Pawarta 5855-005
Taun 3 saka Siklus Sabat 4
Taun kaping 24 ing Siklus Yobel kaping 120
Tanggal kaping 22 ing sasi 1 5855 taun sawisé titah Adam
Wulan kaping 1 ing taun Katelu Siklus Sabat Papat
Siklus Sabat kaping 4 sawise Siklus Yobel kaping 119
Persepuluhan Taun Katelu kanggo para randha lan bocah lola lan wong Lewi
Siklus Sabat Pedhang, Paceklik, lan pageblug
Dina kaping 7 ngetung Omer

Maret 30, 2019

Shabbat Shalom kanggo Kulawarga Kratoning Yehuwah,

Dina kaping 7 Roti Tanpa Ragi

Apa sebabé kita netepi dina kaping 7 Roti Tanpa Ragi? Apa tegese?

Kita maca ing Nomer

Wilangan 33:3 JAV - Padha budhal saka Rameses ing sasi kapisan, tanggal limalas sasi kapisan. Ing dina sawise Paskah, wong Israel padha metu karo kemenangan ing ngarepe wong Mesir kabeh, nalika wong Mesir padha ngubur sakehe pembarep, sing dipateni dening Pangeran Yehuwah ana ing satengahe. Ing allahe uga Pangeran Yehuwah nindakaké paukuman.

Jajanan Paskah dipangan tanggal 15 ing wayah surup.

Pangentasan 12:1 JAV - Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa lan Rama Harun ana ing tanah Mesir: “Sasi iki bakal dadi wiwitaning sasi kanggo kowe. Iku bakal dadi sasi kapisan ing taun kanggo sampeyan. Kandhanana marang sapasamuwane Israel kabeh, yen ing tanggal sepuluh sasi iki saben wong njupuk wedhus gembel miturut kulawangsane, siji-sijine kluwarga. Dene manawa brayate iku mung sethithik kanggo wedhus wedhus siji, wong mau lan pepadhane kang cedhak-cedhak njupuka miturut cacahe wong; miturut apa sing bisa dipangan saben wong, sampeyan kudu ngetung kanggo wedhus. Cempe sampeyan kudu tanpa cacad, lanang umur setaun. Sampeyan bisa njupuk saka wedhus utawa wedhus, lan sampeyan kudu tetep nganti tanggal patbelas sasi iki, nalika kabeh pasamuwan saka Israel bakal nyembelèh cempé ing senja.
Banjur njupuk getihe sathithik lan dilebokake ing cagak lawang loro lan ing pojoking omah kang padha dipangan. Daginge bakal padha dipangan ing bengi iku, dipanggang ing geni; karo roti tanpa ragi lan woh-wohan pait padha mangan iku. Aja dipangan mentahan utawa digodhog ing banyu, nanging dipanggang, sirahe karo sikile lan jerone. Sira aja nganti tumeka ing wayah esuk. apa wae kang isih tumeka ing wayah esuk, sira obonga. Mangkene anggonmu padha mangan: sabukmu diikat, trumpahmu ana ing sikilmu lan tekenmu ana ing tanganmu. Lan sampeyan kudu mangan kanthi cepet. Iku Paskah Gusti. Amarga ing bengi iku Ingsun bakal ngliwati tanah Mesir, lan Ingsun bakal mateni sakehe pembarep ing tanah Mesir, manungsa lan kewan; lan marang sakèhé allahé Mesir, Ingsun bakal nindakaké paukuman: Ingsun iki Pangéran. Getih bakal dadi pratandha kanggo sampeyan, ing omah-omah ing ngendi sampeyan manggon. Manawa Ingsun weruh getihe, Ingsun bakal nglangkungi sira, sarta sira ora bakal nemahi pageblug kang numpes sira, manawa Ingsun nggebag tanah Mesir.
“Dina iki bakal dadi dina pangéling-éling kanggo kowé, lan kowé padha ngrayakaké dina riyaya kagem Pangéran; turun-temurun, minangka pranatan ing salawas-lawase, iku kudu padha dianakake minangka riyaya. Pitung dina kowe padha mangan roti tanpa ragi. Ing dina kapisan kowé kudu nyingkiraké ragi saka ing omahmu, amarga manawa ana wong sing mangan apa-apa sing nganggo ragi, wiwit dina kapisan nganti dina kapitu, wong iku katumpes saka ing antarané Israèl. Ing dina kapisan sira nganakaké pasamuwan suci, lan ing dina kapitu pasamuwan suci. Ing dina iku ora ana gawean. Nanging apa sing kudu dipangan saben wong, mung sampeyan bisa nyiyapake. Lan kowé padha netepana riyaya Roti Tanpa Ragi, amarga ing dina iki uga Ingsun ngirid wadya-balanira metu saka ing tanah Mesir. Mulané kowé kudu netepi dina iki, turun-temurun, dadi pranatan ing salawas-lawasé. Ing sasi kapisan, wiwit tanggal patbelas ing wayah sore, kowé padha mangan roti tanpa ragi nganti tanggal patlikur ing wayah sore. Sajrone pitung dina ora ana ragi ing omahmu. Manawa ana wong kang mangan apa kang ana ragi, wong iku bakal katumpes saka ing pasamuwane Israel, dadi wong neneka utawa wong asli ing nagara kono. Aja mangan apa-apa sing ragi; ing sakehe panggonanmu padha mangan roti tanpa ragi.”

Cempé-cempé mau dipatèni nalika suruping srengéngé, ing dina kaping 14. Banjur dibakar lan disiapake kanggo dipangan sawise surup ing dina kaping 15. Dina pisanan Roti Tanpa Ragi. Kowé kudu mangan roti tanpa ragi 7 dina, dudu 8 dina. Lan sampeyan kudu mangan Paskah karo roti tanpa ragi.

Ing wengi sing padha tanggal 15 Malaikat Pati liwati wong-wong sing duwe getih ing lawang. Lan ing bengi iku uga Sang Prabu Pringon dhawuh marang wong Israel supaya lunga lan padha mangkat ing dina kaping 15. Ing dina sing padha lair pisanan wis dipatèni.

Dadi, aku lunga menyang google maps lan ngeklik panggonan babagan panggonan Avaris sing manggon ing Goshen banjur aku ngeklik ing ngendi Sukkot ing ngendi dheweke ngumpul ing dina kaping 15.

Wilangan 33:5 JAV - Wong Israel banjur budhal saka Rameses lan nginep ana ing Sukot. Banjur budhal saka Sukot lan leren ana ing Etam, ing pinggire ara-ara samun. Banjur budhal saka Etam lan bali menyang Pi-Hahirot, ing sawetane Baal-Zefon, banjur leren ana ing ngarepe Migdol. Banjur padha budhal saka ing sangarepe Hahirot lan nyabrang ing tengahing segara menyang ara-ara samun.

Nalika aku ndeleng Kalender Torah lan mriksa taun exodus ing 1379 SM.

Ing sawijining dina Minggu, kang uga dadi dina kapisan Roti Tanpa Ragi lan esuk sawise Paskah, wong Israel padha budhal lan nglumpuk ana ing Sukot, ing kono padha leren ing bengi kapisan. Jarake kira-kira 1 kilometer utawa mlaku 119 jam miturut google. Aku ora duwe lokasi sing tepat kanggo google maps dadi aku kira-kira. Saka ing kono banjur padha lumaku menyang Etam, kang saiki ing sisih kulone Eilat Israel. Dawane kira-kira 24 kilometer utawa 297 jam mlaku. 60 lan setengah dina perjalanan.

Padha mlaku rina wengi ing wektu iki.

Pangentasan 13:20 JAV - Banjur budhal saka Sukot lan nginep ing Etam, ing pinggire ara-ara samun. Ida Sang Hyang Widi Wasa mamargi ring rahina sane kamargiang antuk tugu mega, miwah tiang rauh ring wengi, sane madangang, mangda rahina wengi. Tugu mega ing wayah awan lan tugu geni ing wayah bengi ora ilang saka ngarepe wong-wong.

Iki saiki nggawa kita kira-kira Rebo nalika padha kemah ing Etham. Saka Etam banjur mangkat menyang Pi-Hahirot, ing sawetane Baal-Zefon, banjur leren ana ing ngarepe Migdol. Dina iki diarani Nuweiba. Iki nuduhake yen Nyebrang Segara Abang ditindakake ing dina kaping 7 Roti Tanpa Ragi.

Pangentasan 14:1 JAV - Pangeran Yehuwah banjur ngandika marang Nabi Musa: “Sira dhawuha marang wong Israel, supaya padha bali lan lereb ana ing ngarepe Pi-Hahirot, ing antarane Migdol lan sagara, ing ngarepe Baal-Zefon; sira lereb ana ing ngarepe, ing pinggir sagara. Amarga Sang Prabu Pringon bakal ngandika bab wong Israel: Padha nglembara ing tanah; ara-ara samun wis nutup wong-wong mau.' Ingsun bakal mangkokake atine Sang Prabu Pringon, temah bakal ngoyak wong-wong mau, sarta Ingsun bakal kaluhurake marang Sang Prabu Pringon dalah sakehe wadya-balane, temah wong Mesir bakal padha sumurup, yen Ingsun iki Yehuwah.” Lan padha nglakoni mangkono.

Bareng ratu ing Mesir dikabari manawa bangsa iku padha lumayu, Sang Prabu Pringon lan para abdine padha malih marang rakyat iku, banjur padha matur: “Punapa ingkang sampun kula tindakaken, dene kula sami nglilani bangsa Israel nilar kawula?” Sang Prabu banjur nyawisake kreta perange, lan wadya-balane padha didhawuhi nggawa kreta perang pilihan nem atus lan sakehe kreta-kreta perang liyane ing Mesir, kang diprentahi kabeh. Ida Sang Hyang Widi Wasa ngraga atine Sang Prabu Pringon, ratu ing Mesir, temah ngoyak-oyak bangsa Israel, satemah bangsa Israel sami budhal nglawan. Wong Mesir padha ngoyak-oyak jarane Sang Prabu Pringon, kretane lan wadya-bala jaranan lan wadya-balane, banjur padha kecekel anggone padha leren ana ing sagara, ing sacedhake Pi-Hahirot, ing ngarepe Baal-Zefon.

Bareng Sang Prabu Pringon wus nyedhak, wong Israel padha tumenga, lah wong Mesir padha ngetut-buri, temah padha wedi banget. Lan wong Israel padha sesambat marang Gusti. Jawa 1994: Wong-wong mau padha matur marang Nabi Musa: "Apa marga ing tanah Mesir ora ana kuburan, mula kowé padha ngirid aku kabèh supaya padha mati ana ing ara-ara samun? Punapa ingkang sampun Paduka tindakaken dhateng kawula sadaya, satemah kawula sami ngirid medal saking tanah Mesir? Apa dudu prekara sing dakkarepake marang kowe nalika ana ing Mesir: 'Tinggalake aku supaya bisa ngawula marang wong Mesir'? Awit luwih becik aku ngabdi marang wong Mesir katimbang mati ana ing ara-ara samun.” Nabi Musa banjur ngandika marang wong-wong mau, "Aja wedi, ngadega teguh, lan delengen kawilujengan saka Pangeran Yehuwah, kang bakal ditindakake kanggo kowe ing dina iki. Amarga wong Mesir kang padha kokdeleng ing dina iki, kowe ora bakal weruh maneh. Pangéran bakal perang kanggo kowé, lan kowé mung kudu meneng.”

Pangeran Yehuwah ngandika marang Nabi Musa: “Yagene kowe sesambat marang Aku? Marang wong Israel supaya maju. Tekenmu angkaten lan acungna tanganmu ing sadhuwure segara lan belah, supaya wong Israel bisa ngliwati segara ing lemah garing. Lan Ingsun bakal mangkotaké atine wong Mesir, temah padha ngetutaké wong-wong mau, lan Ingsun bakal ngluhuraké Sang Prabu Pringon dalah wadya-balané kabèh, krétané lan wadya-bala jaranan. Wong Mesir bakal padha sumurup, yen Ingsun iki Yehuwah, samangsa Ingsun kaluhurake marang Sang Prabu Pringon dalah kreta-kretane lan wadya-balane jaranan.”

Malaékaté Allah, kang lumaku ana ing ngarepe wadya-bala Israel, lumaku ana ing mburine, lan tugu mega mau banjur pindhah saka ing ngarepe lan ngadeg ana ing mburine, ana ing antarane wadya-balane Mesir lan wadya-balane Israel. Lan ana mega lan pepeteng. Lan madhangi wengi tanpa siji nyedhaki liyane kabeh wengi.

Nabi Musa tumuli ngacungake astane ing sandhuwuring sagara, temah sawengi Sang Yehuwah nggegirisi sagara kalawan angin wetan kang banter, lan sagara iku dadi garing, temah banyune pecah. Wong-wong Israèl banjur padha lumebu ing tengahé segara nganggo lemah garing, lan banyuné dadi tembok ing sisih tengen lan kiwané. Wong Mesir padha ngoyak-oyak lan nyabrang ing satengahe sagara, sakehe jarane Sang Prabu Pringon, kretane lan balane jaranan. Lan ing wayah esuk, Pangeran Yehuwah ing tugu geni lan ing tugu mega mirsani wadya-balane Mesir, nuli nggegirisi wadya-balane Mesir, lan rodhane kréta padha mampet, nganti mèlu-mèlu. Wong Mesir padha matur: “Ayo padha lumayu saka ing ngarepe wong Israel, awit Pangeran Yehuwah kang nglawan wong Mesir.”

Ida Sang Hyang Widi Wasa raris ngandika ring Dane Musa, sapuniki: “Tanganmu atangkanana ring saganten, mangda toyane malih malih ring bangsa Mesir miwah karetane miwah prajurit jaranan.” Nabi Musa banjur ngacungake astane ing sandhuwuring sagara, lan segara bali menyang normale nalika wayah esuk. Lan nalika wong Mesir padha mlayu menyang ing kono, Sang Yehuwah mbuwang wong Mesir menyang tengah segara. Banyune bali lan nutupi kreta-kreta lan wadya-bala jaranan; saka sakehing wadya-balane Sang Prabu Pringon kang ndherekake menyang ing sagara, ora ana kang kari. Nanging wong Israèl padha lumaku ngliwati sagara ana ing lemah garing, banyuné dadi tembok ing sisih tengen lan kiwané.

Mangkono uga Pangeran Yehuwah nylametake wong Israel ing dina iku saka ing tangane wong Mesir, lan Israel weruh wong Mesir mati ing pinggir segara. Bangsa Israèl nyumurupi kekuwatan gedhé sing digunakké déning Pangéran marang wong Mesir, mulané bangsa Israèl pada wedi marang Yéhuwah lan pretyaya marang Yéhuwah lan Musa, abdiné.

Salah siji mukjijat sing paling gedhé sing ditindakké Yéhuwah kanggo Israèl yaiku pamisahan Segara Teberau supaya bisa lolos. Awaké déwé wis didhawuhi mangan Paskah nganggo klambi lan sepatu siap-siap budhal lan cepet-cepet mangan.

Pangentasan 12:11 JAV - Mangkene panganira: sabukira kacekel, trumpahira ana ing sikilira lan tekenira ana ing tanganira. Lan sampeyan kudu mangan kanthi cepet. Iku Paskah Gusti.

Iki minangka latihan apa sing bisa kita ngarepake ing Pangentasan Agung sing bakal teka. Kita maca babagan iki ing Wahyu.

WAHYU 12:13 Bareng naga mau weruh yen wis kacemplungake ing bumi, banjur ngoyak wong wadon kang nglairake anak lanang. Nanging wong wadon mau diparingi swiwine manuk garudha gedhe loro, supaya bisa mabur saka ula mau menyang ing ara-ara samun, menyang panggonan kang bakal diopeni nganti sawatawis, kaping lan setengah mangsa. Ula mau ngetokaké banyu kaya kali saka cangkemé wong wadon mau, kanggo nyapu wong wadon mau nganggo banjir. Nanging bumi nulungi wong wadon mau, lan bumi mbukak cangkeme lan ngulu kali sing diwutahake dening naga saka cangkeme.

Kanthi cara sing padha karo Firaun ngoyak wong Israel lan banjur ditumpes ing Segara Teberau, Iblis maneh bakal nguber sisa-sisa Israel ing pungkasan jaman iki lan wektu iki bumi bakal mbukak lan ngulu kabeh. Saben taun kita kudu ngelingi prekara-prekara iki lan mangan dhaharan kaya-kaya arep mlayu.

Perpisahan Segara Abang

Apa sampeyan wis maca kaping pirang-pirang lan isih ora ngerti makna saka tembung sing diwaca? Waca banjur kanggo surprise! Sawise sampeyan maca panjelasan babagan Exodus iki, aku ngajak sampeyan menyang:  Nefertiti lan Akhenaten: Saiki Sampeyan ngerti liyane saka crita.

Aku seneng maca babagan lan sinau babagan Exodus. Wis akeh makna lan kuat banget. Aku seneng nonton The Ten Commandments karya Cecil B. De Mille. Aku pisanan ndeleng ing bioskop karo Nan ing Newfoundland watara 1962 lan kaget karo werna lan crita apik tenan. Aku 5 utawa luwih ing wektu lan colored TV durung kasunyatan. Film iki durung bosen kula isih; malah sawise kabeh taun iki.

Nanging apa sampeyan ngerti kepiye film kaya iki bisa mengaruhi pikirane? Sanajan ora bener yen dibandhingake karo Kitab Suci.

Kabeh liwat SMA aku nyoba kanggo mbuktekaken carane banyu bisa dibagi dening sabab alam. Aku maca carane wong liya wis téori babagan lindhu utawa pasang surut lan akeh cara liyane sing dadi sababe, nanging ora ana sing nerangake kedadeyan kasebut kanthi jelas. Nanging jawabane mesthi ana ing Kitab Suci. Iku apik tenan!

Ing taun-taun pungkasan, aku ngerti yen situs nyebrang sing sejatine ana total 82 meter (kira-kira 269 kaki) jero ing sawijining titik. Kanggo mangerteni sing luwih lengkap babagan iki, aku nyaranake maca online lan pesen The Exodus Case dening Lennart Moller ing Amazon.com. http://www.amazon.com/Exodus-Case-3rd-Extended/dp/8772477083 sing maca sing paling nyenengake. Sampeyan uga bisa nonton trailer The Exodus Conspiracy ing http://www.exodusconspiracy.com/

Aku bakal nuduhake sampeyan Pangentasan 15:8 ing ngendi Mariam, adhine Musa, nyanyi:

“Lan banyu irungmu ngumpul karo bledosan; Banjir iku ngadeg jejeg kaya tumpukan, telenging segara mbledhos.” (The New King James Version)

Kaping pira aku wis maca ing ayat siji iki? Kaping pirang-pirang sampeyan nindakake perkara sing padha?

Saiki ayo goleki terjemahan sing beda-beda lan deleng apa sing diomongake:

Terjemahan Literal Muda 
Pangentasan 15:8 JAV - Lan marga saka bebendu Paduka, banyu padha numpuk; Ngadeg minangka tumpukan duwe mili; Congealed wis ambane Ing jantung segara.

Kitab Suci Yahudi Lengkap 
Kanthi jeblugan saka bolongan irungmu banyune numpuk -banyu ngadeg kaya tembok, jerone segara dadi lemah.

New American Standard Bible
Ing jeblugan saka bolonganing irung Panjenengan banyu numpuk, banyu mili jumeneng kaya tumpukan; Jero-jeroné padha sumelang ing jantung segara.

Kitab Suci Standar Kristen Holman
Jabur 78:13 JAV - Segara dibelah lan digawa nyabrang; banyune ngadek kaya tembok

Kitab Suci Standar Kristen Holman 
PANGENTASAN 15:8 Banyune numpuk marga saka napasing irungmu; iliné ngadeg mantep kaya bendungan. Jero banyu ngempet ing jantung segara.

Saiki, yen kita mbedah ayat iki, kita bisa ndeleng:

Banyu ngumpul bebarengan asalé saka (Strong's Concordance) tembung Ibrani H-6192 sing diucapaké A'RAM lan tegese - (Niphal) kanggo numpuk, numpuk, ditumpuk lan ekspresi iki digunakake mung siji wektu ing kabeh Kitab Suci.

banjir asalé saka tembung Ibrani lzn  lan Strongs H-5140, pocapan Nazal lan tegese netes, utawa ngeculaké kanthi trickling, kanggo mili, distil, mili metu utawa mudhun, trickle, drop

(Qal)
kanggo mili, metu, nyawiji, pour mudhun, banyu mili, stream
1a kali, banjir (partikel) kanggo nyuling

(Hipil)
kanggo njalari mili

Tembung sing padha iki diterjemahake kaya ing ngisor iki ing papan liya ing Kitab Suci:

Panganggone tembung King James - Total 16 kaping:
banjir - 3; mili - 3; stream - 2; pour metu - 1; distil - 1; dilebur - 1; nyelehake - 1; banyu mlaku - 1; mili metu - 1; pour mudhun 1 lan metu- 1.

ngadeg jejeg asale saka tembung bcn Strongs H-5324 diucapake Natsab lan tegese ngadeg, ngadeg, ngadeg jejeg, dipasang (over), netepake
(Niphal):

mapan, mapan, mapan, mapan, mapan, mapan, mapan, mapan, mapan, timbalan, mapan, mapan, mapan (subst), mantep, (Hiphil), mapan. , nyetel, kanggo nyetel, ngadegake, kanggo njalari ngadeg ngadeg, kanggo ndandani, netepake, (Hophal) kanggo tetep, ditemtokake, dadi stasioner

Panganggone Tembung King James - Total: 75 stand 34, set 12, perwira 6, nyetel 7, jejeg 2, diangkat 1, wakil 1, madeg 1, netepake 1, Huzzab 1, macem-macem 9

minangka tumpukan asale saka tembung dn Strongs # 5067 diucapake Ned lan mung nduweni teges iki - tumpukan, tumpukan; gundukan ; ie gelombang
lan tansah ditegesi minangka "tumpukan".

Panganggone Tembung King James - Total: 6 tumpukan 6

lan ambane asale saka tembung ~opoStrongs # 8415 diucapake T@howm lan nduweni teges ing ngisor iki - jero, jero, panggonan jero, jurang, jero, segara
jero (banyu), jero, segara, jurang (segara), segara purba, jero, jero, jero (kali), jurang, kuburan

Panganggone Tembung King James - Total: 36 jero 20, ambane 15, panggonan jero 1

padha congealed asale saka tembung apq Strongs # 7087 diucapake Qapha' lan tegese - kanggo nyusut, kanggo thicken, (minangka anggur unracked, susu curdled, langit mendhung, banyu beku), kondensasi, congeal, dumunung, dadi padhet, (Qal) dadi condensed, thickening (partikel), (Hiphil) kanggo njalari curdle, congelation

Panganggone Tembung King James - Total: 5 congeal 1, mapan 1, curdle 1, varian 1, peteng 1

Ayub 10:10 JAV - Apa sira ora ngesokake aku kaya susu,lan ngempet kaya keju?
Zep 1:12 JAV - Ing wektu iku Ingsun bakal nliti Yerusalem kalawan dian, sarta Ingsun bakal ngukum para wong kang padha kendel, kang ngucap ing sajroning atine: Pangeran Yehuwah ora bakal nindakake kabecikan lan ora bakal nindakake kabecikan. ala.
Zac 14:6 Lan ing dina iku bakal kelakon, padhang ora bakal padhang lan ora peteng.

Apa sing dakdeleng sawise aku mbedah ayat siji iki pancen beda banget lan ora bisa dibayangake.

Aku manggon ing Kanada lan kita duwe mangsa nyata kene. Aku wis menyang Teluk Georgia lan ndeleng banyu ing tengah mangsa nyurung es mili menyang pantai lan kekuatan angin nyebabake es numpuk ing garis pantai ing tumpukan. Iku wonderland ayu nalika iki kedaden. Aku uga wis Niagara Falls ing Februari lan ndeleng gunung es sak dawah lan katon gambar nalika es ana 50 meter dhuwur. Lan mung taun iki aku weruh (Januari 2005) ing warta saka Massachusetts, badai mangsa ndamu saka Atlantik dijamin omah lan wit ing 6? saka es padhet. Iku katon maneh kaya wonderland kaendahan.

Siji bab pungkasan; Aku kerja karo alat berat ing konstruksi. Ing musim semi lan musim gugur, kahanan ing lemah diganti saben dina. Ing wayah esuk, frost bisa nggawe lemah banget hard. Kita bisa mlaku ngliwati lendhut ora masalah. Nanging sawise peralatan abot dadi liwat lemah sing padha kaping pirang-pirang lemah pecah lan sampeyan duwe lendhut lan jagged bêsik lemah beku tancep munggah. Ing wektu iki kabeh wis nempel ing lendhut lan angel banget kanggo mlaku-mlaku lan ing tengah esuk angel banget kanggo mlaku ing ngendi wae tanpa lendhut lan macet ing lendhut utawa malah tiba.

Saiki aku pengin sampeyan nggedhekake imajinasi karo aku lan maca maneh persimpangan Exodus iki; njaga terjemahan liyane lan pangerten babagan apa sing kedadeyan ing situs konstruksi.

Mangkene pangandikane Kitab Suci ing NEW KING JAMES untouched:

Pangentasan 14:21 JAV - Nabi Musa banjur ngacungake astane ing sandhuwuring sagara; lan Gusti ndadékaké segara bali liwat angin wetan kang banter sewengi, lan segara dadi garing, lan banyu dadi pecah. 22 Wong Israel banjur padha lumebu ing satengahe sagara lumaku ing lemah kang garing, lan banyune padha dadi tembok ing sisih tengen lan kiwane. 23 Wong Mesir banjur ngoyak-oyak lan ngetutake wong-wong mau menyang ing satengahe sagara, jarane Sang Prabu Pringon, kreta-kretane lan wadya-balane jaranan. 24 Ing wayah esuk, Sang Yehuwah mirsani wadya-balane wong Mesir lumantar tugu geni lan mendhung, banjur ngremukake wadya-balane wong Mesir. 25 Rodhan krétané dicopot déning Panjenengané, temah dibuwang kanthi susah; Jawa 26: lan wong Mesir padha ngucap: "Ayo padha lumayu saka ing ngarepe wong Israèl, amarga Pangéran kang nglawan wong Mesir." 27Ida Sang Hyang Widi Wasa raris ngandika ring Dane Musa, sapuniki: “Tanganmu atangkanana ring segarane, mangda toyane malih malih ngranjing ring wong Mesir miwah karetane miwah prajurit jaranan.” 28 Musa banjur ngacungaké astane ing sandhuwuré sagara; Bareng esuk, segara bali menyang jerone, dene wong Mesir padha ngungsi. Mulané Pangéran numpes wong Mesir ana ing satengahé sagara. 29 Sawisé iku, banyuné bali lan nutupi kréta-kréta lan prajurit jaranan lan sakehing wadya-balane Sang Prabu Pringon kang teka ing sagara ngetutaké. Ora dadi luwih minangka siji saka wong-wong mau tetep. 30 Nanging wong Israel padha lumaku ana ing dharatan kang garing ana ing satengahe sagara, lan banyune dadi tembok ing sisih tengen lan kiwane. 31 Ing dina iku Pangeran Yehuwah ngluwari wong Israel saka ing tangane wong Mesir, lan wong Mesir padha weruh wong Mesir padha mati ana ing pinggir sagara. XNUMX Kaya mangkono wong Israel padha weruh pakaryan agung kang katindakake dening Sang Yehuwah ana ing tanah Mesir; Dadiné wong-wong pada wedi karo Yéhuwah lan pretyaya marang Yéhuwah lan Musa, abdiné.

Pangentasan 15:8 . Lan banyu irunge padha klempakan karo bledosan; banjir ngadeg jejeg kaya tumpukan; telenging lêbêt ing sagantên.

Supados kula saged paring pangertosan ingkang langkung sae wonten ing adicara mukjijat menika, keparenga kula matur:

Saiki, kanthi pangerten anyar iki, ayo maca saka kitab Yosefus, bab 2, vs. 15-16.

NEW KING JAMES lan interpretasiku:
21 Nabi Musa banjur ngacungaké astane ing sandhuwuré sagara; lan Gusti ndadékaké segara bali liwat angin wetan kang banter sewengi, lan segara dadi garing, lan banyu dadi pecah. Angin wetan tansah angin lara utawa angin adhem. Angin iki adhem banget, umpluk banyu asin katon kaya mega putih, utawa susu putih sing ngempet. Lan padha beku lan tumpukan munggah ing tumpukan ing ndhuwur dhewe, tumpukan dhuwur. Nyatane, sisih paling jero saka nyebrang yaiku 82 meter utawa luwih saka 250 kaki ing tengah. Tembok es sing beku karo es sing leleh dadi banyu sing mili menyang kali. Lemahé beku nganti wong Israèl bisa mlaku ing lemah sing garing. Gerbong lan kewan-kewan lan kabeh liyane mlaku. 22 Nabi Musa banjur mimpin lan dhawuh marang wong Israel supaya padha ngetut-buri, amarga wong-wong padha wedi yen katon mbebayani banget. Lan dadi manca. A wonderland mangsa. Wong Israel padha lumebu ing satengahe sagara, lumaku ing lemah kang garing, lan banyune uga beku, kaya-kaya dadi tembok tumpukan ing sisih tengen lan kiwa. 23 Bareng wong Mesir wis peteng ndhedhet, padha gumun weruh wong Israel padha nyabrang ana ing satengahe nagara kang beku iki, lan padha wedi ngoyak ing kahanan kang mbebayani. Nanging wong-wong mau padha ngelingi siji-sijine yen wis kelangan anak mbarep saka saben kulawarga, lan padha ngelingi yen tanahe wis rusak dening pageblug, lan mudhun menyang alam musim dingin iki, dheweke ngoyak lan ngoyak wong-wong mau menyang tengah segara, kabeh jarane Sang Prabu Pringon. kréta-kréta lan prajurit jaranané. Kréta perang nem atus, prajurit jaranan seket ewu lan prajurit mlaku rong atus ewu. Kabeh bersenjata kanggo perang. Pasukan tempur 50 brigade. 24 Ing wayah esuk, sakdurungé ésuk, nalika wadya-bala Mesir ngepung wong Israèl, Pangéran mirsani wadya-balané Mesir liwat tugu geni lan méga, sarta mirsani wong-wong mau. lan Panjenengané nggegirisi tentara Mesir. 25 Rodhane krétané dicopot déning Panjenengané, satemah padha mbledhos ing lendhut, satemah angèl dibuwang; karo jaran njeblug ing es lan nempel ing lendhut, lan wong Mesir padha ngucap: "Ayo padha lumayu saka ing ngarepe wong Israel, amarga Pangeran Yehuwah perang nglawan wong Mesir." Lan padha muni mundur. 26Ida Sang Hyang Widi Wasa raris ngandika ring Dane Musa, sapuniki: “Tanganmu atangkanana ring segarane, mangda toyane malih malih ngranjing ring wong Mesir miwah karetane miwah prajurit jaranan.” 27 Musa banjur ngacungaké astane ing sandhuwuré sagara; lan nalika esuk wis katon, mung minangka sinar pisanan saka srengéngé munggah saka wetan liwat gunung-gunung, numpuk tumpukan es beku ing pesisir kulon, segara bali menyang ambane lengkap, nalika Mesir padha ngungsi menyang. Mulané Pangéran numpes wong Mesir ana ing satengahé sagara. Kanthi gludhug lan kilat lan angin puyuh lan udan deres. (Jabur 77:16-20) Tembok es ambruk ing wong Mesir, kréta lan gerbong lan wong lan jaran padha remuk. 28 Sawisé iku, banyuné bali lan nutupi kréta-kréta lan prajurit jaranan lan sakehing wadya-balane Sang Prabu Pringon kang teka ing sagara ngetutaké. Ora dadi luwih minangka siji saka wong-wong mau tetep. Kira-kira 251,200 wong tiwas. Kabeh wadya-balane Sang Prabu Pringon lan Sang Prabu Pringon uga. 29 Nanging wong Israel padha lumaku ana ing dharatan kang garing ana ing satengahe sagara, lan banyune padha dadi tembok beku ing sisih tengen lan kiwane. 30 Ing dina iku Pangeran Yehuwah ngluwari wong Israel saka ing tangane wong Mesir, lan wong Mesir padha weruh wong Mesir padha mati ana ing pinggir sagara. 31 Kaya mangkono wong Israel padha weruh pakaryan agung kang katindakake dening Sang Yehuwah ana ing tanah Mesir; Dadiné wong-wong pada wedi karo Yéhuwah lan pretyaya marang Yéhuwah lan Musa, abdiné.

Musim Paskah iki, sijine sawetara urip menyang crita nyata Exodus. Nggawe nyata nalika maca. Nggawe pribadi!

Joe Dumond

Semprotan terus-terusan nutupi kabeh ing sekitar Falls, ngasilake bentuk es sing apik banget. Wong-wong sing mlaku liwat es ditutupi Kali Niagara ndeleng tumpukan es.

Nalika Israel mlaku liwat Segara Abang aku bakal mbayangno kaya iki.

Nanging nalika wong Mesir padha bali, bakal katon kaya mangkene.

Aku bakal mbayangno katon kaya iki karo amben segara beku mudhun banjur munggah ing sisih liyane lan leleh banyu trickling, sing katon kaya langit mendhung utawa susu curdling, thickening. Elinga, ora ana wong Israel sing nate ndeleng gletser apamaneh salju sing jumlahe nyata. Lan wektu iku wengi, lan salah siji tembung bisa ateges peteng.

Saiki mbayangno mlaku liwat iki. Salawasé uripmu dadi batur ing Mesir. Ora tau weruh salju.

Iku peteng ndhedhet, tentara Mesir wis cedhak banget lan siji-sijine sing misahake sampeyan saka wong-wong mau mung mega saka Yéhuwah sing saiki dadi peteng banget ing wong Mesir ing sisih kulon. Ora ana papan kanggo ngungsi. Segara Abang dumunung 20 mil ing sisih wétan. Sampeyan ora duwe prau. Garnisun Mesir dumunung ing sisih lor, Migdol. Gunung-gunung iku ora bisa diliwati amarga langsung menyang segara ing sisih kidul. Angin sumilir lan adhem. Banjur, ing surem obor, sampeyan ndeleng segara ilang lan segara dadi hard. Sampeyan uga ndeleng gundukan es beku putih sing ditumpuk ing sisih pinggir lan gumun, amarga ora tau weruh salju utawa dikenal babagan es. Sampeyan ora ngerti apa sing kudu ditindakake.

Banjur, sawise dicokot sethitik, Musa iki mlaku menyang ngarep lan ngandika: "Ayo, tindakake kula" Lan banjur wiwit lumaku mudhun menyang jurang iki menyang dhasar segara hard, metu lan mudhun. Kanthi obor kelip-kelip sampeyan kepingin weruh apa sing kudu ditindakake. Karo tentara mung mlaku adoh lan ora ana panggonan liya kanggo pindhah, sampeyan miwiti mudhun sawise Musa. Sampeyan wedi banget! Kepiye carane kabeh iki bisa kedadeyan? Tekan ngendi banyune? Apa kabeh barang putih iki? Banjur alon-alon, ing wayahe, liyane wiwit ngetutake. Banjur dumadakan kabeh padha cepet-cepet maju! Wong-wong mau padha nggawa kewan-kewané lan kretané lan kabèh emas sing diwènèhaké déning wong Mesir.

Cepet lan alon-alon padha mlaku mudhun luwih jero lan luwih jero menyang dhasar segara nganti tekan titik setengah lan wiwit munggah. Nanging obor nggambarake es biru, putih lan ijo; sadhuwure gulu bisa ndeleng ing peteng. 250 kaki munggah ing sisih paling jero. Dheweke bisa krungu tabrakan aneh lan banjur wedi maneh. Padha bisa ndeleng ing cahya obor sing Ès wis leleh lan trickles banyu mili mudhun menyang kali. Padha krungu liwat angin banyu muncrat saka lepen konco tembok es.

Rong yuta wong Israel lan wong manca sing ora dingerteni nomere nyabrang ing bengi iku kanthi meneng lan kaget. Trembling saka kadhemen nanging uga saka wedi bebaya sing urip ing. Ing bebaya pancet tembok iki tabrakan ing ing wong. Sawise kabeh, padha segara wingi- lan saiki, gunung es. Wong-wong mau terus-terusan wedi marang wong Mesir sing isih ana ing sisih kidul. Nanging, nalika padha metu ing pesisir Arab, relief wis katon! Dheweke wis slamet ing wengi sing apik tenan lan medeni iki, nanging isih akeh sing berjuang kanggo nyabrang ing mburi sampeyan. Lan nalika sampeyan ndeleng maneh ing wayah wengi, sampeyan bisa krungu mung bisu, kajaba shuffling kaki lan kreta, ditarik dening kewan nggawe swara sethitik. Sampeyan bisa ndeleng atusan ewu obor ing saben langkah nalika wong-wong sampeyan metu. Lan sampeyan ndeleng tembok apik tenan saka es biru lan ijo lan putih nggambarake ing lampu obor shimmering. Cantik lan medeni ing wektu sing padha. Lan saiki sampeyan wis mlaku liwat iki.

Ing sisih liya, wong Mesir wis nggawe kemah ing pepeteng. Merga ngerti nèk bangsa Israèl mung isa metu ya mung liwat wadi iki, sing saiki kémah tentara Mesir sing cacahé 250,000 wong. Lan kanthi gumun, dheweke ngerti yen dheweke bakal mbales dendam marang wong akeh sing ora duwe senjata iki nalika awan. Siji-sijine sing ana ing pikirane yaiku mbales dendam kanggo anak sing mbarep sing saben kulawarga ing Mesir ilang - paling ora siji ing saben omah. Mbales kewan-kewan sing uga mati ing wayah bengi uga sing mati nalika udan es lan tanduran sing dipangan lan dirusak dening serangga lan udan es. Males dendam kanggo kabeh sing wis dirugekake dening para budak iki.

Tujuan liyane? Kanggo mbalekake kabeh emas, sandhangan lan perhiasan sing diparingake marang wong-wong mau, saiki padha ngoyak; niat ngrusak. Nalika padha lungguh ing pepeteng, dheweke mikir ... "Apa sing kita pikirake nalika menehi kabeh?"

Isih peteng ndhedhet nanging peteng ndhedhet lagi wae wiwit katon awan. Dheweke bisa ndeleng lan kaget amarga ngerti yen wong Israel wis ora ana maneh. Sang Prabu Pringon nguwuh-uwuh supaya tim golek goleki, banjur dikandhakake yen dheweke lunga menyang segara ing lemah garing, Firaun ora nesu, maneh, dheweke wis digawe bodho. Dheweke mrentahake tentarane menyang segara sawise dheweke! Kapten-kaptenne padha pandeng-pandengan, mikir yen dheweke edan. Delengen barang putih. Lan sadurunge padha duwe wektu kanggo alesan kanggo metu saka nguber, Fir'aun ngélingaké marang apa sing wis ilang; Bapak, putra, garwa lan kewan. Lan maneh dhawuh supaya dakwa lan mateni sapa wae sing nglawan.

Wong kusir 600 padha munggah karo wong pemanah lan tumbak siji menyang kreta, lan 50,000 prajurit jaranan, lan mudhun ing tanjakan padha ngoyak. 200,000 footmen ing cepet Maret uga gabung; obor ing tangan siji, tumbak ing tangan liyane lan pedhang siap ing sisih. Saben-saben ora nggatekake rasa wedine nalika mudhun ing lereng kanthi manut. Kabeh imam ing Padaleman Suci ing kreta emas lan malah Sang Prabu Pringon ing kabeh emas lan kamulyan, tindak menyang fenomena aneh iki; gunung es putih beku ing loro-lorone saya dhuwur lan luwih dhuwur nalika padha mudhun luwih. Nesu lan pikirane kanggo mbales dendam ngluwihi akal sehat dadi wedi ing acara sing ora nyata.

Saka wetan, wong Israèl dumadakan krungu gemané kuku lan kluruk ritmis para prajurit sing mlaku banter nyabrang lemah beku sing mentas dilewati. Nalika wong Israel munggah metu, padha bisa ndeleng maneh lan ndeleng obor tentara Firaun mudhun ing lereng ngelawan. Iku 20 mil maneh, nanging katon kaya aliran geni nalika mudhun mudhun slope adoh. A stream geni obah cepet menyang wong-wong mau! Isih ana atusan ewu wargane sing durung bisa metu lan wong-wong sing wis metu wiwit nguwuh-uwuh: ˜Mlayu! RUN! RUUUNNNNN!! Dheweke ngetutake kita !!

Gupuh wiwit ngliwati Israel! Wong ing sisih liya wiwit golek tutup lan sing isih ana ing segara wiwit mlayu, sanajan kesel.

Bareng gludhug kréta-kréta wis saya cedhak, akèh wong sing padha kandha marang Musa, ”Kula namung saged nyerah lan wangsul. Apa sebabe mati ing kene ora ana apa-apa?”

Bareng kreta-kretare saya saya cedhak, es ing lemah wiwit metu. Roda-rodhané tipis banget lan krétané karo wong-wongé abot banget, nganti njeblug es lan macet ing lendhut. Jaran-jaran uga padha mlaku ing es lan ora bisa mlayu maneh. Para pejalan kaki uga angel mlaku kanthi lendhut sing akeh banget. Bareng esuke wus meh padhang, mega geni kang ana ing ngarepe wong Israel lan nuntun wong-wong mau banjur malik ing buri, nalika Sang Prabu Pringon nyedhak ing pungkasane wong-wong kang kesasar kang metu saka ing sagara. Mega mau katon nggegirisi marang Sang Prabu Pringon dalah kreta-kretane lan wadya-balane jaranan, kang padha nglurugi wong Israel, nganti padha wedi marang wong-wong mau. Fir'aun pungkasane ngerti yen dheweke wis nglawan Gusti Allah lan dheweke ngucapake mundur. Nanging rodhane wis mati lan jaran-jarane angel nyeret kreta tanpa roda. Lan kabeh kanthi gupuh, nyoba mundur kanthi angel amarga lendhut nanging ora ana gunane.

Nabi Musa banjur ngacungake tangane kaya sing didhawuhake dening Gusti Allah. Lan nalika srengenge nyuwil liwat cakrawala lan wiwit sumunar ing pesisir kulon adoh, iku wiwit nyawiji es. Wong Israel kang pungkasan padha metu saka segara lan slamet ana ing gisik. Kabeh padha ndeleng tentara Fir'aun sing wis kuwasa mundur, lan kepingin weruh apa sing bakal kelakon sabanjure.

Dumadakan, saka sisih adoh, padha weruh es ambruk mudhun; kaya domino, gundukan es sing ditumpuk-dhuwur wiwit ambruk kabeh ing sisih loro jurang sing lagi wae dilewati. Ing wektu sing padha, ana bledheg lan gludhug, udan deres lan prahara, lan ing sanalika ana 251,200 wong lan jaran padha mati. Wadya-balane Sang Prabu Pringon wis ora ana maneh. Ora ana wong sing slamet. Ora, ora siji.

Shalom,
Joe Dumond

Akhenaten, Nefertiti lan Tutankhamun

Nefertiti lan Akhenaten: Saiki Sampeyan ngerti liyane saka crita

Bubar iki aku diberkahi amarga Yéhuwah ngungkapake Taun Sabat lan Taun Yobel ing sajarah. Iki bisa diwaca ing kita Arsip denah, utawa dituku ing Toko online

Sawise iki dimangerteni aku bisa sinau sing exodus njupuk Panggonan Sajrone Paskah ing 1379 SM Iku mung saiki ing 2010 aku nindakake sawetara riset ing sing Firaun ing wektu Exodus iki.

Aku nemokake yen Akhenaten (1379-1362 SM) dadi Firaun ing 1379 SM lan nemokake iki minangka kebetulan sing paling apik. Akhenaten kadhangkala dikreditake kanthi panemuan monoteisme - yaiku, kapercayan ing siji dewa sing ngluwihi kabeh liyane. Apa sebabé Firaun sing siji iki isa dadi pengikuté mung siji déwa, déné kabèh sejarah nduduhké nèk wong Mesir mesthi ngetutké akèh allah.

Waca liyane ing Suite101: Firaun Mesir Akhenaten: Monoteis Pertama ing Donya? http://egyptian-history.suite101.com/article.cfm/the_pharaoh_akhenaten#ixzz0eRJtEyk8

Aku nemokake kebetulan banget yen taun Pangentasan miturut siklus Yobelku cocog karo taun nalika Firaun Anyar Mesir wiwit mrentah lan uga dikenal minangka Monotheist. Aku guess Elohim Musa duwe pengaruh gedhe ing Firaun sabanjuré sawise tentara numpes ing spring saka 1379 SM.

Apa aku ketemu paling apik tenan babagan sambungan iki statement ing ngisor iki ing
http://www.umm.edu/news/releases/akhenaten_deformities.htm

Akhenaten, firaun nalika Dinasti kaping 18 Mesir - paling misuwur amarga ngowahi sistem agama Mesir saka nyembah pirang-pirang dewa dadi nyembah dewa siji - bisa uga duwe rong kelainan medis sing bisa nerangake penggambaran ing patung lan ukiran kanthi penampilan wanita sing berlebihan lan dawa. sirah. Pitakonan babagan Akhenaten akeh banget. Apa tukang-tukange ngetutake dhawuhe nggunakake gaya seni kanggo tujuan agama? Utawa dheweke pancen katon aneh, lan yen ya, kenapa?

Nalika awak akeh firaun lan anggota kulawargane wis dilestarekake minangka mumi, ora ana mumi Akhenaten sing ditemokake. Nanging patung lan ukiran saka wektu nuduhake Akhenaten piyambak uga ing setelan kulawarga affectionate sing kalebu permaisuri utama, Nefertiti, lan anak-anake. Setelan kasebut ora tau digunakake ing karya seni firaun sadurunge utawa sawise Akhenaten.

Aku ora bisa mikir apa Nefertiti lan Akhenaten dudu wong sing padha. Yaiku dheweke nganggo busana Fir'aun nalika kudu ngatonake wong-wong mau, supaya jagad iki ngira yen Mesir isih duwe panguwasa lan ora bakal diserang dening wong liya yen dheweke ngerti dheweke ora duwe tentara. Iki mung spekulasiku. Aku ora duwe cara kanggo ngerti. Nanging Firaun iki mung siji kanggo ningkataké kulawarga. Sing bakal ditindakake wong wadon. Ing gambar ing ndhuwur Akhenaten sampeyan bisa ndeleng wujud wanita.

Kita maca babagan Nefertiti Saka http://en.wikipedia.org/wiki/Nefertiti Dheweke misuwur amarga dhadhane, saiki ana ing Museum Neues Berlin, ditampilake ing ngisor iki. Dhadha minangka salah sawijining karya sing paling disalin ing Mesir kuna. Iki digandhengake karo pematung Thutmose, lan ditemokake ing bengkel. Dhadha kasebut misuwur amarga nggambarake pangerten wong Mesir Kuno babagan proporsi rai sing nyata. Sawetara sarjana percaya yen Nefertiti mrentah sedhela sawise bojone mati lan sadurunge Tutankhamun diangkat dadi Smenkhkare, sanajan identifikasi iki isih dadi perdebatan.

Luwih trep yen Nefertiti nyatane niru Akhenaten yen dheweke kudu mati dhisik supaya dheweke bisa urip normal maneh. Nanging iki mung spekulasi sapa sing njupuk alih sawise Firaun sing ngetutake Nabi Musa lan tilar donya ing Segara Abang.

? Nefertiti tegese "wanita ayu (utawa sampurna) wis teka"
? Dhadha Nefertiti sing misuwur wis nyebabake dheweke diarani minangka 'Wanita Paling Apik ing Donya.' Nefertiti minangka garwane Kepala Akhenaten lan ibu mertua lan ibu tiri Tutankhamun, wanita ayu ing salawas-lawase dijupuk ing dhadha potret sing ditemokake ing Tell el-Amarna.

Armana iku panggonane suku-suku Israèl nyambut gawé dadi batur tukon. Nefertiti mung duwe anak wadon. Raja Tut lair saka garwane Sang Prabu Pringon. Putrane mbarep. Nefertiti nyoba ngatur pernikahane siji putrine karo Tut nalika dheweke tilar donya.

King Tut ditemokake minangka salah sawijining Makam Emas sing paling sugih sing ditemokake. Nanging dheweke mung wong enom. Kabeh iki muni banget kaya crita Exodus. Kanthi makam bojone Nefertiti ora ditemokake. Nimbulake sampeyan ngeruk sirah ...

http://en.wikipedia.org/wiki/Ipuwer_papyrus
Papirus Ipuwer ya iku papirus siji sing isih urip, sing nyekel geguritan Mesir kuna, sing diarani Pitutur Ipuwer[1] utawa Dialog Ipuwer lan Gusti Kang Murbeng Dumadi.[2] Sebutan resmi yaiku Papyrus Leiden I 344 recto[3]. Dumunung ing Museum Purbakala Nasional Walanda ing Leiden, Walanda, sawisé dituku saka Giovanni Anastasi, konsul Swedia kanggo Mesir, ing taun 1828.

Manuskrip siji-sijine sing isih ana ing abad kaping 13 SM (ora luwih awal saka dinasti kaping 19 ing Kerajaan Anyar). Egyptologist Dr Halpern pitados bilih papirus punika salinan salinan Kratoning Tengah sadurungé. Tanggal saka komposisi asli geguritan iki regejegan, nanging sawetara sarjana, wis ngusulake tanggal antarane pungkasan dinasti 6th lan Periode Intermediate kapindho (ca. 1850 SM - 1600 SM).[4] Tema karya iki sadurunge wis dijupuk salah siji minangka lament inspirasi dening lam mestine saka Periode Intermediate First, utawa minangka fiction sajarah nggambaraké tiba saka Kratoning Lawas sawetara abad sadurungé, utawa bisa uga kombinasi saka iki.

Ipuwer mratelakaken Mesir kasangsaran ing bilai alam lan ing kawontenan ingkang murka, ing donya ingkang kawontênan, ingkang mlarat dados sugih, ingkang sugih mlarat, lan perang, pailan tuwin pati ing pundi-pundi. Salah sijine gejala runtuhe tatanan iki yaiku tangisan yen para abdine ninggalake perbudakan lan tumindak mbrontak. Amarga iki, lan pratelan kayata "Kali iku getih", sawetara sing nerjemahake dokumen kasebut minangka laporan Mesir babagan Wewelak Mesir lan Pangentasan ing Prajanjian Lawas ing Kitab Suci, lan asring kasebut minangka bukti kanggo Kitab Suci. akun dening macem-macem organisasi agama[5][6].

David Rohl bubar ngusulake kronologi sing wis diowahi, tanggal Exodus nganti Periode Pertengahan Kapindho, ing kasus iki Ipuwer bisa uga nuduhake acara kasebut. Nanging, kronologi Rohl wis ditolak dening Kenneth Kitchen.[7]. Kajaba iku, asosiasi Ipuwer karo Exodus umume ditolak dening Egyptologists.

Ing kirim anyar ing grup yahoo David Rohl kang David ngandika ing ngisor iki kang ing cahya saka kabeh sing ngandika kene mung dicokot tambahan informasi kanggo jinis wong Firaun ana. Kita lagi ngrembug babagan DNA raja Tut.

Aku ora ahli babagan DNA, nanging aku ujar manawa wong tuwane Tut mesthine Amenhotep III lan Sitamun (putrine), dudu Amenhotep III lan Ratu Tiye. Ing kasus iki Tut bakal entuk 23 saka A III lan 23 saka putri A III Sitamun = KV35 Younger Lady. Bantahanmu, miturut aku, gumantung marang Tiye sing ora duwe 23, nanging aku ora ngaku ibune Tut. Sitamun entuk 23 saka bapake A III, dheweke banjur dadi Garwane Agung A III lan nglairake Tut sing banjur marisi A III 23 saka bapake lan Sitamun (KV35YL) 23 saka ibune.

Kanthi Fir'aun Mesir saiki wis mati lan ora ana siji-sijia sing slamet saka kabeh Tentara, warga Armana lan Karnak lan pancen akeh Mesir wiwit kepingin weruh apa sing kedadeyan.

Ratu Nefertiti sing paling ayu saka Firaun mrentahake sawetara wong sing luwih tuwa kanggo nggoleki tentara bojone. Apa wis kedaden kanggo wong-wong mau? Mesthine wong-wong mau kudu bisa nyirnakake budak-budak sing ragtag.

Sawise sawetara wektu, wong-wong mau padha nglaporake maneh yen padha ngetut lakune wadya-bala lan mlebu ing Segara Teberau. Ora ana jejak mau sawise iku.

Nefertiti ngenteni sawetara dina maneh lan ngirim pramuka kanggo nggoleki tentara maneh. Anake Bojone karo bojo liyane isih durung dikubur. Tutankhamun ngenteni bapake bali. Nanging dina dadi minggu lan ora ana tembung babagan tentara.

Banjur para pedagang saka Midian teka ing Mesir nyritakake bab para abdi Ibrani saka Mesir sing nyabrang Segara Teberau lan carane kabeh tentara Mesir lan Firaun padha kecemplung ing segara kasebut.

Nefertiti mrentahake supaya para pedagang dipateni banjur nutup tapel wates lan ora ana wong sing mlebu utawa lunga. Dheweke banjur konsultasi karo penasehate. Yen wong liya ngerti yen kita ora duwe Firaun lan ora ana tentara, dheweke bakal nyerbu kita lan kita bakal diboyong dadi batur lan selir.

Dadi dheweke macak kaya Firaun lan nampilake awake menyang wong-wong minangka Akhenaton. Pranataning Firaun iku aneh, amarga saiki katon kaya wong lanang nanging nduweni sipat feminine wong wadon. Pancen angel nganggo busana wong wadon sing paling ayu ing Mesir supaya katon kaya wong lanang. Sampeyan mung ora bisa ndhelikake kaendahan.

Nefertiti ngirim tembung marang wong Het kanggo ngirim Pangeran sing cocok kanggo nikah karo garis Firaun. Nanging wong Het curiga ana jebakan. Nefertiti nindakake sandiwara nganti pirang-pirang taun kanthi nyamar dadi Firaun lan ratu. Nanging Mesir ora bakal bisa pulih saka bilai kaya sing ditindakké karo Gusti Allahé wong Israèl nganti suwé.

Babagan sapa Firaun Mesir sing tilar donya ing Segara Abang, debat terus. Nanging saiki sampeyan duwe sawetara informasi sing luwih menarik kanggo dituduhake nalika sampeyan lungguh ing meja ing Paskah lan mangan wedhus.

Nanging sawetara saka sampeyan bisa uga ora ngerti apa sing kedadeyan karo tentara Mesir. Yen sampeyan pengin sinau luwih lengkap babagan acara iki sing durung nate dingerteni Nefertiti, bukak Pangentasan Sinau Liyane saka Kasunyatan kanggo maca carane iku kabeh kedaden. Kaya artikel iki bisa uga kaget sampeyan, sabanjure uga bakal menehi sampeyan mikir babagan.

Nduwe Paskah sing nyenengake.

Aku mung nemu artikel iki sing aku arep bareng karo sampeyan lan aku bakal nambah komentar dhewe nalika maca.

Akhenaten: Firaun Mesir, Bojone Nefertiti, Bapake Tut

Miturut Owen Jarus, Kontributor Ilmu Langsung | 30 Agustus 2013 04:56 ET

Akhenaten minangka firaun Mesir sing mrentah negara kasebut watara 17 taun antarane kira-kira 1353 SM lan 1335 SM.

Pembaharu agama dheweke nggawe Aten, cakram srengenge, pusat urip agama Mesir lan nindakake ikonoklasme sing ndeleng jeneng Amun, dewa Mesir sing misuwur, lan permaisuri Mut, dibusak saka monumen lan dokumen ing saindenging Mesir. kekaisaran.

Nalika munggah tahta, asmane Amenhotep IV, nanging ing taun kaping enem dheweke mrentah dheweke diganti dadi "Akhenaten" jeneng sing diterjemahake dening Egyptologist Dominic Montserrat kanthi kira-kira minangka "Benevolent one of (utawa kanggo) Aten."

Kanggo ngurmati Aten, dheweke mbangun ibukutha sing anyar ing papan sing ora ana pedunung, sing saiki diarani Amarna, ing ara-ara samun. Panggonane dipilih supaya sunrise nduweni makna simbolis. “Wetan Amarna srengenge njedhul ing tebing ing sakubenge. Ing lanskap iki, sunrise bisa kanthi harfiah 'diwaca' kaya ejaan hieroglif Akhet-aten utawa 'Horizon of the Aten' - jeneng kutha anyar," tulis Montserrat ing bukune "Akhenaten: Sejarah, Fantasi lan Kuno. Mesir (Routledge, 2000).

Dheweke nyathet yen ibukutha iki bakal cepet tuwuh dadi kira-kira 4.6 mil persegi (kira-kira 12 kilometer persegi). Sawisé séda, reformasi agama firaun kanthi cepet ambruk, ibukutha anyaré ditinggal lan para penerusé ngukum dhèwèké.

Akhenaten, sadurunge utawa sakcepete sawise dadi firaun, bakal omah-omah karo Nefertiti, sing ing sawetara karya seni ditampilake ngadeg padha karo bojone. Sawetara malah duwe spekulasi yen dheweke bisa dadi penguasa Mesir, utawa malah tunggal.

Aku nyaranake Nefertiti niru Akhenaten minangka Pharoah sawise dheweke mati.

Pewaris kekaisaran
Akhenaten iku putrane Amenhotep III lan garwane Ratu Tiye. Nalika pamaréntahané, Mesir nguwasani kekaisaran sing wiwit saka Siria, ing Asia kulon, nganti katarak kaping papat ing Kali Nil ing Sudan saiki.

Ing papan ibukutha Akhenaten sing anyar, kira-kira 350 tablet sing dikenal minangka "surat Amarna" ditemokake ing taun 1887, nuduhake korespondensi diplomatik antarane Akhenaten, kanca-kancane raja ing Asia kulon, uga para vassal sing duwe utang marang raja Mesir.

Serat-serat kasebut nuduhake manawa kekaisaran sing diarani Het, adhedhasar ing Turki jaman saiki, saya tambah tegas nalika pamaréntahan Akhenaten, arep perang nglawan Mitanni, sawijining bangsa sing dadi sekutu Mesir. "Saliyane konflik karo Mitanni, wong Het uga nyebabake ketidakstabilan ing negara-negara vassal ing Suriah, lan klompok nomad, Apiru, nggawe kerusuhan ing Syro-Palestine," tulis ahli Mesir David Silverman, Josef Wegner lan Jennifer. House Wegner nulis ing bukune "Akhenaten and Tutankhamun: Revolution and Restoration" (Museum Arkeologi lan Antropologi Universitas Pennsylvania, 2006).

Padha nyathet yen nalika raja-raja Mesir sadurunge bakal ngluncurake ekspedisi militer menyang Asia kulon minangka akibat saka tumindak kasebut, Akhenaten katon ora nindakake apa-apa. "Sawetara sarjana modern ngritik Akhenaten, nyathet yen dheweke fokus kabeh upaya marang ide agama lan kanthi mangkono ngidini prestise internasional Mesir saya rusak."

Aku bakal menehi saran supaya Akhenaten ora nindakake apa-apa amarga dheweke lan kabeh tentara Mesir wis dirusak. Padha numpes ing ndhuwur kabeh 1st lair sing tilar donya sadurunge wong-wong mau. Mesir ing wektu iki ora bisa nglawan bangsa liya.

Bali menyang Aten
Nalika Aten, cakram srengenge, ora ana sing anyar ing agama Mesir, keputusan Akhenaten kanggo dadi fokus ing urip agama, nganti dheweke najisake jeneng Amun lan Mut, pancen anyar.

Montserrat nyathet yen ing Karnak, sawijining komplek candhi cedhak Luxor sing dikhususake kanggo Amun-Ra, raja bakal mbangun serangkaian candhi Aten, mula dibangun ing taun kapisan pemerintahane.

Malah ing tahap awal iki, dheweke katon duwe tampilan surem babagan dewa Amun, sing dikhususake kanggo Karnak. Montserrat nyathet yen sumbu komplek Aten anyar dibangun madhep wetan, menyang srengenge munggah, dene Karnak liyane ngarahake ing sisih kulon, ing ngendi wong Mesir kuno percaya yen jagad mati. "Dadi proyek bangunan utama Akhenaten mbalikke kuil Amun, bisa uga ngarep-arep kedadeyan kasebut ing mangsa pemerintahane," tulis Montserrat.

Egyptologist James Allen nyathet ing bukune "Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphics" (Cambridge University Press, 2010) yen ing antarane taun kaping sanga lan kaping 11 jaman pemerintahan Akhenaten, dheweke ngganti jeneng dewa sing dawa dadi Sing, ing intine, Aten dadi "ora mung dewa sing paling dhuwur, nanging mung siji."

Aku bakal menehi saran yen iki dudu Akhenaten sing nindakake iki, nanging nyatane, Nefertiti tumindak minangka Akhenaten, sing ngremehake dewa Aten lan Mut lan ngganti pangibadah kanggo nggambarake kamenangan saka Gusti Allah Sejati Yehovah sing lagi wae nyirnakake. tentara Mesir kabeh.

Kanthi tanggal 9 utawa 11 taun nalika kedadeyan iki, aku uga bisa ujar manawa owah-owahan iki kedadeyan sawise Pangentasan taun 1379 SM Dadi Akhenaten dadi kuwasa ing taun 1388 SM. utawa 1390 SM.

Iki bertepatan karo wiwitan kampanye sing tujuane ngrusak jeneng dewa Amun lan Mut, ing antarane dewa liyane. "Para antek Akhenaten wiwit mbusak jeneng Amun lan permaisuri, Mut, lan ngganti jamak ... 'dewa' dadi 'dewa' tunggal. Kanggo ngadili saka prasasti mengko, kuil-kuil para dewa sing luwih tuwa bisa uga ditutup, lan imamate dibubarake, "tulis Allen.

Prastawa mirunggan iki dumadi ing saindhenging kekaisaran Mesir. "Perhatian ditindakake kanggo mbusak jeneng Amun sanajan saka huruf ing arsip diplomatik, scarab pengetan, lan pucuk obelisk lan piramida; wilayah adoh saka Nubia uga kena pengaruh, nganti Gebel Barkal ing Katarak Papat Kali Nil, "tulis Egyptologist Erik Hornung ing bukune" Akhenaten lan Agama Cahaya "(Cornell University Press, 1999).

"Ing sawetara kasus, Akhenaten malah duwe jeneng pribadhi asli dhewe [Amenhotep, jeneng nalika dheweke pisanan nganggep kekuwatan] dirusak ing upaya kanggo gawe piala marang Amun sing disengiti."

Isih Akhenaten katon ora bisa gawe uwong yakin kabeh wong Mesir kanggo sijine siji-sijine pangarep-arep spiritual ing Aten. Arkeolog Barry Kemp, sing mimpin penggalian modern ing situs Amarna, nyathet ing bukune "The City of Akhenaten and Nefertiti" (Thames and Hudson, 2012) manawa peneliti nemokake tokoh sing nggambarake dewa liyane, kayata Bes lan Thoth, ing Amarna.

Dheweke uga nyathet yen sawetara wong Mesir katon nambahake tembung "Aten" ing asmane kanggo ngurmati dewa. Nyatane, pematung Thutmose, sing nggawe patung Nefertiti sing apik sing saiki ana ing museum ing Berlin, ninggalake jenenge kanthi wujud sing ngurmati dewa Thoth.

Kesenian grotesque
Saliyane owah-owahan agama sing radikal, Akhenaten uga ngluncurake revolusi babagan cara nggambar seni. Sadurungé seni Mesir, utamané sing nggambarake kraton, cenderung nuduhake gaya formal sing kaku, terstruktur.

Iki diganti radikal malih ing wektu Akhenaten, karo wong sing digambar karo conthong shaped endhas lan lancip spindly perangan awak. Kulawarga kraton malah digambar kanthi cara sing nuduhake momen intim. Sawijining gegambaran, sing disalin ing buku Hornung, nuduhake Akhenaten lan Nefertiti nunggang kreta jaran, wong loro katon padha ngambung karo sinar Aten sing sumunar.

Lan aku bakal menehi saran manawa bentuk seni anyar iki minangka akibat saka pengaruh Nefertiti lan kangen marang bojone lan putrane Tutankhamun sing uga tiwas ing wengi Paskah. Kepinginan lan penggambaran sing terus-terusan yen bojone dadi tanggung jawab sanajan saiki wis mati wiwit taun 1379 SM.

Kepergian radikal ing seni iki, utamane bentuk awak sing kleru, wis suwe nggawe para ahli Mesir bingung. Hornung nulis manawa ing taun 1931 ahli Mesirologi Jerman Heinrich Schäfer komentar, "sapa wae sing mlaku ing ngarep perwakilan tartamtu iki kanggo pisanan mundur saka lambang repulsiveness fisik iki. Sirahe [Akhenaten] katon ngambang ing ndhuwur gulu sing dawa lan tipis. Dadane cekung, nanging ana sing feminin babagan wujude. Ing sangisore paunch sing kembung lan pupu sing lemu, pedhet sing kuru cocog karo lengen sing kusut ..." diamati Schäfer.

Iki dudu manungsa, nanging Nefertiti sing dadi Pharoah.

Napa Akhenaten milih nggambarake awake dhewe lan wong liya kanthi cara iki minangka misteri. Wis dihipotesisake yen dheweke nandhang cacat fisik sing nyebabake dheweke ngganti gaya seni Mesir. Nanging, panaliten anyar babagan mumi sing ditemokake ing KV 55, ing Lembah Para Raja, sing sawetara pracaya minangka Akhenaten, ora nuduhake tandha-tandha cacat fisik sing serius.

Kemp nulis ing bukune yen bener Akhenaten ora deformed banjur kita kudu katon menyang psyche wong kanggo nemokake jawaban kanggo misteri iki. "Gambar kasebut minangka panggilan tangi yen ana wong sing ora ana ing aliran utama manungsa. Dheweke minangka salah sawijining jinis, ing pinggir. Dheweke pengin sampeyan rumangsa ora kepenak lan durung - kaya sing dituduhake kanthi pose santai lan tresno sing jelas kanggo kulawargane (kaya sing ditemokake ing sawetara seni) kanggo tresna marang dheweke ing wektu sing padha.

Sisih peteng Amarna
Ora preduli apa Akhenaten pengin wong tresna marang dheweke, riset anyar nuduhake yen wong-wong sing mbangun kutha anyar, metu ing ara-ara samun, mbayar rega sing larang.

Riset anyar sing diterbitake ing jurnal Antiquity nuduhake yen wong umum ing Amarna nandhang kekurangan nutrisi lan tingkat kematian remaja sing dhuwur, sanajan miturut standar wektu kasebut.

Anak-anak wis stunting wutah, lan akeh balung padha keropos amarga kurang nutrisi, mbokmenawa amarga wong biasa urip ing diet biasane roti lan bir, arkeolog Anna Stevens marang Live Science ing Interview nalika riset diterbitake.

Peneliti uga nemokake manawa luwih saka telung seprapat wong diwasa duwe penyakit sendi degeneratif, bisa uga amarga nggawa beban sing abot, lan kira-kira rong pertiga wong diwasa kasebut duwe paling ora siji balung sing rusak kaya sing dilaporake ing crita Live Science.

Akhenaten mati
Taun-taun pungkasan Akhenaten ditutupi misteri. Nganti saiki, para ahli Mesir wis nyathet yen jeneng Nefertiti katon ilang watara taun 12 pamarentahane, nalika monumen utama pungkasan dibangun.

Yen Akhenaten tilar donya ing Segara Abang nalika Pangentasan lan putrane Tutankhamun tilar donya ing wayah sore Paskah, bebarengan karo anak sing sepisanan saka Mesir lan kabeh tentara, aku bakal curiga yen kabeh proyek utama bakal mandheg, lan Nefertiti uga kudu mandheg. ilang lan saiki dadi Akhenaten feminized.

Ana spekulasi manawa dheweke ora seneng karo Akhenaten, utawa jenenge diganti supaya dheweke dadi penguasa Mesir. Nanging, panemuan anyar nantang kabeh iki. Ing Desember taun kepungkur, para ahli Mesir karo proyek Dayr-al-Barsha ngumumake yen dheweke nemokake prasasti, tanggal 16 taun pemerintahan Akhenaten (sakcepete sadurunge mati), sing nyebutake Nefertiti lan nuduhake yen dheweke isih dadi "garwane pangareping Akhenaten. ” (ing tembung panliti).

Apa wae sing kedadeyan ing taun-taun pungkasan Akhenaten owah-owahan agama, lan ibukutha anyar, ora bakal slamet. Ing sawetara taun sawisé séda (sing dumadi watara taun 1335 SM) ana raja anyar sing jenengé Tutankhamun, sing saiki diyakini déning akèh peneliti minangka putra Akhenaten, munggah tahta.

Sawijining ratu lanang, mulane dijenengi Tutankhaten, kanggo ngurmati Sang Aten, nanging asmane diowahi dadi ngurmati Amun, dewa sing dikarepake dening ramane. Ing mangsa pamaréntahan Tut, Mesir bakal bali menyang kapercayan agama asline, Amun lan Mut nganggep panggonan ing ndhuwur pantheon dewa Mesir.

Tutankhamun dijenengi miturut jeneng dewa-dewa iki dening bapake lan seda nalika bapake isih mrentah. Dheweke ora ngowahi kabeh maneh. Lan dheweke ora nate bisa mrentah. Tutankhamun diselehake ing pasarean bapakne amarga awak Akhenaten ora bisa ditemokake utawa ditemokake saka Segara Abang.

Ibukutha sing dibangun Akhenaten bakal ditinggal ing sawetara dekade sawisé séda, lan "raja sesat" bakal dadi isin, malah ora kalebu ing sawetara daftar raja ing Mesir.

Salajengipun, Tutankhamun badhe ngukum tumindakipun Akhenaten wonten ing stela ingkang dipunpanggihaken ing Karnak. Bagéyan saka tulisan kasebut "kuil-kuil lan kutha-kutha para déwa lan para déwi, wiwit saka Elephantine [tekané] nganti rawa-rawa Delta ... padha ambruk lan kuil-kuil padha ambruk, mung dadi gundukan sing ditumbuhi suket ... para dewa ora nggatekake tanah iki…”

[Saka "Kutha Akhenaten lan Nefertiti," dening Barry Kemp]

Pesen kasebut cetha, Akhenaten, liwat owah-owahan agama sing radikal, wis mbalik maneh marang para dewa lan dadi gelo. Tutankhamun lan peneruse bakal mbalekake kahanan kaya sadurunge.

Tutankhamun wis mati nanging para penerus Mesir bakal mbalekake kahanan kaya biyen.

- Owen Jarus

Riyaya Sumpah