Pawarta 5846-048
Tanggal kaping 25 sasi kaping 10 5846 taun sawisé tumitah
Wulan kaping 10 ing taun kapisan ing Taun Sabat katelu
Taun Sabat Katelu saka Siklus Yobel 119

Januari 1, 2011

Shabbat Shalom Sedulur,

Tanggal 24 Desember Hebrew Nations Pod Cast nindakake pertunjukan karo aku minangka tamu sing bisa dirungokake http://torah-2-the-nation.podomatic.com/entry/2010-12-24T12_44_27-08_00?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+podomatic%2FHebrewNationRadio+%28HEBREW+NATION+RADIO+Podcast%29 nalika aku nuduhake Rama Sabat lan Yobel lan Rama Abraham. Iki minangka intro sing cocog kanggo Surat Kabar minggu iki. Apa sing wis ana bakal ana maneh. Ora ana barang anyar ing sangisore srengenge. Iki minangka pertunjukan sing angel ditindakake nalika nyoba nerangake piwulang kasebut menyang pamirsa sing anyar babagan cara urip iki lan sinau luwih akeh.

Ing warta ing sasi kepungkur iki ana sawetara perkara sing kudu dieling-eling nalika maju. Akeh ing ngisor iki saka www.thetrumpet.com minggu kepungkur iki.

Kejiret turu

Musim panas 1914 minangka peringatan. Ing jaman biyen, kaya saiki, pasar finansial terus maju. Inflasi kayane bisa dikendhaleni.

Rega komoditas mundhak. Pasar berkembang narik investor.

Donya, utamane pamrentah, ngupayakake utang. Piwulang saka kacilakan pasar saham sawetara taun sadurunge wis dilalekake.

Malah sawise Archduke Franz Ferdinand saka Austria dipatèni, pasar bebarengan yawned lan bali menyang bisnis minangka biasanipun.

Mungkasi lan pikirake! Donya ana ing pinggir acara politik lan ekonomi sing paling ngganggu ing sejarah, lan pasar wis turu! Ora nganti Austria ngirim ultimatum sing abot menyang Serbia - meh sewulan sabanjure - pasar-pasar wis tangi amarga pembantaian sing bakal teka.

"Ing 1914, kabeh wong ngerti yen perang antarane Inggris lan Jerman bisa uga. Pers populer kebak," ujare sejarawan Harvard Niall Ferguson. "Nanging kaya-kaya investor ora pengin faktor kasebut nganti kedadeyan kasebut."

Apa piwulang bab alam manungsa.

Wong-wong ora seneng mikir babagan bencana - apa maneh ngrancang utawa nyiapake - nganti kepeksa. Lan banjur, asring kasep!

Kanggo investor, Perang Donya I minangka kejutan. Pasar saham dialihake lan pejabat nutup bursa ing New York, London lan Wina. Ing tanggal 30 Juli, kabeh pasar kontinental wis ditutup.

New York ora mbukak maneh kanggo bisnis kaya biasane nganti April 1915. Pasar obligasi global uga kawah lan tukang kredit ing pirang-pirang negara ora nate dibayar maneh.

Pitakonan kanggo Amerika, yen dhuwit pinter lan investor gedhe ing taun 1914 dadi salah, apa bisa salah ing 2011? Ing pungkasan 2010, pasar obligasi wis ing mode bull kanggo 30 taun. Pasar saham tekan dhuwur rong taun, rega komoditas mundhak. Nanging katon ing donya watara sampeyan. Iku panggonan sing rame.

Kasunyatane yaiku dhaptar acara 10-sigma, jinis angsa ireng sing ora dikarepake sing duwe potensi nabrak pasar global bisa uga luwih gedhe tinimbang saiki. Nanging yen Ferguson bener, titik lampu kilat sing katon ing rai yaiku sing kudu nggawe kuwatir.

Pasar Watch | 20 Desember
Taun Bad kanggo California

Mlayu saka garis pantai California, lan nonton rejeki sampeyan mudhun. Paling ora kanggo 2010, iki misale jek dadi pelajaran amarga enem wilayah metro Golden State ambruk ing 10 paling ngisor ing survey taunan Market Watch babagan kutha paling apik ing AS kanggo bisnis. …

Bebarengan karo Riverside, Fresno, Stockton, Modesto, Sacramento lan Bakersfield klelep ing ngisor Pack. Lan proyek minangka panyebab utama. "Yen sampeyan ndeleng pengangguran lan wutah kerja, iki dudu taun sing apik kanggo California," ujare Stephen Levy, direktur Pusat Studi Terusake Ekonomi California.

California nduwe tingkat pengangguran paling dhuwur nomer telu ing negara kasebut kanthi 12.4 persen, nanging papat kutha kasebut ana ing ndhuwur dhaptar kasebut.

Stockton minangka kutha paling awon ing survey kanthi tingkat pengangguran 16.6 persen, banjur Modesto ing No.

Las Vegas No.. 5 karo 15 persen, nanging rapet ngiring dening Riverside ing 14.8 persen. Sacramento kaping 11 kanthi 12.5 persen.

Nanging ora kaya kutha-kutha sing cedhak karo Pasifik uga bakal dadi senjata sing apik. Kutha California sing dirating paling dhuwur ing survey Market Watch sakabèhé yaiku San Francisco-lan ing panggonan No.. 33, iku meh ora retak katelu ndhuwur 102 kutha klebu. … Kabeh kutha California ing survey ana ing ngisor papat nalika nerangake tingkat pengangguran. …

Global Eropah Anticipation Bulletin | 16 Desember
Jeblugan Gelembung Utang Umum Barat

Separuh kapindho 2011 bakal menehi tandha titik ing wektu nalika kabeh operator finansial ing donya pungkasane bakal ngerti yen Kulon ora bakal mbayar maneh bagean pinunjul saka silihan ing rong dekade pungkasan. Kanggo kabisat / E2020 iku, ing efek, watara Oktober 2011, amarga terjun saka akeh kutha-kutha lan negara US menyang kahanan financial inextricable sawise mburi pendanaan Federal defisit sing, nalika Eropah bakal ngadhepi banget pinunjul. requirement refinancing utang, sing kahanan mbledhos iki bakal kebak dicethakaké.

Eskalasi media krisis Eropa babagan utang negara saka negara-negara pinggiran euroland bakal nggawe konteks sing cocog kanggo bledosan kasebut, ing ngendi pasar "Muni" AS ora sengaja menehi prekara ing Nopember 2010 kanthi kacilakan mini sing nyumurupi kabeh hasil taun munggah ing kumelun ing sawetara dina. Wektu iki kacilakan iki kedadeyan kanthi wicaksana amarga mesin media Anglo-Saxon kasil ngarahake perhatian donya ing episode sabanjure sitkom fantasi "The End of the Euro …."

Nanging guncangan kontemporer ing Amerika Serikat lan Eropa nggawe set-up sing ngganggu banget dibandhingake, miturut tim kita, karo kacilakan "Bear Stearn" sing sadurunge bangkrut Lehman Brothers lan ambruk Wall Street ing September 2008 wolung wulan. . Nanging pembaca [GlobalEurope Anticipation Bulletin] ngerti banget manawa kacilakan gedhe arang banget dadi berita utama ing media sawetara wulan sadurunge ....

Telegraph, Ambrose Evans-Pritc hard | 21 Desember
Citigroup Wars of Wave of Bank Failures

Prof Willem Buiter, pangareping ekonomi bank, ngandika zona euro iki lumpuh dening "game pitik" antarane Bank Sentral Eropah lan pemerintah emu.

Loro-lorone nyoba ngalihake tanggung jawab menyang sisih liyane kanggo nyengkuyung Eropa kidul lan Irlandia, nambah risiko nyebarake contagion. "Pasar ora bakal ngenteni nganti Maret kanggo panguwasa EU supaya tumindak bebarengan. Kita bisa duwe sawetara negara berdaulat lan bank-bank sing bakal ditindakake. Dheweke dadi adoh banget, "ujare.

Mark Schofield, kepala strategi tingkat bunga global Citigroup, ujar manawa Portugal bakal mbutuhake penyelamat Uni Eropa lan "kemungkinan gedhe Spanyol bakal mlaku kanthi cara sing padha." Iki duwe risiko ngluwihi dana talangan €440 milyar ($578 milyar).

"Restrukturisasi sawetara utang negara ora bisa dihindari. Ana kemungkinan Spanyol isih bisa nindakake, nanging lintasan utang katon ora lestari yen solusi EU sing luwih amba ora ditemokake, "ujare. Bebaya kasebut sawise Moody's ujar manawa bisa ngedhunake rating A1 Portugal kanthi siji utawa rong tingkat amarga kuwatir babagan pertumbuhan, nanging ujar manawa solvency negara kasebut "ora ana pitakonan" ....

http://www.nytimes.com/2010/12/26/opinion/26sun1.html?_r=1&hp
EDITORI

Krisis Looming ing Amerika Serikat
Diterbitake: Desember 25, 2010

Kanggo umume taun iki, negara bagian Illinois ora duwe dhuwit kanggo mbayar tagihan. Sawetara karyawan wis diusir saka kantor amarga ora mbayar sewa, klompok layanan sosial wis ngilangi atusan tenaga kerja nalika ngenteni cek, apotek ditutup amarga ora mbayar Medicaid. Ngadhepi $ 4.5 milyar ing pembayaran telat, Illinois wis ngajokaken rencana precarious kanggo ngedol tagihan tundha kanggo Wall Street investor ing ijol-ijolan kanggo awis, ngetung sing kapentingan kudu mbayar investor bakal kurang saka ragad pungkasan iku utang.

Ora ana cara kanggo mbukak negara paling gedhe nomer lima ing negara kasebut, lan ora jelas manawa para investor bakal setuju, nanging kesepakatan goyah iki bakal saya umum amarga negara-negara nyoba ngatasi kekeringan fiskal paling gedhe wiwit Depresi Agung. . Keluwen kanggo revenue lan biasa kanggo puluhan taun overspending, akeh negara wis kepunjulen. Dheweke ngalami kekurangan $ 140 milyar taun ngarep. Malah sadurunge kemerosotan, negara-negara mbebayani masa depan kanthi nglumpukake utang triliun sing disapu menyang sawetara mangsa sing adoh.

Nanging masa depan kasebut ora adoh banget, lan utang sing akeh banget wis nggawe pemulihan luwih angel ditindakake. Minangka kacarita The Times, Illinois, California lan sawetara negara liyane saya tambah risiko dadi negara pertama sing standar wiwit taun 1930-an. Kutha Prichard, Ala., Wis mandheg ngirim cek pensiun, nglanggar hukum negara lan gawe kaget karyawane.

Negara utawa kutha sing ora bisa nggawe pembayaran obligasi bakal ngirim ripples mbebayani liwat sistem finansial sing bisa nyebabake karusakan malah kanggo pamrentah sing luwih sehat. Nanging yen negara-negara tumindak kanthi cepet kanggo ngatasi kerugian pendapatan lan ngatasi utang - lan nampa bantuan sing cukup saka Washington - isih ana wektu kanggo ngindhari krisis.

Panyebab sing paling langsung saka masalah negara yaiku nyuda revenue pajak sing disebabake dening kemerosotan, kaya sing dikarepake kanggo layanan saya tambah.

Sajrone rong taun kepungkur, gabungan pajak penjualan, pribadi lan perusahaan wis mudhun luwih saka 10 persen. Senajan revenue kamungkinan kanggo obah munggah rada ing 2011, Federal dhuwit stimulus - kang wis tetep akeh negara ngambang - umumé dijadwal kanggo kadaluwarsa. Nganyari bagean saka bantuan kasebut bakal dadi salah sawijining cara sing paling efektif kanggo mbantu ekonomi.

Akeh konservatif ujar manawa penurunan pendapatan minangka insentif sing apik kanggo negara-negara kanggo nyuda belanja. Sing sabenere meh kabeh negara wis rampung, amarga padha sah dilarang saka mlaku defisit. Pengeluaran negara mudhun 3.8 persen ing taun fiskal 2009 lan 7.3 persen luwih akeh ing taun fiskal 2010, siji-sijine penurunan sing signifikan wiwit paling ora taun 1970-an, sanajan biaya pendidikan lan perawatan kesehatan mundhak.

Bantuan sekolah, Medicaid, transportasi, gaji karyawan, layanan sosial, pengadilan - apa wae sing kudu dipotong, negara-negara wis nyuda, asring kanthi biaya ngrusak kanggo sing paling rawan: wong miskin, lara lan cacat, siswa, puluhan ewu - buruh mati.
Nanging nglereni mbuwang ora bakal mengaruhi beban paling abot: utang akumulasi sing teka saka masalah paling gedhe kanggo generasi sabanjure. Negara lan kutha duwe obligasi sing pinunjul meh $3 triliun, lan luwih saka $3.5 triliun kekurangan pensiun. Keuntungan kesehatan sing dijanjekake mung luwih saka $ 500 milyar.

Sawetara negara nyoba ndalang yen kewajiban pensiun ora ana. New York nyuda dana pensiun, lan Gubernur Chris Christie saka New Jersey, sing ngaku dadi tanggung jawab finansial, minangka gubernur paling anyar sing mung ora gelem mbayar milyaran utang negara menyang pensiun karyawan. (Nanging, iku wis kerep ngginakaken dhuwit sing kanggo ngethok tax.) Serikat karyawan umum kudu menehi lemah ing pensiun lan keuntungan liyane, nanging bakal hard kanggo miwiti rembugan produktif yen Pak Christie lan gubernur liyane nolak kanggo ngakoni kewajiban lan nyang-nyangan kanthi becik.

Sajrone taun pungkasan, 23 negara ngunggahake pajak lan biaya, nanging mung wolung pajak penghasilan pribadi. Pungkasane, negara kudu ngakoni manawa kenaikan pajak sing luwih efektif lan ditargetake ora bisa dihindari, lan bisa digayuh yen disusun kanthi bener. Gubernur uga kudu nerangake marang para pamilih yen dheweke wis nyuda belanja. Wajib pajak paling sugih ing negara kasebut mung entuk bathi ing kesepakatan pajak federal sing dicopot saka Presiden Obama dening para senator Republik. Negara-negara kudu ora isin njaluk bantuan liyane saka sing paling bisa mbayar.

Akeh banget gubernur sing mentas kapilih sumpah ora bakal ngunggahake pajak - kalebu, sayangé, Andrew Cuomo saka New York - wedi menehi kabar ala kanggo para pamilih sing durung dicritakake kepiye kedadeyane. Dan Malloy, gubernur Demokrat mlebu Connecticut, iku salah siji saka sawetara sing wis jujur ​​karo konstituen, ngandika ora ngethok utawa mundhak tax piyambak bisa menehi hasil karo negara kang $ 3.5 milyar shortfall, salah siji sing paling gedhe, proporsional, ing bangsa. "Iki wektu nalika wong kudu ngerti yen dheweke bakal dijaluk melu kurban," ujare bubar.

Akeh gubernur nyatakake kenaikan pajak ora disaranake sajrone resesi, nanging para ahli ekonomi sing luwih berpengalaman ujar manawa luwih becik ngunggahake pajak kanggo wong sugih tinimbang ngilangake tenaga kerja lan ngethok belanja, kanthi efek ngimbangi upaya Washington ing stimulus. Pamrentah federal ora kejawab kesempatan kanggo miwiti tumindak kanthi rasional babagan defisit jangka panjang kanthi menehi toko menyang wong sugih ing perjanjian pajak. Negara kudu ora nggawe kesalahan sing padha.

Telegraf saben dina | 22 Desember
Iran Rekrut Ilmuwan Nuklir

Iran ngoperasikake jaringan rekrutmen ing saindenging jagad kanggo para ilmuwan nuklir kanggo nggodho dheweke menyang negara kasebut supaya bisa nggarap program senjata nuklir, para pejabat ngandhani Daily Telegraph.

Dheweke ngaku yen negara kasebut gumantung banget marang para ilmuwan Korea Lor, nanging uga ngrekrut wong sing duwe keahlian saka negara-negara Afrika supaya bisa ngembangake misil lan aktivitas produksi nuklir.

Korea Utara ngandelake persetujuan pendanaan sing nguntungake karo Iran kanggo mbiayai kegiatan nuklir sing berkembang. Minangka imbalan dhuwit lan fasilitas uji coba Iran, Korea Lor ngirim teknologi lan ilmuwan.

Mohamed Reza Heydari, mantan konsul Iran ing Oslo, ngandhani Daily Telegraph, dheweke wis nulungi pirang-pirang wong Korea Lor mlebu negara kasebut nalika kerja ing kantor kementerian luar negeri ing bandara Imam Khomenei ing Tehran. …

"Wong Korea Lor kabeh teknisi lan ahli militer melu rong aspek program nuklir Iran. Siji kanggo ngaktifake Iran kanggo entuk kemampuan bom nuklir, lan liyane kanggo nambah jangkauan rudal balistik Iran.

Dheweke kandha: "Ing kabeh kedutaan ing luar negeri, utamane ing negara-negara Afrika, staf kementerian luar negeri tansah golek ilmuwan lan teknisi lokal sing ahli ing teknologi nuklir lan menehi kontrak sing apik kanggo nggodho menyang Iran. "Fasad program nuklir yaiku kanggo tujuan sing tentrem, nanging ing mburine dheweke duwe agenda sing beda."

Sawise maca artikel ing ndhuwur iki, apa sing sabanjure dadi kapentingan gedhe. Utamane yen sampeyan nganggep apa sing diomongake dening Yesaya babagan Mesir sing dituntun kanthi wuda. Sampeyan bisa nemokake ramalan iki ing Yesaya 20: 3 Lan ???? pangandikane: “Kadidene abdiningSun Yesaya wus telung taun lumampah wuda lan tanpa alas, minangka pratandha lan mukjijat tumrap Misrayim lan Kusy, 4 mangkono uga ratu ing Asyur anggone ngirid tawanan ing Misrayim lan wong-wong Kush, enom lan tuwa, wuda lan wuda. tanpa alas, bokonge ora ditutupi - wirang Misrayim. 5 “Wong-wong mau bakal padha wedi lan isin marga saka Kush, kang dadi pangarep-arepe, lan marang Misrayim, kang gumunggung. 6 “Ing dina iku wong kang manggon ing pasisir iki bakal ngucap: Lah, kaya mangkono iku pangarep-arepku, ing ngendi-endi anggonku padha ngungsi njaluk pitulungan, supaya bisa diluwari saka ing ratu ing Asyur. Lan kepiye carane bisa lolos?' ”

Iki ngomong babagan Asyur yaiku Jerman sing mudhun lan njupuk tawanan Mesir. Apa amarga Jerman bakal dadi liga karo Iran. Saiki waca apa sing diungkapake dening wikileaks.

Washington kaping | 15 Desember
Mubarak: 'Pengaruh Iran Nyebar Kaya Kanker' Ing Donya Arab
Presiden Mesir Hosni Mubarak mbandhingake pengaruh Iran sing saya akeh ing Timur Tengah karo "kanker," miturut kabel sing dirilis dening situs web anti-rahasia WikiLeaks.

"Presiden Mubarak wis digawe iku cetha sing sumerep Iran minangka Mesir-lan wilayah kang-utama ancaman strategis,"Says kabel rahasia, dikirim April 28, 2009, saka Kedutaan Besar AS ing Kairo. "Lingkungan sing wis mbebayani, dheweke negesake, mung dadi luwih akeh wiwit Saddam tiba, sing, kaya sing ala, tetep dadi tembok nglawan Iran, miturut Mubarak.

Dheweke saiki ndeleng tangan Tehran obah kanthi gampang ing saindenging wilayah, 'saka Teluk menyang Maroko,' kaya sing dicritakake marang delegasi kongres anyar.

Kabel kasebut nyathet, Nanging, "Fokus Mubarak ing ancaman Iran rada beda karo kita." "Nalika dheweke bakal ngakoni manawa program nuklir Iran minangka ancaman strategis lan eksistensial kanggo Mesir lan wilayah kasebut, dheweke ndeleng ancaman kasebut minangka 'jangka panjang'. Sing langsung narik kawigaten yaiku tumindak destabilisasi non-nuklir Iran kayata dhukungan kanggo Hamas, serangan media, senjata lan penyelundupan dana sing ora sah, kabeh iku nambahake ing pikirane 'pengaruh Iran nyebar kaya kanker saka gcc [Kerjasama Teluk. negara Dewan] menyang Maroko.'”

Kabel kasebut dikirim sawetara dina sawise layanan keamanan Mesir nggulung sel operasi saka Hizbullah, proksi Libanon Iran, adhedhasar ing Sinai.

Sawise penahanan kasebut, miturut memo kasebut, "Mesir wis ngirim pesen sing jelas menyang Iran yen dheweke campur tangan ing Mesir, Mesir bakal campur tangan ing Iran, nambahake manawa egis wis miwiti merekrut agen ing Irak lan Suriah."

Kawruh ancaman iki digandhengake karo kepala intelijen Mesir Omar Suleiman.

Ing wektu iku, kabijakan pamrentahan Obama babagan keterlibatan karo Iran wis ditindakake, sing nggawe wedi wong Mesir, miturut kabel kasebut.

"Dheweke kuwatir yen kita bakal nggawe kesepakatan gedhe karo Iran," ujare. … Menteri Luar Negeri Mesir Ahmed Aboul Gheit, kabel ngandika, "wis speculated sing pamaréntah AS anyar bakal melu karo Iran, nanging bakal kuciwa ing pungkasan 2009 utawa awal 2010 nalika nyadari yen Iran ora bakal mungkasi kegiatan pengayaan sawijining."

Ing jaman kepungkur, aku wis nuduhake sampeyan kenapa Arab Saudi prihatin babagan wong Iran sing sacara strategis metu maneuvering akeh ing donya. Lan saiki sampeyan wis maca kepiye Mesir uga prihatin babagan dheweke. Ramalan nuduhake yen Eropa bakal mudhun lan nuntun dheweke dadi tawanan. Watch minangka iki mundak akeh nyedhaki wektu sing.

Ing warta minggu kepungkur iki kita duwe ing ngisor iki.
http://bigpondnews.com/articles/National-Rural/2010/12/28/Qld_grain_farmers_devastated_by_floods_557242.html
Petani gandum Qld rusak dening banjir
Selasa, 28 Desember 2010 » 12:41

Banjir Queensland nyebabake petani gandum kira-kira $ 400 yuta lan tagihan kasebut mesthi bakal mundhak, ujare AgForce.

http://bigpondnews.com/articles/National-Regional/2010/12/24/Qld_floods_washes_away_crops_555969.html
Banjir Qld ngrusak taneman
ana, 24 Desember 2010 » 09:34
Udakara $800 yuta ing bathi saka tebu wis dibuwang dening cuaca ala ing pesisir wétan Australia taun iki, ujare produsen gula.

Atusan dievakuasi, pengendara motor terdampar amarga udan deres ing kutha-kutha ing sisih lor-wétan Australia
Miturut Associated Press | The Canadian Press - Mon, 27 Dec 7:56 PM EST

Udan kasebut uga nyebabake karusakan paling ora 400 yuta dolar Australia ($ 403 yuta) kanggo tanduran ing saindenging negara, kalebu kembang srengenge lan katun, sing lagi wae pulih saka wulan kekeringan, ujare Brent Finlay, presiden klompok lobi petani AgForce.

"Iki crops padha looking Fantastic rong sasi kepungkur, lan kabeh sing wis dijupuk adoh saka wong-wong mau," ngandika Finlay. “Iku mung ngrusak. Iki bakal dadi panen sing akeh petani bali maneh sawise kemarau."

http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/30/3103966.htm
Panganan, penyakit wedi wabah banjir kutha
Desember 30, 2010

Panguwasa Queensland ujar manawa saya kuwatir babagan panyebaran penyakit lan nyedhiyakake panganan kanggo ewonan wong sing kena pengaruh banjir.

http://www.reuters.com/article/idUSTRE6BU09620101231?feedType=RSS&feedName=worldNews&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+reuters%2FworldNews+%28News+%2F+US+%2F+International%29

Banjir nutupi wilayah sing wiyar ing sisih lor-wétan Australia
Jum 31 Desember 2010 6:18 EST

SYDNEY (Reuters) - Banjir mundhak ing wilayah sing amba ing sisih lor-wétan Australia ing dina Jumuah, nglebur 22 kutha, meksa 200,000 warga metu saka omah, lan nutup pelabuhan ekspor gula utama.

Banjir wis nutup tambang batu bara ing negara bagian Queensland lan pelabuhan ekspor batu bara paling gedhe, meksa penambang kayata Anglo American lan Rio Tinto kanggo alon utawa mandheg operasi.

Banjir paling awon sajrone udakara 50 taun disebabake pola cuaca "La Nina", sing nggawe banyu adhem ing Pasifik wétan lan ngasilake udan deres sajrone rong minggu kepungkur ing sisih lor-wetan Australia.

Ing negara bagian kidul Victoria lan Australia Kidul, sauntara, suhu sing mundhak lan kahanan garing wis nyebabake kebakaran grumbulan.

Panguwasa ngelingake kemungkinan kebakaran "bencana" yen kahanan saya elek lan para wisatawan liburan dijaluk nyiapake rencana evakuasi.

"We lagi takon wong duwe rencana, carane lagi arep menyang ngendi padha arep ... rencana kanggo njaluk adoh ... yen bushfire mengkono ngancam," ngandika pangareping geni deso Australia Kidul Andrew Lawson.

Petugas pemadam kebakaran, dibantu dening suhu sing luwih adhem, ana kobongan cilik ing dina Jumuah, nanging ahli meteorologi ujar manawa maca bisa munggah maneh ing ndhuwur 40 derajat Celsius (104 derajat Fahrenheit) ing sawetara dina sabanjure.

Ing Queensland, panguwasa ngelingake risiko kesehatan sing mundhak saka banjir, uga bebaya baya lan ula ing omah sing kebanjiran.

"Bencana iki adoh banget," ujare Perdana Menteri Queensland Anna Bligh marang wartawan.

"Saiki kita duwe 22 kutha utawa kutha sing akeh banjir utawa terpencil. Iki nuduhake udakara 200,000 wong ing wilayah sing luwih gedhe tinimbang gabungan Prancis lan Jerman.

http://www.guardian.co.uk/uk/2010/dec/29/northern-ireland-water-crisis-health
Kekurangan banyu Irlandia Lor nyebabake ewonan rumah tangga

Skotlandia ngirim 160,000 liter banyu botol amarga GP ngelingake darurat kesehatan masarakat
29 Desember 2010

Nganti 40,000 omah dina iki dilaporake tanpa banyu ing Irlandia Lor. A thaw dadakan sawise kahanan Arktik wis bledosan ewu pipa lan supaya reservoir garing.

Dokter kuwatir babagan efek ing kesehatan masarakat. "Iki dadi darurat banget," ujare Dr John McMahon, GP sing wis ora ana banyu ing omahe ing Rostrevor suwene pitung dina. Peter Maguire, dhokter County Down liyane, ana pikiran sing padha. "Iki saiki dadi darurat kesehatan umum," ujare Newry GP. "Kita butuh banyu lan kita butuh kanggo kesehatan masarakat. Wong sing duwe kulawarga nom-noman durung bisa ngumbah jamban lan wisuh, ora ketompo entuk akses menyang banyu ngombe.

Aku wis ngomong metu kanggo 5 taun saiki ngelingake sampeyan bab prekara sing bakal teka. Ing DVD aku ngandhani yen penyakit bakal teka saka kekurangan dhuwit kanggo njaga sistem sarana. Kita ndeleng negara kaya Irlandia sing wis ngluwihi watesan pendanaan sing bisa diakses lan saiki kepeksa nggawe potongan gedhe. Sampeyan ndeleng asil saka potongan kasebut. Iku bakal dadi luwih elek kanggo kabeh negara sing utange wis abuh ngluwihi kemampuan kanggo mbayar maneh. Kaya ing pirang-pirang negara ing AS lan iki minangka bagean kenapa aku terus nuduhake sampeyan babagan iki saka sudut pandang finansial. Wektu kanggo nonton DVD ing Sukkot ing Yerusalem 2008 banjur maca Rama Abraham. Wektu kanggo mandheg ora manut marang Yéhuwah lan miwiti netepi Torèt, sadurunge kabèh mau dicopot saka kowé.

Aku seneng karo email sabanjure amarga nuduhake yen wong mikir lan nyoba nggambar garis ing antarane macem-macem perkara sing dingerteni. Mula sedulur-sedulur tetep mikir lan sinau.

Salam ????

Kawula nembe katuntun dhateng panjenengan lan kula remen kaliyan peparingipun Sang Rama. mberkahi YAH. Nalika aku wis maca artikel sampeyan lan ngrungokake truth2u, aku duwe pitakonan babagan siklus lan taun Sabbitical. Minggu iki Semot, lan nalika aku maca, aku ngerti manawa Musa lan Yashua bakal dipateni dening raja-raja ing kono. Bisa ngomong yen padha ing wektu utawa siklus sing padha? lan ing siklus apa?

Yen aku diselehake 120 bunderan ing Piece saka kertas lan dibagi banjur dadi 7 7s, karo saben duwe bunder Sabbitical, figured metu nalika acara tartamtu kedaden, bakal kabeh sajarah kepungkur, saiki lan mangsa tumpang tindih? Bener yen aku salah, aku yakin iki sing sampeyan ucapake.

Apa korelasi siklus sabanjure miturut kitab suci ing kalender HIS? Amarga kita ngerti "Ora ana barang anyar ing sangisore srengenge."

Matur nuwun kanggo wektu lan dadi penjaga khusus ing tembok.

Rahayu, Shabbat Shalom

Aku wis minggu kepungkur lan siji sadurunge lan maneh minggu iki wis takon sampeyan kanggo mundhakaken dhuwit kanggo tuku farm pisanan kita ing Israel lan miwiti kanggo njaluk siap kanggo bali saka Efraim. Utamane sawise maca carane bangkrut negara lan kutha ing AS. Nanging ora kabeh wong seneng iki. Siji wong nulis;

Sawise maca "kapal tanpa negara" dening Victor Thorn lan Mark Glenn,,, lan nonton DVD Anna Baltzer 'Life in Palestine',,, aku bakal ngenteni sawetara pratondo yen tanah kasebut taat marang Torah lan nyembah marang YHVH sadurunge aku bakal. serius nimbang pindhah ana. Sauntara kuwi aku terus nyambut gawé kanggo nyiapake kahanan sing sregep ing kene, ing tanah sing wis diparingké YHVH marang aku. Sampeyan mesthi bener, yen wektu angel bakal teka (salah siji cara utawa liyane, lan kemungkinan loro). Pangarep-arep kita mung ana ing berkah saka YAHUSHUA, kanthi pribadi lan minangka bangsa. Ing wektu iki aku ora weruh bangsa sing nyelarasake awake dhewe ana ing perawatan YHVH, lan kita yakin manawa bakal ana sawetara sing nemokake kabeneran, lan Kawilujengan, yaiku YAHUSHUA. Mangkono, mesthine ora ana bangsa sing bakal bisa lolos nalika banyu dadi atos

Liyane wrote;

Aku seneng kabeh riset sampeyan lan nyithak saben wulangan saben minggu kanggo maca lan sinau ing dina Sabat. Aku uga WCG'er lawas sing terus-terusan nggolèki saben rinci mbukak mripat anyar saka Yehuwa nalika Panjenengane nerangake marang anak-anake.

Ana uga para sedulur sing ngira nèk ngungsi menyang Amérika Kidul utawa Amérika Tengah bakal uwal saka kabèh prekara sing bakal teka. Lan isih ana liyane sing percaya yen dheweke bisa urip ing grumbulan. Ayo kula ngomong sing iki khayal lan sing Kitab Suci ngandika sampeyan menyang Israel. Lan yen wis diubengi sampeyan ngungsi menyang Yarden; Ora ana apa-apa ing kene babagan Amerika Kidul utawa Tengah utawa ngungsi menyang grumbulan ing wilayah apa wae sing manggon. Sampeyan kudu maca minggu iki Mitzvah nomer 293. Kita nyoba kanggo nyiapake kanggo ing kutha pangungsian minangka kita marang apa ing Nomer. Iki dudu grumbulan utawa negara sing dhuwur ing mburi lan uga dudu papan sing adoh ing Amerika Tengah utawa Kidul. Sinau angger-anggering Toret, iku dadi kutha pangungsen. Ing Israel ana telu lan ing sabrange bengawan Yarden. Apa sampeyan ngerti jenenge?

Kita wis nampa akeh layang takon kanggo informasi luwih lengkap babagan Farm ing Israel, Kaya sing sabanjuré.

Shalom AH, Aku pengin kene liyane babagan, farm of safety, ngendi iku farm land carane amba iku farm sing kudu kita duwe, yen sawijining Land kanggo 12-suku Israel iku tegese kita ngomong akeh Land. Lan iki bakal kelakon, Aku ngerti Kitab Yoel ngandika ngundang wong-wong bebarengan nggawa kabeh wong Yoel ch 2vs 1,15 sampeyan ngomong iki sapunika bilih kalasangka lagi ngunekke nalika kita ngomong, Delengen aku tansah liwat sing loro wittiness. bakal nindakake panggilan iki, Rev, ch 11 uga bakal nggawa 7 bokor pangadilan kanggo donya, Apa iki bener utawa salah. Shalom Bill

Sanajan akeh sing takon babagan peternakan lan sapa sing nindakake iki lan ing ngendi kita nindakake iki, aku kudu ngandhani maneh yen aku ora bakal nuduhake informasi kasebut. Aku wis ngumumake perkara ing Surat Kabar iki mung kanggo ngerteni yen aku wis diserang utawa acara dibatalake dening pimpinan Mesianik liyane. Aku uga duwe kabar saka Israel babagan Sedulur-sedulur Mesianik sing diserang lan diganggu dening wong Yahudi Ortodoks. Aku ora bakal mbebayani wong-wong sing gelem nggarap proyek iki.

Aku uga ngirim nganyari périodik mung kanggo wong-wong sing wis nyumbang lan terus nyumbang kanggo mbantu kita ngumpulake dhuwit kanggo tuku peternakan. Kajaba sampeyan nyumbang, sampeyan ora bakal krungu rincian sing bisa dakkandhakake. Ora ana tunggangan gratis ing kene. Wis wektune sampeyan kabeh dadi serius babagan apa sing bakal kelakon lan miwiti njupuk langkah-langkah kanggo nyiapake.

Aku uga nampa sawetara email kaya ing ngisor iki.

Aku nulis iki kanggo sampeyan kaya sing dakkarepake marang kabeh sing aku hubungi. sakehing pepenginanku ana ing Israel SAIKI. Aku duwe impen lan kepinginan sing ora bisa dipateni. ngobong kanthi semangat ing jero. kepinginanku, cukup aneh, kanggo pindhah lan mbangun "Sanctuary", panggonan aman sing wong bisa teka lan sinau, wiji pangungsian, karya, bantuan, dadi wong sing manah ing lan kanggo Y'shua. Aku kepengin nindakake iki ing Israel. nalika aku maca newsletter iki sing sampeyan sijine metu, kang aku tresna karya lan pengin matur nuwun kanggo sing sampeyan lan kanggo apa sing, aku ing ati somber amarga aku ora duwe dhuwit kanggo ngutangi kanggo sampeyan. Aku minangka abdi sing kepengin banget nggarap sampeyan ing babagan iki yen sampeyan pengin nyelehake aku. kaya sing dakkandhakake, aku ora duwe dhuwit nanging aku duwe tangan loro, mburi kuwat, lan kekarepan kanggo maju lan mbantu. Aku ora ngupaya dhuwit utawa pembayaran ing bantuan iki, mung panggonan kanggo melu. muga-muga aku ngerti yen iki bisa ditindakake kanthi ati lan ide. matur nuwun kancaku matur nuwun bud lan aku ngarep-arep krungu saka sampeyan.

Ing 2 Samuel 24 kita maca carane Dawud ora bakal nampa hadiah gratis saka abdine Arauna, nanging malah ngandika sing kudu biaya kanggo wong. 22Arawna banjur matur marang Dawud: “Kaparenga gusti kawula ngasta lan ngaturaken ingkang kaanggep prayogi. Iki sapi kanggo kurban obaran, lan piranti panuton lan pasangane sapi kanggo kayu. 23 “Iki kabeh, dhuh Sang Yehuwah, Sang Arawna wus masrahake marang Sang Prabu.” Lan Arawnah matur marang sang nata, “???? Gusti Allahmu nampani kowé!” 24 Sang Prabu banjur ngandika marang Arawna: “Ora, keparenga kula mundhut barang punika saking panjenengan kanthi regi, mesthi. Aku ora menehi kurban obaran kanggo ???? Allahku tanpa biaya.” Dadi Dawid? tuku panuton lan sapi karo seket sekel salaka. 25 Lan Dawud? mbangun mesjid kanggo ???? ana ing kono, banjur nyaosaké kurban obaran lan kurban slametan. Lan ???? mangsuli pandonga kanggo tanah, lan pageblug ditarik saka Yisra'?l.

Para sadulur, yen sampeyan ora bisa nemokake $20 utawa $30 utawa $50 dolar kanggo ngirim, banjur kepiye sampeyan ngarepake mabur menyang Israel lan tuku panganan lan lelungan lan mbayar akomodasi? Apa sampeyan bisa nolak kopi sajrone seminggu? Utawa pasa sedina utawa rong dina lan njupuk dhuwit sing bakal sampeyan gunakake kanggo panganan lan dikirim menyang.

Sampeyan temenan ora ngormati apa Tanah Israel. Iku tanah kelairanmu. Apa regane kanggo sampeyan? $5, $1000, utawa $100,000, mung apa regane kanggo sampeyan? Mathew 13 ngandhani bab sing kudu ditimbang babagan iki. 44 “Maneh, Kratoning Swarga iku kaya bandha sing didhelikake ing pategalan, sing ditemokake dening wong, banjur didhelikake, lan marga saka bungahe, dheweke lunga lan ngedol kabeh duweke lan tuku palemahan kasebut. 45 “Lan, pamaréntahan ing swarga kuwi kaya wong sing dadi sudagar, nggolèki mutiara sing apik, 46 sing, bareng nemu mutiara sing larang regané, banjur ngedol kabèh nduwèné, nuli dituku.

Akeh sing nyumbang wis dadi randha. Lan ing Matius kita wis maca carane malah dhuwit recehan randha iku luwih regane tinimbang liyane sing menehi; amarga biaya dheweke luwih.

sightedmoon.com wis nuduhake sampeyan liwat DVD siklus Sabbatical lan Jubilee lan liwat buku The Prophecies of Abraham sing ing wektu 7 taun Amerika Utara bakal perang. Apa sampeyan bakal ngenteni nganti perang ing kene sadurunge sampeyan siyap kanggo ndeleng apa sing dakkandhakake iku bener? Utawa sampeyan arep tumindak saiki? Apa sampeyan bakal tumindak dhewe utawa sampeyan bakal lunga karo klompok sing luwih gedhe? Apa prekara-prekara sing dakkandhakake wiwit taun 2005 iki durung kelakon lan apa iki ora cukup?

Ing Pangentasan 35, Nabi Musa njaluk supaya wong-wong padha nyaosaké pisungsung kanggo mbangun Kémah Suci, lan wong-wong padha nyaosaké miturut pisungsung sing wis diparingaké.

Lan ing Pangentasan 36 kita maca babagan pira sing digawa dening wong-wong 3 Lan padha nampani saka Musa kabeh pisungsung sing digawa dening wong Israel kanggo pakaryan kanggo nggawe papan suci. Nanging saben esuk padha nyaosake pisungsung sukarela marang Panjenengane, 4 mulane sakehe tukang kang padha nindakake sakehe pagawean ing pasucen padha teka, saben wong saka pagaweane, 5 sarta padha matur marang Nabi Musa, mangkene: nggawa luwih saka cukup kanggo layanan karya kang ???? dhawuh marang kita.” 6 Nabi Musa banjur paring dhawuh, lan padha ngintunake piweling marang pasamuwan-pasamuwan kabeh, pangandikane: “Aja lanang lan wadon aja padha nindakake pagawean maneh kanggo pisungsung ing pasucen.” Lan wong-wong padha ora nggawa, 7 amarga apa sing diduweni wis cukup kanggo kabeh karya, luwih saka cukup.

Iku bakal pancen apik tenan kanggo nulis kanggo sampeyan lan pitutur marang kowe kanggo mungkasi menehi amarga kita duwe luwih saka cukup kanggo tuku farms lan nggawe ndandani lan tuku wiji lan kéwan kanggo miwiti iki. Apa hadiah saka iman sing bakal dadi kanggo wong-wong sing melu ing. Muga-muga Yéhuwah ngojok-ojoki atimu kanggo nulungi.

Rega saka peternakan sing kita deleng nganti saiki regane saka 650,000 nganti 1.5 yuta lan ana kebon zaitun lan almond. Kita butuh bantuanmu senajan cilik.

Minggu iki aku pamit karo sedulur sing bakal dadi NATO ing Sudan. Aku wis nyoba nganyari dheweke babagan aspek agama babagan apa sing kedadeyan ing jagad iki lan ing ngendi Sudan cocog karo kabeh iki. Aku uga nuduhake artikel iki sing bakal diwaca.

Ing kene ana klompok wong sing arep menyang Israel lan akeh sing dipateni lan dirampok lan disiksa ing dalan. Dheweke gelem menehi kabeh sing diduweni supaya bisa tekan ing kana. Waca link iki lan mbandhingake apa sing ditindakake karo apa sing sampeyan lakoni. Ora ana regane yen ora ana biaya apa-apa. Kanggo wong Sudan iki, kabeh sing diduweni lan sawetara.
http://beta.ca.news.yahoo.com/hundreds-african-migrants-parade-tel-aviv-protest-israeli-20101224-062332-061.html

Shalom Mbah Joseph,

Sugeng rawuh ing kulawarga sampeyan. Matur nuwun kanggo email babagan tuku tanah pertanian ing Israel. Aku ngerti nalika aku ngirim apa sing bisa dakkarepake, manawa YHVH bakal nuntun sampeyan babagan apa sing kudu ditindakake. Ing surat kabar minggu kepungkur sampeyan ngomong babagan kontribusi liyane. Aku kaya kanggo ngirim sawetara dhuwit sanadyan aku ora yakin persis ngendi ngirim? Sampeyan bisa ngirim kula info sing please. Sampeyan ngomong babagan akeh perkara sing mbutuhake bantuan. Aku ora yakin yen ana apa-apa sing bisa aku lakoni, mung pengalaman sing aku duwe ing manajemen ritel lan jempol ijo nalika tuwuh kebon utawa tanduran omah. Apa wae sing perlu bantuan karo aku kurban apa aku bisa. Yosef aku ndedonga supaya sampeyan tetep kuwat ing apa sing sampeyan lakoni, iku ora gampang.

Para sedulur, sampeyan bisa ngirim sumbangan menyang Joseph F Dumond 14 Willow Cres. Orangeville Ontario Kanada L9V 1A5. Utawa sampeyan bisa pindhah menyang tombol nyumbang ing situs web lan nggawe sumbangan. Yen sampeyan ora percaya karo aku, aja ngirim dana. Nanging wong-wong sing wis maca Surat Kabar iki 5 taun kepungkur kudu ngerti aku saiki. Mangga ketik alamat email nalika nulis.

Wong-wong ing Israèl bakal nyritakaké tanah sing dituku kanggo didol utawa disewa. Yen dana ana ing kene, kita bakal maju. Aku ora bakal ngandhani sampeyan ing ngendi utawa karo sapa. Nyuwun pangapunten, nanging aku ora bakal mbebayani para sedulur. Akeh sing takon sapa lan ngendi lan durung takon carane sampeyan bisa bantuan. Tulunga supaya bisa kelakon, supaya imanmu nuntun kowé. Nanging sampeyan kudu ngerti manawa prekara-prekara sing dakkandhakake sadurunge wis disabotase dening sawetara sing maca layang Warta iki lan aku ora bakal nglilani kedadeyan kasebut maneh.

Ing ndhuwur kabeh iki, aku duwe kesempatan kanggo nindakake program radio rong jam saben minggu lan malah tuwuh dadi luwih gedhe. Saiki ora ana cara aku bisa nindakake iki. Lan ing ndhuwur iku jumlah wektu iku bakal njupuk bakal dadi full time proyek kanggo kula. Aku njaluk sampeyan ndedonga karo aku babagan iki ing ndhuwur kebon lan surat kabar supaya kersane Yéhuwah kelakon.

Kanca wis ngunggah DVD supaya sampeyan bisa nonton kanthi lengkap. Yen sampeyan durung nonton taun Sabbatical lan Jubilee banjur pindhah menyang situs iki lan nonton karo kabeh kulawarga.

Aku upload video Jubilees DVD sampeyan menyang situs web Yah-Tube, supaya wong bisa stream kabeh video bebarengan, tinimbang mung 10 menit potongan ing YouTube.

Wong uga bisa ndownload video ing macem-macem format. (yaiku wmv, mov, avi, lsp...)

http://www.yah-tube.com/videos/dumond/jubilees/index.html

Mugi sing mbantu. Sugeng dina!

Saiki kita wis ana ing pungkasan minggu Saturnalia lan yen ana sawetara sing arep metu lan ngrayakake taun anyar, aku pengin nuduhake sawetara perkara sing bisa uga ora dianggep. Muga-muga sampeyan maca layang Warta minggu kepungkur kaya sing dakkarepake.

Aku ngerti sing ing News Letter iki liyane lan liyane wong anyar saben minggu. Iki apik. Aku bakal sing Surat warta iki wis yuta ing kabeh bunderan Kristen. Sampeyan bisa ngandhani kanca-kanca supaya ndhaptar lan kulawarga utawa sing ana ing majelis sampeyan. Bantuan nyebarake Warta. Akeh sing wis nglakoni minggu kepungkur amarga akeh sing wis ndaftar kanggo surat Kabar lan matur nuwun.

Dadi akeh Kristen mikir padha duwe proyek apa dening njupuk wong disimpen utawa njupuk wong lair maneh utawa Ngonversi wong Yahudi kanggo Gusti Yésus, lan durung iku kabeh wong Kristen sing kudu diowahi kanggo bebener. Iki bisa uga nggumunake sawetara wong ing antaramu, nanging aku ora kuwatir babagan wong-wong Yahudi, amarga dheweke wis duwe Toret lan luwih ngerti tinimbang umume sampeyan sing diarani Kristen. Lan siji-sijine sing ngalangi dheweke ngerti luwih akeh babagan Mesias yaiku kabeh jinis Misionaris munafik sing wis ngilangi hukum lan ora ngerti apa sing diwulangake dening Mesias. Dheweke mulang Torah, bab sing padha karo wong Yahudi sing saiki diwaca lan sinau. Bab sing padha sing paling akeh wong Kristen ora ngerti lan ora gelem sinau lan ora bakal maca.

Iki ora ateges aku setuju karo kabeh sing diwulangake dening Yehuda, nanging iki nuduhake sampeyan, wong Kristen, sepira adoh saka bebener sing wis sampeyan kesasar.

Ing sasi pungkasan, aku wis nuduhake akeh piwulang palsu sing ana ing antarane sampeyan ing praktik agama Mesianik sing anyar. Bab-bab kaya sing dipraktekke ing Purim lan Chanukah, Halloween, lan Nyumet lilin lan sing paling anyar babagan Natal. Ya sawetara wong isih netepake Natal lan 25 Desember minangka lair saka Yahshua. Dheweke kanthi wuta njaga tradhisi palsu lawas lan ora mriksa utawa mbuktekake apa wae. Padha bisu tinimbang wedhus bisu.

Kanggo entuk akses menyang kabeh buletin sajrone 15 taun kepungkur, cukup Klik kene.

Saben taun aku nerangake piwulang palsu iki sing isih akeh digandhengake kanggo urip sing ditresnani. Sampeyan isih nyeret kabeh bagasi palsu karo sampeyan lan ora gelem nglilani.

Lan yen sampeyan mikir apa sebabe aku kandha yen taun iki 5846 lan wong-wong Yahudi ujar manawa taun 5771, mangga wacanen 76 taun sing ilang sing dakcritakake ing taun 5843. Aja lali yen Yehuda wiwit taun ing sasi kapitu. iku 76 lan siji setengah taun prabédan.

Saben Letter Warta teka akeh email sing ngukum aku amarga nuduhake perkara kasebut. Wong ora pengin ngerti bebener lan mesthine ora pengin ngganti. Kasunyatan manawa akeh sing nindakake lan owah-owahan minangka mukjizat dhewe. Kaya sing dikandhakake Yoel ing 2:27 “Lan kowé bakal ngerti yèn Aku iki ana ing tengahé Yisra'?l1, lan aku iki ???? Allahmu lan ora ana siji-sijia. Lan umatingSun ora bakal nandhang wirang ing salawas-lawase. Cathetan sikil: 1 Delengen Yes. 24:23. 28 Sawisé iku, Aku bakal ngesokaké RohingSun marang kabèh manungsa. Lan anak-anakmu lanang lan wadon bakal medhar wangsit, wong tuwamu bakal ngimpi, para nom-nomanmu ndeleng wahyu. 29 “Lan uga marang batur lanang lan batur wadon Ingsun bakal ngesokake RohingSun ing wektu iku. 30 “Lan Ingsun bakal paring pratandha ing swarga lan ing bumi: getih lan geni lan kumelun, 31 srengéngé malih dadi peteng ndhedhet, lan rembulan dadi getih, sadurungé tekané dina sing gedhé lan nggegirisi ??? ?. 32 “Lan saben wong sing nyebut asmané ???? bakal dikirim1. Amarga ing Gunung Zion lan ing Yerusalem bakal ana papan sing bisa lolos2 kaya ???? wis ngandika, lan antarane slamet sapa ???? telpon. Cathetan kaki: 1 Para Rasul 2:21 , Rm. 10:13. 2 Isa. 4:2-3, Obad. v 17, Wahyu 14:1.

Apa sampeyan nonton Bulan Darah wingi malem Senin 21 Desember? Iki apa Joel referring kanggo mung bakal teka ing 2014 lan 2015 ing High Day Paskah lan Sukkot saben taun, minangka bebaya saka pedhang sing banjur bakal ana ing lawang. Rembulan getih minangka peringatan perang sing bakal teka.

Dadi minggu iki kita bakal nonton kabeh jagad ngucapake pamit kanggo taun lawas lan mabuk lan nyopir lan ngeculake kabeh larangan. Ning, nèk ana sing ora ngerti Yéhuwah dhéwé bakal ngandhani kapan Taun Anyar.

Pangentasan 12:1 Lan ???? Jawa 2: ngandika marang Musa lan Harun ing tanah Mesir, pangandikané: 3 "Sasi iki dadi wiwitaning sasi kanggo kowé, iku sasi kapisan ing taun kanggo kowé. 4 “Sira ndhawuhana marang sapasamuwane Israel kabeh, mangkene: Ing tanggal sepuluh sasi iki, saben wong njupuk cempe siji kanggo awake dhewe, miturut kulawargane bapakne, yaiku cempe siji kanggo kulawargane. 5 Manawa brayate iku cilik banget kanggo wedhus gembel, wonge lan pepadhane ing sacedhake omahe padha njupuka miturut cacahe, miturut kabutuhane saben wong kang padha ngetung cempe iku. 6 Wedhus gembel kudu sampurna, umuré setaun. Njupuk saka wedhus utawa wedhus. 7 Lan sira tetepana nganti tanggal patbelas sasi iku. Banjur kabeh pasamuwane Israel bakal nyembelih ing wayah sore. 8 Darah mau dijupuka sathithik lan dilèlètaké ing cagak loro lan ing pojok omah sing dipangan. XNUMX Ing wayah bengi iku uga bakal padha mangan daginge, dipanggang ing geni, karo roti tanpa ragi lan bumbu pait.

Taun Anyar diwiwiti ing sasi sing padha karo Paskah. Sampeyan wis maca lan isih akeh jagad sing tetep saiki. Sawetara bakal nyoba kanggo pitutur marang kowe sing Taun Anyar ing tiba ing Riyaya Sangkakala kang ing dina pisanan sasi kapitu.

OK kanggo sampeyan sing tantangan matematika, mangga golek bocah wadon umur telung taun. Aku pengin sampeyan takon dheweke apa sasi pisanan nomer siji utawa ora. Banjur aku arep takon dheweke nomer apa Sasi Pitu? Apa Wulan Pitu wulan pisanan? huh???? Umur telung taun bakal menehi bebener, sanajan akeh wong diwasa isih bakal nyoba ngapusi lan mbenerake kabeh prilaku sing ditindakake, supaya bisa mbenerake dheweke ora kudu ngganti lan manut karo Torah!

Wulan Desember iku basa Latin kanggo sasi kaping 10. November iku Latin kanggo sasi kaping 9, Oktober iku Latin kanggo sasi kaping 8, lan September iku Latin kanggo sasi kaping 7. Dadi wulan Januari biyen dadi sasi kaping 11 lan Februari dadi sasi kaping 12. Kadhangkala ana sasi kaping 13 gumantung ing kahanan khusus, nanging iki bakal nggawe sasi kapisan ing Maret utawa April gumantung ana utawa ora ana sasi kaping 13. Iki nalika Paskah kaya sing dicritakake ing Exodus.

Taun sing digunakake ing tanggal nalika Republik Romawi lan Kakaisaran Romawi yaiku taun konsuler, sing diwiwiti ing dina nalika konsul pisanan mlebu kantor - mbokmenawa 1 Mei sadurunge 222 SM, 15 Maret saka 222 SM nganti 154 SM, nanging acara iki dipindhah. nganti 1 Januari taun 153 SM.[16] Ing taun 45 SM, Julius Caesar ngenalake kalender Julian, terus nggunakake 1 Januari minangka dina pisanan taun anyar.

Yéhuwah kandha yèn sasi kapisan yaiku Paskah ing musim semi. Dadi, apa sing dirayakake ing saindenging jagad saiki?
Aku nuduhake video iki minggu kepungkur lan saiki maneh. Iku pancene worth nonton maneh. http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

Aku pengin sampeyan nonton lan mikir babagan apa sing sampeyan lakoni nalika sampeyan metu lan njaga Perayaan Taun Anyar karo jagad liyane ing wektu iki. Kuwi kaya ngangkat driji tengahmu lan nglambai marang Yéhuwah.

Ayo padha ndeleng iki lan ndeleng persis apa wong-wong sing netepi Riyaya iki nyekeli driji.

http://en.wikipedia.org/wiki/Saturnalia

Saturnalia dadi salah sawijining festival Romawi sing paling populer. Iki ditandhani dening pesta pora mabuk, tomfoolery lan mbalikke peran sosial, ing ngendi para budak lan tuan bisa ngalih panggonan, kaya Lord of Misrule ing perayaan Kristen sabanjure.
Saturnalia dikenalaké watara [217 SM] kanggo ngunggahaké semangat warga sawisé kekalahan militèr ing tangan Carthaginians.[1] Wiwitane dirayakake sedina, tanggal 17 Desember, popularitas kasebut tuwuh nganti dadi ekstravaganza suwene seminggu, pungkasane tanggal 23. Upaya kanggo nyepetake perayaan kasebut ora kasil. Augustus nyoba nyuda nganti telung dina, lan Caligula dadi limang dina. Upaya iki nyebabake kerusuhan lan pambrontakan gedhe ing antarane warga Romawi.

Saturnalia melu kurban konvensional, kursi (lectisternium) sing dipasang ing ngarep kuil Saturnus lan mbubarake tali sing ngiket patung Saturnus sajrone sisa taun. Sawijining princeps Saturnalicius kapilih dadi master of ceremonies kanggo proses kasebut. Saliyane ritus umum ana seri preian lan adat sing dirayakake kanthi pribadi. Perayaan kasebut kalebu preian sekolah, nggawe lan menehi hadiah cilik (saturnalia et sigillaricia), pesta-pesta kelompok sing akeh lan akeh, lan pasar khusus (sigillaria). Gambling diijini kanggo kabeh, malah babu.

Kita wis nerangake sampeyan bubar babagan Festival Lampu sing ditindakake ing taun iki. Iki minangka perayaan Natal lan Chanukah. Aja lali babagan lair saka Yehshua ing Kitab Suci sing akeh nyoba nggunakake kanggo njaga riyaya pagan iki, utawa crita babagan Maccabees sing digunakake wong liya kanggo mbenerake awake dhewe njaga wektu taun iki. Ya, crita loro kasebut bener lan kudu disinaoni, nanging panggunaan festival pagan ora dibenerake kanthi nambahake sawetara tulisan.

Pangandharing Toret 28:28 JAV - “Padha ngati-ati lan ngestokake sakehe pangandika kang Dakdhawuhake marang kowe, supaya kowe lan anak-anakmu sateruse padha slamet, manawa kowe nindakake apa kang becik lan bener ana ing paningaling ???? Elohimmu. 29 “Kapan ???? Gusti Allahmu bakal nyirnakake bangsa-bangsa sing bakal koksirnakake saka ing ngarepmu, lan kowe padha nundhungi lan padha manggon ana ing tanahe, 30 supaya kowe aja nganti kejiret ngetut-buri wong-wong mau, sawuse padha ditumpes saka ing ngarepmu, lan kowe padha nglakoni. ora takon bab para panggedhene, pangucape: Kapriye anggone bangsa-bangsa mau padha ngladeni para panggedhene? Lan keparenga kula nindakaken ugi.'1 Cathetan kaki: 1Deloken ugi 18:9, Im. 18:3, Yer. 10:2, Ezek. 11:12 & 20:32, Ef. 4:17, lan 1 Pétrus 4:3 31 ”Aja nglakoni ???? Elohimmu, kanggo saben nistha kang ???? padha sengit marang para prawira, amarga padha ngobong anak-anake lanang lan wadon ing geni kanggo para prawira. 32 ”Sakèhé tembung sing Dakdhawuhaké marang kowé, lakonana, aja ditambahi lan aja dikurangi.1 Cathetan sikil: 1Deloken uga 4:2 , WB. 30:6, Wahyu 22:18-19.

Dadi saiki tinimbang ngrayakake Taun Anyar ing sasi kapisan nalika Paskah teka, akeh sing ngrayakake Taun Anyar kaya sing ditindakake dening para bangsa sing ditundhung Yosua saka Kanaan. Kepiye carane aku ngerti iki? Wacanen ayat 31 bola-bali nganti klelep. 31 “Aja nganti ???? Elohimmu, kanggo saben nistha kang ???? padha sengit marang para prawira, amarga padha ngobong anak-anake lanang lan wadon ing geni kanggo para prawira.

Deleng ing loro gambar Saturnus mangan anak-anake; http://en.wikipedia.org/wiki/Saturn_Devouring_His_Son

Ing wektu iki taun, Saturn-alia nyembah Saturnus ditindakake. Apa sampeyan maca ing ndhuwur carane Saturnus diikat ing sisa taun? Apa sampeyan takon dhewe kenapa? Deleng maneh gambar ing URL ing ndhuwur. Saturnus yaiku St. Nicolas lan uga dikenal minangka agama Nicolaitans ing Wahyu. Kabar ing Revelations sing Iblis uga bakal kaiket kanggo ewu taun.
Nalika sampeyan maca ing ngisor iki ngerti lan ngerti yen Uranus iku Kush lan Kronus iku Nimrod lan uga Saturnus.

http://en.wikipedia.org/wiki/Cronus

Cronus utawa Kronos[1] (Yunani Kuna ??????, Krónos) minangka pimpinan lan paling enom saka generasi pisanan Titans, turunan gaib saka Gaia, bumi, lan Uranus, langit. Dhèwèké nggulingké bapaké lan mréntah ing jaman Golden Age mitologis, nganti dhèwèké digulingké karo anak-anaké dhéwé, Zeus, Hades, lan Poseidon, lan dikunjara ing Tartarus.

Kronus biasane digambarake nganggo arit, sing uga minangka senjata sing digunakake kanggo ngecor lan ngusir Uranus, bapake. Ing Athena, ing tanggal rolas sasi Attic Hekatombaion, festival sing diarani Kronia dianakake kanggo ngurmati Cronus kanggo ngrayakake panen, sing nuduhake yen, minangka asil asosiasi karo Zaman Emas sing mulya, Cronus terus dadi ketua minangka a patroning panen. Cronus uga diidentifikasi ing jaman kuna klasik karo dewa Romawi Saturnus.

Punika referensi kanggo 12 dina Natal yen sampeyan ora nyekel. Sawetara sampeyan bisa uga kelingan artikel-artikel sing daktindakake babagan carane Nimrod nyerang lan ngebiri Kusy, bapakne. Sampeyan bisa maca babagan iki ing artikel ing ngisor iki: https://sightedmoon.com/article-archives/ lan katon ing "Ngekspos Deception".

Punika manahipun.

Uranus sengit marang anak-anake lan sanalika dheweke lair, dheweke nutup dheweke ing telenging bumi. Nesu amarga anak-anake dikunjara, Gaea mutusake kanggo mbales dendam marang bojone. Dheweke nggawe baja lan nggawe arit sing landhep. Banjur dheweke ngeculake Cronus sing paling enom Titan lan nyengkuyung dheweke kanggo ngecor bapake lan mrentah ing panggonane. Nalika Uranus teka kanggo goroh karo Gaea wengi iku, Cronus bersenjata arit, Cut testicles rama lan mbuwang menyang segara. Saka tatu getih ireng mudhun lan tetes, nyerep menyang bumi, dibuahi Gaea lan dheweke nglairake Erinves the Giants lan Nymphs wit awu, alat kelamin sing dibuwang Meliads Uranus pecah dadi umpluk putih saka sing lair enom. dewi, Aphrodite.

Cronus

A Titan putra bungsu saka Uranus lan Gaea sing dadi panguwasa alam semesta sawise castrating bapakne. Dheweke nikah karo adhine Rhea sing menehi telung anak wadon: Hestia Demeter lan Hera, lan telung anak lanang: Hades Poseidon lan Zeus. Cronus urip kanthi wedi yen dheweke bakal disingkirake dening salah sawijining putrane kaya sing diramalake dening oracle, mula dheweke nguntal saben anak-anake nalika lair. Nalika dheweke ngandhut Zeus, Rhea nyuwun marang wong tuwane, Uranus lan Gaea, kanggo mbantu dheweke nylametake bocah kasebut. Miturut saran, dheweke lunga menyang Kreta lan ana, ing guwa jero dheweke nglairake Zeus. Ing kana Rhea mbungkus watu nganggo lampin lan diparingake marang Cronus sing nguntal. Gaea njupuk bayi sing nembe lair lan arep ngunggahake.

Oracle sing wis prédhiksi marang Cronus yen dheweke bakal digulingake dening salah sawijining putrane ora ngapusi. Sanalika Zeus wis diwasa, dheweke kepengin ngrebut kekuwatan saka Cronus. Metis, putri saka Oceanus, menehi obat sing nyebabake Cronus muntahake bocah-bocah sing diuntal. Bebarengan karo sedulur-sedulure, Zeus nyerang Cronus lan Titans, Asil saka perang sepuluh taun suwene iku kamenangan Zeus. Titans padha diusir saka Swarga lan dikunci ing Tartarus.

Miturut Hesiod ana lomba emas nalika Kronus mrentah ing swarga. Wong-wong ing jaman semana urip bebas saka rasa kuwatir lan aman saka kasusahan lan kasusahan. Padha tetep enom langgeng. Dheweke ora perlu kerja. Bareng wis tekan wayahe mati, padha turu kanthi tentrem. Lomba iki ilang saka Bumi nalika jaman Zeus, lan Zaman Emas terus ing Kapuloan Rahayu, ing ngendi Kronus dikirim mengko, sawise rekonsiliasi karo Zeus.

Cronus kadhangkala diidentifikasi karo Chronus, personifikasi wektu. Zeus ing versi crita iki yaiku Sem lan perang sepuluh taun karo Nimrod. Chronus uga dikenal minangka Rama Wektu lan minangka Uranus lan Kush. Cronus minangka bayi anyar ing Taun Anyar lan minangka pengganti Rama Wektu. Cronus yaiku Nimrod sing ngebiri bapake lan njupuk alih pemerintahan kerajaane.

Kita duwe ing ngisor iki uga kanggo tarik. saka http://www.linda-goodman.com/ubb/Forum1/HTML/009168.html
Saturnus minangka dewa jahat sing dikalahake dening putrane, Jupiter (Gr. Zeus), mula dheweke nggawe Zaman Emas ing bumi.
Kamus Mitologi nggambarake sipat brutal Saturnus:

"Saturnus titan (dipadhetke karo Cronus Yunani) mbuwang bapake, sengit marang anak-anake, dipangan, lan dikebiri lan digulingake dening putrane Zeus. Sawisé asor, Saturnus mrentah ing Golden Age donya; miturut mitologi Romawi, dheweke mlayu menyang kulon lan nggawa wektu emas anyar menyang Italia. Originally Saturnus minangka dewa Italic lawas saka harvest; Romawi kang dibangun candhi kanggo Saturnus ing gunung Capitoline lan saben Desember ngrayakake tanduran mangsa karo Saturnalia, wektu revelry lan menehi hadiah. Saturnalia saiki nuduhake wektu sing ora dikendhaleni utawa orgiastic revelry. Saturnus menehi jeneng marang planet kaping enem saka srengenge, planet paling gedhe nomer loro ing tata surya sawise Jupiter. …temperamen saturnin…yaiku… surem utawa melankolis, ciri dewa sing ngebiri bapakne lan dibuwang. Saturnus mung tegese gegayutan karo dewa utawa planet Saturnus. Planet Saturnus uga digandhengake karo unsur timbal, lan istilah kanggo keracunan timbal yaiku saturnisme. (1047)

Ing Saturnalia Romawi dirayakake saben taun nggulingake dewa Atlantis Saturnus (Gr. Chronos) dening dewa Jupiter (Gr. Zeus) lan bali menyang Zaman Emas Atlantis. John King, penulis The Celtic Druid's Year, nerangake:

"Festival Romawi sing dikhususake kanggo Saturnus, Saturnalia, diwiwiti tanggal 19 Desember. Iku ngrayakake nggulingake bapak-dewa lawas, Saturnus, dening anyar, Jupiter utawa Deus-Pater (Gusti Allah Sang Rama, sanajan ing konteks kita iku bener Gusti Allah Putra). Dewa-dewa iki duwe mitra langsung ing mitologi Yunani (Chronos lan Zeus) lan ing mitologi Celtic (Bran lan Bel utawa Belin)…” (270:133)

Purwaning Dumadi 10:1 JAV - Iki sarasilahe para putrane Rama Nuh: Sh?m, H?am lan Yephet. Sawisé banjir gedhé, wong-wong mau padha lair anak lanang.
6 Para putrane Rama H?am yaiku Kush, Misrayim, Put lan Kenaan.
8 Kus banjur nglairake Nimrod, mula dadi prakosa ana ing bumi.

Kus kuwi salah sijiné wong sing mbrontak lan mulang Nimrod akèh bab sing dikarepké. Ing sawetara wektu, Nimrod (Saturnus lan Kronus) sing luwih enom nyerang lan dikebiri Kush (uga dikenal minangka Uranus lan Chronus) meksa dheweke ninggalake wilayah kasebut lan mlayu menyang wilayah sing saiki dadi Afrika. Sawetara anak-anake banjur lunga menyang India.

Nimrod liwat wektu dadi Chronus lan Saturnus. Lan saka Chronus kita entuk mitos babagan Rama Wektu. Senajan teks pitutur marang kowe ora galau Kronus lan Chronus, padha nyatane wong sing padha, Nimrod karo mitos beda ditrapake kanggo saben.

Chronus uga marang kita dening Hislop dadi Kush. Dadi kita duwe campuran mitologi.

Chronos biasane digambarake liwat wong tuwa sing wicaksana kanthi jenggot abu-abu dawa, kayata "Waktu Rama". Sawetara tembung Inggris saiki sing asale saka etimologis khronos/chronos kalebu chronology, chronometer, chronic, anakronism, lan chronicle.

Nimrod utawa Saturnus mlayu saka Sem utawa Zeus ing sisih kulon lan ndhelik ing wilayah sing saiki dikenal minangka Roma. Saiki kita duwe Pagunungan Nimrod ing Italia Lor.

Ngerteni mitos-mitos sing muncul saka crita-crita urip Nimrods, ayo dideleng apa sing dicathet babagan prilaku jinis iki ing buku-buku liyane sing uga dadi referensi ing Kitab Suci.

Kita bakal maca bab taun-taun pisanan Abraham ing Yaser bab 8 lan gatèkna cara Nimrod nyoba matèni Abraham. http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/home.html

1. Ing wayah bengi Rama Abram miyos, para abdine Terah lan para wong wicaksana Nimrod lan para pandhita kabeh padha teka, mangan lan ngombe ana ing omahe Terah, lan ing bengi iku padha bungah-bungah. .
2. Bareng sakehe wong wicaksana lan para ahli nujum padha metu saka ing omahe Terah, bengi iku padha tumenga marang langit, ndeleng lintang-lintang, lan weruh ana lintang gedhe banget teka saka ing sisih wetan lan mlayu mlebu. langit, lan nguntal lintang papat saka papat sisih langit.
3. Sakehe wong wicaksana sang prabu lan para pandhita padha gumun ing ngarsane, lan para wicaksana padha mangreti prakara iku, sarta padha sumurup bab iku.
4. Wong-wong mau banjur padha rerasanan, "Iki mung dadi pratandha tumrap bocah kang miyos ing bengi iki marang Terah, kang bakal gedhe lan bebranahana, tangkar-tumangkar lan ndarbeni salumahing bumi, iya lan anak-anake ing salawas-lawase. turuné bakal matèni raja-raja gedhé, lan bakal tampa tanah-tanahé.
5. Para wicaksana lan para juru sulap ing dalu iku padha mulih, lan ing wayah esuk sakehing wong wicaksana lan para juru sulap iku padha tangi esuk, banjur padha nglumpuk ana ing omah kang wus katetepake.
6. Wong-wong mau banjur padha rembugan: Lah, apa kang wus dakdeleng ing wayah bengi iki, iku ndhelik saka ing sang prabu, ora diweruhi.
7. Lan manawa prakara iki diweruhi dening Sang Prabu ing dina-dina pungkasan, dheweke bakal ngandika marang aku: Yagene kowe ndhelikake prakara iki saka aku, lan aku kabeh bakal nandhang pati; Pramila, sumangga kula aturi mangertos dhateng Sang Prabu bab paningal ingkang kula tingali, saha interpretasinipun, lajeng kula badhe tetep cetha.
8. Ingkang makatên wau, sadaya sami sowan dhatêng sang prabu, sumêmbah ing siti, dhumatêng sang prabu.
9. Kawula miyarsa, bilih Terah bin Nahor, panggedhening wadyabala panjenenganipun miyos putra, wingi dalu kula sami sowan ing dalemipun, dalu wau dalu sami sami dhahar lan ngunjuk.
10. Bareng para abdi dalem padha metu saka ing omahe Terah, arep menyang ing omahe dhewe-dhewe arep nginep ana ing kono nganti bengi, aku padha tumenga marang langit, nuli weruh ana lintang gedhe teka saka wetan, lan lintang kang padha. lumayu kanthi cepet, lan ngulu lintang gedhe papat, saka papat langit.
11. Para abdi dalem sami kagèt dhateng paningal ingkang sami kawula tingali, tuwin kagèt sanget, sarta kawula sami nguningani bab punika, sarta kawula sami nguningani kanthi kawicaksanan, bilih ingkang kadhawahan, bilih bab punika tumrap bayi ingkang miyosipun Terah. , sing bakal dadi gedhe lan tambah akeh, lan dadi kuwat, lan mateni sakehe ratu ing bumi, lan bakal oleh warisan kabeh tanahe, dheweke lan turune ing salawas-lawase.
12. Lan sapunika gusti kawula ratu, lah kawula sampun nyumurupi satemene punapa ingkang sampun kula tingali bab lare punika.
13. Manawa sang prabu karsa maringake ajine kang rama kanggo bocah iki, iku bakal dakpejahi sadurunge gedhe lan saya tambah akeh ana ing tanah kono, apadene kasangsarane kang ala marang aku, nganti aku lan anak-anakku padha tiwas marga saka pialane.
14. Sang Prabu midhanget atur pangandikane, banjur karsaa miyarsakake, banjur utusan nimbali Terah, Sang Terah banjur sowan ing ngarsane Sang Prabu.
15. Sang Prabu banjur ngandika marang Terah, "Kula sampun kawartosakên, bilih wingi dalu panjenengan dalem miyos putra, sarta kados makatên punika ing swarga nalika lairipun.
16. Mulané bocah kuwi wènèhna marang aku, supaya tak patèni sakdurungé pialané njedhul marang awaké déwé, lan kowé bakal Dakparingi regané, omahmu kebak slaka lan emas.
17. Atur wangsulane Terah marang Sang Prabu: “Dhuh Sang Prabu, kawula sampun midhanget atur paduka, saha abdi dalem badhe nindakaken samukawis ingkang dados karsaning ratu.
18. Nanging gusti kawula sang prabu, kula badhe ngaturi uninga punapa ingkang kalampahan ing kula wingi, supados kula saged nyumurupi pitedah ingkang badhe kaparingaken dening Sang Prabu dhateng abdinipun, lajeng kawula badhe ngaturaken wangsulan dhateng Sang Prabu, ingkang sampun kaaturaken. Sang Prabu ngandika:
19. Terah nuli matur marang Sang Prabu: "Anakon, putrane Mored, wingi bengi sowan ing ngarsaningsun, matur:
20. Aku wènèhana jaran sing gedhé lan éndah, sing diparingaké déning Sang Prabu marang kowé, lan kowé bakal dakwènèhi salaka lan emas, darami lan pakan kanggo regane; Aku banjur matur marang dheweke: Ngentenana nganti aku ndeleng Sang Prabu ing tembungmu, lan apa wae sing didhawuhake Sang Prabu, aku bakal nindakake.
21. Sapunika, dhuh gusti kawula, prakawis punika kula aturaken dhateng panjenengan, sarta pitedah ingkang kadhawuhaken sang prabu dhateng abdinipun, inggih punika ingkang kawula tindakaken.
22. Sang Prabu midhanget pangandikane Sang Terah, mulane dukane, banjur nganggep marang wong bodho.
23. Sang Prabu banjur paring wangsulan marang Terah, pangandikane: “Punapa panjenengan punika bodho, boten ngertos, utawi kirang pangertosan, ingkang nindakaken prakawis punika, dene jaran panjenengan ingkang ayu punika mawi salaka lan mas, malah dalem saha pakan?
24. Punapa panjenengan kekirangan salaka lan emas, dene anggen panjenengan nindakaken prakawis punika, awit boten saged angsal jarami lan pakan kangge pakan jaranira? Lan apa ta salaka lan emas kanggo sampeyan, utawa jarami lan pakan, apa sampeyan kudu menehi jaran apik sing dakparingake marang sampeyan, sing ora ana sing bisa diduweni ing salumahing bumi?
25. Sang Prabu banjur leren ngandika, Terah banjur paring wangsulan marang Sang Prabu, pangandikane: Kaya mangkono pangandikane Sang Prabu marang abdine;
26. Kawula nyuwun paduka, dhuh gusti kawula Sang Prabu, punapa ingkang panjenengan dhawuhaken dhateng kawula, inggih punika: putra paduka mugi karsaa dipun pejahi, kula badhe maringi salaka lan mas minangka reginipun. apa sing kudu tak lakoni karo slaka lan emas sakwisé anakku mati? sapa kang bakal marisi aku? satemene samangsa kawula seda, salaka lan mas iku bakal bali marang ratuningsun kang maringi.
27. Bareng Sang Prabu midhanget pangandikane Sang Terah lan pasemon kang kadhawuhake tumrap Sang Prabu, iku banjur sedhih banget, lan greget banget marang prakara iku, lan dukane mulad-mulad.
28. Bareng weruh Sang Prabu dukane Sang Prabu, banjur paring wangsulan marang Sang Prabu, pangandikane: "Kabeh kagunganku kabeh ana ing pangwasane Sang Prabu; apa kang dadi karsane sang nata marang abdine, iya karsaa, iya anakingsun, kang dadi panguwasane sang prabu, tanpa ajining wangsulan, iya kakalih kang tuwa.
29. Sang Prabu banjur ngandika marang Terah: “Ora, nanging anakmu kang wuragil bakal daktuku kanthi rega.
30. Atur wangsulane Terah marang Sang Prabu, ature: “Dhuh gusti kawula Sang Prabu, mugi kaparenga abdi dalem ngaturaken pangandika wonten ing ngarsa panjenengan dalem, saha Sang Prabu midhangetaken aturipun abdi dalem punika, nuli dhawuh dhateng Sang Prabu: Sang Prabu mugi karsaa maringi kula tigang dinten. nganti tumeka anggonku nimbang-nimbang prakara iki ing sajroning atiku, lan rembugan karo kulawargaku bab pangandikane ratuku; Sang Prabu banjur ndesek banget marang Sang Prabu supaya sarujuk.
31. Sang Prabu banjur miyarsakake pangandikane Sang Prabu Terah, banjur diparingi wektu telung dina, Sang Terah banjur mangkat saka ing ngarsaning Sang Prabu, nuli mulih menyang omahe, sarta nyritakake sakehe pangandikane Sang Prabu. wong-wong padha wedi banget.
32. Ing telung dinane Sang Prabu banjur utusan marang Terah, dhawuhe: “Sing atur anakmu marang aku, kaya kang wus dakdhawuhake marang kowe; lan yen ora nindakake iki, aku bakal ngirim lan mateni kabeh sing ana ing omahmu, supaya ora ana asu sing isih ana.
33. Terah enggal-enggal, (amarga prekara sing dikarepake saka Sang Prabu), banjur njupuk bocah saka salah sawijining abdine, sing dilahirake dening abdine wadon ing dina iku, banjur Terah nggawa bayi kasebut marang Sang Prabu lan ditampa regane. dheweke.
34. Lan Sang Yehuwah nunggil karo Terah ing prakara iki, supaya Nimrod ora bisa matèni Abram, lan Sang Prabu njupuk bayi saka Terah, lan karo kabeh daya nyudhuk sirahe menyang lemah, amarga kang ngira yen iku Abram; lan iki didhelikake saka dheweke wiwit dina iku, lan iku dilalekake dening raja, amarga iku karsane Providence ora nandhang sangsara patine Abram.
35. Terah nuli njupuk Rama Abram, putrane, lan ibune lan ibune, didhelikake ana ing guwa, lan dicakake saben wulan.
36. Anadene Pangeran Yehuwah nunggil karo Rama Abram ana ing guwa iku, sarta wus saya gedhe, dene Rama Abram ana ing guwa iku sadasa taun, Sang Prabu lan para panggedhene, para juru tenung lan para wicaksana, padha ngira yen Sang Prabu wus nyedani Rama Abram.

Sampeyan wis maca ing ngendi Abraham, Rama Iskak, lan Yakub lan 12 suku Israel, bakal dipateni dening Nimrod nalika isih cilik.

Kita maca ing Pangentasan 1: 1 Lan iki jenenge anak-anak Israel sing teka ing Mesir karo Yakub, saben wong karo kulawargane: 2 Reub??n, Shim?on, L? wi, lan Yehud?ah; 3 Yissaskar, Zebulun lan Binyamin; 4 Dhan lan Naftali, Gad? lan Ash?r. 5 Lan kabeh wong turune Yakub? ana pitung puluh, amarga Yos?ph wis ana ing Mitsrayim. 6 Yusuf lan sedulur-seduluré kabèh lan turunan kuwi kabèh mati. 7 Wong-wong Israèl banjur padha ngetokaké woh lan mundhak akèh banget, mundhak akèh lan dadi kuwat banget, lan tanahé kapenuhan wong-wong mau. 8 Banjur jumeneng ratu anyar ing tanah Mesir, kang ora wanuh marang Yusuf, 9 banjur ngandika marang bangsane: “Lah, bangsa Israel luwih kuwat tinimbang kita, 10 ayo padha Tumindak kanthi wicaksana marang wong-wong mau, supaya aja nganti saya tambah akeh, lan manawa kita nempuh perang, wong-wong mau bakal melu mungsuh kita lan perang nglawan kita, lan bakal metu saka ing tanah. 11 Wong-wong mau banjur padha ngedegaké batur-tukon kanggo nyiksa wong-wong mau, lan padha mbangun kutha-kutha persediaan kanggo Firaun, yaiku Pitom lan Raamses. 12 Nanging sansaya ditindhes, saya tambah akeh lan saya gedhe, lan padha wedi marang wong-wong Israèl. 13 Wong-wong Israèl banjur padha ngladèni wong-wong Israèl kanthi kasar, 14 lan padha gawé pait marga saka pangawulan kang awrat, ing lendhut lan bata lan ing sakehing pagawean ing pategalan, sakehing pagawean kang digarap. padha nindakake kanthi kasar. 15 Sang ratu ing Mesir banjur ngandika marang bidhan-bidhan Ibrani, kang siji jenenge Sifra, sijine Pua, 16 pangandikane: “Manawa kowe padha nglairake wong wadon Ibrani lan ndeleng wong wadon iku. ing lincak-linci, yen lanang, iku patenana, nanging yen anak wadon, kudu urip." 17 Nanging bidhan-bidhan mau padha wedi marang Gusti Allah, lan ora nindakake apa kang didhawuhake dening ratu ing Mesir, lan bocah-bocah lanang padha bisa urip. 18 Sang ratu ing Mesir banjur nimbali bidhan-bidhan lan ngandika marang wong-wong mau: “Yagene kowe padha nglakoni mangkono, lan bocah-bocah lanang padha bisa urip?” 19 Para bidhan banjur matur marang Sang Prabu Pringon: “Amarga wong wadon Ibrani iku ora kaya wong wadon Mitri. Amarga padha sregep lan nglairake sadurunge bidhan teka. 20 Mulané Gusti Allah ngétokké kabetyikané marang bidhan-bidhan, temahan wong-wong kuwi saya akèh lan saya akèh banget. 21 Lan kelakon, amarga bidhan-bidhan wedi marang Gusti Allah, mula Panjenengane maringi omah kanggo wong-wong mau. 22 Sang Prabu Pringon banjur paring dhawuh marang rakyate kabeh, pangandikane: “Saben wong lanang kang lair ing bengawan bengawan iku padha uncalana, lan sakehe wong wadon padha uripe.”

Sepisan maneh sejarah mbaleni dhewe. Kayadene Nimrod ngupaya mateni Abraham nalika isih cilik lan uga mateni akeh bocah liyane, saiki sistem pemerintahan Nimrods sing digambarake ing kene minangka Mesir uga bakal mateni Anak-anak Israel. Banjur metu saka iki Musa. Elinga carane mung sawetara minggu kepungkur aku nuduhake sampeyan carane wit Natal digunakake ing sajarah lan minangka tema sing bola-bali bola-bali lan saiki wis teka mudhun kanggo kita lan wangsit. Mangkono uga mateni bocah-bocah dening Nimrod.

Elinga apa sing sampeyan sinau !!!

Sampeyan kabeh ngerti critane.
Nalika kita maca babagan kabeh ipat-ipat sing ditindakake dening Musa marang Mesir, apa sampeyan ngerti yen Yéhuwah nduduhké nèk saben allah sing disembah kuwi ora ana apa-apa. Yéhuwah moyoki allah sing disembah wong Mesir. Maneh kaya nalika bayi-bayi dipateni dening wong Mesir sing ngeling-eling marang Nimrod lan Abraham, uga moyoki dewa-dewa palsu sing bali menyang wektu nalika Abraham nindakake perkara sing padha.

Sampeyan wis ditampilake iki sapisan sadurunge ing Jasher. Waca dhewe ing http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/11.htm

1. Nalika Nimrod bin Kus isih ana ing tanah Sinear, banjur dadi ratu ing kono lan dedalem ana ing kono, banjur yasa kutha-kutha ing tanah Sinear.
2. Iki jenenge kutha papat kang didegake, lan dijenengake miturut kedadean-kedadeyan kang dialami nalika mbangun menara.
3. Wong-wong mau banjur nimbali Babil kang kapisan, pangucape: “Amarga ing kono Pangeran Yehuwah gawe bingunge basa salumahing bumi; Dene kang kapindho dijenengake Erekh, amarga saka ing kono padha dibuyarake dening Gusti Allah.
4. Ingkang kaping tiga dipun wastani Ekhed, bilih ing papan punika wonten perang ingkang ageng; dene kang kaping papat diarani Kalna, amarga para panggedhene lan para prawira padha mati ana ing kono, lan padha gawe susahe Pangeran Yehuwah, banjur padha mbalela lan nerak marang Panjenengane.
5. Sawuse Nimrod yasa kutha-kutha mau ana ing tanah Sinear, banjur dilebokake ing kono kekarene rakyate, para panggedhene lan para prawira kang isih kari ana ing karajan.
6. Nimrod dedalem ing Babel, lan ing kono banjur nganyarake paprentahane marang wong-wong liyane, lan jumeneng raja kanthi aman, lan para abdi lan para panggedhene Nimrod ngarani Amrafel, ujar manawa ing menara kasebut para panggedhe lan wong-wonge padha ambruk. tegese.
7. Sanadyan mangkono, Nimrod ora bali marang Gusti, lan tetep ing duraka lan mulang piala marang para putraning manungsa; lan Mardon, putrane, luwih ala tinimbang bapakne, lan terus nambahi nistha bapakne.
8. Ida Sang Hyang Widi Wasa ngawinang para anake sane madosa, sane wenten sane wenten sane wenten sakancan piala.
9. Ing nalika iku ana perang antarane kulawargane bani Kham, nalika padha manggon ana ing kutha-kutha kang padha dibangun.
10. Sang Prabu Kedorlaomer, ratu ing Elam, nuli ninggal kulawargane bani Kham, nuli padha perang karo wong-wong mau, nuli dikalahaké, nuli tindak menyang kutha-kutha lima ing Lebak, banjur perang nglawan wong-wong mau, lan padha ditelukaké. lan padha kawengku ing pangwasané.
11. Wong-wong mau padha ngladèni Panjenengané rolas taun, lan diwènèhi pajeg saben taun.
12. Nalika samana Nahor bin Serug seda, ing taun kang kaping patang puluh sanga umure Rama Abram bin Terah.
13. Ing taun kang kaping seket umure Rama Abram bin Terah, Rama Rama Rama Nuh tindak menyang ing omahe Rama Nuh.
14. Rama Abram wanuh marang Pangéran, banjur lumaku ing dalan lan piwulangé, lan Pangéran Allahé nunggil karo dhèwèké.
15. Nalika samana Terah, ramane, isih dadi panggedhening wadya-balane Sang Prabu Nimrod, lan isih manut marang allah-allah liyane.
16. Rama Abram tekan ing omahe bapakne lan weruh allah rolas jumeneng ana ing padalemane, mula dukane Rama Abram nalika ndeleng reca-reca iku ana ing omahe bapakne.
17. Atur wangsulane Rama Abram: “Demi gesangipun Pangeran Yehuwah, reca-reca menika boten badhe katinggal wonten ing daleme bapak kula; Mangkono uga Pangeran kang nitahake aku bakal nindakake marang aku yen sajrone telung dina aku ora nyirnakake kabeh mau.
18. Rama Abram banjur ninggal wong-wong mau, lan nepsuné murub. Abram enggal-enggal mangkat saka kamar menyang plataran njaba bapakne, lan ketemu bapakne lagi lungguh ing plataran lan kabeh abdine, lan Abram teka lan lungguh ana ing ngarepe.
19. Rama Abram nuli matur marang kang rama: Rama, mugi karsaa ngendika dhateng kula, wonten pundi Gusti ingkang nitahaken langit lan bumi tuwin sakehing manungsa ing bumi, saha ingkang nitahaken kula lan panjenengan? Terah tumuli mangsuli marang Abram, putrane, pangandikane: “Lah, kang nitahake kita kabeh padha ana ing omah.
20. Rama Abram nuli matur marang kang rama: “Dhuh Gusti, mugi karsaa paring pirsa dhateng kula; Terah banjur ngirid Rama Abram lumebu ing kamar ing plataran njero, lan Rama Abram mirsa, lah kamar iku kebak allah saka kayu lan watu, reca-reca gedhe rolas, lan liyane kurang cacahe.
21. Terah tumuli ngandika marang kang putra: Lah iku kang nitahake samubarang kang sira deleng ana ing bumi, kang nitahake aku lan sira tuwin manungsa kabeh.
22. Terah banjur sujud nyembah marang allahe, nuli lunga saka ing ngarsane, lan Rama Abram, putrane, tindak bareng karo dheweke.
23. Sawisé Rama Abram lunga saka wong-wong mau, banjur marani ibuné, banjur lenggah ana ing ngarepe ibuné, lan matur marang kang ibu: Lah, ramaku wis nduduhké marang aku kang nitahaké langit lan bumi, sarta sakehing anaking manungsa.
24. Mulane saiki enggal-enggal njupuka wedhus berok saka ing wedhus-wedhuse, lan gawea daging kang gurih, supaya bisa dakcaosake marang allahe bapakku minangka pisungsung kanggo dipangan; mbok menawa aku bisa ditrima dening wong-wong mau.
25. Ibune tumuli nindakake kang mangkono iku, nuli mundhut wedhus berok, didadekake daging kang gurih, digawakake marang Rama Abram, sarta Rama Abram mundhut dhaharan kang gurih saka ibune, banjur digawa menyang ngarsaning allahe bapakne, banjur nyedhaki wong-wong mau. padha bisa mangan; lan Terah, bapakne, ora ngerti.
26. Ing dina nalika lenggah ana ing satengahe Rama Abram mirsa, ora ana swarane, ora krungu, ora obah, lan ora ana wong siji-sijia kang bisa ngulurake tangane arep mangan.
27. Rama Abram banjur moyoki wong-wong mau, pangandikane: “Satemene daging gurih kang dakcawisake iku ora gawe renane wong-wong mau, utawa bokmanawa kurange, mulane padha ora gelem mangan; pramila sesuk kula badhe nyawisaken daging ingkang gurih ingkang seger, langkung sae saha kathahipun katimbang punika, supados kula saged ningali asilipun.
28. Ing ésuké Abram ndhawuhi ibuné bab daging sing gurih, ibuné wungu lan njupuk anak telu sing apik-apik saka wedhus-wedhusé, banjur digawè daging sing gurih banget, kaya sing ditresnani putrané. banjur diparingake marang Abram, anake; Terah, bapakne, ora ngerti.
29. Rama Abram tumuli mundhut dhaharan kang gurih saka ibune, digawa menyang ing kamar ana ing ngarsane para allahe kang rama; lan dheweke nyedhaki wong-wong mau supaya padha bisa mangan, lan banjur diselehake ing ngarepe wong-wong mau, lan Abram lungguh ing ngarepe wong-wong mau sedina muput, mikir yen bakal padha mangan.
30. Rama Abram banjur mirsani wong-wong mau, lah padha ora krungu lan ora krungu, lan ora ana siji-sijia kang ngacungake tangane kanggo dhahar.
31. Lan ing wayah sore ing omah iku Rama Abram kaparingan Rohing Allah.
32. Wong mau banjur nguwuh-uwuh: “Cilaka bapakku lan wong-wong kang ala iki, kang manah padha manut tanpa guna, kang padha ngabekti marang brahala-brahala kayu lan watu iki, kang ora bisa mangan, mambu, krungu, ora bisa ngomong, sing cangkeme ora bisa ngomong. , mripat tanpa paningal, kuping tanpa pangrungu, tangan tanpa pangrasa, lan sikil ora bisa obah; kaya wong-wong mau, wong-wong sing nggawe lan percaya marang dheweke.
33. Bareng Rama Abram nyumurupi lelakon iku mau, banjur nepsu banget marang kang rama, banjur enggal-enggal nyepeng pancing ing tangane, banjur lumebu ing kamare para dewa, sarta nyirnakake sakehe allahe kang rama.
34. Bareng wis rampung nyirnakake reca-recane, banjur kapasang ana ing astane allah kang agung kang ana ing ngarepe, banjur metu. Terah, bapakne, mulih, amarga krungu swarane penthung ana ing ngarep lawang; Terah banjur lumebu ing omah arep ngerti apa iku.
35. Bareng Sang Terah midhanget swarane kathok kang ana ing kamar reca-recan, banjur lumayu menyang ing kamar marani reca-reca, banjur kepethuk karo Rama Abram kang metu.
36. Terah tumuli lumebet ing kamar, weruh sakehe brahala padha ambruk lan remuk, lan kathok ana ing tangane kang gedhe, kang ora pedhot, lan dhaharan gurih kang digawe Rama Abram, putrane, isih ana ing ngarepe.
37. Bareng Terah nyumurupi kang mangkono iku, nepsu banget, banjur enggal-enggal mangkat saka ing kamar marani Rama Abram.
38. Lan ketemu Abram anaké isih lungguh ing omah; nuli ngandika marang wong mau: “Apa kang koktindakake marang allahku iki?
39. Atur wangsulane Rama Abram marang Terah, ramane, pangandikane: “Mboten, gusti kawula, amargi kula ngaturaken dhaharan ingkang gurih wonten ing ngarsanipun tiyang-tiyang wau, dene nalika kula sowan ing ngarsanipun tiyang-tiyang wau mbekta daging ingkang badhe dipun dhahar, lajeng sami ngacungaken astanipun badhe dhahar. sakdurunge Sang Agung ngangkat tangan arep mangan.
40. Kang ageng iku nyumurupi panggawene kang wus katindakake ana ing ngarsane, mula bebendune banget marang wong-wong mau, nuli mangkat njupuk kathok kang ana ing omah iku, banjur marani wong-wong mau lan padha nyuwil-nyuwil wong-wong mau, lah kathoke wis ana. nanging ing tangane kaya sing kokdeleng.
41. Terah banjur nepsu marang Abram, putrane, nalika ngandika mangkono; Terah tumuli nesu marang Rama Abram, putrane: “Dheweke apa kang kokcritakake iki? Sampeyan ngomong goroh marang aku.
42. Apa ing dewa iki roh, nyawa utawa daya kanggo nindakake kabeh sing wis ngandika marang kula? Apa iku dudu kayu lan watu, lan aku ora nggawe dhewe, lan sampeyan bisa ngomong goroh kaya ngono, ujar manawa dewa gedhe sing nunggil karo dheweke dipateni? Sampeyan iki sing nyeleh hatchet ing tangané, lan banjur ngandika nggempur kabeh.
43. Atur wangsulane Rama Abram marang bapakne: “Lah kapriye anggonmu bisa nyembah marang brahala-brahala iki, kang ora bisa nindakake apa-apa? Apa brahala-brahala kang kokprecaya bisa ngluwari kowe? apa padha krungu pandongamu nalika Panjenengan nimbali? Apa padha bisa ngluwari kowé saka tangané mungsuhmu, utawa bakal padha perang kanggo sampeyan nglawan mungsuhmu, lan sampeyan bakal ngawula kayu lan watu sing ora bisa ngomong utawa krungu?
44. Lan saiki ora becik tumrap sira lan para anaking manungsa kang padha nindakake prakara iku; Apa sampeyan bodho banget, bodho utawa kurang pangerten, nganti sampeyan bakal ngladeni kayu lan watu, lan nindakake kanthi cara iki?
45. Lan lali marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kang nitahake langit lan bumi, lan kang nitahake kowe ana ing bumi, lan kanthi mangkono nekakake bilai gedhe marang nyawamu ing prakara iki kanthi ngladeni watu lan kayu?
46. ​​Apa para leluhur kita ing jaman biyen ora padha nglakoni dosa ing prakara iki, lan Pangeran Yehuwah, Gusti Allahing jagad ndhatengake banyu banjir lan numpes bumi kabeh?
47. Kapriye anggonmu bisa nglakoni mangkono lan ngabekti marang allahe saka kayu lan watu, kang ora bisa ngrungokake, ora bisa ngucap, utawa ngluwari kowe saka ing panindhes, temah bakal nurunake bebendune Gusti Allahing jagad marang kowe?
48. Mulané bapakku, aja nganti gawé piala marang kowé lan brayatmu.
49. Rama Abram enggal-enggal budhal saka ing ngarepe kang rama, sarta njupuk kathok saka brahala kang gedhene kang rama, banjur dicegat lan lumayu.
50. Bareng Sang Prabu Terah nyumurupi samubarang kang wus katindakake dening Rama Abram, banjur enggal-enggal mangkat saka ing omahe, banjur sowan ing ngarsane Sang Prabu Nimrod lan jumeneng ana ing ngarsane sarta sujud ing ngarsane Sang Prabu. Sang Prabu banjur ngandika, "Apa sing kokkarepake?"
51. Atur wangsulane: “Dhuh gusti, mugi karsaa miyarsakaken kula–Sapunika sampun sèket taun kapungkur, kula miyosaken anak, ingkang sampun katindakaken dhateng allah-allah kawula, lan makaten pangandikanipun; Mulané, dhuh ratu kawula, mugi karsaa sowan ing ngarsa dalem, sarta ngadili panjenenganipun manut angger-anggering Torèt, supados kawula sami luwar saking piawonipun.
52. Sang Prabu banjur ngutus abdine telu, banjur padha mangkat nggawa Rama Abram marang ngarsane Sang Prabu. Ing dina iku Nimrod lan sakehing panggedhe lan para abdine padha lungguh ana ing ngarepe, dene Terah iya lenggah ana ing ngarepe.
53. Sang Prabu banjur ngandika marang Rama Abram: “Apa kang koktindakake marang ramamu lan para allahe? Rama Abram tumuli paring wangsulan marang Sang Prabu manut pangandikane kang rama: “Dewa agung kang nunggil karo wong-wong mau ana ing padaleman iku iya nindakake apa kang kokrungu marang wong-wong mau.
54. Sang Prabu banjur ngandika marang Rama Abram: "Apa wong-wong mau padha bisa guneman lan mangan sarta nindakake apa kang kokpangandikakake?" Atur wangsulane Rama Abram marang Sang Prabu, pangandikane: “Manawa wong-wong iku padha ora duwe daya, yagene kowe kok ngladeni wong-wong mau lan njalari para manungsa padha kesasar marga saka kabodhoanmu?
55. Apa sira ngira yen wong-wong mau bisa ngluwari sira, utawa nindakake apa-apa kang cilik utawa gedhe, nganti sira ngladeni? Lan yagene kowe ora ngrasakake Gusti Allahe saisine jagad, kang nitahake kowe lan kang nduweni kuwasane mateni lan urip?
56. 0 ratu kang bodho, prasaja, lan bodho, bilai sira ing salawas-lawase.
57. Ingsun ngira yen sira bakal mulangi para abdinira ing dalan kang bener, nanging sira ora nindakake mangkono, nanging wus ngebaki salumahing bumi kalawan dosa-dosanira lan dosa-dosaning umatingira kang padha nuruti dalane.
58. Apa sira ora sumurup, apa sira ora krungu, yen piala kang sira lakoni iki, para leluhur kita padha nglakoni dosa ing jaman biyen, lan Allah kang langgeng nekakake banyu banjir, numpes wong-wong iku kabeh, lan uga numpes bumi. kabeh bumi ing akun? Lan apa kowe lan wong-wongmu bakal tangi lan nindakake pakaryan kaya iki, kanggo ngedhunake bebendune Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe jagad, lan nekakake bilai marang kowe lan salumahing bumi?
59. Mulané saiki sira padha nyingkirna panggawe ala kang sira lakoni, sarta sira ngabekti marang Allahing jagad, awit nyawaira ana ing astané, ing kono sira bakal becik.
60. Lan manawa atimu kang ala ora gelem ngrungokake pituturingSun, nganti sira ninggal lakunira kang ala, lan ngabekti marang Allah kang langgeng, sira bakal mati kawirangan ing wekasan, sira, umatira lan sakehing wong kang ana gandheng cenenge. kowé, krungu tembungmu utawa lumaku ing dalan ala.
61. Bareng Rama Abram wus leren anggone ngandika ana ing ngarsane Sang Prabu lan para panggedhene, Rama Abram banjur tumenga marang ing langit, pangandikane: Pangeran Yehuwah mirsani sakehing wong duraka, sarta bakal ngadili wong-wong mau.

Sampeyan uga pengin maca bab 12.

Ing ngendi maneh sampeyan maca babagan Yehuwa ngolok-olok allah-allah kafir? Ing Exodus.

Nalika para dewa diadili
Roger Daniel
http://www.etpv.org/2009/wgajgd.html
Maret 04, 2009
rogerkd@gmail.com

Paulus mulangake manawa Prajanjian Lawas ditulis kanggo instruksi kita:

ROM. 15:4 Kanggo apa wae sing ditulis ing jaman biyen, ditulis kanggo piwulang kita, supaya kita bisa duwe pangarep-arep kanthi sabar lan panglipur saka Kitab Suci.

1 Kor. 10:11 Saiki prekara-prekara iki kedadéan kanggo wong-wong mau minangka conto, lan ditulis kanggo piwulang kita, sing wis teka ing pungkasaning jaman.

Ngadili dewa-dewa Wong

Nliti tèks-tèks Prajanjian Lawas kanthi tliti nduduhké pola sing akrab ing cara Gusti Allah ngurusi bangsa-bangsa. Nalika Gusti Allah nindakaké paukuman, Panjenengané kerep ngadili para allahé bangsa sing diadili.

Conto Mesir: Wewelak sepuluh ing Mesir minangka paukuman marang allahe wong Mesir.

Pangentasan 12:12-13 JAV - Amarga ing bengi iku Ingsun bakal ngliwati tanah Mesir lan mateni kabeh pembarep ing tanah Mesir, manungsa lan kewan; lan marang sakèhé allahé Mesir, Aku bakal ndhawahaké paukuman - Aku iki Pangéran.

Pangentasan 18:10-11 JAV - Pangandikane: “Pinujia Sang Yehuwah, kang wus ngluwari kowe saka ing tangane wong Mesir lan Sang Prabu Pringon, sarta kang ngluwari bangsa iku saka ing tangane wong Mesir. Saiki aku ngerti nèk Yéhuwah kuwi ngungkuli sakèhé allah liyané, merga kuwi sing ditindakké karo wong-wong sing nduwèni sombong marang Israèl.”

Sepuluh pageblug ing Mesir iku sejatine paukuman marang dewa-dewa Mesir:

Pangadilane Gusti Allah Mesir

Hapi (Nil) ………………… Dadi getih
Rah (dewa srengenge) …………… Peteng
Apis (banteng) …………………. Murrain (pestilence utawa pageblug mengaruhi kewan domestik)
Heckt (kodhok) ………………… Infestasi kodhok
Serangga…………………… Kutu, walang, kumbang
Shu (suasana) ………. Es lan geni
Imhotep (penyembuhan) ….. Bisul
Osiris (urip) ……………… Pati sing mbarep

Wong-wong mau padha nyembah bengawan Nil, mulané diowahi dadi getih déning Gusti Allah. Padha nyembah marang Rah, dewa srengenge, mula Gusti Allah nutupi bumi kanthi pepeteng. Wong-wong mau padha nyembah marang sapi lanang Apis lan dewi sapi Hathor, mulane Gusti Allah mateni raja-kayane. Padha nyembah Heckt (diwakili dening kodhok), mula Gusti Allah ngebaki tanah karo kodhok. Padha nyembah serangga lan kumbang, mula Gusti Allah ngirim infestation laler lan serangga.

Kitab Suci cetha nyatakake yen wewelak iku paukuman Gusti Allah marang brahala Mesir:

Wilangan 33:3-4 JAV - Banjur budhal saka Rameses ing sasi kapisan, tanggal limalas sasi kapisan; Esuke sabubare Paskah, wong Israel padha lumaku kalawan kendel ana ing ngarepe wong Mesir kabeh, nalika wong Mesir padha ngubur sakehe pambarepe, kang wus dipateni dening Pangeran Yehuwah ana ing satengahe. Yéhuwah uga wis nindakaké paukuman marang allahé.

2 Samuel 7:22-24 JAV - “Dhuh Pangeran Yehuwah, Paduka punika agung! Ora ana sing kaya kowé, lan ora ana Gusti Allah kajaba kowé, kaya sing wis dakrungu nganggo kupingku dhéwé. Sapa sing kaya umaté Israèl-----------i sawijining bangsa ing bumi, sing diutus déning Allah kanggo ngluwari awaké déwé, lan ngluhurké awaké déwé, lan nindakké mukjijat-mukjijat sing gedhé lan nggegirisi, srana nundhungi para bangsa lan allahé saka ing ngarepmu. bangsa, ingkang Paduka tebus saking Mesir?

Tuladha liyane

1 Samuel 5:3 JAV - Bareng wong ing Asdod tangi esuk, ana Dagon kang ambruk ing bumi ana ing ngarepe pethine Sang Yehuwah. Dagon banjur digawa bali ing panggonane.

Gusti Allahe wong Aram: 1 Para Raja 20:23 JAV - Para abdine ratu ing Aram padha matur marang panjenengane: “Dewa-dewane iku allahe ing gunung-gunung, mulane ngluwihi kita; Nanging ayo padha nglawan wong-wong mau ana ing ara-ara, lan mesthi kita bakal luwih kuwat tinimbang wong-wong mau. Sawuse mangkono ana abdining Allah kang sowan lan matur marang ratu ing Israel: “Mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Amarga wong Aram padha ngucap: Pangeran Yehuwah iku allahe gunung-gunung, nanging dudu allahe ing lebak-lebak. ;Mulane Ingsun bakal masrahake wong akeh iki marang ing tanganira, temah sira bakal sumurup yen Ingsun iki Yehuwah.'”

Baal ing Dina Elia: 1 Para Raja 18: ora ana udan utawa embun. Baal iku dewa udan.

Bel [Marduk] lan Nebo, dewa Babil

Isa 46: 1-2
1 Bèl sujud, Nebo mbungkuk, brahala-brahalané dipatèni kewan lan raja-kaya; padha dadi momotan tumrap kewan kang kesel.
2 Padha mbungkuk, padha sujud bebarengan; padha ora bisa ngluwari momotan, nanging awake dhewe padha dibuwang.

Tema sing akrab ing Kitab Suci iki misale jek nyaranake "modus operandi" kanggo paukuman Gusti Allah:

Yeremia 43:12-13 JAV - Panjenengane bakal ngobong kuil-kuil para allah ing Mesir; Panjenengané bakal ngobong kuil-kuilé lan ngrebut allahé. Kayadene pangon anggone ngubengi sandhangane, mangkono uga wong Mesir bakal ngubengi awake dhewe lan lunga saka ing kono tanpa kacilakan. Ana ing padalemaning srengenge ing Mesir, dheweke bakal ngrusak tugu-tugu suci lan ngobong kuil-kuil para dewa Mesir.'

Yeremia 46:25 JAV - Pangandikane Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: “Lah Ingsun bakal ngukum Amon saka ing Tebes, Sang Prabu Pringon lan ing Mesir dalah para allahe lan para ratune, iya Sang Prabu Pringon lan para kang padha kumandel marang Panjenengane. .

Zef 2:11 JAV - Pangeran Yehuwah bakal nggegirisi tumrap wong-wong mau, manawa Panjenengane nyirnakake sakehe allah ing nagara. Para bangsa ing saben gisik bakal padha nyembah marang Panjenengane, saben wong ana ing tanahe dhewe-dhewe.

Yesaya 19:1 JAV - Pangandikane bab Mesir: Lah Pangeran Yehuwah nitih mega kang banter lan rawuh ing Mesir. Para brahala ing Mesir padha gumeter ana ing ngarsane, lan atine wong Mesir padha goyah ana ing kono.

Yer 51:17-18: “Saben wong bodho lan tanpa kawruh; saben tukang emas kawirangan dening brahalane. Gambare minangka penipuan; padha ora duwe ambegan. Wong-wong iku ora ana gunane, barang-barang sing dipoyoki; manawa paukumane teka, bakal padha tiwas.

Yen paukuman Gusti Allah tiba ing dina iki kanthi cara sing padha, apa bisa ana pitakonan babagan dewa Amerika sing bakal diadili dhisik? Dewa utama Amerika yaiku Mammon! Sayange, Mammon wis dadi dewa prinsip gereja uga.

Yen paukuman Gusti Allah ngetutake pola Kitab Suci, mula Panjenengane bakal ngadili dewa-dewa Amerika lan paukumane bakal tiba ing ekonomi bangsa.

Sabda Pamungkas saka Jabur 78:41-55 – AJA LALI GOSEN

41 Bola-bali padha nyoba marang Gusti Allah; padha nganiaya Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel.
42 Padha ora eling marang pangwasane, nalika Panjenengane ngluwari wong-wong mau saka ing wong kang nindhes, 43 nalika Panjenengane nganakake mujijat-mujijat ana ing tanah Mesir, lan kaelokan-kaelokane ana ing wilayah Zoan.
44 Kali-kali padha diowahi dadi getih; padha ora bisa ngombe saka kali.
45 Dhèwèké ndhawuhi laler kang padha kamangsa, lan kodhok kang padha nyirnakaké.
46 Pametune marang walang, lan pametune marang walang.
47 Panjenengane numpes wit anggure kalawan udan es, lan wit ara kanthi udan es.
48 Kewan-kewane dipasrahake marang udan es, lan raja-kayane marang bledheg.
49 Panjenengane ndhatengake bebendune, bebendune, bebendune lan memungsuhan marang wong-wong mau, yaiku para malaekat kang ngrusak.
50 Panjenengane nyawisake dalan kanggo bebendune; Panjenengané ora ngélingaké wong-wong mau saka ing pati, nanging dipasrahaké marang wewelak.
51 Panjenengane nyirnakake sakehing pambarep ing Mesir, kang dadi pambareping manungsa ana ing tarube Kham.
52 Nanging Panjenengané ngirid umaté metu kaya wedhus; Panjenengané nuntun wong-wong mau kaya wedhus ing ara-ara samun.
53 Panjenengané nuntun dhèwèké kalawan slamet, temah padha ora wedi; nanging segara ngubengi mungsuhe.
54 Kaya mangkono banjur padha diirid menyang ing tapel-watesing tanahe kang suci, ing pagunungan kang dicekel asta tengen.
55 Panjenengane nundhungi para bangsa saka ing ngarepe, lan tanahe padha diedum-edum dadi tanah pusakane; suku-suku Israèl dilebokaké ing omahé.

Gusti Allah mbédakaké antara Mesir lan Israèl. Iki wektu kanggo wong-wong sing pracaya dadi umate Gusti Allah. Kita ora kudu wedi apa sing diwedeni wong liya. Kita ora kudu ngandel ing daging. Kita ora percaya karo politisi, Demokrat utawa Republik. Rahayu wong kang kumandel marang Sang Yehuwah! Iku wektu kanggo break semangat wedi lan lumaku ing bungah lan kapercayan, anchored ing kapercayan mantep ing Gusti Allah.

Yen kita urip kanthi semangat wedi lan kuwatir sing ana ing jagad iki, seksi apa kuwi? Iman apa kuwi? Kita kudu nyingkiri paukuman lan wewelak lan ngelingi Gosyen.

Saiki sampeyan wis maca carane Yehuwa sajrone sejarah mbaleni awake dhewe lan nyirnakake allah palsu nalika nindakake paukuman marang para bangsa. Kowé wis maca piyé carané Nimrod matèni bayi-bayi kuwi, banjur maca piyé Firaun nindakké sing padha. Sampeyan uga bakal ngerti manawa Raja Hérodès uga nindakake jinis daging sing padha ing Matéus 2: 1 Lan ????? Lair ana ing B?yth?em ing Yéhuda nalika jamané ratu Hérodès, delengen, wong-wong Majus saka Wétan teka ing Yérusalèm, 2 lan kandha, ”Ana ing ngendi Panjenengané kang miyos dadi ratuné wong Yahudi? Amarga aku wis padha ndeleng lintange ing sisih wetan, mula aku padha teka arep ngabekti marang Panjenengane.” 3 Bareng krungu pangandikané Sang Prabu Hérodès, ratuné lan kabèh Yérusalèm padha trenyuh. 4 Sakwisé nglumpukké kabèh para pengarepé imam lan para ahli Torèt bangsa Israèl, Gusti Yésus terus takon marang wong-wong kuwi ing ngendi lairé Kristus. 5 Wong-wong mau padha matur marang Panjenengané: “Ing B?yth Leh?em, Yehud?ah, amarga iki wis ditulis déning nabi: 6 'Nanging kowé, B?yth Leh?em, ing tanah Yéhuda! Kowé iku dudu sing cilik dhéwé ing antarané para panggedhéning Yéhuda, awit saka kowé bakal ana Panguwasa kang bakal ngengon umatingSun Israèl.' ”1 Cathetan sikil: 1Mic. 5:2. 7 Hérodès banjur nimbali wong-wong Majus kanthi ndhelik, lan ngerti saka wong-wong mau kanthi cetha wektu lintang mau katon. 8 Wong-wong mau banjur dikongkon menyang B?yth Leh?em, banjur dipangandikani: “Padha mrana lan nggolèki Sang Bayi iku, lan nèk kowé wis ketemu, wangsulana marang aku, supaya aku uga bisa lunga lan ngabekti marang Panjenengané. ” 9 Bareng krungu pangandikané Sang Prabu, banjur padha lunga. Delengen, lintang kang padha dideleng ana ing sisih wetan iku lumaku ana ing ngarepe, nganti tekan lan ngadeg ing sadhuwure panggonane Sang Bayi. 10 Bareng weruh lintang iku, padha bungah banget. 11 Bareng padha lumebu ing omah, padha weruh Bocah mau karo Maryam kang ibune, banjur padha sumungkem sujud marang Panjenengane, lan padha mbukak bandhane lan ngaturake mas, menyan lan mur marang Panjenengane. 12 Lan sawise dielingake ing impen, supaya ora bali menyang Hérodès, banjur mangkat menyang negarané liwat dalan liya. 13 Bareng wis padha lunga, weruh ana utusan saka ???? ngatingal marang Yusuf ing sajroning impèn, pangandikané: "Tangia, gawan Anaké lan biyungé, ngungsia menyang ing tanah Mesir, lan manggona ana ing kono nganti aku ngandhani kowé, amarga Hérodès bakal nggolèki Bocahé kanggo nyirnakaké Panjenengané." 14 Lan tangi, njupuk Anak lan biyungé ing wayah bengi lan mangkat menyang Mesir, 15 lan tetep ana ing kono nganti sédané Hérodès, kanggo ngrampungake apa sing diomongaké déning ???? lumantar nabi, pangandikane: “Saka ing Mesir Ingsun nimbali PutraningSun.” 1:1-4 , Hos. 22:23, WB. 11:1 21 Bareng Hérodès weruh yèn dhèwèké ditipu déning wong-wong Majus, nesu banget, banjur utusan matèni kabèh bocah lanang ing B?yth?em lan ing tlatah kabèh. saka rong taun lan ngisor, miturut wektu kang wis persis sinau saka Magi. 7 Banjur keturutan apa sing diomongké karo nabi Yirméya, sing uniné ngéné: 16 “Ing Rama keprungu swara sesambat lan tangis lan sesambat sing nggegirisi, yaiku Rah, nangisi anak-anake, ora gelem dilipur, merga wis ora ana. .”

Saben wektu Yéhuwah bakal tumindak kanthi cara sing gedhé, Sétan ngupaya kanggo ngalang-alangi kuwi kanthi matèni bocah-bocah. Dheweke nindakake iki nalika Abraham lair. Dheweke nindakake iki nalika Nabi Musa lair. Lan iya iku nalika Yéhshua miyos. Ing jamané Musa, Yéhuwah males marang Firaun kanthi matèni anak-anak pembarep ing Mesir nalika Paskah. Mungkasi lan mikir babagan iki. Iki penting banget. Mungkasi lan pikirake apa sing wis diwaca.

Saiki kita ana ing siklus Sabat katelu saka siklus Yobel pungkasan lan pungkasan. Iku siklus sing Lev 26 ngandhani yen dheweke bakal ngrampok anak-anak kita. 21 Manawa kowe padha lumaku nglawan marang Ingsun lan ora ngrungokake marang Ingsun, Ingsun bakal nekakake wewelak tikel pitu marang sira, miturut dosa-dosanira, 22 sarta bakal ngutus kewan galak ana ing tengahira, ninggal anakmu. Ingsun bakal nyirnakake raja-kayamu lan bakal Dakdadèkake sathithik, lan dalan-dalanmu bakal sepi.

Ing siklus papat bakal teka pedhang kanggo Amerika Utara dening Babil; yaiku Uni Eropa Bersatu sing dipimpin Jerman sing bersekutu karo negara-negara Muslim ing Timur Tengah lan Afrika Lor. Siklus Sabbatical kaping lima teka sawise sing. Iki ditulis kanggo sampeyan ing ayat 27-30. Kita maca babagan iki ing Lev 26: 23 'Lan yen sampeyan ora diwulang dening Aku, nanging lumaku nglawan marang Aku, 24 banjur Aku uga bakal lumaku nglawan sampeyan, lan Aku dhewe bakal nggebug sampeyan ping pitu merga saka dosamu. 25 Ingsun bakal nekakake pedhang nglawan marang sira, kang males prasetyaningSun, sarta sira bakal padha nglumpuk ana ing kutha-kuthaira, sarta Ingsun bakal ndhatengake pageblug ana ing tengahira, sarta sira bakal kapasrahake marang ing tanganing mungsuh. 26 Samangsa Ingsun nyirnakake rotimu, wong wadon sepuluh padha ngobong rotimu ana ing pawon siji, lan rotimu padha dibalekake marang kowe miturut bobot, temah kowe bakal padha mangan, nanging ora wareg. 27 Lan manawa sanadyan mangkono, kowe padha ora manut marang Ingsun, malah lumaku nglawan marang Ingsun, 28 Ingsun bakal lumaku nglawan marang sira kalawan bebendu. Lan Aku dhéwé bakal ngukum kowé ping pitu merga saka dosamu. 29 Kowé bakal mangan dagingé anak-anakmu lanang, lan kowé bakal mangan dagingé anak-anakmu lanang. 30 Tengger-tengger pangurbananira bakal Daktumpes, tugu-tugu srengéngé lan reca-recanira bakal Daktumpes, lan mayit-mayitira bakal Daktumpukaké ing sadhuwure brahala-brahalaira. Lan makhluk-Ku bakal sengit marang kowé.

Iki ditulis kanggo Israel, ora bangsa nanging Israel supaya mbayar manungsa waé. KOWE BADE MAKAN DAGING ANAK-ANAK-ANAK-ANAKmu dhewe, yen kowe ora mratobat lan nyembah kapir iki menyang Molokh lan Nimrod lan Saturnus lan Kronus sing ditindakake ing wektu taun iki kanthi wujud perayaan Natal lan Taun Anyar.

Yéhuwah ngélingké kita bab iki sakdurungé wektu Yérusalèm ambruk ing taun 586 SM. Kita maca babagan iki ing Kidung Pangadhuh 4:10; Yosefus nyritakake manawa kedadeyan ing taun 70 M maneh nalika Yerusalem ambruk. Iki kedadeyan ing kamp konsentrasi ing Jerman lan bakal kedadeyan maneh sajrone urip sampeyan.

Apa sing sampeyan anggep seneng-seneng lan wektu pesta lan wektu kulawarga sing apik, Yéhuwah bakal nduduhké marang kowé apa wektu iki lan kowé bakal mangan dagingé anak-anakmu dhéwé lan Panjenengané bakal nggawé kowé lara banget ing perayaan iki, sing ora bakal mbok karepké. dadi bagian maneh supaya sampeyan lali.

Elinga, nalika Yéhuwah ujar manawa sampeyan bakal mangan daginge anak-anakmu, dheweke uga bakal ngrusak papan-papan pangibadah lan tugu srengenge. Pasamuwan-pasamuwanmu karo Steeples sing dadi pangeling-eling penis Nimrod.

Nèk maca Kaimaman 26:14 nganti rampung, kowé bakal weruh nèk Yéhuwah bola-bali ngirim ipat-ipat sing padha. Dadi nalika Panjenengane maneh ngelingake sampeyan ing Pangandharing Toret 28, iku ipat-ipat sing padha. 27 "???? Panjenengane bakal nggebugi sira kalawan bisul ing tanah Mesir, kalawan bundhas, budhus lan gatel, kang ora bisa waras. 28 "???? bakal nggegirisi lan wuta lan bingunging ati. 29 "Lan sampeyan bakal ngraba-raba ing wayah awan, kaya wong wuta ngraba-raba ing pepeteng, lan ora bakal sukses ing lakumu. Lan sampeyan mung bakal ditindhes lan dijarah-rayah ing salawas-lawase, ora ana sing nylametake. 30 “Kowé wis tunangan, nanging wong lanang liya sing nuroni wong wadon kuwi. Sampeyan mbangun omah, nanging ora manggon ing kono. Sampeyan nandur pakebonan anggur, nanging ora nggunakake wohe. 31 “Sapimu disembelèh ana ing ngarepmu, nanging ora kokpangan. Kuldimu dijupuk kasar saka ngarepmu, lan ora dibalekake maneh. Wedhus-wedhusmu wis dipasrahké marang mungsuhmu, ora ana sing nylametake. 32 “Anak-anakmu lanang lan wadon dipasrahké marang bangsa liya, temah mripatmu nganti sedina muput, lan tanganmu ora kuwat. 33 “Wong-wong sing ora kok kenal, padha mangan pametuning tanahmu lan sakehing pagaweanmu. Lan sampeyan mung bakal ditindhes lan remuk ing salawas-lawase. 34 “Lan kowé bakal nesu merga saka pandeleng sing dideleng déning mripatmu. 35 "???? nggebugi dhengkulmu lan sikilmu nganggo bisul kang ala, kang ora bisa ditambani, lan saka ing tlapakanmu nganti tekan pucuking sirahmu. 36 "???? sira lan ratu kang koktetepake dadi ratu iku bakal nggawa sira menyang ing bangsa kang ora sira wanuh lan sira tuwin para leluhurira, sarta ana ing kono sira bakal ngawula marang para prawira liyane, yaiku kayu lan watu. 37 “Mulane kowe bakal dadi gumun, dadi paribasan lan dipoyoki ing antarane sakehing bangsa kang ???? drive sampeyan. 38 “Wihna akeh banget kok diklumpukake ing pategalan, nanging sathithik kowe nglumpukake, amarga walang-walang. 39 “Kowe padha nandur pakebonan anggur, banjur padha nyambut-gawé, nanging ora ngombé anggur lan ora ngetokaké anggur, merga dipangan cacing. 40 “Ing kabeh wilayahmu duwe wit jaitun, nanging aja njebadi lenga, merga jaitunmu tiba. 41 “Kowé padha nglairaké anak lanang lan wadon, nanging padha ora bebarengan karo kowé, amarga padha dadi tawanan. 42 “Walah padha ngenggoni sakehing wit-witanmu lan woh-wohanmu. 43 “Wong manca kang ana ing antaramu iku mundhak dhuwur ngungkuli kowe, nanging kowe mudhun lan mudhun. 44 “Panjenengané ngutangi kowé, nanging kowé ora ngutangi. Dheweke iku sirah, lan sampeyan buntut. 45 “Lan kabeh ipat-ipat iki bakal nekani kowe, lan bakal ngoyak-oyak kowe, nganti kowe padha tumpes, amarga kowe ora ngrungokake dhawuhe ???? Allahmu, supaya netepi dhawuh-dhawuhe lan dhawuh-dhawuhe marang kowe. 46 "Lan iku bakal dadi tandha lan mukjijat, lan turun-turunmu ing salawas-lawase. 47 “Kowé ora ngladèni ???? Allahmu kalawan bungah lan bungahing atimu marga saka sakehing kaluberan, 48 kowe bakal padha ngabekti marang mungsuhmu sapa? ngirim marang kowé, ing keluwen, lan ngelak, lan ing wuda, lan mbutuhake kabeh. Panjenengané bakal nekakaké rakit wesi ing gulumu nganti kowé numpes. 49 "???? nekakake bangsa kang adoh, saka ing pojoking bumi, kang cepet kaya manuk garudha mabur, bangsa kang ora kokngerteni basane, 50 bangsa kang rupane galak, kang ora nggatekake marang wong tuwa lan ora ngajeni marang wong tuwa. nom, 51 sarta bakal padha mangan wohing raja-kayamu lan pametuning tanahmu, nganti kowé padha tumpes. Padha ora ninggalake gandum, anggur anyar, lenga utawa lenga, utawa wedhus-wedhusmu, nganti padha nyirnakake kowe. 52 “Wong-wong bakal ngepung kowé ana ing sakèhé gapuramu nganti bètèng-bètèngmu sing dhuwur lan bètèngé, sing kok andumèni, bakal padha rubuh ing satanahmu. Lan bakal padha ngepung sampeyan ing kabeh gapura ing kabeh negara sampeyan sing ???? Gusti Allahmu wis maringi kowé. 53 “Lan kowé bakal padha mangan wohing badanmu dhéwé, dagingé anak-anakmu lanang lan wadon sing ???? Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun ngawinang semeton ring semeton, sajeroning pangepungan miwah kasangsaran, sane ngawinang semeton nyenengin semeton. 54 “Wong ing antaramu kang alus banget lan alus banget, mripate ala marang sadulure, marang somahe, lan marang anak-anake liyane kang ditinggalake, 55 supaya ora menehi apa-apa marang wong-wong mau. daginge anak-anake kang dipangan, amarga iku mung kari wong kang ana ing sajroning pangepungan lan karubedan kang ditindakake dening mungsuhmu ana ing sakehing gapuramu. 56 “Wong wadon kang alus lan alus ana ing antaramu, kang ora njalari tlapakane ing lemah, marga saka alus lan aluse, mripate ala marang bojone, marang anak lanang lan marang bojone. putriné, 57 lan marang wiji sing metu saka ing antarane sikilé, lan anak-anake sing dilairaké, amarga dheweke mangan kanthi ndhelik amarga ora ana kabeh, ing pangepungan lan kasusahan sing ditindakake dening mungsuhmu ana ing kabeh gapuramu. 58 “Yèn kowé padha ora ngati-ati nglakoni sakehing pangandika ing angger-anggering Torèt kang katulisan ana ing kitab iki, lan wedi marang Asma kang mulya lan nggegirisi iki, ???? Allahmu, 59 banjur ???? bakal nekakaké wewelak kang nggegirisi marang sira lan turunira, wewelak kang nggegirisi kang langgeng, tuwin lelara kang nggegirisi lan kang langgeng. 60 “Lan Panjenengané bakal ndhawahaké marang kowé sakehing lelara ing Mesir, kang padha kokwedeni, temah bakal padha nempuh marang kowé, 61 sarta sakehing lelara lan wewelak, kang ora katulisan ana ing kitab Torèt iki, ??? ? nekakaké marang kowé nganti kowé disirnakaké.

Saka The Two Babylons, dening Alexander Hislop, kaca 232: "Lan iki minangka prinsip saka hukum Musa, prinsip sing ora diragukan saka iman patriarki, yen imam kudu melu apa wae sing ditawakake minangka kurban pangruwating dosa (Nomer xviii). .9, 10). Nanging laku iki bengkong dening Imam Baal; Mula, para imam… kudu mangan kurban manungsa; lan mangkono kelakon, 'Cahna-Bal', 'Imam Baal,' iku tembung sing wis ditemtokake ing basa kita dhewe kanggo mangan daging manungsa."

Kita entuk tembung kanibal saka para imam Baal mangan apa sing dikorbanake ing altar lan daging sing dipangan yaiku bocah-bocah sing diobong urip ing misbyah ing wektu taun iki. Ora wonder Natal kanggo anak.

Molokh, Molokh, Molekh, utawa Molek, makili basa Ibrani ??? mlk, (diterjemahake langsung menyang raja) yaiku jeneng dewa lan jeneng jinis kurban tartamtu sing ana hubungane karo dewa kasebut ing budaya ing saindenging Timur Tengah, kalebu nanging ora winates ing wong Yahudi, Mesir, Kanaan, Fenisia lan liyane. budaya ing Afrika Lor lan Levant.

Moloch nganggo pirang-pirang jeneng kalebu, nanging ora winates ing, Ba'al, Moloch, Apis Bull, Golden Calf, Chemosh, uga akeh jeneng liyane, lan akeh disembah ing Timur Tengah lan ing ngendi wae budaya Punic lengkap (kalebu, nanging ora mung wong Amon, Edom lan Moab). Baal Moloch iki ngandhut ing wangun pedhet utawa sapi utawa digambarake minangka wong sing sirahe sapi.

(Nimrod digambarake kanthi sirah Bantheng lan awak manungsa lan sikil ngisor saka Bantheng. Mitos Europa nunggang Bantheng sing nggawa dheweke menyang Kreta lan ngrayu dheweke yaiku Nimrod sing nggodha Astarte sundel lan gambar iki. digambarake ing ngarep markas Eropa ing Brussels.)

Hadad, Baal utawa mung Sang Prabu ngenali dewa ing kultus. Jeneng Moloch minangka jeneng sing dikenal ing antarane para penyembah, nanging minangka terjemahan basa Ibrani. (MLK wis ditemokake ing prasasti ing nekropolis bayi ing Carthage.) Wangun sing ditulis ??????? Moloch (ing terjemahan Yunani Septuaginta saka Prajanjian Lawas), utawa Molech (Ibrani), yaiku tembung Melekh utawa raja, sing diowahi kanthi interposing vokal bosheth utawa 'bab sing isin'.

Idola Lembu Emas (Moloch).

Idola Molech iku reca kuningan sing gedhé lan kothong, sirahé sapi lan wetengé wong lanang sing buncit. Iki dirancang kaya kompor pot-bellied lawas, karo weteng minangka firebox.

A kurban anak glethakaken ing tangan, bakal muter menyang geni ing growong padharan. Kitab Suci njlèntrèhaké laku iki minangka 'ngliwati geni menyang Molokh,' Imamat 18:21 .

Cleitarchus, sejarawan kuna, watara 315 SM, menehi katrangan babagan dewa geni ing Carthage. (Kronos iku jeneng Afrika lor kanggo Molech).

"Ing tengah-tengahe ana reca tembaga Kronos, tangane diunggahake ing brazier tembaga, sing genine ngobong bocah kasebut. Nalika geni tiba ing awak, anggota awak kontrak lan cangkeme mbukak meh ngguyu nganti awak sing dikontrak mlebu kanthi tenang menyang brazier.

Diodorus Siculus, 90-30 SM, menehi katrangan babagan dewa geni Carthaginian.

"Ing kuthane ana patung tembaga Kronus sing njunjung tangane, telapak tangan munggah lan miring ing lemah, saengga saben bocah-bocah nalika dilebokake ing kono padha gulung mudhun lan tiba ing jurang sing kebak geni."

Plutarch, AD 46-127, imam senior oracle ing Delphi, menehi katrangan babagan dewa geni.

"Wilayah ing sangarepe reca kebak suwara seruling lan kendhang, supaya tangis tangis [anak-anak sing dikurbanake] ora nganti tekan kupinge wong-wong."

Nyembah Molokh dhasaré padha karo nyembah Chemosh saka Moab, Cronos-Cronos saka Carthage lan Melkart-Melqart saka Tirus. Jeneng umum, sing digunakake ing saindhenging Palestina lan ing Kitab Suci, kanggo jinis dewa geni iki, yaiku Baal.

http://www.originofnations.org/literature%20catalogues/collins%20book/collins_book_detail.html
Wis suwe dikenal yen Carthage didegake dening "Fenisia". Kita ngerti minangka Carthage amarga istilah Yunani-Romawi kasebut. Jeneng asline yaiku Ibrani. Akèh sejarawan mènèhi komentar babagan basa lan adat istiadat "Punic" ing basa Ibrani. Carthage wiwit minangka koloni Israel, lan nampa akeh pengungsi Israel nalika Israel ambruk. Wong-wong Yunani nulis manawa Carthage duwe koloni rahasia ing sisih kulon Atlantik, sing dikirim ekspedisi kolonis gedhe, lan akeh prasasti lan artefak Carthaginian ditemokake ing Amerika Utara. Carthage sugih banget lan meh ngrusak Roma ing Hannibal, nanging degenerasi moral nyebabake ambruk.

http://jewsandjoes.com/israelites-and-phoenicians.html
Carthage, sawijining koloni Fenisia, misuwur amarga nyembah Ba'al. Sawetara malah percaya yen Izebel minangka bibi gedhe saka Ratu Dido, pangadeg Carthage.

Kira-kira 130 taun sawisé runtuhé Samaria Carthage ngrembaka lan uga nyembah marang Baal. Carthage minangka panggonan akeh wong Israel mlayu sadurunge Samaria ambruk lan saiki dikenal minangka kutha utama kanggo ibadah Molokh. Wong-wong Romawi ngalahaké Carthage ing taun 146 SM lan kebak sengit sing padha asin bumi supaya ora ana sing tuwuh ing kono.

Raja Suleman Diwiwiti kanthi tresna marang wanita "manca" minangka garwane lan selir, ngedegake kuil kanggo nyembah dewa-dewa pagan babagan "tempat-tempat dhuwur" utawa puncak bukit (1 Para Raja 11:1-7). Kalih allah kapir ingkang mligi nistha, inggih punika Kamos, déwa kapir bangsa Moab lan Molokh déwa kafiripun bangsa Amon, merga pangibadahipun nyuwun kurban bayi.

Tofet, tegesé ”panggonan geni”, ya iku papan pangibadah kanggo Molokh; Nanging, iku primitif ROOT tembung "toph" temenan "muter utawa ngantem instrument perkusi kayata timbrel, rebana, utawa drum". Para sarjana percaya manawa alat musik perkusi bisa digunakake kanggo nyirnakake swara bayi nalika diobong urip.

Lembah Gehena, biyen diarani Lembah putra Hinom, bisa uga diarani sing duwe asline, Lembah Hinom minangka jurang sing jero ing sisih kulon lan kidul Yerusalem, lan saiki dikenal minangka Wadi Jehennam utawa Wadi er Rubeb. Dipercaya ana ing wilayah kidul-wétan lembah Hinom, Tofet manggoni ”panggonan dhuwur” lan dadi panggonan kanggo nyembah dewa Amon, Molokh.

Kitab Suci nyatakake yen Raja Ahas ing Yehuda, raja kaping 12 saka Raja Suleman, ngurbanake putra-putrane dhewe marang Molokh ing upaya kanggo njaluk bantuan militer saka dewa pagan (2 Para Raja 16:1-3).

Raja Manasye ing Yehuda, raja kaping 14 saka Sang Prabu Suleman, uga dadi raja sing ala. Kaya Raja Ahas, Raja Manasye ngorbanake para putrane dhewe kanthi ngobong nganti mati kanggo nyembah marang Molokh (2 Para Raja 21:1-6, 2 Babad 33:1-6).

Raja Yosia ing Yehuda, raja kaping 16 saka Raja Suleman, minangka raja sing mursid lan ing reformasi, ngilangi kabeh nyembah brahala, para imam pagan, ngrusak kuil-kuil pagan lan khusus nyirnakake Tofet (2 Para Raja 23:1-14, 2 Babad 34:3). -7). Kanthi nyebar balung-balung manungsa, Raja Yosia najisake panggonan-panggonan dhuwur kanggo nyembah brahala lan najisake kanthi upacara. Ora dingerteni manawa Raja Yosia sukses amarga Yeremia bola-bali ngundang Tofet (Yer 19:1-6; 32:35); Nanging, ing wektu sing padha, Lembah Hinom dadi tempat pembuangan sampah kanggo kutha Yérusalèm sing nampa sampah, sampah, lan barang-barang najis kayata mayit kewan mati lan penjahat sing dipateni. Kebakaran ing jero mbucal dipromosikan kanggo nyuda sampah sing dikumpulake.

Kene kita saiki ing 2010 lan donya watara kita uga Israel, Amerika Serikat lan Inggris bangsa dikenal minangka Ten suku Lost isih nyembah Nimrod ing wangun Santa Claus lan minangka Rama Wektu ing News Taun. Ora ana owah-owahan.

Sampeyan wis maca carane Nimrod nyoba mateni Abraham. Sampeyan wis maca carane Firaun nyoba kanggo matèni anak pembarep Israel lan Musa oncat. Sampeyan banjur maca carane anak mbarep Mesir dipatèni ing Paskah. Banjur maneh sampeyan maca carane Raja Hérodès nyoba matèni Yéhus nalika Panjenengané miyos lan akèh bayi sing mati ing wektu kuwi ing Bètléhèm. Nanging ing kabeh iki malah dina nalika sampeyan maca iki wong Israel lan liyane ing donya padha melu ing ibadah iki sing diwiwiti karo matèni bayi.

Nalika kita tekan ing wektu nalika sampeyan bakal ditawan, Yéhuwah bakal nyelehake sampeyan ing posisi sing sampeyan bakal weruh wong liya keluwen banget lan bakal mangan anak-anake ing ngarep sampeyan. Yehuwa bakal mesthekake yen sampeyan sengit ing taun iki. Pitakonan, nalika sampeyan lagi lungguh ana kaliren ing kemah-kemah kasebut utawa nalika sampeyan dhewe, apa sampeyan bakal mangan daginge bocah-bocah sing bakal dipateni? Apa sampeyan bakal ngliwati anak-anakmu liwat geni? Apa sampeyan bakal terus ngrayakake wektu sing paling ala ing taun iki kanthi pesta Natal lan Taun Anyar? Utawa apa sampeyan bakal sedhih sepira adohe kita minangka wong Israel saka Sang Pencipta? Apa sampeyan minangka wong Kristen sing nindakake ritual iki kanggo Saturnus mateni bocah-bocah sing saiki wis dadi perayaan; Apa sampeyan bakal terus nyoba ngowahi wong Yahudi menyang piwulang sing nggegirisi iki?

Wis wayahe kita kabeh bali menyang netepi Toret lan mung. Siji-sijine Dina Suci sing didhawuhake Yehuwa supaya kita tetep ana ing Im 23. Waca iki lan lakoni lan ora ana liyane.

Tonton maneh video iki lan enggo bareng karo wong sing sampeyan tresnani. Ora let suwe tali ing Saturnus bakal ngeculake, banjur sampeyan bakal nyekseni wektu sing paling ala ing sejarah manungsa. Wektu sing ala banget, kajaba Mesias mlebu lan mandheg, ora ana daging sing bakal disimpen. Nonton Video maneh lan entuk pesen sing banter lan jelas.
http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

Triennial Torah Cycle

Saiki kita bali menyang pasinaon Torah 3 1/2 taun sing bisa sampeyan tindakake https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf

Saiki kita ana ing minggu kaping 42 wiwit kita miwiti taun pisanan ing siklus Sabat kaping 3 iki ing siklus Jubilee 119 wiwit Adam lan kita wiwit ing 1 Aviv yaiku tanggal 20 Maret 2010 ing kalender Gregorian. Muga-muga sampeyan maca saben bab iki nalika kita teka lan ora mung komentarku dhewe. Wacanen dhéwé lan muga-muga Yéhuwah ngilhami panjenengan. Yen sampeyan menyang https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf sampeyan bisa nemokake saben pasinaon sing wis ditindakake wiwit tanggal 1 Aviv / 20 Maret taun iki 5846.

01/01/2011 Gen 44 2 Sam 17-18 Ms 88 Lukas 7

Genesis 44

Ing kéné kita weruh manèh sedulur-seduluré Yusuf padha sujud nyembah marang Panjenengané, kaya sing wis diramalaké déning Yusuf ing impèné. Nanging ing kabeh iki kita saiki ndeleng carane Yehuda wis jumangkah lan saiki tanggung jawab kanggo seduluré Benyamin. Ing bab 37, kita maca babagan cara Yehuda ngedol Yusuf kanthi rega 20 sekel.

2 Sam 17-18

Minggu kepungkur kita nyritakake babagan carane Ahitofel dilawan dening Husai, sing ora ana ing panjaluke Dawud, supaya bisa nglawan apa wae sing disaranake Ahitofel marang Absalom.

Jawa 1994: Absalom wis ngrungokaké pangandikané Husai, paring wektu sing cukup kanggo Dawud nyabrang ing Kali Yardèn, sadurungé wadya-bala Israèl nempuh panjenengané. Bab iki kabeh maca kaya novel spionase karo mata-mata lan counter spies. Wacanen kepriye wong wadon mau ndhelikake utusane Zodak loro lan carane wong-wong mau digoleki wong-wong mau. Wacan sing apik.

Ing bab 18 kita maca carane Absalom sing mbangun tugu sing isih ngadeg nganti saiki ing Lembah Raja; Yaiku Lembah Kidron sing wis dideleng wong akèh. Iku dudu kuburane kaya sing dicritakake kepiye dheweke dikubur ing ngisor tumpukan watu ing alas. Nanging kowé uga kudu nggatèkké nèk senajan wong sing weruh Absalom gantung rambuté ora wani ngangkat tangan marang dhèwèké kaya sing dipèngetké Raja Dawud, Yoab ora ragu-ragu. Iki mesthi nylametake luwih akeh wong Israel sing tiwas, nanging uga bakal mbantu supaya Yoab dipateni sawise Dawud mati.

Sawise maca iki, ora ana sinetron sing luwih apik ing ngendi wae. Drama ing rong bab iki nyengsemaken.

Ps 88

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/88)-Lamenting-plea-for-deliverance-from-life_threatening-affliction;-89)-Prayer-for-God-to-uphold-the-Davidic-covenant-in-the-midst-of-defeat/default.aspx
Pandonga Despondent; Prajanjian Dawud Dibuwang? (Jabur 88-89)
Ana sawetara pitakonan babagan sing nulis Jabur 88 lan 89. Superskripsi ing Jabur 88 nggambarake lagu kasebut minangka kidung para putrane Korah (sing pungkasan saka 11 masmur Korakh ing Masmur) uga maskil—masjim sing menehi piwulang utawa "kontemplasi" (NKJV) - saka Heman wong Ezrahi. Jabur 89 dilabeli minangka topeng Etan wong Ezrahi. Akeh wong sing nyebut jeneng iki kanggo nyebut pimpinan koor Lewi Dawud, Heman lan Etan (sing uga dikenal minangka Yedutun). Pancen, Heman sing penyanyi, putu Samuel lan pimpinan koor saka klan Lewi Kehat, iku keturunan Korah (pirsani 1 Babad 6:33-38). Nanging catat 1 Para Raja 4:31, sing kandha nèk Salomo luwih wicaksana tinimbang ”Etan wong Ezrahi, Heman, Kalkol lan Darda”. Wong-wong iki ketoke dudu keturunan Lewi, nanging Zerah anaké Yehuda: ”Para putrane Zerah yaiku Zimri, Etan, Heman, Kalkol lan Dara” ( 1 Babad 2:6 ). Bedane Etan wong Ezrahi ing kene katon nuduhake Etan wong Zarhi utawa Zerah (elinga yen basa Ibrani asline ditulis tanpa vokal). Kepiye carane nggawe pangertèn iki?

Ana sing nganggep tradhisi dadi bingung lan superskripsi ing Jabur 88 lan 89 salah - manawa sebutan "Ezrah" salah ditambahake ing Heman lan Etan ing judhul masmur iki. Nanging durung mesthi. Kaping pisanan, mesthine manawa Heman lan Etan ing kene dudu pimpinan musik Lewi Dawud, nanging keturunan Zerah sing misuwur. Yèn mangkono, ing kasus Jabur 88, para putrané Korah njupuk geguritan Heman saka Zerah lan nyetel lagu-lagu kasebut dadi lagu (dadi ”mazmur para putrané Korah”). Ing sisih liya, Heman ing kene bisa uga dadi pimpinan koor Lewi Dawud, keturunan Korah. Elinga yen Korah dhewe yaiku putrane Yizhar, salah siji saka papat putrane Kehat (waca 1 Babad 6:37-38, 18). Mbokmenawa tedhak turuné Yizhar diarani suku Kehat saka wong Yizrah utawa wong Ezrahi. Nanging, panjelasan kuwi ora cocog karo pimpinan musiké Dawud, Etan, sing keturunan Merari, anaké Lewi. Ngelingi kabeh iki, bisa uga Heman ing Jabur 88 yaiku pimpinan musik David, wong Yizrah, dene Etan ing Jabur 89 yaiku wong Zerah sing misuwur lan dudu pimpinan koor Merari (luwih akeh babagan iki ing komentar ing Jabur 89).

Saliyane atribusi, superskripsi Jabur 88 uga ngemot frasa le-mahalath le-annoth. Élinga nèk katrangané Jabur 53 ngandhut tembung le-mahalath. Kaya sing kacathet sadurungé ing Program Wacan Alkitab, frasa iki diinterpretasikaké kanthi manéka warna minangka "Ing lara", "Ing kasangsaran", "Kanggo piping" (ing alat musik tiup) utawa "Kanggo nari" (utawa sawetara jinis koreografi). Pérangan kapindho ing kene, le-annoth, dianggep tegese "saka asor utawa "kasangsaran". Ora jelas apa loro bagean kasebut kudu dimangerteni kanthi mandiri utawa dijupuk bebarengan minangka frasa gabungan (kayata "Ing nandhang sangsara"). Kajaba iku, siji utawa loro-lorone bagean bebarengan bisa nuduhake topik ing masmur utawa lagu liyane sing disetel kanggo masmur.

Heman, apa wae identitas tartamtu, ana ing Jabur 88 nandhang pacoban serius lan ngancam nyawa. Ayat 15 nyatane kandha nèk dhèwèké wis ngalami kasangsaran sing ngancam nyawa nganti pirang-pirang taun—wiwit isih enom. Ora jelas apa tegese dheweke wis nandhang kasusahan sing padha, terus nyoba wiwit saiki utawa dheweke wis ngalami akeh kahanan sing padha sajrone pirang-pirang taun. Sing terakhir katon luwih akeh, sanajan masalah sing terus-terusan bisa kedadeyan amarga sebab-sebab sing padha ora tau suda.

Sajeroning putus asa, Héman nyuarakaké keluhan nekat marang Gusti Allah, ”Dhuh Pangéran, punapa dene Paduka nampik kawula lan ndhelikaken wadana Paduka dhateng kawula?” (ayat 14). Dheweke sesambat marang Gusti Allah rina wengi (ayat 1, 9, 13), nyuwun supaya Panjenengane midhanget (ayat 2). Dheweke rumangsa pati ora bisa dihindari lan cedhak. Dheweke wis mati kaya wis mati, "kabur ing antarane wong mati" (ayat 5), dipotong saka Gusti Allah, ora dielingi maneh (ayat sing padha).

Pancen, dheweke nganggep kahanan kasebut asale saka Gusti Allah: "Paduka nyelehaken kawula wonten ing jurang ingkang paling asor" (ayat 6). "Paduka sampun nandhang sangsara kawula klawan sakehing ombak Paduka" (ayat 7) - inggih punika bebendu lan medeni (bandhingaken ayat 16-17). “Kowé wis njalari kanca-kancaku ninggal aku; sampeyan wis nggawe aku jijik kanggo wong-wong mau…. Kawula sampun kesrakat saking bebaning paukuman Paduka.” (ayat 8, 15, Today’s English Version). Heman ora bisa uwal saka kasangsarane: “Aku dikurung lan ora bisa metu” (ayat 8).

Dheweke wis nyebut Gusti Allah saben dina lan nyembah marang Panjenengane kanthi asta (ayat 9). Apa ora ana gunane? Apa dheweke bakal mati kaya wong duraka? Apa Gusti Allah bakal ngenteni campur tangan nganti dheweke wis mati? (bandhingake ayat 10a). Mesthine, Gusti Allah mesthi bisa campur tangan kanggo wong-wong sing wis mati liwat nguripke wong-wong mau - lan pungkasane bakal nguripake kabeh umate ing mbesuk. Nanging pamikiran iki adoh saka juru Mazmur. Kadospundi anggenipun nglilani piyambakipun seda ing wekdal punika saged ngluhuraken Gusti Allah ing jaman samenika? Yen wis mati, tanpa eling, Heman ora bisa ngumumake sih-rahmat, kasetyan lan kabeneran Gusti marang wong liya (pirsani ayat 10b-12). Ing tembung liya, dheweke ora ana gunane kanggo Gusti Allah sing wis mati. Kuwi ngélingké alesané Dawud ing Jabur 6:4-5 lan 30:8-9 .

Jabur kasebut mungkasi kanthi surem kanthi kahanan sing ora bisa dirampungake: "Sampeyan wis nggawe kanca-kanca sing paling cedhak karo aku, lan pepeteng mung dadi kancaku" (88:18, TEV). Nanging, ana pangarep-arep ing pangarep-arep sing paling peteng iki adhedhasar cara mbukak, amarga Heman miwiti masmur kanthi nyebutake Gusti minangka "Gusti Allah sing nylametake aku" (ayat 1, NIV) utawa "Gusti Allah sing ngluwari aku" (NKJV). The Expositor's Bible Commentary kandha, ”Sanadyan masmur dipungkasi karo kidung pangadhuh, iman menang, amarga ing samubarang kabeh juru Masmur wis sinau kanggo mandeng marang Gusti Allah sing nylametake (ay. 1). Ing 'peteng' (v. 18; cf. v. 12) kasusahan iku ngelingi pati; nanging salawasé ana urip, pangarep-arep tetep fokus marang Gusti. [Salah sawijining komentator] bener nalika nulis, 'Jabur 88 minangka tandha realisme iman Alkitab. Iku migunani kanggo pastoral, amarga ana kahanan sing gampang lan murah kanggo ngatasi masalah kudu dihindari'” (cathetan ing ayat 15-18).

Kitab Suci Sinau Zondervan NIV nedahake cathetan ing klompok penutup Kitab III (Jabur 84-89): "Dua rong pandonga pungkasan (Ms 88; 89) loro-lorone pungkasane ora lega amarga ekspresi kapercayan sing biasane dirungokake lan tumindak. …. Nanging, para panyunting Buku III nglebokaké wong-wong mau ana ing sangisoré bayang-bayangé Ps 87, sing luwih adoh saka Ps 84 lan bayangan sing luwih adoh saka Ps 82. Saka masmur iki, ora kena dipisahake."

Lukas 7

Minggu iki aku arep fokus ing ayat sing wis aku stumped kanggo sawetara wektu nganti aku wiwit midrash karo adhine bab iku.

LUKAS 7:28 “Awit Aku pitutur marang kowe: Ing antarane wong-wong kang lair saka wong wadon, ora ana nabi kang ngungkuli Nabi Yokanan, kang nylametake, nanging kang cilik dhewe ana ing paprentahaning Allah iku ngungkuli dheweke.”

Ida Sang Hyang Widi Wasa mabaos ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, inggih punika Dane Yokanan ngungkulin sakancan para nabi sane sampun kabaosang. Luwih gedhe tinimbang Abraham, Musa, Nuh Daniel, Yesaya lan Yeheskiel lan kabeh nabi sing luwih cilik. Iki minangka pakurmatan sing diparingake marang Yohanes, nanging Yesus banjur ujar manawa sing paling cilik ing Kraton kasebut luwih gedhe tinimbang Yohanes.

Aku langsung menyang Kitab Suci ing Matéus 5:19 "Mulané, sing sapa nerak salah siji saka prentah sing paling cilik lan mulang wong kaya ngono, bakal kasebut ing Kratoning Swarga; Nanging sing sapa nindakake lan mulang, iku bakal kasebut ing Kratoning Swarga.

Wong-wong sing diarani paling cilik ing Kratoné Allah bakal ngungkuli Yohanes? Piyé wong sing mulang wong liya supaya ora netepi angger-anggering Torèt utawa angger-anggeré Torèt bisa ngungkuli Musa lan Nuh? Ana sing ora ana ing kene.

Dadi aku bali menyang Lukas lan goleki nomer Kuat paling sethithik lan yaiku G3398 ????????, ???????????? mikros mikroteros mik-ros', mik-rot'-er-os
Pranyata tembung dhasar, kalebu komparatif (wujud kapindho); cilik (ukuran, jumlah, nomer utawa (kiasan) kamulyan): - paling, kurang, sethitik, cilik.

Nanging nalika aku mikir babagan wong-wong sing bakal dadi gedhe ing Kraton, aku tekan Mati 18: 2 Lan Gusti Yesus nimbali bocah cilik lan didelehake ing tengah-tengahe, lan ujar: Satemen-temene pituturKu marang kowe: Yen sampeyan ora mratobat lan dadi kaya bocah cilik, kowé ora bakal lumebu ing Kratoning Swarga. Mulané sing sapa ngasoraké awaké kaya bocah cilik iki, wong iki sing luwih gedhé ana ing Kratoné Swarga. Lan sing sapa nampani bocah cilik kang kaya mengkono atas asmaKu, iku nampani Aku. Nanging sing sapa nyinggung salah siji saka bocah-bocah cilik iki, sing pretyaya marang Aku, luwih becik dheweke digantung watu panggilingan kuldi ing gulune, banjur dicemplungake ing samodra.

Tegese tembung bocah cilik yaiku G3813 ???????? paidion pahee-dee'-on
Neuter diminutive saka G3816; a childling (saka salah siji jinis), sing, (bener) bayi, utawa (kanthi extension) setengah thukul lanang utawa wadon; figuratively Kristen durung diwasa: - (cilik, enom) anak, prawan.

Utawa ing tembung liyane cilik. Sing paling cilik ing karajan sing dikarepaké Yéheshua, bakal kaya sing cilik; bocah cilik.

Saiki awaké déwé wis tekan panggonan sing isa ngerti apa sing diomongké Yéshua. Sampeyan kudu dadi kaya bocah cilik utawa kaya bocah cilik ing Kraton. Wong-wong sing mulang marang Torèt bakal cilik ing kamulyan, nanging dadi gedhe iku mulang Torèt lan dadi gedhe iku kaya bocah cilik.

Lan kanggo nindakake iki, sing luwih gedhe tinimbang Yohanes utawa kabeh nabi sing wis teka, yaiku ngasorake awake dhewe kaya bocah cilik sing lungguh ana ing ngarepe sikilmu lan pracaya marang kabeh sing kokkandhakake lan ora duwe pikiran ala.

Iki banjur nuntun kita menyang Mat 5: 3 Rahayu wong mlarat ing roh! Amarga padha duwe Kratoning Swarga.
Rahayu wong kang sedhih! Amarga bakal padha kalipur.
Rahayu wong alus! Amarga bakal padha oleh warisan bumi.
Rahayu wong kang ngelih lan ngelak marang kabeneran! Kanggo padha bakal kapenuhan.
Rahayu wong kang welas asih! Amarga bakal padha olèh sih-rahmat.
Rahayu wong kang resik atine! Amarga bakal padha ndeleng Gusti Allah.
Rahayu wong kang padha rukun! Amarga bakal kasebut para putraning Allah.
Rahayu wong kang dianiaya marga saka kabeneran! Amarga padha duwe Kratoning Swarga.
Begja kowé, manawa wong-wong padha nyenyamah lan nganiaya kowé, sarta padha goroh marang kowé kabèh marga saka Aku.

Wong mlarat ing roh iku G4434 ??????? pto?chos pto-khos'
Saka ???????? pto?sso? (kanggo crouch; padha karo G4422 lan sulih G4098); wong ngemis (minangka cringing), yaiku, wong mlarat (kanthi tegese tegese mutlak utawa umum, sanajan uga digunakake ing pangertèn sing mumpuni utawa relatif; déné G3993 kanthi bener tegese mung kahanan sing angel ing pribadi), kanthi harfiah (asring minangka tembung) utawa kiasan (sedih). ): – ngemis (-ly), mlarat.

Nalika sampeyan ora duwe rasa bangga, sampeyan duwe sikap sing andhap asor lan gelem. Akèh ing antaramu sing nggolèki Kitab Suci ngelih marang bebener. Minangka Amos ngandika marang kita; Amos 8:11 JAV - “Lah, bakal tumeka dina,” pangandikane Sang Yehuwah, “ingSun bakal nekakake kaliren ana ing nagara, dudu kaliren roti utawa ngelak banyu, nanging marga saka ngrungokake pangandikane Sang Yehuwah? ???.

Nalika Rabi ketemu karo klompok kita ing Sukkot taun iki ayat kang weruh wis kawujud ing ngarepe.

Tembung kanggo ngrungokake iku penting kanggo ngerti iki; H8085 ???? mbak? shaw-mah'
A ROOT primitif; mireng kanthi pinter (asring mratelakaken kawigatosan, keturutan, lsp.; kausatif nyariosaken, lsp): – X nggatekake, nimbali (ngumpul) bebarengan, X ngati-ati, X mesthi, setuju, nimbang, puas, nyatakake, X sregep. , mirengake, mirengake, (nimbulake, ayo, nggawe) krungu (-ken, ngomong), X tenan, ngrungokake, nggawe (a) rame, (a) manut, manut, ngerteni, (nggawe a) ngumumake (- asi), nerbitake, nggatekake, nglaporake, nuduhake (kabar), (nggawe) swara, X mesthi, ngandhani, ngerti, sapa [ngrungokake], saksi.

Kowé kepéngin ngrungokké kanthi pinter lan nggatèkké apa sing diomongké, lan kaya ngono kuwi kowé ngelih lan ngelak marang kayektèn, kaya bocah cilik sing kepéngin banget.

Nanging akeh sing teka ing titik ngendi ora preduli carane akeh sampeyan sinau lan ora ketompo carane gedhe piwulang sabanjuré punika, sampeyan éling sing saben dina nalika sampeyan nyedhaki Panjenengane sampeyan ngerti supaya pancen sethitik. Nanging durung suwe sampeyan mikir ora ana sing kudu dipelajari maneh amarga sampeyan wis ngerti kabeh. Nalika sampeyan keluwen kanggo luwih lan ngerti sepira sethithik sampeyan ngerti, banjur sampeyan wiwit andhap asor, kaya bocah cilik. Lan kanthi iki sampeyan bakal luwih gedhe tinimbang umume ing Kraton.

Aneh ta? Sing ing wulangan minggu iki carane Iblis lan Nimrod lan Firaun lan Hérodès kabeh nyoba kanggo matèni bocah-bocah cilik supaya ahli waris ing Kratoning mangsa ora bisa nampa warisan. Lan ing kene kita sinau yen kita kudu dadi bocah cilik. Ora suwé, dhèwèké bakal nyoba manèh kanggo nyegah kita dadi bocah lan mlebu Kratoné. Aku ora ngerti bab sampeyan, nanging sinau iki mung nguripake lan nggegirisi kula. Apik!!!

Nalika sampeyan dadi luwih bocah kaya Iblis bakal nyoba lan mateni sampeyan kaya sing ditindakake ing wektu Saturnalia iki. Mikir bab iku.

613 Mitzvot

Saiki kita terus sinau 613 hukum Torah sing bisa diwaca http://www.jewfaq.org/613.htm
Kita nindakake 7 hukum saben minggu. Kita bakal sinau hukum 290-296. Kita uga duwe komentar, kanthi nyunting saka aku, maneh saka http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

290 Yen mayit saka penjahat sing dieksekusi ora bakal tetep digantung ing wit ing wayah wengi (Pangandharing Toret 21:23) (negatif).

(290) Mayit saka penjahat sing dieksekusi ora bakal tetep digantung ing wit ing wayah wengi. “Manawa ana wong kang nglakoni dosa kang pantes kaukum pati, banjur diukum pati, lan sira gantung ing wit, badane aja nganti sewengi ana ing wit iku, nanging ing dina iku sira kakubur, supaya sira nglakoni. aja najisake nagara kang diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe dadi tanah-pusakamu; awit wong kang digantung iku kena ing ipat-ipat Gusti Allah. ( Pangandharing Torèt 21:22-23 ) Piwulang kapindho sing disinaoni Maimonides saka ayat-ayat iki yaiku nèk panjenengan ora isa ninggal mayit ”penjahat” kuwi digantung ing wit sewengi. Mayoritas Sanhedrin ing jaman Yahshua, mesthi bakal seneng nglilani siji iki. Siji-sijine alesan dheweke pengin Yahshua lan kanca-kancane loro sing disalib sadurunge srengenge surup yaiku amarga Riyaya Roti Tanpa Ragi wis diwiwiti.

291 Kanggo antar wong sing dieksekusi ing dina eksekusi (Pd. 21:23) (afirmatif)

(291) Inter dieksekusi ing dina eksekusi. “Manawa ana wong kang nglakoni dosa kang pantes kaukum pati, banjur diukum pati, lan sira gantung ing wit, badane aja nganti sewengi ana ing wit iku, nanging ing dina iku sira kakubur, supaya sira nglakoni. aja najisake nagara kang diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe dadi tanah-pusakamu; Awit wong sing digantung kuwi kena ing ipat-ipat Gusti Allah.”

(Pangandharing Torèt 21:22-23) Maimonides ngetokaké mitzvah sing kapisah saka panguburan layoné penjahat. Sejarah ngandhani yen Nikodemus lan Yusuf saka Arimatea, loro-lorone anggota Sanhedrin lan loro-lorone wong percaya, nggandhengake gulu karo panguwasa Romawi lan ngatur supaya layone Kristus dicopot saka wit eksekusi supaya bisa nyambung karo Panjenengane sadurunge tenggat srengenge srengenge. . Kayane sanajan ing pati, Yahshua mirsani Torah kanthi sampurna. Maneh, kita bali menyang Yesaya kanggo pepadhang: "Amarga panerake umatingSun, Panjenengane ditindhes. Kuburané padha didadèkaké karo wong duraka, nanging karo wong sugih nalika Panjenengané séda, amarga Panjenengané ora nindakake panganiaya lan ora ana cidra ing cangkemé." ( Yésaya 53:8-9 )

292 Ora nampa tebusan saka wong matèni (Bilangan 35:31) (negatif).

Njupuk cathetan khusus saka Mitzva iki. Iku penting banget.

(292) Aja nampa tebusan saka pembunuh. “Mulane sira aja njupuk tebusan kanggo nyawane wong mateni wong kang kaluputane pati, nanging kudu dipateni. Lan sira aja njupuk tebusan kanggo wong kang ngungsi menyang kutha pangungsen, supaya bisa bali manggon ing tanah sadurunge imam mati. Mulané kowé aja nganti gawé najisaké tanah sing dienggoni kowé; Amarga getih iku najisake tanah, lan ora ana pirukun kanggo tanah, kanggo getih sing kawutahake ing kono, kajaba getihe wong sing ngwutahake. Mulane aja padha gawe najisake tanah kang sira enggoni, kang Ingsun enggoni; awit Ingsun iki Yehuwah dedalem ana ing satengahe wong Israel.” ( Wilangan 35:31-34 ) Kita njlèntrèhaké konsep "kutha pangungsian" ing bab sadurungé (Mitzvah #260). Prinsip sing ditekanake ing kene yaiku ora ana pengganti kanggo urip sing mateni. Rahe kudu diwutahake, amarga nganti saiki, tanah prajanjian tetep najis marga saka kaluputane. Ing pangertèn sing paling utama, mesthine, "tanah" yaiku jagad kabeh, lan dosa kita sing najisake. Nanging sifat dosa kita sing nemtokake manawa ana obat kanggo kita utawa ora. Kita kabeh duwe getih ing tangan kita. Nanging apa iku matèni ora disengaja, utawa iki matèni kadhemen-blooded? Ing tembung liya, apa kita mung gagal netepi standar kasampurnan saka Gusti Allah, utawa kanthi sengaja lan ora sengaja nyegah para sedulur ora nduwé hubungan karo Yéhuwah?

Iki sing dakkarepake: Yohanes nulis, "Sapa sing ora tresna marang sadulure, tetep ana ing pati. Sing sapa sengit marang saduluré, iku tukang matèni, lan kowé ngerti nèk ora ana sing matèni wong sing nduwèni urip langgeng.” ( I Yokanan 3: 14-15 ) Tembung Yunani kanggo "pembunuh" ing kene (anthropoktonos) mung ditemokake ing kitab suci, ing sawijining wacana sing wis dideleng sadurunge ing bab iki. Ing Mitzvah #278, kita maca, ”Kowé [para Farisi] asalé saka Sétan bapakmu, lan pepénginané bapakmu sing arep koklakoni. Dhèwèké dadi tukang matèni [anthropoktonos] wiwit wiwitan…” ( Yokanan 8:44 ) Piyé Sétan kuwi tukang matèni wiwit wiwitan? Dheweke ngapusi Adam lan Chavvah (alias Hawa), sing nyebabake dheweke tiba saka kesucian. Dheweke ora mateni wong-wong mau kanthi fisik (misah awak saka jiwa). Nanging, dheweke mateni wong-wong mau, kanthi spiritual. Sawise tiba, neshamah - sing kapasitas unik manungsa kanggo manggon kasukman (ndeleng Purwaning Dumadi 2:7) kosong saka urip. Adam lan mantèné tetep ora urip ing kasukman nganti getih diwutahake kanggo wong-wong mau, lan padha nampa kurbané Yéhuwah kanthi nganggo sandhangan kulit kewan sing digawé kanggo nutupi wudané. Gusti Allah isih nyediakake sandhangan - siji saka cahya - kanggo nutupi dosa kabeh sing pengin duwe hubungan karo Panjenengane adhedhasar kurban Putrane. Nanging wong-wong sing bakal nyegah hubungan iki kawangun - wong sing ngalangi lawang kanggo Kratoning Swarga - ditondoi minangka pembunuh. Yohanes nyathet rasa sengit marang sedulur-seduluré lan kandha nèk kuwi ”urip ing pati”.

Dadi, bali menyang mitzvah kita, kita weruh yen tebusan kanggo "pembunuh" ora mungkin. Lan "sing mateni wong" umum (yaiku wong liya) bisa ditebus saka ipat-ipat dosa kita mung kanthi "matine imam [agung]". WHO? ”Sawisé sampurna, [Yahshua] dadi sumbering kawilujengan sing langgeng kanggo kabèh wong sing manut marang Panjenengané, sing disebut Gusti Allah minangka Imam Agung, miturut dhawuhé Melkisedek.” ( Ibrani 5:9-10 ).

293 Mbuwang wong sing ora sengaja matèni (Bilangan 35:25) (afirmatif).

(293) Wong buangan sing nglakoni pembunuhan sing ora disengaja. "Umat bakal ngadili antarane sing mateni wong lan sing males getih miturut paukuman iki. Dadiné pasamuwan kudu ngluwari wong sing matèni wong mau saka tangané wong sing males rah, lan wong-wong mau kudu dibalèkaké menyang kutha pangungsen, panggonané ngungsi, lan tetep ana ing kono nganti sédané imam agung sing dijebadi karo wong suci. lenga.” ( Wilangan 35:24-25 ) Nadané mitzva Maimonides iku salah. Iki ora ditondoi minangka wangun sing luwih murah saka paukuman kanggo kejahatan sing luwih cilik - pengasingan ing panggonan eksekusi. Ing konteks, aku bakal mbaleni maneh, "Lindungi wong sing nindakake pembunuhan sing ora disengaja." Umume Nomer 35 prihatin karo panyiapan enem kutha pangungsi lan definisi sing tepat babagan apa sing dadi rajapati minangka lawan pembunuhan sing ora disengaja. Iku kabeh cukup langsung. Pungkasane, yen ana wong sing ora sengaja mateni wong, jemaah Israel kudu nglindhungi sing mateni wong saka "pembales getih" sing ditunjuk nganti dheweke bisa digawa kanthi slamet menyang kutha pangungsi sing paling cedhak, ing kana dheweke kudu urip nganti mati. saka Imam Agung yen dheweke pengin dilindhungi saka piala.

Nalika sampeyan nindakake metafora sunnat ing kene, bebener sing luar biasa muncul. Pungkasane, kita liwat dosa kita dadi wong sing mateni. Banjur partai sing dipateni yaiku Yahshua. Lan ”pembales getih” ora liya ya iku Yéhuwah dhéwé. Paukuman-malah bebendu-bener kagungane piyambak. Nanging "jemaah" diprentahake supaya kanthi aman ngirim pihak sing salah menyang kutha pangungsen supaya "pembalas" ora bakal cilaka dheweke sadurunge entuk kesempatan kanggo entuk tebusan sing diwenehake dening "matiane Imam Agung". sing, kaya sing wis kita deleng, makili Gusti Yésus manèh — élinga referensi kanggo dijebadi).

Sapa sing dadi jemaat? Yaiku wong-wong sing percaya, "para suci," kulawargane Gusti Allah - pancen, kulawarga "pembales getih" sing bakal kita lindungi dening bebendune! Yéhuwah ngomong nèk Dèkné ngendelké awaké dhéwé kanggo nglindungi jiwa sing kesasar lan luput saka bebenduné. (Kita ora kanggo nglindhungi pembunuh, sampeyan ngerti - anak Iblis sing jahat sing nyoba nyasarake jiwa - nanging mung tukang mateni sing ora disengaja, deskripsi sing cocog karo saben wong nganti kita ditebus liwat "pati Imam Agung.”) Sing ana ing kene yaiku Amanat Agung! Kita kudu nresnani wong sing ilang, nduduhké rasa welas asih marang wong-wong mau, narik wong-wong mau menyang panggonan sing aman, lan nduduhké carané bisa slamet saka bebendu. Sawisé iku, iku nganti wong-wong mau kanggo salah siji tetep ing kutha pangungsian utawa njupuk kasempatan karo Avenger njaba.

Panggonan aman sing wis dakkandhakake marang kowe yaiku kutha pangungsen kanthi jeneng Yerusalem lan utawa liyane. Mulané awaké déwé kudu tekan kono sakdurungé bebenduné diwutahake.

294 Kanggo netepake enem kutha pangungsen (kanggo wong-wong sing nglakoni pembunuhan ora sengaja) (Pd. 19:3) (afirmatif).

(294) Nggawe enem kutha pangungsian (kanggo wong-wong sing nglakoni pembunuhan sing ora disengaja). “Manawa Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, numpes bangsa-bangsa kang tanahe diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe, lan kowe padha nundhung lan manggon ing kutha-kuthane lan omah-omahe, kowe banjur misahake kutha telu ana ing tengah-tengahe tanahmu kang diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. menehi sampeyan duwe. Sampeyan kudu nyiyapake dalan kanggo sampeyan lan dibagi dadi telung bagean wilayah tanah sing diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe dadi tanah-pusakamu, supaya saben wong kang mateni wong bisa ngungsi mrana.” ( Pangandharing Torèt 19:3 ) Kita ngrembug bab enem kutha pangungsèn miturut Mitzvot #260, #292, lan #293, adhedhasar Nomer 35. Ing kene kita bakal weruh penyajian ulang sing ora bisa diendhani ing Pangandharing Toret—mligi ngenani telung kutha sing ana. didegaké ing Tanah Prajanjian sing nyata. (Telu liyane ana ing sisih wétan Kali Yordan, wilayah sing ora tau diwènèhaké marang Israèl déning Yéhuwah.) Wiwit Maimonides nulis ing abad ka-XNUMX Masehi, cetha yèn mitzvah iki minangka anakronisme (paling ora ing babagan dhèwèké. ). Iku ora ditrapake maneh (kajaba ing pangertèn sunnat lan metaforis) amarga Israel wis nelukake Tanah, nyiyapake kutha-kutha perlindungan requisite, lan banjur njaluk aset nuwun kicked metu-kaping pindho. Ing pangertèn harfiah, mitzvah iki ora luwih relevan kanggo netepi "Hukum Gusti" saiki tinimbang instruksi Torah babagan mbangun Tabernakel ara-ara samun (sanajan implikasi rohani isih penting). Amarga Maimonides ora ngajeni aplikasi spiritual saka salah sawijining instruksi kasebut, kenapa dheweke kalebu iki ing dhaptar? Dheweke kudu ngerti yen kepatuhan harfiah ora mungkin. Apa sing dipikirake?

295 Ora nampa tebusan saka rajapati sing ora disengaja, supaya bisa ngluwari saka pambuwangan (Bilangan 35:32) (negatif).

(295) Aja nampa tebusan saka pembunuhan sing ora disengaja, supaya bisa ngluwari dheweke saka pambuwangan. "Lan sampeyan ora bakal njupuk tebusan kanggo wong sing mlayu menyang kutha pangungsen, supaya bisa bali manggon ing tanah sadurunge imam mati." ( Wilangan 35:32 ) Sepisan manèh, kanggo wong sing ora bisa sinau: kuwi dudu pengasingan—iku pangayoman saka ”pembales getih”. Ingkang dipun wastani, tiyang ingkang damêl damêl botên sagêd uwal saking kasangsaranipun, awit sanadyan botên kalêbêtakên matèni, botên sagêd kalêpatan. Ora bakal ana pangapura nganti Imam Agung seda. Yéhuwah ngandhani nèk awaké dhéwé ora isa éntuk utawa tuku kaslametané dhéwé. Ora ana tumindak sing apik utawa sedekah sing bakal ngganti kasunyatan manawa kita salah. Mung sédané Imam Agung, Ysus, Kristus, sing ditampa minangka kurban kanggo kita lan ditampa minangka hadiah saka Gusti Allah, sing bisa tuku kamardikan kita.

296 Kanggo ndecapitate sapi ing cara sing diwènèhaké (ing expiation saka Rajapati ing dalan, kang pelaku tetep ora ditemokaké) (Pd. 21:4) (afirmatif).

(296) Decapitate sapi ing cara diwènèhaké (ing expiation saka Rajapati ing dalan, kang pelaku tetep durung ditemokaké). “Manawa ana wong kang katemu dipateni ana ing pategalan ana ing tanah kang diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe supaya ndarbeni, lan ora dingerteni sapa kang mateni, para pinituwa lan hakimmu padha metu lan ngukur jarake wong kang dipateni. menyang kutha-kutha saubengé. Para pinituwa ing kutha sing cedhak karo wong sing dipatèni mau bakal njupuk sapi lanang sing durung digarap lan durung ditarik. Para pinituwa ing kutha kono kudu nggawa sapi mau mudhun menyang lebak sing banyune mili, sing durung diluku lan ora ditanduri, lan gulune sapi lanang mau ana ing lebak kono padha dicugel.” ( Pangandharing Torèt 21:1-4 ) Darahé wong sing matèni kudu diwutahake bèn isa ngresiki lemahé getihé korbané. Amarga kaya sing kita waca, "Getih iku najisake tanah, lan ora ana pirukun kanggo tanah, kanggo getih sing kawutahake, kajaba getihe wong sing ngwutahake." ( Wilangan 35:33 ) Ing teori, kuwi pancen apik, kaya detektif pembunuhan apa wae sing bakal ngandhani sampeyan. Nanging apa yen sampeyan ora bisa nemokake perp? Apa yen kasus dadi adhem? Yéhuwah ngerti iki bakal kelakon saka wektu kanggo wektu, mula Yéhuwah maringi piwulang kanggo ngladèni keadilan.

Kemungkinan sing tukang matèni manggon nang endi wae cedhak. Dadi, ”para pinituwa lan hakim” kudu nemtokake kutha, kutha, utawa desa sing paling cedhak karo lokasi kejahatan. Kutha iku kudu nyediakake sapi pedhet, yaiku eglah, sapi wadon sing isih enom nanging diwasa, digawa menyang kali sing cedhak, ing kono uripe bakal dadi sulih kanggo sing mateni. Ing kono guluné kudu dicegat (utawa dipenggal - tembung Ibrani araph bisa tegesé salah siji bab) kanggo nebus rajapati.

Kok dadi sapi, sing ora tau narik bajak? Lan kenapa lembah sing durung ditanduri? Aku percaya yen Yéhuwah nyritakake apa sing dirasakake babagan paten pinaten: iki minangka sampah potensial sing nggegirisi. Korban wis dipotong sadurunge menehi kontribusi kanggo masyarakat apa sing bisa dadi woh saka urip sing apik. Malah lembah durung nuduhake potensi. Kita diciptakake kanggo tresna lan urip karo Yéhuwah. Yen kita milih ora, iku isin. Nanging nèk ana wong sing ngalang-alangi awaké dhéwé nindakké kuwi, kuwi tumindak sing salah — siji waé Yéhuwah bakal ngrèmèhké awaké dhéwé.