מכתב חדשות 5845-055
היום ה-14 לחודש האחד עשר 5845 שנים לאחר הבריאה
החודש האחד עשר בשנת השבתון
שנת השבתון השנייה של מחזור היובל ה-119

ינואר 30, 2010

שבת שלום אחים,

טיק טוק, טיק טוק, הולך השעון המדהים של יהוה
טיק טוק, טיק טוק, בכל מעלה שכדור הארץ מסתובב, עם כל ירח חדש תקע השופר
טיק טוק, טיק טוק עם כל זריחה ושקיעה, עם כל שבת שבאה והולכת,
טיק טוק טיק טוק עם כל אביב כשהשעורה בשלה, עם כל מועדים כפי שמראה הכתובים
טיק טוק, טיק טוק אתה שומע את צליל השעון המדהים של יהוה,

עלינו להסביר מדוע ביקשתי מכולכם לצום בסוף השבוע שעבר, דבר שרבים מכם עשו זאת מבלי לדעת מדוע. אני מושפל לרוחך לעשות זאת.

אחים, ההיסטוריה העתיקה מגיעה כעת למעלה ועומדת לתפוס אותנו; דברים שנעשו ונכתבו לפני זמן רב עומדים כעת להגיע אלינו בימינו. האם אתה מכוון לשעון של יהוה? אכפת לך מה השעה? אתה צריך כי התעלמות ממנה תגרום לך לקחת חלק בקללה השלישית והרביעית של לב כ"ו שהיא המגיפה והרעב והחרב והם ממש על מדרגות הדלת.

קהלת ג, א לכל דבר יש מועד, ועת לכל רדיפה מתחת לשמים: ב עת להיוולד ועת למות; עת לנטוע ועת לעקור; 3 עת להרוג ועת לרפא; עת לשבור ועת לבנות; 1 עת לבכות ועת לצחוק; עת להתאבל ועת לרקוד; 2 עת לזרוק אבנים ועת לאסוף אבנים; עת לחבק, ועת להימנע מלחבק; 3 עת לחפש ועת לאבד; עת לשמור ועת לזרוק; 4 עת לקרוע ועת לתפור; עת לשתוק ועת לדבר; 5 עת לאהוב ועת לשנוא; עת למלחמה ועת לשלום.

הנביא הושע ניבא לעשרת שבטי ישראל הצפוניים לפני שנפלו לאשור בשנת 723 לפנה"ס כולכם צריכים לקרוא את כל הספר הזה מהתנ"ך שלכם.

נבואתו של הושע עוסקת בטרגדיה של בית שבור. הוא מדבר מניסיון ממקור ראשון. מלב נשבר מי ידע בדיוק איך יהוה מרגיש כי הבית הזה שהושע מציג הוא ביתו של יהוה. זה בית שבור.

המשפחה היא אבן הבניין של החברה. זה גם אבן הבניין של משפחתו של יהוה. אם המשפחה שבורה אז גם האומה שבורה. והעם שלנו שבורה.

בבית מתגלה האמת של מי שאנחנו. בנישואינו אשר יהוה נתן לאדם אנו לומדים כיצד לאהוב ולעבוד יחד. בנישואים יש לנו את הפגיעות הכי גדולות שלנו. הנישואים שלנו הם דוגמאות למשפחתו של יהוה.

נישואים מופרעים על ידי מוות או בגידה. מי שאשם בניאוף צריך להיסקל למוות, גם הגבר וגם האשה. לב 20:10 'ואיש הנואף עם אשת איש אחר, הנואף עם אשת רעתו: הנואף והנואף יומתו.

דברים כ"ב 22-20 "אך אם אמת הדבר, כי לא נמצאה הנערה עלמה, יוציאו את הנערה אל פתח בית אביה, ואנשי עירה יסקלו אותה בסקילה. אבנים, כי עשתה רעה בישראל, לזנות בבית אביה. כך תנקה את הרע מקרבך.

בבתים שלנו האישה היא שגורמת לבית לעבוד; היא זו שמגדלת את הילדים ומטפלת בחולים ומספקת את הארוחות והיא מאוד מיוחדת לכל בית ובית. אישה יכולה ליצור או לשבור בית.

בנבואת הושע האישה, גומר, היא עשרת שבטי ישראל והיא אשתו של יהוה הבעל, המיוצג על ידי הושע.

הושע התאהב בגומר. ואז גומר התקלקלה והחלה לזנות. להושע הייתה הזכות לקחת אותה לפני זקני העיר ולסקול אותה למוות כדברי התורה.

זה בדיוק אותו הדבר שיוסף יכול היה לעשות למרי, כשגילה שהיא בהריון. ההבדל הוא שיוסף טעה במסקנותיו ואילו הושע צדק. גומר היה אשם בניאוף.

הושע א ב תחילת דברי ???? עם הוש?א. ו???? אמר להוש?א "לך קח לך אשת זונה וילדי זונה, כי הארץ זנה לגמרי מ????

אתה יכול להבין שבאותה תקופה ביתו של הושע היה שיחת העיירה. ביתו היה מבודד ואף אחד לא היה הולך לבקר. הושע היה מרגיש מאוד בודד בכל זה. זה היה כמו להיות מצורע. לא יהיו לו חברים והוא היה מרגיש כאילו כולם בוהים בו כשהוא הולך ברחוב.

" וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח אֶת גּוֹמֶר בַּת דִּבְלָיִם וַתִּהְרָה וַתֵּלֶד לוֹ בֶּן. ו???? אמר לו: קרא את שמו יזרע?ל, כי עוד מעט אנקום את שפיכות דמים של יזרע?ל בבית יהו, ושמתי קץ למלכות בית ישראל? ל. "והיה ביום ההוא אשר אשבר את קשת ישראל בעמק יזרעאל."

יזרעאל פירושו יהוה יזרע או יהוה יפזר. מעניין גם לציין כי בהתגלות מתאספים העמים בעמק יזרעאל.

גומר הרתה שוב וילדה בת. וַיֹּאמֶר אֵלָיו: "קְרָא אֶת שְׁמָהּ לְרוּחָאָה כִּי לֹא רַחֲמֵי עוֹד עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל לְמִסְלַח לָהֶם כְּלָל. "אבל ארחם על בית יהוד?אה ואציל אותם ב???? אלוקים שלהם, ואל יציל אותם בקשת או בחרב או במלחמה, בסוסים ובפרשים."

לו-רוחמה פירושה שהיא מעולם לא ידעה רחמים של אב. זה לא אומר שהיא הייתה יתומה. זה אומר שהיא מעולם לא מי שהיה אביה. להושע המסכן יש עכשיו אישה שילדה ילד ואיש לא יודע מי היה האב. אנחנו רק יודעים שזה לא היה הושע.

יהוה אומר לישראל שהולכים עכשיו לעבודת אלילים רוחנית לא יידעו את יהוה ולא את רחמיו כי הוא לא אביהם.

ותגמל את לו-רוה?אמה, ותהר וילדה בן, ואז אמר: "קרא את שמו לו-עממי, כי אינך עמי, ואני לא בשבילך.

לו-עמי פירושו לא העם שלי. זה לא הילד שלי זה מה שהושע אומר. איזה מסר זה לנו היום. הנצרות אומרת שכולנו נושעים בחסד, ולבוא כפי שאנחנו אבל יהוה אומר שאתה לא הילד שלי. אין לי ילדים לא חוקיים. יהוה יודע מי הם ילדיו.

ישוע אמר לאלו בימיו שטענו שהם בני אברהם שהם מאביהם השטן. בני יהוה אתם אם תשמרו את המצוות. זה לא משנה מהי אילן היוחסין שלך, אם אתה לא מציית לתורה אביך הוא השטן.

מספרים לנו שגומר ברח והיא רדפה אחרי אוהביה הרבים. כעת הייתה להושע הזכות המלאה לשחרר אותה. הוא ניסה לתקן דברים, אבל היא הלכה מרע לגרוע. אתה בהחלט יכול לצדד בהושע אם הוא ינטוש אותה עכשיו. אבל יהוה אומר להושע ללכת להביאה. אז הושע עושה אבל היא לא תחזור. ואז הוא שולח את הילדים והיא עדיין לא חוזרת וכעת היא מכרה את עצמה לזנות. אז מה הושע עושה, הוא קונה אותה, או במילים אחרות הוא פודה אותה. האם אינך יכול לראות את המשיח בכך משלם את מחיר הגאולה על העץ כדי לשחרר אותנו?

אמר ישוע שהוא בא אלא בשביל בית ישראל.

מתיו 10:6 ????? שלח את שנים-עשר אלה, לאחר שציווה עליהם לאמר: אל תלכו בדרך הגויים ואל תכנסו לעיר השומרונים, אלא לכו אל הצאן האבוד של בית ישראל.

מתי 15:24 ויענה ואמר לא נשלחתי אלא אל הצאן האבוד מבית ישראל.

האיש הזה הושע הלך לפני עם ישראל בלב שבור והוקיע את עם ישראל כי הושע ידע בדיוק איך יהוה מרגיש. ליהוה היה לב שבור לאחר שעשה את כל מה שעשה למען ישראל רק כדי לראות אותם פונים לעבודת אלילים ומתרחקים ממנו.

אנחנו בדיוק כמו גומר והלכנו אחרי כל השאר לעבוד את זה וחטאנו ליהוה שאוהב אותנו תמיד, שרדף אחרינו ושלח שליחים להגיד לנו לחזור הביתה אבל לא עשינו. במקום זאת הרגנו את השליחים. לאחר מכן שלח יהוה את בנו לשלם את מחיר הפדיון. והתייחסנו אל יהוה בזלזול גדול גם לאחר שידענו את אהבתו. הרגנו את בנו כי לא הקשבנו.

הושע 4:17 "אפרים התחבר לאלילים, עזבו אותו. ניאוף רוחני; זה מה שאנחנו עושים כשאיננו סומכים על יהוה.

הושע 5:15 "אני אלך, אשוב למקומי, עד שהם יתוודו על אשמתם ויבקשו את פני, בצרתם חיפשו אותי בשקידה, ואמרו, זה מדבר אלינו היום. אם אנו מאמינים שכל התנ"ך חל עלינו, מוטב שנשמע. לכן עלינו לצום, כדרך להשפיל את עצמנו ולחפש את פניו של יהוה – וידוי, חיפוש וחיפוש אחר יהו. עד כמה אנחנו רוצים למצוא אותו? האם אנו מוכנים להתכחש לעצמנו כדי למצוא אותו וללכת אחריו? עלינו להראות אותו במעשינו, לא רק באמונה לא מוחשית. זה קריטי. וזה קורע לב. אתה יכול להרגיש את ליבו של האב נשבר כשהוא אומר את המילים הללו.

זה המקום שבו יהוה נמצא עכשיו. הוא נמצא במקומו ומחכה לנו שנתוודה על אשמתנו ונבקש ברצינות את פניו. לא רק במילים אלא בפעולות משמעותיות.

הושע ו:6'בוא ונחזור אל ????. כי הוא קרע אבל הוא מרפא אותנו, הוא הכה אבל הוא קושר אותנו.

עלינו כל אחד בנפרד וככלל, עלינו בני ישראל לחזור אל יהוה. עלינו לחזור לתורה והיא לבדה. עלינו להיפטר מכל המטען הדתי שכולנו נושאים מהמקום האחרון בו היינו. היכנסו לתורה והאמינו במה שהיא אומרת ואז פעלו לפיה, כי מעשינו הם שמראים במה אנו מאמינים באמת.

הושע יא:11 "איך יכולתי לוותר עליך, אפרים? איך יכולתי למסור אותך, ישראל? איך יכולתי לגרום לך לחבב את אדמה? איך יכולתי להגדיר אותך כמו צב?יים? הלב שלי מסתובב בתוכי, כל החמלה שלי נדלקת
יהוה נקרע בתוכו כשהוא מניע את עונשם של ישראל. זה מגיע ואנחנו סיפרנו לך על זה. אתה לא רואה כמה יהוה כועס? הוא לא רוצה להעניש אותנו ובכל זאת אנחנו משאירים לו ברירה קטנה.

בעלון 5845-044 - "נבואת 390 השנים של יחזקאל ונבואת 2520 השנים של דניאל" בשנת 2010 הסברתי לכם על יחזקאל שישן על צידו במשך 390 יום, מה שייצג את 390 השנים שבהן ישראל, עשרת השבטים הצפוניים, יהיו מקוללים ולא יורשו לחזור לארץ ישראל. קללה זו החלה בשנת 721 לפנה"ס (מחזור הגלות החל בשנת 721 לפנה"ס. על פי טבלאות השבתון והיובל שניתן לרכוש באתר https://sightedmoon.com/purim-us-financial-problems-increase-it-is-my-brothers-whom-i-am-seeking/) והייתה למעלה מ-390 שנה מאוחר יותר, בשנת 331 לפנה"ס, כאשר אלכסנדר הגדול כבש את העולם. אך בשלב זה ישראל לא חזר הביתה, ולכן הקללה הוגברה פי 7.

390 כפול 7 = 2730 שנים. זה התחיל בשנת 721 לפני הספירה וזו הייתה השנה הראשונה של מחזור השבתון שהיה מחזור השבי. סוף הזמן הזה של 2730 שנה הוא 2010 לספירה, זאת השנה הקרובה באביב.

שבוע לפני הכתבה ההיא על קללת 390 השנים, שיתפתי אתכם מכתב חדשות 5845-043 הבן האובד מאת מרלין Houzet מדרום אפריקה.

במאמר ההוא הוא הראה לך שהמשל שישוע משתמש בו על הבן האובד הוא למעשה ישראל חוזר הביתה והאב עורך לו משתה בזמן שאחיו הבכור יהודה לא היה שמח שתמיד היה עם אביו ומעולם לא ערך את המשתה.

הושע 4:6 עמי מושמד מחוסר ידע.

אחים אני אומר לכם שכל אחד מכם חייב לקרוא את ספר הושע כולו ולהבין אותו ביחס למחזורי השבתון והיובל עליהם הזהרנו אתכם וגם איך נבואות אברהם משתלבות גם עם הושע הנביא הגדול הזה. . הדברים האלה מגיעים לארה"ב ובריטניה בקרוב מאוד.

אבל זה לקח אחד מקוראי מכתב החדשות הזה מטקסס; ג'וזף ופראן ריגן, שיחברו את זה ויכתבו לי בשבוע שעבר לספר לי על זה. זו הסיבה שביקשתי מכולכם להתפלל ולצום החל מסוף השבוע האחרון ולהמשיך לעשות זאת עד האביב. הנה המכתב שלה אלי.

ג'ו,

אנו יודעים שממלכת ישראל הצפונית נכנסה לשבי בשנת 721 לפני הספירה או בערך
אנו יודעים שנבואת יחזקאל קבעה שאחרי 390 שנה אם יחזרו בתשובה, הם יוכלו לחזור.
אנו יודעים שהם לא חזרו בשנת 331 לפני הספירה
לכן, מנבואת יחזקאל אנו יודעים שעונשם הוחמר פי 7: 390 x 7 = 2,730.
מתמטיקה פשוטה אומרת לנו שהוספת 2,730 שנים לשנת 721 כשהן התפזרו, מביא אותנו לשנת 2010 - היום!

בדניאל ט' נאמר "...אני, דניאל, שמתי מהכתובים את מספר השנים, לפי דבר יהוה שניתן לירמיהו הנביא, כי השלמת חורבות ירושלים תהיה 9 שנה. וַהֲשִׁיתִי פָּנָי אֶל יְהוָה הָאֱלֹהִים לִבְקַשׁ בִּתְפִלָּה וּבְתַחֲנוֹת, בְּצוֹם וּבַשָּׁק וּבַאֲפָר.

אחר כך הוא נכנס לתפילה אישית וארגונית כאחד, תפילה יפה, מפסוקים 4-19 - שהיא מאוד רלוונטית עבורנו היום, מכיוון שאנו נמצאים באותו מצב בדיוק. זה לא אומר ששאר יהודה או ישראל שמו לב או מודאגים, אבל דניאל היה ואל כיבד אותו על כך שהוא כל כך מכוון לבורא!

זו דוגמה מאוד רלוונטית ומתאימה לך, ג'ו! הבחנת בכתובים שמספר השנים, לפי דבר יהוה, הושג. אנחנו צריכים להתפלל תפילה זו ליהו במצבנו היום - עם צום, אני מאמין, כתנאי מוקדם!

התפילה דניאל התפלל: "הו, אל גדול ונורא, שומר הברית והחסד לאוהביו ולשומרי מצוותיו.

חטאנו ועשינו עוול, ועשינו עוול ומרדנו, להסתלק ממצוותיך ומפסיקותיך.

ולא שמענו לעבדיך הנביאים אשר דיברו את שמך אל ריבינו ראשינו ואבותינו ואל כל עם הארץ

ה' לך הצדקה ולנו חרפת הפנים כמו היום הזה לאנשי יהודה לתושבי ירושלים ולכל ישראל, הקרובים והרחוקים בכל הארצות אשר אליהם. אתה גירשת אותם, בגלל פשעתם אשר פשעו בך.

אֲדֹנָי, עָלֵינוּ בָּוֶת פָּנִים, לְרִבְנֵינוּ, לְרֹאשֵׁינוּ וּלְאָבוֹתֵינוּ, כִּי חָטָאנוּ לְךָ.

ליהו אלהינו החמלות והסליחות, כי מרדנו בו.
וְלֹא שָׁמַעְנוּ בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, לִהְלֹךְ בְּתוֹרָתוֹ אֲשֶׁר הוֹשִׂים לִפְנֵינוּ בְּעַבְדָיו הַנְּבִיאִים.

וְכָל-יִשְׂרָאֵל עָבְרוּ אֶת-תּוֹרָתְךָ, וַיִּפְנוּ, לֹא יִשְׁמַע בְּקוֹלֶךָ. אז נשפכה עלינו הקללה והשבועה הכתובים בתורת משה עבד ה', כי חטאנו לו.

ויאשר את דבריו אשר דיבר עלינו ועל שריינו השופטים אותנו בהביא עלינו רעה גדולה. כי מתחת לכל השמים לא נעשה כמו שנעשה לירושלים.

כמו שכתוב בתורת משה, כל הרעה הזאת באה עלינו, ולא התחננו בפני ה' אלוקינו לשוב מעוולותינו וללמוד את אמתך.

מכאן יהוה שמר על הרע והביא אותו עלינו. כִּי צַדִּיק יְהוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עָשָׂה וְלֹא שָׁמַעְנוּ בְּקוֹלוֹ.

ועתה ה' אלוקינו אשר הוציא את עמך מארץ מצרים ביד חזקה ועשה לך שם כמו היום הזה - חטאנו, עשינו רע! ה', על פי כל צדקתך, נא, תסור מורתך וחמתך מעירך, ירושלים, הר המופרד. כי בגלל חטאינו, ובגלל עוולות אבותינו, הפכו ירושלים ועמך לחרפה לכל הסובבים אותנו.

ועתה, אלוקינו, שמע את תפילת עבדך ותחנוניו ולמען יהוה תאיר פניך על מקומך המושמץ.

אֱלֹהֵי, הֵט אוֹזְנְךָ וְשָׁמַע. פקח את עיניך וראה את החורבות שלנו ואת העיר אשר נקראת בשמך. כי אין אנו מגישים תחנונינו לפניך בגלל מעשינו הצדיקים, אלא בגלל רחמיך הגדולים.

הו, שמע! הו יא, סלח! הו, תקשיב ותפעל! אל תתמהמה למענך אלוהי כי עירך ועמך נקרא בשמך."

דניאל פעל על סמך כתבי הקודש. זו דוגמה לכולנו לחיקוי. לכן, החל מהיום אני הולך לצום ולהתפלל את התפילה הזו.

בהתבסס על דבר יה, אנו חושבים שאתה צריך להתקדם, לבטוח בו. אנו איתך בתפילותינו ובתחנונים ובצום.

בואו נזוז !!!
פראן ריגן
טקסס

למי שלומד על צום ותפילה יש לנו מאמר זה מקרייג פיטרס: "מכתב חוכמה צום ותפילה".

אחים מסופר בדניאל שכאשר דניאל הבין שהם קרובים לסוף 70 שנות השבי ליהודה הוא צם והתפלל. כעת אנו מבינים שגם אנו קרובים לסוף שנת 2730 שנות שבי ישראל וגם אנו מבקשים מכם להצטרף אלינו בתפילות ובצום ובתשובה מעתה ועד אביב או עד שישראל תוכל לחזור הביתה. דבר יהוה הוא מחזורי. מה שקרה לאבות, קורה לבנים. אומרים לנו את הסוף מההתחלה. דניאל, כנביא עדיין מדבר אלינו. טוב נעשה אם נלך כדוגמה שלו בכך. יהוה עדיין מדבר אלינו דרך דניאל! אתה מקשיב? או שאתה 'הורג' את אלה שהוא שולח?

לפני שרבים מכם כותבים לי ואומרים לי שיהוה הולך להביא אותם הביתה. הרשו לי לומר לכם שיש שתי הזדמנויות לחזור לישראל. אחת מהן עכשיו על פי ההזמנה לחג החתונה עליה כתבתי לך ב: "מכתב חדשות 5845-052 7040 Ulsters Red Hand & Wake Up America"

השני הוא אחרי שעברת את שבע שנות ההדברה רעידות אדמה ורעב, אחר כך שבע שנות מלחמה ורעב, ואחר כך אחרי שבע שנות השבי הכל לפי מחזור השבתון. אם אין לך את טבלאות השבתון והיובל, תוכל להזמין אותם ב: Sightedmoon Marketplace

אם תשרוד את כל זה אז תבורך לקחת חלק ביציאת מצרים השנייה, אבל יהיו לך הרבה זוועות וזיכרונות נוראים של מותם של אהובים וחברים להתמודד איתם בזמן הבאתך הביתה. ואז ברגע שיביאו אותך הביתה, גם אז חלק מכם ימותו כי עדיין לא למדתם.

במתיו כ"ב מספר לנו ישוע משל על ההזמנה לחתונה.

1 ו????? השיב ודיבר אליהם שוב במשלים ואמר, 2 "מלכות השמים דומה לאדם, ריבון, שעשה סעודת נישואין לבנו, 3 ושלח את עבדיו לקרוא למי שהוזמנו לחתונה. חַג. אבל הם לא יבואו. 4 "שוב שלח עבדים אחרים לאמר: "אמור למוזמנים: "ראה, הכנתי את ארוחת הערב שלי. השוורים והבקר המפוטם שלי נשחטים, והכל מוכן. בוא למשתה החתונה". ' 5 "אבל הם התעלמו ממנו והלכו לדרכם - זה לשדהו, זה למלאכתו. 6 "והשאר תפסו את עבדיו ויעלבו והרגו אותם. 7 "אבל כאשר שמע הריבון, הוא כעס, ושלח את חייליו, השמיד את הרוצחים האלה והצית את עירם. 8 "וַיֹּאמֶר אֶל עֲבָדָיו: "אכן, סעודת החתונה מוכנה, אך המוזמנים לא היו ראויים. 9 'לכן לכו בקרנות הרחוב, וכל כמה שתמצאו, הזמינו לסעודת החתונה'. 10 "ויצאו המשרתים ההם בקרנות הרחוב ויאספו את כל אשר מצאו, רשעים וטובים. ואולם החתונות התמלא באורחים. 11 "וכאשר נכנס הריבון לראות את האורחים, ראה שם איש אשר לא לבש בגד נישואין, 12 ויאמר לו: חבר, איך הגעת לכאן בלי בגד כלה?" והוא היה חסר מילים. 13 "וַיֹּאמֶר הַשָּׁלִיט אֶל הָעֲבָדִים קַסְּדוּ אוֹתוֹ יָדָיו וְרֶגְלָיו, קחו אותו, והשליכו אותו אל החשכה החיצונית, יהיו בכי וחריקת שיניים." 14 "כי רבים נקראים, אך מעטים נבחרים."

ההזמנות נשלחות לגומר, לישראל ולכם, אבל גומר לא ישמע ולא יבוא וישראל לא ישמע ולא יבוא; מה איתך? בפסוק 7 זעם המלך. המלך ההוא הוא יהוה. השווה את המילה הזועם עם לב כ"ו:26 כאשר יהוה משחרר את קללתו האחרונה בזעם.

לב 26:2323 'ואם לא הורותם ממני על ידי אלה, אלא תלכו נגדי, 24 אז גם אני אלך נגדכם, ואני עצמי אכה אתכם שבע פעמים על חטאיכם. 25 'והבאתי עליך חרב עושה את נקמת בריתי ותקבצו בעריכם ושלחתי מגיפה בכם ונתתם ביד האויב. 26 "כאשר כרתתי את מלאי הלחם שלך, עשר נשים יאפו את לחמך בתנור אחד והחזירו לך את לחמך במשקל ואכלת ולא תשבע." 27 'ואם למרות זאת לא תשמעו לי אלא תלכו נגדי 28 אז אלך נגדכם בכעס. ואני עצמי אעניש אותך שבע פעמים על חטאיך. 29 ואכלתם את בשר בניכם ואת בשר בנותיכם תאכלו.

המילה זעם כאן היא זעם.

ישוע אומר לנו, הוא מזהיר אותנו שיהוה ישלח את צבאותיו להשמיד את מי שלא נענה להזמנתו והוא יזמין כל אחד אחר לאחר מכן. כל הגויים.

קראנו בפסוק 8-10 איך ההזמנות נשלחו לכל אחד ולכולם לבוא והן באו.

אחים זה מה שקורה עכשיו. כל כך הרבה הראו את האמיתות והתבקשו להצטרף למסיבת החתונה, שכפי שמראה לכם שנות השבתון והיובל אמורה להתקיים בין השנים 2038-2044 בעוד 28 שנים בלבד מהיום. אבל בגלל שרבים כל כך לא יקבלו את ההזמנה הזאת ובקרוב יסתובבו ויהרגו את השליחים שהביאו אותה, יהוה הולך להזמין כל אחד וכל אחד אחר למלא את המושבים האלה. אלו מכם שיש להם את התרשימים ומבינים את נבואות אברהם ואת תורת שנות השבתון והיובל מבינים ויודעים שיש להרוג את השליחים לפני המלחמות.

יש לנו רק 7 שנים לפני פתיחת מחזור השבתון של המלחמה. הזמנה זו תבוטל בקרוב ותינתן לגויים שימלאו את המושבים הללו.

אז מה עלינו לעשות? עלינו להסתכל אל דניאל ולצום ולחזור בתשובה ולהתפלל.

דניאל התבונן במאורעות שהתרחשו בשנתו הראשונה של דריוש בן אחשוורוש, מזרע המדים. השנה הייתה השנה שבה נפלה בבל לדריוש שהייתה בשנת 539 לפנה"ס שבעים השנים עדיין לא הסתיימו. הם יסתיימו בשנת 516 לפני הספירה

(שימו לב במיוחד כאן. דניאל התפלל בשנת 539 לפנה"ס אך 70 השנים לא הסתיימו עד 516 לפנה"ס. כעבור 23 שנים מלאות. אנחנו, שבטי ישראל רק מתעוררים להבנה שקללת 2730 השנים הסתיימה כעת ב 2010. אנו מבקשים מכם להצטרף אלינו בתפילות ובצום כמו שדניאל עשה, אבל... השטן לא ננעל עד לכפרה ב-2033. 23 שנים שלמות מ-2010. האם יש לזה משמעות?)

אז דניאל מנסה להבין את זה. ותוך כדי כך בא המלאך גבריאל להסביר לו את הדברים. דניאל חשב על 70 שנות השבי של יהודה אבל גבריאל הסביר את 70 השבווה לכל ישראל. הסברנו זאת במכתבי חדשות קודמים ושוב בפירוט רב בספר נבואות אברהם. אתה יכול לקרוא את זה ב מכתב חדשות 5844-016 3826 שבעים שבווה, שבעים השבועות של דניאל ט

1 בשנתו הראשונה של דרעיוואש בן אה?אשוו?ראש מזרע המדים אשר הוצב כריבון על מלכות הכשדים – 2 בשנה הראשונה למלכותו אני, דני'?ל. , התבונן מהכתובים את מספר השנים, לפי דברי ???? ניתנה לירמיה הנביא, כי השלמת חורבות ירושלים תהיה שבעים שנה. 3 אז שמתי את פניי לכיוון ???? ה' לבקש בתפילה ובתחנונים, בצום ובשק ובאפר. 4 והתפללתי ל???? אלוהים שלי, ועשה וידוי, ואמר: "הו, גדול ונורא, שומר הברית והחסד לאוהביו ולשומרי מצוותיו. 5 "חטאנו ועשינו עוול, ועשינו עוול ומרדנו, להסתלק ממצוותיך ומפסיקותיך. (ניאוף רוחני) 6 "ולא שמענו לעבדיך הנביאים, (האם אנו שומעים ל). דניאל היום – הושע, ירמיהו, ישעיהו ואחרים?) שדיבר בשמך אל ריבינו, ראשינו ואבותינו, וכל עם הארץ. 7 "הו ????, לך צדקה ולנו חרפת פנים כמו היום הזה - לאנשי יהוד?ה, לתושבי ירושלים ולכל ישראל, הקרובים. [(7138) פירושו קרוב במקום, קרוב או זמן] ואלו הרחוקים [(7350) פירושם רחוקים ממקום או זמן, אך לא קרובים, יקרים) "האם אפרים הוא בן יקר לי, ילד תענוגות? כי למרות שדיברתי נגדו, עדיין זכרתי אותו. זו הסיבה שחיבתי התרגשה אליו מאוד. יש לי חמלה גדולה אליו, מכריז, יא."] בכל הארצות שאליהן הוצאת אותם, , [המילה 'מונעת' מתורגמת כ"נזרע" בתנ"ך עברי יווני אנגלי בין-ליניארי - "בכל הארצות ל אשר 'זרעת' אותם"] – "ושמחה עליהם להיטיב עמם, ונטע אותם בארץ הזאת באמת, בכל לבי ובכל ישותי". ירמיהו ל"ב, 32] בגלל פשעתם אשר פשעו בך. 8 "הו אמן, לנו חרפת הפנים, לריבונינו, לראשינו ולאבותינו, כי חטאנו לך. 9 "ל ???? אלהינו הם הרחמים והסליחות, כי מרדנו בו. 10 "ולא שמענו לקולו של ???? אלהינו, ללכת בתורותיו אשר העמיד לפנינו באמצעות עבדיו הנביאים. [אפילו דניאל?]. 11 "וכל ישראל עברתי [מעניין שהמילה המשמשת ל'עבירה' (תשס"ד) היא אותה מילה כמו 'הצלבה' המשמשת לאברם בבראשית יב, ו' - אפשר לחצות לכל כיוון.]תורתך. , ['עברנו' לעבודת אלילים/ניאוף רוחני] והסתובבנו הצידה, כדי לא לציית לקולך. לכן נשפכה עלינו הקללה [עלה – 422) והשבועה[7621 עד 7650*לשבעה עצמו – ראה להלן] הכתובים בתורת משה עבד ה', כי חטאנו לו. 12 "ויאשר את דבריו אשר דיבר עלינו ועל שריינו השופטים אותנו בהביא עלינו רעה גדולה. כי מתחת לכל השמים לא נעשה כמו שנעשה לירושלים. יג "כפי שכתוב בתורת משה כל הרעה הזאת באה עלינו ולא התחננו בפני ???? אלוהינו, לחזור אחורה [7725 – יש לו קונוטציה של 'לחזור לנקודת ההתחלה או לחזור הביתה'. כן, זה מדבר אלינו היום.] מהעקמומיות שלנו, וללמוד את האמת שלך. [דניאל מחזיר אותנו ליקרא כ"ו ב-26-11] 14 "מכאן ???? שמר על הרע והביא אותו עלינו. ל ???? צדיק אלוקינו בכל המעשים אשר עשה, אך לא שמענו בקולו. 15 "ועכשיו, הו ???? אלהינו אשר הוציא את עמך מארץ מצרים ביד חזקה, ועשה לך שם, כמו היום הזה – חטאנו, עשינו רע! 16 "הו ????, לפי כל צדקתך, נא תסור מורתך וחמתך מעירך ירושלים, הר המופרד שלך. כי בגלל חטאינו, ובגלל עוולות אבותינו, [אותו לנו היום, עלינו להתוודות על אותם הדברים] הפכו ירושלים ועמך לחרפה לכל הסובבים אותנו. 17 "ועתה אלוקינו שמע את תפילת עבדך ותחנוניו ולמען ???? תאיר פניך על מקומך המופרד, אשר הושמד. 18 "הו אלהי, הטה אזנך ושמע. פקח את עיניך וראה את החורבות שלנו ואת העיר אשר נקראת בשמך. כי אין אנו מגישים תחנונינו לפניך בגלל מעשינו הצדיקים, אלא בגלל רחמיך הגדולים. 19 "או ????, שמע! או ????, תסלחו! הו ????, הקשיבו ותפעלו! אל תתמהמה למענך אלוהי כי עירך ועמך נקראים בשמך." זה צריך להיות המוקד שלנו - שמו והמוניטין של אלוהים. 20 ובעודי מדבר ומתפלל ומתוודה על חטאתי ועל חטא עמי ישראל, ומגיש את תחנוני [8467 – תחנון, בקשת חסד, טובה – כן, יש חסד בתורה] לפני כן. ???? אלהי להר המופרד של אלוקי, 21בעודי דיברתי בתפילה, התקרב אלי האיש גבירי'ל, אשר ראיתי בחזון בראשית, במנוסה מהירה סביבי. זמן מנחת הערב. 22 וַיְבִינִי וַיְדַבֵּר עָלַי וַיֹּאמֶר דניאל עַתָּה יָצָאתי לְהַחְכִּימְךָ בְּבִינָה׃

אז יהוה אומר לנו בלב כ"ו לאחר שהזהיר אותנו מהקללות שיבואו עלינו אם לא נשמע, 26 "ואם יתוודו על עוולותם ועל עוולתם של אבותיהם על פשעתם אשר עשו בהם פשע. אני, וכי גם הם הלכו נגדי, 40 וגם אני התהלכתי נגדם והבאתי אותם אל ארץ אויביהם - אם ישפיל לבם הערל, והם מקבלים את עונש עוולותם. 41 אז אזכור את בריתי עם יעקב, וכן את בריתי עם יתש, וכן אזכור את בריתי עם אברהם, וזכור את הארץ. 42 כי הארץ ננטשה על ידם, ונהנית משבתותיה בעודם שוכבים בלעדיהם, והם שילמו על עוולותם, כי דחו את פסיקותי ומפני שתיעבו את חוקי. 43 'ואף על פי כל זה בהיותם בארץ אויביהם, לא אדחה אותם, ולא אתעב אותם להשמידם ולהפר את בריתי אתם. כי אני???? אלהים שלהם. 44 אז אזכור למענם את ברית האבות אשר הוצאתי מארץ מצרים לעיני העמים להיות להם לאל. אני ????.' ” 45 אלו ההלכות ופסקי הזכות והתורות46 אשר ???? נעשה בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה.

עלינו להשפיל את לבנו הערל ולהתוודות על חטאינו ולמעט את עונשנו. זה מה שעלינו לעשות. [צום הוא דרך להצניע את עצמך ולהתקרב אל הבורא, כפי שהדגים דניאל. וידוי הוא חובה. 1 יוחנן א' 1 "אם (אולי נעשה, אולי לא) נתוודה על חטאינו, הוא יהיה נאמן [הוא יעשה זאת בכל פעם] ורק [רק בגלל דם משיח] יסלח לנו על חטאינו ו תנקה אותנו מכל עוולה". [אפילו החטאים שאנו מבצעים איננו מבינים שהם חטאים.] איזה אל רחמן אנו משרתים!

אולי חלק מהבעיה הוא שלא 'נימולנו את ליבנו'. ירמיהו ד'4 "מולו את עצמכם ליהוה והסר את ערלות לבבכם, אנשי יהודה ויושבי ירושלים, פן תצא חמתי כאש ותבער ואין מי שיכבה, בגלל רועכם. מעשים." ." השאלה הבאה היא 'איך אנו עורכים מילה ללבנו? "...כל בית ישראל ערלי לבב!" (ירמיהו ט' כ"ו סוף) האם לב ערל אינו שומר/מציית למצוות אל? כזה שאינו הולך או הולך בדרכיו? שוב חשיבות הציות. לב נימול הוא לב צנוע וצייתן, המצטרף לברית. "התעורר, התעורר! לבש עוז, ציון, לבש את בגדי הוד, ירושלים העיר המופרדת! כי לא באים בכם עוד ערלים (בלב) וטמאים (חטאים לא מודים/ילדים לא ברית או פסולים).

*הערה מעניינת על פסוקים, יא, יב, המילה 'שבועה' (11,12 עד 7621) פירושה 'שבע את עצמו, להישבע על ידי חזרה על הצהרה שבע פעמים.

אנו רואים את יהו עושה זאת שוב ושוב - מ-7 ימי שבוע הבריאה, 7 הרוחות (שהן באמת אחת) שהתנועעו בכל יום, 7 החגים שמחזרים על תוכניתו, 7 האסיפות בהתגלות, 7 הבריתות ( שהם באמת אחד) עד 7 הימים שנוח היה בתיבה לפני שהגשם התחיל, (מראה את רחמיו של אל – לא רוצה לעשות זאת) בראשית ז, א "ויאמר יהו אל נח בוא אל התיבה...". בראשית ז:7 "כי לאחר שבעה ימים נוספים אני מוריד גשם על הארץ.], לאברהם כורת ברית עם אבימלק בבראשית כ"א:1-7. "וַיִּקַּח אַבְרָהָם צֹאן וּבְהֵמָה וְנָתַן אֶת הָאֲבִימֶלֶק וְכָרוּ שְׁנֵיהֶם בְּרִית. ויעמיד אברהם שבעה כבשים מן הצאן לבד.

וישאל אבימלק את אברהם: מה הם שבעת הכבשים האלה אשר העמדת לבד?

וַיֹּאמֶר: קח מידי את שבעת הכבשים האלה להיות עדי כי חפרתי את הבאר הזאת.

שבת היום השביעי, שבעת הימים הנוראים, שבעת מחזורי השבתון של כל יובל, שבעת ימי המילניום.
יש 7 מכות בהתגלות; 7 רעמים שנאטמו; ובויקרא כג 26 פעמים העונש אם לא נחזור בתשובה. אלו רק חלק מהדוגמאות.

יה הוא 'שבעה את עצמו', שבועה, מכריז על עדותו. נראה שדניאל מחזיר אותנו לתורת משה בויקרא כג מדניאל ט' יא. חטא הוא מרד, אי ציות והפקרות ויהו 'שבע' את עצמו נגד זה.
פסוק 12 – "ויאשר (או קבע) את דבריו אשר דיבר עלינו..." (זו הייתה שבועה. הוא 'שבע' את עצמו).
מאושר היא אותה מילה כמו 'הוקם' בבראשית ט':9 (9), שמשמעותה 'לקום מחדש, להגשים, להיות ברור יותר, לאשר, להמשיך, לעמוד, להתחזק.

זה מה שפתח את עיניי לעובדה ש-7 הבריתות של יה: אדומי, נח, אברהם, מוסיאק, לויים, דוידי ומשיחי היו כולם אחד שכן יש רוח אחת נפרדת, ובכל זאת 7 להבות אש בוערות לפני כן. כס יה וביטוי שונה של הרוח שנעה בכל אחד מ-7 ימי הבריאה.

כאשר יאה אמר שהוא הולך 'לכונן' את בריתו עם נח וזרעו ועם כל יצור חי, התכוונה המילה לעיל. אם זה היה משהו חדש לגמרי, איך יכול להיות הגיוני 'לעלות שוב, להיות ברור יותר, להמשיך, לעמוד או להתחזק'? יאה התכוון לגרום לברית אדמית (מה שהיה לנו עד אז) לעלות, להיות ברורה יותר, לאשר אותה, להמשיך אותה, להעמיד אותה, לחזק אותה באמצעות נח ובניו.

בדיוק כפי שאנו מתקרבים לאלף השביעי או ליום השביעי, אנו מתקרבים גם לימי הברית השביעית (משיח). כשם שהקללות אינן פוסקות, (הוא מאשר את דברו) אלא ממשיכות, כך כל גילוי חדש של הברית מתגלה, היא בנויה על ההבנה הקודמת שניתנה עד לאותה נקודה. שוב, הצגת דבר של אל לא נפטר, אלא היא מחזורית ונצחית.

הברית נקבעה במקום שבוע הבריאה, בדיוק כמו כל דבר אחר. ברית יה מיועדת לכל האנושות, כמו גם השבת שלו, שהיא הסימן היחיד של בריתו והיא ניתנה בשבוע הבריאה.

מדוע הוא יתן את אות הברית מבלי לתת את הברית שזה היה אות לה?

ישראל היא שומר הברית (יהודה ב-2,000 השנים האחרונות) אבל זו בריתו של יה והיא מיועדת לכל האנושות. המשרתים אינם הבעלים של הסחורה של המאסטר. הם שומרים עליהם.

בפסוק 14, "מכאן יהו פקח (8245) על הרע..." להיות ערני, ללא שינה, להיות על המשמר אם לטוב או לרע.
"מי ששומר עליך (8104) אינו נרדם. ראה, השומר על ישראל אינו נרדם ואינו ישן". תהילים 121:3
אותה מילה משמשת ליה שומר או משגיח על בריתו בפסוק 4 כמו שמירה על ישראל בתהילים 121:3.
הוא מגן עלינו בקוצים, מגן עלינו, דואג לצרכינו וכן, (8245) לא נרדם ולא ישן כדי לשמור לא רק על הטוב אלא אפילו על הרע, כשהוא 'מאשר את דברו שהוא דיבר נגדנו (או 'שבע'). ' בעצמו). פסוק 12
הושע ב:2 "לכן ראה אני מגדר את דרכך בקוצים ואחסנתי אותה כדי שלא תמצא את נתיבותיה."
בפסוק 17, "...האיר פניך על מקומך המופרד, אשר הושמד." האם זו תחינה להחזיר את תהילת השייקינה???? מה שרק החזרה והתשובה שלנו יכולים להגשים?

שוב בדברי הימים ב' ז' 2 נאמר לנו שיהוה יסלח לנו אם נחזור בתשובה מאי שמירת התורה ושוב עלינו להשפיל את עצמנו. מהן הדרכים שבהן נוכל להצניע את עצמנו? (7) לכופף את הברך, להכניע, להביס, להפיל, להפיל – עלינו להכפיף את עצמנו לתורת יה וללכת תחת סמכותו, להפיל כל אחד מהרעיונות שלנו שאינם מתאימים, לא משנה כמה הם מוערכים. אולי.

8 ויקיים שלמה בעת ההיא את החג שבעת ימים וכל ישראל עמו קהל גדול מאוד מפתח חמת עד ואדי מצרים. 9 וביום השמיני עשו עצרת כי עשו את חנוכת המזבח שבעה ימים ואת החג שבעת ימים. 10 וביום העשרים ושלושה לחודש השביעי שלח את העם אל אוהליהם, שמח ושמח לבב על הטוב ש???? עשה לדוד ולשלמה ולעמו ישראל. 11 כך סיים שלמה את בית ???? ובית הריבון. וכל אשר עלה בלב שלמה לעשות בבית ???? ובבית שלו, הוא הוציא להורג בשגשוג. 12 ו???? התגלה אל שלמה בלילה ואמר לו: שמעתי את תפילתך ובחרתי לי את המקום הזה לבית שחיטה. 13 "אם אטום את השמים ואין גשם, או אם אצוה על הארבה לטרוף את הארץ, או אשלח מגיפה בעמי, 14 ועמי אשר נקרא עליו שמי ישפיל את עצמו ו התפללו ובקשו פני, וחזרו מדרכיהם הרעות, אז אשמע מן השמים, וסלח לחטאתם וארפא את ארצם. 15 "עכשיו, עיני פקוחות ואוזני קשובות לתפילת המקום הזה. 16 "ועתה, בחרתי והפרדתי את הבית הזה כדי ששמי יהיה שם לנצח. ועיני ולבי יהיו שם תמיד.

ממש כאן בפסוק 13 יהוה מדבר על אותן קללות כפי שהוא מציין בלב 26. שימו לב גם שיהוה קרא לירושלים בית הטבח שלו. אמרנו לכם מתי הקדושה הגדולה אמורה להתרחש וזה בפסח בירושלים. אתה צריך להיות מודע לדברים האלה.

1 John 1:9 8 אם אנו אומרים שאין לנו חטא, אנו מטעים את עצמנו, והאמת אינה בנו. 9 אם נתוודה על חטאינו, הוא אמין וצדיק שיסלח לנו על החטאים ויטהר אותנו מכל עוולה. 10 אם נאמר שלא חטאנו, אנו הופכים אותו לשקרן, ודברו אינו בנו.

I John 3:4 3 וכל אחד שיש לו ציפייה זו בו מנקה את עצמו, כפי שהוא נקי. 4 כל העושה חטא גם עושה הפקרות, והחטא הוא הפקרות.

אנחנו צריכים לחזור בתשובה מאי שמירת תורה ולהתחיל לקיים אותה. איזו ציפייה או תקווה? מה זה שמנקה אותנו? "ראה איזו אהבה נתן לנו האב, שנקרא בני אלוהים!" "אהובים, עכשיו אנחנו בני אלוהים". "... נהיה כמוהו..." כמה זה נהדר! עיין בהושע א' 1 "... כי אינך עמי, ואני לא בשבילך." אבל תסתכלו מקרוב "...ויהי במקום שנאמר להם 'אינכם עמי'. יקראו להם בני אל החיים אתם. !!! הושע 9:1 זו התקווה שמנקה אותנו!
מסיבה זו העולם אינו מכיר אותנו, כי לא הכיר אותו.
אהובים, עכשיו אנחנו בני אלוהים. ועדיין לא התגלה מה נהיה, אבל אנחנו יודעים שכאשר הוא יתגלה, נהיה כמוהו, כי נראה אותו כפי שהוא". יוחנן הראשון ג':1-3

אחים בזמן הזה אני רוצה לקרוא את המאמר שכותרתו Lets Roll בכתובת https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=182 אני חושב שזה מאוד מתאים למה שאנחנו מדברים עליו כאן. לכל עונה יש זמן לשתול ולקצור. עכשיו זה הזמן לשתול, עכשיו זה הזמן לפעול. בואו נזוז.

האם אתה מודע לכך שבמחזור השבתון יש לשתול עצים בשנה הראשונה של אותו מחזור? כשתחפשו בכתבי הקודש שלכם תלמדו גם שבני אדם משולים לעצים. אנחנו אמורים לשתול את עצמנו את השנה הראשונה של מחזור השבתון השלישי הזה.

לב יט:19 'ובבואך אל הארץ ונטעת כל מיני עצים למאכל, תחשב את פירותיהם לערלים. שלוש שנים זה כמו ערל לך, זה לא נאכל. 23 'ובשנה הרביעית כל פריו מופרדים – שבחים ל????. 24 ובשנה החמישית תאכלו את פריו ויגדילו לכם את תנובתו. אני ???? אלוקים שלך.

בשנה הראשונה זו של מחזור שבתון שלישי זה ברך יצחק את יעקב בשנת 2171 לאחר הבריאה או 1666 לפנה"ס. גם בשנה הראשונה זו של מחזור שבתון שלישי זה מכר עשיו את זכות הולדתו ליעקב תמורת קערת מרק בשנת 2122 לספירה או 1715 לפנה"ס.

גם בשנה החמישית של מחזור השבתון השלישי הזה כרת יהוה את הברית עם אברהם בשנת 5 לספירה או 2028 לפנה"ס. אתה יכול ללמוד את כל זה בטבלאות שנת השבתון והיובל ובספר נבואות אברהם שיצאו בקרוב.

מחזור שבתון שלישי זה טומן בחובו גם ברכות וגם קללות. אתה יכול לבחור באילו תרצה לקחת חלק. נסביר יותר בשבועות הבאים. הישארו מעודכנים ובבקשה המשיכו לצום לעתים קרובות ככל שתוכל.

דברים ו:6-4 9 "שמע ישראל ישראל: ???? אלוהינו, ???? אחד! 4 "ותאהב ???? אלהיך בכל לבבך ובכל ישותך ובכל מאודך. 5 "והדברים האלה אשר אני מצווה אותך היום יהיו בלבבך, 6 ותטביע אותם על בניך ותדבר עליהם בשבתך בביתך ובהלכתך בדרך ובדרך. שכב, וכאשר תקום, 7 ויקשור אותם לאות על ידך, ויהיו כחזיתות בין עיניך. 8 "וכתבת אותם על עמודי ביתך ועל שעריך.

דברים יא, 11-13 עבדו אותו בכל לבבכם ובכל ישותכם, 21 אז אתן לכם את הגשם לארצכם בעונתה, הגשם המוקדם והאחרון, ותאסוף את תבואתך, ו היין החדש שלך והשמן שלך. 14 ונתתי עשב בשדותיכם לבהמה ואכלתם ותשבעו. 15 'שמרו על עצמכם לבל יתעתע לבבכם ותסתבבו ותעבדו גבורים אחרים ותשתחוו להם. 16 'אז מורת רוחו של ???? ישרף עליך, ויסגר את השמים, ולא יהיה גשם, והארץ לא תיתן את גידולה. ותאבד מהר מהארץ הטובה אשר ???? נותן לך. 17 'ושם את דברי אלה18 בלבך ובהווייתך, וקשר אותם לאות על ידך, והם יהיו כחזיתות בין עיניך. 1 ותלמד אותם את בניך לדבר עליהם בשבתך בביתך ובדרך ובדרך ובשכבת ובקמתך 19 ותכתוב אותם על עמודי הדלת ביתך ועל שעריך 20 למען יתרבו ימיך וימי בניך על אדמת אשר ???? נשבעו לאבותיכם לתת להם כימי השמים על הארץ.

מספר 15:37-41 37 ו???? דיבר אל משה לאמר 38 דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם לעשות ציציות1 על ​​פינות בגדיהם לדורותיהם ולשים חוט תכלת בציצית1 של הפינות. 39 "והיה לכם לציצית ותראו אותה ותזכרו את כל מצוות ???? ועשיתם ולא חקרו את לבכם ואת עיניכם אשר זנתם אחריהם 40 למען תזכרו ותעשו את כל מצוותי והופרדו לאלוהכם. 41 "אני ???? אלהיך אשר הוציא אותך מארץ מצרים להיות לך לאל. אני ???? אלוקים שלך."

כאן יאה אומר לנו איך 'להיות מבודל כפי שהוא מבודל', "...זכור את כל פקודות יה ועשה אותן (לא רק הסכמה נפשית)

נכתב על ידי ג'וזף פ. דומונד ופראן ריגן מטקסס