Buletin 5861-051
Taun 2 Siklus Sabat kaping 5
Taun kaping 30 ing Siklus Yobel kaping 120
Tanggal kaping 25 sasi kaping 12, 5861 taun sawisé titah Adam
Siklus Sabat kaping 5 sawise Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat saka Sapi Abang, Paceklik, Penangkaran & 2 Saksi
Februari 14, 2026
Shabbat Shalom kanggo Kulawarga Kratoning Yehuwah,
Ing wayah wengi Rebo, 18 Februari 2026, Rembulan Anyar bisa uga katon. Iki dina kaping 29, sasi kaping 12. Apa rembulan bakal katon ing wayah sore Rebo, utawa bakal dadi sasi 30 dina? Iki alesane ora ana wong sing bisa ngerti dina utawa jam. Amarga iki, kita kudu duwe rong saksi kanggo ndeleng rembulan. Sampeyan ora bisa ndeleng rembulan konjungsi. Sampeyan mung bisa ndeleng bulan sabit pisanan. Riyaya Terompet yaiku riyaya sing nggambarake kapan Yehshua bakal bali. Lan Riyaya Terompet ana ing dina pisanan sasi kaping 7, sing ditemtokake dening rembulan sabit. Maneh, iki alesane sampeyan ora bisa ngerti dina utawa jam.
Saiki, kita kudu ngenteni apa jelai bakal siap pas wektune kanggo Dina Gelombang Berkas, kemungkinan tanggal 8 Maret 2026. Liyane nglaporake yen jelai saiki wis metu saka wadhahe. 26 dina sadurunge Dina Gelombang Berkas sing bisa uga kedadeyan.
Yen sampeyan ora ngrayakake Paskah tanggal 5 Maret, sanajan kita ora yakin 100% babagan jelai, lan mengko kita nemokake jelai, sampeyan ora bisa bali lan ngrayakake utawa ngaku bakal ngrayakake Paskah kapindho. Paskah kapindho mung kanggo wong-wong sing ndemek mayit utawa lagi lelungan adoh. Ing sisih liya, yen sampeyan ngrayakake Paskah lan kita ora nemokake jelai, sampeyan isih bisa ngrayakake sasi ngarep.
Maneh, aku menehi saran supaya sampeyan ngrancang kanthi becik.
Kowé kabèh kudu ngrancang lan nyiapaké Paskah lan misahaké ragi ing omahmu, nèk-ènèké nemokaké gandum. Siap-siap waé. Mung kari 2 1/2 minggu manèh.
Menawa taun anyar diwiwiti karo rembulan anyar iki, mula kita bakal ana ing taun 5862, lan iki minangka taun prasepuluhan katelu kanggo para randha lan bocah yatim. Yen sampeyan pengin nampa berkah saka Yéhuwah, sampeyan kudu netepi angger-anggering Kraton sanajan saiki.
Minggu iki, aku arep ngrembug sawetara pitakonan sing digunakake wong kanggo ngremehake panelusuran gandum. Amarga sampeyan ditimbali dadi imam ing Kraton, sampeyan kudu ngerti bab-bab iki supaya sampeyan bisa mbantah para penentang nalika dheweke teka. Imam ing Kraton kudu ngerti bab-bab iki. Maneh, jawabane bisa ditemokake ing The Stones Cry Out, Bagian Siji lan Loro. Gampang banget kanggo mbuktekake yen equinox salah. Kita duwe rolas watu nisan saka Zoar, sing ditulis dening wong Yahudi, sing menehi kesaksian yen dheweke ngrayakake minggu Paskah lan malah sewulan sadurunge equinox nganti 431 Masehi, lan mung sawise wektu kasebut dheweke wiwit nggunakake equinox lan konjungsi rembulan kanggo nemtokake kalender.
Tanggal festival wis dianyari kabeh ing https://sightedmoon.com/holy-days/Yen gandum wis Aviv ing Dina Gelombang Berkas tanggal 8 Maret 2026, mula kabeh tanggal iki cedhak banget, gumantung kapan rembulan bakal katon. Iki ngonfirmasi Ibraniisme sing diomongake Yehshua, yen ora ana sing ngerti dina utawa jam kasebut. Kita mung ora yakin nganti kita ndeleng gandum lan ndeleng rembulan; banjur kita bakal ngerti kanthi pasti.
Kita uga ngluncurake Sightedmoon Radio ing Desember 2025, karo Ryan Nall minangka host lan manajer kita. https://live365.com/station/Sightedmoon-Radio-a64763 Kita butuh bantuanmu. Mangga bukak Apple iTunes-mu lan goleki Sightedmoon.com Radio. Rungokna paling ora siji podcast; mung sawise sampeyan ngrungokake, sampeyan bakal bisa menehi peringkat podcast kasebut. Mangga tulungi kita kanthi menehi rating bintang lima lan ninggalake komentar sing apik. Sampeyan bisa nindakake sing padha kanggo iHeart lan Spotify. Iki minangka perkara cilik sing bisa sampeyan lakoni kanggo mbantu iTunes banjur nuduhake podcast kita karo wong liya sing nggoleki konten agama. Lan kita nampa laporan yen konten agama lagi rame ing saluran podcast. Nanging kita butuh bantuanmu saka sak ndonya supaya kita entuk basis sing akeh sing seneng podcast kita. Mangga lakoni perkara cilik iki kanggo mbantu kita nyebarake kabar kasebut.
Saiki sampeyan uga bisa mbukak app store lan ndownload aplikasi Live365 menyang iPhone sampeyan banjur nggoleki Sightedmoon Radio lan miwiti ngrungokake kita kapan wae sampeyan pengin ngrungokake musik Mesianik sing sehat, utawa sawetara gospel country jaman biyen, utawa wawancara nalika kita terus nambah program kita.
Aku uga pengin ngajak sampeyan langganan podcast kita ing sightedmoon.com. Mangga barengake podcast iki ing platform media sosial sampeyan lan supaya wong liya ngerti apa sing sampeyan sinau ing kene. Sampeyan bisa ndhaptar lan nampa kabar paling anyar nalika saben podcast anyar metu kanthi ndhaptar ing link iki: https://www.subscribebyemail.com/sightedmoon.blubrry.com/feed/podcast/
Aku pengin nyengkuyung sampeyan kabeh supaya menehi hadiah sing terus menehi. Wenehana salinan buku iki marang wong-wong sing sampeyan tresnani Iku Cathetan, Ora Prentah lan critakna yen buku iki nuduhake persis dina lairé Yésus. Ayo buku iki nindakake apa sing ora bisa koklakoni dhéwé. Ayo buku iki ngyakinake wong-wong mau. Banjur kowé bisa ngobrol karo Yéhuwah sing wis kokdongakake supaya Yéhuwah maringi kowé kanthi nggawa kulawargamu mlaku bareng karo kowé. Jupuk salinané lan wenehna marang wong-wong mau dina iki. https://sightedmoon.com/riddle-lp/Kita maca buku iki ing rapat Shabbat sawetara taun kepungkur lan bubar nerbitake video sing kalebu wacan lan midrash sing ngetutake. Mangga dideleng supaya sampeyan bisa seneng nuduhake buku iki (Link YouTube).
Kita uga butuh dhukunganmu lan njaluk supaya kowe nimbang tuku kopi saben dina ing sasi iki. Mung pitulunganmu sithik wae bakal mbantu kita nutupi iklan, biaya situs web, lan promosi supaya wong liya uga bisa sinau. Kampanye iklan kita lagi rame nalika aku nulis lan bakal terus nganti rong sasi sabanjure. Ayo melu lan dadi bagean saka karya iki ing pungkasaning jaman iki. Aku uga pengin ngucapake matur nuwun marang kabeh wong sing wis ndhukung kita saben sasi sajrone pirang-pirang taun. Kowe wis mbayar lan nggawe wong-wong anyar sing saiki ditimbali dening Yehuwah bisa mbantu. Muga-muga wong liya uga bakal melu lan mbantu nggawa obor iki menyang level sabanjure.
Iku Cathetan Ora Prentah
Iku Cathetan Ora Prentah
Rungokake Podcast iki ngrembug salah sawijining buku Joseph sing paling populer.
Sampeyan Bisa Sinau Makna Rahasia saka:
Ora Ana Sing Ngerti Dina Kiamat
Apa sebabé ora ana sing ngerti kapan Yésus lair?
Nalika maling ing wayah wengi teka?
Apa sebabe para prawan sing bodho ditolak?
Ora Ana Sing Ngerti Dina utawa Jam iku idiom utawa pasemon Ibrani.
Gusti Yesus ngandika nganggo pasemon kanggo ndhelikake pesen sing banjur diterangake marang para Rasul.
Ora ana sing ngerti dina utawa jam sing ngandhani sampeyan dina sing bakal teka maneh!
Kosok baline karo sing sampeyan pikirake!
Iki dina sing padha nalika pisanan rawuh.
Kitab Wahyu Marang sampeyan dina banget lan jam Dheweke lair.
Sampeyan diwenehi pitunjuk ing Wahyu bab maling sing teka ing wayah wengi, bab kang kejiret wuda lan isin. Kabeh pitunjuk iki ngandhani babagan dina sing bakal teka maneh.
Paulus nulis marang wong-wong ing Tesalonika lan ngandhani wong-wong mau ora perlu nulis babagan Dinane Gusti
KARENA NGERTI MOEDIM!!!
Ngerti Moedim nuduhake Dina lan Jam Ora Ana Manungsa Bisa Ngerti.
Kita uga dikandhani babagan Saksi Loro ing Kitab Wahyu…
Wahyu apa sing diduduhké karo Saksi Loro bab lairé Yésus?
Nalika Gusti Yesus miyos, ana host swarga ngluhurake Gusti Allah.
Iki, uga, ngandhani Dina Panjenengané lair.
Apa sampeyan ngerti yen 5 Prawan Bodho ora ngerti apa Maling ing Wengi?
Kowe?
Kabeh pitakonan iki lan liya-liyane diterangake kanthi rinci.
Iku Riddle kanggo kita ngerti.
Iku dudu prentah sing ora bisa dingerteni.
Kita bisa ngerti.
Sampeyan Bisa Ngerti!
Ditliti kanthi tliti lan penting banget!
5.0 saking 5 lintang
Ora ana buku sing luwih apik babagan ramalan Kristen tinimbang iki! Apa sing mbukak mripat!
Saka pirang-pirang buku lan artikel sing wis dakwaca babagan ramalan ing panelusuran pribadi kanggo bebener, iki mung siji sing ora gumantung ing gagasan lawas sing dikembangake atusan taun kepungkur nalika kawruh mung minimal. Dadi luwih akeh sing wis disinaoni liwat riset sejarah lan arkeologi. Donya wis owah dadi akeh nganti saiki ora ana sing bisa ngerteni kanthi jelas kepiye ramalan.
Aku rata-rata Kristen ora éling sing pembangunan anyar ing teknologi lan ageng mundhak ing kawruh menehi kita kesempatan unik kanggo mundhakaken kudung supaya kita bisa ndeleng cetha apa iki tau didhelikake konco kaca peteng.
Sakwisé sinau bab-bab kuwi lan nimbang-nimbang Alkitab kanthi tenanan, lan gelem nyingkirké kapercayan tradisionalku bab ramalan, aku mutuské nèk buku iki diilhami déning Gusti Allah. Pak Dumond presents informasi milutaken sing overturns long dianakaké pemanggih lan unverified kapercayan nggawe kabeh awak kawruh sunnat kanthi diakses. Nyatane, aku mikir manawa sapa wae sing ora duwe kawruh babagan Kitab Suci bakal ngerti babagan apa sing ditindakake para sarjana kanggo nerangake.
Aku pengin kabeh wong ngerti apa sing ditampilake ing kaca buku iki. Ora ana sing golek bebener sing serius kudu nglewati kesempatan kanggo mbukak mripate liwat wahyu kasebut. Aku percaya iki minangka buku paling penting sing tau ditulis, - ing jejere Kitab Suci dhewe.
Matur nuwun Joseph Dumond.
Pelanggan Amazon: Ross Boraan
Pesen salinan sampeyan Dina iki!
The Stones Cry Out Part 1 & Part 2
The Stones Cry Out Part 1 & Part 2
Apa sampeyan pengin ngerti carane mbuktekake Kalender Zadok, Kalender Henokh, lan Kitab Kalender Yobel palsu?
Apa sampeyan pengin ngerti kepiye masalah tanggalan dadi mbingungake?
Aku entuk endorsement sing apik tenan iki lan aku pengin nuduhake ing kene saiki. karo kowe.
Ing The Stones Cry Out, aku bakal nuntun sampeyan babagan sejarah saben owah-owahan lan kenapa owah-owahan kasebut kedadeyan, diwiwiti karo dina Maccabean. Ya, iku kabeh diwiwiti watara taun 164 SM Nalika Yehshua ana ing kene, dheweke ngadhepi rong aliran pamikiran. Wong-wong Saduki kabèh disirnakaké nalika Bait Suci ambruk ing taun 70 M. Iki mung kari wong Farisi, sing wiwit dianiaya sawisé gagal Pemberontakan Bar Kochbah ing taun 134 M.
Bebener wiwit dadi ora fokus ing sekitar 160 CE nalika Rabi Jose nulis Seder Olam. Karya iki wiwitane ditulis kanggo mbuktekake Simon Bar Kochbah minangka Mesias. Nalika iku ora rampung, sejarah banjur diuripake maneh lan banjur disunting minangka bebener menyang Mishneh Torah dening Rabbi Judah ha Nasi ing 180 CE Sawise iki Talmud Yerusalem wiwit debat masalah kasebut. Ing wektu iku, nalika Talmudist Yerusalem dipeksa mlayu lan Talmudis Babil terus berkembang nganti abad kaping 6, Hillel teka karo solusi kanggo mbantu dheweke njaga Dina Suci ing wektu sing tepat nalika lagi metu saka tanah Israel. Dheweke nindakake iki ing 358 CE Karya iki banjur diowahi lan diatur sajrone 800 taun sabanjure kanthi tambahan ditambah lan liyane ditolak. Nganti pungkasane disunting maneh ing taun 1177 dening Rambam. Lan saiki kita duwe tanggalan Hillel modern sing kalebu kasalahan sing ditindakake sajrone saben redaksi. Kesalahan kasebut kalebu wektu taun Sabat lan Yobel.
Sawise Bait Suci dirusak ing taun 70 CE, wong-wong Yahudi nyathet wektu kanthi ngetung wiwit wektu dirusak. Pramila 40 nisan Zoar, sing nyathet informasi kasebut, penting kanggo dingerteni.
Nalika sampeyan ngerti sebabe aturan Postponement pisanan digawe supaya bulan sabit ora katon ing bagean liyane ing donya sadurunge katon ing Israel banjur sampeyan bisa ngerti carane padha isih nyoba kanggo tindakake sabit kanggo miwiti sasi. The Tombstones nuduhake kita bab persis iki. Nisan uga nuduhake nalika wong-wong Yahudi diganti saka rembulan sabit menyang rembulan Conjunction kanggo miwiti sasi. Padha uga nuduhake nalika wong Yahudi ngganti taun saka sasi Aviv menyang Tishri kanggo miwiti taun.
Aku pancene pengin sampeyan ngerti bab-bab iki supaya sampeyan ngerti apa sebabe sampeyan nindakake apa sing sampeyan tindakake nganti netepi tanggalan kanggo netepi moedime Yehuwa.
Entuk salinan gratis The Stones Cry Out Part 1 lan Part 2 ing kene https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/
Lan nuduhake informasi iki karo kanca FB lan grup Sinau Kitab Suci. Yen dheweke ora seneng, ora ana biaya apa-apa.
Entuk salinan sampeyan dina iki. Yen sampeyan pengin salinan paperback, Aku duwe wong ing Amazon kanggo jumlah paling padha bakal supaya kula ngirim wong ana. Prentah loro-lorone lan mulai ngerti sejarah babagan owah-owahan kasebut mengaruhi wong-wong sing manut karo Yéhuwah lan ngrayakake riyaya.
Aku pengin nambah komentar anyar iki kanggo nyengkuyung sampeyan kabeh supaya entuk buku iki lan sinau bebener iki. Lan Buku iku GRATIS. Sampeyan ora duwe alesan kanggo ora entuk.
Akèh-akèhé wong nganggep nèk Hillel sing nggawé kalender kuwi ing taun 358 M. Wong-wong kuwi nganggep nèk kuwi Sanhedrin, dhèwèké ora diijini ngganti kanggo manut karo Yéhuwah. Kalender Hillel wis diganti kaping pirang-pirang wiwit 358 CE nganti 1177 CE Sawetara wong ngomong babagan owah-owahan kasebut nanging kita nindakake ing Buku paling anyar The Stones Cry Out Part 1 sing gratis ing situs web kita. Kalender Hillel diganti ing pirang-pirang kesempatan lan akeh sing ngupayakake owah-owahan liyane sajrone wektu kasebut. Dheweke ora butuh Bet Din kanggo nyetujoni owah-owahan kasebut. Dheweke mung nindakake. Dadi, alesan iki yen kita ora duwe hak kanggo manut marang Yéhuwah amarga Bet Din ora nyetujoni, iki minangka omong kosong.
Awaké dhéwé kudu manut karo Yéhuwah. Sampeyan duwe tugas kanggo mbuktekaken tanggalan sing arep sampeyan tindakake. Sampeyan kudu mbuktekake tanpa mangu-mangu. Yehshua ora tau ngetutake kalender Hillel. Uga ora ana para Rasul.
Alasane ora ana manungsa sing bisa ngerti dina utawa jam amarga nuduhake bulan sabit kanggo miwiti wulan kaping 7. Kuwi dina Panjenengané miyos lan dina rawuhé kanggo ngadili. Ing dina lan jam ora ana sing ngerti. Nggunakake tanggalan Hillel prédhiksi Yom Teruah taun sadurunge supaya saben wong ngerti kapan kudu nyimpen. Nanging sanajan ing tanggalan Hillel padha tetep rong dina Yom Teruah reckoning bali menyang rembulan katon. Uga ing aturan penundaan sing dikembangake suwene sawise Hillel, dheweke maneh nyatakake yen konjungsi kasebut ana ing wektu tartamtu, mula dina kasebut diwiwiti ing wektu kasebut, supaya rembulan ora katon ing bagean liya sadurunge katon. ing Israel. Iku aturan nomer 2.
Saben uwong kudu milih. Sampeyan duwe hak kanggo salah. Nanging yen sampeyan milih salah banjur sampeyan uga kudu manggon karo jalaran sing teka karo dosa. Lan iku paukuman pati amarga ora netepi Dina Suci, Sabat iki ing wektu sing tepat. Iku pilihan sampeyan.
Mung amarga sampeyan nulis menyang kula kanggo mbenerake posisi sampeyan tegese iku bener. Iku mung tegese sampeyan muni mati.
Keparenga kula mbagekaken manèh endorsement buku paling anyar kita. Yen sampeyan wis maca buku kita, mangga bareng karo kita ing komentar ing ngisor iki utawa email kula.
Lan ya, akeh sing mirsani Equinox. Akeh sing diapusi, ora dididik kanthi bener. Lan iki sebabe Joe nerbitake buletin saben minggu, kenapa dheweke nulis buku, kenapa layanan SightedMoon Zoom Shabbat diwiwiti, kenapa dheweke lelungan menyang papan kaya Inggris lan Filipina kanggo nuduhake pesen iki lan kenapa dheweke bakal menyang NRB ing wulan Februari. Tanggalan tansah dadi masalah ing lingkungan sosial amarga rinciane akeh, mula akeh buku sing ditulis Joe. Aku ora looking kanggo sijine Joe ing pedestal kene. Iki dudu babagan ibadah Joe. Nanging Joe kanthi tekun nyinaoni tanggalan saka saben sudut, ora kanggo mbuktekake manawa dheweke bener, kanggo golek lan nuduhake apa sing didhawuhake Yéhuwah babagan Kalender.
Ing The Stones Cry Out, Joe wis nuduhake sejarah kabeh klompok beda ing Israel, lan kapercayan sing diduweni babagan kitab suci lan dina riyaya lan tanggalan. Nalika sampeyan baris kabeh munggah, sampeyan bisa ndeleng dhewe carane lan apa iki misunderstandings lan bantahan bab carane lan ngendi lan kok padha teka.
Iki minangka buku favoritku sing anyar lan aku mung 60-70 kaca. Lan aku ngajak sampeyan maca cathetan kaki ing siji iki. Kadhangkala ana luwih akeh cathetan ing kaca tinimbang tembung Joe.
Sombra Wilson
Nalika aku nulis Stones Cry Out, aku pengin dadi salah sawijining buku GRATIS supaya kabeh wong duwe. Iku luwih saka ensiklopedia tinimbang buku kanggo diwaca. Iku bakal dadi buku sumber cepet; sampeyan bakal duwe akses kanggo saben pitakonan bab sembarang tanggalan, carane miwiti, lan sing miwiti. Sampeyan uga bakal sinau sejarah babagan carane Mishnah diklumpukake, kapan diklumpukake lan sebabe. Banjur, sampeyan bakal sinau carane informasi kasebut ditransfer menyang Yerusalem lan Talmud Babilonia nganti tekan tahap pungkasan ing Mishneh Torah. Bebarengan karo kemajuan iki, tanggalan uga maju lan diganti suwe sawisé taun 358 M nalika Rabi Hillel nerbitaké pisanan. Nanging…apa sadurunge tanggalan Hillel? Apa sing dicathet ing Mishnah babagan perkara kasebut?
Watu Nangis asline bakal dadi siji buku sing nerangake kabeh macem-macem bukti sing wis ditemokake, sing nuduhake nalika taun Sabat lan Yobel ana ing saindenging sejarah.
Sampeyan bisa ngerti; iku dudu misteri.
Nalika aku wiwit nulis Watu Nangis, Aku cepet ketemu aku bali, wektu lan wektu maneh, kanggo nerangake carane tanggalan konco kebingungan saka Sabbatical lan Jubilee taun. Para Rabi, nalika wiwit nulis Mishnah, nggabungake pangerten sing salah, lan kesalahan kasebut ditulis ing apa sing diarani Talmud lan banjur Mishneh Torah. Pengusiran saka tanah lan buron sakteruse ing nyoba kanggo ngirim metu utusan kanggo laporan barley ketemu utawa rembulan crescent katon, mbuktekaken dadi saya mbebayani liwat wektu. Kabeh iki kedadeyan luwih saka 14 abad.
Banjur nalika aku lagi nggarap Watu Nangis, Aku nemokake manawa akeh wong sing saiki nampa kalender Zadok minangka faktual. Iki nalika kita pivoted kanggo nyakup kabeh rincian saka macem-macem tanggalan sing wis crept bali menyang kawruh umum saiki lan digunakake kanggo mislead wong anyar sing lagi miwiti kanggo sinau tanggalan. Kabeh iki langsung ana hubungane karo periode sing diwiwiti karo Hasmonaeans, nganti karusakan saka Bait Suci. Banjur, kanthi kompilasi Mishnah, studi sing nyebabake nulis Talmud Yerusalem, banjur Talmud Babel lan pungkasane Torah Mishneh, saben kesalahan sing ditambahake ditambah karo wektu.
The Stones Cry Out, Part 1 nerangake sejarah carane saben kompilasi Torah Lisan nggabungake kesalahan, nuntun para pengikute adoh saka Torah sing sejatine. Kanggo mangerteni fakta-fakta kasebut, mula bisa dimangerteni luwih gampang kepiye carane taun Sabat lan Yobel banjur dicampur lan banjur diganti. Kanthi njlentrehake kabeh sejarah iki, aku bakal bisa nulungi sampeyan sing maca ngerti nisan nalika umume panguwasa ora ngerti. Padha nganggep, amarga kesalahane, kalender Hillel tansah digunakake wiwit Gunung Sinai. Ora ngerti sejarah tanggalan, mula umume panguwasa ngilangi nisan kasebut amarga mbingungake digunakake. Sawise sampeyan ngerti The Stones Cry Out Part 1, Part 2 bakal gampang banget kanggo nangkep.
Daniel 7:25 ngandhani yen dheweke bakal ngganti mangsa lan prentah. Akeh sing nganggep Konstantin nindakake iki nalika nggawe dina Minggu dina Sabat. Sawetara sing nganggep akeh owah-owahan tanggalan lan kepiye hubungane karo kita saiki. Sing didhelikake ing rawa-rawa kebingungan iki yaiku bebener babagan taun Sabat lan Yobel. Taun Sabbatical lan Jubilee ngungkapake bebener babagan tanggalan sing wis didhelikake meh 2000 taun.
Kita ana ing dina-dina pungkasan lan Yehshua ngelingake yen sajrone wektu iki:
Mt 24:10 Banjur akeh wong sing bakal kesasar, lan bakal ngiyanati siji lan sijine, lan bakal padha sengit-sinengitan.
Mt 24:11 Lan akeh nabi palsu bakal muncul lan ngapusi wong akeh.
Mt 24:12 Lan amarga duraka saya akeh, katresnane wong akeh bakal dadi adhem.
Mt 24:13 Nanging wong sing tahan ing pungkasan, padha bakal katahan aman.
Paulus uga ngélingké Timotius bab dina-dina pungkasan iki, ngélingké nèk ana sing bakal ninggalké bebener lan mulai ngetutké guru-guru sétan.
1Ti 4: 1 Nanging Sang Roh kanthi cetha ngandika, ing jaman wekasan ana wong kang padha nyimpang saka pracaya, padha nggatekake roh-roh kang ngapusi lan piwulange demit.
Paulus maneh ngelingake wong-wong Tesalonika yen Kejatuhan Agung bakal kelakon ing dina-dina pungkasan. Kepiye carane bisa tiba yen sampeyan durung ngerti sing bener? Dadi sapa sing diajak Paulus? Wong-wong sing ditimbali lan njawab panggilan kasebut wiwit mlaku ing dalan pemugaran iki bali menyang Yehuwa, banjur ing sawetara titik ing dalan kasebut, dheweke ngganti lan ninggalake dalan iki miturut wulangan setan menyang tanggalan palsu.
2Th 2: 1 Saiki aku padha nyuwun marang kowé, para sadulurku, bab rawuhé Gusti kita Yésus Kristus lan pasamuwan kita marang Panjenengané,
2Th 2: 2 supaya sampeyan ora enggal gonjang-ganjing in pikiran utawa kasusahan, ora dening roh, utawa dening tembung utawa huruf, minangka liwat kita, minangka if Dina Kristus wis cedhak.
2Th 2: 3 Aja nganti ana wong ngapusi sampeyan kanthi cara apa wae. Kanggo Dina iku ora bakal teka kajaba manawa ana prekara sing murtad, lan wong dosa bakal katon, yaiku putrane karusakan.
2Th 2: 4 kang nentang lan ngluhurake sarirane ngungkuli samubarang kang sinebut Allah, utawa kang disembah, nganti lenggah dadi Gusti Allah ana ing padalemane Gusti Allah, ngakoni yen Panjenengane iku Gusti Allah.
Kita kudu tahan nganti pungkasan. Kita kudu ora nglilani awake dhewe dadi gelo karo pribadine lan ninggalake iman sing wis diwenehake.
Aku pengin sampeyan kabeh duwe akses lan kemampuan kanggo maca buku iki lan nggunakake minangka referensi. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Klik ing link isi formulir lan sampeyan bakal duwe akses menyang FREE PDF ngendi wae ing donya. Yen sampeyan pengin salinan sampeyan bisa nyekel ing tangan kita wis nerbitaké ing Amazon kanggo rega paling padha bakal ngidini kita. Supaya sampeyan nyalin sawise Shabbat lan wiwiti maca dina iki.
Podcast Sightedmoon.com
Podcast Sightedmoon.com
Iki link menyang kabeh podcast Ryan saiki cranking metu. https://podcasts.apple.com/us/podcast/sightedmoon-podcasts/id1208198329
Langganan podcast ing kene https://sightedmoon.blubrry.com/subscribe-to-podcast/
Aku ngajak sampeyan kabeh langganan supaya sampeyan bisa ngrungokake ing mobil utawa nalika nggarap omah.
Akar Celtic kita
Akar Celtic kita
Matur nuwun kanthi sanget kanggo underwriter podcast pisanan. Joseph Dumond minangka pamicara internasional. Panjenenganipun mulang werna kuna saka wong Gaelik ing Sightedmoon.com.
Sampeyan bakal krungu aku nyebutake dheweke ing saben episode podcast ing pungkasan acara. Iki ora persis iklan. Iku promosi kesadaran. Aku duwe ora luwih saka papat liyane slot kasedhiya saben sasi yen sampeyan, bisnis utawa band sampeyan pengin kasebut minangka underwriter podcast.
Gabung karo Rapat Sabat Kita
Gabung karo Rapat Sabat Kita
Ana akeh wong sing butuh tetunggalan lan sing lungguh ing omah ing dina Sabat tanpa ana sing bisa diajak utawa debat. Aku pengin nyengkuyung sampeyan kabeh kanggo gabung karo kita ing Shabbat, lan ngajak wong liya teka lan gabung karo kita. Yen wektu ora trep, sampeyan bisa ngrungokake piwulang lan midrash ing saluran YouTube kita.
Apa sing kita lakoni lan kenapa kita mulang kanthi cara iki?
Kita bakal ngrembug loro-lorone saka masalah banjur ngidini sampeyan milih. Iku pakaryane Ruach (Roh) kanggo ngarahake lan mulang sampeyan.
Komentator abad pertengahan Rashi nulis yen tembung Ibrani kanggo gulat (avek) nuduhake yen Yakub "diikat", amarga tembung sing padha digunakake kanggo njlèntrèhaké pinggiran knotted ing selendang pandonga Yahudi, tzitzityot. Rashi kandha, "Mangkono cara wong loro sing berjuang kanggo nggulingake siji liyane, sing siji rangkul lan simpul karo tangane".
Gulat intelektual kita wis diganti karo perjuangan sing beda. Kita berjuang karo Yéhuwah nalika kita berjuang karo Sabdané. Kuwi tumindak sing intim, nglambangké hubungan sing Yéhuwah lan aku lan kowé diikat bebarengan. Gulatku yaiku perjuangan kanggo nemokake apa sing dikarepake dening Yéhuwah saka kita, lan kita ”terikat” karo Pribadi sing nulungi kita ing perjuangan kasebut.
Saiki, akeh sing ngomong Israel tegese "Juara Gusti Allah", utawa luwih apik - "Pegulat Gusti Allah".
Sesi Torah kita saben Shabbat mulang lan nyengkuyung sampeyan supaya terus-terusan nantang, takon, mbantah, uga ndeleng pandangan lan panjelasan alternatif babagan Sabda. Ing tembung liya, kita kudu "perjuangan karo Sabda" kanggo nggayuh bebener. Wong-wong Yahudi ing saindenging jagad percaya yen sampeyan kudu berjuang karo Sabda lan terus-terusan nantang Dogma, Teologi, lan panemu, yen ora, sampeyan ora bakal ngerti Bebener.
Kita ora kaya umume pasamuwan-pasamuwan sing ”Penginjil ngomong lan saben wong ngrungokake”. Kita ngajak kabeh wong melu, takon lan menehi kontribusi apa sing dingerteni babagan topik sing dibahas. Awaké dhéwé péngin panjenengan dadi juara gulat saka Sabdané Yéhuwah. Kita pengin sampeyan nyandhang gelar Israel, ngerti yen sampeyan ora mung ngerti nanging uga bisa nerangake apa sebabe sampeyan ngerti Torah kasebut bener kanthi logika lan fakta.
Kita duwe sawetara aturan sanadyan. Ayo wong liya ngomong lan ngrungokake. Ora ana diskusi babagan UFO, Nephilim, Vaksin utawa subyek jinis konspirasi. We have wong saka sak donya karo views donya beda. Ora saben wong preduli sapa sing dadi Presiden ing negara tartamtu. Saling ngurmati minangka sesama pegulat tembung. Sawetara mata pelajaran kita angel dimangerteni lan mbutuhake sampeyan diwasa lan yen sampeyan ora ngerti, banjur ngrungokake supaya entuk kawruh lan pangerten lan muga-muga kawicaksanan. Prekara-prekara sing dipréntahaké marang Yéhuwah lan diparingké marang wong sing njaluk.
Jas 1: 5 Nanging manawa ana panunggalanmu kang kekurangan kawicaksanan, nyuwuna marang Gusti Allah, kang maringi marang wong kabeh kanthi linuwih lan tanpa cacad, temah bakal kaparingan.
Muga-muga sampeyan bisa ngundang wong-wong sing pengin netepi Torah teka lan gabung karo kita kanthi mencet link ing ngisor iki. Iki meh kaya acara ceramah persekutuan ajaran Torah karo wong-wong saka sak ndonya sing melu lan nuduhake wawasan lan pangerten.
Kita miwiti karo sawetara musik lan banjur sawetara pandonga lan kaya-kaya sampeyan lagi lungguh ngubengi pawon ing Newfoundland karo nyruput kopi lan kita kabeh padha seneng-seneng. Muga-muga sampeyan bakal ngurmati perusahaan sampeyan ing sawijining dina.
Layanan Sabat diwiwiti ing 12:30 PM EDT ing ngendi kita bakal nindakake pandonga, lagu lan wulangan wiwit jam iki.
Shabbat midrash bakal diwiwiti ing babagan 1:15 pm Wétan.
Kita ngarep-arep sampeyan gabung karo kulawarga lan kenal karo sampeyan.
Joseph Dumond ngundang sampeyan menyang rapat Zoom sing dijadwalake.
Topik: Ruang Rapat Pribadi Joseph Dumond
Gabung Rapat Zoom
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
ID Rapat: 350 585 5877
Siji tutul ponsel
+13017158592,,3505855877# AS (Jermantown)
+13126266799,,3505855877# AS (Chicago)
Telpon miturut lokasi sampeyan
+1 301 715 8592 AS (Jermantown)
+1 312 626 6799 AS (Chicago)
+1 346 248 7799 AS (Houston)
+1 669 900 6833 AS (San Jose)
+1 929 436 2866 AS (New York)
+1 253 215 8782 AS (Tacoma)
ID Rapat: 350 585 5877
Temokake nomer lokal sampeyan: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
Bagean Torah
Bagean Torah
Kita maca kabeh Kitab Taurat bebarengan karo Kitab Para Nabi lan Prajanjian Anyar sapisan sajrone 3 1/2 taun. Utawa miturut Siklus Sabbatical sing tegese kita maca kabeh kaping pindho sajrone periode 7 taun. Iki ngidini kita ngliputi luwih jero tinimbang kesusu kanggo ngliputi akeh sing wis dicakup saben taun. Kita ngidini kabeh wong menehi komentar lan melu diskusi.
Bagean Torah Septennial
Yen sampeyan menyang Bagean Torah ing bagean arsip kita, sampeyan banjur bisa pindhah menyang 1st taun, kang 1st taun Siklus Sabbatical, kang kita saiki, minangka kita nyatakake ing ndhuwur saben Newsletter. Ing kana, sampeyan bisa gulung mudhun menyang tanggal sing tepat lan ndeleng yen Shabbat iki, kita bisa uga mikir babagan:
Leviticus 20
Yeheskiel 14-16
Yakobus 1-2:13
Kita lagi ana ing Siklus Sabbatical kapisan ing taun 2024-2025. Kita maca kabeh Kitab Suci kaping pindho sajrone siklus 7 taun. Iki tegese kita maca kabeh Kitab Suci saben 3 1/2 taun sapisan. Iki menehi kita luwih akeh wektu kanggo debat lan ngrembug saben bagean sing diwaca.
Yen sampeyan ora kejawab panemuan sing nyenengake minggu kepungkur nalika kita sinau bagean kasebut, sampeyan bisa pindhah lan nonton kepungkur Shabbats ing kita bagean media.
Mbantah Klaim Palsu Avi Ben Mordechai Babagan Gandum
Mbantah Klaim Palsu Avi Ben Mordechai Babagan Gandum
Aku nampa email iki saka C F. Dheweke ora seneng karo apa sing diajarake ing Sightedmoon.com.
Bantahan Kitab Suci marang "Mitos Kalender Barley" dening Avi Ben Mordechai
Piwulang Avi Ben Mordechai ing taun 2010, sing asring diarani "Mitos Kalender Barley," mbantah manawa kalender Alkitab ora mbutuhake penampakan barley aviv (mateng) kanggo nemtokake wiwitan taun. Dheweke ngaku manawa "aviv" ing Kitab Suci (kayata, Pangentasan 13:4) mung istilah deskriptif kanggo musim semi utawa referensi musiman, dudu syarat harfiah sing ana gandhengane karo mateng barley. Nanging, dheweke ngusulake manawa kalender bisa ditemtokake kanthi cara liya, kayata equinox musim semi utawa kanthi pitungan, nolak pengamatan barley minangka "mitos" sing luwih anyar utawa tambahan sing ora perlu. Posisi iki, nalika nyoba nyederhanakake kalender, mbantah prentah kitab suci sing jelas sing nggandhengake wulan Aviv langsung karo siklus pertanian barley ing tanah Israel. Ing ngisor iki, aku menehi bantahan kronologis sing lengkap nggunakake Kitab Suci kunci saka Taurat sing netepake barley minangka indikator penting taun anyar Alkitab. Aku uga nggabungake wawasan saka artikel Sightedmoon.com babagan "Raja Gagak Nuh," sing nuduhake manawa narasi Alkitab pasca banjir paling awal ndhukung barley minangka tandha kanggo wiwitan taun. Kabeh argumen didhasarake ing Kitab Suci, nuduhake manawa pandangan Avi ora nggatekake sistem pertanian, pesta, lan wektu ilahi sing terintegrasi ing Taurat.
1. Taurat kanthi gamblang nyebutake sasi iki "Aviv" lan nggandhengake karo Eksodus lan Riyaya
Istilah "Aviv" (utawa Abib) dudu tembung umum kanggo "musim semi" nanging deskriptor tetanèn tartamtu sing tegesé "wulung ijo" utawa "barley sing lagi mateng" (saka oyot sing tegesé "thukul" utawa "ijo empuk"). Taurat migunakaké minangka jeneng sasi kapisan, sing langsung nggandhèngaké karo siklus panen barley.
- Exodus 13: 4"Dina iki kowé bakal metu, ing sasi Abib."
Iki minangka sebutan pisanan, sing nuduhake Eksodus. Konteks (Eksodus 12-13) netepake Aviv minangka "wiwitaning sasi" (Eksodus 12:2), nalika wedhus Paskah dipilih tanggal 10 lan disembelih tanggal 14. Tanpa jelai sing mateng, Kurban Berkas Unjukan (Kaimaman 23:10-14) ing dina sawise Sabat nalika Roti Tanpa Ragi ora bisa kedadeyan, amarga mbutuhake "woh pisanan saka panenmu" (jelai, gandum paling awal). - Exodus 23: 15: “Kowé kudu ngrayakake Riyaya Roti Tanpa Ragi… ing wektu sing wis ditemtokake ing sasi Aviv, amarga ing sasi iku kowé metu saka Mesir.”
Ing kene, Aviv iku "wektu sing wis ditemtokake" (mo'ed) kanggo pesta kasebut. Yen Aviv mung "musim semi" tanpa gandum, pesta-pesta kasebut bisa uga ora selaras karo tata cara pertanian, sing bertentangan karo prentahe Taurat kanggo menehi woh-wohan sing mateng. - Exodus 34: 18"Kowé kudu ngrayakake dina riyaya Roti Tanpa Ragi. Pitung dina kowé kudu mangan roti tanpa ragi, kaya sing wis Dakprentahake marang kowé, ing wektu sing wis ditemtokake ing sasi Aviv; amarga ing sasi Aviv kowé metu saka Mesir."
Penekanan sing bola-bali babagan "wektu sing wis ditemtokake" nuduhake yen Aviv ana gandhengane karo tetenger musiman tartamtu—panen gandum—dudu equinox abstrak. - PANGANDHARING TORET 16: 1"Kowé padha ngrayakna sasi Aviv lan ngrayakna Paskah kanggo Yéhuwah, Gusti Allahmu, merga ing sasi Aviv kuwi Yéhuwah, Gusti Allahmu, nggawa kowé metu saka Mesir ing wayah wengi."
"Ngawasi" (shamar) tegesé njaga utawa ngawasi sasi Aviv. Iki tegesé pengamatan aktif marang asil bumi (barley) kanggo nemtokaké kesiapan, dudu itungan sing tetep.
Klaim Avi sing nyebutake yen Aviv mung "musim semi" ora nggatekake yen Taurat mrentahake pesta nalika jelai wis siap dipanen (Kaimaman 23:10: "Nalika kowe mlebu ing tanah kasebut ... lan ngunduh panenane, kowe kudu nggawa seikat woh kapisan"). Tanpa jelai, Seikat Unjukan ora bisa ditawakake, nyegah itungan menyang Shavuot lan kabeh siklus pesta.
2. Wabah Udan Es Mbedakake Barley minangka Gandum Indikator Kunci
Taurat mènèhi bukti internal yèn matengé gandum nandhani wiwitané taun, kaya sing katon ing urutan wabah.
- Pangentasan 9:31–32: “Wiji rami lan jelai padha rusak, amarga jelai wis thukul lan rami wis thukul tunas. Nanging gandum lan jalak ora rusak, amarga isih panen pungkasan.”
Sajrone pageblug udan es (sadurunge Paskah), barley wis "aviv" (mateng, ing kuping), dene gandum lan spelt durung mateng. Iki nuduhake barley minangka gandum paling awal, siap ing wektu Paskah—mbuktekake yen sasi Aviv ditemtokake dening tahapan barley. Yen barley ora dibutuhake, kenapa nemtokake matenge ing kene? Posisi Avi nglirwakake iki minangka tandha ilahi kanggo wektu Eksodus lan pesta.
Ayat iki waé wis mbantah pratelan "mitos": Yéhuwah migunakaké kahanan aviv barley kanggo nglindhungi gandum/eja, nglebokaké wektu tetanèn menyang narasi kasebut.
3. Kurban Omer Mbutuhake Barley sing Mateng saka Tanah
Pesta-pesta kasebut gumantung marang panen gandum, mula penting banget kanggo kalender.
- Kaimaman 23:9–14: “Nalika kowé mlebu ing tanah… lan ngenèni panènmu, kowé kudu nggawa berkas gandum pisanan saka panènmu menyang imam. Imam kudu ngobahaké berkas gandum mau ing ngarsané Yéhuwah… Kowé ora kena mangan roti utawa gandum panggang utawa gandum anyar nganti dina kowé nggawa kurban marang Gusti Allahmu.”
Berkas Unjukan (Omer) kudu saka gandum sing mateng pisanan (tahap aviv) ing dina sawise dina Sabat nalika Roti Tanpa Ragi. Ora kena mangan gandum anyar nganti ditawakake—tegese taun diwiwiti nalika gandum wis siap dipanen. Tanpa penampakan gandum aviv, prentah iki ora bisa ditindakake, amarga equinox wae ora njamin mateng. - Yosua 5:10–12: Sawisé mlebu ing tanah kono, wong Israèl ngrayakaké Paskah, mangan woh-wohan (kalebu barley) dina candhake, lan manna mandheg. Iki negesake manawa barley minangka tandha wiwitaning taun anyar.
Pandangane Avi sing adhedhasar equinox misahake kalender saka tetanen ing tanah kasebut, sing bertentangan karo prentahe Yehovah kanggo ngrayakake riyaya "nalika kowe mlebu ing tanah kasebut" karo panenane.
4. Gagak Nuh lan Indikator Barley Pasca Banjir. Ing artikelku ing Sightedmoon.com "Manuk Gagak Nuh" (dipublikasikake Februari 2015, dianyari ing buletin sabanjure), aku nerangake kepiye Kitab Purwaning Dumadi 8 nggandhengake gagak lan manuk dara karo jelai minangka tandha kanggo wiwitan taun, sanajan sawise banjir. Iki mbantah klaim yen jelai ora perlu, amarga nuduhake kalender Yehovah sing oyot ing siklus titah.
- Purwaning Dumadi 8:6–7: “Sawisé patang puluh dina, Nabi Nuh mbukak cendhela prau… lan nguculaké gagak, lan gagak mau mabur mrana-mrene nganti banyune asat saka bumi.”
Gagak, bangke, metu lan mangan kéwan sing mati. Sawisé nemu panganan, ora perlu bali menyang bahtera. Manuk dara bali karo godhong zaitun, nuduhake marang Nabi Nuh yèn urip bakal bali menyang dharatan. Sawisé manuk dara nemu panganan, ora bali menyang bahtera. Apa panganan sing dipangan manuk dara? Gandum minangka salah sawijining tanduran pisanan sing muncul, sing bisa dipangan manuk dara. Iki nggambarake Aviv minangka sasi "bulir ijo" (gandum), sing mbuktekake basis tetanèn kalender wiwit banjir lan sateruse.
Yen jelai ora dibutuhake, kenapa Taurat bola-bali nggandhengake riyaya karo panenane? Crita Nabi Nuh nuduhake pola-pola Yehovah sing lestari—jelai nandhani pemulihan sawise pangadilan.
5. Harmoni Kitab Suci sing Luwih Jembar lan Bahayane Pemecatan
Posisi Avi nduweni risiko nglebokaké préntah-préntahé Yéhuwah dadi spiritual, mèmper karo teologi panggantos. Taurat nyawijikaké lahan, tetanèn, lan ibadah (Pangandharing Torèt 11:13–17: ketaatan nggawa udan kanggo gandum). Nyingkirake gandum misahaké iki—kontradiksi karo Yosua 5, ing ngendi mlebu ing tanah kasebut ngaktifake pésta karo asilé. Kesimpulane, Kitab Suci nuntut gandum Aviv kanggo kalender (Pangentasan 13:4; Pangandharing Torèt 16:1; Imamat 23:10). Klaim "mitos" Avi ora nduweni dhukungan Alkitab lan ora nggatekake prentah-prentah Taurat sing jelas. Pemulihan kabeh perkara (Kisah Para Rasul 3:21) kalebu njaga wektu sing wis ditemtokake dening Yehovah liwat paseksen tanah-Ne. Nglirwakake gandum tegese ora nggatekake irama ilahi sing ana ing titah.
"Tekufah-Equinox"
"Tekufah-Equinox"
Sawisé Newsletter minggu kepungkur babagan Barley sing diarani Aviv, ana wong wadon sing nulis cathetan iki. Aku wis nglebokaké tanggapan sing dijupuk saka Karaite Korner.
Iki mbutuhake srengenge kanggo anget bumi supaya gandum bisa tuwuh. Mula nalika kasebut ing Purwaning Dumadi 1:14
Gen 1: 14 Gusti Allah banjur ngandika, "Ana pepadhang ing awang-awang kanggo misahake rina lan wengi." Lan supaya padha dadi tandha, lan kanggo mangsa, lan kanggo dina lan taun.
Tembung mangsa iku kanggo Riyaya. Tumrape pangon ing sawah, tanpa ngetung-etung matematika, mung kudu ngawasi nganti mateng gandum, sing disebabake dening srengenge. Kaya sing wis daktuduhake minggu kepungkur, sampeyan kudu duwe gandum kanggo nggawe kurban behel. Wong-wong terus lali karo hukum sing siji iki. Sampeyan kudu duwe gandum kanggo nggawe kurban gelombang sing digawe saka woh-wohan pisanan gandum. Sampeyan ora bisa panen apa-apa nganti sampeyan nggawe kurban gelombang iki.
Lev 23: 9 Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa: 10 Sira tutura marang wong Israel lan tuturana mangkene: Manawa sira wus padha lumebu ing tanah kang Sunparingake marang sira, sarta sira ngenèni pametune, sira padha nggawaa bentelan pametune kawitanira marang imam. 11 Bentelan mau kudu digoyang-goyangake ana ing ngarsane Sang Yehuwah, supaya padha ditampani. Ésuké sawisé dina Sabat, imam kudu goyang. 12 Ing dina nalika sampeyan ngobahake bentelan, sampeyan kudu nyaosna wedhus gèmbèl lanang umur setaun sing tanpa cacad kanggo kurban obaran konjuk marang Pangéran. 13 Lan kurban panganan bakal glepung gandum pilihan rong prasepuluh diwori lenga, minangka kurban genenan konjuk marang Pangeran Yehuwah, dadi gandane gandane. Lan kurban unjukan iku bakal anggur, kaping papat part saka hin. 14 Kowe aja padha mangan roti, gandum garing lan wohe ijo nganti tekan dina iku, nganti kowe padha nyaosake pisungsung marang Gusti Allahmu. Bakal dadi pranatan ing salawas-lawase turun-temurun ana ing sakehing omahira.
Sumangga kula aturaken malih SORA LAN JELAS.
KOWE MESTI DUWE BARLEI KANG NINGGALKE KAMPUNG GELOMBANG ING DINTEN KAPISAN MINGGU, ING DINTEN ROTI TANPA RAGI. MESTI 'WOHAN PISAN' ORA WOH TERAKHIR BARLEI. MANGGO BARLEI WAJIB WIS AWALI MATAT BENER DADI WOH KAwitan.
Sampeyan ora bisa nggawe kurban gelombang adhedhasar equinox, amarga equinox ora tau nemtokake yen gandum wis mateng utawa durung.
Sawetara pratelan sampeyan ora bisa duwe Paskah yen sadurunge Equinox. Ora bener. Kita wis Paskah sadurunge spring equinox amarga barley aviv. Liyane ngaku rembulan pisanan sawise equinox yaiku nalika sampeyan ngetung Paskah. Sawetara iki taun iki nilar Kalender Ibrani kanggo milih kalender equinox. Saiki wis dadi wong lamis marang aturane dhewe-dhewe. Aturan sing digunakake ing kalender Ibrani wiwit abad kaping 12 sing diratifikasi dening Rambam, sing ora ditemokake ing Torah. Maneh nonton kita video ing The Blood Moons utawa entuk e-buku kanggo sinau sajarah tanggalan lan nalika samubarang iki diganti lan ditambahake.
Ana sawetara wong, amarga ora ngerti, sing ngaku yen barley ing Mesir beda karo Israel. Aku duwe kebon anggur ing tapel wates Mesir. 100 yard saka tapel wates. Kebon iki ana ing wilayah sing padha karo nalika Yakub, Ishak, lan Abraham manggon. Jarake mung sawetara jam numpak mobil menyang Yerusalem, langsung menyang wetan lan rada menyang lor wetan. Barley ing Mesir mesthi thukul meh padha karo barley ing sekitar Yerusalem. Iku padha karo mbandhingake tanduran ing Ontario Wétan sing thukul meh padha karo tanduran ing Ontario Kulon. Argumen babagan kepiye dheweke bisa ngerti nalika dheweke ana ing Mesir iki nuduhake kekurangan pangerten sing diduweni sawetara wong.
Joseph Dumond, Aku pengin sampeyan bakal njupuk dipikir ing idea saka rembulan anyar sawise equinox minangka wiwitan taun anyar. PURWANING DUMADI 1:14 Marang kita padhanging swarga minangka pratandha kita kanggo ngerti kapan wektu-wektu sing wis ditemtokake dening Gusti Allah bakal ditindakake. Ora ana barley abib ing kahyangane. Barley minangka saksi kadonyan sing bakal tansah sarujuk nalika kita pindhah menyang rembulan pisanan sawise equinox spring. Nalika sa'ir abib kasebut ing Kitab Suci (Musa), wong Israel ora ana ing Israel nanging isih ana ing Mesir. Mulané wong-wong mau ora marani sawah abib ing Israèl. Aku ndedonga sampeyan bakal nimbang iki ing tetep karo tanggung jawab sampeyan tanggung kanggo wong sing ngrungokake sampeyan minangka guru. Mangga priksa manawa apa sing sampeyan wulang iku bener, Yusuf. Iki teka saka adhine sing tresna. Maksudku ora ana rasa hormat. Aku njaluk sing bakal ndedonga nimbang iki. matur nuwun.
Aku ngomong iki ing kene, sing ora dakkandhakake ing nanggepi lan iki ora amarga email ing ndhuwur nanging umume diucapake kanggo nanggepi akeh email liyane sing dakkarepake.
Minangka guru…..kaya wong sing nyembah lan ngabekti marang Yéhuwah ,….kaya wong sing nanggung beban sing diparingké Yéhuwah marang aku kanggo ngélingké wong-wong… karo bojoku Yehovah… .. Aku wis nggolèki lan prodded dening Ephramtes lan Ibrani wong werna kanggo 10 taun babagan masalah tanggalan, akeh wong fracturing menyang kelompok cilik dhewe ngaku kabeh dadi siji lan mung pandherekipun bener apa tau. jeneng suci lan tanggalan padha sinau. Ngomong nalika kudu meneng lan sinau luwih akeh. Ajar nalika padha sinau mung setengah saka bebener kanggo gawe marem pemahaman cethek dhewe. Aku wis weruh prilaku sing luwih njijiki saka "sedulur" tinimbang aku saka ing antarane wong Kristen utawa wong Yahudi. Lan aku kerep isin amarga "sedulur".
Kita wis nuduhake iki sadurunge ing Surat Warta anyar.
Rom 1: 21 Amarga, ngerti Gusti Allah, padha ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah, ora padha matur nuwun. Nanging padha dadi tanpa guna ing pangira-ira, lan atine bodho dadi peteng. 22 Ngaku wicaksana, padha dadi bodho 23 Lan kamulyane Gusti Allah kang ora bisa rusak diganti dadi gambar sing digawe kaya manungsa sing bisa rusak, lan manuk, kewan sikil papat, lan kewan gumremet. 24 Mulané Gusti Allah uga masrahké wong-wong mau dadi najis srana hawa-nepsuné sing ati, kanggo ngremehake awak dhewe ing antarane awake dhewe. 25 Awit padha ngowahi kayektèné Allah dadi goroh, sarta padha nyembah lan ngabekti marang kang katitahaké, ngluwihi kang nitahake, kang pinuji ing salawas-lawasé. Amin.
Jabur 81:10 I am Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, kang ngirid kowe metu saka ing tanah Mesir; cangkemmu mbukak amba, lan Aku bakal isi. 11 Nanging umatingSun ora gelem ngrungokake swaraningSun, lan Israel ora gelem ngrungokake marang Ingsun. 12 Mulané padha Dakpasrahaké marang wangkot atiné dhéwé; lan padha lumaku ing karep dhewe. 13 Dhuh, saupama umatingSun padha ngrungokake marang Ingsun, lan Israel wis lumaku ing dalan-Ku! 14 Enggal-enggal Ingsun bakal ngasorake mungsuh-mungsuhe, lan Ingsun bakal ngundurake tanganingSun marang mungsuhe.
Lelakone Para Rasul 7:41 Lan padha gawé pedhèt ing dina iku lan kurban kanggo brahala lan bungah-bungah ing karya tangan dhewe. 42 Ida Sang Hyang Widi Wasa tumuli malik miwah nguningang anake sane wenten ring langit. kaya sing ditulis ing ing Kitab para nabi: "Hé turuné Israèl, apa kowé wis padha nyaosaké marang Aku kéwan sing dipatèni lan kurban patang puluh taun ing ara-ara samun?
Lelakone Para Rasul 14:14 Nanging krungu iki, rasul Barnabas lan Paulus nyuwèk-nyuwèk pangagemané lan mlayu-mlayu ana ing antarané wong-wong mau karo bengok-bengok 15 lan matur: "Para sedulur, yagene kowe padha nglakoni mangkono?" Aku iki uga wong sing padha seneng karo sampeyan, lan martakaké Injil marang kowé, supaya padha mratobat sampeyan saka Vanities iki kanggo Gusti Allah sing urip, kang nitahake langit lan bumi lan segara, lan kabeh isine; 16 sing ing generasi kepungkur ngidini kabeh bangsa lumaku ing dhewe cara. 17 Nanging Panjenengané ora ninggal sarirané tanpa seksi, nindakake kabecikan, paring udan lan mangsa woh-wohan saka swarga marang kita, lan ngebaki ati kita karo pangan lan kabungahan.
2Th 2: 7 Awit wewadining duraka sing wis makarya, mung Panjenengané is saiki terus nganti metu saka ing Tengah. 8 Banjur wong duraka bakal dicethakaké, sing bakal dipatèni déning Pangéran nganggo napas saka cangkemé lan bakal disirnakaké kanthi padhangé tekané, 9 kang tekane iku miturut pakaryane Iblis kanthi sakehing daya lan pratandha lan mukjijat-mukjijat kang goroh. 10 lan karo sakehing cidra kang ora bener tumrap wong kang padha tiwas, amarga padha ora nampa katresnan saka bebener, supaya padha bisa slamet. 11 Mulané Gusti Allah bakal nekakaké klèru marang wong-wong mau, supaya padha precaya marang goroh. 12 supaya wong-wong sing ora pretyaya marang kayektèn, nanging seneng karo tumindak ala, disalahké.
Kabeh iki ana hubungane karo siklus Yobel sing bakal ditindakake dening Yéhuwah lan ngrampungake janjine.
Gen 6: 3 Pangéran banjur ngandika, "Roh-Ku ora bakal tansah mbudidaya marang manungsa, merga kesasar; iku daging. Nanging umure bakal satus rong puluh taun.
Yéhuwah ora bakal nanggung tumindak kita sing terus-terusan nglanggar kersané lan Torèt. Nanging amarga kita ora manut lan luwih percaya marang kawicaksanan kita dhewe lan dudu kawicaksanane, mula Panjenengane wis nyerahake sawetara wong supaya diapusi dening hawa-nepsu kawruh. Wektu iki wis rampung lan nalika kita tekan Jubileum kaping 120 ing taun 2045, Yéhuwah bakal ujar babagan kabodhoan iki lan Raja Dawud sing diurapi bakal mrentah kita lan mbantu kita metu ing Milenium kaping 7. Mung sakwisé kuwi awaké dhéwé isa siap mantènan karo Yéhuwah.
Njupuk tanggalan sing bener iku penting. Sinau kanggo nuduhake yen sampeyan wis disetujoni, amarga wektune wis sonten lan wengi ora ana sing bisa kerja.
P: Apa Purwaning Dumadi 1:14 ora nuduhake manawa Vernal Equinox, dudu barley, nemtokake musim dina suci?
Kita maca ing Purwaning Dumadi 1:14
Gusti Allah ngandika, "Ana pepadhang ing cakrawala, kanggo misahake rina lan wengi, lan iku bakal dadi pratandha lan kanggo wektu (Moedim) lan dina lan kanggo taun."
Saka ayat iki ora cetha apa gumantung apa. Mesthine ora ana sing nyebutake Vernal Equinox. Mbok menawa taun gumantung ing rembulan utawa lintang? Yen taun gumantung ing srengenge, banjur apa efek srengenge ing wiwitan taun? Purwaning Dumadi 1:14 ora nemtokake prekara-prekara kasebut, mula kita kudu nyinaoni ayat-ayat Kitab Suci liyane kanggo entuk pangerten sing luwih tepat babagan tanggalan Alkitab. Ing Dt 16:1 kita maca:
"Ing sasi Abib padha ngrayakake Paskah (kurban) kanggo Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, amarga ing sasi Abib, Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, ngentasake kowe saka ing tanah Mesir."
Semono uga kita maca:
“Kowé bakal padha netepi riyaya Roti Tanpa Ragi; pitung dina kowé bakal mangan roti tanpa ragi, kaya sing wis Dakdhawuhaké marang kowé, ing wektu sasi Abib, amarga ing sasi Abib sampeyan metu saka Mesir." ( Pangentasan 34:18 )
Tembung "Abib" nuduhake gandum sing wis tekan tahap tartamtu ing perkembangane. Makna Abib iki disimpen ing ayat:
“Lan rami lan sair digebugi, awit gandum kuwi Abib lan rami kuwi Givol. Lan gandum lan ejaan padha ora disabetake amarga padha peteng (Afilot). ( Pangentasan 9:31-32 )
Kanggo njaga Kurban Paskah ing Sasi Abib mbutuhake njupuk Abib (barley ripening) minangka indikator awal taun. Iki kabeh cocog karo Purwaning Dumadi 1:14, amarga ripening gandum gumantung ing mangsa ing taun lan mulane ora langsung dikontrol dening srengenge. Faktor utama, sing nyebabake barley ripen, yaiku dawane dina lan sinar matahari sing saya tambah, owah-owahan kelembapan, lan faktor liyane sing mengaruhi lingkungan. Mulane, iku srengenge, sing ora langsung nyebabake barley ripen, lan kanthi mangkono tumindak minangka indikator taun. Efek ora langsung iki sing nyebabake gandum dadi Abib sing dimaksudake ing Purwaning Dumadi 1:14 nalika ujar srengenge lan rembulan bakal pirang-pirang taun.
Perlu dicathet menawa equinox ora tau kasebut ing kabeh Kitab Suci Ibrani. Purwaning Dumadi 1:14, sing kerep disebutake minangka bukti téyori equinox, uga ora nyebutake equinox. Kosok baline, panggunaan kalkulasi astronomi kanggo nemtokake wektu equinox, ing wektu iki sinonim karo praktik nyembah rejeki lan mesthi ora ditindakake ing Israel kuna (Yesaya 47:13).
Apa Yosefus ora ujar manawa Taun Anyar ditemtokake adhedhasar "1st Aries"?
"1st of Aries" minangka referensi kanggo Vernal Equinox lan kaya sing katon ing ndhuwur, wong Farisi nemtokake Taun Anyar adhedhasar 3 faktor, salah sijine yaiku Vernal Equinox. Ing otobiografine, Josephus dhewe ngandhani yen dheweke iku wong Farisi, mula ora nggumunake yen dheweke kudu ngutip praktik interkalasi wong Farisi. Kayadene laku Yosefus, dheweke mung menehi katrangan sing bisa dingerteni para pamaca Yunani pagan. Ing kasus iki Yosefus ora nyebutake indikator tetanèn ing Taun Anyar [miturut wong Farisi Abib lan Woh-wohan] lan mung nuduhake indikator astrologi sing bisa digayutake karo pamirsa pagan. Josephus mbaleni posisi wong Farisi babagan interkalasi ora menehi kapercayan maneh.
Vernal Equinox lan Tekufah
P: Apa equinox (Tekufah) kasebut ing Tanach (Kitab Ibrani)?
Pratelan kasebut wis digawe dening para pendukung téori kalender equinox yen tembung equinox bener-bener katon ing Tanach. Padha ngrujuk marang tembung Tekufah utawa Tequfah sing katon ing Kitab Suci Ibrani kaping papat. Tekufah sejatine minangka tembung pasca-Alkitab kanggo "equinox", nanging ora duwe teges "equinox" ing Tanach. Ing basa Ibrani Kitab Suci, Tekufah nahan makna harfiah saka "circuit", yaiku soko sing bali menyang titik sing padha ing wektu utawa papan [saka root Nun.Quf.Pe. tegesé ”ngubengi”]. Kanggo pratelan yen Tekufah tegese equinox ing Tanach, mung amarga tegese iki ing basa Ibrani mengko, iku ankronisme. Iki kaya ujar manawa ana pistol ing Israel kuno amarga tembung EKDACH, tembung Ibrani pasca-Alkitab kanggo pistol, katon ing Yesaya 54:12. Ayo dipikirake conto liyane babagan panggunaan basa anakronistik iki: Sadurunge panemuan komputer elektronik nalika Perang Donya II, tembung "komputer" diarani wong sing lungguh ing meja ngitung (komputasi) persamaan matematika. Bayangake yen kita nemokake dokumen abad kaping 18 sing nyebutake "komputer" lan nyatakake menyang jagad yen pancen ana komputer elektronik ing abad kaping 18. Iki persis apa sing ditindakake para pengikut equinox kanthi tembung Tekufah. Kanggo luwih ngerti iki, ayo padha nganggep papat munculé Tekufah ing Tanach.
Tekufah ing Pangentasan 34:22
Tampilan pisanan Tekufah ana ing daftar Pilgrimage-Feasts (Hagim) ing Ex 34:22 sing nuduhake karakter tetanèn saka Riyaya Pondok (Sukkot):
"Lan riyaya Pangumpulan ing puteran taun (Tekufat HaShannah)."
Dadi mislead dening makna Ibrani Pasca-Alkitab saka Tekufah, sawetara wis diinterpretasikake "circuit taun" anachronistically kanggo nyebut Autumnal Equinox (iku mangu apa wong Israel kuna malah ngerti equinox lan padha mesthi ora duwe cara kanggo ngitung kapan. iku bakal). Waosan anakronistik iki ndadékaké saran kanggo ndandani awal taun supaya Sukkot (Riyaya Pengumpulan) tiba ing wektu Equinox Autumnal. Nanging, penyelidikan sing luwih cedhak nuduhake yen "circuit of the year" ora ana hubungane karo equinox. Dhaptar Pilgrimage-Feast uga katon ing wacana paralel ing Ex 23:16 sing nggambarake Sukkot kaya mangkene:
"Lan riyaya Pésta Pangumpulan, nalika bali taun (Tzet HaShannah), nalika sampeyan nglumpuk ing pategalan.
Pangentasan 34 sejatine minangka parafrase sing meh verbatim saka Exodus 23 lan penting kanggo mbandhingake lan mbedakake rong perangan kasebut; beda asring banget enlightening. Mbandhingake Ex 34:22 lan Ex 23:16 cetha nèk ”arep metu saka taun” lan ”sirkuit taun” nuduhake wektu sing padha. Ing Ex 23:16, "arep metu" ing taun diterangake minangka "nalika sampeyan wis ngumpul ing lapangan ing lapangan". Pangumpulan tetanèn iki uga diterangake ing Dt 16:13:
"Sira kudu ngrayakake Riyaya Tarub lawase pitung dina, samangsa kowe padha nglumpuk saka ing panutonmu lan saka pamipitan anggurmu."
Riyaya Pondok/Pangumpulan diterangake minangka "arep metu saka taun" amarga ana ing pungkasan siklus tetanèn taunan saka tanduran, panen, threshing, lan ngumpulake. Ing wektu sing padha, Sukkot diterangake minangka "circuit of the year" amarga yen siklus tetanèn rampung, banjur langsung diwiwiti maneh (nggawe sirkuit, bali menyang wektu sing padha) karo nandur sawah sawise panen. udan pisanan (kadhangkala sak suwene utawa sakcepete sawise Sukkot dhewe).
Tekufah ing Jabur 19:7
Istilah Tekufah (sirkuit) katon ing Jabur 19 minangka referensi kanggo srengenge, nanging ing kene uga ora ana hubungane karo equinox. Jabur 19 nggambarake langit lan srengenge, sing saka sudut pandang sing unik dadi saksi kabeh samubarang ing tumitah, lan kanthi mangkono (metaforis) nyekseni kamulyane Gusti Allah sing ora ana tandhingane. Ayat 5-7 nggambarake srengenge:
“(5)… Panjenengané [YHWH] masang tarub ing antarané [langit] kanggo srengéngé. (6) Kang kaya mantèn lanang kang metu saka ing kamar, kang bungah-bungah kaya wong kang gagah prakosa lumayu. (7) Saking poncoting langit srengéngé sumirat lan sirnané (Tekufato) tekan pucuking langit, lan ora ana kang ndhelik saka panasé.
Ayat 6 nggambarake srengenge minangka penganten lanang sing metu saka kamar lan minangka pahlawan sing mlaku ing dalan. Ayat 7 banjur nerangake "arep metu" srengenge ing siji mburi langit lan "sirkuit" (Tekufato) srengenge ing mburi liyane. Cetha sing digambarake yaiku dalan saben dina srengenge sing munggah ing salah sawijining ujung langit (metu) lan mudhun ing sisih liyane (bali), "lan ora ana sing didhelikake saka panase" sajrone mangsa panas. dina. Sing mbingungake sawetara pamaca yaiku yen metu utawa metu saka srengenge nuduhake sunrise, nanging terminologi sing ora biasa iki digunakake ing saindhenging Tanach. Contone, kita maca ing Para Hakim 5:31:
“Mangkono uga sakehe mungsuhe YHWH bakal tumpes; lan kabeh wong sing ditresnani bakal dadi kaya srengenge (KeTzet HaShemesh) kanthi kekuwatane". ( Yud 5:31 )
Wong-wong sing setya marang YHWH bakal sumunar kanthi kamulyan kaya ”srengéngé”, yaiku srengéngé. Koyone aneh yen sunrise diarani minangka "metu" srengenge. Sawise kabeh, ing Exodus kita weruh yen metu taun iku pungkasan taun, nalika metu saka srengenge iku wiwitane dina. Nanging, iki selaras karo panggunaan Kitab Suci lan nyatane cara umum ing Kitab Suci ngucapake srengenge yaiku mlebu utawa mlebu srengenge. Iki ana hubungane karo konsepsi srengéngé wong Israèl kuna sing ing wayah wengi dianggep minangka metaforis manggon ing kamar langit (Ps 19: 5). Ing wayah esuke srengenge metu saka kamar metaforis iki lan bumi surem nalika ing wayah wengi srengenge teka ing kamar metaforis lan peteng. Iki uga minangka pamikiran ing mburi mbandhingake srengenge karo penganten lanang sing metu saka kamare. Ms 19:7 nuduhakké srengéngé njedhul (srengéngé njedhul) ing salah siji pucuking langit lan ngubengi (bali menyang panggonan sing padha, menyang kamar wengi) ing sisih liya, yaiku srengéngé (kanggo pikiran sing padha, deleng Pd. 1:5). Kita weruh manawa ing kene uga Tekufah (sirkuit) ora ana hubungane karo equinox.
Tekufah ing 2 Babad 24:23
Kaya sing katon ing ndhuwur "Tekufah (sirkuit) taun" ing Pangentasan kasebut nuduhake kedadeyan ing musim gugur (wektu pengumpulan). Ekspresi sing padha (sirkuit taun) uga digunakake kanggo nyebut acara sing kedadeyan ing pungkasan musim semi kaya sing kita deleng ing 2Chr 24:23:
"Lan ing taun Tekufah, tentara Aram munggah menyang Yehuda lan Yerusalem ...
Ing kasus iki, "Circuit (Tekufah) taun" teka ing panggonan ungkapan umum "Bali (Teshuvah) taun" sing katon kaping pirang-pirang ing Tanach minangka "wektu nalika para raja metu [perang]" minangka. ing:
Jawa 1: Bareng wis bali taun, Ben-Hadad ngetung wong Aram lan nglurug perang nglawan Israèl menyang Afèk." ( 20Ra 26:XNUMX ).
"Lan nalika baline (Teshuva) taun, nalika para ratu padha metu perang, lan Sang Prabu Dawud ngutus Yoab ... lan padha nyerang wong Amon lan ngepung Raba ..." (2 Sam 11: 1)
Wektu para raja metu perang yaiku ing pungkasan musim semi sadurunge panas banget lan sawise udan musim dingin sing nggawe dalan lendhut ing Tanah Israel ora bisa diliwati. Kita weruh ing kene yen Tekufah (sirkuit) taun digunakake kanthi ganti karo Teshuvah (bali) sing luwih umum ing taun kasebut. Kapan wektu disetel taunan kanggo raja metu kanggo perang teka watara iku "circuit taun", bali menyang titik padha ing wektu taun pungkasan.
Tekufah ing 1 Samuel 1:20
Istilah Tekufah (circuit) uga katon ing 1Sam 1:20 sing ngandika:
"Lan ana ing keliling (Tekufot) ing dina-dina, lan Hana ngandheg lan mbabar anak lanang..."
Ing kene, "sirkuit" dina-dina nuduhake "wektu sing padha ing taun sabanjure" [utawa bisa uga nganti rampung periode meteng?]. Wigati dicathet yen Tekufah jamak ing 1Sam 1:20 minangka tekufot "circuitS". Yen kita nggunakake makna anakronistik Tekufah minangka equinox banjur kita entuk terjemahan absurd: "Lan ana ing equinoxes dina, lan Hanah ngandhut lan nglairake anak lanang ..." Iki nandheske carane penting iku kanggo mangerteni Kitab Suci ing sajarah lan sawijining. konteks linguistik.
Ora ana patang tampilan Tekufah ing Kitab Suci Ibrani sing ana hubungane karo equinox. Nanging, istilah iki digunakake ing basa Ibrani Alkitab ing pangertèn utama "sirkuit", yaiku bali menyang titik sing padha ing papan utawa wektu. Mung ing basa Ibrani Pasca-Alkitab, Tekufah tegese "equinox" lan maca makna kasebut ing Tanach nggawe anakronisme.
Nuh lan Barley
Nuh lan Barley
Aku terus nglawan wong-wong sing pengin mandheg ngetutake Rembulan Sabit lan kalender Barley kanggo ngetutake kalender sing saiki dikenal minangka kalender Zadok. Monte Judah, Eddy Chumney, lan Avi Ben Mordechai, sakwruhku, saiki isih njaga. Kita wis mbuktekake yen piwulang iki salah lan wis ana ing buku kita, Watu Nangis, sing bisa sampeyan entuk saka kita kanthi gratis minangka PDF utawa salinan cetak saka AmazonNalika kowé ora madeg ing kayekten, kowé bakal mabur menyang apa waé liyané, kaya sing wis diwelingaké déning Yéhuwah marang kita.
2Th 2: 8 Banjur wong duraka bakal dicethakaké, sing bakal dipatèni déning Pangéran nganggo napas saka cangkemé lan bakal disirnakaké kanthi padhangé rawuhé,
2Th 2: 9 kang tekane iku miturut pakaryane Iblis kanthi sakehing daya lan pratandha lan mukjijat-mukjijat kang goroh.
2Th 2: 10 lan karo kabeh cidra saka duraka ing wong-wong sing bakal nemu karusakan, amarga padha ora nampa katresnan saka bebener, supaya padha bisa slamet.
2Th 2: 11 Mulané Gusti Allah bakal nekakaké klèru marang wong-wong mau, supaya padha precaya marang goroh.
2Th 2: 12 supaya wong-wong sing ora pretyaya marang kayektèn, nanging seneng karo tumindak ala, disalahké.
Nèk kowé ora sinau kanggo sinau sing bener, Yéhuwah bakal nyerahké kowé marang goroh sing ditindakké.
Bubar iki, aku dikandhani yen Nabi Nuh ora ngerti kapan taun anyar bakal diwiwiti amarga dheweke ora bisa ndeleng gandum sawise banjir, lan amarga alesan iki, saiki dheweke duwe dhasar kanggo netepi kalender Zadok. Iki bali menyang apa sing nembe dicritakake ing 2 Tesalonika. Yéhuwah bakal menehi sampeyan luwih akeh goroh lan pikiran sing ora masuk akal supaya sampeyan percaya karo goroh kasebut. AMARGA KOWE ORA DUWE TRESNA MARANG KABEHANAN WIWITAN.
Sujuda lan njaluka marang Yéhuwah supaya nduduhké kayektèné marang kowé lan nuntun kowé saka kabèh piwulang palsu.
Ayo ditliti bab Nuh iki lan dingertèni.
Pitakonan:
Ing ngendi Nuh nemokake gandum sawise banjir, amarga dheweke mbukak prau ing tanggal 1 sasi 1 ing taun kaping 2? Kepiye carane ngetung tanggal kasebut - ana ing prau, kanthi bumi wiwit garing?
Wangsulan:
Sawisé banjir Purwaning Dumadi, nalika prau dumunung ing Gunung Ararat, Nuh ngeculake manuk gagak lan manuk dara saka prau ing wektu sing beda-beda. Tujuane ngirim manuk-manuk iki yaiku kanggo nemtokake manawa banyu banjir wis suda nganti Nuh lan kulawargane bisa metu saka prau.
Ing Purwaning Dumadi 8:6-7 kita maca,
"Sakwisé patang puluh dina, Nuh mbukak cendhela prau sing wis digawe, nuli ngetokaké manuk gagak, terus mrana-mrene nganti banyu dadi garing ing bumi."
"40 dina" ing kene yaiku sawise pucuk gunung katon (ayat 5), luwih saka pitung sasi sawise banjir wiwit. Manuk gagak dibebasake lan ketoke ora bali. Ora ana alesan sing diwenehake babagan kenapa manuk gagak dipilih tinimbang manuk liyane. Nanging, manuk gagak bisa mangan bangkai lan mangan kewan mati ing banyu. Nanging, manuk dara bakal bali menyang asale yen ora ana lemah.
Nuh ngirim manuk dara ing Purwaning Dumadi 8:8-9:
"Dheweke nuli ngutus manuk dara saka ing ngarsane, kanggo ndeleng apa banyune wis suda saka ing salumahing bumi. Nanging manuk dara mau ora nemu panggonan kanggo nglebokake sikile, banjur bali menyang ing prau, amarga banyune isih ana ing salumahing bumi kabeh.
Manuk dara mau bali ora ana tandha-tandha yen ana panggonan kang bisa mandhap.
Seminggu sabanjure, ing Purwaning Dumadi 8:10-11, Nuh ngutus manuk dara maneh:
"Dheweke ngenteni pitung dina maneh, nuli ngusir manuk dara maneh saka ing prau, lan ing wayah sore manuk dara mau bali menyang ing ngarsane, lan ing cangkeme ana godhong jaitun kang mentas dipetik. Nuh ngerti yen banyune wis suda saka ing bumi."
Iku wis wiwit tuwuh maneh; bumi dadi luwih bisa dienggoni.
Minggu liyane liwati. Banjur, ing Purwaning Dumadi 8:12, Nuh ngirim manuk dara maneh:
"Banjur ngenteni pitung dina maneh, banjur ngusir manuk dara, nanging dheweke ora bali maneh."
Manuk dara ora perlu bali menyang prau, amarga wis nemokake omah ing dharatan. Prau enggal bisa dikosongake, lan manungsa bisa miwiti mapan maneh ing jagad iki.
Saka Purwaning Dumadi 7:11 nganti 8:14 , awaké dhéwé ngerti nèk banjir kuwi suwéné setaun sepuluh dina. Manuk gagak lan manuk dara diuculake sajrone 21 dina sawise pucuk gunung katon (Purwaning Dumadi 8:10-12). Gagak dadi upaya pisanan kanggo nemokake lemah garing, lan manuk dara dadi cara Nuh kanggo nemtokake kapan kudu ninggalake prau.
Nèk wit zaitun wis thukul, kok suket-suket kuwi ora thukul uga? Wigati nalika manuk dara metu.
Mangkene maneh tulisan suci sing nggambarake wektu:
Pungkasane Banjir
Gen 8: 3 Lan banyune bali saka ing bumi terus-terusan. Lan sawise rampung satus seket dina banyu wis mudhun.
Gen 8: 4 Lan ing sasi kapitu, tanggal pitulas sasi, prau mapan ana ing gunung Ararat.
Gen 8: 5 Lan banyune saya suda terus nganti kaping sepuluh sasi. Lan pucuking gunung katon ing sepuluh sasi ing kawitan dina saka sasi.
The Raven
Gen 8: 6 Lan kelakon, ing pungkasan patang puluh dina Nuh mbukak jendhela prau sing digawe.
Gen 8: 7 Panjenengané nuli ngongkon manuk gagak, lan manuk gagak mau metu, bolak-balik, nganti banyuné garing ing bumi.
Dove ing
Gen 8: 8 Panjenengane uga nuntun manuk dara saka ing ngarsane, kanggo mriksa apa banyu wis mudhun saka ing salumahing bumi.
Gen 8: 9 Nanging dara ora nemu katentreman ing tlapakane. Lan dheweke bali menyang ing prau, kanggo banyu padha ing salumahing bumi. Sasampune punika Ida Sang Hyang Widi Wasa tumuli nguluhang astane, tumuli dicepeng lan digendhong ing pethi.
Gen 8: 10 Lan dheweke ngenteni pitung dina maneh. Dèkné terus ngongkon manuk dara metu sangka prau.
Gen 8: 11 Lan ing wayah sore manuk dara marani dheweke. Lah, ing cangkeme ana godhong jaitun sing dicopot. Mulané Nuh ngerti yèn banyuné wis mudhun saka bumi.
Gen 8: 12 Banjur ngenteni pitung dina manèh, nuli ngongkon manuk dara. Lan dheweke ora bali maneh marang dheweke.
Pungkasane Banjir lan Wulan kaping 2
Gen 8: 13 Lan ing taun nem atus siji, ing wiwitan, ing tanggal siji sasi, banyu dadi garing saka bumi. Nuh banjur nyopot tutupe prau lan ndeleng. Lan, lah, lumahing bumi wis garing!
Gen 8: 14 Lan ing sasi kapindho, tanggal pitulikur sasi, bumi garing.
Kepiye carane Nabi Nuh ngerti yen iki sasi kaping 2 yen dheweke ora duwe gandum kanggo miwiti taun? Kaping pisanan, dheweke ngetung dina kaya sing dicritakake ing crita kasebut. Dheweke nglacak wektu. Dheweke ngerti kapan taun sadurunge diwiwiti, lan saiki dheweke arep miwiti taun sabanjure. Kepiye carane dheweke ngerti apa kudu nambahake Adar Bet ing itungane utawa ora? Sampeyan bakal nindakake iki yen gandum durung mateng. Dadi, kepiye carane dheweke ngerti yen gandum pancen wis mateng?
Nuh ora bodho. Dheweke ana ing bahtera sing diubengi banyu tanpa bisa ngerteni sepira majune banjir. Kéwan sing sepisanan sing dikirimi ya iku manuk gagak, sing bakal mangan kéwan mati sing ngambang utawa gumlethak ing lemah sing saiki katon. Bareng manuk gagak mau wis oleh pangan, manuk gagak mau ora bali maneh menyang Pethi.
Nalika Nuh ngutus manuk dara, dheweke ngerti yen manuk dara ora mangan daging. Iku mung mangan gandum utawa wiji. Panelusuran Google cepet kanggo nemtokake jinis manuk sing mangan barley lan sampeyan entuk asil ing ngisor iki.
Jinis Manuk Sing Bisa Mangan Gandum
- Pigeon: Pigeon dikenal seneng mangan gandum. Iki minangka sumber panganan sing umum kanggo manuk dara, utamane ing lingkungan kutha sing golek gandum.
- Doves: Doves minangka spesies manuk liyane sing bisa ngonsumsi barley. Asring kalebu ing campuran wiji manuk sing dirancang kanggo manuk dara lan manuk sing padha.
- Puyuh: Puyuh uga duwe barley minangka bagéan saka diet. Iki minangka sumber energi sing apik kanggo manuk game cilik iki.
- Partridges: Partridges minangka manuk sing nyarang lemah sing bisa entuk manfaat saka ngonsumsi barley minangka bagéan saka diet.
- Manuk Liar: Ing alam bébas, macem-macem spesies manuk bisa nemokake gandum gandum lan dikonsumsi minangka sumber panganan alami.
Manfaat Manuk Mangan Barley
-
Kaya Nutrisi: Barley minangka gandum sing sugih nutrisi sing bisa nyedhiyakake manuk kanthi vitamin, mineral, lan energi sing penting.
-
Sumber Energi: Karbohidrat ing barley bisa dadi sumber energi kanggo manuk, utamane ing mangsa adhem utawa mangsa breeding.
-
Gampang Digest: Barley relatif gampang dicerna dening manuk, dadi pilihan panganan sing cocok kanggo dheweke.
-
Macem-macem ing Diet: Nawakake manuk macem-macem pilihan panganan, kalebu barley, bisa mbantu nyegah kekurangan nutrisi lan njaga kesehatan.
Pitakonan 2:
Kepiye carane gandum bisa dadi bagian saka count tanggalan, nalika ing Mesir gandum lan rami dibuwang - ilang. Yen gandum iku penting banget, mesthine Gusti Allah mung bisa nggebug rami.
Iki sasi Wiji Ijo. Iki tegese Aviv. Ora ana Kuil, mula ora perlu digawa menyang Kuil. Nabi Musa mung kudu ngerti yen iki sasi nalika kabeh woh-wohan ijo lan arep ganti dadi wiji. Wong-wong sing melu aku nggoleki jelai saben taun bisa ndeleng yen kabeh pedésaan ijo kanthi woh-wohan jelai ijo anyar lan pari-parian liyane sing metu. Rami uga lagi metu ing wektu iki lan ijo nganti mekar.
Amarga endhas gandum abot banget saka ndhuwur, nalika kena udan es, bakal pecah lan diuncalake menyang lemah, ing ngendi ora bisa dipanen. Gandum kasebut ora abot banget saka ndhuwur, amarga durung cukup berkembang utawa isih ana ing njero sepatu, mula bisa slamet saka udan es.
Pitakonan 3
Yehusha ngandika: kajaba kernel GANDUM sing tiba ing lemah ... Panjenengane mbandhingake awake karo "gandum" - gandum sing disenengi, dudu barley - ora tau gandum.
Kowé ora ngerti tujuané pari-parian kuwi. Maneh, kowé kudu maca The Stone Cry Out. Yehshua kuwi jelai. Kuwi klompok pisanan sing diunggahake. Klompok sabanjuré yaiku gandum, sing kedadeyan ing pungkasan dina milenium kaping 6. Jupuk buku kita The Mystery of the Jewish Rapture 2033 kanggo sinau kabeh babagan Jelai lan ing ngendi dituduhake marang kowé.
Pitakonan 4:
Barley diidinake ing papan suci ing mung siji syarat, lan ora ana hubungane karo kurban, mula kenapa akeh sing percaya yen gandum minangka bagean saka riyaya lan waving.
Kurban Woh Kapisan, sing ditindakake nalika Paskah, digawe saka woh kapisan saka tanah kasebut, yaiku barley. Banjur digiling dadi glepung, ditambahake menyan lan lenga zaitun, banjur sakepel diwutahake ing altar.
Hukum kanggo Kurban Gandum
Lev 2: 1 Lan manawa ana wong kang nyaosake kurban dhaharan konjuk marang Pangeran Yehuwah, iku dadi kurbane of glepung alus. Banjur diwutahake lenga lan dilebokake menyan.
Lev 2: 2 Iku kudu digawa menyang para imam, para putrane Harun. Banjur njupuka glepung sagegem lan lenga lan menyan sakepel. Sawuse mangkono imam kudu ngobong pangeling-eling ana ing misbyah, minangka kurban genenan, gandane gawe renaning panggalihe Pangeran Yehuwah.
Lev 2: 3 Lan liyane saka kurban panganan bakal pisungsung-pisungsungé Harun lan anak-anaké, pisungsung-pisungsungé Pangéran sing paling suci.
Lev 2: 4 Lan manawa sampeyan nyaosake kurban dhaharan sing dipanggang ing oven, iku bakal dadi roti tanpa ragi saka glepung alus sing dicampur karo lenga, utawa roti tipis tanpa ragi sing diolesi lenga.
Lev 2: 5 Lan yen kurban sampeyan is kurban dhaharan ing wajan, kurbanmu glepung gandum pilihan tanpa ragi, diwori lenga.
Lev 2: 6 Kowé kudu remuk-remuk lan diwutahake lenga. Iku is kurban panganan.
Lev 2: 7 Lan yen kurban sampeyan is kurban dhaharan ing wajan, iku kudu digawe of glepung alus karo lenga.
Lev 2: 8 Lan kurban dhaharan sing digawe saka iki marang Yéhuwah. Dene samangsa disaosake marang imam, iku digawa menyang ing misbyah.
Lev 2: 9 Banjur imam njupuk saka kurban dhaharan minangka pangeling-eling, lan diobong it ing misbyah. Iku kurban genenan, gandane gawe renaning panggalihe Pangeran Yehuwah.
Lev 2: 10 Lan turahane kurban dhaharan bakal Harun lan anak-anaké: iku pisungsung-pisungsung kang kagem Pangeran Yehuwah kang suci.
Lev 2: 11 Sadhengah kurban dhaharan kang koksaosake marang Pangeran Yehuwah, iku aja kagawe nganggo ragi. Awitdene sira aja ngobong ragi utawa madu ing sadhengah kurban genenan kagem Pangeran Yehuwah.
Lev 2: 12 Minangka pisungsung pametumu kang kawitan, iku padha sira saosna marang Pangeran Yehuwah. Nanging ora kena diobong ana ing misbyah, supaya gandane arum.
Lev 2: 13 Lan sadhengah kurban dhaharanira kudu sira bumbui uyah. Lan aja nganti ilang uyah saka prasetyané Allahmu saka kurban dhaharan. Sampeyan kudu nyaosaké uyah karo kabeh kurban.
Lev 2: 14 Dene manawa kowe padha nyaosake kurban dhaharan saka pametumu kang kawitan konjuk marang Pangeran Yehuwah, woh-wohanmu kang ijo dipanggang ing geni, gandum saka kebon, iku kudu koksaosake minangka kurban dhaharan,
Lev 2: 15 Nuli sira wenehana lenga lan dupa menyan. Iku is kurban panganan.
Lev 2: 16 Sawuse mangkono imam kudu ngobong menyan lan kurban pangeling-eling saka gandum lan lengane, kajawi menyan, minangka kurban genenan konjuk marang Pangeran Yehuwah.
Riyaya Pertanamu
Lev 23: 9 Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa:
Lev 23: 10 Sira tutura marang wong Israel lan tuturana mangkene: Manawa sira wus padha lumebu ing tanah kang Sunparingake marang sira, sarta sira ngenèni pametune, sira padha nggawaa bentelan pametune kawitanira marang imam.
Lev 23: 11 Bentelan mau kudu digoyang-goyangake ana ing ngarsane Sang Yehuwah, supaya padha ditampani. Ésuké sawisé dina Sabat, imam kudu goyang.
Lev 23: 12 Ing dina nalika sampeyan ngobahake bentelan, sampeyan kudu nyaosna wedhus gèmbèl lanang umur setaun sing tanpa cacad kanggo kurban obaran konjuk marang Pangéran.
Lev 23: 13 Lan kurban panganan bakal glepung gandum pilihan rong prasepuluh diwori lenga, minangka kurban genenan konjuk marang Pangeran Yehuwah, dadi gandane gandane. Lan kurban unjukan iku bakal anggur, kaping papat part saka hin.
Lev 23: 14 Kowe aja padha mangan roti, gandum garing lan wohe ijo nganti tekan dina iku, nganti kowe padha nyaosake pisungsung marang Gusti Allahmu. Bakal dadi pranatan ing salawas-lawase turun-temurun ana ing sakehing omahira.
Kuwi Riyaya Woh-wohan Kapisan, yaiku jelai. Gandum sabanjure sing mateng yaiku gandum, lan iki sing dadi inti saka riyaya sabanjure.
Riyaya Minggu
Lev 23: 15 Sira padha ngetung wiwit dina esuke sabubare dina Sabat, wiwit dina anggonira nyaosake bentelan pisungsung goyangan; pitung Sabat kudu rampung.
Lev 23: 16 Nganti dina candhake, sawuse dina Sabat kapitu, sira kudu ngetung seket dina. Lan kowé kudu nyaosaké kurban dhaharan anyar kanggo Yéhuwah.
Akeh banget sing mbantah kanggo tetep ana ing ngendi wae, ora ngerti kasunyatan sing katon ing Tanah Israel. Dheweke sinau mung cukup kanggo nyekel jabatane lan ora cukup kanggo sinau kabeh bebener. Ya, iki teguran sing sedhih. Kaya bocah umur 2 taun sing ngandhani wong tuwa carane nyopir sawise ndeleng dheweke. Para sedulur, saiki wis wayahé kowé wis diwasa ing iman. Yen sampeyan wis diwasa ing laku iki, banjur piwulang palsu iku ora bakal duwe panggonan kanggo ndharat ing atine, lan sampeyan bisa gampang mbantah.
Pènget marang Murtad
Heb 5: 11 saka sapa kita duwe akeh sing kudu diomongake, lan angel diterangake amarga sampeyan ora krungu.
Heb 5: 12 Satemené, amarga wektune, sampeyan kudu dadi guru, sampeyan kudu mulang maneh apa sing prinsip pisanan saka oracle Gusti Allah. Lan sampeyan wis dadi in butuh susu, dudu panganan sing padhet.
Heb 5: 13 Kanggo saben wong sing ngombe susu is ora trampil ing Tembung Kabeneran, amarga dheweke isih bayi.
Heb 5: 14 Nanging pangan padhet iku kanggo wong tuwa, malah wong-wong sing amarga ana guna wis dilatih kanggo mbedakake sing apik lan sing ala.
Iki kaya postingan ulang saka komentar minggu kepungkur… Pangerten babagan barley lan panen gandum ing mangsa ngarep minangka tema utama ing bukuku, AVI - Among The Barley, sing disetel ing Taun 31 Masehi. Dhaptar lagu lengkap kanggo buku audioku saiki ana ing saluran YouTube SightedMoon ing pranala ing ngisor iki:
https://www.youtube.com/watch?v=LNxV32xJ2pI&list=PL96wPWNeV3DV97KaBzeiroUme5HSplUZm
Yen sampeyan duwe wektu sajrone Dina Suci nalika musim semi, aku banget nyaranake sampeyan lungguh lan ngrungokake. Mung bab pisanan wae wis mbantu mangerteni dina gandum lan gandum ombak. Muga-muga critane Avi dadi berkah kanggo sampeyan, kanca-kanca, lan kulawarga sampeyan.
Dear Joe,
Tanpa pangadilan, kita urip ing masyarakat sing seneng kepuasan instan. Kabeh kalender iki mung dalan metu sing gampang. Mesias kita bisa, nanging ora milih dalan metu sing gampang nalika dheweke urip ing bumi iki.
Muga-muga panjenengan lan tim slamet lelungan menyang Israel. Kita ngenteni asil temuan panjenengan kanthi rasa antisipasi, rasa syukur, lan kabungahan!
pangestune
Ricci
Apik banget babagan barley lan Equinox. Iku cetha lan ringkes banget. Matur nuwun Joseph. Muga-muga berkah
Aku ndedonga supaya saben wong sing maca buletin iki bakal dikuwataké imané, dikuatké atiné, lan kebak pangarep-arep.
Muga-muga panelusuran kita sing tulus marang bebener Sabdaning Yehuwah ora bakal ilang saka kita kabeh, lan muga-muga katresnan kita ora bakal adhem, lan ngupaya bebener kita ora bakal dadi sembrono utawa adoh.
Shalom Joe. Panelusuran internet uga bakal nuduhake yen manuk dara mangan godhong lan tetuwuhan liyane. Akeh tanduran sing bakal thukul ing musim semi kanggo dipangan manuk dara. Yen manuk dara bali karo gagang gandum nalika lagi metu, aku bakal ujar manawa sampeyan duwe argumen sing sah. Nanging ora. Iku mung spekulasi saka pihak sampeyan yen ujar manawa Nabi Nuh ngirim manuk dara kanggo ngerteni apa gandum kasebut isih urip.
Kaya sing kok omongké, Nabi Nuh ora bodho. Dhèwèké ngerti carané nggunakaké cahya ing langit kanggo nemtokaké dina, sasi, lan taun. Kuwi tujuané srengéngé, rembulan, lan lintang-lintang diciptakaké. Tulung aja nuduh aku ngetutaké kalender Zadok. Aku ora. Aku ngetutaké cahya ing langit kaya sing diomongké ing Purwaning Dumadi 1:14 babagan penciptaané. Cahya saka srengéngé miwiti dina; cahya saka rembulan sabit sing katon miwiti sasi; lan cahya saka srengéngé, rembulan, LAN lintang-lintang bebarengan miwiti taun.
Yah nderek pola sing padha kanggo kabeh wong mau.
Mesthi wae barley mateng ing mangsa semi lan dibutuhake kanggo kurban woh pisanan, nanging kuwi amarga Gusti Allah thukul ing wektu sing tepat. Sajrone mangsa paceklik nalika Gusti Allah nyegah apa wae supaya ora thukul, apa wong isih bisa nemtokake dina, sasi, lan taun? Mesthi wae amarga dheweke ndeleng langit kanggo nggoleki kalender Gusti Allah.
Apa ana panjelasan utawa saran kanggo akeh wong sing lagi wae kenal karo Paskah sing bakal teka, lan sing urip dhewekan lan akeh kulawarga sing ora duwe paseduluran. Aku dhewe nggoleki label kanggo ragi, banjur dilebokake ing garasi, ing njaba papan panggonanku. Kuthaku ora duwe wedhus kanggo dimasak. Kepiye carane kita bisa ngrayakake pesta iki? Apa kita bisa pasa? Apa kita kudu nyoba nggoreng glepung tanpa ragi lan lenga kanggo nggawe roti kanggo dipangan saben dina? Tepat wektune sawetara saka kita lelungan kanggo mangan Paskah ing omah kanca. Kita mangan wedhus sing enak karo bumbu lan banyu asin. Kita ngetutake buklet Yahudi babagan carane mangan roti, ngombe anggur. Aku mikir iki rada ritualistik. Apa kudune ana urutan kanggo iku? Akeh wong sing anyar mlebu agama Kristen pengin nindakake kabeh kanggo nyukupi kabutuhane master pencipta kita, juru slamet. Uga sawetara ora duwe pilihan kanggo mulih lan nalika lagi lelungan. Apa rekomendasi kanggo dheweke ngrayakake pesta iki, dina Paskah, Sabat, minggu roti tanpa ragi?
Shalom, Meryl,
Aku ngapresiasi kepinginanmu kanggo nyenengke Gusti Allah kanthi ngrayakake Paskah. Pangertenku yaiku omah kita kalebu properti kita, kabeh sing kita duwe. Aku lan keluargaku ora nyelehake barang-barang sing ngandhut ragi utawa ragi ing garasi utawa ing endi wae ing properti kita. Kabeh mau dibuwang. Kanggo kita, ragi kasebut nggambarake dosa, sing pengin kita buang, lan ORA digawa bali menyang omah kita.
Kita yakin manawa wedhus gembel wis disembelih ing pribadine Yehshua, lan siji-sijine panggonan kanggo nyembelih wedhus gembel yaiku ing bait suci ing Yerusalem. Amarga iku ora bisa, kita ora nglebokake wedhus gembel karo pengetan Paskah kita. Babagan pasa, kepiye carane kita bisa mangan matzah lan jamu pait yen kita pasa? Kita nyoba ora nglakoni ritualistik, nanging barang-barang kasebut mesthi dingerteni lan diprentahake kanggo Paskah, mula kita nglebokake, nalika ngupayakake supaya ora nglebokake kanthi cara ritualistik utawa robotik.
Aku lan kulawargaku nganggep Paskah minangka wayah sore sing kebak kasusahan amarga rega sing wis dibayar Yesus kanggo dosa-dosa kita LAN wayah sore sing kebak kabungahan amarga kamenangane nglawan pati—pangarep-arep sing rahayu kanggo slamet sing kita duweni liwat wungune. Muga-muga Paskahmu diberkahi.
Mangana apa sing kok pangan, aja kuwatir iku wedhus apa ora. Yesus iku wedhus kita.
Nikmati dina lan minggu iki karo apa wae sing kok duweni. Turuta Sabda lan supaya iku kedadeyan. Bungah-bungaha! Gawe dina iku istimewa ing tengah-tengah kita lan ing atimu. Kuwi sing paling penting. Shalom!
Shalom, Joseph, lan matur nuwun kanggo email sampeyan babagan Pitakonan Equinox. Aku maca panliten "Tekufah-Equinox" sampeyan. Aku pancen ngapresiasi kepinginan sampeyan kanggo manut karo Taurat. Aku lan bojoku manggon ing wilayah sing garing, ing ngendi pamriksaan Taurat diabaikan utawa diolok-olok, mula aku matur nuwun yen kita ora dhewekan ing perjalanan iki. Iki komentarku:
Panjenengan nyerat: "Kowé kudu duwé gandum kanggo nganakaké kurban undhangan sing digawé saka woh-wohan pisanan gandum. Kowé ora bisa ngunduh apa-apa nganti kowé nganakaké kurban undhangan iki."
Aku mangsuli: Mesthi wae, iki pernyataan sing bener. Ing awal taun 90-an, nalika aku saben taun ngenteni laporan saka Israel yen wis ditemokake bulir gandum ijo, ana wong "equinox" sing ngandhani yen sampeyan miwiti sasi Aviv ing utawa sawise equinox musim semi, mesthi bakal ana gandum sing mateng pas wektune Paskah. Siji-sijine pengecualian yaiku kekeringan sing parah, nalika ora ana sing duwe gandum. Telung puluh taun luwih sabanjure, aku bisa negesake manawa, nganti saiki, pernyataane bener. Dadi kurban ombak ora dadi masalah kanggo wong-wong sing miwiti sasi ing utawa sawise equinox musim semi. Iku dudu masalah.
Aku ngerti taktik medeni sing konon wong-wong sing ngenteni equinox bisa uga ngadhepi sawah barley sing "menehi wiji maneh." Aku isih kelingan nalika aku pisanan krungu babagan pendekatan iki tanggal 30 Maret 2010, mung sawetara dina sadurunge Paskah "bulir gandum ijo". Aku langsung ngerti iki mung dilebih-lebihkan, lan iki dikonfirmasi rong minggu sabanjure, nalika aku ngakses video YouTube petani Israel sing lagi panen barley tanggal 15 April 2010. "Nenem maneh" ora dadi masalah kanggo dheweke. Nanging, laporan babagan wiji barley sing dibuwang yen ora dipanen sajrone garis wektu wong-wong "bulir gandum ijo" wis dilebih-lebihkan banget.
Komentar ing ndhuwur mbatalake komentar ing ngisor iki: "Sampeyan ora bisa menehi kurban gelombang adhedhasar equinox, amarga equinox ora nate nemtokake apa barley wis mateng utawa durung."
Aku ora ngerti ana promotor "equinox" sing ngaku yen equinox nemtokake apa jelai wis mateng utawa durung. Nanging, yen sampeyan ngenteni nganti sawise equinox kanggo miwiti sasi Aviv, sampeyan bakal tansah duwe jelai sing mateng. Maneh, sawise 30+ taun ngenteni kanggo ndeleng apa wong "equinox" kasebut salah - ya, aku isih ngenteni.
Sajrone 30 taun pisanan uripku, aku digedhekake ing pertanian lan terus tani karo bapakku nganti ketaatan Taurat nyebabake konflik kulawarga sing gedhe. Sanajan aku ora tau nandur gandum, aku nandur akeh gandum, tanduran sing ora beda karo gandum ing babagan panen. Aku ora bakal nimbang panen gandum nganti kabeh sawah dadi kuning keemasan, lan sanajan ngono, aku kadhangkala kudu ngenteni sawetara dina supaya kandungan banyu mudhun. Nanging ing video "siap panen" taun 2010 (sing isih kasedhiya ing YouTube), sawah sing ditampilake ing video kasebut minangka campuran ijo lan coklat. Iku durung siap panen kanthi lengkap, nanging narator nyebutake siap panen "aviv barley." Dadi, nalika aku maca pernyataan kaya, "Kita wis ngrayakake Paskah sadurunge equinox musim semi amarga gandum isih aviv, aku biasane nganggep komentar kasebut kanthi ora masuk akal."
Babagan "dadi wong munafik miturut aturane dhewe": Aku ora nuruti kowe. Aku ndeleng dheweke wis setya. Contone, wong Yahudi abad kapisan Philo saka Alexandria, Mesir, sing banget dihormati dening kanca-kancane nganti dipilih, saka atusan ewu wong Yahudi, kanggo mimpin delegasi menyang Gaius Caligula minangka tanggapan marang pogrom anti-Semit, nulis, "(Kitab Suci) nganggep prelu ngetung siklus sasi saka equinox musim semi (έαρινης ίσημερίας)." Iki saka Suplemen II, "Pitakonan lan Jawaban babagan Eksodus," Buku I, § 1. Kanggo tembung "equinox," dheweke nggunakake tembung Yunani "isimerías," sing sejatine tegese "equinox," mula kuwi pangertene. Sampeyan ora kudu setuju karo dheweke, nanging Josephus, sing nulis sèket taun sabanjure, mesthi setuju. Aku ragu banget yen kanca-kanca Yahudi Philo bakal milih dheweke kanggo pakaryan kasebut yen dheweke mikir dheweke nggunakake kalender sing kacau.
Aku kudu nambahake yen ora ana pitakonan manawa wong Mesir kuna ngerti carane nemtokake equinox. Ana sawetara artikel online sing mbuktekake kasunyatan manawa ing wayah sore equinox musim semi, srengenge surup ing pundhak Sphinx, lan ing antarane piramida Khafre lan Piramida Agung Giza. Piramida Agung Giza meh sejajar sampurna ing sisih lor, kidul, wetan lan kulon.
Kasunyatan manawa ora ana cathetan ing Prajanjian Anyar babagan kontroversi kalender apa wae ndadekake kapercayan manawa ora ana siji-sijia. Yen ana rong pihak (yaiku, kontroversi barley vs equinox) sing setengah semangat kaya wong saiki, mesthine wis dicathet dening penulis Prajanjian Anyar. Mesthi wae, yen wong Farisi (utawa Saduki) nggunakake kalender sing korup, kita mesthi bakal maca babagan iki. Dadi nalika sampeyan takon pitakon, "Apa Yehshua tau nggunakake Equinox kanggo nemtokake Dina Suci?", aku bakal mbantah, "Apa Yehshua lan para sakabate melu wong Yahudi liyane kanggo nindakake panelusuran barley?" Ora ana pitakonan sing mbuktekake apa-apa amarga –> ora ana cathetan Prajanjian Anyar babagan perselisihan kalender, utawa rincian sing direkam babagan kepiye Yudaisme ngetung wiwitan taun.
Panjenengan nulis: "Ana wong, amarga ora ngerti, sing ngaku yen gandum ing Mesir beda karo gandum ing Israel."
Aku mangsuli: Panjenengan saged nyebat kula "bodho". Kula sampun dipunsebat langkung elek. Nanging, kula badhe ngendika bilih boten namung barley ing Mesir ingkang benten kaliyan barley ing Israel, nanging barley ing Israel benten kaliyan barley ing Israel. Pernyataan punika mesthi leres taun kepengker, pramila Devorah Gordon milih milih "wulan salajengipun." Kula memuji piyambakipun amargi ngelawan tren kasebut. Nanging ing taun 2018, kula nyimpen rekaman video program panggilan ingkang dipunwontenaken dening Brian Convery sasampunipun ngirim laporan bilih wulung barley ijo sampun kapanggih ing Israel. Kula, kados tiyang sanes, ngenteni kanthi "ambegan ingkang awrat" kangge mirengaken menapa piyambakipun ugi manggih wulung barley ijo ing wilayah Yerusalem. Pungkasanipun, wonten penelepon ingkang takon pitakenan khusus kasebat. Wangsulanipun Brian, "Boten, kula dereng manggih. Sebenernya, barley ing ngrika taksih enom sanget. Kula njupuk kalih foto lan ngirim. Nanging pancen—isih enom. Lan namung—sanajan ing sisih lereng ing lemah watu, isih enom sanget."
Salah sawijining uneg-uneg sing tansah dakrasakake babagan laporan "bulir gandum ijo" yaiku kasunyatan manawa kita diarepake nganggep yen wabah kaping 8 lan 9 kedadeyan langsung sawise wabah udan es. Kitab Suci ora ngandhani pira wektu sing wis kliwat antarane wabah udan es lan Pangentasan 12:1-2. Pirang-pirang minggu bisa uga kedadeyan kanthi gampang. Kita bisa mbantah manawa kedadeyan kasebut cepet utawa alon, nanging kepiye wae, kabeh diskusi kasebut sejatine mung interpretasi sing ora bisa dibuktekake kanthi siji utawa cara liyane. Aku pribadi mikir yen cukup masuk akal kanggo percaya yen pirang-pirang minggu kedadeyan, nanging aku ora bisa mbuktekake.
Ana faktor liya sing ngringanake aku mangu-mangu piwulang yen nemokake wul gandum ijo ing Israel kudune nemtokake kapan taun anyar Kitab Suci diwiwiti, kayata alesan sing ora diterangake kenapa Yudaisme wiwit nyebutake sasi-sasi nganggo jeneng Babilonia tinimbang sebutan Ibrani asli (Neh. 2:1, Ester 3:7). Iku cukup masuk akal yen dheweke ora bakal nindakake iki yen kalendere ora selaras karo kalender Babilonia.
Aku nduweni katresnan lan rasa hormat sing gedhe marang kabeh wong sing ngupayakake ngetutake Taurat, sanajan kita ora setuju babagan carane ngetrapake piwulange. Kadhangkala aku mikir yen Gusti Allah Kang Mahakuwasa ngidini kontroversi kaya iki muncul mung supaya Panjenengane bisa ndeleng kepiye anak-anake nangani. Kita mesthi ora setuju babagan kalender, nanging yen katresnan kita marang Panjenengane lan dalane mudhun menyang katresnan marang para sadulur kita, perselisihan kasebut bakal luwih nyenengake. Aku ora mikir ana ing kene sing sengaja ngrusak Taurat. Matur nuwun.
Kuwi pratelan sing wis diwasa sacara spiritual, Larry. Yerusalem Anyar ora bakal kebak wong-wong sing pinter nanging ora duwe katresnan ing atine. Yéhuwah sengit karo riyaya-riyaya nalika mung dirayakake kanthi sah. Bakal ana akeh wong ing gereja-gereja Kristen sing mangan bareng karo Abraham, nanging mungkin ora kabeh wong sing ngrayakake riyaya ing wektu sing wis ditemtokake.
Matur nuwun, Stuart. Aku setuju, iki masalah ati. Muga-muga Gusti Allah mberkahi kowé.
Shalom Larry, seneng banget krungu kabar saka sampeyan sawise pirang-pirang taun iki. Matur nuwun kanggo tanggapan sampeyan. Saiki aku ana ing NRB ing Nashville lan minggu iki aku lagi ngrampungake persiapan pungkasan sadurunge aku budhal. Dadi aku ora bisa nanggapi. Aku arep budhal menyang Israel langsung sawise tutup minggu iki lan budhal menyang Israel dina Minggu. Kita bakal lunga udakara sewulan. Dadi, tulung ngapura yen aku ora bisa debat karo sampeyan saiki. Nanging kita isih kerja keras kaya sing dakkira sampeyan lakoni.
Muga-muga Yéhuwah mberkahi kowé nalika kowé terus nggolèki bebeneré.
Shalom, Yusuf,
Pancen seneng banget bisa sesambungan maneh karo kowe. Kita duwe akeh banget persamaan sing ora ngidini bedane iki nyebabake padudon, lan mungkin aku kudune ndhelikake bedane pendapat iki. Kadhangkala aku mung meneng wae nalika ora cocog lan aku ora duwe niat nglarani utawa nggawe wong liya nesu. Aku tau kenal karo wong lanang sing aku lan dheweke setuju babagan meh kabeh perkara, nanging dheweke duwe bakat kanggo ngomong babagan perkara sing ora aku lan dheweke, lan mesthi ngrusak hubungan kita. Untunge, katresnan kita siji lan sijine tetep ana nganti pungkasan. Aku yakin umume kita sing tresna marang Taurat ngupaya manut marang Sang Rama, nanging kita duwe cara sing beda-beda kanggo nindakake. Bisa uga angel ngrukunake katresnan marang Kang Mahakuwasa lan dalane karo katresnan marang para sadulur, nanging aku ngerti iku bisa ditindakake.
Muga-muga Yéhuwah nunggal karo kowé nalika kowé lelungan menyang Israèl, lan muga-muga Panjenengané mberkahi wektumu ing tanah suci kuwi kanthi tentrem lan kabungahan sing gedhé.
Aku isa ngerti lan ngakoni kabeh riyaya, nanging nalika kowe ana ing Inggris, kepiye carane ngrayakake yen kowe dhewekan lan diubengi gereja-gereja sing urip ing tataran sing beda karo wong-wong sing duwe pola pikir oyot Ibrani. Kepiye carane ngrayakake Paskah dhewekan?
Aku isa ngerti lan ngakoni kabeh riyaya, nanging nalika kowe ana ing Inggris, kepiye carane ngrayakake yen kowe dhewekan lan diubengi gereja-gereja sing manggon ing dataran liya sing nduweni pola pikir oyot Ibrani. Kepiye carane ngrayakake Paskah dhewekan?
Shalom, Christina,
Aku pribadi ngapresiasi sampeyan amarga setya marang keyakinan sampeyan kanggo manut marang Rama Swarga tinimbang nuruti tradhisi manungsa sing muspra. Aku setuju yen laku iki luwih dadi berkah nalika kita digabung karo wong liya sing padha pikirane. Aku lan bojoku wis meh mengeti Paskah dhewekan ing omah sajrone sepuluh taun kepungkur. Kadhangkala kita digabung karo kanca sing manggon udakara 25 mil saka kita. Peringatan Paskah kita umume ora ditulis amarga kita ora seneng ngetutake ritual sing wis ditemtokake. Nanging, kita ngetutake ritual ngumbah sikil minangka pangeling-eling taunan babagan kepiye kita, minangka pandherekipun Yehshua, kudu dadi abdi, ora ngarep-arep wong liya ngladeni kita. Nalika kita mangan matzah, anggur, lan jamu pait, kita genti-genten maca petikan Kitab Suci sing relevan, saka Taurat lan B'rit Chadashah. Amarga taun iki bakal dadi Paskah kaping 39, kita uga seneng nuduhake kenangan babagan festival-festival kepungkur. Iki minangka wayah sore sing kebak kasusahan amarga rega sing dibayar Yehshua kanggo dosa-dosa kita lan wayah sore sing kebak kabungahan amarga kamenangane nglawan pati—pangarep-arep sing rahayu sing kita duweni liwat wungune. Muga-muga pengetan Paskahmu diberkahi, lan muga-muga kowe enggal digabung karo wong-wong liya sing duwe pikiran sing padha. Sanajan kita adoh banget, kowe ora dhewekan.
Kowé mung perlu nglakoni kanthi runtut lan maca apa sing diomongké ing Kitab Suci lan ndedonga supaya aku nindakké apa sing kokkarepké ing Sabda Paduka. Lan mugi kelakon.
Mesthi angel banget urip dhewekan. Aja mbandhingake awakmu dhewe karo gereja-gereja amarga gereja-gereja kuwi wuta. Koyone kowe wis nemokake dalan sing apik. Bungah. Lan wong sing tepat bakal teka marang kowe. Lakoni wae Sabda.
Matur nuwun kanggo panjelasan sing gampang dingerteni iki. Sugeng nglampahi wektu ing Israel, kanca-kanca. Suatu dina, aku ndedonga marang anak-anakku, lan aku bakal lunga mrana karo kowe kabeh. Iki mesthi dadi kegiatan sing nyenengake banget. Saiki kita kabeh metu lan nggoleki rembulan anyar bebarengan nanging nggoleki gandum - saiki kaya level kesenengan anyar sing beda banget. Muga-muga tim Sighted Moon tansah pinaringan berkah!
Yusuf muga-muga Yéhuwah mberkahi kowé nalika kowé lelungan menyang tanah Israel, nggolèki barley sing mateng - sing mesthi waé kowé ora duwé hak kanggo nindakké amarga kowé dudu Sanhedrin, nanging tetep mberkahi kowé.
Kowé wis ngomong babagan Pasa Anak Sulung, Ta'anit Bechorot, – diwiwiti esuk ing dina kaping 14 Paskah? Iki ditindakake kanggo ngeling-eling sih-rahmaté Yéhuwah sing nuntun anak sulung Israèl sadurungé ninggalaké Mesir. Menarik menawa sadurungé pambrontakan Pedhet Emas, sing bakal kedadeyan sawetara sasi sawisé, anak-anak lanang sulung dadi imam ing kulawargané. Deloken Pydon Haben, nalika imamat anak sulung diwènèhaké marang wong Lewi. Kabèh iki koyone subtema saka crita sing luwih gedhé. Saka pesisir Oregon sing kena angin lan udan, Peter Smith
Shalom Peter, matur nuwun kanggo cathetane. Tulung wenehana aku cathetan lan ayat sing nyebutake yen mung snahedrin sing duwe hak nggoleki barley. Kuwi frabrication total. Kabeh wong ing saindenging Israel bakal bisa ndeleng metu saka lawang mburi yen barley wis meh mateng. Kabeh wong bakal ngerti amarga iku mung akal sehat. Alesan kita nggoleki saiki yaiku amarga ora ana wong liya sing butuh. Kita ora kudune dibutuhake. Nanging amarga bangsa iki ora nindakake iki, kita kudu campur tangan.
Ora sabar ngenteni koreksi saka Bab 1 Petrus ???
Shalom Peter, matur nuwun kanggo cathetane. Tulung wenehana aku cathetan lan ayat sing nyebutake yen mung snahedrin sing duwe hak nggoleki barley. Kuwi frabrication total. Kabeh wong ing saindenging Israel bakal bisa ndeleng metu saka lawang mburi yen barley wis meh mateng. Kabeh wong bakal ngerti amarga iku mung akal sehat. Alesan kita nggoleki saiki yaiku amarga ora ana wong liya sing butuh. Kita ora kudune dibutuhake. Nanging amarga bangsa iki ora nindakake iki, kita kudu campur tangan.
Ora sabar ngenteni koreksi saka Bab 1 Petrus ???