לוח השנה העברי יצא לאור ב-18 יום עכשיו

וזה הולך להחמיר! איך אלוהים יכול לעשות את זה?

הדיון בלוח השנה עומד להיכנס לשיאו שוב השנה. האם הוכחת מעל לכל ספק באיזה מהם אתה צריך להשתמש?

המאמר הבא הוא מהג'רוזלם פוסט בשנת 2007. עם כמה עריכות.

לוח השנה היהודי היה ירחי, שאושר על ידי ראיית הירח החדש והשימוש בפירות הראשונים של שעורה לתחילת השנה. בעניינים של זמן, החודש הוא תופעת טבע, וכך גם היום ושנת השמש, אם כי בין השלושה קשה לתאם. החודש הוא למעשה 29.530588 ימים ושנת השמש 365.2422 ימים, מה שמקשה על החישוב. באימפריה הרומית המוקדמת השנה עדיין נחשבה לירחית והמתאם עם עונות השנה היה כאוטי ומסורבל. כך היה עד לתקופתו של הקיסר יוליוס קיסר, שאסטרונומים המליצו לו לבטל את ספירת הירח ולקבוע שנת שמש של 365 ו-1/4 ימים. החלק הזה של היום לא היה מעשי ולכן נגזר על שלוש שנים של 365 ימים, ואחת של 366 ימים כל ארבע שנים. המכונה לוח השנה היוליאני, היה לו את ההשפעה הרצויה של ויסות הימים והחודשים עם עונות השנה. החשבון החדש הוצג בשנת 45 לפני הספירה והיה צפוי להיות נכון לנצח נצחים.

אבל זה לא היה אמור להיות.

השנה הקלנדרית הייתה יותר מ-11 דקות ארוכה מדי, מה שאומר עלייה של יום אחד בכ-130 שנה. לפיכך בימי הביניים, לאחר תקופה של נניח, 1,000 שנים, השנה הקלנדרית כבר הייתה שבעה ימים לפני השמש. עד שהגיעה הרפורמה, תחת האפיפיור גרגוריוס ה-10, הלוח הקדים את מערכת השמש ב-1582 ימים, וכתוצאה מכך, במרץ 10, הלוח הגרגוריאני החדש לקח 200 ימים מחודש אוקטובר של אותה שנה. זו לא הייתה רפורמה קלה לבלוע, ובריטניה הגדולה הייתה המדינה הגדולה האחרונה שאימצה אותה, ולא עשתה זאת עד כמעט 1752 שנה מאוחר יותר ב-11. או אז קראו המהומות העממיות "לשובם של 11 הימים שלנו", כי הוביל לכך שהאוצר נאלץ להזיז את שנת המס 25 ימים קדימה מרבע היום של 5 במרץ ל-XNUMX באפריל.

מאחר שהשנה היוליאנית הייתה ארוכה מדי כשלושה ימים ב-400 שנה, הלוח הגרגוריאני פתר את הבעיה בכך שהכריז שיש להתעלם מיום המעובר בכל שנה של מאה שנה ולהשתמש בו רק במאות הללו המתחלקות ב-400, כפי שעדיין נהוג. היום.

עד כאן, כל כך טוב, אבל איך זה משפיע על לוח השנה העברי?

הלוח העברי המכונה גם לוח הלל נוצר בשנת 358 לספירה ומשמש את כל היהודים ורוב הקבוצות המשיחיות. כאשר אישור לוח השנה על ידי ראיית הירח הפך לבלתי מעשי, המסורת מספרת כי לוח שנה קבוע נקבע על ידי הפטריארך הלל השני בשנת 358.

במילים אחרות, לוח השנה היהודי היה 18 ימים לא מסונכרן עם העובדות השמימיות. איך זה קרה? פשוט מאוד משום שהחישובים המקוריים, בין אם על ידי הלל השני ובין אם אחרים, התבססו על הלוח היוליאני של זמנם, וכפי שראינו, גם הלוח היוליאני יהיה כעת כ-15 ימים מחוץ לקו השמש. האם זה באמת משנה? כאשר יום השוויון או התקופה של האביב, ימשיכו להתקדם לפני השמש, ביותר מ-11 שעות בשנה, נגלה שעם הזמן הוא יתקרב יותר ויותר לקיץ האסטרונומי, וחג הפסח לא יחול עוד. בתקופת ניסן שלנו. ניתן לחשב שזה יקרה בעוד כ-640 שנה, ואז נעבור על חוק התורה. הפסטיבל אולי עדיין באביב, אבל התקופה של אביב תהיה בקיץ. בריטניה הגדולה לא הייתה המדינה האחרונה שאימצה את התיקון הגרגוריאני של החישובים היוליאניים. הלוח העברי עדיין לא זיהה את הפער

לוח הלל נוצר בשנת 358 לספירה כללי הדחייה אומרים לך שהוא נוצר כדי שהירח לא ייראה בחלק אחר של העולם לפני שהוא נראה בירושלים. כן לפני סהר הירח ניתן היה לראות בירושלים. לוח הלל נוצר עקב רדיפות ורצח העדים והיהודים בתפוצות. אבל ללוח השנה של הלל היה פגם מובנה מכיוון שהוא נבנה על הלוח היוליאני שהיה צריך לתקן על ידי האפיפיור גרגוריוס בשנת 1558. אבל מכיוון שהוא מבוסס על הלוח היוליאני, הוא פגום.

דמיינו את יהוה יוצר לוח שנה פגום. בלתי מתקבל על הדעת.

כאן ב-sightedmoon.com אנחנו עוברים;

השבת מיום שישי השקיעה עד שבת השקיעה בתור הימים הנוראים.

הימים הקדושים של ויקרא כ"ג, בלי שנוספו לו אחרים.

השעורה היא אביב בזמן להניף ביום גל השער שהוא יום ראשון בימי המצות. רק כך אנו קובעים את תחילת השנה.

הראייה של הירח בכל חודש כדי להתחיל את החודש, כדי שנוכל לספור לאותם ימים קדושים בחודש ה-1 וה-7.

מעשר שנה שלישית

תודה לכל מי שתמך באלמנות זו השנה ה-6 למחזור השבתון. בין אם עשית את זה דרך Sightedmoon או בעצמך, תודה לך. נותר לך חודש אחד בלבד להשלים את המצווה. כן זו מצווה. אם אתה רוצה את הברכות אז אתה חייב לציית.

קבלת מעשר האלמנה שינתה את חיי לחלוטין עבורי!

אני רוצה להעניק זר ענק וענק לכל אחד ואחת מכם שתרם, אבל גם לא לשכוח את מי שרצה לתרום אך לא הצליח. גם אני הייתי בעמדה הזו של רציתי לתרום למשהו אבל לא יכולתי לעשות את זה.

אז אני מרגיש שאסור לשכוח את האנשים האלה!

כולנו אותו דבר בממלכת יהוה והוא מכיר את ליבנו! אנו מתפללים גם עבורם, שהם יהיו במצב כלכלי טוב יותר כדי שיוכלו לתרום.

כמו כן, תודה גדולה ליוסף על היותו צינור בעל כורחו אך רצון לברך את האלמנות והיתומים.

שה' יברך אותך באהבה, שמחה ושלום.

M

הרשו לי לשתף אתכם במה שאלמנה אחת כתבה לי לאחרונה על ההצפה האחרונה בקנטקי. שימו לב כיצד הנדיבות שלכם כלפי האלמנה הזו שימשה כדי לעזור לאלו שהיו במבול ההוא.

תודה לך אחי ג'ו על כל המאמצים שלך להיות ברכה שאני מעריך באמת. והתפלל שאבא יברך אותך פי 1000 בתמורה. כל כך קשה להבין את ההרס במרחק שעה ממני. גיליתי היום שזוג אחיות שהלכתי איתן לכנסייה וחזרו הביתה להאזארד איבדו הכל מלבד מה שאפשר לשים ב-2 תיקים של Walmart. רציתי לעזור בדרך כלשהי אבל לא ידעתי מה אני יכול לעשות עד שראיתי את הפוסט שלהם, אז יכולתי לתת להם 100$. גם האחות שנתתי לו חזרה ללונדון להתארח אצל חברה וענתה שאין לך את זה לתת - אבל אמרתי לה, כן, יש לי. התברכתי ואברך אותך. תשובה לתפילה בשבילי כי רציתי לעזור איכשהו. הבן שלי בדיוק בא ואמר לי שהוא שמע שהיו כמה התאבדויות של אלה שאיבדו הכל. כל כך עצוב לכולם, במיוחד למשפחה שנקרעו מהם 4 ילדים. עד כמה שזה גרוע, אני יודע שגרוע יותר מגיע.

אחים אני כן רוצה לעודד אתכם לא לוותר על תמיכתכם. כולנו רוצים לקבל את הברכות, שמגיעות רק כשמצייתים לחוק. שנה 6 זו היא ההקדמה לשנת המנוחה ה-7. לשנת השבתון יש גם דברים שעליך לעשות כדי לעמוד בחוקי המלכות. 2024 היא תחילתם של 10 ימי היראה ואתה לא רוצה להימצא מחוץ לחסדיו באותו זמן.

2022 היא השנה ה-6 של מחזור השבתון הרביעי. וכל מי שקורא באתרנו במשך זמן מה, יידע להוכיח מעל לכל ספק מתי שנות השבתון והיובל. לאחר שעשית את זה, אז תדע מתי הם השנה השלישית והשישית של מחזורי השבתון. נאמר לנו לגייס מעשר בכל שנה שלישית לאלמנה, ליתום וללוי בשעריך.

הנה אזהרה חמורה מאוד מאת יהוה לכל אחד מאיתנו.

שמות יח:א  לא תרגיז זר ולא תדכא אותו כי זרים הייתם בארץ מצרים. לא תענו על אף אלמנה וילד יתום. אם תפגע בהם בכל דרך, והם בוכים אליי, בוודאי אשמע את זעקתם. ויחמם חמתי, והרגתי אתכם בחרב, ונשיכם לאלמנות ובניכם לא-יתומים.

כעת שלחנו (נכון ל-15 בדצמבר 2022) את סבב המתנות השמיני שלנו ששלחתם עבור האלמנות והיתומים. תמכנו גם בכמה משרדים אחרים שסייעו לנו בביצוע העבודה הזו. זה יקיים את החלק הלוי של הציווי. זה היה רצוננו לקבל את הכספים אליהם כפי שנאמר לנו לעשות בספר דברים.

דב י"ד כ"ח בתום שלוש שנים תביא את כל מעשר תבואתך באותה שנה, ותשכב בתוך שעריך.

Deu 14:29 ויבוא הלוי כי אין לו חלק ונחלה איתך, והזר והיתום והאלמנה אשר בתוך שעריך, ויבוא ויאכל וישבע, למען יהוה שלך. ה' יברך אותך בכל מעשה ידך אשר אתה עושה.

בקרוב נעניק להם מתנה נוספת. אם אינך יודע על איש באמונה שהוא אלמנה או יתום אז אתה יכול לשלוח אותו אלינו. ודא שאתה כותב לי כדי להודיע ​​לי שהכספים האלה מיועדים לאלמנות ואני אדאג שהם יקבלו את זה. אבל אם לא תכתוב לי אז לא אדע היכן להגיש את התרומה שלך.

יהי רצון כל אחד מכם אשר נתן למטרה זו יתברך כפי שזכה בועז על ידי יהוה על נדיבותו. יהי רצון שכל אחד מכם יהיה ידוע בתמיכתו בחוקים שיהפכו את מלכות יהוה לחזקה וצודקת. וה' יברך אותך שמה שאתה נותן לעולם לא תפספס ולעולם לא יחסר לך נדיבותך כלפי לבו של יהוה.

השבת 101

נשאלתי מספר פעמים ליסודות שמירת התורה. אמרתי לאלו ששואלים היכן לחפש, אבל עוד יותר מגיעים והם המומים מכמות המאמרים, הסרטונים והספרים שצריך לעבור עליהם. אף פעם לא התכוונתי שזה יהיה ככה. אבל אנחנו מפרסמים ניוזלטר שבועי מאז 2005. זה בערך 938 עלונים שנצפו 9,701,688 פעמים. כתבנו 8 ספרים שנמכרו ב-5,439 עותקים נכון לשבוע זה. יצרנו כ-552 סרטונים, שזכו ל-2,778,234 צפיות נכון להיום.

רק להסתכל על המספרים האלה אומר לי שאנחנו עושים משהו נכון. ובמקביל אנו ממשיכים לצלול עמוק יותר לתוך הדברים שאנו מלמדים. אבל עבור האדם החדש זה יכול להיות מהמם ביותר.

הייתה לי הזדמנות מצוינת לבקר את באטמן, בת-אשה ואלפרד, ואפילו נשארתי במערת-עטלף. באטמן ריכז מספר תורות המיועדות לאדם החדש ולאלה שרק מתחילים בהליכה זו. הוא גם הרכיב שלושה מהספרים שאנו מציעים כעת ב- Sightedmoon. אני רוצה לאפשר לך לנצל את כל אלה, אבל אתה לא יכול לספר לבאטמן.

הנה קטע וידאו.

ניתן להזמין אחד משני ספרים. שיעורי כתבי הקודש למלכות & שיעורי כתבי קודש נוספים למלכות

שיעורי כתובים למלכות זה בדיוק זה, שיעורים קצרים לחדשים בתורה. לקחנו רבים מהשיעורים מהאתר וריכזנו אותם לשיעורים בני עמוד אחד עד שניים. אמנם אלה לא מכסים הכל, אבל הם יכסו את היסודות ויתנו לך מקום התחלה טוב למסע שלך אל דבר יהוה. אנו מקווים שתיהנו מהספר הזה ומצפים לשמוע מכם ומהסיפורים שלכם על המסע הזה.

ו

יש לנו גם ספר שלישי על האמנה שכותרתה IDo. זהו פורמט של ספר אלקטרוני בלבד.

משרתי החתן מכריזים על החתונה, אך האם הכלה תכין את עצמה כראוי לומר "אני עושה"?  אני עושה הוא ספר קצר שגם מלמד וגם מאתגר את מי שקיבל את האירוסין עם הכבש do זה שיכין אותם לאותו היום הגדול שבו יגיע החתן.

טרילוגיית אליהו

התועבה שעושה שומם ודאי חייב להתייחס לאחד הנושאים המפרשים ביותר בתנ"ך כולו. למען האמת, זוהי תעלומה, כפי שמעידה העובדה שאפילו דניאל הנביא עצמו לא הבין עד תום את משמעותה. (דניאל יב, ח-ט)

הנה הקישור שתוכל לפרסם בדף שלך ולעזור לנו להתחיל לקדם את הספר הזה בכל מקום שנוכל. עכשיו זה פורסם וזמין!!!!

תועבה שעושה שומם - הספירה לאחור החלה

10 ימי היראה, נכתב בטיוטה. זה צריך להיות מאורגן ולסיים את הכתיבה. ברגע שזה נעשה אז יהיה צורך לערוך אותו. אני רואה את זה יוצא בשנת 2023. שמור אותנו בתפילותיך. יש לי הרבה על הצלחת שלי ואני צריך להוציא את זה בהקדם האפשרי. 2023 ו-2024 ממש לפנינו והספר הזה עוסק בדברים שמגיעים באותה תקופה.

שיקום כל הדברים

שיקום כל הדברים. הנה הקישור שתוכל לפרסם בדף שלך ולעזור לנו להתחיל לקדם את הספר הזה בכל מקום שנוכל.

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things

המפתח לנבואת הסוף הוא מחזורי היובל

המפתח לכל נבואות הסוף הוא מחזורי היובל. עם ההבנה מתי הייתה כל שנת שבתון ויובל לאורך ההיסטוריה, אז אתה יכול להתחיל לראות דפוסים מתפתחים מתי יהוה הביא אירועים היסטוריים גדולים. כאשר אתה יודע מתי המבול התרחש באותו מחזור היובל, אתה יכול להשוות אותו למחזור היובל ה-120 הנוכחי שלנו. ואז כאשר אתה עושה את אותו הדבר עבור זמן לוט, וקורא את הכתוב בלוקס, אתה יכול לקבל מושג מתי תוקם מלכות יהוה.

ביאת הממלכה

לוקס י"ז:17 ונשאל על ידי הפרושים מתי תבוא מלכות האלוהים, ענה ואמר, מלכות האלוהים אינה באה בהתבוננות. 20 ולא יאמרו: הנה הנה! או, הנה, שם! כי הנה, מלכות ה' בקרבך. 21 ויאמר לתלמידים יבואו ימים אשר תרצו לראות את אחד מימי בן האדם ולא תראו אותו. 22 ויאמרו לך הנה הנה! או, הנה, שם! אל תסתלק, ואל תעקוב. 23 כי כמו הברק המאיר, מהבהב מחלקו האחד מתחת לשמים, ומאיר אל החלק השני מתחת לשמים, כך יהיה גם בן האדם בימיו. 24 אבל תחילה עליו לסבול דברים רבים ולהידחות מהדור הזה. 25 וכמו שהיה בימי נח כן יהיה בימי בן האדם. 26 אכלו ושתו נשאו נשים נישאו עד יום כניסת נח לתיבה; ובא המבול והשמיד את כולם. 27 כך גם היה בימי לוט: אכלו, שתו, קנו, מכרו, נטעו, בנו; 28 אך ביום יציאת לוט מסדום ירד אש וגופרית מהשמים והשמיד את כולם. 29 כך יהיה ביום שיתגלה בן האדם. 30 ביום ההוא אשר יהיה על גג הבית ורכושו בבית אל ירד לקחתם. וכמו כן, מי שנמצא בשדה, אל יחזור אל הדברים מאחור. 31 זכור את אשת לוט. 32 מי שיבקש להציל את נפשו יאבדם ומי שיאבד את נפשו ישמרם. 33 אני אומר לכם, בלילה ההוא יהיו שניים במיטה אחת, האחד יילקח והשני יישאר. 34 שניים יטחנו יחד, אחד יילקח והשני יישאר. 35 שניים יהיו בשדה, אחד יילקח והשני יישאר. 36 ויענו ויאמרו אליו: היכן אדוני? וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, בְּכָל אֲשֶׁר יִהְיֶה הַגּוּף, שָׁם יִתְקַבְּלוּ הַנשרים.

הספרים שלנו מבוססים על הבנת מחזורי היובל וכיצד הם חושפים נבואות קצה רבות. עליך להיות גם בעל הבנה מעמיקה של הימים הנוראים. למידע נוסף, הירשם לניוזלטר שלנו בכתובת https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

 

---

הצעה לספר חידה

 

ברגע שתבינו את מחזורי השבתון והיובל אז תתחילו להבין נבואה שלא כמו שאי פעם הבנתם קודם. מתי יבוא המשיח? מתי ההתלהבות?

 

ישוע דיבר במשלים כדי שמי שלא יציית לא יבינו. אם אינך יודע מתי זמן בואו, ומתי הקדושים יקומו או ישתנו בהרף עין, אז אולי, רק אולי אתה מאלה שלא יצייתו.

מי שכן מציית יודע. הזמינו את שני הספרים עוד היום ותתחילו להבין שלא כמו שאי פעם חלמתם עליו בעבר. הזמינו את שניהם עכשיו.

הנה מה שכתב אדם אחד שקרא את הספר.

 

אני אוהב את הכמות העצומה של כתבי הקודש שהמחבר משתמש בה ללמד ולהעלות נקודה. הוצאת פסוק בודד מהקשרו עלולה להטות לחלוטין את ההבנה (במקרה, תהילים 10:4 ו-14:1 שניהם אומרים שאין אלוהים). במקום להוביל את קוראיו למערכת האמונות שלו, מר דומונד נותן לתנ"ך להוביל את הדרך! הוא רק מחבר את הנקודות.

 

היו כל כך הרבה פסוקי תנ"ך שמעולם לא הבנתי, למרות שנים רבות של בית ספר ראשון ולימודי תנ"ך. נראה היה שרבים סותרים זה את זה. ברגע שלמדתי שהתנ"ך משתמש בביטויים זה עשה הבדל כל כך בהבנה שלי. באנגלית אנו אומרים דברים כמו "להרוג את הזמן" או "לבעוט בדלי" ומזהים שהם מבטאים משהו אחר מאשר סכום המילים הבודדות. מסתבר שגם העברית (השפה שהבורא בחר לרשום את דבריו) משתמשת בהרבה ניבים. ההבנה למה הם מתכוונים פתחה את ההבנה שלי!

אני עומד לעבור על הספר הזה בפעם השנייה מכיוון שיש כל כך הרבה שלא הבנתי הכל בפעם הראשונה!

הזמינו את העותק שלכם עוד היום. התחל לקרוא אותו כבר עכשיו.

https://www.amazon.com/…/e/B005HX7QYI/ref=aufs_dp_fta_dsk

 

סימן החיה - חינם

https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer

לאחר שקראת את סימן החיה, יישלח אליך אימייל לקרוא את הביסמאללה 666. אז עליך להירשם לאחד כדי לקבל את השני.

הירשמו לערוץ Youtube שלנו https://www.youtube.com/user/dumond1958 וצפו בראיונות שלנו ובתורות רבות על לוח השנה ומחזורי היובל והנבואה.

 

מחזורי השבתון והיובל חושפים את נבואת הסוף

ישיבות שבת

יש הרבה אנשים שזקוקים לחברותא ושיושבים בבית בשבת בלי עם מי לדבר או להתווכח. אני רוצה לעודד את כולכם להצטרף אלינו בשבת, ולהזמין גם אחרים לבוא ולהצטרף אלינו. אם השעה לא נוחה אז ניתן להאזין להוראה ולמדרש שאחרי בערוץ היוטיוב שלנו.

מה אנחנו עושים ולמה אנחנו מלמדים ככה?

אנחנו הולכים לדון בשני הצדדים של הנושא ולאחר מכן לתת לך לבחור. תפקידה של הרוח לכוון וללמד אותך.

פרשן ימי הביניים רש"י כתב שהמילה העברית להתאבק (אבק) מרמזת שיעקב היה "קשור", שכן אותה מילה משמשת לתיאור שוליים מסוקסים בטלית יהודית, הציציות. רש"י אומר, "כך הוא דרכו של שני אנשים הנאבקים להפיל זה את זה, שאחד מחבק את זה ומקשר אותו בזרועותיו".

ההיאבקות האינטלקטואלית שלנו התחלפה במאבק מסוג אחר. אנו נאבקים עם יהוה בעודנו נאבקים בדברו. זהו מעשה אינטימי, המסמל מערכת יחסים שבה יהוה ואני ואתה קשורים יחד. ההיאבקות שלי היא מאבק לגלות מה יהוה מצפה מאיתנו, ואנחנו "קשורים" למי שמסייע לנו במאבק הזה.

כיום, רבים אומרים שישראל פירושה "אלוף אלוהים", או טוב יותר - "מתאבק האלוהים".

מפגשי התורה שלנו בכל שבת מלמדים אותך ומעודדים אותך כל הזמן לאתגר, להטיל ספק, להתווכח נגד, כמו גם לראות השקפות והסברים חלופיים של המילה. במילים אחרות, עלינו "להיאבק עם המילה" כדי להגיע לאמת. יהודים ברחבי העולם מאמינים שאתה צריך להיאבק במילה ולאתגר כל הזמן את הדוגמות, התיאולוגיה והשקפות, אחרת לעולם לא תגיע לאמת.

אנחנו לא כמו רוב הכנסיות שבהן "המטיף מדבר וכולם מקשיבים". אנו מעודדים את כולם להשתתף, לשאול ולתרום את מה שהם יודעים על הנושא הנדון. אנחנו רוצים שתהיה מתאבק אלוף של דבר יהוה. אנו רוצים שתלבש את התואר ישראל, בידיעה שאתה לא רק יודע אלא גם מסוגל להסביר מדוע אתה יודע שהתורה נכונה בהיגיון ובעובדות.

אבל יש לנו כמה כללים. תן לאחרים לדבר ולהקשיב. אין דיון על הנפילים של עב"מים, חיסונים או נושאים מסוג קונספירציה. יש לנו אנשים מרחבי העולם עם השקפות עולם שונות. לא לכולם אכפת מי הוא הנשיא של מדינה מסוימת. התייחסו זה לזה בכבוד כאל מתאבקי המילה. חלק מהנושאים שלנו קשים להבנה ודורשים ממך להיות בוגר ואם אתה לא יודע, אז תקשיב כדי להשיג ידע והבנה ובתקווה חוכמה. את אותם הדברים שאתה מצווה לבקש מיהוה והוא נותן למבקשים.

ג'אס 1: 5  אבל אם חסרה למישהו מכם חכמה, יבקש מאלוהים, הנותן לכולם בנדיבות וללא חרפה, ותינתן לו.

אנו מקווים שתוכלו להזמין את מי שרוצה לשמור תורה לבוא ולהצטרף אלינו על ידי לחיצה על הקישור למטה. זה כמעט כמו תוכנית אירוח של מלמדים בתורה עם אנשים מרחבי העולם שמשתתפים וחולקים את התובנות וההבנות שלהם.

אנחנו מתחילים עם קצת מוזיקה ואחר כך קצת תפילות וזה כאילו ישבת במטבח בניופאונדלנד ושתה כוס קפה וכולנו נהנים אחד מחברתו של זה. אני מקווה שיום אחד תפאר אותנו בחברה שלך.

שירותי השבת מתחילים בשעה 12:30 EDT, שם נערוך שירי תפילה ונלמד משעה זו.

שירותי השבת יחלו בסביבות השעה 1:15 מזרחית.

אנו מצפים לך להצטרף למשפחה שלנו ולהכיר אותנו כפי שאנו נלמד להכיר אותך.

ג'וזף דומונד מזמין אותך לפגישת זום מתוכננת.
נושא: חדר הישיבות האישי של ג'וזף דומונד

הצטרף לפגישת זום

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

מזהה מפגש: 350 585 5877
נייד אחד ברז
+13017158592,,3505855877# ארה"ב (Germantown)
+13126266799,,3505855877# ארה"ב (שיקגו)

חייג לפי המיקום שלך
+1 301 715 8592 US (Germantown)
+1 312 626 6799 ארה"ב (שיקגו)
+1 346 248 7799 ארה"ב (יוסטון)
+1 669 900 6833 ארה"ב (סן חוזה)
+1 929 436 2866 ארה"ב (ניו יורק)
+1 253 215 8782 ארה"ב (טאקומה)

מזהה מפגש: 350 585 5877
מצא את המספר המקומי שלך: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

פרשות תורה

אנו קוראים את התורה כולה יחד עם הנביאים והברית החדשה, פעם אחת במהלך 3 וחצי שנים. או לפי מחזור השבתון שמשמעותו אנו קוראים את כולו פעמיים במהלך תקופה של 1 שנים. זה מאפשר לנו לכסות יותר לעומק במקום להיות ממהרים לכסות כמה שמכוסה על בסיס שנתי. אנו מאפשרים לכולם להגיב ולקחת חלק בדיונים.

פרשת שבעים

אם אתה הולך ל פרשת תורה במדור הארכיון שלנו, תוכל לעבור לשנה השביעית שהיא השנה השביעית של מחזור השבתון, זו שבה אנו נמצאים כעת, כפי שאנו מציינים בראש כל מכתב חדשות. שם תוכל לגלול מטה לתאריך המתאים, ולראות שבשבת זו בהחלט יכולנו להיות מדרש:

מספרים 11

עבודה 30-32

עברים יב-יג

אם פספסתם את התגליות המרגשות של השבוע שעבר בזמן שלמדנו את הקטע הזה, תוכלו ללכת ולצפות בעבר שבתות אצלנו מדור התקשורת.

יכול להיות שבאמת יהיה אדר בית השנה. אז כל תאריכי היום הקדוש שלי עשויים להשתנות בחודש אחד.

הימים הנוראים 2023

נאמר לי מספר פעמים במהלך החודשים האחרונים שפסח יכול להיות מוקדם. הייתי בטוח מאוד שנצטרך אדר בי השנה אבל המשכתי לצפות לדיווחים נוספים.

השבוע דיברתי עם בקה על נושא אחר והיא אמרה לי שזה עתה ראתה כמה שדות שגרמו לה לקחת טייק כפול. ואז היא שלחה לי תמונות אתמול ולא האמנתי למה שאני רואה. כשהתקרבתי הייתה שעורה בראש. שעורה בראש כבר, כבר.

אז עדכנו את כל שלנו תאריכי הפסטיבל ב-Home .

יום ראשון דקלים ו-6 ימים לפני פסח

עברנו במשך 3 ימים ו-3 לילות. עברנו גם על הביטוי "וזה ה-3^rd יום" במאמר שלנו על הדרך לאמאוס, וציין שהמילה היום אינה בטקסט המקור.

יש עוד קטע אחד של כתבי קודש שאנשים יזרקו עליך כדי לומר לך שהצליבה לא הייתה ביום רביעי, אלא ביום חמישי.

יש לנו כבר שפע של תמיכה בכתבי הקודש לצליבת יום רביעי, אבל הבה נבחן את כתבי הקודש שחלקם מוציאים ונראה אם ​​יש להם ערך או לא.

"אומרים" שיהושע נכנס לירושלים בסייח ביום ראשון התמרים. זהו העשירי בניסן. אז יום שני הוא אז ה-11 ושלישי הוא אז ה-12 ורביעי הוא אז ה-13. לא ה-14 כפי שאני טוען. כדי שיום ראשון יהיה ה-14 אומרים, אז זה אומר שיהושע היה רוכב לירושלים על הסיוס בשבת ובכך מחלל שבת. אז זה בלתי אפשרי שיום רביעי יהיה ה-14. זה חייב להיות יום חמישי ואני טועה בקביעותיי.

פעמים רבות אלה עם טענות מוטעות כאלה מקבלים משיכה כאשר אתה משאיר כתבי קודש אחרים. לעולם אל תשכח שהשטן מכיר היטב את כתבי הקודש. הוא אפילו השתמש בהם כשפיתה את יהושע. אבל יהושע לא התווכח איתו ולא התווכח איתו, ישוע רק ציטט לו כתבי קודש.

תן לנו לעשות את אותו הדבר.

חג הפסח היהודי שמתחיל ב-14 בניסן וחג המצות בן שבעת הימים שלאחריו מלאים במשמעות עבור נוצרים ויהודים משיחיים. ההכנות לחג ה' זה מתחילות למעשה מספר ימים לפני כן. בימי קדם ובימי ישוע, כאשר בית המקדש עמד, היה צריך לבדוק את הכבשים שנבחרו להקרבה במשך ארבעה ימים. זה התחיל ב-10 בניסן. הכבשים הוכנסו לבתים יהודים ונשמרו בקפידה כדי לוודא שאין פגמים או מחלה, מה שיפסל אותם לקורבן הפסח. כשם שנבדקו הכבשים, כך היה ישוע, שהוא הפסח שלנו ושת האלוהים.

אנו קוראים בשמות יב את תחילת אירוע הפסח. מה שאנחנו הולכים להתמקד בו במחקר הזה הוא מתי הכבש הזה נלקח ואז הורג. רבים מלכלכים את המים על זה, וזו הסיבה שאנחנו מסתכלים על זה.

שמות יב:12 וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: "החודש הזה יהיה תחילת החודשים שלכם; החודש הראשון של השנה יהיה לכם. דבר אל כל עדת ישראל לאמר: "בעשירי לחודש הזה יקח איש לו כבש לפי בית אביו כבש לבית. וְאִם קָטַן הַבַּיִת לְטָלָה, יִקְחוּ אוֹתוֹ וְאֶת רֵעוֹ לְבֵיתוֹ כְּמִסְפַּר הַפָּשִׁים; לפי צרכיו של כל אדם תעשה את ספירתך לכבש. כבשך יהיה ללא רבב, זכר בן שנה ראשונה. אתה יכול לקחת את זה מהכבשים או מהעזים. עתה תשמרו אותו עד הארבעה עשר היום של אותו החודש. אז תהרגוהו כל עדת עדת ישראל בשעת הדמדומים. וַיִּקְחוּ מִן הַדָּם, וַיִּשְׂמוּ אוֹתוֹ עַל-שְׁנֵי הַמִּזְזוֹת וְעַל-שְׁקוֹק הַבַּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ. ואז יאכלו את הבשר בלילה ההוא; צלוי באש, במצות ובעשבים מרים יאכלו אותו.

יהושע ידוע ככבש האלוהים.

יוחנן 1:29 למחרת ראה יוחנן את ישוע בא לקראתו ואמר: "הנה! כבש האלוהים שלוקח את חטא העולם!

יוחנן 1:36 שוב, למחרת, יוחנן עמד עם שניים מתלמידיו. והביט בישוע כשהוא הולך, הוא אמר: "הנה הכבש של אלוהים!"

Rev 5:4 אז בכיתי הרבה, כי איש לא נמצא ראוי לפתוח ולקרוא את המגילה או להביט בה. אבל אחד הזקנים אמר לי: "אל תבכה. הנה, האריה משבט יהודה, שורש דוד, גבר לפתוח את המגילה ולהתיר את שבעת חותמיה." וראיתי, והנה, בתוך הכסא וארבעת היצורים החיים, ובתוך הזקנים, עמד כבש כאילו נהרג, בעל שבע קרניים ושבע עיניים, שהם שבע הרוחות. של אלוהים שלח על כל הארץ. ואז בא והוציא את המגילה מימי היושב על הכסא.

כל פרט באירוע יציאת פסח משוחזר כעת בצליבתו של יהושע.

הוא היה הכבש של יהוה והוא היה הכבש שהיה צריך להיבדק ואז להרוג.

וכשם שהכבש ההוא הוכנס לבתי העומדים להורגו, כך נלקח יהושע לבית המקדש ונבדק על הימים ההם עד מותו והוא נמצא לא אשם.

מרקוס יב:12 ואז שלחו אליו כמה מהפרושים ומההרודיאנים לתפוס אותו בדבריו.

מתי 26:59-60 כעת, ראשי הכוהנים, הזקנים וכל המועצה חיפשו עדות שקר נגד ישוע כדי להרוג אותו, אך לא מצאו. למרות שעדי שקר רבים הגיעו, הם לא מצאו.

לוקס 23:1 אז קמו כל ההמון והובילו אותו אל פילטוס. והם התחילו להאשים אותו באומרו: "מצאנו את הבחור הזה מעוות את העם ואוסר לשלם מסים לקיסר, באומרו שהוא עצמו המשיח מלך." ואז שאל אותו פילטוס לאמר: "האם אתה מלך היהודים?" ענה לו ואמר: "זה כמו שאתה אומר." וַיֹּאמֶר פילטוס לראשי הכוהנים ולקהל: "אינני מוצא אשמה באיש הזה."

לוקס 23:13 ואז פילטוס, כאשר כינס את ראשי הכוהנים, השליטים והעם, אמר להם: "אתם הבאתם אלי את האיש הזה כמי שמטעה את העם. ואמנם, לאחר שבדקתי אותו בפניך, לא מצאתי פגם באיש הזה בדברים אשר אתה מאשימה אותו; לא, גם הורדוס לא עשה, כי שלחתי אותך אליו בחזרה; ואכן דבר הראוי למוות לא נעשה על ידו. לפיכך אעניש אותו ואשחררו" (שהרי היה צורך שישחרר להם אחד במשתה).

לוקס 23:22 ואז הוא אמר להם בפעם השלישית: "למה, מה הרע הוא עשה? לא מצאתי בו סיבה למוות. לכן אעניש אותו ואשחרר אותו".

אלו המאורעות שמראים לנו את בחינת ישוע ואחר כך שחיטת. הוא היה והינו הכבש של יהוה.

כעת הבה נתבונן בכרונולוגיה של האירועים הללו, אשר שוב יוכיח שהוא נהרג ביום רביעי וקם שוב שלושה ימים באחרית צאת השבת.

יוחנן 11:55 וקרוב פסח היהודים ורבים עלו מהארץ לירושלים לפני הפסח להיטהר. אחר כך חיפשו את ישוע, ודיברו ביניהם כשהם עומדים בבית המקדש: "מה אתה חושב - שהוא לא יבוא למשתה?" ועתה נתנו גם ראשי הכוהנים וגם הפרושים, שאם מישהו יודע היכן הוא, הוא ידווח על כך, כדי שיתפסו אותו.

זה קרוב לפסח ואז אנחנו קוראים פנימה

יוחנן 12:1 ואז, שישה ימים לפני חג הפסח, הגיע ישוע לביתוניה, שם היה לזרוס שהיה מת, אותו הקים מן המתים. שם עשו לו סעודה; ומרתה שירתה, אבל לזרוס היה מאלה שישבו עמו לשולחן.

פסח היה ביום חמישי. זה היה היום הגבוה שג'ון מזכיר. את הפסח אוכלים אחרי השקיעה בסוף י"ד^th יום שבו הורגים את הכבשים. יהושע נהרג והיה כבש פסח שלנו נהרג בשעה 3:14 ביום רביעי אחר הצהריים, י"ד.^th של ניסן.

סעודת הפסח הייתה נאכלת באותו לילה. ראה שוב את המאמר שלנו 3 ימים ו-3 לילות.

עכשיו בואו נספור 6 ימים אחורה.

יום רביעי הוא אחד

יום שלישי זה שתיים

יום שני שלוש

יום ראשון זה ארבע

שבת חמש

יום שישי הוא היום השישי והיום שבו יהושע הגיע לביתם של לזרוס ומריה ומרתה.
שימו לב שמריה הכינה לו ארוחת ערב. אז עכשיו ה-6^th היום חלף והשקיעה התרחשה והם נמצאים כעת בשבת בערב שישי. הם עורכים סעודת שבת.

ואז בפסוק 3 אנו קוראים על השמן שנשפך על רגליו של יהושע על ידי מרים ואז איך יהודה נזף בה ואז נזף בעצמו.

יוחנן 12:3 ואז מרים לקחה חצי קילו שמן מאוד יקר של ספייקנרד, משחה את רגליו של ישוע וניגבה את רגליו בשערה. וַיִּמְלֵא הַבַּיִת בְּרִיחוֹת הַשֶּׁמֶן. אבל אחד מתלמידיו, יהודה איש קריות, בנו של שמעון, אשר יבגוד בו, אמר: "מדוע השמן הריחני הזה לא נמכר בשלוש מאות דינרים וניתן לעניים?" זה אמר, לא שהוא דואג לעני, אלא בגלל שהוא גנב, והיה לו קופת הכסף; והוא היה לוקח את מה ששמים בו. אבל ישוע אמר, "תני לה לנפשה; היא שמרה את זה ליום קבורתי. כי העניים אתה תמיד איתך, אבל אותי אין לך תמיד."

לאחר מכן, יוחנן ממשיך ומספר לנו על הקהל שבא לראות גם את יהושע וגם את אלעזר. זה לא היה בזמן ארוחת הערב, אבל היה צריך להיות בשבת למחרת.

יוחנן 12:9 והרבה מאוד מהיהודים ידעו שהוא שם; והם באו, לא רק למען ישוע, אלא כדי שיראו גם את אלעזר, אשר הקים מן המתים. אבל ראשי הכוהנים זממו להרוג גם את לזרוס, כי בגללו הלכו רבים מהיהודים והאמינו בישוע.

אנחנו חייבים לציין כאן משהו שכמעט כולם מפספסים. יום השבת הזה שבו הוכנס יהושע לביתו של לזרוס וכל האנשים האלה באו בשבת לראות גם אותו וגם את אלעזר היה למעשה ה-10^th היום בחודש שבו אתה צריך לבחור את הכבש ולהביא אותו לביתך. זה מה שעשו מרים ומרתה ואלעזר. וכך גם הקהל שהגיע למחרת. כולם בחרו בישוע.

למתיו, למרק וללוק אין שום דבר על הפגישה הזו שמתקיימת בביתו של לזרוס.

שלושתם מתחילים אז בישוע שמגיע מבית פג להר הזיתים ממש לפני ירושלים.

זה עכשיו יום ראשון. זה מה שכונה יום ראשון של הדקלים.

כשהוא ממשיך בג'ון מהמקום שבו הפסקנו זה עתה הוא אומר למחרת אחרי שהגברים האלה באו לראות אותם בביתו של לזרוס.

יוחנן 12:12 למחרת המון גדול שהגיע למשתה, כששמעו שישוע בא לירושלים, לקח ענפי עצי דקל ויצאו לקראתו וזעקו:

"הושענה!

'ברוך שבא בשם ה'!'

מלך ישראל!"

ואז ישוע, כאשר מצא חמור צעיר, ישב עליו; כמו שכתוב:

"אל תירא בת ציון;

הנה מלכך בא,

יושב על סייח חמור".

תלמידיו לא הבינו את הדברים האלה בתחילה; אך כאשר התפאר ישוע, אז הם זכרו שהדברים האלה נכתבו עליו ושעשו לו את הדברים האלה.

על כן העידו האנשים אשר היו עמו כאשר קרא אל לזרוס מקברו והקים אותו מן המתים. מסיבה זו פגשו אותו גם העם, כי שמעו שהוא עשה את האות הזה. לכן אמרו הפרושים בינם לבין עצמם: "אתם רואים שאינכם משיגים דבר. תראה, העולם הלך אחריו!"

אז מארק יתאר את אותו הדבר ואז ייתן לנו עוד קצת מידע.

מר 11:1 ועתה כאשר התקרבו לירושלים, אל בית-פג וביתאניה, בהר הזיתים, שלח שניים מתלמידיו; וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: "לְכוּ לַכְּפָר שֶׁמְּנֶגְדֶיךָ; ומיד כשנכנסת אליו תמצא סייח קשור, אשר איש לא ישב עליו. שחרר אותו והביא אותו. ואם מישהו אומר לך 'למה אתה עושה את זה?' אמור 'צריך ה' ומיד ישלחו לכאן'.

אז הלכו לדרכם ומצאו את הסייח ​​קשור בדלת בחוץ ברחוב, ושחררו אותו. אבל אחדים מהעומדים שם אמרו להם: "מה אתם עושים, מאבדים את הסייח?"

והם דיברו אליהם בדיוק כפי שציווה ישוע. אז הם שחררו אותם. אחר כך הביאו את הסייח ​​אל ישוע והשליכו עליו את בגדיהם, והוא התיישב עליו. ורבים פרשו את בגדיהם על הדרך, ואחרים כרתו ענפי עלים מהעצים ופורשים אותם על הדרך. אז קראו אלה שהלכו לפנים והבאים ואמרו:

"הושענה!

'ברוך שבא בשם ה'!'

אשרי מלכות דוד אבינו

זה בא בשם ה'!

הושענא במרומים!"

וישוע הלך לירושלים ואל המקדש. אז כשהביט סביבו בכל הדברים, מכיוון שהשעה כבר איחרה, הוא יצא לביתניא עם השנים-עשר.

זה יום ראשון ויהושע רוכב על סיוס ביום ראשון של הדקלים הזה ואז עולה לבית המקדש ומסתכל מסביב ואז עוזב לחזור לביתניא כי כבר היה מאוחר.

לאחר מכן מארק ממשיך ומספר לנו את האירוע של היום שלמחרת שהוא כעת יום שני.

מארק 11:12 למחרת, כשהם יצאו מביתאניה, הוא היה רעב. וראה מרחוק עץ תאנה בעל עלים, הלך לראות אם אולי ימצא עליו משהו. כשהגיע אליו, הוא לא מצא אלא עלים, כי זה לא היה עונת התאנים. בתגובה אמר לו ישוע: "אל תיתן לאיש עוד לאכול פירות ממך". ותלמידיו שמעו זאת.

אז הם הגיעו לירושלים. אז נכנס ישוע למקדש והחל לגרש את אלה שקנו ומכרו בבית המקדש, והפך את שולחנות החלפנים ואת מושבי מוכרי היונים. ולא נתן לאיש לשאת סחורה בבית המקדש. ואז לימד ואמר להם: "האם לא כתוב ביתי יקרא בית תפילה לכל העמים?" אבל הפכת אותה ל'מאורה של גנבים'. ”

וַיִּשְׁמְעוּ אֶת-הַסּוֹפְרִים וְהַכֹּהֲנִים הָרֹאשִׁים, וַיִּקְשׁוּ, אֵיך יַחֲסִידוּ; כי פחדו ממנו, כי נדהמו כל העם על תורתו. כשהגיע הערב, יצא מהעיר.

הגענו עכשיו לסוף יום שני. לאחר מכן מארק ממשיך ומספר לנו על האירועים שהתרחשו ביום שלישי.

מארק 11:20 עכשיו בבוקר, כשהם עברו במקום, הם ראו את עץ התאנה יבש מהשורשים. ופטר, נזכר, אמר לו: "רבי, ראה! עץ התאנה אשר קיללת קמל".

אז ענה ישוע ואמר להם: "האמינו באלוהים. כי בוודאי, אני אומר לכם, כל האומר להר הזה, הסר והושלך לים, ואינו מטיל ספק בלבו, אלא מאמין שהדברים שיאמר ייעשו, יהיה לו כל מה שיאמר. . לכן אני אומר לכם, כל מה שתבקשו כשאתם מתפללים, האמינו שאתם מקבלים אותם ותקבלו אותם.

אתה יכול לקרוא על כל האירועים שקרו באותו יום שלישי במרקוס עד פרק 13. אחר כך קראנו על יהושע שעזב את בית המקדש וחזר להר הזיתים כאשר הוא מסביר על אחרית הימים.

מרקוס 13:1 ואז בצאתו מהמקדש, אמר לו אחד מתלמידיו: "מורה, ראה אילו אבנים ואיזה בניינים יש כאן!"

וישוע ענה ואמר לו: "האם אתה רואה את הבניינים הגדולים האלה? לא תיוותר אבן אחת על אחרת, שלא תופל."

כעת כשהוא ישב על הר הזיתים מול בית המקדש, שאלו אותו פטרוס, יעקב, יוחנן ואנדרו ביחידות, "אמור לנו, מתי יהיו הדברים האלה? ומה יהיה האות כאשר כל הדברים הללו יתקיימו?"

וישוע, השיב להם, התחיל לומר: "הישמרו שאיש לא יטעה אתכם. כי רבים יבואו בשמי לאמר "אני הוא" ויטעו רבים. אבל כאשר אתה שומע על מלחמות ושמועות על מלחמות, אל תיטרד; כי דברים כאלה חייבים לקרות, אבל הסוף עדיין לא.

לאחר מכן מרקוס ממשיך ואומר בסימן י"ד שאחרי יומיים יהיה פסח. זה היה באותו יום שלישי. אז אנחנו יכולים לספור יומיים עד יום חמישי כשפסח היה, והוא עוד יומיים.

מארק 14:1 לאחר יומיים זה היה חג הפסח וחג המצות. ויחפצו ראשי הכוהנים והסופרים כיצד יוכלו לקחתו בתחבולות ולהמיתו.

מתי 26:1 קראנו את אותה הצהרה רק הפעם של יהושע עצמו

מתי 26:1 עכשיו, כאשר סיים ישוע את כל האמרות הללו, הוא אמר לתלמידיו: "אתם יודעים שאחרי יומיים חל פסח, ובן האדם יימסר לצליבה."

בהמשך, במתיו 26, אנו קוראים על כך שהם מתכוננים לקיים את חג הפסח וזה עדיין באותו יום שלישי.

מתי 26:17 וביום הראשון של חג המצות באו התלמידים אל ישוע ואמרו לו: "היכן אתה רוצה שנכין לך לאכול את הפסח?"

וַיֹּאמֶר לֵךְ אֶל-הָעִיר אֶל-אִישׁ אֶחָד וַאֲמַר לוֹ: אָמַר הַמּוֹרֶה: קָרֵב זְמֵי; אקיים את הפסח בביתך עם תלמידי". '"

אז עשו התלמידים כפי שהורה להם ישוע; והכינו את הפסח.

כשהגיע הערב, הוא ישב עם השנים-עשר. עתה, בעודם אוכלים, הוא אמר: "בוודאי, אני אומר לכם, אחד מכם יבגוד בי."

והם נעצבו מאוד, וכל אחד מהם התחיל לומר לו: "אדוני, זה אני?"

אני צריך לקחת את הרגע הזה ולסטות לשנייה אחת. רבים משתמשים בפסוק זה כדי להצדיק את קיום הפסח ביום הלא נכון. להלן פירוש לפסוק אחד זה. עכשיו יום שלישי ובשקיעה יהיה תחילת יום רביעי ויום ההכנה. פסח עוד יומיים. פסח יהיה ביום חמישי. כל 7 ימי המצות בתוספת יום ההכנה שלפני כן מדברים על 8 ימי המצות או שהם 8 ימי המצות.

קמברידג 'התנ"ך עבור בתי ספר ומכללות
17. היום הראשון של חג המצות] זה היה י"ד בניסן, שהחל לאחר השקיעה ב-י"ג; זה נקרא גם הכנה (paraskeué) של חג הפסח. חג המצות הגיע לאחר חג הפסח, ונמשך שבעה ימים, מיום ט"ו עד כ"א בניסן. מכאן ששני החגים נכללים לפעמים במונח "פסח", לפעמים בזו של "מצות". במוצאי י"ג בניסן חיפשו בקפידה כל אחד מבני המשפחה ואסף לאור נר את כל החמץ, שנשמר והושמד לפני יום ה-14 בצהריים. הקרבת הטלה התקיימה ב-13 בקורבן הערב, שהחל ביום זה בשעה 15; או אם ההכנה נפלה ביום שישי, בשעה 21. סעודת הפסח נחגגה לאחר שקיעת החמה ביום י"ד, כלומר בי"ו בניסן למהדרין.

אירועי חג הפסח מלאי קושי עבור ההרמוניסט. עם זאת, כמעט בטוח ש"הסעודה האחרונה" לא הייתה סעודת הפסח, אלא היא אכלה ב-14, כלומר לאחר השקיעה ב-13 בניסן. זה די בטוח, מיוחנן 18:28, שישוע נצלב בהכנה, ולמרות שהנרטיבים הסינופטיים נראים במבט ראשון לא מסכימים עם זה, כנראה שרק החוסר בידע מלא של העובדות הוא שיוצר את המציאות לכאורה. אִי הַתְאָמָה.

פסוק המפתח כאן הוא וכשהגיע הערב, הם ישבו לאכול את ארוחת הערב הזו. אבל זו לא הייתה סעודת פסח כי היא עדיין הייתה בעוד יום אחד. זכור לפני השקיעה יהושע אמר שזה עוד יומיים. זהו כעת יום שלישי בערב שהוא תחילתו של י"ד בניסן. באותו היום שבו יש להרוג את יהושע באותו זמן שהטלים נהרגים.

בערב שלישי הגורלי הזה הוא כעת ה-14^th יום ה -1^st חודש כאשר הטלאים נשחטים בשעה 3:XNUMX אחר הצהריים, שהשתלשלות האירועים מתרחשת עם מעצרו.

שבת שבת היה יום י' בניסן.

יום ראשון היה היום ה-11 בניסן

יום שני היה היום ה-12 בניסן

יום שלישי היה היום י"ג בניסן

יום רביעי היה י"ד בניסן ויום ההכנה לפסח

הכבש נמשח ונבדק במהלך השבת הקודמת ב-10 בניסן. וביום האחרון שבו ישחט את הכבש, י"ד בניסן, לא ימצא הטייס בו פגם שלוש פעמים.

יום ראשון לא היה ה-10^th יום של חודש ניסן באותה שנה. השבת הייתה. והכבש של אלוהים נבחר ונלקח בביתם של לזרוס, מרתה ומריה ב-10^th יום כמו הכבשים לפסח באותה שנה. יהושע נלקח לביתם של אנשים שהוא אהב.

כאשר אנשים מניחים או מניחים שיום ראשון הוא ה-10^th יום בגלל יהושע הרוכב על הסייח, הם יוצרים אז את הבלבול שיש לנו כרגע. יש אנשים שחושבים שבגלל שיום ראשון הזה היה ה-10^th, אז הם מניחים שיהושע ודאי נהרג ביום חמישי.

אז נחזור להצהרת ההתחלה. הצהרת פתיחה זו היא שגורמת להטעיה. בדיוק באותו אופן שבו השטן רימה את חוה בגן העדן. השטן אינו מכחיש את העובדות, הוא רק מסובב אותן מעט כדי לגרום לספק ובלבול.

הצהרת פתיחה זו קובעת שיום ראשון של דקלים הוא היום העשירי שבו נבחר הכבש. לכן ה-10 הוא יום חמישי. לאחר מכן, ההונאה ממשיכה, לאחר שכבר אמרת לך שהיום העשירי הוא יום ראשון של דקלים, כדי לגבש את התרמית הזו בכך שאם זה לא היה ביום ראשון, אז יהושע ירכב על הסייח ​​לירושלים בשבת. ברור שלא. אבל עכשיו הם הניחו וגם אתה חושב שהנסיעה לירושלים הייתה צריכה להתקיים ב-14 בניסן.

וכעת כבר קנית בשקר ונפלת בתרמית ואז יש לך ספקות בדברים רבים.

יהושע נבחר על ידי לזרוס, מרתה ומריה עם השליחים באותו ערב שבת שבו הוזמן לבתיהם. זו הייתה תחילתו של י' בניסן כאשר נבחרים הטלאים. למחרת בבוקר באותה שבת ממש באו יהודים רבים לבחון אותו ולפגוש את לזרוס אותו הקים מן המתים. ואז ביום ראשון, י"א בניסן, נסע יהושע לתוך ירושלים.