Lettera di notizie 5852-043
L'anno Shemitah: l'anno accettabile di Yehovah
Il 29° giorno del 11° mese 5852 anni dopo la creazione di Adamo
Il 11° mese del settimo anno del terzo ciclo sabbatico
Il 3° Ciclo Sabbatico dopo il 119° Ciclo Giubilare
Il ciclo sabbatico di terremoti, carestie e pestilenze
L'anno in cui si lascia riposare la terra
L’anno sabbatico che inizia il 10 marzo, Aviv 2016 e arriva ad Aviv 2017

28 gennaio 2017

Shabbat Shalom alla Famiglia Reale di Yehovah,

Vorrei ricordarvi che con questa News Letter vi mancano circa 6-7 settimane alla Pasqua ebraica. Se la Pasqua ebraica è a marzo e quest'anno non c'è una scommessa adar, un 13° mese aggiunto, allora tra sole 6-7 settimane avremo la Pasqua ebraica.

Ciò significa che tutti i prodotti a base di pane che hai sul fondo del congelatore o riposti nella dispensa devono essere consumati prima che arrivi la Pasqua. Non c'è lievito nella tua casa o nella tua proprietà in questo momento per tutti i 7 giorni dei Pani Azzimi. Spero che tu abbia del matzo che hai conservato dall'anno scorso da mangiare durante questi prossimi giorni di Pane Azzimo.

Ho appena trovato dei bagel in fondo al congelatore e ho pensato di essere fuori. Quindi inizia a controllare e mangiali prima di buttarli via.

"Nella posta"

La settimana scorsa ho commesso un errore nei nostri commenti introduttivi. Ho dato il nome della discendenza della persona che osservava anche il sabato prima del 1600 come Dimont. Il nome avrebbe dovuto essere Dumont e vivevano in Normandia, Francia, e arrivarono in Canada nel 1600 contemporaneamente ai miei antenati. Il mio cognome a quel tempo era LeMaistre e non Dumond. Ma questa è un’altra storia per un altro giorno.

Questa settimana ho ricevuto anche questo messaggio sugli ugonotti.

Shalom Giuseppe. Sto leggendo la tua email e sto per andare alla newsletter. Hai detto... “A proposito della preghiera: nel fare il mio albero genealogico ho scoperto che nel 1300 la nostra famiglia era perseguitata per aver osservato il sabato settimanale. Fuggirono dalla Francia in Olanda in questo periodo di persecuzione. Erano conosciuti come gli Ugonotti”.

Oh mio!!!! Anche la mia famiglia! Solo che la famiglia di mia madre fuggì dalla Francia nel 1650 in Zelanda. Erano ugonotti. Durante la seconda guerra mondiale mio nonno (discendente degli ugonotti ma ora protestante) era un capobanda della metropolitana (come Corrie Ten Boom). Lunga storia di; far uscire gli ebrei e nascondere gli ebrei in una casa vicino ad Haarlem.
Dopo la guerra si trasferì con la famiglia in Nuova Zelanda.
Io e il mio figlio primogenito siamo gli unici osservanti del sabato di quella linea familiare.
PR.

Nelle nostre News Letter delle ultime due settimane vi ho detto di preparare i vostri passaporti e di tenerli aggiornati. Ciò significa che se scadono nei prossimi 6 mesi non ti sarà permesso di entrare in nessun altro Paese. Ti rimanderanno indietro con il volo successivo. Quindi aggiornali e mantienili così. Ti ho anche detto di risparmiare i tuoi shekel e di avere abbastanza soldi a portata di mano per comprare un biglietto aereo per qualsiasi posto nel caso dovessi fuggire all'improvviso. Ancora una volta ciò significa che devi avere abbastanza soldi per acquistare un biglietto aereo per ogni persona della tua famiglia che verrà con te. Quando Lot fuggì, chiese a tutta la sua famiglia di venire e tutti risero di lui e gli dissero quanto era bello lì a Sodoma.

Gen 19: 12  E gli uomini dissero a Lot: Hai qualcuno qui oltre a te? Porta i tuoi generi, i tuoi figli, le tue figlie e qualunque cosa hai in città, porta loro fuori da questo posto. 13  Poiché distruggeremo questo luogo perché grande è il loro grido davanti al volto di Geova. E Geova ci ha mandato a distruggerlo. 14  E Lot uscì e parlò con i suoi generi, che avevano sposato le sue figlie, e disse: Alzatevi e uscite da questo luogo, perché l'Eterno distruggerà questa città. Ma ai suoi generi sembrava uno che si burlasse. 15  E quando sorse l'alba, allora gli angeli sollecitarono Lot, dicendo: Alzati! Prendi tua moglie e le tue due figlie che sono qui, affinché tu non sia consumato nell'iniquità della città.

Possiamo anche leggere di Raab la prostituta nel libro di Giosuè e di come tutta la sua famiglia fu salvata. Si salvarono perché obbedirono ai comandi delle due spie. Raab e la sua famiglia erano cananei e non israeliti. Lot e la sua famiglia d'altro canto erano parenti diretti di Abramo e tuttavia si rifiutarono di prestare ascolto agli avvertimenti, tranne che per le due figlie di Lot.

Gsè 6:22  E Giosuè aveva detto ai due uomini che avevano esplorato il paese: Andate a casa della prostituta e portate fuori di là quella donna e tutto ciò che possiede, come le avete giurato. 23  Allora i giovani esploratori entrarono e portarono fuori Rahab, suo padre, sua madre, i suoi fratelli e tutto ciò che le apparteneva. Fecero uscire tutti i suoi parenti e li deportarono fuori dell'accampamento d'Israele. 24  E bruciarono la città col fuoco e tutto il resto Prima dentro. Soltanto l'argento, l'oro e gli oggetti di bronzo e di ferro deposero nel tesoro della casa dell'Eterno. 25  E Giosuè lasciò in vita Rahab, la prostituta, la casa di suo padre e tutto ciò che le apparteneva. Ella vive ancora oggi in Israele, perché nascose i messaggeri che Giosuè aveva mandato ad esplorare Gerico.

Abbiamo scritto la settimana scorsa e nelle e-mail sopra riportate degli ugonotti che furono perseguitati e fuggirono in altri paesi per la libertà religiosa. Sai che 3 tribù d'Israele non sono mai andate in cattività. Insieme a molti altri israeliti lasciarono la Terra Promessa prima che l’Assiria la invadesse. Hanno visto arrivare i guai. Hanno ascoltato i profeti e se ne sono andati prima che arrivasse il castigo.

Julie Davidson non è rimasta colpita dai miei avvertimenti e mi ha inviato il seguente messaggio.

Vorrei sapere dove hai intenzione di portare la tua famiglia quando sarà il momento di fuggire, come dici?! Se ricordo bene, la profezia della fine dei tempi avrà effetto su tutto il mondo, non solo sugli Stati Uniti. Non è anche la morte un luogo di sicurezza considerando che il nostro Padre e Salvatore ha il dominio sulla tomba? Posso essere limitato fisicamente, ma mio Padre e Salvatore non è limitato. Non prego per vivere fino alla fine dei tempi, prego per avere misericordia affinché io e i miei cari siamo presi rapidamente.

Sono stanco dei rappresentanti della Parola di Yahweh che predicano con enfasi che solo coloro che seguono la loro interpretazione della profezia ecc. saranno salvati!!! U, il signor Dummond è stato divinamente ispirato a presentare una parte come hanno fatto anche molti altri, ma non concedo a nessuno di voi il beneficio di avere tutte le risposte o di sapere tutto o "ascoltatemi perché sono l'unico che conosce la verità" !”. Così è un nuovo concetto! Siete uno dei tanti che credono e predicano in questo modo e tutti discutete come bambini su chi ha ragione e chi ha torto.

Credo, no, lo so perché la Parola mi dice che i Suoi pensieri e le Sue vie non sono come le nostre, grazie al nostro Dio! Aspetto con ansia il ritorno di Yashuah, che tutti siano portati sotto un solo Spirito, una sola adorazione, una sola comprensione, una sola interpretazione, un solo Dio!!!!

Lasciate stare le vostre opinioni! Presenta la Parola così com'è e lascia che Dio faccia il resto!

Ci sono molte cose che vorrei dire in risposta a questa lettera. La fine di questa età arriva per fasi. A molti di voi è stato insegnato che ciò avviene in un periodo di 3 anni e mezzo. No, in totale sono circa 1 anni di miseria. Pensa che la morte sia un ottimo modo per sfuggire a ciò che sta arrivando.

Ap_9:6 E in quei giorni gli uomini cercheranno la morte e non la troveranno. E desidereranno morire, e la morte fuggirà da loro.

Inoltre sappi e comprendi che i 144,000 vivono, VIVONO attraverso la tribolazione. Se vuoi lottare per essere uno di quei 144,000, allora devi vivere e sopravvivere a ciò che sta arrivando. E come ha detto la News Letter della scorsa settimana, se vuoi sederti a casa e non fare nulla, dipende da te. La casa di molti è stata distrutta. La casa di Rahab fu distrutta. La grande nazione di Israele e Giuda furono distrutte.

Il Signore dice che dobbiamo uscire da lei, popolo mio, perché?

Apocalisse 18:4 E udii un'altra voce dal cielo che diceva: Uscite da essa, popolo mio, affinché non siate partecipi dei suoi peccati e affinché non possiate ricevere le sue piaghe.

Per non rimanere intrappolati nelle piaghe che verranno su di lei.

Sono stufo e stanco delle persone che non vogliono obbedire e critico coloro che obbediscono. Sono stufo e stanco di quelli che sono quarterback da poltrona che puntano solo il dito e parlano male di coloro che stanno facendo del loro meglio per fornirti tutte le informazioni che abbiamo. Ci sono molte persone che pensavano di essere giuste mentre appesero Yehshua all'albero. La maggior parte non Lo riconobbe perché avevano accettato una falsa religione, anche se osservavano il Sabato, i Giorni Santi e gli anni Sabbatici come facevano a quel tempo.

La scorsa settimana, mio ​​cognato è morto. Non ha più alcuna possibilità di conoscere la verità. Lo aveva rifiutato in passato. Ma non prenderà parte al riposo del Millennio. Egli risorgerà alla fine del prossimo settimo millennio. Non potrà far parte del Regno che durerà 7 anni.

Come faccio a saperlo?

Perché Geova ha detto che gli ingiusti non sarebbero stati nel Suo Regno. E per essere giusti devi osservare i comandamenti, compreso il sabato settimanale, i giorni santi di Lev 23 e l'anno sabbatico. Non osservarli e/o non osservarli al momento giusto ti rende ingiusto.

Lo scrittore sopra vuole che lei e la sua famiglia vengano prese o uccise rapidamente, il che non è altro che una scappatoia. È un'espressione egoistica di una persona che pensa solo a se stessa e non cerca di aiutare gli altri a conoscere la Torah di Yehovah.

Se non vuoi aiutare quest'opera di avvertimento su ciò che sta per accadere allora non scrivermi lamentandoti di come non ti piace quello che dico. CANCELLAMI L'ISCRIZIONE. Non ho tempo da perdere con i popoli disfattisti. Quelli che si arrendono senza nemmeno provarci.

Luca 17:32 Ricordatevi della moglie di Lot. 33 Chiunque cercherà di salvare la propria vita la perderà, e chiunque la perderà la salverà.

Ap 2:10 Non temere affatto ciò che stai per soffrire. Ecco, il diavolo getterà alcuni di voi in prigione, affinché possiate essere processati. E avrai tribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita.

Mt 10:37 Chi ama il padre o la madre più di me, non è degno di me. E chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me.38 E chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me. 39 Chi ritrova la sua vita, la perderà. E chi perde la vita per causa Mia la ritroverà. 40 Chi riceve voi, riceve me, e chi riceve me, riceve Colui che mi ha mandato. 41 Chi riceve un profeta nel nome di profeta, riceverà premio di profeta. E chi riceve un giusto in nome di un giusto, riceverà la sua ricompensa.

Ti dirò dove fuggirò. Te lo dirò quando andrò lì. E ti ho già detto quando. E a partire da questo incarico ho investito in pecore e capre in questo luogo di rifugio. Si avvicinano 3 anni e mezzo di siccità e carestia in cui morirà 1/2 dell’intera popolazione terrestre. Sai che questo sta arrivando, quindi inizia a prepararti. Sapete anche che gli Stati Uniti e il Regno Unito sono quella parte di Israele che sarà distrutta da Geova nel prossimo ciclo sabbatico. Quindi tienilo a mente quando ti prepari.

“2016 anno controverso”

Il 2016 è stato un anno controverso per quanto riguarda gli eventi in calendario. Come alcuni di voi ricorderanno, l'anno scorso alcuni hanno dichiarato che l'orzo poteva essere Aviv entro la Pasqua ebraica. È stato anche dichiarato da altri non pronto alla fine del 12° mese e così hanno aggiunto un altro mese, una scommessa adar all'anno.

Per me è stata una situazione molto difficile poiché ho soppesato tutti i fatti che mi sono stati forniti e ho parlato molte volte con le persone coinvolte cercando di risolvere questo problema. Il vantaggio è stato che molti di voi alla fine si sono alzati dai loro posti e hanno iniziato a ripassare questo argomento e a conoscere l'orzo e il motivo per cui dobbiamo averlo maturo per iniziare l'anno.

Quando alla fine ho deciso di optare per la Pasqua ebraica di marzo e non sono andato con la maggioranza e non ho aggiunto un mese in più, sono stato attaccato verbalmente da molte persone e condannato all'inferno molte volte. Sì da "Fratelli". Il che mi dà grande trepidazione all’inizio di quest’anno, con quello che ho visto dall’anno scorso, per le polemiche in arrivo e gli attacchi che ne conseguiranno.

Un fratello mi ha attaccato piuttosto duramente l’anno scorso, solo per ritrattare e scusarsi pubblicamente per la sua mancanza di saggezza. Quando fu riferito che gli ebrei erano fuori a raccogliere il grano un mese prima di quello che tutti gli altri avevano pensato sarebbe stato Shavuot, molti iniziarono a riconsiderare le loro posizioni. Dopotutto la nostra dichiarazione iniziale si è rivelata corretta.

L'uomo che è stato molto critico nei miei confronti e poi si è scusato ha scritto quanto segue più tardi nel corso dell'anno.

Se ci si rende conto che è stato un errore seguendo chi ha dichiarato un 13° mese non retroattivo, è una rivelazione. A volte commettiamo errori e dobbiamo imparare da essi. Se commetti un errore con le date della festa, è meglio correggerle che fare altri errori.
Johan Koch

Ci vuole un grand'uomo per ammettere di aver sbagliato e Johan lo ha fatto pubblicamente e di tanto in tanto conversiamo ancora.

I numerosi attacchi che Nehemiah Gordon ricevette contribuirono alla sua decisione di non localizzare più la luna né di cercare l'orzo. Lo ha annunciato subito dopo Sukkot e questo è il motivo per cui non abbiamo avuto notizie per 40 giorni. Quindi mi chiedo se qualcuno di voi ha imparato qualcosa da tutto quello che è successo l'anno scorso, non importa da che parte siete finiti?

Dovrei cercare l'orzo quest'anno? Voglio almeno le molestie che arriveranno quando non sarà d'accordo con i piani di alcuni di voi? Dovrei farlo a mio vantaggio e non dirtelo? Nessuno di voi mi sponsorizza. Nessuno di voi è disposto a pagare per l'informazione. Il biglietto aereo, l'hotel, il cibo e l'auto, e la perdita di tempo dal mio posto di lavoro. Dovrei semplicemente condividerlo con coloro che sostengono questo lavoro? Voglio davvero fare questo ed essere attaccato sia dai fratelli che dai nemici?

Ogni giorno ripenso a ciascuna di queste domande nella mia mente.

In preparazione all’imminente Barley Search dobbiamo capire perché lo facciamo e cosa determina il motivo per cui lo facciamo.

Sento anche sempre più voci o teste parlanti. Queste sono quelle “autorità” che vi dicono che questi problemi di calendario sono una completa perdita di tempo. Mettono in ridicolo quelli di noi che cercano l'orzo e/o la luna. Queste stesse persone osservano anche il Sabato Lunare o non ci vedono nulla di sbagliato. Trattano i Giorni Santi di Geova con una completa mancanza di rispetto e non si preoccupano di quando, in quale giorno o addirittura in quale mese cadono i Giorni Santi.

Ve lo abbiamo detto ancora la settimana scorsa. A meno che o fino a quando non inizi a mettere in pratica la tua fede, cioè ad abbandonarla, non puoi capire. Coloro che osservano le Feste al momento opportuno ora le comprendono molto meglio di coloro che non lo fanno. Quindi smetti di ascoltare quelle teste parlanti che passano da un insegnamento all’altro e non sono ancorate alla Torah per obbedire a Yehovah e fare quello che Lui dice di fare quando dice di farlo. Oh sì, citano la Torah, così ha fatto Satana con Yehshua, ma come Satana non obbediscono e non obbediranno. E come Satana pensano di essere già buoni.

“La lapide di Anna e la Pasqua”

Questa è la pietra tombale di Anna, figlia del sacerdote Ha[niel], che morì di sabato, la prima festa della Pasqua, il quindicesimo giorno del mese di Nisan, nel quinto anno del ciclo sabbatico, che è il anno trecentosessantanove anni dopo la distruzione del Tempio. Pace. Possa la sua anima riposare. Pace"

Questa morte avvenne di sabato, che era anche la Pasqua ebraica, ed era il 15 di Aviv del 439 d.C.

Calendario della Torah ha questo 15° giorno il 1° giorno della settimana nel 439 d.C. Anche il calendario della Torah lo indica come 16 aprile. Ma la lapide diceva che era di sabato ed era il 15 di Pasqua.

Ora, se guardiamo al 13° mese dell'anno precedente 438, allora possiamo conoscere i fatti. Se la luna non fosse stata vista alla fine del 12° mese, quell'anno avrebbero potuto avere un mese di 30 giorni. Questa ipotesi è giusta? Quando guardiamo la lapide, sì, sembrerà giusto.

Quindi avevano un mese di 30 giorni per il dodicesimo mese. Ora il calendario della Torah dice che il mese successivo sarà il 12° mese. Ma lo fanno in base al calendario calcolato in ebraico. Non sul fatto che l'orzo sia maturo o meno. Ora diamo un'occhiata a questo 13° mese Calendario della Torah e dire che è il primo mese.

Poiché il 12° mese aveva 30 giorni, il primo giorno della luna nuova visibile è ora venerdì sera 3 marzo e sabato 4 marzo. Questo quindi sarebbe il 14 di venerdì 17 marzo. Quindi il sabato è il primo giorno dei Pani Azzimi ed è il 1. Ed è proprio questo che ci ha appena raccontato la lapide.

Ogni anno c'è un'altra controversia sul fatto se la Pasqua sia il 14 o il 15. E qui, proprio qui su questa lapide ti viene detto che la Pasqua cade il 15 del 1° mese. E ti abbiamo appena mostrato come capirlo e ricontrollare la lapide. Assicurati di guardare il calendario della Torah mentre leggi questo.

La Pasqua cade il 15 del mese. È anche il primo giorno dei Pani Azzimi. Il 1 è la preparazione dell'agnello pasquale che viene ucciso poco prima dell'inizio del 14. Ancora una volta tutto questo vi viene mostrato in questa lapide.

C'è dell'altro. Se guardi di nuovo la tabella del calendario della Torah puoi vedere che l'equinozio cade il 20 marzo, due giorni dopo la Pasqua ebraica. Ci sono alcuni oggi che cercheranno di dirvi che non potete osservare la Pasqua prima dell'equinozio. Questa è solo una menzogna palese creata dagli uomini moderni.

Qui nel 439 d.C. gli ebrei che vivevano fuori dalla terra d'Israele celebravano la Pasqua prima dell'equinozio, secondo la luna avvistata e secondo l'aviv dell'orzo. E celebravano la Pasqua il 15 e non il 14 come alcune persone moderne interpretano erroneamente la Bibbia. E contavano il tempo secondo l'anno sabbatico anche se vivevano fuori dalla terra d'Israele.

Ti rendi conto di quanto sia fantastica questa lapide, nel modo in cui ci mostra le semplici verità sul calendario, che oggi è così incasinato da coloro che vogliono proporre le proprie opinioni artificiali.

Ma il motivo per cui ne ho parlato, oltre a mostrarvi tutte queste altre verità, è stato per mostrarvi un'altra cosa. L'offerta dell'Onda quell'anno 439 d.C. avvenne domenica 19 marzo. Di nuovo prima dell'equinozio. E questo è il motivo per cui ne parlo. È del tutto possibile che la Pasqua ebraica quest'anno avvenga a marzo

Si suppone che la luna piena del 13 febbraio sia un'altra luna di sangue. Poi il 26 febbraio 2017 ci sarà un'altra eclissi solare. Penso che questa sia la sesta eclissi solare dalle lune di sangue del 6 e arriveranno il primo dell'anno e poi il primo del settimo mese delle Trombe. Puoi vedere le prossime due eclissi nel grafico all'indirizzo Calendario della Torah a questo link.  Il motivo per cui menzioniamo la luna rossa e l'eclissi solare è a causa delle cose che vi abbiamo detto nei nostri insegnamenti sulla Terra. Lune di sangue. Prenditi il ​​tempo per rivederlo e dì agli altri di guardarlo. Abbiamo avuto una luna di sangue a gennaio e ora di nuovo a febbraio. Abbiamo avuto lune di sangue a Pasqua e Sukkot nel 2014, 2015 e in questo controverso anno 2016 tutti ci hanno detto che la guerra e la carestia stanno arrivando in questo quarto ciclo sabbatico quando deve essere applicata la maledizione di Levitico 4. E quella maledizione è la maledizione della guerra.

Il calendario della Torah presuppone quindi il mese successivo essere il 13° mese. Potrebbe benissimo essere il primo mese. Se è il primo mese dopo Pasqua, il 15 di Aviv sarà da lunedì 13 marzo sera a martedì 14 marzo. Ciò fa sì che domenica 19 marzo sia il giorno dell'onda del covone e lunedì 20 marzo il 7° giorno dei Pani Azzimi. E tutto questo potrebbe finire entro un giorno se la luna non fosse vista il 26 febbraio.

“Genesi 1:14 e l’equinozio primaverile”

D: Genesi 1:14 non mostra che l'equinozio primaverile, e non l'orzo, determina le stagioni dei giorni festivi?

Leggiamo in Gen 1,14:

“E Dio disse: Ci siano delle luci nel firmamento del cielo, per separare il giorno e la notte, e saranno dei segni e dei tempi (Moedim) e dei giorni e degli anni”.

Da questo versetto non è chiaro cosa dipenda da cosa. Certamente non viene fatta alcuna menzione dell’equinozio primaverile. Forse l'anno dipende dalla luna o dalle stelle? Se l'anno dipende dal sole, allora che dire degli effetti del sole sull'inizio dell'anno? Gen 1,14 non specifica queste cose e dobbiamo rivolgerci ad altri passaggi biblici per avere una comprensione più precisa del calendario biblico. In Dt 16,1 leggiamo:

"Conserva il mese dell'Abib e farai la Pasqua (sacrificio) al YHWH tuo Dio di notte, perché nel mese di Abib YHWH tuo Dio ti ha fatto uscire dall'Egitto”

Allo stesso modo leggiamo:

“Osserverai la Festa degli Azzimi; per sette giorni mangerai pane azzimo, come ti ho comandato, al tempo del mese dell'Abib, perché nel mese dell'Abib uscisti dall'Egitto”. (Es 34,18)

La parola “Abib” si riferisce all'orzo che ha raggiunto un certo stadio del suo sviluppo. Questo significato di Abib è preservato nel versetto:

“E il lino e l'orzo furono colpiti, perché l'orzo era Abib e il lino era Giv'ol. E il grano e il farro non furono colpiti perché erano scuri (Afilot).” (Es 9,31-32)

Per conservare il sacrificio pasquale , il Mese dell'Abib richiede di assumere l'Abib (orzo in maturazione) come indicatore dell'inizio dell'anno. Ciò è del tutto coerente con Gen 1,14, poiché la maturazione dell'orzo dipende dalle stagioni dell'anno e quindi indirettamente è controllata dal sole. I fattori centrali che determinano la maturazione dell'orzo sono l'allungamento delle giornate e l'aumento della luce solare, i cambiamenti di umidità e altri fattori che influenzano l'ambiente. Pertanto, è il sole che indirettamente fa maturare l'orzo e quindi funge da indicatore degli anni. È questo effetto indiretto che fa sì che l'orzo diventi Abib a cui si riferisce Gen 1,14 quando dice che il sole e la luna saranno per anni.

Va notato che l'equinozio non è mai menzionato nell'intera Bibbia ebraica. Gen 1,14, che è stato spesso citato come prova della teoria dell'equinozio, non menziona nemmeno l'equinozio. Al contrario, l'uso di calcoli astronomici per determinare il tempo dell'equinozio, era in questo periodo sinonimo della pratica idolatra della predizione del futuro e non era certamente praticato nell'antico Israele (Is 47,13).

"L'equinozio primaverile si trova nel Tanach?"

D: L'equinozio (Tekufah) è menzionato nel Tanach (Bibbia ebraica)?

I sostenitori della teoria del calendario equinoziale hanno affermato che la parola equinozio appare effettivamente nel Tanach. Si riferiscono alla parola Tekufah o Tequfah che appare quattro volte nella Bibbia ebraica. Tekufah è infatti la parola post-biblica per “equinozio”, tuttavia, non ha mai il significato di “equinozio” nel Tanach. Nell'ebraico biblico Tekufah conserva il suo significato letterale di “circuito”, cioè qualcosa che ritorna allo stesso punto nel tempo o nello spazio [dalla radice Nun.Quf.Pe. che significa “andare in giro”]. Affermare che Tekufah significhi equinozio nel Tanach, solo perché aveva questo significato nell'ebraico successivo, è un ancronismo. Sarebbe come dire che esistessero pistole nell’antico Israele perché la parola EKDACH, la parola ebraica post-biblica per pistola, appare in Isaia 54:12. Consideriamo un altro esempio di questo uso anacronistico del linguaggio: prima dell’invenzione del computer elettronico durante la seconda guerra mondiale, la parola “computer” si riferiva a un uomo che sedeva a una scrivania calcolando equazioni matematiche. Immaginate se trovassimo un documento del XVIII secolo che menziona i “computer” e proclamassimo al mondo che nel XVIII secolo esistevano davvero dei computer elettronici. Questo è esattamente ciò che fanno i seguaci dell’equinozio con la parola Tekufah. Per comprendere meglio questo, consideriamo le quattro apparizioni di Tekufah nel Tanach.

Tekufah in Esodo 34:22

La prima apparizione di Tekufah è nell'elenco delle Feste di Pellegrinaggio (Hagim) in Es 34:22 che si riferisce al carattere agricolo della Festa delle Capanne (Sukkot):

“E la Festa della Raccolta nel circuito dell’anno (Tekufat HaShannah).”

Fuorviati dal significato ebraico post-biblico di Tekufah, alcuni hanno interpretato anacronisticamente “circuito dell'anno” per riferirsi all'equinozio d'autunno (è dubbio che gli antichi israeliti conoscessero l'equinozio e certamente non avevano modo di calcolare quando sarebbe). Questa lettura anacronistica porta a suggerire di fissare l'inizio dell'anno in modo che Sukkot (la festa della raccolta) cada al momento dell'equinozio d'autunno. Tuttavia, un’indagine più approfondita mostra che il “circuito dell’anno” non ha nulla a che fare con l’equinozio. L'elenco delle feste di pellegrinaggio appare anche in un passaggio parallelo in Es 23:16 che descrive Sukkot come segue:

"E la Festa della Raccolta alla fine dell'anno (Tzet HaShannah), quando avrai raccolto il tuo lavoro dal campo."

Esodo 34 è in realtà una parafrasi quasi letterale di Esodo 23 ed è importante confrontare e contrapporre questi due passaggi; le differenze sono spesso molto illuminanti. Confrontando Es 34:22 ed Es 23:16 è chiaro che l'“uscita dell'anno” e il “giro dell'anno” si riferiscono allo stesso tempo. L'“uscita/giro” dell'anno è descritta in Es 23 come “quando avrete raccolto il vostro lavoro dai campi”. Questa raccolta agricola è descritta anche in Dt 16:

“Osserverete la festa delle capanne per sette giorni, quando avrete raccolto dalle vostre aie e dai vostri torchi”.

La Festa delle Capanne/Raccolta è descritta come la “fine dell'anno” perché ha luogo alla fine del ciclo agricolo annuale di semina, raccolto, trebbiatura e raccolta. Allo stesso tempo, Sukkot viene descritto come se si svolgesse nel “circuito dell’anno” perché una volta terminato il ciclo agricolo, ricomincia immediatamente (facendo un circuito, tornando allo stesso punto nel tempo) con la semina dei campi dopo il prime piogge (a volte durante o subito dopo lo stesso Sukkot).

Tekufah nei Salmi 19:7

Il termine Tekufah (circuito) appare nel Salmo 19 in riferimento al sole, ma anche qui non ha nulla a che vedere con l'equinozio. Il Salmo 19 descrive i cieli e il sole, che dal loro punto di vista unico sono testimoni di tutte le cose nella creazione, e quindi (metaforicamente) testimoniano l’incomparabile gloria di Dio. I versetti 5-7 descrivono il sole:

“(5)… Egli [YHWH] pose in mezzo a loro [i cieli] una tenda per il sole. (6) Che è come uno sposo che esce dalla sua camera e che si rallegra come un uomo forte che corre una corsa. (7) Dall'estremità dei cieli tramonta [il sole] e il suo circuito (Tekufato) arriva fino alle loro estremità [i cieli], e nessuno è nascosto al suo calore"

Il versetto 6 descrive il sole come uno sposo che irrompe dalla sua camera e come un eroe che corre lungo un sentiero. Il versetto 7 descrive poi lo “spegnimento” del sole a un'estremità del cielo e il “circuito” (Tekufato) del sole all'altra estremità. Chiaramente quello che viene descritto è il percorso quotidiano del sole che sorge da un'estremità del cielo (il suo uscire) e tramonta dall'altra estremità (il suo ritorno), "e nessuno è nascosto al suo calore" durante il corso della giorno. Ciò che ha confuso alcuni lettori è che il uscire or all'uscita del sole si riferisce Alba, ma questa insolita terminologia è usata in tutto il Tanach. Ad esempio, leggiamo in Giudici 5:31:

“Così tutti i nemici di YHWH saranno distrutti; e tutti coloro che egli ama saranno come l'uscita del sole (KeTzet HaShemesh) nella sua potenza”. (Gdc 5,31)

Coloro che sono fedeli a YHWH risplenderanno di gloria come “l'uscita del sole”, cioè l'alba. Può sembrare strano che l'alba venga definita lo “spegnimento” del sole. Dopotutto, nell'Esodo abbiamo visto che il uscire di anno era fine dell'anno, mentre il uscire di sole Europe è inizio della giornata. Tuttavia, questo è coerente con l'uso biblico e infatti il ​​modo biblico comune di dire tramonto è il proveniente or entrare del sole. Ciò è legato all'antica concezione israelita del sole che di notte era pensato come dimorante metaforicamente in una camera celeste (Sal 19). All'alba il sole esce di questa camera metaforica e la terra è illuminata mentre di notte il sole Vieni dentro la camera metaforica ed è buia. Questo è anche il pensiero dietro il paragone dell'alba con lo sposo che esce dalla sua camera. Sal 19 si riferisce all'uscita del sole (alba) da un'estremità del cielo e al suo giro (ritorno allo stesso luogo, alla sua camera notturna) dall'altra estremità, cioè al tramonto (per un pensiero simile vedi Ecc 7:1). Vediamo che anche qui Tekufah (circuito) non ha nulla a che fare con l'equinozio.

Tekufah in 2Cronache 24:23

Come visto sopra, la “Tekufah (circuito) dell’anno” nell’Esodo si riferiva agli eventi accaduti in autunno (il tempo del raccolta). La stessa espressione (circuito dell'anno) è usata anche per riferirsi ad eventi che hanno luogo nella tarda primavera come vediamo in 2Cr 24:23:

"E fu durante il giro (Tekufah) dell'anno che l'esercito di Aram salì e arrivò a Giuda e Gerusalemme..."

In questo caso il “Circuito (Tekufah) dell’anno” sostituisce l’espressione comune “Ritorno (Teshuvah) dell’anno” che appare più volte nel Tanach come “il tempo in cui i re escono [in guerra]” come In:

"E avvenne al ritorno (Teshuvah) dell'anno, e Ben-Haddad contò Aram e salì ad Afek per combattere contro Israele." (1Re 20:26).

"E avvenne al ritorno (Teshuvah) dell'anno, nel momento in cui i re escono [in guerra] e Davide mandò Yoav... ed essi colpirono gli Amoniti e assediarono Rabbah..." (2Sam 11:1)

Il periodo in cui i re uscirono in guerra era la tarda primavera, prima del caldo opprimente dell'estate e dopo le piogge invernali che rendevano impraticabili le strade fangose ​​della Terra d'Israele. Vediamo qui che Tekufah (circuito) dell'anno è usato in modo intercambiabile con il più comune Teshuvah (ritorno) dell'anno. Ogni volta che arriva questo momento annuale in cui i re vanno in guerra, si tratta di un "circuito dell'anno", che ritorna allo stesso momento dell'anno scorso.

Tekufah in 1 Samuele 1:20

Il termine Tekufah (circuito) appare anche in 1 Sam 1:20 che dice:

"E avvenne nei circuiti (Tekufot) dei giorni, e Anna concepì e partorì un figlio..."

Qui i “circuiti” dei giorni si riferiscono allo “stesso periodo dell'anno successivo” [o forse al compimento del termine di gravidanza?]. Vale la pena notare che Tekufah è plurale in 1 Sam 1:20 come tekufot “circuitS”. Se applichiamo il significato anacronistico di Tekufah come equinozio, allora otteniamo la traduzione assurda: “E avvenne agli equinozi di quei giorni, e Hanah concepì e partorì un figlio…” Ciò sottolinea quanto sia importante comprendere la Scrittura nella sua dimensione storica e contesto linguistico.

Nessuna delle quattro apparizioni di Tekufah nelle Scritture Ebraiche ha nulla a che fare con l'equinozio. Questo termine è invece usato nell'ebraico biblico nel suo senso primario di “circuito”, cioè di ritorno allo stesso punto dello spazio o del tempo. Solo nell’ebraico post-biblico Tekufah arrivò a significare “equinozio” e leggere questo significato nel Tanach crea un anacronismo.

"I rabbini hanno cercato l'orzo?"

D: Se il significato di Abib nella Scrittura è così ovvio, come mai i rabbini non seguono il calendario Abib?

Fino al 2^nd secoli dC i Rabbaniti infatti seguivano il calendario Abib. È vero che integravano l’osservanza dell’orzo con i calcoli astronomici dell’equinozio (che avevano imparato dagli astrologi) e con altri fattori non biblici. Tuttavia, i loro scritti rivelano il riconoscimento del fatto che l’orzo ha un significato speciale nell’intercalare l’anno. Una Brayta (2^nd secolo d.C Tanaitico fonte) citato nel Talmud Bavli dice quanto segue:

“I nostri rabbini insegnavano: L'anno è intercalato su tre cose: sull'Abib, sui frutti degli alberi e sull'equinozio. In base a due di essi l'anno è intercalato ma in base ad uno solo l'anno non è intercalato. E quando l’Abib è uno di questi tutti sono contenti”. (Bavli Sanhedrin 11b)

Un altro Brayta racconta:

“I nostri rabbini insegnavano: L’anno è intercalato in base [all’Abib in] tre regioni: Giudea, Transgiordania e Galilea. In base a due di essi l'anno è intercalato ma in base ad uno solo l'anno non è intercalato. E quando la Giudea è una di queste, tutti sono contenti perché l’offerta di Omer [agitata nel covone] può venire solo dalla Giudea”. (Bavli Sanhedrin 11b)

Giuseppe Flavio non dice che il nuovo anno è determinato in base al “1° dell'Ariete”?

Il “1° Ariete” è un riferimento all’equinozio primaverile e, come visto sopra, i farisei determinavano il nuovo anno sulla base di 3 fattori, uno dei quali era l’equinozio primaverile. Nella sua autobiografia, lo stesso Giuseppe Flavio ci informa di essere un fariseo, quindi non sorprende che citi la pratica farisea dell'intercalazione. Come è consuetudine, Giuseppe Flavio fornisce solo i dettagli di un libro che sarebbe comprensibile ai suoi lettori greci pagani. In questo caso Giuseppe Flavio non menziona gli indicatori agricoli del Nuovo Anno [secondo i farisei l'Abib e i Frutti] e si riferisce solo agli indicatori astrologici con cui il suo pubblico pagano avrebbe potuto relazionarsi. La ripetizione da parte di Giuseppe Flavio della posizione farisea sull'intercalazione non le dà più credito.

"Ci sono prove nella Mishneh?"

Leggendo da IL TEMPIO E IL SUO MINISTERO E SERVIZI, del Dr. Alfred Edersheim, pagina 258, troviamo esattamente come questa offerta di orzo Omer fu prima “tagliata-raccolta” e come fu poi “portata” al sacerdote nel Tempio.

Citazione: “Già il 14 Nisan, il punto in cui doveva essere RACCOLTO IL PRIMO COVONE era stato DELIZIATO dai delegati del SINEDRIO, legando insieme in fasci, mentre era ancora in piedi, l'ORZO CHE DEVE ESSERE TAGLIATO. Anche se, per ovvie ragioni, era consuetudine scegliere per questo scopo la riparata Valle di Cenere oltre il Cedron, non c'erano restrizioni su questo punto, a condizione che l'orzo fosse cresciuto in un campo normale – ovviamente nella stessa Palestina – e non in un giardino. o terreno frutteto, e che il terreno non era stato concimato né ancora irrigato artificialmente. Quando giunse il momento del TAGLIO DEL COVONE (Omer), cioè la sera del 15 di Nisan (anche se era un sabato), proprio mentre il sole tramontava, TRE UOMINI, ciascuno con una FALCE E UN CESTO, formalmente mettersi al lavoro.

Ma per far emergere chiaramente tutto ciò che era caratteristico della cerimonia, hanno prima posto agli astanti TRE volte ciascuna di queste domande: "Il sole è tramontato?" "Con questa falce?" "In questo cestino?" 'In questo sabato (o il primo giorno di Pasqua)?' e infine: "Raccoglierò?"

Avendo ricevuto ogni volta una risposta affermativa, TAGLIANO L'ORZO alla quantità di UN'EFA, o DIECI OMERI, o TRE SEAHS, che equivale a circa TRE PECCATI E TRE PINTE della nostra misura inglese.

Le spighe venivano PORTATE NEL CORTE DEL TEMPIO e battute con canne o steli, in modo da non danneggiare il mais (grano d'orzo); poi 'arrostito' su una teglia forata, affinché ogni chicco potesse essere toccato dal fuoco, ed infine esposto al vento. Il mais (chicco d'orzo) così preparato veniva macinato in un mulino a macine, che lasciava intere le bucce.

Secondo alcuni la farina veniva sempre passata successivamente attraverso tredici setacci, uno più vicino dell'altro. L'affermazione di un'autorità rivale, tuttavia, sembra più razionale: che ciò veniva fatto solo fino a quando la farina era sufficientemente fine, cosa che fu accertata da uno dei "Gizbarim" (tesorieri) che vi immerse le mani, e il processo di setacciatura continuò come finché la farina rimane attaccata alle mani.

Sebbene UN EFA, o DIECI OMMER, di ORZO sia stato TAGLIATO, solo UN omer di farina, o circa 5.1 pinte della nostra misura, è stato OFFERTO nel Tempio………”

A conferma di questi fatti, il SONCINO TALMUD, un'edizione speciale limitata anniversario del Talmud babilonese in inglese, pubblicata da The Soncino Press, racconta queste procedure seguite da questi tre uomini dal Beth Din (Casa del Giudizio-Sinedrio), a RACCOGLI questa stessa Offerta dell'Orzo di Omer, che dice:

“MISHNAH. Qual è stata la procedura? I messaggeri del Beth Din erano soliti uscire il giorno prima del Festival e legare il mais non raccolto in mazzi per facilitarne la raccolta. Là si radunarono tutti gli abitanti delle città vicine. Appena si fece buio gridò: "È tramontato il sole?" E loro hanno risposto "Sì". "È tramontato il sole?" E loro hanno risposto "Sì". "Con questa falce?" E loro hanno risposto "Sì". "Con questa falce?" E loro hanno risposto "Sì". "In questo cestino?" E loro hanno risposto "Sì". "In questo cestino?" E loro hanno risposto "Sì". Di sabato gridò ancora: 'Questo sabato?' E loro hanno risposto "Sì". "Questo sabato?" E loro hanno risposto "Sì". "Raccoglierò?" E loro hanno risposto "Sì". "Raccoglierò?" E loro hanno risposto "Sì". Ha ripetuto ogni questione tre volte e loro hanno risposto: "Sì" - "Sì" - "Sì". "

Ancora una volta, lasciate che vi ricordi che quello che avete letto sopra era l'insegnamento e la pratica del FARISEO del TAGLIO e della PREPARAZIONE del PRIMO COVONE per l'offerta nel Tempio da parte del sacerdote.

Lo facevano dopo il tramonto del sole, all'inizio del 15 del primo mese, il sabato annuale dell'inizio della festa dei pani azzimi, e veniva agitato dal sacerdote nel Tempio il giorno dopo questo sabato annuale, o il 16 del primo mese.

Questa era la pratica comune dei farisei, e poiché il segmento più numeroso della popolazione “religiosa” apparteneva alla setta dei farisei, questa pratica era portata avanti ed eseguita dall'amministrazione del Tempio, che nella maggior parte erano sadducei. Eppure gli stessi Sadducei nell’insegnamento della “teologia” NON ERANO D’ACCORDO con questa interpretazione di QUANDO questo primo covone d’orzo avrebbe dovuto essere tagliato e agitato davanti al Signore nel Tempio.

Dicevano che lo sventolio del PRIMO COVONE del PRIMO RACCOLTO, davanti al Signore nel Tempio, dovesse avvenire il DOMANI dopo il sabato settimanale, che cadeva durante la festa dei Pani Azzimi.

“L’orzo deve essere maturo entro la fine del 12° mese o entro il giorno dell’ondata del covone?”

Quanto segue è tratto da uno studio in power point tenuto da Sandy Bruce che è ebreo e parla ebraico.

Eso 13:4  Uscirai oggi del mese di Abib.

In ebraico questo è effettivamente scritto come il mese dell'Abib. Si suppone che sia il mese chiamato Abib, o si suppone che sia il mese di Abib? Qual è e cosa importa?

Leggiamo più avanti nell'Esodo quanto segue.

Eso 23:15  Osserverai la festa degli Azzimi Pane. Mangerai azzimo pane sette giorni, come ti avevo comandato, nel tempo fissato per il mese di Abib, perché in esso sei uscito dall'Egitto. E nessuno apparirà davanti a Me vuoto.

Dobbiamo custodire, proteggere e osservare il mese di ha-aviv, L'abib. Le nostre traduzioni non traducono accuratamente questa parola ha-aviv.

Anche in Esodo 34 leggiamo nuovamente la stessa cosa.

Eso 34:18  Osserverai la festa degli Azzimi Pane. Mangerai azzimo pane sette giorni, come ti avevo comandato, nel tempo del mese di Abib. Poiché nel mese di Abib sei uscito dall'Egitto.

In ebraico è ha-Abib, L'Abib.

Deu 16:1  Osserva il mese di Abib e celebra la Pasqua in onore di Geova tuo Dio. Poiché nel mese di Abib l'Eterno, il tuo Dio, ti fece uscire dall'Egitto, di notte.

Ti viene nuovamente detto di GUARDARE o Osservare il mese di ha-Abib. L'Abib.

Ognuno di questi 4 versetti ci mostra che le Scritture ci dicono di osservare il mese dell'Abib. ha-Abib o il mese della maturazione dell'orzo. Questo non si riscontra in nessuna delle traduzioni inglesi. Eppure è lì in ebraico.

Nei successivi 9 versetti vedremo che il mese è chiamato il primo mese e non il mese di Abib. Questo è importante da capire. Non esiste un mese ebraico chiamato Abib o Aviv, né si chiama Nisan. Gli ebrei lo chiamano il primo mese.

Eso 12:2  Questo mese deve essere a te l'inizio dei mesi. Sarà per voi il primo mese dell'anno.

Questo mese in cui l'orzo entra nella fase di maturazione, conosciuta in ebraico come Abib. Ti mostreremo questo in questo insegnamento e perché è così importante.

Eso 12:18  Nel primo mesela sera del quattordicesimo giorno del mese mangerai azzimi pane, fino alla sera del ventunesimo giorno del mese.

Eso 40:2  Il primo giorno del primo mese erigerai il tabernacolo della tenda di convegno.

Eso 40:17  E fu nel primo mese del secondo anno, il primo del mese, che fu eretto il tabernacolo.

Lev 23: 5  Nel quattordicesimo giorno del primo mese, tra le sere, è la Pasqua di Geova,

Num 9: 5  E prepararono la Pasqua il quattordicesimo giorno del primo mese, tra le sere, nel deserto del Sinai. Secondo tutto ciò che Geova aveva comandato a Mosè, così fecero tutti i figli d'Israele.

Num 28: 16  E il quattordicesimo giorno del primo mese is la Pasqua di Geova.

Num 33: 3  E si sono fermati posta in gioco da Ramses nel primo mese, il quindici del primo mese. Il giorno successivo alla Pasqua i figli d'Israele uscirono alzando la mano davanti agli occhi di tutti gli Egiziani.

Gsè 4:19  Il popolo uscì dal Giordano il dieci del primo mese e si accampò a Ghilgal, sul confine orientale di Gerico.

Qui abbiamo un insegnamento chiaro. Il primo mese non è chiamato Abib nei 9 versetti sopra indicati. Ma nei primi 4 versetti (Esodo 13:4, 23:15, 34:18 e Deut 16:1) vi abbiamo mostrato che questo primo mese viene chiamato Abib, o ha-abib. Molti si sono abituati a chiamare il Primo mese il mese di Aviv o il mese di Abib, per il modo in cui viene tradotto in inglese e per il modo in cui lo leggiamo con una mentalità occidentale e non ebraica.

Quindi il primo mese è il mese di THE Aviv, ora impariamo cosa significa THE Abib.

Quando l'orzo è verde è flessibile e morbido. È in fase di crescita.

Quando l'orzo matura, si indurisce, si piega e diventa giallo. Sta diventando fragile mentre diventa giallo.

Leggiamo della rottura dell'orzo nell'Esodo. È rotto perché è nella fase gialla o fragile. Il frumento e la segale erano allo stadio verde e in grado di resistere alla grandine.

Eso 9:31  E il lino e l'orzo sono stati colpito, per il l'orzo era nella testa, e il lino era in germoglio. MKJV

Esodo 9:31 Il lino e l'orzo furono colpiti a causa del l'orzo era nella spiga e il lino era in germoglio ESV

Esodo 9:31 E il lino e l'orzo furono colpiti: per il l'orzo era nella spiga, e il lino era fiorito ASV

Eso 9:31  E il lino e l'orzo furono colpiti: per il orzo Prima nell'orecchio, e il lino Prima bollito. KJV

Eso 9:31  E il lino e l'orzo furono colpiti; per il l'orzo era nella spigae il lino era in fiore. JPS

Eso 9:31  E il lino e l'orzo furono colpiti; per il l'orzo era nella spigae il lino fu bollito. Darby

Eso 9:31  E il lino e l'orzo sono stati colpiti, per il orzo is gemmazione, e il lino che forma fiori, YLT

Eso 9:31  Nel frattempo i raccolti di lino e orzo erano stati distrutti dalla tempesta perché lo erano pronto a maturare. CEV

Eso 9:31 Il lino e l'orzo erano rovinati, perché l'orzo lo era maturo e il lino in boccio. CJB

Eso 9:31 Il lino e l'orzo furono distrutti perché l'orzo lo era maturo e il lino germogliava, CSB

Eso 9:31 E il lino e l'orzo furono colpiti; perché l'orzo era maturoe il lino era in germoglio. OJB

Eso 9:31  E il lino e l'orzo furono colpiti, perché l'orzo era avanzatoe il lino seminava. Brentone

Eso 9:31  E il lino e l'orzo furono danneggiati, per il l'orzo era quasi pronto per essere tagliato e il lino era in fiore. BBE

Ciò che ti mostriamo attraverso questo studio di Sandy Bruce è che il mese è il primo mese. In quel primo mese è quando l'orzo matura. Quindi, in qualunque mese l'orzo matura, quello è il primo mese.

La Pasqua cade 14 giorni dopo il 1° del mese. E il giorno in cui l'orzo deve essere sventolato può essere fino a 21 giorni dopo il primo del mese.

Ora guarda le scale Zodak della crescita dell'orzo. Questo grafico ti dice quando il grano sarà pronto e le varie fasi della sua crescita.

Se l'orzo è nella fase del latte alla fine del 12° mese, allora c'è la possibilità che l'orzo sia abbastanza maturo per essere tostato 21 giorni dopo o macinato in farina. Se avessimo il giorno dell'ondata del covone 15 giorni dopo il 1° del mese, allora l'orzo dovrebbe essere vicino alla fase di impasto alla fine del 12° mese per essere pronto in tempo per il giorno dell'ondata del covone.

Lev 23: 10  Parla ai figli d'Israele e di' loro: Quando sarete entrati nel paese che io vi do e ne mieterete il raccolto, porterete al sacerdote un covone, come primizia del vostro raccolto.

Come vi abbiamo mostrato sopra, questo è stato tagliato dopo il sabato, quando il sole tramontava e il primo giorno della settimana stava per iniziare.

Lev 23: 14  E non mangerai né pane, né grano abbrustolito, né spighe verdi, fino allo stesso giorno, finché non avrai portato un'offerta al tuo Dio. Lo sarà uno statuto perpetuo per le vostre generazioni, in tutte le vostre dimore.

Non dovevi mangiare nulla dell'orzo finché questa offerta agitata non fosse stata completata nel giorno del covone agitato.

Deu 16:9  Conterete sette settimane per voi stessi. Inizia a contare le sette settimane dal momento in cui hai iniziato mettere la falce per il grano.

Questo giorno di covoni d'onda ERA IL GIORNO IN CICLO CHE INIZIAVA LA VENDEMMIA. Questo è il momento in cui si comincia, con il primissimo covone raccolto e presentato a Geova.

Per alcuni di voi il seguente video sarà nuovo di zecca. Fino ad oggi non ho trovato nessuno che lo insegni meglio del mio amico Nehemiah Gordon. Ascoltate attentamente cosa dice dell'orzo e quando dobbiamo conservarlo.

Voglio anche che ascolti l'insegnamento audio che Neemia fa sul Spirito di Costantino. E il punto che sto sottolineando qui è quante volte nella storia abbiamo esempi di ebrei che osservano due Pasque pasquali in un anno mentre aspettano la notizia che l'orzo non sia maturo.

Sto citando di seguito solo un paio delle tante citazioni trovate sul muro di Neemia su come gruppi di ebrei avrebbero osservato la Pasqua quando immaginavano o calcolavano che sarebbe stata. E poi, quando più tardi ne avrebbero avuto notizia, se necessario avrebbero celebrato di nuovo la Pasqua e avrebbero liberato di nuovo le loro case nel mese successivo. Erano zelanti nell'obbedire e anche senza telefono né aereo facevano del loro meglio.

Eusebio, Vita di Costantino, capitolo 18
“Poiché è davvero assurdo il loro vanto che non è in nostro potere osservare queste cose senza il loro insegnamento. Come potrebbero infatti essere in grado di formare un giudizio sano coloro che, dopo la loro colpa parricida nell'uccidere il loro Signore, sono stati soggetti non alla ragione, ma alla passione sfrenata, e sono influenzati da ogni impulso dello spirito pazzo che li spinge? è in loro? Perciò non hanno alcuna percezione della verità su questo punto, come anche su altri, tanto che, ignorando del tutto la vera essenza della questione, a volte celebrano la Pasqua due volte nello stesso anno. Perché allora dovremmo seguire coloro che sono dichiaratamente in grave errore? Sicuramente non acconsentiremo mai a celebrare questa festa una seconda volta nello stesso anno.

Israel Hama'aravi, Seder Inyan Ha'ibur, 1313
“La maggior parte dei saggi caraiti confessano che è bene seguire il ciclo di 19 anni perché è una buona approssimazione dell'Abib trovato nella Terra d'Israele. Ma gli Israeliti Caraiti che vivono vicino alla Terra d'Israele, in particolare le comunità del Cairo e di Alessandria, e le comunità di Damasco e Aleppo. Queste comunità inviano ogni anno emissari affidabili in Terra d'Israele che ricercano e indagano sull'orzo in tutti i luoghi in cui è noto per esperienza precedente maturare prima. Se trovano un campo maturo, prendono circa due covoni dagli steli d'orzo e li portano come testimonianza dell'Abib. Mostrano alle loro comunità l'Abib e celebrano la Pasqua. Gli emissari ritornano in tutte queste comunità non più tardi del XNUMX Nissan”.

Questo marzo pianificherò di osservare la Pasqua. Spalleggerò i miei possedimenti prima che venga la Pasqua. Mangerò la cena pasquale e prenderò una pausa dal lavoro per i due giorni santi. Aspetterò la conferma che l'orzo è maturo e che possa essere arrostito. Se necessario, andrò a confermarlo da solo.

Se l'orzo non è pronto entro il giorno dell'ondata del covone, celebrerò la Pasqua ebraica in aprile. Ma se sarà pronto a marzo non me lo sarò perso.