Fréttabréf 5848-051
3. dagur 12. mánaðar?5848 árum eftir sköpun Adams
12. mánuðurinn á þriðja ári þriðja hvíldarlotunnar
Þriðja hvíldartímabilið á 119. fagnaðarárslotunni
Hvíldarlofslota jarðskjálfta Hungursneyð og drepsóttir
Þetta er líka lok fjörutíu og sjöundu viku þessa þriðja tíundarárs fyrir levítann, útlendinginn, munaðarlausa og ekkjuna? 26. Mósebók 12:XNUMX

Febrúar 16, 2013

Sabbat Shalom til konungsfjölskyldu Ísraels,

Nýtt tungl 12. mánaðar hefur sést í Ísrael á mánudagskvöldi sem gerir þriðjudaginn að 1. degi 12. mánaðar.

#579 Nýtt tunglsskýrsla – febrúar 2013 – tólfti biblíumánuður er hafinn!??Rosh Chodesh Sameach!!??

Nýja tunglið sást í Ísrael af Yoel Halevi kl. 5:26 (ísraelsk tíma) frá kfar Eldad og af Deb Burnet frá Jerúsalem kl. 5:45 (ísraelska tíma) Þetta hefst tólfti biblíumánuðurinn!??Aviv leitin verður framkvæmd. í Ísraelslandi eftir Nehemia Gordon og leitarmenn 11. og 12. mars!! Verður það 13. mánuðurinn eða verður það höfuð ársins!

Í Póstinum

Ég þakka ykkur öllum fyrir hvatningu ykkar og ástarbréf sem þið senduð í vikunni. Þeir eru alltaf vel þegnir. Leyfðu mér að deila nokkrum með þér.

Kæri Jói

Það er svo gott að fá og lesa fréttabréfin þín þar sem við þurfum að komast inn í raunveruleikann um það sem er að gerast í heiminum þarna úti. Já þú segir okkur hvernig þetta er og veistu að maður vill heyra það. Þú ert svolítið eins og Esekíel að tala við marga af fáfróðu húsi Ísraels. Jo, þetta er ekki auðvelt starf og þú færð engar þakkir fyrir það, en faðir veit að þú ert að vinna verk hans og að það þarf að segja þetta.

Við erum að undirbúa heimasíðu Stephens og vonumst til að hún verði tilbúin einhvern tímann á miðju þessu ári. Það er svo mikilvægt að gera það rétt, einfaldlega gert en Guði Ísraels til dýrðar. Hvað varðar nýjustu bók Stephens þegar hún verður prentuð, og ég verð að segja að hún hefur ekkert með okkur að gera, þá er Stephen ekki að fara að vera vinsælasti maðurinn sem til er heldur.

Þú ert skurðargröftur, sem er óhrein vinna, ég myndi segja að mörg okkar séu notuð til að segja Ísraelsmönnum sem eru kallaðir út á þessum tíma af YHVH hinum heilaga að snúa aftur til hebresku rótanna og standa staðfastir á móti straumnum. Illskan sem er að koma.

Kæri Joseph, við minnumst þín vel, frábæru kennsluferðanna þinna og við munum halda áfram að biðja fyrir þér að gera stórar holur í stíflunni sem óvinurinn hefur búið til til að hylja sannleikann.

Baruch Ha Shem og margar blessanir til þín frá Virginia og fjölskyldu
Bretland

Bróðir Jósef:

Er þetta ekki áhugavert, gamli harðjaxlinn er alveg jafn viðkvæmur og óviss um sjálfan sig og við öll hin. Ég sé ekki hvar Yah lofar að þú munt sjá ávöxt viðleitni þinnar, við eigum bara að planta fræ. Ég hef verið að selja Orðið, til að taka með Jubilee hringrásina í mörg ár. Ég hef keypt bókina þína og gefið hana. Ég ber vitni um hvern mun hlusta (þeir verða að spyrja fyrst) og heldurðu að ég geti fundið jafnvel eina manneskju til að hitta? Að minnsta kosti einn sem vill virkilega uppgötva hebreska skilninginn og halda síðan Torah? Ekki enn. Fjölskyldan mín heldur að ég sé yfir höfuð að blása upp loftbólur. Vinir þola mig og koma bara til að rífast af og til. Þeir heyra Shofar minn á hverjum sabbat, en enginn spyr um það. Ég ber ekki ábyrgð á viðbrögðum þeirra við Orðinu. Hvort sem þeir þrá samband við skapara sinn eða ekki er ekki á mína ábyrgð. Ég hendi bara fræjum. Það líður varla sú vika að ég fæ ekki tækifæri til að henda fræjum, en það er aldrei eftirfylgni. Ég fæ að velta því fyrir mér öðru hverju, en í síðustu viku hringdi ég í mann sem hafði upplýsingar um lögfræðilegt mál, Í samtali okkar rifjaði hann upp umfjöllun okkar um hvíldarlotuna og hversu „áhugavert“ það væri. Hann hafði nokkuð gott minni á það sem við töluðum um, en það var það - áhugavert. Mér líkar mjög vel við kennslu sem Bill Cloud hefur sett fram nýlega um að vera á þínum stað og uppfylla tilgang þinn. Hann bendir á að við séum öll þar sem Yah vill að við séum og við vitum öll hver tilgangur okkar er. Svo vertu kyrr og vertu um málefni föður þíns. Ég legg til við þig að þú hafir kannski ekki hugmynd um hversu margir heyra það sem þú segir, ekki að allir séu sammála öllu sem þú segir, heldur hvetur það okkur sem erum líka að reyna að ná tilgangi okkar. Rétt eins og þú, nema þú hefur miklu stærri vettvang til að hvetja og kenna.

Ég hvet þig Jósef. Haltu áfram Keepin on. Gakktu gönguna, talaðu ræðuna og sannaðu að þú ert trúr með þessum litlu hlutum svo að þegar meistari okkar Yahshua Ha Mashiach kemur getur hann sagt "Vel gert minn góði og trúi þjónn" þú hefur reynst áreiðanlegur (þar sem hann er áreiðanlegur) og laun þín í ríkinu mun vera að þú ert hans og þú munt lifa með honum að eilífu (Olam). Ég þarf oft að segja við sjálfan mig, Hættu við kviðverkina og uppfylltu tilgang þinn. Faðirinn fylgist með og gefur þér allt sem þú þarft til að gera það sem hann vill að þú gerir. Ekki gleyma, þetta er hans stóra verk, ekki þitt. Þegar andinn kallar, opnaðu bara munninn eða skerptu blýantinn þinn, stilltu tölvuna þína og láttu Ruach gera það sem hann gerir í augnablikinu.

Afi Jim Bandaríkin

Ég þakka Jim innilega fyrir þetta. Það er vel þegið.

Jósef.

Ég verð bara að segja að kennslan í síðustu viku var frábær. Þakka þér fyrir allt sem þú gerir. Vertu einstaklega blessaður. Tína systir
Bretland

Hæ afi Jósef:
Eða enn betra, megi Drottinn blessa þig hágæða með ríkulegri heilsu og velmegun. Og megi þeir sem lesa sannfærandi og andlega upplýsandi fréttabréfið þitt verða hvött til að grípa til aðgerða, ekki bara lesa orðin

Á þeim nótum, ef sumir af lesendum þínum kunna ekki að meta það sem þú ert að skrifa – hræðilegu hlutina sem eru framundan – ættu þeir kannski að lesa það sjálfir í Biblíunni (gamla og endurnýjaða testamentið). Myndu þeir þá halda kenningu og leiðbeiningar hins alvalda, hvíldardag hans, hátíðir hans, hvíldarhátíðir á landi, fagnaðarár, mataræðislög, iðrast og breyta háttum sínum …….. ef þeir lesa það sjálfir?

Ég komst loksins að því að Susan Earl skrifaði í raun fyrstu afborgun sína (sem ég var að lesa) í síðasta fréttabréfi þínu. Dúh! Upplýsingar og fullt af þeim, með biblíulegum tilvísunum - frábært!

Það er kominn vetur, við erum að vinna í jarðvegsbótum. Við erum að bæta við næringarefnum með því að nota grænmeti/ávexti, eldhúsúrgang sem hellt er í lokað, fimm lítra ílát, með vatni, sem leyfir því að brotna niður í mánuð. Þessu verður blandað í jarðveginn, með rotnandi hálmi. Það er einnig notað sem folier úða á plöntur. Arfafræin sem við pöntuðum af Seed Savers Exchange verslunarsíðunni: tómatar, baunir, leiðsögn, melónu, zzucchini, kál og tvær tegundir af maís sem ekki er erfðabreytt lífvera. (Bókusinn þeirra hefur sögu margra fræja sem þeir selja - heillandi lestur). Flest verður ræktað í 10′ x 20′ gróðurhúsinu sem við byggðum hér á svölu Oregon-ströndinni. Ég mun láta þig vita ef þú vilt.

Ekki láta hugfallast, virðulegi forseti, því að…. „Ef lúðurinn gefur frá sér óvissuhljóð, hver mun vopnast til bardaga?

Peter í Bandaríkjunum

Shalom Joseph!

Vá, ég varð að hætta og senda þér tölvupóst eftir að hafa lesið um Yeshiva. Ég væri mjög til í að taka þátt í þessu sem nemandi. Ég hef ekki hugmynd um hvað þetta ætti að kosta, en ég er viss um að ef það er rétt, mun YHWH veita. Ég hef ekki einu sinni heimahóp til að læra með núna og er ein hérna úti. Ég get ekki fundið hóp til að læra með sem setur Yeshua og föðurinn fyrst og fremst ofar eigin gæludýrakenningum. Svo ég læri á eigin spýtur. Ég myndi elska Yeshiva og kannski myndi Abba opna einhverjar dyr til að deila með öðrum. Það er eitthvað annað sem ég á í vandræðum með... Alltaf þegar ég reyni að koma fram „orði“ eða einhverju sem ég hef uppgötvað eins og opinberun þín um að fylgjast með hvíldarárunum og fagnaðarárunum, þá heldur fólk að ég sé vitlaus! Sama gamla sagan, 50 X 120 er 6,000. Ég reyni samt að gróðursetja fræin.

Varðandi mannát... Fólk sem getur ekki skynjað þetta er bara ekki að takast á við raunveruleikann. Ég byrjaði bara að kynna mér bók Enoks sem er önnur af tveimur, hugsanlega þremur bókum sem ég er að finna einhverja trúverðuga kennslu út frá Apókrýfu. Enok talar um blendinginn nephillim mannát og það var líka mannát í Kanaan eftir flóðið með föllnu fólki barnabarns Nóa. Gyðingar gripu til mannáts í umsátri Rómverja árið 70 e.Kr.. Bandaríkjamenn eiga Donnerpassasöguna. Mannát er raunverulegt. Það er í gangi núna og mun vera í andliti okkar í framtíðinni.

Talandi um apókrýfu bækurnar, þá sé ég nokkur sannindi í sumum þeirra eins og Makkabíumenn segja okkur frá hræðilegu valdatíma Antíokkusar Epifanesar, en flestar þeirra eru fullar af göllum; Jafnvel Makkabafjölskyldan hefur mótsagnir, svo við verðum að vera mjög glögg þegar við rannsökum þær. Ég skil hvers vegna þeir voru ekki teknir í dýrlingatölu miðað við galla þeirra. Auk Enoks er ég hrifinn af Jasher og Jubilees. Við munum sjá. Ég trúi því að faðirinn sé að opinbera suma hluti um upphafið sem hafa verið huldir í svona tíma sem þennan sem við getum fundið í þessum bókum. „Eins og það var í upphafi...“

Að lokum, leyfðu mér að segja við þig herra Dumond, blessanir YHWH eru yfir þér og ég veit að þú verður stundum óvart, en það sem þú ert að gera vegsamar föðurinn og það er allt sem skiptir máli. Hann mun sjá um þig svo lengi sem þú ert trúr og gengur með Yeshua í Torah hans. Allt sem hann vill frá okkur er kærleikur og hlýðni. Þú ert varðmaður á veggnum. Við þurfum þig! Ef ég get gert eitthvað til að hjálpa, haltu bara.

Megi YHWH styrkja þig og blessa alla ævidaga þína.

Shalom, shalom,

B, Illinois

Þar sem nýtt tungl sést í þessari viku erum við núna í Adarmánuði, 12. mánuðinum og aðeins vikum eftir páska. Púrím er ekki að finna í Lev 23 og enginn af Ísraelskonungum eða Júda hélt það og ég ætla ekki að eyða tíma mínum í að tala um það né Valentínusardaginn sem sumir vilja enn halda né föstu eða pönnukökuþriðjudag.

Þeir sem gera þetta eru að blanda fræjum sannleika Torah saman við manngerða hefðir. Ef það er ekki að finna í Lev 23 skaltu ekki geyma það. Mósebók 23 og Torah segir okkur hvernig við eigum að halda páska, þeir segja okkur ekki hvernig við eigum að halda púrím né segja þeir okkur hvernig við eigum að halda Valentínusar né segja þeir okkur hvernig á að halda helgidaginn né minnast þeir á föstudaginn enn allir vilja að halda einn eða fleiri af þessum dögum sem ekki er að finna í 23. Mósebók 23. Og samt munu þeir hlutir sem finnast í XNUMX. Mósebók flestir ekki halda.

Þú munt taka eftir því á þessum hlekk að Purim er talinn heilagur dagur. http://www.when-is.com/purim-2013.asp

Púrím 2013 hefst sunnudaginn 24. febrúar og stendur í 2 daga fram á mánudaginn 25. febrúar.
Athugaðu að í dagatali gyðinga hefst frí við sólsetur fyrri daginn, þannig að gyðingar halda púrím hátíðlegan við sólsetur laugardaginn 23. febrúar.

Nú eru mörg ykkar enn áskrifendur að Daniel Time Lie. Úps ég meina Daniel tímalínuna. Þessi ranga kenning sem segir þér að Yehshua muni koma árið 2017, næsta og síðasta fagnaðarárið, sem er líka lygi. 2017 er ekki fagnaðarár né mun Yehshua koma á þessum tíma.

En kenningin segir að margir ef ekki flestir Messíasarkennarar hafi sagt að allir þessir endatímaatburðir hefjist með púrímhátíðinni. Það er á þessum degi sem þeir verða að setja upp og byrja að hafa einhvers konar altari og færa á því fórn. Það er síðan hætt og 2300 dögum síðar kemur Messías 2017. Ég hef átt í heiftarlegum deilum við leiðtoga sem kynna þessa „kenningu“ byggða á röngum upplýsingum. Þeir tengjast líka kennslu sinni um þessa kenningu að Chanukah eigi einnig þátt í. Og samt er ekki minnst á báðar þessar fölsku hátíðir í 23. Mósebók XNUMX, sem útlistar ALLA áætlun um hjálpræði Jehóva. Öll áætlunin og hún inniheldur ekki Purim eða Chanukah. Af hverju krefjast messíasar um að bæta þessum fölsku frídögum við allt sem þeir gera.

Þú myndir halda að með svo mikilvægum atburði sem er að eiga sér stað myndi Musterishæðin vera sáttmáli við fólk sem segist bíða eftir að sjá þetta gerast og vera sjónarvottar. Svo hvar er mannfjöldi þeirra sem aðhyllast Daníel tímalygi, ég meina tímalínu. Það ættu að vera þúsundir og þúsundir að flykkjast til Jerúsalem til að sjá fyrstu fórnina á Musterishæðinni. Trúa þeir ekki á það sem þeir eru að segja? Sumir kennarar vernda sig með því að segja: "þetta er bara tillaga okkar um atburði, til að horfa á og sjá." Ég vildi að þeir lærðu leiðbeiningar Jehóva fyrir fagnaðarár hans og hvíldarleyfisár. Þau eru vörn gegn fölskum vonum og fölskum tímalínum.

Í annarri fölsku tímalyginni, sem önnur virðuleg ráðuneyti hefur úthýst, segja þeir að á Purim eigi kirkjan að flýja út í eyðimörkina. Eru þeir búnir að kaupa sér flugmiða? Nei! Svo hvers vegna eru þeir ekki að pakka og gera sig klára? Af hverju hafa þeir ekki selt heimili sín ef þeir vita að þeir eru að flýja? Hvernig ætla þeir að flýja? Hver er að elta þá? Margar spurningar um þetta en engin svör. Hvers vegna? Vegna þess að það er röng kennsla og hreinar vangaveltur. Ekki festast í því. Ekki gera! Þeir sem segja að kirkjan ætti að flýja á púríminu sitja í sófanum sínum og telja tíundina sem þú hefur sent þeim og munu halda áfram að senda hana þrátt fyrir falskenningar sem þeir eru að setja fram.

Og hvar eru vitnin tvö í öllu þessu? Það á að drepa þá og þetta er það sem byrjar síðustu 3 ½ árin. Svo hvar eru þeir? Ætla þeir að vera þessir leiðtogar sem eru að segja þér frá Daniel Timeline? Eða þeir sem segja þér að flýja á Purim?

Þetta eru vinsælustu messíanísku hóparnir þínir. Farðu og athugaðu töflurnar sem þeir hafa á síðunum sínum á Daniels Timeline. Gerðu það í dag áður en þeir taka þá niður. Þeir munu fjarlægja þá eftir Purim þegar þeir sjá að þeir hafa rangt fyrir sér. Svo gerðu það núna og halaðu þeim niður svo þú eigir eintak.

Ég set ekki þessa krækju hér til að gera lítið úr neinum, skamma einhvern eða upphefja sjálfan mig. Ég geri þetta vegna þess að ég vil að þið vitið öll, takið eftir því og vegna þess að ég hugsa um sauðina í föðurhúsi mínu. Ég geri þetta ekki gegn fólki, bræðrum eða þessum samfélögum fólks. Ég geri þetta gegn fölskum kenningum og fölskum kenningum einum saman, sem skaðar söfnuð og líkama Messíasar og ímynd hans fyrir heiminum. Sem líkami hans ættum við alltaf að gera okkar besta til að vera ljós sannleikans eins og hann er. Við höfum varað þig við þessum fölsku kenningum í mörg ár núna. Og það er nú að koma niður á vírinn.

Það eru margir hópar sem horfa á þetta eins og á þessari síðu kristinna manna
http://www.christianforums.com/t7661375/ sem mun vera réttlætanlegt að hunsa Torah þegar þessir hlutir hafa verið sannaðir rangir. Það gæti orðið hið mikla fráfall sem margir tala um. Og það er alveg eins og Harold Camping og rangar kenningar Maya 2012. Vinsamlegast ekki setja vonir þínar og áætlanir á þessa Daniel tímalínu lygi.

Samkvæmt þeim, ekki mér heldur þessum leiðtogum þá, byrja síðustu 3 ½ ár af 70 vikum Daníels 23. febrúar 2013. Horfðu á og hlustaðu á leiðréttingarnar sem þeir verða að gera þegar þessi tímalína kemur og fer án uppfyllingar. Fylgstu með og skráðu þig.

Við höfum verið að segja ykkur og gerum enn að þessi kennsla er lygi og falskenning. Við höfum útskýrt það margoft í öðrum greinum. Við höfum líka sagt að þetta gæti verið hin mikla blekking sem Satan beitir. Satan sem hefur blekkt allan heiminn og ef mögulegt er jafnvel hina útvöldu. Svo hefurðu verið blekkt? Ertu að fara að láta blekkjast?

Við gerum ráð fyrir að Ísrael verði í stríði á einhverjum tímapunkti sem mun leiða til þess að friðargæslusveitum Sameinuðu þjóðanna verði bjargað og varðveitt árið 2013. Þetta er byggt á spádómum Abrahams þar sem konungur norðursins kemur niður og ræðst inn í borgir í Sódóma og einnig Salem. Nú heitir Jerúsalem. Friður Friður þegar enginn friður er.

Margir munu nota þetta til að hefja talningu á 3 ½ árin. Svo við fylgjumst með. En þetta er ekki endirinn, 2017 er ekki endirinn, það eru miklu fleiri spádómar sem þarf að klára. Fáðu spádóma Abrahams og lærðu hverjir þessir spádómar eru og hver ætlar að framkvæma þá.

Þessir menn sem eru að kenna þetta eru að reyna að kenna þér það sem þeir hafa skilið alveg eins og ég. En þeir hafa neitað að skoða og sumir vilja ekki gefa sér tíma til að skoða sannleikann í málinu. Þeir hafa margar aðrar góðar kenningar, en þetta er ekki ein af þeim.

Og svo ofan á þetta fer páfinn og hættir. Jæja, ég verð hættur. Hér er annar spádómur frá hinum kaþólska heilaga, hvorki meira né minna. Og við vitum öll að við ættum að fylgjast vel með kaþólskum dýrlingum þegar þeir tala.

http://www.pakalertpress.com/2013/02/12/petrus-romanus-900-year-old-prophecy-says-next-pope-will-oversee-end-of-days/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+pakalert+%28Pak+Alert+Press%29

Árið 1139 e.Kr. var sagt að hinn kaþólski heilagi Malachy hefði upplifað sýn á ferð til Rómar. Í kjölfarið setti hann þessar sýn á blað og skrifaði skjal sem innihélt 112 stuttar setningar sem þykjast lýsa öllum framtíðarpáfum sem myndu leiða kaþólsku kirkjuna. Þótt hann sé ekki hluti af opinberum kaþólskum kenningum eða kirkjukenningum, er þessi spádómur páfa vel þekktur af embættismönnum og kirkjufræðingum Vatíkansins vegna þess að það hefur verið ótrúlega nákvæmt að nefna síðustu 111 höfuð eins elsta og útbreiddasta trúarbragða heims.

Að sögn vísindamanna, guðfræðinga og evangelískra fræðimanna bjóða setningarnar sem Malachy skrifaði í ritum sínum upp „eðli, nafn, örlög eða skjaldarmerki“ hvers páfa í röð og ná hámarki með nafngift 112. páfa.

Í morgun tilkynnti Benedikt XVI páfi að hann myndi hætta störfum. Í gríni er kallaður „rottweiler Guðs“ í sumum hringjum, þýski fæddur 111. páfi, eins og lýst er í spádómi Malachy, er kallaður Gloria Olivae, eða „dýrð ólífunnar,“ sem sumir stuðningsmenn spádómsins segja að sé tilvísun í Benediktsregluna. munka sem Benedikt fékk nafna sinn af. Munkarnir eru einnig þekktir sem Olivetans og eru táknaðir með ólífugrein, sem gerir marga til að trúa því að Saint Malachy hafi enn og aftur rétt fyrir sér.

Nú, samkvæmt spádómi, mun 112. páfi stíga upp til að vera yfirmaður kirkjunnar og mun hann heita Petrus Romanus, eða Pétur rómverski.

Hvort sem þú ert kaþólskur, kristinn eða alls ekki trúaður, þá er það forvitnilegt að 900 ára gamall spádómur sé að líða undir lok. Og með einum eða öðrum hætti, hvort sem spár hennar reynast sannar eða ekki, lýkur spádómnum með næsta páfa.

Hræðilega lýsir spádómurinn síðasta páfa kaþólsku kirkjunnar sem umsjón með nýjum tíma, og þeim sem munu mæta miklum erfiðleikum og eyðileggingu:
„Í miklum ofsóknum mun sæti hinnar heilögu rómversku kirkju vera skipaður af Pétri rómverska...“
„Hver ​​mun haga sauðum sínum í mörgum þrengingum og þegar þessu er lokið, mun borgin sjö hæða verða eytt, og hinn hræðilegi eða ógnvekjandi dómari mun dæma fólk sitt.

Endirinn."
Spádómur páfa – Eignast heilagi Malachy um 1139 e.Kr

Í Opinberunarbókinni, einnig þekkt sem Apocalypse of John, eru tilvísanir til eyðingar borgar sjö hæða (Róm) og til margra rauna sem mannkynið mun standa frammi fyrir á undan endanlegum dómi - upprifjuninni, upprisunni. andkrists, sjö ára þrengingum og endir daganna.

Skemmst er frá því að segja að ef spádómurinn er réttur, þá mun heimurinn brátt lenda í baráttu milli góðs og ills.

Sú hugmynd sumra kaþólikka að næsti páfi á lista heilags Malachy boðar upphaf „mikils fráhvarfs“ sem fylgt er af „mikilli þrengingu“ setur grunninn fyrir yfirvofandi heimsendaatburði, eitthvað sem margir ekki kaþólikkar eru sammála um. Þetta mun gefa tilefni til falsspámannsins, sem samkvæmt Opinberunarbókinni leiðir trúarsamfélög heimsins til að faðma stjórnmálaleiðtoga sem kallast Andkristur.

Í gegnum tíðina hafa margir kaþólskir prestar – sumir látnir núna – verið furðulega tjáðir um það sem þeir hafa litið á sem þessa óumflýjanlegu hættu sem rís úr röðum kaþólskrar trúar vegna leynilegra satanískra „Illuminati-Frímúrara“ áhrifa. Þessir prestar halda fram leynilegri þekkingu á fjölþjóðlegri valdaelítu og dulrænu stigveldi sem starfar að baki yfirnáttúrulegum og alþjóðlegum pólitískum brögðum. Meðal þessa leynifélags eru óheiðarlegir fals-kaþólskir innrennslar sem skilja að þar sem rómversk-kaþólska kirkjan er fulltrúi sjötta hluta jarðarbúa og meira en helmingur allra kristinna manna, er hún ómissandi til að stjórna hnattrænum þáttum framtíðarinnar í málefnum kirkju og ríkis og uppfyllingu. af djöfullegri áætlun sem kallast „Alta Vendita,“ sem tekur við stjórn páfadómsins og hjálpar falsspámanninum að blekkja trúaða heimsins (þar á meðal kaþólikka) til að tilbiðja andkrist.

Eins og fram kemur af Dr. Michael Lake á forsíðu þessarar fordæmalausu skýrslu, hafa kaþólskir og evangelískir fræðimenn óttast þessa stund um aldir. Því miður – eins og þú munt komast að á næstu 90 dögum – rann tíminn út til að forðast Pétur rómverska.

Spádómurinn hefst árið 1143 með kjöri Celestínus páfa II, sem er lýst á latínu sem „Ex ca?tro Tiberis“ eða „Frá kastala Tíberar“. Celestine II fæddist í miðhluta Ítalíu í borg sem situr á bökkum árinnar Tíber.

Jóhannes Páll páfi II er nefndur „De labore folis,“ eða „af vinnu sólarinnar,“ og er eini páfinn sem hefur fæðst á sólmyrkvadegi og einnig grafinn í einum.

Það eru fjöldamargar svipaðar hliðstæður á milli spádóms og páfa, sem eykur enn meiri trú á lögmæti þeirra.

Í síðustu spá sinni, þó að spádómurinn vísi til Petrus Romanus sem hirðisins sem mun haga sauðum sínum, þýðir það kannski ekki endilega að páfinn verði við hlið fólksins, eða jafnvel Guðs. Samkvæmt Thomas Horn, höfundi Petrus Romanus: The Final Pope Is Here, er síðasti páfinn ekki andkristur, en hann gæti vel verið falsspámaðurinn sem kemur honum inn - kaldhæðnisleg hugsun fyrir milljarða kaþólikka og kristinna manna. um allan heim:
Mikilvæga staðreyndin er þessi. Næsti páfi, á eftir Benedikt páfa XVI, sem samkvæmt mörgum fréttum sem berast frá Róm núna - eru dagar hans taldir. Hann er að eldast, hann er að verða veikburða, hann gæti farið á eftirlaun...
...
Næsti páfi er sá síðasti í 900 ára gömlum spádómi.
Svo, ímyndaðu þér hversu söguleg þessi stund er með tilliti til spádóma Biblíunnar á lokatímanum.
Við the vegur, spádómurinn segir okkur að hann muni vera falsspámaður Biblíunnar frægð sem mun hjálpa til við að skapa andkristinn.

Via: Spádómar í fréttum? Tengt: Höfundur Thomas Horn með George Noory á Coast to Coast AM fjallar um spádóminn

Lítið á St. Malachy spádóminn:
Hvort sem það er tilviljun, sjálfsuppfylling með tilþrifum mannsins eða annarsheims, hafa rit Malachy vissulega vakið athygli æðstu stiga í Vatíkaninu um aldir og jafnvel haft áhrif á ákvarðanir þess.

Nú, þegar Benedikt XVI lætur af störfum, förum við í lokastig hans og við munum fljótlega komast að því hversu nákvæmur hann er í raun.

Svo bræður, hvað eigum við að gera um þetta? Eigum við að sitja hér og loka, að við séum nærri endalokunum? Ef altarið er byggt og fórn færð á Purim, ætlarðu að örvænta vitandi eða halda að þú vitir að við erum á síðustu 3 ½ ári.
VIÐ ERUM EKKI!!!

Hvort næsti páfi er Pétur rómverski eða ekki, hvort hann er síðasti páfinn eða þrír í viðbót skiptir engu máli. Hvort sem altari er á púrímum eða ekki. Það sem skiptir máli er tímaáætlun Jehóva. Og það eitt og sér.

Við höfum áður lesið hvar Drottinn sendi lygaanda til að blekkja Akas. Drottinn sendi lygaanda. Já þú last það rétt.

Það er Jehóva sem hefur sagt aftur og aftur að hvíldardagurinn hafi verið prófsteinn til að sjá hvort þeir sem elska hann muni HLYÐJA honum. Hvíldardagurinn er vikulegur hvíldardagur og árlegir helgir dagar og þeir innihalda ekki púrím eða Chanukah. Svo ef endatímaatburðir þínir og spádómar innihalda þetta þá veistu að þú ert með lygaanda sem talar við þig. Og ekki hlusta á þá.

Við höfum sagt þér ítrekað að ef mögulegt væri á síðustu dögum myndi Satan blekkja jafnvel hina útvöldu. Er þetta með þig? Það gæti, ef þú ert gefinn fyrir samsæriskenningum og Illuminati og Jesúíta lygum sem eru þarna úti og ef þér er gefið að trúa kaþólskum heilögum sem halda ekki og munu ekki halda hvíldardaginn eða helga daga né hvíldardagaárin.

Og mörg ykkar gleyma öllu um hvíldarleyfisárin og það sem þau sýna þér ítrekað. Þeir hafa frá sköpun Adam sýnt okkur aftur og aftur að stríð kemur í 4. hvíldarlotu.

Eins og það var á dögum Nóa og eins og það var á degi Sódómu benda bæði nákvæmlega á 6 hvíldardagalotuna, eins og helgir dagar og friðþægingardagurinn nákvæmlega hvenær Satan verður lokaður inni. Fram á daginn. Friðþægingardagurinn árið 2033 er einmitt sá dagur sem Satan verður lokaður inni.

Svo bræður þið þurfið að sjá þessa hluti sem hluta af blekkingunni sem er í gangi núna. Eins og lýst er í spádómum Abrahams.

Árið 2017 er ekki fagnaðarárið eins og tímalínan Daníels röng kennsla heldur fram. Og þar í 3 ½ ár þar á undan er ekkert nema blekking og lygahugur. Ekki festast í því. Með spádómnum um að páfinn komi á þessum tímapunkti spilar hann beint inn í blekkingar Satans. Lygiandarnir.

En undirbúið ykkur andlega fyrir ofsóknirnar sem eiga að hefjast. Og svo eftir 2017 kemur sverðið til Norður-Ameríku.

Ég er kannski sá eini sem segir þessa hluti. Ég mun standa á hvíldardegi Drottins og helgum dögum Drottins og þeim einum og hvíldardegi og fagnaðarári Drottins. Ekki á einhverjum tímalínu sem gerðar eru af mannavöldum eða einhverjum óhelgum dögum sem maðurinn hefur bætt við né spádómum um kaþólskan dýrling sem var ekki mjög heilagur né hélt hvíldardaginn hvað þá neina helga daga.

Nei, ég mun standa á tímalínu Jehóva og enginn annar. Viltu?

Nú fyrir þessa viku kennslu.

Páska er að finna í 23. Mósebók. Við þurfum ekki að blanda þeim saman við aðrar rangar kenningar. Þú heldur ekki heilagt það sem ekki er heilagt.

Á síðasta ári komst ég að því hversu rótgróin mörg ykkar eru í því að halda páska á röngum degi. Þannig að á þessu ári vil ég fá að stökkva á þetta og gefa þér tíma til að hugsa þetta út og vera hlýðinn Jehóva og halda páskana á réttum tíma. Ekki samkvæmt mér heldur samkvæmt bæði Torah og þeim sem einnig héldu hana með Yehshua.

Mörg ykkar eins og ég komu frá World Wide Church of God hópum. Og við héldum páska með guðsþjónustu og fótaþvotti í lok 13. og byrjun 14. Næsta kvöld héldum við svo í lok 14. og byrjun 15. það sem kallað var Nóttin til að minnast. Og svo fylgdi 1. dagur ósýrðra brauða, háheilagur dagur.

Kirkjur Guðs héldu atburðinum á réttum tíma með hebreska dagatalinu, en kölluðu atburðina röngum nöfnum. Og þetta hefur leitt til þess að sumir sem hafa komist út úr þeim hafa rangar ályktanir. Margir sem koma inn á þennan hebreska lífsstíl frá hinum söfnuðunum og læra um páskana í fyrsta sinn eru fúsir til að halda þá en festast í villandi kenningum sem þeir uppgötva og biðja ekki og hugsa um það áður en þeir hoppa.

Svo skulum við fara í gegnum þessa röð atburða og læra og gera eins og okkur er sagt að gera. Við skulum halda páskana eins og Jehóva sagði okkur og líka eins og Yehshua hélt þá vegna þess að þeir eru ekki tveir ólíkir atburðir. Þeir eru nákvæmlega eins.

Það fyrsta sem við verðum að gera til að undirbúa þessa nótt er að vita að byggið er þroskað í Ísraelslandi. Hvers vegna gætirðu spurt?

Byggið þurfti til að halda veifufórnina fyrsta daginn eftir vikulegan hvíldardag á dögum ósýrðra brauða. Til að skilja hina ríku merkingu þessarar kennslu verður útskýrt á næstu vikum. Þetta er einn hluti af Lev 23 sem margir sleppa bara yfir og taka ekki eftir. Það segir okkur hvenær við eigum að halda þessu tilboði og að þegar við gerum það eigum við að byrja að telja til næsta bylgjugjafa sem er líka mikilvægt.

Lev 23:9 Og Drottinn talaði við Móse og sagði: 10 Talaðu við Ísraelsmenn og seg við þá: Þegar þér komið í landið, sem ég gef yður, og uppskerið af því, þá skuluð þér koma með bunka af frumgróða uppskeru þinnar til prestsins. 11 Og hann skal veifa korninu frammi fyrir Drottni til þess að tekið sé á móti þér. Næsta dag eftir hvíldardaginn skal presturinn veifa því. 12 Og þann dag, þegar þú veifar korninu, skalt þú fórna gallalausu sauðkindi á fyrsta vetri í brennifórn Drottni til handa. 13 Og matfórn þess skal vera tveir tíundu hlutar af fínu mjöli olíublanduðu, eldfórn Drottni til ljúfs ilms. Og dreypifórnin af því skal vera af víni, fjórðungur úr hín. 14 Og þú skalt hvorki eta brauð né steikt korn né eyru, fyrr en á sama degi, uns þú hefur fært Guði þínum fórn. Það skal vera eilíft lögmál frá kyni til kyns í öllum bústöðum þínum. 15 Og þú skalt telja þér frá næsta degi eftir hvíldardaginn, frá þeim degi sem þú færðir veififórnarhnífinn. sjö hvíldardaga skulu vera fullir.

Svo við verðum að hafa Bygg. Þú skalt ekkert eta af landinu fyrr en þú hefur fært þessa fórn. Og þessi fyrstu ávaxtauppskera var byggið. Ertu meðvitaður um að byggið sem átti að veifa og blessa var jafnt magn manna sem var skammtað hverjum einstaklingi þegar hann villtist á þessum 40 árum í eyðimörkinni? Þetta var viðbótaráminning um að hinn voldugi Ísraels leiddi Hebreana út úr Egyptalandi og myndi blessa þá.

Mósebók 6:14 Og þetta er lögmálið um matfórnina. Synir Arons skulu færa það frammi fyrir Drottni frammi fyrir altarinu. 15 Og hann skal taka úr því hnefafylli sína af mjölinu af matfórninni og olíunni af því og allan reykelsi, sem er á matfórninni, og brenna það á altarinu til ljúfs ilms, til minningar um það, til Jehóva. 16 Og það sem eftir er af því skulu Aron og synir hans eta. Það skal etið með ósýrðu brauði á helgum stað. Þeir skulu eta það í forgarði samfundatjaldsins. 17 Það skal ekki bakað með súrdeig. Ég hef gefið það sem hluta þeirra af eldfórnum mínum. Það er háheilagt, eins og syndafórnin og sektarfórnin.

Ef þú manst í síðustu viku ræddum við um daglega fórnina og hvernig það var bænir okkar klukkan 9:3 og 9:1. Og bænir okkar voru táknaðar með reykelsinu sem fór upp til Jehóva. Byggbylgjuhrífafórnin var færð á sunnudagsmorgni klukkan XNUMX að morgni, tími daglegrar fórnar. Byggið var merkt af fyrir vikulegan hvíldardag sem myndi falla á dögum ósýrðu brauðanna, eða ef XNUMX. hádegisdagur var á sunnudegi þá myndu þeir merkja byggið föstudaginn áður með strengjum til að sjá hvaða hlutar hefðu verið valdir bestir bygg til uppskeru.

Síðan eftir hvíldardaginn, eftir hinn vikulega hvíldardag og sólin var sest, fóru þeir út og höggva byggið á laugardagskvöldið og undirbúa það fyrir veifufórnina á sunnudagsmorgni.

http://www.templeinstitute.org/the_omer_offering.htm

Á 16. degi nísan var byggið, sem nota átti í Ómerfórnina, safnað á stórkostlegum opinberum viðburði. Íbúar þorpanna umhverfis Jerúsalem myndu allir koma út til að taka þátt í gleðinni. Eftir að hafa lokið uppskerunni, komu kohanim (prestarnir), með körfur fylltar með byggi að austurhlið innri musterisgarðsins. Þar var nýþroskað korn slegið, steikt og sigtað í þrettán sigtum. Handfylli af mjölinu var brennd á altarinu og afganginn borðuðu kohanim. Torah segir að fyrsta kornfórnin verði að samanstanda af ferskum byggkjarna sem eru ristaðir á götóttri pönnu og síðan malaðir í gróft mjöl. „Þú skalt setja ólífuolíu og reykelsi á það...“ (2. Mósebók 15:23) Næst verður kóheninn að „veifa Ómerinum frammi fyrir Guði“. (11. Mósebók XNUMX:XNUMX) Þetta var gert fyrir framan norðausturhorn altarsins, kóheninn snýr í vestur. Lokaskref Ómerfórnarinnar fól í sér að kóheninn tók handfylli af hveiti úr mjölblöndunni og setti á eldinn ofan á altarinu. Í kjölfarið var einhleypa sauðfé færð sem brennifórn. Frá þessum tímapunkti var hægt að borða korn úr nýju uppskerunni. Eftir að hafa veifað Ómernum við norðausturhorn altarsins færði kohen fyrstu kornfórnina fyrir suðvesturhorni altarsins. Þetta var hefðbundin aðferð fyrir næstum öll máltíðargjafir.

Svo til að hefja þessa rannsókn deilum við þessari grein með þér um byggið. Veistu og skildu þegar þú lest þetta að Yehshua er táknaður með bygginu.

Biblíuleg hlaupár

Biblíuárið hefst með fyrsta tunglinu eftir að byggið í Ísrael nær því þroskastigi sem kallast Abib. Tímabilið á milli eins árs og þess næsta er annað hvort 12 eða 13 tunglmánuðir. Vegna þessa er mikilvægt að athuga ástand byggræktunar í lok 12. mánaðar. Ef byggið er Abib á þessum tíma, þá er næsta nýtt tungl Hodesh Ha-Aviv („Nýtt tungl Abib“). Ef byggið er enn óþroskað verðum við að bíða í mánuð í viðbót og athuga byggið aftur í lok 13. mánaðar.

Samkvæmt venju er talað um 12 mánaða ár sem venjulegt ár á meðan 13. mánaðar er vísað til sem hlaupár. Þessu ætti ekki að rugla saman við hlaupár í gregoríska (kristna) dagatalinu, sem fela í sér „innlegg“ (viðbót) eins dags (29. febrúar). Aftur á móti felur biblíulega hlaupárið í sér innfellingu heils tunglmánuðar („Þrettándi mánuður“, einnig kallaður „Adar Bet“). Almennt séð er aðeins hægt að ákvarða hvort ár sé hlaupár nokkrum dögum fyrir lok 12. mánaðar.

Hvar er Abib nefnd í hebresku biblíunni?

Sagan af brottförinni segir: „Í dag ferðu út í Abíbsmánuði. (Ex 13,4).
Til að minnast þess að við fórum frá Egyptalandi í Abib mánuðinum er okkur boðið að færa páskafórnina og halda hátíð ósýrðu brauðanna (Hag HaMatzot) á þessum árstíma. Í Dt 16,1 er okkur boðið:

„Haldið Abib-mánuðinn og gjörið YHWH Guði þínum páska (fórn) á nóttunni, því að í Abib-mánuði tók YHWH Guð þinn þig út af Egyptalandi." [smelltu hér til að heyra versið á hebresku!]

Á sama hátt er okkur boðið í Ex 23,15:

„Þú skalt halda hátíð ósýrðu brauðanna; sjö daga skalt þú eta ósýrt brauð, eins og ég hef boðið þér, á Abíbsmánuði, því að á honum fórst þú burt af Egyptalandi.

Hið sama er boðið í 34,18. Mós XNUMX:

„Þú skalt halda hátíð ósýrðu brauðanna; sjö daga skalt þú eta ósýrt brauð, eins og ég hef boðið þér, á Abíbsmánuði, því að í Abíbsmánuði fórst þú burt af Egyptalandi.

Hvað er Abib?

Abib gefur til kynna stig í þróun byggræktunar. Þetta er ljóst af 9,31. Mós 32-XNUMX sem lýsir eyðileggingunni af völdum haglplágunnar:
„Og línið og byggið var slegið, því að byggið var Abíb og hörið Gível. Og hveitið og speltið var ekki slegið af því að þau voru dökk (Afilot).“

Ofangreind grein segir frá því að bygguppskeran hafi eyðilagst af haglinu á meðan hveiti og spelt skemmdust ekki. Til að skilja ástæðuna fyrir þessu verðum við að skoða hvernig korn þróast. Þegar korn eru snemma í þroska eru þau sveigjanleg og hafa dökkgrænan lit. Eftir því sem þau þroskast fá þau ljósgulleitan blæ og verða stökkari. Ástæðan fyrir því að byggið var eytt en hveitið ekki er sú að byggið var komið á það stig í þróun sem kallast Abib og var þar af leiðandi orðið nógu stökkt til að skemma það af haglinu. Aftur á móti voru hveiti og spelt enn nógu snemma í þroska sínum, á því stigi þegar þau voru sveigjanleg og ekki viðkvæm fyrir haglskemmdum. Lýsingin á hveitinu og speltinu sem „dökkt“ (Afilot) gefur til kynna að þau hafi enn verið á því stigi þegar þau voru djúpgræn og voru ekki enn farin að ljósast í ljósgulleitan blæ sem einkennir þroskuð korn. Aftur á móti hafði byggið náð Abib-stigi á þeim tíma sem það var ekki lengur „dimmt“ og á þessum tímapunkti var það líklega byrjað að mynda gylltar rákir.

Þurrkaður Abib

Við vitum af nokkrum leiðum að bygg sem er í Abib fylki hefur ekki fullþroskað, en hefur þroskast nógu mikið til að hægt sé að borða fræ þess þurrkað í eldi. Þurrkað bygg var almennt borðað fæða í Ísrael til forna og er nefnt í mörgum köflum í hebresku biblíunni sem annað hvort „Abib þurrkaður (Kalui) í eldi“ (2,14Mós 23,14) eða í styttri mynd „þurrkaður (Kalui/ Kali)“. (5,11Mós 1; Jós 17,17; 1Sam 25,18; 2Sam 17,28; 2,14Sam XNUMX; Rut XNUMX).

Þó að byggið sé enn snemma í þróuninni hefur byggið ekki enn framleitt nógu stórt og þétt fræ til að framleiða fæðu með þurrkun. Þetta snemma í þróun þess, þegar „hausinn“ er nýkominn út úr skaftinu, eru fræin ekki nógu mikil til að framleiða fæðu. Seinna hafa fræin stækkað að stærð og fyllst af vökva. Á þessum tímapunkti munu fræin minnka þegar þau eru þurrkuð og mynda aðeins tómt skinn. Með tímanum er vökvanum skipt út fyrir þurrt efni og þegar nóg af þurru efni hefur safnast saman munu fræin gefa af sér „bygg sem er þurrkað í eldi“.
Abib og uppskeran

Abíbsmánuður er mánuðurinn sem hefst eftir að byggið hefur náð Abib-stigi. 2-3 vikum eftir mánaðamótin hefur byggið færst út fyrir Abib-stigið og er tilbúið til að vera flutt sem „bylgju-sarfafórn“ (Hanafat HaOmer). „Bylgjusarfsfórnin“ er fórn sem færð er af fyrstu stilkunum sem skornir voru í uppskerunni og er færð á sunnudaginn sem fellur út á páskum (Hag HaMatzot). Þessu er lýst í 23,10. Mósebók 11-XNUMX:

„Þegar þú kemur til landsins, sem ég gef þér, og uppskerið uppskeru þess, skalt þú færa prestinum kornið frá upphafi uppskeru þinnar. Og hann mun veifa korninu frammi fyrir YHWH, svo að þér verði vel tekið. Daginn eftir hvíldardaginn mun presturinn veifa því."

Af þessu er ljóst að byggið, sem var Abib í byrjun mánaðarins, er orðið uppskerubúið 15-21 dögum síðar (þ.e. á sunnudag um páska). Þess vegna getur Abib mánuðurinn ekki hafist nema byggið sé komið á það stig að það verði tilbúið til uppskeru 2-3 vikum síðar.
Að byggið verður að vera tilbúið til uppskeru 2-3 vikur í Abib-mánuð er einnig ljóst af Dt 16,9 sem segir:
„Frá því að sigðin byrjar á korninu sem stendur, munt þú byrja að telja sjö vikur.

Frá 23,15. Mósebók XNUMX vitum við að vikurnar sjö á milli páska (Hag Hamatzot) og hvítasunnu (Shavuot) hefjast á þeim degi þegar veifa-harfafórnin er færð (þ.e. sunnudagurinn sem fellur út á páskum):

„Og þú skalt telja frá deginum eftir hvíldardaginn, frá þeim degi sem þú kemur með veifunarhnífinn. þeir verða sjö heilir hvíldardagar."

Þess vegna byrjar „sigðin á standandi korni“ á sunnudeginum um páskana, þ.e. 2-3 vikum eftir upphaf Abíbsmánaðar. Ef byggið er ekki nógu þróað til að það verði tilbúið fyrir sigð 2-3 vikum síðar, þá getur Abib mánuðurinn ekki hafist og við verðum að bíða til næsta mánaðar.

Það skal tekið fram að ekki allt byggið þroskast í Ísraelslandi á sama tíma. Bylgjuofnið er þjóðarfórn sem færð er frá fyrstu ökrunum til að verða uppskerubúin. Hins vegar geta frumgróðafórnir einstakra bænda verið mismunandi að þroska hvar sem er, allt frá „Abib þurrkaður í eldi“ til fullþroskaðs korns sem hægt er að koma með „mulið“ eða „grófmalað“. Þetta er það sem átt er við í Lev 2,14:

„Og þegar þú færir YHWH frumgróðafórn, þú skalt færa frumgróðafórn þína eins og Abíb steiktur í eldi eða mulinn Karmel“ (Karmel er korn sem hefur harðnað handan Abíb að því marki að hægt er að „mulda“ eða „grófmala“).

Allar ofangreindar kaflar hafa verið þýddar beint úr hebresku og vert er að taka fram að King James þýðendur virðast aðeins hafa skilið hin ýmsu hebresku landbúnaðarhugtök mjög illa. Í Lev 2,14 þýddu þeir Karmel sem „full eyru“ og „Abib“ sem „græn eyru“ en í Lev 23,14 þýddu þeir Karmel sem „græn eyru“!

Til samanburðar hefur bygg sem er í Abib fylki 3 einkenni:

1. Það er nógu brothætt til að eyðileggjast af hagli og er byrjað að ljósast (það er ekki „dökkt“).?
2. Fræin hafa framleitt nóg af þurru efni svo hægt sé að borða þau þurrkuð.?
3. Það hefur þróast nógu mikið til að það verður uppskerutilbúið 2-3 vikum síðar.

Þegar við vitum að byggið er að verða þroskað fyrir páskana og bylgjuofnið á sunnudeginum á dögum ósýrðu brauðanna, þá bíðum við eftir að tunglið sem nýsýnir sjáist til að hefja nýtt ár.

Mósebók 12:2 Þessi mánuður skal vera yður upphaf mánaðar. Það skal vera yður fyrsti mánuður ársins.

Nýja árið hefst með þessum fyrsta mánuði sem páskar eru haldnir. Það er ekki í sjöunda mánuðinum þekktur sem Rosh Hashanah. Nei fyrsti mánuður ársins er þegar páskar eru og þessi fyrsti mánuður er kallaður 1. mánuður.

Okkur er síðan sagt að við eigum að taka lamb 10. dag þessa 1. mánaðar.

Önnur bók Móse 12:3 Tal við allan söfnuð Ísraels og seg: Á tíunda þessa mánaðar skulu þeir taka til sín, hverjum manni lamb í föðurhús, lamb fyrir hús.

Og okkur er líka sagt að það geti verið lamb eða geit en hafi þurft að vera karldýr á ári.

Önnur bók Móse 12:5 Lambið þitt skal vera gallalaust, veturgamalt karl. Þú skalt taka af sauðum eða geitum.

Þetta tengir síðan páskana við friðþægingu þegar dráttargeiturnar eru færðar fram fyrir Jehóva. Einn táknar Satan og er tekinn af sterkum manni út í eyðimörkina. Þú getur séð þetta sama sýnt okkur í Opinberunarbókinni.

Opinb 20:1 Og ég sá engil stíga niður af himni, með lykil undirdjúpsins og mikla keðju í hendi sér. 2 Og hann greip drekann, gamla höggorminn, sem er djöfullinn og Satan, og batt hann í þúsund ár. 3 Og hann kastaði honum í hyldýpið og lokaði hann og setti innsigli á hann, til þess að hann skyldi ekki framar afvegaleiða þjóðirnar uns þúsund árin verða liðin. Og eftir það verður hann að vera laus um stund.

Mósebók 16:7 Og hann skal taka hafrana tvo og bera þá fram fyrir Drottin við dyr samfundatjaldsins. 8 Og Aron skal varpa hlutkesti um hafrana tvo. annar hlutur fyrir Jehóva og hinn hlutinn til að fjarlægja algjörlega. 9 Og Aron skal koma með geithafinn, sem hlutur Drottins féll á, og fórna honum í syndafórn. leyfðu honum að fara algjörlega út í eyðimörkina.

Á páskum hafa frelsari okkar greitt fyrir syndir þínar. Syndarverðið kostaði skapara okkar eigið líf í stað okkar. En það að afmá þessar syndir og setja þær á sekan aðila Satans á sér ekki stað fyrr en á friðþægingardegi haustsins. Þetta er líka mjög mikilvægt að hafa í huga þar sem við höldum helga daga á árinu.

Svo nú komum við að 12. Mósebók XNUMX

12M 6:XNUMX Og þú skalt varðveita það til fjórtánda dags sama mánaðar. Og allur söfnuður Ísraelssöfnuðar skal drepa hann að kveldi.

Og þetta er þar sem sumir byrja að ruglast.

Hver dagur byrjar við sólsetur og endar síðan við næsta sólsetur. Þannig að hver dagur eins og okkur er sagt í 24. Mósebók er nóttin og dagurinn, kvöldið og morgunninn til að gera einn heilan XNUMX tíma dag. Kvöldið kemur fyrst.

Við eigum að geyma lambið okkar til 14. dags og slátra því að kveldi. Hvenær er það?

Ég ætla ekki að fara út í þessa löngu umræðu við þig. Þú getur leitað að því á virtri síðu.

Þess í stað vil ég fá þig til að rökstyðja þetta. Ég veit að þú getur það. Allt sem þú þarft að gera er að hugsa aðeins.

Við vitum og okkur er sagt að Yehshua sé páskalambið okkar.

1Co 5:6 Hrós þín er ekki góð. Vitið þér ekki að lítið súrdeig sýrir allt deigið? 7 Hreinsaðu því gamla súrdeigið, svo að þú verðir nýtt deig, eins og þú ert ósýrður. Því að einnig er páska vorum Kristi fórnað fyrir oss. 8 Því skulum vér halda hátíðina. ekki með gömlu súrdeigi, né með súrdeig illsku og illsku, heldur með ósýrðu brauði einlægni og sannleika.

Hér sjáum við líka Pál er að segja þeim sem fylgja honum að við eigum að halda Páska. Og að Yehshua var páskalambið okkar og eins og lambinu var fórnað var það Yehshua.

Þú veist líka og þarft að skilja að hver heilagur dagur hefur sérstaka viðburði sem eru nákvæmir í því sem Jehóva ætlar að gera á þeim dögum. Á nákvæmlega sama tíma. Svo er mikilvægt að skilja athafnirnar fyrir þá atburði sem munu koma í framtíðinni á þessum stefnumótum við Jehóva. Hans helgu dagar.

Önnur bók Móse 12:7 Og þeir skulu taka nokkuð af blóðinu og slá á báða hliðarstólpa og á efri dyrastólpa húsanna, þar sem þeir skulu eta það.

Yehshua er páskalambið okkar og það er með blóði hans sem okkur sem iðrast og snúum aftur frá því að halda ekki Torah til að halda og hlýða Torah núna er fyrirgefið.

Það er fyrst eftir að lambið er drepið sem hægt er að setja blóðið úr lambinu á dyrastafina og grindina. Þetta er gert þar sem 14. er að ljúka og þar sem 15. er að hefjast við sólsetur.

Nú er næsta atriði mikilvægt svo að gaum að.

Önnur bók Móse 12:8 Og þeir skulu eta kjötið þá nótt, brennt í eldi og ósýrt brauð. Þeir skulu eta það með beiskum jurtum. 9 Etið ekki af því hrátt og alls ekki soðið með vatni, heldur steikt í eldi, höfuð þess með fótum og innvortis. 10 Og þú skalt ekki láta neitt af því vera til morguns. Og það sem eftir er af því til morguns skalt þú brenna í eldi. 11 Og þú skalt eta af því á þennan hátt, með lendar þínar gyrtar, skó þína á fótum og staf þinn í hendi. Og þú skalt borða það í flýti. Það eru páskar Jehóva. 12 Því að ég mun fara um Egyptaland í nótt og slá alla frumburði í Egyptalandi, bæði menn og skepnur. Og ég mun fullnægja dómum yfir öllum guðum Egyptalands. Ég er Jehóva.

14. dagurinn er undirbúningsdagur. Það er ekki heilagt það er bara undirbúningsdagur eins og föstudagur er undirbúningsdagur fyrir vikulegan hvíldardag.

Við eldum lambið þann 14. þar sem sá 15. er að hefjast og við losum okkur við restina af súrdeiginu sem enn gæti verið til í húsinu. Við getum aðeins eldað lambið eftir að það er slátrað klukkan 3:14 á 3. degi sem gefur okkur um 15 klukkustundir til að gera það tilbúið fyrir páskamáltíðina í upphafi 7. dags eftir sólsetur. Og við eigum að eta það með ósýrðu brauði. Og þú skalt eta ósýrt brauð í XNUMX daga og fyrsti dagurinn er háheilagur dagur þegar þú etur páskalambið.

Að kvöldi 15. þegar sólin hefur sest borðum við páskalambið með fjölskyldum okkar. Við borðum það með skóna og yfirhafnir okkar og erum tilbúin að flýja. Þetta er nákvæmlega það sem Ísrael ætlaði að gera morguninn eftir þann 15. Hluti af sama degi.

Það var þennan 15. um nóttina sem dauðaengillinn fór yfir Ísraelsmenn, þess vegna fáum við nafnið Páskar. Vegna þess að engillinn fór framhjá þessum heimilum aðfaranótt 15. fyrsta helga dagsins með blóði smurt á dyrastafina.

Þetta borðhald með skó og úlpur á er undirbúningur fyrir framtíðartíma þegar við verðum að flýja aftur um páskana. Þetta mun vera samkvæmt spádómum Abrahams árið 2030 þegar við erum öll flutt aftur til Ísraelslands. Það verður þegar viðurstyggðin er sett upp og okkur sagt að flýja. Það mun vera á sama tíma sem vitnin tvö verða drepin og síðan píslarvætti þeirra sem halda páskana á röngum tíma. Aftur eru þetta 1260 og 1290 dagar Daníels. Enn verður deilt um hvaða dagatal eigi að halda. Séð tunglið eða það hebreska. Þú verður að velja og ef þú valdir rangt verður þú drepinn.

Við eigum að geyma þennan minnisvarða þessa dags að eilífu. Minningardagurinn er 15. dagur páskahátíðarinnar. Fyrsti dagur ósýrðra brauða. Fyrsti helgidagur.

12M 13:14 Og blóðið skal vera þér tákn á húsunum, þar sem þú ert. Og þegar ég sé blóðið, mun ég fara fram hjá þér. Og plágan skal ekki liggja yfir yður til tortímingar, þegar ég slæ í Egyptalandi. XNUMX Og þessi dagur skal vera yður til minningar. Og þú skalt halda hana sem hátíð Drottins frá kyni til kyns. Þú skalt halda það sem hátíð með lögum að eilífu.

Nú lesum við eitthvað aftur í 3. Mósebók. Svo skulum við nú taka á þessu þar sem sumir munu nota það til að rugla þig.

Mósebók 23:5 Á fjórtánda degi fyrsta mánaðar, milli kvölda, eru páskar Drottins, 6 og á fimmtánda degi þess mánaðar er hátíð ósýrðra brauða Drottni. Þú skalt eta ósýrt brauð í sjö daga.

Í fyrsta lagi eru páskar notaðir á alla þessa viðburði, alla 8 dagana. Raunverulegur dagur sem páskar fóru fram á, eins og við höfum sýnt þér, átti sér stað þann 15. 14. er undirbúningsdagur og ekki heilagur.

Mósebók 23:7 Á fyrsta degi skalt þú halda helga samkomu. Þú skalt ekki vinna neitt erfiðisverk, 8 heldur skalt þú fórna Drottni eldfórn sjö daga. Á sjöunda degi er heilög samkoma. Þú skalt ekkert vinna.

Jafnvel síðasti dagur ósýrðra brauða er innifalinn í því að vera kallaður páskatíminn.

Farðu nú að hugsa.

12M 15:XNUMX Þú skalt eta ósýrt brauð í sjö daga. Jafnvel fyrsta daginn skalt þú fjarlægja súrdeig úr húsum þínum. Því að hver sem etur sýrt brauð frá fyrsta degi til sjöunda dags, sá sál skal upprættur verða úr Ísrael.

Mósebók 23:6 og á fimmtánda degi sama mánaðar er hátíð ósýrðra brauða Drottni. Þú skalt eta ósýrt brauð í sjö daga.

Þér er boðið að borða ósýrt brauð í 7 daga. Ekki 8 eða 9 heldur sjö. Ef þú byrjar að borða ósýrt brauð þann 14. hvað gerirðu þegar þú kemur á síðasta degi ósýrðra brauða. Það væru 8 dagar ekki 7.

Frá 15. degi, sem er páskadagur og fyrsta heilaga degi, fram að 7. degi ósýrðra brauða, sem er annar heilagur dagur, eru 7 dagar. Þú átt að borða ósýrt brauð á þessum tíma og ekkert ger er að finna á heimilum þínum eða á skrifstofurýminu þínu þar sem þú vinnur eða í farartækjum þínum. Þetta er þar sem við fáum hugmyndina um vorhreinsun. Forfeður okkar gerðu það fyrir undirbúning páska og við gerum það enn núna en höfum ekki hugmynd um hvers vegna. Nú veistu hvers vegna.

Og eins og við erum nýbúin að lesa eigum við að borða páskalambið með ósýrðu brauði og eina leiðin til að gera það og borða ósýrt brauð í 7 daga er að hafa páskalambið þann 15.

Hátíð ósýrðra brauða er í 7 daga og þú borðar ósýrt brauð í sjö daga. Já þetta þýðir að þú verður að fara og fá eða búa til ósýrt brauð. Engar kleinur, ekkert brauð með ger. Hreinsaðu þau út úr húsinu þínu og settu þau í ruslið. Ekki gefa þeim náunganum, ekki setja þau í bílskúrinn og búast við að koma þeim aftur heim til þín eftir 7. dag ósýrðra brauða. Það er eins og að setja syndina út úr lífi þínu og stöðva þessa synd og fara svo aftur til hennar á 7 dögum. Settu það út úr lífi þínu í eitt skipti fyrir öll.

Þannig að núna eru þeir sem byrja að borða ósýrt brauð þann 14. og kalla það páska í raun að brjóta boðorðið með því að borða ósýrt brauð í 8 daga. Þú verður að borða þetta brauð á hverjum 7 dögum ósýrðs brauðs. Ef þú tekur með þann 14. þá hefurðu nú gert þetta að 8 daga viðburði sem hann er ekki. Það er í minningu þessa tíma þegar við flúðum Egyptaland og komum að Rauðahafinu. Tími 7 daga.

Þú þekkir orðið mundu í 20. Mósebók 4 um hvíldardaginn sem páskar eru hluti af þessu 2142. boðorði; þetta orð muna er orðið HXNUMX
zâkar
zaw-kar'
Frumstæð rót; rétt að merkja (svo að vera viðurkennt), það er að muna; með vísbendingu að nefna; einnig (sem nafnorð úr H2145) að vera karlkyns: – X brenna [reykelsi], X af alvöru, vera karlkyns, (gera) minnst á (af), vera minnugur, segja frá, skrá (-er), muna, láta minnast, koma (kalla, koma, halda, setja) til (í) minningu, X kyrr, hugsa um, X vel.

Það er svipað í merkingu og að Jehóva merkir okkur í lófa sínum. Hvíldardagurinn er merkið sem er sett í huga okkar og hendur. Þetta er merki Jehóva á okkur. Merki Satans er hver annar dagur eða helgidagur sem ekki er að finna í 23. Mósebók XNUMX. Þess vegna hvatti ég þig til að halda ekki þessa daga í upphafi þessarar greinar.

H2710
châqaq
khaw-kak'
Frumstæð rót; almennilega að hakka, það er að grafa (Dóm_5:14, að vera skrifari einfaldlega); með vísbendingu um að setja (lög skorin í stein eða málmtöflur á frumstæðum tímum) eða (almennt) mæla fyrir um: – skipa, skipa, landstjóra, gröf, löggjafa, athugasemd, steypa, prenta, setja.

Nú skulum við líta á atburðina á síðasta degi Yehshua, sem við munum hefja þann 13. síðdegis.

Hér er góð tímaröð síðustu kvöldmáltíðarinnar. Taktu eftir að það er síðasta kvöldmáltíðin ekki páskamáltíðin.

Jóh 13:1 Og fyrir páskahátíðina, þegar Jesús vissi, að stund hans var komin, er hann skyldi fara úr þessum heimi til föðurins, eftir að hafa elskað sína eigin í heiminum, elskaði hann þá allt til enda. 2 Og þegar kvöldmáltíðinni var lokið, hafði djöfullinn lagt Júdasar Ískaríot Símonsson í hjarta til að svíkja hann,

Hér höfum við skýran vitnisburð Jóhannesar postula sem lagði höfuð sitt á brjóst Yehshua og spurði hver það væri sem svíkur hann. Þessi kvöldmáltíð var greinilega fyrir páskana.

Jóh 13:18 Ég tala ekki um yður alla; Ég veit hvern ég hef valið; en til þess að ritningin rætist: „Sá sem etur brauð með mér, hefur lyft hæl sínum gegn mér. 19 Héðan í frá segi ég yður áður en það kemur, til þess að þegar það gerist, trúið þér að ÉG ER. 20 Sannlega, sannlega segi ég yður: Sá sem tekur við hverjum sem ég sendi, tekur á móti mér. Og sá sem tekur á móti mér tekur á móti honum sem sendi mig. 21 Þegar Jesús hafði sagt þetta, varð hann skelfingu lostinn í anda og bar vitni og sagði: Sannlega, sannlega segi ég yður, að einn yðar mun svíkja mig. 22 Þá litu lærisveinarnir hver á annan og undruðust um hvern hann talaði. 23 En þar var einn af lærisveinum hans, sem hallaði sér að barmi Jesú, sá sem Jesús elskaði. 24 Símon Pétur benti honum því á að spyrja hver hann gæti verið um hvern hann talaði. 25 Hann lá á brjósti Jesú og sagði við hann: Herra, hver er það? 26 Jesús svaraði: "Það er hann, sem ég mun gefa bitanum, þegar ég hef dýft honum." Og hann dýfði bitanum og gaf Júdasi Ískaríot Símonssyni. 27 Og eftir bitinn kom Satan inn í hann. Þá sagði Jesús við hann: Það sem þú gjörir, gjör þú fljótt. 28En enginn, sem sat, vissi, hvers vegna hann talaði þetta við hann. 29 Því að sumir héldu, af því að Júdas átti peningapokann, að Jesús hefði sagt við hann: ,,Kauptu það, sem við þurfum til hátíðarinnar. eða að hann skyldi gefa fátækum eitthvað. 30 Hann tók þá við bitanum og gekk þegar út. Og það var nótt.

Og aftur er vísað til þess í Jóhannesi 21.

Jóhannesarguðspjall 21:20 Þá sneri Pétur sér við og sá lærisveininn, sem Jesús elskaði, fylgja (sá sem hallaði sér að brjósti hans við kvöldmáltíðina og sagði: Herra, hver er sá sem svíkur þig?)

Ýmislegt þarf að huga að henni. Í fyrsta lagi ef þú hefur borðað Matzo brauð, ósýrt brauð geturðu ekki soðið það í sósu. En sýrt brauð þú getur. Yehshua var að taka síðasta brauðið og drekka það til að safna hinum bitunum á borðið til að gefa Júdasi sem táknaði synd eins og súrdeig í þessu tilfelli.

Júdas fer svo. Hann hafði gert samning um að svíkja Yehshua fyrir 30 silfurpeninga.

Mat 26:14 Þá fór einn af þeim tólf, Júdas Ískaríot, til æðstu prestanna. 15 Og hann sagði við þá: Hvað viljið þér gefa mér, og ég mun framselja hann yður? Og þeir gáfu honum þrjátíu silfurpeninga.

Voru æðsti presturinn og Júdas í viðskiptum á helgum degi? Nei því þetta var fyrir páskana. Og afhending Yehshua hefði lokið viðskiptum og það var líka gert fyrir páskana og samt var það gert eftir síðustu kvöldmáltíðina.

En ef þetta voru páskarnir sem voru haldnir á fyrsta háhelga degi hvers vegna sendi Yehshua Júdas út til að kaupa vistir á helgum degi. Allt yrði lokað.

Það er eftir kvöldmáltíðina sem Yehshua þvær síðan fætur postulanna. Aftur er þetta lok 13. dags og upphaf 14. á nóttunni. Dagur undirbúnings fyrir háhelgan dag 15.

Jóh 13:2 Og þegar kvöldmáltíðinni var lokið, hafði djöfullinn lagt í hjarta Júdasar Ískaríots Símonarsonar til að svíkja hann, 3 Jesús vissi að faðirinn hafði gefið allt í hendur hans og að hann var kominn frá Guði. og fór til Guðs, 4 Hann stóð upp af kvöldmáltíðinni og lagði til hliðar klæði sín. Og hann tók handklæði og gyrti sig. 5 Eftir það hellti hann vatni í skál og tók að þvo fætur lærisveinanna og þerra þá með handklæðinu, sem hann var gyrtur í. 6 Síðan kom hann til Símonar Péturs. Og Pétur sagði við hann: Herra, þvær þú fætur mína? 7 Jesús svaraði og sagði við hann: Þú veist ekki hvað ég geri núna, en þú munt vita það hér eftir. 8 Pétur sagði við hann: Þú skalt aldrei þvo fætur mína. Jesús svaraði honum: Ef ég þvæ þig ekki, átt þú engan hlut með mér. 9 Símon Pétur sagði við hann: Herra, ekki aðeins fætur mína, heldur og hendur mínar og höfuð. 10 Jesús sagði við hann: ,,Sá sem er baðaður þarf ekki nema að þvo fætur sína, heldur er hann hreinn í einu og öllu. Og þú ert hreinn, en ekki allur. 11 Því að hann vissi hver myndi svíkja hann. Þess vegna sagði hann: Þér eruð ekki allir hreinir. 12 Eftir að hann hafði þvegið fætur þeirra og tekið klæði sín og hallað sér aftur, sagði hann við þá: Vitið þér hvað ég hef gjört yður? 13 Þú kallar mig kennarann ​​og Drottin, og þú segir gott, því ég ER. 14 Ef ég, Drottinn og meistarinn, hef þvegið fætur yðar, þá ber yður einnig að þvo hver annars fætur. 15 Því að ég hef gefið yður fordæmi, svo að þér skuluð gjöra eins og ég hef gjört yður. 16 Sannlega, sannlega segi ég yður: Þjónn er ekki meiri en húsbóndi hans, og sá sem er sendur er ekki meiri en sá sem sendi hann. 17 Ef þú veist þetta, sæll ert þú ef þú gjörir það.

Það var á ofurhátíðinni sem Yehshua gaf postulunum brauðið og síðan vínið.

Mat 26:25 Og Júdas, sem sveik hann, svaraði: ,,Meistari, er það ekki ég? Hann sagði við hann: Þú sagðir það. 26 Og er þeir voru að borða, tók Jesús brauð, blessaði það, braut það, gaf lærisveinunum og sagði: Takið, etið, þetta er líkami minn. 27 Og hann tók bikarinn, gjörði þakkir, gaf þeim hann og sagði: Drekkið hann allan. 28 Því að þetta er blóð mitt nýja sáttmálans, sem úthellt er fyrir marga til fyrirgefningar synda. 29 En ég segi yður: Ég mun ekki drekka af þessum ávexti vínviðarins héðan í frá, til þess dags, þegar ég drekk hann nýjan með yður í ríki föður míns. 30 Þeir sungu sálm og fóru út á Olíufjallið.

Í dag brjótum við brauðið og drekkum vínið og þvoum fætur hvors annars til minningar um þessa síðustu kvöldmáltíð. Það er ekki páskamáltíðin. Það er síðasta kvöldmáltíð Yehshua með postulum hans.

Þegar ég var hjá kirkjum Guðs var þessi nótt mjög dapur. Það hafði tilfinninguna að vera í jarðarför. Allir voru rólegir og lásu biblíuna sína og töluðu ekki. Þetta var mjög alvarlegt kvöld, ekki að taka létt. Sumar konur grétu þegar þær lásu atburðina um barsmíðar og dauða Yehshua. Við minnumst þess að þessa nótt svikum við sem menn á þessari jörð Messías okkar og létum senda hann til dauða hans. Hver og einn er sekur um að valda þessu. Hann varð að deyja vegna þess að við myndum ekki halda sáttmálann sem við samþykktum við Abraham og aftur á Sínaí. Yehshua dó í stað okkar. Sáttmálinn krafðist þess að við deyjum fyrir að brjóta hann. En hann tók sæti okkar.

Þannig að ég hvet ykkur öll þegar þið komið saman á þessu kvöldi til að gera dapurt kvöld en ekki til að tala um aðra hluti eða grínast. Komdu fram við þessa nótt af alvarleika þess sem hún táknar. Upphaf atburðanna sem leiddu til dauða Messíasar okkar.

Við lesum síðan í Jóhannesi um að prestarnir hafi ekki farið inn í Pretorium. Ef þeir gerðu það þá mundu þeir saurgast. Praetorium er í dag þekktur sem Klettahvelfingurinn. Þetta er líka staður gangstéttarinnar sem talað er um í Jóhannesi. Já, Klettahvelfingin er ekki staðurinn þar sem musterið stóð einu sinni. Það var staðurinn þar sem Pilot hafði höfuðstöðvar sínar.

Jóh 18:28 Síðan leiddu þeir Jesú frá Kaífasi inn í forstofuna. Og það var snemma. Og þeir gengu ekki inn í forstofuna, til þess að þeir yrðu ekki saurgaðir, og þeir mættu eta páskana.

Þeir hafa því snætt kvöldverð og fóru síðan yfir á fjallið móðgandi á móti musterinu hinum megin við Kídron.

Yehshua er handtekinn og síðan barinn um nóttina hinn 14. og síðan snemma morguns er hann fluttur í Praetorium. En páskarnir (páskar er orð sem notað er til að ná yfir alla þessa hátíð. Raunverulegur páskaviðburður átti sér stað þann 15.) höfðu ekki enn gerst vegna þess að presturinn vildi ekki saurga sig og það hefði þýtt að þeir gætu ekki gert skyldur á páskum sem enn áttu eftir að koma.

Það er því enn snemma dags hluta af 14. Páskar hafa ekki enn gerst.

Fyrir þá sem enn halda að 13. er páskamáltíðin er næsta ritning í Johns Chronology mjög fordæmandi.

Jóh 19:13 Þegar Pílatus heyrði þetta orð, leiddi hann Jesú út og settist í dómarasætið á stað sem heitir gangstétt (en á hebresku Gabbata). 14 Og það var undirbúningur páskanna og um sjöttu stundina. Og hann sagði við Gyðinga: Sjáið konung yðar! 15 En þeir hrópuðu: Burt með hann! Burt með hann! Krossfestu hann! Pílatus sagði við þá: Á ég að krossfesta konung yðar? Æðstu prestarnir svöruðu: Vér eigum engan konung nema keisarann.

Svo hér er Yehshua við klettahvelfuna, sem þá er kölluð gangstéttin. Og það er 6. stund dagsins. Þessi dagur hófst við sólsetur svo 6. stundin yrði um miðnætti. Þetta er enn að tala um þann 14. sem er undirbúningsdagur páska, og tími páska fer fram þann 15.

Nú komum við að raunverulegum dauða Yehshua.

Okkur er sagt að hann hafi verið krossfestur um 3. stund dagsins. Þessi 3. klukkustund hefst með sólarupprás um 6:3 svo 9. klukkustundin er 9:3. Ef þú manst í fréttabréfi síðustu vikna sagði ég þér frá bæn klukkan XNUMX og svo aftur klukkan XNUMX á sama tíma og daglegu fórnirnar voru færðar og á sama tíma báðu Daníel og aðrir.
Mar 15:25 Og það var þriðja stundin, og þeir krossfestu hann.

Yehshua deyr síðan klukkan 3 síðdegis, eða 9. stundu.

Mar 15:33 Og þegar það var sjötta stundin kom myrkur yfir allt landið allt til níundu stundar. 34 Og á níundu stundu kallaði Jesús hárri röddu og sagði: Eloí, Eloi, lama sabachtani? (það er þýtt: Guð minn, Guð minn, hvers vegna yfirgafstu mig?) 35 Og er þeir heyrðu, sögðu nokkrir þeirra, sem hjá stóðu: "Sjá, hann kallar á Elía." 36 Og einn hljóp og fyllti svamp fullan af ediki og setti hann á reyr og gaf honum að drekka. En þeir sögðu: Hvað þá, við skulum sjá hvort Elía kemur til að taka hann niður. 37 Og Jesús gaf frá sér hárri röddu og andaðist. 38 Og fortjald musterisins rifnaði í tvennt ofan frá og niður. 39 Og er hundraðshöfðinginn, sem stóð gegnt honum, sá, að hann hrópaði svo og andaðist, sagði hann: Sannlega, þessi maður var sonur Guðs.

Aftur þegar við komum að vitnisburði Jóhannesar sjáum við að þeir vildu drepa þjófana tvo svo að þeir yrðu ekki hangandi á tré yfir nótt. Þetta er skipun Torah um að enginn skyldi vera skilinn eftir á tré yfir nótt, annars yrðu þeir allir bölvaðir.

Mósebók 21:22 Og ef maður hefur drýgt synd sem er verðug dauða, og ef hann verður líflátinn og þú hengir hann á tré, 23 þá skal líkami hans ekki liggja á trénu alla nóttina. En þú skalt vissulega jarða hann á þeim degi (því að sá sem hengdur er er bölvaður af Guði), svo að land þitt saurgast ekki, sem Drottinn Guð þinn gefur þér til arfleifðar.

Það er líka athyglisvert að það er engin refsing fyrir að hengja neinn á tré en við höfum þessa skipun að skilja þá ekki eftir þar.

Aftur í Jóhannesi er okkur sagt að þeir vildu þá dauða vegna þess að það var háhvíldardagur sem var að koma. Það var 1. dagur ósýrðra brauða. Háhvíldardagur. Ekki hinn vikulega hvíldardagur sem flestir kristnir gera ráð fyrir að sé.

Jóh 19:30 Þegar Jesús hafði tekið við súra víninu, sagði hann: "Það er fullkomnað!" Og hann hneigði höfuðið og gaf upp andann. 31 Þá báðu Gyðingar, af því að það var undirbúningur, Pílatus að fótbrotna mætti ​​þeirra og taka þá burt, svo að líkin yrðu ekki á krossinum á hvíldardegi. Því að sá hvíldardagur var hádagur. 32 Þá komu hermennirnir og brutu fæturna á þeim fyrsta og hinum sem krossfestur var með honum. 33 En þegar þeir komu til Jesú og sáu, að hann var þegar dáinn, brotnuðu þeir ekki fætur hans. 34 En einn hermannanna stakk síðu hans með spýtu, og jafnskjótt kom út blóð og vatn.

Næst lesum við um Jósef frá Arimathea sem var mikill frændi Yehshua og einnig meðlimur í æðstu stjórninni og einnig var GÖFUR DECURIO fyrir rómverska ríkisstjórnina og hafði sem slíkur mikið vægi, en þegar hann hélt því fram að líkami Yehshua myndi orðið skotmark farísea. Og eins og við höfum sýnt þér áður í fyrri fréttabréfum, var Páll ráðist á hann og settur í bát án málmgrýtis ásamt mörgum öðrum og sendur í Miðjarðarhafið.

Mar 15:42 Og það var þegar orðið kvöld, þar sem það var undirbúningurinn, það er daginn fyrir hvíldardag, 43 Jósef frá Arimathea, virðulegur ráðgjafi, sem einnig beið eftir Guðs ríki, og gekk djarflega inn til Pílatusar. og bað um líkama Jesú. 44 Og Pílatus velti því fyrir sér hvort hann væri þegar dáinn. Og hann kallaði á hundraðshöfðingjann og spurði hann hvort hann væri þegar dáinn. 45 Og er hann vissi það af hundraðshöfðingjanum, gaf hann Jósef líkið. 46 Og hann keypti líndúk, tók hann niður, vafði hann inn í línið og lagði hann í gröf, sem höggvin var úr kletti, og velti steini að dyrum grafarinnar. 47 María Magdalena og María móðir Jóses sáu hvar hann var lagður.

Jóh 19:31 Þá báðu Gyðingar, vegna þess að það var undirbúningur, Pílatus að fótbrotna mætti ​​þeirra og taka þá burt, svo að líkin yrðu ekki áfram á krossinum á hvíldardegi. Því að sá hvíldardagur var hádagur. 32 Þá komu hermennirnir og brutu fæturna á þeim fyrsta og hinum sem krossfestur var með honum. 33 En þegar þeir komu til Jesú og sáu, að hann var þegar dáinn, brotnuðu þeir ekki fætur hans. 34 En einn hermannanna stakk síðu hans með spýtu, og jafnskjótt kom út blóð og vatn. 35 Og sá sem sá bar vitni, og vitnisburður hans er sönn. Og hann veit, að hann talar satt, svo að þú trúir. 36 Því að þetta var gert til þess að ritningin rætist: "Ekki skal eitt bein af honum brotið." 37 Og aftur segir önnur ritning: "Þeir munu líta til hans, sem þeir stungu." 38 Og eftir þetta bað Jósef frá Arimathea, sem var lærisveinn Jesú (en leynilega af ótta við Gyðinga), Pílatus að hann mætti ​​taka líkama Jesú. Og Pílatus gaf leyfi. Síðan kom hann og tók líkama Jesú. 39 Og Nikódemus kom einnig, sem fyrst kom til Jesú um nótt, og kom með blöndu af myrru og aló, um hundrað pund. 40Þá tóku þeir líkama Jesú og vönduðu hann með línklæðum með kryddjurtum, eins og Gyðingum er siður að grafa. 41 Og á staðnum, þar sem hann var krossfestur, var garður og í garðinum ný gröf, sem enginn hafði enn verið settur í. 42Þar lögðu þeir Jesú þar vegna undirbúnings Gyðinga, af því að gröfin var nálægt.

Svo myndaðu nú þetta. Klukkan er 3:1 Yehshua er nú látinn. Og 3. dagur ósýrðu brauðanna, einnig þekktur sem páskarnir, kemur við sólsetur eftir um það bil 20 klukkustundir. Jósef þarf að yfirgefa Mótsfjallið og fara yfir brúna til baka í átt að musterinu yfir Gihon-lindina og fara síðan upp að þar sem Klettahvelfingurinn er núna sem var kallaður Praetorium og leita eftir leyfi flugmanna til að hafa lík Yehshua. Hann gat gert þetta vegna þess að hann var frændi hans, ættingi Yehshua. Hann gat gert þetta vegna þess að hann gegndi svo hátt embætti í rómversku ríkisstjórninni. Það er um 4 mínútna gangur aðra leið. Þegar hann kemur til baka með hundraðshöfðingjann sem þurfti að athuga hvort Yehshua væri dáinn, myndi vera hálfur klukkutími. Þannig að við erum núna klukkan 5:6. Hermaðurinn stingur Yehshua og blóð og vatn kemur út sem Jóhannes varð líka vitni að. Og þeir verða nú að taka líkið niður og vefja það í klæði og bera hann síðan um hundrað metra eða minna að gröfinni sem tilheyrði Jósef frá Arimathea. Þetta væri núna einhvern tíma eftir XNUMX og hvíldardagurinn og páskarnir myndu hefjast við sólsetur sem hefði verið um XNUMX:XNUMX.

Svo núna með allar þessar staðreyndir fyrir okkur geturðu samt neitað því að máltíðin sem Yehshua hélt var bara síðasta kvöldmáltíðin hans en ekki páskarnir.

Já ég er alveg meðvituð um hvað það segir í Mathew.

Mat 26:17 Og á fyrsta degi hátíðar ósýrðu brauðanna komu lærisveinarnir til Jesú og sögðu við hann: "Hvar vilt þú að vér búum þér til að eta páskana?"

Þetta vers er augljóslega ekki rétt. Ef það væri fyrsti dagur hátíðar ósýrðu brauðanna þá væru páskarnir þegar liðnir eftir að hafa verið borðaðir kvöldið áður.

Hér er eitthvað að. Ó ó, er ég að segja að biblían sé röng hér. Já ég er.
Við höfum bara sannað það fyrir þér.

En þeir munu vitna í það sem Páll segir.

2Ti 3:16 Öll ritning er frá Guði anduð og nytsöm til kenninga, til umvöndunar, til leiðréttingar, til fræðslu um réttlæti,

Orðið fyrir ritningarnar hér er G1124
línurit?
graf-ay'
Frá G1125; skjal, það er að segja heilög ritning (eða innihald þess eða staðhæfing í því): – ritning.

Þetta orð er að vísa til ritninganna sem Páll og Tímóteus höfðu. Torah og spámenn og sálm. Hvorki meira né minna. Yehshua sjálfur segir okkur hvað þeir eru í Lúkas. Torah, spámennirnir og sálmarnir.

Lúkasarguðspjall 24:44 Og hann sagði við þá: Þetta eru orðin, sem ég talaði við yður, meðan ég var enn hjá yður, að allt það rætist, sem ritað er í lögmáli Móse og í spámönnunum og í sálmunum um mig. .

Rit Mathews voru ekki hluti af Ritningunni né neinu af Fréttatestamentinu. Ef Fréttatestamentið er ekki í samræmi við Torah Gamla testamentisins þá er það Nýja rangt.

Síðasta kvöldmáltíðin ásamt því að brjóta brauðið og drekka vínið og fótaþvottinn fara fram í upphafi þess 14. þegar þeim 13. lýkur. Páskamáltíðin er síðan haldin eftir að páskalambið er drepið sem Yehshua táknaði og dó á nákvæmlega sama tíma og páskalömbin hefðu verið drepin klukkan 3:14 á 15. degi. Lambið er síðan steikt og blóðinu smurt yfir hurðarstafina. Eftir sólsetur þann dag sem XNUMX. dagurinn byrjar þá eru páskarnir borðaðir og það er á þessari nótt sem frumfæddir í Egyptalandi voru drepnir og einnig það sem við eigum að muna. Jehóva borgaði fyrir endurlausn okkar þá með frumfæddum Egyptalandi. Hann borgaði síðar aftur með Life of Yehshua.
15. þá er líka 1. dagur ósýrðra brauða og við eigum að borða ósýrt brauð í 7 daga frá 1. degi til 7. dags ósýrðra brauða og á hverjum degi þessarar hátíðar.

Þriggja ára Torah hringrás

Við höldum áfram um helgina með okkar fasta Þriggja ára Torah lestur

5. Mósebók Sefanía 1-3 Gal 1-2

Tvítalningurinn endurtekinn (4. Mósebók 44:5-33:XNUMX)

Móse endurtekur boðorðin tíu fyrir yngri kynslóðinni. Þegar við berum þennan kafla saman við 20. Mósebók 5, sjáum við að Guð hvetur Móse hér til að gefa frekari ástæðu til að halda hvíldardaginn — „mundu að þú varst þræll í Egyptalandi og Drottinn leiddi þig þaðan út með sterkri hendi og með útréttum handlegg; Fyrir því bauð Drottinn Guð þinn þér að halda hvíldardaginn“ (15:14). Þannig að hvíldardagurinn minnir okkur ekki aðeins á að Guð er skapari okkar heldur bendir hann líka á hann sem lausnara okkar – þann sem frelsar okkur frá andlegu Egyptalandi, þ.e. yfirráðum Satans, samfélagsins og okkar eigin syndugu eðli. Hvíldardagurinn táknar því frelsi og minnir okkur á að við ættum að deila þessu frelsi með öllum sem eru í umsjá okkar og undir okkar stjórn (vers XNUMX). Auðvitað verða heimilisstjórar að sýna mikla visku í þessum efnum þegar kemur að eiginkonum og heimilisgestum sem eru ekki sömu skoðunar.

Fimmta og tíunda boðorðið hafa einnig orðalag örlítið öðruvísi en í 20. Mósebók XNUMX. Taktu eftir orðunum „eins og Drottinn Guð þinn hefur boðið þér“ í fjórða og fimmta boðorðinu. Þetta eru ekki tíu tillögur og það er athyglisvert að Guð lagði áherslu á þetta varðandi þessi tvö boðorð þegar hann hvatti Móse til að endurtaka tíuna.

Fimmta boðorðið er sett fram á mjög jákvæðan hátt og bætir ekki aðeins við sömu blessun fyrir hlýðni sem lofað var í 20. Mósebók 25 - "til þess að dagar þínir verði langir ... í landinu" - heldur einnig orðunum "að þér megi vel fara." Hlýðni við þetta boðorð er nauðsynlegt til að viðhalda heilbrigðum fjölskyldum, sem eru ein af undirstöðum trausts samfélags. Skortur á viðeigandi áliti og virðingu fyrir foreldrum er ein af ástæðunum fyrir því að fjölskyldur í vestrænum ríkjum eru í dapurlegu formi. Tímaritið World greindi nýlega frá: „Virtur prestaskólaprófessor [leggi til] að hugmyndin um föðurhlutverk gæti „nú verið gengin“ fyrir stóran hluta ungs fólks“ (2002. maí XNUMX).

Í tíunda boðorðinu eru „kona“ og „hús“ í gagnstæðri röð í útgáfunum tveimur og 40. Mósebók bætir við „akri hans“. Ástæðan fyrir þeirri viðbót kann að vera sú að enginn Ísraelsmaður átti eigin akur í 3 ár eftir landflóttann, en nú voru þeir að fara að eignast akra í fyrirheitna landinu. Þegar tíunda boðorðið er bannað að girnast, er áhugavert að skoða Kólossubréfið 5:XNUMX, sem segir okkur að ágirnd er skurðgoðadýrkun. Þannig tengist tíunda boðorðið strax aftur við fyrsta boðorðið. Þannig mynda boðorðin tíu heila hringrás.

„Alit til auglitis“ í versi 4 þýðir ekki að Ísraelsmenn hafi í raun séð andlit Guðs (sjá vers 5, 22-23; 4:12, 15). Jafnvel Móse sá ekki dýrðlegt andlit hans. Tjáningin felur í sér nálægð – að standa frammi fyrir augljósri nærveru Guðs – og að Guð talar til þeirra á því stigi sem þeir gætu skilið.

Fólk sakar Guð um að fela sig fyrir þeim, en í versum 23-27 sjáum við tilhneigingu mannsins til að fela sig - eða að minnsta kosti halda fjarlægð - frá Guði. Auðvitað skilur Guð miskunnsamlega (vers 28) og hann lýsir þrá sinni eftir þeim tíma þegar þeir myndu hafa „hjarta í sér“ til að óttast og hlýða honum almennilega (vers 29). Hjarta getur aðeins snúist andlega þegar Guð gefur gjöf heilags anda (Rómverjabréfið 8:5-10; 29. Mósebók 4:XNUMX).

Sefanía

Kynning á Sefanía – dögum Jósía (Sefanía 1)

Sefanía spámaður spáði á dögum Jósía konungs. Við höfum enga vitneskju um bakgrunn hans nema hvað er gefið í 1. versi varðandi ættir hans. Hann var af fjórða kynslóð af ætt Hiskía. Flestar heimildir telja að þetta eigi við Hiskía konung, sem myndi gera hann að frænda Jósía, þó að aðrir haldi því fram að við getum ekki vitað það með vissu. Í hag er hins vegar sú staðreynd að ættir hans er rakinn fjórar kynslóðir aftur í tímann. Fréttaskýrandi Charles Feinberg segir: „Enginn annar spámaður hefur ættbók sína borið svo langt aftur“ (The Minor Prophets, 1990, bls. 221). Þannig virðist Hiskía sem nefndur er vera einhver afburðamaður.

Þema Sefanía er dagur Drottins, tími íhlutunar og refsingar Guðs á þjóðirnar. „Hann notar orðatiltækið meira en nokkur annar spámaður Gamla testamentisins“ (bls. 221).

Sefanía spáði í nokkur ár og byrjaði sumir að segja á sama ári og Jeremía, sem byrjaði að spá í 627 eða 626 f.Kr. Aðrir setja Sefanía síðar. Vegna þess að það er engin vísbending um siðbót Jósía í ritum hans, telja flestir fræðimenn að Sefanía hafi spáð áður en umbæturnar hófust, þó sumir telji að siðbótin hafi þegar verið hafin. Orð spámannsins í 1:2-6 virðast gefa til kynna að hann hafi spáð fyrir um verulega iðrun af Júdaþjóðinni – þó það gæti verið vegna þess að spádómurinn var fyrst og fremst ætlaður lokatímanum, tíma dags dags. Drottinn.

Reyndar hafa orð Sefanía tvöfalt gildi. Dagur Drottins var Júda á sjöundu öld f.Kr. viðvörun um að Guð myndi refsa þeim þegar syndir þeirra næðu hámarki – en með beinum hætti vísa orð spámannsins aðallega til komandi mikla dags Drottins, þ.e. í framtíðinni. Tungumálið í 1:15 er eins og lýsingin á degi Drottins eins og lýst er í Jóel 2:2: „Dagur myrkurs og myrkur, dagur skýja og myrkurs. Spámaðurinn Esekíel mun síðar nota orð eins og Sefanía 1:18 og lýsir þeim tíma endalokanna þegar maður mun telja auð sinn (silfur og gull) algjörlega einskis virði vegna þess að það veitir engan skjöld gegn hræðilegri reiði Guðs (Esekíel 7: 19).

Dómsboðskapurinn færði Júda greinilega iðrun ásamt viðvörunum Jeremía og forystu Jósía konungs. Mikil umbótum þeirra er lýst í 2. Konungabók 22:3-23:25. Iðrunin var þó skammvinn og varði aðeins út ævi Jósía. Eftir þetta féllu Júdamenn aftur í alvarlega synd og viðvaranir spámannanna komust að einhverju leyti fram með hræðilegri innrás Babýloníumanna.

Skurðgoðadýrkun þá og nú (Sefanía 1)

Guð segir að hann muni „eyða öllu af yfirborði landsins“ (vers 2), þar á meðal „ásteytingarsteinanna“ (vers 3) — „myndamynd skurðgoða“ (NKJV spássíur). Stór ástæða fyrir reiði Guðs er Baalsdýrkun (vers 4) og vegna þess að fólkið „sver við Milcom“ (vers 5), Ammóníta guð þekktur annars staðar sem Mólek (sjá „Milcom,“ Biblíuorðabók Smiths). Tilbeiðsla á Milcom eða Móleks var forkastanleg fyrir Guði. Það innihélt hræðilegar fórnir ungbarna (2. Konungabók 23:10; Jeremía 32:35).

Þetta passaði auðvitað við ástandið í kjölfar hinna illu valda Manasse og Amóns yfir Júda. Samt sem áður er spádómur Sefanía, það verður að hafa í huga, fyrst og fremst fyrir endatímann, þar sem hann varðar komandi dag Drottins. Hvernig á þá spádómurinn við á þessum síðustu dögum? Taktu eftir því að Guð ætlar að rétta út hönd sína „á móti öllum íbúum Jerúsalem“ (vers 4). Jerúsalem í dag er borg gyðinga, múslima og ýmissa kristinna trúfélaga. Er hægt að stimpla þessa hópa sem skurðgoðadýrkun? Reyndar geta þeir það. Eins ótrúlegt og það kann að virðast eru margar kenningar þeirra og venjur sprottnar af heiðni.

Gyðingdómur var að lokum spilltur af babýlonskum og grískum trúarbrögðum. Almenn kristni tileinkaði sér mörg af sömu hugtökum og, til að ná framúr Rómaveldi, tók hann enn meira og meira frá heiðni. Íslam spratt upp úr blöndu gyðinga og falskristinna hugtaka og arabískrar goðafræði. Taktu eftir því að fólkið er sekt um syncreisma - að tilbiðja Guð en með heiðnum hugtökum og venjum, sem Guð lítur á sem tilbeiðslu falsgoða þeirra (samanber vers 5).

Íhugaðu að Molech á "líklega að vera að jöfnu við...rómverska guðinn Satúrnus eða Mithra" (Jan Knappert, Encyclopaedia of Middle Eastern Mythology and Religion, 1993, bls. 206, "Molech"). Mithra hefur verið kennd við Baal, sólguðinn. Fæðingardagur hans var haldinn hátíðlegur í fornöld 25. desember. Nútímahátíð jólanna kemur frá þessum forna hátíð og rómversku Saturnalia - til heiðurs Satúrnusar, í rauninni sama guði - sem kom strax á undan henni. (Til að læra meira skaltu hlaða niður eða biðja um ókeypis bæklinginn okkar Frídagar eða helgir dagar: Skiptir það máli hvaða daga við höldum?)

Í 4. versi er setningin „skurðgoðadýrkandi prestar“ óþýdd í King James útgáfunni. Það er hebreska chemarim. „Hebreska rótin þýðir 'svartur' (frá svörtu klæðunum sem þeir klæddust eða merkjunum sem þeir merktu á ennið á sér)“ (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, athugasemd við vers 4). Eins og við munum fljótlega lesa, fjarlægði Jósía kemarím síns tíma (sjá 2. Konungabók 23:5). Samt er áhugavert að íhuga að slíkir „svartklæddir prestar“ gætu tilnefnt ýmsa hópa í dag - allt frá kaþólskum prestum til grískra rétttrúnaðarpresta til rétttrúnaðar gyðingarabbína til margra múslimskra imams. Þetta gæti verið „erlendur klæðnaður“ í 8. versi - í því tilviki táknar trúarklæðnað frá heiðingjum - þó viðfangsefni 8. vers gæti líka verið fólk sem arðrænir aðra til að verða auðugur, sem gerir þeim kleift að kaupa framandi erlendan fatnað.

Í Sefanía 1:9 segir Guð að hann muni refsa „öllum þeim sem stökkva yfir þröskuldinn“. Nelson Study Bible segir að þetta „gæti átt við heiðna venju eins og nefnd er í 1. Samúelsbók 5:5. Prestar Dagons vildu ekki stíga á dyr musterisins til Dagons vegna þess að hendur og höfuð Dagons höfðu fallið þar.“ Eru nútíma þátttakendur dagónisma? Það sem kemur á óvart er hægt að halda því fram að „tvíhyrningur, sem páfi ber, þegar hann situr á háaltarinu í Róm og fær tilbeiðslu kardínálanna, sé einmitt míturinn sem Dagon, fiskaguðinn, ber. Filista og Babýloníumenn“ (Alexander Hislop, The Two Babylons, 1916, 1959, bls. 215).

„Fiskahliðið“ í 10. versi „fékk nafn sitt af fiskmarkaðinum sem var nálægt því. Í gegnum það gengu þeir sem vanir voru með fisk úr Tíberíuvatni og Jórdan“ (JFB Commentary, athugasemd við vers 10). Kannski er þetta í raun táknræn tilvísun hér til þeirra sem fiskguðinn Dagon, sem vísað er til í fyrra versinu, hefur komið til Jerúsalem af. Í sama samhengi er okkur sagt frá refsingu sem lendir á „kaupmannaþjóðinni“ — „í bókstaflegri merkingu], „kanversku þjóðinni“: kaldhæðni: allir kaupmenn í Jerúsalem eru mjög Kanaanítar í græðgi og skurðgoðadýrkun“ (ath. á vers 11).

En þrátt fyrir allt þetta sitja allt of margir sjálfum sér og trúa að „Drottinn geri ekki gott né illt“ (vers 12) – sem þýðir að hann mun ekki gera neitt. Pétur postuli vísaði til slíkra manna sem „hæðarmanna ... á síðustu dögum“ sem segja: „Hvar er fyrirheitið um komu hans? Því frá því að feðurnir sofnuðu, stendur allt eins og það var frá upphafi sköpunar“ (2. Pétursbréf 3:3-4). Samt, eins og Sefaníabók segir ljóst, skjátlast spottararnir mjög. Þeir sem fórna fölskum guðum (sem taka þátt í falsdýrkun) verða sjálfir að fórn Guðs ef þeir iðrast ekki (vers 7-8; samanber Jesaja 34:6; Opinberunarbókin 19:21), drepnir fyrir sakir alls mannkyns.

Hógværð jarðar falinn (Sefanía 2-3)

Í versum 1-3 í 2. kafla ávarpar Sefanía „óæskilega þjóð“ og kallar hana „hógværa jarðarinnar“. Síðarnefnda tjáningin virðist tákna kirkju Guðs - sérstaklega þegar við lítum á spádóminn í samhengi sem fjallar aðallega um endatímann. Þar að auki er þessu fólki lýst sem þeim sem hafa haldið uppi réttlæti Guðs eða réttlátum dómi, og þannig gengið eftir lögum hans – og aftur bent á sannkristna menn. Kirkjunni er lýst sem andlegri þjóð í Nýja testamentinu (1. Pétursbréf 2:9-10). Og það er vissulega óæskilegt í augum heimsins – þar sem fólk Guðs er, eins og Kristur var, fyrirlitið, hatað og ofsótt af heiminum (sjá Jóh 15:18-20).

Ef þessir kristnu munu safnast saman (Sefanía 2:1; samanber Hebreabréfið 10:25), leita Guðs í bæn og rannsókn á orði hans (sjá Sefanía 2:3) og leita réttlætis (hlýðni) og auðmýkt (sama vers), fá tækifæri til að vera falinn og verndaður á refsingartíma Guðs – í takt við aðra spádóma sem lýsa trúu fólki Guðs sem er í skjóli á athvarfi á lokatímanum (samanber Opinberunarbókina 12:14). Athyglisvert er að nafn Sefanía þýðir „hinar eilífu felur“ eða „falin hins eilífa“ – sem gæti hafa tekið þátt í orðalagi Sefanía 2:3.

Vísur 4-5 spá fyrir um að guðdómleg hefnd komi yfir fólkið sem býr í landi Filista, hér samheiti við Kanaan — sem, í lokatíma umhverfi, virðist gefa til kynna palestínsku nútímafólkið. Gyðingarnir, sem snúa aftur úr haldi, munu fá fyrrum Filista sjávarströndina, þar á meðal Gaza ströndina, sem er nú hernumin af Palestínumönnum (vers 6-7). Í versum 8-10 er spáð að eyðilegging muni koma yfir Móab og Ammon, sem eru svæði nútíma Jórdaníu, enn heimaland þessara fornu þjóða. Og þetta er sagt vera vegna stolts þeirra og vegna þess að þeir munu hafa smánað fólk Guðs og ógnað landamærum þeirra. Það er ekki ljóst hvort fólk Guðs sem er ávítað og ógnað hér eru hinir líkamlegu Ísraelsmenn eða hið andlega fólk Guðs sem vísað er til í versum 1-3. Ef hið síðarnefnda, virðist allt textinn vera samsíða Jesaja 16, þar sem Móab er greinilega refsað fyrir að neita að fela útskúfað fólk (sjá hápunktur fyrir Jesaja 16).

Vers 11 sýnir aftur að textinn er fyrst og fremst lokaspádómur, þar sem fólk frá öllum ströndum þjóðanna mun koma til að tilbiðja Guð eftir að hann hefur útrýmt skurðgoðadýrkun með öllu.

Kaflinn nær hámarki með dómi yfir Assýríu og höfuðborginni Níníve (vers 13-15). Babýlon og aðrar hersveitir lögðu undir sig Assýríu til forna og lögðu stolta höfuðborg hennar í eyði árið 612 f.Kr. Þessi spádómur vísaði eflaust að hluta til til þess forna steypingar – þar sem það voru enn nokkur ár í burtu þegar Sefanía skrifaði. En áttaðu þig aftur á því að þetta er aðallega spádómur um endalok þessarar aldar. Níníve er hér beinlínis samsíða Babýlon á endatíma, talar sömu orðin og þjáist af sömu refsingu (vers 15; samanber Jesaja 47:10-11). Þannig að það er líklegt að spádómurinn beinist fyrst og fremst að Assýríu síðustu daga – evrópskt stórveldi sem er undir yfirráðum Þjóðverja, einnig þekkt sem Babýlon (sjá hápunktur fyrir Jesaja 10) – og framtíðarvaldssetur þess. Spámaðurinn Nahum, eins og við munum síðar sjá, spáði einnig gegn Níníve um þetta leyti. Og í spádómi hans er líka mjög náin hliðstæða milli Assýríu og Babýlon á endatímanum.

Sefanía 3 byrjar á ákæru gegn Jerúsalem, sennilega fulltrúi gyðingaþjóðarinnar í heild sinni – og kannski jafnvel alls Ísraels á lokatímanum, þar sem Jerúsalem var forn höfuðborg allra ættkvíslanna 12. Fjórar sérstakar ákærur eru bornar fram á hendur fólkinu. Vers 3-4 ákæra fjóra flokka leiðtoga fyrir spillingu þeirra og Guð lofar að hann muni leiða þá fyrir rétt. Prestarnir kenna ekki aðeins lög Guðs, „þeir hafa beitt lögmálinu ofbeldi“ – þeir fyrirlíta og gera gys að lögmáli Guðs sem ok, byrði og bölvun sem hefur verið „afnumið“ eða „afnumið“. Guð varar við því að hann hafi dæmt aðrar þjóðir og þjóð hans ætti ekki að búast við minna. En því miður heldur fólkið áfram að gera uppreisn (vers 7). Á dögum Sefanía var ákveðin iðrun á þeim tíma sem Jósía tók við umbótum. Og í framtíðinni mun allur Ísrael að lokum iðrast, eins og við sjáum síðar í þessum kafla.

Vers 8 lýsir endurkomu Jesú Krists til að berjast við þjóðirnar sem safnast hafa gegn honum (samanber Opinberunarbókina 19:19). Athyglisvert við Sefanía 3:8 er að samkvæmt Charles Feinberg er það eina versið í Gamla testamentinu sem inniheldur alla stafina í hebreska stafrófinu.

Kaflinn heldur áfram inn í hina dásamlegu, friðsælu valdatíð Krists yfir öllum þjóðum – það er að segja yfir öllum þeim sem eftir eru eftir hörmulegar styrjaldir lokatímans. Vers 9 lýsir Guði sem útvegar „hreint tungumál“ fyrir þjóðir jarðarinnar, miklu betur til þess fallið að lofa og þjóna Guði. Tungumál nútímans eru uppfull af heiðnum tilvísunum og öðrum óguðlegum þáttum. Svo verður ekki á tungumáli framtíðarinnar. Tónn bókarinnar frá þessum tímapunkti er nokkuð jákvæður þar sem aðstæðum sem verða á jörðu undir stjórn Guðsríkis er lýst. Vers 15 spáir: „Ísraelskonungur, Drottinn, er mitt á meðal þinni.

Feinberg segir að „útnefnd söfnuðurinn“ í 18. versi vísi til „hátíða Drottins“ (bls. 235). Þetta er hliðstæða Sakaría 14:16, sem segir okkur að laufskálahátíðin verði haldin á þeim tíma. Kaflanum lýkur á þeim dásamlega sannleika að þó Guð muni koma þjóðarrefsingu yfir Ísraelsmenn, mun hann samt safna þeim sem eru eftir til að vera loksins fyrirmyndarþjóðin sem Ísrael var ætlað að vera (vers 19-20). Þeir verða þá, eins og vers 12 sýnir, hið hógværa og auðmjúka fólk Guðs.

Galatabréfið 1

Bréf Páls til safnaðanna í Galatíu. Um hvað snýst þetta? Páll byrjar á þessari athugasemd: „Mér furða mig á því að þú snúir þér svo fúslega frá honum, sem kallaði þig í náð Messíasar, til annars „fagnaðarerindis“, v.6. Þetta er því efni bréfsins.
Hann bendir á að sumir, sem hafa komið á söfnuðinn eða eru hluti af söfnuðinum, séu að afskræma fagnaðarerindið um Messías.

Sumir menn hafa komið til þeirra núna, með „öðrum leið“ til réttlætis frekar en það sem Páll hefur kennt þeim: Frelsun í trú. Hann leggur áherslu á það við þá, að þessi boðskapur um fagnaðarerindið og hjálpræði fyrir Messías er ekki kenning manns, heldur Elohim. Þetta fólk sem kemur til þeirra núna, prédikar annan boðskap og kallar það fagnaðarerindið, kemur með boðskap sinn frá mönnum.

v. 12 „Því að ég hef ekki meðtekið það af manni né var mér kennt það, heldur fyrir opinberanir Jesú Messíasar. Í næstu tveimur versum setur Páll markvisst fram andstæðu þess hver hann var fyrir þessa opinberun, í trúarbrögðum og hefð feðra gyðingdóms og farísea. Einnig leggur Páll áherslu á hvernig þegar hann fékk opinberun Yeshua Messíasar og fagnaðarerindið fór hann ekki strax og ráðfærði sig við menn eða ráð manna... heldur fór hann til eyðimerkurinnar (Sínaífjalls í Arabíu) í þrjú ár. Þegar hann sneri aftur til Damaskus og síðan Jerúsalem, leitaði hann til Péturs – sannur lærisveinn og vitni Yeshua frá upphafi til að læra af honum. Hann bendir líka á að þegar hann hóf þjónustu sína fyrir fagnaðarerindið í gegnum tíðina, var hann aðeins þekktur af þessu fólki sem „sá sem áður ofsótti okkur, kennir okkur nú um Messías“ og hvernig þeir undruðust og lofuðu Elohim fyrir umbreytinguna. Hann leggur allt þetta fram til að veita „sönnun“ fyrir „sönnum“ umbreytingu anda og verks innra með honum. Hann biður þá um þetta svo að þeir viti, hann er ekki blekkingarmaður.

Galations 2

Hann hefur prédikað og kennt þessum sama boðskap öllum þjóðum, heiðingjum um alla Litlu-Asíu um fagnaðarerindið, hjálpræði fyrir trú og eftir fjórtán ár birtist hann aftur í Jerúsalem til að segja postulunum einnig frá því sem hann var að kenna og prédika heiðingjunum. að ganga úr skugga um að hann væri að gera rétt og í sátt við þá. Hann bendir á það að arameski vinur hans Títus hafi ekki einu sinni verið neyddur til að láta umskera sig, v 3. Hvers vegna skyldi hann nefna umskurn hér? Af sömu ástæðu bréfsins og minnst var á í 1. kafla: Það voru menn sem komu til þeirra og prédikuðu og kenndu „annað fagnaðarerindi og annan „veg“ til hjálpræðis.

Hann játar að jafnvel í Jerúsalem á einkafundinum með postulunum um kenningar hans til heiðingjanna hafi sumir af þessum sömu tegundum manna laumast inn til að heyra allt sem sagt var á milli þeirra. Páll stóð líka fast á sínu með þeim og vildi ekki láta undan í þeim efnum sem þeir þrá sífellt að krefjast af hinum nýju leynum. Og þegar samkoman var lokið, fóru mennirnir í samráði, með velþóknun og handabandi allt í kring, að Páll og Barnabas færu til óumskorinna og prédikuðu fagnaðarerindið og Pétur, Jóhannes og Jakob héldu áfram að prédika fagnaðarerindið þeim umskornu. og að hver maður hefði velþóknun á að vera í vilja Elóhíms á þennan hátt.

Aftur er Páll að vitna um stöðu sína um hver hann er... og síðan hverjir þessir menn eru sem nú koma til þinganna á bak við hann og reyna að sannfæra þá um aðra leið, aðra leið og aðra fagnaðarerindið.

Í grundvallaratriðum er Páll hér að tala um hópþrýsting á einfaldan hátt. Það er klíka af trúarelítum sem þráir að þröngva upp á nýju trúskiptin og trúaða... sömu gömlu hefðir sínar og leiðir til að hneppa allt þetta nýja fólk sem er að trúa í þrældóm. Þessi leið byggðist ekki á krafti upprisu Messíasar, heldur byggði á gömlum manngerðum hefðum, fjötrum af því að gera og ekki gera, reglum og reglugerðum – og þeir voru að segja nýjum trúskiptum að þeir yrðu að hlíta öllum þessum manngerðu reglum. til þess að vera vistuð og hluti af söfnuðinum.

Páll segir söguna af því hvernig Jakob, Pétur og Barnabas féllu fyrir hópþrýstingi og féllu í hræsni varðandi þessi mál. Þar sem þeir voru einu sinni að borða og spjalla við heiðingjana ágætlega í trú, en þegar farísearnir frá Jerúsalem komu fóru þeir að haga sér öðruvísi og þeir voru vanir þegar litið var á heiðingjana sem „óhreina“

Pétur, Jakob og Jóhannes átu og drukku meðal heiðingja sem snerust um á meðan þeir voru meðal þeirra, jafnvel þó að þeir væru auðvitað enn Júdear, en þegar Júdamenn komu í heimsókn fóru þeir ekki aðeins að haga sér aftur sem Júdear samkvæmt trúarhefðum sínum heldur fóru þeir einnig að krefjast heiðingja til að haga sér eins og Júdamenn. Páll bendir á hversu hræsni þetta er og hvernig það gerir verk Messíasar að engu.

Því ef Júdear hefðu allt sem þeir þurftu til að frelsa til eilífs lífs í Torah, hvaða þörf þá á Yeshua Messías? Og hvers vegna þá að prédika og kenna „góðar fréttir“ ef allt er eins og það var áður? Hann gerir þá líkingu að endurbyggja sama húsið sem var nýbúið að rifna. Eins og gefur að skilja, samkvæmt þessu bréfi og innihaldi þess, trúðu Galatíusöfnuðirnir þeim og gerðu samkvæmt óskum hinna hefðbundnu farísea.

Galatabréfið 3

„Ó vitlausir Galatamenn! Hver hefir sett þig í álög, til að hlýða ekki sannleikanum - fyrir augum hvers var Jesús Messías greinilega sýndur á meðal yðar sem hengdur? v.1.
Þá spyr Páll þá mikilvægustu spurninguna: Komstu til trúar með því að heyra fagnaðarerindið um Messías prédikað? Eða komst þú til trúar í gegnum Torah? Og fyrir hvern og hvaða leið fékkstu andann, hinn aðskilda anda Elóhíms?

Abraham trúði Elohim og honum var það talið réttlæti. Páll skrifar til þeirra um að vera undir bölvun í tengslum við að treysta á Torah til réttlætis og hjálpræðis. Hvers vegna? Er Torah sjálft bölvun? Nei! En ef þú ert háður því að þú haldir Torah til hjálpræðis og til að vera lýstur réttur… þetta er bölvun því jafnvel í Torah sjálfri er það skrifað í Deut. 27:26 „bölvaður er sá sem ekki staðfestir orð þessarar Torah“. En enginn er gerður réttlátur með Torah áður en Elohim er augljóst, því ritað er: „hinir réttlátu munu lifa fyrir trú. Habakkik 2:4.

Hver sem vill gera það sem ritað er í Torah mun lifa og hafa líf í henni. Það er líka bölvun fyrir að gera ekki, eða ekki að gera það sem er skrifað í Torah. Það eru blessanir og það eru bölvun og valið fyrir þetta er hver einstaklingur að gera. En hjálpræði fæst með trú á Messías... eilíft líf.

Að deila smá innsýn frá www.hebroots.org varðandi bréfið til Galatamanna og hugtökin sem Páll notaði:

DAUÐAHAVARSRULLURNAR OG „Lögmálsverkin“

http://www.triumphpro.com/dead_sea_scrolls___works_of_the_law.htm

Milljónir manna hafa velt því fyrir sér hvað orðatiltækið „lögmálsverk“ þýðir eins og Páll postuli notaði. Hvað eru þeir?
Eru „lögmálsverk“ boðorðin tíu? Eru þeir „lögmál Móse“? Eða eitthvað annað? Páll sagði að „maður réttlætist ekki af lögmálsverkum,“ og „af lögmálsverkum mun ekkert hold réttlætast“ (Gal.2:16). Hvað átti hann við? Hvert er samband kristins manns við „lögmálsverk“?
William F Dankenbring

Í Galatabréfinu gerir Páll postuli það skýrt að sannkristinn maður sé ekki „réttlættur“ af „lögmálsverkum“ né gerður réttlátur í augum Guðs af þeim. Páll sagði: „Sá sem þjónar yður andanum og gerir kraftaverk á meðal yðar, gerir hann það fyrir verk LÖGVARÐAR eða fyrir að heyra trúar? (Gal.3:5).

Páll hélt áfram: „Því að allir þeir, sem eru af lögmálsverkunum, eru undir BÖLUNNI, því að ritað er: Bölvaður er hver sá, sem ekki heldur áfram í öllu því, sem ritað er í lögmálsbókinni, til að gjöra það. Gal.3:10). Hver eru þessi „lögmálsverk“?
Í þýðingu sinni vísar Ferrar Fenton til þeirra sem „siði laganna“. Flestir kristnir, mótmælendur og aðrir halda að þeir vísi til „verka“ lögmáls Móse - allt lögmál Guðs gefið Ísrael á Sínaífjalli - þar á meðal boðorðin tíu, lög, dómar og helgisiði musterisins og helgisiði lögmálsins. .

En er þessi tilgáta sönn?

Titill óljósrar Dauðahafsrullu er MMT, sem stendur fyrir Miqsat Ma'ase Ha-Torah. Þessi setning var upphaflega þýdd „Nokkur af fyrirmælum Torah“ af Dauðahafsfræðingunum Strugnell og Qimron. Hins vegar þýðir orðið miqsat ekki bara „sumir“. Sama orð er notað í 47. Mósebók 2:XNUMX þar sem Jósef sýnir fimm bræður sína frammi fyrir Faraó - þar sem hægt væri að þýða orðið sem mikilvægustu, útvalda eða útvalda bræður.

Mikilvægara er hins vegar restin af setningunni - ma-ase ha-Torah. Strugnell og Qimron þýddu þetta sem „fyrirmæli Torah“. Hins vegar er algengasta gríska orðið fyrir ma-ase ergon - sem í Nýja testamentinu er venjulega þýtt "verk". Hebreska orðið Torah er venjulega þýtt sem nomos, sem í Nýja testamentinu er almennt þýtt „lög“. Þannig þýðir orðatiltækið ma-ase ha-Torah einfaldlega „lögmálsverk“. Þetta væri mjög góð þýðing. Sjötíumannaútgáfan af Gamla testamentinu dregur ekki úr efa - hún þýddi hebreska orðatiltækið ma-ase ha-Torah af gríska ergon nomou. Þetta gríska orðatiltæki er almennt þýtt í Nýja testamentinu sem „lögmálsverk“. Þessi orðatiltæki er að finna í Rómverjabréfinu 3:20,28 og Galatabréfinu 2:16 og 3:2,5 og 10.

Athyglisvert er að þegar breska biblíufélagið þýddi Nýja testamentið yfir á hebresku í nútímanum árið 1976, þegar texti MMT Dauðahafsrullunnar var aðeins þekktur af fáum fræðimönnum, þýddu þeir gríska ergon nomou (lagaverk) sem ma-ase ha-Torah.

Segir Martin Abegg, höfundur greinar sem ber yfirskriftina „Paul, 'Works of the Law' og MMT,“ í nóvember-desember 1994 Biblical Archaeological Review,

„Í stuttu máli, ma-ase ha-torah jafngildir því sem við þekkjum á ensku úr bréfum Páls sem „lögmálsverk“. Þessi Dauðahafsrulla og Páll nota nákvæmlega sömu setningu. Sambandið er undirstrikað af þeirri staðreynd að þessi setning kemur hvergi fyrir í rabbínskum bókmenntum á fyrstu og annarri öld eftir Krist - aðeins í Páli og í MMT.
„Lagaverkin sem Qumran-textinn vísar til eru augljóslega einkennd af 20 eða svo trúarlegum fyrirmælum (halakkah) sem lýst er í meginmáli textans. Í fyrsta skipti getum við raunverulega skilið hvað Páll er að skrifa um. Hér er skjal sem lýsir verkum laga“ (bls.53, BAR, 11-12/94 hefti).

Að lokum, þá getum við stillt spurninguna, hver eru „lögmálsverkin“ sem Páll skrifaði um! Að lokum, rifrildi sem hefur geisað um aldir, og er enn í dag, er hægt að leysa með skýrum sönnunargögnum frá fyrstu öld!
Við skulum kíkja á þetta dularfulla skjal MMT og sjá um hvað það snýst.
DAAUÐAHAFIÐ FLITUN MMT
MMT skrollan skráir leifar af næstum tveimur tugum lagalegra mála. Kannski fórust á annan tug mála. Bókrollan vekur athygli á viðfangsefninu um mörk milli þess sem átti að teljast hreint og óhreint. Orðasambandið rohorat haquodesh, „hreinleiki hins heilaga,“ dregur saman innihald bókrollunnar og tilgang hennar. Segir Abegg, þetta þýðir: "Látið ekki hið heilaga vanhelga af því sem er óhreint." Málin sem rætt var um, segir Abegg, voru:

„Málin eru meðal annars að koma með heiðingjakorn inn í musterið, framsetning á heiðingjafórnum og eldun á fórnarkjöti í óhæfum (óhreinum) ílátum. Aðrir úrskurðir snúa að hreinsun holdsveikra, að hleypa blindum og heyrnarlausum inn í musterið; og að leyfa samgiftir við Ammóníta og Móabíta sem eru trúskiptingar, löngu bannað að komast inn í söfnuð Ísraels (23. Mósebók 3:XNUMX).

Önnur mál snúa að flutningi óhreinleika með vatnsrennsli (musaq), blöndun ullar og hör (sha-atnez) og ef til vill hápunktur umræðunnar: samgiftir presta við almúgann.

„Flestir úrskurðir höfundar MMT eru byggðir beint á biblíulegum lögum (til dæmis bann við plægingu með ólíkum dýrum í 22. Mósebók 10:53). Nokkrar aðrar eru túlkanir eða útfyllingar á Mósaíkuppskriftum (til dæmis bann við fórnum heiðingja og hunda í musterinu). Listinn endurspeglar greinilega íhaldssöm viðbrögð gegn slökun á Torah-fyrirmælum“ (sama bls.54-XNUMX).

Takið eftir! Þessir „úrskurðir“ eða „lagaverk“ innihéldu „TÚLKUNAR EÐA MÖKNUN Á MÓSAIKSKRIFTI.
Qumran sértrúarsöfnuðurinn hafnar „rabbínska framlengingunum sem kallast Talmud, sem byggði í raun girðingu utan um Torah, en lögin í röð hafa orðið lögfest í rabbínaverkum Mishnah og Talmudanna tveggja. Kúmranítar voru „aðeins Biblíunnar“ hópur síns tíma“ (bls. 54).
Taktu eftir aftur! „RABBÍNARÁLÆÐINGarnar“ sem endurspeglast í Talmúdinum, að söfnuður trúarbragða og rabbínískra bókmennta gyðinga sem safnast hefur upp í gegnum aldirnar, þekktur sem Talmúdarnir í Babýlon og Jerúsalem, var hafna af höfundum MMT Dauðahafsrullunnar. Þeir þróuðu sínar eigin túlkanir, útrásir og halakkah. En bæði féllu undir heildarlýsingu á „lögmálsverkum“ - og innihéldu ýmsar rabbínskar túlkanir, útfærslur og útvíkkun Móselögmálsins á líf gyðinga á fyrstu öld.
Orðatiltækið miqsat ma-ase ha-torah – „viðeigandi lögmálsverk“ – kemur hvergi fyrir í rabbínskum bókmenntum. Hins vegar var greinilega Kumranítar, eins og Páll postuli, á móti þessum „lögmálsverkum“ rabbína, þó frá öðru sjónarhorni. Þeir voru að aðhyllast sína eigin útgáfu af „verkum laganna“.

Páll fordæmir mjög skýrt þessi „lögmálsverk“ í bæði Rómverjabréfinu og Galatabréfinu!
Skrifar Abegg:

„Þegar horft er á Galatabréfið og Rómverjabréfið í ljósi MMT, virðist ljóst að Páll, sem notar sömu hugtök, er að hrekja guðfræði skjala eins og MMT. Ég er ekki að meina að Páll hafi vitað af MMT eða af kostgæfum meðlimum Qumran samfélagsins, heldur einfaldlega að Páll hafi verið að bregðast við þeirri tegund guðfræði sem MMT aðhyllist, kannski jafnvel af sumum kristnum trúskiptum sem voru skuldbundnir til þess konar hugsunar. endurspegla í MMT.

Hvað þýðir þetta allt saman? Ljóst er að jafnvel á dögum Páls voru fræðimenn og farísear Gyðinga að reisa „girðingar“ utan um lögmál Guðs og gera það að byrði – „ánauðaroki“ (Gal.5:1). Páll varaði við „óvitandi falsbræðrum, sem komu inn í leyni til að njósna um frelsi okkar, sem vér höfum í Kristi Jesú, til þess að leiða oss í þrældóm“ (Gal.2:4). Hann varaði Galatamenn við því að við erum ekki réttlætanleg fyrir Guði með „lögmálsverkum“ (Gal.2:16).

Paul var í uppnámi, truflun, vegna skýrslna sem hann hafði fengið um þá. Hann skrifaði: „Þér heimsku Galatamenn, hver hefur töfrað yður, til þess að þér hlýðið ekki sannleikanum, fyrir augum hvers Jesús Kristur hefur augljóslega verið settur fram, krossfestur meðal yðar? (Gal.3:1). Hann spurði þá: „Þetta eina vil ég fá að vita af yður: Fékkuð þér andann fyrir lögmálsverk eða af því að heyra trúna? Ertu svona vitlaus? hafið þið hafið í andanum, eruð þér nú fullkomnir af holdinu?" (Gal.3:2-3).
Páll hvatti Galatamenn til að flækjast ekki í „verkum lögmálsins“ - verkum og ákvörðunum og úrskurðum rabbínísks gyðingdóms eða afleggjara hans. Hann skrifaði: „Standið því fastir í því frelsi sem Kristur hefur frelsað okkur með, og flækist ekki aftur undir ok þrældómsins“ (Gal.5:1).

Skrifar Martin Abegg í Biblical Archaeology Review:

„Sumir fræðimenn hafa haldið því fram að Páll hafi misskilið kenningu Gyðinga á sínum tíma eða að minnsta kosti að hann hafi skapað strámann til að styrkja eigin kenningu um trú á móti lögmáli. Áður fyrr var þessi skoðun studd af þeirri staðreynd að orðasambandið „lagaverk“ kemur hvergi fyrir í grunnbókum rabbínskrar gyðingdóms. MMT veitir hins vegar „reykingarbyssuna“ sem nemendur hafa leitað að í kynslóðir, ekki af síðum rabbínskra bókmennta, heldur frá sértrúarkenningum Qumran. MMT sýnir fram á að Páll var ekki að keppa við vindmyllur, heldur var hann í raun tekinn af í dramatísku einvígi - ekki við almenna gyðingdóm heldur með sértrúarsöfnuði - sem að lokum skilgreindi kristni. Ef ég hef skilið rétt er mikilvægi MMT fyrir rannsóknir Nýja testamentisins ekkert minna en byltingarkennd“ (sama bls.55).

Ljóst er að í Rómverjabréfinu og Galatabréfinu kenndi Páll gegn „löghyggju“ og þeirri kenningu að hægt væri að frelsast og ná hjálpræði í gegnum Móselögmálið - sem var kenning Gyðinga á þeim tíma. Rabbínskur gyðingdómur kennir enn í dag að hlýðni við LÖGIN er leiðin til hjálpræðis - að Torah sé lykillinn að eilífu lífi. Samt hafna þeir Messíasi, og friðþægingarverki Messíasar, sem engin afleiðing og óþörf til hjálpræðis.

Þeir hafa saknað bátsins alvarlega. Páll gerir þetta mál kristaltært í Rómverjabréfinu og Galatabréfinu. Ljóst er að það getur ekki verið nein hjálpræði og ekkert eilíft líf, fyrir utan Jesú Krist, Drottin okkar! Og þegar við fylgjum Kristi ættum við ekki að verða byrði af eða undir ánauð „lögmálsverka“ rabbínskra halakkah og hefða, úrskurða, fyrirmæla og framlengingar Torah, eins og það er í Ritningunum.

Á hinn bóginn þurfum við líka að gæta þess að lenda ekki undir „ánauð“ við „munnleg lög“ eða „halakkah“ ýmissa kristinna játandi kirkna, sem búa til sínar eigin reglur, reglugerðir, forskriftir og kenningar - hefðir. af „mönnum“ sem Jesús hafnaði greinilega - sem brjóta í bága við ritað orð og lögmál Guðs. Það er athyglisvert að þær kirkjur sem virðast mótmæla harðlegasta „munnlegu lögum“ Gyðinga búa sjálfar til sín „munnlegu lög“ þó að þær kalli það ekki það.
Sögulega séð, jafnvel Saddúkear, sem höfnuðu „munnlegu lögmáli“ sem farísearnir varðveittu, töldu nauðsynlegt að búa til sína eigin „halakkah“ og „munnlega hefð“ til að útskýra Ritninguna. Hins vegar verður að hafna og forðast hverja „hefð“ eða „kirkjusið“ sem stangast á við orð Guðs - Torah, eða guðlega opinberun ritninganna.

Niðurstaðan er því sú að Kristur sjálfur hefur síðasta orðið - hann er „annar Móse,“ spámaðurinn eins og Móse, sem hafði ENDALAUMvald til að „túlka“ Móselögin – og útvega nýja „halakka“ sannleikans. túlkun og hlýðni (sjá Matt 5-7). Hann kom til að „fylla“ lögmálið og fullkomna það (Matt.5:17-19).

Til að skilja lögmál Guðs í raun og veru, og beitingu þess á kristna menn, og nýja sáttmálann, þurfum við að rannsaka Ritninguna og orð Krists. Við þurfum að forðast öll „lögmálsverkin“ eða trúarleg bannorð og hömlur af mannavöldum, sem menn hafa af og til, af einni eða annarri ástæðu, bætt við Ritninguna, sem leiðir í ok þunghendis? einræðisbundin ánauð og andleg þrælahald.

„Lögmálsverkin“ sem Kristur og Páll fordæmdu voru mannleg viðbót við lögmál Guðs sem gerði það að kerfi þrældóms og eymdar. Hvorugur þeirra var að fordæma það að halda boðorð Guðs eða vísa til hlýðni við lögmál Guðs sem „lögmálsverk“ - alls ekki!
Við skulum þakka Guði fyrir þennan dýrmæta sannleika og opinberun - og fyrir fegurð Torah lögmáls hans og opinberunar!