ニュースレター 5852-043
シェミタ年 - エホバの受け入れられる年
アダム創造から29年後の11月5852日
第 11 サバティカル サイクルの XNUMX 年目の XNUMX か月
第3回聖年サイクル後の第119サバティカルサイクル
地震、飢餓、疫病のサバティカルサイクル
大地を休ませる年
10 年アビブの 2016 月 2017 日に始まり、XNUMX 年アビブまで続くサバティカル年度

28年2017月XNUMX日

安息日シャロームをエホバの王室に、

このニュースレターを読んで、過ぎ越しの祭りまであと約 6 ～ 7 週間であることを思い出していただきたいと思います。過越祭が 13 月にあり、今年は 6 番目の月が追加されるアダルの賭けがない場合、わずか 7 ～ XNUMX 週間以内に過越祭が行われることになります。

つまり、冷凍庫の底にあるパン製品や食品庫に詰め込まれたパン製品は、過越の祭りが来る前にすべて使い切る必要があるということです。種なしパンの 7 日間の間、現時点では家にも敷地にもパン種がありません。これから来る種なしパンの日に食べるために、昨年から保存していたマッツォがいくつかあることを願っています。

冷凍庫の底の方にベーグルがいくつかあるのを見つけたんだけど、もう限界だと思ったんだ。したがって、捨てる前にチェックして食べてもらいましょう。

「メールの中で」

先週、紹介コメントで間違いを犯してしまいました。私は、1600 年代以前にも安息日を守っていた人々の祖先の名前を Dimont と名付けました。名前はデュモンというはずで、彼らはフランスのノルマンディーに住んでいて、私の先祖と同じ1600年代にカナダにやって来ました。当時の私の姓はデュモンではなくルメストルでした。しかし、それはまた別の日の話です。

今週、ユグノーについてのメッセージも受け取りました。

シャローム・ジョセフ。今あなたのメールを読んでいて、ニュースレターにアクセスしようとしています。あなたはこう言いました… 「祈りの件ですが、家系図を作っていると、1300年代に私たちの家族が毎週土曜日の安息日を守っていたために迫害されていたことが分かりました。彼らはこの迫害の際にフランスからオランダへ逃亡しました。彼らはユグノーとして知られていました。」

ああ、なんと！！！私の家族もです！ただし、母の家族が 1650 年にフランスからゼーラント州に亡命したことを除いては。彼らはユグノー教徒でした。第二次世界大戦中、私の祖父（ユグノーの子孫だが現在はプロテスタント）は地下組織のギャングのリーダー（コリー・テン・ブームのような）でした。の長い話。ユダヤ人を追い出し、ハーレム近くの家にユダヤ人を隠す。
戦後、彼は家族とともにニュージーランドに移住しました。
その家系で安息日を守っているのは私と長男だけです。
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過去 6 週間のニュースレターで、私はパスポートを準備し、最新の状態に保つようにお伝えしてきました。つまり、今後 XNUMX か月以内に有効期限が切れる場合は、他の国への入国が許可されなくなります。すぐ次の便で送り返してくれます。したがって、それらを最新の状態に保ち、そのままにしておきます。また、シェケルを貯めて、万が一逃げなければならない場合に備えて、どこへでも行ける航空券を買えるだけのお金を手元に用意しておくようにとも言いました。繰り返しますが、これは、一緒に行く家族全員分の航空券を購入するのに十分なお金が必要であることを意味します。ロトが逃げたとき、彼は家族全員に来るように頼みました、そして、彼らは皆彼を笑い、ソドムがどれほど素晴らしいかを彼に言いました。

ゲン19：12  そこで人々はロトに言った、「あなた以外にここにいる人はいますか？」あなたの義理の息子たち、あなたの息子たち、あなたの娘たち、その他何でも連れてきてください あなたが持っている 市内では持参してください それら この場所から出て。 13  エホバの御前での彼らの叫びは大きいので、私たちはこの場所を破壊するからです。そしてエホバはそれを滅ぼすために私たちを遣わされました。 14  ロトは外に出て、娘たちと結婚した義理の息子たちと話し、「立ち上がって、この場所から出て行け。エホバがこの町を滅ぼすからである」と言いました。しかし、彼は義理の息子たちを嘲笑する人のように見えました。 15  そして夜が明けると、天使たちはロトを急いで言いました、「起きなさい！」街の不正行為に巻き込まれないように、妻と二人の娘を連れてここに来てください。

ヨシュア記には売春婦ラハブと、彼女の家族全員がどのように救われたかについても記されています。彼らは二人のスパイの命令に従ったので助かった。ラハブとその家族はカナン人であり、イスラエル人ではありませんでした。一方、ロトとその家族はアブラハムの直接の親戚でしたが、ロトの二人の娘を除いて警告に従うことを拒否しました。

ヨシュ6:22  そしてヨシュアは、国を偵察していた二人の男たちに言った、「娼婦の家に行って、そこからその女と、彼女に誓ったとおり、その女が持っているすべてのものを連れ出しなさい」。 23  そこで、斥候だった若者たちが入ってきて、ラハブとその父親、母親、兄弟たち、そして彼女が持っていたすべてのものを連れ出した。そして彼らは彼女の親族をすべて連れ出し、イスラエルの陣営の外に置いた。 24  そして彼らは火で街を焼き尽くした、そしてそのすべてを ました 初期化。彼らは銀と金、および青銅と鉄の器だけをエホバの家の宝物庫に納めた。 25  そしてヨシュアは、娼婦ラハブとその父親の家族、そして彼女の全財産を生かしました。そして、彼女はヨシュアがエリコを偵察するために送った使者を隠したため、今日までイスラエルに住んでいます。

私たちは先週および上記の電子メールで、迫害され、信教の自由を求めて他の土地に逃れたユグノー教徒について書きました。イスラエルの3つの部族が一度も捕虜になったことがないことをご存知ですか。彼らは他の多くのイスラエル人とともに、アッシリアが約束の地を侵略する前に約束の地を去りました。彼らは問題が起こるのを察知した。彼らは預言者の言葉を聞き、罰が下される前に出発しました。

Julie Davidson は私の警告に感銘を受けず、次のようなメッセージを私に送ってきました。

あなたの言うように逃げる時が来たら、家族をどこへ飛ばすつもりなのか知りたいのですが?!思い起こせば、終末の予言は米国だけでなく全世界に影響を与えるだろう。私たちの父であり救い主が墓を支配しておられることを考えると、死もまた安全な場所ではないでしょうか。私は肉体的に限界があるかもしれませんが、私の父であり救い主は限界はありません。私は終わりの時代を生き抜くように祈っているのではなく、愛する人たちと私が早く救われますようにと慈悲を祈ります。

私は、預言などの解釈に従う者だけが救われると力説するヤハウェの言葉の代表者にはうんざりしています。あなた、ダモンドさんは、他の多くの人たちと同じように、神の霊感を受けてその一部を発表するようになりましたが、私はあなたの誰にも、すべての答えを持っていることやすべてを知っていることの恩恵を与えません、あるいは「真実を知っているのは私だけだから私の話を聞いてください」 ！」。それは新しい概念です！あなたはこのように信じ、説教する多くの人のうちの一人であり、あなたは皆、誰が正しくて誰が間違っているかについて幼い子供のように議論します。

私は信じます、いいえ、知っています、なぜなら神の考えややり方は私たちのものとは違うと御言葉が教えてくれているからです、私たちの神に感謝します！私はヤシュアの帰還を待ち望んでいます。すべての人が一つの霊、一つの崇拝、一つの理解、一つの解釈、一つの神の下に置かれるのです！

あなたの意見はやめてください！御言葉をありのままに提示し、あとは神に任せましょう。

この手紙に応えて言いたいことがたくさんあります。この時代の終わりは段階的にやって来ます。皆さんの多くは、それは3年半かかると教えられてきました。いいえ、合計約 1 年間の悲惨な日々です。彼女は、死はこれから起こることから逃れるための素晴らしい方法だと考えています。

Rev9:6 その時代、人々は死を求めますが、それは見つかりません。そして彼らは死ぬことを切望し、死は彼らから逃げるでしょう。

また、144,000 人が艱難を乗り越えて生きていることを知り、理解してください。もしあなたがその 144,000 人の XNUMX 人になれるよう努力したいなら、生きなければなりません、そしてこれから起こることを生き延びなければなりません。そして、先週のニュースレターが言ったように、家で何もせずに座っていたいなら、それはあなた次第です。ロトの家は破壊されました。ラハブの家は破壊されました。大国イスラエルとユダは滅ぼされました。

エホバは私たちが彼女の民から出て来るようにと言っています、なぜですか？

Rev18:4 また、私は天から別の声を聞いた。「私の民よ、彼女から出て行きなさい。彼女の罪にあずからず、彼女の災いを受けないように。」

私たちが彼女を襲うであろう疫病に巻き込まれないように。

私は服従したくない人々や服従する人々を批判する人々にうんざりしています。私たちが持っているすべての情報を提供するために最善を尽くしている選手たちを指差して悪口を言うだけの安楽椅子型クォーターバックにはうんざりしています。イエシュアを木に吊るしたとき、自分たちは正義だと思った人がたくさんいました。ほとんどの人は、安息日、聖日、安息日を当時と同じように守っていたにもかかわらず、偽りの宗教を信じていたため、イエスを認識しませんでした。

先週、義理の弟が亡くなりました。彼にはもはや真実を知るチャンスはない。彼は過去にそれを拒否していました。しかし、彼はミレニアル世代の休息に参加するつもりはない。彼は来たるべき第7千年紀の終わりによみがえらされるでしょう。彼はこれから1000年も続く王国の一員になることはできないでしょう。

これをどうやって知るのですか？

エホバは，不義な者はご自分の王国に入らないと言われたからです。そして義であるためには、毎週の安息日、レビ記 23 章の聖日、安息年などの戒めを守らなければなりません。これらを守らなかったり、適切な時期に守らなかったりすると、あなたは不義になります。

上記の筆者は、彼女と彼女の家族がすぐに連れ去られるか殺されることを望んでいますが、これは警察による出動に他なりません。それは自分のことだけを考え、他の人がエホバの律法について学ぶのを助けようとしない人の利己的な表現です。

これから起こることについて警告するこの仕事を手伝いたくないのであれば、私の言うことが気に入らないと文句を書いて私に手紙を書かないでください。購読を解除してください。敗北主義の人々のために無駄にする時間はありません。努力もせずに諦めてしまう人。

ルカ 17:32 ロトの妻のことを思い出してください。 33 自分の命を救おうとする者はそれを失い、自分の命を失う者はそれを守る。

黙示録 2:10 これから苦しむことを少しも恐れてはなりません。見よ、悪魔はあなたがたを裁判にかけるため、あなたがたのうちの何人かを投獄するだろう。そして、あなたには十日間の艱難が続くだろう。死に至るまで忠実であれ、そうすれば私はあなたに命の冠を与えます。

マタ 10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。 38 また、自分の十字架を負って私に従わない者は、わたしにふさわしくない。 39 自分の命を見つけた者はそれを失うであろう。そして、わたしのために命を失った者は、それを見つけるだろう。 40 あなたがたを受け入れる人はわたしを受け入れ、わたしを受け入れる人はわたしを遣わした方を受け入れます。 41 預言者の名において預言者を受け入れる者は、預言者の報いを受けるであろう。そして、正義の者の名において正義を受け取る者は、正義の報酬を受け取ります。

どこに逃げるか教えます。そこに行ったら教えます。そして、それがいつかはすでにお伝えしました。そしてこの投稿の時点で、私はこの避難場所の羊とヤギに投資しています。今後3年半にわたる干ばつと飢餓が続き、地球人口の1/2が死亡するでしょう。これが来ることはわかっているので、それに備え始めてください。また、アメリカとイギリスは、今度の安息日サイクルでエホバによって滅ぼされるイスラエルの一部であることもご存知でしょう。したがって、準備するときはそのことを念頭に置いてください。

「2016 年は物議を醸した年」

2016 年は、カレンダーのイベントに関する限り、物議を醸した年でした。覚えている人もいるかもしれませんが、昨年、大麦は過越祭の頃にアビブにある可能性があると一部の人が宣言しました。他の人たちも、12か月目の終わりの時点で準備ができていないと宣言したため、さらにXNUMXか月追加し、XNUMX年に賭けました。

私にとって、与えられたすべての事実を比較検討し、この問題を解決するために関係者と何度も話し合ったので、これは非常に困難な状況でした。その恩恵は、皆さんの多くがついに席を立ち、この主題を見直し、大麦について、そしてなぜ年の初めに大麦を熟さなければならないのかを学び始めたことです。

私が最終的に3月の過越祭に行くことに決め、大多数の意見に従わずさらに1か月追加したとき、私は多くの人から言葉で攻撃され、何度も地獄に落ちると宣告されました。はい、「兄弟」で。そのため、私は昨年から見てきた、今後の論争とその後に起こる攻撃について、今年に向けて大きな不安を感じています。

ある兄弟は昨年私を非常に強く攻撃しましたが、結局撤回し、自分の知恵の欠如を公に謝罪しました。ユダヤ人たちがシャブオットになるだろうと皆が思っていた時期よりも一ヶ月早く小麦の収穫に出掛けていたと報じられると、多くの人が自分たちの立場を再考し始めた。結局のところ、私たちの初期の宣言は正しかったと考えられています。

私を非常に批判し、その後謝罪した男性は、その年の後半に次のように書きました。

遡及しない13か月目を宣言した人たちに倣って、それが間違いであったことに気づいたら、それは啓示です。時々私たちは間違いを犯すので、そこから学ぶ必要があります。祝日の日付を間違えた場合は、さらに間違えるよりも修正する方が良いでしょう。
ヨハン・コッホ

自分が間違っていたことを認めるには偉い人が必要だが、ヨハンはそれを公に認め、今でも時々会話する。

ネヘマイア・ゴードンも受けた多くの攻撃は、もはや月の位置を特定したり、大麦を探したりしないという決定に貢献しました。彼は仮庵の祭りの直後にこれを発表しました、そしてそれが私たちが40日間ニュースレターを出さなかった理由です。そこで気になるのですが、最終的にどちら側についたとしても、昨年起こったことから何か学んだ人はいるでしょうか？

今年は麦を探そうかな？あなた方の何人かの計画に同意しないときに起こるであろう嫌がらせを私は望んでいるでしょうか？私はあなたに言わずに、自分の利益のために行ってそれをすべきでしょうか？皆さんは誰も私をスポンサーしていないのです。情報にお金を払うつもりの人は誰もいません。航空券、ホテル、食事と車、そして勤務先での時間のロス。この作品をサポートしてくれる人たちと共有するだけでいいでしょうか？こんなことをして、同胞からも敵からも同様に攻撃されたいのだろうか？

私はこれらの質問を毎日頭の中で検討しています。

今後の Barley Search に備えて、なぜそれを行うのか、そして何がその理由を決定するのかを理解する必要があります。

また、トーキングヘッズの声を聞くことも増えています。これらの「権威者」は、これらのカレンダーの問題は完全に時間の無駄だとあなたに告げています。彼らは、大麦を探したり月を探したりする私たちを嘲笑します。これらの同じ人々も月の安息日を守っており、それを悪いことだとは思っていません。彼らはエホバの聖日を完全に敬意を欠いて扱い、聖日がいつ来るか、さらには何月になるかさえ気にしません。

先週もお伝えしました。自分の信仰を実行し始めない限り、つまり歩き始めない限り、理解することはできません。適切な時期に祝祭を守る人は、そうでない人よりも祝祭をはるかに理解しています。ですから、ある教えから別の教えへと転々とし、エホバに従い、主が言われたとおりにしなさいという律法にしっかりと根を下ろしていない、しゃべる頭の話に耳を傾けるのはやめてください。ああ、そうです、彼らはトーラーを引用し、サタンもイエシュアに引用しましたが、サタンのように彼らは従いませんし、従わないでしょう。そしてサタンと同じように、彼らは自分たちはすでに善良であると考えています。

「ハンナの墓石と過越の祭り」

これは、安息日サイクルの 5 年目のニサンの月 15 日、過ぎ越しの最初の祭りである安息日に亡くなった祭司ハニエルの娘ハンナの墓石です。神殿の破壊から369年後の年。平和。彼女の魂が休まりますように。平和"

この死は過越祭でもある安息日に行われ、西暦15年のアビブの439日でした。

律法カレンダー この 15 日は、西暦 1 年の週の 439 日であり、トーラー暦でも、この日は 16 月 15 日となっています。しかし、墓石には、その日は安息日であり、XNUMX 日は過越祭であると書かれていました。

さて、前年13年の438月を見てみると事実が分かります。 12 の月の終わりに月が見られなかった場合、その年の月は 30 日になっていた可能性があります。この仮定は正しいでしょうか?墓石を見ると、はい、これが正しいように見えます。

つまり、30 か月目は 12 日でした。現在、トーラー暦では来月は 13 番目の月です。しかし、彼らはヘブライ語の計算カレンダーに基づいてこれを行っています。大麦が熟しているかどうかではありません。では、この 13 か月目を見てみましょう。 律法カレンダーで最初の月だと言います。

12 番目の月は 30 日あったため、目に見える新月の最初の日は 3 月 4 日の金曜日の夜と 14 月 17 日の安息日になります。そうすると、1日は15月XNUMX日金曜日になります。その場合、安息日は種なしパンのXNUMX日目で、XNUMX日になります。 そしてこれはまさに、墓石が私たちに告げていることなのです。

過越祭が14日か15日かについては毎年論争が巻き起こります。そして、ここ、この墓石には、過越の祭りが第一の月の15日にあることが告げられています。これを特定し、墓石を再確認する方法を説明しました。これを読むときは必ず律法カレンダーを見てください。

過越の祭りは毎月15日です。種なしパン1日目でもあります。 14日は、15日が始まる直前に屠られる過越の小羊の準備です。繰り返しになりますが、このすべてがこの XNUMX つの墓石に示されています。

もっとある。トーラー暦の表をもう一度見ると、春分点が過越の祭りの 20 日後の XNUMX 月 XNUMX 日であることがわかります。今日、過越の祭りを春分前に行うことはできないと言おうとする人たちがいます。それは現代人が作り上げた真っ赤な嘘です。

西暦439年、イスラエルの地の外に住んでいたユダヤ人たちは、晴天の月と大麦の生育に合わせて、春分前に過越の祭りを行っていました。そして、現代人が聖書を誤解して言っているように、彼らは過越祭を15日ではなく14日に守りました。そして、たとえイスラエルの国の外に住んでいたとしても、彼らは安息年に従って時間を計算しました。

この墓石が、今日、自分たちの人工的な見解を主張しようとする人々によって非常にめちゃくちゃにされている暦についての単純な真実を私たちに示しているという点で、この墓石がどれほど素晴らしいものであるか理解していますか。

しかし、私がこれを取り上げた理由は、これらすべての真実を皆さんに示すことに加えて、もう一つのことを皆さんに示すためでした。西暦 439 年のその年の波の捧げ物は 19 月 XNUMX 日の日曜日でした。これも春分の日の前でした。これが私がこれを取り上げる理由です。今年の過越祭はXNUMX月になる可能性が高い

13月26日の満月は、別のブラッドムーンになると考えられています。そして、2017 年 6 月 2014 日には別の日食が起こります。 1年のブラッドムーン以来、これが7回目の日食だと思います。日食は年の初めに起こり、その後はトランペットのXNUMX月のXNUMX日に起こります。次の XNUMX つの日食は、次の図で見ることができます。 律法カレンダーはこのリンクから。  私たちがブラッドムーンと日食について言及する理由は、私たちが教えの中であなた方に話した事柄のためです。 ブラッドムーン。 時間をかけて見直して、他の人にも見るように伝えてください。 2014月にブラッドムーンがあり、2015月にもブラッドムーンがありました。 2016年と4年には過ぎ越しと仮庵の祭りでブラッドムーンがあり、物議を醸したこの26年には、レビXNUMXの呪いが適用される第XNUMX安息日サイクルに戦争と飢餓が来ると告げられていました。そしてその呪いは戦争の呪いです。

律法カレンダーでは、次の月が次の月であると推定されます。 13ヶ月目になります。それが最初の15か月になる可能性は十分にあります。最初の月であれば過越祭、アビブの 13 日は 14 月 19 日月曜日の夜から 20 月 7 日火曜日までになります。これにより、26月XNUMX日日曜日が波束の日となり、XNUMX月XNUMX日月曜日が種なしパンのXNUMX日目となります。そして、XNUMX月XNUMX日に月が見えなければ、これらすべてがXNUMX日ずれる可能性があります。

「創世記 1:14 と春分点」

Q: 創世記 1 章 14 節には、大麦ではなく春分の日が聖日の季節を決定することが示されていませんか?

第 1,14 世代、XNUMX 章には次のように書かれています。

「そして神は言われた、『天の大空に光を灯して、昼と夜を分けなさい。そうすれば、それはしるしと時（モディム）の間、そして数日間、そして何年も続くだろう。』

この聖句からは、何が何に依存しているのかは明らかではありません。確かに春分の日については言及されていません。おそらく年は月や星に依存しているのでしょうか？ 1,14 年が太陽に依存している場合、太陽が年の初めに与える影響はどうでしょうか?創世記 16,1 章 XNUMX 節にはこれらのことは明記されていないため、聖書の暦をより正確に理解するには、聖書の他の箇所に目を向ける必要があります。 Dt XNUMX には次のように書かれています。

アビブの月を守る 「そして、夜にあなたの神、主に過越のいけにえを捧げなさい。アビブの月に、あなたの神、主があなたをエジプトから連れ出されたからです。」

同様に次のようになります。

「あなたは種なしパンの祭りを守るでしょう。わたしが命じたとおり、あなたは七日間、種なしパンを食べるであろう。 アビブの月の時点で「アビブの月にあなたはエジプトを出て行ったからです。」 (例 34,18)

「アビブ」という言葉は、発育が一定の段階に達した大麦を指します。アビブのこの意味は次の聖句に残されています。

「そして、亜麻と大麦は夢中になった。大麦はアビブで、亜麻はジヴォルだったからである。」そして小麦とスペルト小麦は暗いからといって打たれることはなかった（アフィロット）。」 (例 9,31-32)

過ぎ越しの犠牲を守り続けるために 　 アビブの月 アビブ（大麦の成熟）を年の初めの指標として捉える必要があります。これは第 1,14 世代と完全に一致しています。大麦の成熟は一年の季節に依存し、したがって間接的に太陽によって制御されるからです。大麦を成熟させる主な要因は、日の長さ、日光の増加、湿度の変化、および環境に影響を与えるその他の要因です。したがって、太陽は間接的に大麦を成熟させ、それによって年数の指標として機能します。大麦がアビブになる原因は、この間接的な効果です。これは、創世記 1,14 が太陽と月が何年も続くと言っているときに言及しているものです。

ヘブライ語聖書全体では春分点について言及されていないことに注意してください。春分説の証拠としてよく引用される創世記 1,14 にも春分点については言及されていません。それどころか、春分点の時刻を決定するために天文学的な計算を使用することは、この時代においては偶像崇拝的な占いの実践と同義であり、古代イスラエルでは確かに実践されていませんでした(イザ47,13:XNUMX)。

「春分はタナハにありますか？」

Q: 春分 (テクファ) はタナハ (ヘブライ語聖書) に記載されていますか?

春分暦理論の支持者らは、春分という言葉が実際にタナハに現れるという主張を行っている。彼らは、ヘブライ語聖書に54回登場するテクファまたはテクファという言葉を指しています。テクファは実際には「春分」を意味する聖書後の言葉ですが、タナハでは決して「春分」の意味を持ちません。聖書のヘブライ語では、テクファは「回路」という文字通りの意味を保持しています。つまり、時間または空間の同じ時点に戻るものです[語根 Nun.Quf.Pe から]。 「一周する」という意味]。後のヘブライ語でテクファがこの意味を持っていたからといって、テクファがタナハの春分点を意味すると主張するのは時代錯誤です。これは、イザヤ書 12:18 に拳銃を意味する聖書後のヘブライ語であるエクダハという言葉が出てくるので、古代イスラエルには拳銃があったと言っているようなものです。この時代錯誤的な言語使用の別の例を考えてみましょう。第二次世界大戦中に電子コンピューターが発明される前は、「コンピューター」という言葉は、机に座って数式を計算する人間を指していました。 「コンピューター」について言及している 18 世紀の文書を見つけて、XNUMX 世紀には電子コンピューターが実際に存在したと世界に宣言した場合を想像してください。これはまさに、彼岸信奉者たちがテクファという言葉で行っていることです。これをよりよく理解するために、タナハにおけるテクファの XNUMX つの出現について考えてみましょう。

出エジプト記 34:22 のテクファ

テクファの最初の出現は、出エジプト記 34:22 の巡礼の祭り (ハギム) のリストにあり、仮庵の祭り (仮庵の祭り) の農業的特徴に言及しています。

「そして今年のサーキットでの集まりの祭典（テクファット・ハシャンナ）」

聖書後のヘブライ語におけるテクファの意味に惑わされて、「今年のサーキット」を秋分点を指すものとして時代錯誤に解釈する人もいます（古代イスラエル人が春分点を知っていたかどうかさえ疑わしく、彼らには春分点がいつなのかを計算する方法がなかったことは確かです）だろう）。この時代錯誤的な解釈は、仮庵の祭り（採集の祭典）が秋分の頃に終わるように年の始まりを修正するという提案につながります。しかし、詳しく調査してみると、「サーキット・オブ・ザ・イヤー」は春分とは何の関係もないことがわかります。巡礼の祝祭のリストは、出エジプト記 23:16 の並行箇所にも登場し、仮庵の祭りを次のように説明しています。

「そして、一年の終わりに、畑から仕事に集まった収集の祭典（ツェト・ハシャンナ）。」

実際、出エジプト記 34 章は出エジプト記 23 章をほぼそのまま言い換えたものであり、これら 34 つの箇所を比較対照することが重要です。多くの場合、その違いは非常に啓発的です。出 22:23 と出 16:23 を比較すると、「年の終わり」と「年の巡回」が同じ時期を指していることは明らかです。その年の「外出/巡回」は、出 16:16 で「あなたが野から仕事に集まったとき」と描写されています。この農業採集については、申命記 13章XNUMX節にも次のように記されています。

「あなたたちは脱穀場とぶどう搾り場から集まったら、七日間仮小屋の祭りを続けなければならない。」

ブース/採集の祭りは、田植え、収穫、脱穀、採集という年間農業サイクルの終わりに行われるため、「一年の終わり」と表現されています。同時に、仮庵の祭りは「一年のサーキット」で行われると説明されています。なぜなら、農業サイクルが終了すると、その後すぐに田植えが再開され（一周して同じ時点に戻ります）、最初の雨（時には仮庵の祭りの最中または直後）。

詩篇 19:7 のテクファ

テクファ（回路）という用語は詩篇 19 篇で太陽に関連して登場しますが、ここでも春分点とは何の関係もありません。詩篇 19 篇では、天と太陽について説明されています。天と太陽は、その独特の視点から被造物すべての証人であり、従って（比喩的に）神の比類のない栄光を証言しています。 5節から7節では太陽について次のように説明されています。

「(5)…神[YHWH]は太陽のために彼ら[天]の間に天幕を張られました。 (6) それは部屋から出ていく花婿のようであり、レースを走る強い男のように喜ぶ。 (7) 天の果てからその[太陽]が出て行き、その巡回(テクファト)はその[天]の果てまで続いており、その熱から隠れるものは何もない。」

6 節では、太陽が部屋から飛び出してくる花婿、また道を駆ける英雄として描かれています。次に、7節では、天の一方の端にある太陽が「出ていく」ことと、もう一方の端にある太陽の「回路」（テクファト）が説明されています。明らかに、描写されているのは、天の一方の端から昇り(出て行き)、もう一方の端に沈んで(戻り)、太陽が毎日通る道であり、その過程の間、「その熱から隠れるものは何もない」。日。一部の読者を混乱させているのは、 外出 or 出る 太陽のことを指します 日の出, しかし、この珍しい用語はタナハ全体で使用されています。たとえば、士師記 5 章 31 節には次のように書かれています。

「こうして、YHWH の敵はすべて滅ぼされるであろう。そして彼が愛するすべての人は、その力強さの中で太陽（ケツェト・ハシェメシュ）から出て行くようなものとなるでしょう。」 (ユダ 5,31)

YHWH に忠実な者は、「太陽から出ていく」、つまり日の出のように栄光を輝かせます。日の出を太陽が「出ていく」と表現するのは奇妙に思えるかもしれません。結局のところ、出エジプト記で私たちは次のことを見ました。 外出 年 であった end 今年の 外出 太陽 は 初め 当時の。しかし、これは聖書の用法と一致しており、実際、聖書の一般的な日没の言い方は次のとおりです。 入ってきます or 入る 太陽の。これは、古代イスラエル人の太陽の概念に関連しており、太陽は夜には比喩的に天の部屋に住んでいると考えられていました（詩 19:5）。夜明けに太陽が 外出 この比喩的な部屋と地球が明るくなり、夜には太陽が輝きます 入る 比喩的な部屋、そしてそれは暗いです。これは、日の出を彼の頭から出てくる花婿に例えた背後にある考えでもあります。 室。詩 19:7 は、天国の一方の端で太陽が出ていくこと (日の出) と、もう一方の端でのその巡回 (同じ場所、夜の部屋に戻る)、つまり日没について言及しています (同様の考えについては、Ecc を参照してください) 1:5)。ここでもテクファ（回路）は春分とは何の関係もないことがわかります。

歴代誌下 2:24 のテクファ

上に見られるように、出エジプト記の「今年のテクファ（サーキット）」は秋（大祭典の時期）の出来事を指していました。 収穫）。同じ表現（サーキット・オブ・ザ・イヤー）は、代下 2:24 に見られるように、晩春に起こる出来事を指すのにも使用されます。

「そして、アラムの軍隊が上り、ユダとエルサレムに来たのは、その年の巡回（テクファ）でした…」

この場合、「今年の巡回（テクファ）」は、タナハの中で「王たちが（戦争に）出かける時期」として何度か登場する「今年の帰還（テシュヴァ）」という一般的な表現の代わりに使われている。で：

「そして、それは年の戻り（テシュバ）のときであり、ベン・ハダッドはアラムを数え、イスラエルと戦争するためにアフェクに上った。」 （王一 1:20）。

「そして、それは年の戻り（テシュヴァ）、王たちが[戦争に]出陣し、ダビデがヨアブを遣わしたときでした…そして彼らはアモン人を打ち破り、ラバを包囲しました…」（サム下2:11）

王たちが戦争に出た時期は、夏の猛烈な暑さの前、そしてイスラエルの地の泥道が通行不能になった冬の雨の後、春の終わりでした。ここでは、今年のテクファ (サーキット) が、その年のより一般的なテシュバ (リターン) と同じ意味で使用されていることがわかります。国王が出陣する毎年恒例のこの時期が来ると、それは「サーキット・オブ・ザ・イヤー」となり、昨年と同じ時点に戻ります。

サムエル記上 1:1 のテクファ

Tekufah（回路）という用語はサム上 1:1 にも出てきます。

「そしてそれは当時のサーキット（テクフォート）で、ハンナは妊娠し、息子を産みました…」

ここでの日々の「循環」とは、「翌年の同時期」（あるいはもしかしたら妊娠期間の終了まで？）を指します。注目に値するのは、テクファがサムⅠ 1:1 ではテクフォート「回路」として複数形になっているということです。テクファの時代錯誤的な意味を春分点として当てはめると、次のような不合理な翻訳が得られます。「そして、それは日々の春分点であり、ハナは妊娠し、息子を産んだ…」これは、聖書をその歴史的および歴史的に理解することがいかに重要であるかを強調しています。言語的文脈。

ヘブライ語聖書に登場するテクファの4つの出現はどれも春分と何の関係もありません。その代わりに、この用語は聖書のヘブライ語で「回路」、つまり空間または時間の同じ点に戻るという主な意味で使用されています。テクファが「春分」を意味するようになったのは聖書後のヘブライ語だけであり、この意味をタナハに読み込むことは時代錯誤を生み出します。

「ラビたちは大麦を探しましたか？」

Q: 聖書におけるアビブの意味がそれほど明白であるなら、なぜラビたちはアビブ暦に従わないのでしょうか?

2まで^nd 西暦何世紀にもわたって、ラバナイトは実際にアビブ暦に従いました。確かに、彼らは大麦の遵守を、春分点の天文学的な計算（占星術師から学んだ）やその他の非聖書的要素で補いました。それにもかかわらず、彼らの著作は、大麦が一年を挟むのに特別な重要性を持っているという認識を明らかにしています。ア・ブライタ (2^nd 西暦世紀 タナイティック語 出典）タルムードで引用されたバーブリは次のように述べています。

「私たちのラビは、「アビブ、木々の実、そして春分点」という 11 つのことに基づいて年が決まると教えました。そのうちの XNUMX つに基づいて年は挿入されますが、そのうちの XNUMX つだけに基づいて年は挿入されません。そして、アビブがその一人であるとき、誰もが喜ぶのです。」 (バブリ・サンヘドリン XNUMXb)

別のブライタは次のように述べています。

「私たちのラビは、ユダヤ、トランスヨルダン、ガリラヤの11つの地域[のアビブ]に基づいて年が挿入されると教えました。そのうちの XNUMX つに基づいて年は挿入されますが、そのうちの XNUMX つだけに基づいて年は挿入されません。そして、ユダヤがその一つであるとき、オメル[波束]の捧げ物はユダヤからしか出てこないので、誰もが喜ぶのです。」 (バブリ・サンヘドリン XNUMXb)

ヨセフスは、新年は「牡羊座の1日」に基づいて決まると言っているではありませんか？

「牡羊座の 1 日」は春分点を指しており、上で見たように、パリサイ人は 3 つの要素に基づいて新年を決定しました。そのうちの XNUMX つは春分点でした。ヨセフス自身は自伝の中で、自分がパリサイ人であると語っているので、パリサイ人の挿入行為を引用するのは驚くべきことではありません。ヨセフスの習慣と同様に、彼は異教のギリシャ人の読者が理解できるような詳細だけを与えています。この場合、ヨセフスは新年の農業指標（パリサイ人によればアビブと果物）については言及しておらず、異教の聴衆が共感できたであろう占星術の指標についてのみ言及しています。ヨセフスが挿入に関するパリサイ人の立場を繰り返しても、それ以上の信憑性はありません。

「ミシュネに証拠はあるのか？」

アルフレッド・エーダーシャイム博士著『神殿とその奉仕と奉仕』258 ページを読むと、この大麦オメルの供え物がどのようにして最初に「刈り取られ」、その後どのようにして神殿の司祭に「運ばれた」のかがわかります。

引用: すでに、ニサンの 14 日に、最初の束が刈り取られる予定だった場所は、サンヘドリンの代表者らによって、刈り取られる予定だった大麦を立ったまま束ねてマークされていました。明らかな理由から、この目的のためにキドロンの向こうにある保護された灰の谷を選ぶのが通例であったが、大麦が庭ではなく普通の畑、もちろんパレスチナ自体で栽培されていたという条件で、その点については制限はなかった。または果樹園の土地であり、その土壌には肥料もまだ人工的に水を与えていませんでした。葉の刈り取り（オメル）の時が来たとき、それはニサンの15日の夕方（安息日であったが）、ちょうど日が落ちた頃、鎌と籠を持った三人の男が正式に行われた。作業を開始します。

しかし、式典の特徴をすべて明らかにするために、彼らはまず傍観者にこれらの質問をそれぞれ3回ずつ尋ねました。「太陽は沈みましたか？」 「この鎌で？」 「このカゴに？」 「この安息日（または最初の過ぎ越しの日）に？」そして最後に、「刈り取りましょうか？」

毎回肯定的な答えが返ってくると、彼らは大麦を1エパ、または10オマーズ、あるいは3シーズまで切ります。これは私たちの英語の量の約3ペックと3パイントに相当します。

穂は神殿の中庭に持ち込まれ、トウモロコシ（大麦粒）を傷つけないように杖や茎で叩き落とされました。次に、穴のあいたパンの上で「乾燥」させ、一粒一粒に火が触れ、最後に風にさらされます。このようにして準備されたトウモロコシ（大麦粒）を、外皮を丸ごと残したままギリギリのミルで粉砕しました。

一部の人によると、小麦粉は常に 13 個のふるいを、それぞれが他のふるいよりも近くにある状態で連続的に通過しました。しかし、ライバル当局の声明は、より合理的であるように思われる。小麦粉が十分に細かくなるまでのみ行われ、そのことは「ギズバリム」（会計担当者）の一人が小麦粉に手を突っ込み、ふるい分けのプロセスが継続されていたことによって確認された。小麦粉が手に付着している限り。

大麦5.1エパ、つまりXNUMXオメルが刈り取られたにもかかわらず、神殿に捧げられたのは小麦粉XNUMXオメル、つまり約XNUMXパイントだけでした……」

これらの事実を裏付けるものとして、ソンシノ・プレス発行の英語版バビロニア・タルムードの特別限定記念版であるソンシノ・タルムードには、ベス・ディン（サンヘドリン審判院）の三人の男たちが従ったこれらの手順について書かれている。これと同じオメル大麦の捧げ物を読み取ってください。そこには次のように書かれています。

「ミシュナ。どのような手順でしたか？ベスディンの使者たちは、祭りの前日に出かけ、刈り取りやすいように、刈り取っていないトウモロコシを束にして束ねていました。近くの町の住民全員がそこに集まりました。暗くなるとすぐに、彼は「太陽は沈んだか？」と叫びました。すると彼らは「はい」と答えました。 「日は沈みましたか？」すると彼らは「はい」と答えました。 「この鎌で？」すると彼らは「はい」と答えました。 「この鎌で？」すると彼らは「はい」と答えました。 「このカゴに？」すると彼らは「はい」と答えました。 「このカゴに？」すると彼らは「はい」と答えました。安息日になると、彼はさらに叫んだ、「この安息日に？」すると彼らは「はい」と答えました。 「この安息日に？」すると彼らは「はい」と答えました。 「刈り取りましょうか？」すると彼らは「はい」と答えました。 「刈り取りましょうか？」すると彼らは「はい」と答えました。彼はすべての事柄を3回繰り返しました、そして彼らは「はい」-「はい」-「はい」と答えました。 」

もう一度思い出させていただきますが、あなたが上で読んだことは、司祭が神殿に捧げるために最初の束を切り、準備するというファリサイ派の教えと実践でした。

彼らは、種なしパンの祝日が始まる毎年恒例の安息日である第一の月の15日の初めの日没後にそれを行い、この毎年恒例の安息日の翌日に神殿で司祭によってそれが振られました。最初の月の16日。

これはパリサイ人の一般的な習慣であり、「宗教的」人口の最大部分がパリサイ派に属していたため、この習慣は主にサドカイ派である神殿管理局によって実行され、実行されました。しかし、「神学」の教えにおけるサドカイ派自身は、この最初の大麦の束がいつ切り取られ、神殿の主の前に振られるべきかについてのこの解釈に同意しませんでした。

彼らは、神殿の主が毎週安息日の後の明朝に来る前に、初収穫の最初の束を振るのが、種なしパンの饗宴の間に来ると言いました。

「大麦は12か月の終わりまでに熟さなければなりませんか、それとも波束の日までに熟さなければなりませんか？」

以下は、ユダヤ人でヘブライ語を話すサンディ・ブルースによるパワーポイント学習からのものです。

Exo 13：4  アビブ月のこの日、あなたは出かける予定です。

ヘブライ語では、これは実際には「アビブの月」と書かれています。それはアビブという名前の月であると想定されていますか、それともTHE アビブの月と想定されていますか？それはどれで、何が重要ですか?

出エジプト記にはさらに次のように書かれています。

Exo 23：15  あなたは種なしの祭りを守らなければなりません パン。あなたは種を入れずに食べなければならない パン わたしがあなたに命じたとおり、アビブの月の定めの日までに七日間、あなたはその日にエジプトから出てきたのである。そして、誰もわたしの前に空っぽで現れることはない。

私たちはハアビブの月、つまりアビブを守り、守り、観察しなければなりません。私たちの翻訳は、この単語「ha-aviv」を正確に翻訳していません。

出エジプト記 34 章にも同じことが書かれています。

Exo 34：18  あなたは種なしの祭りを守らなければなりません パン。あなたは種を入れずに食べなければならない パン わたしがあなたに命じたとおり、アビブの月の七日間。アビブの月にあなたはエジプトから出てきたからです。

ヘブライ語ではハ・アビブ、THE アビブです。

申命記 16:1  アビブの月を守り、あなたの神エホバへの過越の祭りを守りましょう。アビブの月に、あなたの神エホバは夜のう​​ちにあなたをエジプトから導き出されたからです。

あなたは再び、ハ・アビブの月を守るか観察するように言われます。アビブ。

これらの 4 つの節はそれぞれ、聖書がアビブの月を守るようにと言っていることを示しています。ハ・アビブ、または大麦が熟す月。これはどの英語訳にも出てきません。しかし、ヘブライ語ではそれが存在します。

次の 9 節では、その月がアビブの月ではなく、最初の月と呼ばれていることがわかります。これを理解することが重要です。アビブまたはアビブという名前のヘブライ語の月はなく、ニサンと呼ばれる月もありません。ヘブライ語ではそれを最初の月と呼びます。

Exo 12：2  今月 しなければならない 月初めのあなたへ。あなたにとって今年の最初の月となります。

大麦が成熟期に入るこの月は、ヘブライ語で「アビブ」として知られています。この教えでこれと、それがなぜそれほど重要なのかを説明します。

Exo 12：18  最初に 月、その月の十四日の夕方には、種を入れないものを食べなければならない。 パン、毎月21日の夕方まで。

Exo 40：2  あなたは第一の月の一日に会衆の天幕の幕屋を建てなければならない。

Exo 40：17  そして、二年目の第一月、その月の一日に幕屋が建てられました。

レフ23：5  14番目に 中 最初の月の夕方の間はエホバの過越祭であり、

数字9：5  そして彼らは第一の月の十四日の夕方の間にシナイの荒野で過越の祭りの準備をしました。エホバがモーセに命じられたことはすべて、イスラエルの子ら全員がそのとおりにした。

数字28：16  そして正月の十四日には is エホバの過越の祭り。

数字33：3  そして彼らは引き上げた ステークス 第一の月、第一の月の十五日にラムセスから。過越の祭りの翌日、イスラエルの子らはエジプト人全員の前で高らかに出かけました。

ヨシュ4:19  そして民は正月の十日にヨルダン川から上がってきて、エリコの東の境にあるギルガルに宿営した。

ここには明確な教えがあります。上の9節では最初の月はアビブとは呼ばれていません。しかし、最初の 4 節 (出 13:4、23:15、34:18、申命記 16:1) で、この最初の月がアビブ、またはハアビブと呼ばれていることを示しました。多くの人は、最初の月を「アビブの月」または「アビブの月」と呼ぶことに慣れています。これは、この月の英語への翻訳方法と、ヘブライ語の考え方ではなく西洋的な考え方で読むためです。

最初の月はアビブの月です。次に、アビブの意味を学びましょう。

大麦は緑色のときは柔軟で柔らかいです。成長段階にあります。

大麦が熟すと、固まって垂れ下がり、黄色くなります。黄色くなってきて脆くなってきています。

出エジプト記で大麦が折れたという話を読みました。黄色段階または脆性段階にあるため、壊れています。小麦とライ麦は緑色の段階にあり、ひょう嵐にも耐えることができました。

Exo 9：31  そして亜麻と大麦 した 被災した、のために 大麦が頭の中にあった、 そして亜麻はつぼみを出していました。 MKJV

出9:31 亜麻と大麦は打ち倒された。 大麦が耳にあった そして亜麻はESVのつぼみにありました

出9:31 そして亜麻と大麦は打たれた。 大麦が耳にあった、そして亜麻が咲いていました ASV

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は打ちのめされた。 大麦 ました 耳の中で、 そして亜麻 ました 丸めた。口語訳語

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は打ちのめされた。のために 大麦が耳にあった、亜麻が咲いていました。 JPS

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は打ちのめされた。のために 大麦が耳にあった、そして亜麻はぼかされました。ダービー

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は打ちのめされてしまった。 大麦 is 出芽、そして花を形成する亜麻、YLT

Exo 9：31  その間、亜麻と大麦の作物は嵐によって破壊されました。 熟す準備ができている。 CEV

Exo 9：31 亜麻と大麦はダメになった。 熟しました そして蕾の亜麻。 CJB

Exo 9：31 亜麻と大麦は破壊されました。 熟しました そして亜麻が芽吹いていた、CSB

Exo 9：31 そして亜麻と大麦は打たれた。大麦は 熟しました、亜麻が蕾を付けていました。 OJB

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は打ちのめされた。 大麦は進んでいた、そして亜麻は種をまきました。ブレントン

Exo 9：31  そして亜麻と大麦は被害を受けました。 大麦はほぼ刈り取られる直前だった そして亜麻が花を咲かせていました。 BBE

サンディ・ブルースによるこの研究を通じて私たちが示しているのは、その月が最初の月であるということです。その最初の月は大麦が熟す時期です。したがって、大麦がどの月に熟しても、それが最初の月になります。

過越の祭りは毎月14日から1日後です。そして、大麦を振る波束日は、月の 21 日から XNUMX 日後になることもあります。

次に、大麦の成長に関する Zodak スケールを見てみましょう。このチャートは、穀物がいつ完成するか、そしてその成長のさまざまな段階を示します。

大麦が 12 か月目の終わりにミルク段階にある場合、大麦は 21 日後に焙煎するか、粉に挽くのに十分な熟度になる可能性があります。月の 15 日から 1 日後に波束の日がある場合、波束の日に間に合うように準備するには、大麦は 12 月の終わりに生地段階近くになければなりません。

レフ23：10  イスラエルの子らに言いなさい。「わたしがあなたに与える土地にあなたが来て、その収穫を刈り取るとき、あなたは収穫の初穂の束を祭司のところに持って来なさい。」

上で示したように、これは安息日の後、日が沈み、週の最初の日が始まろうとしているときにカットされました。

レフ23：14  また、その日まで、あなたの神に捧げ物を持ってくるまでは、パンも、乾いた穀物も、緑の穂も食べてはならない。 それは あなた方のすべての住居において、世代を超えて永遠に定められる法律である。

波束の日にこの波の捧げ物が終わるまで、大麦を食べてはなりませんでした。

申命記 16:9  あなたは自分自身のために7週間を数えなければなりません。始めてから7週間を数え始めます 置くために 鎌を穀物に。

この波束の日 サイクルが収穫を開始した日でした。 これが、最初の束を集めてエホバに捧げることから始まります。

一部の人にとって、次のビデオは真新しいものになるでしょう。今日に至るまで、私の友人のネヘマイア・ゴードンほどこのことを教える人はいません。大麦について、そしてそれをいつ保管するのかについて彼の言うことを注意深く聞いてください。

ネヘミヤが教える音声も聞いてほしいです。 コンスタンティヌスの精神。そして、私がここで言いたいのは、ユダヤ人が大麦が熟していないという知らせを待ちながら、1年に2回過越の祭りを行った例が歴史上何度あるかということです。

私は以下に、ネヘミヤの壁にあるユダヤ人のグループが過越祭を予想したり計算したりしたときにどのように過越祭を守るかについての多くの引用のうちのいくつかを引用します。そして、後で知らせを聞いたとき、彼らは必要に応じて再び過越の祭りを行い、翌月に再び家から脱脂するつもりでした。彼らは従うことに熱心で、電話や飛行機がなかったとしても、できる限りのことをしました。

エウセビオス『コンスタンティヌスの生涯』第 18 章
「これらのことを守るよう彼らからの指示がなければ、私たちには力が及ばないというのは、彼らの自慢はまったくばかげているからです。なぜなら、主を殺害したという罪を犯して以来、理性ではなく、抑えがたい情熱の指示に支配され、狂気の精神のあらゆる衝動に振り回されている彼らが、どのようにして健全な判断を下すことができるというのでしょうか。彼らの中にいますか？したがって、この点に関しても他の点についても彼らは真実をまったく認識していないため、この問題の本当の調整をまったく知らずに、同じ年に二度イースターを祝うこともあります。では、なぜ私たちは重大な間違いを犯していると告白している人たちに従う必要があるのでしょうか。確かに、私たちはこの祝宴を同じ年に二度開催することに決して同意しません。」

イスラエル ハマアラヴィ、セデル インヤン ハイブル、1313
「カライ派の賢者のほとんどは、19 年サイクルはイスラエルの地で見られるアビブに非常に近いものであるため、このサイクルに従うのが良いと告白しています。しかし、イスラエルの地の近く、具体的にはカイロとアレクサンドリアのコミュニティ、ダマスカスとアレッポのコミュニティに住むカライ派イスラエル人です。これらの共同体は毎年信頼できる使者をイスラエルの地に送り、これまでの経験から最も早く熟すことが知られているすべての場所で大麦を探し出し、調査します。熟した畑を見つけると、彼らは大麦の茎から約XNUMX束を取り出し、アビブの証しとして持ってきます。彼らは自分たちのコミュニティにアビブを示し、過越の祭りを守ります。使者たちは、遅くとも日産のXNUMX分のXNUMXまでにこれらすべてのコミュニティに戻ります。」

今年の3月に私は過越の祭りを守るつもりです。過ぎ越しの祭りが来る前に、私は自分の財産を取り除きます。私は過越の食事を食べて、聖なる二日間仕事を休みます。大麦が熟しているか、ねぐらにできるかどうかの確認を待つつもりです。必要があれば、私自身が行って確認します。

波束の日までに大麦の準備が整っていない場合は、4月に過ぎ越しの祭りを行います。でも、3月に準備ができていれば、見逃すことはないだろう。