Pawarta 5849-059
Tanggal kaping 19 wulan kaping 13 5849 taun sasampunipun titah Adam
Wulan kaping 13 ing taun kaping papat saka Siklus Sabat Katelu
Siklus Sabat Katelu saka Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat saka Lindhu Paceklik, lan pageblug
Maret 22, 2014
Shabbat Shalom,
Kita duwe siji woro-woro kanggo menehi sampeyan sing wis takon bab Shavuot ing Israel taun iki. Kancaku Marsh Dumlao, karo kanca liyane, Avi ben Mordechai, kerja bareng kanggo dadi tuan rumah wisata liyane ing tanah kasebut. Israel ing Juni ayu lan ijo lan mung apik tenan. Hubungi Marsh utawa Avi lan lelungan seumur hidup. Uga ngerti kita planning ing tetep Riyaya Sukkot ing Israel ing 2016 kanggo taun Sabat. Iki bakal dadi riyaya sing tantangan amarga kita tetep Taun Sabat saka Aviv 1, 2016 nganti Aviv 1, 2017. Mulai nyimpen sekel sampeyan - kita ngarep-arep bisa ndeleng sampeyan ana.
Shavuot ing Israel karo Avi ben Mordechai
Shalom Chaverim,
Taun iki - 2014, Yen sampeyan ngelingi lelungan menyang Eretz Israel, nimbang teka kanggo Shavuot karo Avi ben Mordechai. Kaya biasane, program kita dikemas kanthi akeh regane. Acara taun iki - saka 3 Juni nganti 16 Juni kalebu:
- Le'il Shavuot ing Yerusalem - 8:30PM nganti 4:30AM nekani pasinaon lan ceramah Alkitab ing wayah wengi saka pikirane sawetara rabi lan sarjana sing paling cetha ing Yerusalem, menehi sampeyan "tangan" kanggo mangerteni pasemon Yesus babagan "Sepuluh Prawan" ing Matius 25.
– Rong jam santai Jordan River rafting karo sawetara banyu putih exhilarating bisa.
– Siji jam Segara Galiléa lelayaran pengalaman ing wayah sore menyang srengenge.
– Kabeh dina Jeep safari truk bali-negara kulo kanggo papat situs arkeologi utama "off-the-beaten-path" ing West Judean Hills lan Coastal Plain.
– Kabeh dina sinau Herodium lan Tekoa ing lokasi karo sejarawan Yahudi Bruce Brill.
- Pendakian rong jam menyang pucuk gunung Gamla kanggo nemtokake manawa papan iki minangka Nazaret lan kutha asale Gusti Yesus!
– Short (40 menit babak trip) munggah menyang guwa lan sumber banyu nyata ing ngendi Éliahu ngadhepi para nabi Ba'al - 1 Para Raja 18:33-35. Banjur, munggah menyang Kali Kison kanggo sinau lokasi ing ngendi eksekusi massal ditindakake miturut 1 Para Raja 18:40.
Kabeh iki lan liya-liyane kanggo Shavuot 2014.
Kanggo rincian lengkap menyang www.cominghome.co.il lan klik ing Shavuot 2014 link grafis ing ngisor kaca UTAWA menyang www.torahonlocation.com lan klik ing menu ing Acara sing Ditampilake.
Aku seneng ndeleng sampeyan ing kene taun iki, yen bisa. Ndedonga babagan iki kanggo ngerteni manawa program iki cocog kanggo sampeyan!
Avinoam ben Mordekhai
Pandhuan Tur Lisensi Negara Israel # 10237
cominghome@cominghome.co.il
Shavuot ing Ohio
Aku pengin sampeyan kabeh ngerti aku ora bakal ing demo ndhuwur. Aku bakal ngomong karo grup sajrone Shavuot ing Ohio, nyedhiyakake 6 piwulang sajrone sawetara dina iki. Dadi yen sampeyan ana ing wilayah kasebut lan pengin sinau babagan Shavuot lan rembulan getih sing bakal teka, perang lan paceklik sing dielingake, banjur metu lan nglampahi Shavuot karo kita ing Ohio.
Shavuot Weekend 2014 yaiku 6-8 Juni 2014. Kita bakal nganakake akhir minggu campout Shavuot taunan kanthi tetunggalan lan wulangan.
Joseph Dumond saka sightedmoon.com lan panulis Rama Abraham, Ngelingi Taun Sabat, lan buku sing bakal dirilis - The 2300 Days of Hell bakal dadi speaker kita kanggo akhir minggu.
Lapangan bakal mbukak ing 2 pm ana karo Supper Shared ing 6 pm ngiring karo Sesi Opening Josephs ing 7:30 pm. Kita bakal duwe sesi piwulang babagan Shabbat lan Shavuot uga akeh wektu kanggo tetunggalan. Jajanan utama (nedha awan ing Shabbat lan Shavuot) uga bakal dibagi.
Sampeyan olèh camp ing latar, nginep ing motel lokal, utawa lungo.
Kita bakal njupuk kurban katresnan.
RSVP dening ana, 23. Mei 2014 dening e-mailing info@yaakovsflock.org utawa nelpon 740-666-0930. Bebas bae hubungi kita kanggo informasi luwih lengkap utawa pitakonan.
Liyane babagan Speaker:
Joseph Dumond wis ngomong sacara umum babagan Siklus Sabbatical lan Jubilee wiwit Agustus 2005. Ing situs web, dheweke nerbitake seri Newsletter sing banjur diowahi dadi buku pisanan kanthi judhul "The Prophecies of Abraham" sing khusus babagan pola sing dicathet ing urip Patriark adhedhasar siklus Sabbatical lan Jubilee ing sajarah.
Wiwit iku, dheweke terus nulis "Mengelingi Taun Sabat 2016" sing dirilis ing 2013. Buku iki nyritakake saben bantahan lan pitakonan babagan taun Sabat lan Yobel. Yusuf bakal ngrilis karya sastra paling anyar kanthi judhul "2300 Dina Neraka" sing bakal ngrembug khusus babagan "perjanjian sing digawe karo akeh", "2 Saksi", "2300 dina Daniel 8," "Daniel 9:24". -27" lan "1260, 1290, & 1335 Dina Daniel 12" kabeh iku mung bisa dimangerteni kanthi mangerteni siklus taun Sabat lan Yobel lan Dina Suci saka Imamat 23. Buku iki uga bola-bali ngelingake yen bakal ana cilaka sing bakal teka. marang para Suci.
Semangat Joseph yaiku karya iki. Dheweke wis ditampilake pola kasebut lan kepiye pengaruhe marang wong Israel, loro omah - Yehuda lan Efraim - kaya sing ditulis ing Kitab Suci nganti saiki babagan kepiye pengaruhe ing masa depan. Dheweke wis kerja keras kanggo promosi piwulang kasebut kanggo disedhiyakake kanggo mayuta-yuta Ephramitic lan Yudaik sing ora ngerti apa sing bakal diluncurake marang dheweke, amarga padha ora netepi Siklus Sabat utawa Prajanjian sing disepakati ing Gunung Sinai. Paukuman, mesthi, diwiwiti ing Rumah Tangga Yéhuwah.
Joseph manggon ing cedhak Toronto, Kanada karo garwane sing wis umur 36 taun lan duwe 3 anak lan 2 putu.
Kahanan Crimean lan apa sing kedadeyan ing situs kosong-Nazisme
Sadurunge miwiti wulangan minggu iki, aku kudu ngandhani apa sing kedadeyan karo Semenanjung Krimea lan pasukan Ukraina lan Rusia.
Presiden Obama wis nyatakake publik yen Presiden Putin ana ing sisih sejarah sing salah. Mula, aku pengin mriksa manawa dheweke bener. Aku wis ngerti yen, sepisan maneh, Presiden Obama ora ngandhani sing bener, kaya kegagalan Benghazi. Nalika maca sejarah iki, elinga kanthi khusus babagan kaping pirang-pirang Jerman melu lan nimbang kok padha. Wigati uga ing ngendi Jerman ana hubungane karo Crimea. Dadi apa sing kedadeyan?
Sajarah semenanjung Crimean ngembangake luwih saka 2,000 taun karo akeh penakluk lan pemukim sing beda-beda ing saindhenging wektu. Cimmerians, Yunani, Scythians, Goths, Hun, Bulgars, Khazars, negara Kievan Rus', Yunani Bizantium, Romawi, Kipchaks, Turki Ottoman, Golden HordeTatars lan Mongol kabeh kontrol Crimea ing sajarah awal. Ing abad kaping 13, sebagian dikuwasani déning wong Venesia lan wong Genovese; padha ngiring dening Crimean Khanate lan Kakaisaran Ottoman ing 15 kanggo 18 abad; Kakaisaran Rusia ing abad kaping 18 nganti 20; Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia lan banjur Republik Sosialis Soviet Ukraina ing Uni Soviet. Ing taun 1991 dadi bagéan saka Ukraina merdika, minangka Republik Otonomi Crimea bebarengan karo kutha Sevastopol.
Tatar minangka bagéan utama populasi ing wilayah pegunungan lan kira-kira setengah saka populasi stepa. Rusia paling akeh konsentrasi ing distrik Feodosiya. Jerman lan Bulgaria manggon ing Crimea ing awal abad kaping 19, nampa allotment gedhe lan tanah subur lan mengko koloni sugih wiwit tuku tanah, utamané ing Perekopsky lan Evpatoria uyezds.
(Apa sampeyan nyathet kasunyatan manawa wong Jerman manggon ing wilayah kasebut ing abad kaping 19? Iki minangka wayahe sing kudu dipikirake.)
Perang Krimea
Perang Krimea (1853–1856), konflik perang antara Kakaisaran Rusia lan aliansi Kakaisaran Prancis, Kakaisaran Inggris, Kakaisaran Ottoman, Karajan Sardinia, Lan Kadipaten Nassau, minangka bagéyan saka kontes dawa-mlaku antarane kakuwasan utama Eropah kanggo pengaruh liwat wilayah saka Kakaisaran Ottoman mudun. Nalika sawetara perang ana ing papan liya, keterlibatan utama ana ing Crimea.
(Karajaan Sardninia minangka negara bagian lor sing saiki dadi Italia lan Kadipaten Nassau minangka salah sawijining negara Jerman sadurunge Bismark nggabungake negara kasebut.)
Sawisé tumindak ing Kapangéranan Danubian lan ing Segara Ireng, pasukan sekutu ndharat ing Crimea ing September 1854 lan ngepung kutha Sevastopol, asal saka Armada Laut Ireng Tsar lan ancaman sing gegandhèngan karo potensi penetrasi Rusia menyang Mediterania. Sawisé perang ekstensif ing saindhenging Crimea, kutha iki ambruk tanggal 9 September 1855.
Perang ngrusak akeh infrastruktur ekonomi lan sosial Crimea. Tatar Krimea kudu ngungsi saka tanah kelairane en masse, dipeksa dening kahanan sing digawe dening perang, buron lan expropriations tanah. Wong-wong sing slamet saka trip, pailan lan penyakit, manggon maneh ing Dobruja, Anatolia, lan wilayah liyane saka Kakaisaran Ottoman. Pungkasan, pamrentah Rusia mutusake kanggo mungkasi proses kasebut, amarga tetanèn wiwit nandhang sangsara amarga tanah pertanian sing subur sing ora dijaga.
The Perang Krimea (pocapan /kra??mi??n/ utawa /kr??mi??n/) (Oktober 1853 – Februari 1856)[7][8]:7 yaiku konflik nalika Rusia kalah karo aliansi Prancis, Inggris, Kakaisaran Ottoman, lan Sardinia. Nalika netral, Kakaisaran Austria uga main peran kanggo mungkasi Rusia.
Masalah langsung kalebu hak-hak Kristen ing Tanah Suci, sing dikuwasani dening Kakaisaran Ottoman. Prancis ningkataké hak-hak Katolik, déné Rusia ningkataké hak-hak Ortodoks. Panyebab jangka panjang kalebu kemunduran Kakaisaran Ottoman, lan ora gelem Inggris lan Prancis ngidini Rusia entuk wilayah lan kekuwatan kanthi biaya Ottoman. Rusia kalah lan Ottoman entuk istirahat rong puluh taun saka tekanan Rusia. Wong-wong Kristen diwènèhi gelar kesetaraan resmi lan Ortodoks nguwasani gréja-gréja Kristen sing ana sengketa.[9]: 415Rusia slamet, entuk penghargaan anyar kanggo keragaman agama, lan ngluncurake program reformasi kanthi akibat sing adoh.[10]
Rusia lan Kakaisaran Ottoman perang ing Oktober 1853 babagan hak Rusia kanggo nglindhungi Kristen Ortodoks. Rusia entuk tangan ndhuwur sawise numpes armada Ottoman ing pelabuhan Segara Ireng Sinope; kanggo mungkasi penaklukan Rusia, Prancis lan Inggris mlebu ing Maret 1854. Akèh-akèhé perang dianakaké kanggo ngontrol Segara Ireng, kanthi pertempuran darat ing semenanjung Krimea ing Rusia kidul. Rusia nyekel benteng gedhe ing Sevastopol luwih saka setahun. Sakwisé tiba, perdamaian dianakaké ing Paris ing Maret 1856. Masalah agama wis dirampungaké. Asil utama yaiku Segara Ireng dinetralake-Rusia ora bakal duwe kapal perang ing kana-lan loro vassal Wallachia lan Moldavia dadi umume mardika miturut aturan Ottoman nominal.
(Ing kene kita duwe informasi penting babagan netralake armada Rusia ing Sevastopol kanggo nyegah Rusia duwe pengaruh ing Segara Mediterania. Apa sing bakal dakkandhakake yaiku Jerman nindakake perkara sing padha maneh ing 2014)
Krimea ing Perang Sipil Rusia: 1917–1921
Sawisé Revolusi Rusia 1917, kahanan militèr lan politik ing Crimea kacau kaya ing akèh negara Rusia. Sajrone Perang Sipil Rusia sabanjure, Crimea ganti tangan kaping pirang-pirang lan kanggo sawetara wektu dadi benteng Tentara Putih anti-Bolshevik. Ing Crimea, Rusia Putih sing dipimpin Jendral Wrangel nglawan Nestor Makhno lan Tentara Abang ing taun 1920. Nalika perlawanan ditekan, akeh pejuang anti-Komunis lan warga sipil sing oncat nganggo kapal menyang Istanbul.
Crimea ganti tangan kaping pirang-pirang sajrone konflik lan sawetara entitas politik didegake ing semenanjung. Iki kalebu:
- Republik Rakyat Krimea — Desember 1917–Januari 1918 — Pamrentahan Tatar Krimea
- Republik Sosialis Soviet Taurida - 19 Maret 1918 - 30 April 1918 - pamaréntahan Bolshevik
- Pendudukan Republik Rakyat Jerman lan Ukrainia — Mei 1918–Juni 1918
- Pamrentahan Daerah Krimea pisanan — 25 Juni 1918 – 25 November 1918 — negara boneka Jerman ing Lipka Tatar Jendral Maciej (Suleyman) Sulkiewicz
- Pamrentahan Wilayah Krimea kaping pindho — Nopember 1918–April 1919 — Pamrentah anti-Bolshevik ing sangisore mantan Karaite Krimea kadet anggota Solomon Krym
- Republik Soviet Sosialis Krimea — 2 April 1919–Juni 1919 — Pamrentahan Bolshevik
- Pamrentahan Rusia Kidul — Februari 1920–April 1920 — Jendral Gerakan Putih Anton Denikin.
- Pamrentahan Rusia Kidul — April 1920 (resmi, 16 Agustus 1920)–16 November 1920 — Jendral Pyotr Wrangel Pamrentahan Gerakan Putih
- Pamrentahan panitia Revolusioner Bolshevik — November 1920–18 Oktober 1921 — Pamrentahan Bolshevik ing sangisore Béla Kun (nganti 20 Februari 1921), banjur Mikhail Poliakov
- Republik Sosialis Otonomi Krimea - 18 Oktober 1921 - 30 Juni 1945 - Républik otonomi RSFSR ing Uni Soviet
Krimea ing Uni Soviet: 1922–1991
Sajarah Soviet Interbellum
Deleng uga: Republik Sosialis Soviet Otonomi KrimeaTanggal 18 Oktober 1921, Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea diadegaké minangka bagéan saka SFSR Rusia, sing banjur dadi bagéan saka Uni Soviet anyar.[5] Nanging, iki ora nglindhungi Tatar Krimea, sing dadi udakara 25% saka populasi Krimea,[8] saka represi Joseph Stalin ing taun 1930-an.[5] Wong Yunani minangka klompok budaya liyane sing nandhang sangsara. Tanahe ilang nalika proses kolektivisasi, ing ngendi para petani ora dibayari karo upah. Sekolah-sekolah sing mulang basa Yunani ditutup lan sastra Yunani dirusak, amarga Soviet nganggep wong Yunani minangka "kontra-revolusioner" kanthi hubungan karo negara kapitalis Yunani, lan budaya independen.[5]
Krimea ngalami loro paceklik abot ing abad kaping 20, Paceklik 1921–1922 lan Holodomor 1932–1933.[9] Panyebaran populasi Slavia sing gedhé dumadi ing taun 1930-an minangka akibat saka kabijakan pembangunan wilayah Soviet. Owah-owahan demografi iki kanthi permanen ngowahi keseimbangan etnis ing wilayah kasebut.
Perang Donya II lan deportasi etnis
Sajrone Perang Donya II, Crimea dadi pemandangan saka sawetara perang paling getih. Para pamimpin Reich Katelu padha kepengin nelukake lan njajah semenanjung sing subur lan ayu minangka bagéan saka kawicaksanan kanggo mindhah wong Jerman ing Eropah Wétan kanthi biaya wong Slavia. Jerman nandhang korban abot nalika musim panas 1941 nalika nyoba maju liwat Isthmus Perekop sing sempit sing nyambungake Crimea menyang daratan Soviet. Sawise tentara Jerman nyabrang (Operasi Trappenjagd), padha nguwasani sapérangan wilayah Crimea, kajaba kutha Sevastopol, sing banjur dianugerahi gelar kehormatan Kutha Pahlawan sawisé perang. Tentara Abang ilang luwih saka 170,000 wong sing tiwas utawa ditawan, lan telung tentara (44, 47, lan 51) kanthi rong puluh siji divisi.[10]
Sevastopol dianakaké wiwit Oktober 1941 nganti 4 Juli 1942 nalika Jerman pungkasané ngrebut kutha kasebut. Wiwit tanggal 1 September 1942, semenanjung iki dikelola minangka Umum bezirk Krim (distrik umum Crimea) lan Teilbezirk (lan kecamatan) Taurien dening Nazi Komisaris Umum Alfred Eduard Frauenfeld (1898-1977), ing panguwasa saka telung consecutive Reichs kommissare kanggo kabeh Ukraina. Senadyan taktik abot dening Nazi lan pitulungan saka pasukan Romania lan Italia, gunung-gunung Krimea tetep dadi benteng pertahanan pribumi (para partisan) sing ora bisa dikalahake nganti dina nalika semenanjung dibebasake saka pasukan pendudukan.
Ing taun 1944, Sevastopol teka ing kontrol pasukan saka Uni Soviet. Sing diarani "Kutha Kamulyan Rusia", sing biyen dikenal kanthi arsitektur sing apik, wis rusak lan kudu dibangun maneh saka watu. Amarga makna historis lan simbolis sing gedhe banget kanggo Rusia, dadi prioritas kanggo Stalin lan pamaréntahan Soviet supaya bisa mulihake kamulyan kasebut ing wektu sing paling cendhak.
Tanggal 18 Mei 1944, kabeh populasi Tatar Krimea dibuwang kanthi paksa ing "Sürgün" (Crimean Tatar kanggo pengasingan) menyang Asia Tengah dening pamrentah Soviet Joseph Stalin minangka bentuk paukuman kolektif kanthi alasan yen dheweke kerja sama karo Nazi. pasukan pendhudhukan.[3]: 483 Kira-kira 46% wong sing dibuwang mati amarga keluwen lan penyakit. Ing tanggal 26 Juni ing taun sing padha, populasi Armenia, Bulgaria lan Yunani uga dideportasi menyang Asia Tengah. Ing pungkasan mangsa panas 1944, pembersihan etnis Crimea rampung. Ing taun 1967, Tatar Krimea direhabilitasi, nanging dilarang bali kanthi sah menyang tanah air nganti dina pungkasan Uni Soviet. Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea dibubarake ing 30 Juni 1945 lan diowahi dadi Oblast Krimea (provinsi) SFSR Rusia.
Sajarah Soviet sawise perang
Ing tanggal 19 Februari 1954, Presidium Supreme Soviet saka USSR ngetokake dekrit babagan transfer wilayah Crimean saka RSFSR menyang SSR Ukrainia. Keputusan Supreme Soviet iki nyatakake yen transfer iki dimotivasi dening "kesamaan ekonomi, jarak, lan hubungan ekonomi lan budaya sing cedhak antarane wilayah Krimea lan SSR Ukraina".[11]
Ing taun-taun pasca perang, Crimea berkembang dadi tujuan wisata, kanthi atraksi anyar lan sanatorium kanggo turis. Turis teka saka kabeh Uni Soviet lan negara tetanggan, utamane saka Republik Demokratik Jerman.[5] Ing wektu semenanjung uga dadi tujuan wisata utama kanggo kapal pesiar sing asale saka Yunani lan Turki. Infrastruktur lan manufaktur Crimea uga dikembangake, utamane ing sekitar pelabuhan laut ing Kerch lan Sevastopol lan ing ibukutha wilayah sing dikurung daratan, Simferopol. Populasi Ukrainia lan Rusia padha tikel kaping pindho, kanthi luwih saka 1.6 yuta wong Rusia lan 626,000 wong Ukraina sing manggon ing semenanjung ing taun 1989.[5]
Saiki kita krungu kabar babagan acara ing Ukraina lan ora menehi perhatian amarga ana ing bagean liya ing jagad iki. Nanging geo-politik sing ageng ditindakake lan kajaba sampeyan ngerti sejarah papan iki lan sing melu sampeyan ora bisa ngerti kahanan saiki. Lan kanthi ngerti ramalan Alkitab, kita uga bisa ndeleng kedadeyan gedhe liyane.
Sepisan maneh, yen sampeyan durung nonton video ing Asyur, mangga tindakake lan banjur nggatekake apa sing ditindakake Jerman ing mburi layar. Kanggo ngerti sapa sing diarani Jerman, deleng video iki:
Ing pertengahan 1990-an, Yugoslavia ambruk lan sawetara negara anyar metu saka kono. Maneh, deleng peta ing ndhuwur lan rong artikel sing disambung ing kene: Jerman Penaklukan Balkan uga: Yugoslavia nyatane dadi korban pertama Perang Dunia III.
Saiki wis taun 2014, lan Ukraina melu pemberontakan, kanthi kerusuhan ing lurung-lurung amarga para perusuh ngupaya nyingkirake Pamrentah. Ing gambar ing ngisor iki aku pengin sampeyan njupuk cathetan khusus gendera abang lan ireng, uga sing nganggo telung driji. Gatekna uga gendéra Éropah uga gendéra abang nganggo tulisan putih. Yagene ana akeh gendera yen iki mesthine minangka pemberontakan rakyat Ukraina? Gendéra liya uga nyoba ngusir pamaréntahan nanging ora kanggo wong Ukrainia.
Werna ireng, putih lan abang saka gendéra Nazi - werna abang lan ireng diarani Blut lan Boden (getih lan lemah). Ireng, putih lan abang padha, nyatane, werna gendéra Konfederasi Jerman Lor lawas (digawe dening Otto von Bismarck, adhedhasar werna Prusia ireng lan putih, dicampur karo abang lan putih saka kutha Hanse abad tengahan.) Ing 1871 , kanthi dhasar Reich Jerman, gendéra Konfederasi Jerman Lor dadi gendéra Reichs Jerman (gendéra Reich). Ireng, putih, lan abang banjur dadi warna nasionalis (contone nalika Perang Dunia I lan Republik Weimarer).
Nonton video BBC iki lan deleng carane mesin Nazi bisa digunakake ing Kiev, kaya kaos coklat sadurunge Perang Dunia II. Elinga video kita ing Asyur? Apa sampeyan kelingan yen simbol SS minangka simbol kilat ganda?
https://www.youtube.com/watch?v=5SBo0akeDMY#t=31
Sawise ngakoni yen Barat ndhukung Nazi harfiah ing nggulingake bersenjata pamrentah sing dipilih kanthi demokratis ing Kiev, BBC banjur nuduh Rusia lan, utamane pertahanan Presiden Vladimir Putin babagan apa sing isih ana ing Ukraina, minangka "rebut tanah gaya Hitler," presents cidra unparalleled, lan mbok menawa malah nekat saka media Western.
Siji kudu mikir apa maneh sing dikarepake Barat bakal ditindakake Rusia kanthi langsung ing watese dhewe, nalika media dhewe ngakoni yen Nazi wis ngalahake ibukutha Ukraina (kanthi pitulungan saka Kulon). Uga nimbang tol bilai Rusia mbayar nalika Perang Donya II nalika pungkasan padha nyabrang dalan karo ideologi Nazi beracun Adolf Hitler. Dipercaya manawa 20 nganti 30 yuta Rusia seda ing perjuangan sing; mbingungake pikiran yen Kulon saiki bakal ngukum Rusia amarga ngelingi pelajaran sejarah. Rusia wis ngadeg maneh nglawan Nazisme sadurunge bisa nemokake pijakan kanggo nemtokake korban tragis sejarah liyane marang manungsa.
Adhedhasar sajarah wilayah iki, Jerman nyoba ngethok armada Rusia saka dadi duri ing sisih wétan Jerman nalika padha nguwasani kabeh Segara Mediterania. Iki bakal nyegah Rusia saka akses menyang Segara Mediterania. Rusia duwe siji armada banyu anget ing Sevastopol ing Semenanjung Krimea. Iki acara geo-politik ageng karo totoan ageng ing resiko; lan ya, iki WW III ing karya karo Jerman ing pamindhahan. Acara-acara kasebut, sing katon ora pati penting kanggo kita ing Kulon, gedhe banget. Wigati, saiki sampeyan ngerti apa sing dadi taruhan.
'Zeroah' saka YHWH
dening Chad Wilhelm
Yesaya 40:1-26 minangka sing pisanan saka pitung "Haftorahs of Consolation," piwulang wicaksana kuna sing cocog karo pitung Sabat sing berturut-turut nganti tekan Yom Teruah, ["Riyaya Trompet" (Imamat 23:24)] utawa uga. biasa disebut "Rosh Hashanah." Haftorahs dijupuk saka kitab Yesaya lan diwaca bebarengan karo bagean Torah saka kitab Pangandharing Toret wiwit ing Bab 3:23 lan pungkasan ing Bab 30:20. Ing wacan Haftorah Yesaya 40:1-26, sing umum diarani "Shabbat Nachamu," sing tegese "Sabat Panglipur / Panglipur," kita maca wacana ing ngisor iki:
YESAYA 40:10 “Lah, Pangeran Yehuwah bakal rawuh kanthi kuwat tangan, lan tangane bakal mrentah kanggo dheweke: lah, ganjarane is karo Panjenengane, lan pakaryane ana ing ngarepe.”
Ing Tanakh katon kaya iki ing basa Ibrani:
Liyane ing teks Ibrani ing wayahe… Keying ing terjemahan Inggris Yesaya 40:10, ayo kang njupuk dipikir ing tembung "Gusti Allah" lan "astane bakal mrentah kanggo wong." Gusti ALLAH ing Kitab Suci Inggris kita asline asale saka tembung Ibrani ???? (Adonai = 'Gusti') lan ???? (jeneng papat huruf saka Kang Mahakwasa, sing biasane diterjemahake minangka LORD utawa GOD ing basa Inggris yaiku 'YHWH'='Y'od - 'H'ey - 'V'av - 'H'ey, 'Yahweh'). Nalika ditulis minangka Adonai YHWH, yakin manawa iki asmane Rama kita ing swarga. Kanthi ngelingi iki, ayo deleng set tembung sing kapindho: "lengen bakal mrentah dheweke." Mbusak set tembung iki, lan apa sing wis kita sinau saka set pisanan, kita bisa ndeleng manawa tangane Rama Swarga bakal mrentah kanggo dheweke. Apa tegese iki? Tembung Ibrani kanggo tembung Inggris kita 'lengan' ing Kitab Suci iki yaiku ????? “v'zeroah” kang asale saka tembung ???? ([H2220] 'nol.' Nanging, apa tegese? Simbolisme ing kene minangka gambar kekuwatan. BDB (Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon) nemtokake tembung 'zeroah' minangka:
1) lengen, lengen, pundhak, kekuwatan
1a) lengan
1b) lengen (minangka simbol kekuatan)
1c) pasukan (politik lan militer)
1d) pundhak (kewan kurban)
Yen kita sinau metu iki tembung Ibrani 'zeroah' ing layangTingkat interpretasi Kitab Suci, 'lengen YHWH' utawa 'zeroah' minangka metafora kanggo kekuwatan YHWH. Ing didhelikake tingkat Kitab Suci, iku metafora kanggo Mesias, sing mediator saka tumindak kuwoso YHWH - tumitah, pangadilan, lan kawilujengan. Rama Swarga minangka perancang utama lan panyebab mutlak kabeh, lan Mesias minangka penengah saka karsane Rama Swarga. Ing tingkat sing didhelikake ing Kitab Suci, pratelan manawa YHWH nindakake apa-apa kanthi "tangan sing kuwat (Ibrani = 'yad') lan lengen sing diulur ('zeroah')" mulangake manawa Panjenengane (YHWH) nindakake iku liwat Mesias. Nalika kita ngerti konsep iki, Tanakh mulang kita yen Mesias minangka mediator saka tumitah, pangadilan, lan kawilujengan. Ing ngisor iki ana sawetara Kitab Suci sing menarik sing bisa ditemokake tembung Ibrani 'zeroah', sing diterjemahake ing basa Inggris minangka 'lengan':
Yeremia 32:17 JAV - Duh Pangeran Yehuwah! Lah, Paduka sampun nitahaken langit lan bumi srana pangwaos Paduka ingkang ageng menjulurkan lengan, lan ora ana sing angel banget kanggo sampeyan:
Kitab Suci ing ndhuwur ana hubungane karo akun penciptaan. YHWH nggunakake lengen utawa 'nol' kanggo nggawe langit lan bumi. Mbokmenawa iki sing diomongké rasul Paulus nalika ngandika:
Kol 1:16 Awit marga saka Panjenengane (Mesias Yahshua) nitahake samubarang kabeh, kang ana ing swarga lan kang ana ing bumi, kang katon lan kang ora katon, padha dadi dhampar, utawa panguwasa, utawa pamrentahan, utawa kekuwatan: samubarang kabeh katitahake lumantar Panjenengane (Yahshua), lan kanggo dheweke:
Ef 3:9 Lan nggawe kabeh wong ndeleng apa is paseduluran saka wewadi, kang wiwit wiwitaning jagad iki kasingidaken ing Gusti Allah (Rama), kang nitahake samubarang kabeh lumantar Gusti Yesus Kristus (Messiah Yahshua):
Terus, apa kita weruh 'nol' utawa 'lengen' YHWH nindakake nebus utawa kawilujengan?
Pangentasan 6:6 JAV - Mulane sira tutura marang wong Israel: Aku am Pangeran Yehuwah (YHWH), lan Ingsun bakal ngentasake sira saka ing kasangsarane wong Mesir, sarta Ingsun bakal ngluwari sira saka ing pangawulane. Aku bakal nebus sampeyan karo lengen mulet, lan kanthi paukuman gedhe:"
77:15 Paduka gadhahi sampeyan lengen nebus umat Paduka, anaké Yakub lan Yusuf. Selah.
Maneh, 'lengen' utawa 'zeroah' YHWH nebus umate, yaiku Israel. Apa ana Kitab Suci sing mbenerake 'lengen' YHWH sing ngadili utawa ngukum bangsa-bangsa utawa bangsa Israel?
YESAYA 51:5 Kaadilanku is cedhak; kawilujenganku wis metu, lan lengenku bakal ngadili wong; Pulo-pulo bakal ngenteni Aku lan terus lengenku apa padha pracaya.
YESAYA 30:30 Lan Pangeran Yehuwah (YHWH) bakal miyarsakake swaraning kamulyane, lan bakal nuduhake cahya mudhun (paukuman) lengen, kanthi nepsuning bebendune, lan kanthi murub geni sing nggegirisi, kanthi mbuyarake, prahara lan udan es.
Maneh, kita wis weruh saka sawetara Kitab Suci sing dipilih, kepiye Rama ing swarga nggunakake 'lengen' utawa 'zeroah' kanggo nglakokake paukuman, ngasilake panebusan, utawa nggawe ciptaan. Sing nggumunake, akeh sing kudu dicritakake babagan 'nol' ing riyaya YHWH - Pesach (Paskah). Ing Seder Paskah taunan, salah sawijining komponen Seder yaiku balung shank saka wedhus. Balung shank mèngeti wedhus sing disembelih nalika Paskah asli nalika wong Israèl ninggalaké Mesir. Balung shank iki uga disebut 'zeroah', lan amarga iki, wedhus Paskah dipadhakake karo 'zeroah'. Ngeling-eling manawa definisi 'nol' tegese lengen (minangka simbol kekuwatan), apa sing bisa kita simpulake saka wacan Nabi Yesaya ing ngisor iki?
Yesaya 53:1-6 JAV - Sapa kang pracaya marang pawartos kawula? lan marang sapa astané Pangéran wis dicethakaké? Awit iku bakal thukul ana ing ngarepe kaya tetuwuhan kang alus lan kaya oyod ing lemah kang garing; lan nalika kita bakal ndeleng dheweke, ora ana kaendahan sing kudu kita karepake. Dheweke disepelekake lan ditampik dening manungsa; wong kang sedhih, lan wis kenal karo kasusahan: lan kita padha ndhelikake pasuryan saka wong; Panjenengané diremehake, lan kita ora ngurmati. Satemene Panjenengane wus nanggung kasangsaran kita, lan nandhang kasusahan kita; Nanging Panjenengane tatu marga saka panerak kita, diremuk marga saka piala kita; lan marga saka belangé kita padha mari. Kabeh kita kaya wedhus kesasar; kita kabeh padha mratobat marang dalane dhewe-dhewe; lan Pangeran Yehuwah wus ndhawahake piala kita kabeh marang Panjenengane.
Sapa "dheweke" utawa "dheweke" ing wacan Yesaya? Katon yen 'nol' luwih saka mung lengen harfiah. Ayo padha njupuk Kitab Suci iki lan isi karo makna sing luwih jero:
Yesaya 53:1-6 JAV - Sapa kang pracaya marang pawartos kawula? lan marang sapa lengen ('zeroah') Sang Yehuwah (YHWH) dicethakaké? Amarga Panjenengane (Mesias Yahshua) bakal thukul ana ing ngarsane (YHWH) kaya tetuwuhan kang lembut, lan kaya oyod ing lemah kang garing; lan nalika kita ndeleng Panjenengane (Yahshua), ora ana kaendahan sing kudu kita karepake (Yahshua). Panjenengane (Yahshua) diremehake lan ditampik dening manungsa; wong kang sedhih, lan wanuh karo kasusahan: lan kita padha ndhelikake pasuryan saka wong (Yahshua); dheweke (Yahshua) diremehake, lan kita ora ngurmati dheweke (Yahshua). Satemene Panjenengane (Yahshua) wis nanggung kasusahan kita lan nandhang kasusahan kita; Nanging Panjenengane (Yahshua) tatu marga saka panerak kita, Panjenengane (Yahshua) remuk marga saka piala kita; lan kanthi belang-belange (Yahshua) kita padha mari. Kabeh kita kaya wedhus kesasar; kita kabeh padha mratobat marang dalane dhewe-dhewe; lan Pangeran Yehuwah (YHWH) wis ndhawahake (Yahshua) piala kita kabeh.
Malah wong-wong wicaksana ing jaman kuna setuju manawa 'zeroah', utawa "Lengen" YHWH, ngomongake babagan Sang Msih. Nanging sing padha ora setuju, mung sapa Sang Mèsias. Kanggo kita sing wis diwartakake dening Sang Rama, kita bisa ndeleng manawa 'lengen' Rama Swarga kita yaiku Putrane, Mesias Yahshua. Rama kita ing swarga ndhatengake Putra ontang-anting, Mesias Yahshua, dosa kita kabeh. Mbokmenawa iki sing dimaksud Yésaya nalika ngandika:
Isa 52: 10 Pangéran (YHWH) wis ngetokaké lengené sing suci ('zeroah' = Mesias) ing mripaté kabèh bangsa; lan sakèhing poncot bumi bakal weruh karahayon (Yeshua) saka Gusti Allah kita (Elohim).
Yohanes, sakabaté Mesias Yahshua, duwé tembung sing padha ing ayat iki:
Yokanan 12:37-41 JAV - Nanging sanadyan Panjenengane wus nindakake mukjijat akeh ana ing ngarepe wong-wong mau, nanging wong-wong mau padha ora pracaya marang Panjenengane, supaya kayektenan pangandikane Nabi Yesaya: “Dhuh Yehuwah, sinten ingkang pitados dhateng pawartos kawula punika?” - Biblics lan kanggo sing wis dicethakaké tangané Pangéran (YHWH) [Yesaya 53:1]? Mulané wong-wong mau ora bisa pretyaya, awit Yésaya wis ngomong menèh: “Panjenengané wis wuta mripaté lan marakké atiné; supaya padha ora ndeleng karo mripat, utawa ngerti karo atiné, lan mratobat, lan Aku bakal nambani wong. Iki pangandikane Yesaya: nalika nyumurupi kamulyane, lan ngandika bab wong.
Miturut Yohanes, muridé Messiah Yahshua, Yesaya weruh kamulyané YHWH - yaiku Putrané, Mesias Yahshua! Yesaya ngomongake babagan Mesias Yahshua kaya sing nembe maca Yesaya 53 sing ditulis sadurunge Mesias teka kanggo nepaki ramalan iki. Mbalik maneh menyang Kitab Suci sing asli (Yes. 40:10) lan nggatekake apa sing wis kitasinaoni, kita bisa nyimpulake iki: Rama kita ing swarga bakal ngutus Putrane, yaiku Mesias Yahshua, sing bakal nggawa ganjaran saka Rama lan Mesias Yahshua wis diwenehi wewenang saka Sang Rama kanggo mrentah lan mrentah. Apa pernyataan iki cocog karo Kitab Suci ing ngisor iki?
Mat 2:6 Lan kowé, Bètléhèm, ing tanah Yéhuda, kowé dudu sing cilik dhéwé ing antarané para panggedhé ing Yéhuda, awit saka kowé bakal tumeka sawijining gubernur. bakal mrentah umatingSun Israel.
[Matius ngutip ayat saka Mikha 5:2]
Yeheskiel 20:33-34 JAV - Demi Ingsun kang gesang, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, kalawan astane kang kuwat lan kanthi lengen sing diulur, lan kalawan bebendu kang diwutahake, Ingsun bakal mrentah marang sira: Ingsun bakal ngirid sira metu saka ing antarane para bangsa, sarta Ingsun bakal nglumpukake sira saka ing nagara-nagara kang sira buyar, kalawan asta kang rosa lan kanthi lengen sing diulur, lan karo nesu diwutahake metu.
(Iki ramalan bab rawuhé Mésias kang kaping pindhoné.)
WAHYU 19:15 Lan saka cangkeme (Yahshua) metu pedhang kang landhep, supaya nganggo pedhang kang landhep iku bakal nggebag para bangsa. lan Panjenengané (Yahshua) bakal ngwasani wong-wong mau nganggo teken wesi: lan Panjenengané (Yahshua) ngidak-idak ing pamipitan anggur saka murka lan bebenduné Gusti Allah Kang Mahakwasa (Rama Kita ing swarga).
WAHYU 2:27 Wong-wong mau bakal dikwasani nganggo teken wesi; kaya praboting juru kundhi, bakal padha remuk. kayadene Ingsun (Yahshua) tampa (panguwasa) saka RamaKu.
Wahyu 20:6 Rahayu lan suci is wong kang nduwèni panduman ing patangen kang kapisan: ing pati kang kapindho iku ora nduwèni pangwasa, nanging bakal padha dadi imamé Gusti Allah (Rama) lan Kristus (Mesias), sarta bakal mréntah bareng karo Panjenengané (Mesias Yahshua) suwéné sewu taun.
1Kor 15:24-28 Banjur teka wekasane, nalika Panjenengane (Yahshua) bakal masrahake Kratoning Allah marang Sang Rama; nalika Panjenengané (Yahshua) bakal nyirnakaké sakehing pamrentahan lan sakehing panguwasa lan panguwasa. Amarga Panjenengane (Yahshua) kudu jumeneng ratu, nganti Panjenengane (Yahshua) nglebokake sakehe mungsuh ana ing sangisore sikile (Yahshua). Mungsuh pungkasan sing bakal dirusak is pati. Amarga samubarang kabeh wis dilebokake ing sangisore sikile. Nanging nalika ngandika kabeh iku sijine ing ngisor dheweke, iku tetela yen Panjenengane iku ora kapisah, kang wus masrahake samubarang kabeh ana ing sangisoring Panjenengane. Lan nalika samubarang kabeh wis ditelukaké marang Panjenengané (Yahshua), banjur Putra (Yahshua) uga bakal tundhuk marang Panjenengané (Rama Surgawi) sing wis masrahaké samubarang kabèh ana ing sangisoré Panjenengané (Yahshua), supaya Gusti Allah (Rama Surgawi) kabeh.
(Mesias bakal mrentah lan mrentah kanggo wektu sing wis ditemtokake nganti kabeh mungsuh ana ing sangisore sikile (Jabur 110); banjur dheweke bakal tundhuk marang pamrentahan lan pamrentahane Rama Swarga)
Tema dhasar ing wacana Haftorah iki cetha: Versi Chad (CVB)
YESAYA 40:10 “Lah, Pangeran Yehuwah bakal rawuh kanthi kuwat tangan, lan Putrane, Mesias Yahshua bakal mrentah kanggo Rama Swarga - YHWH sing Mahakuwasa (Rev 20: 4): lah, ganjaran (utawa pembayaran) saka Rama Swarga. is karo Putrane, yaiku Mesias Yahshua (Wahyu 22:12), lan pakaryane sadurunge dheweke. (CVB)
Rama kita ing swarga bakal ngutus Putrane Messiah Yeshua, kaping pindho, kanggo nglipur lan nebus Israel. Dheweke bakal bali minangka Moshiach Ben David - nglakokake paukuman lan kaadilan marang wong duraka (Yudas 1:14-16) lan nggawa ganjaran kawilujengan marang wong-wong sing pracaya lan nindakake kabeneran (Rev 14:12). Iki minangka tembung panglipur kanggo wong-wong sing tresna lan ngrangkul Rama Swarga kita - Sabda lan Putrane, Messiah Yahshua, sing dadi 'zeroah' saka YHWH!
98:1 Masmur. “Ngidungna kidung anyar kanggo Sang Yehuwah; amarga Panjenengane wis nindakake kaelokan: tangan tengen, lan lengen kang suci, wis oleh kamenangan.”
Shalom Aleichem~
www.returnoftheremnant.com
Aku kaya kanggo nambah sethitik liyane kanggo apa Chad wis bareng karo sampeyan. Aku pengin sampeyan ngerti soko. Rong minggu kepungkur kita bareng karo sampeyan artikel kasebut "Apa Injil?" Ing kono kita nduduhké piyé wong Israèl lan Yéhuda nikah karo Yéhuwah. "Tunangan" sejatine tembung sing luwih akurat ing kene. Iku tegese padha melu; lan kuwi, apik minangka nikah.
Yéhuwah maringi surat pegatan marang Israèl, nanging ora marang Yéhuda. Maneh, iki pasemon saka anak prodigal. Sedulur tuwa sing tansah ana ing omah yaiku Yehuda, lan putrane sing mbalela sing lunga lan laku jina yaiku Israel. Iki kita. Amarga kita wis nyembah allah liyane kita wis laku jina, padha nyembah brahala. Merga saka kuwi lan merga angger-anggeré Yéhuwah dhéwé sing ngomong nèk wong lanang ora bisa omah-omah manèh karo bojoné, nèk wis nikah karo wong lanang liya; Sawise pegatan, Yehuwa ora bisa njupuk maneh senajan dheweke pengin.
Ing kitab Hosea crita bab wong sing nggoleki bojone sing laku jina lan njupuk dheweke bali. Kuwi bab Yéhuwah péngin ngrebut wong Israèl.
Taun kepungkur aku nulis artikel kanthi judhul Aku iki Yéhuwah lan ora ana sing nylametake kajaba aku - iki panggilan tangimu. Mangga, sampeyan kudu bali lan maca iki maneh. Nalika kita ngucapake Shema, apa kita percaya utawa nggawe alesan utawa pengecualian?
Pangandharing Toret 6:4 JAV - Rungokna, he Israel! Yéhuwah Allah kita is siji Yéhuwah. 5 Lan tresnaa marang Yéhuwah, Gusti Allahmu, klawan gumolonging atimu lan gumolonging nyawamu lan klawan gumolonging kekuwatanmu.
Rasi lintang Aries digambaraké déning wedhus gèmbèl, utawa wedhus gèmbèl, kebak sregep lan urip; ora tiba ing pati kaya CAPRICORNUS.
Ing Zodiak Denderah jenenge Tametouris Ammon, sing tegese pamrentahan, panguwasa, utawa pamrentahan Amon. Sirahe wedhus ora ana sungu, lan makuthane bunder.
Jeneng Ibrani yaiku Taleh, lamb. Jeneng Arab yaiku Al Hamal, wedhus, lembut, welas asih. Jeneng iki wis salah diwenehi dening sawetara kanggo bintang utama, a. Jeneng Siria yaiku Amroo, kaya ing Prajanjian Anyar Siria ing Yokanan 1:29 "Delengen Cempe Gusti Allah sing ngilangi dosane jagad." Jeneng Akkadia kuna yaikuBara-ziggar. bar liya altar, utawa kurban; lan ziggar liya bener nggawe; supaya jeneng lengkap bakal kurban kabeneran.
Ana 66 lintang ing tandha iki, siji saka magnitudo 2, loro saka 4, etc.
Bintang utamanya, a (ing bathuk), jenenge El Nath, utawa El Natik, sing tegese tatu, tiwas. Sabanjure, b (ing sungu kiwa), diarani Al Sheratan, sing bruised, sing tatu. Mbesuk g (cedhak b), diarani Mesarim (Ibrani),kaiket.
Kepiye carane ora ana swara sing bertentangan? Kadospundi sedaya lintang manunggal kanthi swara ingkang harmonis ing paseksi bab Sang Cempe Gusti Allah, ingkang dipun tiwas lan dipun remuk-remuk, nanging tetep gesang ing salawas-lawase, kanthi nyanyi bebarengan, "Cempé sing disembelèh kuwi pantes nampa kekuwatan lan kasugihan lan kawicaksanan. , lan kekuatan, lan kamulyan, lan kamulyan lan berkah ”(Rev 5:12)
Lengen (shank) utawa "Zeroah" Yehuwa uga dikenal minangka Yehshua. Ing rasi lintang Aries, sampeyan ndeleng lengen / shank iki disebut Yehshua njalari nyekeli pita loro sing nyekel iwak loro. Iwak siji sing munggah yaiku Israel; kang menyang wetan yaiku Yehuda. The Zeroah, lengen kuwat saka Lamb, dikenal kanggo kita dina minangka Yehshua, iku kabèh bagéan saka awaké Yéhuwah. Padha siji lan padha.
Rasi lintang Aries ngrebut Omah Israèl loro - adoh saka kéwan, Iblis.
YESAYA 51:9 Tangi! tangi! Anggonana kekuwatan, dhuh lengen (Zeroah) Sang Yehuwah. Awake! kaya ing jaman biyen, ing jaman biyen. Apa ora Sampeyan sing ngethok-ethok Rahab, nusuk raksasa laut?
Isa 53: 1 Sapa sing pracaya marang laporan kita? Lan kanggo sapa lengen (Zeroah) Pangeran Yehuwah dicethakaké?
Tembung "Zeroah" tegese "lengen" utawa "Pundhak" lan tegese kekuatan. Maneh, deleng rasi lintang Aries. Apa ana dewa loro ing kana? Ora ana siji; Yéhuwah kuwi Gusti Allah siji.
Apa sampeyan kelingan wacan ing ndhuwur ing Yesaya 53: 1 sing takon, "… (nol) saka Pangeran Yehuwah?”
Saka pitakonan iki kita ngerti sing nul ora gampang dideleng lan dimangerteni, kajaba 'dicethakaké', yaiku, kajaba Rohé Yéhuwah nduduhké identitasé.
Dadi ayo ngringkes apa sing wis kita deleng:
- The Zeroah yoiku 'dheweke' sing tatu amarga kita nerak Toret, miturut Yesaya 53:5.
- The Zeroah yoiku 'dheweke' Miturut Yesaya 53:5, kita bisa waras lan waras kanthi tatu utawa tatu.
- The Zeroah yoiku 'Him' Yéhuwah ndadèkké piala kita kabèh, miturut Yésaya 53:6.
- The Zeroah yaiku pengetan 'Eling-eling' ing Lamb Paskah, sing getihé ana ing cagak lawang ngluwari saka patiné anak pembarep Israèl, miturut Pangentasan 12:1-14 , ing Paskah.
- The Zeroah yoiku Lamb dipatèni ing Paskah.
- The Zeroah punika Lamb slain minangka a Korban, sing getihé gawé rekonsiliasi utawa pangapuraning dosa, miturut Kaimaman 16:15-16 lan 2 Babad 29:24 .
- The Zeroah yoiku Mesias, miturut para wicaksana.
Saiki kita takon maneh: Sinten lengen (nol) saka Yéhuwah dicethakaké?
“Lah iki Gusti Allah kita; Kita wis ngenteni Panjenengané, lan Panjenengané bakal nylametaké kita. Iki Yehuwah; Kita wis ngenteni Panjenengané; Kita bakal padha bungah-bungah lan bungah-bungah marga saka karahayone.” — Yesaya 25:9
Tembung kanggo Kawilujengan yaiku H3444
?
ya-oo'-aw
Participle pasif feminin saka H3467; soko disimpen, yaiku, (abstractly) deliverance; mula pitulungan, kamenangan, kamakmuran: - kabebasan, kesehatan, pitulungan (-ing), kawilujengan, nylametake, nylametake (kesehatan), kesejahteraan.Amarga Ingsun iki Yehuwah, Gusti Allahira, Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel, Juru Slametmu… - Yesaya 43:3
”Sira iku seksi-Ku,” pangandikane Sang Yehuwah, “lan abdiningSun kang wus Sunpilih, supaya sira padha sumurup lan pracaya marang Ingsun, sarta padha sumurup, yen Ingsun iki Panjenengane. Sadurungé Aku ora ana Gusti Allah sing kawangun, lan ora bakal ana sawisé Aku. Ingsun, iya Ingsun iki Yehuwah, lan ora ana Juruwilujeng kajaba Ingsun. — Yesaya 43:10-11
Tembung Juruwilujeng ing kene yaiku H3467
????
yaw-shah'
A ROOT primitif; kanthi bener kanggo mbukak, amba utawa gratis, yaiku, (kanthi implikasi) dadi aman; causatively kanggo mbebasake utawa bantuan: – X ing kabeh, males, mbela, ngirim (-er), bantuan, ngreksa, ngluwari, slamet, nggawa (duwe) kawilujengan, nyimpen (-iour), entuk kamenangan.
Wacanen ayat-ayat iki manèh. Ora ana Juru Slamet kajaba Yéhuwah. Dadi sapa Yehshua?
Mangkene pangandikane Sang Yehuwah: “…Wong-wong iku bakal padha mbujuk marang sira, pangucape: ‘Satemene Gusti Allah iku ana ing sira, lan ora ana allah liyane, kajaba Panjenengane. Juruwilujeng. Kabeh padha kawirangan lan kawirangan; kang gawe brahala padha bingung bebarengan. Nanging Israel kaslametaké déning Pangéran kanthi karahayon kang langgeng; kowé ora bakal nandhang wirang utawa kawirangan ing salawas-lawasé. Amarga mangkene pangandikane Sang Yehuwah, kang nitahake langit (Panjenengané iku Gusti Allah!), kang awujud bumi lan kang nitahake (Panjenengané kang nyantosakaké iku; Panjenengané ora nitahake kosong, Panjenengané nitahaké kanggo dienggoni!): "Ingsun iki Pangéran, lan ora ana liyane. Aku ora ngomong kanthi rahasia, ing tanah sing peteng; Ingsun ora ngandika marang turune Yakub, 'Sira goleka Aku!' Ingsun, Yehuwah, ngandika kang bener; Aku nyatakake apa sing bener. “Padha nglumpuk lan teka; padha cedhaka, he para bangsa kang slamet! Wong-wong kuwi ora ngerti apa-apa sing nggawa brahala-brahala kayuné, lan ndedonga marang allah sing ora bisa nylametké. Wara-wara lan aturake kasus sampeyan; ayo padha rembugan bebarengan! Sapa sing ngomong iki biyen? Sapa sing ngumumake ing jaman kuna? Apa dudu Aku, Yéhuwah? Lan ora ana allah liyane kajaba Ingsun, Allah kang adil lan Juruwilujeng; ora ana liyane kajaba Ingsun. “Mbalik marang Ingsun lan slamet, hé sakèhing poncoting bumi! Amarga Aku iki Allah, lan ora ana liyane. Demi Ingsun wus supaos; saka cangkem-Ku metu ana tembung sing ora bakal bali: Saben dhengkul bakal sujud marang Ingsun, lan saben ilat bakal sumpah setya. — Yesaya 45:14-23
“Nanging Ingsun iki Yehuwah, Gusti Allahira wiwit ing tanah Mesir, lan sira ora bakal wanuh marang Allah kajaba Ingsun; Amarga ora ana Juru Slamet kajaba Aku." — Hoséa 13:4
Sapa sing arep padha kokpadhakake lan padha kokpadhakake marang Ingsun, supaya kita padha dadi siji? …amarga Ingsun iki Allah, lan ora ana liyane; Ingsun iki Allah, lan ora ana kang madhani Ingsun, … Ingsun ndhatengake kabeneraningSun; iku ora adoh, lan karahayoningSun ora bakal tundha; Ing Sion bakal Sunparingi kawilujengan, lan kamulyaningSun Israel.” — Yésaya 46:5,9,13, XNUMX, XNUMX
Kanggo marga saka Aku, marga saka Aku dhewe, Aku nindakake iku, kanggo carane asmaningSun kudu najisake? Kamulyanku ora bakal dakparingake marang wong liya. “Rungokna marang Ingsun, hé Yakub, lan Israèl, kang Daktimbali! Aku iki Panjenengané; Aku iki pisanan, lan Aku pungkasan. — Yesaya 48:11-12
YESAYA 12:2 Lah, Gusti Allah iku kaslametanku; Aku bakal ngandel lan ora wedi, amarga Pangeran Yehuwah iku kekuwatanku lan kidungku; Dheweke uga wis dadi kaslametanku.
”Yéhuwa iku Kaslametanku” tegesé ”Yéhuwah iku Yéheshuaku”.
Yehshua tegesé ”Yéhuwah iku Kaslametan”.
Yéhuwah sing séda kanggo kowé ing wit Paskah ing taun 31 M. Bojomu sing wis tunangan séda supaya Panjenengané isa wungu saka kuburan lan saiki nikah manèh karo kowé. Yéhuwah sing, kanthi kekuwatan saka lengené, Zeroah, wis masrahké nyawané kanggo kowé. Apa kandhané Yéheshua bab ”ora ana katresnan kang ngluwihi katresnan, yaiku wong masrahaké nyawané kanggo kanca-kancané”.
Yoh 15:12 Iki pepakonku, yaiku supaya kowé padha tresna-tinresnan kaya Aku nresnani kowé. 13 Ora ana wong sing nduwèni katresnan sing ngungkuli iki, yaiku nèk wong masrahké nyawané kanggo kanca-kancané. 14 Kowé kuwi kanca-kancaku, nèk kowé nglakoni apa sing Dakdhawuhaké marang kowé.
Sapa sing duwe pracaya laporan sing katon ing Yesaya 53 - warta utawa kabar sing nggumunake?
Kanggo sing duwe pracaya laporan, ing Zeroah Babagan Yehuwa ngungkapake Mesias dhewe ing sederan Paskah, amarga nuduhake Mesias minangka Yehuwa piyambak, sing katon ing Yesaya 53 minangka Cempe Paskah. Panjenenganipun punika Cempé Kurban kang getih wis tuku pangapuraning dosa, kanggo kabeh sing bakal pracaya marang kabar, lan nampa Panjenengané.
Kanggo sing durung pracaya laporan, ing Zeroah tetep ing seder Paskah minangka pangeling-eling marang Kang, ing tokoh, katon munggah saka piring seder, terus yearn sawise umate, ngenteni dina cahya murup.
Nganti wektu kuwi, ayo padha ngrayakake Paskah. Ayo padha nindakake iki kanggo ngelingi Panjenengane, ing Zeroah Yéhuwah, Sang Cempé Paskah, sing getihé ana ing cagak lawang kita dhéwé ngluwari kita saka pati nèk kita netepi dhawuh-dhawuhé!
Triennial Tanach Cycle
Purwaning Dumadi 30 1 Sam 16-17 Ms 64 Markus 7:24-8:38
Persetujuan Yakub sing Aneh (Purwaning Dumadi 30:25-43)
Ayat 25 bab 30 miwiti crita aneh sing mung sawetara sing ngerti. Nanging ngerti alesan Yakub ing perjanjian aneh karo Laban bisa mbantu kita kanggo luwih ndeleng pembangunan karakter Yakub.
Yakub wis ngabdi marang Laban 14 taun. Saiki dheweke kepéngin lunga lan bali menyang bapakné ing Kanaan. Nanging Laban kepengin supaya Yakub tetep manggon, amarga Gusti Allah mberkahi kabeh sing ditindakake Yakub nalika ana ing omahe Laban, lan Laban wis dadi sugih. "Sebutna upahmu, aku bakal menehi," ujare Laban (ayat 28), ngarep-arep bisa mbujuk Yakub supaya tetep manggon. "Kowe ora bakal menehi apa-apa marang aku," wangsulane Yakub. Iki penting kanggo dimangerteni, amarga maca crita sing ora nggatekake bisa nggawe kaya-kaya Yakub misahake wedhus-wedhus sing werna-werna lan belang-belang saka wedhus-wedhuse Laban lan njupuk kanggo bayaran. Dheweke paling tegas ora. Yakub njupuk wedhus-wedhus kang werna-werna lan belang-belang mau banjur diparingake marang Laban, kang putra-putrane padha ngeterake wedhus-wedhuse iku adohe telung dina (ayat 36). Iki ninggalake Yakub mung wedhus putih murni.
Klausa pungkasan ayat 32, "lan iki bakal dadi upahku," rada mbingungake. Ing basa Ibrani kanthi harfiah kandha, ”Iku bakal dadi upahku”. Yakub ora kandha nèk wedhus-wedhus sing belang-belang lan werna-werna sing disingkirké kuwi bakal dadi upahé. Nanging, ”Kowé ora bakal maringi apa-apa marang aku,” kuwi tembungé Yakub. Wedhus-wedhus sing belang-belang lan werna-werna diwènèhaké marang para anaké Laban, sing dibuwang lunga telung dina. Nanging, Yakub ngandika mangkono ing mangsa ngarep wedhus wedhus belang utawa wedhus wedhus wedhus wedhus sing lair ana ing wedhus-wedhus kang bakal diopeni dening Yakub bakal dadi opahe. Nanging iki ketoke mokal marang Laban—Yakub mung kari wedhus putih! Kepiye carane wedhus putih bisa nanggung wedhus sing bintik-bintik lan warna? Mulané Laban enggal-enggal nyetujui prajanjian mau, pangandikané, "Dhuh, muga-muga keturutan pangandikanmu!" (ayat 34).
Saiki, wiwitan ayat 33 sing paling penting. "Mulane kabeneranku bakal paring wangsulan kanggo aku ing wektu sing bakal teka, nalika wong sing mbayar upahku bakal teka ing ngarepmu ...." Pranyatan iki nuduhake kemajuan penting ing pangembangan karakter Yakub. Nalika Yakub tekan ing Padan Aram, dheweke dadi manipulator sing ngandelake kabisan lan pakaryane dhewe kanggo entuk apa sing dikarepake. Nanging 14 taun ngabdi kanggo Laban - sajrone Laban terus-terusan ngapusi dheweke, lan sajrone wektu kasebut diberkahi dening Gusti Allah ing kabeh sing ditindakake - nyebabake owah-owahan ing Yakub. Sapunika sampun majeng ngantos dumugi ing pundi piyambakipun ngendelaken tumindakipun ingkang leres supados pikantuk berkah lan kamakmuran saking Gusti Allah. Iki minangka owah-owahan sing dramatis, pangembangan utama ing karakter sing bener!
Ayat 37 miwiti bisnis sing padha aneh saka cabang poplar, almond lan chestnut. Akeh komentator nyaranake sawetara jinis praktik sihir, utawa yen rodha sing dikupas kasebut ditujokake supaya wedhus niru rodha sing sebagian warna kanthi ngasilake wedhus sing sebagian warna. Nanging iki mesthi ora apa sing ditindakake Yakub ing kene. Gatekna ayat 38: “Teken-teken sing wis dikupas mau ditata ing ngarepe wedhus-wedhus ana ing got, ing pakan-pakan kanggo ngombe wedhus-wedhus mau, supaya wedhus-wedhus padha ngandheg nalika arep ngombé.” Tembung "ngandhut" diterjemahake saka basa Ibrani yacham, sing tegesé ”panas”, lan yèn ngomong bab kéwan, bisa uga tegesé ”panas”. Kanthi peeling ing potong seger rod (ayat 37), Yakub njalari daging teken sing kebak sap katon, saéngga bisa ngidinake sap saka rod kanggo nyampur karo banyu ing palung banyu. Mbok menawa dheweke yakin aditif iki ing banyu bakal mbantu kewan kasebut dadi panas. Iku uga wis disaranake sing rod peeled digunakake minangka Urut saka corralling pager, nyetel nalika wedhus teka kanggo ngombe supaya padha bebarengan maneh kanggo kawin. Ayat 41-42 uga ngandhani yen Yakub nindakake pembiakan sing selektif, kanggo mesthekake yen wedhus sing paling apik bakal diobati banyu.
Nanging kabeh iki dudu ngasilaken wedhus ingkang belang lan warni. Tumindak kasebut mung mbantu Yakub milih wedhus endi sing bakal dikembangake ing wektu apa. Gusti Allah nimbulake wedhus sing ora biasa. Kaya pangandikane Yakub: "Kaadilanku bakal paring wangsulan tumrap aku." Produksi wedhus sing werna-werna minangka respon Gusti Allah marang kabeneran Yakub. Pancen, mengko kita ngerti manawa Laban, ndeleng asile, terus ngganti kesepakatan babagan wedhus sing bakal dipikolehi Yakub-lan, ing saben kasus, Gusti Allah ngetutake warna wedhus sing diasilake. Yakub nerangké marang bojoné, ”Gusti Allah ora nglilani [Laban] nglarani aku. Manawa pangandikane mangkene: Belang-belang iku dadi opahmu, kabeh wedhus-wedhuse padha nglairake belang-belang. Dene manawa pangandikane mangkene: Wong kang lorek iku dadi opahmu, mula wedhus-wedhus mau kabeh padha nglairake loreng. Dadi Gusti Allah wis mundhut raja-kayane bapakmu lan diparingake marang aku.” (31:7-9).
Yakub wis diwasa banget nalika ngabdi marang Laban. Dheweke wis adoh saka cara nangkep, manipulatif lan wis tekan titik ing ngendi dheweke ngerti yen kamakmuran lan perlindungan gumantung marang tumindak sing bener ing ngarsane Gusti Allah. Lan kanggo iku, Gusti Allah maringi ganjaran lan makmur. Nanging, karakter Yakub kudu luwih dikembangake.
Dawud diurapi lan Saul ditolak (1 Samuel 16)
Nggoleki raja anyar diwiwiti kanthi pas ing Bètléhèm, tegesé ”Omah Roti”, merga saka garis keturunané Dawud bakal teka Mèsias, roti sing sejati saka swarga (16:1-4; Mikha 5:2; Yohanes 6:58). ). Bètléhèm kuwi kuthané Rut lan Boas. Pancen, Isai lan keluargane kuwi keturunan langsung.
Dawud sing isih enom iku wong sing ditresnani Gusti Allah, sing, ora kaya Saul, bakal nindakake kabeh kersane Gusti ( Lelakone Para Rasul 13:22; Jabur 40:8 ). Kasunyatan bilih Gusti Allah nggolèki wong-wong sing bakal ngabdi marang Panjenengané klawan gumolonging atiné wis dikenal (12:20; 13:14; Pangandharing Toret 6:5). Awaké dhéwé isa niru sipat sing dikarepké iki ing uripé awaké dhéwé kanthi nyinaoni hubungané Dawud karo Gusti Allah.
Jeneng David tegesé "Kekasih". Asmane disebutake luwih saka sewu ing Kitab Suci. David minangka pangon (1 Samuel 16:11) minangka gambaran saka Yeshua Messiah. Kaping pisanan, yaiku Yeshua Good Pangon kang masrahake nyawane kanggo wedhus-wedhus (Yokanan 10:11; Jabur 22). Kapindho, Gusti Yesus iku Great Pangon sing mrentah saka swarga nyembah karo Sang Rama kanggo kita (Ibrani 13:20; Jabur 23). Lan pungkasanipun, Yeshua punika Kepala Pangon sing nggawa Kratoné Allah, maringi ganjaran marang dhéwé (1 Pétrus 5:4; Yesaya 40:11; Jabur 80:1).
David diurapi, yaiku dipisahake kanggo tujuan khusus, dening Samuel (1 Samuel 16:13). Sejatine, iki minangka sing pertama saka telung urapan Dawud sing dicethakaké ana ing Kitab Suci. Sampeyan bisa maca babagan jebadan kaping pindho sing kedadeyan nalika Dawud dadi raja ing Yehuda ing 2 Samuel 2:4. Lan dheweke banjur dijebadi dadi raja ing kabeh Israel ing 2 Samuel 5:3.
Saul, ing sisih liya, ditolak dening Gusti Allah. Departure saka Roh Allah ninggalake wong ing elek spiritual, mental lan emosi negara. Roh Suci Gusti Allah nulungi manungsa kanggo njaga pikiran sing waras (2 Timotius 1:7). Lan kanggo miwiti, Saul minangka wong sing nuduhake kelemahane ing karakter, kayata mbutuhake persetujuan manungsa (1 Samuel 15:30). Rohé Gusti Allah sing dibuwang mung nggawé kahanan dadi luwih elek.
Sing nggumunake, Dawud, bocah angon sing duwe bakat, wis kondhang nalika isih enom, ora mung amarga kemampuan musike, nanging uga kemampuan perang (ayat 18). Dhèwèké kuwi wong enom sing nduwur sirah lan nggantheng karo kapribaden sing nyenengké — lumrahé dipilih kanggo tampil ing kratoné raja. Saul enggal-enggal marani Dawud kanthi rasa tresna sing sejati, dadi wong sing nggawa gegaman. Musiké Dawud sing nglipur ing clempung bisa ngrampungaké lan nyegerakaké pikirané Saul sing keganggu.
Juara Filistin (1 Samuel 17:1-30)
Ing bab 17, kita bakal maca bab kendel lan imané Dawud sing gedhé nalika ngadhepi Goliat, raksasa. Wong Filisti ing salawas-lawase nyenyamah marang pepadhane wong Israel. Wong Filisti luwih unggul tinimbang wong Israel ing babagan perdagangan lan teknologi. Salah sawijining cara wong Filisti ngupaya supaya wong Israèl tetep tunduk, yaiku kanthi monopoli piranti-piranti wesi. Nalika jaman wesi wis tekan ing wong Filisti, wong Israel mung bisa nggawe piranti saka tembaga sing luwih alus. Kemampuan kanggo nggawe senjata wesi menehi wong Filistin kaunggulan militer sing ditemtokake tinimbang wong Israel.
Ing ndhuwur iku, kene rawuh Goliat saka Gat, tentara siji-wong sing, ing 9 kaki 9 inci, bakal dwarf malah paling dhuwur saka pemain basket profesional saiki! Sing menarik yaiku Goliat disebutake saka Gat. Nalika wong Israèl pisanan teka ing Tanah Prajanjian, padha nemoni raksasa ing saubengé: "Ing kana kita padha weruh raksasa (turuné Enak asalé saka raksasa); lan ing paningal kita dhewe kaya walang, lan uga ana ing paningal kita.” ( Wilangan 13:33 ). Nanging akèh-akèhé wong-wong mau disirnakaké déning Yosua: "Ing wektu iku Yosua teka lan numpes wong Enak saka ing pagunungan: saka Hebron, Debir, Anab, saka sakehing pagunungan Yehuda lan saka sakehing pagunungan. Israel; Yosua numpes wong-wong mau dalah kutha-kuthane.” (Yosua 11:21). Nanging gatèkna ayat sakbanjuré: ”Ora ana wong Enak sing kari ana ing tanahé wong Israèl; mung ana ing Gaza, ing Gat lan ing Asdod” (ayat 22). Dadi, garis keturunan sing ora biasa iki tetep ana ing telung kutha Filistin iki, lan Goliat, 400 taun sabanjure, asale saka Gat. Menapa malih, piyambakipun punika, kita mengko bakal nemokake, ora mung raksasa saka wilayah (ndeleng 2 Samuel 21:15-22; 1 Babad 20:4-8).
Ungkapan Ibrani sing diterjemahaké dadi ”juara” ing ayat 4 tegesé ”wong sing dadi perantara”. Goliat nawani tantangan siji-siji, man-to-man, menang-menang-kabeh marang wong Israel. Ora ana sing njupuk. Senajan Saul luwih dhuwur tinimbang bangsané dhéwé, dhèwèké mesthi ora cocog karo Goliat. Iki menehi kemungkinan sing ora bisa ditindakake sing meh ngganggu raja Israel.
Telu seduluré Dawud sing paling tuwa ana ing antarané para prajurit ing paprangan. Tanggung jawabe David sing isih enom kalebu njaga wedhus ing omah kanthi kadang-kadang menyang garis ngarep kanggo nggawa persediaan kanggo para sedulur lan pimpinane. Saben dina, esuk lan sore, meh nem minggu, Goliat bakal metu lan nglawan Israel kanggo nampa tantangane (ayat 16). Kuwi nggegirisi para prajurit Israèl.
Banjur, ing sawijining dina, Dawud ana ing kono kanggo ngrungokake tantangan Goliat. Sing bener-bener ditampa dening Dawud yaiku cacad sing dicela marang tentarane Gusti Allah sing urip (ayat 26). Tembung ”ora tetak” kuwi nduduhké nèk wong Filistin ora ana hubungané karo Gusti Allah sing urip kaya wong Israèl. Goliat kuwi mungsuh umaté Gusti Allah. David langsung ngakoni nèk ora nglilani kahanan iki terus.
David percaya yen perlu campur tangan ing wektu sing penting iki. Iku ora prakara bangga utawa vainglory ing sisih. Motife ora mentingake awake dhewe, nanging dheweke kudu nandhang kritik saka sedulur-sedulure (ayat 28).
Jabur 64
In Masmur 64, Ing pungkasan ing klompok papat masmur ing kene, Dawud ndedonga kanggo pangayoman saka wong-wong sing ngrancang nglawan dheweke lan mikir babagan paukuman dadakan sing nunggu wong-wong jahat.
Para pemberontak "nyengkuyung awake dhewe" kanthi ngrancang lan nggawe "rencana sing sampurna" (bandhingake ayat 5-6). Kanthi kandha nèk pikiran lan atiné manungsa kuwi ”jero” (ayat 6), Dawud misale jek kandha nèk wong-wong kuwi ndhelik ing jero lan ora ana sing weruh, ndhèrèk pitakonan ing ayat 5. Nanging ana sing weruh. Nelson Study Bible kandha, ”Angkuhé wong duraka ing rancangané nglawan wong mursid iku minangka tema sing tetep ana ing Masmur (Ms. 9;10;12). Sapa sing bakal weruh [dheweke mikir ing awake dhewe]: Wong duraka ora ngerti, utawa ora peduli, yen ana Panjenengane sing ndeleng (73:11), lan bakal males (75:7) ” (cathetan ing Jabur 64:5-6). . Yeremia ngutip pangandikané Gusti Allah, ”Ati iku cidra ngluwihi samubarang, lan ala banget; sapa sing bisa ngerti? Ingsun, Gusti, nggoleki ati, I nyoba pikiran, kanggo menehi saben wong miturut lakune, miturut wohing panggawene.” (Yeremia 17:9-10).
Pancen, Dawud percaya nèk Gusti Allah bakal ngukum wong jahat adhedhasar prinsip pembalasan sing adil. "Panah" utawa "tembung-tembung sing pait" (ayat 3-4) Gusti Allah bakal mbales (ayat 7). "Dheweke bakal nggawe wong kesandhung ing ilat dhewe" (ayat 8) dudu referensi kanggo gagap, nanging tembung-tembunge dhewe sing pungkasane bakal nggegirisi lan mudhun. Intine, apa sing direncanakake kanggo wong liya bakal "bali kanggo nggigit wong-wong mau" lan nyebabake kejatuhan dhewe (bandhingake Galatia 6:7 ).
Iki bakal dadi piwulang kanggo kabeh (Jabur 64:9). Saliyane wedi Gusti Allah, dheweke bakal "nyritakake pakaryane Gusti Allah," nyritakake apa sing wis dideleng marang wong liya, lan "nganggep kanthi wicaksana" apa sing wis ditindakake (ayat sing padha). Ing cahya saka kasetyane Gusti Allah, Dawud ing ayat 10 nyengkuyung wong-wong sing mursid supaya percaya lan ngandelake Panjenengane.
Markus 7:24-8:38
Bagean iki diwiwiti kanthi acara bab wong wadon Yunani sing putriné kepanjingan roh jahat sing nyuwun marang Gusti Yésus supaya nambani dheweke. Wangsulane yaiku yen Panjenengane kudu ngurus wong Israel luwih dhisik. Wong wadon mau ngerti lan mangertos Sabdané, nanging tanggepané kuwi salah siji saka iman, pangerten, lan rasa sedhih sing Panjenengané marasaké putriné mung nganggo tembung. Wong wadon mau bali menyang omah kanggo nemokake putrine sing sehat.
Gusti Yesus banjur nambani wong budheg sing uga kecekel ilat mung nganggo idu lan ndemek lan dhawuhe. Karya-karyané kababar ing salumahing bumi, mulané wong budheg bisa krungu lan wong bisu bisa guneman.
Gusti Yésus malih ngekèki mangan wong akèh, namung roti pitu lan iwak sawetara.
Sasampune punika, Ida raris miwah parasisian Idane miwah prau tumuju ring wewengkon Dimanuta. Dèkné terus ènèng tenanan, awit wong-wong terus pada takon marang Dèkné.
Gusti Yésus lan murid-muridé munggah manèh ing prau lan Gusti Yésus ngélingké bab raginé wong Farisi lan ragi Hérodès. Nalika para sakabat padha ngira yen Gusti Yesus ngandika bab roti, Gusti Yesus gumun banget marang wong-wong mau lan padha ora duwe kawruh lan pangerten. Panjenenganipun secara harfiah marang wong-wong mau padha isih hard atine.
Gusti Yesus nambani wong wuta, supaya bisa ndeleng kanthi cetha, ndemek mripate ping pindho.
Gusti Yésus terus takon marang murid-muridé bab jenengé Gusti Yésus, terus ditakoni: “Menawa Aku iki sapa?” Wong-wong mau padha mangsuli marang Panjenengané apa kang wus padha dirungu saka wong akèh. Gusti Yesus banjur ndangu marang wong-wong mau: “Menawa Aku iki sapa?”
Kéfa mangsuli, "Panjenengan punika Sang Mésias." Gusti Yésus ngélingké wong-wong kuwi supaya aja ngomong sapa-sapa bab Dèkné. Sawisé iku, Panjenengané wiwit mulang marang wong-wong mau, yèn Panjenengané kudu nandhang sangsara gedhé, sarta ditampik déning para pinituwa lan para pangareping imam lan para ahli Torèt, banjur dipatèni, lan sawisé telung dina wungu manèh. Kepha mangsuli kanthi cara argumentatif lan didukani dening Yeshua.
Gusti Yésus nimbali murid-muridé bebarengan karo wong okèh sing nang kono lan ngomong:
“Sapa sing kepéngin ngetutké Aku, kudu nyélaki awaké déwé lan manggul patangé lan ngetutké Aku.
Sabab sing sapa kepéngin nylametaké nyawané, bakal kelangan nyawané, nanging sing sapa kélangan nyawané marga saka Aku lan Injil, iku bakal nylametaké nyawané.
Apa gunane wong, manawa entuk jagad kabeh, nanging kelangan nyawane? Utawa apa sing bakal diwènèhaké wong kanggo ngijoli nyawané? Sabab sapa kang isin marang Aku lan pituturKu ana ing golongan kang laku jina lan nglakoni dosa iki, Putrane Adam iya bakal isin marga saka wong iku, manawa Panjenengane rawuh ing kaluhuraning Rama, bebarengan karo para utusan kang suci.”
0 Komentar