, როგორც ეს ვნახეთ Mitzvah #51-ში. თუმცა, უცხოელების ვალები გათავისუფლებული იყო ამ კონკრეტული ამნისტიისგან. საკმაოდ მარტივია იმის დანახვა, თუ რას აკეთებს იაჰოვა აქ: ის წინასწარმეტყველებს, რომ მათ, ვისი ურთიერთობაც მასთან ურთიერთობის საშუალებას აძლევს, ისარგებლონ მისი საბოლოო შაბათის დასვენებით, ეპატიებათ ცოდვის ვალი. ვინც მისთვის „უცხოა“ — ეს არის ის, ვისაც არ აქვს ურთიერთობა იეჰოვასთან — იტვირთება თავისი ვალის ტვირთი.
პრაქტიკაში, ამ მიცვას მნიშვნელობა არ აქვს შაბათის წლის აღნიშვნის კონტექსტის გარეთ. ყველა გამსესხებელი, რომელიც არ იცავს შაბათის წლის სხვა დებულებებს (როგორიცაა მათი მიწების გაფუჭება და ძმებისთვის ვალების პატიება) გაუმართლებელია ამ საბაბად გამოიყენოს გაუმაძღრობისა და წარმართებთან ყოველდღიური საქმიანი ურთიერთობაში.