Lettera di notizie 5851-001
1° giorno del 1° mese 5851 anni dopo la creazione di Adamo
Il 1° mese del sesto anno del terzo ciclo sabbatico
Il Terzo Ciclo Sabbatico del 119° Ciclo Giubilare
Il ciclo sabbatico di terremoti, carestie e pestilenze
L'anno della decima per le vedove, gli orfani e i leviti

22 Marzo 2015

“La Luna Nuova è stata avvistata”

La Luna Nuova di Aviv dalle montagne di Eilat, nel sud di Israele, il 21 marzo 2015. La luna è stata avvistata da questa posizione da Nehemia Gordon alle 5:53 e da Tim Arndt alle 6:01. Il cielo sopra le montagne di Eilat era perfettamente limpido. La luna era ancora chiaramente visibile ad entrambi gli osservatori dai Monti Eilat alle 6:50.

Fratelli Shanah Tova

"Il Sinedrio esamina i testimoni che hanno avvistato la luna."

Molte persone attendono con ansia l'erezione del Tempio. Sono quasi pronti a fare proprio quella cosa. La maggior parte ne è entusiasta. Con esso arriva il consiglio del Sinedrio di 70 Anziani.

Tutti coloro che attualmente si attengono al calendario ebraico e alla congiunzione lunare dovranno passare al metodo della luna avvistata. Perché?

Leggi cosa sta facendo il Sinedrio. Sanno qual è il calendario corretto e il metodo corretto per determinare i giorni santi. Fai?

Ecco cosa dicono gli stessi Sinedrio.

Un tribunale speciale è stato istituito per accettare prove riguardanti l'avvistamento della Luna Nuova, come richiesto dalla legge ebraica. Questa corte è composta da vari giudici che si riuniscono per ascoltare le prove quando l'opportunità lo consente. Lo scopo del tribunale è aumentare la consapevolezza, sviluppare competenze e risolvere i problemi halachici che sorgono quando si determina il calendario ebraico secondo le testimonianze dei testimoni. A questo punto non c'è alcuna intenzione di sostituire il calendario matematico attualmente in uso e di fissarlo sulla base delle testimonianze, un passo del genere dovrebbe essere inaccettabile per la leadership pubblica e spirituale. Tuttavia i testimoni compaiono davanti al tribunale e vengono indagati con precisione in base a ciò che hanno visto. A volte i testimoni possono portare anche prove fotografiche a sostegno della loro testimonianza. Le prove sono già state raccolte dal yiresh shomaim volontari in tutta la Terra d'Israele, con l'intenzione che la testimonianza possa essere presentata davanti alla corte in modo pienamente legale quando i cuori delle persone saranno pronti.

Calendario matematico di Hillel II

Va notato che il calendario matematico di Hillel II è in uso dall'anno 4119 (359 d.C.) e ha funzionato senza difficoltà per circa 1600 anni. Tuttavia, negli ultimi anni, si è creata una situazione in cui sempre più spesso l'inizio della primavera non coincide con il calendario attualmente in uso. Ciò significa che il calendario sta cominciando a spostarsi notevolmente. Tuttavia, il tasso di deriva è molto lento, molto più lento rispetto ad altri calendari lunari (come il calendario islamico). Tuttavia, se continueremo senza controllo, celebreremo Pesach in estate, anziché in primavera. Il nostro calendario attuale supererà i limiti accettabili dal punto di vista halachico e celebreremo le festività comandate dalla Bibbia in orari diversi da quelli in cui la Scrittura richiede che siano celebrate. Si potrebbe sostenere che, se in ogni caso un cambiamento fosse necessario, sarebbe più corretto, secondo la legge biblica ed ebraica, utilizzare ancora una volta il sistema dei testimoni. Ma è certo che nel prossimo futuro non ci sarà più permesso di utilizzare il calendario matematico di Hillel II.

Discrepanza

C'è un requisito della Torah (deOraisa) che Pesach esce due settimane dopo la prima luna nuova di primavera. Il primo giorno di primavera secondo il calendario solare è sempre il 21 marzo. Il calendario ebraico presenta una discrepanza di circa un giorno ogni secolo. Ciò significa che entro l'anno 6000, Pesach apparirà due lune nuove (Sivan) dopo il primo giorno di primavera. IL Natziv era uno dei primi poskim sollevare questa domanda circa centocinquanta anni fa. Alcuni poskim rispose che il Mashiach sarebbe arrivato entro l'anno 6000, quindi non c'era nulla di cui preoccuparsi. Altri hanno affermato che questa diventerà una questione halachica che alla fine richiederà il ristabilimento del Sinedrio per autorizzare universalmente un cambiamento nel calendario.

Partecipazione pubblica

Chiunque veda la Luna Nuova è invitato a venire a fare il suo rapporto in 8 Beer Sheva St., a Gerusalemme. Si prega di chiamare la segreteria del tribunale allo 025661962 o allo 0506733831 oppure inviare un fax allo 025664137 per confermare la vostra presenza.

Principali giudici

Questo comitato è composto da vari giudici che si riuniscono per ascoltare le prove quando l'opportunità lo consente. I giudici sono tratti dall'elenco dei Rabbonim con Semicha, ma non ha membri permanenti.

Sentenze e opinioni legali

• Avvistata Luna Nuova di Iyyar 5768 (1 Iyyar 5768, 6 maggio 2008)
• La corte ascolta la testimonianza sulla Luna Nuova di Iyyar 5768 (2 Iyyar 5768, 7 maggio 2008)
• Sentenza sulla Luna Nuova di Iyyar 5768 (2 Iyyar 5768, 7 maggio 2008)
• Avvistata la Luna Nuova di Sivan 5768 (1 Sivan 5768, 4 giugno 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Tamuz 5768 (1 Tamuz 5768, 4 luglio 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Av 5768 (1 Av 5768, 2 agosto 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Ellul 5768 (1 Ellul 5768, 1 settembre 2009)
• Luna Nuova di Tishrei 5769 (1 Tishrei 5769, 30 settembre 2009)
• Luna Nuova di Cheshvan NON avvistata 5769 (2 Cheshvan 5769, 30 ottobre 2009)
• Luna Nuova di Kislev avvistata nel 5769 (2 Kislev 5769, 29 novembre 2009)
• Luna Nuova di Tevet NON avvistata 5769 (1 Tevet 5769, 28 dicembre 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Shevat 5769 (2 Shevat 5769, 27 gennaio 2009)
• Sentenza sulla Luna Nuova di Shevat 5769 (3 Shevat 5769, 28 gennaio 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Adar 5769 (2 Adar 5769, 26 febbraio 2009)
• Avvistata la Luna Nuova di Adar 5769 (2 Adar 5769, 26 febbraio 2009)
• Avvistata la Luna Nuova del Nissan 5769] (2 Nissan 5769, 27 marzo 2009)
• Avvistata Luna Nuova di Iyyar 5769] (2 Iyyar 5769, 26 aprile 2009)
• Ulteriori avvistamenti

Rapporto con il nascente Sinedrio

Il “Comitato per la fissazione del Calendario” opera sotto gli auspici del nascente Sinedrio.

Funziona nell'ambito dello statuto conferitogli dal “Tribunale speciale per il controllo esecutivo del Sinedrio”. Le opinioni espresse da questo comitato non sono state necessariamente riviste dal nascente Sinedrio.

Si prevede che il comitato elaborerà “pareri legali di esperti” e halachico "documentazioni legali" che potranno essere utilizzate in una data futura quando il calendario potrà essere determinato dai testimoni. Il comitato ospita anche rievocazioni di a beis din accettare la testimonianza. Infine sostiene tutti gli sforzi volti a sviluppare tecniche scientifiche e logistiche per consentire ai testimoni di riferire la luna nuova in modo tempestivo e accurato in modo verificabile.

Al momento, nessun cambiamento nel calendario è espresso o implicito.

Link esterno

• La Società Israeliana della Luna Nuova
• Il calendario ebraico del Dott. Irv Bromberg, Università di Toronto, Canada
• La deriva stagionale del calendario ebraico tradizionale (aritmetica fissa) (???? ????? ?????)

Referenze

Questa corte nelle notizie

• Rav Binaymin Tabory – Birkat HaChodesh e Kiddush Levana – Rievocazione del Sinedrio che dichiara il nuovo mese (Ravyah/R'YBS) o prima versione di Twitter? Fonti su quanto tempo bisogna aspettare e altri dettagli.

“Le date dei giorni santi possono ora essere determinate”

Ora che è stata avvistata la Luna Nuova, possiamo determinare quando cade ciascuno dei Giorni Santi. Abbiamo già appreso che l'Orzo era Aviv che rendeva questo il primo mese del Calendario Sacro.

Il primo giorno dell'anno va da sabato 21 marzo sera a domenica 22 marzo tramonto.

Pregare il 7° giorno del primo mese

Dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato 28,2015 marzo 7 Ci viene detto di pregare il settimo giorno di Aviv. Ecco un articolo a riguardo.

La cerimonia del lavaggio dei piedi

Yehshua lavò i piedi dei discepoli la notte prima di essere ucciso come agnello pasquale. Leggiamo di questo nelle seguenti scritture.
1 Cor 11:23 e Matteo 26:26

Per chi è nuovo potete leggere l'intero resoconto in questo articolo, nell'ordine corretto in modo da poter comprendere il significato di questi eventi.

Gli appuntamenti

Il Lavaggio dei Piedi avrà luogo venerdì 3 aprile 2015, dopo il tramonto. È un momento cupo.
Yehshua sarebbe stato arrestato venerdì verso mezzanotte.
Sabato 4 aprile (14 Nisan) Yehshua viene inchiodato all'albero alle 9 del mattino.
Sabato 4 aprile (14 Nisan) Yehshua muore alle 3:XNUMX e viene deposto frettolosamente nella tomba prima dell'inizio dell'Alto Sabato della Pasqua ebraica.
Le 3:XNUMX di sabato è l'ora in cui furono uccisi gli agnelli pasquali. Dopo che furono uccisi, il sangue fu sparso sulle porte durante l'Esodo. E poi fu consumata la cena pasquale.

Pasto pasquale

Sabato sera 4 aprile È il giorno in cui si consuma il pasto pasquale.
Sabato sera ci sarà la Luna di Sangue sul Nord America, un avvertimento della guerra imminente.

Primo giorno dei Pani Azzimi

Sabato sera 4 aprile e domenica 5 aprile è il Primo giorno dei Pani Azzimi.
Ti è stato comandato di mangiare Pane Azzimo per 7 giorni. E ti è stato comandato di mangiare il pane azzimo durante la cena pasquale iniziata sabato sera.

Giorno del covone d'onda

Domenica 5 aprile alle 9:XNUMX c'è l'offerta dei Covoni ondulati. Devi avere Barley per farlo. Questa è l'offerta del primo frutto.

Questo è il primo giorno del conteggio di Omer.
Domenica 5 aprile alle 9 del mattino Yehshua ascese al Cielo e portò con sé quei santi.

Ultimo giorno dei Pani Azzimi

Da venerdì 10 aprile dopo il tramonto a sabato 11 aprile al tramonto è l'ultimo giorno dei pani azzimi. È anche il settimo giorno del Conteggio dell'Omer.

Sul retro del libro Ricordando l'anno sabbatico del 2016 ci sono le letture dei Salmi per ciascuno dei giorni mentre conti dall'Omer fino al cinquantesimo giorno di Pentecoste.

Pentecoste-Shavuot

Pentecoste o Shavuot cade quindi domenica 24 maggio

“La Luna di Sangue, 4 aprile 2015”

L'area buia non sarà in grado di vedere la Luna di Sangue, ma potrà vedere la Luna Oscura. La luna oscura è un segno di una carestia imminente.

“Dimostrare l’anno sabbatico”

Ecco tutti gli anni sabbatici conosciuti dalla tua Bibbia e dalla tua storia. Da questo ora puoi provare il prossimo anno sabbatico nel 2016. Basta contare fino a 7 dal 701 a.C. e arriverai a ogni anno sabbatico.

Quest'anno 2015 è l'anno in cui accumulare e prepararsi per l'anno sabbatico.

Coloro che non lo osservano sottopongono se stessi e la loro famiglia alle maledizioni di Lev 26 per coloro che si ribellano contro l'autorità di Geova. Assicurati di non trovarti nella ribellione.

"Perché usiamo la luna crescente per iniziare il mese"

Il mese biblico inizia con la Luna Nuova crescente, chiamata anche Prima Trama Visibile. La parola ebraica per mese (Hodesh) significa letteralmente Luna Nuova e solo per estensione il periodo tra una Luna Nuova e quella successiva.

Il Midrash rabbanita racconta che quando Dio disse a Mosè “Questo mese (HODESH) sarà per voi l'inizio dei mesi” (Es 12,2) l'Onnipotente alzò il dito verso il cielo durante la luna crescente e disse: “Quando vedete così, santificatevi! [=dichiarare il giorno della Luna Nuova]”. Questa fiaba rabbinica evidenzia un punto importante, vale a dire che la Bibbia non viene mai pubblicata e dice che dovremmo determinare l'inizio dei mesi in base alla Luna Nuova. La ragione di ciò è che il termine stesso “mese” (Hodesh) implica che il mese inizia con la Luna Nuova crescente. Come si vedrà, questo sarebbe stato ovvio per qualsiasi antico israelita presente quando Mosè recitò le profezie di YHWH ai figli di Israele e quindi non c'era bisogno di chiarire questo concetto più di termini come "luce" o "oscurità". . Tuttavia, a causa del lungo esilio, abbiamo perso l’uso dell’ebraico biblico nel linguaggio quotidiano. Dovremo quindi ricostruire il significato di Hodesh dall'uso della parola nel testo biblico utilizzando sani principi linguistici.

Ha creato la luna per le vacanze

Non c’è dubbio che le festività bibliche dipendono dalla luna. La prova più forte di ciò è il passo del Sal 104,19 che dichiara:

“Ha creato la luna per Mo’adim [tempi fissati]”

Il termine ebraico Mo'adim [tempi fissati] è la stessa parola usata per descrivere le festività bibliche. Levitico 23, che contiene un catalogo delle festività bibliche, si apre con l'affermazione: “Questi sono i Mo'adim [tempi fissati] di YHWH, sante convocazioni che proclamerete nei tempi fissati [Mo'adam]”. Quindi, quando il Salmista ci dice che Dio ha creato la luna per Mo'adim [tempi fissati], intende dire che la luna è stata creata per determinare il tempo dei Mo'adim di YHWH, cioè le festività bibliche.

“Hodesh” è legato alla Luna

Il versetto sopra ci insegna chiaramente che le festività sono legate alla luna. Ma quando la Torah fu data, il Salmo 104 non era ancora stato scritto dai profeti levitici, e rimane ancora la questione di come gli antichi Israeliti avrebbero potuto saperlo. La risposta è che la stessa parola ebraica per mese (Hodesh) indica una connessione con la luna. Possiamo vedere questa connessione in una serie di casi in cui Hodesh (mese) è usato in modo intercambiabile con la parola “Yerah”, la comune parola ebraica biblica per Luna, che per estensione significa anche “mese”. Per esempio:

"…nel mese (Sì) di Ziv,
che è il Secondo mese (Hodesh)…” (1Re 6,1)

"…nel mese (Sì) di Etanim… che è il Settimo mese (Hodesh)…” (1Re 8,2)

Un'altra prova che Hodesh è legato alla luna (Yerah) è la frase “A Hodesh (mese) di giorni” (Gen 29,14; Nu 11,20-21) [intendendo un periodo di 29 o 30 giorni] che equivale alla frase “Un Yerah (mese/luna) dei giorni” (Dt 21,13; 2Re 15,13). Chiaramente quindi Hodesh è legato a “Yerah”, che a sua volta significa letteralmente “luna”.

“Hodesh” significa Luna Nuova (Giorno)

Il significato primario di Hodesh (mese) è in realtà “Luna Nuova” o “Giorno di Luna Nuova” ed è solo per estensione che è arrivato a significare “mese”, cioè il periodo tra una Luna Nuova e quella successiva. Questo significato primario è conservato in alcuni passaggi come 1Sam 20,5 in cui Gionata dice a Davide “Domani è la Luna Nuova (Hodesh)”. Chiaramente, in questo versetto Hodesh è usato per riferirsi al giorno specifico in cui inizia il mese e non all'intero mese. Un altro brano che utilizza Hodesh nel suo senso primario è Ez 46,1 che parla del “Giorno (Yom) della Luna Nuova (Ha-Hodesh)”. Chiaramente in questo verso Hodesh (Luna Nuova) è un evento specifico e l'inizio del mese è il giorno in cui si verifica questo evento (Luna Nuova).

La Luna Nuova biblica è la “Prima Mezzaluna”

“Hodesh” (Luna Nuova), deriva dalla radice HDSH. che significa “nuovo” o “fare nuovo/rinnovare”. La Luna Nuova Crescente si chiama Hodesh perché è la prima volta che si vede la luna di nuovo dopo essere rimasto nascosto per diversi giorni alla fine del ciclo lunare. Alla fine del mese lunare la luna è vicina al sole ¹ e infine raggiunge il punto di “congiunzione” quando passa tra il Sole e la Terra.² Di conseguenza, nel periodo della congiunzione, pochissima parte della superficie illuminata della Luna è rivolta verso la Terra e non è visibile attraverso il bagliore infinitamente più luminoso del sole. Dopo che la luna ha superato il sole, continua verso il lato opposto della Terra. Man mano che si allontana dal sole, la percentuale della sua superficie illuminata rivolta verso la Terra aumenta e una sera, subito dopo il tramonto, la luna viene vista di nuovo dopo essere stata invisibile per 1.5-3.5 giorni. Poiché la luna viene vista di nuovo dopo un periodo di invisibilità, gli antichi la chiamavano “Luna Nuova” o “Hodesh” (da Hadash che significa “nuovo”).

Luna Nuova Crescente vs. Luna Nuova Astronomica

Molte persone sono state fuorviate dall’uso impreciso nelle lingue moderne del termine “Luna Nuova”. Gli astronomi moderni adottarono questo termine altrimenti inutilizzato, che si era sempre riferito al primo frammento visibile, e lo usarono per riferirsi a congiunzione (quando la Luna passa tra la Terra e il Sole, momento in cui non è visibile). Gli astronomi si resero presto conto che l’uso impreciso di “Luna Nuova” per riferirsi alla congiunzione avrebbe portato a confusione, quindi per essere più precisi gli scienziati ora distinguono tra “Luna Nuova Astronomica” e “Luna Nuova Crescente”. “Luna Nuova Astronomica” significa Luna Nuova come il termine è usato dagli astronomi, cioè congiunzione. Al contrario, “Crescent New Moon” usa il termine nel significato originale del primo frammento visibile. Un buon dizionario inglese dovrebbe riflettere entrambi i significati. Ad esempio, il Random House Dictionary of the English Language, Unabridged Edition definisce la Luna Nuova come: “La luna sia quando è in congiunzione con il sole o subito dopo essere invisibile [Luna Nuova Astronomica] o visibile [Luna Nuova Crescente] solo come mezzaluna sottile. (parentesi quadre aggiunte da NG).

La presunta prova della “Luna Nascosta”

Essendo rimasti confusi dall'uso del termine Luna Nuova nell'astronomia moderna, alcune persone hanno cercato il supporto biblico per questo significato errato del termine. Sal 81,3 [Ebr. 81,4] viene solitamente citato che dice:

“Suona nel corno per Hodesh (Luna Nuova)
Nel Keseh (Luna Piena) per il Giorno della nostra Hag (Festa).”

Secondo la “Teoria della Luna Nascosta”, il termine “Keseh” deriva dalla radice KSY che significa “coprire” e quindi significa “luna coperta” o “luna nascosta”. Secondo questa interpretazione, quando il versetto dice di suonare su un corno nel giorno di Keseh in realtà significa “[suonare su un corno] nel giorno della Luna Nascosta”. Tuttavia, il linguaggio non supporta questa argomentazione poiché la seconda metà del versetto si riferisce anche al giorno di Keseh come “il giorno della nostra Festa (Hag)”. Nella Bibbia, Festa (Megera) è un termine tecnico che sempre si riferisce alle tre feste-pellegrinaggio annuali (Matzot, Shavuot, Sukkot; cfr. Es 23; Es 34).³ Il Giorno della Luna Nuova (Hodesh) lo è mai classificata come una “festa di pellegrinaggio”, quindi Keseh/Hag non può essere sinonimo del giorno della luna nuova (Hodesh). È stato inoltre suggerito che Keseh si riferisca alla festa biblica di Yom Teruah (Giorno delle grida), che cade sempre nel Giorno della Luna Nuova. Tuttavia, la Bibbia descrive Yom Teruah come a Coraggio (ora stabilita) e mai come a strega (Festa-del pellegrinaggio) quindi Keseh/ Hag non può nemmeno riferirsi a Yom Teruah.

Cosa fa Keseh Veramente meschino?

È probabile che Keseh sia correlato alla parola aramaica “Kista” e alla parola assira “Kuseu” che significa “luna piena” (vedi Brown-Driver-Briggs p.490b) [Ebraico, aramaico e assiro sono tutte lingue semitiche e spesso condividono radici comuni]. Ciò si adatta perfettamente alla descrizione di Keseh come il giorno della Strega poiché due delle tre Feste di Pellegrinaggio (Hag HaMatzot e Hag HaSukkot) sono il 15 del mese, che è più o meno il periodo della Luna Piena!

Altro su “Luna Nascosta”

Un altro punto da considerare è che non esiste un vero e proprio “giorno” con la luna nascosta. In effetti, in Medio Oriente la luna rimane nascosta ovunque da 1.5 a 3.5 giorni. È stato proposto che il “giorno” della luna nascosta sia in realtà il giorno della congiunzione (quando la luna passa tra la Terra e il Sole). Tuttavia, fu solo 1000 anni dopo Mosè che gli astronomi babilonesi scoprirono come calcolare il momento di congiunzione. Pertanto, gli antichi Israeliti non avrebbero avuto modo di sapere quando avviene il momento della congiunzione e non avrebbero saputo in quale giorno osservare il “Giorno della Luna Nascosta”.

È stato suggerito che gli antichi Israeliti avrebbero potuto guardare la “Vecchia Luna” e determinare il Giorno della Congiunzione nel momento in cui la Vecchia Luna non era più visibile nel cielo mattutino. Tuttavia, un metodo del genere non funzionerebbe in Medio Oriente, dove la cosiddetta “luna nascosta” può rimanere nascosta fino a 3.5 giorni! È infatti comune che la luna rimanga nascosta per 2.5 giorni e in tali casi come avrebbero potuto gli antichi Israeliti sapere quale era il Giorno della Congiunzione?

Al contrario, gli antichi Israeliti sarebbero stati ben consapevoli della Luna Nuova Crescente. Nelle società antiche le persone lavoravano dall'alba al tramonto e avrebbero notato che la Luna Vecchia diventava sempre più piccola nel cielo mattutino. Quando la luna mattutina fosse scomparsa, gli antichi israeliti avrebbero atteso con ansia la sua ricomparsa 1.5-3.5 giorni dopo nel cielo serale. Essendo scomparsa per diversi giorni e poi riapparsa nel cielo della prima sera, l'avrebbero chiamata “Luna Nuova” o “Hodesh” (da Hadash che significa “Nuovo”).

"WWDD: Come faceva David a sapere quando c'era la Luna Nuova"

Newsletter Karaite Korner n. 616

WWDD: Cosa farebbe David?

Il 2 marzo 2014 l'orzo non era Aviv in Terra d'Israele. Di conseguenza, la Festa dei Pani Azzimi (comunemente chiamata “Pasqua”) cadrà a metà aprile, il 15° giorno del Primo Mese Ebraico. Ma quando cade esattamente il 15° giorno del primo mese ebraico nel calendario biblico quest'anno? È qui che le cose si complicano un po’. Ho menzionato in passato due sistemi per iniziare il mese ebraico: “Visibilità potenziale” e “Visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni”. Ne parlavo anni fa in questa newsletter:

https://groups.yahoo.com/neo/groups/karaite_korner_news/conversations/topics/73

In poche parole, Visibilità Potenziale significa iniziare il mese ebraico in cui la luna “dovrebbe essere” visibile anche se non è avvistata a causa delle nuvole. La scorsa luna nuova è stata un ottimo esempio di visibilità potenziale. La luna DOVREBBE ESSERE facilmente visibile da Israele domenica 2 marzo 2014. Tuttavia, quella notte c'era una fitta foschia su Israele e quindi nessuno ha avvistato la luna quella sera. Sulla base della visibilità potenziale, il tredicesimo mese ebraico è iniziato il 2 marzo, anche se nessuno lo ha visto. Al contrario, secondo la Visibilità effettiva con massimo 30 giorni, il mese iniziava per impostazione predefinita lunedì 3 marzo. Tengo a precisare che la foschia è durata qualche giorno, quindi anche il 3 marzo nessuno ha visto la luna. Riassumo i due risultati:

Tredicesimo mese ebraico

Visibilità potenziale: 2 marzo 2014 (nessun avvistamento causa foschia)

Visibilità effettiva con massimo 30 giorni: 3 marzo 2014 (per impostazione predefinita)

La visibilità potenziale ha una limitazione importante, in particolare in alcuni mesi in cui è impossibile prevedere che una luna sarà “facilmente visibile” in base alla scienza più avanzata. Questo di solito accade una o due volte l'anno, anche se solo raramente ciò influisce sui giorni festivi. Nei rari casi in cui la “Visibilità potenziale” incontra una luna nuova che non può essere calcolata, ritorna alla “Visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni”. Ad esempio, la luna nuova di Yom Teruah nel 2012 non poteva essere prevista nemmeno utilizzando i calcoli più avanzati conosciuti dalla scienza. In quell’occasione, Keith Johnson e io ci recammo nel sud di Israele dove avvistammo la luna nuova dalla cima di una montagna a nord-ovest di Eilat. Se nessuno avesse avvistato la luna quella sera, la festa di Yom Teruah sarebbe stata la sera successiva in base sia alla “Visibilità potenziale” che alla “Visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni”.

Personalmente ho vacillato tra questi due sistemi nel corso degli anni. La “visibilità potenziale” ha il vantaggio della comodità. Risuona anche con il moderno modo di pensare scientifico. Il problema è quando mi chiedo WWDD: “Cosa farebbe David?” Si dà il caso che il Tanakh registri la risposta a quella domanda in 1 Samuele, capitolo 20. Allora, il futuro re d'Israele aveva paura del re Saul, che era convinto lo volesse morto. Il figlio di re Saul, Jonathan, era il migliore amico di David (“il migliore amico per sempre”, per voi vecchi). Davide decise di mettere alla prova il re Saul vedendo come avrebbe reagito all'assenza di Davide da una festa reale programmata per celebrare la Luna Nuova. In questo contesto, il Tanakh registra la seguente conversazione tra David e Jonathan:

“E Davide disse a Gionathan: 'In effetti domani c'è la luna nuova, e non mancherò di sedermi con il re per mangiare. Ma lasciami andare, affinché possa nascondermi nei campi fino alla sera del terzo giorno." 1 Samuele 20:5

Quando leggo questa storia, mi chiedo come David avrebbe potuto sapere che “domani è la Luna Nuova”? La spiegazione naturale per la maggior parte delle persone che non conoscono la storia è che David usò i calcoli del “Calendario ebraico”. Questi calcoli determinano il tempo della congiunzione della Luna con la Terra e il Sole e sono la base del calendario Hillel II stabilito nel 359 d.C. e ancora oggi utilizzato dalla maggior parte degli ebrei. Sfortunatamente, questo sarebbe un “anacronismo”. I valori matematici di quel calendario furono elaborati dall'astronomo greco alessandrino Tolomeo intorno al 150 d.C. e successivamente adottati da Hillel II intorno al 359 d.C. Sia Tolomeo che Hillel II sono posteriori a Davide di oltre 1,000 anni.

Come nota a margine, i calcoli di Hillel II in realtà non calcolano la congiunzione, ma piuttosto la “congiunzione media”, che potrebbe discostarsi fino a 12 ore dalla vera congiunzione. Il calcolo della vera congiunzione andava ben oltre le capacità matematiche o le conoscenze astronomiche di Hillel II. Ad esempio, questo mese, Hillel II colloca la congiunzione il 31 marzo 2014 alle 3:53, ma la vera congiunzione secondo la NASA è il 30 marzo alle 8:45 (ora di Gerusalemme = UT+2). Questo è un errore di più di 7 ore! Controlla tu stesso le fonti!

http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/216238/jewish/Molad-Times.htm

http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases2001.html

Maimonide avrebbe poi fornito un calcolo più accurato, che ha adottato dall’astronomo musulmano al-Batani… ma sto divagando. La conclusione è che David non avrebbe potuto conoscere i tempi della Luna Nuova utilizzando un calcolo elaborato da un astronomo greco 1,200 anni dopo la sua nascita. E anche se David viaggiasse nel tempo e imparasse quel calcolo da Hillel II, non conoscerebbe comunque il tempo della vera congiunzione.

Allora come faceva David a sapere che “domani è la Luna Nuova”? Chiunque osservi la luna nuova per un paio d'anni vedrà immediatamente che ogni mese lunare dura 29 o 30 giorni. Non esiste un mese lunare di 28 o 31 giorni. Se l'atmosfera è limpida, la luna nuova sarà sempre visibile dopo 29 o 30 giorni. Non c'è bisogno di proiettare i calcoli di Hillel II indietro di oltre 1,000 anni, al tempo di Davide. Tutto ciò che David doveva fare era sapere che un mese lunare può durare solo 29 o 30 giorni. Anche la lingua ebraica riflette chiaramente questa conoscenza. Un mese di 30 giorni è chiamato “mese intero” e un mese di 29 giorni è chiamato “mese carente”. Non esiste un mese di 28 o 31 giorni nella terminologia o nel pensiero ebraico. Se la luna non venisse avvistata dopo il 29° giorno, David potrebbe dire con certezza al 100%: “domani c’è la luna nuova”! Non c’era nulla di insolito o straordinario in questa affermazione. Una previsione così semplice potrebbe essere fatta per circa la metà dei mesi di un dato anno lunare.

Quindi cosa farebbe David? David seguirebbe senza dubbio Actual Visibility con 30 Day Maximum! Ovviamente la Visibilità Potenziale è un prodotto del 20° secolo. Nessuna domanda a riguardo. Potremmo sostenere che si tratti davvero di un prodotto del IX secolo d.C. con qualche messa a punto successiva. In ogni caso, la Visibilità Potenziale non avrebbe potuto essere conosciuta dal re Davide più di quanto non sapesse degli aeroplani o dei telefoni.

Cosa c’entra tutto questo con il momento della Pasqua ebraica di quest’anno? Prima di tutto, è impossibile, anche con la scienza più avanzata, prevedere la visibilità questo mese. Il 31 marzo 2014 la luna avrà un'illuminazione dell'1.01% e 52 minuti di ritardo (il tempo tra il tramonto e il tramonto della luna). Questo è appena sufficiente per dire che la luna potrebbe essere visibile, ma più probabilmente potrebbe non esserlo. Semplicemente non possiamo dirlo con certezza in un modo o nell'altro. Quindi questo mese, non c’è dubbio, la “visibilità potenziale” deve tornare alla “visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni”.

Il punto in cui le cose si fanno davvero complicate è che il mese scorso nessuno ha avvistato la luna nuova la sera del 2 marzo, quando avrebbe dovuto essere facilmente visibile. Come ho già detto, domenica 2 marzo 2014 c’era foschia in tutto Israele, rendendo impossibile l’avvistamento della luna. Se segui la Visibilità Potenziale, la foschia non ha importanza; hai comunque iniziato il mese il 2 marzo. Se segui "Visibilità effettiva con massimo 30 giorni", per impostazione predefinita inizierai il mese il 3 marzo.

Chi accetta la Visibilità Potenziale può smettere di leggere. Le cose sono molto semplici. Beh, relativamente semplice. Utilizzando la visibilità potenziale che ritorna alla visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni, ecco le possibili date della prossima festa:

Se la luna nuova viene avvistata il 31 marzo 2014, la Festa dei Pani Azzimi andrà dal tramonto di lunedì 14 aprile fino al tramonto di lunedì 21 aprile.

Se la luna nuova non viene avvistata il 31 marzo 2014, la Festa dei Pani Azzimi andrà dal tramonto di martedì 15 aprile fino al tramonto di martedì 22 aprile.

Tuttavia… se chiedi “Cosa farebbe David?”, allora devi CONTINUARE A LEGGERE! Utilizzando la visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni, il tredicesimo mese ebraico è iniziato il 3 marzo 2014 (ricordate la foschia). Se contiamo 29 giorni, questo mese dovrebbe terminare l'1 o il 2 aprile, a seconda di quando si avvista la luna. La luna dovrebbe essere facilmente visibile il 1 aprile, a meno che non ci siano nuvole o foschia. In Israele in questo periodo dell'anno si verificano tempeste di polvere regolari, quindi una foschia naturale è del tutto possibile.

Ai tempi di David, questo non sarebbe stato affatto complicato. Guardavano il cielo il 1 aprile e decidevano quando celebrare la festa in base a ciò che vedevano o non vedevano. Molto semplice, a meno che... i testimoni non abbiano avvistato la luna il 31 marzo! Allora accetterebbero che la luna avrebbe dovuto essere visibile il 2 marzo, ma non è stata avvistata a causa della foschia. Questo crea tre possibili date per la Festa dei Pani Azzimi del prossimo mese:

Visibilità effettiva con un massimo di 30 giorni:

Se la luna nuova viene avvistata il 31 marzo 2014, la Festa dei Pani Azzimi andrà dal tramonto di lunedì 14 aprile fino al tramonto di lunedì 21 aprile.

Se la luna nuova viene avvistata il 1 aprile 2014, la Festa dei Pani Azzimi andrà dal tramonto di martedì 15 aprile fino al tramonto di martedì 22 aprile.

Se la luna nuova non viene avvistata il 31 marzo o il 1 aprile 2014, la Festa dei Pani Azzimi andrà dal tramonto di mercoledì 16 aprile al tramonto di mercoledì 23 aprile.

Tremila anni fa, David non avrebbe saputo che la luna avrebbe potuto essere visibile il 31 marzo 2014. Tuttavia, se dei testimoni avessero avvistato la luna nuova, avrebbe accettato la loro testimonianza sapendo che c’erano delle nuvole il 2 marzo. Le date rabbiniche della Festa dei Pani Azzimi quest'anno vanno dal tramonto del 14 aprile al tramonto del 21 aprile, sulla base dei calcoli di Hillel II del 359 d.C.

Personalmente seguo il calendario biblico basato sull'avvistamento della luna nuova in Israele dal 1990 e non sono a conoscenza di una situazione precedente come questa. Ciò significa che l’osservazione del 31 marzo è estremamente importante per non dire estremamente difficile. Solo un'attenta osservazione determinerà quando inizierà la Festa dei Pani Azzimi e questo è vero sia che tu stia seguendo la Visibilità Potenziale o la Visibilità Attuale con un Massimo di 30 Giorni. Se siamo pigri e non facciamo del nostro meglio per cercare di avvistare la luna il 31 marzo, potremmo trovarci di fronte ad uno scherzo da pesce d'aprile paradisiaco! È davvero umiliante che, con tutta la nostra tecnologia e scienza moderne, dobbiamo ancora fare affidamento sul Creatore dell’universo per farci conoscere i Suoi tempi stabiliti e le Sue sante feste.

Aggiornamento: dopo aver scritto questa lettera, l'ho letta diverse volte e ho pregato al riguardo. Poi sono giunto alla convinzione inequivocabile che dovevo salire su un aereo e volare in Israele per cercare di avvistare la luna nuova di questo mese. Ho chiamato Keith Johnson sul suo cellulare americano solo per scoprire che era già in Israele in attesa dell'avvistamento della luna nuova. C'era il mio secondo testimone! Quindi domenica dirò “Zàijiàn” alla Cina e mi imbarcherò nel viaggio terribilmente lungo verso Israele. Sono uscito per fiducia e ho detto al mio datore di lavoro cinese che mi prenderò un'assenza imprevista di 2 settimane. Il biglietto è stato acquistato oggi con fondi presi in prestito. Ti preghiamo di considerare di sostenere questa “Missione della Luna Nuova in Israele 2014” attraverso la preghiera e/o facendo una donazione deducibile dalle tasse alla Makor Hebrew Foundation presso:

http://www.NehemiasWall.com/

(sul lato destro della pagina dove c'è scritto “Missione New Moon in Israele 2014”)

Neemia Gordon

L'ebreo errante che fa le valigie a Changsha, in Cina