מכתב חדשות 5844-032
היום הראשון לחודש השמיני 1 שנים לאחר הבריאה

1 בנובמבר 2008

שבת שלום אחים,

קיבלתי הרבה מיילים ששואלים אם אני בסדר. האנשים האלה לא קיבלו מכתב חדשות במשך כמה שבועות ודאגו לי. אני מעריך שמתגעגעים.

נסעתי בשבועיים האחרונים בישראל, כשאני מקיים את החג עם כמה אחים והראיתי להם את השקרים ואת האמיתות הנראות כל כך בארץ ישראל ובירושלים. הייתי שם גם ממשיך בחיפושי אחר קבר דוד המלך שלדעתי מצאתי. חיפשתי גם את ארון הברית. אני יודע איפה זה אבל עדיין אין לי גישה.

זה המקום שבו הייתי בשבועיים האחרונים, ואם אתה מכוון ל-KMLS-FM 101.9, תחנת שידור הרדיו המשיח היהודי האמריקאי בכתובת www.FM1019Messianic.com, תוכל להאזין לכמה מהשיעורים שלימדתי את הקבוצה הקטנה שלנו ברחבי ירושלים בתור הסברתי רבות מהאמיתות והשקרים השולטים בהבנה או אי הבנה שלנו של התורות הנוכחיות, שקבוצות משיחיות רבות מקדמות ללא כל מחשבה או מחקר.

זה בגלל המחקר שלי וחיפושים וחיפושים בשטח שריי מכבי מ-KMLS FM כינה אותי אינדיאנה ג'ונס של ימינו. זה מצחיק אותי טוב.

לפני שאסביר עוד קצת, הרשו לי לקחת את הרגע הזה כדי להודיע ​​לכם שזהו יום ירח חדש כפי שהוסבר להלן על ידי נחמיה גורדון.

עלון קראייט קורנר מס' 357

דוח ירח חדש
אוקטובר 31, 2008
החודש התנ"כי השמיני

ביום שישי, 31 באוקטובר 2008, הירח החדש נראה בקלות
ישראל. ראיתי לראשונה את הירח מירושלים בשעה 5:01.

אמש (חמישי, 30 באוקטובר) הראות לא הייתה ברורה. ברוב החודשים
ניתן לחזות את הראות (בהנחה שאין עננים) על ידי השוואת
נתונים אסטרונומיים של החודש המדובר עם זה של הקודם
תצפיות. עם זאת, במיעוט חודשים הראות פשוט לא יכולה
ניתן לחזות בוודאות כלשהי וגם לא ניתן לשלול זאת לחלוטין. ב
מקרים כאלה אנחנו הולכים על סמך ראייה גולמית של ה-30 מה שאומר שאנחנו
חפשו את הירח בערב שמתחיל היום ה-30. אם הירח
נראה אז "היום ה-30" הופך ליום הראשון של החודש החדש.
אם לא רואים את הירח אז החודש החדש מתחיל את החודש הבא
עֶרֶב. לא ניתן היה לחזות את הראות החודש בערב
שהתחיל ביום ה-30 (יום חמישי בערב). כי הירח לא היה
נראה ביום חמישי בערב, יום שישי בערב הפך אוטומטית ל
תחילת החודש החדש.

למידע נוסף ראו:
http://groups. yahoo.com/ group/karaite_ korner_news/ message/73

ראש חודש סאמח!
ירח חדש שמח!

נחמיה גורדון
ירושלים, ישראל

לפני שאתחיל אני רוצה לשתף בתגובה שקיבלתי.

יוסף היקר,
הקשבתי לסרטון היובל שלך פעמים רבות ושלחתי אותו לחברים. רוב האנשים שאני שולח אותו כדי לומר שהסרטון שלך באמת פתח להם את העיניים והעיר אותם!
B באוקלהומה

ספריית מדיה Sightedmoon אחים שוב אני מבקש מכם לשלוח את הקישור של הסרטונים לכמה שיותר. אני לא מרוויח מזה כסף ואני לא כאן כדי להרוויח מצאן של יהוה. אבל אלפים רואים את האמת שהסרטונים האלה מלמדים ורבים מזדעזעים מכך שאף אחד אחר לא מלמד זאת. אף אחד! הם גם מזדעזעים לגלות עד כמה אנחנו כבר נמצאים בתוך עונשו של יהוה ועד כמה דברים הולכים להיות מסוכנים מאוד עבור כולנו.

כעת יש למעלה מ-8400, שמקבלים את מכתב החדשות הזה. אני מתפלל שכל אחד מכם יוסיף עשרה אחים לרשימת הדואר האלקטרוני, כדי שגם הם יוכלו לקבל את מכתב החדשות הזה. שומעים אותנו גם ברדיו KMLS FM 101.9, ויש דיבורים על איזושהי תוכנית טלוויזיה שתגיע בקרוב.

כל זה קרה מבלי שהתחננו לקוראים בכסף, או שהאשמנו אותם למעשר. איננו אלא מעשרות, כיון שלדעתי זה מיועד לבית המקדש ולשבט לוי. אני לא משבט לוי.

כל הדברים האלה התרחשו עם מעט כסף או בלי כסף. זה באמת יהוה עושה עבודה, ואני זוכה לצפות בשורה הראשונה. זה אדיר.

כפי שאמרתי הייתי בירושלים עם כמה אנשים שהראו אותם בשבועיים האחרונים. זה היה מאוד תובעני לארגן טיולים ותורות ולצפות בסכנה.

אנשים רבים וכללה בקבוצה הקטנה שלי לא מאמינים לי כשאני אומר שיש סכנה באזורים מסוימים. הם מאוד תמימים, וגם קבוצת האמריקאים שלי הייתה תמימה לגבי הסכנה הזו.

בשנת 2005 הכניסו לי אקדח צעצוע מאוד אמיתי לבטן והצעירים אמרו אמריקאי, באנג באנג, אמריקאי בנג באנג. הבטחתי לו שאני קנדיאן. האקדח התברר כפלסטיק. אבל מאוחר יותר באותו שבוע צה"ל, צבא ההגנה לישראל, ירה למוות בנער שהיה לו גם אקדח צעצוע מפלסטיק. הם נראים אמיתיים.

בשנת 2006 הוטרדתי בעלייה להר הזיתים בחיפושים שלי על ידי אנשים בעלי השפעה דמונית. ואז השנה בזמן שחקרתי בחשאי את הכניסות למערות וקברים מסוימים בעמק קדרון שמעתי קבוצת צעירים מצביעים עלי וקוראים בשמות מסוימים. אני לא יודע מה הם אמרו. לאחר מכן התחלתי להסתכל בקבר האחד הזה, כשהכניסה חסומה על ידי הקבר שהוזזה. יכולתי לשמוע את כיסא הספה הגדול שהצעירים שיחקו בו מתגלגל במורד הגבעה ומתקרב אליי. ניסיתי להתכופף לתוך הקבר אבל לא הצלחתי לעבור את הקבר. נדחסתי למשקוף הדלת כמה שאפשר וחיכיתי שהכיסא יפגע בי בגב. הרעש נעצר ישירות מעלי. אבל הכיסא הודלק באש לפני שהפלסטינים דחפו אותו לעברי. כעת הייתה זו להבה שואגת שהגיעה לגובה של עד 8 רגל.

יהוה עצר אותו ממש בקצה הקבר שהייתי בו. אילו זה היה עובר מעבר לקצה, הייתה לי בעיה רצינית להתמודד איתה, להיות תקוע בקבר עם כיסא בוער בגב.

כשרדפתי אחרי הנוער כולם רצו הביתה. זה נתן לי אז הזדמנות ייחודית לחקור כמה קברים מהמאה ה-9 לפני הספירה בלי להיסקל או להטריד.

בכל שנה שאני מבקר בבית האבות שלנו אני פוגש כמה אנשים חדשים שרוצים לסייר איתנו. הם גם יושבים ומקשיבים לדברים שאני מלמד את הקבוצה ומתרגשים ללמוד את הדברים שאני מציג.

השנה הצטרפו אלינו גברת מהולנד ואחרות מצרפת. אחרי שכולנו עזבנו לחזור לבתינו גברת אחת מהולנד הלכה בעצמה בקדרון. היא הותקפה מינית על ידי כמה צעירים כשירדה במדרגות. היא נתנה לי רשות לחלוק את הדברים האלה איתך למען בטחונך בעתיד. תפילותיכם להחלמתה והמשך הצמיחה יתקבלו בהערכה.

סיפרתי לך גם על החוויות שלי למען ביטחונך. מזרח ירושלים ועמק קדרון ובמיוחד סילוואן אינם בטוחים לאדם הנאיבי להסתובב בו לבד. פיגועים אקראיים אכן מתרחשים ודווחו בחדשות לקראת סוכות ובמהלך השנה בירושלים.

קיבלתי גם את המכתב הבא מאחד האנשים בקבוצה שלנו. סטיבן דנקה כתב את הדברים הבאים ואני רוצה לחלוק אותו איתך. אחרי שחזרתי ביום ראשון התחלתי לעבוד שעות רבות השבוע בבנייה. היה לי גם מקרה חמור של שפעת החל מיום ראשון. הייתי מותש ועייף וג'ט לאג כל השבוע. כל כך עייף שכמעט לא שלחתי את מכתב החדשות הזה. תודה למי שכתב והתפלל עבורי.

הנה מכתב סטפן. אנסה להוסיף את התמונות מאוחר יותר.

ברכות ובשורות טובות מארץ הקודש!

לכל מי שמקבל זאת, אני רוצה לחלוק את ה"דו"ח הטוב שלי" מהביקור האחרון שישורון ואני היינו בישראל לחג הסוכות 2008, או סוכות. טיול זה, שנקרא בסיסמה "השנה בירושלים!", תוכנן במקור כמתנת סיום תיכון לבן שלי ישורון. אבל כפי שהתברר, זה היה הגשמת חלום עבור שנינו. למרות שלא הספקנו לראות כל מיקום שאולי קיווינו לראות ב-12 הימים שהיינו בארץ, יצא לנו לראות את הטוב שבטובים ביותר. נחכה לפעם הבאה כדי לראות את האתרים שפספסנו.

הטיול שלנו התחיל ב-13 באוקטובר 2008 מנמל התעופה הבינלאומי של פילדלפיה. נסענו למטה עם חברתי ג'ודי מיטשל ליציאתנו לישראל על סיפון טיסות חוצות יבשות נפרדות. רגע אחרי שהורדנו בשדה התעופה, ג'שורון הבין שהוא השאיר בטעות את הדרכון שלו במכונית. למרבה המזל, הצלחנו לאחזר אותו כעבור שעה, בזמן שחיכינו בסבלנות על סיכות ומחטים להחזרתו. לאחר מכן הכל עבר חלק וללא בעיות.

לא טסתי מאז שהייתי בן 9, כשמשפחתי חזרה מיפן לארה"ב אז, יש להודות, עליתי על מטוס האיירבוס הגדול במיוחד שלנו של אייר פראנס עם קצת חשש וענווה רבה. למרות זאת, הטיסה שלנו לפריז וטיסת ההמשך 10 שעות לאחר מכן לתל אביב התנהלו ללא תקלות, למרות שבדרך עברנו קצת מערבולת מעל האוקיינוס ​​האטלנטי. בעודנו בפריז, ניצלנו היטב את זמן השהייה שלנו כדי לקחת את רכבת ה-RER למרכז העיר וחקרנו את לב פריז לאורך גדות נהר הסיין. זה היה גם הביקור הראשון שלנו באירופה.

עד שהגענו חזרה לנמל התעופה צ'רלס דה-גול, היינו מותשים. ללא לוקרים בשדה התעופה כדי לשמור על המזוודות הניידות שלנו, שוטטנו בפריז עם תיקי גב עמוסים במלואם, מה שהכביד אותנו במידת מה מהנאה מלאה יותר מהשהייה הקצרה שלנו ב"עיר האורות". כאשר הגיעה שעת ההמראה שלנו בטיסה השנייה, שמחנו להתמקם במושבים הצפופים שלנו על סיפון מטוס איירבוס קטן יותר לשלב האחרון של המסע שלנו לישראל.

הגענו לנתב"ג בתל אביב, ישראל קצת אחרי השעה 11:126, לאחר שנחקרנו במכס, נפגשנו עם ג'ודי ועם מנהיג הטיולים שלנו, ג'וזף דומונד (מאת www.sightedmoon.com), ויצאנו במכוניתו השכורה לירושלים. . בזמן שהייתי בשדה התעופה שמתי לב מיד ללחות הדומה לקיץ ולאוויר הערב החם. שורות עצי הדקל המזרח תיכוניים בחוץ וניחוח נעים באוויר אישרו שהגענו למקום רחוק ואקזוטי, שונה בהרבה מכל מקום בו ביקרתי בעבר. חשבתי על תהילים 1:2-XNUMX, שיר עליות:

"כאשר יהוה החזיר את השבים מציון, היינו כמו החלום. אז נמלא פינו צחוק, ולשוננו בשירה: אז אמרו בגוים, יהוה עשה להם דברים גדולים.” (ASV)

כשנסענו לירושלים, השעה הייתה הרבה אחרי 1:1. אפילו אחרי יום ארוך של טיולים, העיניים שלי לא הרגישו זמן לישון. במקום זאת, כשנסענו בכביש XNUMX, כביש מהיר חדיש ומואר המחבר בין תל אביב לירושלים, הלב שלי דהר מהתרגשות בעודי משתוקק לראות את עיר הקודש בעצמי. ההתרגשות גברה כשיצאנו אל התשתית המודרנית של מערב ירושלים. לבסוף, כשהתקדמנו מרחוב אחד למשנהו, עיני ראו את חומות האבן הזהובות של העיר העתיקה, שטופות באור. התנשמתי מיופיו. סוף סוף, חשבתי, סוף סוף עליתי לארץ. איזו תחושה נפלאה זו הייתה להיות כאן!

למרות שהשעה כבר עברה 2 לפנות בוקר, נסענו בעיר. ממספרי הולכי הרגל שראינו, ניכר שלא כולם ישנים. עדיין היו כמה יהודים אורתודוקסים וחסידים, בחליפותיהם השחורות המיוחדות, שהלכו ברחובות, נושאים את הלולב והאתרוגים שלהם, סמלי חגיגת הסוכות שלהם.

עדיין היה שמץ של פסטיבל באוויר הרגוע. בלסת זקופה ועיניי בתדהמה ראינו את הכותל ואת הר הבית שמעליו לפני היציאה לדרך העופל ומחוץ לחומות העיר, מוארים כמו תכשיט בלילה. מה שחוויתי היה טעימה קצרה אך מענגת ממה שעתיד לבוא במנות גדולות יותר בימים הקרובים.

הימים שלאחר מכן היו חומר של חלומות בהקיץ. איזו הרגשה להיות באמת בירושלים, ולא רק לרצות להיות שם.

ביתנו הזמני במהלך ביקורנו היה המנזר הצרפתי Maison D’Abraham, בית אברהם, השוכן במזרח ירושלים בפסגה הדרומית של הר הזיתים. התארחנו בבונגלוס עם מתקני שירותים ומקלחת משותפים. חומת אבן הקיפה את המנזר. בכניסה היה שער אוטומטי, שהתחבר לרחוב פנורמה.

מחוץ לחומות היו השכונות הערביות ראס אל עמוד וסילוואן, האחרונה מבוססת על המונח העברי "סילוח". סילוואן השתרעה הן מדרום וממזרח לירושלים היהודית כשהיא עקבה אחר עמק קדרון הרחק מהעיר העתיקה. כפי שגילינו מאוחר יותר, זהו חלק מירושלים הרחוקה עיר הקודש שציפינו לה, שכונה שקועה בפוליטיקה ובתרבות של העולם השלישי. נוף העיר העתיקה, עטורת כיפת הסלע המוסלמית מעל הר הבית, והקטע העתיק ביותר של ירושלים, עיר דוד, מדרום, היה מרהיב. למר דומונד יהיה הרבה מה לומר על ציוני הדרך הללו בימים הבאים.

ישנו דרך הקריאות המוסלמיות הנפוצות לתפילה, שמתחילות כבר בשעה 4:30 לפנות בוקר מהצריחים הרבים היוצרים צריחים ברחבי נופי מזרח ודרום ירושלים. עייפים ככל שכולנו היינו, גם ישנו את צפצוף 6:30 של אזעקת השעון שלי, רק כדי לבסוף להתעורר ב-7:20, מספיק זמן עדיין להתייצב לארוחת הבוקר בחדר האוכל של המנזר.

לאחר שדגמנו את ארוחת הבוקר הסטנדרטית של המנזר של פיתות, לחמניות וביצים מבושלות, התקלחנו והתלבשנו במהירות לקראת מסלול היום: טיול להר הבית. מיהרנו ברחוב פנורמה, במעלה דרך יריחו, למטה ואחר כך במעלה הולכי הרגל של עמק קדרון, ואחר כך במעלה דרך העופל עד לשער האשפות. הגעתי מתנשף וחסר נשימה. עכשיו אני יודע מה הכוונה בביטוי "עולים לירושלים". ההגעה לירושלים דורשת מאמץ רב ככל שצועדים למעלה. אולי כדי להשאיר אנשים ממוקדים בשמחת ההגעה לירושלים, מזמורי העליות נכתבו כדי לשיר כשאנשים צועדים למעלה, כך שהם יגיעו בשירה ולא בקטר. בכל מקרה, זו הייתה חוויה משפילה. בהרגשה מותשת משהו אך מלאי התרגשות, המשכנו דרך אבטחת הכותל, המתוחזקת על ידי השלטונות היהודיים, ולאחר מכן למעלה לביטחון הר הבית, שנמצא תחת השלטונות המוסלמיים. לרגע נדמה היה שנכנסנו לעיר האסורה, מקום שהטונים האיסלאמיים שלו גרמו לי להרגיש מאוד זר.

לאחר זמן נוסף לפני הנסיעה, הצלחתי לסקור שניים מהספרים שמר דומונד המליץ ​​עליהם: המקדשים שירושלים שכחה וסודות גולגותא, שניהם מאת ד"ר ארנסט ל. מרטין - שעבודתו מוצגת ב- www.askelm.org. שני הספרים הללו מספקים מבט לא שגרתי מרתק אל ההיסטוריה העתיקה של ירושלים.

תוך שימוש בספרים אלה כבסיס להבנה הייחודית שלו את ההיסטוריה המדורגת של ירושלים, מר דומונד הסביר את ייעודו הקדום של הר הבית כפלטפורמה מוגבהת ששימשה את הרומאים במהלך המאה ה-1 לספירה כדי לשמור על השלום הלא פשוט בירושלים. . כאן שכן מבצר אנטוניו, הצריפים של אלפי חיילים רומיים, יחד עם מבנים מינהליים רומיים שונים, כולל הפרטוריום, מתי 27:27, מרקוס 15:16, והמדרכה, יוחנן 19:13, שם משיח (ששמו העברי הנכון היה "יהו שוע") נשפט בפני פילטוס לפני שנידון למוות.

הוא גם הסביר את הרקע של מסגד אל-אקצא, שנבנה בחלקו מאבנים ממקדש הורדוס ולימים כונה, עם הזמן, כמקדש שלמה שנבנה מחדש. מסגד זה פונה דרומה לכיוון מכה אך דרך המיקומים המקוריים של המקדשים של שלמה ושל הורדוס כאחד. מדרום להר הבית מעבר לעופל נמצאת עיר דוד, בה נמצא גם מעיין הגיחון.

כיפת הסלע נבנתה מאוחר יותר והיא ממוקמת על מחשוף של סלע, ​​שייתכן שהיה המקום בו עמד המשיח כאשר נידון. נראה שהרבה מיתוסים ואגדות לגבי הטיסה כביכול של מוחמד לגן עדן ממקום זה פותחו מאוחר יותר. מר דומונד דיבר על כך שחסרות הראיות לכך כמיקומם של המקדשים והסלע שהוא המקום בו נח ארון הברית, במיוחד בהשוואה למה שאומרים התנ"ך ורישומים היסטוריים עתיקים אחרים, במיוחד של יוסף בן מתתיהו. כתבים בנושא.

פשוט מחריד אותי לגבי הר הבית היה שפע הפסולת והפסולת באזורים שבבנייה. מכיוון שהמוסלמים רואים באתר הזה את האתר השלישי הקדוש ביותר שלהם מאחורי מכה ומדינה, מצאתי את ההתעלמות הבוטה מהשמירה על הנכס ה"קדוש" הזה מטרידה למדי. למרבה הצער, נראה שאותה דאגה לגבי חוסר הסדר הגיעה לידיעתנו בכל פעם שביקרנו באזורים מסוימים, לזעזוע ולחרדתנו הרבה. אולי זו רק הרגישות המערבית שלי שמדברת כאן, אבל למעשה די נעלבתי מכך שזוהמה ומראה עלוב הפכו לנורמה בקרב האנשים באזורים אלה. בינתיים, בקהילות היהודיות בהן ביקרנו, גילינו בדרך כלל שהאדמה קיבלה. האדמה קיבלה את הכבוד והתחזוקה הראויים לה. איזה ניגוד! נראה היה שחלק מהאזורים התברכו בעוד שאחרים היו מקוללים.

במהלך הימים שלאחר מכן, מר דומונד המשיך להסביר ולהדגים לנו שמיקום מות המשיח על העץ וקבורה, כמתואר ב-NT (ברית נצרת) לא יכול היה להתרחש במקומות המסורתיים שנטען על ידי הכנסיות. דוגמה אחת כזו היא כנסיית הקבר, שד"ר מרטין משוכנע שהייתה במקור קברו של המלך החשמונאי יוחנן הורקנוס לפני שהרומאים חיללו את המקום ובנו מעליו מקדש לנוגה.

במהלך ביקורנו גיליתי שתחושת קדרות מתפשטת בכנסיית הקבר עם החדרים המוארים בכהה והאיקונוגרפיה הביזנטית. מתרחבת לאורך הדורות, חסרה שם תחושה של קוהרנטיות אחידה. לא מפתיע אותי שהעדות השונות שחולקות שם שטח מתקוטטים ביניהן על רקע "נושאים טריטוריאליים" פנימיים. אולי בגלל מקומות כאלה בחר הקב"ה, בחוכמתו האינסופית, לשמור בסוד את מיקומו של קבר משה רבנו פן יגרם מקדש כזה, דברים ל"ד:34.

מר דומונד גם הראה כיצד קבר הגן והמתלול דמוי הגולגולת הסמוך בתחנת האוטובוס מסריח, שניהם בצד הצפוני של חומת העיר הנוכחית, אינם זכאים אף הם. עם בור המים הגדול מתחתיו, אני שואל אם קבר הגן נבנה כמתיחה מכוונת - כמו באתר עולי רגל שהומצא אחר. למה שמישהו ירצה לזהם את אספקת המים שלו עם גופה שנקברה במקום? כמו כן, מקום הקבורה של קבר הגן נראה כאילו הוא תוכנן עבור מישהו בגודל של ילד, לא אדם בוגר, אפילו לאותן זמנים שבהם אנשים היו נמוכים יותר.

בשיחותיו, דחק מר דומונד בקבוצה להסתכל מזרחה לירושלים, מעבר לעמק קדרון עד להר הזיתים לאתרי ההוצאה להורג והקבורה האמיתיים. בהתאם לטיפולוגיה המקראית, ניתן לטעון שמקום מותו של המשיח תואם את המקום בו הוקרבה הפרה האדומה. ממקום זה ניתן היה לראות מבעד לדלתות המקדש אל המקום הקדוש. באופן דומה, ממקום הוצאתו להורג של המשיח, המאה ה-רומית כנראה הצליח לראות את הפרגוד המכסה את קודש הקודשים נקרע לשניים מלמעלה למטה בזמן שהמשיח מת, ובכך גרם לו להכריז שזה באמת היה בן הכול יכול, מרקוס ט"ו:15.

כדי לקבוע אתרים אלו בדיוק, צריך להיות מסוגל לקבוע היכן היו ממוקמים מקדשי שלמה והורדוס. תיאוריו של יוספוס מראים שמיקומם לא יכול היה להיות בהר הבית. יחזקאל ל"ז, א-ב מציין גם כי בית המקדש חייב להיות ממוקם מעל מעיין הגיחון, שנמצא כמה מטרים מדרום להר הבית, בעיר דוד הקדומה. לפני שסיימנו את שהותנו, חקרנו את האזור הזה. חלק גדול מהשטח נמצא כעת בחפירה. בכך שהמשיח ניבא במתי כ"ד:47, מרקוס י"ג:1 ולוקס י"ט:2 שלא תישאר אבן אחת של בית המקדש על אבן אחרת, ספק אם הרבה מכל מה שנותר מבית המקדש של הורדוס יהיה נמצא על ידי ארכיאולוגים.

המקדש המקורי, שנבנה על ידי שלמה, נהרס לחלוטין על ידי הבבלים בסביבות שנת 586 לפני הספירה. בית המקדש השני נבנה על ידי זרובבל והגולים השבים מבבל. המקדש שופץ תחת החשמונאים בעקבות טומאתו על ידי היוונים, כפי שנזכר בכל שנה בחג החנוכה, או חנוכה, ושופץ עוד יותר תחת הורדוס הגדול במהלך המאה הראשונה לפני הספירה.

אולם בביקורנו ראינו את שרידי החומה היבוסי, שקדמה לשני המקדשים. ראינו גם את המקום שבו נהוג לחשוב שכמה ממלכי יהודה, צאצאי דוד, נקברו. מר דומונד מאמין שקבר דוד האמיתי, שהוזכר על ידי פטרוס במעשי השליחים ב':2 וגם על ידי יוסף בן מתתיהו בתולדותיו, נמצא בסמוך למנהרת חזקיהו, שנמשכה ממעיין הגיחון לבריכת סילועם. חלק מהמנהרה היה נמצא מתחת למתחם המקדש. מנהרת חזקיהו, המוזכרת במלכים ב' כ':29 ובדברי הימים ב' ל"ב:2, יחד עם פיר וורן, שהיה כנראה המעבר שבו השתמשו אנשי דוד כדי לחדור ולכבוש את העיר היבוסית, שמואל ב' ה' :20 ו-20 דברי הימים 2:32, הם הוכחות לתיעוד המקראי. אין מסע לירושלים שלם בלי טיול במעבר החשוך והמימי של מנהרת חזקיהו, המסתיים בבריכת השילוח. למרבה המזל, הצלחנו לארגן ביקור ביום האחרון שלנו בירושלים. זה בהחלט היה גולת הכותרת של הטיול שלנו!

קטעים אלה מאששים את אמיתות התנ"ך מול המבקרים והמתנגדים הרבים של ימינו - או גרוע מכך, אלה ש"המציאו" אתרים ומיקומים על סמך הסובייקטיביות הלא-מקראית שלהם, כמו על ידי הקיסר הרומי קונסטנטינוס. ואמו הלנה. אם אדם רוצה ליהנות באמת מארץ הקודש על מה שהיא, עליו לבוא לידי ביטוי בתנ"ך ולהשתמש בכתבי הקודש כמדריך שלו. בנסיעה חזרה לארה"ב פגשנו מטייל אוסטרלי בטיסה חזרה לפריז שהיה בסיור שעשה את הדבר הזה בדיוק. הוא אמר לנו שהם לא טרחו לבקר באף אתר כנסייה. במקום זאת, ככל הנראה הכל נעשה על ידי "הספר" (התנ"ך).

מכיוון שביקורנו בירושלים היה בחג הסוכות, הכותל המערבי היה עמוס בקביעות בגברים ונשים שהגיעו לכאן להתפלל. החומה נבנתה למטה באבני הורדוס ענקיות במשקל של מספר טונות הנקראות אבני גזית ומהווה את החומה המערבית של הר הבית, המתנשאת לגובה של כמה מטרים מעל פני הקרקע מתחת. עבודות אבן מתקופות אחרות יותר עדכניות מופיעות למעלה. חושבים שזה כל מה שנותר ממתחם המקדש. לפיכך, הוא נחשב לאתר הקדוש ביותר ליהדות. נהוג לחשוב שכאשר נחרב בית המקדש של הורדוס, תהילת שכינה של הקב"ה נסוגה מאחורי האבנים הללו. אולם, יחזקאל י"א 11 מראה אחרת: "ועלתה כבוד יהוה מתוך העיר ותעמוד על ההר אשר ממזרח העיר." זה יצביע על כך שתפארת שכינה. הועבר להר הזיתים.

מר דומונד ציין שבגלל משמעותו, אוליבט, בהיותו חלק מהרי המוריה, היה ככל הנראה גם המקום שבו הציע אברהם ליצחק, בראשית כ"ב:22-1 - לא בעיר סאלם, שבה ירושלים כיום. עומד. ייתכן שזה גם המקום שבו חלם יעקב את חלומו על עלייתם ויורדת המלאכים, בראשית כ"ח:14-28, המקום שהוא כינה "שער השמים".

בעוד שחלק ניכר מהשהייה שלנו בירושלים ביליתי בביקור בעיר העתיקה, חלק מהנסיעות נלקחו גם כדי לראות אזורים אחרים מבלי להיכנס לאזורים שבשליטת פלסטין. בין המקומות בהם ביקרנו היו האתרים הבאים: ב-19 באוקטובר, קומראן, עין גדי, מצדה, שרידי עמורה האפרוריים וחוף קליה בים המלח; ב-20 באוקטובר, מגידו, נצרת, כנה, טבריה, כפר נחום והר המנוחות; ב-23 באוקטובר, עמק האלה (שם הרג דוד את גוליית) והעיר הכובשת לכיש. לפני החזרה לשדה התעופה ב-26 ביקרנו גם ביישובי חוף הים של קיסריה ונתניה. חרטה אחת היא שלאורך הטיולים שלנו, פספסנו את הזמן לעצור ולנשנש את דגי פטרוס הקדוש, שמקורו רק בכנרת.

בין המוזיאונים בהם ביקרנו בירושלים היו מוזיאון מגילות ים המלח והמוזיאון הארכיאולוגי של רוקפלר. גם מערת צדקיהו, בין שער דמשק לשער הורדוס, הייתה מרתקת במיוחד. הבית השרוף, שהציג את סיפור נפילתה של ירושלים בשנת 70 לספירה ומכון המקדש, שניהם בעיר העתיקה, היו מקומות מרתקים לביקור. למרבה הצער, לא הצלחנו לארגן סיור באנגלית במנהרת הכותל.

כמה פעמים במהלך שהותנו הלכנו לרחוב בן יהודה במערב ירושלים כדי לבדוק את האקשן ברחוב שם. זה יכול להיות צבעוני למדי בלילה, במיוחד לאחר צאת השבת. ביום הסיור הראשון שלנו הלכנו לבניין הכנסת, השתתפנו באירוע אחדות בפארק סמוך וצעדנו במצעד של עמים רבים שהפגינו את תמיכתם בישראל כשחזרנו לעיר העתיקה. אפילו כמה יהודים אורתודוקסים וחסידיים יצאו לצפות במצעד ולתת את הסכמתם הגלויה לתומכי ישראל בגויים.

מקום אחד נוסף בירושלים זוכה להתייחסות מיוחדת: כמה פעמים עברנו דרך... גיהנום, מקום שומם ברובו שצריך לכנות בתרגומי התנ"ך שלנו לאנגלית כ"גהנה" או "עמק הינום". זה היה העמק. ממערב לירושלים הישנה המכונה טופת, מלכים ב' כ"ג 2, ישעיהו 23:10, ירמיהו ז' 30-33, 7:31-32, שם התרחשו קורבנות ילדים למולך. זה גם היה מקום אשפה. בעתיד, זה יהפוך למקום של שיפוט, מתי כ"ג:19, מרקוס ט':6-14. עמקי Hinnom, Tyropoean ו-Kidron כולם מצטלבים בקצה הדרומי של עיר דוד. יחד, הם יוצרים את האות העברית "שין", הנחשבת כמייצגת את התואר המלכותי של הקב"ה "אל שדי". האות "שין" מופיעה גם על מזוזות, הקישוט המוצב על עמודי הדלת של בתי יהודים בשמירה על דברים ו:23.

אתרים נוספים שביקרנו ברחבי ירושלים כללו את כנסיית פסטר נוסטר, שם נראה שד"ר מרטין שגה כשהגיע למסקנה שזה המקום שבו נמצא קבר המשיח. ראשית, אין מקום לאבן מתגלגלת. יתרה מכך, היה צורך בטיול תלול מאוד במעלה הר הזיתים כדי להגיע לכאן. ספק אם ניתן היה להוביל גופה לכאן בנסיבות העניין כשנותר מעט מאוד זמן לפני תחילת יום השבתון השנתי, היום העליון הראשון של חג המצות, לוקס כ"ג:23-50, ויקרא כ"ג:56- 23. ראינו גם את הבניין המוסלמי ששימש לייעד את מיקום עליית המשיח. ככל הנראה, על פי הדיווחים, המוסלמים השתמשו פעם במבנה הפשוט הזה ובאזור שמסביב כבית סוהר. השטחים בתוך החומה היו עקרים מכל גידול צמחים. למען האמת, העגמומיות שלו לא נתנה השראה לכך שאירוע מדהים כמו עליית המשיח בפועל התרחש שם. איזו אכזבה!

נסענו גם דרך ביתאניה ובתפאג' הסמוכות, שהוזכרו בצורה בולטת באוונגלים כמקומות שהמשיח נסע בהם. בהזדמנות אחרת, נסענו בשכונות הערביות שמדרום לירושלים ולרגע הלכנו לאיבוד בניסיון לגלות את הדרך חזרה למנזר. עם זאת, בנסיעה, ראינו כמה נופים מרהיבים של העיר מהכיוון הזה - הנוף של אחד העולה מבית לחם. אף על פי כן, חזרנו בזמן לארוחת הערב - לבישול הצרפתי המלא והטעים שנהנינו ממנו כל ערב. בתאבון!

כצפוי, הזמן לעזוב את ישראל ולחזור הביתה לארה"ב היה עצוב מאוד. 12 הימים שלנו בארץ היו טיול של פעם בחיים, אחד שתמיד אצור כאחת התקופות הטובות בחיי. אני מצפה לחזור, אולי מתישהו בקרוב. SPD

שלום
ג'וזף פ. דומונד
www.sightedmoon.com
לכתוב שלח הודעות דואר אלקטרוני לכתובת admin@sightedmoon.com
לקריאת כל מכתבי החדשות הקודמים מהשנה שעברה עבור אל https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144
לקריאת כל מכתבי החדשות מהשנה הזו עבור אל https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219
כדי להאזין לרדיו KMLS 101.9 עבור אל http://fm1019messianic.com/default.aspx
לצפייה ב-DVD באינטרנט בחינם, בקרו באתר https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/
כדי להזמין את ה-DVD באופן מקוון ממועדון הנבואה, עבור אל http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 ובצע את ההזמנה שלך שם.

שקיעת ירח מלא מעל ירושלים 2 1/2 ימים לאחר החיבור. זה היה היום הראשון של סוכות לפי הירח הנראה.

אתר אמיתי של המקדש המקורי בצד שמאל של התמונה עם מבצר אנטוניו היכן שהר הבית נמצא כעת מצפון.

כיפת הסלע שבה שפט הטייס את יהושע. זה מעולם לא היה בית המקדש. גם המקדש לא היה ליד המקום הזה. זה היה פורט אנטוניו.

זה היה האתר האמיתי שבו נקבר ישוע, בקבר יוסף מאריתאה בהר הזיתים.

יושבים בשער חולדה ליד בריכת השילוח.

זוהי כנסיית ההתעלות. זה לא המקום של ההתעלות. זה היה בבית המקדש בזמן ההנפה ביום ראשון שלאחר השבת בזמן המצות.

הספינקס בגורמורה שנהרס באש וגופרית לפני כמעט 4000 שנה.

חופר את כדורי הגופרית ואת הגופרית מאפר עמורה.

אלפי יהודים מצטופפים בקול טל. אבל זה לא קרוב למקום שבו עמד פעם בית המקדש.

ואלפי נוצרים מצטופפים ברחובות לתמיכה בישראל, שהועלתה על ידי ICEJ.

הם מגיעים מכל העולם.

שיחקנו בים המלח.

וּמִקְוַוָּה בַּמַּיִם הַחַיִּים אֲשֶׁר יָבֹאִים מִלְּמַטָּה כִּסֵּא יְהוָה.