Pawarta 5851-002
Tanggal kaping 7 sasi kaping 1 5851 taun sawisé titah Adam
Wulan kaping 1 ing taun kaping enem ing Siklus Sabat Katelu
Siklus Sabat Katelu saka Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat saka Lindhu, Paceklik lan pageblug
Taun Persepuluhan kanggo Para Randha, Bocah Yatim lan Wong Lewi
Maret 28, 2015
"Dina kaping 7 ing sasi kapisan"
Kanthi woro-woro kita ndeleng Bulan Anyar lan wiwitan Taun Anyar, aku uga ngandhani babagan ndedonga kanggo kulawarga sampeyan ing dina kaping 7 ing Wulan Aviv.
Aku ngirim sampeyan bali menyang artikel sing daktulis babagan iki ing taun-taun kepungkur. Aku arep ngélingké manèh bab préntah sing diwènèhké Yéhuwah marang Yéheskièl. Prentah kanggo Yehezkiel dening Yehuwa, ora ana wong sing nambahake preian liyane lan ngandhani sampeyan supaya tetep.
Iki asalé saka Yéhuwah dhéwé. Sampeyan bisa maca ing artikel ing link iki lan sampeyan bisa mriksa ayat ing kene.
18 Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Ing sasi kapisan, ing sasi kapisan, sira njupuka sapi lanang kang tanpa cacad, kang tanpa cacad, lan ngresiki suci. 19 Sawuse mangkono imam njupuka getihe kurban pangruwating dosa iku sathithik, banjur dilebokake ing cagak-cagak lawanging Padaleman Suci, ing pojoke patang pojoking misbyah lan ing cagak-cagak plataran njero. 20 Mangkono uga ing tanggal kapitu sasi iku kanggo saben wong kang kesasar lan wong kang kesasar. Dadi sampeyan kudu nebus omah. ( Yeheskiel 45:18-20 )
Komentar Clarkes ngandika iki;
Kanggo dheweke iku prasaja - Sing pengin pangerten tumindak kanthi bener.
Darby ngandika ing ngisor iki;
Sawetara rincian mbutuhake siji utawa rong komentar. Reresik papan suci diwiwiti taun. Sawisé pitung sasi wis ora dadi pirukun manèh kanggo nyingkiraké najis sing wis numpuk. Taun dibukak kanthi reresik sing wis rampung. Sawisé iku, supaya saben wong bisa nyawiji karo kasangsarané Sang Cempé Paskah, ing dina kapitu sasi iku dianakaké pisungsung kanggo saben wong sing salah, lan saben wong sing prasaja (Yeheskiel 45:20). Nalika riyaya padha kurban sapi pitu tinimbang loro. Watak ibadah bakal sampurna. Pangertèn saka Kristus ditampa minangka kurban obaran bakal sampurna ing dina iku.
Iki tanggal 7 ing sasi kapisan. Yen kita mbandhingake karo tanggal 7 sasi 7, sasi liyane karo kabeh Dina Suci ing, kita bisa ndeleng yen dina kaping 7 sasi 7 akeh wektu bakal disebut Shabbat Shuva. Ya aku ngerti Shabbat Shuva bisa ing macem-macem dina gumantung carane tanggalan muter metu. Nanging kadhangkala dina kaping 7 yaiku Shabbat Shuva.
Rungokna, he Israèl, balia, balia lan gawana gulungan Torèt.
Bali menyang apa? Bali menyang Yéhuwah lan gawan hukum sing isa nggawé kowé tetep karo Yéhuwah nèk nindakké kuwi. Saiki kita kudu ndedonga kanggo wong-wong sing kesasar lan nyimpang saka Toret lan Yéhuwah.
Sepira nggumunké Yéhuwah kita?!
"Tahun 3 lan 6 Persepuluhan kanggo Randha lan Anak Yatim"
Nalika lagi nyiapake bagean Surat Kabar iki, aku mriksa emailku lan kaget banget amarga ana wong sing setya karo Yéhuwah kanggo mbantu nindakké tugas iki. Yen pangeling-elingku bener, dheweke wis nindakake perkara sing padha ing jaman kepungkur kanggo Rama Abraham.
Aku bakal nuduhake karo sampeyan tawaran sing saiki lan banjur sandi woro-woro.
Dear Bapak Dumond,
Sawise maca Elingi Taun Sabat 2016, aku lan bojoku Chris pengin menehi 50 salinan buku iki kanggo para pamaca tanpa biaya (watesan siji saben alamat). Yen sampeyan nemokake iki bisa ditampa, panjalukan bisa dikirim menyang Maryamber1991@yahoo.com. Kita pengin supaya tawaran iki mbukak nganti 15 April utawa 50 panjalukan pisanan - - endi wae sing luwih dhisik.Shanah Tovah!karen
Yen sampeyan pengin buku soft cover, Mengenang tahun Sabat 2016, Karen arep tuku kanggo sampeyan. Sampeyan mung kudu ngubungi dheweke ing alamat email ing ndhuwur.
Muga-muga Yéhuwah mberkahi wong-wong mau merga lomané.
Taun iki minangka taun kaping 6 ing siklus Sabat. Iku taun prasepuluhan kanggo randha lan bocah lola. Ayo kula nyatakake iki kanthi banter lan cetha ing kene.
"IKI dudu PULUH KETIGA - IKU PEPULUH TAHUN 3. "
Aku bakal menehi adoh kanggo kabeh taun kanggo sembarang randha utawa bocah yatim piatu ing umur 18 salah siji saka papat e-buku kita duwe ing toko kita.
Yen sampeyan pengin Rama Abraham, utawa Ngelingi taun Sabat 2016, utawa 2300 Dina Neraka utawa Bulan Darah, sampeyan mung kudu nulis aku. Menehi kula alamat email lan iku. Aku bakal ngirim sampeyan siji utawa kabeh papat yen sampeyan pengin. Mung email kula.
Iki mung kanggo e-buku. Kajaba wong liya pengin nulungi lan tuku buku liyane lan kasedhiya, nanging saiki aku ora bisa nindakake iki dhewe.
Penawaran iki bakal kadaluwarsa ing Aviv 1 2016. Dadi ing antarane saiki, mangga bebas njupuk kauntungan saka tawaran iki. Matur nuwun kanggo ngidini kula ngawula sampeyan kanthi cara iki.
Kanggo wong-wong sing durung nonton piwulang sing cendhak banget babagan perpuluhan taun kaping 3 lan keseriusan sing ditindakake dening Yéhuwah, mangga deleng piwulang kita babagan iki. ing link iki. Saben uwong kudu nuduhake video iki karo kabeh wong percaya supaya dheweke uga bisa melu ing berkah iki.
Iki pungkasan minggu pisanan ing taun kaping 6 iki. Lungaa lan golek randha ing iman lan tulungi wong-wong mau. Dheweke bisa nggunakake dhuwit kanggo apa wae sing dikarepake. Yen dheweke pengin nyimpen lan digunakake kanggo lelungan menyang Israel, ora apa-apa. Yen dheweke pengin digunakake kanggo mbayar barang-barang sing dibutuhake bocah-bocah, mula apik. Yen dheweke pengin digunakake kanggo nyimpen panganan kanggo taun Sabat banjur apik tenan, lakoni. Nanging saben kita duwe kuwajiban kanggo mbantu. Mangga golek alesan kanggo mbantu lan dudu alesan kenapa sampeyan ora bisa utawa ora bakal mbantu. Yéhuwah sing ngrungokké omonganmu lan omonganmu, dudu aku.
Ing taun-taun kepungkur sing dakkirim dana ora butuh. Nanging wong-wong kuwi ngerti randha-randha liyané lan mbantu wong-wong kuwi.
Mangga nonton video kasebut lan Wigati randha ing mburi video mung ilang bojone ing Paskah taun kepungkur.
 |
 |
 |
"Tanggal kanggo Dina Suci Spring"
Saiki Rembulan Anyar wis katon, saiki kita bisa nemtokake kapan saben Dina Suci. Kita wis ngerti yen Barley yaiku Aviv sing nggawe iki sasi pisanan ing Kalender Suci.
Dina kapisan ing taun iku wiwit srengenge Srengenge Setu 21 Maret nganti Minggu 22 Maret Sunset.
Pandonga ing dina kaping 7 ing sasi kapisan
Jumat Sunset nganti Setu Sunset 28 Maret 2015 Kita didhawuhi ndedonga ing dina kaping 7 Aviv. Punika artikel babagan iki.
Upacara Ngumbah Sikil
Yehshua misuh sikile para murid ing wayah bengi sadurunge dipateni minangka cempe Paskah. Kita maca babagan iki ing ayat-ayat ing ngisor iki.
1 Kor 11:23 & Matius 26:26
Kanggo sing anyar sampeyan bisa maca kabeh akun ing artikel iki, ing urutan sing tepat supaya sampeyan bisa ngerti pentinge acara kasebut.
The Dates
Cuci Siki dilaksanakake Jum'at 3 April 2015, sawise srengenge surup. Iku wektu sing surem.
Yehshua bakal ditangkep kira-kira tengah wengi ana.
Setu 4 April (14 Nisan) Yehshua dipaku ing wit jam 9.
Setu 4 April (14 Nisan) Yehshua seda jam 3 lan cepet-cepet diselehake ing kuburan sadurunge dina Sabat Agung Paskah diwiwiti.
Jam 3, dina Setu iku wektuné para Cempé Paskah dipatèni. Sawisé padha dipatèni banjur getihé diolesaké ing lawang-lawang nalika Pangentasan. Lan sakwisé kuwi Paskah dipangan. Panggonan ing ngendi Yehshua dipateni lan getihe tumpah saiki diarani Pilar utawa Pos.
Jajanan Paskah
Setu Malem 4 April Yaiku nalika mangan Paskah. Kowé kudu enggal-enggal mangan panganan iki nganggo sepatu lan tekenmu ing tanganmu.
Setu Sore bakal dadi Bulan Darah ing Amerika Utara, peringatan perang sing bakal teka.
Dina Kapisan Roti Tanpa Ragi
Setu Malem 4 April lan Minggu 5 April yaiku dina pisanan Roti Tanpa Ragi.
Kowé didhawuhi mangan Roti Tanpa Ragi nganti 7 dina. Lan kowé didhawuhi mangan Roti Tanpa Ragi karo Paskah sing diwiwiti dina Setu Malem.
Dina Sheaf Gelombang
Minggu 5 April jam 9 yaiku sesajen Gembong. Sampeyan kudu duwe Barley kanggo nindakake iki. Iki minangka Penawaran Woh Kawitan.
Iki dina siji saka count Omer.
Minggu 5 April 9 AM yaiku nalika Yehshua minggah menyang swarga lan njupuk wong-wong suci karo Panjenengane.
Dina Terakhir Roti Tanpa Ragi
Jum'at 10 April sawise Sunset nganti Setu 11 April ing Sunset iku dina pungkasan Roti Tanpa Ragi. Iku uga dina kaping 7 ngetung Omer.
Ing mburi buku Mengenang tahun Sabat 2016 yaiku wacan Jabur kanggo saben dina nalika sampeyan ngetung Omer nganti dina kaping 50 Pentakosta.
Pentakosta-Shavuot
Pentakosta utawa Shavuot banjur dina Minggu 24 Mei
"Kontroversi Liyane"
Yusuf,
Shalom Bro!
He… "esok sawise dina Sabat" apa sing kita omongake ing kene ing Lev 23? Ing 1st dina minggu sing tiba ing minggu roti tanpa ragi? utawa ing dina Sabat sing tiba ing minggu roti tanpa ragi?
Taun iki kita duwe kontroversi anyar sing durung nate ditangani ing taun-taun kepungkur.
Kita wis dikirim tanggalan Michael Rood ing kaca fb nanging kita ora sok dong mirsani kesalahan siji iki wis ana. Ing tanggalan Michael ngetung Omer saka dina sawise 7 dina Roti Tanpa Ragi. Iki mesthi ndadekake Riyaya Pentakosta tanggal 31 Mei 2015.
Aku lan wong liya wis miwiti ngetung omer wiwit dina Minggu sing bakal dadi dina pisanan Roti Tanpa Ragi. Kita banjur mungkasi tanggal Pentakosta tanggal 24 Mei 2015, seminggu sadurunge.
Kita wis bola-bali ujar manawa pentinge kita kabeh njaga Dina Suci ing wektu sing tepat lan ora nambah. Kita wis ujar manawa iki sebabe wong-wong Yahudi nandhang sangsara sajrone 2,000 taun kepungkur, amarga aturan penundaan lan rembulan.
Dadi tetep dina Suci ing wektu sing tepat iku penting banget. Urip lan pati penting.
Apa Pentakosta tanggal 24 Mei utawa 31 Mei taun iki lan kepiye sampeyan mbuktekake supaya sampeyan ngerti ing taun-taun sing bakal teka carane nemtokake kapan kudu miwiti ngetung Omer?
Sampeyan kudu bisa nemtokake kapan Dina Suci. Sampeyan, dudu wong liya sing ngandhani sampeyan. Yen sampeyan ana ing pulo sepi sing mung nganggo Kitab Suci, apa sampeyan bisa nemtokake kapan sampeyan kudu manut karo Yéhuwah ing dina-dina tartamtu?
Ayo ndeleng kitab suci.
Lev 23: 6 lan ing tanggal limalas sasi iku is riyaya Tanpa Ragi Roti marang Yéhuwah. Sampeyan kudu mangan tanpa ragi roti pitung dina.
Kaping pisanan kita ngomong babagan Riyaya Roti Tanpa Ragi. Diwiwiti tanggal 15 sasi kapisan Aviv iki. Iki suwene 7 dina sing pungkasan ing dina kaping 21 Aviv.
Banjur kita didhawuhi nggawe sesaji ombak. Sesaji ombak iki kaya sing sampeyan ngerti digawe saka Barley.
Lev 23: 10 Sira tutura marang wong Israel lan tuturana mangkene: Manawa sira wus padha lumebu ing tanah kang Sunparingake marang sira, sarta sira ngenèni pametune, sira padha nggawaa bentelan pametune kawitanira marang imam.
Lev 23: 11 Bentelan mau kudu digoyang-goyangake ana ing ngarsane Sang Yehuwah, supaya padha ditampani. Ésuké sawisé dina Sabat, imam kudu goyang.
Ing ayat 11 iki, kita didhawuhi nggawe kurban iki ing dina sawise Sabat saben minggu. Ing tembung liya, kurban iki kudu ditindakake ing dina Minggu. Nanging apa dina Minggu? Sing titik ing pitakonan taun iki.
Kurban iki minangka kurban sing spesifik banget. Iku kudu digawe saka gandum lan kudu tanpa ragi. Kanggo sinau babagan iki, pindhah menyang Lev 2 kanggo maca babagan gelombang lan kurban gandum.
Lev 2: 1 Lan manawa ana wong kang nyaosake kurban dhaharan konjuk marang Pangeran Yehuwah, iku dadi kurbane of glepung alus. Banjur diwutahake lenga lan dilebokake menyan. 2 Iku kudu digawa menyang para imam, para putrane Harun. Banjur njupuka glepung sagegem lan lenga lan menyan sakepel. Sawuse mangkono imam kudu ngobong pangeling-eling ana ing misbyah, minangka kurban genenan, gandane gawe renaning panggalihe Pangeran Yehuwah. 3 Lan liyane saka kurban panganan bakal pisungsung-pisungsungé Harun lan anak-anaké, pisungsung-pisungsungé Pangéran sing paling suci. 4 Lan manawa sampeyan nyaosake kurban dhaharan sing dipanggang ing oven, iku bakal dadi roti tanpa ragi saka glepung alus sing dicampur karo lenga, utawa roti tipis tanpa ragi sing diolesi lenga. 5 Lan yen kurban sampeyan is kurban dhaharan ing wajan, kurbanmu glepung gandum pilihan tanpa ragi, diwori lenga. 6 Kowé kudu remuk-remuk lan diwutahake lenga. Iku is kurban panganan. 7 Lan yen kurban sampeyan is kurban dhaharan ing wajan, iku kudu digawe of glepung alus karo lenga. 8 Lan kurban dhaharan sing digawe saka iki marang Yéhuwah. Dene samangsa disaosake marang imam, iku digawa menyang ing misbyah. 9 Banjur imam njupuk saka kurban dhaharan minangka pangeling-eling, lan diobong it ing misbyah. Iku kurban genenan, gandane gawe renaning panggalihe Pangeran Yehuwah. 10 Lan turahane kurban dhaharan bakal Harun lan anak-anaké: iku pisungsung-pisungsung kang kagem Pangeran Yehuwah kang suci. 11 Sadhengah kurban dhaharan kang koksaosake marang Pangeran Yehuwah, iku aja kagawe nganggo ragi. Awitdene sira aja ngobong ragi utawa madu ing sadhengah kurban genenan kagem Pangeran Yehuwah.
Kurban ombènan kudu tanpa ragi, ayat 11. Kurban ombènan iki dianakaké ing dina-dina Roti Tanpa Ragi sing mung 7 dina. Lan dina-dina ing taun iki diwiwiti tanggal 15 Nisan yaiku dina Minggu lan nganti tanggal 21 Nisan yaiku dina Setu.
Ora ana barang sing bisa dipangan utawa dipanen nganti kurban gandum Tanpa Ragi rampung. Iki minangka Penawaran FIRST FRUIT. Lan kaya sing wis kita waca iki ditindakake ing dina Minggu sawise Sabat Mingguan sajrone dina Roti Tanpa Ragi. Lan digawe tanpa ragi amarga kudu diobong ing misbyah. Dadi, iki kudu ditindakake sajrone 7 dina Roti Tanpa Ragi.
Lev 23: 13 Lan kurban panganan bakal glepung gandum pilihan rong prasepuluh diwori lenga, minangka kurban genenan konjuk marang Pangeran Yehuwah, dadi gandane gandane. Lan kurban unjukan iku bakal anggur, kaping papat part saka hin. 14 Kowe aja padha mangan roti, gandum garing lan wohe ijo nganti tekan dina iku, nganti kowe padha nyaosake pisungsung marang Gusti Allahmu. Bakal dadi pranatan ing salawas-lawase turun-temurun ana ing sakehing omahira.
Saiki kowé padha ngerti yèn dinané Roti Tanpa Ragi. Nanging iki ayat sing ngganggu sampeyan. Ayo ndeleng tembung kanggo Sabat.
Lev 23: 15 Sira padha ngetung wiwit dina esuke sabubare dina Sabat, wiwit dina anggonira nyaosake bentelan pisungsung goyangan; pitung Sabat kudu rampung.
Tembung kanggo Sabat yaiku Sabat saben minggu. sabtu.
H7676 saba^th sambat'
Intensif saka H7673; panyerakan, yaiku, (khusus) ing Sabat: - (+ saben) dina sabat.
Kita uga ngerti manawa dina iki dina Suci, tembung kasebut bakal dadi Sabat kanggo Dina Suci.
H7677 sabba^tho^n shab-baw-thone'
saka H7676; kanggo sabbatisme utawa preian khusus: – istirahat, sabat.
Dadi iki ora ngrujuk marang Dina Suci. Iki nuduhake dina Sabat saben minggu. Kurban ombènan kudu tanpa ragi lan gandum. Dadi saben taun siji-sijine wektu sampeyan bisa nggawe kurban iki nalika dina Minggu. Lan nalika dina Roti Tanpa Ragi.
Angger-anggering Toret ngandika: Kurban Tanpa Ragi iki kudu dianakaké ing dina pisanan ing minggu. Lan sing kurban tanpa Ragi iki kudu rampung ing dina Roti Tanpa Ragi. Sampeyan mung duwe sedina sajrone 1 dina Roti Tanpa Ragi yaiku dina pisanan ing minggu kasebut.
Taun iki dina pisanan Roti Tanpa Ragi dadi dina Minggu. Ora ana dhawuh manawa dina Sabat kudu ana sajrone dina Roti Tanpa Ragi.
Dadi, sampeyan kudu ngetung wiwit dina kapisan sing kalebu ing 1 dina Roti Tanpa Ragi nganti dina kaping 7 Pentakosta kanggo ngerti kapan Pentakosta bakal ana.
Yen sampeyan ngetung wiwit dina Minggu sawise riyaya Roti Tanpa Ragi, sampeyan uga kudu nyaosake pisungsung goyangan ing dina sing padha, sampeyan miwiti ngetung sing ora ana ing 7 dina nalika sampeyan didhawuhi mangan roti tanpa ragi.
Karaites lan aku duwe dina sing pas. Kurban ombak iku tanggal 15 Nisan taun iki yaiku tanggal 5 April, dina Minggu nalika Dina Roti Tanpa Ragi. Pentakosta bakal tanggal 24 Mei.
Kowé padha mangan gandum sing lawas nganti kowé padha nyaosaké kurban dhaharan anyar ing dinané roti tanpa ragi. Nganti rampung ora ana sing panen apa-apa.
Muga-muga bisa mbantu ngresiki.
Radio Show
Saben minggu ing dina Selasa sore, 9 Wektu tengah kita ngrembug macem-macem subjek lan ngatasi pitakonan sing dikirim menyang kita. Minggu iki ana acara liyane sing nyenengake. Iku tembung wong sing ngrungokake. Dheweke sinau akeh perkara. Disaranake sampeyan nyetel lan ngandhani wong liya supaya uga nyetel lan nuduhake pod cast iki ing kaca media sosial sampeyan. Bisa mbantu wong liya yen sampeyan mung nuduhake.
Kita uga pengin matur nuwun marang wong-wong sing mbantu entuk peralatan sing dibutuhake kanggo nggawe pertunjukan iki. Sawise miwiti siaran, peralatan kita rusak lan bakal regane udakara $3,000 kanggo ngganti. Siji wong khusus munggah kanggo mbantu kita bebarengan karo sawetara liyane. Aku pribadi pengin matur nuwun kanggo wong-wong mau kanggo bantuan kita supaya bisa nuduhake pesen iki. Muga-muga Yéhuwah mberkahi kowé merga bantuanmu.
Sampeyan bisa ngrungokake pertunjukan saiki ing link iki utawa sampeyan bisa nyetel Arsip sing ana kanggo sampeyan ing link sing padha. Kita uga duwe podcast iki kasedhiya ing media kita tab ing radio ing sightedmoon.com
Sampeyan bisa ndownload lan ngrungokake nalika menyang kantor utawa nalika lagi metu. Punika woro-woro kanggo acara minggu kepungkur.
Shalom! Iki nuduhake kita rembugan carane asal saka Paskah liburan Pagan bisa dilacak kabeh cara bali menyang Banjir! Joseph Dumond nggambarake apa sejatine kayu Gopher, lan kepiye prau kasebut nggambarake crita Mesias kita. Ing paruh kapindho acara, kita ngrembug babagan carane Yeshua ana ing lemah 3 dina 3 bengi. Iki minangka katetepan sunnat saka pratandha Nabi Yunus. Banjur kita ngrembug babagan perintah Aviv kaping 7 sing kita temokake YEHESKIEL 45. Ing ngisor iki kita wis ngirim pranala menyang rong artikel Joseph Dumond sing ditrapake kanggo diskusi kita. Matur nuwun kanggo ngrungokake lan Shalom!
Apa sejatine kayu Gopher?
Tandha Yunus
Aviv kaping 7
ERIKTOLOGI – ALEPH/BEYT
Minggu iki kita ndeleng huruf Tet - f -huruf kaping 9 saka Aleph Tav. Iki uga minangka huruf pisanan ing Mishkan. Kanthi cara sampeyan nggunakake Aleph Tav, kanthi cara sampeyan nggunakake tembung sing diwenehake marang sampeyan, sampeyan bakal diberkahi utawa dikutuk.
Tameng lan pedhang iki ing njero lan senjata Zayin ing njaba Tirai kudu nyebabake sampeyan mandheg lan mikir
iki jero. Apa sampeyan pengin kranjang sampeyan kebak, utawa sampeyan bakal digigit amarga piala sing wis ditindakake lan ditindakake? Sampeyan kudu milih. Sampeyan mesthi kudu milih lan sampeyan bisa milih metu saka kasangsaran sing ora ana pungkasane kanthi mbalik maneh marang Yéhuwah lan mratobat. Awakmu milih.
Minggu iki wulangan bisa ditemokake ing bagean siji lan kene ing bagean loro.
Bagean Torah Triennial
We terus akhir minggu iki karo reguler Waosan Torah Tritaunan
Ex 35 Yeremia 3-4 WB 7 Para Rasul 5
Ora Ana Geni ing dina Sabat? (Pangentasan 35)
Bab 35 diwiwiti kanthi piwulang bab dina Sabat saben minggu. Gusti Allah ngendika, ”Sira aja ngobong geni ing salumahing omahmu ing dina Sabat” (ayat 3). Interpretasi Yahudi sing wis suwe ditindakake yaiku salah kanggo miwiti sembarang geni ing dina Sabat, kayata geni ing geni utawa mung madhangi korek api. Adhedhasar ayat kasebut, ana uga sing mbantah manawa ing dina Sabat ora diidini nyorot kompor, nguripake oven utawa nggunakake piranti listrik apa wae sing ana unsur pemanasan, kayata pengering rambut. Liyane ngomong yen kita ora bisa miwiti mobil utawa malah nguripake lampu ing Dina Suci saben minggu Gusti Allah.
Nanging konteks ing kene penting. Mesthi wae ana perlu kanggo mbatesi panggunaan geni pribadi-amarga pangopènan geni utama mesthi bisa dadi nglanggar dina Sabat yen akeh karya sing jelas ditindakake (contone, mindhah log lan ngethok utawa ngumpulake tongkat, kaya ing Wilangan 15:32). Nanging, wacan iki, sing kedadeyan ing wiwitan Musa ngandhani instruksi kanggo mbangun Kémah Suci, paling mungkin ngrujuk marang pambangunan Kémah Suci. Gusti Allah, katon, ngandhani supaya ora nyalahake Industri geni ing dina Sabat - kanggo nyawiji salaka utawa emas utawa nggawe logam liyane kanggo mbangun Tarub Suci. Ora mangu sawetara smelting cilik wis rampung ing omah-omahé individu, kang uga dilarang dening proscription iki. Nanging, kabeh industri kudu mandheg, malah karya khusus kanggo mbangun Tarub Suci, supaya wong bisa menehi perhatian lengkap kanggo ngaso lan nyembah marang Gusti Allah ing dina Sabat kaya sing didhawuhake.
Gusti Allah tansah kepéngin dina Sabat saben minggu dadi berkah lan nyenengake kanggo kita (Yesaya 58:13-14), dudu beban sing ora bisa ditambani, amarga sawetara wong mengko bakal fokus ing aturan sing mbatesi. Nanging, mesthi ana aturan umum sing kudu kita tindakake. Contone, minangka aturan umum, kita ora kudu nindakake bisnis biasa ing dina Sabat utawa nggunakake dina Sabat minangka wektu kanggo ngrencanakake kerja rutin. Kajaba iku, dina Sabat dudu wektu kanggo olahraga lan hobi pribadi. Nanging, dina Sabat minangka wektu kanggo fokus ing hubungan kita karo Gusti Allah.
Kanggo mangerteni sing luwih lengkap bab dina Sabat Gusti Allah, download utawa ngirim buklet gratis kita Sunset kanggo Sunset: Ngaso Sabat Gusti Allah.
"Heh, anak-anak sing mundur, balia, amarga aku wis omah-omah karo sampeyan" (Yeremia 3-4: 4)
Angger-anggering Toret kandha ing Pangandharing Toret 24:1-4 nèk, sakwisé pegatan sing siji bojoné banjur nikah karo liyané, lan nikahan sing nomer loro diputus merga pegatan utawa mati, nikah manèh karo pasangan sing asliné ora dilarang. Iki bisa dibandhingke karo kahanan Israel-nanging ora persis padha amarga Israel ora bener omah-omah karo allah liyane (pancen, dewa palsu sing dioyak dening Israel ora ana). Nalika Gusti Allah mirsani nyembah brahala Israel lan Yehuda minangka "sundel karo akeh kekasih," Dheweke ujar manawa dheweke bakal njupuk dheweke maneh yen dheweke mratobat (Yeremia 3:1).
Nanging sing ora langsung teka. Gusti Allah ngendika, ”Kowé wis nduwé bathuk tuna-susila [ora tau isin]; kowé ora gelem isin” (ayat 3; mbandhingaké 6:15). Tumindak sing terus-terusan nglawan kalbu ndadekake a dibakar kalbu (waca 1 Timotius 4:2)—kacilakan sing bola-bali ndadékaké amoralitas. Secara logis, wong bakal mikir yen Yehuda bakal sinau rasa wedi marang Gusti Allah nalika dheweke ndeleng Gusti Allah ngukum turune Israel kanthi pegatan, karusakan, lan panangkaran. Nanging ora, "Yehuda sing cidra" ambruk luwih murah tinimbang Israel! Sembarang katon bali menyang Gusti Allah wis rampung "ing pretense" (3:8-11).
Iku menarik kanggo Wigati sing sanadyan Gusti Allah ngandika ngetokake sertifikat pegatan kanggo Israel (ayat 8), Panjenengane isih ngaku nikah karo wong Israel ing ayat 14. Iki amarga, sanadyan Gusti Allah nyingkirake Israel sakabèhé, Panjenenganipun maintained. Hubungane prajanjian karo a Turahan Israel—ing jaman Yeremia tegesé wong-wong sing setya ing Yéhuda. Nanging Gusti Allah uga bakal nimbang individu saka turune Israel minangka bagean saka remnant iki yen padha mratobat lan bali marang Panjenengané (ayat padha). Ing ayat 12 Yeremia didhawuhi martakaké pesen ing sisih lor. Iki bisa uga ditujokake marang wong-wong Israel (wong Skit) sing bali menyang tanah kerajaan lor ing wektu iki. Wong-wong mau diarani "luwih bener" tinimbang Yehuda-sing bisa dimangerteni manawa kita ngerti manawa akeh wong Israel iki (mbok menawa asor saka panangkaran) enggal-enggal nulungi Yosia nyembah brahala lan ngrayakake Paskah sing gedhe.
Nanging, kaya sing diterangake ing sorotan kanggo bab 2, pesen kasebut ditrapake kabeh kulawargané Israel-tegese telpon mratobat iki kamungkinan dimaksudaké utamané kanggo wektu pungkasan. Ing dina-dina pungkasan, akèh-akèhé bangsa Israèl ing jaman pungkasan isih ana ing sisih lor Yudéa—lorkulon yaiku-sadurunge lan sajrone panangkaran pungkasan. Kanggo wong Israel fisik sing mratobat, Gusti Allah bakal njupuk wong-wong mau minangka individu lan nggabungake wong-wong mau menyang remnant setya Israel-remnant miturut sih-rahmat, tegesé Majelis Allah (pirsani Rum 11:5). Nanging uga dimaksudaké ing kene yaiku bali saka panangkaran wong-wong saka sisa-sisa fisik Israel marang Gusti Allah nalika Sang Mesias bali - nalika, miturut iki lan akeh ramalan liyane, padha bebarengan mratobat lan dadi wong Israel kasukman miturut sih-rahmat.
Israel lan Yehuda pungkasane bakal bali menyang Gusti Allah "ing dina-dina iku", ing wektu iku omah loro kasebut bakal digabung maneh (ayat 18). Elinga yen Israel lan Yehuda bakal "teka Bebarengan metu saka tanah lor” (ayat sing padha). Iki ora tau kedaden ing jaman kuna sawise panangkaran Asyur ing Israel utawa panangkaran Babil ing Yehuda. Iku cetha wangsit saka jaman pungkasan.
Banjur ana nyatane Yeshua Mesias lan dhampare Gusti bakal nggawe kamulyan sejarah Israel - nalika Peti Prajanjian mung minangka jinis tahta kasebut - ora penting lan ora bisa dilalekake yen dibandhingake (ayat 16-17). Ora sengaja, ana sing nganggep manawa prau kasebut ora disebutake maneh sawise Sang Mesias bali minangka pratandha yen prau kasebut bakal disebutake. mung sadurunge kanggo bali-sing isih bisa ditemokake lan muter sawetara bagean ing acara pungkasan yen ora numpes ing jaman kuna (ndeleng sorotan ing Yesaya 17-18). Mesthi wae, malah acara sing nggumunake lan luar biasa kaya nemokake Pethi Prajanjian bakal dadi ora penting amarga bali saka Gusti Yesus Kristus kanthi kekuwatan lan kamulyan kanggo mrentah kabeh bangsa.
Pungkasan, Israel lan jagad bakal duwe "pangon miturut ati-Ku", sing bakal "mbudidaya wong Israel kanthi kawruh lan pangerten" (ayat 15). Iki mungkin dadi cikal bakal ing jaman Yeremia - yaiku Yeremia, Zefanya, nabi-nabi liyane ing jaman saiki, imam sing setya lan raja Yosia sing setya. Dheweke nyedhiyakake pimpinan spiritual kanggo wong Israel sing bali. Saiki para pangon dadi abdiné Gusti Allah sing setya. Lan ing pamrentahan Mesias sing bakal teka, sing katon minangka referensi utama, para pangon bakal dadi Mesias, para suci sing dimulyakake lan pimpinan manungsa sing mursid.
Kabeh Israel banjur bakal pasrah marang Gusti Allah lan ngabekti marang Panjenengane minangka Rama, ora maneh nyingkur marang Panjenengane (ayat 19). Bangsa kasebut ora bakal nanggapi maneh kanthi pura-pura mratobat - amarga bali menyang Gusti bakal sejatine (ayat 22-25).
Yeremia 4, sing diterusake saka pungkasan bab 3, diwiwiti kanthi dolanan tembung. Gusti Allah ngandika marang Israel, "Yen sampeyan bakal bali [saka panangkaran menyang tanah kelairane] ... bali marang Aku [yaiku, ing pangertèn kasukman-tegese mratobat]" (4:1). Ing ayat 3, pesen kasebut ditujokake marang wong-wong Yehuda, bisa uga kanggo wong-wong ing jaman Yeremia lan wong-wong sing adoh ing mangsa ngarep. Tumrap pitedahipun Gusti supados mbubrah lemah ingkang gadah lan mboten nyebar ing eri, kedah dipun gatosaken bilih referensi punika “lemah ingkang boten dipunginakaken, sanes sawah ingkang dipunbakul ajeg. Israel [kalebu Yehuda] mbutuhake lapangan anyar kanggo nyebarake wiji kasetyane, kanthi radikal nyimpang saka tumindak dosa lan nyembah brahala.Nelson Sinau Kitab Suci, cathetan ing ayat 3).
Ing ayat 4, kita nyumurupi tujuan utama sunat yaiku kanggo nggambarake kabutuhan manungsa kanggo ngilangi atose ati lan kabeh alangan sing misahake kita saka Gusti Allah. Iki mbaleni apa sing dikandhakake Gusti Allah marang wong Israel sakdurunge digawa menyang Tanah Prajanjian (pirsani Pangandharing Toret 10:16). Yen wong ora gelem ngrungokake, akibate bakal abot.
”Swara Swara” (Yeremia 4:5-31)
Ayat 5 bab 4 miwiti ramalan sing terus nganti pungkasan bab 6. Bab iki dirembug ing wiwitan bab Yéhuda lan Yérusalèm. Iki mesthi nyebutake wong-wong Yahudi ing jaman Yeremia, nanging bisa uga nuduhake wong-wong sing bakal manggon ing negara kasebut. Kajaba iku, referensi banjur digawe kanggo sing nampa pesen kasebut yaiku "turune Israel" utawa "turune Yakub" uga Yehuda (waca 5:15, 19). Israel wis dijupuk menyang panangkaran dawa sadurunge Yeremia nulis, supaya paling bakal katon kanggo mangsa.
Nanging, pesen kasebut jelas ditujukan kanggo sedulur-sedulur Yeremia. Tragis, wong-wong mau durung nggatèkaké dhawuhé Gusti Allah kanggo mratobat (waca 4:4). Mulane padha didhawuhi "nyunekake slompret" (ayat 5), ing shofar utawa sungu wedhus lanang, "weker perang" (ayat 19) - simbol sing diulang ing Kitab Suci. Merga Gusti Allah bakal nekakaké ”bilai saka lor”. Minangka diterangno ing highlights kanggo bab 1, iki mesthi invasi ngiring dening kuno Babil lan sing isih bakal ngiring dening wektu pungkasan Babil.
Bebaya kasebut bakal diunggahake saka Dan menyang Efraim (ayat 15). Wilayah kasebut ana ing wilayah paling lor lan paling kidul ing karajan lor kuno lan bakal weruh ancaman saka lor marang Yehuda.
Gusti Allah ngelingake "wong sing nonton" (ayat 16), sing bisa nuduhake pramuka sing maju babagan tentara sing bakal teka. Nanging, istilah kasebut uga bisa diterjemahake "pengepung" (Jamieson, Komentar Fausset & Brown, cathetan ing ayat 16).
Kabeh iki rada ngganggu Yeremia. Dhèwèké ”kaget banget marang apa sing bakal ditindakké Gusti Allah marang Yérusalèm. Wacana iki nuduhake perjuangan batin sing diadhepi dening Yeremia nalika martakake pesen ilahi. Yeremia nantang tumindake Gusti Allah karo umate, ngaku yen Gusti Allah wis diapusi wong-wong sing nggawa kabar katentreman” (cathetan ing Yeremia 4:10). Élinga nèk ing bab 3 Gusti Allah mentas ndhawuhi Yeremia supaya ngirim pesen bab pamratobaté Israèl lan bali ing jamané Sang Mésias. saiki kene dheweke ngirim pesen ominous saka kiamat- kanggo wong sing ditresnani banget. Gusti Allah ngerti tenan rasa welas asih Yérémia—lan mesthi melas marang Yéremia nalika ngomong sing sedhih.
Ayat 18 mratelakaken bilih tiyang-tiyang punika sampun ndhatengaken piyambak. Kaya ing jaman saiki, Gusti Allah kandha nèk wong-wong kuwi ”ahli ing tumindak ala, nanging gagal nindakaké kabecikan” (ayat 22, Today’s English Version).
Nabi banjur ndeleng ing sesanti tanah numpes-makaryakke basa sing padha digunakake ing Kitab Suci semrawut, planet bumi sepi sadurunge manungsa tumitah (ayat 23; ndeleng Purwaning Dumadi 1:2). Saiki iku akibat saka karusakan sing bakal ditindakake dening Gusti Allah amarga dosane manungsa (pirsani ayat 26). Nanging untunge, tanah kasebut ora bakal dadi bener dirusak lan ora saben wong bakal mati (ayat 27; 5:18). Nanging akibate bakal abot-lan, amarga wong-wong wis diatur ing dalane dosa, paukuman saiki ora bisa dihindari (4:28).
Yen Sion nyoba nyenengake, ngganggu lan ngrayu mungsuh-mungsuhe-kaya wanita sundal nganggo sandhangan lan dandanan sing nyenengake, menehi hadiah-ora bakal bisa (ayat 30). Nanging, dheweke bakal nandhang lara sing ora bisa diendhani, minangka wanita sing lagi nglairake anak pisanan. Lan pungkasane, para kekasihe bakal dadi tukang mateni dheweke (ayat 31).
Wulang Bebasan Bab 7 (http://www.Messiahnotes.org/commentary)
Isi Bab
Undangan kanggo sinau kawicaksanan. (1-5)
Seni seducers, karo bebaya marang wong-wong mau. (6-27)
Kita kudu nyimpen dhawuhe Gusti kanthi aman. Ora mung, Tansah wong, lan sampeyan bakal urip; nanging, Tansah wong sing ora bisa urip tanpa wong. Wong-wong sing nyalahke laku sing ketat lan ati-ati minangka ora perlu lan banget pas, ora nganggep yen angger-anggering Toret kudu katahan kaya mripat; satemene angger-angger ing ati iku mripating jiwa. Pangandikané Gusti Allah tetep ana ing kita, lan supaya ditulis ing ngendi sing bakal diwaca. Mangkono kita bakal katahan saka efek fatal saka hawa nafsu kita dhewe, lan snares saka Iblis. Ayo pangandikane Gusti Allah ngonfirmasi rasa wedi kita marang dosa, lan resolusi nglawan iku.
Komentar ing Wulang Bebasan 7:6-27
Ing ngisor iki minangka conto sing mengaruhi bebaya hawa nafsu sing isih enom. Iku sajarah utawa pasemon saka jenis paling instructive. Apa ana wong sing wani ngupayakake godaan sing ndadékaké najis, sawisé Suléman wis nyedhak ing ngarepe mripaté kanthi cara sing sregep lan cetha, bebaya malah nyedhaki wong-wong mau? Banjur dheweke kaya wong sing bakal nari ing pinggir watu sing dhuwur, nalika dheweke ndeleng tiba tiba liyane saka papan sing padha. Kasangsarane wong dosa sing ngrusak awake dhewe wiwit ora nggatekake dhawuhe Gusti Allah sing diberkahi. Saben dina kita kudu ndedonga supaya kita dijauhake saka panggodha, yen ora, kita ngajak mungsuh-mungsuh jiwa kita supaya bisa nyebarake jebakan kanggo kita. Tansah nyingkiri lingkungan maksiat. Waspada marang dosa sing diarani dosa sing nyenengake. Padha luwih mbebayani, amarga padha paling gampang gain jantung, lan nutup iku marang mratobat. Aja nglakoni apa-apa nganti sampeyan wis ngelingi pungkasane. Yen wong urip anggere Metusalah, lan nglampahi kabeh dina ing kasenengan paling dhuwur bisa kurban dosa, siji jam kasusahan lan kasusahan sing kudu tindakake, bakal adoh ngluwihi wong-wong mau.
Kisah Para Rasul Bab 5 (http://www.Messiahnotes.org/commentary)
Isi Bab
Ananias lan Safira seda. (1-11) Kuwasa sing mèlu martakaké Injil. (12-16) Para rasul dikunjara, nanging diluwari déning malaékat. (17-25) Para rasul mènèhi kesaksian bab Mésias ana ing ngarepé Mahkamah Agama. (26-33) Pituturé Gamaliel, Majelis nglilani para rasul lunga. (34-42)
Dosa Ananias lan Safira yaiku, amarga padha ambisius dadi murid sing pinunjul, padahal dudu murid sing sejati. Wong-wong munafik bisa nyingkiri awake dhewe, bisa uga nglirwakake kaluwihan kadonyan ing sawijining kasus, kanthi prospek nemokake akun ing liya. Padha srakah marang kasugihan donya, lan ora percaya marang Gusti Allah lan peparinge. Wong-wong padha ngira bisa ngabdi marang Gusti Allah lan marang Mamon. Padha mikir arep ngapusi para rasul. Rohé Gusti Allah ana ing Pétrus ngerti prinsip ora pretyaya sing mréntah ana ing atiné Ananias. Nanging apa wae sing disaranake Iblis, dheweke ora bisa ngebaki atine Ananias karo piala iki yen dheweke ora setuju. Palsu iku minangka upaya kanggo ngapusi Rohing bebener, sing kanthi nyata ngandika lan tumindak dening para rasul. Kadurjanan Ananias ora dadi bagéan saka rega tanah; bisa uga wis katahan kabeh, wis pleased; nanging anggone ngudi marang para rasul kanthi goroh sing nggegirisi, saka kepinginan kanggo nuduhake tanpa guna, gabung karo srakah. Nanging yen kita mikir kanggo ngapusi Gusti Allah, kita bakal ngapusi nyawa kita dhewe. Sedhih banget kanggo ndeleng sesambungan sing kudu nyegerake siji liyane menyang sing apik, sing padha atos ing tumindak ala! Lan paukuman iki nyatane welas asih kanggo nomer akeh. Iku bakal njalari mriksa dhiri sing ketat, pandonga, lan wedi marang kemunafikan, srakah, lan kamulyan tanpa guna, lan mesthine kudu ditindakake. Iku bakal nyegah Tambah saka profesor palsu. Ayo kita sinau saka carane goroh sengit marang Gusti Allah sing bener, lan ora mung nyingkiri goroh langsung, nanging kabeh kaluwihan saka nggunakake ungkapan mamang, lan makna pindho ing wicara kita.
Pemisahan wong-wong munafik kanthi mbedakake paukuman, kudu ndadekake wong-wong sing tulus cedhak karo saben liyane lan kanggo pelayanan Injil. Apa wae cenderung kanggo kemurnian lan ajining diri saka Majelis / Komunitas, dipun promosiaken nggedhekake; nanging mung kekuwatan sing nindakaké mukjijat kaya mengkono déning para rasul, sing bisa ngluwari wong-wong dosa saka kuwasané dosa lan Sétan, lan nambah wong-wong sing pretyaya marang sing nyembah marang Panjenengané. Mésias bakal nyambut gawé déning kabèh abdiné sing setya; lan saben wong sing njaluk marang dheweke bakal waras.
Ora ana pakunjaran sing peteng ndhedhet lan kuwat, nanging Gusti Allah bisa nekani umate ing kono, lan yen dikersakake, digawa metu. Waras saka lara, luwar saka alangan, diwenehake, ora supaya kita bisa ngrasakake kepenak urip, nanging supaya Gusti Allah ngurmati layanan urip kita. Iku ora kanggo pambiwara Injil kanggo pensiun menyang sudhut, anggere padha bisa duwe kesempatan kanggo martakaké ing jemaah gedhe. Wong-wong mau kudu martakaké marang wong sing paling asor, sing nyawané larang banget kanggo Mesias kaya nyawané sing paling gedhé. Ngomong karo kabeh, amarga kabeh prihatin. Ngomong minangka wong sing mutusake kanggo ngadeg, urip lan mati. Ngomongake kabeh tembung saka urip swarga lan gaib iki, dibandhingake karo urip kadonyan saiki ora pantes jeneng. Tembung-tembung kauripan iki, sing dilebokake dening Roh Suci ing cangkeme sampeyan. Tembung-tembung saka Injil iku tembung urip; tembung-tembung sing bisa dislametaké. Betapa celakane wong-wong sing jengkel marang kasil saka Injil! Wong-wong mau ora weruh yèn pangandikané lan pangwasané Kang Mahakwasa nglawan wong-wong mau; lan padha gumeter amarga akibate, nanging bakal terus.
Akeh wong sing bakal nindakake tumindak ala kanthi kendel, nanging ora tahan krungu bab iku, utawa didakwa. Kita ora bisa ngarep-arep bakal ditebus lan diwarasaké déning Mésias, kajaba kita nyerahaké awaké dhéwé supaya dikuwasani déning Panjenengané. Iman njupuk Juruwilujeng ing kabeh jabatane, sing teka, ora kanggo nylametake kita saka dosa kita, nanging kanggo nylametake kita saka dosa kita. Saupama Sang Mésias kaluhuraké kanggo mènèhi panguwasa marang Israèl, para pangareping imam mesthi bakal nampani Panjenengané. Nanging mratobat lan pangapuraning dosa iku berkah sing padha ora ngurmati lan ora weruh sing perlu; mulane padha ora ngakoni piwulange. Ing endi wae mratobat ditindakake, pangapurane diwenehake tanpa gagal. Ora ana wong siji-sijia kang luwar saka kaluputan lan paukumaning dosa, nanging wong-wong kang luwar saka panguwasa lan pangwasaning dosa; kang padha nyimpang saka ing kono lan padha nglawan. Sang Mesias mènèhi pamratobat, kanthi Rohé makarya nganggo tembung, kanggo nggugah kalbu, gawé kasusahan amarga dosa, lan owah-owahan ing ati lan urip. Pemberian Roh Kebenaran, minangka bukti sing jelas yen wis dadi kersane Gusti Allah yen Mesias kudu dituruti. Lan Panjenengané mesthi bakal numpes wong-wong sing ora gelem dadi raja.
Ida Sang Hyang Widi Wasa taksih kagungan sakehing manah, lan kadang-kadang nuntun kawicaksanan para wicaksana kadonyan, supados ngempet tiyang ingkang nganiaya. Akal sehat mratelakake supaya kita ngati-ati, dene pengalaman lan pengamatan nuduhake yen sukses penipuan ing babagan agama mung cendhak banget. Cacad kanggo Mesias minangka pilihan sing sejati, amarga nggawe kita cocog karo polane, lan bisa digunakake kanggo kepentingane. Padha bungah-bungah. Yen kita nandhang lara amarga nindakake kabecikan, manawa kita nandhang sangsara kanthi becik, lan kaya sing kudu kita lakoni, kita kudu bungah ing sih-rahmat sing ndadékaké kita bisa nglakoni. Para rasul ora martakké awaké déwé, nanging Kristus. Iki minangka piwulang sing paling nyinggung para imam. Nanging iku kudu dadi bisnis pancet mentri Injil kanggo martakaké Mesias: Mesias, lan wong disalib; Sang Kristus, lan Panjenengané kaluhuraké; boten saliyane iki, nanging apa wis referensi kanggo. Lan apa wae jabatan utawa pangkat kita ing urip, kita kudu ngupayakake supaya dikenal, lan ngluhurake asmane.
0 Komentar