Sighted Moon News Layang 5843-050
Tanggal 23 tanggal 5843 sasi XNUMX Sawisé Titah

Februari 2, 2008

 
Kita wis nutupi, ing telung surat Warta kepungkur sapa sing dadi Raja Kidul lan manawa Raja iki saka Mesir Libya lan Ethiopia. Kita uga ngerti saka ngendi Raja Lor. Ing panaliten pungkasan, kita uga ngerteni sapa wanita sing nunggang kewan kasebut lan apa kewan kasebut. Kanthi mengkono kita wis nutupi akeh Mitologi kanggo nerangake kabeh iki. Nanging kita durung ngerti sapa sing dadi Raja Lor kaya sing kita sebut saiki.
Raja ing sisih kidul yaiku Mesir Libya lan Ethiopia kaya sing wis ditampilake. Raja ing Lor yaiku Asyur, banjur Babil, banjur Yunani, lan pungkasane Kakaisaran Romawi.
Saiki kita bakal ndeleng 7 kepala Kakaisaran pungkasan iki.
saka http://www.pcog.org/Default.asp?siteMapId=LiteratureContents&id=1194&section=1220
Nang endi wae ing beting, ing ngarep rata-rata, nestled antarane karya lengkap Shakespeare lan pesawat sebagean saka Britannica, lenggah Kitab Suci Suci, minangka apik minangka anyar, karo lapisan lancip saka bledug ing saka watak cerobo. Umume wong sing nganggep awake dhewe ”Kristen” mung ora maca lan sinau Alkitab. Alesan sing paling apik kanggo ora maca Kitab Suci yaiku "ora ana gunane". Kadospundi kula saged mangertos, paling alesan, nalika akeh sing ngandika metaphorically bab gambar gedhe, kewan ominous lan harlots cidra?
Pancen, Kitab Suci kapenuhan wahyu lan pidato sunnat. Nyatane, siji katelu saka Kitab Suci iku ramalan, sing paling akeh kanggo jaman pungkasan. Nanging Kitab Suci uga ngemot akeh ramalan sing wis kelakon persis kaya sing diramalake. Ramalan-ramalan kasebut kudu meksa kita nyebul bledug saka Kitab Suci lan miwiti sinau. Nanging akeh wong ora.
Kathah teks sunnat ingkang paling misuwur ing Kitab Suci ngubengi sistem kerajaan-kerajaan non-Yahudi ingkang nguwaosi donya saderengipun rawuhipun Gusti Yesus Kristus ingkang kaping kalih. "Kéwan-kéwan" sing terus-terusan iki, kaya sing diarani, dibahas ing saindhenging Kitab Suci, nanging utamané ing patang bab nubuat: Dhanièl 2 lan 7, lan Wahyu 13 lan 17. Sinau miturut urutan kasebut, saben bab nambah sawetara rincian liyane menyang siji. sadurunge iku. Bebarengan, padha mbangun dhasar sing lengkap nanging prasaja kanggo kabeh ramalan Alkitab.
Ing Daniel 2, sampeyan bakal nemokake ringkesan siji-bab sing paling apik babagan ramalan ing kabeh Kitab Suci. Ing kono Gusti Allah nduduhké liwat Dhanièl wahyu bab gambar gedhé sing nggambarké patang karajan iki. Sejarah mbuktekake manawa iki minangka Kakaisaran Kasdim, diikuti karo Persia, banjur Yunani-Macedonia, lan pungkasane Kekaisaran Romawi. Papat iki bakal terus-terusan nganti tekan Rawuhé Yésus Kristus sing kaping pindho.
Ing Daniel 7, nabi nerangake papat kewan, maneh makili papat karajan non-Yahudi, nanging kanthi penekanan khusus ing kaping papat—Kekaisaran Romawi. Kéwan iki nduwèni sungu sepuluh, sing kandhané nabi ”sapuluh raja sing bakal muncul” saka, utawa sakwisé, Kekaisaran Romawi (ayat 24). Daniel uga nggambarake "sungune cilik" sing tuwuh ing antarane sungu sepuluh lan nyabut sungu telu sing pisanan (Dan 7:8). Makna saka ramalan iki dijelasake ing kitab Wahyu.
Ora kaya Daniel 7, Wahyu 13 mung ngrembug siji kewan sing nggambarake karajan kaping papat lan pungkasan, yaiku Kekaisaran Romawi. Amarga Yohanes urip ing jaman pamaréntahan Kekaisaran Romawi nalika nulis kitab Wahyu, dhèwèké ora bisa ngomong bab telung karajan sadurungé. Padha wis kawujud wangsit!
Ing bab 13, Yohanes nggambaraké kéwan sing endhasé pitu lan sungune sepuluh, sing siji tatu lara. Para sejarawan setuju manawa Kakaisaran Romawi wis ana wiwit taun 31 SM. kanggo AD. 476, ing wektu iku karajan wis remuk. Iku mati. Nanging tatuné sing matèni mau wis mari kaya sing diramalké Yohanes (ayat 3). Mesthine ana sepuluh patangen sing bakal metu saka Kekaisaran Romawi kasebut (kaya sing diomongake Daniel), sing telu sing sepisanan dicabut kanthi oyod dening "sungu cilik"— sing nuduhake yen dheweke ora kabeh wong Romawi, nanging mrentah ing wilayah Romawi kuna sawise kekaisaran ambruk. Lan apa sing kedadeyan. Telung suku barbar mrentah ing wilayah kasebut sadurunge Justinian mbalekake Kakaisaran Romawi ing AD. 554 lan kanthi efektif nambani tatu sing mateni.
Wahyu 17 ngisi rincian sing isih ana. Ing bab kuwi, Yohanes njlèntrèhaké manèh kéwan sing endhasé pitu, nanging ora ana siji waé sing tatu. Wektu iki wong wadon, sing ing saindhenging Kitab Suci nglambangake gereja, nunggang kewan kasebut. Dheweke diarani sundel ing ayat 1, lan mulane nglambangake pasamuwan palsu gedhe sing nunggang, utawa akeh pengaruhe, kewan politik iki.
Dibandhingake riwayat sejarah karo ramalan-ramalan kasebut ndadekake maknane cukup jelas. Nalika Justinian ngakoni supremasi paus ing taun 554, Kakaisaran Romawi diuripake maneh. Lan amarga hubungane cedhak karo gereja palsu sing gedhe, kekaisaran iki pungkasane nganggep jeneng Kekaisaran Romawi Suci. Ngetung kekaisaran Justinian, ana enem kebangkitan utama sing didokumentasikan kanthi historis saka apa sing disebut Kakaisaran Romawi Suci—kabeh wis dipengaruhi banget, lan ing sawetara kasus didominasi, dening Vatikan.
Kasunyatan sajarah iki menehi cahya ing wacana sunnat kita wis sedhela dijamin. Kaya wong wadon sing nunggang kewan ing Wahyu 17, "tanduk cilik" ing Daniel 7 nggambarake pasamuwan palsu sing gedhe. Sungu cilik kasebut nyabut telung karajan sing ora ana agama sing mrentah ing wilayah kasebut lan banjur nuntun sungu pitu sing isih ana, utawa diuripake maneh. Kajaba iku, wong wadon sing nunggang kewan kasebut nguwasani kabeh kepala pitu, sing nggambarake pitung tangine pungkasan saka apa sing diarani Kekaisaran Romawi Suci.
Ana enem kebangkitan Kakaisaran Romawi kanthi pasamuwan palsu sing gedhe sing ngepung kabeh. Sing kapitu saiki dibentuk. Perserikatan kasebut, sanajan akeh dipengaruhi dening agama, nanging ora suci. Siswa Kitab Suci ora kaget karo kasunyatan iki amarga Kitab Suci nggambarake kekuwatan politik iki minangka kewan sing nggegirisi lan pasamuwan gedhe minangka ibune para wanita tunasusila, sing mabuk karo getihe para suci Gusti Allah. Ning, akèh-akèhé wong ora maca Alkitab.
Banjur kepiye babagan sejarah? Sedhih, umume ora sinau sejarah. Ayo kita nliti hubungan sajarah antarane kaisar Eropa lan tahta kepausan ing abad pertengahan. Apa woh-wohan sajarah saka persatuan pasamuwan lan negara iki? Lan carane serikat-serikat iki cocog karo ramalan Alkitab?
Nalika kita nliti acara sejarah kasebut kanthi ringkes, sampeyan bakal weruh kepiye Jerman, kanggo umume Abad Pertengahan, dadi pengaruh sing paling dominan ing Eropa.

Puncak lan Lembah

Yohanes nyebutake pitung tangine Kekaisaran Romawi minangka "gunung" ing Wahyu 17:9-10. Nanging ing antarane saben "puncak gunung", ana lembah. Sanadyan patangen iki wis diramalake bakal terus-terusan, nganti tekan Kristus bali, ana lapses antarane saben wong. HG Wells kanthi efektif njlèntrèhaké skenario "munggah-mudhun" iki ing bukuné The Outline of History: "Kakaisaran Romawi staggers, sprawls, didorong metu saka panggung, lan muncul maneh, lan yen kita bisa nindakake gambar siji langkah luwih" Gréja Roma sing dadi pesulap lan njaga mayit iki urip" (p. 544).
Ing jaman kuna, Kakaisaran Romawi dipérang dadi rong wilayah. Roma minangka ibukutha ing sisih kulon, Konstantinopel ing sisih wétan. Sing nggumunake, gambar Daniel 2 nuduhake sikil wesi loro yaiku Kekaisaran Romawi. Miturut AD. 476, Roma wis dipecat dening suku-suku barbar sing asale saka Jermanik (elinga, wong Romawi sing menehi label Germani kanggo para pejuang galak kasebut). Kakaisaran wétan ing Konstantinopel meh ora ana daya. Kakaisaran Romawi resmi dibusak.
Ing taun 554, Katulik wis entuk kekuwatan sing cukup kanggo nguwasani jagad iki. Ing prentah Paus, Justinian, sing paling misuwur ing kabeh kaisar ing sisih wétan, mindhah pamaréntahan ing divisi wétan sing wis ora aktif menyang Roma kulon. Kekaisaran iki sementara diuripake maneh minangka "Kakaisaran Romawi Suci"—setunggaling bangsa-bangsa Eropah karo paus Romawi nunggang kaya wong wadon ing kewan.
Pamrentahane Justinian ing Eropah kulon ora suwe. Panjenengané tilar donya ing 565 lan kekaisaran languished. Bener karo wangsit Yohanes ing Wahyu 17, saka perch ing pucuk gunung, kéwan kasebut mudhun menyang lembah ing kono menyang hibernasi. Nanging ora suwe. Malah sadurunge Justinian tilar donya, ana liyane, adoh luwih medeni, ngarsane politik muncul sing bakal ngganti pasuryan politik lan agama ing Eropah ing salawas-lawase.

Charles Agung

Franks minangka suku barbar pisanan sing nganut Katulik, nanging kanggo keuntungan politik, dudu agama. Umume saka asal Jerman, wong Frank nggunakake gereja kanggo ndhukung kabijakan ekspansi, dene gereja ngandelake panguwasa Frankish kanggo pangayoman. Iku serikat adhedhasar politik piyambak.
Karajan Frankish tekan puncak kekuwatane nalika pemerintahan Charlemagne (tegese Charles Agung). Sadurunge Charlemagne muncul minangka panguwasa donya, adegan politik ing Eropah wis dibagi banget. Jerman dipérang dadi pirang-pirang suku. Sapérangan wilayah Italia dikuwasani déning Lombard. Lan Bizantium diakoni minangka penerus wilayah wétan Kakaisaran Romawi lawas. Charlemagne, magepokan karo tahta kepausan, pungkasanipun ngganti kabeh sing—nanging ora tanpa akeh getih.
Charlemagne ngrasa dadi tugas kanggo mbela gereja. Ing taun 774, kanthi panyuwunan Paus Leo III, dheweke mlebu ing Italia sisih lor lan nelukake karajan Lombard, nggabungake Italia kanggo pisanan ing pirang-pirang abad. Ing taun 799, dhèwèké malih nulungi Paus, sing diserang, digebugi kanthi brutal, lan dilebokaké ing pakunjaran déning kelompok konspirator. Kanthi dhukungan militer saka Charles lan pasukan Frankish, paus dibebasake saka kabeh tumindak sing salah lan bali menyang kantor gerejawi.
Taun candhaké, ing Roma, nalika Charlemagne tumungkul ndonga nalika perayaan Natal ing Gréja St. Peter lawas, Paus nyeleh mahkota ing sirahé, ngucapaké "kaisar kaping 73 saka Kekaisaran Donya Keempat."
Ing wektu iki, kita kudu nyathet yen ing abad pertengahan, akeh sarjana, teolog, malah paus, ngerti yen Kakaisaran Romawi minangka karajan kaping papat. Akèh wong sing nganggep karajan papat iki karo sing diomongké Daniel ing ramalané. Mulané wong Éropah lan Katolik terus ngupaya kanggo nguripké kekaisaran! Kitab Suci ngandika mung bakal ana papat kekaisaran.
Minangka raja Franks, Charlemagne bisa nguwasani saben suku Jerman nanging siji: Saxon. Wong-wong Saxon tetep karo imane dhewe lan ora gelem, sanajan nandhang lara pati, nyerah marang Katulik Roma. Charlemagne mutusake kanggo meksa merek Kristen karo pedhang. Nganti pirang-pirang taun wong-wong Saxon nglawan. Ing sawijining wektu, amarga frustasi banget, Charlemagne ngeksekusi 4,500 tawanan Saxon. Tumindak barbar iki malah ndadekake nesu wong Saxon.
Butuh 30 taun kanggo Charles rampung mateni masalah "Saxon", nanging ora sadurunge sawetara ewu wis dieksekusi kanggo kapercayan agama. Sawise luwih saka 18 penaklukan marang Saxon, Charles pungkasane menang. Pungkasane, wong-wong Saxon tundhuk marang pamrentahan Charles, utawa pambrontakan kasebut rampung ing pati.
[ Sing maca bakal ngelingi ing Surat Pawarta sadurunge carane kita nuduhake sampeyan yen wong Saxon iku sejatine Putrane Iskak. wong Israèl. Ora ana wonder dheweke nolak konversi nganti mati. ]
Minangka kaisar saka Kakaisaran Romawi "Suci", Charles ngrasa tugase nyebarake iman Kristen nggunakake cara apa wae sing dibutuhake. The New Encyclopedia Britannica kandha, ”Cara-cara kasar kanggo nglakokaké tugas misionaris iki wis ora dingertèni ing abad tengahan sadurungé, lan paukuman [gerah] sanguinary ditindakaké marang wong-wong sing nglanggar hukum kanon utawa terus nglakoni praktik kafir sing disebut. kritik ing bunder Charles dhewe" ("Charlemagne, Kaisar," vol. 4).
Kekerasan sing digunakake Charlemagne kanggo ngetrapake agama Katulik marang rakyate mung ora dingerteni ing kekaisaran sadurunge! Dheweke meksa merek Kristen ing kabeh wong. Kekaisarané bisa uga duwé hubungan sing béda karo Romawi kuna, nanging mesthi ora "suci"—sanajan ana gréja gedhé sing nuntun.
Nanging, nganti pirang-pirang abad, tujuan para kaisar sing ngganteni yaiku mulihake tradhisi Charlemagne ing upaya kanggo nyegerake Kakaisaran Romawi!

Kakaisaran Romawi Suci Jerman

Kekaisaran Charlemagne, salah siji sing paling gedhe sing tau mrentah ing Eropah, ora malah ngluwihi putrane lan peneruse. Nalika bubar, wong-wong ing sisih kulon kekaisaran pungkasane dikenal minangka Prancis. Bangsa-bangsa sing nganggo basa Jerman antara Rhine lan Slavia ing sisih wétan berkembang dadi Jerman. Kasunyatan bilih piyambakipun nguwasani bangsa kalih punika ngapa wonten ingkang mbantah warisan nasional Charlemagne.
Sanadyan ana sawetara kontroversi babagan asal-usul Charlemagne, nanging ora ana sing kedadeyan nalika kebangkitan Romawi sabanjure. Otto Agung, sing diurapi dadi raja Jerman ing taun 936, minangka baris pisanan kaisar Jerman sing ndominasi arena politik Eropa. Paus maringi makutha kekaisaran marang Otto ing taun 962. Sajrone 800 taun sabanjure, raja-raja Jerman nyebut awake dhewe minangka "kaisar Romawi ing negara Jerman".
Kaya akeh sing ngetutake lakune, Otto minangka prajurit sing kejam. Dheweke kanthi kuat nggedhekake "Kristen" nganggo pedhang. Encyclopedia Britannica ngandika "tundhuk bledosan kasar saka passion" lan sing "kabijakan kanggo ngremukake kabeh tendensi kanggo kamardikan" ("Otto i," edition 11, vol. 20).
Ing saben wilayah anyar sing ditaklukake, Otto kanthi ati-ati nandur koloni Jerman anyar. Iki minangka tandha wiwitan nasionalisme Jerman. Sadurungé iki, wong Jerman isih dibagi miturut suku. "Nanging nalika raja-rajane entuk hak kanggo dilantik dadi kaisar Romawi, dheweke dhewe dadi ras kekaisaran. Mulane padha wiwit bangga ing jeneng umum Jerman. Rasa kewarganegaraan mula muncul, sing ora nate ninggalake Jerman sanajan ing wektu sing paling peteng "(Henry Northrop, History of the World, jilid 1, p. 529).
Semangat nasionalis sing nguwasani donya iki sing nyebabake akeh raja Jerman nyabrang Alpen menyang Italia kanggo nggoleki barang-barang Romawi. Sanadyan hubungan antarane kaisar Jerman lan paus Katulik ora tanpa kompetisi lan perjuangan kanggo supremasi, jelas kenapa hubungan kasebut tahan ujian wektu. Kaisar Jerman tansah ngerti yen dalan menyang dominasi donya ngliwati Roma. Kajaba iku, kepausan wis suwe ngerti yen mung cara kanggo nyebarake agamane kanthi paksa yaiku ngubengi kewan politik sing nggegirisi sing nganggo pedhang.

Ngreksa Uni

Sanadyan ora ana papan sing cukup kanggo njlentrehake babagan saben kaisar sing mrentah nalika kebangkitan kaping telu saka Kakaisaran Romawi Suci, penting kanggo paling ora nuduhake suwene pirang-pirang raja Jerman lunga kanggo ngamanake hubungan sing cedhak karo kepausan. Kalih penerus Otto Agung, putra lan putunipun, nglampahi kathah gesangipun, lan pungkasanipun tilar donya, ing lingkungan Roma. Mengko, Henry iv (1056-1106), sawise dikucilake saka pasamuwan, ngenteni ing njaba kastil Paus ing kahanan beku telung dina sadurunge paus metu kanggo menehi pangapunten. Frederick Barbarossa (1152-1190) nglampahi 15 taun ing Italia sisih lor sajrone nem ekspedisi militèr sing béda-béda. Dheweke uga duwe niat kanggo njaga kamulyan lan kekuwatan kuno Kekaisaran Romawi.
Putu Barbarossa, Frederick ii (1212-1250), minangka kaisar agung pungkasan sing mrentah nalika kebangkitan Kekaisaran Romawi sing didominasi Jerman iki. Frederick minangka salah sawijining kaisar Jerman sing paling misuwur. Kanggo dheweke, pamrentah sing ideal yaiku negara totalitarian.
Kaya kaisar sadurunge, Frederick uga nganggep awake cukup religius. Ing taun 1224, dheweke nggawe undang-undang sing ngidini para bidaah ngobong. Paus Honorius III lan penerusé, Gregorius ix, seneng banget karo tagihan kasebut.
Sawisé Frederick séda, Kakaisaran Romawi malih turu—lembah liya ing antarané pitung “puncak gunung”. Panggung kasebut disetel kanggo kulawarga Jerman liyane supaya seneng karo Vatikan sajrone ngupayakake pamrentahan donya. Garis kraton pungkasane bakal ngluwihi 600 taun sejarah!

Dinasti Habsburg

Kanggo sawetara wektu, Kakaisaran Romawi tahan tanpa kaisar. Ing taun 1273, Rudolf Austria saka Habsburg dilantik dadi raja ing Aachen, nanging ora dadi kaisar. Ing wiwitan, Habsburg katon luwih kuwatir babagan kekuwatan wangsa dhewe ing Jerman lan Austria tinimbang babagan panguwasa jagad.
Ora nganti abad kaping 15, kekaisaran bakal dadi peran penting maneh ing aspirasi raja-raja sing nganggo basa Jerman. Nalika iku Frederick v, raja Habsburg ing Jerman, dinobataké déning Paus minangka Kaisar Romawi Suci. Gelar kasebut tetep ana ing kulawarga nganti dinasti rampung ing taun 1806.
Keagungan Dinasti Habsburg dumunung luwih dawa tinimbang ing pimpinan dinamis. Nanging, iki ngasilake paling ora rong raja sing pinunjul, sing dadi raja ing abad kaping 16 - Maximilian i (1493-1519) lan Charles v (1519-1556).
Maximilian nggawe dhasar kanggo kekaisaran internasional kanthi ngatur rong perkawinan karo House of Castile lan Aragon Spanyol. Ing siji perkawinan, putra Maximilian Philip nikah karo Joanna, putri Ferdinand lan Isabella. Genealogi Dinasti Habsburg dipérang miturut garis Jerman lan Spanyol.
Iku Charles, putrane Philip lan Joanna, sing dilantik dadi kaisar Romawi ing taun 1520 minangka Charles v. Dheweke dadi salah sawijining kaisar Jerman paling gedhe ing sajarah. Kaya Frederick ii, Charles percaya yen kaisar dadi raja sing paling dhuwur. Ing mangsa pamaréntahané, kebangkitan kaping papat saka Kakaisaran Romawi Suci tekan puncaké.
Nalika umur 19 taun, Charles dadi panguwasa ing Spanyol lan Jerman, kalebu Jerman, Burgundy, Italia lan Spanyol, bebarengan karo barang-barang jaban rangkah sing cukup gedhe. Kratoné dadi dikenal minangka "kekaisaran sing ora tau surup". Wiwit jaman Charlemagne ora ana kaisar Jerman sing nguwasani wilayah sing amba banget.
Sadurunge penobatan ing Aachen, Charles ditakoni pitakonan tradisional dening Elector of Cologne: "Apa sampeyan bakal nyekel lan njaga iman suci sing diwenehake marang wong Katulik kanthi cara sing bener? Apa sampeyan bakal dadi tameng sing setya lan nglindhungi pasamuwan suci lan para abdine? Apa sampeyan bakal njunjung lan mbalekake hak-hak saka kerajaan lan barang-barang kekaisaran sing wis dirampas kanthi ora sah? … Apa sampeyan bakal mbayar pasrah marang Paus Romawi lan Kekaisaran Romawi Suci?"
"Aku bakal," wangsulane Charles.
Sepuluh taun salajengipun piyambakipun dilantik dados kaisar ing Roma déning Paus, lan hubungan katresnan antarane pasamuwan lan negara iki rekindled maneh. Sanadyan Charles wis sumpah kanggo mbela Gréja Katulik, piyambakipun nindakaken sawetara usaha sia-sia kanggo mbenerake keretakan ing donya agama sing dicetuske dening pambrontakan Luther ing 1517. Nanging, buron marang wong Arab lan Yahudi wis didokumentasikake. Nyatane, dheweke munggah menyang dhuwur kekuwatane nalika inkuisisi Spanyol lan Romawi lagi rame ing Eropah.
Sawisé Charles séda, Dinasti Habsburg pedhot ing garis Spanyol lan Austria. Garis Habsburg Austria isih nganggep gelar "kaisar Romawi saka bangsa Jerman" kaya para leluhuré limang abad sadurungé, kajaba padha ora ziarah menyang Roma kanggo dinobataké déning Paus. Kantor kekaisaran dadi turun temurun ing garis Habsburg.
Ing wektu iki, kekuwatan lan kekuwatan saka kebangkitan Kekaisaran Romawi Suci wiwit suda. Reformasi Protestan ngrusak gréja sing biyèn dadi dominan ing Roma. Ing sisih sekuler, ombak kekuwatan wiwit pindhah menyang Prancis. Kebangkitan kaping papat saka Kakaisaran Romawi "Suci" ana ing sikil pungkasan.
Nalika Napoleon pungkasane ngrusak apa sing isih ana ing kekaisaran Habsburg ing abad kaping 19, katon yen sisa-sisa pungkasan Kakaisaran Romawi "Suci" dirusak. Nanging sing ora dingerteni para sejarawan yaiku nalika Napoleon kanthi bangga ngrebut mahkota kaisar saka tangan Paus lan makuthani awake dhewe ing taun 1804, Kakaisaran Romawi Suci mung ditransfer menyang tangane wong Prancis sing ambisius.
Sawise pirang-pirang abad dominasi Jerman lan Austria, Kakaisaran Romawi Suci urip maneh kanggo interval singkat dominasi Prancis. Iku Kakaisaran Romawi ing disguise. Napoleon miwiti nindakake cita-cita Charlemagne, mung ing donya sing luwih modern. Kaya kaisar Jerman sadurunge dheweke, Napoleon mbayangake awake dhewe mrentah jagad—lan maneh liwat Vatikan.
Dominasi Prancis ora suwe. Ing abad kaping 20, Kakaisaran Romawi sing padha nguwasani sirah sing ala kanggo kaping enem, sepisan maneh karo "kaisar" Jerman lan Gréja Katulik minangka pemain utama. Sanadyan disguised dening kemajuan modern, iku Abad Pertengahan kabeh maneh—wektu ing skala luwih gedhe lan karo gaman luwih canggih.

Kesalahan Agung ing Abad Pertengahan

Nalika Rudolf saka Habsburg mrentah ing abad kaping 13, wong jenenge Jordan saka Osnabrueck nulis buku babagan carane Kakaisaran Romawi ditransfer menyang tangane Jerman. Dheweke ora mung siji-sijine ing Abad Pertengahan sing duwe ideologi kasebut. Iku Jerman, akeh panginten, sing duwe tugas monumental kanggo ngatur lan ngreksa Kakaisaran Romawi Suci. Nanging kenapa?
Elinga yen nalika Charlemagne dinobataké, Paus nyebut dheweke kaisar saka kekaisaran donya papat. Gagasan manawa Kakaisaran Romawi minangka sing kaping papat kanggo mrentah jagad iki ora asale saka paus iki. Nyatane, pirang-pirang abad sadurunge, nalika Kakaisaran Romawi kuna isih ana, umume wong Yahudi lan Kristen ngira bakal dadi karajan pungkasan ing jagad amarga apa sing ditulis Nabi Daniel.
Akeh sarjana ngerti yen Kakaisaran Romawi diramalake dadi kekaisaran donya kaping papat lan pungkasan. Ning, sakwisé kuwi, wong-wong kuwi salah paham karo ramalané Alkitab. Kuwi sing njalari akèh panganiaya lan pertumpahan getih ing Abad Pertengahan.
Wong-wong salah nganggep manawa Antikristus bakal muncul ing jagad nalika Kakaisaran Romawi wis dipateni. Apa sing dikandhakake ing Kitab Suci yaiku sawise kekaisaran kaping papat lunga saka papan kasebut, Kratoning Allah bakal didegake (Daniel 2:44).
Iki uga salah ditafsirake amarga wong-wong ing Abad Pertengahan nganggep Kekaisaran Romawi Suci minangka Kratoning Allah ing Bumi! Sing ngunggahake angger-angger lan aspirasi kanggo pamrentahan jagad iki ngluwihi Gusti Allah. Mangkono, dhasar kanggo tragedi ing Abad Pertengahan dilebokake, ora marang kekaisaran suci, nanging amarga salah interpretasi Sabda Allah sing diilhami dening Iblis.
Wong-wong Jerman, luwih saka wong liya, ngrasa dadi kewajiban ilahi kanggo njaga Kekaisaran Romawi "Suci" iki supaya "Antikristus" ora katon. Dadi wektu lan wektu maneh, nalika kekaisaran ambles menyang telenging siksa, iku piye wae bakal nglumpukake kekuatan cukup kanggo maneh mundhakaken piyambak - biasane konco siji pimpinan kuat, asring Jerman, didhukung dening kepala agama kuat ing Roma.
Sing ora dimangerteni wong-wong ing kekaisaran iki yaiku kebangkitan wong Romawi sing padha karo ramalan ing Kitab Suci Gusti Allah! Kitab Suci medhar wangsit babagan papat, lan mung papat, kekaisaran sing mrentah donya. Nanging kita wis weruh, sing kekaisaran final, sawise iku ulig ing AD. 476, bakal ditangekake kaping sepuluh maneh, sing pitung pungkasan bakal sesambungan karo wewenang paus ing Roma minangka "Kakaisaran Romawi Suci" sing ditangekake maneh.
Iki minangka Kakaisaran Romawi sing padha, kanthi jeneng lan gelar anyar, sing ditangekake maneh ing awal abad iki ing dominasi Jerman, lan ngenteni siji hurrah pungkasan, maneh didorong dening tangan Eropa sing kuwat, mbokmenawa Jerman.

Panggilan kanggo Pengetan

Tanggal 8 Mèi 1997, mantan Présidhèn Jerman Roman Herzog diwènèhi Penghargaan Charlemagne Internasional kanggo upaya kanggo nyawijikaké Éropah. Ing pidato sing ditampa, Dr. Herzog ngandika, "Sajrone 1000 taun, nasibe bawana kita wis muter ing pilihan antarane Eropa sing kohesif utawa pecah. Charlemagne, sing dijenengi hadiah kita, nggawe pilihan dhewe: penyatuan Eropa pisanan. Ing jam kaya mengkono, bebener kudu dicritakake: mung liwat segara getih, kringet lan luh, dheweke bisa nggayuh tujuane.
Pancen, sejarah penyatuan Eropa minangka salah sawijining getih. Lan Jerman dadi pelaku paling gedhe ing Eropa sing nyebabake pertumpahan getih kasebut.
Roman Herzog wis suwe dadi salah sawijining promotor paling gedhe ing Jerman kanggo penyatuan Eropa. Dheweke lan akeh pimpinan Eropa liyane asring ngrungokake Charlemagne minangka inspirasi kanggo persatuan modern.
Ora suwé saiki, sepuluh bangsa, utawa kelompok bangsa, ing Eropah bakal ngumpul ing kesatuan sing dipengaruhi dening pasamuwan gedhe. Kabeh babagan uni bakal katon bener. Agama, kamakmuran, kekuwatan militer. Nanging woh-wohan pungkasan saka serikat iki bakal nggegirisi. Sejarah nerangake iki. Konspirasi, ngiyanati, pertumpahan getih, intoleransi, eksekusi. Tembung-tembung kasebut paling apik nggambarake Kekaisaran Romawi "Suci" ing Abad Pertengahan.
Kira-kira 40 yuta wong disembelih sajrone sing diarani Holy Inquisition— vaksin ngipi kepausan kanggo virus “bid’ah”! Inkuisisi Romawi lan Spanyol meh ngilangi Protestantisme ing Italia lan Spanyol! Donya mbokmenawa ora tau weruh periode sing luwih keji tinimbang taun-taun peteng lan sengsara ing abad kaping 14, 15 lan 16.
Woh-wohan sajarah saka persatuan iki antarane kewan politik sing kuat lan gréja palsu sing gedhé durung suci—dadi ora suci. Lan nalika woh-wohan bosok iki dicethakaké pungkasan, donya bakal kaget. Kadospundi prakawis ingkang katingalipun leres—religius—dadi ala? Jawaban kasebut ditemokake ditulis ing ewonan kaca sejarah. Sing luwih penting, Gusti Allah wis medhar wangsit biyen ing kaca buku meh ora ana sing maca lan sinau—Kitab Suci. Mbok menawa wis wektune kita njupuk buku kasebut saka rak, nyebul bledug lan mbukak. Sampeyan bakal kaget amarga prediksi Gusti Allah kanthi akurat babagan masa depan.
Sawise maneh iki 7 resurrections saka kekaisaran papat wiwit karo saben ing ngisor iki lan uga wis ilang atusan taun ing sawetara kasus;
1] Yustinianus
2] Charlemagne -Charles the Great- kaisar kaping 73 saka Kekaisaran Donya Papat
3] Otto Agung
4] Frederick v, raja Habsburg ing Jerman
5] Napoleon 1804, Kakaisaran Romawi Suci
6] Hitler
7] ??????
Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com
Tulis menyang admin@sightedmoon.com
Iki minangka dhaptar Surat Kabar kepungkur lan topik sing dibahas kanggo referensi sampeyan.
https://www.sightedmoon-archives.com/archived-newsletter/