ニュースレター 5847-011
アダム創造から24年後の第2の月5847日
オメルの数えの35日目
第 2 サバティカル サイクルの XNUMX 年目の XNUMX か月目
第119聖年周期の第XNUMXサバティカル周期
地震、飢餓、疫病のサバティカルサイクル。
2011 年 5 月 21 日
安息日シャローム兄弟の皆さん、
過去 1 年間、私は FB 上である人と活発な議論を何度かしました。最近、彼女は自分が参加している募金プロジェクトのビデオを私に送ってくれたので、それを皆さんと共有したいと思いますが、主にこれが当てはまる英国の多くの読者に共有したいと思います。
ジュリー・ブルックスは昨年11月に救助が必要な状態にあり、その様子はフィルムに記録されており、以下で見ることができる。 http://www.youtube.com/watch?v=gDUOeadgVWc
ジュリーは現在、この募金プロジェクトに参加する予定です。彼女の理念と RNLI を支援するために、このリンクから寄付を行うことができます。 http://uk.virginmoneygiving.com/fundraiser-web/fundraiser/showFundraiserProfilePage.action?userUrl=tenbylifeboatrunners
このニュースレターでは募金活動については共有しませんが、何らかの理由でこれが重要であると感じました。おそらく私の Newfy の背景は、ニューファンドランド島の長い漁師の血を引くものでしょう。とにかく、これは神経を揺さぶったので、共有します。
http://www.buzzfeed.com/mjs538/devastating-pictures-of-the-joplin-missouri-torna
今週の月曜日、ミズーリ州ジョプリンで撮影された衝撃的な写真の一部を紹介します。一番下のコメントも読んでください。非常に多くの人は、神がそのような災害を起こしてこれほど多くの人を殺すとは考えていません。誰もがそう思う良い人ばかりです。
こちらも竜巻発生時に店内にいた何人かの人々の録音です。 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cQnvxJZucds#at=203 一人の女性がイエスの名を何度も呼んで救ってくれるのが聞こえます。
兄弟の皆さん、私たち全員にはやるべきことがあります。私たちは人々に、もしエホバに立ち返らず、安息日、レビ記 23 章にある聖日、安息日を含む主の律法を守り始めたら、彼らもまた大きな困難に直面する時が来るだろうと言わなければなりません。そして恐怖、そして彼らがどんな名前を呼んでも、どんな祈りを唱えても、ルールを定め、それに従わなかった場合の罰を定めた万物の創造主は、彼らに「私はあなたのことなど知らなかった」と言うでしょう。
御父の御心を行っていると認められたければ、戒めを守らなければなりません。それはとても明白で単純なことです。それらを守らないと、ジョプリンのようなさらなる災害や、今後最悪の災害が起こることになります。レビ記 26 章を読んで、律法を守らない人々に神が何を与えると約束されたかを理解してください。次に、ジョプリン、テキサス、ミシシッピ川、ケベック、マニトバの洪水、そしてスレーブ湖の山火事を見てみよう。昨年の中国の深刻な干ばつとオーストラリアの厳しい天候を見て、レビ記 26 章に何と書かれているか考えてみましょう。アモス 4 章でエホバが何と言っているか考えてみましょう。これらのことを終わらせるのは神です。
ハロルド・キャンピングによれば、先週の21月XNUMX日が携挙の日となるはずだった http://www.familyradio.com/ 先週の安息日には放送されませんでした。少なくともネットでは入手できませんでした。ハロルドの宣言は以下で読むことができます。 http://www.familyradio.com/graphical/literature/judgment/judgment.html
先週、このグループをからかっていた時に、私の中でひらめきが起こりました。ハロルドが先週どれだけの費用を費やし、どのようにして世界中にメッセージを発信したのかは、http://www.cbsnews.com/stories/2011/05/20/eveningnews/main20064856.shtml でご覧いただけます。
それを、聖書を読めば誰でも学ぶことができる安息日とアブラハムの預言について私が教えているメッセージと比較すると、私は非常に悲しくなります。ここに、安息日も聖日も安息日も守らない男がいます。法律を守らないのに、ノアから現在までの大幅な計算ミスに基づく世界の終わりという誤った概念に何百万ドルも費やす100万ドルのラジオ局を持っている人がいるでしょうか。彼はこの誤った教えを広めるために何百万ドルも持っており、世界中でそれを行っています。
『エイブラハムの予言』は依然として著者の家での本の売り上げトップ 5 に入っているにもかかわらず http://www.authorhouse.co.uk/ah_Templates/Bookstore-home.aspx?id=2682&LangType=2057 そして、聖年における預言の年代順についての DVD は、依然として The Prophecy Club の売り上げトップ 6 に入っています。 http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/ 私たちはこの教えを聞く必要がある数百万人の人々に到達するのはせいぜい数千人にすぎません。
ニュースレターは毎週 10,000 弱発行され、数え切れないほど他の多くのサイトに再投稿されています。 1,089,138 年 2006 月以来、Web サイトへのアクセス数は XNUMX 件を超えていますが、それでも十分ではありません。
ハロルド・キャンピング氏は、携挙は昨年の安息日、21年2011月XNUMX日に起こる予定だったと述べています。携挙について詳しくは、以下をご覧ください。
- ニュースレター5846-017 暴かれる歓喜と取り残された嘘が明らかに
キャンピング氏に何度も連絡を取ろうとしましたが、だめでした。ハロルドに連絡できる人がいたら、アブラハムの予言について話して、私に連絡してもらってください。そうすれば、当惑している彼の信者数千人にこのメッセージを分かち合うことができます。
兄弟たち、私はイライラしています。安息日とヨベルのこのメッセージが真実であることは私も知っていますし、これを読んだ皆さんもそう思っています。安息日のこのメッセージと、安息日のサイクルとレビ26章の呪いに従って歴史がどのように繰り返されるかがあなたに示され、私たちがこれを教えてきたわずか数年間でそれが実現するのを見てきました。
初めての方は、sightedmoon.com でビデオを注文するか、オンラインで視聴できます。アブラハムの預言「アブラハムの預言」は以下から注文できます。 http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642
私たちは、安息日サイクルと今後の食糧不足に基づいて、イスラエルの農場プロジェクトへの寄付を募っています。しかし、農場に入札するにはまだ十分な資金がありません。私は多くの本を寄付するために資金援助が必要でしたが、この目的のために受け取ったものはほとんどありませんでした。ラジオで本とDVDを宣伝したいので協力をお願いしました。私は広告キャンペーンに何千ドルもの私費を費やしてきました。しかし、支援に積極的に取り組み、継続的に支援を行っている人はほとんどいません。
私はFBで人々に一人ずつ連絡を取り、安息日と聖日、そして安息日を守ることの重要性を示してきました。私たちは毎日何千ものユーザーにリーチし、何千もの DVD や書籍の注文を受ける必要があります。販売のためではなく、安息日とヨベルのメッセージと、自分の聖書を使って終末の年表を詳細に示す方法のためです。
これを実現する方法がわかりません。ハロルド・キャンピングが誤ったメッセージでやったように、これを新聞や夜のニュースで取り上げるように宣伝する方法が私にはわかりません。ハロルドのメッセージに対する人々の反応を見てください。 http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html
FB には、エイブラハムの予言について他の人に話し、機会あるごとにそうしている人たちがいます。ありがとう。そして、サバティカルサイクルを証明した人たちが他にもいて、彼らもまた、一度に一つずつ他の人に教えています。再びありがとう。
しかし、ハロルドが私たちを嘲笑するのと同じように、私たちも何百万人もの人々にリーチする必要がありますが、現時点では一度に23人ずつしかリーチしていません。数百人や数千人には到達していません。時間は迫っており、私たち全員がこれを考慮する必要があります。私たちは数百万人に到達する必要があり、すぐに達成する必要があります。はい、私はこれがすべてエホバの働きであり、神のタイミングであることを知っています。私はこれを知っている。しかし、エゼキエル書には、危険を見たとき、人々に迫り来る危険について警告しなければならないと書かれています。私たちは彼らに警告するためにできる限りのことをしたでしょうか？私は皆さん一人一人にこのことについて祈っていただき、皆が安息日とヨベルの年とレビ XNUMX の聖日について話し始めるまで立ち止まらないでください。このことについて祈ってください。
では、ハロルドが話していることの重要性は何でしょうか? 21月17日の携挙は起こりませんでしたが、ノアの洪水の日、彼はそれを正しく理解しました。それは 21 番目の月の 21 日、つまり XNUMX 月 XNUMX 日でした。しかし、XNUMX 月 XNUMX 日という日付に気づきましたか?イギリスの記事では http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html 彼らは、「イエスを信じる者は天国に上げられるが、残りの人類は153月21日に世界が終わるまでのXNUMX日間の『死と恐怖』に耐えることになる」と語った。
今年の仮庵の祭りの終わりが21月XNUMX日であることをご存知ですか？なぜこれが興味深いのでしょうか?
『アブラハムの預言』160 ページには、サタンが全世界を、そして可能であれば選ばれた人々をも欺く方法が示されています。この欺瞞に正当性を持たせるためには、サタンは何らかの方法でこの時代の終わりが現実に起こっているように見せかけなければなりません。
2テサロニケ 2:9 不法の者の到来はサタンの働きによるものであり、あらゆる力と、偽りのしるしと不思議なわざとを伴って、 10 また、真理の愛を受けなかったために滅びる人々に、不義のあらゆる欺瞞を伴って、彼らが救われるために。 11 そしてこの理由から、エロヒムは彼らに虚偽を信じさせるための妄想の働きを送ります、1 脚注: 1 エゼ。 20:25、ヨハネ 9:39、ヨハネ 12:40、使徒 7:42、ローマ。 1:24-28。 12 それは、真理を信じず、不義を喜んでいたすべての者が裁かれるためである。
ほとんどの場合、キリスト教はユダヤ人がイエスを信じなかったために最終的には大変な鞭打ちを受けることになると信じています。
キリスト教徒はユダヤ人がイスラエルであると信じています。
安息日周期を見ると、歴史上、ユダは第二安息日周期の 586 年目である紀元前 2012 年に滅んだことがわかります。アブラハムの時代の北の王がやって来て、エルサレムの別名であるソドムを占領したのは、この同じ第 2013 回安息日サイクルの XNUMX 年目のことでした。私たちは現在、XNUMX 回目のサバティカルサイクルに入っています。ユダが滅んだ年に一致するXNUMX年目は西暦XNUMX年であり、北の王が到来する年に一致するのは私たちの時代では西暦XNUMX年です。
この冬ずっとニュースで、アラブ諸国が次々と立ち上がり、各国の支配政府に対して大規模な行進をする様子を私たちは見てきました。今日のシリアと同様に、ある者は倒れ、ある者は虐殺された。そしてナブカの日、レバノン国境、シリア国境、ガザ国境でパレスチナ人がイスラエルに大規模な行進を行おうとした。東エルサレムとテルアビブでも暴動が起きた。彼らはヨルダン国境に近づくことをヨルダン警察によって阻止された。
トーラーを守る人々、メシアニクスの多くは、終わりが2017年に来ると信じており、ダニエルのタイムラインの誤った教えに基づいています。そこで彼らは 3 年半遡り、2013 年の春にやって来ます。
それで、何が起こっているかわかりますか？ハロルド・キャンプ・グループは、終焉は21年2011月2012日であると信じている。世界は2013年にエルサレムがアラブ人に包囲され、3年に北からの軍隊に包囲されるのを目にするだろう。その後、多くの人はこれが過去XNUMX年半の始まりだと思い、見守るだろう。ジュダはNATO軍に虐待され、乗っ取られる。この地域に平和をもたらすために、教皇はエルサレムを国際都市にし、この時期のある時点でそこに店を構えるだろう。
これに、2014 年と 2015 年の過越祭と仮庵の祭の盛大な日に訪れるブラッドムーンが加わり、2017 年頃にこの安息日サイクルが終わる頃には、非常に興奮した群衆がメシアを探すことになるでしょう。ヨエル書 2 章 30 節でヨエルのブラッドムーンについて知っています。 「そして、わたしは天と地にしるしを与えるでしょう。血と火と煙の柱です。 31 太陽が闇に変わり、月が血に変わります。 ????の素晴らしくて素晴らしい日。
彼らは聖書のすべてを理解することはできませんが、危険であることについては十分に知っているでしょう。そして、彼らはキャンプグループが好きで、彼らがとても仲が良いと心から信じています。
しかし、その欺瞞はボクシングの試合に参加しているようなものです。顔に直接浴びせられる迷惑で反復的なジャブに完全に集中しており、クラブハウスが近づいてくると完全に不意を突かれてしまいます。そのクラブハウスは、2020年にアメリカが攻撃され破壊されたときのものです。そのクラブハウスは、ユダヤ人が迫害されている間に携挙されると期待していたキリスト教世界が、恐ろしい戦争で不意を突かれたときのものです。
『アブラハムの預言』を注文して、あなたの目の前で繰り広げられているこの大いなる欺瞞について読んでください。この本の160～175ページと63～112ページに載っています。そして誰か、キャンピング氏にこれらのことを読んで私に話すように伝えてください。
ペテロは使徒 3 章 22 節で次のように述べています。あなたの神はあなたの兄弟の中から私のような預言者をあなたのために立ててくださるでしょう。神があなたに言うことは何でも、あなたはすべての事柄に従って神の言うことを聞くでしょう。 23 「そして、この預言者を聞かない者は皆、民の中から完全に滅ぼされるであろう。」脚注: 1Deut. 1:18-18。
ペテロはイエシュアについて話していました。しかしこれはマラキ語についても語っています。
マル 4:5 「見よ、わたしは、????の大いなる恐るべき日が来る前に、預言者?リヤ1をあなたに遣わします。脚注: 1Lk。 1:17。 6 「そして、彼は父親の心を子供たちに向けさせ、子供たちの心を彼らの父親に向けさせます。そうしないと、私は来て、完全な破壊で地球を打ちます1。」脚注: 1ゼク。 14:11。
この聖句をよく見てください。
ここでのターンという単語は H7725 ????? shu?b shoob (言い換えれば、悔い改め、私たちが以前していた事に戻ります。それが律法を守ることです)
原始的なルート。他動詞的または自動詞的に、文字通りまたは比喩的に（必ずしも出発点に戻るという考えを伴うわけではありませんが）引き返す（したがって、離れる）こと。一般的には撤退すること。しばしば再び副詞的に: – ([壊す、建てる、割礼をする、掘る、何でもする、悪を行う、食べる、横たわる、横たわる、泊まる、作る、喜ぶ、送る、受け取る、泣く]) X もう一度、答える (させる) (+ もう一度)、X はどんな場合でも (賢明)、X はまったく、嫌がる、連れてくる (もう一度、戻る、再び家に)、呼び出す、再び運ぶ (戻る)、やめる、X は必ず、また来る (戻ってくる) ) X 考慮する、 + 継続的に、変換する、（再び）届ける、 + 拒否する、撤回する、再び家に帰る、X から、再び [自分自身] (戻る) を得る、X 与える (再び)、再び行く (戻る、家)、 [出て行く]、妨害する、させて、[もっと見る]、X が必要、過去になる、X を支払う、変態、再び引っ張る、置く (再び、再び)、呼び戻す、償う、回復する、リフレッシュする、緩和する、レンダリングする (再び) )、X 悔い改める、償う、救助する、復元する、回収する、（させる、させる）戻す、逆転する、報酬を与える、+ ノーと言う、差し戻す、再びセットする、スライドバック、静止する、X 必ず、取り戻す（オフ）、 （する原因、するようにする）向きを変える（再び、再び自分自身、離れる、戻る、再び戻る、後退、から、オフ）、撤退します。
ハートという言葉はH3820??レ?ブラボ
H3824 の一種。心臓;また、感情、意志、さらには知性についても（比喩的に）非常に広く使用されます。同様に、何かの中心についても同様です。 – + 世話をする、快適に、同意する、X が考慮する、勇気 [-eous]、友人 [-ly]、([壊れた-]、[難しい-]、[陽気な-]、[硬い- ]、[stout-]、double) 心 ([-ed])、X 注意、XI、親切、真ん中、心 (-ed)、X 考慮 ([-ed)]、X 自身、X 気づかない、理解、Xまあ、喜んで、知恵。
申命記 6:5 「そしてあなたは愛するでしょう????心を尽くし、存在を尽くし、力を尽くしてあなたのエロヒムに祈ります。 6 「そして、わたしが今日あなたに命じるこれらの言葉は、あなたの心の中にありなさい。 7 そして、あなたはそれを自分の子供たちに刻みつけ、家に座っているとき、道を歩くとき、そしてあなたが歩くとき、そのことについて話しなさい。」横になって、起き上がったら、 8 それをしるしとして手に結び、目の前飾りのようにしなさい。 9 「そして、それをあなたの家の門柱と門に書き記しなさい。
マタイ 22:36 「先生、律法の中で最も重要な命令は何ですか。」 37 そして???? 「『あなたは愛するでしょう？心を尽くし、存在を尽くし、精神を尽くしてあなたのエロヒムに祈りなさい。』 38 「これは最初の、そして重要な命令である。
父という言葉も Avi H1 のように聞こえます ?? 「ああ、ああ、ああ」
原始的な言葉。文字通りの即時的、または比喩的で遠隔的な適用における父親: – 首長、(前) 父親 ([-レス])、X 遺産、校長。 「Abi-」で名前を比較する
そして、子供たちに来ると、H1121 ??? になります。ひどいことになる
H1129から。最も広い意味での息子（家名の構築者として）（孫、臣下、国家、資質や状態などを含む文字通りおよび比喩的な関係（H1、H251など））： – + 苦しんでいる、年齢、[アホ-] [アンモン-] [ハクモン-] [レブ-]人、[油そそがれた-]人、任命された、(+) 矢印、[アッシル-] [バビロン-] [エジプト-] [ギリシャ-]ian、生まれた XNUMX 頭、枝、枝、品種、+ (若い) 雄牛、+ (若い) 子牛、X が誕生、子供、子馬、X 共通、X トウモロコシ、娘、最初の X、+ 初子、子馬、 + 非常に実り多い、 + 送料、 X で、 + 子供、 + 子羊、 (+) 男、会う、 + 強力な、 + 甥、老人、 (+) 人々、 + 反逆者、 + 強盗、 X の使用人が生まれる、 X の兵士、息子、+ 火花、+ 管理人、+ 見知らぬ人、X は確かに、彼らの、+ 騒々しい人、+ 勇敢な [-est]、子、立派な、若い (XNUMX)、若さ。
マタ 17:10 そこで、イエスに教えられた者たちがイエスに尋ねて言った、「それでは、なぜ律法学者たちは『リヤフが先に来なければならない』と言っているのですか」。 11 そして???? 「確かにリヤフが最初に来て、すべてのことを元に戻すでしょう。 1 脚注: 1 マルコ 9:12 および使徒 3:21 を参照してください。
エリヤは子供たち、私たちを天の御父のもとに戻すつもりです。どうやって？これはどのように行うのでしょうか?主は私たちに安息日を守ることを教え、聖日を適切な時期に守ることを教え、御名を教え、適切な時期に安息日を教えてくださるでしょう。
イエシュアがマタイで語ったすべての事柄の回復は今まさに行われています。過去数年間にどれほど多くの真実が私たちの知るところになったかを見てください。私たちが今守っているこれらの真理は、私たちを何千年もの間よりも御父に近づけるため、私たちは終わりの時を迎えています。
今週は、安息日が過去いつだったかを知るために必要な証拠と、ヨセフスと第 1 および第 2 マカビーズを使用してそれを把握する方法を共有したいと思います。
私たちが上で共有したことは、誰もやって来て、サバティカル期間を続けることで学べることについて不安を抱かせないように、サバティカル期間を証明する必要がある完全な理由です。そして、来年も 6 年目の十分の一を維持できるように、そして 6 年目にも再びそれを維持できるように、すべての疑いを超えて自分自身でそれらを証明する必要があります。そして2016年目になると、2017年からXNUMX年のサバティカル・イヤーに向けて食料を買いだめできるようになります。また、あなたが負っている負債をすべて免除し、法律全体をグループや家族に読んでもらう必要があります。しかし、サバティカルの年がわからない場合は、これらのことを何もしないでしょう。
皆さんと共有したい記事をコピーして貼り付けることはできませんが、Web サイトにアクセスして、これから説明する章を印刷することができます。の紹介に行くと、 http://www.yahweh.org/yahweh2.html 4 つの異なるシステムの教えをどのように比較しているかについての説明が得られます。ここでそれらを引用します。
私たちが考慮しなければならない安息日周期システムとしては 70 つ考えられます。簡略化の目的で、この研究ではこれら XNUMX つのシステムに次のラベルを使用します。私たちの「鍵」または「例」の日付は、エルサレムとヘロデ神殿 (第二神殿) が破壊された年 (西暦 XNUMX 年の夏) またはその年に最も近い各星系の安息日になります。
システム「A」: アビブ (1 月/70 月) 西暦 1 年 71 日から西暦 XNUMX 年アビブ XNUMX 日まで アビブの月はニサンとも呼ばれました。システム「A」はこの研究によって提唱されています。
システム「B」: ティシュリ (1 月/68 月) 西暦 1 年 69 月からティシュリ XNUMX 年 XNUMX 日まで ザッカーマン-シューラー システム。
システム「C」: ティシュリ 1 年、69 年からティシュリ 1 年、70 年まで マーカス-ワホルダー理論。
システム「D」: アビブ 1 年、西暦 69 年からアビブ 1 年、70 年まで エルサレム陥落の前年がアビブ 1 年であったというラビ ホセおよび他のタルムード著者の主張と組み合わせて、その年のアビブ XNUMX 年が始まったという証拠に基づく可能性。安息日の年。
現在、これらの理論の中で最も人気があるのはシステム「B」です。この制度は、ミシュナ（西暦 2 世紀末に成立）の時代から提唱されてきました。システム「D」との違いは、システム「D」では安息日が秋ではなく春に始まるという点だけです。システム「C」も、タルムード書かれた時代のゲマラ部分以来提唱されてきましたが、システム「B」の妹にあたるものです。 ラルフ・マーカスとザイオン・ワホルダーの功績により、近年再び人気が高まっています。一方、システム「A」は、この研究で提供された古代の証拠の詳細な研究に基づいた結論です。実際には、システム「A」は単に証拠が独自の主張を提示することを許可しているだけです。
私たちがこの期間について考察する理由は、ユダが最後の安息年として使用した2007年から2008年のシュミッタ年を正当化するために使用されているこの期間に関する誤った情報であり、それによると、次の 2014 年から 2015 年を計算する方法です。私たちが今読んだように、彼らはこれをシステム B に基づいています。
サバティカル休暇の最後の年は 2009 年から 2010 年で、XNUMX 年半違います。これはシステム「A」に基づいています
システム A に基づいて、2007 年から 2008 年はユダヤ暦 5768 年、2009 年から 2010 年のサバティカル年は 5845 年でした。
問題は歴史上の 2 つの重要な点から生じています。 1 つは、年の最初の日がニサンからティシュリに変更されたことです。これは 6 か月の変更です。もう1つは、マーカス＝ワホルダー（システム「C」）とザッカーマン＝シューラー（システム「B」）による年の日付の誤りで、彼ら自身の理論によれば、歴史を彼らが強制したものと一致させることを強制した。これを行うために、彼らはヨセフスが間違っていると言わなければなりませんでしたが、実際には歴史的資料はヨセフスが非常に正確であることを証明しています。
http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar#cite_note-0
ヘブライ暦は時間の経過とともに進化してきました。たとえば、タンナイ朝時代までは、月は新三日月の観察によって設定され、春の過越祭を保つために 2 ～ 3 年ごとに追加の月が追加されました。これも自然現象、つまり大麦の成熟の観察に基づいていました。 「アビブ」（完熟に近い作物）の段階に達します。
タンナイム (ヘブライ語: ?????、単数形 ???、タンナ) はラビの賢者であり、その見解は西暦約 70 年から 200 年にかけてミシュナに記録されています。タンナイムの時代はミシュナイ時代とも呼ばれ、約 130 年間続きました。
タンナイムは、口伝法の教師として、ミシュナ、トセフタ、およびタルムードのタンナイの教えの基礎として書かれ成文化された、教師から生徒に伝わる口頭伝承の直接の伝達者でした。伝統によれば、タンナイム人はモーセに始まる口頭教師の長い歴史の最後の世代でした。
この時代の終わりが近づくにつれて、ハロルド・キャンピングのような多くの人が何百万もの誤った真実を教え、そして彼らが誠意を持ってそうしているのを見ることになるでしょう。しかし、私たちは、テサロニケ第二 2:2 で彼らが飲み込むであろう強い妄想について警告されています。 9 不法の者の到来は、あらゆる力としるしと偽りの不思議な力と、10 滅びゆく人々の不義のあらゆる欺瞞を伴うサタンの働きによるものです。なぜなら、彼らは救われるために真理の愛を受け取らなかったからです。 11 そしてこの理由から、エロヒムは彼らに虚偽を信じさせるための妄想の働きを送ります、1 脚注: 1 エゼ。 20:25、ヨハネ 9:39、ヨハネ 12:40、使徒 7:42、ローマ。 1:24-28。 12 それは、真理を信じず、不義を喜んでいたすべての者が裁かれるためである。
さて、近年、安息日とそれを守らなかったことによる呪いの真実が共有されるようになりました。そして今、他の多くの人たちが、それに関して似たような、しかし異なる教えを発表しています。そして彼らは、私たちがこれまでの年月を証明するために使用してきた経典を使用しません。したがって、それらを証明する方法と、自分自身を裏付ける情報をどこで見つけられるかを知る義務があります。私の言うことを信じないでください。しかし、あなたもこの単純な真実を他の人に教えることができるように、自分自身で証明してください。
これから私がここに掲載した 2 つの章を読んでいくと思いますが、この神殿の支配権をめぐる戦いはタンナイム時代よりはるかに早く始まり、その年がニサンから始まったこともわかります。しかし、ミシュナイ時代に起こったことをそれ以前の歴史的出来事に押し付けることで、その後数年後の安息日の時期を変更することができます。今週のように歴史的資料に直接アクセスした場合にのみ、安息の年がいつ発生するかを確実に知ることができます。歴史と聖書がそれを裏付けています。よくある誤解はそうではありません。
http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf ユダヤのセレウコス朝時代
http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj13Chap.pdf ベツズラとエルサレムの包囲戦
これらは、紀元前 11/24 年の安息年の第 162 部 (161 ページ) と第 XNUMX 部 (XNUMX ページ) です。
28 年 2011 月 XNUMX 日の安息日のオメルのカウントを続けます。
今日はオメルを数えて 35 日目であり、安息日シュヴァの年、つまり帰還の年である 2030 年を表します。
35日目: 詩篇 93:1-5
今日、28月XNUMX日の安息日は、オメルのXNUMX週間にあたるXNUMX日目です。
今年は、私たちが荒野に逃げる大患難の最初の年を表します。
詩篇 93:1 ????彼は統治し、卓越性を身につけるだろう。 ????力をつけるだろう。彼は身を締めるであろう。確かに、世界は確立されており、不動です。
詩篇 93:2 あなたの王座は昔から確立されています。あなたは永遠から来ました。
詩篇 93:3 川は高らかに、おお????、川は声を高らかにします。川はブレーカーを上げます。
詩篇 93:4 ????高みにあるものは、多くの水の騒音よりも強力であり、海の強力な砕け散りです。
詩篇 93:5 あなたの証人は非常に信頼できる人たちでした。離れていることはあなたの家にふさわしい、おお????、永遠に。
この 2030 年が二人の証人の終わりでもあることに注意してください。それらは第二回目の過ぎ越しの祭りに処刑されることになっています。
36日目: 詩篇 94:12-23
29 月 XNUMX 日の日曜日は XNUMX 日目で、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日です。
今年は、私たちが荒野にいる大患難の2年目を表します。
詩篇 94:12 主よ、あなたが訓練し、あなたの律法から次のように教えてくださる人は幸いです。
詩篇 94:13 悪事のために穴が掘られるまで、悪の日々から彼を休ませるためです。
詩篇 94:14神はご自分の民を離れることはなく、ご自分の相続財産を放棄することもありません。
詩篇 94:15 なぜなら、正しい統治は人を義に戻し、心の正しい人はみなそれに従うからである。
詩篇 94:16 だれが私のために悪を行う者たちに対して立ち上がるでしょうか。誰が私のために悪の働き者に対して立ち向かうでしょうか？
詩篇 94:17 もし????もし私の助けがなかったら、私の存在はすぐに沈黙の中に落ち着いていたでしょう。
詩篇 94:18 「足が滑ってしまいました」と私が言ったとき、あなたの優しさが私を支えてくれました。
詩篇 94:19 わたしの中に不安が大きかったとき、あなたの慰めはわたしを喜ばせてくれました。
詩篇 94:20 布告によって災いを企てる滅びの王座が、あなたと結ばれるでしょうか。
詩篇 94:21 彼らは団結して義人の命に反対し、無実の血が不正であると宣言します。
詩篇 94:22 しかし？わたしの守りはわたしの守り、わたしのエロヒムはわたしの避け所の岩、
詩篇 94:23 そして、彼らの悪を彼らにもたらし、彼らの悪行を断ち切ります。 ????私たちのエロヒムは彼らを断ち切ります。
37日目: 詩篇 95:1-7
30 月 XNUMX 日月曜日は XNUMX 日目で、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日になります。
今年は、私たちが荒野にいる大患難の3年目を表します。
詩篇 95:1 さあ、歌いましょう????!私たちの解放の岩に向かって叫び声を上げましょう。
詩篇 95:2 感謝をもって主の御前に出ましょう。歌で神に向かって叫びましょう。
詩篇 95:3それは偉大な?lであり、すべての強大な者たちの上にある偉大な主権者です。
詩篇 95:4 地の深みはだれの手にあります。山の頂上も彼のものです。
詩篇 95:5 神は海です、神が造られたからです。そして彼の手は乾いた土地を形成しました。
詩篇 95:6 さあ、身をかがめ、かがみ、??????の前にひざまずきましょう。私たちのメーカー。
詩篇 95:7 神は私たちの神であり、私たちは神の牧場の民であり、神の手の羊だからです。今日、もしあなたが彼の声を聞くことができたら:
38日目: 詩篇 96:1-13
31 月 XNUMX 日火曜日は XNUMX 日目で、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日になります。
今年は、サタンが閉じ込められる大患難の1年半を表します。
詩篇 96:1 ????に歌ってください。新曲、Sing to ????、全地球！
詩篇 96:2 ???? のために歌い、主の御名を祝福し、主の解放を日々宣言しなさい。
詩篇 96:3 諸国の民の間で神の尊敬を、すべての民の間での神の驚異を宣言せよ。
詩篇 96:4 すばらしいのは????そして大いに賞賛されるべきであり、彼はすべての強大な者たちよりも恐れられるべきである。
詩篇 96:5 諸国民の有力な者たちはみな無に等しいのだが、天を作りました。
詩篇 96:6 卓越性と栄華は神の御前にあり、力強さと美しさは神の定められた場所にある。
詩篇 96:7 諸国の氏族よ、???? に帰せよ、???? に帰せよ。尊敬と強さ。
詩篇 96:8 ??主の御名を尊重すること。供物を持って神の法廷に来なさい。
詩篇 96:9 分離の素晴らしさの中で、?? に身をかがめなさい。全地よ、神の前に震えなさい。
詩篇 96:10 諸国民の間でこう言いなさい。君臨するだろう。世界もまた確立されており、動かない。神は人々を率直に裁かれます。」
詩篇 96:11 天は喜び、地は喜びなさい。海が轟き、海を満たすすべてのものを轟かせましょう。
詩篇 96:12 野とそこにあるすべてのものを歓喜させましょう。そのとき、森のすべての木々が喜びの叫びをあげましょう。
詩篇 96:13 ???? の面前で。彼は来られる、彼は地球を裁くために来るからです。神は義によって世界を裁き、1、その真実によって人々を裁きます。脚注: 1 98:9、使徒 17:31、黙示録 19:11も参照。
39日目: 詩篇 98:1-9
1 月 XNUMX 日水曜日は XNUMX 日目で、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日になります。
詩篇 98:1 ????に歌ってください。新しい曲！神は不思議なことをなさったからです。彼の右手と分けられた腕が彼に救いをもたらしました。
詩篇 98:2 ????彼の救出を知らせた。神はご自身の義を諸国民の目の前で公然と示されました。
詩 98:3 彼はイスラエルの家に対する彼の優しさと信頼を覚えていた。地の果てはすべて、私たちのエロヒムの救出を目撃しました。
詩篇 98:4 全地よ、??????に向かって叫びなさい。歌を歌い、喜び、賛美を歌いましょう。
詩 98:5 ????に歌ってください。竪琴で、竪琴と歌の声で、
詩篇 98:6 ラッパと角笛の音と。主権者????の前で叫び声を上げましょう。
詩篇 98:7 海とそれに満ちるすべてのものよ、世界とそこに住む者よ、とどろかせよ。
詩篇 98:8 川は手をたたき、山は???の前で喜び歌え、
詩篇 98:9 神は地を裁くために来られるからです。神は世界を義をもって裁き、人々を率直に裁かれる。
40日目: 詩篇 99:1-9
2 月 XNUMX 日木曜日は XNUMX 日です。つまり、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日です。
詩篇 99:1 ????統治するであろう。人々は震える！彼はケルビムの上に王座に就いています。地球が揺れる！
詩篇 99:2 ????彼はツィヨンにおいて偉大であり、そして彼はすべての民の上に高くおられます。
詩篇 99:3 彼らはあなたの御名を称賛します、偉大ですばらしい、それは際立ったものです。
詩篇 99:4 そして主権者の強さは正しい統治を愛するであろう。あなた自身がまっすぐさを確立しなければなりません。あなたはヤコブで正しい統治と正義を実行しなければなりません。
詩篇 99:5 称賛 ????私たちのエロヒムよ、そして彼の足台で身をかがめてください、彼は分けられています。
詩 99:6 モーセとアハロンは彼の祭司の中におり、シェムルは彼の名を呼び求める人々の中にいた。彼らは「????」と呼びかけました、そして主は彼らに答えられました。
詩篇 99:7 イエスは雲の柱の中で彼らに語られた。彼らは神の証人たちと、神が彼らに与えた律法を守りました。
詩篇 99:8 あなたは彼らに答えました。私たちのエロヒム。あなたは彼らの行為に復讐しましたが、彼らにとってあなたは寛容でした。
詩篇 99:9 称賛 ????私たちのエロヒムよ、そして彼の離れた山に向かって頭を下げてください。のために ？？？？私たちのエロヒムは隔てられています。
41日目: 詩篇 103:1-22
3 月 XNUMX 日の金曜日は XNUMX 日目で、オメルの XNUMX 週間と XNUMX 日になります。
詩篇 103:1 祝福あれ、私の存在よ、そして私の内にあるすべてのものよ、彼の定められた御名を祝福せよ！
詩篇 103:2 私の存在よ、??????を祝福してください。そして主のすべての処置を忘れないでください。
詩篇 103:3 あなたがたのすべてのよこしまな行為を赦してくださる方、あなたのすべての病気を癒してくださる方、
詩篇 103:4 あなたの命を滅びから救い出し、優しさと憐れみの冠をあなたに与えてくださる方、
詩篇 103:5 善いことであなたの欲望を満たす者は、あなたの若さは鷲のように新しくなります。
詩篇 103:6 ????すべての抑圧された人々のために正義と正しい統治を行っています。
詩 103:7 彼はモーセへの道を、イスラエルの子らにその行為を知らせた。
詩篇 103:8 ????同情心があり、好意を示し、忍耐強く、親切心に富みます。
詩篇 103:9 神は常に努力するわけではありませんし、それを永遠に維持するわけでもありません。
詩篇 103:10 神は、私たちの罪に応じて私たちに何かをしたり、私たちの曲がったことに応じて報いを与えたりはしませんでした。
詩篇 103:11 なぜなら、天が地の上に高くあるように、神を畏れる者に対する神の慈しみは非常に大きいからです。
詩篇 103:12 西から東に至るまで、神は私たちの罪を私たちから取り除いてくださいました。
詩篇 103:13 父親が子供たちに同情心を抱くように、彼を恐れる人々に対しては同情心を持っています。
詩篇 103:14 神は私たちがどのように造られたかをご存じです。彼は私たちが塵であることを覚えています。
詩篇 103:15 野の花のように、その人は栄えます。
詩篇 103:16 風がその上を吹くと、それはもうなくなり、その場所はもはやそれを覚えていません。
詩 103:17 しかし、????の優しさは、永遠から永遠まで神を畏れる者の上にあり、神の義は子らの子らに与えられる。
詩篇 103:18 神の契約を守る者たちと、それを行うようにという神の命令を覚えている者たちへ。
詩篇 103:19 ????天に彼の王座を確立し、彼の統治がすべてを支配するでしょう。
詩篇 103:20 御言葉の声に耳を傾け、み言葉を実行する力ある力ある神の使者たちよ、祝福あれ。
詩篇 103:21 主の喜びを行うすべての主の主人、主の僕たちよ、??????を祝福してください。
詩篇 103:22 主の統治のすべての場所で、主のすべての御業を祝福してください。祝福を????、おおわが存在よ！
トリエンナーレ律法サイクル
ここで私たちの話に戻ります 3年半の律法学習
出 16 イザヤ書 9-11 詩 122 ヨハネ 5:30 – 6:27
元16
さて、出エジプト記 16 章では、イスラエル国民がエホバに対して飢えていることを二度目に訴えました。モーセとアロンと書かれていますが、7節、8節、9節、12節に示されているように、それはエホバに敵対したものでした。
毎年、多くの人が贖罪の日に同じことをします。あなたは食べ物と水なしで生活することに不満を言います。一日が終わった後に食べる肉料理を説明し、一日が終わって食べに行けるまでの時間を数えます。
4 節では、エホバが毎週の安息日を使って民を試み、彼らがご自分に従うかどうかを見極めようとしていることが語られています。安息日の兄弟たちは、年に7回の最高日と安息日が来るたびに、毎週試練にさらされます。これらは私たちが神に従うかどうかを確かめるテストです。
7日目には25倍のマナが集まり、3日目には減らないことに注目してほしい。レビ記 4:XNUMX 「あなたは六年に畑に種をまき、六年にぶどう園の剪定をし、その実を収穫します。 XNUMX しかし、七年目にはその地には安息日があり、安息日は?? 。畑に種を蒔いたり、ブドウ畑を剪定したりしないでください。
レビ記 25:20 「では、あなたはこう言うかもしれない、『種をまくことも作物を収穫することもしないのに、21年目は何を食べるのか』。」 22 そこで、わたしは六年目にあなたに祝福を命じました。そうすれば三年間実りをもたらすでしょう。 XNUMX そして、あなたは八年目に種を蒔き、九年目までは古い作物を食べなければならない。作物が収穫されるまで、古いものを食べましょう。
安息日を理解するのに役立つ毎週のマナの安息日があります。
2008年、私は来たるサバティカル年度に備えて十分な食料を買いました。果物と野菜の缶詰を買いました。冷凍の果物と野菜を買いました。そして乾物も買いました。年間にいくら必要になるかを計算し、買いだめしました。今は 2011 年ですが、私はまだ 2008 年にやめた缶詰や冷凍製品を食べています。私自身や私の知っている他の人たちはそうすることができました。可能です。その年イスラエルに2008回行くときは、乾いたおいしい食べ物を持っていくつもりでした。 2009 年に 2010 年と XNUMX 年に備えて余分に買った Matzo のパンでさえ、私たちはサバティカルの年に収穫されたものは何も食べませんでした。
このマナの教えは、毎週の安息日と同様に安息日を守る方法を私たちに示すものです。それは誰がエホバに従うか、誰が従わないかを見極める試練の戒めです。
それはまた、誰が獣の刻印を持ち、誰がエホバの刻印を持っているかを示す戒めでもあります。これは次の場所で読むことができます。
- ニュースレター5843-029 獣の刻印とヤハウェの刻印。
イザヤ9-11
CHAPTER 9
http://bible.ucg.org/bible-commentary/Isaiah/The-coming-Messiah-and-His-rule;-Israel-to-be-punished/default.aspx
1 節は、これが 8 章の続きであり、8 章 22 節で「暗闇」が取り上げられていることを明らかにしています。第 9 章は、言及された土地に「大いなる光」が降り注ぐという預言から始まります。これはユダヤ教の教えでも救世主に関する言及であると認められています。マタイはそれがイエスによって成就されたと述べています(マタイ4:13-16)。この預言が書かれたとき、ガリラヤとナフタリの北王国の領土は奴隷化され捕虜にされようとしていた。彼らはアッシリアの侵略の矢面を最初に感じたのです（19キン10:16）。
この節の終わりにある 733 つのフレーズ、つまり海の道、ヨルダン川の向こう、異邦人のガリラヤ、あるいは「国々」は、アッシリアの征服者ティグラト・ピレセル 9 世が行った 1 回の遠征の結果としての行政区域を示しています。紀元前XNUMX年頃の西部」（ネルソン・スタディ・バイブル、イザヤ書XNUMX:XNUMXの注）。これらの土地の抑圧は時間の経過とともに移り変わり、イエスの時代にはエドム人のヘロデ人の支配下にあり、ヘロデ人自身もローマに従属していました。
数節後、これらの地に光が当たる理由は、幼子、息子の誕生であることが説明されています（6節）。イザヤ書7章14節で言及されているのと同じ息子と思われます。しかし、この御子は力ある神と呼ばれているので、この子は明らかに預言者イザヤの子でも、当時の他の誰かの子でもありません。したがって、これはイエス・キリストのみを指しているのです。しかし，「永遠の父」という言葉を分かりにくいと感じる人もいるかもしれません。三位一体論者は、イエスは、何らかの形で別個の人格として存在しながら、同一の存在を構成していると誤って主張していますが、イエスは父なる神ではありません。父と子は確かに、二つの異なる存在ではありますが、同じ一つの神の神聖なメンバー、つまり一つの神の家族です（詳しい説明については、無料の小冊子「神とは誰ですか?」を参照してください）。そして、父なる神と同じように、イエスもすべての創造物の父であることを知って驚く人もいるかもしれません。なぜなら、父なる神はイエス・キリストを通して万物を創造されたからです(エペソ3:9)。このようにして、イエスは神であり創造者としてアダムの父となり、ひいては人類の父となったのです（ルカ 3:38 と比較）。そしてそれが、彼が永遠の父と呼ばれる理由です。
同じ箇所、つまりイザヤ書 9 章 6 節から 7 節には、明確な兆候もなく預言がどのようにして時間を先へ飛ばすことができるかを示す完璧な例があります。なぜなら、御子の誕生への言及は、イエスが2,000年前に人間の肉体をとって初臨されたことへの言及であり、一方、イエスの政府の統治は、まだ起こっていないイエスの再臨への言及だからである。
しかし、この素晴らしい将来の約束の後には、現在の不従順に対するイスラエルに対する一連の5つの懲罰が続きます。それぞれの刑罰は、私たちが最初にイザヤ書25章9節で遭遇した神の怒りについての同じ言葉で終わります。 」不注意な人々が建物の拡張を考えている間に(9:10-11)、神はすでに人々を連れ去る出来事を引き起こしていました。シリア王レジンの敵対者（12節）であるアッシリア人は間もなくイスラエルに急襲し、征服されたシリア人はアッシリアへの奉仕を強いられることになる（XNUMX節）。
イスラエル人は敵の捕虜として捕らえられることになります(10:4)。包囲され、その後捕らえられ、食料もほとんどなく、イスラエル人は生き残るための戦いで互いに敵対することになります(9:18-21)。 21節の終わりは、ユダが捕らわれの身でこの内紛に加わっていることを示しているようだが、おそらくそれは、イスラエルが裁かれている、かつてのユダに対するイスラエルの攻撃に言及しているのかもしれない。後の統治者センナケリブの下でアッシリア人が、サマリア陥落から20年後に実際に膨大な数の人々をユダから追放したことは注目に値する。その結果、多くのユダヤ人が捕虜として北の部族に加わることになった。しかし、アッシリアによる古代のイスラエルとユダの侵略と捕虜は、まだ来るべき終末の出来事の前触れに過ぎなかったということは言及されるべきである。この預言が終わりの日に二重に適用されることは、おそらくキリストの再臨時の捕囚からの出現の記述から明らかです(11:1-12:6参照)。古代のイスラエルの捕囚は 2,000 年以上前に終わりを迎えましたが、これにはメシアの到来や、約束の地に戻って定住することさえも伴いませんでした。実際、イスラエルの子孫は一度も聖地に一斉に戻ったことはありません。したがって、メシアの到来によって捕囚が終わり、約束の地に再定住するのはまだ先のことでしょう。
(また、後のバビロン捕囚から帰還したユダヤ人はごく一部であることにも留意すべきである。大多数はバビロンに残り、その子孫は後に他の土地に移住した。バビロンから帰還した少数のユダヤ人のうち、彼らの子孫は後に国外追放された。したがって、ローマ人は大部分において、過去一世紀にイスラエルの地に戻った少数派が、イスラエルとユダ全体が捕虜から帰還するという預言を成就しません。メシアの到来。）
したがって、将来の捕虜が来ます。したがって、警告を発しておきます。イザヤの時代と同じように、神の手は今も伸ばされているからです。
イヤ書 10章
ここでも、この預言は 7 章でアハズに対して始まった預言の続きであることが示されています。イザヤには息子シアル・ヤシュブが同行していましたが、これは「残りの者は帰ってくる」という意味です。そして、ここ 10 章 21 節にまさにこの言葉があります。同様に、6節には「戦利品を掴み、獲物を奪う」というフレーズが含まれており、これはイザヤの次男マヘル・シャラル・ハシュ・バズ（「略奪には素早く、戦利品には迅速に」）の名前を思い出させます。 、第8章で紹介されています。
アッシリアは神によってイスラエルを罰するために利用されました。 11 節には、アッシリアの指導者がエルサレムとサマリアを攻撃して略奪する意図が述べられています。前回の読書のコメントで述べたように、後の王センナケリブ率いるアッシリア人は、サマリア陥落から約20年後にユダに侵攻しました。このエピソードについては、定期的な読書で取り上げたときにすぐに詳しく説明します。センナケリブはユダの大部分を破壊し略奪することに成功します。彼は実際にエルサレムを包囲しましたが、最終的には神が奇跡的に彼の軍隊を壊滅させました。イザヤ書 10 章は確かにこれらの出来事に当てはまるようです。
しかし、ここには私たちが考慮すべきより広い視野もあります。この章は次のイザヤ書 11 章にそのまま流れているように見えますが、この章は明らかにキリストの終末の再臨とすべての国に対する神の王国の設立に関係しています。実際、すでに説明したように、イザヤ書 7 章から 12 章は、関連する預言の 10 つの長いセクションであるようです。全体を通して、救世主に関する言及が数多く見られ、最後には明らかに千年紀の予言が最高潮に達します。これらすべては、これらの章の預言的な内容の多くを二重の解釈、つまりイザヤの日の出来事に適用されるものであるが、終わりの時に起こるさらに大きな出来事の前触れとして見るための根拠を提供します。したがって、神はイザヤ書 11 章でイスラエルとユダに対してアッシリアをもたらすと語っていますが、イザヤ書の時代に起こった古代の侵略と、終末の別のアッシリアの侵略の両方について言及していたのかもしれません。実際、次の章ではキリストの再臨の際にイスラエルがアッシリアの捕囚から帰還する様子が描かれているので(11:XNUMX)、これはかなりあり得ることのように思われます。
それでは、今日のアッシリア人は誰なのかと尋ねるかもしれません。アッシリアの捕虜となった古代イスラエル人は、最終的に北西ヨーロッパに移住しました（詳細については、小冊子「聖書預言における米国と英国」を参照してください）。同様に、アッシリア人も紀元前 612 年に帝国が崩壊した後、彼らに追随してヨーロッパに移住しました。ローマの博物学者大プリニウスは、彼の時代、西暦 4 世紀に黒海の北にアッシリア人がいることを突き止めました (『博物誌』第 12 巻、第 83 節)。数百年後、ニケア後のカトリック教父の一人であるヒエロニムスは、ライン川沿いの西ヨーロッパに侵入してきたゲルマン諸部族に詩篇 8:123 を適用し、「アッシュール（アッシリア人）も彼らに加わっているからである」（ニケネとポスト） -ニキア神父、手紙 16、361 節）。そして、ゲルマン民族について、スミス古典辞典は次のように述べています。「彼らが…コーカサスや黒海、カスピ海周辺の国々からヨーロッパに移住したことに疑いの余地はない」(『ゲルマニア』、XNUMXページ)。実際、今日の中央ヨーロッパのゲルマン人のかなりの部分は、昔のアッシリア人の子孫であると思われます。 （見る http://www.originofnations.org/Great_German_Nation/index.html このテーマに関する徹底的な研究のために。)
イザヤの時代に外国勢力からイスラエル人に神罰を与えるには、アッシリアが当然の選択でした。これまで見てきたように、古代アッシリアは当時の傑出した帝国でした。また、歴史上最も好戦的で帝国主義的な国の一つでもありました。 「その帝国主義的倫理は、中アッシリアの戴冠式の儀式に具体化されており、そこで司式司祭は王に『領土を拡張せよ！』と厳粛に命じた。」（「アッシリア」、オックスフォード・コンパニオン・トゥ・ザ・バイブル、1993年、63ページ）。そして、そのような国家的動機が単なる古い歴史であると思わないように、アドルフ・ヒトラーがレーベンスラウム（「生活空間」）を求める最近の叫びを思い出すべきである。もちろん、近代においても多くの国が帝国主義と領土拡大を行ってきました。それにもかかわらず、この糸が他のヨーロッパ人と同様にアッシリア人の現代史の中に今でも見出されることは重要です。実際、今後数年のうちに帝国主義の復活がヨーロッパ大陸を支配すると予言されている。
さまざまな聖書の預言は、イエス・キリストの再臨の直前に、「野獣」およびバビロンと呼ばれるヨーロッパ中心のローマ帝国の復活が世界の支配的な勢力となることを示しています（ダニエル2、7、11章、黙示録13章を参照） 、17-18）。イザヤ書 10 章や、アッシリアの支配者と人々が終末の場面で重要な役割を果たし、イスラエルに対する怒りの主要な主体であることを示しているように見える他の預言から、これら中央ヨーロッパの人々が来るべき権力の主導的勢力を構成するようです。ブロック - ローマの「ビースト」システムの過去の多くの復活の場合と同様。実際、彼らがヨーロッパの人口の約 XNUMX 分の XNUMX を占めており、明らかに支配的な勢力であることを考えると、さらに理にかなっています。しかし、来たるべきヨーロッパ帝国を構成する他の民族グループも確実に存在するでしょう。
古代を振り返ると明らかなように、終末におけるヨーロッパによるイスラエル民族の征服は熾烈なものとなるだろう。アッシリアの遺跡から出土したパネルには、古代の征服者たちが征服された人々を扱った陰惨な野蛮な場面が生々しく描かれています。それでも、神はイザヤ書 10 章やナホムなどの他の預言の中で、終末のアッシリア人が現代のイスラエル人に対して過酷な扱いをしすぎることを示唆しています。実際、これからイスラエルの民に訪れる苦難の時は、これまでに起こったことよりもさらにひどいものとなるでしょう(エレミヤ30:7; ダニエル12:1; マタイ24:21)。
アッシリア人は、自分たちを神の手の中の道具、つまりイスラエルに対する神の懲罰の鞭であると認識できず、傲慢にもイスラエルの征服を、世界を征服するための闘争における彼ら自身の単なる征服として見ています（イザヤ10:5、7、15） ）――そしてそれは終わりの時にも起こるだろう。同じ基本的な態度がバビロニアのカルデア人にも共有されていることがハバクク 1 章に示されています。そして、後でイザヤ書 13 章のバビロンに関する預言を検討するときにわかるように、バビロニアのカルデア人は末日のヨーロッパ同盟のもう一つの重要な部分を占めることになります。
しかし、アッシリア人とバビロニア人の問題を考える際に、神はここでご自身の民イスラエルに対してひどく不満を抱いており、彼らを「不敬虔な国民…わたしの怒りの民」（10:6）と呼んでいるという焦点を失わないようにしましょう。神が彼らに与えられた祝福にもかかわらず、彼らは目に余る罪を犯し、神に反逆します。それが、神が彼らに対処するためにこれらの他の民族を遣わした理由です。その後、神はアッシリア人やバビロニア人もその傲慢さと残虐さを罰し、イスラエルはついに解放されるでしょう。 （イザヤ書の後半で、アッシリアとイスラエルがイエス・キリストの統治下で互いに幸せに暮らしているのが分かります、19:24-25）。
イザヤ書 10:26 のミディアン人の虐殺は、ギデオンによるミディアン人の敗北とイスラエルのミディアン人の抑圧からの解放についての言及です (士師記 7:25)。同じ話がイザヤ書 9章4節でもほのめかされています。紅海横断やイスラエルのエジプトの抑圧からの解放についても言及されています。これらはアッシリアの抑圧からの解放の一種として使用されます(10:27)。
28節から32節は、エルサレムの北約10マイルにあるアイアテ、またはアイからエルサレムを見下ろすノブまでの旅を描いています。実際、リストされている各都市はユダヤ人の首都に一歩近づいています。これは、アッシリア軍が容赦なくエルサレムに進軍する際の、その地域の住民の恐怖を表しています。議論はあるが、これがセンナケリブの侵攻ルートとなる可能性がある。 （私たちは、彼がユダの大部分を略奪したことを知っています。）しかし、それは将来のアッシリアの司令官がイスラエル北部のメギドの集合場所からエルサレムへの最終進軍を描写している可能性もあります（黙示録 16:14-16; 19と比較してください）。 :19; ゼカリヤ 14:12)。いずれの場合でも、神は敵を滅ぼします(イザヤ10:33-34)。
CHAPTER 11
この素晴らしいセクションは、第 7 章で始まったメシアに関する預言を締めくくるものです。神の霊の力によって、神は地を裁き、義を確立し、長年の夢である世界平和を自然全体にまで実現させ、世界をエデンの楽園に変えます(イザヤ51:3;エゼキエル36と比較してください)。 :35)。
実際、イザヤ書 11:6-9 は、多くの動物の本質そのもの、そしておそらく生理機能さえも変化し、したがって地球規模の生態系の再構築が必要になると思われると説明しています。イザヤはこの驚くべき預言をイザヤ 65:25 で繰り返しています。しかし、注目すべきは、ここの動物たちは世界の国々の象徴でもある可能性があり、それらが平和に共存することは人々の間の戦争の終わりを表しているということです。聖書の中で、子羊、子羊、子牛、肥育した牛、雄牛は、一般的に平和を愛するイスラエル民族を象徴するものとしてよく使われます。オオカミ（野犬のようなもの）は、エサウの子孫、または他の特定のアラブ人を指すのかもしれません（ルカ 13:32 でキリストはエドム人のヘロデをキツネと呼んでいました）。そして、ダニエル 7 章では、偉大な異邦人の王国を象徴するために、大きな猫 (ヒョウとライオン) と熊が使われています。これらの類似点はおそらくエレミヤ書 5章6節に最も明確に見られ、そこではライオン、オオカミ、ヒョウがイスラエルの敵を表すものとして広く理解されています。神の千年統治では、ネブカドネザルが彼（バビロニアのライオン、ダニエル2章と7章を比較）が牛と一緒に草を食べさせられたときに比喩的に描かれているように、人間の間で「獣」の野生の性質が変わります（4:33） 。
イザヤ書 11章9節は、神についての知識が普遍化される時代を劇的に予告しています。海に水が流れない隙間がないのと同じように、世界を教育し福音を伝えるイエス・キリストとその栄光に満ちた聖徒たちからは、誰一人欠けることはありません。パウロは異邦人であるローマ人への手紙の10節を大まかに言い換えて、彼らが神の王国に含まれていることを示しています(ローマ15:12)。
イザヤ書 11章11節には、イスラエルとユダの終末の捕囚に続く素晴らしい二度目の出エジプトが記されています。人々は次の場所から戻ってくるのが示されています。 アッシリア (この預言の終末の文脈では中央ヨーロッパを指します)。エジプト;パトロス（エジプト南部）。クシュ（スーダンとエチオピア、あるいはおそらくアフリカの大部分）。エラム（これはイラン、またはおそらく終末期の和解に基づいて東ヨーロッパを指す可能性があります）。シナル（メソポタミア、したがってイラク、シリア北東部、トルコ南東部）。ハマス（シリア北西部）。そして「海の島々」。この最後の場所は「海の海岸」（NRSV）とも訳せます。世界中からという意味だと理解されています。この預言を、終末のイスラエル人が「遠く離れた島々」（エレミヤ31:10；41:1、8-9参照）に住み、神が彼らを「地の海岸から連れ戻す」ことを示す他の預言と比較すると、 」（31:7-9）、イザヤ書 11:11 のこの最後の場所は、末日の彼らの故郷、つまりイギリス諸島、北西ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、カナダ、米国を示しているに違いありません。
この記述を他の聖句と合わせてみると、自分たちの国が征服され侵略されたときにまだ生きているイスラエル人の大部分が、キリストの再臨の直前に捕虜として他の土地に連れ去られることは明らかです。祖国から帰国した人々が最後にリストされていることにもう一度注目してください。明らかに少数派です。アッシリアは捕囚の地として最初に言及されています。では、なぜ他の土地が言及されるのでしょうか?聖書朗読プログラムのホセア書 9 章に関するコメントで指摘されているように、捕虜となったイスラエル人がイスラム教徒の領土と思われる地域に散り散りになるのには、18 つの大きな要因が考えられます。まず、黙示録 11:13-11 は、現代のアッシリアが主要なプレーヤーとなる終末のバビロンが、捕虜となったイスラエル人、そしておそらくは他の民族も含めて奴隷貿易に従事するであろうことを示しています。第二に、ダニエル 40 章で「北の王」として知られている終末時のヨーロッパの支配者が、多くのイスラム教徒の領土を掃討して占領することになるため (43 ～ XNUMX 節)、ヨーロッパ人は軍隊を設立する可能性が高いと思われます。これらの地域に基地や労働キャンプを設置し、そこで働くためにヨーロッパからイスラエル人の奴隷労働者を輸送する。もちろん、最終的なヨーロッパ侵略の前に、一部のイスラエル人やユダヤ人がイスラム勢力の捕虜になる可能性もあります。
イザヤ書 11:12-14 は、イスラエル人が聖地を取り戻すために戻ってくる様子を示しています。 15節と16節には、その帰還が、昔、イスラエルの民をエジプトから導かれたように、神が大いなる力で導いてくださった奇跡的なものとして描かれています。繰り返しますが、神は紅海を打ち負かしますが、今回は神の民が南と北の両方から約束の地に戻るため、「川」（一般にユーフラテス川を意味すると理解されています）も打ち負かします。こうして、双方向から来る人のために高速道路、つまり障害のない道ができることになります。
Ps 122
詩篇 122 篇は、最初の 122 つのセットの XNUMX 番目にある上昇の歌で、シオンの祝福と平和を中心にしています。 「この詩は、神を礼拝するためにエルサレムに到着した巡礼者の喜びを描写しています。」（ネルソン学習聖書、詩篇 XNUMX 篇の注）。これは、ダビデの XNUMX つの詩篇のうち、昇りの歌のうちの最初の詩篇です。
ダビデは、仲間たちがエルサレムの「主の家」に一緒に入るように勧めたとき、「うれしかった」（ヘブライ語は笑いと陽気な喜びを暗示しています）と言いました（1-2節）。ダビデは息子ソロモンが神殿を建設する前に住んでいたため、これは直ちにダビデが契約の箱のためにエルサレムに建てた公の礼拝の場である幕屋を指すことになります（サムエル下2:6-17）。しかしダビデはこの詩編を後の神殿礼拝で使用することを意図していたのかもしれません。より大きな意味では、それは人々が神の霊的神殿、つまり神の教会、そして最終的には神の王国に入る前兆です。
ダビデ自身はエルサレムに住んでいたので、神の家で礼拝するために遠くまで行く必要はありませんでした。しかし彼は、遠くから来た他の人々についても言及し、神の部族（神の民すべて）が神に感謝するためにエルサレムに「上っていく」（旅の途中で登る）と述べています（4節）。大勢の巡礼者で埋め尽くされたこの都市は「コンパクトにまとまっており」（3 節）、すべての部族が押し寄せて融合しています。彼らは「イスラエルの証言」（4節）に行き着きます。これはおそらく、契約の箱の中にある十戒を記した証の石板のことを指していると考えられます（出エジプト記 31:18; 25:21-22; 16:34 と比較）。また、神の律法全般を学ぶために神の祭りに来ることも必要になるかもしれません。実際、律法全体は七回目の仮庵の祭りごとに朗読されることになっていました（申命記 31:9-13）。
神の律法はエルサレムで保管され教えられているだけでなく、ここで民事裁判にも行政的に適用され、神の国民に法の支配とその結果としての民事秩序の祝福がもたらされました（詩篇 122:5）。この国の指導的な裁判官はイスラエルの王たちでした。ダビデが「ダビデの家の玉座」について複数形で話すとき、彼は自分の死の前にソロモンを王に戴冠させた後、自分とソロモンの座を指しているのかもしれません。ここには、イエス・キリストがダビデの王座に座り、その忠実な追随者たちが主とともに統治するとき、神の王国における将来の裁きの座についての預言的な予兆もあるかもしれません（ルカ1:31-33；黙示録3:21；20参照）。 4、マタイ 19:28）。
ダビデは礼拝者にエルサレムの平和を祈るよう呼びかけています（詩篇122:6）。実際、エルサレムという名前は「平和の所有」または「平和の基礎」を意味します。そして詩編にはこの事実を中心とした言葉遊びがあります。詩の構造を感じるために、歌の中のヘブライ語の単語とフレーズの次のリストの頭韻 (子音の繰り返し) に注目してください。
詩ヘブライ語の単語の英語翻訳
2-3 エルサレム エルサレム エルサレム。エルサレム
4 shesham alu shebetim shebeti-Yah…le-shem どこに行く部族、Yahの部族…名前を挙げると
5 シャンマ…そこにルミシュパット…裁きがある
6 シャアル シャローム エルサレム イェシャレーユ 平和を祈りなさい エルサレム。繁栄するだろう
7 シャローム…シャルア平和…繁栄
8 シャロームの平和
ダビデの祈り「あなたを愛する人々が繁栄しますように。 「平和があなたの城壁の中にあり、あなたの宮殿の中に繁栄がありますように」（6節）-おそらく、神が約束した息子ソロモンの平和で祝福された統治を見据えていたのかもしれません。その名前は「平和」を意味していました。間違いなく、それはダビデの継続的な王朝に対する願望でもありました。この都市が神の民にとって、特に年に一度の祭りで礼拝のために集まるときに、常に平和と調和の場所となることです。
悲しいことに、エルサレムは平和の都市としての名に恥じないことが多すぎます。ソロモンの死からほぼ 3,000 年にわたり、この地は数多くの戦争や紛争を経験し、現在では地政学的火薬庫として放置されています。このように、詩編は、平和の君であるメシアの王国の時代が完全に成就することを期待していますが、その時代はソロモンの平和な統治のほんのほんの一部に過ぎませんでした。仮庵の祭りもそのような予感を与えます。
しかし、詩篇の中で求められている平和は最終的には遠いものでしたが、主の家がエルサレムにあったため、ダビデは当時の平和を祈り、街の利益のために義にかなった統治をしようと努めました（9節）。以前と同様に、この詩篇の言葉をダビデの当面の状況に適用するだけでなく、今日の神の霊的神殿、つまり教会を構成する霊的シオンの人々、つまり私たちが平和と善をもたらすべきものにも適用されるものとして理解する必要があります。私たちが神の王国における究極の平和を待ち望んでいる一方で、誰もが絶えず祈り、努力しています。
ヨハネ5：30 – 6:27
ヨハネ 5:38 「そして、あなたがたのうちに神の言葉が留まっていないのは、神が遣わされた方を信じていないからです。 39 あなたは聖書の中に永遠の命があると思っているので、聖書を調べます。そしてこれらはわたしについて証しをする者たちである。 40 しかし、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとに来ることを望んでいません。 41 「私は人々から尊敬を受けていません。 42 しかし、私はあなたがあなたの中にエロヒムの愛を持っていないことを知っています。 43 「わたしは父の名において来たのに、あなたはわたしを受け入れない。もし別の人が自分の名で来たら、あなたはその人を受け取るだろう。1 脚注: 1 「別の」、別の、というのは確かに??????による預言だった。別のもの、おそらくテサロニケ第二で読んだものと同じものです。 2:2。解説の「反メシア」を参照。 4 「お互いから尊敬を受けており、また、あなたが求めていない唯一の神からの尊敬を受けているのに、どうして信じることができますか。 44 「わたしがあなたを父に告発するとは思わないでください。あなたを非難する人がいます：モーシェ、あなたは彼に期待を寄せています。 45 「もしあなたがモーセを信じたなら、あなたはわたしを信じたはずです。モーセはわたしについて書いているのですから。 46 「しかし、もしあなたが彼の書いたものを信じないなら、47 どうしてわたしの言葉を信じることができますか。」脚注: 1Lk。 1:9、ルカ。 33:16、マル。 31:4-4。
イエシュアがここで言っていることの深遠さを理解できましたか？モーセが聖書の最初の 5 冊に書いたことを人々が信じないとしても、律法があれば、彼らはイエシュアを信じないでしょう。ほとんどのクリスチャンは最初の XNUMX 冊の本を信じないでしょう。彼らの神学によれば、それらは廃止されるのです。
ルカ 16:30 「そして彼は言った、『父アブラハム、いいえ、しかしもし死者の中から誰かが彼らのところに行くなら、彼らは悔い改めるでしょう。』」 31 しかしイエスは言った。『モーセと預言者の言うことを聞かなければ、たとえ死者の中からよみがえったとしても、彼らも説得されないだろう。』 」
キリスト教は、自らの教義をすすめない限り、モーセや預言者の言葉に耳を傾けません。しかし、これらの同じ情報源が、安息日、聖日、安息日を破ることを悔い改めるよう命じるとき、彼らはなぜそれを守らないのか、あるいは守る必要がないのか、たくさんの言い訳をします。たとえ誰かが死から戻ってきたとしても、彼らは耳を傾けて従わないでしょう。
マル 4:4 「わたしのしもべモーセの律法を思い出してください。わたしがホホバで彼に命じたものです。」すべてのイスラエル、法律と権利判決のために。 5 「見よ、私は????の偉大で恐ろしい日が来る前に、あなたに預言者?リヤ1を送ります。脚注: 1Lk。 1:17。
モーセはエホバの指示に従って律法を書きました。なぜ私たちは律法を守らなければならないのでしょうか？キリスト教は皆、私たちがしなければならないのは互いに愛し合うことだけだと言いますが、彼らには何の手がかりもありません。先週、ある女性から怒りのメールを受け取りました。彼女は私に次のように手紙を書きました。
私をあなたのリストから外してください。私はあなたの暴言や暴言を聞く気はありません。あなたの誤った情報や不快な発言。あなたがおそらく無視するであろう愛についての聖句を何百もリストアップできるので、時間を無駄にすることはありません。しかし、教えるつもりなら、無礼ではなく愛を持って教える必要があります。
引き続きよろしくお願いいたします。
サマンサ
では、トーラーの目的は何でしょうか？
1テモ 1:5 さて、この命令の目標は、清い心、正しい良心、誠実な信仰から出る愛であり、6 ある人たちは目標を逸して、無分別な話に背を向け、7 律法を教え、理解する者になりたいと願っています。彼らが言うことも、彼らが強く主張することについても。 8 そして、私たちは、律法が正当に使用すれば良いものであることを知っています。9 それは、律法が義人のために定められたのではなく、不法の者や不法な者、邪悪な者や罪人、悪を行う者や悪者のために定められたものであることを知っているからです。不敬なこと、父親や母親を殺した者、殺人者、
2ヨハネ 1:5 そこで私は今、あなたに尋ねます、クリア、あたかもあなたに新たな命令を書いたかのようにではなく、私たちが最初から持っていたもの、つまり私たちが互いに愛し合うことです。6 そして、これが私たちがそれに従って歩む愛です。 1 これは、最初から聞いていたように、その中を歩みなさいという命令です。脚注: 1ヨハネ第一 1:5 およびヨハネ 3:14 を参照。
私たちがイエシュアを愛したいのであれば、戒めを守らなければなりません。全部で10個です。
1ヨハネ 5:2 このことによって、私たちは神を愛し、神の命令を守るとき、私たちが神の子らを愛していることが分かります。 3 なぜなら、これが私たちが神の命令を守るという神への愛であり、神の命令は重くないからです。 脚注: 1 1:5、2 ヨハネ 2 節、ヨハネ 6:14 を参照。 15 なぜなら、エロヒムから生まれた者は皆、世に勝つからです。そしてこれが世界を克服した克服、つまり私たちの信念です。
ヨハ 14:15 「わたしを愛するなら、わたしの命令を守るでしょう。1 脚注: 1 例 20:6 を参照。 21:23、節。 1&5、ヨハネ第一 2:3-2、ヨハネ第二 6節。
ヨハ 15:9 「父がわたしを愛してくださったように、わたしもあなたがたを愛しました。私の愛の中に留まってください。 10 「もしあなたがわたしの命令を守るなら、わたしの愛の中にとどまるであろう。私が父の命令を守り、神の愛の中にとどまっているのと同じである。」脚注: 1 1:14を参照。
Exo 20:1 そして、神はこれらすべての言葉を語ってこう言われた。 2 「わたしは??あなたをミツライムの地、奴隷の家から導き出したあなたのエロヒム。 3 「あなたがたには、わたしの前に他に力ある者はいない。 4 「あなたは、自分のために、上の天にあるもの、下の地にあるもの、地下の水にあるものに似た像や、それに似たものを作ってはなりません。 5 あなたはそれらにひれ伏しません。彼らに仕えることもありません。私にとって、???あなたの神は嫉妬深い者であり、私を憎む人々の三代、四世代に至るまで子供たちに父親の邪悪な態度をとらせ、 6 しかし、私を愛し、私の命令を守る何千人もの人々には親切を示します。
キリスト教は神を愛していると言っていますが、戒めを守らないため、行動で神を愛していないことを示しています。ああ、でも彼らは自分たちが言っている戒めを守っていますが、4番目の戒めは守っていません。したがって、彼らは安息日を守らず、エホバを愛さず、その律法を守らない。
ヨハ 5:47 「しかし、もしあなたが彼の書いたものを信じないなら、1 どうしてわたしの言葉を信じることができますか。」
クリスチャンの多くは、信仰と恵みによって救われているので安息日を守る必要はない、と言うでしょう。イエシュアは再び言いました ヨハネ 14:15 「わたしを愛するなら、わたしの命令を守るでしょう。
そしてヤコブは、従おうとしないクリスチャンたちへのアドバイスもしています。
ヤコ 2:14 兄弟たちよ、信仰はあっても行いはないと言う人が何の役に立つでしょうか。この信念は彼を救うことはできません。 15 また、兄弟や姉妹が裸で毎日の食べ物を必要としているなら、 16 あなたがたのどちらかが、「安心して行きなさい。体を温めてお腹を満たしてください」と言うのに、彼らに身体の必要を与えないのであれば、それが何の役に立つでしょうか。それ？
17 同様に、信仰も、行いがなければ、それ自体が死んだものである。 18 しかし、ある人は、「あなたには信仰があるが、私には行いがある」と言うかもしれません。あなたの作品なしであなたの信念を私に示してください、そうすれば私は私の作品によってあなたに私の信念を示します。 19 あなたはエロヒムが一人であると信じています。よくやりますね。悪魔も信じています - そして震えています! 20 しかし、愚かな人よ、行いのない信仰は死んだものだと知りたいのですか。 21 私たちの父アブラハムが息子イシュアクを祭壇にささげたとき、行いによって正しいと宣告されたのではありませんか。 22 信仰が彼の行いとともに働き、その行いによって信仰が完成されたことがわかりますか。 23 そして聖書には、「アブラハムは神を信じたので、それが彼に義と認められた」と記されていた。そして彼は「エロヒムの友人」と呼ばれました。 24 したがって、人は信仰だけによってではなく、行いによって正しいと宣言されることがわかります。 25 同じように、ラハアブもそうであったではないか。売春婦は使者を受け取って別の方法で送り出したときも、正しいと宣言したのですか？ 26 というのは、霊のない肉体が死んだのと同じように、行いがなければ信仰も死んだのです。
3年半にわたるこの研究は現在XNUMX年目に入っています。私自身のコメントだけでなく、これらの各章を読んでいただければ幸いです。自分で読んでエホバから霊感を与えてもらいましょう。に行くなら https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=619 過去 1 年のアビブの 20 日/5846 月 XNUMX 日以来、これまでに私たちが行った各研究を見つけることができます。この XNUMX 年目の各研究を読むには、次のリンクにアクセスしてください。 https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=719
613ミツボット
私たちは今、律法613の律法の研究を続けています。 http://www.jewfaq.org/613.htm
私たちは毎週7つの法律を実行しています。私たちは法律 437-443 を勉強しましょう。また、私が編集した解説もございます。 http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
(437) 注油油を調合した後に一般用の油を配合しないでください。 「そしてあなたはイスラエルの子らにこう言いなさい。『これはあなたがたの代々、わたしにとって聖なる油そそぎとなるであろう。』それは人の肉体に注がれてはならない。また、その構成に従って、これに似たものを他に作ってはならない。それは神聖なものであり、あなたにとっても神聖なものとなるでしょう。だれでもそれと同じものを調合する者、あるいはそれを部外者に与える者は、その民から断たれるであろう』（出エジプト記 30:31-33） 注ぎ油が「聖なる」ものであるためには、その使用法と配合は次のとおりである。ヤハウェが御言葉の中で概説した目的のみに厳密に限定されていました。まず、塗油のレシピそのものを複製したり、模造したりしてはなりませんでした。油は真の救世主とその使命について語っていたため、「それに似せて」作られたものは定義上、神への別の道である「偽救世主」を表すことになり、本物との類似性ゆえにさらに致命的となる。偽造品が優れているほど、被害が大きくなります。サタンの最も破壊的な偽物は、XNUMXパーセントの真実とXNUMXパーセントの嘘を混ぜ合わせています。彼の最も欺瞞的な偽物は何でしょうか？宗教。聖文を調べてください。ヤハウェは宗教について決して肯定的な意味で語られません。神は私たちとの個人的な関係を求めていますが、宗教は神聖でない油を注ぐ油であり、神が私たちと築こうとしている真の家族関係の欺瞞的な代替品です。
(438) 見知らぬ人に注油油を塗ってはいけません。 「これは、あなた方の世代を通して、私にとって聖なる油注ぎとなるでしょう。それは人の肉体に注がれてはならない…。それを部外者に押し付ける者は、その民から切り離されるであろう。」 （出エジプト記 30:31-33）同様に、本当のメシアは「部外者」、つまりヤハウェと何の関係もない人には理解できません。善意の「見知らぬ人」は、「歴史上のイエス」について好きなだけ話すことができますが、彼らはイエスの本当の姿を理解することはできません。なぜなら、彼らの中にイエスの御霊が住んでいないからです。最後のフレーズ、「部外者に何かを課す者は、その民から切り離されるであろう」という言葉を聞いて、私たちは立ち止まるはずです。ヤハウェは、神だけが解決できる問題に対して世俗的な解決策を提案すること、つまり「部外者」にメシアの地位を与える油を注ぐことに対して警告しています。男性をフォローしないでください。プログラムを信頼しないでください。法律、伝統、宗教に依存しないでください。ヤハシュアだけがメシア、油そそがれた者です。
(439) お香の調合後には何も配合しないでください。 「そしてヤハウェはモーセに言われた。「甘い香辛料、スタクテ、オニカ、ガルバナム、そしてこれらの甘い香辛料と一緒に純粋な乳香を取りなさい。それぞれの量は等しいものとする。あなたはこれらから香、調香師の技術による調合物、塩を加えた、純粋で神聖な香を作らなければならない。そして、あなたはその一部を非常に細かく叩き、その一部を、私があなたと会う会見の幕屋の証しの前に置きます。それはあなたにとって最も神聖なものとなるでしょう。ただし、あなたが作る香については、その組成に従って、自分のために作ってはならない。それはあなたにとって主にとって聖なるものとなるでしょう。これに似たものを作り、その匂いを嗅ぐ者は、民から切り離されるであろう。」 （出エジプト記 30:34-38）規定のお香は，特定の処方に従わなければならないという点で塗油とよく似ており，聖所の奉仕において神権のみが使用するものでした。 Mitzvot #433 と 434 では、この香が焚かれる祭壇と、主に祈りの比喩である香の重要性を検討しました。ここでお香そのもののレシピを見てみましょう。
スタクテは樹脂またはゴムですが、ヘブライ語 (ナタップ) はこの成分の一滴という形を強調しています。私たちは、ゲツセマネの園でのヤハシュアの熱心な祈りについてのルーク博士の記述をすぐに思い出すべきです。彼は次のように報告しています。そして彼の汗は地面に落ちた大粒の血のようになった。」 （ルカ 22:44）それで，スタクテは私たちに熱心に祈るよう勧めています。ガルバナムは、フェルラ科の植物から採れる芳香性の苦いガム樹脂です。このようにして、私たちは苦しみや悲しみを神に伝えるよう思い出させられます。神は私たちの悲しみを理解してくださっているからです。以前にも見たフランキンセンス (ミツバ #430) : その名前は白人であること、つまり道徳的純粋さ、または帰属された正義に関連しています。ヤコブが思い出させているように、「義人の効果的で熱心な祈りは大いに役立ちます。」 （ヤコブ 5:16）塩は風味を加え防腐剤の役割を果たしました。それがヤハシュアが信者たちを「地の塩」と呼んだ理由です。
そして最後に、（私にとって）最も驚くべき材料は、ヘブライ語のシャチェレトである「オニチャ」です。これは、「焼くと刺激臭を発する軟体動物属の一部の軟体動物（ストロンバスなど）の閉鎖弁を爪状に加工したもの」です。 （意味論的領域を含む聖書言語辞典）この成分は植物相ではなく動植物に由来するだけでなく、その由来となる動物は汚れています。それはあたかもヤハウェが私たちにこう告げているかのようです。あなたが汚されていることは知っています。とにかく話しましょう。あなたの中に住んでいる私のスピリットは、何を言うべきかを知っています。」パウロは私たちにこう告げています。「御霊は私たちの弱さを助けてくれます。なぜなら、私たちは何を祈るべきか分からないからですが、御霊ご自身が、言葉にならないうめきをもって私たちのために執り成しをしてくださるからです。」 (ローマ人への手紙 8:26)
(440) 誤って神聖なものを不法に使用した者は、その違反行為の価値を賠償し、さらに 5 分の 15 を追加するものとする。 「人が罪を犯し、主の聖なる事柄に関して意図せずに罪を犯した場合、その人はその罪として、羊の群れの中から選ばれた傷のない雄羊一頭と、銀のシケルに応じた銀のシケルの評価を供え物として主に持って来るであろう。」聖域、不法侵入の捧げ物として。そして彼は聖なる物に関して行った害を償い、それに五分の一を加えて祭司に与えなければならない。そこで祭司は、罪過のいけにえの雄羊をもって彼のために罪を償わなければならない、そうすれば彼は赦されるであろう。」 （レビ記 16:XNUMX-XNUMX）この一節全体は、私たち全員が毎日行っている、意図せぬ罪、つまり間違い、失策、または不作為に対する償いをすることについて述べています。モーセが「聖なる物に害を及ぼす」ことについて話すとき、彼はおそらく戦車を祭壇に後退させて祭壇に大きな傷を付けるようなことについては考えていなかったでしょう。原作には「物」という言葉は存在しません。この考えは、「ヤハウェに特別に定められたものを、うっかり一般的なものとして扱ってしまう」ことに近いと思います。
では本題に入りましょうか。それはあなたと私を意味します。私たちは値段を付けて買われたのです。私たちはメシアの犠牲によって聖なる者とされ、神聖なものとされ、ヤハウェに分け与えられました。では、なぜ私たちは自分の体を冒涜的なものとして扱うのでしょうか？なぜ私たちは週に6日私たちの内に宿る聖霊を無視するのでしょうか。そして、私たちが神の言葉に注意を払うとき、なぜ神が聖と宣言した曜日とは別の曜日を確保するのでしょうか。害はないという意味です、それは本当です。しかし、意図せずに犯した罪はやはり罪です。
(441) 祭壇から遺骨を取り除きます。 「これが燔祭の掟である。燔祭は一晩中祭壇の上の囲炉裏の上に朝まで置かれ、祭壇の火はその上で燃え続けなければならない。」祭司は亜麻布の衣服を着て、亜麻布のズボンを身に着け、祭壇上の火で焼き尽くされた全焼のいけにえの灰を取り、祭壇の傍らに置かなければならない。それから彼は衣服を脱ぎ、他の衣服を着て、灰を宿営の外のきれいな場所に運ぶ。そして祭壇の上の火はその上で燃え続けなければならない。それは出されてはならない。祭司は毎朝その上でたきぎを燃やし、その上に燔祭を整然と並べなければならない。そして彼はその上で和解のいけにえの脂肪を燃やしなければならない。祭壇の上には常に火が燃えていなければなりません。それは決して消えることはない。」 （レビ記 6:9-13）灰を定期的に祭壇から掃除しなければならないのは明らかです。なぜここで概説した手順を実行する必要があるのかを自問する必要があります。これは汚い仕事に違いありません。なぜ司祭は、祭壇から遺灰を取り出すために特別な司祭服を着て、その後、収容所から灰を運ぶために普通の服を着るように指示されたのでしょうか？
もう一度言いますが、これはメシアの役割についての預言的な洞察です。灰はただ燃えた木ではありませんでした。そこには前日の犠牲の残骸も含まれていました。したがって、それらは消費されたとはいえ、依然として神聖であり、ヤハウェにとって重要なものでした。それが、聖徒たちの帰せられた正義、犠牲によって可能になった正義を象徴する亜麻布の衣服の理由ですが、今は灰になっています。
しかし、次に何が起こるかは、私たち全員が座って注目すべきことです。ご遺骨は神聖なものなので、司祭はただゴミを拾っているだけではありません。今、彼は「冒涜的な」衣服を着て、祭壇から灰を宿営の外の「きれいな」場所に移しています。 （「清い」とはヘブライ語のタハウルで、儀式的または物理的に清い、純粋（「純金」のように）、または完璧、欠陥や不純物がないことを意味します。）メシアの犠牲が完了するためには、メシアは人間からの分離に耐えなければなりませんでした。お父さん;彼は「宿営の外」に送られなければなりませんでしたが、それは不敬で汚れた人々の手によるものでした。犠牲は過越の痛みを超えています。種なしパンの祭りも必要です。ヤシュアが父から離れたように、私たちを罪から分離します。
(442) 全焼のいけにえの祭壇には常に火を燃やし続けてください。 「祭壇の火はその上で燃え続けなければならない。それは出されてはならない。祭司は毎朝その上でたきぎを燃やし、その上に燔祭を整然と並べなければならない。そして彼はその上で和解のいけにえの脂肪を燃やしなければならない。祭壇には常に火が燃えていなければなりません。それは決して消えることはない。」 （レビ記 6:12-13）もし神殿のいけにえが怒っている神をなだめるための単なる儀式であるなら、火が消えて、神がもう少し鎮める必要があると考えたときに再び火が燃え始めたとしても、問題ではないでしょう。しかし、それらはそんなものではありません。それらは私たちの救いのためのヤハウェの計画の象徴です。火はヤハウェの永遠の存在、純粋さ、力を象徴しているため、消えてはなりません。火は裁きについて語っていますが、怒りというよりも分離について語っています。金からカスを取り除くのは火であり、祝福された者と呪われた者を分けるのは火です（マタイ 25:41 参照）。これはヤハウェにとって非常に重要です。これらの XNUMX つの節で、神は祭壇の火を少なくとも XNUMX 回は燃やし続けるようにと教えています。
(443) 祭壇の火は消さないでください。 「祭壇の火はその上で燃え続けなければならない。それは出されてはならない。祭司は毎朝その上でたきぎを燃やし、その上に燔祭を整然と並べなければならない。そして彼はその上で和解のいけにえの脂肪を燃やしなければならない。祭壇には常に火が燃えていなければなりません。それは決して消えることはない。」 （レビ記 6:12-13）祭司たちは火を無視して消さないように警告されただけでなく，故意に火を消さないように特に警告されました。マイモニデスに関する限り、これは以前の肯定的なミツヴァの否定的な再表明にすぎず、必要な613の法律を考え出すためにリストを水増ししただけだった。しかし、テサロニケ人への手紙第一 5章19節でのパウロの「御霊を消してはなりません」という並行した戒めにも注目する価値があります。どうやってそれを行うのでしょうか？彼はさらにこう説明しました。「預言を軽蔑してはなりません。すべてのものをテストしてください。良いものをしっかり持ちなさい。あらゆる形態の悪を避けてください。」預言的な経典を嘲笑したり無視したりすることによって、メディアや政治家、さらには説教者によって語られていることが真実であるかどうかを神の言葉の基準に照らして確認することが怠けたり無関心になったりすることによって、何を手放すことによって、私たちは善であり、純粋で正しく、世界の邪悪な計画に妥協する代わりに、私たちの生活における聖霊の影響を消し、祭壇の火を消します。
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