Fréttabréf 5846-043
27. dagur 9. mánaðar 5846 árum eftir sköpun
9. mánuður á fyrsta ári þriðja hvíldarársins
Þriðja hvíldarárið á 119. fagnaðarárinu

Desember 4, 2010

Sabbat Shalom frá Jóa afa til stórfjölskyldu minnar,

Í síðustu viku fékk ég blessanir og hamingjuóskir alls staðar að úr heiminum fyrir nýja og fyrsta barnabarnið mitt. Ég þakka ykkur öllum innilega fyrir góðar blessanir. Ég hef sagt syni mínum og dóttur og um leið og ég fæ að hitta barnabarnið mitt aftur mun ég segja henni frá ykkur öllum. Ég get líka ekki beðið þangað til ég get sýnt henni um Jerúsalem. Ég átti þann heiður að bera ungan mann að nafni Jónas á herðum mér á meðan við vorum í Shiloh. Ég var aldrei eins stoltur og þegar ég var að útskýra hluti fyrir honum. Ég get varla beðið eftir að sýna eigin fjölskyldu einn daginn.

Mig langar að deila einum hamingjupósti. Ég er alltaf hissa á því hver er að lesa fréttabréfið. Þessi tiltekna kona var vanur að hræða mig sem barn þegar hún passaði mig. En af einhverjum ástæðum elska ég hana samt.

Til hamingju, Joe & Barb, ég veit bara að þið eigið eftir að verða afar og ömmur. Þú gerir þetta með því að vera til staðar mikið og mikið. Þið verðið bæði hissa á því hversu mikil ást mun streyma út úr ykkur í hvert skipti sem þið lítið á þessa litlu manneskju. Þá muntu hugsa: vá ef ég hefði vitað hversu auðveld barnabörn voru, þá hefði ég eignast þau fyrst. Til hamingju aftur!! ó, þú hefðir getað gefið út súkkulaðivindla og í staðinn fyrir krabbamein bara stuðlað að offitu!!!
Elska þig að eilífu
Rosebud frænka

Kæri Jói

Innilega til þín frá mér í Chester á Englandi þegar ég varð afi í fyrsta skipti! Dásamlegar fréttir að lesa í fréttabréfi Sighted Moon í gær. Ég þakka Elohim okkar fyrir þessa litlu stúlku og bið að hann myndi opinbera sig fyrir henni þegar hún stækkar. Ég bið þess að hún komist til bjargar þekkingar á fagnaðarerindinu og verði voldug kona trúar á Y'shua HaMaschiach, persónulega frelsara hennar. Amein!

Í hans nafni,

Hannah

Allt í lagi þetta voru tvö og ég varð að deila því. Hey ég er núna afi, reyndar hefur Jono kallað mig afa Jóa, og því ætla ég að gleðjast yfir þessu á meðan ég get. Ég verð að segja þér að þegar ég hafði skipulagt þetta fréttabréf fyrir mánuði síðan vissi ég ekki að ég yrði afi. Eða ég hafði allavega ekki hugsað út í það. En kona ein sem var með okkur í Jerúsalem hefur beðið mig um að gera grein um efni vikunnar. Hún átti að hafa skrifað greinina en ég hef ekki fengið hana. Svo núna með fæðingu barnabarnsins finnst mér þetta miklu persónulegra en áður. Við munum komast að því eftir augnablik.

Hér eru nokkrar athugasemdir í viðbót.

Hæ bróðir Joseph, ég tel það vera forréttindi að geta fengið og lesið upplýsingarnar og kennsluna sem þú býður upp á vikulega. Það er leiðinlegt hvernig sumir halda að þeir þurfi að ráðast á einhvern fyrir þetta en það er ekki eins og það sé neitt nýtt, og eins og þú bentir á ef þeim líkar það ekki, skruna niður og segja upp áskrift. Ég hef átt nokkur fyrirtæki og tekið þátt í ráðuneytisstörfum og svo framvegis og ég er alltaf jafn undrandi á því hvernig fólk kemur fram við annað fólk. Jæja bróðir Jói, ég þakka Guði fyrir verk þitt og vígslu, megi Drottinn blessa þig og varðveita þig, snúa að sínu 
augliti til þín og gef þér frið hans.

Vernon Liles Skiatook, 
Oklahoma, Bandaríkjunum

Varðandi notkun hinna heilögu nöfn (og forðast heiðinn nöfn):

Ég er svo sannarlega sammála því að við græðum ekkert á því að vera fordæmd, og það heldur áfram að undra mig að almættið sé svo mildur gagnvart því að brjóta nánast allar reglur hans. Mér sýnist að það séu til orðasambönd sem hægt er að nota sem myndu vera tjáskipti og án árekstra…. Svo sem eins og 'Hinn alvaldi' 'Frelsarinn' 'Skaparinn' Hvaða hugtök, sem eru lýsingar, frekar en 'nöfn', strangt til tekið, ættu að vera fullkomlega ásættanleg fyrir YHVH og myndu ekki vera árekstrar. — Sem væri líka mjög skýrt, og ekki miðla fordæmingu til áheyrenda.

„Við ættum að þóknast YHVH frekar en mönnum“, en vissulega ættum við líka að hafa samskipti frekar en að rugla saman (eða horfast í augu við). Ef við höldum áfram að „fyrirmynda“ hegðun sem við skiljum að sé óviðunandi erum við í besta falli lélegt dæmi og eykur á ruglinginn.
Mér sýnist hér vera tveir skurðir. Annars vegar viljum við ekki vera leyfilegri en YHVH er. (við mótun óviðunandi valkosta). Á hinn bóginn viljum við sannarlega ekki vera dómharðari en YHVH er, og hann hefur í langan tíma, og á marga sláandi hátt, leyft notkun heiðnu nafnanna. Það er minn skilningur að þessi vegur (á milli skurðanna) þrengist með tímanum. (Tími fáfræði okkar YHVH blikkaði, en nú kallar hann alla menn til hlýðni.–Post 17:30).
Vinsamlegast haltu áfram að biðja um þetta smáatriði, og ég mun halda áfram að biðja um að þú gerir það sem YHVH þóknast.–(Ég held að ég hafi viskuna frá YHVH og sé leiðbeint af anda hans,,, en ég hef oft haft rangt fyrir mér áður nóg til að það á ekki við mig að starfa sem yfirvald.)

Þegar ég skrifa, „umrita“ ég fjórstafið (Yod Hey Vav Hey) frekar en að „umrita“ „Nafnið“. Ég held (vona) að þetta sé ásættanlegt fyrir almættið…… 🙂
Shalom John

Eftir greinina í síðustu viku hef ég fengið margar útgáfur af því hvernig á að segja nafn Jehóva. Svo í þessari viku sendi ég hvern og einn til Keith Johnson til að svara eins og ég hef gert á síðasta ári. Keith hefur svarað og hér er svar hans. Þegar þú hefur lesið þetta geturðu farið og lesið það sem Nehemiah Gordon hefur líka sagt um nafn Jehóva. Nehemía er gyðingur og hebreskur fræðimaður.

Það er mjög uppörvandi að sjá endurnýjaðan áhuga á nafni himnesks föður okkar. Þess vegna höfum við Nehemia Gordon unnið ötullega að því að veita bæði upplýsingar og innblástur um þetta mikilvæga efni. Vinsamlega finndu hlekk á sjónvarpsviðtal sem gefur tveggja klukkustunda virði af upplýsingum sem gyðingur biblíufræðingur og heiðingur prestur setti fram um nafnið. Það er von mín að eiga samtal við þá sem eru tilbúnir til að lesa nýju bókina mína, Hans helgaða nafn opinberað aftur. Eftir að þú hefur horft á viðtalið og lesið bókina vona ég að þú fáir innblástur til að gerast sendiherra nafns hans! Deildu upplýsingum og innblæstri með einhverjum öðrum! Ef þú hefur spurningar skaltu ekki hika við að senda mér tölvupóst á keith@aprayertoourfather.com

Hér er hlekkur á sjónvarpsviðtalið http://hishallowedname.com/2010/11/television-interview/
(Þetta er æðislegt viðtal; bræður þú þarft að hlusta á þetta. Joe Dumond)

Keith Johnson - Höfundur hans helgaða nafns opinberað aftur og meðhöfundur A Prayer to Our Father: Hebrew Origin of the Lord's Prayer

Ég skrifaði líka Keith í vikunni og þurfti að deila einhverju með honum og ég vil líka deila með ykkur játningu sem ég hef þurft að gera.

Ég sagði við Keith;

Mér líkaði ekki að nafn skapara okkar væri eins og nafn JW. Reyndar varð ég að viðurkenna það á FB í morgun. Ég hef verið í uppreisn síðan þú dæmdir mig fyrir rétta leið til að segja og skrifa nafnið. Ég hef farið frá Guði í United Church of God daga mínum til Jahve árið 2005. Og eftir að hafa lesið handritið þitt síðasta vetur byrjaði ég að segja Yahovah með 'a' en ekki 'e' til að sýna að ég hefði breyst en var samt í uppreisn. Og ég gerði þetta í hverri viku opinberlega.

Eftir að hafa lesið athugasemd Nehemia um það og horft á GLC viðtalið þitt gat ég ekki lengur haldið uppi uppreisn minni. Þú munt taka eftir breytingunum í tölvupóstinum mínum neðst í þessum og þannig verða þeir nú sendir út.

Ég læt líka svar þitt fylgja með í þessari viku og mun þá deila játningu minni.

Ég vil þakka þér fyrir þetta frábæra og frábæra starf sem þú hefur unnið. Nafn hans verður nú kunngjört á þessum síðustu dögum. Og þökk sé meþódistaráðherra allra manna.

Ég get varla beðið þangað til þú kemur til Ísraels á Súkkot. Jono hefur sagt að hann ætli að koma líka. Við munum geta útvarpað þessu beint frá Jerúsalem á hverjum degi. Ég mun geta sýnt þér og sannað fyrir þér hvar hið sanna musteri Drottins var og hvar sáttmálsörkin er allt til þessa dags. Þegar ég geri þetta muntu gráta eins og aðrir þegar þeir sjá þetta.

Svo héðan í frá, bræður, þegar ég skrifa nafn föður mun það vera Jehóva eins og Keith Johnson og Nehemiah Gordon hafa sannað.

Eftir að hafa sent þetta til Keith hefur hann svarað sem hér segir.

Jósef,
Ég hef beðið þolinmóður án dómgreindar eftir að þú viðurkennir baráttuna sem þú hefur átt við framburðinn. Í 9 mánuði (tíminn frá getnaði til fæðingar) hef ég velt því fyrir mér hvenær þú myndir loksins segja eitthvað og viðurkenna yah forskeytið sem eitthvað utan biblíulegs vitnisburðar. Það er mér heiður að vera hluti af því ferli að þú sættir þig við vitnið sem er að finna í hebresku handritunum um persónulegt, kröftugt og djúpt nafn hans Jehóva! Ég vona og bið bara að fréttabréfið, viðtalið og bókin hjálpi öðrum að komast að sömu niðurstöðu! Blessun til þín í hans nafni, vinur minn!
Keith

Ég hef verið að tala við Jono kl http://www.truth2u.org/ í alþjóðlegum útvarpsþætti hans og ég verð aftur um helgina í tvo tíma. Við höfum verið að tala um spádóma Abrahams. Við höfum deilt um bölvun hvíldar- og fagnaðaráranna. Og við höfum sérstaklega talað um núverandi hvíldarlotu sem passar við bölvun Lev 26 fyrir drepsótt, hungursneyð og jarðskjálfta; Eins og blóðtunglin koma 2014, og 2015. Það á að vera blóðtungl 21. desember í þessum mánuði.

Allavega, Jono hefur nú fylgst með faraldursfaraldrinum á Haítí sem varð fyrir alvarlegum jarðskjálfta á síðasta ári og var ekki viss um hvort ég væri að einhverju leyti. Þrátt fyrir að miklir þurrkar undanfarin 10 ár í Ástralíu hafi valdið því að margir velti því fyrir sér hvort ég gæti haft rétt fyrir mér, en núverandi uppskera virðist hafa sýnt að ég hafi rangt fyrir mér.

Jæja, í þessari viku hefur Jono sent mér fleiri fyrirsagnarfréttir frá Ástralíu um stuðarauppskeruna sem er að fara að skolast í burtu vegna mikillar rigningar sem hefur komið rétt þegar bændurnir voru að fara að uppskera þessa uppskeru. http://www.abc.net.au/news/stories/2010/11/30/3080803.htm
og hér er önnur grein Uppskera á „hnífsbrún“ þegar rigning dregur í sig suðaustan
http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/02/3082300.htm
Kljúfa ávexti: Kirsuberjaræktendur í Young hafa misst 80 prósent af uppskeru sinni.
Stuðarauppskeru skaddað af rigningu Landssamband bænda (NFF) segir að korn- og ávaxtauppskeru víðsvegar um suðausturhluta Ástralíu sé í alvarlegri og áframhaldandi hættu.

Bændur segja;
„Flóðið hefur valdið verulegum uppskerutjónum.
„það er það síðasta sem staðbundnir framleiðendur þurfa eftir 10 ára þurrka“
„600 hektarar af canola þar hafa verið flattir út.
„Allt hveitið er farið að snúast“
„Því meiri rigning sem við fáum, því meiri vandræði munum við fá með möguleikann á skottu korni, með möguleika á að uppskeran fari að rotna og falla um koll“
„Frábær kirsuber sem voru að ná í 70 dollara á bakka eru nú aðeins 5 til 10 dollara virði á bakkann."
„Það eru líklega 20 prósent skemmdir þarna úti af ávöxtum sem voru á trjánum og ég ímynda mér að það verði meira en það,“
„Það eru nokkur afbrigði sem ræktendur munu bara ganga í burtu frá og vilja ekki einu sinni tína.

Í fréttabréfi mínu í janúar síðastliðnum í innganginum spurði ég hvers vegna allar þessar hamfarir á Haítí og öðrum stöðum í heiminum. Þú getur lesið þetta á: "JARÐSKJÁLFTI HAÍTÍ, HOLLAND, SPÆNSKA, BELGÍA, SKANDINAVÍU, SVÍÞJÓÐ OG NORSKI ORÐUR OG NOKKUR AF INDLAND, KÍNA OG AFGANISTAN"

Einnig í þessari viku frá Ísrael hörmung þegar 37 fangaverðir voru brenndir í rútu sem lenti í hröðum kappakstursskógareldi. http://www.ivpressonline.com/news/la-fg-israel-fire-20101203,0,1378354.story Það er rigningartímabil og Ísrael hefur ekki fengið neina rigningu. Hvers vegna er þetta? Hvar er Jehóva?

Jæja, í Sakaría 14:18 lesum við. Ef ætt Egyptalands kemur ekki upp og kemur inn, þá mun þeim ekki rigna; þeir munu hljóta pláguna, sem Drottinn slær með þeim þjóðum, sem ekki koma upp til að halda laufskálahátíðina.

Ef þú hlýðir Drottni þá mun hann vera skjöldur þinn. Ef ekki þá getur sá sem þú hlýðir verndað þig….eða ekki.

6 „Mitt fólk hefur farist vegna þekkingarskorts. Vegna þess að þú hefur hafnað þekkingu, hafna ég þér frá því að vera prestur fyrir mig. Þar sem þú hefur gleymt Torah Elohim þíns, þá gleymi ég líka börnum þínum. Hósea 4:6

Fyrir nokkrum vikum sagði ég um Haítíbúa þar sem kólerufaraldurinn var stjórnlaus, að ef þeir vildu að hlutirnir batni ættu þeir að biðja til falsguðsins sem þeir hafa dýrkað í öll þessi ár og sjá hvort hann myndi gera eitthvað. Ég var að hæðast að þeim sem og ykkur öllum sem viljið ekki hlýða Jehóva og velta því fyrir sér hvers vegna þessar hörmungar koma yfir ykkur.

Sálmarnir 59:5 Og þú, ???? Elóhím allsherjar, Guð Ísraels, Vaknið til að refsa öllum heiðingjum. Sýndu engum illum svikurum enga hylli. Selah. 6 Þeir snúa aftur um kvöldið, grenja eins og hundar og fara um borgina. 7 Sjá, þeir ropa út með munni sínum, sverð eru á vörum þeirra, því hver hlustar? 8 En þú, ????, hlær að þeim, þú spottar alla heiðingja. 9 Ó styrkur minn, ég bíð þín; Því að Elohim er minn sterki turn, Elóhím minn góðvildar.

Orðskviðirnir 1:20 Viskan kallar upphátt úti; Hún hækkar rödd sína á víðavangi. 21 Framan af háværum götunum hrópar hún, við opin hliðanna, í borginni talar hún orð sín: 22 „Hversu lengi, þér einföldu, viljið þér elska einfaldleikann og munu spottarar gleðjast yfir spotti þeirra, og fífl hata þekkingu? 23 „Snúið við áminningu minni. Sjá, ég úthell anda mínum yfir þig, ég kunngjöri þér orð mín1. Neðanmálsgrein: 1Sjá Sl. 33:6. 24 Vegna þess að ég kallaði og þú neitaðir, hef ég rétt fram hönd mína og enginn hneigðist, 25 "Og þú fyrirleitt öll ráð mín og vildir ekki lúta áminningu minni, 26 "Leyfðu mér líka að hlæja að ógæfu þinni, spotta þegar þinn ótti kemur, 27 „Þegar ótti þinn kemur eins og stormur, og ógæfa þín kemur eins og stormvindur, þegar neyð og angist koma yfir þig. 28 „Látið þá ákalla mig, en ég svara ekki. Leyfðu þeim að leita mín, en ekki finna mig. 29 Af því að þeir hötuðu þekkingu og völdu ekki óttann við ???? þeirra eigin ráðum. 30 „Því að það að hverfa frá hinum einfaldu drepur þá, og sjálfumgleði heimskingjanna tortímir þeim. 31 En hver sem á mig hlýðir, býr óhultur og er öruggur frá ótta hins illa.

Vegna þess að Jehóva hefur kallað á þá í Ástralíu og þeir neituðu að hlusta. Vegna þess að Drottinn rétti út hönd sína í vináttu og aftur neituðu þeir, nú þegar þessar hörmungar koma mun Drottinn hlæja að þeim. Þú Ástralía munt leita hans og ekki finna hann vegna þess að þú hataðir þekkingu og vildir ekki óttast Drottin eða þiggja þekkingu hans. Þannig að nú þjáist þú af blöðruþurrkum í eitt tímabil, og svo þegar uppskeran kemur þarftu að berjast við engisprettur og þegar þær fara þá flæða yfir þig flóðrigningar og þurrka út uppskeruna þína. VAKNAÐI ÁSTRALÍA; Jehóva er að vinna með þér og aðeins hönd full hefur sagt að hér erum við. VAKNAÐU ÁSTRALÍA. Farðu aftur til Torah Drottins áður en næsta bölvun kemur og þú ferð næst í stríð og ert tortímt og eiginkonur þínar og smábörn send í harkalega útlegð þar sem farið verður með þau eins og hórur og hundar. Stríðsbölvunin er sú næsta sem kemur. Drepsótt er fyrir dyrum. Ástralía þú ert blessuð að Jehóva vinnur gegn þér; þú ert bölvaður vegna þess að þú neitar að hlusta.

Í september gaf ég þér grein skrifuð af lækni frá Suður-Afríku sem var að deila því sem hún hafði lært um pilluna sem margar konur nota sem getnaðarvörn til að koma í veg fyrir að þær eignist börn. Þú getur lesið þessa grein á: "Megi nafn þitt vera ritað í bók lífsins".

Svo nokkrum vikum síðar var mér sýnd önnur grein úr bók Jasher þar sem fólkið fyrir flóðið notaði að drekka ákveðinn drykk til að eignast ekki börn og hversu óánægður Jehóva var með þetta. Þú getur lesið þetta á fréttabréfi 5846-034 6374 “Shabbat Shuva og pillan á dögum Nóa"

Undanfarna mánuði hef ég verið mjög harður í garð Júda og falskenningar sem settar eru fram sem staðreyndir frá þeim. Nú er kominn tími til að snúa athyglinni aftur að okkur sjálfum, því við erum ekkert betri.

Frá síðari heimsstyrjöldinni hefur Ísraelsríki aðstoðað við fóstureyðingar á tæplega 2 milljónum barna. Hver kvenhermaður í Ísrael fær tvær ríkisstyrktar fóstureyðingar á meðan þær eru í þjónustu hersins. Ef þeir sætta sig ekki við fóstureyðinguna er þeim vísað úr hernum strax.

Ég vil að þú horfir á myndböndin tvö kl http://www.beadchaim.com/In-the-News

Ef þú hefur farið í fóstureyðingu, vinsamlegast er ég ekki hér til að fordæma þig. En þú hefur hluti sem þú vilt og þarft að tala um, jafnvel eftir 30 ár. Þessi vefsíða hér að ofan er birt til að hjálpa þér. Ekki til að fordæma þig, svo vinsamlegast horfðu á myndböndin tvö á ofangreindri síðu.
http://www.abundantlife.org.il/

Hér í Kanada árið 2006 var 20.7% allra þungana eytt. 20.7% einn 5. allra barna.

Frá 1970 þegar þeir byrjuðu að skrá fóstureyðingar hefur Kanada eytt tæpum 3 milljónum barna. Hægt er að lesa tölfræðina á http://www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/ab-canada.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Abortion_in_the_United_States
Fóstureyðingar í Bandaríkjunum hafa verið löglegar fyrir konur frá því Hæstaréttardómur féll í Roe gegn Wade 22. janúar 1973. Sú ákvörðun staðfesti að kona eigi sjálfsákvörðunarrétt (oft nefnd „réttur til friðhelgi einkalífs“) ) sem tekur til ákvörðunar um hvort meðgöngu eigi að líða undir lok eða ekki, en að þennan rétt verði að jafna á móti hagsmunum ríkisins á að varðveita fósturlíf.

Aftur frá 1970 til 2005 hafa Bandaríkin skráð fóstureyðingar á 37.5 milljónum barna. Og ekki eru allar fóstureyðingar skráðar. Þetta er meira en allir íbúar Kanada sem eru yfir 30 milljónir.

Þróunin kemur í kjölfar vítaverðrar skýrslu sem birt var á síðasta ári sem sýndi að Bretland væri orðið höfuðborg fóstureyðinga í Evrópu og náði Frakklandi í fyrsta sinn. Það voru 219,336 uppsagnir árið 2007, samanborið við 209,699 í Frakklandi, 150,000 í Rúmeníu og 127,000 á Ítalíu.

Við höfum heyrt svo mikið um fóstureyðingarmálið í gegnum árin að mörg okkar eru orðin ömurleg til að hugsa um það.

Þessi grein var skipulögð fyrir komu barnabarnsins míns. En fæðing hennar varpar ljósi á málið.

Þegar ég horfði á Kína sló tölfræðin mér í opna skjöldu. Ég þurfti að skoða það aftur nokkrum sinnum. Ég trúði ekki tölunni sem ég var að sjá. Ég ætla ekki einu sinni að reyna að bæta þeim saman. Ég er of hræddur. En aðeins árið 2007 voru skráðar fóstureyðingar 7632539. Það eru yfir 7 milljónir barna á einu ári. Þetta er meðalfjöldi á hverju ári í 36 ár. Það eru um 252 milljónir barna sem hafa verið eytt síðan 1970. Það er næstum á stærð við Bandaríkin, sem Kínverjar hafa eytt í fóstureyðingu.

Í seinni heimsstyrjöldinni drap Hitler 1.5 milljón gyðingabörn. Ísraelsríki hefur hjálpað til við að drepa tæplega 2 milljónir. Í seinni heimsstyrjöldinni drap Hitler um 6 milljónir gyðinga í dauðabúðunum.

Áætlanir eru á bilinu um 50-70 milljónir látinna í seinni heimsstyrjöldinni. Wikipedia-greinin „Síðari heimsstyrjöldin mannfall“ segir tiltölulega háa töluna 2 milljónir. Þar af voru 72 milljón bandamannamegin og 61 milljónir öxulmegin. Greinin gefur upp tölu um 11 milljónir látinna fyrir Sovétríkin og 23 milljónir fyrir Kína. Þessar tölur innihalda auðvitað látna borgara. (Athugið að talan fyrir Kína var nýlega endurskoðuð verulega upp á við frá fyrri áætlunum um um 20 milljónir).
Fyrir Þýskaland er heildartalan gefin upp sem tæpar 7.4 milljónir.

Lesa meira: http://wiki.answers.com/Q/How_many_people_died_in_World_War_2#ixzz16Y0b0gSc

Ekki einu sinni talið með fóstureyðingum Kína heldur bara Norður-Ameríku; það eru Bandaríkin og Kanada, við höfum eytt 40.5 milljónum barna síðan 1970. Næstum jafn mörg og voru drepin í seinni heimsstyrjöldinni allt saman; og fólk segir að Hitler hafi verið vondur.

Með því að nota þessa tölfræði er Hitler dýrlingur í samanburði við nútímasamfélag.

Sérðu ekki eitthvað hræðilega athugavert við þá fullyrðingu?

Erum við algjörlega út í hött?

Samfélagið okkar hvetur marga elskendur í sjónvarpi og í mörgum bókum. Það stuðlar að kynlífi á öllum stigum fjölmiðla okkar. En þegar einhver er gripinn í framhjáhaldi eða einhver verður ólétt þá púffar samfélagið það. Við búum við hræsnara tvískinnung sem eyðileggur okkur og drepur börnin okkar.

Án þess að hugsa, án umhyggju við, og já ég meina jafnvel þau okkar sem ekki gerum fóstureyðingar; öll höfum við fallið fyrir babýlonskum og assýrískum trúarbrögðum og tilbeiðslu og ekki hugsað um það aftur. Við gerum þetta vegna þess að við erum ekki trúuð; við gerum þetta vegna þess að okkur er ekki sama né viljum komast að því. Við njótum þess að vera strúturinn með rassinn á lofti og höfuðið í jörðu. Það sem við vitum ekki mun ekki skaða okkur, eða það höldum við. Við erum bölvuð með bölvun og öll höfum við samþykkt blóð þessara saklausu sem í lagi. Blóð þeirra er á sameiginlegum höndum okkar. Ekkert okkar er laust við það.

Árið 1983 heyrði ég prédikun sem átti eftir að breyta lífi mínu. Ég hef aldrei gleymt þessari einu ræðu. Ég ætla nú að deila því með ykkur. Og ég vil að þú hugsir um þetta.

Ísrael var rekið úr landi vegna þess að þeir voru komnir niður á hæð þeirra þjóða sem þeir höfðu fjarlægt sem voru þar þegar þeir komu inn með Jósúa. Þeir höfðu fjarlægt Ammoríta, Móabíta, Peresíta, Kanaaníta, Hetíta, Gúrgasíta, Hevíta og Jeúsíta, vegna þess að þessar þjóðir höfðu tekið völdin í tilbeiðslu á Nimrod á öllum sínum rangsnúnu háttum. Sumt af fólkinu sem var í hópi óteljandi mannfjöldans sem fór yfir Rauðahafið með Ísraelsmönnum byrjaði líka að iðka þessar rangsnúnu kenningar og tóku þær með sér þegar þeir fóru og komu til þess sem nú er Mexíkó og Yucatan-skagans. Já ég er að tala um Azteka og Inka fólkið.

Þegar Ísrael, norðurættkvíslunum tíu var rekið úr landi árið 723 f.Kr., lærðu þeir þá lexíu? Nei alls ekki. Þeir héldu áfram að æfa þessa sömu hluti í löndunum sem þeir voru reknir til.

Einn af þeim stöðum sem sumir Ísraelsmenn flúðu til var Karþagó á norðurströnd Afríku. Fönikíumenn voru einnig ættkvíslir Ísraels samkvæmt Yair Davidiy kl http://www.britam.org/Questions/QuesPhoenicians.html svo það sem á eftir kemur er mjög niðurdrepandi.

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Carthage
Trúarbrögð Karþagó voru beint framhald af fönikískum trúarbrögðum með verulegum staðbundnum breytingum.

Karþagó fékk upprunalegan kjarna trúarbragða sinna frá Fönikíu. Fönikíska pantheoninu var stjórnað af faðir guðanna, en gyðja var aðalpersónan í fönikíska pantheoninu. Kerfi guða og gyðja í fönikískum trúarbrögðum hafði einnig áhrif á marga aðra menningarheima. Það eru of mörg líkindi til að líta fram hjá þeim. Í sumum tilfellum breyttust nöfn guða mjög lítið þegar þau voru fengin að láni. Jafnvel þjóðsögurnar héldu fram miklum líkindum. Egyptar, Babýloníumenn, Assýringar, Persar og aðrir höfðu áhrif á fönikíska trúarkerfið auk þess að fá lán frá því.

Eins og prófessor Louis Foucher skrifaði: „Við erum tiltölulega illa upplýst um guðina sem fyrstu Fönikíumenn tilbáðu þegar þeir komu til Karþagó frá austri.

Cippi og kalksteinssteinar eru einkennandi minnisvarðar púnískrar listar og trúarbragða og finnast um allan vestrænan Fönikíuheim í órofa samfellu, bæði sögulega og landfræðilega. Meirihlutinn var settur upp yfir duftker sem innihéldu ösku mannfórna, sem hafði verið komið fyrir í helgidómum undir berum himni. Slíkir helgidómar eru sláandi minjar um fönikíska eða púnverska siðmenninguna í vesturhluta Miðjarðarhafsins.

Ein mikilvægasta stelan var „Marseilles gjaldskráin“ sem fannst í höfninni í Marseille og upphaflega frá musteri Baal-Safons í Karþagó. Gjaldskráin stjórnaði greiðslum til prestanna fyrir fórnirnar[3] og er nátengd reglum og ákvæðum 4. Mósebókar.[XNUMX]

Barnafórn

Karþagó var lýst af keppinautum sínum sem æfa barnafórnir. Plútarchus (ca. 46–120 e.Kr.) nefnir iðkunina, eins og Tertullianus, Orosius, Diodorus Siculus og Philo. Hins vegar gera Livy og Polybius það ekki. Hebreska biblían nefnir líka það sem virðist vera barnafórnir sem stundaðar eru á stað sem Kanaanítar kalla Tófet („steikingarstaður“) og tengjast Karþagómönnum, þó að enn sem komið er eru engar vísbendingar um mannfórnir meðal Kanaaníta.

Fyrr á tímum höfðu þeir (Karþagómenn) verið vanir að fórna þessum guði göfugasta sona sinna, en nýlega, þegar þeir keyptu og fóstruðu börn á laun, höfðu þeir sent þau til fórnar.[5]

Sumar þessara heimilda benda til þess að börn hafi verið steikt til dauða á upphitaðri bronsstyttu. Samkvæmt Diodorus Siculus: „Í borg þeirra var bronsmynd af Cronus sem teygði hendur sínar, lófana upp og hallaði í átt að jörðinni, svo að hvert barnanna þegar það var sett á hana rúllaði niður og féll í eins konar gapandi gryfju fyllta af eldi. .”[5]

Sumir nútíma sagnfræðingar og fornleifafræðingar deila um nákvæmni slíkra sagna.[6][7] Engu að síður hafa nokkrir augljósir „tófetar“ verið auðkenndir, aðallega einn stór í Karþagó, kallaður „tófetinn frá Salammbó“, eftir hverfinu þar sem það var grafið upp árið 1921.[8]

Staðir innan Karþagó og annarra fönikískra miðstöðvar sýndu leifar ungbarna og barna í miklu magni; margir sagnfræðingar túlka þetta sem sönnun fyrir tíðum og áberandi barnafórnum til guðsins Ba'al Hammon.

Grískir, rómverskir og ísraelskir rithöfundar vísa til fönikískra barnafórna. Sumir sagnfræðingar hafa hins vegar mótmælt þessari túlkun og gefið til kynna að þetta hafi verið hvíldarstaðir fyrir börn sem fólust eða dóu í frumbernsku. Umræðan er í gangi meðal nútíma fornleifafræðinga og sagnfræðinga. Efasemdamenn benda til þess að lík barna sem fundust í kirkjugörðum í Karþagó og Fönikíu hafi aðeins verið brenndar leifar barna sem dóu náttúrulega.[9] Sergio Ribichini hefur haldið því fram að Tophet hafi verið „drep barna sem hannað var til að taka á móti leifum ungbarna sem höfðu látist ótímabært af veikindum eða öðrum náttúrulegum orsökum, og sem af þessum sökum hafi verið „boðuð“ tilteknum guðum og grafin á öðrum stað en einn frátekinn fyrir venjulega látna“[10]
Samkvæmt Lawrence og Wolff er samdóma álit fræðimanna um að börn frá Karþagó hafi verið fórnað af foreldrum sínum, sem myndu heita því að drepa næsta barn ef guðirnir myndu veita þeim greiða: til dæmis að vörusending þeirra ætti að koma. örugglega í erlendri höfn.[11] Þeir komu börnum sínum lifandi í fangið á bronsstyttu af:
“ konan Tanit … . Hendur styttunnar teygðu sig yfir eldskála sem barnið féll í þegar logarnir höfðu valdið því að útlimir dragast saman og munnur þess opnast … . Barnið var á lífi og með meðvitund þegar það brenndi … Philo tilgreindi að fórna barnið væri best elskað.[12]
"
Seinni fréttaskýrendur hafa borið saman frásagnir af barnafórnum í Gamla testamentinu við svipaðar sögur úr grískum og latneskum heimildum þar sem talað er um að fórna börnum með eldi sem fórnir í púnversku borginni Karþagó, sem var fönikísk nýlenda. Cleitarchus, Diodorus Siculus og Plútarchus nefna allir brennslu barna sem fórn til Krónusar eða Satúrnusar, það er Ba'al Hammon, aðalguðs Karþagó. Mál og venjur sem tengjast Moloch og barnafórnum gætu einnig hafa verið lögð ofuráhersla á áhrif. Eftir að Rómverjar sigruðu Karþagó að lokum og gjöreyddu borgina, tóku þeir þátt í áróður eftir stríð til að láta erkifjendur sína virðast grimmir og minna siðmenntaðir.

Hvatningar á bak við fórnirnar

Sumir höfundar, eins og Stager og Wolff, [11] telja að raunverulegur tilgangur fórna barna hafi verið getnaðarvarnir. Sú staðreynd að ákjósanleg fórnarlömb voru karlkyns, afhjúpar hins vegar veikleika þessarar kenningu. Líklegasta hvatinn var, samkvæmt fyrirliggjandi gögnum, að koma á fót leið til að „festa lóðrétt og lárétt valdatengsl innan samfélagsgerðarinnar“.[13]

Vísbendingar úr fornleifafræði

Flestir fornleifafræðingar viðurkenna að einhverjar fórnir hafi átt sér stað. Lawrence E. Stager, prófessor í fornleifafræði Ísraels og forstöðumaður Semitic Museum við Harvard-háskóla, sem stýrði uppgreftrinum á Carthage Tophet á áttunda áratug síðustu aldar, tekur þá skoðun út frá fornum textum að þar hafi ungbarnafórnir verið stundaðar. Stager fær til liðs við sig Joseph Greene, aðstoðarforstjóra Semitic Museum, meðlimur í teymi Stager í uppgreftrunum í Karþagó og höfundur „Punic Project Excavations“ frá American Schools of Oriental Research: Child Sacrifice in the Context of Carthaginian Religion: Excavations í Tophet.

Samkvæmt þessum fræðimönnum var talið að í Tófet í Salammbó í Karþagó hafi um 20,000 duftker verið geymt á milli 400 f.Kr. og 200 f.Kr., en sú venja hélt áfram fram á fyrstu ár kristna tímans. Í duftkerjunum voru kulnuð bein nýbura og í sumum tilfellum bein fóstra og 2 ára barna. Þessar tvöföldu leifar hafa verið túlkaðar þannig að í tilfellum andvana fæddra barna myndu foreldrar fórna yngsta barni sínu. Skýr fylgni er á milli fórnatíðni og velferðar borgarinnar. Á slæmum tímum (stríð, léleg uppskera) urðu fórnir tíðari, sem bendir til aukinnar ástundunar við að leita guðlegrar friðþægingar, eða hugsanlega íbúa sem stjórna viðbrögðum við minnkun á tiltækum mat á þessum slæmu tímum, eða ef til vill aukinn barnadauða vegna hungurs eða sjúkdóma .

Svæðið sem Tophet náði yfir var líklega meira en einn og hálfur hektari á fjórðu öld f.Kr., með níu mismunandi stigum greftrunar. Fornleifafræðingar hafa einnig uppgötvað vísbendingar um fórn barna á Sardiníu og Sikiley.

Dýraleifar, aðallega kindur og geitur, sem fundust inni í sumum Tophet-kerfunum benda eindregið til þess að þetta hafi ekki verið grafreitur fyrir börn sem dóu fyrir tímann. Dýrunum var fórnað guðunum, væntanlega í stað barna (ein eftirlifandi áletrun vísar til dýrsins sem „staðgengils“). Því er haldið fram að börnunum sem voru svo óheppin að hafa ekki staðgengla hafi einnig verið fórnað og síðan grafin í Tophet.

The Tophet

„Tófet“ er hugtak úr Biblíunni, notað til að vísa til stað nálægt Jerúsalem þar sem Kanaanítar og Ísraelsmenn fórnuðu börnum. Það er nú notað sem almennt orð yfir allar slíkar helgar staði. Í Karþagó var það aðsetur musteri gyðjunnar Tanit og necropolis.

Biblían tilgreinir ekki að fórnarlömb Ísraelsmanna hafi verið grafin, aðeins brennd, þó að „brennustaðurinn“ hafi líklega verið við hliðina á greftrunarstaðnum. Reyndar fannst jarðvegur í Tophet í Salammbó vera fullur af ólífuviðarkolum, líklega frá fórnarbýlunum. Við höfum ekki hugmynd um hvernig Fönikíumenn vísuðu sjálfir til bruna- eða greftrunarstaðanna eða athafnarinnar sjálfrar, þar sem ekkert stórt magn af fönikískum ritum hefur komið til okkar.

Jeremía 7:31 Og þeir hafa reist fórnarhæðir Tófets, sem er í Hinnomsonardal, til þess að brenna syni sína og dætur í eldi, sem ég bauð ekki og kom ekki í hjarta mitt.

http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna
Gehenna (gríska ??????), Gehinnom (rabbínska hebreska: ?????, ????,) og jiddíska Gehinnam, eru hugtök dregin af stað fyrir utan Jerúsalem til forna sem er þekktur í hebresku biblíunni sem Dalurinn sonur Hinnoms (hebreska ??? ???????????); einn af tveimur helstu dölum umhverfis gömlu borgina.

Í hebresku biblíunni var staðurinn upphaflega þar sem fráhvarfsmenn Ísraelsmanna og fylgjendur ýmissa Baals og falsguða, þar á meðal Móloks, fórnuðu börnum sínum í eldi (2.Kr. 28:3, 33:6; Jer. 7:31, 19 :2-6.

Sönnunargögn með og á móti iðkun barnafórna

Því hefur verið haldið fram af sumum nútíma fræðimönnum að vísbendingar um fórnarfórnir barna í Karþagó séu í besta falli dræmar og að það sé mun líklegra að það hafi verið rómversk blóðmeiðsla gegn Karþagómönnum til að réttlæta landvinninga þeirra og eyðileggingu. M'Hamed Hassine Fantar, forstöðumaður rannsókna hjá Menningarminjastofnun í Túnis, heldur því fram að Tophet í Salammbó, Karþagó, hafi verið kirkjugarður fyrir andvana fædda og ungabörn sem höfðu látist af náttúrulegum orsökum og lík þeirra voru síðan brennd.

Sergio Ribichini hefur einnig haldið því fram að Tophet hafi verið „drep barna sem hannað var til að taka á móti leifum ungbarna sem höfðu látist ótímabært af veikindum eða öðrum náttúrulegum orsökum, og sem af þessum sökum voru „boðnar“ tilteknum guðum og grafin á öðrum stað en sá sem er frátekinn fyrir venjulega látna“. Hann bætir við að þetta hafi líklega verið hluti af „viðleitni til að tryggja velviljaða vernd sömu guðanna fyrir þá sem eftir lifðu. [14] Í þeim fáu karþagósku textum sem hafa varðveist er ekkert minnst á barnafórnir, þó að karþagóskar votive steles (nokkrar í egypskum stíl) sýna prest sem ber lifandi barn, að því er virðist til að fórna.

Aftur á móti sýndi vinna á Motiya, eyju fyrir utan Sikiley þar sem stór fönikísk nýlenda var, að bein barna sem grafin voru í Tophet á staðnum tilheyrðu karlkyns börnum undir fimm ára aldri. Engar vísbendingar voru um sjúkdóm í þessum beinum (sem lifðu af líkbrennslu). Þetta stangast á við kenninguna um að börn sem grafin voru í Tophet hafi dáið af handahófi. Eins áhrifaríkt tæki til að fórna börnum áróðri gegn Karþagó, þá bauð Motiyan rannsóknin fram sterkar vísbendingar til að styðja klassískar heimildir.

Það er það sem sagt er á Wikipedia um Karþagó. Ég vil nú að hvert ykkar fari á: "Ertu að tilbiðja mólek eða bara að halda jól". Og þar sem margir bæta Chanukah runna við Chanukah hátíðahöldin í þessari viku; Ég vil líka að þú hafir í huga hvað er verið að sýna þér í þessari grein. http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah_bush

Hanukkah runna er runni eða tré — raunverulegt eða eftirlíkt — sem sumar fjölskyldur bandarískra og kanadískra gyðinga sýna á heimilum sínum meðan á Hanukkah stendur. Það getur, í öllum tilgangi, verið jólatré (án kristins skrauts).

Mundu það sem við höfum nýlega lesið um hátíð ljóssins sem bæði Chanukah og jólin eru hátíð. Og guðinn Krónos sem Alexander Hislop segir eftirfarandi;

Hinn sígildi lesandi muna kannski eftir því að einn af guðum fornaldar var kallaður Ouranos, * það er „uppljóstrarinn“.
* Fyrir Aor eða okkar, „ljós“ og „til að bregðast við“ eða framleiða, það sama og enska ögnin okkar en, „að búa til“. Ouranos er því „uppljóstrarinn“. Þessi Ouranos er, af Sanchuniathon, Fönikíumanninum, kallaður sonur Elioun-þ.e., eins og hann sjálfur, eða Philo-Byblius, túlkar nafnið „Hinn hæsti“. (SANCH) Ouranos, í líkamlegum skilningi, er „The Shiner“; og af Hesychius er það gert jafngilt Krónos, sem einnig hefur sömu merkingu, því Krn, sögnin, sem hún kemur af, táknar annað hvort „að setja fram horn“ eða „að senda ljósgeisla“; og þess vegna, á meðan nafnorðið Kronos, eða „Hinn hornaði“, hafði fyrst og fremst tilvísun til líkamlegs valds Nimrods sem „máttugurs“ konungs; Þegar sá konungur var guðlegur og gerður að „Drottni himins“, var því nafni, Krónos, enn borið á hann í nýju persónu sinni sem „Skinnarinn eða ljósgjafinn“.

Nú höfum við bara lesið hér að ofan á Wikipedia eftirfarandi; Cleitarchus, Diodorus Siculus og Plútarchus nefna allir brennslu barna sem fórn til Krónusar eða Satúrnusar, það er Ba'al Hammon, aðalguðs Karþagó.

Cronus er sá sami og Kronos. Vinsamlegast lestu greinina Are you Worshipping Molech and Just keep Christmas. Þegar þú hefur lesið greinina, komdu aftur og lestu það sem á eftir að fylgja.

Bandaríkin og Kanada, Bretland og Ástralía og Nýja Sjáland og Suður-Afríka eru öll hluti af núverandi tíu norðurættkvíslum Ísraels. Við áttum að vera fordæmi fyrir restinni af heiminum um hvernig á að lifa og vera lifandi vitnisburður um lögmál Jehóva. Við höfum ekki gert þetta. Reyndar höfum við ekki bara ekki haldið þessum gildum í heiðri, við höfum í staðinn gengið eftir gildum þeirra þjóða sem þekktu ekki lögmál Jehóva og gerðu enn verra.

Ég hef sýnt þér hversu mörgum ungbörnum hefur verið eytt rétt síðan 1970. Þetta eru þau sem greint er frá. Tölurnar eru geðveikar. Í greininni sem ég hef beðið þig um að lesa hér að ofan, sýni ég þér hvernig Ísrael fór úr landinu eða eins og skrifað var, landið mun æla þér vegna þessara viðbjóðs. Þessar svívirðingar eru lifandi fórnir barna sem gerðar eru guði Móleks í Gehenna-dalnum. Í dag eru þau kölluð jól og Chanukah. Sama viðurstyggð bara pakkað inn í annan pappír. Það er enn eitthvað sem landið er að fara að æla okkur út af og er enn rotið fyrir Jehóva.

Erum við svo heimsk að halda að vegna þess að við erum nú nútímaleg og talið meira siðmenntað í dag að Jehóva geti ekki snert okkur? Ég myndi segja að hrista höfuðið, en ég þarf þess ekki, vegna þess að Jehóva mun gefa hverri þessara hebresku þjóða skjálfta eins og enginn sem heimurinn hefur nokkru sinni séð, enginn mun aldrei sjá aftur. Og þegar hann hefur hrist lifandi tjöruna út ef Ísrael, Bandaríkin og Bretland og samveldi hennar þjóða, mun Jehóva beina athygli sinni að þessum öðrum þjóðum heimsins og hrista þær.

Jesaja 2:19 Og þeir munu fara inn í klettaholurnar og inn í hella jarðarinnar af ótta við ???? og dýrð hans hátignar, þegar hann rís upp til að hrista jörðina kröftuglega. 20 Á þeim degi mun maðurinn kasta skurðgoðum sínum af silfri og gullgoðum sínum, sem þeir bjuggu til, hver fyrir sig til að tilbiðja, til móla og leðurblöku, 21 til þess að fara inn í klettaskorin og í klettabrúnirnar. hrikalegt steina, vegna ótta við ???? og dýrð hátignar hans, þegar hann rís upp til að hrista jörðina kröftuglega. 22 Hættið við manninn, sem hefur anda í nösum hans, því að í hverju á hann að teljast?

Jesaja 13:11 „Og ég mun refsa heiminum fyrir illsku hans og ranglæti fyrir ranglæti þeirra, og mun binda enda á hroka hinna dramblátu og lægja dramb hinna miskunnarlausu. 12 „Ég mun gjöra dauðlegan mann fátækari en fínt gull og mannkynið fátækara en Ófírs gull. 13 „Svo mun ég láta himininn skjálfa og jörðin skal hristast frá sínum stað í reiði ???? af hersveitum og á hitadegi vanþóknunar hans. 14 „Og það skal vera eins og veidd gæsa og eins og sauðfé, sem enginn tekur - hver snýr sér til síns fólks, og hver flýr til síns lands. 15 „Hver ​​sem finnst verður í gegn, og hver sem tekinn er fellur fyrir sverði. 16 Og börn þeirra eru brotin í sundur fyrir augum þeirra, hús þeirra rænt og konur þeirra svívirtar.

Það eina sem við vitum af í dag sem mun hrista bæði himin og jörð eru kjarnorkusprengjur.

Á hæðinni austur af Jerúsalem gjörði Salómon Mólek altari og þar færðu konur hans fórnir. Hverju hefðu þeir fórnað?

Fyrri bók konungs 1:11 Þá reisti Selómó hæð handa Kemos, viðurstyggð Móabs, á hæðinni, sem er austan við Jerúsalem, og fyrir Mólek? viðurstyggð Ammóníta. 7 Og svo gerði hann við allar útlendu konur sínar, sem brenndu reykelsi og slátruðu voldugum sínum. 8 Því ???? var reiður út í Selómó, vegna þess að hjarta hans hafði snúið sér frá ???? Elóhím Ísraels, sem hafði birst honum tvisvar, 9 og hafði boðið honum um þetta orð, að elta ekki aðra volduga. En hann varði ekki hvað ???? hafði skipað. 10 Og ???? sagði við Selómó: ,,Af því að þú hefur gjört þetta og ekki varðveitt sáttmála minn og lögmál mín, sem ég hef boðið þér, þá skal ég rífa konungdóminn frá þér og gefa þjóni þínum. 11 „Eins, ég geri það ekki á þínum dögum, sakir Davíðs föður þíns?. Úr hendi sonar þíns skal ég rífa það. 12 „Eins skal ég ekki rífa burt alla ríkið, heldur gefa syni þínum eina ættkvísl fyrir sakir Davíðs þjóns míns og vegna Jerúsalem, sem ég hef útvalið. 13 Og ???? reisti upp andstæðing gegn Selómó, Had?ad? Ed?ómítinn. Hann var af niðjum drottins í Ed?om

Vegna þessa hræðilega verks, sem Salómon gerði, var ríkið rifið frá honum.

Í 20. Mósebók 14:XNUMX er okkur sagt að drýgja ekki hór.

Yahshua útvíkkaði þetta boðorð þannig að jafnvel þótt við þráðum konu hefðum við drýgt hór. Matteusarguðspjall 5:27 Þér hafið heyrt, að sagt var af þeim forðum daga: Þú skalt ekki drýgja hór. 28 En ég segi yður: Hver sem horfir á konu til að girnast hana, hefur þegar drýgt hór með henni í hjarta sínu. 29 Og ef hægra auga þitt hneykslar þig, þá ríf það úr og kasta því frá þér, því að það er þér hagkvæmt, að einn lima þinna glatist, en ekki að allur líkami þinn verði varpað í helvíti.

Hér byrjar fóstureyðingamálið; Í girnd augna. Það vex síðan í framhjáhaldssamband eða saurlifnað. Þegar þessu hefur verið brugðist þá þegar barn er getið er móðirin látin fremja morðið á barninu sem brýtur síðan skipunina sem er að finna í 20. Mósebók 13:XNUMX Þú skalt ekki myrða.

Nei það er ekki bara konan sem fremur morð; það er líka maðurinn sem um leið og hann renndi buxunum upp með fullum ásetningi um að bindast ekki þessu sambandi hefur líka framið morð. Þessir menn eru ekkert annað en ragir og skúrkar, eftir að hafa fengið lostahlutfallið fullnægt, ganga þeir nú í burtu eins og ekkert sé. Að láta konuna eftir allar afleiðingarnar. Hvar eru alvöru karlmenn? Er eitthvað svoleiðis á þessum síðustu dögum?

Páll skrifaði í 2.Tím 3:1 En vitið þetta, að á síðustu dögum munu koma erfiðir tímar: 2Því að mennirnir munu vera elskendur sjálfra sín, elskendur fjár, hrósandi, drambsamir, guðlastarar, óhlýðnir foreldrum, vanþakklátir, vanheilagir, 3 kærleikslausir, ófyrirgefnir, rógberar, án sjálfstjórnar, grimmir, fyrirlitnir hið góða, 4 svikarar, einlægir, hrokafullir, elskendur ánægjunnar en elskendur Guðs, 5 hafa mynd guðrækni en afneita mátt hennar. Og frá slíku fólki snúið ykkur! 6Því að af þessu tagi eru þeir sem læðist inn í heimili og herfanga trúlausar konur, hlaðnar syndum, leiddar burt af ýmsum girndum,

Við þurfum alvöru karlmenn til að standa upp og binda enda á þessa hræðilegu hringrás losta og kynlífs og fóstureyðinga. Þegar þú sérð ljós jólanna og Chanukah Mundu að Krónus sá sem hóf þessa morðkennslu um að fórna ófæddum og nýfæddum á afmælisdegi sínum 25. desember á vetrarsólstöðum lét fórna þessum börnum fyrir sjálfan sig lifandi á rauðglóandi lögum um sjálfur. Þess vegna er þessi árstími fyrir börnin. Það var að drepa þá.

Þriggja ára Torah hringrás

Við snúum nú aftur að okkar 3 1/2 árs Torah nám sem þú getur fylgst með á netinu.

Við erum núna á 38. viku síðan við hófum þetta fyrsta ár af þessari 3. hvíldarlotu á 119. Jubilee lotunni síðan Adam og við byrjuðum í Aviv 1 sem var 20. mars 2010 á gregoríska tímatalinu. Ég vona að þú sért að lesa hvern þessara kafla þegar við komum að þeim en ekki bara mínar eigin athugasemdir við þá. Lestu það sjálfur og láttu Jehóva veita þér innblástur.

Gen 40 2 Sam 8-10 Sálm 80-81 Lúkas 2

Gen 40

Í þessari viku erum við að lesa um drauma brytarans og bakarans og hvernig Jósef gat túlkað þá. Lærdómurinn hér er að finna í næsta kafla 41. Jósef hafði ekki enn lært að gefa þann sem gerði það mögulegt, Jehóva, heiðurinn af því að skilja draumana.

Í bæði skiptin segir Jósef að þetta sé túlkunin á því. Í 41. kafla líða tvö ár áður en Jósefs er minnst. Taktu eftir því hvernig Jósef svarar í 41:16 1 Og Yos?ph svaraði Faraó og sagði: "Það er ekki í mér, lát Elohim svara Faraó með friði."
Og aftur árið 25. Og Yos?ph sagði við Faraó: „Draumur Faraós er einn. Elohim hefur sýnt Faraó hvað hann ætlar að gera:
Jósef hefur nú undirgefið viðhorf sem gefur Jehóva heiðurinn af öllum skilningi hans.

2. Samúelsbók 8-10

Hvíldarinnar, sem Drottinn hafði gefið Davíð frá öllum óvinum hans allt í kring, naut hann ekki lengi. Um tveimur árum eftir að hann tók Jerúsalem við finnum við hann í stríði við nokkrar mismunandi þjóðir. Fyrstir þeirra eru hinir óbænandi Filistear, sem Davíð leggur undir sig og tekur Metheg-amma, mikilvægan bæ í Gat, sem frá höfðingjastöðu sinni var kölluð beisli móðurborgarinnar. Þannig var höggið á stórborgina Filista. Eins og eitt af hausum Apocalyptic dýrsins, var það sært til dauða, en eins og það var einnig dauðasár þess læknað; Því þótt Filistear væru undirokaðir, voru þeir ekki enn sigraðir.

Eftir að hafa skráð þessa undirokun Filista, er kaflinn upptekinn af því að segja frá stríðunum sem Davíð háði inn í sumar þjóðanna handan landamæra Kanaans, sem hann sigraði ekki aðeins heldur gerði skattskylda. Og þetta fær okkur til að íhuga greinarmun sem Ísraelsmönnum var boðið að gera á milli kanversku þjóðanna og þeirra sem lönd áttu landamæri að Kanaan, en voru aðskilin frá því.

Þjóðirnar sjö, sem bjuggu í Kanaan, áttu að gjöreyðast, en þjóðirnar handan Kanaans, nema þær veittu mótspyrnu, áttu aðeins að verða undirokaðar og skattskyldar. Í 20. Mósebók XNUMX er þetta skýrt tekið fram: „Þegar þú nálgast borg til að berjast gegn henni, þá boða henni frið. Og ef það fær þig til að svara friði og opna fyrir þig, þá skal allt það fólk, sem þar finnst, vera þér skattgjald og þjóna þér. Svo skuluð þér gjöra við allar þær borgir, sem eru mjög fjarlægar yður, sem ekki eru af borgum þessara þjóða. En af borgum þessa fólks, sem Drottinn Guð þinn gefur þér til arfleifðar, skalt þú engu bjarga lífi, sem andar."

http://www.answers.com/topic/cherethites-and-pelethites

Erlendir málaliðar sem mynduðu lífvörð Davíðs. Fyrst er minnst á Kretítana í 30. Samúelsbók 14:30 sem segir frá árás Amalekíta á Siklag og „suður (Negeb, á hebresku) Kretíta“, svæði sem einnig er nefnt land Filista (I Sam 16:2). sem gefur til kynna að yfirráðasvæði Cheretíta hafi verið suðurhluti Filista. Cheretite-svæðið gæti verið eins og Hazerim á Gaza (23Mós XNUMX:XNUMX), yfirráðasvæði Kaftóra frá Kaptor.

Eftir að Davíð tók við hásætinu stofnaði hann herdeild sem samanstóð af Kretítum og Peletítum undir stjórn Benaja Jójadasonar (II. Sam 8:18). Hópurinn hélt tryggð við konunginn þegar Absalon gerði uppreisn (II. Sam 15:14, 18); það tók þátt í stríðinu gegn Saba syni Bikrí (II. Sam 20:7) og var viðstaddur hásetu Salómons (I Kon 1:38, 44). Kretítar voru enn nefndir á 6. öld f.Kr. í spádómi Sefanía um Filista (Sef 2:4-5), sem gæti gefið til kynna að Filistar og Kretar væru eins og að Kreta, upprunaeyju þeirra, væri nefnd eftir Krít. Mér hefur líka verið haldið fram að Krítverjar hafi komið fyrir innrás Filista á 12. öld f.Kr. og að þessar tvær þjóðir hafi sameinast. Hins vegar, þar sem óvíst er um uppruna Cheretíta á Krít, þarfnast enn frekari rannsókna um merkingu nafnsins Cheretíta og Peletíta.

Í 9. kafla lesum við um Mefíbóset Nafn sonar Sáls eftir hjákonuna Rispa, dóttur Aja. Á valdatíma Davíðs konungs var nokkrum ættingjum Sáls refsað fyrir það sem Gíbeonítum hafði verið gert. Mefíbóset og bróðir hans Armoni ásamt fimm öðrum voru „hengdir á hæð frammi fyrir Drottni“ af Gíbeónítum og lík þeirra látin liggja í sólinni í fimm mánuði (2. Sam. 21:8-10).

http://en.wikipedia.org/wiki/Mephibosheth

Sonur Jónatans og sonarsonur Sáls (2. Sam. 4:4). Hann var haltur í fótum. Hann var fimm ára þegar faðir hans og afi féllu í orrustunni við Gilboafjall. Þegar hjúkrunarkona hans heyrði þessa ógæfu, flúði hún með honum frá Gíbeu, konungsbústaðnum, og hrasaði í flýti sínu, missti hann á jörðina og olli lömun hans (2. Sam. 19:26). Hann var fluttur til Gíleaðlands, þar sem hann fann athvarf í húsi Makírs Ammíelssonar í Lódebar, sem hann var alinn upp hjá.

Nokkrum árum síðar, þegar Davíð konungur hafði lagt undir sig alla andstæðinga Ísraels, minntist hann á ætt Jónatans og uppgötvaði að Mefíbóset bjó í húsi Makírs. Hann sendi því konunglega sendiboða þangað og flutti Mefíbóset og Míka unga son hans til Jerúsalem, þar sem þeir bjuggu frá þeim tímapunkti (2. Sam. 9).

Þegar Davíð var á flótta, samkvæmt sögunni um Síba (2. Sam. 16:1-4), reyndist Mefíbóset honum ótrúr og í kjölfarið fékk Síba allt eign Mefíbósetar. Hins vegar (2. Sam. 19:24-30), sagði Mefíbóset Davíð síðar að hann hefði haldið tryggð við hann og að Síba hefði logið. Davíð skipaði þá búi að skipta á milli tveggja; Mefíbóset leyfði Síba að halda öllu þar sem hann var einfaldlega sáttur við að vita að Davíð væri óhultur.

Eftir þetta atvik er aðeins getið um Mefíbóset að hann hafi verið verndaður af Davíð (2. Sam. 21:7). Þó að hann hafi greinilega verið gefinn upp til að þola sama réttlæti, kannski þegar ekki var hægt að finna sjöunda fjölskyldumeðlim Sáls (2. Sam. 21:8-9)
Ég vil gera athugasemd við kafla 10. Þetta er sá sem margir talsmenn fyrir vaxandi skeggnotkun til að réttlæta trú sína. En við skulum lesa það. Hálft skeggið er skorið af. Ég myndi halda að önnur hlið andlitsins væri skorin af og hin ósnortinn til að láta karlmennina líta út fyrir að vera heimskir. Þetta er líka ástæðan fyrir því að föt þeirra voru klippt þannig að nekt þeirra var skilin eftir. Allt var það til að láta þá líta voðalega út.

Adam Clarke;

Skeggið er í mikilli virðingu á Austurlandi: eigandinn telur það sinn mesta skraut; sver oft við það; og veðsetur það í mikilvægum málum. Ekkert getur verið öruggara en loforð af þessu tagi; eigandi þess mun leysa það í lífsháska. Skeggið var aldrei skorið af heldur í sorg, eða til marks um þrælahald. Með því að klippa af hálfu skegginu og fötunum urðu menn fáránlegir og létu þá líta út eins og þrælar: það sem var gert við þessa menn var uppsöfnun móðgunar.

John Trapp

Að klippa af þeim flíkurnar í miðjunni var líka augljós móðgun og niðurlæging. „Til þess að blygðan þeirra megi birtast og sérstaklega umskurn þeirra, sem heiðingjarnir hæðast að.

Sálmur 80-81

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/79)-Lamenting-prayer-over-enemy-invasion-and-devastation;-80)-Prayer-for-national-restoration/default.aspx
Þar sem yfirskriftin á Sálmi 80 hefur „Setjað á „Liljurnar“ [hebreska Shoshannim]. Vitnisburður [Eduth] Asafs,“ þetta gæti verið þýtt „Setjað á „Liljur vitnisburðarins“. Frá Asaf." NIV hefur "Liljur sáttmálans." Berðu saman yfirskriftina á Sálmi 60, sem hefur: „Settu á „Lilju vitnisburðarins““ (Shushan Eduth). Eins og í öðrum tilfellum í sálminum, getur fyrsti hluti yfirskriftar hvers þessara sálma verið eftirskrift fyrri sálms.

Eins og í fyrri sálminum (79) er þjóðin í neyð – rænt af óvinum (samanber 80:12-13). Og eins og áður getur verið að Asaf hafi verið að spá um innrás þjóðarinnar fram yfir ævi sína - kannski jafnvel um lokatímann sem enn er í vændum. Samt, rétt eins og Sálmur 79 endar með því að treysta á Guð sem hirði þjóðar hans (sjá vers 13), þannig hefst Sálmur 80 með ákalli til hirðis Ísraels sem leiðir Jósef (leiðandi frumburðarrétt fólk og því fulltrúi þjóðarinnar sem heild) eins og hjörð (vers 1; samanber Sálmur 23; Jóhannes 10).

Guð, sem dvelur á milli kerúbanna – eins og hann er táknaður á jarðnesku afriti hásætis Guðs, náðarstólnum ofan á sáttmálsörkinum (sjá 25. Mósebók 17:22-80) – er beðinn um að „skína“ (Sálmur 1:2). , sem sýnir dýrð hans með krafti hans sem hefur milligöngu (vers 2). Taktu eftir upphafi verss 10: „Fyrir Efraím, Benjamín og Manasse. Sálmurinn er hér í meginatriðum ákalli: „Gerðu gegn [óvinum] þjóðunum þegar þú fórst á meðal hers þíns frá Sínaí inn í fyrirheitna landið (í þeirri göngu fór sáttmálsörkin fram fyrir hersveitir þessara þriggja ættkvísla; sjá Nú 21:24-80…)“ (Zondervan NIV Study Bible, athugasemd við Sálmur 2:XNUMX).

Aðalstefið í sálminum er ljóst af endurteknum viðvörun þar sem spurt er: „Endurreistu oss...“ (vers 3, 7, 19), með styrkleika í því að kalla á Guð: „...ó Guð“ (vers 3), „...ó Guð allsherjar“ (vers 7) og „...Drottinn, Guð allsherjar“ (vers 19). Afgangurinn af endurtekinni viðvöruninni, „Látið andlit þitt skína [þ.e. brostu vel til okkar], og við munum frelsast“ (sömu versin), er í meginatriðum dregin upp úr prestsblessun Mósebókar 6:25: „Drottinn blessi þú og varðveittu þig; Drottinn láti ásjónu sína lýsa yfir yður og sé yður náðugur. Drottinn upplyfti ásjónu sinni yfir þér og gefi þér frið." Við höfum áður tekið eftir notkun þessa tungumáls í öðrum sálmum líka (sjá Sálm 4:6; 44:3; 67:1; 119:135). Hér í Sálmi 80 hafði fólkið upplifað hið gagnstæða - ávítið ásjónu Guðs (reiðisvip hans) sem olli því að það fórst (80:16).

„Hversu lengi,“ spyr Asaf (eins og algengt er í harmljóðum), mun Guð vera reiður og neita að svara bænum fólks síns? (vers 4; samanber 13:1-2; 79:5). Í eyðimörkinni fóðraði Guð, sem umhyggjusamur hirðir fólks síns, þeim manna og gaf þeim vatn að drekka úr klettinum. En nú, í óeiginlegri merkingu, hefur hann gefið fólki sínu grátandi eymd sína að eta og drekka (80:5). Þeir hafa orðið nágrannalöndunum uppspretta deilna og háðs (vers 6) – frekar en blessunin og jákvæða fordæmið sem þeim var ætlað að vera. Svo aftur er bónin um endurreisn borin upp (vers 7).

Í versum 8-16 líkir Asaf Ísrael við vínvið og víngarð, myndmál sem finnast í öðrum textum (sjá Jesaja 5:1-7; 27:2-6; Jeremía 2:21; 12:10; Esekíel 15:1-8; 17:6-8; 19:10-14; Guð sem færir Ísraelsmenn frá Egyptalandi til fyrirheitna landsins er sýndur sem ígræðslu vínviðarins (Sálmur 10:1). Brottför hans frá þjóðunum á undan þeim (sama vers) er líkt við umhyggjusaman víngarðsmann sem hreinsar jörðina fyrir vínviðnum (vers 14; samanber Jesaja 7:80). Vínviðurinn fyllti landið (Sálmur 8:9) og varð gríðarlega vaxinn þannig að hæðir og há tré, táknræn fyrir önnur þjóðveldi (samanber Esekíel 5), féllu í skuggann þegar vínviðurinn óx (Sálmur 2:80). Það breiddist út frá hafinu (Miðjarðarhafinu) til árinnar (Efrat) (vers 9), sem táknaði yfirráð Ísraels sem náði þessu marki, eins og það gerði á stjórnartíð Davíðs og Salómons.

Samt hafa hlutirnir gjörbreyst. Guð hefur brotið niður limgerði vínviðar síns – verndargirðingar hans (sem vísar til hans eigin guðlega verndar) – og leyft öðrum að ræna honum (vers 12). Göltin og villidýrin (óhrein dýr sem hér tákna erlenda innrásarher) rífa það upp og éta það upp. Vegna reiði Guðs er það brennt í eldi og skorið niður (vers 16). Berðu saman síðari orð Guðs, líklega aðlöguð frá Sálmi 80, í Jesaja 5:5: „Og nú segi ég yður, hvað ég mun gjöra við víngarð minn: Ég mun fjarlægja limgerði hans, og hann mun brenna; og brjótið niður múr þess, og hann skal troðinn niður."

Sálmurinn kallar á Guð að líta á sorglegt ástand vínviðarins núna og að „heimsækja“ hann (Sálmur 80:14) - til að sýna honum umhyggju og endurheimta hann eins og hann var. Það er orðaleikur í síðustu vísunum hér. Hebreska orðið fyrir víngarð í 15. versi „er aðeins notað hér í Biblíunni; það þýðir bókstaflega „rótarstofn““ (Nelson Study Bible, athugasemd við vers 4-17). Þá sjáum við orðið „grein“ í sama versi – sem gefur okkur sameiginlega pörun rótar og greinar. Samt er hebreska orðið fyrir grein hér ben, sem þýðir „sonur“ – sama orð sem er þýtt „sonur“ í 17. versi í orðatiltækinu „mannssonur“.

Ísraelsþjóðin var Guði ekki bara planta sem víngerðarmaður heldur var hann sonur Guðs sjálfs (sjá 4. Mósebók 22:80) – ætlað að þjóna sem „hægri hönd“ hans (sjá Sálm 17:XNUMX), fyrirmynd. þjóð til að tákna hann á réttan hátt fyrir heiminum (sem vínviður sem ber guðlegan ávöxt). Samt sem áður hefur myndmálið hér líklega bent á Davíðshöfðingja Ísraels líka, hinn sérstaka „mannsson“ (sem þýðir mannvera) sem átti að leiða þjóðina í að sýna rétta fordæmið. Þar að auki líta orðin hér eflaust til hinnar fullkomnu „grein“ sem myndi koma af vínviði Ísraels og ætt Davíðs – Messíasar. Hann væri líka, á einstakan hátt, sonur Guðs.

Jesús myndi síðar segja fylgjendum sínum að hann væri hinn sanni vínviður, að Guð faðirinn væri víngarðsmaðurinn og að þær, sem eru í honum eins og vínviðurinn, séu greinarnar (Jóhannes 15:1-8). Jesús sjálfur var fluttur út af Egyptalandi og gróðursettur aftur í fyrirheitna landinu og prédikaði um allt landið. Hann þjáðist hræðilega fyrir synd af hendi óvina (ekki hans eigin synd heldur annarra). Hann varð fyrir ofbeldi og lést. En hann reis upp aftur – og fyrir dauða hans og upprisu geta allir orðið hólpnir. Reyndar er það fyrir tilstilli þessa sonar og fylgjenda hans sem vínviður Ísraels yrði endurreistur í andlegum skilningi og endurlífgaður – svo að hann myndi aldrei aftur snúa frá Guði (sjá Sálmur 80:18). Hinir líkamlegu Ísraelsmenn verða endurreistir til náðar eða náðar Guðs með því að vera græddir inn í andlega Ísrael (samanber Rómverjabréfið 11; Galatabréfið 6:16).

Þannig, eins og síðasta viðkvæðið kallar á aftur (Sálmur 80:19), verður Ísrael endurreist, Guð mun brosa vel til þjóðar sinnar og þeir munu frelsast.

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/81)-Israel-admonished-to-heed-God;-82)-God-will-judge-the-rulers-of-the-earth-and-bring-true-justice;-83)-Prayer-for-help-against-an-international-enemy-coalition/default.aspx
Ákall um iðrun, réttlæti og frelsun frá óvinum (Sálmur 81-83)
Miðja yfirskrift 81. sálms, sem gæti verið hluti af eftirskrift að 80. sálmi, inniheldur hebresku setninguna al gittith. Við sáum þetta fyrr í yfirskriftinni á Sálmi 8, og það birtist aftur í Sálmi 84. NIV skilur það að mestu óþýtt sem „Samkvæmt gittith,“ en New King James Version gefur það út sem „Á hljóðfæri frá Gat. The Zondervan NIV Study Bible segir: „Hebreska orðið vísar ef til vill til annað hvort vínpressu ('söngur vínpressunnar') eða Filistaborgar Gat ('Gittíta líra eða tónlist'; sjá 2Sa 15:18)“ (athugasemd við Sálm. 8 titill).

Asaf samdi Sálm 81 sem hátíðarsöng (vers 1-3) - að vísu þar sem þjóðaróvinir eru enn alvarlegir áhyggjuefni (sjá vers 14-15), eins og í öðrum sálmum Asafs í bók III.

Fólkið átti að „syngja upphátt“, „hljóða fagnaðaróp“, „hljóða upp söng“, „slá á bumbu“, leika „á notalega hörpu með lútu“ (vers 1-2), „ blásið í lúðurinn“ (sófarinn eða hrútshornið) vegna þess að það var lög og lög Guðs að gera það (vers 3-4) - opinberað af Guði á þeim tíma sem landflóttinn fór fram (vers 5). Það er mikilvægt að viðurkenna safnaðareðli guðsþjónustunnar hér. Eins og fréttaskýrandi George Knight segir um þessar vísur: „Þú getur ekki haldið hátíð sjálfur. Það er hins vegar vilji Guðs að við eigum að halda hátíðir. Þessar sagnir syngja upphátt, hrópa af gleði og svo framvegis eru allar orðaðar í fleirtölu“ (Sálmar, athugasemdir við Sálmur 81). Orðið fyrir „lög“ (vers 4) eða „tilskipun“ (NIV) „vísar í upprunalegri notkun til eitthvað sem er ætlað að vera óforgengilegt þar sem það hefur verið meitlað í stein. Guð „krafst“ þá reglubundinnar tilbeiðslu okkar. Í visku sinni veit hann að það er regluleg þátttaka okkar í safnaðartilbeiðslu sem heldur okkur í réttu hlutfalli við sjálfan sig. Almenn tilbeiðslu er góð hugmynd Guðs, ekki okkar“ (sömu athugasemdir).

Vers 3 veldur nokkrum ruglingi varðandi tímasetningu þessarar tilteknu hátíðar og lúðrablásturs. Sumir líta svo á að það þýði hvert nýtt tungl (nýjan mánuð), hvert fullt tungl og hvern helgan hátíðardag. Hins vegar voru engin lög eða lög til að blása í hrútshornið eða fagna á öllum þessum tímum. Reyndar, í lögmálinu, sem Guð gaf fyrir milligöngu Móse, var blásið í hrútshornið aðeins boðið fyrir eina hátíð, Lúðrahátíðina (sjá 23. Mósebók 24:29; 1. Mósebók 81:3). Þessi heilagi dagur fellur í raun á nýtt tungl og er eina árshátíðin sem gerir það. En hvað um það að minnast á fullt tungl í Sálmi 3:XNUMX? Sumir sjá aðrar árshátíðir tilgreindar hér. Páskar og fyrsti dagur ósýrðra brauða koma á þeim tíma sem tunglið er fullt í fyrsta mánuði hebreska helga dagatalsins. Upphaf laufskálahátíðarinnar gengur eins vel og margir líta svo á að vers XNUMX gefi til kynna allt hausthátíðartímabilið í sjöunda mánuðinum, frá lúðrahátíðinni í gegnum laufskálahátíðina. Hins vegar getur orðið sem þýtt er „fullt tungl“ einfaldlega þýtt „fullt“ eða „fylling“ og gæti hér þýtt að mánuður sé lokið – þar með upphaf nýs. Ferrar Fenton þýðingin minnist ekkert á fullt tungl - aðeins nýtt tungl. Það getur því vel verið að hér sé eingöngu átt við Lúðrahátíðina, þó að ákallið til hátíðar og hugleiðingar um frelsun Guðs passi við allar hátíðir Guðs.

Taktu aftur eftir tímasetningu opinberunar Guðs á lögmálinu í versi 5: „Þetta staðfesti hann Jósef [fulltrúa alls Ísraels] til vitnisburðar, þegar hann fór um allt Egyptaland. Þessi þýðing myndi gefa til kynna þann tíma sem Guð sendi plágurnar gegn Egyptalandi. Hins vegar er ekkert skráð í skrifum Móse um að Guð opinberaði skipunina um að blása í shofar á lúðrahátíðinni fyrr en Ísrael var síðar safnað saman við Sínaífjall. Það er mögulegt að hann hafi gefið Móse fyrri opinberun á meðan hann var í Egyptalandi.

Samt virðist líklegra að átt sé við mjög almennan tímaramma - það er að segja, Guð gaf Ísraelsmönnum þessa löggjöf fyrir löngu um það leyti sem hann eyddi Egyptalandi til að frelsa þá. Að öðrum kosti þýða sumar útgáfur vers 5 þannig að Guð hafi sett lögmálið þegar Jósef (þ.e. Ísrael) fór úr Egyptalandi (samanber Tanakh, New and Revised English Bible, New American Bible, Fenton).

Í lok 5. verss segir: „Ég heyrði tungumál [bókstaflega, vör] sem ég skildi ekki. Það er einhver ágreiningur um hver er að tala hér. Í restinni af sálminum, frá versum 6-16, er það greinilega Guð sem talar og vísar til sjálfs sín sem „ég“. Það virðist færa rök fyrir því að „ég“ í lok vers 5 sé líka Guð. En hvernig gat hinn alviti Guð ekki skilið egypska tungumálið? Af þessum sökum taka margir „ég“ í versi 5 til að vísa til hvers Ísraelsmanns sem syngur sönginn í samræmi við skilning gyðinga að hver og einn Gyðingur enn í dag hafi verið persónulega og einstaklingsbundinn frelsaður úr fornegypskri ánauð.

Samt hefur orðið sem þýtt er „skilið“ í versi 5, yada, almenna merkingu „vita“. Eins og Strong's Hebrew and Chaldee Dictionary bendir á, getur þetta orð þýtt „viðurkenna...hafa virðingu [fyrir]“ (Abingdon Strong's Exhaustive Concordance of the Bible, Strong's No. 3045). Reyndar, alveg eins og Guð segist ekki „þekkja“ þá sem hlýða honum ekki, gæti hann alveg eins sagt að hann „viti“ ekki (viðurkenna eða virða) mál þeirra sem ögra honum. Íhugaðu að tungumál og tal Egyptalands var rækilega mengað af skurðgoðadýrkandi tilvísunum. „Eins og í [Sálmi] 114:1 er fyrirlitning á sögu, menningu og tungumáli Egyptalands“ (Nelson Study Bible, athugasemd við vers 3-5).

Í Sálmi 81:7 svarar Guð á „leyni þrumunnar“ augljóslega tilvísun til þess að lögmál hans og sáttmáli var gefið á Sínaífjalli, þegar „þrumur og eldingar voru og þykkt ský á fjallinu; Og lúðurhljómurinn var mjög mikill, svo að allt fólkið, sem í herbúðunum var, skalf. Sínaífjall var algerlega í reyk, því að Drottinn steig niður á það í eldi... Og þegar lúðrablásturinn hljómaði lengi og varð hærra og hærra og hærra, talaði Móse og Guð svaraði honum með röddu“ (19. Mósebók 16:19-20) samanber 18:23). Þannig virðist sem í „minningunni um lúðrablástur“ á lúðrahátíðinni (24. Mósebók 20:20) áttu Ísraelsmenn að minnast þessa fyrri lúðrablásturs þegar Guð kom niður í krafti og dýrð, steig niður með þrumum og eldi. , sem undanfari þess að gefa lögmál hans. Athyglisvert er að Lúðrahátíð táknar fyrst og fremst tíma endurkomu Krists, þegar hann mun koma í miklum mætti ​​og dýrð, í eyðandi eldi, sem undanfari þess að opinbera lögmál sitt að nýju fyrir Ísrael og öllum þjóðum. Móse sagði: „Óttast ekki; því að Guð er kominn til að reyna þig og að ótti hans sé frammi fyrir þér, svo að þú syndir ekki“ (17. Mósebók 1:7) - eins og þeir gerðu í Meríba, þegar þeir spurðu hvort Guð væri meðal þeirra eftir að hafa upplifað brottförina. (81:7-XNUMX; Sálmur XNUMX:XNUMX).

Í versum 8-10 minnir Guð fólkið á það sem hann sagði þeim á Sínaí - og heldur óbeint fram tilboði sínu um sáttmálasamband að nýju. Í 9. versi ítrekar hann fyrsta af boðorðunum tíu - að engir erlendir guðir séu meðal fólks hans (sjá 20. Mósebók 3:10). Og í 81. versi í 20. Sálmi endurtekur hann formála boðorðanna tíu: „Ég er Drottinn, Guð þinn, sem leiddi þig út af Egyptalandi“ (sjá 2. Mósebók 81:10). Þessi frábæri þáttur hefði átt að vera nóg til að sannfæra þá um að treysta honum og hlýða honum. Guð lofaði að vera fyrirsjáandi fólks síns (Sálmur XNUMX:XNUMXb).

Sögulega séð mistókst Ísrael að hlusta (vers 11), svo Guð leyfði þeim að fara sínar eigin leiðir (vers 12) - þó það væri ekki það sem hann vildi (vers 13). Ef fólk hans vildi hlýða, myndi hann leggja undir sig óvini þeirra (vers 14). Það virðist líklegt að Guð hafi innblásið Asaf til að skrifa þennan sálm á meðan Ísrael átti í vandræðum frá óvinum - ef til vill á meðan Davíð barðist enn við erlendar þjóðir. Og orðin myndu vissulega verða brýnari á síðari tímum erlendrar kúgunar.

Í versi 15 er talað um óvini Ísraelsmanna sem óvini Guðs - „hatendur Drottins“ (samanber 83:1-4). NKJV segir að þegar Guð leggur þá undir sig, myndu þeir „þykjast vera undirgefin honum“ (81:15). NIV segir að öðrum kosti að þeir „myndu hryggjast fyrir honum. Taktu síðan eftir síðari setningunni í versi 15: „En örlög þeirra myndu vara að eilífu. Hebreska orðið sem hér er þýtt „örlög“ þýðir í raun „tími“. Flestir líta á þetta sem dóm yfir óvinunum. En „þeirra“ gæti átt við Ísraelsmenn, rétt eins og „þeir“ í næsta versi gerir - í því tilviki myndi versið þýða að hlýðnir Ísraelar myndu standast um alla tíð.

Þrá Guðs er að gefa fólki sínu það besta af öllu (vers 16) - og hann mun að lokum gera það ef þeir vilja aðeins gefa honum gaum og ganga á hans vegum. Lúðrahátíðin og hinar hausthátíðirnar sýna innleiðingu þess tíma þegar Ísrael mun iðrast og öll loforð Guðs munu rætast. Jafnvel aðrar þjóðir verða græddar inn í Ísrael til að læra veg Guðs og taka þátt í fyrirheitunum líka. Þetta er vissulega dásamleg ástæða til að fagna með gleði.

Luke 2

Enn og aftur finnst mér athyglisvert að við erum að lesa sanna sögu um fæðingu Yahshua þegar við göngum inn á heiðna tíma ársins sem kallast jól. Rétt eins og Chanukah með Chanukah runnanum er bætt við sannleikann lygar og hefðir sem bara ekki er hægt að finna í ritningunum. Þegar þú hefur lesið sannleikann í ritningunum muntu sjá falska kenninguna sem hefur verið tengd bæði Chanukah og jólunum. Það eru þessar rangar hefðir sem þú verður að forðast. Og eins og sýnt er þér hér að ofan, Nimrod uppljóstrarinn kallaði einnig Krónus þann sem börnunum var fórnað lifandi, er hann haldinn mikilli hátíð þann 25. desember þegar engir hirðar voru á ökrunum að gæta hjarðanna.

Sagan af fæðingu Yahshua er frábær saga en hefur verið svo menguð af öllum lygakenningunum að flestir fara ekki þangað. Vinsamlegast lestu söguna og vertu í burtu frá lygakenningunum.

613 Mitzvot

Við höldum nú áfram að rannsaka 613 lög Torah sem við getum lesið í http://www.jewfaq.org/613.htm
Við erum að gera 7 lög í hverri viku. Við skulum rannsaka lög 262-268. Við höfum líka athugasemdir, með klippingu frá mér, aftur frá http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

262. Að gera ekki uppreisn gegn skipunum dómstólsins (17. Mós. 11:158) (CCNXNUMX).

(262) Ekki gera uppreisn gegn skipunum dómstólsins. Eftir setningu lögmálsins, sem þeir [prestarnir, levítarnir og dómararnir] leiðbeina þér í, skalt þú gjöra, eins og þeir segja þér. þú skalt hvorki víkja til hægri né vinstri frá þeim dómi, sem þeir kveða upp yfir þér." (17. Mósebók 11:261) Þetta er aðeins neikvæð endursetning á jákvæðri Mitzvah #31. Ég vil aðeins ítreka að skilgreining Jahve á „dómstólnum“ og lýsing Maimonides væri nokkuð frábrugðin. Og það er skiljanlegt. Ísrael gerði afdrifaríka dómsvillu árið XNUMX e.Kr., og þeir hafa ekki skilið orð sem Jahve sagði síðan.

Það er hins vegar heillandi að taka eftir því hvað Yahshua gerði með þessum kafla þegar hann stóð frammi fyrir dómi „dómstólsins“ á sínum tíma. Án þess að þræta um lögmæti dómaraþingsins, gerði hann nákvæmlega það sem hér er fyrirskipað: Hann gekk undir ákvörðun æðstaráðsins. Þeir ákváðu að hann yrði að deyja, þannig að í stað þess að verja sjálfan sig (sem var vel á valdi hans, bæði í orði og engla), opnaði hann ekki munn sinn, heldur tók kross sinn af fúsum vilja og gaf upp líf sitt svo að við gætum lifað. Sjálfur hafði hann sagt að ekki myndi minnsti bókstafur lögmálsins líða undir lok fyrr en allt væri uppfyllt. Það varð að innihalda þá hluta sem voru „óþægilegir“ fyrir hann. Eins og dauðinn.

Meiðsli og skemmdir

263. Að búa til grind fyrir þak þitt (22. Mós. 8:75) (CCAXNUMX). Sjá Ást og bræðralag.

(263) Búðu til grind fyrir þakið þitt. "Þegar þú byggir nýtt hús, þá skalt þú búa til grind á þaki þínu, svo að þú komir ekki blóðsúthellingum yfir heimili þitt, ef einhver dettur af því." (22. Mósebók 8:XNUMX) Vegna þess að okkur er gefin ástæða fyrir boðorðinu „gerið rönd“ í Torah, getum við örugglega framreiknað þessa meginreglu yfir í almennt bann við því að skapa óþarfa hættur sem gætu stofnað saklausum nærstadda í hættu. Jahve er ekki að tala fyrir hinum heimskulega ameríska draumi um að búa til áhættulaust samfélag, heldur aðeins að gera skynsamlegar ráðstafanir til að tryggja öryggi fólks á áhrifasvæði þínu. Skilgreiningin á „sanngjarnt“ breytist auðvitað með fyrirliggjandi tækni. Það var tími þegar það var fáheyrt að setja afturljós eða baksýnisspegil á bifreið. Nú eru öryggisbelti (afsakið: tæknivædd aðgerðalaus aðhaldskerfi fyrir farþega), ABS bremsur og loftpúðar alls staðar nálægur og GPS leiðsögukerfi og innrauð viðvörunarkerfi fyrir bakkgír eru að ryðja sér til rúms. „Sanngjarnt“ er í augum áhorfandans.

Fyrir utan að hafa stjórn á umhverfisáhættu okkar ættum við hins vegar líka að vera á varðbergi gegn því að koma „blóðsúthellingum“ yfir okkur með andlegri vanrækslu okkar. Í Rómverjabréfinu 14 og 8. Korintubréfi XNUMX, til dæmis, talar Páll ítarlega um hvernig eigi að forðast að setja gildrur og ásteytingarsteina í vegi fyrir minna þroskuðum trúbræðrum okkar og systrum. Óhjákvæmilega er það sem kallað er eftir einhver smá persónuleg fórn af okkar hálfu - að byggja upp skjól, ef svo má segja - sem er hannað til að koma í veg fyrir að nágrannar okkar falli niður og meiði sig. Það er ekki bara góður siður; það eru lögin.

264. Að skilja ekki eftir eitthvað sem gæti valdið skaða (22. Mós. 8:190) (CCNXNUMX). Sjá Ást og bræðralag.

(264) Ekki skilja eftir eitthvað sem gæti valdið skaða. "Þegar þú byggir nýtt hús, þá skalt þú búa til grind á þaki þínu, svo að þú komir ekki blóðsúthellingum yfir heimili þitt, ef einhver dettur af því." (22. Mósebók 8:22) Aftur, með því að gera sérstakt neikvæða kvæði sem samsvarar fyrri játandi, hefur Maimonides minnt okkur á tilgerðarlegt eðli lagalista sinnar – hið sjálfhugsaða kerfi til að finna svo margar „gerið þetta“ fyrirmæli og svo margar „ekki gera-þetta“ leiðbeiningar, þegar einföld skoðun á Torah sýnir bókstaflega hundruð hluti sem hann missti af. Svo ef þú ert að leita að athugasemdum við 8. Mósebók 263:XNUMX, sjáðu Mitzvah #XNUMX. Ef þú fyrirgefur mér, þá fer ég á flug. Viðfangsefnið: offramboð.

Sérhver hugsandi manneskja mun viðurkenna að við höfum misst eitthvað af merkingu ritninganna okkar í gegnum þýðingarferlið og umbreytingu tungumálsins með tímanum. Menningarleg blæbrigði hafa glatast; merking orða í markmálunum hefur breyst; og þýðendur hafa gert (gasp!) mistök. Hið klassíska biblíulega misskilningur er stöðug misþýðing á nafni guðdómsins: Jahve. Sérhver vinsæl ensk þýðing gefur ???? (YHWH) sem „Drottinn,“ ekki bara einu sinni eða tvisvar, heldur 6,868 sinnum í ritningum Gamla sáttmálans! (Reyndar eru vísbendingar um að Jahve hafi sagt okkur nafn sitt jafnvel 7,000 sinnum – hin 132 tilvikin eru staðir þar sem fræðimenn Gyðinga fjarlægðu YHWH úr textunum og settu Adonay í staðinn, sem þýðir herra.) Orð ættu að þýða. Nöfn ættu hins vegar aðeins að vera send (ef markmálið rúmar þau) eða í versta falli umritað - gera litlar hljóðbreytingar til að passa við nýtt stafróf. En að breyta „Jehóva“ (sem þýðir bókstaflega „ég er“) í „Drottinn“ er hvorugt – það er augljós og villandi í staðinn fyrir eitthvað sem er algjörlega ótengt. Það eru, til að orða það góðgerðarmál, mistök.

Kerfisbundin skemmdarverk sem þessi eru þó sjaldgæf. Venjulega komum við okkur í kenningarleg vandræði með því að taka setningu eða setningu úr samhengi og beita henni rangt. En Drottinn – bara að grínast: Jahve – byggði bilunaröryggiskerfi inn í ritningarnar sínar, það sama og NASA notar þegar þeir hanna geimskutlu: offramboð. Sérhver mikilvægur sannleikur í Biblíunni er útskýrður á tuttugu mismunandi vegu á tuttugu mismunandi stöðum. Guð mun nota önnur orð til að lýsa einhverju, eða hann notar annað tákn, myndlíkingu eða spámannlega klæðaæfingu. Ef við erum kunnugir og móttækilegir fyrir allri ritningunni, getum við ekki saknað þess sem Jahve vildi að við vissum. Það er ekki ein mikilvæg kenning í Nýja testamentinu sem ekki var kynnt og útskýrð í Gamla. Þess vegna er hægt að komast að bjargvættri þekkingu á Messíasi í gegnum ekkert annað en örlítið ritningarbrot úr ritum Jóhannesar eða Páls, og samt er hægt að eyða ævinni í að rannsaka Ritninguna og komast aldrei til botns í því.

Þessi tegund af offramboði í varakerfi er hins vegar ekki það sem Maimonides og félagar hans rabbínar notuðu. Þeirra var ekkert annað en pirrandi endurtekning á sömu grunnstaðreyndum (eða fabúlum) sem endurteknar voru sem játandi og neikvæðar fullyrðingar til að komast að fyrirfram ákveðnum fjölda reglna. Ó vá.

265. Að bjarga hinum eftirsótta, jafnvel þó það kosti líf þess sem elti hann (25. Mós. 12:XNUMX) (jákvætt). Sjá Líf.

(265) Bjarga þeim sem elt er eftir, jafnvel þó það kosti líf eltarans. „Ef tveir menn berjast saman og kona annars nálgast til að bjarga manni sínum úr hendi þess sem réðst á hann, og réttir út höndina og grípur kynfæri hans, þá skalt þú höggva höndina af henni. Auga þitt skal ekki aumka hana." (25. Mósebók 11:12-XNUMX) Rabbínarnir eru á annarri plánetu hér, en ég skal viðurkenna að stuðningsgreinin fyrir þessa mitsva (og næstu) er ekki beint auðveld. Flestar athugasemdir sleppa því bara. Við fyrstu sýn lítur það út fyrir að vera óeðlilega harkalegt. Reyndar er þetta eina tilvikið í Torah þar sem líkamlegum limlestingum var ávísað sem refsingu fyrir brot, þó lögmál Jahve hafi verið einstakt í aðhaldi sínu á efninu. (Til dæmis sagði assýrísk lögregla að maður sem kyssti konu sem var ekki eiginkona hans ætti að skera af sér varirnar.)

Athugaðu að ísraelsku eiginkonunni var ekki bannað að verja eiginmann sinn almennt. Það var ekkert vandamál (í orði) gegn því að slá árásarmann mannsins yfir höfuðið með stól. Þetta var heldur ekki þunnt dulbúin eufemism fyrir framhjáhald (sem bar sína eigin refsingu); það lýsir greinilega einhverju róttæku sem gert var í hita ágreinings til að ná yfirhöndinni. Smá orðarannsókn gæti hjálpað okkur að komast að kjarna málsins. Upprunalega hebreska textinn inniheldur orðið 'ach (bróðir eða landsmaður), sem gerir það ljóst að andstæðingur eiginmannsins er bróðir Ísraelsmanna - sem er hugsanlega myndlíking fyrir trúsystkini. Orðið sem þýtt er „gripa“ (chazaq) þýðir ekki svo mikið „að taka eða grípa hlut“ þar sem það er tákn um að ná völdum. Það þýðir: „vera sterkur, styrkja, sigra, verða öflugur, herða varnir manns. Við verðum að gera okkur grein fyrir því að sú nákvæma atburðarás sem sýnd er í þessari fyrirskipun er afar ólíkleg. Reyndar er ekki eitt einasta atvik skráð í Biblíunni. Svo fyrir mér að minnsta kosti er það nokkuð ljóst að Jahve var að nota þessa tilgátu atburðarrás til að sýna eitthvað sem gerist nokkuð reglulega. Jahve virðist vera að segja: „Ekki afmáka trúsystkini (í myndlíkingu eða á annan hátt), jafnvel í velviljaðri vörn fyrir því sem þér þykir vænt um. Ef þú eyðileggur getu hans til að hafa frjósöm þjónustu í framtíðinni eingöngu til að ná tímabundið forskoti núna í einhverjum deilum, mun ég aftur á móti fjarlægja getu þína til að stjórna og stjórna heiminum þínum. Ég hef útvegað leiðir (sjá kvæði #227-252) til að leysa deilur þínar — þú átt ekki að taka málin í þínar hendur. Það er allavega það sem ég held að það þýði.

266. Ekki til að hlífa eltingarmanni, heldur á að drepa hann áður en hann nær hinum eftirsótta og drepur hinn síðarnefnda eða afhjúpar blygðan hans (25. Mós. 12:XNUMX) (neikvæð).

(266) Hlífið ekki eltingamanni; hann á að drepa áður en hann nær hinum eftirsótta og drepur hinn síðarnefnda eða afhjúpar blygðan sína. „Ef tveir menn berjast saman og kona annars nálgast til að bjarga manni sínum úr hendi þess sem réðst á hann, og réttir út höndina og grípur kynfæri hans, þá skalt þú höggva höndina af henni. Auga þitt skal ekki aumka hana." (25. Mósebók 11:12-265) Ha? Rabbínarnir hafa greinilega tekið boltann og hlaupið með hann — út á vinstri völlinn. Þessi mitzvah er aðeins neikvæð umbreyting þess sem við sáum nýlega; með öðrum orðum, það er mjög tilveran er tilgangslaus. Sjá #XNUMX.

Eign og eignarréttur

267. Að selja ekki akur í Ísraelslandi til frambúðar (25. Mós. 23:XNUMX) (neikvætt).

(267) Seljið ekki akur í Ísraelslandi að eilífu. „Landið skal ekki selt til frambúðar, því að landið er mitt. því að þér eruð útlendingar og útlendingar hjá mér." (25. Mósebók 23:6) Eins og við sáum í 12. kafla er þetta hluti af lögmáli fagnaðarársins. Þótt landið hafi verið „gefið“ Ísrael, bæði almennt (7. Mósebók 26:27) og sértækt (13. Mósebók 21-XNUMX og Jósúa XNUMX-XNUMX), var eignarhald á landinu áfram í eigu Drottins. Ættbálkum var úthlutað svæðum sínum og einstaklingar höfðu forræði yfir einstökum landsvæðum, en þeir gátu ekki „selt“ þau til frambúðar, þar sem þeir tilheyrðu Guði. Heldur gátu þeir aðeins „leiga“ þær út til nágranna sinna, og þá aðeins í takmarkaðan tíma: fram að fagnaðarári. Sjálfvirk útgáfa á kyrrsettum arfi kom einu sinni á fimmtíu ára fresti - einu sinni á ævinni, í öllum tilgangi.

Táknin, í ljósi restarinnar af ritningunni, eru augljóslega augljós. Arfleifð okkar er eilíft líf, en fyrir synd okkar höfum við fallið í andlega fátækt og „selt“ sál okkar Satans. En Jahve hefur fyrirfram útvegað tækifæri fyrir okkur til að endurheimta arfleifð okkar, því þegar allt kemur til alls er líf okkar (eins og lönd Ísraelsmanna) í raun ekki okkar eigin; vér vorum endurleystir með dýrtíðinni — hinu dýrmæta blóði Yahshua. Svo hvað gerist þegar Jubilee kemur? Sumir munu þiggja gjöf fagnaðarársins og endurtaka arfleifð sína, eilíft líf. En aðrir munu fyrirlíta þetta einu sinni á ævinni tækifæri og selja sál sína aftur til Satans.

268. Ekki breyta eðli hins opna lands (um borgum) levítanna eða akra þeirra; ekki að selja það til frambúðar, heldur má leysa það hvenær sem er (25. Mós. 34:XNUMX) (neikvætt). Sjá Levi.

(268) Breytið ekki eðli hins opna lands um borgir levítanna eða akra þeirra. Ekki selja það til frambúðar; það má innleysa hvenær sem er. „Ef maður kaupir hús af levítunum, þá skal það hús, sem selt var í eignarborginni, losað á fagnaðarárinu. Því að húsin í borgum levítanna eru eign þeirra meðal Ísraelsmanna. En aleignarland borga þeirra má ekki selja, því að það er ævarandi eign þeirra." (25. Mósebók 33:34-XNUMX) Það voru aðeins aðrar reglur fyrir levítana (samanborið við aðrar ættkvíslir Ísraels) sem hjálpa okkur að skilja heildarmyndina. Levítar (þ.e. ættkvísl Móse og Arons) voru skilgreindir sem þeir sem áttu arfleifð Jahve sjálfur. Þannig var þeim ekki úthlutað neinum persónulegum, tímabundnum löndum, heldur fengu þeir borgir um allt Ísrael til að búa í, þar sem þeir gátu „eiga“ heimili, og þeir áttu sameiginlegt land (ekki einstakar fjölskyldulóðir) sem þeir gátu búið. Hér sjáum við að hægt var að leigja heimili þeirra til annarra Ísraelsmanna, rétt eins og allar eignir (aftur táknar andlega fátækt þeirra vegna syndar, og aftur endurleyst á fagnaðarárinu), en ekki var hægt að ráðstafa samfélagsreitum þeirra vegna þess að þeir tilheyrðu engum einstaklingur, heldur til ættbálksins.

Levi sem ættkvísl táknar á táknrænan hátt hina sönnu trúuðu meðal útvalinnar þjóðar Guðs – annaðhvort meðal Ísraels eða heiðingjanna Ekklesia, hveitið meðal illgressins eins og það væri. Það er ekki það að levítarnir hafi allir verið „frelsaðir“ á meðan hinir voru það ekki; þeir sem hópur eru einfaldlega mynd, táknmynd þeirra sem eru. Þannig að þó að einstakir trúaðir hafi arfleifð sem þarf að endurleysa, þá er „eilíf eign“ arfleifðar (eilíft líf) hinna heilögu sem hóps örugg.