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第23ヨベルサイクルの120年目
アダム創造から18年後の第2の月5854日
第 2 サバティカル サイクルの XNUMX 年目の XNUMX か月目
7つの安息日のうちの4番目の安息日
第4回聖年周期後の第119安息日周期
剣、飢餓、疫病のサバティカルサイクル

5年2018月XNUMX日

安息日シャローム 王室の皆様へ

オメルの数の第 4 週

バリとフィリピンのブラッドムーン

この写真を提供してくれたAlexander Dietzschに感謝します。

バリ島、インドネシア、フィリピンでこのブラッドムーンを目撃したという報告がいくつかあります。私たちは今月、フィリピンに向けた特別広告を掲載し、ブラッドムーンについて教えるビデオと、彼らが明らかにしたり伝えたりしていることをフィリピン人たちに共有しました。この広告には非常に大きな反響があり、1000 人以上の新規ユーザーが Facebook に参加してくれました。
今月のブラッドムーンは聖日ではありませんが、この安息日に時間をとってこのビデオ全体を見て、最近のニュースを検討し、このビデオが今日どれほど関連性があるかを理解していただければ幸いです。

愛

2015年に私はフィリピンにいて、聖書の真理を知りたいと思っている人たちがまだいるという新たな希望を抱いて帰りました。 2018年、私は再びフィリピンから帰国し、これらの人々の謙虚さと権威と両親に対する敬意をさらに深く理解しました。しかし何よりもエホバのためです。

それを西側のエホバを知る人々のコメントと比較すると、私は非常に悲しくなります。西側の人々の心がどれほどかたくなであるかは非常に明白です。彼らはその名前やバージョンを知っているかもしれません。彼らは聖書の言葉を大量に引用し、正確に引用することはできるかもしれませんが、兄弟に対して愛を持っておらず、ましてや神を求めているのに神について何も知らない人々に対しては愛がありません。これら西洋の人々は非常に独善的になってしまい、探求する人たちを追い払ってしまいます。父よ、私があんなときを許してください。律法を知っている私たちは、まだ知らない人に対してもっと愛情深くなる必要があります。今年、私は友人でありアイケ兄弟から、まだ暗闇の中にいて、誰も教えてくれないために知らないだけの人々にどのように対処するかについて多くのことを学びました。

私がここで共有しているこのビデオは、言ってみればまだ信仰を持っていない人々の心の一例にすぎません。そしてこれは、神を求めているが、まだ彼らに教える十分な教師がいない国民全体の心です。

卒業式で歌われたこの曲の歌詞は理解できないかもしれませんが、深い愛と尊敬の表情を否定することはできません。何を言っているのかわかるように、英語の単語も含めました。

ほとんどの十代の若者が巣立ち、自分たちを育て、支えてくれた人たちから離れることを切望している西側諸国では、年老いた親の世話をするという考えは彼らの良心とはかけ離れている。繰り返しますが、私たちはフィリピンから学ぶことがたくさんあります。

タイトル: アウィット・ン・アナク
子供の歌
より良い翻訳: 童謡
昔、小さな子供が一歩一歩手助けされ、助けられ、導かれていました。
今、私は自分の足で立っています
ありがとう、お母さん、お父さん
言葉が足りません
あなたの配慮に匹敵するものはありません、
今は年をとって体が弱っているので、私に世話をさせてください
Chorus 1: あなたは助けられ、世話をされるでしょう
泣いたら泣き止ませてあげるよ
あなたが病気のときは私が世話をします
あなたの額にキスをします
そして夜が寒いときはあなたを強く抱きしめます
私はあなたのために祈り、愛であなたを包みます
私はあなたの苦労を覚えています-眠れない夜、疲れ、悲しみ-あなたは犠牲を払いました
私は決して忘れないだろう
あなたの愛は比類のないものです
心配しないでください
私の頭と心の中で、
私も家族全員であなたの尽きない愛を実践します
コーラス 2: 私の子供たちがあなたの手を握るでしょう
泣いているなら、彼らはあなたが止めるのを手伝ってくれるでしょう
病気のときはあなたの世話をしてください、あなたの額を子供にしてください
そして夜が寒ければ きつく抱きしめてあげよう
祈りながらあなたを愛で包みます
Chorus 1: あなたは愛され、大切にされるでしょう
泣き止むのに役立ちます
あなたの額にキスをします
..........
コーダ: 比べられるものは何もありません、あなたに匹敵するものはありません、愛するお母さん、愛するお父さん、ありがとう！

レッドカーペット

フィリピン滞在中、私はカガヤン・デ・オロの500人の卒業牧師の前で話す機会がありました。そして今日、私は、一日の始まりの行列式典で全員が歩いたレッドカーペットについて、彼らと話すこの稀で素晴らしい機会を逃した自分を責めています。なぜこれに気づかなかったのか、今となっては悔しいです。

昨年の2017年の秋、ジェームズと私がブルンジにいて、この国の大統領が礼拝を行っているのを見に行ったとき、大統領がリムジンから席まで、そして席から大統領まで歩けるようにレッドカーペットを敷いたのです。ステージ。何千人もの人々が見に来ました。席に着くためにレッドカーペットを横切らなければならなかった私たちも、敬意を表してレッドカーペットを飛び越え、あえてカーペットに足を乗せようとはしませんでした。大人数のグループが来ると、カーペットを丸めて誰もその上を歩かないようにしました。それは国の最高位者、つまり大統領のために予約されていました。

私たちは今、オメル川を数えています。私たちは皆、これを毎日数えるべきです。私は詩篇 69 篇を毎日読むようにしています。そして、毎日変わる別の詩篇も、sightedmoon.com の Facebook ページで読んでいただければ幸いです。そうでない場合は、このページの最後にある毎日の朗読を入手できます。 2016 年のサバティカル年を思い出して またはで サイトドムーン.com Facebook上。
このカウントは、週の祝日、または誓いの祝日としても知られています。
それで、これはレッドカーペットと何の関係があるのでしょうか？

既知の最古の参考文献 文学の中でレッドカーペットを歩くことは、紀元前458年に書かれたアイスキュロスの戯曲『アガメムノン』に登場する。主人公がトロイから戻ると、復讐に燃える妻クリュタイムネストラが彼を出迎え、彼は彼に歩くべき赤い道を提供します。
さあ、愛する人よ、戦車から降りて、主よ、あなたの足が地に触れないようにしてください。使用人よ、彼が見ることを予期していなかった家の前に、正義が彼を導く深紅の小道が広がるように。
アガメムノンは、神だけがそのような贅沢の上を歩くことを知っていて、不安を持って反応します。
私は人間であり、人間です。私の行く手に投げ込まれる恐れなしに、これらの色鮮やかな輝きを踏みにじることはできません。

ルネッサンス絵画のオリエンタルカーペットには、玉座への階段や、統治者や神聖な人物が置かれる台の上に敷かれた模様が描かれているが、多くの場合赤が主な背景色である敷物やカーペットが描かれていることがよくあります。
1821年、アメリカ合衆国大統領ジェームズ・モンローの到着を歓迎するために、川にレッドカーペットが敷かれた[1]。 1902 年、ニューヨーク中央鉄道は、20 世紀限定の旅客列車に乗車する人々を誘導するために豪華な深紅色のカーペットを使用しました。これが「レッドカーペット扱い」という言葉の由来と考えられている[2]。映画のプレミアにはレッドカーペットが敷かれることがよくあります。

レッド カーペットとハリウッドが真の意味で同義語になったのは 1920 年代になってからです。深紅色のカーペットは、1922 年にダグラス・フェアバンクス主演の『ロビン・フッド』のハリウッドプレミアのためにエジプシャン劇場前に広げられました。そしてその後数十年間、一般の人々が次のようなカリスマ的なスターを垣間見ることができる場所はほとんどありませんでした。クラーク・ゲーブル、ジミー・スチュワート、グレース・ケリー、そしてレッドカーペットもその3つでした。

その後、1961 年にサンタモニカ シビック オーディトリアムでのアカデミー賞授賞式にレッド カーペットが導入されました。数年後、式典の放送局は会場の外で、リムジンから降りてくるゲストの到着シーンを撮影することにした。 1964 年のこの時点から、レッド カーペットは、俳優や女優がオスカーに堂々と登場し、自分自身を披露するための焦点として世界的に認められるようになりました。

これが学術界からの答えでした。ここで、別のことを提案させてください。あまりにも明白で、一度見たら忘れられないもの。

創世記 15:1-21 これらの事の後、主の言葉が幻の中でアブラムに臨んだ。あなたの報酬は非常に大きいでしょう。」しかしアブラムは言った、「主なる神よ、私には子供がいないのに何をくれますか。私の家の相続人はダマスカスのエリエゼルです。」そしてアブラムは言った、「見よ、あなたは私に子孫を与えなかった。私の家の誰かが私の相続人になるだろう。」すると見よ、主の言葉が彼に臨んだ。あなた自身の息子があなたの相続人となるでしょう。」そして彼を外に連れて行き、「天に目を向けて、星の数を数えられるなら、星の数を数えてください。」と言いました。それから彼は彼に言った、「あなたの子孫もそのようになるでしょう」。そして彼は主を信じ、それを義とみなした。

そして彼は言った、「わたしはあなたをカルデア人のウルから連れ出し、この土地をあなたに所有させるために与えた主です。」しかし彼は言った、「主なる神よ、私がそれを所有することをどうやって知ることができますか？」 「3歳の未経産牛、3歳の雌ヤギ、3歳の雄羊、キジバト、そして若いハトを連れてきてください」と彼は言いました。そして彼はこれらすべてを持ってきて、半分に切り、それぞれの半分をもう一方の上に重ねました。しかし彼は鳥を真っ二つにしませんでした。そして、猛禽類が死骸の上に降りてきたとき、アブラムは彼らを追い払いました。

日が沈むにつれ、アブラムは深い眠りに落ちました。そして見よ、恐ろしい大きな闇が彼を襲った。そこで主はアブラムに言われた、「はっきりと知っておきなさい、あなたの子孫は彼らのものではない土地に寄留し、そこで召使いとなり、四百年間苦しみを受けるでしょう。しかし、わたしは彼らが仕えている国に裁きを下し、その後彼らは莫大な財産を持って出てくるだろう。あなたは平和のうちに先祖たちのところへ行くでしょう。あなたは古き良き時代に埋もれることになるだろう。そして、エモリ人の咎がまだ完全ではないので、彼らは四代目にここに戻ってくるでしょう。」

太陽が沈み、辺りが暗くなったとき、見よ、煙を発する火鍋と燃え盛る松明がこれらの部分の間を通り過ぎました。その日、主はアブラムと契約を結び、こう言われました、「わたしはあなたの子孫に、エジプトの川から大河、ユーフラテス川に至るこの地、ケニ人、ケニズ人、カドモン人、ヒッタイト人の土地を与える」ペリジ人、レファイム人、アモリ人、カナン人、ギルガシ人、エブス人。」

エホバはアブラムとの「契約」を発表したばかりでした。

H1285 ベアリス ベリース」
H1262から（（H1254のように）切断するという意味で）。コンパクト（肉片の間を通過することによって作られるため）： – 連合、[con-]feder[-ate]、規約、リーグ。

テオペディアによると、このヘブライ語は「切る」を意味する語根に由来しており、したがって契約は「切断」であり、契約当事者が動物を2つの部分に分けて切断するという古代の習慣にちなんでいる。契約、たとえばを参照

エレミヤ 34:17-19 「それゆえ、主はこう言われる。『あなたがたは、ひとりひとり、兄弟や隣人に自由を宣言してわたしに従わなかった。見よ、わたしはあなたたちに、剣、疫病、飢餓に対する自由を宣言する、と主は言われる。わたしはあなたを地上のすべての王国にとって恐ろしいものにしてあげます。そして、わたしの契約に違反し、わたしの前で結んだ契約の条件を守らなかった者たち、わたしは彼らを、彼らを二つに切り、その部分の間をくぐらせた子牛のようにする。ユダの役人、エルサレムの役人、宦官、祭司、そして子牛の部分の間を通過した土地のすべての人々。

これにより、契約の当事者たちは本質的に、「もし私がこの契約の自分の役割を守れなかった場合、私もこの動物のように引き裂かれるかもしれない」と言っているのです。
したがって、この創世記 15 章 17 節で私たちが読んでいるのは、「テオファニー」、つまり目に見えない神の外面的な現れです。 （出エジプトの際の火柱であるモーセに燃える藪のように…多くの場合、一種の火です。新約聖書では、エホバは焼き尽くす火であると書かれています。これはご自身を明らかにする通常の方法です。）
エホバご自身が動物の部分の間を移動しておられます。
エホバだけが（アブラムが眠っている間！）屠殺された動物の間を通り抜け、この契約の一方的な性質と、それに含まれる究極のレベルのコミットメントを再度強調しています。
エホバはいわば保証としてご自分の命を危険にさらしておられます。
エホバはアブラムに対する約束の信頼性を証明されました。
エホバはこう言っておられました。「もし私が約束を守れなかったら…引き裂かれますように！」
アブラハムが動物を半分に切って両側に半分ずつ置くと、血が真ん中に流れ込みます。そして、燃え盛る松明と火鍋が通過したのはその真ん中でした。エホバは動物の半体の間を歩き、その足は、血が流れ出て地面を覆った赤い血の上を歩きました。
私が言いたいのは、レッドカーペットは動物を半分に切るという誓約と、その動物の血の上を歩きながら誓いや合意を交わすことを表しているのではないかということです。それは最高の命令であり、軽視すべきではなく、高く評価されるべきでした。
これが、今日レッドカーペットが最高位の高官、つまり国家元首のために開催される理由です。ハリウッドが自分たちがこの高尚な使命に値すると考えてそれを踏みにじると、その気持ちは大きく損なわれます。

結婚式の日に花嫁がドアから運ばれるのはなぜですか?

シャブオットまであと3週間です。ご存知のとおり、シャブオットはエホバがイスラエルに提案し、私たちがその提案を受け入れた時期です。これがケトゥバと呼ばれるものであり、結婚契約です。それは、私たちが毎年安息日の結婚式の週を表す仮庵の祭りに読むものです。仮庵の祭りの直後の8日目の祝日は、結婚の堅信、または初夜を表します。
数週間前、私たちは誓いの祝日についてお話しました。これは週の祝日またはシャブオットの別名です。

結婚式の後、花嫁を連れて敷居を越えて新居や新婚旅行用のスイートに連れて行くという伝統があります。この伝統は誓いの祭典やエホバとのケトゥバとどのような関係があるのでしょうか。
何年もの間、私はエラの谷にある二つの門のある町に人々を連れて行き、ダビデがゴリアテを倒すために谷に下る前に来たこの有名な場所を案内してきました。何度も私たちはゴリアテが住んでいたガトの街から来たばかりです。ここで私たちは兄弟たちに、ダビデが巨人を殺した後にペリシテ人が逃げた聖書の中で言及されている都市をそれぞれ示します。ここは聖書が生きてくる場所の一つです。ここは、安息日を守らなかった彼らが危機に瀕していることを世界に警告しようとしているときに、私が今目の前にいる巨人の話を彼らに伝える場所です。私たちはダビデであり、国連はゴリアテです。しかし、私はそれました。
ここ 2 つの門があるこの街では、エラの谷を見下ろすこの 1 つの門で集合写真を撮ります。私が教えを行うのはこの門からです。

しかし、もう一方の門には、ほとんどの人が見たことのない非常に興味深いものがいくつかあります。ここが第二の門です。

この 2 番目の門の敷居は非常によく保存されています。

そして、この敷居には片側に穴があります。

ここで私は、血の契約、塩の契約、そしてしきい値の契約に関する近東の伝統について広範な研究を行ったクレイ・トランブルの業績に感謝したいと思います。また、このテーマに取り組み、私たちの注意を喚起してくれた Rico Cortes にも感謝したいと思います。 ( 3 つのビデオすべてを見たい場合は、ここで見ることができます。 パート1, パート2 and パートXNUMX)

この記事では塩の契約については話しませんが、塩の契約とは、人々の間の平和のしるしとして塩が差し出される契約です。

私たちは、この敷居とその上で結ばれる聖約について、そしてそれが何を意味するのか、そして多くの人がそれを理解していないか知らないにもかかわらず、それがどのように今私たちに受け継がれてきたのかについて話します。
ここ二つの門の都市（キルベット・ケイヤファ、シャアライム（ヘブライ語：シェアライム）、あるいは聖墳墓教会）の敷居にあるこの穴を人々に見せてもらうと、彼らは皆、これは聖墳墓教会の穴だと思うのです。ドアピボットはそうではありません。

この敷居の穴について詳しく知るために、ゼカリヤ書を見てみましょう。

Zec 12：2  見よ、わたしはエルサレムを周囲のすべての民にとって震えの杯とする。そしてそれはエルサレムに対する包囲においてユダに対しても同様である。

カップを表す言葉に注目して、何を言われているか見てみましょう。

H5592    サフ   saf

 H5605、本来の意味では 含む; 前庭 （として 制限);また 皿 （血やワインを入れるため）： – ベーソン、ボウル、カップ、ドア（柱）、門、柱、敷居。

H5605   サファフ    見た、ファフ

原始的なルート。きちんと スナッチ 離れて、つまり 完成した;ただし、からの指定としてのみ使用されます H5592 （という意味で） 前庭）に wait  at 　 しきい値： - ドアキーパーになってください。

エルサレムは血かワインを入れる皿になるだろう。それはドアポストまたは門になります。エルサレムは敷居と門番となるでしょう。これからはこのことを心に留めておかなければなりません。エルサレムは神殿への敷居であり、世界はこれを認識していないため、大きな代償を払うことになることを理解する必要があります。

まだ始まったばかりですが、イェホシュアが言った言葉を思い出したいと思います。

ヨハネ10：1  本当に、本当に、あなたがたに言います、羊の囲いの戸口から入らず、別の道から入って行く者は、泥棒であり、強盗です。 2  しかし、戸口から入る者は羊の牧者です。 3  門番が彼に向かって開き、羊たちは彼の声を聞き、彼は呼びます 彼の 自分の羊に名前を付けて連れて行きます。 4  そして、彼が自分の羊を出すとき、彼は彼らの前に行き、羊たちは彼に続きます。彼らは彼の声を知っているからです。 5  そして、彼らは見知らぬ人には従わず、その人から逃げます。なぜなら、彼らは見知らぬ人の声を知らないからです。 6  イエスはこのたとえ話を彼らに話されましたが、彼らはイエスが話されたことが何なのか理解できませんでした。

ヨハネ10：7  それからイエスは再び彼らに言われた、「本当に、本当に、あなたがたに言いますが、私は羊の入り口です。」

ヨハネ10：8  わたしの前に来た者はみな泥棒や強盗だが、羊は彼らの言うことを聞かなかった。

ジョン10：9  私がドアです。だれでもわたしによって入るなら、その人は救われ、出入りして牧草地を見つけるであろう。

ジョン10：10  泥棒は盗むため、殺すため、破壊するため以外には来ません。私が来たのは、彼らが命を得るために、そして彼らが命を得ることができるようにするためです。 it もっと豊かに。 11  私は良い羊飼いです。良い羊飼いは羊のために命を捨てます。 12  しかし、羊飼いではなく雇い人であり、羊を所有していない人は、オオカミが来るのを見て、羊を残して逃げます。そしてオオカミは彼らを捕まえて羊を追い散らします。 13  雇い人は羊の世話をしないので逃げます。 14  私は良い羊飼いです、そして私は次のような人たちを知っています 　 私のもの、そして私は私のものである人々によって知られています。 15  父が私を知っているように、私も父を知っています。そして私は羊のために命を捨てます。 16  そして、私にはこの群れに属さない他の羊もいます。わたしも彼らを導かなければならない、そうすれば彼らはわたしの声を聞き、一つの群れ、一人の羊飼いが生まれるだろう。 17  したがって、父は私を愛してくださいます。なぜなら、私は再び命を得るために自分の命を捨てたからです。 18  誰も私からそれを取り上げませんが、私はそれを自分から置きます。私にはそれを放棄する権限があり、それを再び受け入れる権限もあります。私は父からこの戒めを受けました。

もうひとつ皆さんに知っておいていただきたいことがあります。アレフはエホバを表します。ベイトは彼の家です。ギメルは彼の権威であり、ダレットはドアを表します。

dgba

戸を通ってエホバの家に入るとき、あなたは神の権威の下に入るのです。あなたは神の家を支配する神の律法を受け入れます。

この敷居はエホバの家への入り口として家庭内で非常に重要な場所であり、その重要性を無視することはできません。

最初の聖日である過越祭では、私たちは門柱に血を塗るように言われます。イスラエル人にとって、敷居の契約のこの意味を理解していたので、これは普通のことでした。

Exo 12：22  そして、ヒソップを一束取り、ボウルの中の血に浸し、ボウルの中の血で鴨居と門柱を叩きなさい。そして、あなたがたは朝までだれも彼の家の戸から出てはなりません。 23  エホバが通り抜けてエジプト人を攻撃されるからである。そして、鴨居と2つの脇柱に血が付いているのを見たとき、エホバはドアを越えて、破壊者があなたを攻撃するためにあなたの家に入るのを許さないでしょう。 24  そしてあなたは、あなたとあなたの息子たちに対する律法として、このことを永遠に遵守しなければなりません。

ここでの「ボウル」という言葉は、やはり「サフ」という言葉で、戸口の敷居にある穴のことです。

これらの子羊は敷居の上で殺され、その血は「サフ」に集められました。そのサフから、彼らはヒソップを使って門柱と炉棚に血を塗りつけることになっていた。

エルサレムの真の神殿跡の向かいにシルワンの町があることをご存知ですか？初めてそこを訪れたとき、訪問した住宅所有者の一人がその名前を教えてくれました。シルワンはアラビア語で柱や柱を意味するそうです。ここは攻撃の山としても知られています。

イエホシュアが殺され、彼の血が柱に流れたのはこの攻撃の山でした。罪のためのいけにえはすべて都の外でささげられました。赤い未経産牛の捧げ物も、市の外にあるここオフェンスの山で行われました。そして、彼らが橋（炉棚）を歩いて東門を通って祭壇に戻り、その血がキドロンの谷を渡って運ばれ、そこで血が祭壇の北側または南側に注がれ、そこから流れ落ちました。神殿の横からキドロンの谷へ。

これにより、キデロンの谷が敷居となり、攻撃の山の門柱と神殿と祭壇のもう一つの門柱に血が付着することになります。キドロンの谷はエホシャファトの谷としても知られています。

ジョー 3:2  わたしはまたすべての国民を集めて、ヨシャファトの谷に下ろす。そして、わたしはそこで彼らとともに、わたしの民と、彼らが諸国民の間に散らし、わたしの土地を分割したわたしの相続地イスラエルのために、彼らと戦うだろう。 3  そして彼らはわたしの民のためにくじを引き、男の子を売春婦に与え、女の子をぶどう酒と売って酒を飲ませた。

ジョー 3:11  すべての国々よ、集まって来て、周りに集まってください。エホバよ、あなたの力ある者たちをそこに降らせてください。 12  諸国民を目覚めさせて、ヨシャファトの谷に上って来てください。なぜなら、私はそこに座って周囲のすべての国々を裁くからである。 13  収穫は熟したので鎌に入れてください。さあ、降りてください。報道陣がいっぱいだから。彼らの邪悪さは大きいので、タンクはあふれます。 14  大勢の人が、決断の谷にいる。エホバの日のために is 決断の谷はもうすぐそこ！

さて、私たちは黙示録 14:14-20 を読んで、これから流れ出ようとしているこの血がどれほど深いかを知る必要があります。それは馬の手綱と同じくらいの高さで、約184マイル進みます。

それから私が見ると、見よ、白い雲があり、頭には金の冠をかぶせ、手には鋭い鎌を持った人の子のような人が雲の上に座っていました。そして、別の天使が神殿から出てきて、雲の上に座っている彼に大声で呼びかけました。「鎌を入れて刈り取りなさい。刈り取る時が来たのです。地の収穫は完全に熟しています。」そこで、雲の上に座っていた者が鎌を大地に振りかざすと、大地は刈り取られた。
それから別の天使が天の神殿から出てきました、そして彼もまた鋭い鎌を持っていました。そして、もう一人の天使、火を司る権威のある天使が祭壇から出てきて、鋭い鎌を持っている者に大声で呼びかけました。「鎌を入れて、地のぶどうの房から房を集めなさい。ブドウが熟しているからだ。」そこで天使は鎌を大地に振りかざし、大地で収穫したぶどうを集め、神の怒りを招く大きなぶどう搾り場に投げ入れました。そしてワイン搾り場は市の外で踏まれ、ワイン搾り場からは馬の手綱ほどの高さの血が1,600スタディアにわたって流れ出した。

持続する。私たちはエホバがアブラハムと結んだ契約について話しているのだと思っていました。そして今、私は地球上の人々はレッドカーペットの上にいるときと同じようにこの閾値で殺されるだろうと言いました。
エホバは、この契約の約束を守らなかった場合、自分もこれらの動物のように引き裂かれるかもしれないと言いました。しかし今、全地球についてイザヤ書に書かれていることを読んでください。

イザヤ書 24:1-6 見よ、主は地を空にし、荒廃させる。
そして彼はその表面をねじり、その住民を散らすでしょう。
そして、民の場合と同様、祭司の場合も同様である。
奴隷の場合と同様、主人の場合も同様です。
メイドの場合も同様に、愛人の場合も同様です。
買い手もそうですし、売り手も同様です。
貸し手と同じように、借り手も同様です。
債権者と同様に、債務者も同様です。
地球は完全に空になり、完全に略奪されるでしょう。
主がこの言葉を語られたからである。
大地は嘆き、枯れる。
世界は衰え、枯れていく。
地上の最高位の人々は衰退します。
地球は汚れたまま横たわっている
その住民の下で。
彼らは法律を犯したのですから、
法令に違反し、
永遠の契約を破った。
したがって、呪いは地球を飲み込み、
そしてその住民は罪悪感に苦しんでいます。
したがって、地球の住民は焼け焦げ、
そして男たちはほとんど残っていない。

それでは、どのようにしてすべての人がこの法律の下に置かれるようになり、今この誓いを破った代償を支払わなければならないのでしょうか?

ガラテヤ 3:7-9 ですから、アブラハムの子らは信仰を持つ人々であることを知ってください。そして聖書は、神が異邦人を信仰によって義とされることを予見し、事前にアブラハムに福音を宣べ伝え、「あなたによってすべての国民は祝福されるであろう」と言いました。したがって、信仰を持つ人々は、信仰の人アブラハムとともに祝福されます。
ジェネシス12：3
そしてあなたを祝福する者を私は祝福し、あなたを呪う者を私は呪います。そしてあなたによって、地球上のすべての家族が祝福されるでしょう。」
ジェネシス18：18
アブラハムは必ず偉大で強力な国民となり、彼によって地上のすべての国々が祝福されるからでしょうか？
ジェネシス22：18
「あなたはわたしの声に従ったので、あなたの子孫によって地上のすべての国々が祝福されるでしょう。」
ジェネシス26：4
「わたしはあなたの子孫を天の星のように増やし、これらすべての土地をあなたの子孫に与えます。そしてあなたの子孫によって、地上のすべての国々は祝福されるでしょう。

アブラハムと結ばれたこの契約によって全世界が祝福されています。しかし全世界がそれに応えて，これらの祝福を与えてくださったエホバに従い始めたでしょうか。いいえ！聖書に従っていると主張するキリスト教はどこにでもあります。

マルコ 16:15 そしてイエスは彼らに言われた、「全世界に出て行って、全造物に福音を宣べ伝えなさい。信じてバプテスマを受ける者は救われますが、信じない者は罪に定められます。
マタイ 28:18 すると、イエスが来て彼らに言われた、「天と地におけるすべての権威がわたしに与えられました。それゆえ、行って、すべての国の弟子を作り、彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、わたしがあなたに命じたことをすべて守るように教えなさい。そして見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたとともにいる。」
ルカ 24:44 「キリストが苦しみを受けて三日目に死人の中から復活し、罪の赦しのための悔い改めが彼の名によってエルサレムから始まるすべての国々に宣言されるべきであると、こう書かれています。」

そのため、エホバに従うと主張しながら契約を守らないこれらのキリスト教諸国や人々がいるからです。彼らは皆、この契約を破った罪があるので、彼らもまたそれらの動物のように引き裂かれるでしょう。
しかし現時点では、それを行っているのは他の私たちではなく、エホバです。
この契約は、エホバがアブラハムと結び、ご自身の名によって誓い、その後ご自身の血を通って歩むことによって確認されたものです。エホバはアブラハムと当時の全世界に約束しておられました。それはエホバによる婚約の誓いでした。

またしてもアレフはギメル、ダレットを賭けた。 dgba これは、アレフであるエホバが彼の家にいる様子を描いています。 h.  ねえ、男性用です。私は古ヘブライ語を使っています。こちらが現代ヘブライ文字です。 hdgba そこで人間は、戸を通ってエホバの家に来るよう招かれているのです。それはヘブライ語のアルファベットの最初の 5 文字にすぎません。しかし、あなたはエホバが歩まれたまさに絨毯の上を歩いてやって来なければなりません。契約を表すヘブライ語は次のような言葉です。 TRK カットするカラット。
これは神の契約であり、あなたはそれに同意しなければなりません。神が私たちにした約束を受け入れるためには、神の家の規則に同意しなければなりません。そして、あなたはこの扉、過越の祭りで血が塗られた扉を通過することによってそうします。その扉はイエシュアです。エホバは救ってくださいます。

そして私たちはシナイ山のシャブオットでこれに同意しました。
エホバはアブラハム契約を通して私たちに提案されました。私たちはシナイ山でそのプロポーズを受け入れ、この時点でこの結婚契約の条件を受け入れました。その結婚は、第7千年紀が始まる直前の第8千年紀の終わりに行われます。これが仮庵の祭りの教え全体です。

先に進む前に、もう 1 つ注意していただきたいことがあります。

Exo 21：1  そしてこれら 　 あなたが彼らの前に下す判決。 2  ヘブライ人の召使いを買ったら、彼は6年間奉仕することになる。そして7番目に、彼は何もせずに自由に外出します。 3  彼が一人で入ってきたなら、彼は一人で出て行くだろう。もし彼が ました 結婚したら、彼の妻は彼と一緒に出かけるでしょう。 4  もし主人が彼に妻を与え、彼女が彼に息子や娘を産んだなら、その妻とその子供たちは主人のものとなり、彼は一人で出て行くものとする。 5  そして、しもべがはっきりと、「私は主人、妻、息子たちを愛しています」と言うなら。自由に外出したくない 6  彼の主人は彼を裁判官のところに連れて行くだろう。彼はまた、彼を戸口か門柱のところまで連れて行かなければならない。そして彼の主人は千枚通しで彼の耳をくり抜き、彼は永遠に彼に仕えるであろう。

申命記 15:12  あなたの兄弟、ヘブライ人男性またはヘブライ人女性があなたに売られて6年間奉仕した場合、7年目に彼をあなたから解放しなければなりません。 13  そして、あなたが彼をあなたから自由に送り出すとき、あなたは彼を空っぽにして去らせてはならない。 14  あなたはあなたの羊の群れ、穀物床、ぶどう搾り場から彼に豊かに授けなければなりません。あなたの神エホバがあなたに祝福してくださったものをあなたは神に捧げなければならない。 15  そしてあなたは、自分がエジプトの地で奴隷であったこと、あなたの神エホバがあなたを贖ってくださったことを思い出すであろう。したがって、今日私はあなたにこのことを命じます。 16  そしてもし彼があなたに言うなら、私はあなたから離れません、なぜなら彼はあなたとあなたの家を愛しているからです。 されています あなたと一緒にいると彼にとって良いことです。 17  それからあなたは千枚通しを取り、それを置きます it そうすれば、彼は永遠にあなたのしもべとなるでしょう。そしてあなたの奴隷の女の子にもそうしなければなりません。 18  あなたが彼を自由に送り出すのは、あなたにとって難しいことではないと思われるでしょう。なぜなら、彼は6年間あなたに仕えた二重雇用の使用人に値するからです。そしてあなたの神エホバはあなたの行いすべてを祝福してくださるでしょう。

エホバがシナイ山のシャブオットでイスラエル人に十戒を与えた後、最初にイスラエル人に告げられたのは、この絆の僕の律法でした。再び、ドアの柱に血が付着し、敷居まで滴り落ちた可能性があります。あなたの耳は、いわばドアに押し付けられ、穴が開けられます。あなたの血は今、私たちの主との契約としてその扉にもかかっています。

この敷居は家の中で非常に重要で意味のある場所であり、私たちはその意味に留意する必要があります。それはエホバの約束、レッドカーペット、そして扉を通過することについてです、イエシュア。しかし、それだけではありません。

ゼカリヤ書 12 章 2 節で杯、サフ、敷居について書かれていることを読みました。次に 3 節を読みましょう。

Zec 12：3  そしてその日、わたしはエルサレムをすべての人々にとって重荷となる石にするだろう。 ばらばらに切られるだろうたとえ地球上のすべての人々がそれに反対して集まっても。

切り刻まれた表現は、家の敷居で殺された動物と直接的な関係があります。それは、門柱とマントルピースに塗られた血と直接の関係があります。

契約を結ぶときは、動物を捕まえて屠殺し、その体を細かく切り、両側に置き、動物からの血が真ん中に流れるようにします。それから各人は裸足で血の中を歩き、もしこの契約を守らなかったら、この動物のように八つ裂きにされてもよい、という趣旨のことを言いました。

エホバはアブラハムに対してまさにこのことを行いました。エホバが破ることができないという約束をアブラハムに課す。動物の間を歩き、その血を足につけたのはエホバだけでした。

Gen 15:7 そこで彼は言った、「わたしはあなたをカルデアのウルから導き出した主であり、あなたにこの地を与えて相続させた者である。」 8 そこで彼は言った、「主なる神よ、私がそれを受け継ぐことをどうすれば知ることができるでしょうか。」 9 そこで彼は言った、「三歳の未経産牛と三歳の雌山羊と三歳の雄羊と山鳩と若い鳩を連れて行ってください」。 10 そこで彼はこれらすべてを持って行き、それらを真ん中で分け、それぞれの部分を互いに重ね合わせました。しかし、鳥は彼を分けませんでした。 11 そして、鳥たちが死骸の上に降りてきたので、アブラムは彼らを追い払った。 12 そして日が沈むと、アブラムは深い眠りに落ちた。そして見よ、大きな暗闇の恐怖が彼を襲った。 13 そこで彼はアブラムに言った、「あなたの子孫が彼らのものではない土地でよそ者となり、彼らに仕えるという保証を知ってください。そして彼らは四百年間彼らを苦しめるであろう。 14 また、彼らが仕えるその国民も、わたしが裁くだろう。そしてその後、彼らは大きな実体を持って出てくるだろう。 15 そして、あなたは平和のうちにあなたの先祖たちのところに行くでしょう。あなたは古き良き時代に埋もれることになるだろう。 16 しかし、四代目に、彼らは再びここに来るでしょう。エモリ人の咎はまだ完全ではないからです。 17 そして、日が沈んであたりが暗くなったとき、見よ、煙が出る炉と、それらの部分の間を通る燃えるランプが見えた。 18 同じ日に、主はアブラムと契約を結んで言われた、「わたしはエジプトの川から大河ユーフラテス川に至るまで、この地をあなたの子孫に与えた。 19 ケニ人、ケニズ人、カドモン人、 20 ヘテ人、ペリジ人、レファイム人、 21 アモリ人、カナン人、ギルガシ人、エブス人。

再びエホバはエルサレムを震えの入り口にしようとしておられます。 「カップ」という単語を、それが意味する別の単語に置き換えていますが、それがしきい値です。

Zec 12：2  見よ、わたしはエルサレムを しきい値 ユダに対して包囲されるとき、周囲のすべての民は震えるであろう。 and エルサレムに対して。

Zec 12：3  そしてその日、わたしはエルサレムをすべての人々にとって重荷となる石にするだろう。 ばらばらに切られるだろうたとえ地球上のすべての人々がそれに反対して集まっても。

この敷居を越えて契約を守ろうとしない人は、心に悪を抱いていることになります。彼らはばらばらに切り裂かれますが、これが主の日、世界の軍隊がエルサレムに攻めてくるとき、決断の谷、裁きの谷で起こっていることなのです。しかしまた、この契約を守らなかった世界の他の国々も、もし私たちがこの契約を守らなかったら、合意されたように今度は切り裂かれることになるでしょう。これは非常に深刻であり、これがうまく実行されるこの時期が私たちは現在急速に近づいています。

敷居に関するもう一つの習慣は、敷居を踏まないことです。あなたはその家を踏み越え、その家族と契約のためにその場で支払われた犠牲に敬意を表しました。敷居を踏んだ人たちは、家の住人に対する軽蔑を示すために敷居を踏みつけました。

私たちが今注目しなければならないもう一つのユダヤ人の伝統があります。

メズーザ （ヘブライ語: 「戸口」、複数形: ? メズゾット）は、律法（申命記 6:4-9 および 11:13-21）の特定のヘブライ語の詩が刻まれたクラフトと呼ばれる羊皮紙（常に装飾用のケースに入っている）で構成されています。 。これらの聖句は、「聞け、イスラエルよ、主は私たちの神である、主は唯一である」というフレーズで始まるユダヤ人の祈り「シェマ・イスラエル」で構成されています。主流のラビ的ユダヤ教では、「家の門と門柱に神の言葉を書きなさい」（申命記6:9）というミツヴァ（聖書の戒め）を果たすために、ユダヤ人の家の門柱にメズザが取り付けられています。ユダヤ教の法律では、家のすべての出入り口にメズザを設置することが義務付けられていると解釈する人もいます[1]。ただし、バスルーム（居住空間ではありません）洗濯室とクローゼットは、部屋として認められないほど小さすぎる場合は除きます[2]。クラフト羊皮紙は、長年にわたる細心の訓練を受けた資格のある筆記者（「ソーファー・スタム」）によって作成され、詩句は特別な羽根ペンを使用して消えない黒いインクで書かれています。その後、羊皮紙を丸めてケースの中に入れます。

おそらく、これまで私たちが共有してきたすべてのことを考えると、メズーザはあなたにもっと有意義な影響を与えるかもしれません。扉とその柱は、血によって批准されたシナイ山の契約を表しています。ドアのメズーザはその契約を視覚的に思い出させます。メズーザの中にその一部が入っているからです。
過ぎ越しの祭りには、知って理解する必要があることがあります。その食事を食べ、そのワインを飲むとき、あなたはシナイ山で結ばれたその契約の条件を再び受け入れることになります。その食事に参加するすべての人もその同意を受け入れます。これが、律法を守らない人々が過越祭に参加することを許さない理由です。

Exo 12：47  イスラエルの全会衆はそれを守らなければならない。 48  また、よそ者があなたと一緒に滞在し、主に過越の食事をするときは、その男性全員に割礼を受けさせてから、近づいてそれを守りなさい。そして、その人はその地に生まれた者と同じである。割礼を受けていない者は、それを食べることができないからである。 49  一つの法律は、故郷に生まれた者と、あなたがたの中に滞在する見知らぬ人に対してのものである。

ここでもブリットという言葉が登場します。今回だけはブリット・ミラです

H1285 ベアリス ベリース」
H1262から（（H1254のように）切断するという意味で）。コンパクト（肉片の間を通過することによって作られるため）： – 連合、[con-]feder[-ate]、規約、リーグ。
Gen 17:10 10 これは、わたしとあなたとあなたの後の子孫との間で、あなたがたが守るわたしの契約である。あなたがたのうち男子はみな割礼を受けなければならない。 11 そして、あなたがたは包皮の肉に割礼を受けなければなりません。そしてそれは私とあなたとの間の契約のしるしとなるでしょう。 12 そして、あなたがたの中で生後八日目の者、すなわち、あなたがたの代々の男子、家に生まれた者、あるいは外国人の金で買った者、あなたの子孫でない者は、割礼を受けなければならない。 13 あなたの家に生まれた者、あなたのお金で買われた者は、割礼を受けなければなりません。そしてわたしの契約は永遠の契約としてあなたの肉体に宿るであろう。 14 また、包皮の肉に割礼を受けていない無割礼の男子は、その魂を民から断ち切られる。彼はわたしの契約を破った。

過越の祭りのその夜、イスラエル人は最初の協定を結びました。彼らはエホバに従い、その敷居の内側にいるすべての人々はエホバによって死の天使から守られました。

Exo 12：22  そして、ヒソップを一束取り、ボウルの中の血に浸し、ボウルの中の血で鴨居と門柱を叩きなさい。そして、あなたがたは朝までだれも彼の家の戸から出てはなりません。 23  エホバが通り抜けてエジプト人を攻撃されるからである。そして、鴨居と2つの脇柱に血が付いているのを見ると、エホバはドアを通り過ぎ、 駆逐艦があなたの家に侵入してあなたを攻撃することを許可しません。 24  そしてあなたは、あなたとあなたの息子たちに対する律法として、このことを永遠に遵守しなければなりません。

イスラエルがこの契約に同意する前から、エホバは、もし彼らがご自分に従うなら、彼らを守り、安全に保ってくださることを彼らに示しておられました。

それからシナイ山でモーセとアロン、ナダブ、アビフ、および長老たち70人は食事をとり、この契約の条項を受け入れました。人々もこれに同意し、その血は彼らと法律自体にふりかけられました。あなたには合意（契約）があり、契約に基づく食事があり、犠牲、つまり血を流す必要があります。

Exo 24：1  そしてイエスはモーセに言われた、「あなたとアロン、ナダブ、アビフ、そしてイスラエルの長老七十人よ、エホバのもとに来なさい。」そして遠くでお辞儀をしましょう。 2  そしてモーセだけがエホバに近づくが、彼らは近づかない。民も彼と一緒に上ってはいけない。 3  そしてモーセがやって来て、ヤーウェのすべての言葉とすべての裁きを民に告げた。すると民はみな声を合わせて答えて言った、「エホバが言われたことはすべて、わたしたちは実行します」。 4  そしてモーセはヤーウェの言葉をすべて書き記し、朝早く起きて、山の下に祭壇を築き、イスラエルの十二部族に応じて十二本の柱を建てた。 5  そして彼はイスラエルの子らの若者たちを遣わし、全焼のいけにえをささげ、和解のいけにえの雄牛をエホバにささげた。 6  そしてモーセは血の半分を取り、 it 血の半分を洗面器に注ぎ、祭壇に振りかけた。 7  そして彼は契約の書を手に取り、民の耳に読み聞かせた。そして彼らは言った、「エホバが言われたことはすべてわたしたちは行い、従順です。」 8  そしてモーセは血を取り、それを振りかけた it 「見よ、これらすべての言葉に関してエホバがあなたたちと結んだ契約の血だ。」 9  モーセとアロン、ナダブ、アビフ、およびイスラエルの長老七十人は上って行った。 10  そして彼らはイスラエルの神を見た。そして があった 彼の足の下はまるでサファイアの石で舗装された作品のようであり、清らかな天の本質のようでした。 11  そしてイスラエルの子らの貴族たちには手を下さなかった。彼らもまた神を見て、食べたり飲んだりした。 12  そしてエホバはモーセに言われた、「山の中でわたしのところに来て、そこにいなさい」。そして、わたしはあなたたちに石の板と、わたしが書いた律法と戒めを与え、それを教えるようにしよう。

Exo 24：13  そこでモーセと彼の従者ヨシュアは立ち上がった。そしてモーセは神の山に登った。 14  そして彼は長老たちに言った、「私たちが再びあなたのところに来るまで、あなたは私たちのためにここにいてください。」そして見よ、アーロンとハー 　あなたと。何か用事がある人は、そこに来てください。 15  モーセが山に登ると、雲が山を覆いました。 16  そしてエホバの栄光がシナイ山に宿り、雲が六日間それを覆った。そして七日目、イエスは雲の中からモーセに呼びかけました。 17  そしてエホバの栄光の光景 ました イスラエルの子らの目には、山の頂上で火をむさぼり食うようなものでした。 18  そこでモーセは雲の中に入り、山に登った。そしてモーセは四十日四十夜山にいました。

これは過越の食事と同じ契約の食事でしたが、現在はシャブオットで行われています。壊したり踏みつけたりすると致命的な結果をもたらします。

イエシュアは、キドロンの端にある攻撃の山にあるエルサレムの入り口で殺されました。子羊が家の敷居で屠られて、その血がサフまたはレンズ豆のボウルに集められるのと同じです。

彼は死ぬ必要はなかった。その契約を破ったので、私たちは死ぬはずだった。しかし、神は私たちの代わりにその代価を支払ってくださいました。

しかし……

悔い改めなければ、私たちは自分の命でその代償を払わなければなりません。悔い改めて契約に従う姿勢に戻った者には、契約を守らなかったことに対する罰が支払われています。家族に対して憎しみを示したい人は、敷居をまたぐことはありません。代わりに、彼らは無礼に敷居を踏みつけるでしょう。彼らは契約である十戒を踏みにじっているのです。

エルサレムを踏みつけるためにキドロンの入り口に上ろうとしている軍隊は、律法とエホバに向かってそうしているのです。

Rev 14：15  そして、別の天使が神殿から出てきて、雲の上に座っておられる御方に向かって大声で叫びました。 16  そして彼は雲の上に座って鎌を地に突き刺し、地は刈り取られた。 17  そして、別の天使が天の神殿から出てきて、やはり鋭い鎌を持っていました。 18  そして、火を司る権威を持つ別の天使が祭壇から出てきました。そして彼は鋭い鎌を持っている者に大声で言いました、「あなたの鋭い鎌を突き刺して、地のぶどうの房を集めなさい。彼女のぶどうは完全に熟しているからです。」 19  そして天使は鎌を地に突き立て、地のぶどうの木を集めて投げました。 it 神の怒りの大ぶどう搾り場に。 20  そしてぶどう搾り場は市の外で踏み荒らされ、ぶどう搾り場から血が流れ出し、馬の手綱にまで千六百スタディアの広さにわたっていた。

さて、ヘブライ人への手紙に何が書かれているか考えてみましょう。

ヘブ10：26  『Brooklyn Galaxy』のために、倪氏はブルックリン美術館のコレクションからXNUMX点の名品を選び、そのイメージを極めて詳細に描き込みました。これらの作品は、彼の作品とともに中国ギャラリーに展示されています。彼はXNUMX年にこの作品の制作を開始しましたが、最初の硬貨には、当館が所蔵する 真理の知識を得た後で故意に罪を犯した場合、罪のための犠牲はもう残りません。 27  しかし、ある種の恐ろしい審判と敵をむさぼり食う激しい憤りを求めています。 28  モーセの律法を軽蔑した者は容赦なく死んだ の言葉 証人は二人か三人。 29  どれほどひどい刑罰を課せられたら、彼は刑罰に値すると思われるだろうか、 XNUMXつ 誰が神の御子を踏みにじったのか、誰が神聖なものとされた契約の血を不聖なものと数え、恵みの御霊を侮辱したのか。 30  なぜなら、私たちはこう言われた方を知っているからです。 所属 私に、私がお返しします、と言う 　 主。"そしてまた、「主はその民を裁かれるであろう。」 31  これは、 生ける神の手に落ちるのは恐ろしいことです。

多くの教師は血の契約、敷居の契約、塩の契約について教えています。しかし、彼らは安息日とヨベルの年を守ろうとせず、同様に守らないようにあなたにも教えます。彼らは従わないでしょう。あなたはどうですか？あなたはエホバの敷居を踏みにじっていませんか？安息日とヨベルの年はそのシナイ契約の一部でした。レビ記 23 章の聖日はそのシナイ契約の一部です。毎週の安息日はそのシナイ契約の一部です。これは私たちのケトゥバ、私たちが同意した結婚契約です。

Exo 23：10  そしてあなたは自分の土地に六年間種をまき、その実を集めなければならない。 11  しかし七代目 年 あなたはそれを休ませて放っておいて、あなたの民の貧しい人々が食べることができるようにしなければなりません。そして、彼らが残したものは、野の動物たちが食べるでしょう。同じように、あなたは自分のぶどう畑を扱うべきである and あなたのオリーブ畑と一緒に。 12  あなたは六日間仕事をし、七日目には休んで、あなたの牛とあなたのロバが休み、あなたのはしための息子と見知らぬ人が元気になるようにしなければなりません。

ここでは、多くの人が踏みにじり、注意を払わない、この基準点合意の他の戒めのほんの一部を紹介します。

出エジプト記 20:1-3 そして神はこれらすべての言葉を語ってこう言われました。
「わたしはあなたの神、主であり、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した者である。
「あなたは私の前に他の神を持たないでしょう。

エホバはただ一人であり、他にはいません。

出エジプト記 20:4-6 「あなたは、自分のために、上の天にあるもの、下の地にあるもの、あるいは地下の水にあるものに似た像、またはそれに似たものを作ってはならない。あなたは彼らにひれ伏したり、彼らに仕えたりしてはならない。あなたの神、主であるわたしは嫉妬深い神であり、私を憎む者たちの三代、四代に至るまで父親の咎を子らに浴びせ、しかし何千もの人々に確固たる愛を示しているからである。私を愛し、私の戒めを守る人々のことです。

では、なぜこれほど多くの人が彫像にひれ伏し、像をあちこちに持ち歩いているのを目にするのでしょうか?あなたの家の中に、神、イエス、マリア、仏陀、天使を表す法令がある場合は、直ちにそれらを撤去する必要があります。

出エジプト記 20:7 「あなたの神、主の名をいたずらに唱えてはならない。主は、その名をいたずらに唱える者を無罪とはされないからである。」

これは悪口を言っているわけではありませんし、悪口を言っているわけでもありません。この契約で同意したとおりにエホバと結婚すると、あなたはエホバの名を名乗ることになり、黙示録で告げられているように、神はあなたに新しい名前を与えてくださるでしょう。女性が結婚すると夫の姓を名乗るのと同じです。彼女は今、あらゆる行動に彼の名前を冠しています。彼女が売春婦または悪女として知られている場合、彼女は無駄に夫の名前を名乗ることになります。つまり、彼女は彼の評判を台無しにしてしまうのです。ですから、あなたはこれまで行ってきた邪悪な行為によってエホバの名を汚してはなりません。

Rev 2:17 征服する者に、わたしは隠されたマナの一部を与え、また、それを受け取る者以外には誰も知らない新しい名前を石に書いた白い石を与える。」
イザヤ書 56:5 わたしは彼らに、わたしの家とわたしの城壁の中に記念碑と、息子や娘よりも優れた名前を与えよう。私は彼らに、途切れることのない永遠の名前を与えます。
イザヤ書 62:2 諸国民はあなたの義を見るでしょう、そしてすべての王はあなたの栄光を見るでしょう。そしてあなたは、主の口が定める新しい名前で呼ばれるでしょう。
イザヤ書 65:15 「あなたは自分の名を呪いとしてわたしの選んだ者たちに残し、主なる神があなたを殺されるであろう。しかし、わたしのしもべたちは別の名前で呼ばれるでしょう。

この次の戒めは、多くの人が十字架に釘付けにされて廃止されると言われている戒めです。彼らが言っているのは、エホバの家の律法には従わないということです。彼らは血の契約に同意せず、エホバに従わないだけです。

 出エジプト記 20:8-11 「安息日を聖く保つために、安息日を覚えなさい。あなたは六日間働き、すべての仕事をしなければならないが、七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、娘も、男性の召使いも、女性の召使いも、家畜も、あなたの門の中にいる寄留者も、その上ではいかなる仕事もしてはなりません。主は六日間で天と地と海とその中にあるすべてのものを造り、七日目に休まれたからです。したがって、主は安息日を祝福し、聖なる日とされました。

レビ記 23 章の最初の節では、定められたエホバの祝日は安息日でもあるとも告げられています。それは神の聖日であり、ユダヤ人の聖日ではありません。それらはユダヤ人が誕生するずっと前から施行され、維持されていました。エホバは昨日も今日も永遠に同じです。彼は変わりません。

レビ記 23:1-3 主はモーセに言われた、「イスラエルの人々に言いなさい。『これらは、あなたがたが聖なる集会として宣べ伝える、主の定められた祝日である。それは私が定めた祭りです。
安息日
「仕事は六日間行われなければならないが、七日目は安息日で厳粛な休みがあり、聖なる集会が開かれる。あなたは仕事をしてはならない。あなたがたのすべての住居において、それは主への安息日である。

さて、エホバと会う最初の約束の時間が過ぎた後、神は、毎年、あなたと会う予定の時間をそれぞれ列挙し始めます。その会議に出席できるよう、時間通りに到着できるかどうかはあなた次第です。

過越の祭り 種なしパンの祭り

レビ記 23:4-8 「これらは主の定められた祝日、すなわち聖なる召集であり、あなたがたが定められた時に宣べ伝えなければならない。第一の月、その月の十四日の夕暮れに、主の過越の祭りがあります。そして、同じ月のXNUMX日は、主への種なしパンの祝日です。七日間、種なしパンを食べなければならない。初日には、あなた方は聖なる召集を持たなければならない。通常の仕事をしてはならない。ただし、七日間の食物を主にささげなければならない。 XNUMX日目には聖なる召集が行われます。通常の仕事は一切行ってはなりません。」

レビ記 23:9-11 初穂の祭り

そこで主はモーセに言われた、「イスラエルの人々に言いなさい。『あなたがわたしが与える土地に入って、その収穫を刈り取るとき、あなたは収穫の初穂の束を祭司のところに持って来なさい。』そうすれば、彼は主の前で束を振り、あなたが受け入れられるようにするでしょう。安息日の翌日、祭司はそれを振らなければならない。

レビ記 23:15-16 数週間の祭り

「安息日の翌日から、波のいけにえの束を持ってきた日から丸七週間数えなければならない。あなたは第七安息日の翌日まで五十日と数えなければならない。それからあなたは新しい穀物の穀物のささげ物を主にささげなければならない。

レビ記 23:23-25 トランペットの祭り

そして主はモーセにこう言われた、「イスラエルの人々にこう言いなさい。『第七の月、その月の一日に、あなたたちは厳粛な休みの日を守り、ラッパの吹き鳴らして記念の宣言をしなければならない』。聖なる召集。あなたは普通の仕事をしてはならず、主に食物の捧げ物をささげなければなりません。」

レビ記 23:26-32 贖罪の日

そして主はモーセにこう言われました、「さて、この第七の月の十日は贖いの日です。それはあなたがたにとって聖なる召集の時であり、あなたがたは自らを苦しめ、主に食物の捧げ物をささげなければならない。そして、その日は、あなたの神、主の前であなたのために罪を償う贖罪の日であるため、その日はいかなる仕事も行ってはならない。その日に苦しまなかった者は、その民から切り離されるからである。そして、まさにその日に何か仕事をする者は誰であれ、私はその人を彼の民の中から滅ぼします。いかなる仕事もしてはなりません。それはあなた方の世代を超えて、あなた方のすべての居住地において永遠に定められた法律である。それはあなたたちにとって厳粛な安息日となり、あなたたちは自分自身を苦しめるであろう。あなたは月の九日の夕方から夕方まで安息日を守らなければなりません。」

レビ記 23:33-36 仮小屋の祭り

そこで主はモーセに言われた、「イスラエルの人々に言いなさい。『この第七の月の十五日と七日間、主の仮庵の祭りである。』」。初日には聖なる召集が開かれる。通常の仕事をしてはならない。あなたは七日間、主に食物の捧げ物をささげなければならない。

レビ記 23:36 八日間の祭り

八日目にあなたは聖なる集会を開き、主に食物の捧げ物をささげなければなりません。それは厳粛な集会です。通常の仕事をしてはならない。
「これらは主の定められた祝日であり、あなたがたは、主の安息日のほか、食物のいけにえ、燔祭と穀物のいけにえ、いけにえと注ぎのいけにえを、それぞれ適切な日に主にささげる聖なる召集の時として宣言しなければならない。」あなたの賜物、すべての誓いの捧げ物、そしてあなたが主に捧げるすべての自由意志の捧げ物のほかに。

これらはすべて結婚契約の一部です。これはすべて、私たち全員が同意した結婚ケトゥバの一部です。

この後、エホバは彼らが守るべき聖日を改めて述べ、それから契約を結びました。その直後、血を撒き散らしながら全員が同意した様子が読み取れた。

Exo 24：3  そしてモーセがやって来て、ヤーウェのすべての言葉とすべての裁きを民に告げた。すると民はみな声を合わせて答えて言った、「エホバが言われたことはすべて、わたしたちは実行します」。 4  そしてモーセはヤーウェの言葉をすべて書き記し、朝早く起きて、山の下に祭壇を築き、イスラエルの十二部族に応じて十二本の柱を建てた。 5  そして彼はイスラエルの子らの若者たちを遣わし、全焼のいけにえをささげ、和解のいけにえの雄牛をエホバにささげた。 6  そしてモーセは血の半分を取り、 it 血の半分を洗面器に注ぎ、祭壇に振りかけた。7  そして彼は契約の書を手に取り、民の耳に読み聞かせた。そして彼らは言った、「エホバが言われたことはすべてわたしたちは行い、従順です。」 8  そしてモーセは血を取り、それを振りかけた it 「見よ、これらすべての言葉に関してエホバがあなたたちと結んだ契約の血だ。」

あなたがイェホシュア、あるいはイェシュア、あるいはイエスを信じている、あるいはローマ人への手紙で言われているようにイエスの名を告白すると言うなら、あなたは自分が告白していることが何なのか理解していますか？

ローマ10：9  なぜなら、もしあなたが主イエスを告白し、神が主イエスをそこからよみがえらせたと心の中で信じるなら、 　 死んでも、あなたは救われるでしょう。

ローマ人への手紙第10章9節の告白という言葉を見てください。

G3670   ホモログ     ホムオルオゴエーオー

の塩基の化合物から G3674 and G3056; に 同意する、 あれは、 契約, 認める： – 告白、告白、感謝、約束。

G3674    ほもう   ほーむ

の属格  ホモ （ 同じ;に似た G260) 副詞として。 at 　 同じ 場所または時間: – 一緒に。

G3056     ロゴス    ログオス

 G3004; 何か と （含む 考え);暗黙的に トピック （談話の主題）、また 推論 （精神科）または 動機;延長で 計算;特に（ヨハネの記事で）神 表現 （あれは、 キリスト): – アカウント、原因、コミュニケーション、X に関する、 教義、名声、X しなければならない、意図、事柄、口、説教、質問、理由、+ 考慮する、削除する、言う (-ing)、ショー、X 話者、スピーチ、話す、物、+ これらのどれも私を動かさない、知らせ、論文、発言、言葉、仕事。

イエシュアがその言葉でした。彼は律法者でした。あなたが主にあって告白するとき、あなたは実際、その御言葉に立ち返ると言い、その御言葉を信じます。シナイ山で言われたあの言葉。それは単に主がおられたことを知ったり、主の名前を言ったりするだけではありません。契約を破ったことを悔い改め、契約を守らなかった罪を告白し、再び従順に戻ることです。これが私たちの約束です。これらすべてが、単語の最初の部分「hoologeo?」に含まれています。

ヨハネ 1:1 初めに言あり、言は神と共にあり、言は神であった。彼は初めから神と共にありました。

その言葉は閾値で殺された。その契約の言葉の血が門柱に置かれました。もう一度メズーザについて考えてみましょう。その言葉、あなたの聖書の言葉、最初の5冊は、私たちがイエシュアの名前を告白するときに同意した言葉です。その言葉はエホバであり、エホバの家の敷居から流れる血に含まれているのはその言葉です。私たちが神の王国に渡るときに同意するのは、敷居にある神の血です。

さて、エレミヤ書に何が書かれているか考えてみましょう

エレミヤ31：31  見よ、その日が来る、とエホバは言われる、わたしはイスラエルの家とユダの家と新しい契約を結ぶ、 32  わたしが彼らを手を取ってエジプトの地から連れ出した日に、彼らの先祖たちと結んだ契約に従っていなかった。わたしが彼らの夫であったにもかかわらず、彼らはわたしのどの契約を破った、とエホバは言われる。 33  でも、これ しなければならない わたしがイスラエルの家と結ぶ契約：その日の後、わたしはわたしの律法を彼らの内面に置き、彼らの心に書き記す、とエホバは言われる。そして私は彼らの神となり、彼らは私の民となるでしょう。

カットという言葉の意味は次のとおりです。

H3772   カラス   カウラス」

原始的なルート。に cut （オフ、ダウン、またはバラバラ）;暗示的に 破壊する or 消費する;特にに 契約 （つまり、もともとは肉を切り、部分の間を通過することによって同盟または交渉を結ぶことです）： – 噛まれる、同盟する、契約する、切る（切り落とす、切り取る）、破壊する、失敗する、伐採する、解放される、倒す（ダウンする）、リーグを作る（[契約]）、Xが負ける、滅びる、Xが完全にXになる、Xが望む。

ここでの言葉は、消費する、誓約を噛む、リーグを作る、契約とともに契約の食事のすべての材料であることに注目してください。

この契約を批准するには、依然として切断され、血が流されなければならないことに注意してください。ほとんどの人はこの部分をすぐに読んで、オリジナルに戻ります。

法律は変更されません。それらは私たちがレフに見出すものと同じ法則ですが、今では私たちの心の中にあります。それらはなくなったわけではありません。彼らは十字架に釘付けにされたことはありませんでした。彼らは決して変わっていません。

次にロトの話を考えてみましょう。

ゲン19：1  そして夕方、二人の天使がソドムにやって来た。ロトはソドムの門に座っていた。ロトはそれを見て彼らに会うために立ち上がった それら。そして彼は顔を地面に向けて頭を下げ、 2  そして言った、「さあ、ご主人様、召使いの家に入って一晩中留まり、足を洗ってください。 あなたはそうするでしょう 早起きして、自分の道を進みましょう。すると彼らは、「いいえ、でも私たちは通りに留まります」と言いました。 3  しかし、彼が急いで彼らに詰め寄ったので、彼らは彼のところに向かい、彼の家に入りました。そこでイエスは彼らにごちそうを用意し、種なしパンを焼いて彼らは食べた。 4  しかし、彼らが横になる前に、町の人たち、ソドムの人たちが、老若男女、あらゆる方面から来た人たち全員で家を取り囲みました。 5  そこで彼らはロトを呼んで言った、「今夜あなたのところに来た人たちはどこにいるのですか？」私たちが彼らを知ることができるように、彼らを私たちに引き出してください。 6  ロトは彼らのいる戸口に出て、彼の後に戸を閉めた。 7  そして彼は言いました、「兄弟たちよ、どうか悪いことをしないでください。」 8  見よ、今、私には男性を知らない二人の娘がいる。お願いです、私がそれらをあなたのところに連れ出させてください、そしてあなたはあなたが適切だと思うように彼らにしてください。しかし、この人たちには何もしないでください。それが彼らが私の屋根の影の下に来た理由だからです。 9  そして彼らは言いました、「下がってください！」そして彼らは言った、「この人は滞在するために来たのに、いつも判断しなければならないのですか？」これからは、あなた方に対しては彼らよりもひどい対応をするつもりです。そして彼らはロトという男に強く押し付け、ドアを壊すところでした。 10しかし男たちは手を出してロトを家の中に連れて行き、戸を閉めました。

ロトは二人の天使を自分の家に連れて行きました。彼らはロッツハウスの敷居をまたぎました。この単純な行為は、ロトが何があってもこの人たちを守るという宣言でした。彼らが敷居を越えてロトの家に入ったら、そうするのが彼の義務でした。だからこそ、彼は二人の娘を家の外にいる男たちに差し出そうとまでしたのだ。しかし、外にいる男たちはドアを破壊し始め、ロトの家の敷居を越えて天使たちに危害を加えようとしていました。ロトはこれらの見知らぬ人たちを守ると誓っていました。そして、これら男色派の男たちはロトの家の敷居を踏みにじっていました。

ヨハネ 10 章から何を共有したか覚えていますか?別の方法で家に侵入し、その敷居を守らない人は泥棒です。

ヨハネ10：1  本当に、本当に、あなたがたに言います、羊の囲いの戸口から入らず、別の道から入って行く者は、泥棒であり、強盗です。あなたがこれをするとき、その男は敷居を越えて、「私はあなたの保護者になります、私はあなたの提供者になります、全力で」と言っています。

二人の証人の物語は、ロトに逃げるよう警告するために送られた二人の使者と再び結びついています。ロトは保護のために彼らを敷居の中に連れて行きました。市全体が彼らに危害を加えようとしており、彼らはロットの敷居を踏みにじっていました。 この新たな理解をもって黙示録のこの部分を読んでみましょう。

Rev 11：1  そして、棒のような葦が私に与えられました。すると天使は立って、「立って、神の宮と祭壇とそこで礼拝する人々を測りなさい」と言った。 2  しかし、神殿の外にある中庭は除外し、測ってはいけません。それは諸国民に与えられたものだからです。そして彼らは42ヶ月にわたって聖都を蹂躙するだろう。 3  そして、私は与えます 電力 私の二人の証人に、彼らは服を着て千二百六十日を預言するだろう in 荒布。 4  これらは地の神の前に立つ二本のオリーブの木と二本の燭台です。 5  そして誰かが彼らを傷つけようとすると、火が彼らの口から出て敵を焼き尽くします。そして、誰かが彼らを傷つけるなら、彼が殺されるのは当然です。 6  彼らは、預言の日に雨が降らないように、天を閉ざす権威を持っています。そして彼らは水を支配し、水を血に変える権限を持ち、望むだけ何度でもあらゆる疫病で地球を襲うことができます。 7  そして、彼らが証言を終えると、深淵から出てくる獣が彼らと戦争を起こし、彼らに打ち勝ち、彼らを殺すでしょう。 8  そして彼らの体は 嘘をつくだろう 霊的にはソドムとエジプトと呼ばれる大都市の通りで、私たちの主もそこで十字架につけられました。 9  そして多くの民族、部族、言語、国家は三日半の間、彼らの死体を見ることになるが、彼らは彼らの死体を墓に入れることを許さないだろう。 10  そして、地上に住む者たちは彼らのことを喜び、陽気になり、互いに贈り物を送り合うでしょう。なぜなら、この二人の預言者は地上に住む者たちを苦しめたからです。 11  そして三日半後、神からの命の霊が彼らの中に入り、彼らは立ち上がった。そしてそれを見た人々に大きな恐怖が襲いかかりました。 12  すると彼らは、天から彼らにこう言う大きな声を聞いた、「ここに上がって来なさい」。そして彼らは雲に乗って天に上ったが、敵たちは彼らを見ていた。 13  そしてその時間に大きな地震が起こり、10回目の地震が起こりました。 部 街が陥落した。そして、7,000人の人々が地震で命を落としました。そして残りの者たちは恐れて天の神に栄光を帰した。

42人の証人は、イエシュアが攻勢の山で殺されたのと同じ場所で殺されることになる。ここは神殿の敷居のところです。ソドムの人々のようなこれらの人々は、7000人の証人を殺害しようとし、XNUMXか月間聖都を踏みにじるでしょう。その後、エホバはそのうちのXNUMX人を地震で滅ぼされます。

シナイ山自体の別の例も見てみましょう。

出エジプト記 29:10-12 「また、その雄牛を会見の幕屋の前に持って来させ、アロンとその子らはその雄牛の頭に手を置かなければならない。それからあなたは主の前で雄牛を殺し、 ドアのそばで 会見の幕屋のこと。あなたは雄牛の血の一部を取り、祭壇の角に指で塗り、血をすべて祭壇の台座の横に注ぎます。

犠牲は幕屋、つまりエホバの家に運ばれ、そこで殺されます。 ドアそして残りの血は祭壇の基部の地面に注ぎました。敷居は家の祭壇と考えられています。

これもまたシナイ山での別の例です。

出エジプト記 32:15-29 モーセは向きを変えて山から下りたが、その手には証しの二枚の板があった。石板には両面に文字が書かれていました。一方の面ともう一方の面にはそれらが書かれていました。さて、板は神の作品であり、文字は板に刻まれた神の文字でした。
ヨシュアは民の叫び声を聞いてモーセに言った、「陣営に戦争の音がしている」。
しかし、彼は言った：
「それは勝利の叫び声ではなく、
敗北の叫び声も、
でも、歌う声は聞こえます。」
それで、彼はキャンプに近づくとすぐに、子牛とその踊りを目にしました。そこでモーセの怒りは激しくなり、石板を手から投げ落とし、山のふもとで砕いてしまいました。それから彼は彼らが作った子牛を取り出し、火で焼き、粉々に粉砕した。そしてそれを水の上に散らし、イスラエルの人々に飲ませた。モーセはアロンに言った、「あなたが彼らに大きな罪をもたらすほど、この民はあなたに何をしたのですか。」
そこでアロンは言いました、「主君の怒りを熱くさせないでください。人々は、悪に手を染めていることを知っています。彼らは私に言った、「私たちを先に行く神にしてください。私たちを神にしてください。」このモーセについては、私たちをエジプトの地から導き出した人ですが、彼がどうなったのかはわかりません。」そして私は彼らに言った、「金を持っている人は、それを打ち砕いてください。」それで彼らがそれを私にくれたので、私がそれを火の中に投げ込むと、この子牛が出てきました。」
モーセが人々が拘束されていないのを見たとき（アーロンは彼らを拘束していなかったので、敵の間で恥をかかせた）、 それからモーセは宿営の入り口に立ったそして、「主の側にいる者は誰でも、私のところに来てください！」と言いました。そこでレビの子らは皆、彼のところに集まった。 「イスラエルの神、主はこう言われる、『すべての人が自分の剣を脇に置き、陣営の入り口から入り口まで出入りしなさい。そして、すべての人が自分の兄弟を、すべての人が自分の兄弟を殺せ。』仲間であり、すべての人は隣人です。」 」 そこでレビの子らはモーセの言葉どおりに行った。その日、民のうち約三千人が倒れた。それからモーセは言いました、「今日、自分を主に奉献しなさい。そうすれば、主は今日あなたに祝福を与えてくださるでしょう。人は皆、自分の息子とその兄弟に反対しているからです。」

モーセは再び幕屋の戸口に立っていました。エホバとともに立つ者たちは戸口に来ましたが、契約を踏みにじった者たちはそうせず、殺されました。

今日、各国が高官のためにレッドカーペットを敷く際に、この境界協定の名残を見ることができます。赤いカーペットは、その敷居を越えた血を表しています。あなたがここのゲストである間、あなたの安全は国家によって保証されると書かれています。
この敷居約款を理解するまで、私が対処するのに苦労した別の例を次に示します。アブネルはダビデを狩ったサウル王の軍隊の将軍でした。ヨアブはアブネルを殺し、その後ダビデはヨアブを殺させました。ダビデはなぜ信頼し忠実な将軍ヨアブに対してこのようなことをしたのでしょうか。

2Sa 3：12  そこでアブネルはダビデに代わって使者を送ってこう言った、 is 土地？彼は言った、「私との契約を切りなさい、そして見よ、私の手を」 しなければならない あなたとともに、全イスラエルをあなたのもとにもたらすためです。

2Sa 3：17  アブネルの言葉はイスラエルの長老たちにありました、「あなたは昔、ダビデを捜しました」 ようにするには あなたの上の王よ。 18  そして、そうします itというのは、エホバはダビデについて語って、「わたしの僕ダビデの手によって、わたしはわたしの民イスラエルをペリシテ人の手とそのすべての敵の手から救うだろう」と言われたからである。 19  そしてアブネルもベニヤミンの耳元で語りました。アブネルはヘブロンにいるダビデの耳に、イスラエルにとって良いと思われることすべて、またベニヤミンの家全体にとって良いと思われることすべてを話すために行った。 20  アブネルはヘブロンにいるダビデのところに来た、そして二十人の男が彼と一緒に来た。そしてダビデはアブネルとその男たちのために宴会を用意した。 した 彼と。 21  アブネルはダビデに言った、「わたしは立って行き、全イスラエルをわたしの主である王のもとに集めます。そうすれば彼らはあなたと契約を結び、あなたはあなたの心の望むすべてを統治できるでしょう。」ダビデはアブネルを送り出し、彼は平和に去った。

2Sa 3：22  見よ、ダビデとヨアブのしもべたちが、 追求 軍隊を率い、大きな戦利品を持ち込んだ。しかしアブナー ました ヘブロンにいるダビデと一緒ではありませんでした。ダビデが彼を送り出し、平和に去ったからです。 23  ヨアブと彼とともにいた全軍がやって来て、ヨアブに告げて言った、「ネルの子アブネルが王のところに来たので、王は彼を追い払ったので、彼は安らかに去った」。 24  ヨアブは王のところに来て、「何をしたのですか」と言った。見よ、アブネルがあなたのところに来た。なぜ is この、 それ あなたは彼を追い払ったのに、彼はもう行ってしまったのですか？ 25  あなたはネルの子アブネルのことを知っています、彼があなたを欺くために来たこと、あなたの出て行くことと入ってくること、そしてあなたの行いをすべて知るために来たのです。 26  ヨアブはダビデを去り、アブネルを追って使者を送り、アブネルは彼をシラの井戸から連れ戻した。しかしダビデは知りませんでした。 27  そしてアブネルはヘブロンに戻った。そこでヨアブは内密に話すために彼を門の中に連れて行った。そして he 彼の腹を殴り、弟アサエルの血のために彼は死んだ。 28  その後、ダビデはそれを聞いて言った、「わたしの王国とわたしは」 　ネルの子アブネルの血により、永遠にエホバの前に無罪となる。 29  ヨアブの頭と彼の父の家全体にそれを旋回させてください。ヨアブの家から、何か問題を抱えている人、らい病の人、杖に寄りかかる人、剣に倒れる人、あるいはパンに欠けている人が漏れないようにしなさい。

2Sa 3：30  ヨアブとその弟アビシャイはアブネルを殺しました。アブネルがギベオンの戦いで彼らの弟アサエルを殺したのでした。 31  ダビデはヨアブと彼と一緒にいるすべての民に言った、「衣服を裂き、荒布を着て、アブネルの前で悲しみなさい」。そしてダビデ王はビールの後を追った。 32  そして彼らはアブネルをヘブロンに埋葬した。すると王はアブネルの墓の前で声を上げて泣きました。そして人々は皆泣きました。 33  すると王はアブネルを悼んで言った、「アブネルは愚か者が死ぬように死んだのか？」 34  あなたの手 した 縛られることも、足枷をはめられることもありません。人が悪人の前に倒れるのと同じように、あなたも倒れます。そして民は皆、また彼のことで泣きました。 35  そして民は皆、まだ日が明るいうちにダビデに食べ物を食べさせるためにやって来た。ダビデは誓ってこう言いました、「ですから、私が日が沈むまでパンでも何でも味わったら、神様が私にしてくださるように、そしてそれ以上に、私もそうしてくださいますように。」 36  そして、王の行動がすべて民を喜ばせたのと同じように、民も皆注目し、喜んだ。 37  その日、すべての民とすべてのイスラエルは、ネルの子アブネルを殺すのは王の責任ではないことを理解したからである。 38  そこで王は家臣たちに言った、「今日、イスラエルで君主や偉い人が倒れていることを知らないのか？」 39  そして私 am 油そそがれた王とはいえ、この日は弱い。そしてこれらの人々、ゼルヤの子らは、 　 私には難しすぎる。エホバは悪を行う者にその悪に応じて報いを与えられる。

ヨアブとその兄弟アビシャイは、ダビデとの契約の食事を受け入れ、契約の敷居に従って彼の保護下にあったアブネルを殺害しました。アブネルは、言わばダビデの市の赤い契約に従って歩いていたのです。ヨアブはその敷居の契約を破ったので、ダビデは自分の世話をしている人々を保護することを信頼できなくなりました。これがヨアブが死ななければならなかった理由です。

スレッショルド契約は非常に重大な契約です。

ロトの物語とそこで何が起こったのかについてお話しました。私たちはそれを二人の証人にも結び付けました。士師記にはソドムとゴモラの物語と同じような別の物語があります。

士師記 19:1 当時、イスラエルに王がいなかったとき、あるレビ人がエフライムの人里離れた山中に滞在していた。彼はユダのベツレヘムから側室を自分のものにしました。しかし、彼の側女は彼に対して売春婦を演じ、彼から離れてユダのベツレヘムにある父親の家に行き、そこに丸四か月間滞在しました。それから彼女の夫は立ち上がって彼女の後を追って、彼女に親切に話しかけ、召使いと数頭のロバを連れて彼女を連れ戻しました。それで彼女は彼を父親の家に連れて行きました。そして若い女性の父親は彼を見て、会えて嬉しかったです。今、彼の義父、つまり若い女性の父親が彼を拘留した。そして彼は三日間彼と一緒に過ごしました。そこで彼らは食べたり飲んだりしてそこに泊まった。
それから四日目、彼らは朝早く起き、彼は出発しようと立っていました。しかし、若い女性の父親は義理の息子に、「一口のパンで心をリフレッシュして、その後は好きなように行きなさい」と言いました。
それで彼らは座って、二人で一緒に食べたり飲んだりした。そこで、若い女性の父親はその男に、「一晩中泊まっても満足して、心を楽にしてください。」と言いました。そして男が立ち去ろうとしたとき、義父が彼を促した。そこで彼は再びそこに泊まった。そして、5日目の朝早く起きて出発しようとしましたが、若い女性の父親は「心をリフレッシュしてください」と言いました。そこで彼らは午後まで延期しました。そして二人とも食べました。
そして、その男が、側女と従者とともに出発しようと立っていたとき、義父、つまり若い女の父親が彼に言いました。一晩お過ごしください。ほら、一日が終わりに近づいています。あなたの心が楽しくなるように、ここに宿泊してください。明日は早く帰って、家に帰りなさい。」
しかし、男はその夜を過ごす気はなかった。それで彼は立ち上がって出発し、エブス（つまりエルサレム）の向かいに来ました。彼と一緒に鞍をかぶった二頭のロバもいた。彼の側室も彼と一緒にいた。彼らはエブスの近くにいましたが、その日はずっと過ぎていました。そこでしもべは主人に言った、「どうぞどうぞ。エブス人のこの町に脇道にそれて、そこに泊まらせてください。」
しかし、彼の主人は彼に言った。私たちはギブアに行きます。」それで彼は従者に言いました、「さあ、これらの場所の一つに近づき、ギブアかラマで一晩過ごしましょう。」そして彼らは通り過ぎて、自分たちの道を行きました。そして太陽はベニヤミンに属するギブアの近くで彼らの上に沈んだ。彼らはそこで脇道にそれて、ギブアに泊まることにした。そして家に入ると、誰も彼らを家に連れて行って夜を過ごそうとはしなかったので、街の広場に座りました。
ちょうどそのとき、夕方、やはりエフライムの山の出身である老人が畑仕事から帰ってきた。彼はギブアに滞在していましたが、その場所の人々はベニヤミン人でした。そして目を上げると、街の広場にいる旅人が見えました。すると老人は、「どこへ行くのですか、どこから来たのですか」と言いました。
それで彼は彼に言った、「私たちはユダのベツレヘムからエフライムの人里離れた山々に向かって進んでいます。私はそこの出身です。私はユダのベツレヘムに行きました。今、私は主の家に行きます。しかし、私を彼の家に迎え入れようとする人は誰もいません。ロバ用のわらと飼料があり、私とあなたの女性の使用人、そしてあなたの使用人と一緒にいる若い男性用のパンとワインの両方があります。何も不足はありません。」
すると老人は言いました、「あなたたちに平和がありますように！」ただし、あなたのニーズはすべて私の責任とさせてください。ただ広場で夜を過ごさないでください。」それで彼は彼を家に連れて行き、ロバに飼料を与えました。そして彼らは足を洗い、食べたり飲んだりした。

この話は不穏なものですが、女性が何をしているのか、そして手がどこにあるのかに注目していただきたいと思います。

彼らが楽しんでいると、突然、街の変態男たちが家を取り囲み、ドアを叩きました。彼らは家の主人である老人にこう言いました、「あなたの家に来た男を連れてきてください、私たちが彼の肉欲を知ることができるように！」
ところが、家の主人であるその人は、彼らのところに出て行って、こう言いました。お願いだから、そんなに邪悪なことはしないでください！この男が私の家に入ってきたのを見て、このような非道なことをしないでください。ほら、ここに私の処女の娘と男の側室がいます。今すぐ出してあげましょう。彼らを謙虚にし、あなたの好きなように彼らを扱いなさい。でもこの男にはそんな卑劣なことをしないでください！」しかし男たちは彼の言うことを聞き入れようとしませんでした。そこで男は側室を連れて彼らの前に連れ出した。そして彼らは彼女を知っていて、一晩中朝まで彼女を虐待しました。そして夜が明け始めたとき、彼らは彼女を解放しました。
それから女は夜が明けるころにやって来て、明るくなるまで主人のいる男の家の戸口にひれ伏した。
朝起きて主人が家の戸を開けて外に出ると、側室が家の戸口で敷居に手を掛けて倒れていました。そして彼は彼女に言った、「起きて、出発しましょう。」しかし、答えはありませんでした。そこで男は彼女をロバに乗せました。そして男は立ち上がって自分の場所へ行きました。
彼は家に入るとナイフを取り、側女を掴み、手足ごとに12の部分に分け、イスラエル全土に送り込んだ。それで、それを見た人は皆、「イスラエルの子らがエジプトの地から上ってきた日から今日に至るまで、そのような行為は一度も行われたことも見られたこともなかった。検討し、協議し、声を上げてください。」

これがベニヤメン部族の滅亡につながりました。

さて、これはソドムとゴモラでしたように異教徒が行動したという話ではなく、それがイスラエルでも起こったことをエホバは私たちに示しておられるのです。私たちはまた、ソドムとゴモラと呼ばれる場所の敷居で殺された二人の証人についても示しましたし、エホサファトの谷とその日の虐殺についても示しました。私たちはまた、神の子羊であり赤い未経産牛であるイエシュアが、町の門の外の敷居で屠られたことも示しました。イエシュアは扉であり、その日、彼らが槍をイエスに突き刺した後、イエスの血が地面に落ちたとき、その敷居は神聖なものになりました。次に進む前にこれらすべてに加えて、国連は人権としての LGBTQ の権利の最大の推進者であるということを付け加えてください。これらすべてに加えて、いわゆる人権侵害に対して国連がイスラエル国家に対して発行する、非常に多くの投票が含まれます。

あなたは今、この終わりの日に物事が起こる理由とその理由が分かり始めていますか?それはすべて、しきい値と、私たちがエホバと交わした合意と、私たちがそのしきい値を越えたときに私たちを守るというエホバの側の合意に関係しています。ヘブライ語は「渡る人」という意味ですよね？

ここに聖書からの別の物語があります。敷居約款に関連して使用されるシンボルを理解します。

ヨシュア記 2:17-21 それで男たちは彼女に言った、「私たちがこの地に入るときに、あなたがこの緋色の紐を窓に結んでくれなければ、あなたが私たちに誓わせたこの誓いは、私たちには何の罪もありません。」あなたが私たちを失望させたのは、あなたの父親、母親、兄弟、そしてあなたの父親の家族全員をあなた自身の家に連れて行かない限りです。それと同じように、あなたの家のドアを出て通りに出る者は誰でも、その血が頭にかかり、私たちは無罪になります。そして、家の中であなたと一緒にいる人が誰であれ、もしその人に手が置かれたら、その血が私たちの頭にかかるでしょう。そしてもしあなたが私たちのこの仕事を話してくれるなら、私たちはあなたが私たちに誓わせた誓いから解放されます。」
すると彼女は「あなたの言葉通り、それでいいよ」と言いました。そして彼女は彼らを送り出すと、彼らは出発した。そして彼女はその緋色の紐を窓に縛り付けた。

緋色の糸は敷居についた血を表しており、ドアの外にいる者は死ぬが、ドアの中にいる者は生きて救われることになる。

繰り返しますが、しきい値は住宅所有者による保護の保証でした。今日では、他国の要人のためにレッドカーペットが展開されています。

さて、男性が花嫁と結婚し、敷居を越えて彼女を運ぶとき、それは血の契約です。彼は事実上、自分が彼女を守り、彼女の日々の世話をすると言っているのです。エホバがイスラエルを死の天使から守ったのと同じです。ロトがソドムの人たちから天使たちを守ったのと同じです。夫は、必要があれば、妻と家族を他のすべての悪から命をかけて守るつもりです。女性はまた、私がこの家の規約または規則に同意すると言っています。

イスラエルはエホバの花嫁であり、仮庵の祭りの7日目の終わりに、エホバは8日目の祭りにイスラエルをご自分の家に連れて行かれます。イスラエルは神の家の規則に従うことに同意しなければなりません。契約に従う世界中のすべての人はイスラエルの一部となります。

これはまさにエホバが私たちの代わりに木の上で死んでくださったことではないでしょうか。そして彼は、罪の山の端にあるエルサレムの敷居でそれを行いました。 そこでは、赤い未経産牛が屠殺され、その血がキドロンに流れ落ちました。そして、イエシュアがエホバの家の入り口を表すキドロンの端で殺されたのと同じように、過越の祭りの小羊は幕屋の入り口の入り口で殺されました。

私は何年もの間、来るべき剣と、シナイ山の契約である戒めを守らない人々への呪いについて警告してきました。しかし、ほとんどの人は、従う者は天のすべてを自由に使える非常に嫉妬深いエホバによって保護されるということを忘れています。私たちは恐れるなと言われています。私たちが従えば何も恐れることはありません。従わない者こそが震えるのです。

さて、ゼカリヤ書に書かれていることをもう一度読んでください。

ゼカリヤ書 14:1 見よ、主の日が来る。
そしてあなたの戦利品はあなたの真ん中で分けられるでしょう。
わたしはエルサレムと戦うためにすべての国々を集めるからである。
都市は占領されるだろう、
家々にひび割れが起こり、
そして女性たちは略奪した。
都市の半分は捕虜となるだろう、
しかし、残りの民は都市から切り離されてはならない。
それから主は出て行かれる
そしてそれらの国々と戦い、
戦いの日に彼が戦うように。
そしてその日、彼の足はオリーブ山の上に立つでしょう。
東はエルサレムに面しています。
そしてオリーブ山は真っ二つに裂かれ、
東から西へ、
非常に大きな谷を作ります。
山の半分は北に向かって移動するだろう
そして半分は南に向かっています。
それからあなたはわたしの山の谷を通って逃げなければならない、
山の谷はアザルに達するからである。
はい、逃げましょう
地震から逃げてきたとき
ユダの王ウジヤの時代。

エホバは、ご自分に従い、戒めと契約を守る私たちのために戦ってくださいます。彼は私たちのために戦ってくれるでしょう。それはなんと素晴らしいことでしょうか？

キドゥシンとニスイン

男性が女性を敷居を越えて持ち上げる理由を探していたところ、次のことがわかりました。これであなたも祝福されると思います。ユダヤ教101より。

結婚のプロセス 結婚は、キドゥシン（一般に婚約と訳される）とニスイン（本格的な結婚）の 2 つの異なる段階で行われます。キッドゥシンは、女性が将来の夫によって提供された金銭、契約、または性的関係を受け入れるときに発生します。 「キドゥシン」という言葉は、「聖化された」を意味する語根のクオフ・ダレット・シンに由来しています。それは夫婦関係の神聖さを反映しています。しかし、この語源には、特定の（神聖な）目的のために取っておかれるものという意味も含まれており、キドゥシンの儀式は、女性を特定の男性の妻として取り分け、他のものではないように定めます。

私はこの言葉の語源にドアを表すダレットとエホバを表すシンに気づき、Qof が何を表しているのかについてエリック・ビッセルが言ったことを調べました。

火の柱/雲。 • 後頭部、後ろ、カバー。 • メシアはエロヒムの裏側、モーセが見た顕現です。 • 神は私たちを監督し、栄光で覆ってくださいます。

そして、最終的に次のようなカバラのサイトにたどり着きました。

コフの意味– ヘブライ語アルファベットの19番目の文字
Khof (Kuf または Qof とも綴られる) という文字は、もともと後頭部、または針の穴を意味し、猿も意味します。それは神聖なケドゥシャ?????と世俗的なもの、つまり世界の否定的なものを表す皮、覆い、または殻のクリパ?????の両方の象徴です。コフは、内部の神聖さを明らかにするために表面の殻を取り除くという要件に関係しています。
ヘブライ語でコフは猿を意味し、人間に似ているが純粋に動物的であり、人間のような高い能力を持たない生き物です。これは、人間が純粋に動物的な性質を克服し、創造主のイメージに倣い、単なる肉体を超えた真の精神的な性質を認識する必要があることを示しています。 Khof は他の文字の線よりも下に伸びている唯一の文字で、下界への降下だけでなく、そこから上昇する能力も示しています。
クフも???? – 円を描く、一周する。コフは、季節の変化、毎月および毎年のサイクルなど、自然のすべてのサイクルを表しています。それは生命の絶え間ない動き、循環、変化です。それはまた、進化、成長、変化、苦しみ、幸福、人生経験といった人生のサイクルを通して、私たちは進化し、真の霊的性質を実現するために常に努力していることを表しているとも考えられます。

先週、私たちは妻が夫の周りを7回歩いていることについて話し、7日目の安息日、7つの聖日、7つの安息年、シャブオットまでの7週間、そしてヨベルの年に至る7つの安息日のサイクルについて説明しました。自分自身を七つの状態にしてエホバに近づく行為。賢明な乙女たちには、賢明でない乙女たちには、それぞれの祝祭を適切な時期に保つのに毎年時間がかかるため、この七つのプロセスを発展させる時間がありません。
この一言で、キッドゥシンは契約の入り口で戸口でエホバの周りを七回回っているエホバの花嫁です。とても力強い言葉です。ユダヤ教7に戻ります。

私たちが現代英語で理解しているように、キドゥシンは婚約よりもはるかに拘束力が強いです。実際、ランバンはキドゥシン以前の婚約期間について語っています。キドゥシンが完了すると、女性は法的に男性の妻になります。キドゥシンによって築かれた関係は、死か離婚によってのみ解消されます。ただし、夫婦は婚姻の時点では同居しておらず、婚姻関係によって生じた相互の義務は、婚姻が完了するまで効力を生じません。
二水印（「昇格」を意味する言葉から）は結婚のプロセスを完了します。夫は妻を自分の家に迎え入れ、二人は結婚生活を始めます。

この一言について調べてみると、それについての長い議論が見つかりました。

共通の意味 「高める、持ち上げる」の日水音の語源。そして、何かを持ち上げるということには、運ぶことと取ることの両方の意味が含まれています。キドゥシンとニッスインの違いに関して言えば、キドゥシンは彼女を他の人から遠ざけるというよりも、彼女をあなたのところに連れて行くことであり、ニッスインは実際に彼女を1つの実体/パートナーシップとしてあなたのところに連れて行くことです。

エホバは確かヨシュアの祭壇でアブラハムと契約を結ばれました。私たちはシナイ山で婚約しました。キドゥシン。賢明なおとめたちは、8日目に持ち上げられ、主と一つになるのを待ちます。

以前は、キドゥシンとニスインは 1 年ほど離れて発生するのが日常的でした。その間、夫は新しい家族のために家を準備します。この長い別居期間中に、女性が別の男性と結婚したいと思っていることに気づくか、男性が失踪して女性は結婚しているのに夫がいないという気まずい状態に陥るというリスクが常にありました。現在、この 2 つの儀式は通常、一緒に行われます。
ユダヤ法に基づく結婚は基本的に男性と女性の間の個人的な契約上の合意であるため、ラビやその他の宗教当局者の立ち会いは必要ありません。しかし、部分的にはキリスト教の慣習を模倣し、部分的には米国民法で宗教職員または文官の出席が義務付けられているため、ラビが司式するのが一般的である。
ご覧のとおり、結婚は非常に簡単であるため、適切な計画と厳粛さなしに結婚が行われた場合、ラビは厳しい刑罰（通常は鞭打ちと離婚の強制）を課しました。

さて、イエシュアが言ったことを考えてみましょう。

ヨハネ 14:1 「あなたがたは心を騒がせてはいけません。神を信じる;私も信じてください。父の家にはたくさんの部屋があります。そうでなかったら、私があなたのために場所を用意しに行くと言ったでしょうか？そして、もし私が行って、あなたのために場所を用意したら、また来て、あなたを自分のところに連れて行きます。そうすれば、私がいる場所にあなたもいるかもしれません。そして、あなたは私がどこへ行くか知っています。」

これはジョンの素晴らしいセクションなので、ここでも共有したいと思います

ヨハネ 14:5 トマスは彼に言った、「主よ、私たちはあなたがどこへ行かれるのか知りません。どうすれば道を知ることができるでしょうか？」イエスは彼にこう言われました。「わたしは道であり、真理であり、命なのです。私を通してでなければ、誰も父のもとに来ません。もしあなたが私を知っていたら、私の父のことも知っていたでしょう。これからあなたは彼のことを知り、彼を見たことになります。」
フィリポは彼に言った、「主よ、私たちに父を見せてください。私たちにはそれで十分です。」イエスは彼に言った、「私は長い間あなたと一緒にいたのに、あなたはまだ私のことを知らないのですか、フィリポ？」私を見た人は誰でも父を見たのです。どうして「父を見せてください」と言えるでしょうか？あなたは、わたしが父のうちにおり、父がわたしのうちにいると信じないのですか。私があなたがたに言う言葉は、私の権威に基づいて話しているのではなく、私の内に住んでおられる父が御業を行ってくださいます。私が父のうちにおり、父が私の内におられることを信じてください。そうでなければ、働きそのもののゆえに信じてください。
「本当に、本当に、あなたがたに言いますが、私を信じる者は、私と同じ業を行うでしょう。そして、私は父のもとに行くので、彼はこれらよりも大きな業を行うでしょう。あなたがわたしの名において何を求めるとしても、わたしはこれを行います。それは、御父が御子によって栄光を受けるためです。私の名前で何か聞いていただければ、何でもさせていただきます。
イエスは聖霊を約束する
「もしあなたが私を愛しているなら、私の戒めを守ってくれるでしょう。そして私は父に願います、そして彼はあなたに永遠にあなたと一緒にいる別の助け主を与えてください、それは真理の御霊でさえもです、世界は彼を見ることも知らないので、彼を受け入れることもできません。あなたは彼を知っています、なぜなら彼はあなたとともに住み、あなたの中にいるからです。
「私はあなたたちを孤児として放置しません。あなたのところに行きます。それでも少しすると、世界はもう私を見なくなるでしょうが、あなたには私が見えるでしょう。私が生きているから、あなたも生きます。その日、あなたは、わたしが父の中におり、あなたがわたしの中におり、わたしがあなたの中にいることを知るでしょう。わたしの戒めを持ち、それを守る人は、わたしを愛している人です。そして、わたしを愛する者はわたしの父に愛されるであろうし、わたしも父を愛し、父に自分を現すであろう。」ユダ（イスカリオテではない）は彼に言った、「主よ、どうしてあなたは世ではなく、私たちに御姿を現されるのですか？」イエスは彼に答えられました。「もしわたしを愛する人なら、その人はわたしの言葉を守ります。そしてわたしの父もその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに家を作ります。」私を愛さない人は私の言葉を守りません。そして、あなたが聞いている言葉は私の言葉ではなく、私を遣わした父の言葉です。
「これらのことは、私がまだあなた方と一緒にいる間に話したものです。しかし、父がわたしの名によって遣わしてくださる助け手、聖霊は、あなたにすべてのことを教え、わたしがあなたに言ったことすべてを思い出させてくれるでしょう。私はあなたに平和を残します。私の平和をあなたに与えます。世界が与えるものと同じように私があなたに与えるものではありません。あなたがたの心を騒がせてはならず、恐れてはなりません。私があなたに言うのを聞いたでしょう、私は去ります、そして私はあなたのところに行きます。』もしあなたが私を愛していたら、あなたは喜んだでしょう。なぜなら、私は父のもとへ行くからです。なぜなら、父は私よりも偉大だからです。そして今、私はそれが起こる前にあなたがたに告げたのは、それが起こったときにあなたが信じることができるようにするためです。この世界の支配者が来るので、私はもうあなたとは多くを話しません。神は私に対して何の権利も持っていませんが、私が父を愛していることを世に知らせるために、私は父が私に命じられたとおりに行動します。起きて、ここから行きましょう。
ヨハネ 15:1 わたしは真のぶどうの木である
「わたしは真のぶどうの木であり、わたしの父はぶどう作りの者です。私の中の実を結ばない枝はすべて彼が取り除き、実を結ぶすべての枝を剪定して、より多くの実を結ぶようにします。わたしがあなたに話した言葉のゆえに、あなたはすでに清くなっています。私の中に留まり、私もあなたの中に留まってください。枝がぶどうの木にとどまっていなければ、枝が単独で実を結ぶことができないように、あなたも、わたしのうちにとどまっていなければ、実を結ぶことができません。私はブドウの木です。あなたは枝です。わたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる者は、多くの実を結ぶ者である。なぜなら、わたしを離れてはあなたがたは何もできないからである。わたしのうちに留まらない人は、枝のように投げ捨てられ、枯れてしまいます。そして枝は集められ、火の中に投げ込まれ、燃やされます。あなたがわたしの内に留まり、わたしの言葉があなたの内に留まるなら、望むものは何でも尋ねてください、そうすればそれはあなたのために行われます。あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子であることを証明することで、わたしの父は栄光を受けるのです。父が私を愛してくださったように、私もあなたを愛しました。私の愛の中に留まってください。あなたがわたしの戒めを守るなら、わたしが父の戒めを守り、父の愛の中に留まるのと同じように、あなたもわたしの愛の中に留まるでしょう。私がこれらのことをあなたがたに話したのは、私の喜びがあなたがたのうちにあり、あなたの喜びが満たされるためです。
「これはわたしの戒めです。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うことです。誰かが友人のために自分の命を捨てること以上に偉大な愛はありません。私の命令に従えば、あなたは私の友達です。もう私はあなたたちを召使いとは呼びません。召使いは主人が何をしているのか知りません。しかし、私はあなたたちを友人と呼びました、なぜなら私が父から聞いたことすべてをあなたたちに知らせたからです。あなたが私を選んだのではありませんが、私はあなたを選び、あなたが行って実を結び、その実がとどまるように任命しました。そうすれば、あなたが私の名において父に求めるものは何でも、父があなたに与えてくださるでしょう。あなたたちが互いに愛し合うように、私はこれらのことをあなたたちに命じます。
世界の憎しみ
「もし世界があなたを憎んでいるなら、世界はあなたを憎む前に私を憎んでいたことを知ってください。もしあなたがこの世のものなら、世界はあなたを自分のものとして愛するでしょう。しかし、あなたは世のものではありませんが、私があなたを世から選んだので、世はあなたを憎んでいます。私があなたに言った言葉を思い出してください。「召使いは主人より偉いわけではない。」彼らが私を迫害したなら、あなたも迫害するでしょう。彼らが私の約束を守ったのなら、あなたの約束も守るでしょう。しかし、彼らはわたしの名を理由にあなたに対してこれらすべてのことをするでしょう。なぜなら、彼らはわたしを遣わした方を知らないからです。もし私が来て彼らに話しかけていなければ、彼らは罪を犯さなかったでしょうが、今では彼らには罪の言い訳がありません。私を憎む者は私の父も憎んでいます。もし私が他の誰もしなかった業を彼らの間で行っていなかったら、彼らは罪を犯さなかったでしょうが、今では彼らは私と私の父の両方を見て憎んでいます。しかし、彼らの律法に書かれている言葉は成就しなければなりません、「彼らは理由もなく私を憎んだのです。」
「しかし、私が父からあなた方に送る助け主、父から出る真理の御霊が来るとき、彼は私について証しをしてくれるでしょう。そして、あなたは最初から私と一緒にいたので、証言するでしょう。
ヨハネ 16:1 「わたしがこれらすべてのことをあなたがたに話したのは、あなたが離れてしまわないようにするためです。彼らはあなたをシナゴーグから追い出します。確かに、あなたを殺した者が神への奉仕をしていると考える時代が近づいています。そして、彼らは父もわたしも知らないので、このようなことをするのです。しかし、私がこれらのことをあなたに話したのは、彼らの時が来たときに、あなたが私があなたに言ったことを覚えていてもらうためです。
聖霊の働き
「私はあなたと一緒にいたので、最初からあなたにこのようなことを言ったわけではありません。しかし今、私は私を遣わした方のところへ行くのですが、あなたがたは誰も私に「どこへ行くのですか」と尋ねません。しかし、私があなたにこれらのことを言ったために、あなたの心は悲しみで満たされました。それにもかかわらず、私はあなたに真実を言います。私が立ち去ることはあなたにとって有益です、なぜなら私が立ち去らなければ、助け主はあなたのところに来ないからです。でも、私が行くなら、彼をあなたのところに送ります。そして彼が来るとき、彼は罪と義と裁きに関して世を有罪にするでしょう。罪に関しては、彼らは私を信じないからです。義については、私が父のもとに行くと、あなたはもう私を見なくなるからです。裁きに関しては、この世の支配者が裁かれるからです。
「私はまだあなたに言いたいことがたくさんありますが、あなたは今それに耐えることができません。真理の御霊が来られるとき、彼はあなたをすべての真理に導きます。なぜなら、彼は自分の権威に基づいて話すのではなく、聞いたことは何でも話し、来るべきことをあなたに宣言するからです。彼は私のものを取り、それをあなたに宣言するので、私に栄光をもたらします。父が持っているものはすべて私のものです。そこで私は、彼が私のものを受け取ってあなたに宣言するだろうと言いました。

エホバは私たちをご自分の花嫁としてよみがえらせ、その敷居を越えさせてくださるでしょう。

2 コリント 4:13 「わたしは信じたので語った」と書かれているとおり、わたしたちも同じ信仰の霊を持っているので、主イエスをよみがえらせた方がよみがえらせてくださることを知って、わたしたちも信じているので、話しているのです。私たちもイエスと一緒に、あなたと一緒に彼の御前に連れて行ってください。それはすべてあなたがたのためであり、恵みがますます多くの人々に及ぶにつれて、感謝が増し、神の栄光が現われるようになるためである。